권37 팔문비가극응·태궁경문(卷三十七 八門飛加剋應·兌宮驚門)

七、赤兌宮，正西方、天柱星、驚門屬金，旺於秋冬庚辛申酉年月日時，金能殺物，剛強橫行，乃日入下弦，四九之數。少女妓妾、詭言巫語、琢削補器、毀拆破損、房門損破、缺地廢井、溪泉屋舍、邪妖不正、陰人非厄、口舌咽喉、雞首雉肉、羊羔腿蹄、猿鷺野味、澤中之物、刀針銅器。

일곱째, 칠적태궁, 자리는 정서방에 있고, 천주성과 경문에 배하며, 오행은 금에 속하고, 추동 및 경신신유의 년월일시에 왕한다; 금은 능히 만물을 숙살하고, 강강하여 횡행하며, 일락하현에 상을 취하고, 그 수는 사구이다. 그것이 통하는 유상은: 소녀와 기첩, 궤사의 말과 무축의 말, 조착삭보기물, 훼괴철사파손, 방문손괴, 결함의 땅과 폐정, 계천옥사, 사요부정, 부인의 한쪽의 시비재액; 부위는 구설인후에 있고; 물은 계두야계의 고기·양고다리발톱·원과 노의 일류의 야미·수택중의 물산, 및 도침동기이다.

易曰：兌者，悅也。因對宮雷震而憾動之，故謂驚門，驚之為言駭也。宜祭風、祈雨、詭言、破敵、剖白對詞、攻擊、劫寨、漁獵、博戲、修築城營、訓練士卒、養威蓄鋭。

《주역》에 이르기를: 태란, 곧 열이다. 대궁의 진괘의 뇌성이 그것을 흔들기 때문에, 그러므로 이 한 궁을 경문이라 부른다—「경」은 경해의 뜻이다. 경문은 바람을 제하고·비를 기하며, 궤사의 말을 시용하고·적군을 격파하고·당에 당하여 부백대질하고·공격·채를 겁하고·어휴·박희·성지영루를 수축하고·사졸을 훈련하고·위세와 예기를 축양함에 마땅하다.

驚加兌，乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀比和生合，主客皆利，諸事大吉；如合凶格，諸事不宜。若天柱星同臨，為伏吟格，宜守舊、埋藏、積糧、訓練。克應：有陰人之非，或家眷不和，口舌相干，或誣言之災。在物主純金之器，或有聲音多嘴之物，或破金損器，茶壺酒器之屬。

경문이 태궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하의 기의가 비화상생하면, 주객이 모두 이롭고, 각 일이 대길하다; 만약 흉격에 합하면, 각 일이 모두 마땅하지 않다. 만약 천주성도 역시 같이 임하면, 곧 복음격이 된다: 수구·매장·둔량·사졸을 훈련함에 마땅하다. 그 극응은: 부인의 한쪽으로 인하여 시비를 내거나, 혹은 가권불화이고, 구설에 겸련되거나, 혹은 무고의 재를 당한다; 응험의 물건은 순금기명이거나, 혹은 능히 발성하는·많은 입의 물건이거나, 혹은 파손의 금기이거나, 및 다호주기의 류이다.

驚加乾，乃門宮比和，若合吉格，或上下相生，戰利主客，凡為諸事皆吉；若合凶格，或上克下，諸事有阻，而不利於後。克應：主老少不和，宅合生非，陰人為禍，但雖有不凶。在物主空鳴鐘磬之聲，或金銀人物、鴛鴦、鳥獸之物。

경문이 건궁에 비가하는 것도, 역시 문과 궁이 비화하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하가 상생하면, 작전은 주객이 모두 이롭고, 처리하는 각 일이 모두 길하다; 만약 흉격에 합하거나, 혹은 위가 아래를 극하면, 각 일이 저를 받고, 또한 후래 불리하다. 그 극응은: 노소불화를 주하고, 가택 가운데 시비를 내고, 부인의 한쪽으로 인하여 화를 부르나, 다만 비록 그 일이 있어도 역시 흉으로 치지 않는다; 응험의 물건은 공향의 종경의 소리이거나, 혹은 금은으로 주조한 인물·원앙·조수의 류이다.

驚加坎，乃門生宮，若天上奇儀生合地下奇儀，戰利為主，諸事大吉，所為皆利；若上克下，或下生上，吉。克應：有陰人之利，或陰人有私之喜，或得美吉之益。在物主盛水盆、水桶之屬，或銅鉤、銅杓。

경문이 감궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생합하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 대길하여, 하는 것이 모두 이롭다; 만약 위가 아래를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 역시 길하다. 그 극응은: 부인의 한쪽의 이를 얻거나, 혹은 부인의 사하의 희사가 있거나, 혹은 미호길리의 호처를 얻는다; 응험의 물건은 물을 담는 분·통의 류이거나, 혹은 동구·동작이다.

驚加艮，乃宮生門，若合吉格，或上下奇儀生合，戰利主客，凡事得意，所為如心；若上下沖克，再分賔主用之。克應：有婚姻之喜，夫妻相得，有妻財之助，因口舌得財。在物主金石相兼之物，或古器，或當用財寶之物。

경문이 간궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하의 기의가 상생상합하면, 작전은 주객이 모두 이롭고, 범사가 칭심하여, 하는 것이 모두 여의하다; 만약 상하가 서로 충극하면, 곧 다시 빈주를 나눈 뒤 취용해야 한다. 그 극응은: 혼인의 희가 있고, 부처가 서로 얻으며, 처가로부터의 재력의 상조가 있거나, 혹은 구설쟁변으로 인하여 재를 얻는다; 응험의 물건은 금석합성의 물건이거나, 혹은 고기이거나, 혹은 바로 쓸 만한 재보이다.

驚加震，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，戰利為客，諸事大凶；若下克上，凡事雖凶稍可。若天柱星同臨，為反吟格，宜入山伐木、散糧賞眾、擊打賊窠。克應：陰人之非，或砍伐之害，鬪殺之害，反情爭敗。在物多動之物，或金木相兼、形短破缺、有口之物。

경문이 진궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 각 일이 대흉하다; 만약 아래가 위를 극하면, 일이 비록 흉해도 역시 다소 호전된다. 만약 천주성도 역시 같이 임하면, 곧 반음격이 된다: 산에 들어가 나무를 베고·양식을 발방하여 부중을 고상하고·적소를 공타함에 마땅하다. 그 극응은: 부인의 한쪽으로 인하여 시비를 내거나, 혹은 발벌의 해·투구살상의 해가 있고, 정의가 반목하여 쟁투실패한다; 응험의 물건은 상동의 물건이거나, 혹은 금목합성·형상단소파결·입 있는 물건이다.

驚加巽，乃門克宮，若合吉格，或上克下，或下生上，戰利為客大勝，諸事不吉；若上生下，諸凶減半。克應：主妻妾不和，陰人之厄，或重娶之憂，口舌虛驚，男女病厄。在物缺損之器，或形長有口眼風箱、火盆，或簪鑽、風扇之類。

경문이 손궁에 비가하는 것도, 역시 문이 궁을 극하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 위가 아래를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 작전은 객방에 이롭고 또한 대승하나, 다만 각 일이 불길하다; 만약 위가 아래를 생하면, 각종의 흉험이 절반으로 준다. 그 극응은: 처첩불화를 주하고, 부인의 한쪽의 액난이 있거나, 혹은 재취의 우가 있으며, 및 구설·허경, 남녀의 병액이 있다; 응험의 물건은 잔결파손의 기명이거나, 혹은 형상세장하여 입 있고 눈 있는 풍상·화분이거나, 혹은 잠자·찬자·풍선의 류이다.

驚加離，乃宮克門，若地下奇儀克天上奇儀，戰利為主、大勝，求名、官訟大吉，餘事有耗散之憂；若上生下，諸事迪吉。克應：有陰人持權，寡婦當家，文書為靠，房屋之利，不成口舌，時常爭鬪。在物為不全舊器、缺損之物，或鑄造未成之器。

경문이 리궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 지반기의가 천반기의를 극하면, 작전은 주방에 이롭고 또한 대승하여, 공명을 구하고 관사를 치는 것이 모두 대길하며, 그 나머지 일은 모산의 우가 있다; 만약 위가 아래를 생하면, 각 일이 모두 길하다. 그 극응은: 부인이 장권하고, 과부가 당가하며, 문서에 의지하여 증거로 삼고, 방옥의 이를 얻는다; 비록 구설을 떠들 만큼은 아니나, 때때로 쟁투가 있다; 응험의 물건은 잔결불전의 구기·파손의 물건이거나, 혹은 주조하여 아직 성형되지 않은 기구이다.

