国風

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

あの淇水の曲がりを望めば、緑竹は蓆のように密だ。文采ある君子は、金のよう錫（しゃく）のよう、圭（けい）のよう璧（へき）のよう。寛（かん）として綽（しゃく）として、重較（じゅうかく）の車に倚（よ）る。善く戯れるが、虐（ぎゃく）には至らない。

考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

槃（はん）を考（こう）として山涧にいる、碩人（せきじん）は寛（かん）として広い。独り寝て、覚めて言う、永く誓って忘れない。

考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。

槃を考として山阿にいる、碩人は薖（か）として和らぐ。独り寝て、覚めて歌う、永く誓って過（あやま）らない。

考槃在六，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。

槃を考して陸（りく）にいる（底本は「六」とするが、「六」は「陸」の誤字）。碩人は軸（じく）として去らない。独り寝て、覚めて宿る、永く誓って人に告げない。

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

碩人はそのように頎（き）として長く、錦衣の上に褧（けい）衣を重ねる。斉侯の娘で、衛侯の妻。太子の妹で、邢侯（けいこう）の姨（い）、譚公（たんこう）は彼女の妹婿。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

手は柔らかい茅の荑（てい）のよう、肌は凝った脂のよう、頸は天牛の幼虫（蠐螬・さいそう）のよう、歯は瓠瓜の子（瓠犀・こせい）のよう、螓首（しんしゅ）に蛾眉（がび）、巧みに笑って倩（せん）とえくぼができ、美しい目は盼（はん）として黒白が分明だ。

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

碩人は敖敖（ごうごう）として長い、近郊に車を停める。四匹の牡馬は驕健（きょうけん）で、朱幨（しゅてん）を纏った鏣（びょう）が鑣鑣（ひょうひょう）と鳴る。翟羽の車が朝見に来る。大夫は早く退け、国君を労わせるな。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

河水は洋洋（ようよう）と大きく、北へ活活（かつかつ）と流れ響く。網を施して濊濊（わいわい）と水に入り、鱣（てん）・鮪（い）が発発（はつはつ）と跳ねる。芦荻（ろてき）は揭揭（けつけつ）と高く、衆の姜姓の女は盛装し、衆の士は朅（けつ）として強い。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

あの人は蚩蚩（しし）と笑い、布を抱いて絲を買いに来た。絲を買いに来たのではない、私と謀りに来たのだ。あなたを淇水を渡って送り、頓丘（とんきゅう）まで。期日を誤ったのは私ではなく、あなたに良い媒人がいなかったのだ。どうか怒らないで、秋を約束の時としよう。

乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

あの壊れた墻に登って、復関（ふくかん）を望む。復関が見えず、涙は漣漣（れんれん）。すでに復関が見えれば、笑い語る。あなたが卜に問い筮（ぜい）に占えば、卦象に咎（とが）の言葉はない。あなたの車で来て、私の賄（わい・財物）を移し取る。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑の葉がまだ落ちないうち、葉は沃若（ようじゃく）として潤う。ああ鳲鳩よ！桑椹（そうじん）を食べるな。ああ女よ！士と耽（たん）して耽るな。士が耽るのは、まだ脱（だっ）することができる。女が耽るのは、脱することができない。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。

桑の葉が落ちれば、黄ばんで隕（お）ちる。私があなたの家に来てから、三年貧しく食してきた。淇水は湯湯（しょうしょう）と大きく、車の帷（とばり）を濡らす。女に差失はないのに、士は二心がある。士は極（きょく）がなく、二三その徳。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

三年嫁として、家の労苦をせぬことはなかった。夙（つと）に起き夜に寐（ね）て、朝の暇な日はなかった。言（ことば）が遂げられれば、暴虐に至る。兄弟は知らず、咥咥（きき）と笑う。静まって思い起こせば、自らを傷悼する。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

あなたとともに老いる約束だったのに、老いて私を怨ませる。淇水にも岸があり、隰にも畔（はん）がある。総角（そうかく・幼い頃）の宴楽は、笑い晏晏（あんあん）として安らかだった。信誓は旦旦（たんたん）と誠実だったのに、後のことを思わなかった。後のことを思わないなら、もうやめだ！

籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

籊籊（てきてき）とした竹竿、淇水で釣りをするのに使う。あなたを思わないわけではない、道が遠くて送り届けられないのだ。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

