神相铁关刀 · 第1巻

相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰：“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰洩天機，傳人輕洩遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”

相術は一門の祕傳の學問なり：それ能く迷途の人のために路を指し、人をして險難を繞開せしめ、能く將に臨頭せんとする禍事を化解して、轉じて吉祥と為す。故に此の學問輕からず、此の技藝小ならず。人力以て天命に勝つ可しと説くに、哪の一門か相術より更に見效する有らん。我江西大安山の華陽寺中に在りて、一位の異人に遇いて此の部の書を把りて我に看せ、我に對して曰く：「汝宿世より慧根を帶來し、天生靈性を具備す。此の書を得ば、以て遍く山水を游び、天下の人物のために相を看る可し。只だ刻版刊行し・隨便に人に傳ふべからず。此の書又た《泄天機》と名づく、人に傳へて而も其の人輕く外泄せば、天譴を遭うを要す。汝只管それを祕藏せよ、縱い萬金有るも人に授與するなかれ」と。

餘得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，餘異之；是以廣遊四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕餘為國師，餘懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。餘拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；餘逐歸而藏之寺中，誓不敢洩，晤徒莫為輕玩也。破納雲谷山人謹識。繪圖神相鐵關刀附圖。

我此の書を得て以後、暗自に半年を鑽研し、夜裏自ら眼中の光亮火炬のごときを覺え、心裏も亦た奇異を覺えり。於是遍く四海を游歴し、「鐵關刀」此の名號を以て牌を挂けて相を看る。後來淮上に客居する一段時日、正に盜寇の作亂に碰上り、賊首我を抓りて彼の國師を當てんと欲す。我懼れ、南京に逃奔し、名號を改めて「金較剪」と曰う。此門の相術に靠りて遍く山水を游び、四處神仙を尋訪するも、卻って大都訪ね着かず。後來太湖に僑居し、個の攤を擺して相を看る人有るを見るに、招牌上に「我宗白雲先生」と寫し、彼の相法一望即斷、轉眼之間人便ち見えず、只だ一塊の招牌を留下す。我此の牌子を拾得し、才に悟り到る此の套の相法原來「希夷先生」陳摶の傳下せし祕本なりと。於是帶回して寺中に收藏し、誓いて敢えて外泄せず、亦た門徒に囑咐して輕慢に此門の學問を玩弄する可からざるを。衲衣を穿破せる雲谷山人謹記。此の繪圖本《神相鐵關刀》另に圖を附有す。

髮屬心，心火上炎，故生髮於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。鬚屬腎，腎水潤下，故生鬚而下垂；上在口，下在陰腋也。婦人有內腎，故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無鬚也。

頭髮は心に對應し、心火に屬し、火性上に向かいて燃燒す、故に頭髮人身最高處の頭頂に長ず。眉毛は肝に對應し、肝木に屬し、木性橫向に舒展す、故に眉毛兩眼之上に橫生す。汗毛は脾に對應し、脾土に屬し、土春夏秋冬四季各々一段を旺して到らざる處無し、故に汗毛四肢に遍生す。鼻毛は肺に對應し、肺金に屬し、金收斂內藏を主る、故に鼻毛只だ鼻孔裏邊に長ず。鬍鬚は腎に對應し、腎水に屬し、水性下に向かいて潤澤す、故に鬍鬚下垂す：上面は口邊に長じ、下面は陰部與腋下に長ず。婦人只だ內腎有りて外腎無し、故に陰部兩腋皆毛を生じ、口上は卻って鬍鬚を生ぜず。

貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。愧心一動則生汗，汗由心生，心火鬱蒸於脾，故發而為汗也。悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故洩而為淚涕也。怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。

貪食の念頭一たび起れば、口中便ち涎水を生出す：涎は肺の生ずる所に由り、心火上に向かいて肺に蒸騰し、肺中津液蒸を受け、化成して涎液と為り流出す。淫慾の念頭一たび起れば、便ち精を泄出す：精は腎の生ずる所に由り、命門の「相火」一たび腎臟を熏灼すれば、腎精激を受け、滿溢して出づ。羞愧の念頭一たび起れば、人便ち汗を出す：汗は心の主る所に由り、心火鬱結して脾に蒸騰し、脾は肌肉を主り、津液肌膚より透出して便ち汗と成る。悲傷の念頭一たび起れば、便ち眼淚を流す：涕淚は肺の生ずる所に由り、而も肝木之氣平ならず、肺津を沖激し、於是泄して涕淚と成る。怯懼の念頭一たび起れば、人便ち急いで小便す：小便は脾の主る所に由り、脾土虛弱にして腎水を約束し得住せず、腎水便ち直に奔りて下りて尿と成る。

何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，髮密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。

何をか「山林」と謂う。頭角高聳凸起の地方に在り、耳朵上方より自ら再高し約二寸の處。那裏骨頭隆起の部分を「山」と曰い、頭髮濃密の部分を「林」と曰い、それ風氣の聚散を主管す。本來の規矩は男左邊を看・女右邊を看る、此の位祖上の產業を主る。此の位氣色明潤にして神有れば、即ち祖墳風水之力を得たるなり。「邱陵」「墳墓」兩位は山林之下約一寸の處に在り。邱陵・塚墓此の兩個の名目取る所は墳穴之象――譬えば墳を山林之內に建つるがごとき、故に位置山林に高き過ぐる能わず。此の位氣有れば、同じく祖墳風水鍾靈の驗證なり。

邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶豔；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

「邊城」即ち邊地上の城。位置は額角髮際の旁に在り――面上に生ずる一段を「邊地」と曰い、頭上に繞到る一段を便ち「邊城」と曰う。「精舍」「光殿」指す所は皆眼珠を藏する眼眶：それ能く眼神を收藏するを取りて、便ち精舍と曰い、それ能く威煞を顯露するを取りて、便ち光殿と曰う。眼窩深の人は、左右眼眶精舍のごとく、神氣藏り得住す。眼窩淺の人は、左右眼眶光殿のごとく、殺氣外に露る。「彩霞」「繁霞」指す所は兩道の眉毛、因為それら雲霞のごとく日月を遮掩すればなり――相術兩眼を日月に比作す。日月最も光明を要し、而も雲霞以てそれに增色を為す可し。眼睛最も光明を要し、而も眉毛以てそれに添秀を為す可し。眉毛は粗を忌み・濁を忌み、濃雲のごとく日月を遮り死する可からず。故に眉毛疏朗の乃ち彩有りと顯る。左右兩眉皆彩霞と曰う可く、亦た皆繁霞と曰う可し、一樣に太も濃を宜とせず、務めて雲霞那種の明豔の勁有るを要す。並びに左眉專ら彩霞と曰い・右眉專ら繁霞と曰うにあらず。

凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一，所司代處。司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。中正在額之最中最正之位。印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。天中在髮際頂中處，故號天中。天庭在額上毛髮處，謂之天庭。