驚加坤，乃宮生門，若地盤生天盤，戰宜為客大利，諸事破費遲緩；若上生下合吉格，諸事最吉，以小利而獲大利。克應：主陰人退耗，或母為其女，因婚娶費財，或田產之益。在物主土金有用之物，或鋤鏟之器，或瓦壺古井美器，或墳塋內所得者。驚加中，乃宮生門，斷意同驚加坤。

경문이 곤궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 지반이 천반을 생하면, 작전은 객방을 이룸이 마땅하고, 크게 이로우나, 다만 각 일이 비용을 들이고 또한 지완하다; 만약 위가 아래를 생하고 또 길격에 합하면, 각 일이 가장 길하여, 능히 소리로 대리를 얻는다. 그 극응은: 부인의 한쪽의 퇴재모손을 주하고, 혹은 모친이 딸의 일 때문에·혼가로 인하여 비용을 들이거나, 혹은 전산의 이를 얻을 수 있다; 응험의 물건은 토금합성의 유용의 물건이거나, 혹은 서찬의 일류의 농구이거나, 혹은 와호·고정중의 미기이거나, 혹은 분영 속에서 얻은 물건이다. 경문이 중궁에 비가하는 것도, 역시 궁이 문을 생하니, 판단의 뜻은 경문이 곤에 가함과 같다.

八、白艮宮，東北方、天任星、生門屬土，旺於四季戊己辰戌丑未年月日時，土能生物，四時運行，任意循環，造化無盡矣。少男山岡、村居阻隔、徑路岸石、山村寺觀、動止不常、生滅有時、堅硬多節、剛柔進退、土石瓦塊、鼻背手指、氣血結積、瘡皰腫毒、色黃味甘、虎豹豺狼、狗鼠土物。

여덟째, 팔백간궁, 자리는 동북방에 있고, 천임성과 생문에 배하며, 오행은 토에 속하고, 사계월 및 무기진술축미의 년월일시에 왕한다; 토는 능히 만물을 생육하고, 사시가 운행하고·임의로 순환하여, 조화가 무궁무진하다. 그것이 통하는 유상은: 소남과 산강, 촌거조격, 소로와 안석, 산촌사관, 동지무상, 생멸유시, 견경다절, 강유진퇴, 토석와괴; 부위는 비량배척과 수지에 있고, 병은 기혈울결·창포종독이며; 색은 황이고 미는 감이고; 동물은 호표시랑·구서의 일류의 토중의 물건이다.

易曰：艮者止也。前乎此則震巽木生離火，離火生坤土，坤土又生兌金，金又生坎水，水畏艮土在前克之，陷而不能生乾，故曰艮為止也。天地生物之化，不能終止，終則復始，生生而不息，故謂生門，生之為言育也。宜選將、興師、上官、赴任、更改、入宅、造塟、請謁、嫁娶、求謀、入山、耕種、商賈、出入，萬事大吉。

《주역》에 이르기를: 간이란, 곧 지이다. 이 앞의 차서는 진손의 목이 리화를 생하고, 리화가 곤토를 생하고, 곤토가 태금을 생하고, 태금이 감수를 생한다; 물이 여기에 이르러 앞면의 간토가 와서 그것을 극함을 두려워하여, 함주하여 다시 건을 생하지 못하니, 그러므로 간은 지라고 한다. 그러나 천지가 만물을 생육하는 조화는 이에 그치지 않고, 종결하고 또 다시 시작하여, 생생하여 쉬지 않으니, 그러므로 이 한 궁을 생문이라 부른다—「생」은 생육의 뜻이다. 생문은 장을 뽑고·군사를 일으키고·상임·부임·구사를 갱개하고·입택·영조안장·청알·가취·구모·입산·경종·경상·출입에 마땅하여, 만사대길하다.

生加艮，乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀比和生合，戰則主客皆利，諸事遲吉。若天任星同臨，為伏吟格，宜收貨積糧，砌牆填塞等事均吉。克應：主山林田產之交，或墳塋有益，水路不通。在物主多節剛柔性偏之物，或可仰可覆止斷之物。生加震，乃宮克門，若地下奇儀克天上奇儀，戰利為主，諸事雖吉，必多破費而後有益；若上生下，百事尤佳。克應：主兄弟不和，或爭產是非，或因山林有厄，動止不決。在物主土木相兼之物，或筍菜、菓品、土產、鮮味。

생문이 간궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하의 기의가 비화상생하면, 작전은 주객이 모두 이롭고, 각 일이 비록 길하나 도리어 오는 것이 늦다. 만약 천임성도 역시 같이 임하면, 곧 복음격이 된다: 화물을 수구하고·양식을 둔적하며, 담을 쌓고·전색하는 류의 일이 모두 길하다. 그 극응은: 산림전산의 교역을 주하고, 혹은 분지에 이가 있으나, 그런데 수로가 불통하다; 응험의 물건은 다절·강유가 한쪽으로 치우친 물건이거나, 혹은 앙할 수도 부할 수도 있는·능히 그치고 능히 끊는 물건이다. 생문이 진궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 지반기의가 천반기의를 극하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 비록 길하나, 역시 필정에 먼저 많이 비용을 들인 뒤에 이를 얻는다; 만약 위가 아래를 생하면, 백사가 더욱 좋다. 그 극응은: 형제불화를 주하고, 혹은 재산을 쟁탈하여 시비를 내거나, 혹은 산림의 일로 인하여 액이 있고, 행지가 유예불결하다; 응험의 물건은 토목합성의 물건이거나, 혹은 순채·과품·토산의 일류의 선미이다.

生加巽，乃宮克門，若奇儀下克上、合吉格，戰利為主、大勝，求謀諸事吉；若上克下，諸事先吉後敗，戰勝勿追。克應：有山林之財，或合婚之費，或偏藏阻隔，事逢暗害。在物主內土外木，或風爐火櫃，或帶土連根之物，或園圃花木。生加離，乃宮生門，若地下奇儀生合天上奇儀，戰利為客、大勝，凡事破費，先難後易；若上生下，百事尤多光彩。克應：主文書有益，陰人相助，田產之利，婚姻之喜。在物主煆煉之器，或瓦盆、土灶之類。

생문이 손궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 기의가 아래에서 위를 극하고 또 길격에 합하면, 작전은 주방에 이롭고 병하여 대승하며, 각 일을 구모함이 모두 길하다; 만약 위가 아래를 극하면, 각 일이 선길후패하고, 작전은 이기어도 추격하지 말라. 그 극응은: 산림의 재가 있거나, 혹은 합혼의 비용이 있거나, 혹은 장닉에 치우쳐 조격을 받고·일이 암해를 당한다; 응험의 물건은 안쪽은 흙이고 바깥은 나무인 물건이거나, 혹은 풍로화궤이거나, 혹은 흙을 띠고 뿌리에 이어진 물건이거나, 혹은 원포 중의 화목이다. 생문이 리궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 지반기의가 천반기의를 생합하면, 작전은 객방에 이롭고 병하여 대승하며, 일을 처리함은 비용을 들여야 하고·선난후이하다; 만약 위가 아래를 생하면, 백사가 격외로 광채가 있다. 그 극응은: 문서에 이가 있음을 주하고, 부인의 상조가 있으며, 전산의 이·혼인의 희를 얻는다; 응험의 물건은 단련용의 기구이거나, 혹은 와분·토조의 류이다.

生加坤，乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀生合比和，行兵大勝，主客均利，諸事皆吉；若上克下，諸事先成後敗，且主反覆。若天任星同臨，為反吟格，宜穵井、開河、拆牆、賞賜。克應：主田產反覆之疑，或行止不定，母子不和。在物為土塊、石器、山水景物，或墳向差錯，或牆路倒塞。

생문이 곤궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하의 기의가 상생비화하면, 용병이 대승하고, 주객이 모두 이롭고, 각 일이 모두 길하다; 만약 위가 아래를 극하면, 각 일이 선성후패하고, 또한 반복부정을 주한다. 만약 천임성도 역시 같이 임하면, 곧 반음격이 된다: 우물을 파고·하를 개척하고·담을 헐고·상사를 반행함에 마땅하다. 그 극응은: 전산에 대하여 반복 의혹을 냄을 주하고, 혹은 행지부정·모자불화하다; 응험의 물건은 토괴·석기·산수경물이거나, 혹은 분묘의 조향이 그르치거나, 혹은 담이 넘어지고 길이 막힌다.

生加兌，乃門生宮，若合吉格相生，戰則主客均利，諸事皆吉；若上克下，諸事雖吉，恐美中生憂。克應：有喜事重重而有進益，或因房產山岡得利，或因戀色而敗，或因和事而得。在物為美器、金玉、瓦石之類。生加乾，乃門生宮，若天上奇儀生合地下奇儀，戰宜為主、大勝，諸事大吉；若上克下，吉事減半，先成後敗。克應：主山林田產進益，而有好子孫，父子顯達如心。在物為首飾、戒指、金玉之器，或圖書璽印之屬。

생문이 태궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 길격에 합하고 또한 피차가 상생하면, 작전은 주객이 모두 이롭고, 각 일이 모두 길하다; 만약 위가 아래를 극하면, 각 일이 비록 길하나, 다만 미중에 우환을 낼까 두렵다. 그 극응은: 희사중중하여 진익이 있거나, 혹은 방산산강으로 인하여 이를 얻거나, 혹은 여색을 탐련하여 지거나, 혹은 사람을 위해 조해화사하여 득을 얻는다; 응험의 물건은 미기·금옥·와석의 류이다. 생문이 건궁에 비가하는 것도, 역시 문이 궁을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생합하면, 작전은 주방을 이룸이 마땅하고, 대승을 얻을 수 있으며, 각 일이 대길하다; 만약 위가 아래를 극하면, 길사가 반으로 줄고, 선성후패한다. 그 극응은: 산림전산에 진익이 있음을 주하고, 아울러 좋은 자손이 있으며, 부자가 현달칭심한다; 응험의 물건은 수식·계지·금옥기명이거나, 혹은 도서새인의 류이다.

