虞書 皋陶謨第四

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。”禹拜昌言曰：“俞！”皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“籲！鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，載采采。”禹曰：“何？”皋陶曰：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴祗敬六德，亮採有邦。翕受敷施，九德鹹事，俊乂在官。百僚師師，百工惟時，撫於五辰，庶績其凝。無教逸欲，有邦兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工，人其代之。天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土！”皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可績。”皋陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉！”虞書益稷第五

太古を考察すると、皋陶は言った。「誠実にあの徳を踐行すれば、謀略は明智になり、輔佐は和諧する。」禹は言った。「そうだ、どのようにするのか。」皋陶は言った。「ああ、自身を謹慎し、修養は長遠を思うべし。九族を厚く待し、並びて九族の次序を排定すれば、衆の賢明な人は勉力して輔翼し、近きより遠きに及ぶ道理はここにある。」禹はこの美言に拜謝して言った。「そうだ。」皋陶は言った。「ああ、要は人を知るにあり、人民を安定するにあり。」禹は言った。「ああ、みなこのようであれば、帝堯でさえ難しと感じるだろう。人を知るは明智であり、人を用いて官に任ずることができる。人民を安定するは仁恵であり、衆の百姓は懐念する。能く明智にして能く仁恵であれば、何をか驩兜を憂慮せん。何をか有苗を遷徙せん。何をか花言巧語・神色偽善の大奸を畏れん。」皋陶は言った。「ああ、人の行為に九種の徳がある。某人に徳ありと称説するには、彼がどのような事をなしたかを言う。」禹は言った。「それはどれか。」皋陶は言った。「寛厚にして荘厳、柔順にして自立能くし、謹厚にして恭敬、治理の才ありて敬慎、和順にして堅毅、正直にして温和、簡易にして廉隅あり、剛健にして充実、強勇にして義に合う。これら常に保持する徳を彰明せば、吉祥である。毎日その中の三種の徳を宣明し、昼夜努力して治理せば、大夫の家を保有することができる。毎日その中の六種の徳を厳粛恭敬に踐行し、政事を輔佐せば、諸侯の邦を保有することができる。九徳を合受して普く施行し、九徳にみな従事する人ありて、杰出の人才がみな官位にあれば、百官は互いに效法し、百工はみな時に成し、四時と辰星に順応して、諸々の功業は成就を得る。人に安逸と欲望を貪るを教えるなかれ。国有する者は業業兢兢たれ。一日二日に万種の事機あり。諸々の官位を空缺せしめるなかれ。上天の事功は、人がこれに代わって完成するのだ。上天は倫常を安排し、我らに告誡して五種の常法をみな加厚せしめた。上天は礼の等級を規定し、我らに五種の礼をみな常に実行せしめた。互いに敬慎し、協同して恭謹し、和衷共済せよ。上天は徳ある者を任命し、五種の礼服・五種の文采あり。上天は罪ある者を討伐し、五種の刑罰・五種の用法あり。政事は努力せよ、努力せよ。」また言った。「上天の聡明は、わが人民の聡明より来る。上天の顕明と威畏は、わが人民の顕明と威厳より来る。上下は通達す。土を有する君よ、敬慎せよ。」皋陶は言った。「わが言は順当で、実行しうるか。」禹は言った。「そうだ。汝の言は実績を挙げることができる。」皋陶は言った。「私は何らの知識もない。ただ助成し、さらに助成せんことを思うのみだ。」底本はこの段の末に「虞書益稷第五」を附す。これは次の篇の篇題が正文に串入したもの。

帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”

舜帝は言った。「来い、禹よ。汝もよき言を説け。」禹は拜して言った。「ああ、帝よ、私は何を言うべきことがあろうか。私はただ日々勤勉して懈らざるを思うのみだ。」

皋陶曰：“籲！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，浚畎澮距川；暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無，化居。烝民乃粒，萬邦作乂。”皋陶曰：“俞！師汝昌言。”

