相疾病生死祕訣

何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁鬱際。何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色乾燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運食，成溼成痰定必宜。何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。

如何して此の人の病心に在るを知る。兩眉緊鎖皺起し、山根細弱なり。三陽（兩眼及び眼下）一帶の氣色青黑晦暗――此れ心痛・心憂・愁悶鬱結の時の相なり。如何して此の人の病肝に在るを知る。兩眼發紅、頸上青筋粗脹す。面上氣色乾燥は、金氣の木氣を傷るなり――此の人必定常に一肚子の怒氣を壓し、喋喋不休なり。如何して此の人の病脾に在るを知る。滿面青黃、消瘦して支持し得住せず。神氣衰弱、嘴脣發白、飲食運化し難し――必定濕を生じ痰を生ず。如何して此の人の病肺に在るを知る。顴骨發紅は肺火、顴骨發黑は肺寒なり。咳血・吐血與哮喘各々分別有り。究竟寒に屬し熱に屬する此の兩關は、皆顴上より看る。

何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補水制火節慾心，眼睛昏暗房勞禁。何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。

如何して此の人の病腎に在るを知る。耳朵發黑・額頭發黑・滿面烏暗――治法上水を滋して以て火を制し、還た情欲を節制するを要す。眼睛昏暗の人は、尤其房事勞損を禁絕するを要す。如何して此の人の蠱脹（腹水鼓脹）に死するを知る。山根低小、面色黑黃。縱使或る病人面色略か白なりとも、亦た眼窩深陷・鼻梁折斷・一派の孤寒之象を見る。如何して此の人の手足受傷するを知る。山根一たび斷れば、氣便ち揚げ起きず。此れ腎虧筋弱、火の筋骨を爍るの病と不同なり。跌打損傷の厄は、鼻骨上に應ず。如何して此の人の「夾色」の病（房事後風寒を感受す）を得たるを知る。兩眼昏暗、神氣不清なり。兩眉粗濃壓眼、目光蒙昧――正是れ夾色傷寒・陽物收縮の驚險の症なり。

何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。何知此人遺精症？皮色青黃色木榮，有時紅豔如脂抹，相火虛痰亦洩精。何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑鬱重，精舍暗黑痛難勝。

如何して此の人の素來體寒なるを知る。面上垢一層を蒙るがごとく、神色暗黃なり。黑色は寒を主り、黃色は熱を主り、兩者兼ね見る。若し它の痰有りや無しやを辨ぜんと要せば、便ち眼珠の發黃するや否やを看る。如何して此の人の痰狂を發するを知る。眼珠突出・眼白發黃、下眼白外露す。殺氣重・性情剛硬の人は癲狂を發すを主る、那是れ痰の肺火に生じ・胸中に鼓盪する所致なり。如何して此の人の遺精の症有るを知る。皮膚青黃にして光澤無し。有時兩頰又た紅艷して胭脂を抹るがごとし――那是れ相火妄動・虛痰下擾、一樣に精を泄す。如何して此の人の心痛の病有るを知る。頭を低し・眉を皺し、山根發青す。再加印堂紋路多きは、抑鬱太重なり。眼眶（精舍）暗黑、疼痛忍ぶ難し。

何知此人火爍金？顴紅血壯髮鬚少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。何知此人主長寒？鬚濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。何知此人必癆症？面皮網鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）。

如何して此の人の火爍金（心火肺金を灼傷す）なるを知る。顴骨發紅、血氣壯盛にして鬚髮稀少なり。筋骨外露、牙齒敗壞――知る可し是れ火氣太盛、筋骨を燒灼するなり。如何して此の人の素體虛寒なるを知る。鬍鬚濃密にして嘴を圍困し、界限混淆不清なり。鬚色發黑のは更に飯量減少を防ぐを要し、到老必ず噎食の症を患う、人をして憂驚せしむ。如何して此の人の必ず吐血するを要するを知る。山根粗糙露骨、人又た瘦又た小なり。面色發青にして骨赤色を透す、一定要血症を防ぐを要す。縱然吐血せざるとも、照樣瘡を生じ或いは鼻血を流すを要す。如何して此の人の必ず癆病を得るを知る。面皮鼓上に蒙る網のごとく繃り、眼神急促なり。人瘦氣短、性情又た急躁す。鼻梁劍脊のごとく薄く、背部單薄、兩腮尖削にして牙齦外露す。（原注：齦は就きて牙齒上方に露れる那の層の肉なり。）

何知此人失血來？面皮背黃色不榮，鬚紅鬚赤髮早脫，此時失血乃成形。何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。何知此人糞後紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱慾，眼深暗黑又乾枯。

如何して此の人の失血するを要するを知る。面皮與背部皆發黃、毫も光潤無し。鬍鬚泛紅發赤、頭髮早早脫落――此の時候に到れば失血症候便ち成形す。如何して此の人の熱證嘔血なるを知る。額頭發黑、耳色昏暗、面皮焦枯なり。嘴脣乾裂にして紫黑色を呈す、之を驗するに此のごとし。滿面光無ければ、氣血必定失調す。如何して此の人の便後下血するを知る。年壽（鼻梁中段）之間に暗烏の色有り――必定是れ燥熱の物を喫すれば便血す。痔瘡出血・大便下血は常有の事なり。如何して此の人の腎水虧虛なるを知る。眼下左右（陰陽兩處）暗烏の色を現出す――必定是れ少年時縱慾過度なり。再加眼窩深陷・色暗發黑にして乾枯せば、便ち更に確定す。

何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。何知此人多衄血？鼻樑光焰似火形，瘡疾須防前後見，蕩疼疔疥一齊成。何知此人多盜汗？面白唇青髮淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾占其身。

如何して此の人の哮喘を發するを要するを知る。兩顴暗黑、多く烏點を生ず――此れ肺寒無疑なり。若し再加嘴脣發黑せば、便ち更に此を照らして檢驗す可し。如何して此の人の常に鼻血を流すを知る。鼻梁上火燄似の光色を泛す。還た前後瘡を生ずるを防ぐを要し、疼痛・疔瘡・疥癬一齊に來る會。如何して此の人の盜汗多きを知る。面色白・脣色青・頭髮淡黃。此れ脾弱肝虛・神氣不壯、總じて胃を壯し脾を補する方子を用るを要す。如何して此の人の手脚發抖するを知る。皆小指屈にして伸び難きが因為なり。此れ血の筋脈を濡養する能わざれば乃ち有る毛病、到老氣分の病症に纏住せらるる會。

何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。何知此人多熱病？面紅髮焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。何知此人陰份虧？面青面黑皮乾枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。

如何して此の人の痰必定多きを知る。眼下の眼胞浮起して自ら黃色を帶ぶ。此れ肌肉浮脹・濕痰凝結・氣機運轉開かざる、便ち此の部位より認真に看去。如何して此の人の氣不足なるを知る。面皮淡白にして榮潤の色無し。或いは虛浮・或いは腫脹・或いは削瘦――總歸是れ氣弱、此の一條最も準なり。如何して此の人の熱病多きを知る。面色紅・頭髮焦、火盛にして燥を生ず。嘴脣潰爛・口中生瘡も常に遇う。皮膚血熱の症候有時も亦た一幷に出現す。如何して此の人の陰分虧損なるを知る。面色發青發黑、皮膚乾枯す。嘴脣發黑、肌肉削减、眼神昏暗――必定是れ陰虛、性命保ち難し。