生加坎，乃門克宮，若天上奇儀生合地下奇儀，戰利為客，以機取勝，諸事先憂後吉；若上克下，或下生上，戰亦利客，凡事大凶。克應：主田產山林之厄，或同類相欺，或墳水阻滯，骨肉不親。在物為積水之物，或瓦罐、石缸、水中之物，或溝港閉塞相礙。生加中，乃門宮比和，若諸星奇儀相生相合，主客均利，凡事皆吉；若上生下，諸事尤吉，此謂之土成山嶽、得高厚之勢。克應：主田產山林之益，或母子重會，六親和合，宅舍光輝。在物為四方之物、多鎮靜之器，或花瓶、石床、石鼓、石虎、土牛。

생문이 감궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생합하면, 작전은 객방에 이롭고, 기변에 의지해 승을 취할 수 있으며, 각 일이 선우후길하다; 만약 위가 아래를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 작전도 역시 객방에 이로우나, 다만 일을 처리하면 대흉하다. 그 극응은: 전산산림방면의 액난을 주하고, 혹은 동류에게 기압당하거나, 혹은 분지의 수류가 조체하고, 골육이 친하지 않다; 응험의 물건은 적수의 물건이거나, 혹은 와관·석항·물속의 물건이거나, 혹은 구거항차가 폐색하여 방해한다. 생문이 중궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 각 성과 기의가 상생상합하면, 주객이 모두 이롭고, 범사가 모두 길하다; 만약 위가 아래를 생하면, 각 일이 더욱 길하니, 이를 토가 쌓여 산악이 된다고 부르고, 고대후중의 세를 얻는다. 그 극응은: 전산산림에 이가 있음을 주하고, 혹은 모자가 다시 만나고, 육친이 화합하고, 택사가 빛을 낸다; 응험의 물건은 사방형의 물건, 침온진정의 기구이거나, 혹은 화병·석상·석고·석호·토우이다.

九、紫離宮，正南方、天英星、景門屬火，旺於春夏丙丁巳午年月日時，火能實物，而為父母，乃南方既望明之象、二七之數。神聖公像、閃電熒烈、丙午朱雀、煩燥性熱、緊急薰蒸、勞苦冤結、祖宗先廟、宮觀院館、焚爐場灶、文章詞賦、眼目心血、膏末焙炎、房舍火災、帶殼味苦、煎炒紅物。

아홉째, 구자리궁, 자리는 정남방에 있고, 천영성과 경문에 배하며, 오행은 화에 속하고, 춘하 및 병정사오의 년월일시에 왕한다; 화는 능히 물을 결실하게 하고, 육친 가운데서 부모가 되며, 남방의 기망 이후의 밝은 달에 상을 취하고, 그 수는 이칠이다. 그것이 통하는 유상은: 신성의 소상, 섬전과 치렬의 화광, 병오와 주작, 번조성열, 긴급훈증, 노고와 원굴울결, 조종종묘, 궁관원관, 분소의 노조장지, 문장사부; 부위는 안목과 심혈에 있고, 물은 고약분말과 볶은 물건이며; 또 방사화재, 껍질을 띠고 맛이 쓴 물건, 및 전초의 홍색식물을 주한다.

易曰：離者麗也。因對宮坎水涵太陽日精重明，麗上於中天，化化生生，功德最大，故謂之景門，景之為言大也。宜上書獻策、求士招賢、選將練兵、覓職求名、拜師受業、造葬婚嫁，諸事迪吉；若征伐，宜用火攻、徑搗巢穴。

《주역》에 이르기를: 리란, 곧 부려이다. 대궁의 감수가 태양의 정화를 함양하기 때문에, 일광이 겹겹이 광명하여, 높이 걸려 중천에 부려하고, 화육이 그치지 않고·생생불식하여, 공덕이 가장 크니, 그러므로 이 한 궁을 경문이라 부른다—「경」은 광대의 뜻이다. 경문은 상서헌책·사인을 방구하고 현재를 초납하며·장을 뽑고 병을 연련하고·직을 꾀하고 명을 구하며·스승을 배알하고 업을 받으며·영조안장과 혼가에 마땅하여, 각 일이 모두 길하다; 만약 써서 정벌하면, 화공을 채용하여, 곧바로 적의 소혈을 쳐야 한다.

景加離，乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀比和生合，戰利主客，凡為皆吉；若上生下，凡事尤吉。若遇天英同臨，為伏吟格，只宜積糧收貨，諸事宜靜而不動。克應：有婚姻喜事，家宅興隆，文書得意。在物為空明之器，或有囊腹、甲冑、弓矢、燈籠、紅盒、紙帳之屬。

경문이 리궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하의 기의가 비화상생하면, 작전은 주객이 모두 이롭고, 처리하는 각 일이 모두 길하다; 만약 위가 아래를 생하면, 범사가 더욱 길하다. 만약 천영성도 역시 같이 임하면, 곧 복음격이 된다: 다만 양을 두고 화를 수함이 마땅하고, 각 일이 정에 마땅하고 동에 마땅하지 않다. 그 극응은: 혼인의 희사가 있고, 가택이 흥륭하고, 문서가 칭심하다; 응험의 물건은 중공투명의 기구이거나, 혹은 자루 있고 배 있는 물건이거나, 및 갑주·궁전·등롱·홍합·지장의 류이다.

景加坤，乃門生宮，若天上奇儀生合地下奇儀，戰利為主，諸事如心，所為皆順；若上克下，吉事減半，戰勝勿追。克應：有文書之益，或有女夫之靠，房產之喜。在物為文彩精器，或煆煉之器，或燈盞火櫃、瓦石寶貴有腹之物。景加兌，乃門克宮，若天上克地下奇儀，或下生上，戰利為客、大勝，凡為諸事凶；若上生下，其事稍可，但亦不吉。克應：有文書之厄，或產業之害，或煉燒破家，或火災驚恐，或妻妾姊妹參商。在物瓦瓶、石舂、古器缺損、首飾，並有口腹之物。

경문이 곤궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생합하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 칭심하여, 하는 것이 모두 순수하다; 만약 위가 아래를 극하면, 길사가 반으로 줄고, 작전은 이기어도 추격하지 말라. 그 극응은: 문서 위에 득익이 있거나, 혹은 사위가 의지할 만하거나, 혹은 방산의 희가 있다; 응험의 물건은 문채 있는 정미기구이거나, 혹은 단련의 기이거나, 혹은 등잔화궤이거나, 및 와석의 일류의 귀중하고 배 있는 물건이다. 경문이 태궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반이 지반기의를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 작전은 객방에 이롭고 병하여 대승하나, 다만 처리하는 각 일이 모두 흉하다; 만약 위가 아래를 생하면, 일이 다소 좋으나, 역시 여전히 불길하다. 그 극응은: 문서방면의 액난이 있거나, 혹은 산업이 해를 입거나, 혹은 연소의 일로 인하여 집을 깨거나, 혹은 화재경공이 있거나, 혹은 처첩자매 사이가 서로 격벽한다; 응험의 물건은 와병·석구·잔결의 고기·수식, 및 입 있고 배 있는 물건이다.

景加乾，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，戰宜為客、大勝，諸事大凶，所圖皆敗；若下克上，或上生下，吉凶各半。克應：主有奏章之厄，夫妻不和，或宅舍火災，驚憂飛禍。在物為文具美器，或書籍拜匣，或火盆鑪灶。景加坎，乃宮克門，若合吉格，或地下奇儀克天上奇儀，戰利為主，求名、官事得勝，凡為他事，先耗後益；若上克下，事多反覆。若天英星同臨，為反吟格，宜散糧賞眾，更改宅舍，文書有失。克應：主陰陽不和，或龍飛水走，事不同心，家女相爭。在物為水桶、石匣，或無用漏洩之物，或無底花盆、瓦石之器。

경문이 건궁에 비가하는 것도, 역시 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하면, 작전은 객방을 이룸이 마땅하고, 대승을 얻을 수 있으나, 다만 각 일이 대흉하여, 도모하는 바가 모두 실패한다; 만약 아래가 위를 극하거나, 혹은 위가 아래를 생하면, 길흉이 각반이다. 그 극응은: 주장을 올리면 액난을 만남을 주하고, 부처가 불화하거나, 혹은 택사가 불을 잃어, 경우와 날아온 횡화가 있다; 응험의 물건은 문구미기이거나, 혹은 서적과 배갑이거나, 혹은 화분노조이다. 경문이 감궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 지반기의가 천반기의를 극하면, 작전은 주방에 이롭고, 공명을 구하고 관사를 치는 것이 모두 이기며, 그 나머지 일은 먼저 모손하고 뒤에 이를 얻는다; 만약 위가 아래를 극하면, 일이 많이 반복한다. 만약 천영성도 역시 같이 임하면, 곧 반음격이 된다: 양식을 발방하여 부중을 고상하고·택사를 갱개함이 마땅하나, 다만 문서에 유실이 있다. 그 극응은: 음양불화를 주하고, 혹은 용이 날고 물이 흐르는·일이 마음을 같이하지 않는 상이 있고, 가중의 여권이 서로 쟁투한다; 응험의 물건은 수통·석갑이거나, 혹은 무용하여 누설되는 물건이거나, 혹은 바닥 없는 화분과 와석기명이다.