「凌雲」「紫氣」兩位は眉頭高聳凸起の地方に在り、其の氣勢直に雲霄に衝せんとするがごときを取り、形勢又た天上の紫氣星のごとし。「輔角」は日角・月角（額上左右兩塊隆起之骨）の旁に在り、形狀角のごとく、日月を輔佐する作用を起す、故に輔角と曰う。（下面「彼團一，所司代處」一句底本文字訛脱、已に通讀し能わず。）「司空」は額頭正中偏上一段に在り、光潔無紋を宜とす――它所に司守する地方該當空淨にして、紋路惡色の衝破有る可からず、亦た雜紋纏繞有る可からず。「中正」は額上最も居中・最も端正の一點に在り。「印堂」は兩眉之間に在り、形狀印章のごとく方正・不偏不斜を宜とす。它を「堂」と稱するは、廳堂寬闊平正の意思を取るなり。「天中」は髮際當頭頂正中處に在り、故に天中と曰う。「天庭」は額上髮際に靠りて毛を生ずる一段に在り、之を天庭と曰う。

何知此人水中喪？地閣有廛鬚眉重，水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。何知此人火中喪？眉黃差促髮紅黃，眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，兼更命陷羅計豎，顴破神昏髮又剛。何知火上大破家？金人帶火面紅短，鼻樑有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

怎麼して此の人水裏に淹死せんを知る。下巴（相家「地閣」と稱し、面之下停に居り、五行水に屬す）上塵垢のごとき暗氣を積み、眉毛鬍鬚又た濃重にして人を壓す。水に屬する口鼻一路氣色清ならず、眼神昏暗す。眉間若し黑痣無ければ尚可し、一たび黑痣有れば、少年時便ち水厄之痛を遭うを要す。怎麼して此の人火に死せんを知る。眉毛枯黃・參差短促、頭髮紅を泛し黃を帶ぶ。眼中紅絲有り、顴骨赤色外露――此れ火氣人を逼る之相、縱然燒死せざるも、亦た火災に因りて財を破るを要す。怎麼して此の人兵刃之下に死せんを知る。山根（兩眼之間鼻梁の根部）斷紋破損有り、眼珠發黃。再び加うるに命宮（印堂）低陷・左右兩眉（相家左眉を「羅睺」・右眉を「計都」と稱す）逆豎して箭のごとし。顴骨破損、眼神昏濁、頭髮剛硬――主に刀兵に死す。怎麼して此の人火に因りて大いに家業を破るを知る。金形之人本來火色を帶ぶを宜とせざるに、卻って生じて面紅にして短促す。鼻梁上暗氣或いは黑痣有り。聲音破鑼のごとく尖裂し、臉上再び麻點有り――皆火災に因り家を敗すを主る。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。何知此人招盜賊？髮眉無光眼無殺，金甲兩櫃有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回碌於斯定必來。

怎麼して此の人かならず刑罰を受くるを知る。紅絲眼珠を纏住し、山根發青す。顴骨尖聳、眉毛豎起、性情狼のごとく凶狠。紅筋一直に頂上に纏到り、上・中・下「三停」（髮際より眉に至るを上停と為し、眉より鼻準に至るを中停と為し、人中より下巴に至るを下停と為す）の氣脈皆截斷せり。怎麼して此の人牢に坐るを要するを知る。眉毛低壓・眼珠昏暗・滿面氣色昏濁。山根斷紋有り、又た暗色に浸染せらる――此れ人の命重案を犯し・身刑戮を遭う之兆なり。怎麼して此の人盜賊を招惹するを知る。頭髮眉毛絲毫の光澤無く、眼中威煞無し。鼻翼兩側の「金甲」「兩櫃」（財庫之位を主る）紋路に衝破有り。暗黑之氣顴骨上に鋪き、屢々驚嚇を受く。怎麼して此の人火災多きを知る。面部額頭昏暗して塵灰を蒙るがごとし。鼻頭（「準頭」）の紅氣一直に年壽（鼻梁中段）に侵到る――火厄迴環して至り、一定躲掉する能わず。

何知此人必溺水？唇白數莖青入口，面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水溺死。）

怎麼して此の人淹死せんを知る。嘴脣發白、幾縷の青氣口に入る。整個の面部一片の暗氣、眼眶（「光殿」）發青す――此れ水神命を催し、骨殖還鄉し難き之相なり。又た怎麼して彼確に溺水して亡ぶと斷定する。黑氣口部に侵入し、口邊黑痣を生ず。兩腮下の「波池」紋路を現出し、手掌の坎宮（掌根正下方一塊、八卦水に屬す）黑を泛す。嘴脣乾縮し、掌上坎宮の敗象と相應す。原註：いわゆる坎宮は、即ち手掌上八卦中の坎位、此處發黑は水裏に淹死するを主る。

何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。何知此人家早傾？額上多紋耳反生，縱有輔弼難培保，天倉沖破少年青。何知此人必破家？體細身輕行不正，片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。

怎麼して此の人盜賊を招きて上門せんを知る。暗氣外露・神氣衰敗・眼眶昏暗す。印堂上間或赤紅之色を現出す――不但失盜、官司も連れて躲開し得ざらん。怎麼して此の人家業早敗を知る。額上紋路雜亂・耳輪外翻す。便ち「輔弼」（額側兩塊の輔骨）有るも扶持し得住せず。天倉（額角太陽穴一帶に靠る、祖業を主る）紋に衝破せられ、少年時便ち青氣を現ず。怎麼して此の人一定家を破るを知る。身形瘦細輕飄・走路歪斜不正なり。家產片瓦を留めず敗るは必然、天倉缺陷內凹して、哪裏還た門戶を撐起し得ん。怎麼して此の人中年敗落するを知る。兩邊額角破損有り、嘴脣外翻して牙齦を露わす。眼窩深陷・鼻梁削薄・門戶空虛――不僅退財のみ、還た其他の禍事を連帶するを要す。

何知早年子不受？額上紋通姦門陷，龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑑。何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，若是青筋多痛癢，生離死別定無差。何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，懸樑眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

怎麼して此の人早年兒子を得住せざるを知る。額上の紋路一直に眼尾に通じ、「奸門」（眼尾より鬢之間に至る、妻妾を主る）低陷す。「龍宮」（眼下臥蠶、子嗣を主る）紋に衝破せられ、下巴反って額頭に高き過ぎ、上下顛倒す。人中平滿腫脹も、亦た同樣の憑據なり。怎麼して正妻子嗣有ることなしを知る。奸門瘦削露骨、額上多く紋衝有り。若し顴骨生じて高聳せば、則ち偏房に靠りて子を生じ相助を宜とす。龍宮衝破せらるれば、斷法上條と相同なり。怎麼して妻妾非命に死するを要するを知る。奸門低陷、又た交叉紋を添う。若し那裏再び青筋を現じ・時常疼痒せば、則ち生離死別かならず差ならざらん。怎麼して此の人毒を服して死する會を知る。白氣口中に侵入し、嘴脣發黑す。上吊之相則ち眼與眉之間交叉紋有るを見る。鬼氣昏昧の人は、面上怪異を主る部位かならず發暗せん。

何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。何知官運多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。何知此人少年死？額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相併。何知小兒災難多？山根青黑命門烏，額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。

