위의적정분제이십구(威儀寂靜分第二十九)『참된 성품은 고요하니 위의를 빌리지 않음』
「須菩提！若有人言：如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義。
「수보리야! 만일 사람이 여래에게 옴이 있고 감이 있고 앉음이 있고 누움이 있다고 말한다면 이 사람은 내가 설하는 뜻을 풀이하지 못한다.
何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
왜냐하면 '여래'라는 명호의 뜻은 오는 곳이 없고 또 가는 곳이 없다는 것이므로 그러므로 여래라 하는 것이다.」
일합리상분제삼십(一合理相分第三十)『일합의 이치는 실로 상이 없음』
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」
「수보리야! 만일 선남자·선여인이 삼천대천세계를 으깨어 미진으로 한다면 너는 어떻게 생각하느냐. 이들 미진이 많겠느냐.」
須菩提言「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？
수보리가 말씀드렸다. 「매우 많습니다, 세존이시여! 왜냐하면 가사 이들 미진이 실유라면 부처께서는 그것들을 미진중이라고 설하지 않으셨을 것입니다. 이것은 무슨 까닭입니까.
佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。」
부처께서 설하신 미진중은 실유의 미진중이 아니고 다만 가명으로 미진중이라 이름할 뿐이기 때문입니다.」
「世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？
「세존이시여! 여래께서 설하신 삼천대천세계도 실유의 세계가 아니고 다만 가명으로 세계라 이름할 뿐입니다. 왜냐하면,
若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
가사 세계가 실유라면 그것은 하나로 혼연히 주합하여 이루어진 일체의 상이 됩니다. 여래께서 설하신 이 일합상(一合相)은 실유의 일합상이 아니고 다만 가명으로 일합상이라 이름할 뿐입니다.」
「須菩提！一合相者，則是不可說；但凡夫之人貪著其事。」
「수보리야! 이른바 일합상은 본래 설하여 낼 수 없는 것이다. 다만 범부가 이 일에 탐련 집착할 뿐이다.」
지견불생분제삼십일(知見不生分第三十一)『이와 같이 알고 보면 법상이 생기지 않음』
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。
「수보리야! 만일 사람이 말하되——부처가 아견·인견·중생견·수자견을 설하였다고 한다면.
須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」
수보리야! 너는 어떻게 생각하느냐. 이 사람이 내가 설하는 뜻을 풀이하겠느냐.」
「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？
「풀이하지 못합니다, 세존이시여! 이 사람은 여래께서 설하신 뜻을 풀이하지 못합니다. 왜냐하면,
世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，
세존께서 설하신 아견·인견·중생견·수자견은 실유의 아견·인견·중생견·수자견이 아니고,
是名我見、人見、眾生見、壽者見。」
다만 가명으로 아견·인견·중생견·수자견이라 이름할 뿐이기 때문입니다.」
「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，
「수보리야! 무상정등정각의 마음을 일으킨 사람은,
於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
일체 법에 대하여 이와 같이 알고 이와 같이 보고 이와 같이 믿고 풀이하여 '법'에 대한 집착의 상을 생기지 않는다.
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
수보리야! 이른바 법상은 여래는 그것이 실유의 법상이 아니고 다만 가명으로 법상이라 이름할 뿐이라고 설한다.」
응화비진분제삼십이(應化非眞分第三十二)『응현하여 교화를 베풀어도 또한 진실이 아님』
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施；若有善男子、善女人，
「수보리야! 만일 사람이 무량아승지의 세계를 가득 채우는 칠보로써 보시한다면. 또 선남자·선여인이 있어,
發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。
보리심을 일으키고 이 경을 집지하여 비록 그 가운데 사구게뿐이라 하더라도 수지·독송하고 사람을 위하여 연설한다면 그 복보는 앞의 사람보다 뛰어나다.
云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？」
그러면 어떻게 사람을 위하여 연설해야 하는가. 어떠한 상도 집취하지 않고 여여하여 움직이지 않아야 한다. 왜냐하면?」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
일체의 인연으로 조작된 현상은 모두 꿈과 같고 환상과 같고 물거품과 같고 그림자와 같으며 청신한 이슬과 같고 또 한 줄기 번개와 같다. 이와 같이 그것들을 보아야 한다.
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
부처님께서 이 경을 설하여 마치시자 장로 수보리와 및 여러 비구·비구니·우바새(優婆塞, 재가 남자 거사)·우바이(優婆夷, 재가 여자 거사),
一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
또 일체 세간의 천신·사람·아수라는 부처님께서 설하신 것을 듣고 모두 크게 환희하여 믿고 받아들여 봉행하였다.