孔子家語 巻八

季平子卒，將以君之璵璠歛，贈以珠玉．孔子初為中都宰，聞之歷級而救焉，歷級遽登階不聚足曰：“送而以寶玉，是猶曝屍於中原也，其示民以奸利之端，而有害於死者，安用之．且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君．”兆奸為奸之兆成也乃止．

季平子卒、將以君之璵璠斂、贈以珠玉。孔子初為中都宰、聞之歷級而救焉【歷級遽登階不聚足】、曰、「送之以寶玉、是猶曝尸於中原也、其示民以姦利之端、而有害於死者、安用之。且孝子不順情以危親、忠臣不兆姦以陷君。」【兆姦為姦之朕兆】乃止。

孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹，見宗魯於公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行．宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也．僭不信使子言不信子行事乎，吾將死以事周子，而歸死於公孟可也．”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死．琴張聞宗魯死，將？弔之．孔子曰：“齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何吊焉？君不食奸，不受亂，不為利病於回，回邪也不以利放而病於邪也不以回事人，不蓋非義，蓋揜不犯非禮，汝何吊焉？”琴張乃止．

孔子弟子琴張與宗魯友、衛齊豹見宗魯於公子孟縶、孟縶以為驂乘。及齊豹將殺孟縶、告於宗魯、使行。宗魯曰、「我由子而事之、今聞難而逃、是使子之言不信【僭不信、使子言不信】。子行事乎、我將死以周事子、而歸死於公孟可也。」齊氏用戈擊公孟、宗魯以背蔽之、斷肱中、公孟宗魯皆死。琴張聞宗魯死、將往【底本此字殘缺】弔之。孔子曰、「齊豹、盜也、孟縶、賊也、汝何弔焉。君子不食姦、不受亂、不為利病於回【回邪、不以利故縱而病於邪】、不以回待人、不蓋不義【蓋掩】、不犯非禮。汝何弔焉。」琴張乃止。

郕人子革卒，哭之呼滅．舊說以滅子蒲名人少名滅者又哭名其父不近人情疑以孤窮自謂亡滅也子游曰：“若是哭也，其野哉．孔子惡野哭者．”哭者聞之遂改之．

郕人子革卒、哭之呼滅。【舊云滅子蒲名、人少名滅、又哭呼父名、不近人情、疑是以孤窮自稱亡】子游曰、「若是哭也、其野哉。孔子惡野哭者。」哭者聞之、遂改之。

公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：“吾聞好外者士死之，好內者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好內聞也，二三婦人之慾供先祀者，言欲留不改嫁供奉先人之祀請無瘠色，無揮涕，無拊膺，揮涕不哭流涕以手揮之拊猶撫也膺謂胸也無哀容，無加服，有降從禮而靜，是昭吾子也．”孔子聞之曰：“女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也．”

公父文伯卒、其妻妾皆行哭失聲。敬姜戒之曰、「吾聞好外者、士死之。好內者、女死之。今吾子早夭、吾惡其以好內聞也。二三婦人之欲供先祀者【言欲留不改嫁供先人之祀】、請無瘠色、無揮涕、無拊膺【揮涕不哭而流手揮。拊猶撫、膺胸】、無哀容、無加服、有降從禮而靜、是昭吾子也。」孔子聞之曰、「女智莫若婦、男智莫若夫。公文氏之婦智矣、剖情損禮、欲以明其子為令德。」

子路與子羔仕於衛，衛有蒯聵之難．孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣．”既而衛使至，曰：“子路死焉．”夫子哭之於中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣．”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此．”

子路與子羔仕於衛、衛有蒯聵之難。孔子在魯、聞之曰、「柴也其來、由也死矣。」既而衛使至、曰、「子路死焉。」夫子哭之於中庭、有人弔者、而夫子拜之。已哭、進使者而問故、使者曰、「醢之矣。」遂令左右皆覆醢、曰、「吾何忍食此。」

季桓子死，魯大夫朝服而吊．子游問於孔子曰：“禮乎？”夫子不答．他日，又問墓而不墳．孔子曰：“今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，堂形四方若高者又見若坊者矣，坊形殺殺平上而長又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉．”於是封之，崇四尺．孔子先反虞，門人後．雨甚，至墓崩，修之而歸．孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩．”孔子不應，三云，孔子泫然而流涕曰：“吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌．”孔子大祥二十五月禫故十日踰月而歌也