景加艮，乃門生宮，若天上奇儀生合地下奇儀，戰利為主，凡為一切等事大吉；若上克下，吉事減半。克應：主圖書、古畫、大廈、樓臺、墳山、吉地、寺觀、來脈，或有貴人扶持，家多光彩，婚姻喜悅，或有火災虛驚、文書憂喜，但無害耳。

경문이 간궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생합하면, 작전은 주방에 이롭고, 처리하는 일체의 일이 모두 대길하다; 만약 위가 아래를 극하면, 길사가 반으로 준다. 그 극응은: 도서·고화·대하·누대·분산길지·사관과 내룡맥기를 주하고, 혹은 귀인의 부지가 있으며, 가중에 광채가 많고, 혼인이 환열하다; 혹은 화재허경·문서 위의 우희가 있을 수도 있으나, 다만 모두 대해가 없다.

景加震，乃宮生門，若天上奇儀克地下奇儀，戰則客勝，凡為諸事不吉；若上生下，謀為有成。克應：主光彩木屬。景加巽，乃宮生門，若地下奇儀生合天上奇儀，戰利為客，凡謀為一切均吉，但恐有始無終。克應：主有陰人相合，或重婚之喜。在物有羽毛文彩華麗懸掛之屬，或野雞雀鳥之味。

경문이 진궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하면, 작전은 객방이 승을 취하고, 처리하는 각 일이 불길하다; 만약 위가 아래를 생하면, 일을 꾀하면 능히 이룬다. 그 극응은: 광채 있는 목류의 물건을 주한다—원서의 이 한 조 이하는 결문으로 온전하지 않다. 경문이 손궁에 비가하는 것도, 역시 궁이 문을 생하니; 만약 지반기의가 천반기의를 생합하면, 작전은 객방에 이롭고, 대개 모획이 있으면 일률로 길리하나, 다만 시작은 있고 끝이 없을까 두렵다. 그 극응은: 부인이 서로 합하는 일이 있음을 주하고, 혹은 재혼의 희가 있다; 응험의 물건은 우모를 띠고·문채화려하여 걸려 있는 물건이거나, 혹은 야계작조의 일류의 자미이다.

占驗課。一、咸豐癸丑九月初三申時【粵匪寇興國州城課】：陰四局、乙巳日甲申時，符使同泊坤宮，天庚加地庚。夫庚為太白、為賊，天地同臨，應主賊勢倡狂，城為所踞，數定故也。二、乙卯五月初九辰時【賊陷義寧州城課】：陽三局、庚午日庚辰時，值符泊中，客也，加地庚為飛宮格，凶不可當。

이하는 역년의 실점으로 이미 응험한 과례이다. 첫째 예, 함풍계축년 구월 초삼 신시, 태평군이 흥국주성에 진범함을 점함: 이 때는 음둔사국, 을사일갑신시, 직부와 직사가 같이 곤궁에 떨어지고, 천반의 경이 지반의 경 위에 가한다. 경은 이 태백의 금으로 적구를 대표하고, 천지 양반의 경이 같이 한 궁에 임하니, 그러므로 적세가 창광하여 성지가 그들에게 점거될 것이라 단정한다; 이는 수가 정해 둔 바이다. 둘째 예, 을묘년 오월 초구 진시, 적군이 의령주성을 공함함을 점함: 이 때는 양둔삼국, 경오일경진시, 직부가 중궁에 떨어져 객방을 대표하고, 지반의 경 위에 가하여 비궁격이 되니, 흉한 것을 당할 수 없다.

值使泊坎，我也，受中宮土克，又臨以杜門，主閉塞不通；又伏天庚加地丙，犯太白入熒凶格。經曰：白入熒兮賊即來。又是日是時為夏至，正陽極陰生、交戰時也，無可制伏。合觀主宮不吉如此，故城為賊陷，屠戮一空，亦數定也。

직사가 감궁에 떨어져 우리 측을 대표하고, 중궁의 토에 극을 받고, 또 두문에 임하여, 폐색불통을 주한다; 이 밖에 또 천반의 경이 지반의 병에 가함을 암복하여, 「태백입형」의 흉격을 범한다. 경문에 「백이 형에 들면 적이 곧 온다」고 한다. 더하여 이 날 이 시가 바로 하지에 당하여, 이는 양이 극하여 음이 나고·이기가 교전하는 때로, 제복할 방법이 없다. 합하여 보면, 주방의 궁이 이와 같이 불길하니, 그러므로 성지가 적에게 공함당하고, 도륙하여 한갓 비었으니, 이것도 역시 수가 정해 둔 바이다.

三、光緒乙亥十二月十七巳時【援黔毅新蘇軍由施洞口繞赴湖南靖通邊境防剿四腳牛六洞亂苗出軍課】：陽二局、庚辰日辛巳時，天值符泊中，我也，坐太陰吉神，天丙又飛來暗伏，且中五為主宰之宮，八宮皆聽其統率，故吉無不利。值使同傷門泊坎，敵也，受我宮中五土克，應主戰勝攻取，出門有功。

셋째 예, 광서을해년 십이월 십칠 사시, 원검의 의신소군이 시동구에서 돌아 호남정주·통도 변경에 나아가, 사각우·육동의 난묘를 방초하는 출군과를 점함: 이 때는 양둔이국, 경진일신사시. 천반직부가 중궁에 떨어져 우리 측을 대표하고, 태음의 길신에 앉으며, 천반의 병기가 또 날아와 암복한다; 게다가 중오궁은 이 구궁의 주재로, 팔궁이 모두 그 통솔을 듣니, 그러므로 길리하여 가도 마땅하지 않음이 없다. 직사가 상문과 같이 감궁에 떨어져 적방을 대표하고, 우리 측 중오의 토에 극을 받으니, 이로 인하여 능히 전승공취하고·출병하여 공이 있을 것이라 단정한다.

四、丙子正月十四申時【蘇軍進攻九厥砦，乘勢夜襲蠟樹口溝要卡，連破水口大塞，出軍課】：陽二局、丙午日丙申時，天值符泊離，我也，得辛加丙為天地合，又喜戊來飛伏加丙，成青龍回首吉格。地值符同傷門泊中，敵也，飛乙加辛而成龍逃走凶格。此利客、不利主課也，拔塞攻卡，往無不利。故蠟樹口溝堅卡，竟以數十人襲而破之。

넷째 예, 병자년 정월 십사 신시, 소군이 구궐채를 진공하고·세를 타서 납수구구의 요카를 야습하고·잇달아 수구대채를 깨는 출군과를 점함: 이 때는 양둔이국, 병오일병신시. 천반직부가 리궁에 떨어져 우리 측을 대표하고, 신이 병에 가함을 얻어 천지상합이 되며, 또 무가 날아와 암복하여 병 위에 가함을 기뻐하여, 청룡회수의 길격을 구성한다. 지반직부가 상문과 같이 중궁에 떨어져 적방을 대표하고, 을이 날아와 신 위에 가하여, 청룡도주의 흉격이 된다. 이는 객방에 이롭고·주방에 이롭지 않은 과로, 우리 군이 채를 뽑고 카를 공격하여, 가는 곳마다 순리하다. 그러므로 납수구구의 그 견고한 관카가, 마침내 몇십 인에게 훔쳐 공파당했다.

五、丙子正月二十一卯時【蘇軍進拔古邦，乘勝襲取高青，出軍課】：陽八局、癸丑日乙卯時，天值符泊兌，合太公應驗神符經第五十六局，丁奇同輔星臨開門，號曰豹變南山，出師大勝捷，無往不利。六、丙子正月二十二酉時【蘇軍進攻高巖，出軍課】：陽五局、甲寅日癸酉時，天值符同禽星、戊儀泊坎宮，坐太常神。夫天禽為主宰之星，戊儀為十干之首，同值符主帥在天，故攻克無不利。

다섯째 예, 병자년 정월 이십일 묘시, 소군이 고방을 공발하고·승을 타서 고청을 습취하는 출군과를 점함: 이 때는 양둔팔국, 계축일을묘시, 천반직부가 태궁에 떨어지고, 바로 강태공 《응험신부경》의 제오십육국에 합한다; 정기가 천보성과 같이 개문에 임하여, 이 격은 「표변남산(豹變南山)」이라 호하여, 군사를 내면 크게 전승을 얻고, 가도 이롭지 않음이 없다. 여섯째 예, 병자년 정월 이십이 유시, 소군이 고암을 진공하는 출군과를 점함: 이 때는 양둔오국, 갑인일계유시, 천반직부가 천금성·무의와 같이 감궁에 떨어지고, 태상신에 앉는다. 천금은 이 구성의 주재의 별이요, 무의는 이 십간의 으뜸이며, 또 직부와 동궁하니, 바로 이 주수가 높이 천상에 있는 상이니, 그러므로 적루를 공극하면 가도 이롭지 않음이 없다.

