권37 팔문비가극응·감궁휴문(卷三十七 八門飛加剋應·坎宮休門)

八門飛加尅應。一、白坎宮、北方、天蓬、休門屬水，旺於乎冬壬癸亥子年月日時，性能潤物，晦朔三五之象，五十中之一也。太虛周易、雨露江河、壬癸玄武、輕微灣曲、魚鹽茶酒、羹湯豕魚、海味水物、井穴溝坑、北道舟程、黑色鹹味、醬糊水膏、水瀉遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、慢事曲折。

이하는 팔문이 각궁에 비림할 때의 극응을 말한다. 첫째, 일백감궁, 자리는 북방에 있고, 천봉성과 휴문에 배하며, 오행은 수에 속하고, 동계 및 임계해자의 년월일시에 왕한다; 수성은 능히 만물을 자윤하고, 회삭 사이의 삼오일의 월상에 상을 취하며, 오십의 대연의 수 가운데 하나를 차지한다. 그것이 통하는 유상은: 태허와 《주역》의 이치, 우로강하, 임계와 현무, 경미하고 만곡한 물건, 어염다주, 갱탕과 돼지·물고기, 해미수산, 수정동혈구갱, 북방의 도로와 행선의 노정; 색은 흑이고 미는 함이며, 물은 장호와 수고; 병은 수사·유정이요, 부위는 이·신·요에 있고; 성정은 심침하여 잘 듣고·지모에 부하며, 일이 산만하고 곡절한다.

易曰：坎者，陷也。天一生水，惟習坎，生物不聅，與對宮離火相敵，故謂休門，休之為言廣也。宜上章面君、安邊守塞、修築城池，凡請謁求謀、造葬嫁娶、上官赴任、興師破敵、立寨安營、積水開河、通渠挖井、取魚下水，均吉。

《주역》에 이르기를: 감이란, 곧 함이다. 천일이 수를 내고, 오직 《습감》 한 괘만이, 만물을 생육하여 그치지 않는다; 그것은 대궁의 리화와 바로 서로 적대하니, 그러므로 이를 휴문이라 부른다—「휴」는 광대휴식의 뜻이다. 휴문은 주장을 올리고·군왕에 면견하며, 변경을 안정하고·관새를 파수하며·성지를 수축함에 마땅하다; 대개 청알·구모·영조안장·가취·상임부임·흥사파적·입채안영·축수개하·통거굴정·포어하수는, 모두 길리하다.

休加坎，乃門宮比和，再看上下干生尅，合吉凶格，詳主客用之。如天蓬星亦在坎，謂之伏吟格，戰宜固守，凡事遲緩，惟利積水、養魚、通渠、導河、收貨、積糧、置買魚鹽茶酒之利。尅應：主有弓弩，或灣曲之物，或無足水中魚鱉、鹽、茶、酒、膏、繩索、樂器之聲；主人耳、腎、血證、吐瀉，中男、疾厄隱伏之事，陷險之憂。

휴문이 감궁에 비가하는 것은, 문과 궁의 오행이 비화하고, 또한 다시 상하 양간의 생극·합하는 길흉격을 보고, 주객을 나눈 뒤 취용해야 한다. 만약 천봉성도 역시 감궁에 있으면, 저것이 곧 복음격이라 부른다: 작전은 고수에 마땅하고, 범사가 모두 완만하여, 다만 축수·양어·통거·도하·수구화물·둔적양식, 및 치매어염다주의 일류의 생의에 이롭다. 그 극응은: 눈앞에 궁노 혹은 만곡의 물건이 출현하거나, 혹은 발 없는 수중의 어별, 및 염·차·주·고·승삭과 악기의 소리가 있다; 인사에 대해 말하면, 이병·신병·혈증·토사를 주하고, 또 중남 및 질병재액은복의 일, 또한 험경에 함입하는 우환을 주한다.

休加艮，乃宮尅門，戰利為主。若求名訟事吉，諸事求謀耗費，先難後易，若合吉格則吉，合凶格只宜固守。尅應：主內黑外黃，形方面曲之物，或瓦器神像，或有水土之憂，爭界水田土之禍。休加震，乃門生宮，戰利為主，若合吉格，凡事吉，如遇凶格，須詳主客慎用之。尅應：主進益魚、鹽、酒貨之利，凡為皆吉，宜應有根蒂浸潤之物，或盆桶盤盒，或桃棗菓品鮮味。

휴문이 간궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니, 작전은 주방에 이롭다. 만약 공명을 구하고 관사를 치면 곧 길하다; 그 나머지 각 일은 모획함에 모비가 많고, 선난후이하다. 길격에 합하면 곧 길하고, 흉격에 합하면 곧 다만 고수함이 마땅하다. 그 극응은: 내흑외황·형상이 방하고 표면이 만곡한 물건이 출현하거나, 혹은 와기신상이 있다; 또 수토방면의 우환, 및 전계·수전토지에서 일으키는 화사를 주한다. 휴문이 진궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니, 작전은 주방에 이롭다; 만약 길격에 합하면 곧 범사가 모두 길하고, 만약 흉격을 만나면, 곧 주객을 나누어, 신중히 취용해야 한다. 그 극응은: 어·염·주화의 이를 진익함을 주하고, 하는 일이 모두 길하다; 응험의 물건은 근체가 있고·수의 침윤을 받는 물건이거나, 혹은 분통반합이거나, 혹은 도조과품의 일류의 선미의 맛이다.