怎麼して此の人官司纏身を知る。眼中紅絲密布し、赤砂のごとき斑點を起す。眉毛粗重にして眼を壓し、「三陽」（眼與眼下一帶）昏昧無光――牢獄之災親身に承受するを要し、家道も亦た此に就りて中止せん。怎麼して此の人官運連連貶降を知る。眼珠外突・步伐散亂・神氣衰敗す。若し再び加うるに眼神外露して收まらざれば、就更に復起し難く、官階かならず一級一級慢慢跌き下るを要す。怎麼して此の人少年夭亡を知る。額上青筋暴露・神氣清ならず。面色浮光虛亮、又た「天羅紋」（額上橫斜之紋）を犯す。無子與短命兩樣湊りて一起に在り。怎麼して小孩災難多きを知る。山根青黑、耳前の「命門」發烏す。額角與鼻頭皆青烏之色を現ず。若し青黃之氣口部に侵入せば、便ち夭折を逃れ難し。

何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑑。何知少年克父母？髮低耳反筋在額，唇及鼻眷霜相同，髮尖沖印天庭黑。何知中年大破劫？眼突水光財命逼，縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

怎麼して小孩養い大らざるを知る。兩耳氣色無く、耳輪耳廓外翻す。頭上青筋滿布し、是れ陰盛にして陽に過ぐ。反って陽盛にして陰に過ぐるも、一樣に養い難く、很に斷定し得住し難し。又た怎麼して小孩かならず養い難きを知る。頭大にして頸細、囟門（嬰兒頭頂未だ合せざる軟處）凹陷す。後腦の枕骨或いは凸出脱形・或いは全無、山根塌陷して見えず。哭聲斷續短促――皆是れ災殃夭亡の憑據なり。怎麼して少年時便ち父母を妨克するを知る。髮際低壓・耳輪外翻・額上青筋暴起す。嘴脣與鼻梁霜白之色を泛出す。髮尖直に印堂に衝り、天庭發黑す。怎麼して中年大劫を遭い財を破るを知る。兩眼突出・眼中水光を泛し、錢財與性命一齊に逼を受く。縱然一劫を逃れ過ぐるも幾人無し、所幸肌肉氣色還た淡白に至らず（尚ほ一線の生機有り）。

何知此人相刑剋？形似豬肝色不華，身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。何知老來反困滯？須連鬢髮不分清，上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，所黑髮枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

怎麼して此の人一生刑克を知る。面色豬肝のごとく晦滯華無し。身軀粗蠢にして面相絕情、孤苦貧寒なり。眼下臥蠶肉無く、妻を妨げ又た子を妨ぐ。怎麼して人老いて反って困頓不通を知る。鬍鬚鬢角・頭髮に連なり、界限混淆して分かち清む能わず。上脣の髭須嘴を掩沒し、口困らるるを受く。鼻子又た小、孤寒を主り、死するも連れて安寧を得ず。怎麼して此の人到死も亦た兒孫無きを知る。「三陽」（眼下子女宮一帶）發黑乾枯、骨骼又た粗し。兩眼皺縮して口袋のごとく、人中腫脹――かならず子孫を克盡し、只だ自身逃れ出づるを剩す。怎麼して婦人分娩上に死する會を知る。顴骨紅きこと火のごとく、神情醉のごとし。面色發黑・頭髮枯槁、死是れ必然なり。手掌上烏鴉のごとき黑斑を現出するは、更に不祥なり。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，眉鎖山根命門烏，嘆聲不絕入地獄。何知婦人多剋夫？超唇顴露骨又粗，額突睛深鼻又折，唇厚採偏髮健毛。何知婦人無子嗣？龍宮沖破三陽陷，人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑑。

怎麼して婦人產難に死するを知る。眼睛又小又圓、眼神外露にして急躁す。嘴脣掀起、眼下網狀細紋を佈滿す。掌上震宮（食指根一帶）暗黑、凶兆自己手裏に握る。怎麼して孕婦胎兒を連れて腹中に死するを知る。嘴脣發黑・眼珠發直・面色青藍慘酷す。兩眉緊鎖、山根與命門發烏す。嘆息之聲斷えず、是れ地獄に入る之相なり。怎麼して婦人夫を克する多きを知る。嘴脣掀翹・顴骨露骨にして又た粗し。額頭凸出・眼窩深陷・鼻梁折斷す。嘴脣厚にして神采偏斜、頭髮粗硬して獸毛のごとし。怎麼して婦人子嗣無きを知る。龍宮（眼下子女宮）衝破せられ、三陽低陷す。人中平滿腫脹・脣色發白す。腰身折彎・頭頸傾側、聲音破啞――皆是れ憑據なり。

何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟後。何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，兩額不起懸壁反，人中無鬚奔怨何。何知禍從天上來？印堂沖破紋多多，不但已憂猶未了，更有人憂照而過。何知此人蛇虎傷？山林內裡黑暗深，淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。

怎麼して婦人中年夫を喪うを知る。身形瘦長、行走の時風中柳條のごとく搖擺す。兩顴微微翹起、額頭又た窄し――便ち前半生快活なりと雖も、後半生かならず嗟嘆せん。怎麼して婦人反って夫家の財を劫するを知る。兩眼低垂・眼尾紋散亂す。兩顴起らず、「懸壁」（面頰兩側耳に近き一帶）反張す。人中處須無し（婦人此の位氣色枯敗を指す）、奔波抱怨するも亦た無可奈何なり。怎麼して禍事天より降るを知る。印堂紋に衝破せられ、而且紋路雜多し。不但自己の憂患未だ了らず、還た別人の憂患のために牽連を受くるを要す。怎麼して此の人蛇虎の傷を被る會を知る。山林部位（頭角上方）裏邊一片深黑なり。淚堂（眼下）紋路破損、此處正に是れ陰德を主る地方――只だ痛く前非を改め・心を存して善を行えば、以て此の禍を免る可し。

何知死後無吉地？法令直冷丑位是，地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。何知此人多招凶？此因眉豎眼睛紅，倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。

怎麼して此の人死後好墳地を得ざるを知る。「法令」（鼻翼兩旁向下の兩道紋）僵直冷硬・形狀醜陋なり。下巴朝上兜抱せず、兩頤又た尖削す。邊地部位（額角外側）界限清ならず――皆吉壤を指望し能わず。怎麼して此の人妻子に主權を奪去せらるるを知る。兩眉眼睛を壓住し、腮頤反って顴骨上に侵到る。妾正妻之位を侵占するは、左邊奸門發黑す。再び眉毛邊側に豎起するを看れば、便ち端倪を認定しうる。怎麼して此の人凶禍を招く多きを知る。只だ因為眉毛倒豎・眼珠通紅なり。若し再び加うるに顴骨暗滯・神氣昏濁せば、橫禍かならず當頭に衝來せん。怎麼して此の人父母病有るを知る。日角・月角（額上左右兩骨、左父を主り右母を主る）かならず黑暗せん。倘若已有喪服か否かを斷ぜんと要せば、便ち印堂を看よ――白色凝聚して全臉に佈滿せば、即ち服喪之兆なり。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，縱然不克亦參商，連眉更有難自免。何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，擺柳身材微溼光，笑口頻頻似賣俏。何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