七、甲申四月初四辰時【統領湖南毅新全軍、蘇子熙軍門元春由永州出軍赴粵課】：陽八局、戊申日丙辰時，符使同杜門、天輔星泊乾宮，坐丙奇、太陰，又得天丙飛伏，惜癸儀飛臨加地丙克入，故丙丁月均不利，臘月丁丑尤甚。以丁為燈燭之火，正受癸水剋制也，已應為法夷所敗，過此則無不吉矣。

일곱째 예, 갑신년 사월 초사 진시, 호남의신전군을 통령하는 제독 소자희(이름은 원춘)가 영주에서 출병하여 광동에 나아가는 출군과를 점함: 이 때는 양둔팔국, 무신일병진시, 직부직사가 두문·천보성과 같이 건궁에 떨어지고, 병기와 태음에 앉으며, 또 천반의 병이 날아와 암복함이 있다. 아쉽게도 계의가 비림하여, 지반의 병 위에 가하여 극입하니, 그러므로 병월정월을 만나면 모두 불리하여, 납월의 정축이 가장 엄중하다. 정은 이 등촉의 불로, 바로 계수의 극제를 받기 때문이니, 이는 이미 프랑스인에게 패당한 한 일에 응험했다; 이 한 단락을 지나면, 곧 가도 길하지 않음이 없다.

蓋武官專以杜門為官星，符使同臨，應其原為統帥也。乾為八卦之首，為坐宮，應補授廣西提督、督辦廣西邊防也。天輔為文星，應太子少保文銜也。太陰為至吉之神，同丙奇坐地盤，丙為南方卦，故利南關也。又法夷西人屬金，畏丙奇太陽火克，故利南關坐鎮也。合觀符使星門奇儀神宮，吉者應吉，凶者應凶，均無不驗，而均定出軍之一時，出軍選時誠不可不慎也。管帶毅新中軍陳一山都督，桂林同時出軍，後充分統，旋授南寧協，故亦吉。

무관은 오로지 두문을 관성으로 삼으니, 이 한 과는 직부직사가 같이 두문에 임하여, 바로 그가 본래 통수의 신분에 응한다. 건괘는 이 팔괘의 으뜸이고, 또 그의 좌궁이니, 그가 후래에 광서제독을 보수하고·광서변방을 독판함에 응한다. 천보는 이 문성이니, 그가 태자소보의 문함을 획득함에 응한다. 태음은 이 최길의 신으로, 병기와 같이 지반에 앉고, 병은 남방의 괘에 속하니, 그러므로 남관을 진수함이 이롭다. 또 프랑스인은 서방의 금에 속하여, 병기태양의 화가 와서 극함을 두려워하니, 그러므로 더욱 남관에 좌진함이 마땅하다. 합하여 직부직사·구성팔문·삼기육의와 구신구궁을 보면, 길해야 할 것은 길에 응하고·흉해야 할 것은 흉에 응하여, 하나도 맞지 않음이 없다; 그런데 이 일체가 모두 출병의 그 한 시진에 달렸으니, 출병이 시를 고름이 실로 삼가지 않을 수 없음을 볼 만하다. 부기: 의신중군을 관대하는 진일산도독이 계림에서 동시에 출병하여, 후래에 분통을 충임하고, 이어서 남녕협을 받았으니, 그러므로 역시 이 길하다.

八、甲申四月初四卯時【毅新全軍營務處、陳慶餘鎮軍嘉由永州出軍赴粵課】：陽八局、戊申日乙卯時，值符泊兌宮，坐六合、乙奇，天癸加臨生之。值使同杜門、芮星泊中，得九地加螣蛇，辛儀加丁，又得乙奇飛伏。夫地丁奇，火也，坐以生宮而克辛金；法夷西人屬金，故主戰有功也。天九地屬坤土，為土地之象，應補授貴州安儀鎮也。

여덟째 예, 갑신년 사월 초사 묘시, 의신전군영무처·총병 진경여(이름은 가)가 영주에서 출병하여 광동에 나아가는 출군과를 점함: 이 때는 양둔팔국, 무신일을묘시, 직부가 태궁에 떨어지고, 육합과 을기에 앉으며, 천반의 계가 가림하여 와서 그것을 생한다. 직사가 두문·천예성과 같이 중궁에 떨어지고, 구지가 등사에 가함을 얻고, 신의가 정 위에 가하며, 또 을기가 날아와 암복함이 있다. 지반의 정기는 화에 속하여, 여기에 앉아 이미 본궁의 토를 생하고, 또 신금을 극한다; 프랑스인은 서방의 금에 속하니, 그러므로 그가 작전하여 공이 있을 것이라 단정한다. 천반의 구지는 곤토에 속하여, 이는 토지의 상이니, 그가 후래에 귀주안의진총병을 보수함에 응한다.

惜地螣蛇屬火，為虛花耗散之神，雖能生宮而不實，加以中五為陰陽分寄宮，故甫報捷乃傷發而卒于軍，不得履其任也。乙為日奇，伏於局外，雖能暗生丁火以克辛金，究嫌坐宮土受木克，故聖眷雖隆，不克生享其榮也。合觀課局，吉凶已定，應驗無差，亦先定於出軍之一時。奇門首重時，不誠然哉。

아쉽게도 지반의 등사는 화에 속하여, 이는 허화모산의 신으로, 비록 능히 본궁을 생하나 실재하지 않고; 더하여 중오궁은 이 음양분기의 궁이니, 그러므로 그가 첩을 보하자마자 구상이 발작하여 군중에서 죽고, 능히 부임하지 못했다. 을은 이 일기로, 국 밖에 복하여, 비록 능히 암중에 정화를 생기하여 신금을 극하나, 마침내 그가 앉은 궁의 토가 목에 극당함을 허물로 하니, 그러므로 황제의 권고가 비록 두터워도, 그는 능히 살아서 이 영요를 향수하지 못했다. 합하여 이 한 과를 보면, 길흉이 이미 일찍 정해졌고, 응험이 조금도 어긋나지 않으며, 그런데 이 일체도 역시 출병의 그 한 시진에 먼저 결정된다. 기문이 우선 시진을 중히 여기니, 어찌 참으로 이와 같지 않겠는가.

九、甲申四月初二辰時【毅新全軍幫辦營務處、馬仲平鎮軍盛治由永州出軍赴粵課】：陽八局、丙午日壬辰時，此時干剋日干為五不遇，奇門最忌之格，故出軍兩載，未遇敵接仗。所喜者，值符同杜門泊震屬木，地坐壬水生之，又坐太陰神照之，又得天蓬飛臨來生，木宮之旺極矣。雖天庚飛臨，然生地壬水以生宮，氣洩已盡，故但須防堵而不必交鋒也。更喜天丙暗伏，得門宮生之。丙，南方卦也，南關自是其旺地，初雖暗伏不見，其終則吉也。後接充總統，旋授柳慶鎮，均驗不爽。

아홉째 예, 갑신년 사월 초이 진시, 의신전군방판영무처·총병 마중평(이름은 성치)이 영주에서 출병하여 광동에 나아가는 출군과를 점함: 이 때는 양둔팔국, 병오일임진시. 이 때의 시간이 일간을 극하니, 이는 「오불우시」로, 기문이 가장 기피하는 격이 되어, 그러므로 그가 출병하여 이 년간, 모두 참으로 적과 접전하지 못했다. 기뻐할 것은: 직부가 두문과 같이 진궁에 떨어져 목에 속하고, 지반이 임수에 앉아 와서 그것을 생하고, 또 태음의 신에 앉아 조림하며, 또한 천봉성이 날아와 상생함을 얻어, 목궁이 왕하여 극점에 이른다. 비록 천반의 경이 비림하여도, 경이 지반의 임수를 생하고·임수가 다시 본궁을 생하여, 경기가 이미 설진했으니, 그러므로 다만 마땅히 방수조절하고 교봉할 필요 없다. 더욱 기뻐할 것은 천반의 병기가 암복하고, 또 문과 궁이 와서 생함을 얻음이다. 병은 남방의 괘에 속하고, 남관은 자연히 그 왕지이다; 처음에는 비록 암복하여 보이지 않으나, 최종은 여전히 길하다. 후래에 그가 총통을 접임하고, 이어서 유경진총병을 받으니, 모두 하나하나 응험하여 어긋나지 않았다.

十、甲申十月初三申時【督辦閩浙軍務、楊厚庵宮保嶽斌由辰州招軍至湖南入城課】：陰三局、甲戌日壬申時，壬為時干、為值符，主也，泊艮宮；乙為時支、為值使，兵也，泊巽宮。巽木克艮土，為奴宮克主宮，不吉。又值符為統帥，天沖星為武士，甲子戊為十干之首，同飛入艮，顯是為大帥之象。惜驚門同臨剋星，星又克宮，迴環相剋，又白虎凶神坐地，應主驚疑、反覆、口舌、凶殘之事，均不能免。

열째 예, 갑신년 시월 초삼 신시, 민절군무를 독판하는 궁보 양후암(이름은 악빈)이 진주에서 병원을 초모하여 호남에 입성하는 과를 점함: 이 때는 음둔삼국, 갑술일임신시. 임은 이 시간·직부가 되어, 주수를 대표하고, 간궁에 떨어진다; 을은 이 시지·직사가 되어, 병중을 대표하고, 손궁에 떨어진다. 손목이 간토를 극하니, 이는 노궁이 주궁을 극함으로, 불길하다. 또 직부가 통수를 대표하고, 천충성이 무사를 대표하고, 갑자무는 이 십간의 으뜸으로, 한꺼번에 날아 간궁에 들어가니, 현연히 대수의 상이다. 아쉽게도 경문이 동림하여 별을 극하고, 별이 또 돌이켜 궁을 극하여, 회환상극을 이룬다; 다시 백호의 흉신이 지반에 앉으니, 이로 인하여 경의·반복·구설·흉잔 이러한 일이 모두 면하지 못할 것이라 단정한다.