何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，髮眉暗濁山根小，肝鬱或形身病的。何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。何知此人死復生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。

如何して此の人の瘰癧（頸項間の結核）を生ずるを要するを知る。人瘦にして筋絡暴露、面色黑中に赤を帶ぶ。鬚髮眉毛暗濁、山根細小――此れ肝氣鬱結、或いは已に成形せる身病なり。如何して此の人の陽事擧がらざるを知る。滿面暗黑して煙に熏せられしがごとし。三陽（眼與眼下）枯陷、兩眼光無し――總歸是れ陽物萎縮・腎病發作なり。如何して此の人の將に死せんとするを知る。命門・口部・人中・下頦一路發烏す。兩眼直視轉動する能わず――知る可し久しからずして便ち氣を咽するを要す。如何して此の人病雖も重くれども死裏より回生し得るを知る。滿身重病なりと雖も、眼神却て清亮なり。目光玲瓏、一點の光人を照らす有り。三陽の氣色遠遠透出し、耳朵をしてさへ光潤有華を顯はさしむ。

何知此人身將病？山根烏暗身災現，倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

如何して此の人の將に病せんとするを知る。山根烏暗、身災已に現ず。倘若額頭（天庭）上に一群の烏鵲の落くるがごとき暗斑有り、鼻準又た暗黑なれば、性命便ち丟るを要す。如何して婦人の月經不調なるを知る。眉毛紛亂より端倪を認出す可し。鬱熱に屬するは、顴骨與額頭必定發赤す。虛寒に屬するは、脣色發白・面色青凝す。如何して婦人の白帶有るを知る。面色黃白にして光無し、此の一條最も準なり。或るは轉じて崩漏と成る、那便ち面上肉無し。若し虛浮の氣兼ね虛癆なれば、人便ち消瘦下去す。如何して小孩の驚險多きを知る。耳根青暗、頭上青筋顯露す。兩耳厚重ならず・氣色形狀を失せば――那便ち無風起浪・急きこと飛箭のごとし。如何して此の人の瘡疥を多く生ずるを知る。頭骨過於粗重にして肌肉配ふるに及ばず。骨は陽に屬し、頭骨重ければ火氣必定多く、瘡疥便ち照樣一處處生出し來る。

腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風籃眼白。痰溼眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，溼盛面皮黃。肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。遺洩面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。忽病忙何急，面紅又鬚紅，額烏宜補水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。

腎虧の人は眼袋發黑す。肺熱の人は鼻準發紅す。肝火盛の人は兩眉發赤す。寒喘の人は兩顴發烏す。風證多き人は眼白藍を泛す。濕痰の人は眼中發黃す。痰多き人は眼袋浮腫す。胃寒の人は口脣發青す。腎氣將に絕えんとする人は耳色黑にして枯槁す。濕氣盛の人は面皮發黃す。肝燥の人は皮膚毛髮乾燥す。血熱の人は眼與顴俱に紅なり。夾色症を患る人は眼神昏暗す。脚上受傷の人は月孛位（眉眼之間）沉暗す。出血の症は則ち年壽發烏す。遺精滑泄の人は面色青黃す。氣虛の人は面黃にして浮腫す。話多く氣を耗す人は脣與面發青す。疼痛劇烈の人は眉心緊皺す。面色發黑の人は月孛位發青す。忽然病を發し忙亂着急するは、面紅にして又た須紅を兼ぬるを看る。額頭發烏のは腎水を補するを宜とす。脣色發白のは忽ち寒邪を感ず。顴骨發赤のは肺火を清めるを宜とす。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉鬚噎食，血燥鬚疵紅。洩漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋現。似鶴狀成癆，面藍青鬼昧，絕胃口門藍，服毒白人口，鼻暗身將亡。痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫後福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結果。

肥胖壯盛の人は痰を化するを要す。瘦人は多半肝火旺なり。羸弱の人は氣虛を防ぐを要す。鬍鬚喉嚨を鎖するは噎食の症を得る會。血分燥熱の人は鬍鬚發紅して疵を帶ぶ。腹瀉滑脫の人は面色黃白す。腹痛の人は面與脣發白す。面色黑中に藍を帶ぶるは蠱脹を防ぐを要す。眼睛上翻突出のは發狂を防ぐを要す。人瘦にして面上青筋暴露・形容鶴のごときは、癆病と成る會。面色藍青の是れ鬼氣昏昧なり。胃氣將に絕えんとする人は口部發藍す。服毒の人は白氣口に入る。鼻上暗滯の人は身將に死亡せんとす。痰盛の人は面上油光發亮す。氣促にして消瘦の人は癆病に死す。此外還た「六極」有り：貧寒無子無福は第一極。身體肥胖にして說話聲無きは第二極、無子嗣・兒孫後福皆空を主る。脚腫にして肉無きは第三極、無子無福・老來貧困を主る。面大にして兩腮小は第四極、少年貧・終身低賤を主る。胸部脹にして肚子削瘦は第五極、無晚福・一生貧寒を主る。頭大にして頸細は第六極、貧にして短命・做事結果無きを主る。

腳長於身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；髮臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，髮如鐵絲為醜惡；多密色枯，須連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。

腿の長度上身を超過するは第一惡――說く所は下停過長なり。兩眼突出にして發紅するは第二惡：眼珠兩個の火輪の噴火するがごとく、或いは紅絲眼球を貫穿し、紅筋火のごとし。聲音焦枯にして散ず。頭髮臭味有り・聲音嘶啞無力は第三惡。面大にして鼻小は第四惡。頭髮硬きこと鐵絲のごときは第五惡（原文「醜惡」に作る）：頭髮又た多く又た密にして色澤枯槁、及び鬍鬚燕尾形に連成するは、皆此の一類に屬す。頭前に傾き・頭脚に先だちて走るは第六惡：說く所は臉を俯し・頭を低し、走路の時頭脚步の前に搶するなり。

顴為兩嶽，所以佐土星而行運也；無顴中運不發，縱有鼻亦為無輔，必須兩顴中聳有肉也。骨鼻有樑柱豐隆，準竅不露，準頭有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌腫臃忌下，忌黑忌纏，忌邊高邊低，淚堂流破。

兩顴は五岳中の東・西二嶽、作用是れ土星（鼻）を輔佐して行運するなり。顴骨無ければ、中年運便ち發起せず。縱然鼻子長じて好しと雖も、亦た輔佐無しと算す。必ず兩顴居中隆起にして肉包裹有れば乃ち行く可し。再び配上鼻梁梁有り柱有り・豐滿隆起、鼻孔外露せず、鼻頭肉有り――此れ便ち配得上と叫ぶ。顴骨露骨を忌み・破損を忌み、尖削を忌み・外反を忌み、腫脹臃腫を忌み・向下塌を忌み、色黑を忌み・紋纏繞有るを忌み、一邊高一邊低を忌み、亦た淚堂の衝流破損せらるるを忌む。

