漢陰居士歌

軒轅黃帝制奇門，厥旨精微義最深，甲長十二畏庚克，故將乙妹妻於庚。丙甲之子丁甲女，丁丙同心御外侮，庚有私謀乙最知，丙丁相伺如猛虎。庚貪受制甲方尊，是以奇名乙丙丁。甲既制庚求自逸，休於水道適開生，開休生對杜景死，傷對驚兮皆有悔，三門最吉五門凶，各隨甲直旬中使。

軒轅黄帝が奇門を創制し、宗旨は精微で含義が最も深い。甲は十干の中に長に居るが、庚が来てそれを剋するを怕れ、だから妹の乙を庚に嫁がせて妻とした（乙庚相合）。丙は甲の生んだ息子で、丁は甲の生んだ娘で、丁と丙は同心協力して外侮を抵御する。庚がもし私謀を心に懐けば、乙が最も早くそれを知る。丙丁の二火はまた猛虎の如く傍らでそれを窺伺する。庚は乙との婚合を貪恋して丙丁に制せられ、甲はここにはじめて尊貴を得られたので、乙・丙・丁を「三奇」と称する。甲はすでに庚を制したので、便ち自身の安逸を求め、退いて水道の上に休息し、ちょうど生路を開いた。ここにおいて開・休・生の三門と杜・景・死の三門が相対し、傷門と驚門が相対し、この幾門は皆各々悔咎がある。開・休・生の三門は最吉で、その余の五門は凶で、各々甲の値するあの一旬に随って直使を充当する。

又有九星蓬任沖，輔英芮柱心禽中。星逢甲作直符用，亦與門之直使同。星符門使同宮起，易一時兮即分矣。符從甲去尋時干，使索時支遁處止。時干即是奇與儀，甲癸宮中覓遁支。奇乙丙丁儀戊己，庚辛壬癸甲同之。甲子同戊、甲戌己，甲申同庚、甲寅癸，甲午同辛、甲辰壬，是為甲遁儀之理。

別に九星があり、順次天蓬・天任・天冲・天輔・天英・天芮・天柱・天心で、天禽は中に居る。どの星が甲に碰上るかによって、それを用いて直符を作し、これは八門の中で直使を取る道理と同じです。星符と門使ははじめ同じ一宮にあり、一時辰を過ぎれば分かれます。直符は甲について用いる時干がどの宮に落ちるかを尋ねに行き、直使は則ち時支に順ってその遁する処を尋ねてはじめて停まります。いわゆる時干とは、実は三奇と六儀です。甲から癸の十干の中でその遁する地支を尋ねなければなりません。三奇は乙・丙・丁で、六儀は戊・己・庚・辛・壬・癸で、甲は即ちその中に隠れています。甲子は戊と同宮、甲戌は己と同宮、甲申は庚と同宮、甲寅は癸と同宮、甲午は辛と同宮、甲辰は壬と同宮――これが甲の儀に隠遁する道理です。

遁甲常將天乙乘，後隨天地前蛇陰，對朱左右分六白，號曰陰陽八貴神。陰陽二至分順逆，逆起九宮順起一，此是先天透洛書，莫妄疑非黃帝秘。洛書一坎二居坤，三震四巽六乾金，七兌八艮九離火，五土春秋二立分。立春辰上立夏巽，震應春分生氣盛，立秋坤上立冬干，兌應秋分殺氣勁。

遁甲は総じて天乙（直符）をもって首乗とし、その後ろに九天・九地が随い、前に螣蛇・太陰があり、正対面に朱雀があり、左右に六合と白虎が分列し、合わせて陰陽八貴神と称します。冬至夏至の両至は順逆を分かちます。陰遁は九宮から起こって逆行し、陽遁は一宮から起こって順行します。これは先天の理が洛書を透して顕現したもので、胡乱にそれが黄帝の秘伝でないと疑ってはなりません。洛書の数は、一は坎、二は坤に居り、三震・四巽、六乾は金に属し、七兌・八艮、九離は火に属し、五は土で、春秋の二つの「立」に分かれて管せられます。立春は辰の上に配し、立夏は巽の上に配し、震宮は春分に応じて生気最も盛ん。立秋は坤の上に配し、立冬は乾の上に配し、兌宮は秋分に応じて殺気最も勁し。

生殺東西兩部懸，節分三氣氣三元。元元五日一相換，甲己符頭以仲先，仲上孟中季下定，上中下序慎無紊。只將正受作根基，超得餘時便作閏，置閏須於二至前，雪重用巽種重干，凡逾九日或十日，疊作三元此秘傳，閏後符頭常後氣，是為接氣君須記，接至十三四月餘，又逢正受超神繼，超神之氣後符頭，如此循環始復周。

生気と殺気は東西の両半分に分かれて懸けられ、一節は三つの気に分かれ、一気は三元に分かれます。毎一元は五日ごとに一換し、甲・己を取って符頭とし、まず四仲を看ます。符頭が子午卯酉の四仲に落ちれば上元とし、寅申巳亥の四孟に落ちれば中元とし、辰戌丑未の四季に落ちれば下元とし、上・中・下の次序は千万に紊乱してはなりません。ただ「正受」をもって根基と為し、超え出た余日は閏と作して用います。置閏は必ず冬至・夏至の前に置かなければなりません。大雪の後は巽宮の局を重用し、芒種の後は乾宮の局を重用します。およそ九日または十日を超えれば、この一気の三元を重畳して再び用います。これが秘伝の办法です。置閏の後、符頭は常に節気の後に落ちます。これを「接気」と呼び、諸君に記すを請います。十三・四ヶ月を接した後にまた正受に碰上れば、超神が便ち続けて来り、超神の気がまた符頭の後ろに走ってゆく。かくの如く循環して、はじめて周して復して始めと算します。

認取茲為尊甲法，勿膠拆補繆搜求，須知尊甲憑符使，休使蓬符居坎水，任生艮土寄陰禽，沖傷震木從三起，巽藏杜輔景英離，坤寄陽禽芮死隨，柱驚七兌開心六，分定宮方直六儀，奇儀入局節為據，節有陰陽分兩部，陰局逆儀奇順行，陽局逆奇儀順布，天盤地盤同一規，地盤永定天盤移，八門八貴有分別，門作人盤貴獨飛。

これが尊甲の正法であることを認識せよ、拆補の説に死守して胡乱に推求してはならない。須く知るべし、尊甲は全く符と使に憑るを。休門が直使を作し・天蓬が直符を作し、同じく坎宮に居り水に属す。天任は生門に配し、艮宮の土に属し、陰遁の時は中五の天禽がここに寄る。天冲は傷門に配し、震宮の木に属し、三宮から起算する。巽宮は杜門を蔵して天輔に配し、景門は天英に配して離宮に属す。坤宮は陽遁の時の天禽の寄宮で、天芮は死門に配してそれに随う。天柱は驚門に配して兌七宮にあり、開門は天心に配して乾六宮にあり。このように各宮の方位を分け定め、さらに六儀を各々その宮に値させる。奇儀の入局は節気を依拠とし、節気は陰陽の二部分に分かれる。陰遁局は六儀逆布・三奇順行し、陽遁局は三奇逆布・六儀順布する。天盤地盤は同じく一套の規矩を用い、ただ地盤は永遠に固定し、天盤は時に随って転移する。八門と八神にもまた分別がある。八門は人盤を作し、八神は則ち単独に飛布する。