泉源は左にあり、淇水は右にある。女が嫁いで遠く行くのは、兄弟父母を離れるからだ。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水は右にあり、泉源は左にある。巧みに笑って瑳（さ）と白い歯を見せ、佩玉を身につけて儺（だ）と歩み調子を取る。

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

淇水は滺滺（ゆうゆう）と流れ、檜（かい）の楫（かじ）に松の舟。車を駕して出て遊び、私の憂いを書き散らそう。

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭（かんらん）の枝、童子が觿（けい・角錐）を佩びている。觿を佩びているのに、私を知ることができない。容態は遂遂（すいすい）として、帯の垂れが悸（き）として動く。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭の葉、童子が韘（しゃ・弓弽）を佩びている。韘を佩びているのに、私と甲（こう）することができない。容態は遂遂として、帯の垂れが悸として動く。

誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。

誰が河（黄河）が広いと言うか。一葦（いちい）の杭（くい）で渡れる。誰が宋が遠いと言うか。跂（き）として立てば私は見える。

誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。

誰が河が広いと言うか。あの小さな刀（とう）の舟さえ容れられない。誰が宋が遠いと言うか。一朝（いっちょう）を費やすに足りない。

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

伯はあのように朅（けつ）として武勇だ、邦国の桀（けつ・傑出した士）だ。伯は殳（しゅ）を執って、王の前駆となる。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

伯が東へ行ってから、髪は飛蓬（ひほう）のようだ。膏沐（こうもく・髪油）がないわけではない、誰のために容（かたち）を整えようか！

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。

雨を望み雨を望んだのに、杲杲（こうこう）と日が出た。願わくは私が伯を思い、甘心（かんしん）して頭が痛くなるまで。

焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。

どこで諼草（けんそう・忘れ草）を得られるか。北堂に植えよう。願わくは私が伯を思い、私の心を病ませるまで。

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

狐が緩緩（かんかん）と行く、あの淇水の梁（はし）の上で。心の憂いよ、この人には裳がない。

有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。

狐が緩緩と行く、あの淇水の厲（れい・浅瀬）で。心の憂いよ、この人には帯がない。

有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。

狐が緩緩と行く、あの淇水の側で。心の憂いよ、この人には服がない。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

あなたが木瓜（もっか）を投げてくれた、私は瓊琚（けいきょ）で報いる。報いではない、永く好（こう）を結ぶためだ！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

あなたが木桃（もくとう）を投げてくれた、私は瓊瑶（けいよう）で報いる。報いではない、永く好を結ぶためだ！

投我以木李，報之以瓊九。匪報也，永以為好也！

あなたが木李（もくり）を投げてくれた、私は瓊玖（けいきゅう）で報いる（底本は「九」とするが、「九」は「玖」の誤字）。報いではない、永く好を結ぶためだ！

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

あの黍は離離（りり）と列を成して生え、あの稷は苗を出している。歩みは靡靡（びび）として遅く、心は揺揺（ようよう）と定まらない。私を知る者は「心が憂えている」と言い、私を知らぬ者は「何を求めているのか」と言う。悠悠たる蒼天よ、これは何という人だ！

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

あの黍は離離と列を成して生え、あの稷は穂を出している。歩みは靡靡として遅く、心は酔ったようだ。私を知る者は「心が憂えている」と言い、私を知らぬ者は「何を求めているのか」と言う。悠悠たる蒼天よ、これは何という人だ！

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

あの黍は離離と列を成して生え、あの稷は実を結んだ。歩みは靡靡として遅く、心は噎（えつ）したようだ。私を知る者は「心が憂えている」と言い、私を知らぬ者は「何を求めているのか」と言う。悠悠たる蒼天よ、これは何という人だ！

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

君子は役に出て、期日が分からない。いつ家に至るのか。鶏は墻の塒（ねぐら）に栖（す）む。日が入り、羊牛が下りてくる。君子は役に出て、どうして思わずにいられようか！

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲於桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴？

君子は役に出て、日を算（かぞ）えず月を算えない。いつか相会えるのか。鶏は桀（けつ・木の杭）に栖む。日が入り、羊牛が下りて括（かつ）れる。君子は役に出て、ただ飢え渇かないように！