顴高則作事有權，顴低則作事游移；無肉包則乖戾，有肉包則公正；太露主刑沖，帶破主壽夭；反則強悍，暗則刑劫；露骨則好勇為非，凹下則無權，偏則性情不定，橫則行為乖張，此相顴之大略也。顴之氣從命門來，如鬢門閉命門，顴必瀉肉，改命門位，肉必復生，然後準有輔佐，此秘傳口訣不可輕洩。

顴骨高の人は辦事權柄有り、顴骨低の人は辦事遊移不定なり。顴骨肉包裹無きは性情乖戾、肉包裹有るは處事公正なり。顴骨太過外露のは刑衝を主り、破損を帶ぶるは短命を主る。外反のは性情強悍、色暗のは刑克劫難を主る。露骨のは勇を逞うし狠を鬥し・非を為し歹を作すを好み、凹陷下去のは權柄無し。偏斜のは性情不定、橫生のは行爲乖張なり。此れ即ち相顴の大略なり。顴上の氣は命門（耳前一帶）より來る：若し鬢髮命門を閉塞せば、顴上の肉必定泄落す。命門此の一處の鬢髮を修改開かば、肉自然に重新長回し、此樣鼻準才に輔佐有り。此れ祕傳の口訣、輕易に外泄す可からず。

頸為天柱，上承元首，下貫一身；宜分形局以定短長，以配肥瘦。瘦人宜長忌短、忌筋，肥人宜短忌長、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多賤，色白多貴；圓潤而富貴並享，瘦削而貧賤可虞；傾則壽絕，健則壽長；頸後無肉多貧賤，頸有餘皮則顯榮。瘦人頸短壽必寡，肥人頸長財亦傾；頭歪者為之頸無力，壽有可虞；頭正者為之頸有神，福定然永；頭小頸大壽宜防，頭大頸小壽不永；綢喉財必滯，如條命必長；過長者清貧高為，班雜者性鄙貧寒；此乃相頸之準繩，理之現然易見者也。

頸項は「天柱」と叫ばれ、上は頭顱を承け、下は全身を貫く。頸を看るに先に形局を分淸して、乃ち它の長く可き短く可きを定め、還た胖瘦と相配するを要す。瘦人の頸は長を宜とし、短を忌み・筋絡暴露を忌む。胖人の頸は短を宜とし、長を忌み・亦た筋絡暴露を忌む。頸筋外露のは性情暴躁、喉結外露のは性情急躁なり。頸色黑のは多く下賤、頸色白のは多く顯貴なり。頸項圓潤のは富貴兼ね享び、瘦削のは貧賤を慮るを要す。頸項歪傾のは壽命斷絕し、堅實のは壽命長久なり。頸後肉無きは多く貧賤、頸上餘皮有るは顯榮する能くし。瘦人若し頸短なれば、壽必ず長からず。胖人若し頸長なれば、財も亦た傾敗するを要す。頭歪の人是れ頸力無く、壽數堪うる可からず。頭正の人是れ頸神有り、福氣必定長久なり。頭小にして頸粗のは壽短を防ぐを要し、頭大にして頸細のは壽命長からず。喉部綢のごとく纏繞するは錢財必定滯塞し、頸項條直のは性命必定長久なり。頸過長の人は淸貧にして志行高潔、頸上斑駁雜色の人は性情鄙陋・家道貧寒なり。此れ即ち相頸の準繩、道理明らかに擺れ、一看便ち懂る。

骨為陽，肉為陰，不可陽勝於陰；宜豐隆聳起，亦要肉包乃貴，倘孤露則俗而不貴也。骨之貴者多在頭上，從鼻上天中，名日天犀；從額上天中，名日伏犀；日月角為父母骨；虎角為龍虎骨；輔角橫人邱陵冢墓，為驛馬骨；從邱陵上項心過冢墓，為仙橋骨；從天中頂際分插左右山林，為金閡玉山骨；頂心有小骨挺起，名日玉環骨；頂上有圓骨若軟若硬，名日圓光骨；耳後有骨者，名日壽星骨；山林冢墓豐滿者，名日慕道骨；頂上高圓者，名日神佑骨；枕後有橫骨起者，名日玉枕骨；若彎上者，名日文曲骨；若三團者，名日品字骨；一團圓起者，名日金骨；孤露者，名日本節育；覆月樣者，名日金水骨。

骨は陽に屬し、肉は陰に屬し、陽をして陰を壓過せしむ可からず。骨は豐滿隆起を宜とす、但しも肉包裹有れば乃ち貴しと算し、倘若骨孤峭外露なれば、便ち粗俗に流れて貴ならず。貴骨大多頭上に長ず：鼻梁より直上天中に至るを、「天犀骨」と曰う。額頭より直上天中に至るを、「伏犀骨」と曰う。日角月角此の兩塊を「父母骨」と曰う。額側虎角のごときを「龍虎骨」と曰う。輔角邱陵・塚墓一帶を橫過するを「驛馬骨」と曰う。邱陵より向上し・頭頂中心を經過して再び塚墓を過るを「仙橋骨」と曰う。天中より頭頂に沿ひて左右山林に分插するを「金闕玉山骨」と曰う。頭頂正中に小骨挺起するを「玉環骨」と曰う。頭頂に圓骨有り・按上去似軟似硬のを「圓光骨」と曰う。耳後骨有るを「壽星骨」と曰う。山林・塚墓豐滿のを「慕道骨」と曰う。頭頂高にして圓のを「神佑骨」と曰う。後腦に橫骨隆起有るを「玉枕骨」と曰う。那の橫骨若し向上彎すれば「文曲骨」と曰う。三團に分かるるを「品字骨」と曰う。只だ一團圓起のを「金骨」と曰う。孤零外露のを「孤節骨」と曰う。形狀倒扣の月牙のごときを「金水骨」と曰う。

邊城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；顴骨逢人耳，名日玉梁骨；顴骨入鬢，名日馹馬外馳骨；顴骨插天倉，名日富貴骨：仙橋金閡並起，名日周仙骨；山林骨起，名日隱逸骨；中嶽豐隆，名日神仙骨；施生頭角，名日晚福骨；施生頤領，名日晚富骨；諸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨橫性兇暴，骨輕身貧賤；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑沖，骨尖多蹇難骨隆主福壽，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

邊城處に骨隆起有るを「金城骨」と曰う。印堂に骨隆起して一直に天庭に通ずるを「天柱骨」と曰う。顴骨橫に耳邊に伸るを「玉梁骨」と曰う。顴骨鬢角に插入するを「驛馬外馳骨」と曰う。顴骨天倉に插入するを「富貴骨」と曰う。仙橋骨與金闕骨一同隆起するを「周仙骨」と曰う。山林處骨起こるを「隱逸骨」と曰う。中嶽（鼻）豐滿隆起のを「神仙骨」と曰う。晚年才に頭角上に長出するを「晚福骨」と曰う。晚年才に下巴頸頷に長出するを「晚富骨」と曰う。以上各種の骨皆肉包裹有るを宜とし、孤峭外露を宜とせず。骨橫生のは性情凶暴、骨輕薄のは身分貧賤なり。骨相粗俗のは性情愚蠢、骨相寒薄のは多く夭亡す。骨外露のは多く刑衝、骨尖削のは多く蹇難なり。骨豐隆のは福壽を主り、骨相奇特のは必定忠烈なり。此れ即ち骨相の大略なり。