假令中元用白露，陰起三宮甲子戊，己庚辛壬癸逆行，乙丙丁奇四五六，時如己日用丙寅，支遁於蓬干在禽，即以直符沖到艮，坎加直使是傷門，丁休六合同臨兌，鳥跌穴時、時最利，舉此一局例其餘，餘釋卷中斯勿贅。

例を挙げます。白露中元に陰遁三局を用い、甲子戊は震三宮に起こり、己・庚・辛・壬・癸は順次逆行して排してゆき、乙・丙・丁の三奇は則ち順に四宮・五宮・六宮へ排します。仮に己日に丙寅時を用いれば、時支の遁する処は天蓬にあり、時干は則ち天禽に落ちます。ここにおいて直符を艮宮に沖移し、坎宮に直使を加えれば即ち傷門です。丁奇・休門と六合が同じく兌宮に臨み、まさに飛鳥跌穴の時で、この時辰は最も有利です。この一局を例に挙げ、残りの各局はこれに類推します。詳しい解釈は皆本書の前面の各巻の中にあり、ここではもう贅述しません。

六甲主使，三才攸分，步咒攝乎鬼神，存局通乎妙旨，前修刪簡靈文，裁整諸經奧理。原夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則撫綏易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走；財虛耗兮、辛遇乙而虎猖狂。癸見螣蛇夭矯，丁見癸朱雀投江。

六甲は符使を統率し、天地人の三才はここから分画されます。歩を踏み呪を念ずれば鬼神を摂伏することができ、心に局象を存せば玄妙な旨趣に通晓できます。前代の高手が靈文を刪削し、各経の深奥な義理を裁整して、はじめてこの篇がありました。まず吉凶の二大格を言います。甲が丙の上に加わるのを「青龍返首」と呼び、丙が甲の上に加わるのを「飛鳥跌穴」と呼びます。青龍返首を得れば、安撫綏靖の事が成し易く、飛鳥跌穴を得れば、顕揚彰著の事が成し易い。身体の傷残に至っては、乙が辛に遇って「青龍逃走」を成し、財物の虚耗は、辛が乙に遇って「白虎猖狂」を成します。癸が丁を見れば便ち「螣蛇夭矯」、丁が癸を見れば便ち「朱雀投江」です。

生丙臨戊為天遁而用兵，開乙臨己為地遁、而安墳，休丁遇太陰為人遁、而安營。伏干格，庚臨日干；飛干格，日干臨庚；庚臨直符、伏宮格之名；直符臨庚、飛宮格之位；大格庚臨六癸；刑格庚臨六己。按格所向既凶，百事營為不喜。時干剋日干、乃五不遇而災生；丙奇臨時干、名為勃格而禍起。三奇得使、眾善皆臻；六儀擊刑、百凶俱集。太白加熒賊欲來，火入金鄉賊將去。地羅遮陣不占前，天網四張無遠路。直符之宮，乃同天乙位上而取；如逢急難，宜從直符方下而行。

生門が丙奇を帯びて戊の上に臨むは「天遁」で、用兵に宜しい。開門が乙奇を帯びて己の上に臨むは「地遁」で、墳塋を営葬するに宜しい。休門が丁奇を帯びさらに太陰に遇うは「人遁」で、安営扎寨に宜しい。凶格に至っては、庚が日干の上に臨むを伏干格と呼び、日干が庚の上に臨むを飛干格と呼び、庚が直符の上に臨むを伏宮格と呼び、直符が庚の上に臨むを飛宮格と呼び、庚が六癸の上に臨むを大格と呼び、庚が六己の上に臨むを刑格と呼びます。およそこれらの格の指す方向に按じて為すは、皆凶で、百事の経営が皆合宜しません。時干が日干を剋すれば、即ち「五不遇」で、災禍はここから生じます。丙奇が時干の上に臨むは、「勃格」と呼び、禍事はここから起こります。三奇得使すれば、各種の善事が皆至り、六儀撃刑すれば、各種の凶事が一斉に集まります。太白が熒惑の上に加われば、盗賊は将に来らんとし、火が金郷に入れば、盗賊は将に退かんとします。「地羅」が陣前を遮れば、前方を占拠してはならず、天網四張の時は、遠行の路が走るべきありません。直符のある宮は、天乙の位置と同一処で、即ちそこで取用します。もし緊急危難に遇えば、直符方の下から出て行くべし。

乙天蓬而賞賜施恩，丙明堂而揚威發號，丁即玉女為太陰，只可守營而固守，戊為天門、千里乘龍而有應，己為地戶、推明舊事可修營，庚天刑而屯兵決獄，辛天庭而杜塞難通，六壬天牢兮、只宜囚禁，六癸天獄兮、不利攸行。蓬任沖輔陽星、舉謀大利，英芮柱心禽陰星、退隱無凶。天蓬亦宜築壘堤防，禽芮尤宜屯軍養馬，天沖必勝，天輔多凶，天心佈陣如神，天柱安營有慶，天任兮萬神擁護，天英兮戰鬪損軍。

乙は蓬星の方で、賞賜して恩を施すに宜しい。丙は明堂の方で、威を揚げ号令を発するに宜しい。丁は即ち玉女で太陰に属し、ただ営を守り固守するのみ可。戊は天門で、千里に龍に乗って感応あり、遠行出兵に宜しい。己は地戸で、旧事を推究し営壘を修繕するに宜しい。庚は天刑で、兵を屯し獄を断ずるに宜しい。辛は天庭で、閉塞して通じ難きを主る。六壬は天牢で、ただ囚禁するに宜しいのみ。六癸は天獄で、出行に利せず。九星の方面では、天蓬・天任・天冲・天輔は陽星で、事を挙げ謀るに大いに利あり。天英・天芮・天柱・天心と天禽は陰星で、退守して蔵れれば則ち凶無し。天蓬はまた営壘堤防を修築するに宜しい。天禽・天芮はことさら軍隊を屯駐し戦馬を放牧するに宜しい。天冲は必勝を主る。天輔（ここは賦文に多凶と作り、前文の吉星の説と異なる。姑くその旧を存す）。天心は陣を布けば神助の如くあり。天柱は営を安ずれば喜慶あり。天任は則ち万神が擁護する。天英は則ち交戦して兵を損する。

星克宮而客利，宮剋星而主勝。門害則作事稽遲，門迫則所為欠遂。三奇入墓、喜以成憂；六儀擊刑、美中不足。開三所作亨通，閉五諸凡困頓。五陽宜舉動，利客而鼓譟喧天；五陰喜退藏，利主而銜枚伏路。奇游六儀，公庭宴樂；玉女守戶，私路逍遙。天輔時常多赦宥，何愁鐵鉞之誅；威德時乃利客兵，任意施為必美。反吟而進退無常，伏吟而憂疑不已。