皋陶は言った。「ああ、どのように勤勉するのか。」禹は言った。「洪水は滔天し、浩浩然として山陵を包み丘陵を漫し、下方の人民は沈没陷溺した。私は四種の載具に乗り、山嶺に順って樹木を砍削して標記とし、益とともに新鮮な鳥獣魚鱉を進献して民衆に与えた。私は九州の大川を疏通して四海に通ぜしめ、田間の溝澮を疏濬して大川に通ぜしめた。また稷とともに播種し、艱難にして得た糧食と新鮮の肉食を進献して民衆に与えた。勉力して有無を調遷し、交易して積貯した。衆民はここに穀物を食うことを得、万邦は初めて治理を得た。」皋陶は言った。「そうだ。汝のこれらよき言を效法すべきだ。」

禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟幾惟康。

禹は言った。「ああ、帝よ、汝の在する位を謹慎せよ。」舜帝は言った。「そうだ。」禹は言った。「汝の当に止まるべき所に安んじ、思慮は隠微、思慮は安康せよ。

其弼直，惟動丕應。徯志以昭受上帝，天其申命用休。”

（禹が続けて言うには、）汝の輔弼は正直たれ。挙動あれば必ず大いに応響する。心志の清明を待って上帝を受ければ、上天は再び美しき任命を降す。」

帝曰：“籲！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！”禹曰：“俞！”帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施於五色，作服，汝明。予欲聞六律五聲八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼，汝無面從，退有後言。欽四鄰！庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之，書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格則承之庸之，否則威之。”

舜帝は言った。「ああ、臣子よ近隣よ。近隣よ臣子よ。」禹は言った。「そうだ。」舜帝は言った。「臣子はわが大腿・胳膊・耳朵・眼睛をなす。私は人民を引導し輔助せんと欲すれば、汝らは輔翼せよ。私は四方に力を用いんと欲すれば、汝らは作為せよ。私は古人の図像を観たい。日・月・星辰・山・龍・華虫を絵飾になし、宗廟の彝器・水藻・火・粉米・黼・黻を細葛をもって繍い成し、五種の彩をもって五色を彰明に施し、礼服を作る。汝らは辨明せよ。私は六律・五声・八音を聴き、その中より治乱を考察し、もって五方の言論を宣布し接納する。汝らは聴け。私に違背あれば、汝らは匡正せよ。当面順従して退下して後に背後の言あるなかれ。左右の近臣を敬慎せよ。あの愚頑にして讒を進める者、もし位にあらざれば、射侯の礼をもって彰明し、撲撻をもって教訓を記せしめ、簡冊をもって記録する。これは彼らをして共に生きなからしめんと欲するのだ。楽工はもって言論を転達し、時に合すれば宣揚し、改正すれば進用し、改めざれば威懲する。」

禹曰：“俞哉！帝光天之下，至於海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同，日奏，罔功。無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作。罔晝夜頟頟，罔水行舟。朋淫於家，用殄厥世。予創若時，娶於塗山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至於五千。州十有二師，外薄四海，鹹建五長，各迪有功，苗頑弗即工，帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，時乃功，惟敘。”

禹は言った。「そうだ。帝の光輝は天の下にあり、海角の蒼生に至るまで、万邦の衆賢はみな帝の臣子で、ただ帝の時に挙用するを待つ。普く彼らの言論を接納し、功績を明らかに衆人を考察し、車馬服飾をもって功ある者に酬いれば、誰か譲譲せざらん、誰か恭敬して応へざらん。帝が時に施用すること能わざれば、賢愚は混同し、日々進用しても功をなさない。丹朱のごとく傲慢で、ただ怠惰遊蕩を好み、傲慢暴虐の事をなすなかれ。昼夜を分かたず囂囂として休まず、水なくても船を行かせ、群れて家に淫乱し、よってその世系を滅絶した。私はこれをもって戒とし、塗山に妻を娶り、辛・壬・癸・甲の四日で去った。啓が呱呱と啼哭しても、私は父たることを顧みず、ただ水土の功を度量するに忙しかった。五服を輔成し、五千里に至る。州ごとに十二師、外は四海に接近し、みな五等の長を設立し、各自功あるを引導した。ただ苗民が頑劣で工に就こうとしない。帝よ、この事を記憶せよ。」舜帝は言った。「徳をもって私を引導するは、これは汝の功労だ。このように有序たれ。」

皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。

皋陶はまさにあの次序を敬慎し、象刑を施行して、きわめて厳明であった。

夔曰：“戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。”祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間。鳥獸蹌蹌；簫韶九成，鳳皇來儀。夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”