身有三停，長短各宜得配；身有大小肥瘦，亦貴相宜。自頸至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停；上停長主安逸，下停長主奔勞，木形身宜瘦；長不露筋骨；土形且莊重，背厚腰圓；金宜皮白肉潤皮鮮；火宜瘦硬，露骨起節；水宜肥胖，腫臃皮寬。諸形直白宜黃，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。

身軀も亦た三停を分かち、長短各々相配するを要す。身材に大小胖瘦有り、亦た彼此相宜に貴し。頸より肚臍に至るを上停と爲し、肚臍より膝蓋に至るを中停と爲し、膝蓋より脚底に至るを下停と爲す。上停長のは一生安逸を主り、下停長のは奔波勞碌を主る。木形の身材は瘦を宜とし、雖も瘦長なれど筋骨を露わさず。土形の身材は莊重を要し、背厚腰圓なり。金形は皮膚白淨・肌肉潤澤・氣色鮮明を宜とす。火形は瘦にして硬・露骨にして骨節隆起を宜とす。水形は肥胖・肉體臃腫にして皮膚寬鬆を宜とす。以上各形、膚色は白を宜とし黃を宜とし、黑を忌み暗を忌む。不過水形與木形の人は膚色一些黑きも亦た好し。

胸宜平闊，忌窄忌狹；窄狹者。量狹識淺；乳宜堂大，珠多色黑、色紅俱利。主多子而貴；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三條為玉帶，子貴而賢，過多則多生多克；心直平滿，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有餘；忌尖忌突，心胸尖突名雞胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳則臍下有托，主人謙虛有福；忌飽忌脹，忌收忌瀉；肚上胞脹則腹下無托，主無結果；上若收若瀉，腹下無托，主無結果；肚臍宜深宜攔，深主有子而佳，攔朝主子無虛花有結果；忌卸，卸而不朝，子必無結局，虛花有防；腹下宜有帶有托，有帶有托是為有氣，主子結局，無則無結束；忌凹忌收，收凹皆無托之渭，主無子結局。

胸膛は平坦寬闊を宜とし、窄を忌み狹を忌む。窄狹の人は度量小・見識淺なり。乳部は乳暈寬大・乳頭顆粒飽滿を宜とし、色黑或いは色紅皆好し、多子にして而且貴を主る。乳色白を忌み・塌陷を忌み・破損を忌み・乳頭小を忌み・毛を生ずるを忌む。乳旁毛を生ずるは一至三條を以て「玉帶」と爲し、兒子貴にして賢を主る。毛過多なれば則ち生ずるも多く克するも多し。心口一帶は平正飽滿を宜とし、凹陷を忌み・反拗を忌む：凹陷の是れ心氣不足、反拗突起の是れ心氣有餘なり。又た尖を忌み・突を忌む、胸骨尖突を「鷄胸」と曰い、孤寒にして心多く狡詐陰毒を主る。肚子上部は微微凹進を宜とし、凹進なれば則ち臍下托底有り、爲人謙虛にして福有りを主る。飽滿を忌み・脹鼓を忌み、亦た上收を忌み・下瀉を忌む。上腹脹鼓なれば、則ち下腹托無く、做事結果無きを主る。上腹若し收縮若し下瀉せば、下腹托無く、同じく無結果を主る。肚臍は深を宜とし・邊攔有るを宜とし、深のは子有りて佳を主り、臍邊攔にして向上のは兒子虛花ならず結局有るを主る。臍口松卸を忌み、松卸にして上朝せざるのは、兒子必ず結局無く、虛花にして妨有り（底本「虛花有防」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。小腹下は束帶般の橫紋・托底有るを宜とし、帶有り托有れば便ち氣有り、子嗣結局有るを主る。無ければ便ち結果無し。又た凹陷を忌み・收縮を忌む、收與凹皆無托の意思、無子無結局を主る。

背宜厚宜豐，福壽富貴，並享三甲成也；忌陷忌骨，陷則無壽；露骨主勞疾病苦，又主無財福，腰宜平宜圓，主富貴福壽，忌折忌小，折則無壽，小則多淫。小腳宜骨肉勻調，股宜長短合配，膝宜圓而不過尖，尖主犯刑；趾直而不過長，長則主勞；腳背忌露筋，露筋主辛苦無財；腳板忌無紋，無紋主賤；足毛宜軟宜光，軟光安逸，粗便勞苦。

背部は厚を宜とし豐を宜とす、那樣福壽富貴一幷に享有す。脊背三條の骨脊隆起して乃ち格を成す。凹陷を忌み・露骨を忌む：凹陷のは壽無く、露骨のは勞碌・疾病・辛苦を主り、又た無財無福を主る。腰は平を宜とし圓を宜とし、富貴福壽を主る。折陷を忌み・細小を忌む：折陷のは壽無く、細小のは多く淫なり。小腿脚部は骨肉配りて勻稱を宜とし、大腿は長短合度を宜とす。膝蓋は圓にして過分に尖ならざるを宜とし、尖のは刑罰を犯すを主る。脚趾は端直にして過長ならざるを宜とし、過長のは勞碌を主る。脚背青筋暴露を忌み、露筋のは一生辛苦無財なり。脚掌紋路無きを忌み、無紋のは下賤を主る。脚上の汗毛は柔軟光潤を宜とし、軟にして光のは安逸、粗硬のは勞苦なり。

臀宜肉宜肥，肥人無臀防子，女人無臀主賤；穀道宜有毛，有毛可聚財，毛多號淫；陽物宜小，大則淫賤，過長無子；陰戶宜軟，大無子養，太小主賤，寬主淫；陰毛宜少，男女同，陰毛多好淫；囊宜縮，腎帶皺如荔枝殼是腎水足，骨水足無病多子，且易成實；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫婦無緣；膊宜平，卸膊主無擔荷，多貧苦，結局不佳，此乃相身之大概也。

臀部は肉有り豐厚を宜とす：胖人若し臀肉無ければ、子嗣を妨克す（底本「肥人無臀防子」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。女人臀肉無きは、身分低賤を主る。肛門一帶は毛有るを宜とし、毛有れば財を聚むる能くし、毛太多なれば則ち淫と稱す。男子陽具は小を宜とし、過大のは淫賤を主り、過長のは無子なり。女子陰戶は柔軟を宜とし、過大のは子を養ひ住せず、過小のは賤を主り、過寬のは淫を主る。陰毛は少を宜とし、男女相同、陰毛多きは淫を好む。陰囊は收縮を宜とし、囊皮皺を起こして荔枝殼のごときは、腎水充足を說明す。腎水足れば則ち病少なく子多く、而且結實成材し易し。小便は散開を宜とし、散落して撒珠のごときを好しとす。腋下は淸香有るを宜とし、狐臭を忌む。凡そ狐臭有るは夫婦無緣を主る。肩膊は平正を宜とし、肩塌下溜の人は事を擔げ起こさず、多半貧苦、結局佳ならず。以上是れ相身の大略なり。

大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，則今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！況夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金論，則有大金小金之別，所謂庚金辛金是也；以木論；以火論；則有丙火丁火；以上論，則有戊土已土；是顯然肥瘦各一也。又且有相生相剋，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌屬先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心鏡秘旨之真傳也。