加以巽宮值使，天白虎又與傷門同臨，決其不能無凶。所幸壬干主帥明暗飛來，又得地九天神到。夫九天屬金，主飛揚，當是因揚散而見之象，且其凶當不在外人，而在主帥飛臨之象。至十四日乙酉，馬廠兵勇果以遣散滋事，宮保於五更親出城鎮壓，殺十四人始定。蓋時支值使臨乙，故應乙酉日；自壬申順數至乙酉恰是一十四，故應十四日殺十四人。合觀課格，天白虎加地九天，其應因遣散而凶固妙，其應十四日殺十四人則尤妙。宮保於是日午刻已抵湘省，分統營官未刻均已入城，宮保以龐省三中丞出城迎接，遲至申刻始入。後之無不應驗，亦數定也。

다시 손궁의 직사가 있는 저곳에서, 천반의 백호가 또 상문과 동림하니, 이로 인하여 흉사가 없지 않을 것임이 불가능하다고 단정한다. 다행인 것은 임간이 주수를 대표하여, 명처암처에 모두 날아와 서로 돕고, 또 지반의 구천의 신이 도위함이 있다. 구천은 금에 속하여, 창양비산을 주하니, 마땅히 이는 병용을 견산함으로 인하여 현현하는 상이 될 것이다; 또한 이 흉사는 외인의 몸에 있지 않고, 주수가 임한 곳에 있다. 십사 일 을유에 이르러, 마창의 병용이 과연 견산으로 인하여 소란을 일으키고, 양궁보가 오경에 친자 성을 나가 탄압하여, 십사 인을 죽인 뒤에야 평정했다. 시지직사가 을 위에 임하기 때문에, 그러므로 을유일에 응하고; 임신에서 순으로 세어 을유에 이르면 마침 십사이니, 그러므로 십사 일에 응하고·십사 인을 죽였다. 합하여 보면 이 한 과, 천반의 백호가 지반의 구천에 가하여, 견산으로 인하여 흉을 냄에 응함은 고연히 정묘하고, 십사 일에 십사 인을 죽임에 응하면 곧 더욱 정묘하다. 궁보는 이 날 오각에 이미 호남성성에 이르렀고, 분통과 영관이 미각에 모두 이미 입성했으며, 궁보는 순무 방성삼이 성을 나와 영접하기 때문에, 늦어서 신각에 이르러 겨우 진성했다. 후래에는 하나도 응험하지 않음이 없으니, 역시 이 수가 정해 둔 바이다.

十一、乙酉正月三十日酉時【前湖南靖州直隸州知州、盛錫吾太守慶黻占次日上院謁中丞龐課】：陽七局、庚午日乙酉時，值符同中門天英星泊乾，天庚加地乙克入，不吉。值使同景門、天輔星坎泊，門受克宮，亦不吉。又天勾陳加地螣蛇，勾絞驚疑之事應主不免。雖得天丁飛臨加地辛，然丁為朱雀神，亦只口舌虛花耳。

열한째 예, 을유년 정월 삼십 일 유시, 전 호남정주직예주지주·태수 성석오(이름은 경발)가 이튿날 성성에 올라 방순무에게 알현하는 과를 점함: 이 때는 양둔칠국, 경오일을유시. 직부가 중문·천영성과 같이 건궁에 떨어지고, 천반의 경이 지반의 을 위에 가하여 극입하니, 불길하다. 직사가 경문·천보성과 같이 감궁에 떨어지고, 문이 궁에 극을 받아, 역시 불길하다. 또 천반의 구진이 지반의 등사에 가하여, 구련규전·경의부정의 일이 보아 면하지 못한다. 비록 천반의 정기가 비림하여 지반의 신 위에 가함이 있으나, 정은 또 이 주작의 신으로, 역시 다만 구설허화일 뿐이다.

更可畏者，乙奇從局外飛來暗伏，加地辛成龍逃走凶格，縱有天輔文星受宮生，秉令持權，決其暗傷不能免。至二月初三癸酉日辛酉時，果奉諭旨：據湖南巡撫龐甄別屬員一折，湖南候補知府盛慶紱，前在善後局，信任私人，擅發鉅款，應行革職，惟文理尚優，著降為教授，歸部銓選，欽此。其應酉日時者，以值使在辛暗伏，龍逃走凶格亦在辛也。

더욱 두려운 것은, 을기가 국 밖에서 날아와 암복하여, 지반의 신 위에 가하여, 청룡도주의 흉격이 되었다; 비록 천보문성이 본궁의 생을 받고·당령하여 권을 쥠이 있어도, 역시 암중에 상을 받음이 면하지 못할 것이라 단정한다. 이월 초삼 계유일신유시에 이르러, 과연 유지를 봉도했다: 호남순무 방모의 속원을 징별하는 한 절에 의거하여, 호남후보지부 성경발이 선전에 선후국에 있어, 사인을 신용하고·제멋대로 거관을 지발하였으니, 응당 혁직에 주해야 한다; 다만 문리가 오히려 우하니, 내려 교수로 하고·이부에 돌려 전선하게 하라고 착했다. 흠차. 유일유시에 응한 까닭은, 직사가 신 위에 암복하고, 그런데 청룡도주의 흉격도 역시 신 위에 있기 때문이다.

十二、乙酉二月初三午時【湖南候補知縣、江海門司馬渤占補缺課】：陽七局、癸酉日庚午時，符使同泊兌，得癸加戊為天地合，吉。最可喜者，開門官星同天心星、辛儀泊坎生宮，吉。又加以六合旺神、乙木旺奇同臨，受宮生，是謂得奇、得門、得星、得神，允為全吉。更喜坎為內界，應主最速，決其逢午日時必應。後二十四日甲午，果得藩臺牌示，補授安仁縣。應午，值使也；應甲午者，遁在開門辛儀也。以上二課均犯乙加辛龍逃凶格，然盛占上院謁見，客也；江自占補缺，主也，故應一凶一吉。經云：龍逃凶格，為主者不害。故奇門看格，總以先定主客為緊要，凡例已辨，此明徵也。

열두째 예, 을유년 이월 초삼 오시, 호남후보지현·사마 강해문(이름은 발)이 결을 보함을 점하는 과: 이 때는 양둔칠국, 계유일경오시, 직부직사가 같이 태궁에 떨어지고, 계가 무에 가함을 얻어 천지상합이 되니, 길하다. 가장 기뻐할 것은 개문 이 관성이 천심성·신의와 같이 감궁에 떨어져 본궁을 생하니, 길하다. 다시 육합의 왕신이 을목의 왕기와 동림하고, 또 본궁이 와서 생함을 받으니, 이를 이미 기를 얻고·또 문을 얻고·또 성을 얻고·또 신을 얻었다고 부르니, 확실히 이 전길의 과이다. 더욱 기뻐할 것은 감궁이 내계에 속하여, 응험이 가장 빠르니, 그러므로 오를 만나는 일시가 필정에 응험할 것이라 단정한다. 이십사 일 뒤의 갑오일, 과연 번사의 패시를 받아, 안인현지현을 보수했다. 오에 응한 것은, 직사가 오에 있기 때문이요; 갑오 이 날에 응한 것은, 둔한 간이 개문의 신의 위에 있기 때문이다. 이상의 두 과는 모두 을가신의 청룡도주의 흉격을 범했으나, 다만 성모는 성성에 올라 알현함을 점하여, 객방에 속하고; 강모는 스스로 결을 보함을 점하여, 주방에 속하니, 그러므로 하나는 흉하고 하나는 길하다. 경문에 이르기를: 청룡도주의 흉격은, 주방을 이루는 것은 그 해를 받지 않는다. 그러므로 기문이 격을 봄에, 모두 먼저 주객을 나눠 정함을 가장 긴요로 하니, 범례 가운데 이미 변명했고, 여기가 곧 이 명증이다.