休加巽，乃門生宮，亦利為主，若得上干生下干，或干支帶合，百事皆吉，反此則諸事有始無終。尅應：主有婚姻和合喜悅之事，物繫繩索相連，或木中鮮色之物，或多枝葉之類，又主常隱伏之物。休加離，乃門尅宮，若合吉格，大利為客，諸事不吉，多破敗。如得上干生合下干，諸事先憂後吉。尅應：主水虛驚，或酒中生非，或湖海中人相害，又主水火相濟之物，或破損尖曲之物，或有眼之器。

휴문이 손궁에 비가하는 것도, 역시 문이 궁을 생하여, 같이 주방에 이롭다; 만약 다시 상간이 하간을 생함을 얻거나, 혹은 간지가 합을 띠면, 백사가 모두 길하다; 도리어 말하면 곧 각 일이 시작은 있고 끝이 없다. 그 극응은: 혼인화합의 희열의 일이 있음을 주한다; 응험의 물건은 승삭을 써서 서로 연한 물건이거나, 혹은 목중의 색채 선량한 물건이거나, 혹은 지엽번다한 류이거나, 또 항상 은복하여 드러나지 않는 물건을 주한다. 휴문이 리궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니, 만약 길격에 합하면 곧 대대로 객방에 이롭지만, 각 일이 불길하여, 대부분 패패한다. 만약 능히 상간이 하간을 생합함을 얻으면, 각 일이 선우후길하다. 그 극응은: 물로 인하여 허경을 낳음을 주하고, 혹은 술로 인하여 시비를 내고, 혹은 강호해상의 사람에게 해를 입는다; 또 수화상제의 물건이거나, 혹은 파손첨곡의 물건이거나, 혹은 안공을 띤 기명을 주한다.

休加坤，乃宮尅門，若下干尅上，戰利為主，凡求名官訟得意；如上干尅下，戰防後敗，諸事有始無終。尅應：主田產生非，或老母陰人之厄，退散之憂，或應卑溼土成之器，或土產連売之物，或屬方長之器。休加兌，乃宮生門，若合吉格，或下干生上干，或下干受上干尅，為客兵大勝，凡事不吉、多破敗。主有婚姻和合之事，或好言有益，或因說合得財，或應鐘盤有口之物，或盛水破損之物。

휴문이 곤궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 하간이 상간을 극하면, 작전은 주방에 이롭고, 대개 공명을 구하고 관사를 치는 것이 모두 칭심하다; 만약 이 상간이 하간을 극하면, 작전은 후래의 실패를 방비해야 하고, 각 일이 시작은 있고 끝이 없다. 그 극응은: 전산으로 인하여 시비를 냄을 주하고, 혹은 노모·부인의 일류의 재액, 및 퇴산이실의 우를 주한다; 응험의 물건은 저와조습한 곳의 토기이거나, 혹은 껍질을 띤 토산이거나, 혹은 방하고 장한 기물이다. 휴문이 태궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 하간이 상간을 생하거나, 혹은 하간이 상간에게 극을 받으면, 모두 객방의 병이 대승함을 주하나, 다만 일을 처리함이 불길하여 대부분 패패한다. 그 극응은: 혼인화합의 일이 있거나, 혹은 호언에 서로 권하여 이를 얻거나, 혹은 사람을 위해 설합하여 재를 얻음을 주한다; 응험의 물건은 종·반의 일류의 입 있는 그릇이거나, 혹은 물을 담아 파손된 기명이다.

休加乾，乃宮生門，若下干生上干，或上干尅下干，戰利為客，求名得意，官訟得理，諸事求謀多耗散不遇，有始無終。尅應：主有貴人相扶，得珍寶之利，或親上結親。在物主形圓上等珍寶之物，或壺盞筆墨之器，或斧鋸鏡盆之物。休加中，乃宮尅門，若合吉格，大利為主，賊兵不戰自退。如上干尅下干，當防虛詐，凡謀為不遂，多敗少成。尅應：主田產中生財，或有陰人主張，而得水中茶鹽酒貨之財。在物主土磚石器，或瓦盆水缸，形方四正之物。

휴문이 건궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 하간이 상간을 생하거나, 혹은 상간이 하간을 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 공명을 구하여 칭심하고, 관사를 치면 이치를 얻으나, 다만 그 나머지 각 일은 모획함에 다반이 모산하여 만나지 않고, 시작은 있고 끝이 없다. 그 극응은: 귀인의 부조가 있고, 진보의 이를 얻거나, 혹은 친 위에 친을 더함을 주한다; 응험의 물건은 형원의 상등진보이거나, 혹은 호잔필묵의 류이거나, 혹은 부거경분의 물건이다. 휴문이 중궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 길격에 합하면, 대대로 주방에 이롭고, 적병이 싸우지 않고 스스로 물러난다. 만약 상간이 하간을 극하면, 곧 허로 성세를 벌리는 사술을 방비해야 하고, 대개 일을 꾀하면 이루어지지 않아, 많이 지고 적게 이룬다. 그 극응은: 전산 위에서 재를 냄을 주하고, 혹은 부인이 일을 주하여 수상의 다염주화의 재를 얻는다; 응험의 물건은 토전석기이거나, 혹은 와분수항의 일류의 방정한 물건이다.