怎麼して此の人兒孫を妨克するを知る。龍宮（眼下）黑暗して煤煙のごとし。臥蠶の黑氣一直に奸門に透到る――兒女の存亡、此處より便ち定數を知る能くし。怎麼して此の人兄弟を妨克するを知る。兩眉高聳僵硬・眉毛尖利して箭のごとし。縱然克死に至らざるも、兄弟之間も亦た參星與商星のごとく此出彼沒・終に相見えず。兩眉連接斷えざるは、更に此の患を免れ難し。怎麼して此の女子かならず妓業を操るを知る。身軀粗にして面孔細、擧止輕佻なり。身材擺動して柳のごとく、皮膚微かに油潤の濕光を帶ぶ。口を開く頻々に笑を含み、似たる姿色を賣弄せんとするがごとし。怎麼して此の人子嗣虛花にして又た長壽せざるを知る。皆因為腰背塌陷して一道の凹槽のごとし。鼻梁折斷・神氣寒薄・身色黧黑――生まれ就いて此の副の相、是れ逃れ得ざるなり。

何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，或有紋似十字形，此是生離妻妾相。何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，震位烏鵲及青筋，古顴雲暗定為則。幹祈勿褻。

怎麼して此の人兩年之內便ち死せんを知る。「天柱」（頸項）歪倒し、頸上黑にして光を泛す。走り起きて路來るに東倒西歪、似たる東西迎面に來りて自己を撞く有るがごとし。嘴脣水を隔てて看るがごとく發青發僵す。怎麼して此の人かならず妻子と分離するを知る。奸門上「乂」形のごとく交叉の紋有り。或いは十字形のごとき紋有り――此れ即ち妻妾と生離する之相なり。怎麼して此の人非命に死するを知る。嘴脣掀起・眼白多くして露る。心窩毛を生ず。眼下網狀細紋を佈滿し、掌中骨節突露す。掌上「井」紋處再び繩索狀の紋有れば、即ち上吊自盡之徒なり。怎麼して此の人雷擊を遭う會を知る。掌上の雷宮を看る最も準なり。震位（食指根下）烏鴉のごとき黑斑與青筋を現出し、加うるに顴骨上一片の烏雲のごとき暗色、便ち定斷しうる。以上諸訣、只だ虔誠に祈驗す可し、輕慢に褻玩するを許さず。

氣與色不同，色屬虛，氣屬實；氣從骨來，色從肉現；有色無氣不發，有氣無色終榮。天地人三才，自額至眉為天，自眉至準自為人，自人中至地閣為地；此氣之所以為天、地、人三才者也。得天之氣旺，則風水必發，祖德必厚，夙根必深；氣從山林、冢墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水，邱陵冢墓管新風水，邊城輔迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

「氣」與「色」是れ一回事にあらず：色是れ表面に浮ぶ、虛に屬す。氣是れ內裏より透出す、實に屬す。氣骨中より生發し、色肌肉上より顯現す。只だ色有りて氣無き人は、終究發起し得ず。氣有りて暫時色無き人は、終究顯榮する會なり。相法面を天・地・人「三才」に分かつ：髮際より眉に至るを天（上停）と為し、眉より鼻準に至るを人（中停）と為し、人中より下巴に至るを地（下停）と為す――此れ即ち氣三才に分かる道理なり。天之氣旺を得る人は、祖墳風水かならず發福し、祖上陰德かならず深厚、宿世根基かならず紮實なり。此種の氣は山林・塚墓・邱陵・邊城此の幾個の部位より認取するを要す。其中山林は舊風水を主り、邱陵・塚墓は新遷の風水を主り、邊城與輔角一帶は祖上陰德を主る。天中・天庭・腦後枕骨は宿世根基を主る――此れ即ち上停の主する三件事なり。

新舊風水以山三代上下語之：得人之氣旺，則家運必昌，心田必吉，事業必隆；從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運，心田、子嗣、財帛；兩顴管權位、事業；準頭管心田，龍宮則陰騭堂，即精舍光殿位。眼為光明學堂，家運當發；心田好，陰騭催，必然此位骨肉平圓，神氣清爽，無此渣滓；暗滯色在兩顴位，兩鬢屬不爽也。

いわゆる新舊風水は、三代以上・三代以內の墳山を以て分説す。人之氣旺を得る人は、家運かならず昌盛、居心かならず良善、事業かならず興隆なり。此れ龍宮（眼下）・兩顴・兩眼・鼻準此の幾處より細細分辨するを要す。龍宮は運程を主り、兼ねて居心・子嗣與財帛を主る。兩顴は權位與事業を主る。鼻準は居心を主る。龍宮又た「陰騭堂」と曰い、即ち精舍・光殿の所在する眼眶一帶なり。眼睛是れ「光明學堂」、眼明なれば則ち家運當に發すべし。居心好く・陰德厚き人は、此處かならず骨肉平圓・神氣清爽にして、一點の渣滓のごとき濁氣無し。反って、兩顴暗滯之色を現出し・兩鬢氣色爽利ならざれば、即ち心地與家運皆清明ならざるなり。

得地之氣旺，則後嗣必隆，死獲吉地，壽登仙島。從地閣、地庫、水星、鬚髯、諸位參詳；有地厚者，子得力；邊地闊者，死得吉地；鬚清而結，眼有碧光為仙佛；否則難以斷福澤。

地之氣旺を得る人は、後代かならず興隆、死後好墳地を得る能くし、長壽の甚至仙に登るを得ん。此れ地閣（下巴）・地庫（下巴兩側）・水星（口）・鬍鬚此の幾處より參看するを要す：下停豐厚のは、兒子力を得。邊地寬闊のは、死後吉壤を得る能くし。鬍鬚清朗にして根根條を成し・眼中碧色の光を透出すは、仙佛一流の相なり。若し此の幾樣を具備せざれば、便ち彼の福澤の多大を斷定し難し。

氣從骨上起，如游龍，如飛鴻；近看無，遠看有，不可捉摸；似動似伏，此乃旺氣之正宗也；氣皆非多混在色而字，內看皆實，不肯洩氣之指歸也；故人無氣有色，永發不休，氣聚上停，少運必發；少運自眉而上是也，十五到三十四是。氣聚中停，中運必昌；中運自眼至準，三十五至五十是也，氣聚下停，晚境乃達，自五十至七十五皆是也，時人能認得氣宇看出，則對面知人之榮通，早斷人之禍福也，豈不秘哉。

氣是れ骨上より透出す、游動の龍のごとく、高飛の鴻雁のごとし。靠近きて看れば反って見えず、站りて遠き乃ち看出し得、捉摸定かならず。似動非動・似伏非伏――此れ才に旺氣の正宗形態なり。氣大多色裏に混在し、分辨し易からず、但し內裏より看去處處結實す、此れ即ち氣外泄せざる要旨なり。故に人若し只だ色有りて氣無ければ、終究長く發する能わず（原文此處訛有り、語意當に氣有る者は永く發して休まずと作るべし）。氣上停に聚まるは、少年運かならず發す――上停は眉以上を指し、十五歲より三十四歲に至るを管す。氣中停に聚まるは、中年運かならず昌む――中停眼より鼻準に至るを自り、三十五歲より五十歲に至るを管す。氣下停に聚まるは、晚年乃ち通達す――五十歲より七十五歲に至るまで皆下停に屬す。當今の人若し此の股の氣象を認清め・看出す能得れば、便ち一面に見れば即ち對方の榮枯通塞を知り、豫め彼の禍福を斷定し、此れ豈に極祕の功夫ならざらんか。