星がその臨む宮を剋すれば、攻方に利し、宮がその載せる星を剋すれば、守方が獲勝します。門と宮が相害すれば、事を弁ずれば拖延して遅滞し、門が宮に迫せられれば、為す事が心に称いません。三奇入墓すれば、喜事が憂事に変じ、六儀撃刑すれば、好事も常に缺憾があります。開・休・生の三吉門が値すれば、為す事は亨通し、その余の五門は閉塞して様様に困頓します。甲乙丙丁戊の五つの陽時は行動に宜しく攻方に利し、鼓噪して天を喧かすことができます。己庚辛壬癸の五つの陰時は退蔵に宜しく守方に利し、枚を銜えて路に伏すことができます。三奇が六儀に游べば、公堂の上に宴飲歓楽するを主り、玉女が門戸を守れば、私の路に逍遥自在するを主ります。天輔の時は常に赦免寛宥多く、斧鉞の身に加わるを憂うに及ばず。威徳の時は客兵に利し、任意に施為して皆美満を得られます。反吟に遇えば、進退に常準無く、伏吟に遇えば、憂疑が纏まらず絶えません。

天遁進兵為上策，地遁立寨可藏兵，人遁擇士求賢，神遁運籌祈禱，鬼遁多詐，可偷營劫寨以伏兵；龍遁通神，利水戰渡江而祈雨；雲遁噀甲生威，風遁揚兵助勝。青龍返首、萬事皆通，白虎猖狂、所為不利，飛鳥跌穴兮、變凶作吉，青龍逃走兮、反福為殃，朱雀投江休動作，螣蛇夭矯主驚慌，遇格兮主客皆凶，逢勃兮人情逆亂，太白入熒而盜賊將來，火入金鄉而賊人必去，三勝地無人可敵，五不擊孰敢相攻。

天遁を用いて兵を進めるは上策である。地遁を用いて寨を立てれば兵を蔵すことができる。人遁を用いれば士人を選抜し賢才を訪求するに宜しい。神遁を用いれば運籌と祈祷に宜しい。鬼遁は詭詐多く、営を倫い寨を劫し兵馬を埋伏することができる。龍遁は神に通ずることができ、水戦渡江と祈雨に利あり。雲遁は水を含み甲に噀いて威勢を生ずることができる。風遁は兵威を張揚し勝勢を助長することができる。青龍返首すれば万事通達し、白虎猖狂すれば所作利せず。飛鳥跌穴は凶を転じて吉と為すことができ、青龍逃走は反って福を禍に変じる。朱雀投江の時は動作するなかれ、螣蛇夭矯の時は人心に惊慌を主る。「格」に遇えば、攻守双方とも凶、「勃」に碰上れば、人心は悖逆して紛乱する。太白が熒惑に入れば、盗賊将に来らんとし、火が金郷に入れば、賊人は必ず去る。「三勝地」を占め得れば、敵する人無く、「五不撃」を占め得れば、誰か敢て来て相攻めん。

星門之在四時，有休囚之與旺相，遊九宮以循環，按八方而背向，伺軍旅之成敗，審人事之攸當，或倚直符之遊宮，或居貴人之玉帳。直符之宮，又云：正月在巳、二月在午順行。避旬始之陰陽，背孤雄之健旺，據天乙宮而擊其沖，並亭亭神而居其上，合天地之威神，應神靈之衛仗，十卒而可敵千夫，一車而可當百輛。

九星八門は四季の中で、各々休囚と旺相の別があり、それらは九宮の裏で循環して游移し、八方に按じて背くと向かうを決定し、用いて軍旅の成敗を窺察し、人事の当否を審定します。兵を用いる時は、あるいは直符の游ぶ宮に依托し、あるいは貴人の玉帳の下に駐します。直符の宮については、別に一説があります。正月は巳にあり・二月は午にあり、順次順行します。このほかまた旬始の陰陽の方位を避け、孤と雄の健旺の処を背にしなければなりません。天乙のある宮を占拠してその对冲方を攻撃し、かつ亭亭神を自分の頭上に居らせます。かくすれば便ち天地の威神に合し、神霊の護衛儀仗に応じ、十人の士卒で千人に敵することができ、一輛の戦車で百輛に当たることができます。

避旬始二句。元女經云：寅午戍月；上旬天地並在南，中旬並在北，下旬並在東。巳酉丑月；上旬在西，中旬在南，下旬在北。申子辰月；上旬在東，中旬在北，下旬在西。亥卯未月；上旬在北，中旬在西，下旬在南。元女以上中下日月排之，氣藏月中，用孟仲季三辰配之。凡交戰得相併，左天右地者勝，背天向地者後患，向天背地者敗，背天地者，一以當百也。

以上は「旬始之陰陽を避け、孤雄之健旺を背く」の二句を解釈したものです。『元女経』は言います。寅・午・戌月は、上旬に天地二神が皆南方にあり、中旬に皆北方にあり、下旬に皆東方にあります。巳・酉・丑月は、上旬に西方にあり、中旬に南方にあり、下旬に北方にあります。申・子・辰月は、上旬に東方にあり、中旬に北方にあり、下旬に西方にあります。亥・卯・未月は、上旬に北方にあり、中旬に西方にあり、下旬に南方にあります。『元女経』は上旬・中旬・下旬に按じて日と月を排し、気は月份の中に蔵し、さらに孟・仲・季の三辰をもって配します。およそ交戦の時、天地二神を并び臨ましめ得るのが最も好い。天神が左に・地神が右にある一方が勝ち、天神を背にして地神に面するは、日後に患あり、天神に面して地神を背にするは、必ず敗れ、両者を皆身後に背くは、一人で百に当たることができます。

欲頓兵以安營，依十辰而取樣，九天利以陳兵，九地宜於隱陣。天門出入元戎，地戶當居小將，蓬星安置鼓旗，天牢穩貯儲餉，判斷於天庭之間，察兩辭而可諒，斬決於天獄之中，庶無怨乎冤枉。伏兵於太陰之幽，士卒居明堂之上，約人馬數以為宜，逐歲月時而變狀，斯營壘之大綱，實軒轅之楷匠。

兵を駐し営を安ずるには、十の天干の主る十の方位に依って布置します。九天の方は兵馬を陳列するに利し、九地の方は軍陣を隠蔽するに宜しい。天門（戊）の方は主帥の出入に供し、地戸（己）の方は副将を安置し、蓬星（乙）の方は鼓旗を安放し、天牢（壬）の方は糧餉を穏妥に屯積します。天庭（辛）の方で案件を審断し、両造の辞を聴取してはじめて公允なり得ます。天獄（庚）の方で斬決を執行し、かくすれば冤屈の怨は少ないです。伏兵は太陰（丁）の幽隠の処に蔵し、士卒は明堂（丙）の上に駐します。営地の大小は人馬の多少に按じて估計し、年・月・時の推移に随って布局を変換します。これが即ち安営立壘の大綱で、実に軒轅黄帝の立てた典范です。