二、黑坤宮、西南方、天芮星、死門、屬土，旺於四季辰戌丑未戊己年月日時。土能生物，而為不定之局，乃中央戊己之象，是五行之主，得五土之數，主四時運行，濟人利物。城隍司令、土社之神、高路田野、倉場窖庫、店業鋪戶、文章詩賦、雲霧砂石、嫠婦老母、算卜筮師、羸物山園、村女道姑、脾胃皮膚、腫脹肚腹、思慮牢獄、符藥丸子。

둘째, 이흑곤궁, 자리는 서남방에 있고, 천예성과 사문에 배하며, 오행은 토에 속하고, 사계월 및 진술축미와 무기의 년월일시에 왕한다. 토는 능히 만물을 생육하나, 그러나 이는 한 고정되지 않은 격국이다; 그것은 중앙무기에 상을 취하고, 이는 오행의 주재로, 오토의 수를 얻어, 사시의 운행을 주관하고, 사람을 제조하고 물을 이익한다. 그것이 통하는 유상은: 성황·사명의 신·토지사단의 신, 고로전야·창장지감고방·점포상호, 문장시부, 운무사석, 과부와 노모, 복산점사, 수약의 물건과 산원, 촌녀도고; 병은 비위피부에 있고, 종창복질을 주하며; 일은 사려와 뢰옥이요, 물은 부약환이산이다.

易曰：坤者，順也。因對宮艮土止而復生，有生則有死，故謂之死門，死之為言終也。宜攻城擊壘、行刑誅戮、射獵捕魚、種田耕地、填堤積水、塞井下葬、截路砌街，又宜訓練士卒、培養銳氣、受業修道、交易田產。

《주역》에 이르기를: 곤이란, 곧 순이다. 대궁의 간토가 지이복생의 상이기 때문에, 생이 있으면 곧 사가 있으니, 그러므로 이 한 궁을 사문이라 부른다—「사」는 종결의 뜻이다. 사문은 공성격루·행형주륙·사렵포어·종전경지·축제축수·새정·하장·절단도로·포기가도에 마땅하다; 또 사졸을 훈련하고·예기를 배양하고·스승을 따라 업을 받고 도를 닦으며·전산을 교역함에 마땅하다.

死加坤，乃門宮比和，若上下干相生，主客大利；若合吉格，諸事皆利；若合凶格，主客均不吉。如芮星同在坤宮為伏吟，只宜種田、置產、安埋、築牆、積糧、藏貨等事。尅應：主合婚、交易、田產，或鄉里耆老排解經管之事。在物布帛、斧柄之物，形直而方，有囊有腹，或帷幕轎衣、土石之物。

사문이 곤궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 상하 양간이 상생하면, 주객 쌍방이 모두 크게 이롭다; 만약 길격에 합하면, 각 일이 모두 이롭다; 만약 흉격에 합하면, 주객이 모두 불길하다. 만약 천예성도 역시 곤궁에 있으면, 곧 이 복음으로, 다만 종전·치산·안장·축장·둔량·장화 이러한 일에 마땅하다. 그 극응은: 합혼·교역·전산을 주하고, 혹은 향리의 장자가 출면하여 배해경관하는 일이 있다; 응험의 물건은 포박·부병의 일류이며, 형상이 직하고 방하며 자루가 있고 배가 있는 물건이거나, 혹은 유막·교의 및 토석의 물건이다.

死加兌，乃門生宮，若奇儀比合或相生，戰利為主，諸事先難後利；若合凶格，或上干尅下干，戰宜防詐，諸事有始無終。尅應：主祖宗吉地庇廕，又宜安葬、遷塋、置產、陰人之利。在物主有目有腹，或鍋磬缸罐之器。死加乾，乃門生宮，天地相通，若合吉格，奇儀相生，戰利為主；若合凶格，諸事破敗，求謀不遇。尅應：主和合親事則多進益，或捕獵種田，得田土交易之利，凡安葬遷改大吉。在物應貴重古器，或上圓下方，或寶石金玉之物。

사문이 태궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 기의가 비화하거나 혹은 상생하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 선난후리하다; 만약 흉격에 합하거나, 혹은 상간이 하간을 극하면, 작전은 사술을 방비해야 하고, 각 일이 시작은 있고 끝이 없다. 그 극응은: 조분길지의 비음을 얻음을 주하고, 역시 안장·천분·치산, 및 부인의 한쪽에서의 이익에 마땅하다; 응험의 물건은 구멍 있고 배 있는 물건이거나, 혹은 가마·경·항아리·단지의 일류의 기명이다. 사문이 건궁에 비가하는 것도, 역시 문이 궁을 생하여, 천지가 서로 통한다; 만약 길격에 합하고 또한 기의가 상생하면, 작전은 주방에 이롭다; 만약 흉격에 합하면, 각 일이 패패하고, 구모가 여원하지 못한다. 그 극응은: 혼사를 촉성하면 진익이 많음을 주하고, 혹은 포렵종전·전토교역에 의지하여 이를 얻으며, 대개 안장천개가 모두 대길하다; 응험의 물건은 귀중고기이거나, 혹은 상원하방의 물건이거나, 혹은 보석금옥이다.