耳有氣，輪廓成星辰聳，耳白有珠，窮寬耳厚、耳硬；反此無氣。頭有氣，頂豐圓骨不孤露，有輔粥，有枕骨，顴高無紋無筋端正；無氣反此。面有氣，顴起肉豐鼻端隆，光潤鮮明，無紋、無筋、無黑子；骨肉停勻，無暗滯色，無氣反此。有氣神光如電，黑白明亮能久視又不浮不陷，睛大而黑如漆。

耳朵氣有る樣子：耳輪耳廓分明成形、耳形高聳して星辰のごとく、耳色白淨、耳下垂珠有り、耳門寬闊、耳肉厚實にして骨質堅硬なり。反って即ち無氣なり。頭氣有る樣子：頭頂豐滿圓潤・骨孤峭外露せず・輔骨相夾有り・腦後枕骨有り・顴骨高くして端正・紋無し筋無し。無氣則ち此れと相反す。面氣有る樣子：顴骨隆起して肉相包有り・鼻頭端正隆厚・皮膚光潤鮮明・惡紋無く・青筋無く・黑痣無し。骨與肉配りて勻稱・暗滯之色無し。無氣則ち此れと相反す。眼氣有る樣子：眼神亮きこと閃電のごとく・黑白分明・能く久視して散らず・眼珠既に浮凸せず亦た深陷せず・瞳仁大にして黑きこと點漆のごとし。

眼眶尖長而秀，有神而不凶，藏神而不昧，氣無反此。額有氣無紋、無陷如覆肝，如壁立，有輔弼；氣無反此。鼻有氣，上貫天庭，山根豐滿，年壽有肉，光澤無疵，準頭豐滿。諫臺廷尉有勢有肉，夾準有力不露，鼻眷不曲不偏，併為有欄不仰孔；不大硬，不大軟，山根不纖小低塌，無紋、無纏、豐隆端大，長聳有勢，無氣反此。口有氣，不露齒，不落當門齒；口角仰，唇如珠，而厚多紋；不少不薄，不反、不撮、不黑，無氣反此。

眼眶生じて尖長にして清秀・眼中神有りて凶氣を帶びず・神藏り得住して昏昧せざるを要す。無氣則ち此れと相反す。額頭氣有る樣子：惡紋無く・凹陷無く、形狀倒扣の豬肝のごとく、又た一堵の直立の牆壁のごとく、兩旁輔弼骨相夾有り。無氣則ち此れと相反す。鼻子氣有る樣子：鼻氣上に天庭を貫き、山根豐滿・年壽（鼻梁中段）肉有り・光澤にして瑕疵無く・鼻準豐厚なり。兩旁の「諫台」「廷尉」（即ち左右鼻翼）氣勢有り・肉有り、鼻準を夾護して力有り、單薄外露を顯さず。鼻梁彎らず偏らず、鼻孔遮拦有りて上仰せず。鼻質過硬ならず亦た過軟ならず。山根細小ならず・低塌せず、紋路無く・雜紋纏繞無く、豐隆端厚・修長高聳にして氣勢有り。無氣則ち此れと相反す。口氣有る樣子：牙を露わさず、門牙脱落せず。口角上仰し、嘴脣珠子のごとく圓潤飽滿・脣厚にして脣紋多し。脣形小ならず薄ならず、外翻せず・撮攏せず・發黑せず。無氣則ち此れと相反す。

顴有氣，骨肉調勻，高圓起於正面，夾拱鼻中，無闇昧色，龍宮豐滿；無氣反此。地閣有氣，則地閣朝元，骨肉調勻，地庫豐滿，波池鵝鴨不陷，鬚不困口，鬚不鎖喉；無氣反此。身有氣，頭正身端，膊平背厚，腰圓胸闊，臍深臍仰，腹垂有托，手不搖，雖不跛，頭圓而正，乳紅、堂白多珠點，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有腎，行動不浮，聲洪有力；反此一件，則一件無氣。

顴骨氣有る樣子：骨與肉配りて勻稱、正面より看て高く圓に隆起し、左右鼻子を夾拱し、暗昧之色無く、眼下龍宮も亦た豐滿なり。無氣則ち此れと相反す。地閣（下巴）氣有る樣子：下巴向上兜抱して額と相朝應し、骨肉勻稱・兩旁地庫豐滿・兩腮下の波池・鵝鴨二位凹陷せず・鬍鬚嘴を圍り死せず・亦た喉嚨を鎖せず。無氣則ち此れと相反す。身軀氣有る樣子：頭正しく身直しく・兩肩平齊・背部厚實・腰圓胸闊・肚臍深くして向上・小腹下垂して托底有り。手亂搖せず、脚跛行せず。頭圓にして端正なり。乳頭色紅、胸膛白淨にして細珠點多し。筋骨を露わさず、歪らず斜めならず。脊背平實にして凹槽を生ぜず。腎氣充足す。行動穩重にして輕浮せず。聲音洪亮有力なり。以上每に一件を缺けば、便ち那の一件上に於いて無氣なり。

人以神為主，有神則發，無神則衰；神足則富貴福壽，神衰則夭折貧寒。神從何處得，不徒眼中認，取合一身動作，周旋飲食起居，進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神，坐如山峙是有神，立則足破是無神，立如石蹲是有神；語則繼續悲咽是無神，語如洪鐘宮商各葉是有神；默則眉鎖容愁是無神，聽則如聾令蠢是無神，視則昏昧不明，動則頭傾身軟，言不響亮；威不發揚，食則過緩過速，飲則如流如難，不睡而鼻有聲息，不語而日常呼吸，足搖手擺，睡仰行俯，此皆神不足之謂也。

人は「神」を以て根本と為す：神有れば發達し、神無ければ衰敗す。神充足の人は富貴長壽、神衰敗の人は夭亡貧寒なり。神は哪裏に到りて尋ねん。只だ眼睛裏に認むる能わず、還た全身の擧動を合看し、應酬周旋・飲食起居・進退・說話・看聽・聲息之間より求むるを要す。譬如坐る時腰彎り背折るれば、即ち無神。坐ること山のごとく穩峙すれば、即ち有神。站る時脚下虛浮して站り住まざれば、無神。站ること石頭の蹲住するがごとく紋絲動かざれば、有神。說話斷斷續續・悲咽之氣を帶ぶれば、無神。說話洪鐘のごとく、音調高低皆律に合すれば、有神。話を説かざる時雙眉緊鎖・滿面愁容は、無神。人の講話を聽くこと聾子のごとく呆蠢は、無神。此外眼神昏昧不明のごとき、一動すれば便ち頭歪り身軟し、說話響亮せず、威儀顯出せず、吃飯過慢或いは過快、喝水或いは傾瀉のごとく或いは吞咽艱難、未だ睡着せざるに鼻子卻って聲を出し、話を説かざる時も亦た大口喘息、脚不停に搖り・手不停に擺り、睡時仰面朝天・走路俯首彎腰――此れら皆神不足と曰う。