君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！

君子は陽陽（ようよう）として自得し、左手に簧（こう）を持ち、右手で私を房中から招き出す、その楽しさよ！

君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且！

君子は陶陶（とうとう）として和楽し、左手に翿（とう・羽の幢）を持ち、右手で私を遨（ごう）の所から招き出す、その楽しさよ！

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

激しく揚がる水は、束ねた薪も流せない。あの人は、私とともに申（しん）を戍（じゅ）らない。懐かしいよ懐かしいよ、何月になれば私は帰れるのか？

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

激しく揚がる水は、束ねた荊（けい）も流せない。あの人は、私とともに甫（ほ）を戍らない。懐かしいよ懐かしいよ、何月になれば私は帰れるのか？

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

激しく揚がる水は、束ねた蒲（ほ）も流せない。あの人は、私とともに許（きょ）を戍らない。懐かしいよ懐かしいよ、何月になれば私は帰れるのか？

中谷有蓷，暵其幹矣。有女仳離，慨其嘆矣。慨其嘆矣，遇人之艱難矣。

谷の中に蓷（たい・益母草）があり、暵（かん）として乾いた。離散する女があり、嘅（かい）として嘆く。嘅として嘆く、人としての艱難に遭ったのだ。

中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。

谷の中に蓷があり、脩（しゅう）として細長く乾いた。離散する女があり、條（じょう）として長く嘯く。條として長く嘯く、遇った人が不善だったのだ。

中谷有蓷，暵其溼矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。

谷の中に蓷があり、乾いてまた湿ったようだ。離散する女があり、啜（てつ）して泣く。啜して泣く、嘆いて何の役に立とう。

有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。

兎は爰爰（えんえん）と緩く行くが、雉は羅（ら・網）に罹（かか）る。私が生まれた初めには、まだこれらの事はなかった。私が生まれた後には、この百の憂患に逢う。ただ寐て動かなければよい。

有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺。

兎は爰爰と緩く行くが、雉は罦（ふ・覆車網）に罹る。私が生まれた初めには、まだこれらの造（ぞう）はなかった。私が生まれた後には、この百の憂愁に逢う。ただ寐て覚めなければよい。

有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百兇。尚寐無聰。

兎は爰爰と緩く行くが、雉は罿（どう）に罹る。私が生まれた初めには、まだこれらの庸（よう・労役）はなかった。私が生まれた後には、この百の凶（きょう）に逢う。ただ寐て聴かなければよい。

綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧！

葛藟は綿綿（めんめん）と連なり、河の涘（し）に在る。ついに兄弟から遠く離れ、他人を父と呼ぶ。他人を父と呼んでも、私を顧みてくれない！

綿綿葛爰，在河之藟。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有！

葛藤は綿綿と連なり、河の涘に在る（底本の文字は錯乱しているので、詩意に基づいて訳す）。ついに兄弟から遠く離れ、他人を母と呼ぶ。他人を母と呼んでも、私を子としてくれない！

綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞！

葛藟は綿綿と連なり、河の漘（しゅん・岸）に在る。ついに兄弟から遠く離れ、他人を昆（こん・兄）と呼ぶ。他人を昆と呼んでも、私に聞（ぶん）を通じてくれない！

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

あの葛を采る人よ、一日見なければ、三月のようだ！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

あの蕭（しょう・蓬）を采る人よ、一日見なければ、三秋のようだ！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

あの艾（がい・蓬）を采る人よ！一日見なければ、三年のようだ！

大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。

大車は檻檻（かんかん）と鳴り、毳衣（ぜいい）は菼（たん・荻）の色だ。あなたを思わないわけではない、あなたを畏れて敢えてしないのだ。

大車啍啍，毳衣如璊，豈不爾思？畏子不奔。

大車は啍啍（とんとん）と遅く、毳衣は璊（めん・玉の赤色）だ。あなたを思わないわけではない、あなたを畏れて奔（ほん）らないのだ。

谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。

生きていれば別々の室に住み、死ねば同じ壙（こう）に埋まる。私が信でないと言うなら、この皦（こう）として皎々たる日が証しだ。

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。

丘の中に麻があり、あの留（りゅう）して子嗟（しさ）を待つ人がいる。あの留して子嗟を待つ人は、彼を施施（しし）として徐々に来させるだろう。

丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。

丘の中に麦があり、あの留して子国（しくく）を待つ人がいる。あの留して子国を待つ人は、彼を来させて食（しょく）させるだろう。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩九。

丘の中に李があり、あの留して待つ人がいる。あの留して待つ人は、私に佩玖（はいきゅう）を贈るだろう（底本は「九」とするが、「九」は「玖」の誤字）。