七體五變

五變載前。

작자가 여기에 한 구절의 자주를 가한다. 오변의 추법은 앞에서 이미 강하였으니(곧 계축일의 한 시의 다섯 과의 저 단락이다), 여기서는 다시 거복하지 않고, 다만 칠체의 과식을 열거한다.

甲子日甲子時子將加子課。 一甲入子名自信課，二甲入午沖子合干名沖合課，三甲入申名返吟課，伏吟之返。四甲入寅名自任，五甲入辰支三合。

제일체: 갑자일·갑자시, 자장을 자시 위에 쓴다. 월장과 점시가 함께 자이니, 천반과 지반이 완전히 거합하여, 이것이 곧 「복음과」이다. 이 과 위에서 오변을 이루어, 갑 글자를 차례로 다섯 가지 같지 않은 궁위에 떨어뜨려, 각각 한 가지 과명을 얻는다. 제일변은 갑이 자에 떨어져, 이름을 「자신과」라 한다. 제이변은 갑이 오에 떨어지니, 오가 자를 충하고 또 일간과 서로 합하여, 이름을 「충합과」라 한다. 제삼변은 갑이 신에 떨어져, 이름을 「반음과」라 한다——그것은 복음의 반대이다. 제사변은 갑이 인에 떨어지니, 인은 갑의 본가 기궁이요, 이름을 「자임과」라 한다. 제오변은 갑이 진에 떨어지니, 진이 자와 삼합 수국을 결성한다.

寅 巳 申 子 子 寅 寅 子 子 寅 甲 二甲入午 三甲入申 巳 午 未 申 五甲入辰 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 四甲入寅 一甲入子

이것은 제일체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니, 위에서 아래로 초전 인·중전 사·말전 신이다——복음과는 스스로 극하여 발용할 수 없으니, 그러므로 일간의 기궁 인을 취하여 초전으로 삼고, 다시 차례로 서로 형하여 사를 얻고·신을 얻는다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이고(갑은 인궁에 기함), 상신은 인이다. 제이과의 하신은 인이요, 상신은 인이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 자이다. 제사과의 하신은 자요, 상신은 자이다. 천지 양반이 거합하여, 사과의 상하가 같은 글자이니, 바로 복음의 상이다. 아래는 십이궁 방도이니: 윗줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 사·오·미·신이요, 왼쪽이 위에서 아래로 진·묘요, 오른쪽이 위에서 아래로 유·술이요, 아랫줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 인·축·자·해이다. 오변의 낙점은 각각 각 궁 위에 표하였다——제일변은 자궁에 있고, 제이변은 오궁에 있고, 제삼변은 신궁에 있고, 제사변은 인궁에 있고, 제오변은 진궁에 있다.

甲子日乙丑時子將加丑課。 一甲入丑與支六合，二甲入申名閉口課，申酉相加；三甲入辰名德合，支德干合；四甲入午名墓害，干墓支墓；五甲入寅而復入子，祿旺。此課內有三奇、斬關、觀光、升階、進用、連茹等名。

제이체: 갑자일·을축시, 자장을 축시 위에 쓴다. 천반이 지반보다 한 자리를 물러나, 각 글자가 차례로 어그러져 놓인다. 오변이 얻은 과명은: 제일변은 갑이 축에 떨어지니, 축이 일지 자와 서로 육합한다. 제이변은 갑이 신에 떨어지니, 신이 유와 서로 가하여, 이름을 「폐구과」라 한다(일이 입 밖에 말할 수 없고·소식이 폐색함을 주관함). 제삼변은 갑이 진에 떨어지니, 진은 일지 자의 지덕이요·또 일간과 서로 합하여, 이름을 「덕합」이라 한다. 제사변은 갑이 오에 떨어지니, 오는 이미 간묘이요 또 지묘가 있는 곳이요, 이름을 「묘해」라 한다. 제오변은 갑이 인에 떨어지고 또 자로 돌아가니, 인은 갑의 록위요·자는 갑의 목욕이니, 합하여 록왕이라 칭한다. 이 과 속에 오히려 겸하여 삼기·참관·관광·승계·진용·연여 등의 여러 명목이 있다.