坎，乃門尅宮，若奇儀相生比和，或上干尅下干，戰利為客、大勝，謀為諸事破敗，求吉召凶。尅應：主田土生非，或塚墓水反不通，龍神不結，四面無情，或舊事不明，陰人災厄。在物應有腹，或盛水之器，或土坑石春，形方而圓，或井欄瓦器。

사문이 감궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 기의가 상생하거나 혹은 비화하거나, 혹은 상간이 하간을 극하면, 작전은 객방에 이롭고 또한 대승하나, 다만 각 일을 모획하면 모두 패패하여, 길을 구하다가 도리어 흉을 부른다. 그 극응은: 전토 위에 시비를 냄을 주하고, 혹은 분묘 곳의 수류가 도관하여 통하지 않고·용맥이 혈을 맺지 않고·사면이 무정하거나, 혹은 구사가 규전불청하고, 및 부인의 한쪽의 재액이 있다; 응험의 물건은 배 있는 물건이거나, 혹은 물을 담는 기명이거나, 혹은 토갱석구이며, 형상이 방중에 원을 띤 물건이거나, 혹은 정란와기이다.

死加艮，乃門宮比和，若天上奇儀生地下奇儀，或受地下之尅，戰利為主；若天上奇儀受地下奇儀生，或天上尅地下，戰利為客。如合吉格，或上下相生比和，諸事吉，凡謀為皆遂；合凶格，諸事艱難。若逢天芮星同於艮宮，為返吟格，宜犒賞散糧、折牆破屋、開河挖井，餘事不吉。尅應：主見陰人之益，或和合之事，主田地反覆，憂喜相半。在物為五穀雜糧，或瓦石之器，或生成美器，或塚墓所得可用之物。

사문이 간궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생하거나, 혹은 도리어 지반에게 극을 받으면, 작전은 주방에 이롭다; 만약 천반기의가 지반기의의 생을 받거나, 혹은 천반이 지반을 극하면, 작전은 객방에 이롭다. 만약 길격에 합하거나, 혹은 상하가 상생비화하면, 각 일이 모두 길하고, 대개 꾀하는 바가 모두 여원할 수 있다; 만약 흉격에 합하면, 각 일이 간난하다. 당약 천예성도 역시 간궁에 있으면, 곧 반음격이 되어, 다만 군사를 고상하고·양식을 발방하고·담을 헐고 집을 부수며·하를 개척하고 우물을 팜에 마땅하고, 그 나머지 일은 모두 불길하다. 그 극응은: 부인의 한쪽의 호처를 얻거나, 혹은 화합의 일이 있음을 주한다; 또 전지가 반복변동함을 주하고, 우희가 각반이다; 응험의 물건은 오곡잡량이거나, 혹은 와석의 기이거나, 혹은 천연생성의 미기이거나, 혹은 분묘 속에서 얻은 가용의 물건이다.

死加震，乃門被宮尅，若上生下，或下尅上，戰利為客；若合吉格，諸事有勢，但吉而不實耳；若合凶格，主有始無終。尅應：主得山林之財，或動中之利，或田產退敗，或陰地崩塌水反，或陰人災病。在物主土木相兼之器，或常動門樞，或木杵長棍。死加巽，乃宮尅門，若下干尅上干，或上干生下干，戰利為主，求名訟事得意；若上干尅下干，或合凶格，諸事有始無終，所圖不遂，戰防虛詐。尅應：主家宅有暗耗，或妻妾不和，因園圃生災，或有重婚私配。在物主不通之物，或懸吊土石之器，或帶土連根之物，或土產新味。

사문이 진궁에 비가하는 것은, 문이 궁에 극을 받으니; 만약 상반이 하반을 생하거나, 혹은 하반이 상반을 극하면, 작전은 객방에 이롭다; 만약 길격에 합하면, 각 일이 보면 성세가 있으나, 다만 길이고 실이 없다; 만약 흉격에 합하면, 곧 시작은 있고 끝이 없다. 그 극응은: 산림의 재를 얻거나, 혹은 주동 중에 이를 얻음을 주한다; 역시 전산의 퇴패나, 혹은 분지의 붕타·수류도관이나, 혹은 부인의 한쪽의 재병을 주한다; 응험의 물건은 토목합성의 기이거나, 혹은 항상 전동하는 문추이거나, 혹은 목저장곤이다. 사문이 손궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 하간이 상간을 극하거나, 혹은 상간이 하간을 생하면, 작전은 주방에 이롭고, 공명을 구하고 관사를 치는 것이 모두 칭심하다; 만약 상간이 하간을 극하거나, 혹은 흉격에 합하면, 각 일이 시작은 있고 끝이 없고, 도모하는 바가 이루어지지 않으며, 작전은 허사를 방비해야 한다. 그 극응은: 가택에 암중의 모손이 있거나, 혹은 처첩불화이거나, 혹은 원포로 인하여 재를 내거나, 혹은 중혼사배의 일이 있음을 주한다; 응험의 물건은 불통의 물건이거나, 혹은 현조한 토석의 기이거나, 혹은 흙을 띠고 뿌리에 이어진 물건이거나, 혹은 새로 나온 토산의 맛이다.