至於眼中之神，易以揣測，有力於視者，謂之神旺；無力於視者，謂之衰；視如人畏者，謂之神足，視令人慢者，謂之神歉；此更易於認也。眼若無神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折貧寒者矣。

至於眼中の神は、比較的揣摩し易し：人を看る時目光力有るを、「神旺」と曰う。人を看る時目光力無きを、神衰と曰う。彼に一看せられ便ち人をして畏れを生ぜしむるを、「神足」と曰う。彼に一看せられ反って人をして輕慢之心を生ぜしむるを、神歉と曰う――此れ便ち更に辨認し易し。眼中若し全然神無く、看去醉のごとく・痴のごとく・昏沉のごとく・迷糊のごとし。此の一層を明白せざる人は喫虧するを要す：此種の眼神を生ずる人は、かならず夭折貧寒せん。

頭有三要：一要在山林位起，起則有風水所催；二要在邊城位起，起則有積德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根；而生尖，此非夭則賤。頭為諸陽之首，其位尊而配天；宜圓宜豐，宜健宜正；如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓，如珠之圓則謂圓；何為豐，骨肉定勻則謂豐；何為健正，不傾不敬請之健正：頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。

頭を看るに三個の要點有り：第一山林位隆起を要す、隆起すれば祖墳風水推動有るを表示す。第二邊城位隆起を要す、隆起すれば祖上積德推動有るを表示す。第三頭頂正中の骨隆起を要す、隆起すれば宿世根基有るを表示す。若し此の幾處起らずして反って尖削を生ぜば、短命に非ざれば即ち下賤なり。頭是れ全身諸陽之氣の首領、位置最も尊く、天人相配に於いて天に對應す。故に圓を宜とし・豐を宜とし・堅實を宜とし・端正を宜とす。頭若し生じて豐・圓・健・正なれば、富貴長壽せざる無し。何をか圓と謂う。珠子のごとく渾圓して才に圓と曰う。何をか豐と謂う。骨與肉配りて停勻して才に豐と曰う。何をか健正と謂う。歪らず斜めならずして才に健正と曰う。頭能く此の幾樣を具備せば、斷然夭折貧寒有る會ならず。

蓋貧者頭無天倉、天城；賤者頭無左輔、右弼；夭者頭無主骨、星辰。頭骨暴露，刑剋早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折；懼山林不起，祖業縱有必傾；天庭不揚，功名縱有亦滯；三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮崩，定必運迍；命短貧賤之相，那兒圓滿；頭顱孤寡之形，莫非離奇骨格；況及尖頭財主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見也。

大抵貧窮の人は、頭上天倉・天城此の兩處の隆起無し。下賤の人は、頭上左輔・右弼兩塊の輔骨無し。短命の人は、頭上主骨與星辰之骨無し。頭骨枯瘦暴露のは、早年便ち刑克有り、一生先に操勞を受く。頭骨缺陷有るは、疾病妨害して夭折に至る（底本「疾病防而夭折」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。最も怕るるは山林位起らざる、那樣祖業縱有するも亦たかならず傾敗せん。天庭開闊昂揚せざれば、功名縱有するも亦たかならず滯塞せん。頭面三處尖・六處削は、家業を破耗する之相。肌肉緊繃・皮色枯崩は、運かならず困頓せん。凡そ命短貧賤の相、哪裏にか圓滿に生ぜん。凡そ孤寡の頭顱、無くして離奇古怪の骨格を帶びざる無し。何ぞ況や尖頭の富翁は、世上少有聽説し、凹腦の壽星も、亦た從來見る人有る無し。

至頭為風水所鍾，得風水則頭角崢嶸，陰陽得配；失風水則頭顱尖削，陰陽反和，頭大面小，是則始逸終勞，頭小面大，是為終亨始困；邊城起為祖德所司；山林起為風水所發；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、輔角分左嚴右慈之別；髮宜疏而蔽額，乃蓋夫親，且直高而不直下垂，早邀祿秩；偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生；南人更宜頭額，看北人當向地客，其大略推斷無差。

頭此の部位是れ祖墳風水靈氣の鍾聚する地方：風水之力を得れば、則ち頭角高峻・陰陽（骨は陽と為し肉は陰と為す）配りて恰當なり。風水之力を失えば、則ち頭顱尖削・陰陽失調す。頭大にして面小の人は、前半生安逸・後半生勞碌。頭小にして面大の人は、前半生困頓・後半生亨通なり。邊城隆起は祖上陰德を主る。山林隆起は祖墳風水發福を主る。邱陵・塚墓兩位左右を分かち、左男に應じ・右女に應ず。日角・月角與輔角も亦た左右を分かち、左嚴父に應じ・右慈母に應ず。頭髮疏朗にして額頭を遮壓せざるを宜とす、若し額を壓せば便ち父親の氣を掩す。髮際齊整高朗にして直に垂下せざるを宜とす、此樣以て早く官祿を得。頭偏の人多く庶出に出づ、頭頂豐滿の多く是れ嫡出なり。南方人を看る更に頭額を重んじ、北方人を看る則ち下停地閣を重んずべし――此の大略に照らして推斷せば、差有る會ならず。

髮粗主刑，髮厚主愚，髮禿主愚懶，髮黃主貧，髮健主刑，髮白於少年主短命，髮腳生鑽主刑剋，髮腳偏主刑剋，髮理不順，主兇暴賽滯。髮者，血之餘也；而人生之富貴、吉凶、禍福、貧賤均可知矣。髮宜軟，宜幼，宜疏，宜香，得此則為富貴福壽；忌硬，忌粗，忌長，長過身也，忌穢；得此則為貧寒夭折。

頭髮粗硬のは刑克を主り、頭髮過厚のは愚鈍を主り、頭髮脱禿のは又愚又懶を主り、頭髮發黃のは貧窮を主り、頭髮剛勁のは刑克を主り、少年頭髮便ち白のは短命を主り、髮脚倒鑽の逆毛を生出すは刑克を主り、髮脚偏斜のも亦た刑克を主り、髮絲紋理順ならざるは性情凶暴・運途蹇滯を主る。頭髮是れ血の餘氣の化する所、故に人一生の富貴・吉凶・禍福・貧賤皆可に頭髮より看出す可し。頭髮柔軟を宜とし・細幼を宜とし・疏朗を宜とし・清香を帶ぶるを宜とす、此の幾樣を具備せば便ち富貴福壽を主る。剛硬を忌み・粗を忌み・過長を忌み（長きこと身子に垂り過ぐる）・污穢を忌む、此の幾樣を占めれば便ち貧寒夭折を主る。