子 亥 戌 戌 亥 子 丑 亥 子 丑 甲 四甲入未 三甲入辰 辰 巳 午 未 卯 申 二甲入申 五甲入卯 寅 酉 丑 子 亥 戌 一甲入丑

이것은 제이체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니: 초전 자·중전 해·말전 술이요, 매번 한 자리를 물러나니, 연여 퇴행의 상이요, 그러므로 과명에 「참관」이 있다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이요, 상신은 축이다(갑이 인에 기하니, 인 위에 축을 얻음). 제이과의 하신은 축이요, 상신은 자이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 해이다. 제사과의 하신은 해요, 상신은 술이다. 아래는 십이궁 방도이니, 윗줄은 진·사·오·미요, 왼쪽은 묘·인이요, 오른쪽은 신·유요, 아랫줄은 축·자·해·술이다. 오변의 낙점은 각 궁에 표하였다. 제일변은 축에 있고, 제이변은 신에 있고, 제삼변은 진에 있고, 제사변은 미에 있고(저본은 이 칸을 「사갑입미」로 하니, 윗글의 구결이 말한 「사갑입오」와 맞지 않는다. 지금 원자를 따라 옮겨 보존한다), 제오변은 묘에 있다.

甲子日丙寅時子將加寅課。 一甲入寅名德祿課；二甲入申名閉口課；三甲入戌合空；四甲入辰，支墓；五甲入子名敗財；此課內有亂首、六儀、不備、斬關、涉害、回陽、出戶等名。

제삼체: 갑자일·병인시, 자장을 인시 위에 쓰니, 천반이 지반보다 두 자리를 물러난다. 오변이 얻은 과명은: 제일변은 갑이 인에 떨어지니, 인은 이미 갑의 간덕이요 또 갑의 록위이요, 이름을 「덕록과」라 한다. 제이변은 갑이 신에 떨어져, 이름을 「폐구과」라 한다. 제삼변은 갑이 술에 떨어지니, 술이 묘와 서로 합하고 또 공을 만나, 이름을 「합공」이라 한다. 제사변은 갑이 진에 떨어지니, 진은 일지 자의 묘고이요, 이름을 「지묘」라 한다. 제오변은 갑이 자에 떨어지니, 자는 갑의 목욕 패지이요, 이름을 「패재」라 한다. 이 과 속에 오히려 겸하여 난수·육의·불비·참관·섭해·회양·출호 등의 명목이 있다.

戌 申 午 申 戌 戌 子 戌 子 子 甲 二甲入申 卯 辰 巳 午 四甲入辰 寅 未 丑 申 三甲入戌 子 亥 戌 酉 一甲入寅 五甲入戌

이것은 제삼체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니: 초전 술·중전 신·말전 오요, 매번 두 자리를 물러난다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이고(인궁에 기함), 상신은 자이다. 제이과의 하신은 자요, 상신은 술이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 술이다. 제사과의 하신은 술이요, 상신은 신이다. 아래는 십이궁 방도이니: 윗줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 묘·진·사·오요, 왼쪽이 위에서 아래로 인·축이요, 오른쪽이 위에서 아래로 미·신이요, 아랫줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 자·해·술·유이다. 오변의 낙점은 각 궁에 표하였다. 제일변은 인에 있고, 제이변은 신에 있고, 제삼변은 술에 있고, 제사변은 진에 있고, 제오변은 저본이 「오갑입술」로 표하니, 윗글의 구결이 말한 「오갑입자」와 맞지 않는다. 지금 원자를 따라 옮겨 보존한다.

甲子日丁卯時子將加卯課。 一甲入卯真三交，二甲入未干墓稼穡，三甲入巳懸胎，四甲入亥空亡，五甲入酉。

제사체: 갑자일·정묘시, 자장을 묘시 위에 쓴다. 오변이 얻은 과명은: 제일변은 갑이 묘에 떨어져, 이름을 「진삼교」라 한다(세 곳이 교착하여 서로 형하는 상임). 제이변은 갑이 미에 떨어지니, 미는 갑목의 묘이요, 토기가 취합하여, 이름을 「간묘 가색」이라 한다. 제삼변은 갑이 사에 떨어져, 이름을 「현태」라 한다(일이 반공 중에 있어 현하여 결정되지 않음). 제사변은 갑이 해에 떨어지니, 갑자순 속에 술해가 공이니, 그러므로 이름을 「공망」이라 한다. 제오변은 갑이 유에 떨어진다.