季桓子死、魯大夫朝服而弔。子游問於孔子曰、「禮乎。」夫子不答。他日又問墓而不墳。孔子曰、「今丘也東西南北之人也、不可以不識也。吾見封之若堂者矣【堂形四方而高】、又見若坊者矣【坊形旁殺、平上而長】、又見若夏屋者矣、又見若斧形者矣、吾從斧也。」於是封之、崇四尺。孔子先反虞、門人後。雨甚、至墓崩、修之歸。孔子問焉、曰、「爾來何遲。」對曰、「防墓崩。」孔子不應。三云、孔子泫然流涕曰、「吾聞之、古不修墓。及二十五月而大祥、五日而彈琴不成聲、十日過禫而成笙歌。」【孔子大祥二十五月、禫而十日、踰月而歌】

孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私於孔子曰：“今季氏將大饗境內之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也．若聞之，雖在衰絰，亦欲與？．”陽虎曰：“子謂不然乎，季氏饗士，不及子也．”陽虎出，曾點問曰：“吾之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也．”孔子衰服陽虎之言犯禮故孔子答之以示不非其言者也

孔子母喪、既練、陽虎弔焉、私於孔子曰、「今季氏將大饗境內之士、子聞諸。」孔子答曰、「丘弗聞也。若聞之、雖在衰絰、亦欲與【底本此字殘缺】。」陽虎曰、「子謂不然乎、季氏饗士、不及子也。」陽虎出、曾點問曰、「吾何謂也。」孔子曰、「己則衰服、猶應其言、示所以不非也。」【孔子衰服、陽虎之言犯禮、故孔子以此對之、示不非其言】

顏回死，魯定公吊焉，使人訪於孔子．孔子對曰：“凡在封內，皆臣子也，禮，君吊其臣，升自東階，向屍而哭，其恩賜之，施不有？也．”？蘇亂反？計也又竹器也

顏回死、魯定公弔焉、使人訪於孔子。孔子對曰、「凡在封內、皆臣子也。禮、君弔其臣、升自東階、向尸而哭。其恩賜之施、不有【底本此字殘缺】也。」【【底本此字殘缺】蘇亂反。【底本此字殘缺】計也、又竹器】

原思言於曾子曰：“夏后氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也．”曾子曰：“其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也．”子游問於孔子曰：“之死而致死乎，不仁，不可為也；之死而致生乎，不智，不可為也．凡為盟器者，知喪道也．夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉．

原思言於曾子曰、「夏后氏之送葬也、用明器、示民無知也。殷人用祭器、示民有知也。周人兼而用之、示民疑也。」曾子曰、「其不然矣。夫明器鬼之器、祭器人之器、上古之人胡為而死其親乎。」子游問於孔子曰、「之死而致死乎、不仁、不可為也。之死而致生乎、不智、不可為也。凡為明器者、知喪道也。夫子始死則【底本此處疑有脫文】、羔裘玄冠者、易之而已、汝何疑焉。」

子罕問於孔子曰：“始死之設重也，何為？”孔子曰：“重主道也，殷主綴重焉，綴連也殷人作主而連其重懸諸廟也周人徹重焉．周人作主徹重就所倚處而治請問喪朝．”喪將葬朝於廟而後行焉子曰：“喪之朝也，順死者之孝心，故至於祖者，廟而後行．殷朝而後殯於祖，周朝而後遂葬．”

子罕問於孔子曰、「始死設重、何也。」孔子曰、「重主道也。殷主綴重焉【綴連。殷人作主、而連其重縣諸廟】、周人徹重焉【周人作主、徹重、就所倚處而治】。請問喪朝。」【喪將葬、朝于廟而後行】曰、「喪之朝也、順死者之孝心也、故至于祖考廟而后行。殷朝而後殯於祖、周朝而後遂葬。」

孔子之守狗死，謂子貢曰：“路馬死，路馬常所乘馬則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝？埋之．吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也．今吾貧無蓋，於其封也與之席，無使其首陷於土焉．”

孔子之守狗死、謂子貢曰、「路馬死【路馬常所乘馬】則藏之以帷、狗則藏之以蓋。汝往【底本此字殘缺】埋之。吾聞弊帷不棄、為埋馬也。弊蓋不棄、為埋狗也。今吾貧無蓋、於其封也、與之席、無使其首陷於土焉。」