十三、丙戌九月十六午時【湖北候補知府、徐稚生太守家干占委署課】：陰三局、丙午日甲午時，符使同泊離宮，本命日干辛加辛又同臨，已為至吉。又喜開門官星泊乾，得天六合加地六合、天丁奇加地丁奇同到，尤為至吉。乾西北方卦，應得西北方缺；又為內界，決其應最速也；丁奇應丁日時也。次日十七丁未，藩臺牌示署荊州府，正鄂垣西北，果驗。此課初看伏吟，亦似不動之象，故人皆以為原有保甲差事定伏不動，未為吉也；及見應之速，始服其妙。

열셋째 예, 병술년 구월 십육 오시, 호북후보지부·태수 서치생(이름은 가간)이 위파서리직무를 점하는 과: 이 때는 음둔삼국, 병오일갑오시, 직부직사가 같이 리궁에 떨어지고, 그의 본명의 일간 신이 또 신과 동림하니, 이미 이 극길의 상이다. 또 개문 이 관성이 건궁에 떨어짐을 기뻐하고, 천반의 육합이 지반의 육합에 가하고·천반의 정기가 지반의 정기에 가하여 한꺼번에 도위하니, 더욱 이 극길이다. 건은 이 서북방의 괘로, 서북방의 결을 얻음에 응해야 하고; 건은 또 내계에 속하니, 그러므로 응험이 가장 빠르다고 단정한다; 정기는 곧 정의 일시 위에 응해야 한다. 이튿날 십칠 일 정미, 번사의 패시가 그를 위하여 형주부를 서리하게 하니, 바로 호북성성의 서북에 있어, 과연 응험했다. 이 한 과는 처음에 보면 이 복음으로, 이 부동의 상과 같아서, 그러므로 사람들이 모두 그가 원래 보갑차사가 있어, 필정에 복하여 움직이지 않아, 길로 칠 만하지 않다고 여겼다; 응험이 이와 같이 빠름을 보고서야, 겨우 그 정묘를 복배했다.

十四、丁亥四月十七巳時【荊州道廣觀察署外旗杆風折課】：陽七局、甲戌日己巳時，值符同傷門泊兌，門受宮克，又坐螣蛇。值使同驚門泊震宮為門迫，天勾陳又飛臨，雖得天壬加地癸可以生宮，而天已又飛伏暗克，應主暗中多勾絞驚疑。所喜地坐太常吉神，本年應平安無恙，但恐終難全吉耳。次年四月丁巳，果奉開缺送部引見之命。以天壬與丁合化，又巳為值使故也。

열넷째 예, 정해년 사월 십칠 사시, 형주도광관찰관서의 문밖의 기간이 바람에 꺾임을 점하는 과: 이 때는 양둔칠국, 갑술일기사시. 직부가 상문과 같이 태궁에 떨어지고, 문이 궁에 극을 받고, 또 등사에 앉는다. 직사가 경문과 같이 진궁에 떨어지고, 문박을 구성하며, 천반의 구진이 또 비림한다; 비록 천반의 임이 지반의 계에 가하여 본궁을 생할 수 있으나, 천반의 기가 또 날아와 암복하여 암중에 서로 극하니, 그러므로 암중에 구련규전과 경의의 일이 많을 것이라 단정한다. 다행인 것은 지반이 태상의 길신에 앉아, 이 일 년이 마땅히 평안무사해야 하나, 다만 마침내 전길이기는 어려울까 두렵다. 이듬해 사월 정사, 과연 결을 열고 부에 보내 인견하는 명령을 받았다. 이는 천반의 임이 정과 상합하여 화하고, 또 직사가 바로 사 위에 있는 연고이다.

十五、丁亥又四月初八巳時【徐稚生太守占其封翁疾病吉凶課】：陽五局、乙未日辛巳時，天芮病神泊巽，病神受宮克，應減。惜天辛飛來暗伏，加地乙而成虎倡狂凶格；又嫌年命日干庚同死門飛入離宮，庚被火克，門受火生，恐終不吉。果於初八至十一數日病已大減，至十二日子時病忽加重，酉時竟逝。

열다섯째 예, 정해년 윤사월 초팔 사시, 태수 서치생이 그의 부친의 질병의 길흉을 점하는 과: 이 때는 양둔오국, 을미일신사시. 천예는 이 병을 주하는 신으로, 손궁에 떨어지고, 병신이 본궁에 극을 받아, 병정이 마땅히 경감해야 한다. 아쉽게도 천반의 신이 날아와 암복하여, 지반의 을 위에 가하여, 백호창광의 흉격이 되었다; 또 본명년을 대표하는 일간 경이 사문과 함께 리궁에 날아 들어감을 허물로 하니, 경이 화에 극을 받고, 그런데 문은 도리어 화의 생을 받으니, 마침내 불길할까 두렵다. 과연 초팔에서 십일에 이르는 이 며칠은 병이 이미 크게 경감하고, 십이 일 자시에 이르러 병정이 홀연히 가중하여, 유시에 곧 세상을 떠났다.

十六、戊子九月初三酉時【占義寧州鄉榜課】：陰七局、辛亥日丁酉時，值符為主考，值使為簾官，辛日干為士子，丁奇為文章，同聚坎一宮，又得杜門、天輔星同臨，全美格也。杜門屬四，又受坎生，決其應中四人，亦且大旺。榜發果中四人，一中第二亞魁，一中第六，開榜外中散榜二人。

열여섯째 예, 무자년 구월 초삼 유시, 의령주의 향시 방방을 점하는 과: 이 때는 음둔칠국, 신해일정유시. 직부로 주고관을 대표하고, 직사는 렴내고관을 대표하고, 일간 신은 응시사자를 대표하고, 정기는 문장을 대표하여, 그것들이 같이 감일궁에 모이고, 또 두문과 천보성의 동림이 있으니, 이는 십전십미의 격이다. 두문이 팔문 가운데서 넷째 자리에 속하고, 또 감궁이 와서 생함을 받으니, 그러므로 네 사람이 급제하고, 또한 십분 흥왕할 것이라 단정한다. 방을 발한 뒤 과연 네 사람이 급제했다: 한 사람은 제이명의 아괴에 급제하고, 한 사람은 제육명에 급제하고, 따로 두 사람은 정방 밖에 산방에 급제했다.

十七、戊子九月初七戌時【占興國州鄉榜課】：陰九局、乙卯日丙戌時，值符主考泊坤，庚加丙犯太白入熒、伏干格，不吉。幸值使簾官泊中，坐太陰吉神，乙奇士子同之，又得丙值符主考飛來暗伏，決其中則定有；但恐中五為半陰半陽之宮，只中副榜。人皆以為未必驗也，榜發果僅中副榜一人，中五半應亦奇哉。

열일곱째 예, 무자년 구월 초칠 술시, 흥국주의 향시 방방을 점하는 과: 이 때는 음둔구국, 을묘일병술시. 주고를 대표하는 직부가 곤궁에 떨어지고, 경이 병 위에 가하여, 태백입형과 복간격을 범하니, 불길하다. 다행인 것은 렴관을 대표하는 직사가 중궁에 떨어지고, 태음의 길신에 앉으며, 사자를 대표하는 을기도 역시 여기에 있고, 또 주고를 대표하는 병의 직부가 날아와 암복함이 있으니, 그러므로 필정에 사람이 급제함이 있을 것이라 단정한다; 다만 중오궁이 반음반양이니, 다만 부방에 급제할 뿐일까 두렵다. 당시의 사람들이 모두 아직 반드시 응험하지 않을 것이라 여겼으나, 방을 발한 뒤 과연 다만 부방에 한 사람이 급제했을 뿐이다. 중오궁이 절반을 응험하니, 역시 참으로 기이로 칠 만하다.

十八、己丑三月初七巳時【鄂垣萬壽宮建升官樓上樑課】：陽四局、壬子日乙巳時，值符泊震，坐乙奇升殿得祿，又得天壬飛臨生之。又乙為日奇，應得太陽高照；又為君象，應得聖眷優隆，升遷不次。值使泊離，得天乙奇暗伏生宮，又得值符宮震木來生，此為符使相生、木火通明之象，官星顯耀，其曷有涯。是年二三兩月陰雨連綿，是日寅時仍雨，辰時少住，巳時則太陽大現，至酉戌時復雨。日奇既驗，後應不爽。

열여덟째 예, 기축년 삼월 초칠 사시, 호북성성의 만수궁에 승관루를 흥건하여 상량함을 점하는 과: 이 때는 양둔사국, 임자일을사시. 직부가 진궁에 떨어지고, 을기에 앉으며, 을이 진에 이르면 승전이 되고 또 녹을 얻으며, 다시 천반의 임이 비림하여 와서 그것을 생함을 얻는다. 을은 이 일기로, 마땅히 태양의 고조가 있어야 하고; 을은 또 이 군주의 상으로, 마땅히 황제의 우후한 권고를 획득하고, 승천이 상격을 초월해야 한다. 직사가 리궁에 떨어지고, 천반의 을기가 암복하여 와서 본궁을 생함을 얻고, 또 직부가 있는 진궁의 목이 와서 생함을 얻으니, 이는 직부직사가 상생하고·목화투명의 상으로, 관성이 현혁하고, 전정이 무한하다. 이 해의 이삼월 사이는 음우연면하여, 이 날 인시에 아직 비가 내리고, 진시에 다소 그치며, 사시에 이르러 태양이 크게 광명을 놓고, 유술시에 이르러 또 비가 내렸다. 일기의 상이 이미 응험했고, 후래의 응험도 역시 조금도 어긋나지 않았다.