午 卯 子 午 酉 申 亥 酉 子 亥 甲 三甲入巳 二甲入未 寅 卯 辰 巳 丑 午 五甲入酉 一甲入卯 子 未 亥 戌 酉 申 四甲入亥

이것은 제사체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니: 초전 오·중전 묘·말전 자요, 매번 세 자리를 물러난다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이요, 상신은 해이다. 제이과의 하신은 해요, 상신은 신이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 유이다. 제사과의 하신은 유요, 상신은 오이다. 아래는 십이궁 방도이니: 윗줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 인·묘·진·사요, 왼쪽이 위에서 아래로 축·자요, 오른쪽이 위에서 아래로 오·미요, 아랫줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 해·술·유·신이다. 오변의 낙점은 각각 각 궁에 표하였다. 제일변은 묘에 있고, 제이변은 미에 있고, 제삼변은 사에 있고, 제사변은 해에 있고, 제오변은 유에 있다.

甲子日戊辰時子將加辰課。 一甲入辰潤下課，二甲入午炎上課，三甲入戌空亡，四甲入申名閉口，五甲入子潤下。

제오체: 갑자일·무진시, 자장을 진시 위에 쓴다. 오변이 얻은 과명은: 제일변은 갑이 진에 떨어지니, 진이 자와 모여 수국을 이루어, 이름을 「윤하과」라 한다(윤하는 수의 덕성임). 제이변은 갑이 오에 떨어지니, 오화가 당왕하여, 이름을 「염상과」라 한다(염상은 화의 덕성임). 제삼변은 갑이 술에 떨어지니, 술이 갑자순 속에 공이요, 이름을 「공망」이라 한다. 제사변은 갑이 신에 떨어져, 이름을 「폐구과」라 한다. 제오변은 갑이 자에 떨어지니, 자가 수의 정위이요, 역시 이름을 「윤하」라 한다.

戌 午 寅 辰 申 午 戌 申 子 戌 甲 二甲入午 四甲入申 丑 寅 卯 辰 一甲入辰 子 巳 亥 午 三甲入戌 戌 酉 申 未 五甲入子

이것은 제오체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니: 초전 술·중전 오·말전 인이요, 바로 인오술 삼합 화국의 역서이다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이요, 상신은 술이다. 제이과의 하신은 술이요, 상신은 오이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 신이다. 제사과의 하신은 신이요, 상신은 진이다. 아래는 십이궁 방도이니: 윗줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 축·인·묘·진이요, 왼쪽이 위에서 아래로 자·해요, 오른쪽이 위에서 아래로 사·오요, 아랫줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 술·유·신·미이다. 오변의 낙점은 각 궁에 표하였다. 제일변은 진에 있고, 제이변은 오에 있고, 제삼변은 술에 있고, 제사변은 신에 있고, 제오변은 자에 있다.

甲子日己巳時子將加巳課。 一甲入巳德合，二甲入亥空亡，三甲入未干墓，四甲入酉閉口，五甲入丑支三合，第六卦首課名天德。

제육체: 갑자일·기사시, 자장을 사시 위에 쓴다. 오변이 얻은 과명은: 제일변은 갑이 사에 떨어져, 이름을 「덕합」이라 한다. 제이변은 갑이 해에 떨어지니, 해가 갑자순 속에 공이요, 이름을 「공망」이라 한다. 제삼변은 갑이 미에 떨어지니, 미가 갑목의 묘이요, 이름을 「간묘」라 한다. 제사변은 갑이 유에 떨어져, 이름을 「폐구」라 한다. 제오변은 갑이 축에 떨어지니, 축이 사·유와 모여 삼합 금국을 이루어, 이름을 「지삼합」이라 한다. 이 밖에 제육괘의 괘수에는 따로 한 가지 과명이 「천덕」이다.