曲禮公西赤問第四十四

曲禮公西赤問第四十四

公西赤問於孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何？”孔子曰：“大夫廢其事，終身不仕，死則葬之以士禮，老而政仕者，死則從其列．”

公西赤問於孔子曰、「大夫以罪免卒、其葬也如之何。」孔子曰、「大夫廢其事、終身不仕、死則葬之以士禮。老而致仕者、死則從其列。」

公儀仲子嫡子死，而立其弟，檀弓問子服伯子曰：“何居？我未之前聞也．”子服伯子曰：“仲子亦猶行古人之道，昔者文王拾伯邑考，伯邑考文王之長子也言文王亦立子而不立孫也而立武王，微子舍其孫腯，立其弟衍．”子游以聞諸孔子，子曰：“否，周制立孫．”

公儀仲子嫡子死、而立其弟。檀弓問子服伯子曰、「何居、我未之前聞也。」子服伯子曰、「仲子亦猶行古人之道。昔者文王拾伯邑考【伯邑考文王長子。言文王亦立子不立孫】而立武王、微子舍其孫腯、立其弟衍。」子游以告孔子、孔子曰、「否、周制立孫。」

孔子之母既葬，將立葬焉，曰：“古者不祔葬，為不忍先死者之復見也．詩云：‘死則同穴．’自周公已來祔葬矣．故衛人之祔也，離之，有以聞焉；魯人之祔也，合之，美夫，吾從魯．”遂合葬於防曰：“吾聞之有備物而不可用也，是故竹不成用，謂籩之無緣而瓦不成膝，膝鑌琴瑟張而不平，笙竽備而不和，有鐘磬而無簨？．簨？可以懸鐘磬也．簨先尹反．？其舉反其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也．”殺人以從死謂之殉

孔子母既葬、將立葬焉、曰、「古者不祔葬、為不忍先死者之復見也。《詩》云、死則同穴。自周公已來祔葬矣。故衛人之祔也、離之、有以聞焉。魯人之祔也、合之、美夫、吾從魯。」遂合葬於防、曰、「吾聞之有備物而不可用也。是故竹不成用【謂籩之無緣】、瓦不成膝【膝鑲】、琴瑟張而不平、笙竽備而不和、有鍾磬而無簨【底本此字殘缺】【簨【底本此字殘缺】可懸鍾磬】。其曰明器、神明之也。哀哉、死者而用生者之器、不殆而用殉也。」【殺人以從死曰殉】

子游問於孔子曰：“葬者塗車芻靈，自古有之，然今人或有偶，偶亦人也是無益於喪．”孔子曰：“為芻靈者善矣，為偶者不仁，不殆於用人乎．”

子游問於孔子曰、「葬者塗車芻靈、自古有之、然今人或有偶【偶亦人】、是無益於喪。」孔子曰、「為芻靈者善矣、為偶者不仁、不殆於用人乎。」

顏淵之喪既祥，顏路饋祥肉於孔子．孔子自出而受之，入彈琴以散情，而後乃食之．孔子嘗奉薦而進，嘗秋祭也其親也愨，愨親之奉薦也慈質也其行也趨，趨以數．言少威儀已祭，子貢問曰：“夫子之言祭也，濟濟漆漆焉，威儀容止今夫子路為季氏宰，季氏祭逮昏而奠，終日不足，繼以燭，雖有強力之容，肅敬之心，皆倦怠矣．有司跛倚以臨，其為不敬也大矣．”他日，子路與焉，室事交於戶，堂事當於階，質明而始行事，晏朝而徹．孔子聞之曰：“孰為士也而不知禮．”

顏淵之喪既祥、顏路饋祥肉於孔子。孔子自出而受之、入彈琴以散情、而後乃食。孔子嘗奉薦而進【嘗秋祭】、其親也悫【悫質親奉薦之慈】、其行趨趨以數【言少威儀】。已祭、子貢問曰、「夫子之言祭也、濟濟漆漆焉【威儀容止】。今夫子路為季氏宰、季氏祭逮昏而奠、日不足、繼之以燭、雖有強力之容、肅敬之心、皆倦怠矣。有司跛倚以臨、其為不敬也大矣。」他日、子路與焉、室事交于戶、堂事交于階、質明而行事、晏朝而退。孔子聞之曰、「誰謂由也而不知禮。」