成人の相貌形容、未必泥塑のごとく固定の樣子有るに似ず。若し只だ胖瘦黑白に憑りて形格を定めば、那麼今日瘦の人、未必他日發胖せざらんや。今日黑の人、未必他日變白せざらんや。此の法子を用ひて人に看相せば、哪能く差錯出さざらん。何況んや金木水火土五形、各々皆胖瘦の分有り：金を以て論ずれば、便ち大金・小金の區別有り、亦即ち庚金與辛金なり。木を以て・火を以て論ずれば、則ち丙火與丁火の別有り。土を以て論ずれば、則ち戊土與己土の別有り――此れ便ち明明白白各々一胖一瘦有り。再加上彼此還た相生相克の差異有り、見る可し單に面相を看る實に形局を斷定するに足らず。而して手掌先天に屬し、胖瘦是れ定死せり、厚薄挪移せず。相掌を以て形局を定む、此れ才是れ《心鏡》祕旨の真傳なり。

掌有八卦，而最緊要在巽、離、坤三宮。巽主財帛，離主功名，坤主子嗣。巽為福，離為德，坤為祿，掌心為明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。指為龍，掌為虎，指長固仕，仍求相配；木形之指乃長，其餘不能盡長也。紋多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多紋，其餘不盡多紋也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝嗇，勤儉生財；肥人掌薄無財；掌背豐而筋不露，身逸多金；掌心紅而坳不瀉，富足有餘；露筋者勞碌，露節者耗財；掌小者貴，掌大者勞。甲宜健，主有膽，甲如錘，主無能；節過大，主性懶；紋縱橫，主心雜，此掌中之大概也。

手掌上に八卦を配す、其中最も要緊なるは巽・離・坤三宮なり：巽宮（食指根）は財帛を主り、離宮（中指根）は功名を主り、坤宮（小指下方）は子嗣を主る。又た巽は福と爲し、離は德と爲し、坤は祿と爲すと曰う。掌心を「明堂」と曰い、平坦を宜とし・微凹を宜とし、松卸を忌み・凸起を忌み、暗色を忌み・青筋を忌む。手指は龍に比作り、手掌は虎に比作る。手指長の固然官を做るを主る、仍ほ指與掌の相配するを求むを要す。木形人の手指才に長く可し、其餘各形一概に長を求むる能わず。掌紋多き固然好し、少一些も亦た妨無し。木形人の掌才に多紋可し、其餘各形必ずしも皆多紋を要せず。胖人の掌厚、瘦人の掌薄し。胖人の手指幷攏嚴密、瘦人の手指幷起これば縫隙有りて光を漏す。瘦人若し掌厚なれば、吝嗇を主り、勤儉に靠りて財を生ずる能くし。胖人若し掌薄なれば、則ち無財なり。手背豐滿にして筋を露わさざるは、身子安逸にして多金なり。掌心發紅にして凹處氣を泄さざるは、富足有餘なり。露筋のは勞碌、露骨節のは財を耗す。掌小のは貴、掌大のは勞なり。指甲は堅韌を宜とし、膽量有るを主る。指甲短禿して錘のごときは、無能を主る。指節過大のは性懶、掌紋縱橫雜亂のは心思雜なり。此れ即ち相掌の大略なり。

惟掌紋宜深秀，深者現秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；無名指下有紋沖近刊位，功名必有正路異路；末指下有紋沖，異路亦榮；直紋多，人必聰明；橫紋多，人必心紛；指節多橫紋主清貴，直紋主清靈；幹位豐圓紋不破，祖業可居；坤位缺陷紋多沖，多貪花柳；紋溢掌旁多用，紅聚掌內運必通；掌宜配面，掌長者面必長，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圓者面必圓，掌厚者面必厚．如不合配，定從生克以推詳也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富貴辨精微。又云頸短面長不利子，面短掌長不利財；身長頸短命必夭，膊聳頭縮壽早傾；身、掌、面皆宜配合矣。又凡掌大者長者，粗者皆主勞碌之人；圓者、厚者、小滑者、軟者、不露筋節者，多是富貴之輩也，可不知乎哉。

掌紋は深にして淸秀を要し、深のは秀氣を顯はし而して粗濁ならず。紋路字形・令字形・印字形を結成するは皆好し。無名指下紋有りて上衝し・刊位に接近するは、功名必定落着有り、或いは正途を走り或いは異途を走る。小指下紋有りて上衝するは、異途を走るも亦た顯榮する能くし。直紋多き人は必定聰明、橫紋多き人は心思紛亂す。指節上橫紋多きは淸貴を主り、直紋多きは性靈を主る。乾位（掌根拇指側に近し）豐圓にして紋破れざるは、祖業守る可し。坤位缺陷にして多紋衝破するは、多半花柳を貪戀す。紋路掌側に溢るるは多く操勞す。紅潤の氣掌心に聚まるは運必定通ず。掌は面と相配するを要す：掌長のは面必定長、掌小のは面必定小、掌方のは面必定方、掌短のは面必定短、掌圓のは面必定圓、掌厚のは面必定厚なり。若し配上せざれば、便ち五行生克に按じて細推するを要す。掌又た身と相配するを要す、正に面の身と相配するを要するがごとく、道理皆一樣なり。故に曰く、身瘦のは面も亦た瘦を宜とす。身は面を配るを要し、面は掌を配るを要し、身與面能く配得上せば、富貴の分寸才に精微を辨ぜん。又た曰く：頸短にして面長のは子嗣に利あらず。面短にして掌長のは財運に利あらず。身長にして頸短のは必定短命なり。肩聳にして頭縮のは壽數早く傾く。總じて身・掌・面三者皆配合して乃ち好し。凡そ手掌大の・長の・粗のは、皆勞碌の人を主る。圓の・厚の・細滑の・柔軟の・不露筋不露節のは、多く富貴の輩なり――此の一點知らざる可からず。

行乃一身之舉動，形為之所流露也。貴人之行，氣從下降，力聚踵履之間，故身不搖而足不亂也；得一“重”字所以貴。賤人之行，多伸縮無腰力，多偏倚無足筋力；夭人之行多軟弱氣衰，多輕浮，得一“輕”字，得一“浮”字；奔走之人不住趾，得一“忙”字，得一“急”字；狡人之行多過頭，頭下垂者先足後計算，狡毒之為；剛人之行多挺秀，拼死不懼，敢作敢為；商賈之行身重而足輕，爭圖利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圓有福之象；位小者行必搖手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壯，氣藏胸背有威而又能自狀，多觀便識喻毫微。

走路は全身の舉動、一人の形質會して中より流露出る。貴人走路、氣往下に沉み、力量脚跟鞋底之間に聚まり、故に身子搖れず・脚步亂れず、一個の「重」字を占む、因此貴なり。下賤の人走路、身子多く伸縮して腰間力無く、多く偏倚にして脚下筋力無し。短命の人走路多く軟弱氣衰・多く輕飄、一個の「輕」字・一個の「浮」字を占む。奔走操勞の人脚趾停まる不住、一個の「忙」字・一個の「急」字を占む。狡猾の人走路頭總じて脚前に探り、頭往下に垂るは、是れ脚先に動きて心里後に算計する、此れ狡毒の行徑なり。剛強の人走路挺拔英秀、死を拼して懼れず、作るを敢てし爲るを敢てす。商人走路身重にして脚輕、是れ便利を爭奪するの相なり。受封の貴人走路身重にして脚穩、背厚臀圓、是れ福有るの象なり。官位小の人走路必定手を擺り、力氣四肢上に用ひ、是れ急きて辦公し・上司を承奉するの象なり。官位大の人走路身形壯實、氣胸背之間に藏まり、既に威儀有り又た能く自我持重す。多く觀察すれば便ち其中の細微の分別を體會する能くし。