寅 酉 辰 寅 未 辰 酉 未 子 酉 甲 一甲入巳 三甲入未 子 丑 寅 卯 亥 辰 四甲入酉 戌 巳 酉 申 未 午 五甲入丑 二甲入亥

이것은 제육체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니: 초전 인·중전 유·말전 진이다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이요, 상신은 유이다. 제이과의 하신은 유요, 상신은 진이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 미이다. 제사과의 하신은 미요, 상신은 인이다. 아래는 십이궁 방도이니: 윗줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 자·축·인·묘요, 왼쪽이 위에서 아래로 해·술이요, 오른쪽이 위에서 아래로 진·사요, 아랫줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 유·신·미·오이다. 오변의 낙점은 각 궁에 표하였다. 제일변은 사에 있고, 제이변은 해에 있고, 제삼변은 미에 있고, 제사변은 유에 있고, 제오변은 축에 있다.

甲子日庚午時子將加午課。 一甲入午名返吟，二甲入寅反吟之伏吟，三甲入戌旬空，四甲入子支反吟，五甲入申返吟。

제칠체: 갑자일·경오시, 자장을 오시 위에 쓴다. 자와 오가 바로 서로 충하니, 천반과 지반의 각 글자가 모두 대충하여, 이것이 곧 「반음」이다. 오변이 얻은 과명은: 제일변은 갑이 오에 떨어져, 이름을 「반음」이라 한다. 제이변은 갑이 인에 떨어지니, 인은 갑의 본가이요, 반음국 속에서 도리어 복음을 이루니, 그러므로 「반음지복음」이라 부른다. 제삼변은 갑이 술에 떨어지니, 술이 갑자순 속에 공이요, 이름을 「순공」이라 한다. 제사변은 갑이 자에 떨어지니, 자가 일지와 같은 글자이면서 대충하여, 이름을 「지반음」이라 한다. 제오변은 갑이 신에 떨어지니, 역시 반음이다.

寅 申 寅 子 午 寅 申 午 子 申 甲 一甲入午 五甲入申 亥 子 丑 寅 戌 卯 酉 辰 三甲入戌 申 未 午 巳 二甲入寅 四甲入子

이것은 제칠체의 과식도이다. 가장 윗 세 줄은 삼전이니: 초전 인·중전 신·말전 인이요, 인신이 왕복하여 서로 충하니, 바로 반음의 이름에 합한다. 이어지는 두 줄은 사과이니, 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제일과의 하신은 일간 갑이요, 상신은 신이다. 제이과의 하신은 신이요, 상신은 인이다. 제삼과의 하신은 일지 자요, 상신은 오이다. 제사과의 하신은 오요, 상신은 자이다——상하의 각 글자가 두둘 대충하니, 한 번 보면 곧 반음임을 안다. 아래는 십이궁 방도이니: 윗줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 해·자·축·인이요, 왼쪽이 위에서 아래로 술·유요, 오른쪽이 위에서 아래로 묘·진이요, 아랫줄이 왼쪽에서 오른쪽으로 신·미·오·사이다. 오변의 낙점은 각 궁에 표하였다. 제일변은 오에 있고, 제이변은 인에 있고, 제삼변은 술에 있고, 제사변은 자에 있고, 제오변은 신에 있다.

右甲子日甲子七時七體課式，一時有一時遁干，而日干因時遁而五變。各有課名及附課等名，以遁干所在而各有斷，內藏如許變動，可斷五人五事，不必移神換將也。一課五名，不得紊亂，自然而然，圓融無跡，甲戌不入用而以他甲為用者，因甲子旬中戌亥空也。故名會試。若甲子旬中忌朱雀臨甲戌為空甲，名落孫山之外矣。曰旬空者，十干遁不到之地也。