婦人髮長過身，貧賤而不善終；男人髮長過身，貧賤而不安逸；髮粗而硬，男女多刑剋之相；髮軟如絲，夫妻恩愛；髮黃多貧賤，女亦貪淫；髮焦者，多貧寒，老猶困屯；孩提髮密，性多頑，男女髮低，運多蹇；髮腳巖巉，早年服色；髮腳生鑽，少過悲傷，刑父母也；髮拳難理，愚魯之夫；髮禿而濃，蹇運之人；髮多血旺，性貧淫；眉濃亦似髮，捲髮亂，運必賽，髮密亦然；魯莽性暴，皆須飛逢；刑剋命剛，無非鬢髮乾燥；髮幼而疏，求謀必利；軌濃且密，訟獄宜防，官非纏繞；

婦人頭髮身子に長き過ぐるは、貧賤にして而且善終を得ず。男人頭髮身子に長き過ぐるは、貧賤にして而且一生安逸を得ず。頭髮又粗又硬のは、男女を論ぜず多半是れ刑克之相。頭髮柔軟して絲のごときは、夫妻恩愛す。頭髮發黃のは多半貧賤、女子還た兼ねて貪淫なり。頭髮枯焦のは多半貧寒、到老仍ほ困頓なり。小孩子頭髮過密のは、性情多く頑劣なり。男女髮際低壓のは、運途多く蹇滯す。髮脚參差不齊して亂石のごときは、早年便ち親人のために孝を穿るを要す。髮脚倒鑽逆毛を生ずるは、少年時多く悲傷之事有り、且つ父母を刑克す。頭髮卷曲して梳理し難きは、是れ愚鈍粗魯之人なり。頭髮已に禿げて仍ほ濃密のは、是れ運途蹇滯之人なり。頭髮多き人は血氣旺にして、性情貪淫なり。眉毛濃の道理も亦た頭髮と一樣なり。卷髮にして蓬亂のは、運かならず阻塞す、髮太も密のも一樣なり。凡そ性情魯莽暴躁のは、多く鬚髮飛揚蓬起を見る。凡そ刑克重く・命性剛硬のは、無非鬢髮乾枯なり。頭髮細幼にして疏朗のは、求謀かならず順利せん。鬢髮又濃又密のは、訟獄を防ぐを要し、官司口舌纏身する會なり。

髮中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；髮上通，早不防，命短則慮財空；髮落太早，一妨壽短，二主退財運蹇也；髮鬚密而粗硬異常，兼以眉濃，不忠孝；髮鬢退而參差濃厚，兼以眼惡，少仁慈；髮際高弓，運不蹇滯；髮際低弓，運多困屯；少年髮白，刑剋多防老年；髮烏古稀可卜；額窄髮厚，服色身災；頭水髮長，刑沖夭折；髮捲刑傷多見，髮亂散走他鄉；此相髮之大概，而吉凶自可見也。

頭髮中赤紅紋理を夾有るは、若し刀兵に死するを主らざれば、亦たかならず喉症之厄を遭うを要す――赤理本來兵戈に死するを主り、倘若其他部位凶相を犯さざれば、便ち喉疹斑症一類の急病に死するを主る。頭髮一路上衝のは、早年倒も亦た妨ならず（底本「早不防」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）、只だ怕るるは命短にして錢財落空せん。頭髮脱落太も早きは、一に壽數短促を妨げ、二に退財・運途蹇滯を主る。鬚髮又密にして又た異常粗硬・再び加うるに眉毛濃重のは、此種の人不忠不孝なり。鬢髮後退にして參差濃厚・再び加うるに眼神惡狠のは、此種の人少なく仁慈之心有り。髮際生じて高くして弓形を呈するは、運途蹇滯に至らず。髮際低壓にして弓形を呈するは、運途多く困頓す。少年頭髮便ち白のは、多く刑克を防ぎ、晚年尤も留意するを要す。到老頭髮仍ほ烏黑のは、七十以上の高壽を卜す可し。額頭窄にして頭髮厚のは、孝服を穿・身災有るを主る。頭形水に屬して頭髮過長のは、刑沖夭折を主る。頭髮卷曲のは多く刑傷を見、頭髮散亂のは井を背き鄉を離るるを要す。以上是れ相髮の大略、吉凶自然以て看出す可し。

自髮際至眉為上停，自眉至準為中停，自人中至地閣為下停，此面之三停也；自頭至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停，此身之三停。面統耳、日、口、鼻、眉為五官，又統額、顴、鼻、額為五嶽；五官固宜相配，五嶽猶貴豐隆。頭尖面小為一殺，顴高鼻小為二殺，面大眼小為三殺，面大口小為四殺，面無城廓為五殺，面光如油為六殺，而如傅粉為七殺，面如鐵鑄為八殺；刑沖破害所宣，防天災橫禍所不免也。

髮際より眉毛に到るを「上停」と曰い、眉毛より鼻準に到るを「中停」と曰い、人中より下巴に到るを「下停」と曰う、此れ一張の臉の三停なり。頭頂より肚臍に到るを上停と曰い、肚臍より膝蓋に到るを中停と曰い、膝蓋より脚底に到るを下停と曰う、此れ一個の身子の三停なり。一張の臉總じて耳・目・口・鼻・眉此の「五官」を管し、又た總じて額・兩顴・鼻・下巴此の「五岳」を管す。五官固然彼此相配するを要し、五岳更に豐滿隆起するを要す。頭尖にして面小は第一殺、顴高にして鼻小は第二殺、面大にして眼小は第三殺、面大にして口小は第四殺、臉上城廓（骨肉の邊界輪廓）無きは第五殺、面皮油光は第六殺、面色粉を敷けるがごとき死白は第七殺、面色鐵鑄のごとき一般青黑は第八殺。此の八樣皆是れ刑・沖・破・害顯現の地方、天災橫禍免れ難きを主り、提防するを須す。

至如上失刑剋面，中尖倉庫空，中狹無顴棲，中橫火性；因四字多福，日人多貴，顱面人多勞，兔面人多孤；上停豐滿福祿天來；中停隆盛富貴自享；地閣朝元晚福大；金木垂珠晚福豐；他如如腮骨不起，貧乏之流；腮骨大起，豪吞之輩；耳如張扇，耗家初年；耳若貼肉，守成立志；面粗身細，安樂一身，面細身粗，貧寒到老。

至於上停缺失有るは刑克を主る。面の中段尖削は、兩邊倉庫空虛を主る。中段狹窄は、顴骨安放する處無し。中段橫闊のは、性情火のごとし。臉形「因」字・「四」字のごとき方正のは多く福、「日」字のごとき長方のは多く貴なり。頭顱大にして面長のは多く勞碌、兔子臉のは多く孤獨なり。上停豐滿のは、福禄天より降る。中停隆盛のは、富貴自ら享け到る能くし。下巴朝上兜抱のは、晚年福氣大なり。兩耳（相家左耳を以て金星・右耳を以て木星と為す）垂珠有るは、晚福豐厚なり。其他腮骨起らざるのごときは、是れ貧乏之流。腮骨大起のは、是れ氣を吞む豪橫之輩。耳朵張開して扇のごときは、初年便ち家業を耗散す。耳朵頭に貼るは、能く守成して志氣有り。面粗にして身細のは、一身安樂。面細にして身粗のは、貧寒到老なり。