是故丙為熒感，庚為太白，遇丙俱名為勃，逢庚乃謂之格，勃則紊亂紀綱，格則鬪傷主客。或臨歲月日時飛伏支干，或加直符天乙所遊之宅，加十干利捕逃亡，隨四時必當擒獲。臨六壬而災深，加六癸而禍極，加己刑格凶時，為將必須謹擇，行軍乃車破馬傷，土卒必身亡首馘。

だから言います。丙は熒惑で、庚は太白である。およそ丙に遇えば皆「勃」と呼び、庚に碰上れば「格」と呼ぶ。勃は紀綱の紊乱を主り、格は攻守双方の争闘し傷つくを主る。この二者は、あるいは年・月・日・時の飛伏干支の上に臨み、あるいは直符天乙の游ぶ宮位の上に加わる。庚が十干の上に加われば、逃亡の人を捕捉するに利し、四時に順って推算すれば必ず擒獲できます。ただし庚が六壬に臨めば、災禍は深重、六癸に加えば、禍患は極点に至り、己に加えば刑格を成し、最凶の時です。将領を為す者は必ず時辰を謹慎して選ばなければならず、さもなくば行軍して車毀れ馬傷つき、士卒は身を死せられ首級を割かれるを免れません。

庚加直符之道，宜野戰郊坰。直使與庚同宮，利待敵於城柵，不得已而用之，禍先臨於師伯。或遇丁癸相加，或值乙奇相驀，三奇入墓而困窮，六儀擊刑而迮迫，火入金而賊來，金入火而退逆，金火相入俱凶，舉動皆成寡隙，禍已去而復來，福將合而反息，雖有吉宿奇門，不可與於戈戟。

庚が直符の上に加わる情形は、郊野曠地で作戦するに宜しい。直使と庚が同一宮に処すれば、則ち城栅に依托して敵の来攻を待つに利します。もし已むを得ずしてこのような時辰に兵を用いなければならなければ、禍患は先ず統兵の主将の頭上に落ちます。このほか、あるいは丁と癸の相加に遇い、あるいは乙奇が別の干に突然圧せられるに碰上り、あるいは三奇入墓して困窮に陥り、あるいは六儀撃刑して処処に逼迫し、あるいは火が金郷に入れば則ち賊来り、金が火郷に入れば則ち賊退く――金火は互いに侵入し、二種皆凶で、一たび挙動すれば孤立無援に落ちます。これらの情形下では、禍患は去ってまた返り、福気は将に合せんとして消散し、たとえ吉星あり・奇門ありと雖も、兵戈を動用してはなりません。

又有五不遇時，陰陽合於中應。時干剋日、而動用必遭其禍刑。若值甲丙相覆，反為威德之靈。上會五陽之干，下合三吉之星，擇此四科而動，保全萬事以安寧，是故天有四時，陰陽更值，自巳終癸為陰刑，起甲至戊為陽德。凡欲舉動以施為，能就陽時而必克。陰時強以出行，身罹殃而斃踣。

さらに別に五不遇時があり、これは陰干陽干が中間に相応相合するものです。時干が日干を剋すれば、一たび動用すれば必ず禍害刑傷に遭います。もし甲と丙が互いに覆うに碰上れば（即ち青龍返首・飛鳥跌穴）、反って威徳の靈と為ります。上は甲乙丙丁戊の五つの陽干に会合し、下は開休生の三吉の星に配上し、この四項の条件に按じて時を擇んで動けば、万事を保全し平安無虞なり得ます。だから言います。天に四時あり、陰陽は輪番で当値する。己から癸までのこの五つの干は陰に属し、刑を主り、甲から戊までのこの五つの干は陽に属し、徳を主る。およそ挙動施為せんとするは、陽時に就着して為せば必ず勝を取り得、もし陰時に強いて出行すれば、ただ身に禍殃を遭い途中に倒斃するのみです。

推時下之六甲，審開合之法式，符臨一八三四、乃為開通。如臨九二七六、時名閉塞。逢開利以有為，值閉尤宜靜默，用時迷於兩端，吉凶無以取則。

当下の時辰の属する六甲を推算し、開と闔の法式を審察します。直符が一宮・八宮・三宮・四宮に臨めば、即ち「開通」で、九宮・二宮・七宮・六宮に臨めば、即ち「閉塞」と呼びます。開に逢う時は作為するに利し、閉に遇う時はことさら安静緘黙すべし。もし時を用いる際に開闔の両端の上で主意を決め得なければ、吉凶は便ち取則して判断する由がありません。

時逢仲甲子午、刑德在門，鬪戰而主客兩敗，此中先舉不存，此時名為天甲，利以逃遁亡奔。如遇孟甲之時寅申，陽在內、而陰在外，宜固守以戢兵，動必遭其刑害，此時名為地甲，利以居家歡會。如值下元季甲辰戌、陰處內、而陽外遊，此時名為飛甲，利以動眾經求，萬事甚宜興舉，八方可以周流。

時辰がもし仲甲に逢えば、即ち甲子・甲午の両旬で、刑と徳が皆門の上に落ち、交戦すれば攻守両方とも敗れ、その中で先に手を動かす一方は性命を保つことができません。このような時を「天甲」と呼び、ただ逃遁奔亡するに利するのみ。もし孟甲に遇えば、即ち甲寅・甲申の両旬で、陽気が内にあり陰気が外にあり、堅守して兵を収めるに宜しく、一動すれば必ず刑害に遭います。このような時を「地甲」と呼び、家で歓聚宴会するに利します。もし下元の季甲に碰上れば、即ち甲辰・甲戌の両旬で、陰気が内にあり陽気が外に游びます。このような時を「飛甲」と呼び、師を興し衆を動かし・出でて経営謀求するに利し、万事皆興挙に宜しく、八方皆周游できます。

倘能明於三甲，審開合以無憂，如被冠賊潛圍，倉卒乘我不備，事須應敵陳兵，不容待其使利，孤雄健旺屬他，奇門又不相比，士卒性命存亡，得失在乎將帥，當此慌惚之時，其將何以指示，若有此事不虞，須假神明佑庇，即以分兵三部，逐日周旋，歲月之方，將居其位，軍左袒以待兵，眾啖呼以助勢，我克勝以保全，敵必敗而奔墜。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之克敵大勝。

倘し孟・仲・季の三甲を弄明白し、開闔を審かに清め得れば、憂い無かるべし。仮に寇賊に暗中に囲困され、倉促の間に我の不備に乗ぜられ、事緊急にして必ず即刻応敵陳兵しなければならず、有利な直使の時辰を等候するに及ばず、しかも孤・雄・健・旺のこれらの好方位は皆相手に帰し、奇門も配上しない――この時士卒の性命の存亡・全軍の得失は、全て将帥の一身にあります。この慌乱の際に当たり、将領は何をもって指揮するのでしょうか。もし真にこのような意外に碰上れば、ただ神明の庇佑に借助するのみです。即座に兵を三部に分かち、日を逐うて周旋し、将領をそれぞれ年・月に相応する方位に駐せしめ、全軍左臂を袒露して接戦を待たせ、衆人が呐喊して威を助ければ、我が方は即ち勝を取り自ら保つことができ、敵人は必ず潰敗して奔逃します。いわゆる兵を三部に分かつとは、一部を月建の上に駐し、一部を生辰の上に駐し、一部を亭亭方の上に駐することで、この办法を用いて敵を克てば、大勝を得られます。