이상은 갑자일의 일곱 시진·일곱 가지 과체의 과식이다. 매 한 시진이 그 스스로의 둔간이 있고, 일간이 또 시둔으로 인하여 오변을 생해 낸다. 각 변이 모두 본명과 부과의 명이 있으니, 둔간이 떨어지는 곳을 안하여 각각 끊는 법이 있다. 한 과 속에 이와 같이 많은 변동을 장하니, 족하여 다섯 사람·다섯 일을 끊고, 귀신을 반동하고 월장을 바꿀 필요가 없다. 한 과에 비록 다섯 명목이 있으나, 각각 그 자리에 돌아가, 문란하지 않고, 자연 그러하여, 원융하여 자취를 입지 않는다. 어째서 갑술을 취하여 용으로 삼지 않고 다른 갑을 취하는지에 이르러서는——그것은 갑자순 속에 술·해의 두 자리가 공에 떨어지는 까닭이니, 그러므로 이 한 칸을 「회시」라 부른다. 만일 갑자순 속에서, 가장 주작이 갑술의 이 공갑 위에 임함을 꺼리니, 그것을 곧 「손산 밖에 떨어진다」라 부르어, 과거를 점치면 반드시 중하지 않는다. 이른바 「순공」은, 곧 십천간이 둔하여 닿지 못하는 그 두 지지의 자리이다.

以諸法皆遁干圓通活潑之妙用，世俗罕知，前賢未洩，頭緒雖多，理仍一貫。蓋萬殊一本，一本萬殊，執遁干旺用，以剖人間萬事之疑，洞若觀火，無幽不燭，此六壬一家向時所謬戾者得銀河之一棹，探時而校正。好道君子於此而識進退薦亡之機、吉凶消長之理，趨之避之，豈曰小補云爾哉？

이상의 이런 법문은, 모두 둔간이 원통 활발한 묘용이니, 세속에 아는 사람이 적고, 선배도 또한 일찍이 말하여 꿰지 않았다. 두서가 비록 번다하나, 도리는 오히려 한결같다. 만반의 차별이 같은 한 근본에서 나오고, 같은 한 근본이 또 만반의 차별을 생해 낸다. 다만 둔간의 왕용을 잡아, 가서 인간 만사의 의난을 부단하면, 곧 투약관화하여, 다시 유미한 곳도 비추어 닿는다. 육임의 이 한 문의 학문은, 향래 잘못되고 혼란하였는데, 지금 이 한 가지 「은하의 노」를 얻어, 수시로 탐구하고 교정한다. 이 도를 좋아하는 군자가 이로부터 진퇴 존망의 기미·길흉 소장의 도리를 인식하여, 이로부터 길을 향하고 흉을 피한다——이것이 어찌 다만 작은 보익으로 헤아릴 수 있겠는가.

銀河棹卷終

《은하탁》의 정권은 여기에 이르러 끝난다. 아래는 부록한 칠체오변의 연식이다.

要從天盤上數起，其言入者，繫入地盤也。

부록에서 먼저 한 가지 읽는 법을 교대한다. 오변의 추수는 모두 천반 위에서 일으켜 헤아려야 한다. 그런데 앞의 각 조목이 말한 「갑이 모에 들어간다」의 저 「입」 글자는, 지반의 어느 한 궁에 떨어져 들어감을 가리킨다. 하나는 천에 있고 하나는 지에 있으니, 둘을 섞을 수 없다.

甲子日甲子時子將，此課伏吟，故天盤與地盤同。 第一占甲己還加甲，用本干甲子。第二占丙子，用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。第三占庚子，用乙庚丙作初，遁至申上是甲申，第四占遁至寅上是甲寅。第五占庚子，歷乙庚丙作初已經用過，是以用庚子之下壬子。遁至辰上是甲辰。

갑자일·갑자시·자장을 쓴다. 이 과는 월장과 점시가 함께 자이니, 천반과 지반이 완전히 거합하여, 그러므로 복음이다. 오점의 추법은: 제일점은, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」를 비추어, 곧 본일의 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 고쳐 병자에서 일으켜, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어, 무자에서 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다. 제삼점은 고쳐 경자에서 일으켜, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어, 병자에서 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다. 제사점은 오히려 이로부터 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다. 제오점은 본래 오히려 경자를 써야 하나, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」의 이 한길은 이미 썼으니, 그러므로 고쳐 경자 아래의 임자를 취하여, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어 진 위까지 둔하여 갑진을 얻는다. 이와 같이 오점이 각각 갑자·갑오·갑신·갑인·갑진을 얻어, 다섯 갑 글자가 다섯 가지 같지 않은 궁위에 떨어지니, 끊어 나옴이 자연히 뇌동하지 않는다.