飲食憑水星，水星為祿堂，飲食之司也。紅潤晚期，食祿必豐；黑小覆斜，衣食必薄；貴人飲食，易容受而吞嚥無聲；所謂龍飧虎食；賤人飲食多連泛溢，溢而咀嚼有響，所謂豬給飧狗食也；鼠食者、夭折貧寒；雀食者，飢餓凍餒也。

一人の飲食祿分を看るは、「水星」即ち口に憑る。口は祿堂、專ら飲食を管す。口色紅潤のは、晚年食祿必定豐厚なり。口色黑・口形小にして下覆歪斜のは、衣食必定單薄なり。貴人喫飯、從容不迫、吞嚥聲響無し、此れ「龍餐虎食」と叫ぶ。下賤の人喫飯、飯菜多く黏連外溢、邊喫邊咀嚼して聲有り、此れ「豬食狗餐」と叫ぶ。老鼠のごとく細碎啃食するは、夭折貧寒を主る。麻雀のごとく一口を啄んで一眼を看るは、餓え凍えを受くるを主る。

食能兼人，地閣朝腹有托，大福之人；地閣不朝腹又無托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，無安皆是唇紅齒白之輩；噎食者，因鬚團口，故主胃寒；餓死者，因口反元，又遭絞破；服毒皆由白氣人，絕食皆由黑氣侵；口放飯流皆是賤人，齧骨咬筋亦同其類。

飯量兩個の人に抵る能くし、而して下巴朝上兜抱・小腹托底有るは、大福の人なり。下巴朝せず・小腹又た托無きは、討飯の命なり。一に東西を喫すれば便ち病を鬧すを要するは、皆脣薄口小の人なり。一生喫ること安穩のは、皆脣紅齒白の輩なり。噎食の症を得るは、因為鬍鬚嘴を團團圍住する、胃寒を主る。餓死のは、因為口角反垂・額鼻の朝應を失ひ、又た紋路の絞破を遭る。服毒して死するは、皆白氣口に入るに由る。斷食して亡ぶるは、皆黑氣口を侵すに由る。喫飯の時口を張り飯を漏るは、皆下賤人なり。骨を啃み筋を嚼み聲響を弄出するも、亦た同一類なり。

血痣者，由五臟六腑而生，本心田陰騭而發也。故人必以有血痣者為貴，而黑痣不與焉。血痣根心田，存心善者則生也；前有惡而後有善則生，前有善而後有惡則瘀；人能以善存心，血痣必起，起幹山體、冢墓、邱陵者主壽，而身得又得吉地；起于山鼻、鼻準者主貴；起於淚堂龍宮者，子孫顯；起於奸門魚尾者，妻妾賢；起於口旁者主祿，起於印堂者主貴，起於頂心者主成仙佛；起於手腕掌指者，主通神道；起於乳胸腹背臍陰者，主貴子榮身；於腋下者主通神遊，於足者主貴，起於目者主神視；血痣之生無位不佳，至於黑痣光於漆，藏於身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

「血痣」是れ紅色の痣、五臟六腑の氣に由りて生ず、根源人的存心與陰德に在り。故に看相血痣有るを以て貴と爲し、黑痣此の列に在らず。血痣の根心地に在り：存心善良の人才に生出し來る能くし。先前惡を作して後來善に向ふは、血痣長出する會。先行善して後來惡を作すは、血痣便ち淤暗下去す。人只だ存心爲善すれば、血痣必定發起し來る。血痣山林・塚墓・邱陵に起こるは長壽を主り、而且死後吉壤を得る能くし。山根・鼻準に起こるは顯貴を主る。淚堂・龍宮（眼下）に起こるは、子孫顯達す。奸門・魚尾（眼尾）に起こるは、妻妾賢惠なり。口旁に起こるは俸祿を主り、印堂に起こるは貴を主り、頭頂正中に起こるは仙佛を修成するを主る。手腕・手掌・手指に起こるは、神道に通ずる能くしを主る。乳・胸・腹・背・臍・陰部に起こるは、貴子を生じ・自身榮顯するを主る。腋下に起こるは神遊する能くしを主り、脚上に起こるは貴を主り、眼中に起こるは目光神のごとしを主る。血痣何の處に生ずるを論ぜず皆好し。至於黑痣は、光亮漆のごとく而して身上に藏れ顯れざるは、亦た好しと算す。但し面部五官上に長ずるは、終究宜しからず。

言語關乎榮辱，輕則招尤，納則寡怨；泛言多露齒，狂言多口大；慎言多唇長，直言多齒齊；急言者多口薄，詐言者多齒小；好說便宜者，多口反；好說長短者，多口疏唇不蓋齒；當門齒大而齊，小狡不毒；當門齒小而斜，不謹不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言語急快；舌大多紋，言必合理；舌長者，言有根抵；舌短者，言無經濟；舌上黑暗，言無始終；有黑痣在舌主為言，舌內鮮紅者言必有中；語未出而舌先見，好語人非；語不已而頭下垂，心非口是；此乃相言語之大略也。

說話一生の榮辱に關係す：說話輕率なれば便ち怨尤を招き、說話收斂なれば便ち怨恨する人少なし。泛泛の言を說るを愛するは多半齒を露わす。狂話を說るを愛するは多半口大なり。說話謹慎のは多半上脣長なり。說話直爽のは多半牙齒整齊なり。說話急のは多半嘴脣薄なり。說話詐僞のは多半牙齒小なり。口頭便宜を占るを愛するは、多半口角反垂す。别人の長短を說るを愛するは、多半口形疏闊・嘴脣牙を蓋ふ不住なり。門牙大にして整齊のは、縱小狡獪有りとも亦た陰毒ならず。門牙小にして歪斜のは、既に謹慎ならず亦た守信ならず。舌大にして口小のは、話多く說り完さず。舌小にして口大のは、說話急快なり。舌大にして舌上紋路多きは、說話必定理に在り。舌長のは、說話根底有り。舌短のは、說話條理を成さず。舌上顏色黑暗のは、說話頭有り尾無し。舌上黑痣を生ずるは、人の是非を說るを愛するを主る。舌內鮮紅のは、說話必定點子上に說り到る。話還た口を出でざるに舌頭先に伸出するは、别人の過失を議論するを愛す。說不停にして頭往下に垂るは、心口一ならず。此れ即ち相言語の大略なり。

凡人形貌清古，氣清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中來。形貌古怪，舉止陰毒；言涉淫邪，有殺伐之心，此自精靈中來。形貌瀟灑，舉動風雅，性惠氣和，有修煉之心，此自神仙中來。形貌秀麗嚴肅，心性靈明，有虹霓之志，此自星辰中生。