耳目口鼻為四瀆，露則乏財；顴額鼻頦為五峰，便亦無濟；六府滿則富足一生；四瀆露則貧寒一世；眉濃，陰際毛必盛；須連胸腹毛必多；面無肉而人情薄；面中凹而機計深，面仰而人不義；面色暗而人多險；眉頸頻皺，多優多慮之人；印堂逢沖，多謀少遂之輩；眼露而鼻起節，中年夭壽；額尖而鼻生，中年非分必有；破顴而龍宮又暗，子嗣多虛；破額而奸門黑暗，妻室早傷；

耳・目・口・鼻合して「四瀆」と稱す（江・河・淮・濟四條の大川に比作す）、孔竅外露すれば便ち缺財を主る。兩顴・額・鼻・下巴合して「五峰」と稱す（即ち五岳）、生じて好からざれば亦た事を濟す無し。「六府」（額角左右・顴骨左右・腮骨左右各々一對）飽滿のは、一生富足す。四瀆孔竅外露のは、一世貧寒なり。眉毛濃の人は、陰部の毛かならず亦た盛んなり。鬍鬚胸口に連なるは、胸腹の毛かならず亦た多し。面上肉無き人は、情分淡薄なり。面中部凹陷のは、心機深し。面孔上仰のは、為人義氣を講ぜず。面色晦暗のは、居心多く陰險なり。眉頭頸項常常皺緊のは、是れ多憂多慮之人なり。印堂紋に衝破せらるるは、是れ多謀にして少成之輩なり。眼珠外露にして鼻梁生節のは、中年壽を折る。額頭尖にして鼻子孤生無輔のは、中年かならず非分之事有り。顴骨破損にして眼下龍宮又た暗のは、子嗣多半落空す。額頭破損にして奸門黑暗のは、妻子早年便ち傷亡するを要す。

遲之格；眼睛深而倉庫空虛；子遲之格，天倉陷而而龍宮破；名遲之格，耳低暗而學堂烏；少年得志，天倉深而福堂高；老大封君，地閣朝而須唇潤；日月角起而知其父有功名，骨重肉輕，應知本身有刑剋；驛馬地陷，出門喪為；月勃位暗，居家多憂；羅計八字，招兒人而耗財；骨肉橫生，侮君子而兇暴；

（底本此處上句脱落、只だ「遲之格」三字を餘す。）財來る遲の格局は、眼窩深陷にして兩邊倉庫空虛なり。子を得る遲の格局は、天倉低陷にして龍宮破損す。名を成す遲の格局は、耳朵低くして昏暗・「學堂」（耳與眼一帶聰明を主る部位）發烏なり。少年得志のは、天倉深厚にして福堂高隆なり。晚年封贈を受くるは、下巴朝上兜抱にして須・脣潤澤なり。日角月角隆起すれば、便ち彼の父親功名有るを知る。骨重にして肉輕のは、自身刑克を帶ぶるを知るべし。驛馬位（額角外側）低陷のは、出門喪亡之厄有り。月孛位（眉眼之間）昏暗のは、居家多く憂愁す。兩眉（羅睺・計都）八字形を作りて分張するは、外人を招來して錢財を耗散す。骨肉橫生のは、敢えて君子を欺侮し、性情凶暴なり。

深睛凹額人多毒，厚唇顴短性必愚；眼豎顴高，假仁義沽名望；眼大印陷，膽小心小；見工夫豪俠之人骨法峻；鄙吝之人鼻竅微；奸詐之人眼放蕩；涵養之人耳孔寬；兩眉高居額中，胸懷軒爽；兩眉低斜過日，好色貪淫；鼎甲之相，眉居額中；翰宛之形品格瀟灑；進士神剛而性介；舉人神藏而氣清；

眼窩深陷・額頭凹進の人は心多く陰毒なり。嘴脣厚にして顴骨短のは、性情かならず愚鈍なり。眼角豎起にして顴骨高聳のは、慣に假仁假義を用いて沽名釣譽す。眼睛雖も大なれど印堂低陷のは、膽量小・心量も亦た小なり。此れら皆細處に於いて功夫を見るを要す：豪俠之士は、骨格かならず峻拔なり。鄙吝之人は、鼻孔かならず細小なり。奸詐之人は、眼神かならず浮蕩なり。涵養有る人は、耳孔かならず寬大なり。兩眉高々として額の中段に長ずるは、胸襟開朗爽快なり。兩眉低斜にして眼を壓り過ぐるは、色を好み淫を貪る。中元・榜眼・探花此の一等の「鼎甲」之相は、眉毛正に額中に居る。翰林一流の人物は、品格瀟洒なり。中進士の人は、神氣剛勁にして性情耿介なり。中擧人の人は、神氣內藏にして氣質清朗なり。

面目軒爽誰敢侮謾；形容愁慘定是猥衷；眉稜骨起性多傲；面如滿月性常和；好食者唇紅口大，好色者眼醉眉濃；法清高形容瀟灑者道士可風；骨法孤寒，肉輕皮薄，僧尼可辱；眼惡之人宜速避，準尖之人亦可防；顴暴之人多架禍，露齒之人多洩機；面白之人多無膽，面紅之人多招災；面黑之人多隱辭；面籃之人多好惡；面青之人多憂思；面黃之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入額為主．北方之人頦為主；東西之人看顴鼻，中省之人獨鼻尊；法令不可不明，不明為官必累；法令不可太深，太深殺酷必多；命門居兩耳之旁，滿則壽，陷則夭；鬢過命心慈好德，此以福相。

面目開朗爽利の人は、誰か敢えて彼を輕慢せん。形容愁苦慘慘のは、胸中かならず齷齪の心事を藏す。眉稜骨高起のは、性情多く驕傲なり。臉盤滿月のごとく圓潤のは、性情常常和順なり。吃を貪る人は脣紅口大、色を好む人は眼神醉のごとく・眉毛濃密なり。骨法清高・形容瀟洒のは、道士を做りて一時の風範と為す可し。骨相孤寒・肉薄皮薄のは、僧尼を做るも亦た人の輕慢を受くるを要す。眼神凶惡の人は應當趕緊避開し、鼻準尖利の人も亦た提防するを要す。顴骨粗暴外突の人は是非を惹くを愛し、牙齒外露の人は機密を泄漏するを愛す。面色白の人は多半膽氣無く、面色紅の人は多半災を招き、面色黑の人は話多く隱晦、面色藍の人は愛憎強烈、面色青の人は多く憂思、面色黃の人は事を做す慎重、面色紫の人は一生安逸なり。南方人を看るは額を以て主と為し、北方人を看るは下巴を以て主と為す。東西兩路の人を看るは顴骨與鼻子を看、中原一帶の人を看る則ち獨り鼻子を以て尊と為す。「法令」（鼻翼旁下垂の兩道紋）分明ならざる可からず、分明ならざる人は官を做るにかならず拖累を受く。法令又た太も深き可からず、太も深き人は法を執るにかならず過於嚴酷なり。「命門」兩耳之前に在り、此處豐滿のは長壽、凹陷のは夭亡す。鬢髮命門を越えざるは、心地慈善にして德を積むを好む――此れ福有る之相なり。