능가아발다라보경

毘尼比丘分，云何何因緣？

비니（계율）·비구의 분이 어떻게·무슨 인연인가.

彼諸最勝子，緣覺及聲聞，

저 여러 최승자·연각 및 성문이

何因百變易？云何百無受？

무슨 인으로 백 가지 변역이 있으며 어떻게 백 가지 무수가 있는가.

云何世俗通？云何出世間？

어떻게 세속통인가. 어떻게 출세간인가.

云何為七地？唯願為演說。

어떻게 칠지인가. 바라건대 연설해 주소서.

僧伽有幾種？云何為壞僧？

승가가 몇 가지인가. 어떻게 괴승인가.

云何醫方論，是復何因緣？

어떻게 의방론인가. 이것이 또 무슨 인연인가.

何故大牟尼，唱說如是言：

무슨 까닭에 대모니가 창설하여 이와 같은 말을 하는가.

『迦葉、拘留孫、拘那含是我？』

『가섭·구류손·구나함이 곧 나다』고.

何故說斷常，及與我無我？

무슨 까닭에 단·상을 설하고 및 아·무아를 설하는가.

何不一切時，演說真實義，

무슨 까닭에 일체시에 진실의를 연설하지 않고,

而復為眾生，分別說心量？

도리어 또 중생을 위해 분별하여 심량을 설하는가.

何因男女林，訶梨阿摩勒，

무슨 인으로 남녀림·가리·아마륵과

雞羅及鐵圍，金剛等諸山，

계라 및 철위·금강 등 여러 산이

無量寶莊嚴，仙闥婆充滿？」

무량보로 장엄하여 선·건달바가 충만한가.」

無上世間解，聞彼所說偈，

무상세간해이신 이가 그의 외운 게송을 듣고,

大乘諸度門，諸佛心第一。

대승의 여러 도문이며 제불의 심이 곧 제일이로다.

(此心如樹木堅實心，非念慮心也)。

（이 심은 나무의 견실한 심과 같은 것이니 념려의 심이 아니다.）

「善哉善哉問！

「선재선재, 잘 물었도다.

大慧善諦聽，我今當次第，

대혜여 잘 청청하라, 내가 이제 마땅히 차제대로

如汝所問說。生及與不生，

네가 물은 대로 설하리라. 생 및 불생과

涅槃空剎那，趣至無自性，

열반·공·찰나이며 취는 무자성이요,

佛諸波羅蜜。佛子與聲聞，

불의 여러 바라밀（피안에 이름）. 불자와 성문,

緣覺諸外道，及與無色行，

연각·여러 외도 및 무색행이며,

如是種種事。須彌巨海山，

이와 같은 여러 가지 일. 수미·거해·산,

洲渚剎土地，星宿及日月，

주저·찰·토지, 성수 및 일월,

外道天修羅，解脫自在通，

외도·천·수라, 해탈·자재·통,

力禪三摩提，滅及如意足，

력·선·삼마제（등지）, 멸 및 여의족,

覺支及道品，諸禪定無量。

각지 및 도품, 여러 선정무량.

諸陰身往來，正受滅盡定。

여러 음·몸의 왕래, 정수·멸진정.

三昧起心說，心意及與識，

삼매에서 일어남·심설, 심·의 및 식,

無我法有五，自性想所想，

무아·법이 다섯, 자성·상과 소상,

及與現二見，乘及諸種性，

및 현전의 이견, 승 및 여러 종성,

金銀摩尼等，一闡提大種，

금·은·마니 등, 일천제·대종,

荒亂及一佛，智爾焰得向。

황란 및 일불, 지·이염·득향.

眾生有無有，象馬諸禽獸，

중생의 유·무유, 상·마 여러 금수,

云何而捕取？譬因成悉檀，

어떻게 포획하는가. 비유·인성·실단,

及與作所作，欝林迷惑通。

및 작과 소작, 우림·미혹·통.

心量不現有，諸地不相至，

심량이 현유하지 아니하고 여러 지가 서로 이르지 못하며,

百變百無受。醫方工巧論，

백변역·백무수. 의방·공교론,

伎術諸明處，諸山須彌地，

기술의 여러 명처, 여러 산·수미·지,

巨海日月量。下中上眾生，

거해·일·월의 양. 하·중·상 중생,

身各幾微塵，一一剎幾塵，

몸마다 미진이 몇인가. 일일찰에 몇 진인가.

弓弓數有幾，肘步拘樓舍，

궁·궁수가 몇이며, 주·보·구루사（거리 단위）,

半由延由延。兔毫窓塵蟻，

반유연·유연（유순）. 토호·창진·의,

羊毛䵃麥塵，缽他幾䵃麥，

양모·회맥진, 발타가 몇 회맥인가.

阿羅䵃麥幾，獨籠那佉梨，

아라가 몇 회맥, 독롱·나가리,

勒叉及舉利，乃至頻婆羅，

늑차 및 거리, 내지 빈바라,

是各有幾數。為有幾阿㝹，

이들 각각 몇 수인가. 몇 아노（극미）이면,

名舍梨沙婆。幾舍梨沙婆，

사리사파라 이름하는가. 몇 사리사파이면,

名為一賴提。幾賴提摩沙，

일뢰제라 이름하는가. 몇 뢰제가 모사이며,

為摩沙陀那。幾摩沙陀那，

이 모사타나인가. 몇 모사타나이면,

名為陀那羅。復幾陀那羅，

타나라라 이름하는가. 또 몇 타나라이면,

為迦梨沙那。幾迦梨沙那，

가리사나인가. 몇 가리사나이면,

為成一波羅。此等積聚相，

합성하여 일파라인가. 이들 적취의 상이,

幾波羅彌樓。是等所應請，

몇 파라가 미루인가. 이것이 비로소 물을 바이니

何須問餘事？聲聞辟支佛，

어찌 나머지 일을 물으랴. 성문·벽지불,

佛及最勝子，身各有幾數。

불 및 최승자의 몸마다 몇 수인가.

何故不問此？火焰幾阿㝹，

무슨 까닭에 이를 묻지 않는가. 화염이 몇 아노,

風阿㝹復幾，根根幾阿㝹，

바람의 아노가 또 몇이며, 일일근에 몇 아노,