死加離，乃宮生門，若奇儀下生上，或上尅下，戰利為客；若奇儀上生下，或下尅上，戰宜用謀得勝，諸事耗費不實。尅應：主和合喜慶，宅舍興隆，添丁進口，因喜費財，或有陰人當權。在物主文書筆硯，或箱盒火櫃，或煉煆之物，或火鑪火器。死加中，乃門宮比和，若合吉格，為主客俱利，再詳主客用法。如合吉格，上下干相生合，諸事迪吉，凡謀為皆遂；或上干尅下，戰宜固守，諸事破敗，求吉召非。尅應：主田產交易，或陰人有益。若天禽歸中，宜安埋動土，築牆填塞。在物主土器，或舊物，或土中磚石，或土坑石匣之類。

사문이 리궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 기의가 아래에서 위를 생하거나, 혹은 위가 아래를 극하면, 작전은 객방에 이롭다; 만약 기의가 위에서 아래를 생하거나, 혹은 아래가 위를 극하면, 작전은 계모를 써서 승을 취함이 마땅하고, 각 일이 모두 비전하고 실재하지 않다. 그 극응은: 화합희경을 주하고, 택사가 흥륭하고, 사람을 더하고 입을 들이며, 희사로 인하여 돈을 쓰거나, 혹은 부인이 당권함이 있다; 응험의 물건은 문서필연이거나, 혹은 상합화궤이거나, 혹은 단련을 거친 물건이거나, 혹은 화로화기이다. 사문이 중궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 길격에 합하면, 주객 쌍방이 모두 이롭고, 또한 다시 주객의 용법을 나눠야 한다. 만약 길격에 합하고 또한 상하 양간이 상생상합하면, 각 일이 모두 길하고, 대개 꾀하는 바가 모두 여원할 수 있다; 만약 이 상간이 하간을 극하면, 작전은 고수에 마땅하고, 각 일이 패패하여, 길을 구하다가 도리어 시비를 부른다. 그 극응은: 전산교역을 주하고, 혹은 부인에게서 이를 얻는다. 만약 천금성이 중궁으로 돌아오면, 곧 안장동토·축장전색에 마땅하다; 응험의 물건은 토기이거나, 혹은 구물이거나, 혹은 토중의 전석이거나, 혹은 토갱석갑의 류이다.

三、碧震宮，正東方、天沖星、傷門屬木，旺於春夏甲乙寅卯年月日時，動能結物，而為妻財，乃東方日出、上弦之象、二八之數。內翰禁廷、風雷恭肅、甲乙青龍、泰嶽宮觀、山林震動、廟宇家神、舟船車馬、林麓妖怪、肝膽四肢、長男憂喜、遊獵威聲、相貌長大、蒜菜瓜菓、腥酸鮮味、巧樣長物。

셋째, 삼벽진궁, 자리는 정동방에 있고, 천충성과 상문에 배하며, 오행은 목에 속하고, 춘하 및 갑을인묘의 년월일시에 왕한다; 목이 움직여 능히 과실을 맺고, 육친 가운데서 처재가 되며, 동방일출·상현의 달에 상을 취하고, 그 수는 이팔이다. 그것이 통하는 유상은: 내정한림과 궁금조정, 풍뢰와 공경숙목, 갑을과 청룡, 태산·궁관, 산림진동, 묘우가신, 주선거마, 산림록야와 요괴; 병은 간담사지에 있고; 사람은 장남이요, 일은 우희·유렵이요, 위성성세·상모고대를 주한다; 물은 산채과과요, 미는 성산선미요, 또 양식정교의 장형의 물건을 주한다.

易曰：震者，動也。動而受對宮兌金之傷，故謂之傷門，傷之為言損也。宜擊賊張威、捕捉、索債、斬邪、伐惡、積糧收貨、陰謀密計、動中有益、射獵打圍。

《주역》에 이르기를: 진이란, 곧 동이다. 움직여서 대궁의 태금의 상해를 받으니, 그러므로 이를 상문이라 부른다—「상」은 손상의 뜻이다. 상문은 적을 쳐서 성위를 창양하고·포획·채를 요구하고·사숭을 참제하며·흉악을 토벌하고·양을 두고 화를 수하며·비밀의 계모를 시행함에 마땅하다; 대개 주동 가운데 있는 일은 모두 이롭고, 역시 사렵위포에 마땅하다.

傷加震，乃門宮比和，主客皆利。若合吉格，天上奇儀生合地下奇儀，則諸事大吉，凡謀為喜事重逢。若遇天沖星同臨震宮，為伏吟格，戰宜固守，軍兵演習，培養銳氣，積糧置貨，種樹編籬。尅應：主山林交易，或木貨得利，或長男和合之事。在物主多節，或有聲之器，或繁鮮、筍菜、免魚之味。

상문이 진궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하여, 주객 쌍방이 모두 이롭다. 만약 길격에 합하고, 천반기의가 또 지반기의를 생합하면, 그러면 각 일이 대길하여, 대개 꾀하는 바가 모두 희사중중하다. 만약 천충성도 역시 같이 진궁에 임하면, 곧 복음격이 된다: 작전은 고수에 마땅하고, 다만 군대를 조련하고·예기를 배양하고·양을 두고 화를 둘며·나무를 심고 울을 엮음에 마땅하다. 그 극응은: 산림교역을 주하고, 혹은 목화를 경영하여 이를 얻거나, 혹은 장남의 화합의 일이 있다; 응험의 물건은 다절의 물건이거나, 혹은 능히 발성하는 기구이거나, 혹은 번성선눈의 순채와 토·어의 일류의 선미이다.