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火交濟，取義於上，陰陽合位，混而成之，吉凶分隸。

天は上に・地は下に、各々その位を定め、山と沢は気息が相通じ、雷と風は互いに激盪し、水と火は交いに済助します。本篇はここに義を取り、天盤の干と地盤の干を陰陽配合の位次に按じて一一相加し、混合して各種の格局を成し、さらに吉凶を分かれて各格の下に繫げます。以下の毎条は皆「天盤某干加地盤某干」の組合で、先ず格名を出し、次に吉凶を断じ、末尾には多く星・門が相合するか否かをもって成敗を定めます。

六甲加甲；青龍出地，喜信必來，門合則美，門塞星凶，空有財至。 六甲加乙；青龍入云，三奇門交，貴子生成，星干不利，虛得其名。 六甲加丙；青龍返首，凡事亨通，兼得長久，門儀不合，亦難得就。 六甲加丁；青龍耀明，三門合吉，宜謁貴人，改官遷職，大有英名，符事役凶，立待詞刑。 （二句有誤）

天盤の六甲が地盤の甲に加わるを、「青龍出地」と呼ぶ。喜慶の音信が到来するを主る。もし同宮の門が相合すれば美満し、もし門が閉塞せられ星がまた凶ならば、ただ空しく財名あるのみで実得無し。六甲が乙に加わるを、「青龍入雲」と呼ぶ。三奇と吉門が交会すれば、貴子を生ずるを主る。もし星と干が利せずならば、便ち虚しくその名を得るのみ。六甲が丙に加わるを、「青龍返首」と呼ぶ。凡事亨通し、しかも長久なり得。もし門と儀が配合し合わなければ、事もまた成就し難い。六甲が丁に加わるを、「青龍耀明」と呼ぶ。三吉門が相合すれば吉で、貴人に拜謁し・官を改め職を升るに宜しく、大いに名声あり。もし直符の主る事が差役刑名の類ならば凶で、立刻に詞訟刑責を招来する。（原書の夾注：末の二句に誤りあり。）

六甲加己；青龍合靈，吉星主財，吉門事成，星門不合，徒費精神。 六甲加庚；青龍符格，起咎成凶，在於不測，星吉門順，亦宜靜默。 六甲加辛；青龍失驚，門中一合，萬事從心，凶星上立，財利亡傾。 六甲加壬；青龍網羅，陰人用之，災禍彌多，陽人用之，詭譎不和。 六甲加癸；青龍華蓋，門合吉星，永無災害，若傷死門，奸陰陽會。

六甲が己に加わるを、「青龍合靈」と呼ぶ。吉星が之に臨めば則ち財を得るを主り、吉門が之に臨めば則ち事が弁じ成る。もし星と門が皆相合せずならば、ただ精神を費やすのみ。六甲が庚に加わるを、「青龍符格」と呼ぶ。過咎を招来し・凶事を醸成し、しかも発生は予料し難い。たとえ星吉く門順うとも、安静緘黙して動かざるに宜しい。六甲が辛に加わるを、「青龍失驚」と呼ぶ。ただ門上に一処相合あれば、万事皆心に称う。もし上に凶星が立てば、財利は便ち傾覆散失せんとす。六甲が壬に加わるを、「青龍網羅」と呼ぶ。女子がそれを用いれば、災禍なお多し。男子がそれを用いれば、則ち事は詭詐多く、彼此和せず。六甲が癸に加わるを、「青龍華蓋」と呼ぶ。門と吉星が相合すれば、永く災害無し。もし傷門・死門に配上すれば、則ち男女が私会して奸邪する事を主る。

六乙加甲；陰中返陽，凶星財破，人口損傷，陰人才合，陽人慌張。 六乙加乙；日奇伏刑，貴人問之，主失其名，門合再敘，門逆喪停。 六乙加丙；奇儀順格，吉星臨之，授官遷職，夫占其妻，必有離隔。 六乙加丁；朱雀入墓，文書入官，架閣留住，星門吉泰，文詞得路。

天盤の六乙が地盤の甲に加わるを、「陰中返陽」と呼ぶ。もし凶星に逢えば財を破り・人口を損傷す。女子が来て占すればこそ相合と算し、男子が来て占せば則ち惊慌を主る。六乙が乙に加わるを、「日奇伏刑」と呼ぶ。貴人がもし来て過問すれば、名声を失うを主る。門の相合するはなお重新に叙用し得、門の相逆するは則ち丧事停霊の憂いあり。六乙が丙に加わるを、「奇儀順格」と呼ぶ。吉星が之に臨めば、官を授け職を升るを主る。ただし丈夫が妻子を占問すれば、必ず離別隔閡あり。六乙が丁に加わるを、「朱雀入墓」と呼ぶ。呈逓の文書は官府に送り入れられるが、架閣庫の中に擱置されて圧せられる。もし星と門が皆吉泰ならば、文章詞訟に便ち出路あり。

六乙加己；日奇入霧，土木混同，雨有交互，求事得微，門乘必悞。 六乙加庚；日奇自刑，鬬起爭財，必入訟庭，星干不吉，夫妻外情。 六乙加辛；青龍逃走，失財逃亡，二事俱丑，強立強為，定無長久。 六乙加壬；青龍得云，陽人主失，病是陰人。 六乙加癸；日入天網，陰人望信，立見災恙，官事失財，凡事虛妄。

六乙が己に加わるを、「日奇入霧」と呼ぶ。土と木が混雑して清からず、天時の上では陰晴交替して雨あるを主る。事を求めてただ一点を得るのみ、もし乗ずる門が利せずならば、必ず事を誤る。六乙が庚に加わるを、「日奇自刑」と呼ぶ。財を争うにより闘争を起し、必ず公堂の上に鬧ぎ至る。もし星と干が皆吉せずならば、なお夫妻が各々外遇あるを主る。六乙が辛に加わるを、「青龍逃走」と呼ぶ。財を失うと人口の逃亡を主り、この二事は皆看るに堪えず。強いて支え・強いて為しても、また一定に長久なり得ず。六乙が壬に加わるを、「青龍得雲」と呼ぶ。男子が占すれば失あるを主り、病を占せば則ち病は女子の身に在り。六乙が癸に加わるを、「日入天網」と呼ぶ。女子が音信を盼望すれば、立刻に災病を見る。官司に纏まれてまた財を破り、凡事皆虚妄不実である。