夔は言った。「鳴球・搏拊・琴・瑟を敲撃し、もって歌詠に配合せん。」祖先は来たり降臨し、虞舜の賓客は位にあり、各方の諸侯は徳をもって相譲した。堂下の管楽と鞀鼓は、柷敔をもって楽を合し楽を止め、笙と大鐘は交代した。鳥獣は蹌蹌と起舞し、簫韶は九成を演奏すると、鳳凰が来たり儀容を呈した。夔は言った。「ああ、私が石磬を敲撃し、石磬を軽拍すれば、百獣はみな舞い従います。」

庶尹允諧，帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟時惟幾。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶拜手稽首颺言曰：“念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！”乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“俞，往欽哉！”夏書禹貢第一

衆の長官は確かに和諧し、舜帝はこれにより歌を作った。言うには、「上天の命令を謹戒し、時時事事みな謹慎せよ。」ここに唱えた。「股肱は歓喜し、元首は振作し、百工は興盛す。」皋陶は跪拜して叩頭し、高く声して言った。「記憶せよ。統率して事業を興辦し、汝の法度を謹慎せよ。敬慎せよ。屢々省察してこそ成功する。敬慎せよ。」ここに続けて唱えた。「元首英明なれば、股肱賢良なり、衆事安康なり。」また唱えた。「元首瑣碎なれば、股肱怠惰し、万事堕落す。」舜帝は拜して言った。「そうだ、行け、敬慎せよ。」底本はこの段の末に「夏書禹貢第一」を附す。これは次の篇の篇題が正文に串入したもの。

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。

禹は九州を分别し、山嶺に順って河川を疏濬し、土地に依拠して貢賦を制定した。禹は土地を鋪陳し、山嶺に順って樹木を砍削し、高山大川を確定した。

冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至於岳陽；覃懷厎績，至於衡漳。

冀州：壺口はすでに施工し、梁山と岐山もまた治理を得た。太原はすでに修治し、太岳の南面に至った。覃懐の一帯はすでに成功し、横流して河に入る漳水に至った。

厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。恆、衛既從，大陸既作。島夷皮服，夾右碣石入於河。

ここの土は白壤、賦税は第一等にして第二等を間雑し、田地は第五等。恒水・衛水はすでに順流し、大陸沢はすでに耕作しうる。島夷は皮服を進貢し、右に碣石を繞って黄河に入る。

濟河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。

済水と黄河の間は兗州。九河はすでに疏通し、雷夏はすでに沢を成し、灉水・沮水は会合した。桑に宜しい土地はすでに蚕を養い、ここに人民は丘の上より下りて平地に住んだ。

厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。厥貢漆絲，厥篚織文。浮於濟、漯，達於河。

ここの土は黒色肥沃の墳土、草の生長は茂盛、樹木は修長。田地は第六等、賦税は第九等、経営十三年にして他州と同じくなった。貢物は漆と糸、篋に装うは花紋ある糸織品。船は済水・漯水より浮行し、黄河に至る。

海岱惟青州。嵎夷既略，濰、淄其道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽絺，海物惟錯。岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。萊夷作牧。厥篚檿絲。浮於汶，達於濟。

海と泰山の間は青州。嵎夷はすでに治理し、濰水・淄水はすでに疏通した。土は白色の墳土、海浜は広闊で鹸鹼。田地は第三等、賦税は第四等。貢物は塩と細葛、海物は種類錯雑。泰山の山谷は糸・枲麻・鉛・松・怪石を出す。萊夷は放牧に従事す。篋に装うは山桑の糸。船は汶水より浮行し、済水に至る。

海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其藝，大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。厥篚玄纖、縞。浮於淮、泗，達於河。

海・泰山より淮水までの間は徐州。淮水・沂水はすでに治理し、蒙山・羽山はすでに種植しうる。大野沢はすでに匯聚して湖を成し、東原はすでに平定した。土は赤色の黏りて肥えた埴墳、草木は漸々叢生す。田地は第二等、賦税は第五等。貢物は五色の土、羽山の山谷の夏翟（五色の雉羽）、嶧山の南面の特生の桐木、泗水の浜の浮磬、淮夷の蠙珠と魚。篋に装うは黒色の細綢と白絹。船は淮水・泗水より浮行し、黄河に至る。

淮海惟揚州。彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田唯下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。島夷卉服。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。