甲子日乙丑時子將。 第一占用本干甲子。第二占從時上用乙庚丙作初遁至申上是甲申。第三占丁丑用丁壬庚子居遁至辰上是甲辰。第四占辛丑用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。

갑자일·을축시·자장을 쓴다. 제일점은 오히려 본일의 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 시 위의 을 글자에서 일으켜, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어, 병자에서 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다. 제삼점은 고쳐 정축에서 일으켜, 「정임은 경자에 거한다」를 비추어, 경자에서 진 위까지 둔하여 갑진을 얻는다. 제사점은 고쳐 신축에서 일으켜, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어, 무자에서 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다.

第一占己丑，因甲己還加甲已經用過，己丑之下辛丑亦用過，是以用辛丑之下癸丑。用戊癸從壬子遁至寅上是甲寅。第五占疑當逆轉，用丁壬庚子居，遁至辰上是甲辰，即不落空矣，存驗。

이어지는 이 점은, 저본이 오히려 「제일점」으로 표하니, 상하문의 차제를 안하면 마땅히 제오점의 잘못이다. 지금 그대로 옮기고 고치지 않는다. 그것의 추법은: 본래 기축에서 일으켜야 하나, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」가 이미 쓰였고, 기축 아래의 신축도 또한 쓰였으니, 그러므로 신축 아래의 계축을 취하여, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다. 작자가 또 한 구절을 붙여 의를 낸다: 제오점은 아마 마땅히 거슬러 돌아, 고쳐 「정임은 경자에 거한다」를 비추어 진 위까지 둔하여 갑진을 얻어야 하니, 이와 같이 하면 공에 떨어짐에 이르지 않는다——잠시 기록하여 두고, 뒷날에 검증을 남긴다.

甲子日丙寅時子將。 第一占用本干甲子。第二占從時上用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。第三占庚寅，用乙庚丙作初，遁至申上是甲申。第四占戊寅，用戊癸從壬起，遁至寅上是甲寅。第五占壬子旬內有甲寅，因甲己還加甲已經用過，是以出旬用甲戌為空亡矣。

갑자일·병인시·자장을 쓴다. 제일점은 오히려 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 시 위의 병 글자에서 일으켜, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어, 무자에서 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다. 제삼점은 고쳐 경인에서 일으켜, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어, 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다. 제사점은 고쳐 무인에서 일으켜, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어, 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다. 제오점은 본래 임자의 이 한 순 속에 곧 갑인이 있으나, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」가 이미 쓰였으니, 다만 본 순을 벗어나 가서 갑술을 취할 뿐이다——그런데 술은 갑자순 속에 바로 공위이니, 그러므로 이 점은 공망 위에 떨어진다.

甲子日丁卯時子將。 第一占用本干甲子。第二占從時上用丁壬庚子居，遁至辰上是庚辰。第三占癸卯，用戊癸從壬起，遁至寅上是甲寅。第四占乙卯用乙庚丙作初，遁至申上是甲申。第五占己卯，因甲己還加甲已經用過，是用己卯之下辛卯，用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。

갑자일·정묘시·자장을 쓴다. 제일점은 오히려 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 시 위의 정 글자에서 일으켜, 「정임은 경자에 거한다」를 비추어, 경자에서 진 위까지 둔한다(저본은 여기를 「경진」으로 하니, 앞뒤 각 조목의 체례를 안하면 마땅히 갑진으로 하여야 하나, 지금 그대로 옮기고 고치지 않는다). 제삼점은 고쳐 계묘에서 일으켜, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다. 제사점은 고쳐 을묘에서 일으켜, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다. 제오점은 본래 기묘에서 일으켜야 하나, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」가 이미 쓰였으니, 그러므로 기묘 아래의 신묘를 취하여, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다.