傷加巽，乃門宮比和，若上下奇儀生合，主客皆利；上下相尅，諸事不吉，戰則詳主客用之。尅應：主和合婚姻，男女喜事，或木貨之利，亦主動中得財。在物長短二事之物，或進出隱微懸吊之物，或枝葉茂盛菓品之屬。

상문이 손궁에 비가하는 것도, 역시 문과 궁이 비화하니; 만약 상하의 기의가 상생상합하면, 주객이 모두 이롭다; 만약 상하가 상극하면, 각 일이 불길하여, 작전할 때는 주객을 나눈 뒤 취용해야 한다. 그 극응은: 혼인·남녀의 희사를 촉성함을 주하고, 혹은 목화를 경영하여 이를 얻으며, 역시 주동 중에 재를 얻음을 주한다; 응험의 물건은 장단 양양이 한 곳에 배한 물건이거나, 혹은 진출은미·현조의 물건이거나, 혹은 지엽무성의 과품의 류이다.

傷加離，乃門生宮，若合吉格，或天上生合地下，戰利為主，諸事不謀自就；若上干尅下干，戰利為客，諸事先吉後憂。尅應：主有山林之利，合歡喜悅交易，或宅舍興隆進益美滿。在物美文書詩畫長尖之物，或野味烘醃、麂獐、鹿馬之類。

상문이 리궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 천반이 지반을 생합하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 모획하지 않아도 자연히 성취한다; 만약 상간이 하간을 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 각 일이 선길후우하다. 그 극응은: 산림의 이를 얻음을 주하고, 환환희희의 교역이 있거나, 혹은 택사흥륭·진익미만하다; 응험의 물건은 정미의 문서시화의 일류의 길고 뾰족한 물건이거나, 혹은 야미훈엄의 물건이거나, 및 기·장·록·마의 류이다.

傷加坤，乃門尅宮，若天上奇儀尅地下奇儀，或上受下生，戰則大利，為客奏凱而回；圖謀諸事，求吉招凶，破敗無成。若下尅上，或上下干比和，只宜守舊，戰宜固守。尅應：有動中之非，或木貨之憂，婚姻之費，陰人之厄。在為土木相兼，或花草、古盆，或石春、石缸，或土產之味。

상문이 곤궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하거나, 혹은 천반이 지반의 생을 받으면, 작전이 곧 크게 이롭고, 객방이 주개하여 돌아올 수 있다; 다만 각 일을 모획하면 곧 길을 구하다가 흉을 부르고, 패패하여 이룸이 없다. 만약 아래가 위를 극하거나, 혹은 상하 양간이 비화하면, 곧 다만 수구함이 마땅하고, 작전은 고수에 마땅하다. 그 극응은: 주동 중에 시비를 냄을 주하고, 혹은 목화로 인하여 우를 내거나, 혹은 혼인 때문에 비용을 지거나, 혹은 부인의 한쪽의 재액이 있다; 응험의 물건은 토목합성의 물건이거나, 혹은 화초·고분이거나, 혹은 석구·석항이거나, 혹은 토산의 맛이다.

傷加兌，乃宮尅門，若地下奇儀尅天上奇儀，或上生下，戰利為主大勝，諸事吉；若上尅下，或比和，戰宜防詐，諸事不利，有破敗耗散之憂。若天沖同臨兌宮，為返吟，宜散眾分賞，伐木脫貨，圖謀諸事，反覆難成。克應：有口舌虛驚，或伐木房屋驚憂，或因陰人破敗。在物或金木相兼刀斧之屬，或有口之物，或雞魚之味。

상문이 태궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 지반기의가 천반기의를 극하거나, 혹은 위가 아래를 생하면, 작전은 주방에 이롭고 또한 대승하여, 각 일이 모두 길하다; 만약 위가 아래를 극하거나, 혹은 피차가 비화하면, 작전은 사술을 방비해야 하고, 각 일이 불리하여, 패패모산의 우가 있다. 만약 천충성도 역시 같이 태궁에 임하면, 곧 반음이 된다: 다만 중인을 견산하고·상사를 분발하고·나무를 베고·화물을 탈수함에 마땅하고, 그 나머지 모획의 일은 반복하여 이루기 어렵다. 그 극응은: 구설과 허경이 있고, 혹은 벌목·방옥의 일로 인하여 경우하거나, 혹은 부인의 한쪽으로 인하여 패패한다; 응험의 물건은 금목합성의 도부의 류이거나, 혹은 입 있는 물건이거나, 혹은 계·어의 맛이다.

傷加乾，乃宮尅門，若合吉格，戰利為主，凡為先破後成；合凶格，或上尅下，戰防後敗，圖謀諸事大凶。尅應：主有貴人相助，獲山林木貨之財。在物貴重珍寶之器，或鐘磬文器，或破損木器，或菓栗、桃棗有核之物，豬鵝首美味。

상문이 건궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 길격에 합하면, 작전은 주방에 이롭고, 일을 처리함이 선파후성한다; 만약 흉격에 합하거나, 혹은 위가 아래를 극하면, 작전은 후래의 실패를 방비해야 하고, 각 일을 모획하면 대흉하다. 그 극응은: 귀인이 서로 도움이 있음을 주하고, 산림목화의 재를 획득한다; 응험의 물건은 귀중진보의 기이거나, 혹은 종경의 일류의 예악문기이거나, 혹은 파손의 목기이거나, 혹은 율자·도조의 일류의 씨 있는 과품이거나, 및 저두오두의 일류의 미미이다.