凡人形貌淸奇古樸、氣質淸朗にして性情却て幾分の剛烈を帶び、說話句句至理に合し、山林野趣を喜ぶ――此樣の人是れ前世修行中より轉じ來る。形貌古怪、舉止陰毒、言語淫邪に涉及し、心殺伐を存す――此樣の人是れ妖精鬼魅中より轉じ來る。形貌瀟灑、舉動風雅、性情慈惠、氣度平和、心修煉の志を存す――此樣の人是れ神仙中より轉じ來る。形貌秀麗にして神情嚴肅、心性靈明、志向高遠して天上の虹霓のごとし――此樣の人是れ星辰中より托生せるなり。

形貌奇異，舉動急速，性慧氣則，言涉威福，祭祀之心，此自神祗中來。婦人生得過於肖麗，好色貪淫者，此是前世花妖託生，斷無根祗福厚之格，所以主多夭折不貞，俗云紅為薄命者此也。

形貌奇特、舉動敏捷急速、性情聰慧にして氣度規矩有り、說話威嚴與恩賞の口氣を帶び、心里常に祭祀敬神の念を存す――此樣の人是れ神祇中より轉じ來る。婦人生るること過分に艷麗にして、又た色を好み淫を貪るは、此れ前世の花妖托生、斷然根基深厚・福澤綿長の格局無し、故に多く夭折・不貞を主る。俗話「紅顏薄命」と曰ふは、講る所は就きて此の一種なり。

形體魁梧面有麻，眉清目秀更堪誇，再兼五嶽相朝拱，豈是尋常俗子家。目有神光麻有氣，兩眉不斷多奇異，若還破印並鎖口，難許崢嶸成大器。麻肥忌暗滯，宜明紫為氣精實；氣固麻色麗，氣散麻鋪陳間斷，方是貴氣麻也。

身形魁梧にして臉上麻點有り、若し再び眉目淸秀なれば、便ち更に稱道す可し。加上五岳（額・兩顴・鼻・下巴）互相朝拱すれば、此れ便ち尋常人家の子弟にあらず。眼中神光有り、麻點裏も亦た氣を帶ぶ。兩眉連貫斷えず、多半是れ奇特の相なり。但若し麻點印堂を衝破し・又た嘴角を鎖せば、便ち它の出人頭地して大器を成就するを指望し難し。麻點豐潤の最も暗滯を忌み、明淨にして紫を帶ぶを宜とす、那才是れ氣足精實なり。氣凝固の時麻色明麗なり。氣一たび散すれば、麻點便ち鋪開し・間斷連ならず――此の一層を分辨する能ければ、才算何ぞ貴氣の麻を懂得すと謂ふ。

何知真人忠貫日？五嶽相朝微露骨，眼神殺重氣逆生，膽大輕生牙黑實。何知此人孝動天？眉清起伏又疏尖，髮軟須輕神軒爽，唇紅齒白面皮寬。何知此人廉而潔？鼻竅微收眼不劫，陰鴛堂光印頗低，四瀆歸源水不洩。何知此人節且貞？牙長齊大又堅拼，五嶽骨清俱有氣，神光不露定而清。

如何して此の人の忠心長虹を貫く可きを知る。五岳互相朝拱にして骨氣微微透出す。眼神裏殺氣重く、一股の倔強の氣逆勢に生ず。膽量大にして命を舍る可く、牙齒色深にして質地堅實なり。如何して此の人の孝心能く上天を感動するを知る。眉毛淸朗・起伏有りて疏朗にして尖を見る。頭髮柔軟、鬍鬚輕細、神氣開朗爽利なり。脣紅齒白、面皮寬和なり。如何して此の人の廉潔なるを知る。鼻孔微微內收（外張貪取せず）、眼中攫奪の氣無し。陰騭堂（眼下）光潤にして印堂略か低し。耳目口鼻此の「四瀆」皆源に歸り收斂し、水氣外泄せず。如何して此の人の節操有りて而且貞正なるを知る。牙齒長にして整齊寬大・又た堅固緊密なり。五岳の骨相淸峻にして處處氣有り。神光內藏して外露せず、安定にして淸明なり。

何知此人必大富？金木貼弓戊己豐，六府隆聳五嶽朝，眼垂背厚聲洪鐘。何知此人必大貴？虎頭燕額伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手長背厚腰直是。何知此人必大福？五嶽朝元腰背伏，鬚髮清疏眼殺強，行動瑞莊大聚足。腰圓背厚，腹垂有托，下須有索，是大福相。何知此人必大壽？頭骨崢嶸腰直透，耳毛頸條一齊生，足定神清頂骨奏。人之壽相要揣其眼神，眼神強者必大壽，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

如何して此の人の必定大富なるを知る。兩耳（金星木星）頭に貼りて弓形を成し、鼻子（戊己土）豐厚なり。六府（額角・顴骨・腮骨各一對）隆起、五岳朝拱す。兩眼眼皮微垂にして含蓄し、背部厚實、聲音洪亮して鐘のごとし。如何して此の人の必定大貴なるを知る。頭虎頭のごとく、額燕額のごとく、鼻梁伏犀直貫のごとし。眼珠點漆のごとく黑く、口大きて一隻の拳頭を容下す能くし。手長、背厚、腰身端直なり。如何して此の人の必定大福なるを知る。五岳中央を朝拱し、腰背厚實伏穩す。鬚髮淸朗疏朗、眼中神威強健なり。行動端莊穩重、氣勢聚まりて散ぜず。腰圓背厚、小腹下垂にして托底有り、下頦の鬍鬚根根條を成す――此れ即ち大福の相なり。如何して此の人の必定長壽なるを知る。頭骨高峻、腰身端直貫通す。耳中毫毛を生じ、頸上條紋一齊に出現す。脚步穩定、神氣淸朗、頭頂骨隆起す。人の壽相を看る、關鍵它の眼神を揣摩するを要す：眼神強のは必定大壽なり。就きて病重の人も亦た眼神を看るを要す、神氣衰えざれば便ち死せず。

何知此人必登仙？山林骨起鼻準巔，兩眼碧光如寶鏡，婆心一片目無為。何知此仙集凡塵？方瞳闊額貌無愁，手上希紋頭骨聳，神氣清灑色黃明。何知此人必作佛？兩眉八字如薩薩，頭骨豐圓眼又慈，寒中若帶羅漢殺。何知此人必作鬼？滿面暗黑如燥屎，陰騭無光險事多，定作餓鬼地獄無。何知此人必為神？陰騭常光頭頂豐，腰直胸平背不折，定為剛氣喪天中。

如何して此の人の仙を修成する能くするを知る。山林處骨起こり、鼻準高聳して山巔のごとし。兩眼碧光を透出し、明淨して寶鏡のごとし。一片慈悲心腸、目中機巧作爲を存せず。如何して此れ仙人凡塵に流落せるを知る。瞳仁方正、額頭開闊、面貌上に一絲の愁容無し。手掌紋路稀少、頭骨高聳す。神氣淸朗灑脫、氣色黃潤明亮なり。如何して此の人の佛を修成する能くするを知る。兩眉八字分開を作り、形菩薩のごとし。頭骨豐滿圓潤、眼神慈祥なり。淸寒之中又た幾分の羅漢の威煞を帶ぶ。如何して此の人の鬼に變成するを要するを知る。滿面暗黑して乾糞のごとし。陰騭堂毫も光澤無く、作る险恶の事多し――必定餓鬼道・地獄道に墮入し、一無所有なり。如何して此の人の死後能く神と爲るを知る。陰騭堂常に光潤有り、頭頂豐隆す。腰直、胸平、背彎折せず――此れ剛正の氣天中に聚まる、必定神と爲る。