六丙加甲；飛鳥跌穴，貴面天顏，榮遷越職，所有圖謀，一切通徹。 六丙加乙；月奇浮雲，貴人印信，即可敷陳，公私利亨，百事稱心。 六丙加丙；月奇勃格，兩重文書，皆遭障格，門逆財亡，門順虛迫。 六丙加丁；奇入朱雀，文書亨通，貴占權握，常人得之，衣祿退剝。

天盤の六丙が地盤の甲に加わるを、「飛鳥跌穴」と呼ぶ。貴人は天子に面見でき、越級して栄升す。およそ図謀あるは、一切通達して阻無し。六丙が乙に加わるを、「月奇浮雲」と呼ぶ。貴人の印信は即座に陳奏施行し得。公事私事皆順利で、百事心に称う。六丙が丙に加わるを、「月奇勃格」と呼ぶ。両重の文書が皆阻隔せられて通ぜず。門相逆すれば則ち財を破り、門相順うもまた虚しく逼迫を受けるのみ。六丙が丁に加わるを、「奇入朱雀」と呼ぶ。文書は亨通す。貴人が占せば則ち権柄を掌握するを主り、平常人が占せば則ち衣食俸禄が反って剥減せられる。

六丙加己；火孛入刑，文書不來，獄中有人，星吉門順，空禁虛名，星乘門逆，徒杖而刑。 六丙加庚；熒入太白，家事熬煎，又逢盜賊，門合星吉，賊在人獲，星門相遺，禍生因客。 六丙加辛；月精合佑，久病之人，藥師來救，文狀入官，亦能成就。

六丙が己に加わるを、「火孛入刑」と呼ぶ。文書は遅々として来らず、家中に獄に下る人有り。もし星吉く門順えば、ただ一場に白関するのみで虚名を落とすに過ぎず、もし星門が相乗して逆えば、徒刑杖責を受けんとす。六丙が庚に加わるを、「熒入太白」と呼ぶ。家事は煎熬して安んぜず、また盗賊に遇う。もし門相合し星また吉ならば、賊はなお在り・人は捉え得、もし星と門が彼此背離すれば、禍事は外来の人により引き起こされる。六丙が辛に加わるを、「月精合佑」と呼ぶ。久しく病む人は良医が来て救う有り。官府に呈逓する文状もまた弁じ成り得。

六丙加壬；孛亂來臨，文訟公庭，因淫婦人，庶人流離，貴人失名。 六丙加癸；華蓋孛師，陰人用之，災禍相隨，必因詞訟，後必無虧。 六丁加甲；青龍得光，貴人遷職，常人得良，星符合處，喜美非常。 六丁加乙；格為人遁，得喜非常，貴人薦論，改祿受權，實為廣運。

六丙が壬に加わるを、「孛乱来臨」と呼ぶ。文書官司をもって公堂に鬧ぐ有り、起因は婦人との淫乱に在り。平民はこれにより流離して所を失い、貴人はこれにより名声を敗壊す。六丙が癸に加わるを、「華蓋孛師」と呼ぶ。女子がそれを用いれば、災禍が連なり接して来り、必ず詞訟を因とす。ただし後来に至っては終に大きな虧損無し。天盤の六丁が地盤の甲に加わるを、「青龍得光」と呼ぶ。貴人は職位を遷升し、平常人もまた好処を得得。もし星と直符が相合すれば、喜慶美満は尋常ならず。六丁が乙に加わるを、「格為人遁」と呼ぶ。得る喜事は尋常ならず、貴人の挙薦評議あり、俸禄を改換し・権柄を接受して、実に大いに通達の運気である。

六丁加丙；加中復奇，多生口舌，事生蹺蹊，貴招官祿，常人刑之。 六丁加丁；奇入太陰，望文書至，遠大名深，兩重文意，凡百遂心，若信近用，名為伏吟。 六丁加己；火入勾神，文狀詞凶，奸因婦人，私中有私，往則刑名。 六丁加庚；織女尋牛，不有私情，定遇冤讎，陰人無理，刑禁官囚。

六丁が丙に加わるを、「加中復奇」と呼ぶ。口舌多く生じ、事は別扭蹊蹺である。貴人はこれにより官禄を招来し、平常人は却ってこれにより刑を受けん。六丁が丁に加わるを、「奇入太陰」と呼ぶ。盼望の文書は到るべく、前程は遠大で名声は深厚、文書にはまた両重の意思あり、凡百の事情皆心に称う。もし候う音信が眼前に近く将に動用せんとすれば、それは便ち伏吟を成し、反って遅滞す。六丁が己に加わるを、「火入勾神」と呼ぶ。文状詞訟は凶險で、奸情は婦人により引き起こされ、隠私の中にまた隠私を蔵す。一往すれば便ち官司を喰らわん。六丁が庚に加わるを、「織女尋牛」と呼ぶ。もし私情有るにあらざれば、便ち必ず冤家仇人に遇ったのである。女子の一方は理無く、刑禁囚繋を招来せん。

六丁交辛；朱雀入獄，官人刑囚，亦遭剝落，常人枷鎖，百日放卻。 六丁交壬；五人相和，丁壬化木，財利得多，貴人賜祿，文狀平和。 六丁交癸；朱雀沉江，女人官府，定爭成雙，公私不協。兩有所傷。

六丁が辛に加わるを、「朱雀入獄」と呼ぶ。官を為る人は囚えられ刑を受け、また削職剥奪に遭わん。平常人は則ち枷鎖を戴き、約百日の後に釈放を得。六丁が壬に加わるを、「五人相和」と呼ぶ。丁と壬は相合して木に化し、財利を得ること多きを主り、貴人は俸禄を賜与せられ、呈逓の文状もまた平順である。六丁が癸に加わるを、「朱雀沈江」と呼ぶ。女子が官府に渉入すれば、一定に争訟して対を成す。公事私事皆協調せず、両辺皆傷を受けん。

六己加甲；伏格青龍，門合吉星，財利是隆，門逆凶星，所干成空。 六己加乙；墓入不明，星門合吉，且喜平平，不合而逆，凡干不成。 六己加丙；格名孛師，陽人宣賜，爵祿加之，陰人大忌，奸亂乘違。 六己加丁；奇入墓名，文書當訴，門合吉神，先論得理，後對遭懲。

天盤の六己が地盤の甲に加わるを、「伏格青龍」と呼ぶ。門と吉星が相合すれば、財利は興隆す。門相逆して星また凶ならば、謀求する所は皆空に落ちる。六己が乙に加わるを、「墓入不明」と呼ぶ。星と門が相合すれば吉と為すも、ただ平平として喜ぶのみ。もし相合せずして反って相逆すれば、およそ干求する所は皆弁じ成らず。六己が丙に加わるを、格名「孛師」と呼ぶ。男子が占せば宣布賞賜・爵禄を加封するの喜有り。女子は則ち大いに忌み、奸乱違逆の事を主る。六己が丁に加わるを、格名「奇入墓」と呼ぶ。文書はまさに申訴し往くべし。門と吉神が相合すれば、先に弁論する時は理を占め、後来対質する時に反って懲処に遭う。