傷加坎，乃宮生門，若地下奇儀生合天上奇儀，戰宜為客大勝，諸事破敗；若上尅下，或下生上，亦利為客，凡為大凶。尅應：主田產、五穀、山林之利，交利貨物木器得利。在物花木繁鮮近水之物，或浮物木器雨傘舟車，或時菓鮮品佳味。

상문이 감궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 지반기의가 천반기의를 생합하면, 작전은 객방을 이룸이 마땅하고, 대승을 얻을 수 있으나, 다만 각 일이 패패한다; 만약 위가 아래를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 역시 객방에 이롭고, 그런데 일을 처리하면 대흉하다. 그 극응은: 전산·오곡·산림의 이를 얻음을 주하고, 화물을 교역하고·목기를 경영하여 이를 얻는다; 응험의 물건은 물가에 가까운 번성선눈의 화목이거나, 혹은 수상에 뜨는 목기·우산·주차이거나, 혹은 응시의 선미과품이다.

傷加艮，乃門尅宮，若天上奇儀尅地下奇儀，戰利為客，諸事多破敗，耗散招非；若下尅上，或比和，諸事無後。尅應：因長男破敗，或動中生非，或因林木為害。在物主可仰可覆，或木土相連，或四時花木，或虎豹、魚菜之味。傷加中，乃門尅宮，若合吉格，或上尅下，戰利為客，凡為諸事不吉；若合凶格，或下尅上，戰宜固守，凡事宜守舊。尅應：不宜動作，或開溝通渠，或挖古墓神祠招災。在物為長木器櫃匣之類，或瓦盆花草、土產無味之物。

상문이 간궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 다만 각 일이 많이 패패하여, 모산하여 시비를 부른다; 만약 아래가 위를 극하거나, 혹은 피차가 비화하면, 각 일이 모두 후속이 없다. 그 극응은: 장남으로 인하여 패패하거나, 혹은 주동 중에 시비를 내거나, 혹은 임목으로 인하여 해를 입는다; 응험의 물건은 앙할 수도 부할 수도 있는 물건이거나, 혹은 목토상련의 물건이거나, 혹은 사시의 화목이거나, 혹은 호표 및 어채의 맛이다. 상문이 중궁에 비가하는 것도, 역시 문이 궁을 극하니; 만약 길격에 합하거나, 혹은 위가 아래를 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 다만 일을 처리함이 각양 불길하다; 만약 흉격에 합하거나, 혹은 아래가 위를 극하면, 작전은 고수에 마땅하고, 범사는 수구에 마땅하다. 그 극응은: 거동함이 마땅하지 않고, 만약 구를 개척하고 거를 통하게 하거나, 혹은 고분신사를 발굴하면, 모두 재를 부른다; 응험의 물건은 장목기와 궤갑의 류이거나, 혹은 와분화초·자미 없는 토산이다.

四、綠巽宮，東南方、天輔星、杜門屬木，旺於春夏甲乙寅卯年月日時，能收斂闔閉，隱伏蓋藏。山林竹舍、進退藏匿、芧岡樹蓬、長途遠遁、懸吊逃避、工巧機關、形長繩索、諸事不呆、秀士隱士、長女新婦、絶姻神廟、股肱手足、風寒氣證、肝膽眼目、鮮味木菓。

넷째, 사록손궁, 자리는 동남방에 있고, 천보성과 두문에 배하며, 오행은 목에 속하고, 춘하 및 갑을인묘의 년월일시에 왕한다; 그 성능은 수렴폐합·은복차장이다. 그것이 통하는 유상은: 산림죽옥, 진퇴와 장닉, 모강수총, 장도원둔, 현조와 도피, 공교기관, 형상세장의 승삭, 범사는 영활하여 지반이 아니다; 사람은 수사은사·장녀신부이고; 땅은 향화가 끊어진 신묘이고; 부위는 고굉수족에 있고, 병은 풍한·기증 및 간담안목의 질이며; 물은 선미의 과목이다.

易曰：巽者入也。因對宮乾金之尅勢，不得不斂，而退藏以避之，故謂之杜門，杜之為言絶也。宜掩捕逃亡，誅斬凶惡，剪伐不平，判決刑獄，填塞溝坑，邀截道路，避災殺禍，藏埋藏補砌。

《주역》에 이르기를: 손이란, 곧 입이다. 대궁의 건금의 극제의 세가 핍박하여 오기 때문에, 수렴하지 않을 수 없어, 퇴장하여 도피를 구하니, 그러므로 이를 두문이라 부른다—「두」는 단절의 뜻이다. 두문은 도망하는 사람을 엄포하고·흉악을 주참하고·불평의 일을 전제하며·형옥을 판결하고·구갱을 전색하고·도로를 난절하고·재화를 도피하며, 및 매장·수보기축의 일에 마땅하다.