甲子日戊辰時子將。 第一占用本干甲子。第二占從時上用戊癸從壬起，遁至寅上是甲寅。第三占丙辰用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。第四占壬辰，用丁壬庚子居，遁至辰上是甲辰。第五占甲辰，因甲己還生甲已經用過，是以用庚辰，用乙庚丙作初，遁至申上是甲申。

갑자일·무진시·자장을 쓴다. 제일점은 오히려 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 시 위의 무 글자에서 일으켜, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다. 제삼점은 고쳐 병진에서 일으켜, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다. 제사점은 고쳐 임진에서 일으켜, 「정임은 경자에 거한다」를 비추어 진 위까지 둔하여 갑진을 얻는다. 제오점은 본래 갑진에서 일으켜야 하나, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」가 이미 쓰였으니, 그러므로 고쳐 경진을 취하여, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다.

甲子日己巳時子將。 與甲子時同，因甲與己合故也。 第一占用本干甲子。第二占從時上，因甲己還生甲已經用過，是以用己巳之下辛巳，用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。第三占癸巳，用戊癸從壬起，遁至寅上是甲寅。第四占丁巳，用丁壬庚子居，遁至辰上是甲辰。第五占乙巳，用乙庚丙作初，遁至申上是甲申。

갑자일·기사시·자장을 쓴다. 이 과의 추법은 갑자시의 저 과와 같으니, 갑과 기가 서로 합하는 까닭이다. 제일점은 오히려 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 본래 시 위의 기 글자에서 일으켜야 하나, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」가 이미 쓰였으니, 그러므로 기사 아래의 신사를 취하여, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다. 제삼점은 고쳐 계사에서 일으켜, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다. 제사점은 고쳐 정사에서 일으켜, 「정임은 경자에 거한다」를 비추어 진 위까지 둔하여 갑진을 얻는다. 제오점은 고쳐 을사에서 일으켜, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다.

甲子日庚午時子將。 與乙丑課同，因乙與庚合故也。 第一占用本干甲子。第二占從時上，用乙庚丙作初，遁至申上是甲申。第三占壬午，用丁壬庚子居，遁至辰上是甲辰。第四占丙午，用丙辛從戊轉，遁至午上是甲午。第五占戊子旬內甲午，因甲己還加甲已經用過，甲午之下丙午亦用過，是以用丙午之下戊午，用戊癸從壬起，遁至寅上是甲寅。

갑자일·경오시·자장을 쓴다. 이 과의 추법은 을축시의 저 과와 같으니, 을과 경이 서로 합하는 까닭이다. 제일점은 오히려 본간 갑자를 쓴다. 제이점은 시 위의 경 글자에서 일으켜, 「을경은 병으로써 초를 삼는다」를 비추어 신 위까지 둔하여 갑신을 얻는다. 제삼점은 고쳐 임오에서 일으켜, 「정임은 경자에 거한다」를 비추어 진 위까지 둔하여 갑진을 얻는다. 제사점은 고쳐 병오에서 일으켜, 「병신은 무에서 돈다」를 비추어 오 위까지 둔하여 갑오를 얻는다. 제오점은 본래 무자의 저 한 순 속에 곧 갑오가 있으나, 「갑기는 오히려 갑을 가한다」가 이미 쓰였고, 갑오 아래의 병오도 또한 쓰였으니, 그러므로 병오 아래의 무오를 취하여, 「무계는 임자에서 일으킨다」를 비추어 인 위까지 둔하여 갑인을 얻는다.

右七課演式以例其餘，辛未則與丙寅同，壬申與丁卯同，癸酉與戊辰同，俱可不必列矣。

이상 일곱 과의 연식은, 가져다 예로 삼아 그 나머지를 추하기 위한 것이다. 신미시는 병인시와 같고(신과 병이 합함), 임신시는 정묘시와 같고(임과 정이 합함), 계유시는 무진시와 같으니(계와 무가 합함), 그러므로 모두 다시 하나하나 열거할 필요가 없다. 전서가 여기에 이르러 끝난다.