淮水と海の間は揚州。彭蠡はすでに匯して湖を成し、陽に随う鳥はここに居る。三江はすでに海に入り、震沢はすでに安定した。小竹大竹はすでに遍布し、草の生長は美盛、樹木は高大。土は塗泥。田地は第九等、賦税は第七等、間あるいは第六等。貢物は金・銀・銅の三品、美玉・美石・小竹・大竹・象牙・皮革・鳥羽・旄毛と木材。島夷は草織の衣服を穿つ。篋に装うは織貝の錦、包裹するは橘子・柚子、錫命を待って進貢す。

沿於江、海，達於淮、泗。

江・海に沿って、淮水・泗水に至る。

荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗於海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。

荊山より衡山の南面までが荊州。江・漢は天子に朝見するがごとく海に奔り、九江は甚深く盛んにして、沱水・潜水はすでに疏通し、雲沢の泥土は露出し、夢沢もまた耕作しうる（底本は「雲土・夢」と断ず。一説に連読して雲夢とすべし）。

厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革惟金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦厎貢厥名。包匭菁茅，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。浮於江、沱、潛、漢，逾於洛，至於南河。

土は塗泥、田地は第八等、賦税は第三等。貢物は鳥羽・旄毛・象牙・皮革と金の三品、杶木・干木・栝木・柏木、礪石・砥石・砮石・丹砂、および菌簵竹・楛木。三つの諸侯国は各々著名の物産を貢ぐ。包裹するは菁茅を装る匣子、篋の中は黒紅色の糸綢と珍珠の串、九江は大亀を進貢す。船は江・沱・潜・漢より浮行し、洛水を越えて南河に至る。

荊河惟豫州。伊、洛、瀍、澗既入於河，滎波既豬。導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲，絺、紵，厥篚纖、纊，錫貢磬錯。浮於洛，達於河。

荊山と黄河の間は豫州。伊・洛・瀍・澗はすでに黄河に流入し、滎波はすでに匯して湖を成した。菏沢を疏導し、水を孟猪に溢入せしめた。土は壤土、低下する処は肥沃の墳壚。田地は第四等、賦税は第二等にして第一等を間雑す。貢物は漆・枲麻・細葛・紵麻、篋の中は細綢と糸綿、錫命を待って磬を治する礪石を進貢す。船は洛水より浮行し、黄河に至る。

華陽、黑水惟梁州。岷、嶓既藝，沱、潛既道。蔡、蒙旅平，和夷厎績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、狐、狸、織皮，西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。

華山の南面より黒水までの間は梁州。岷山・嶓冢はすでに種植しうる。沱水・潜水はすでに疏通した。蔡山・蒙山はすでに平治を祭告し、和夷はすでに成功した。土は青黒色、田地は第七等、賦税は第八等、第七・第九等を間雑す。貢物は美玉・鉄・銀・剛鉄・砮石・磬・熊・羆・狐・狸と織皮。西傾山の貢物は桓水に順って来たり、船は潜水より浮行し、沔水を越えて渭水に入り、黄河を横渡する。

黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭，漆沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、惇物，至於鳥鼠。原隰厎績，至於豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球、琳、琅玕。浮於積石，至於龍門、西河，會於渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即敘。

黒水と西河の間は雍州。弱水はすでに西に流れ、涇水は渭水の曲がる処に接続し、漆沮はすでに順流し、灃水は渭水に会同した。荊山・岐山はすでに祭告し、終南山・惇物山より鳥鼠山に至る。原隰はすでに成功し、猪野沢に至る。三危はすでに居住しうる。三苗は大大に安定した。土は黄壤、田地は第一等、賦税は第六等。貢物は球玉・琳玉・琅玕。船は積石より浮行し、龍門・西河に至り、渭水の曲がる処に会合す。織皮の民は崑崙・析支・渠捜にあり、西戎はみな安定した。