六己加己；地戶逢鬼，陰人望信，信者難委，門符合處，遠近來至。 六己加庚；刑格之名，陰人發用，必得陽人，陽宜靜默，陰主私情。 六己加辛；魂神入墓，家有陰人，鬼妖驚戶，符門合處，小口災遇。 六己加壬；刑網高張，陰人奸惡，陽人遭傷，門迫星凶，兩人俱亡。 六己加癸；地刑元武，陰人沉吟，災病不語，門合星扶，遂成疾苦。

六己が己に加わるを、「地戸逢鬼」と呼ぶ。女子が音信を盼望すれば、来る信は却って託し凭じ難い。もし門と直符が相合すれば、則ち遠近の人皆到来せん。六己が庚に加わるを、格名「刑格」と呼ぶ。女子が出でて事を弁ずれば、必ず男子の相助に頼らん。男子は静默して動かざるに宜しく、女子は則ち私情有るを主る。六己が辛に加わるを、「魂神入墓」と呼ぶ。家中に女眷有れば、鬼怪が門戸を驚擾せん。もし直符と門が相合すれば、則ち小孩子は災に遭わん。六己が壬に加わるを、「刑網高張」と呼ぶ。女子は奸悪し、男子は傷を受く。もし門が迫せられ星また凶ならば、両人皆命を喪わん。六己が癸に加わるを、「地刑玄武」と呼ぶ。女子は頭を低くれ沈吟し、災病を得て話を出し得ず。たとえ門相合し星が来て扶助するとも、終に長久の病苦を成せん。

六庚加甲；刑青龍格，財利多榮，星門法則，不合則凶，合則免厄。 六庚加乙；日合六格，百事安然，尤當緘默，星門乘凶，官事刑迫。 六庚加丙；太白入熒，失物被盜，難獲難尋，門合星吉，贓物知情，符門不吉，官事來臨。 六庚加丁；名曰亭亭，文狀爭論，私匿之情，符門逆背，詞訟難成。

天盤の六庚が地盤の甲に加わるを、「刑青龍格」と呼ぶ。もとは財利豊栄を主るが、ただ星と門の法則を看なければならない――相合せずなれば凶で、相合してこそ災厄を免除し得。六庚が乙に加わるを、「日合六格」と呼ぶ。百事安然で、ことさら緘黙して言わざるべし。もし星と門が凶象に乗じれば、官司刑罰が相逼せん有り。六庚が丙に加わるを、「太白入熒」と呼ぶ。失落した物は人に偸まれ、回取し難い。もし門相合し星また吉ならば、贓物の下落は知り得、もし直符と門が吉せずならば、官司は便ち頭に臨まん。六庚が丁に加わるを、名づけて「亭亭」と呼ぶ。文状のため争論を起し、内中に隠私の情を蔵す。もし直符と門が彼此背逆すれば、詞訟もまた打ち成さず。

六庚加己；刑格凶否，獄囚之人，難有伸理。 六庚加庚；太白之名，官事併發，獄禁平人，凶期百日，卻有舒情。 六庚加辛；干格白虎，道路傷亡，必失伴侶，有事難休，定執客主。 六庚加壬；蛇格之名，陰陽占信，迷路無音，傷門主災，死門喪停。 六庚加癸；大刑之格，占路遠求，陰人疾厄，鬼賊相扶，遂生離格。

六庚が己に加わるを、「刑格」と呼び、凶か否かは配合を看なければならない。牢中囚繋の人を主り、冤を申し理を伸ぶる機会難し。六庚が庚に加わるを、名づけて「太白」と呼ぶ。官司が一斉に発作し、無辜の人もまた関押せられる。凶險の期は約百日で、此の後に舒解を得。六庚が辛に加わるを、「干格白虎」と呼ぶ。路上に傷亡有り、必ず同行の伴侶を失う。事の糾纏して休まざる有り、攻守双方は皆僵持して下らず。六庚が壬に加わるを、格名「蛇格」と呼ぶ。男女を論せず音信を占えば、皆路を迷い信無きを主る。もし傷門に配すれば則ち災有るを主り、死門に配すれば則ち丧事停霊有り。六庚が癸に加わるを、「大刑之格」と呼ぶ。出行遠求を占えば則ち利せず、女子に疾病災厄有り、また鬼祟盗賊の相擾有りて、ここにおいて生離の禍を醸成す。

六辛加甲；龍困遭傷，繫官爭財，陰人不妨，陽人有災，門順吉昌。 六辛加乙；白虎猖狂，失財破家，人口死亡，遠行失信，家事彷徨。 六辛加丙；干合熒惑，文狀虛詞，競爭財物，星門不合，闇昧屈厄。 六辛加丁；獄神入奇，遠行經商，利倍得遲，星門不吉，夫婦分離。

天盤の六辛が地盤の甲に加わるを、「龍困遭傷」と呼ぶ。官司に牽進し・財物を争奪せん。女子は妨げ無く、男子は災有り。もし門相順えば、則ち転じて吉昌と為す。六辛が乙に加わるを、「白虎猖狂」と呼ぶ。財を破り家を敗し、人口は死亡し、遠行は信を失い、家事は彷徨して主無し。六辛が丙に加わるを、「干合熒惑」と呼ぶ。文状の裏は尽く虚仮の詞で、財物を争うため競逐を起す。もし星門相合せずなれば、暗昧不明の冤屈困厄を蒙らんとす。六辛が丁に加わるを、「獄神入奇」と呼ぶ。遠行して経商すれば加倍の利を獲得し得、ただ来ること遅し。もし星門吉せずなれば、則ち夫婦の分離を主る。

六辛加己；刑獄之格，奴婢欺主，先自刑剋，門吉星強，虛成累及。 六辛加庚；白虎傷格，兩女爭男，皆因酒色，星合門凶，丑聲難塞。 六辛加卒；獄入自刑，求財喜合，利用陰人，陽人用之，災害時臨。 六辛加壬；蛇入獄刑，兩男爭女，訟逼難停，門符合吉，首者遭黥。 六辛加癸；直格華蓋，陰人用之，無災無害，吉門吉星，陽人得財，兼有酒食，喜慶咸來。

六辛が己に加わるを、「刑獄之格」と呼ぶ。奴僕婢女が主人を欺凌す、実は自身が先に刑剋を招く。たとえ門吉く星強しとも、ただ虚しく牽累を受けるに過ぎず。六辛が庚に加わるを、「白虎傷格」と呼ぶ。二つの女子が一男子を争う、皆酒色を因として起る。もし星相合して門凶なれば、醜聞は便ち堵え止め得ず。六辛が辛（原書は「卒」と作る）に加わるを、「獄入自刑」と呼ぶ。財を求めれば則ち相合を喜び、女子を出だして用いれば利有り。男子がそれを用いれば、災害は随時に降臨す。六辛が壬に加わるを、「蛇入獄刑」と呼ぶ。二つの男子が一女子を争い、訟事は相逼して停まらず。もし門と直符が相合して吉と為れば、先に頭を出す一方は刺字の刑に遭わん。六辛が癸に加わるを、「直格華蓋」と呼ぶ。女子がそれを用いれば、災無く害無し。もし吉門吉星を得れば、男子はなお財を得得、かつ酒食を兼ね、喜慶が一斉に到来す。