十九、庚寅十月初一辰時【前護江蘇巡撫、調補湖北藩臺、黃子壽方伯彭年接印課】：陰六局、丁酉日甲辰時，甲辰遁壬，符使同伏坤宮。符為印綬，即其人壬水為符使，同伏坤土宮，受死門、芮星重重土克，應主人卒於官之象。十二月初四日戊辰時果卒於署。時之所遇，亦數定也。

열아홉째 예, 경인년 시월 초일 진시, 전 호리강소순무·조보호북포정사 황자수방백(이름은 팽년)이 인을 접함을 점하는 과: 이 때는 음둔육국, 정유일갑진시, 갑진순은 임으로 둔하여, 직부직사가 한꺼번에 곤궁에 복한다. 직부가 인수를 대표하고, 곧 이 그 본인을 대표한다; 임수가 직부직사가 되어 같이 토에 속하는 곤궁에 복하여, 사문과 천예성의 겹겹의 토기에 극을 받으니, 그러므로 본인이 임상에서 죽는 상이라 단정한다. 십이월 초사 일 무진시, 과연 관서에서 죽었다. 만난 시진이 이와 같으니, 역시 이 수가 정해 둔 바이다.

二十、庚寅十二月初四辰時【新授湖北臬臺陳右銘廉訪寶箴接印課】：陽八局、己亥日戊辰時，值符泊艮居內界，又得戊加戊助之，最吉；值使泊震亦內界，得壬加壬生之，亦最吉。更可喜者，開門官星泊坎居內界，秉令又得太陰加太陰。夫太陰為至吉之神，天地均得，其為福固有難預擬而預量者。又得庚加庚比助開門官星以生宮，坐宮愈旺，官星遇顯。局外又飛丙奇暗伏，丙為月奇，與太陰會合，其福力當更猛而更速矣。是日黃藩臺即於是時病故出缺，次日即升署藩篆。

스무째 예, 경인년 십이월 초사 진시, 신수호북안찰사 진우명렴방(이름은 보침)이 인을 접함을 점하는 과: 이 때는 양둔팔국, 기해일무진시. 직부가 간궁에 떨어지고, 내계에 속하며, 또 무가무가 와서 방부함을 얻어, 가장 길하다; 직사가 진궁에 떨어져 역시 내계에 속하고, 임가임이 와서 생함을 얻어, 역시 가장 길하다. 더욱 기뻐할 것은 개문 이 관성이 감궁에 떨어지고·역시 내계에 속하며, 바로 당령하고, 또 태음가태음을 얻음이다. 태음은 이 최길의 신으로, 천지 양반이 모두 그것을 얻으니, 그가 가져오는 복기가 실로 미리 고량하기 어렵다. 또 경가경의 동류상조를 얻어, 개문관성을 도와 본궁을 생하게 하니, 앉은 궁이 더욱 왕성하고, 관성이 이로써 현달한다. 국 밖에 또 병기가 날아와 암복하고, 병은 이 월기로, 태음과 회합하여, 복력이 더욱 맹하고 더욱 빠르다. 이 날 황번대가 마침 바로 이 시진에 병고하여 결을 내고, 이튿날 그가 곧 올라 포정사를 서리했다.

二一、壬辰七月初七酉時【包雲浦刺史占孕何時生並男女喜課】：陰七局、壬辰日己酉時，值使泊兌，得辛加壬，天辛正秉令，決辛亥時必生。又天芮為胎神泊中，天盤得癸儀、螣蛇神同臨，癸屬陰乾，螣蛇屬陰神，應是女喜，果於十點鐘亥正生女。二二、壬辰七月初九卯時【潛幕占徐稚生觀察在河口土稅總局聞計晉省，何日過潛課】：陰一局、甲午日丁卯時，值使泊兌，得壬加辛，天庚在坤加乙，應於初十乙未日辛巳時必過。以庚格臨乙，值使在辛也。初十巳正果到。

스물한째 예, 임진년 칠월 초칠 유시, 자사 포운포가 회임하여 언제 생산하고 아들을 낳을지 딸을 낳을지를 점하는 과: 이 때는 음둔칠국, 임진일기유시. 직사가 태궁에 떨어지고, 신가임을 얻으며, 천반의 신이 바로 당령하니, 그러므로 신해시에 필정 분만할 것이라 단정한다. 또 천예는 이 태신으로, 중궁에 떨어지고, 천반에 계의와 등사의 신이 동림한다; 계는 음에 속하고, 등사도 역시 이 음신이니, 그러므로 마땅히 이 딸을 낳는 기쁨이어야 한다. 과연 야간 열 시·해시 정각에 딸을 낳았다. 스물두째 예, 임진년 칠월 초구 묘시, 잠강의 막중에서 서치생관찰이 하구토세총국에서 성성에 간다 들은 것을 점하여, 어느 날에 잠강을 지날까의 과: 이 때는 음둔일국, 갑오일정묘시. 직사가 태궁에 떨어지고, 임가신을 얻으며, 천반의 경이 곤궁에 있어 을에 가하니, 그러므로 초십 을미일신사시에 필정 경과할 것이라 추단한다. 경격이 을 위에 임하고, 그런데 직사가 신 위에 있기 때문이다. 초십 사시 정각에 과연 도착했다.

以上兩課局法，羅氏通書於初七壬辰注超處暑下陰四局，於初九甲午注超白露上陰九局，均偽不可遵，不驗。初七必須用陰七局，初九必須用陰一局方準。超接局法首卷凡例已辨，此尤明徵也。

이상의 이 두 과의 정국의 법은, 나씨 《통서》가 칠월 초칠 임진 이 날에 「처서를 넘어 하원음둔사국」이라 주하고, 초구 갑오 이 날에 「백로를 넘어 상원음둔구국」이라 주하니, 모두 이 착오로, 의종할 수 없고, 써도 역시 응험하지 않는다. 초칠은 반드시 마땅히 음둔칠국을 쓰고, 초구는 반드시 마땅히 음둔일국을 써야 준확하다. 초신접기의 정국의 법은, 권수의 범례 가운데 이미 변명했고, 여기가 더욱 이 명증이다.

二三、乙酉八月初八辰時【占書信何時到課】：陰九局、己卯日戊辰時，值符在離，值使同景門書信泊中，得太陰神照，吉。庚格在兌，天地同臨，與宮比和，最為旺相，決本日庚午時必到。至午時果到，驗。二四、乙酉三月二十未時【克應覆物課】：陽八局、己未日辛未時，值使泊乾，生門飛臨，乾體圓色白，生門艮土色黃，應主外白內黃之物。又勾陳神加九地，並應物有相連者。開視之，碗蓋盛雞卵，門宮神儀均應。

스물셋째 예, 을유년 팔월 초팔 진시, 서신이 언제 송도할지를 점하는 과: 이 때는 음둔구국, 기묘일무진시. 직부가 리궁에 있고, 직사가 서신을 대표하는 경문과 같이 중궁에 떨어지고, 태음의 신의 조림을 얻으니, 길하다. 경격이 태궁에 있고, 천지 양반이 동림하여, 본궁의 오행과 비화하여, 가장 왕상하니, 그러므로 당일 경오시에 반드시 이를 것이라 단정한다. 오시에 이르러 과연 송도하여, 응험했다. 스물넷째 예, 을유년 삼월 이십 미시, 사복이 덮은 물건의 극응과를 점함: 이 때는 양둔팔국, 기미일신미시. 직사가 건궁에 떨어지고, 생문이 비림한다; 건의 형체는 이 둥글고, 색은 이 희며, 생문은 간토에 속하고·색은 이 누르니, 그러므로 외백내황의 물건이라 단정한다. 또 구진의 신이 구지에 가하니, 또한 서로 이어진 물건이 있어야 한다. 열어 보니, 이는 한 사발이 덮여 있고, 안쪽에 계란을 담았으니, 문·궁·신·기의의 각 항목이 하나도 응험하지 않음이 없다.

二五、光緒庚辰九月十四日寅時【時餘小住湘省，適江華猺亂，初九夜起事後，警報連至省中，咸有戒心，因拈時演遁以決吉凶】：陰三局、己卯日丙寅時，值符泊中，主也，得戊加丙為青龍回首吉格，地盤又坐九地神，全吉象也。值使泊坎，賊也，宮受我克，地盤坐庚，天白虎同傷門飛臨，賊象不利已甚顯然。又加丙值符飛來暗伏，加臨地庚為熒入白格。經云：熒入白兮賊即去。決其大兵一到即平。毅新各軍至，賊首果自縊，餘黨悉降。

스물다섯째 예, 광서경진년 구월 십사 일 인시. 당시 나는 호남성성에 소주하여, 바로 강화의 요민이 작란함을 만나, 초구 밤에 일어난 뒤, 경보가 접련하여 성성에 전도하여, 사람마다 모두 계심이 있어, 이에 내가 손으로 이 한 시를 집어 둔갑을 추연하여, 길흉을 판단했다: 이 때는 음둔삼국, 기묘일병인시. 직부가 중궁에 떨어져 우리 측을 대표하고, 무가병을 얻어 청룡회수의 길격이 되며, 지반이 또 구지의 신에 앉으니, 이는 전길의 상이다. 직사가 감궁에 떨어져 적방을 대표하고, 이 궁이 우리 측에 극을 받고, 지반이 경에 앉으며, 천반의 백호가 또 상문과 함께 비림하니, 적방의 불리한 상이 이미 십분 명현하다. 더하여 병이 직부가 되어 날아와 암복하여, 지반의 경 위에 가림하여, 형입백격이 되었다. 경문에 「형이 백에 들면 적이 곧 간다」고 하니, 그러므로 대군이 일단 이르면 곧 평정할 것이라 단정했다. 후래에 의신의 각 군이 몰려오니, 적수가 과연 스스로 목을 매고, 여당이 전부 투항했다.