導岍及岐，至於荊山，逾於河；壺口、雷首至於太嶽；厎柱、析城至於王屋；太行、恆山至於碣石，入於海。

山道を開通し、岍山より岐山に至り、荊山に至って黄河を越えた。壺口・雷首より太岳に至り、底柱・析城より王屋に至り、太行・恒山より碣石に至って、延伸して海に入る。

西傾、朱圉、鳥鼠至於太華；熊耳、外方、桐柏至於陪尾。

西傾・朱圉・鳥鼠より太華に至り、熊耳・外方・桐柏より陪尾に至る。

導嶓冢，至於荊山；內方，至於大別。

嶓冢より開通して荊山に至り、内方より大別に至る。

岷山之陽，至於衡山，過九江，至於敷淺原。

岷山の南面より衡山に至り、九江を経て敷浅原に至る。

導弱水，至於合黎，餘波入於流沙。

弱水を疏導して合黎に至り、残りの水は流沙に流入した。

導黑水，至於三危，入於南海。

黒水を疏導して三危に至り、南海に流入した。

導河、積石，至於龍門；南至於華陰，東至於厎柱，又東至於孟津，東過洛汭，至於大伾；北過降水，至於大陸；又北，播為九河，同為逆河，入於海。

黄河を疏導し、積石より龍門に至り、南に華陰に至り、東に底柱に至り、また東に孟津に至り、東に洛水の河に入る処を経て大伾に至り、北に降水を経て大陸沢に至り、さらに北に九河に分かれ、会合して逆河をなし、海に流入した。

嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過三澨，至於大別，南入於江。

嶓冢より漾水を疏導し、東に流れて漢水をなし、さらに東に滄浪之水をなし、三澨を経て大別に至り、南に流れて江に入った。

東，匯澤為彭蠡，東，為北江，入於海。

東に彭蠡沢に匯し、さらに東に北江をなし、海に流入した。

岷山導江，東別為沱，又東至於澧；過九江，至於東陵，東迆北，會於匯；東為中江，入於海。

岷山より江水を疏導し、東に沱水を分出し、また東に澧に至り、九江を経て東陵に至り、東に偏北して匯に会合し、東に中江をなして海に流入した。

導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎；東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北，東入於海。

沇水を疏導し、東に流れて済水をなし、黄河に入り、溢れて滎沢をなし、東に陶丘の北面より出て、また東に菏沢に至り、また東北に汶水に会合し、さらに北に東に流れて海に入った。

導淮自桐柏，東會於泗、沂，東入於海。

桐柏より淮水を疏導し、東に泗水・沂水に会合し、東に流れて海に入った。

導渭自鳥鼠同穴，東會於灃，又東會於涇，又東過漆沮，入於河。

鳥鼠同穴山より渭水を疏導し、東に灃水に会合し、また東に涇水に会合し、また東に漆沮を経て黄河に入った。

導洛自熊耳，東北，會於澗、瀍；又東，會於伊，又東北，入於河。

熊耳より洛水を疏導し、東北に澗水・瀍水に会合し、また東に伊水に会合し、さらに東北に黄河に入った。

九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。六府孔修，庶土交正，厎慎財賦，鹹則三壤成賦。中邦錫土、姓，祗臺德先，不距朕行。

九州はみな統一し、四方の辺遠の地はすでに居住しうる。九条の山脈は樹木を砍り去り旅祭しうる。九条の大川は源を疏通し、九つの大沢はすでに堤陂を築いた。四海の内は京師に会同した。六府は治理してよく、各処の土地はみな等級を校正し、財賦を慎重に制定し、みな三等の土壤に按って賦税を確定した。華夏の邦に土地と姓氏を賜与し、敬徳を前に置き、わが行事に違抗するなかれ。

五百里甸服：百里賦納緫，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。

五百里は甸服：一百里は秸を帯びた禾を納め、二百里は禾穂を納め、三百里は秸稈を納めまた服役し、四百里は粟を納め、五百里は米を納む。

五百里侯服：百里採，二百里男邦，三百里諸侯。

五百里は侯服：王畿に近い一百里は采邑、さらに外の二百里は男邦、さらに外の三百里は諸侯。

五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。

五百里は綏服：三百里は文教を揆度し、二百里は武衛を奮揚す。

五百里要服：三百里夷，二百里蔡。

五百里は要服：三百里は夷人を安置し、二百里は蔡刑の地に流す。

五百里荒服：三百里蠻，二百里流。

五百里は荒服：三百里は蛮人を安置し、二百里は流放の地。

東漸於海，西被於流沙，朔南暨聲教訖於四海。禹錫玄圭，告厥成功。

東は海に至り、西は流沙に覆い及ぼし、北面南面の声教はみな四海に達した。禹は玄圭を賜与され、その成功を報告した。