六壬加甲；蛇化為龍，陰人用事，喜慶重重，陽人求事，有始無終。 六壬加乙；格名小蛇，陰人伏災，陽人傷嗟，孕生貴子，祿馬光華。 六壬加丙；蛇入冶爐，詞訟爭端，空事無圖，若遇刑禁，出則招徒。 六壬加丁；干合蛇刑，文書財喜，大宜陰人，貴人官祿，常人平平。

天盤の六壬が地盤の甲に加わるを、「蛇化為龍」と呼ぶ。女子が出でて事を弁ずれば、喜慶は重畳す。男子が事を求めれば、則ち始有りて終無し。六壬が乙に加わるを、格名「小蛇」と呼ぶ。女子は災禍を潜伏し、男子は傷感嘆息有り。ただし孕育を占えば則ち貴子を生じ、禄神駅馬は光彩煥発す。六壬が丙に加わるを、「蛇入冶炉」と呼ぶ。詞訟争端を起し、事は空に落ち・図謀する由無し。もし刑禁に碰上れば、一たび頭を出せば便ち徒刑を招来せん。六壬が丁に加わるを、「干合蛇刑」と呼ぶ。文書の喜と財物の利有り、最も女子に宜し。貴人は官禄を得、平常人はただ平平のみ。

六壬加己；蛇凶入獄，大禍將成，夫妻不睦，罪若有刑，金銀沾足。 六壬加庚；太白騎蛇，刑獄公明，好分正邪，如逢傷死，刑戮無差。 六壬加辛；螣蛇格干，符門雖吉，亦不可安，所有運謀，內生欺瞞。 六壬加壬；羅網自纏，陰人利用，陽人莫前，三吉不入，萬事無緣。 六壬加癸；螣蛇飛空，家不和睦，室女私通，星門俱吉，信息隆隆。

六壬が己に加わるを、「蛇凶入獄」と呼ぶ。大禍は将に醸成せんとし、夫妻は和睦せず。罪案がもし刑を判ぜられても、また金銀ありて周旋するに足る。六壬が庚に加わるを、「太白騎蛇」と呼ぶ。刑獄は公正明白に判ぜられ、正邪を分弁するに善し。もし傷門・死門に逢えば、則ち刑戮は絲毫も差わず。六壬が辛に加わるを、「螣蛇格干」と呼ぶ。たとえ直符と門が皆吉とも、安寧を得ず。およそ運籌謀劃有れば、内部は皆欺瞞を生ぜん。六壬が壬に加わるを、「羅網自纏」と呼ぶ。女子がそれを用いれば利有り、男子は前へ往くなかれ。もし開休生の三吉門がその宮に入らざれば、万事皆縁分無し。六壬が癸に加わるを、「螣蛇飛空」と呼ぶ。家中は和睦せず、未嫁の女児は私通の事有り。もし星と門が皆吉なれば、則ち音信は頻頻として来る。

六癸加甲；羅網青龍，財喜姻親，必遇吉人，星門不合，陽人訟刑。 六癸加乙；華蓋逢星，貴人寵祿，權位如輕，常人怪異，口舌來臨。 六癸加丙；蓋遇孛師，貴人受官，小人得依，若占文狀，定得門眉。 六癸加丁；螣蛇夭矯，陰人文書，為凶之兆，損財招刑，不宜疊調。

天盤の六癸が地盤の甲に加わるを、「羅網青龍」と呼ぶ。財物の喜と姻親の事有り、必ず吉人の相助に遇い得。もし星門相合せずなれば、男子は便ち官司を喰らい刑を受けん。六癸が乙に加わるを、「華蓋逢星」と呼ぶ。貴人は寵禄を得、ただ権位は軽微なり。平常人は則ち怪異の事に遇い、口舌是非が頭に臨む。六癸が丙に加わるを、「蓋遇孛師」と呼ぶ。貴人は官職を受封し、小人もまた依託有り。もし文状を占えば、一定に門路頭緒を得得。六癸が丁に加わるを、「螣蛇夭矯」と呼ぶ。女子の文書は凶兆で、財を損じ刑を招くを主り、再三調動更改するに宜しからず。

六癸加己；華蓋地戶，陰人問夫，求至居住，門順入室，門逆夫殆。 六癸加庚；大格飛名，只宜上官，握柄雄聲，公事得遲，錢則有爭。 六癸加辛；獄入天牢，軍吏遭繫，罪恐難逃，門吉星吉，虛禁無勞。 六癸加壬；復見螣蛇，陰人絕子，又復離家，理順後嫁，未保年華。 六癸加癸：天網高張，行旅失約，游去四方，合處相得，逆處相傷。

六癸が己に加わるを、「華蓋地戸」と呼ぶ。女子が丈夫を占問すれば、安居を求得るを主る。門相順えば則ち入室して家を成し得、門相逆すれば則ち丈夫は危殆なり。六癸が庚に加わるを、「大格飛名」と呼ぶ。ただ任に赴き官を為るに宜しく、権柄を掌握し声名は雄壮なり。公事は弁じて遅緩し、銭財の上では則ち争執有り。六癸が辛に加わるを、「獄入天牢」と呼ぶ。軍中の官吏は拘繋せられ、罪責は恐らく逃れ難し。もし門吉星吉なれば、またただ一場に白関するのみで苦しみを受けず。六癸が壬に加わるを、「復見螣蛇」と呼ぶ。女子は子嗣を絶ち、また家を出て行かんとす。たとえ道理の上で順当として改嫁するとも、年華は保全し難し。六癸が癸に加わるを、「天網高張」と呼ぶ。出行の人は約を失い、四处を漂游す。相合の処は彼此益を得、相逆の処は彼此損傷す。

昔日舉要計一百干，留甲十干寄戊同安，且以八方人來意看，九宮支上卻討時干，如住宮中來人時是。此句獨不叶韻。己課對宮從交上看，元微秘典一訣萬端，倘非志士切莫與觀，天機深惜智在克寬。

前人がその要略を挙げたは、合わせて百条の干と干の相加の格で、その中に甲のこの一干を省き、十干の中の甲を戊の上に寄せて一同に安放せしめました。占断の時は、先ず来人のある八つの方位に按じて意を取り、さらに九宮の地支の上から用いる時干を尋ねます。たとえば来人が正に某宮に停まれば、あの一宮を取って彼の来た時の宮と為します。（原書の夾注：上面のこの一句は独り韻に合わず。）自ら占する課は対宮交会の処から看なければなりません。この玄微の秘典は、一つの口訣が万般の変化を生じ得ます。倘若志ある士にあらざれば、切に彼に取って見せるなかれ。天機は深奥にして惜しむべく、智慧は全く寛緩克制し得るや否やに在り。