何知此人色中喪？柳葉眉弓眼又暗，夾色傷寒眼下烏，婦人色眼雀斑甚。何知此人酒中傷？鵝鴨位上有黑暗，面上通紅酒過傷，準頭紅白筋當禁。何知此人貪而鄙？眉眼口鼻促聚是，錙銖必計斗筲如，富貴中人亦可鄙。何知此人多招氣？頸上骨粗暴戾至，眼突睛紅眉骨高，好報不平兼自恃。

如何して此の人の女色に喪命するを知る。眉柳葉のごとくして弓形に彎成し、眼神又た昏暗なり。夾色傷寒を害るは、眼下發烏す。婦人縱慾過度のは、眼神浮蕩にして雀斑很重なり。如何して此の人の酒上に傷るを知る。兩腮の鵝鴨位上に黑暗の氣有り。滿面通紅は、是れ飲酒過度の傷る所なり。鼻準上紅白筋絡有るは、更に應當酒を戒む可し。如何して此の人の貪婪にして鄙吝なるを知る。眉・眼・口・鼻皆局促して一處に擠る。一分一釐皆計較するを要し、器量斗と筲のごとく小なり。便ち是れ富貴人家なりとも、此種の人亦た一樣に鄙す可し。如何して此の人の常に是非閒氣を招惹するを知る。頸上骨骼粗大、暴戾の氣外現す。眼珠突出にして發紅、眉骨高聳す。打抱不平を愛し、又た能耐に自恃す。

何知此人壽如松？腰直背豐頂骨隆，神清氣爽眉毛豔，耳毛頸條一齊同。何知此人命必夭？唇翹齒露眼昏小，眉毛重濁額多筋，耳暗眼浮行動跳。何知此人一生窮？背削肩尖不盡然，雨中雞形若相似，肉背尸行定乞兒。何知此人運必通？神強色旺五官豐．海口河目鼻準配，行動端莊福祿從。

如何して此の人の壽靑松のごときを知る。腰身端直、背部豐厚、頭頂骨隆起す。神氣淸朗、眉毛潤澤にして光彩有り。耳中毫毛長出し、頸上條紋現出し、幾樣一齊に具備す。如何して此の人の必定短命なるを知る。嘴脣上翹・牙齒外露、眼睛昏暗にして小なり。眉毛重濁、額上青筋多し。耳色昏暗、眼神浮動、走路一跳一跳す。如何して此の人の一生貧窮なるを知る。背脊削薄・雙肩尖聳――單此のを憑るば還た盡さず。若し再び雨に淋せし鷄のごとく縮み、背上肉を堆り・走路行尸のごとくせば、那便ち一定是れ乞丐なり。如何して此の人の時運必ず通ずるを知る。神氣強、氣色旺、五官豐滿なり。口闊きこと海のごとく・目長きこと河のごとく、鼻準と彼此相配す。行動端莊、福祿自然に跟ちて來る。

何知此人得賢妻？鼻樑豐起山根齊，天倉滿起顴平聳，唇紅齒白定相攜。何知此人得大財？地閣朝元倉庫豐，兩竅不露顴準配，雙眉蓋目眼長縫。何知此人必多子？人中深弓龍宮滿，兩乳多珠臍深攔，額上無紋天倉胖。何知此人必食祿？口大唇紅齒又密，顴起準貫背又豐，城廓分清兩頤拂。

如何して此の人の能く賢妻を娶るを知る。鼻梁豐滿隆起、山根平齊斷えず。天倉飽滿、顴骨平正にして微聳す。脣紅齒白――夫妻必ず能く相攜えて到老に至る。如何して此の人の能く大財を得るを知る。下巴朝上兜抱、兩邊倉庫豐滿す。鼻孔外露せず、顴骨與鼻準彼此相配す。雙眉能く眼睛を蓋ひ、眼形長にして眼縫細長なり。如何して此の人の必定多子なるを知る。人中深長にして弓形を作り、龍宮（眼下）飽滿す。兩乳顆粒飽滿、肚臍深にして邊攔有り。額上惡紋無く、天倉豐厚なり。如何して此の人の必ず俸祿有るを知る。口大脣紅、牙齒細密なり。顴骨隆起、鼻準氣貫き、背部豐厚なり。面上骨肉城廓界限分明、兩腮飽滿向前拂抱す。

何知此人老無妻？眉顴骨殺聲又嘶，喜怒不常眼帶淚，臥蠶魚尾暗無歸。何知此人老無夫？雙顴橫面聲又粗，地閣尖削性情戾，鼻樑露骨氣嘈嘈。何知此人幼無父？髮重骨重筋額沖，翹唇反耳鼻露節，髮尖沖印眉迭重。何知此人老無子？滿面光浮滿面燥，淚堂浮腫或暗沖，地閣不朝又尖臀。

如何して此の男子の老來無妻なるを知る。眉骨顴骨殺氣を帶び、聲音嘶啞す。喜怒無常、眼中常に淚を含む。臥蠶與魚尾（眼下與眼尾）昏暗、妻宮歸依する所無し。如何して此の婦人の老來無夫なるを知る。兩顴橫張、面形粗橫、聲音又た粗し。下巴尖削、性情乖戾なり。鼻梁露骨、說話喋喋して怨氣を帶ぶ。如何して此の人の幼年父を喪するを知る。頭髮濃重、骨骼粗重、青筋額頭に衝上す。嘴脣上翹、耳輪外翻、鼻梁生節す。髮尖直に印堂を衝き、眉毛重疊す。如何して此の人の老來無子なるを知る。滿面浮光、滿面燥氣なり。淚堂浮腫、或いは暗氣に衝犯せらる。下巴朝上兜抱せず、臀部又た尖削無肉なり。

何知此人大奸雄？眼神不定語輕圓，坐弓立弓不安穩，兩顴起稜鼻似刀。何知此人頑不靈？眉重壓目面骨粗，髮際低弓耳又暗，神昏疏懶氣模糊。何知此人能憤激？眼殺神強抑不得，顴骨高生鼻又高，仁義輕生氣霹靂。

如何して此の人の大奸雄なるを知る。眼神遊移不定、說話輕巧圓滑す。坐れば腰を弓り・立てばも亦た背を弓り、總じて安穩ならず。兩顴稜を起こし、鼻梁刀のごとく削立す。如何して此の人の頑劣にして開竅せざるを知る。眉毛重濃にして眼睛を壓住し、面骨粗糙す。髮際低壓して弓形を成し、耳色又た暗し。神氣昏沉、懶散疏怠、氣象模糊なり。如何して此の人の能く慷慨激憤するを知る。眼中殺を帶び・神氣強盛、壓抑し得住せず。顴骨高聳、鼻梁も亦た高し。仁義の爲に命を舍る可く、一たび怒れば便ち霹靂のごとし。