杜加巽，乃門宮比和，若天上奇儀生地下奇儀，或比和，戰利為主，百事吉慶，所圖皆遂；若下尅上，亦利主，求名吉，官訟宜，餘大凶。如天輔星同臨巽宮，為伏吟格，宜積糧收買，埋窖財寶，種園栽樹，隱遁修仙。尅應：有親上加親，重重闇昧，心事不露，當主木貨、菓品之利。在物為繩索懸吊之器，或精巧木竹木之物，或風箱、匣櫃、扇等物。

두문이 손궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생하거나, 혹은 피차가 비화하면, 작전은 주방에 이롭고, 백사가 길경하여, 도모하는 바가 모두 여원할 수 있다; 만약 아래가 위를 극하면, 역시 주방에 이롭고, 공명을 구하면 길하고 관사를 치는 것이 상의하며, 그 나머지 일은 곧 대흉하다. 만약 천보성도 역시 같이 손궁에 임하면, 곧 복음격이 된다: 양을 두고 화를 수구하며·재보를 지감에 묻고·원을 가꾸고 나무를 심으며·은둔수도함에 마땅하다. 그 극응은: 친 위에 친을 더하는 일이 있고, 그 가운데는 겹겹이 암매하여, 심사가 기꺼이 외로하지 않는다; 또 목화·과품을 경영하여 이를 얻음을 주한다; 응험의 물건은 승삭과 현조의 기구이거나, 혹은 정교의 죽목의 물건이거나, 혹은 풍상·협궤·선자 등의 물건이다.

杜加離，乃門生宮，若天上奇儀合地下奇儀，戰利為主，諸事皆遂，許多進益；若下尅上，或比和，亦利主，但須以利誘之，則能取勝，凡事雖吉，先要費力方妥。尅應：有陰人之利，或重婚私合，或寡婦之家財。在物主筋杓火箱、風箱，或野鴨、兔鹿、鵲鳥之味。

두문이 리궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의와 상합하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 모두 수심하여, 진익이 심히 많다; 만약 아래가 위를 극하거나, 혹은 피차가 비화하면, 역시 주방에 이롭고, 다만 반드시 마땅히 이익을 써서 상대방을 인유하여야 승을 취할 수 있다; 범사가 비록 길하나, 역시 먼저 한 번의 기력을 써야 타당하다. 그 극응은: 부인의 한쪽의 이를 얻음을 주하고, 혹은 중혼사합의 일이 있거나, 혹은 과부의 가재를 얻는다; 응험의 물건은 근·작·화상·풍상이거나, 혹은 야압·토·록·작조의 일류의 자미이다.

杜加坤，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，或下生上，為客兵大勝，諸事招凶；若上生下，或合吉格，其凶災免半。克應：有山林之厄，陰人之憂，婚姻被藏隱之害。在物形長有腹，或木土相兼之物，或帶枝時菓，或山羊、蛇牛之味。

두문이 곤궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 주객방의 병이 대승하나, 그런데 일을 처리하면 흉을 부른다; 만약 위가 아래를 생하거나, 혹은 길격에 합하면, 흉재가 절반을 면할 수 있다. 그 극응은: 산림방면의 액난이 있고, 부인의 한쪽의 우환이 있으며, 혼인상에서 은장하여 드러나지 않는 해를 받는다; 응험의 물건은 형장하여 배 있는 물건이거나, 혹은 목토합성의 물건이거나, 혹은 가지를 띤 시령과품이거나, 혹은 산양·사·우의 일류의 자미이다.

杜加兌，乃宮克門，若地下奇儀克天上奇儀，或上生下，戰利為主，諸事皆吉，先破費而後成耳；若上克下，事雖吉不免艱難，戰不可攻，當防虛詐。克應：主口舌驚憂，有因山林破耗，或有重婚之費，或親上加親，或剖明舊事。在物主破損之物，或有口眼長圓有聲、開閉有時、懸吊之物。

두문이 태궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 지반기의가 천반기의를 극하거나, 혹은 위가 아래를 생하면, 작전은 주방에 이롭고, 각 일이 모두 길하나, 다만 이는 먼저 비용을 들인 뒤에야 이룬다; 만약 위가 아래를 극하면, 일이 비록 길해도 역시 간난을 면하지 못하고, 작전은 강공할 수 없으며, 마땅히 허장의 사술을 제방해야 한다. 그 극응은: 구설과 경우가 있음을 주하고, 혹은 산림의 일로 인하여 재를 깨고 모손하거나, 혹은 중혼의 비용이 있거나, 혹은 친 위에 친을 더하거나, 혹은 구사가 부백청초함을 얻는다; 응험의 물건은 파손의 물건이거나, 혹은 입 있고 눈 있고·장원하여 능히 발성하고·때에 따라 개폐하고·현조된 물건이다.

杜加乾，乃宮克門，若天上奇儀生地下奇儀，或下克上，戰利為主，凡事皆吉，但先耗費而後有益耳。克應：主陽盛陰衰，老少不投，心各不易。在物為金木相兼之器，或形長圓，如斧鋤扇棍之屬。

두문이 건궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 생하거나, 혹은 아래가 위를 극하면, 작전은 주방에 이롭고, 범사가 모두 길하나, 다만 이는 먼저 모비한 뒤에야 이를 얻는다. 그 극응은: 양성음쇠를 주하고, 노소 사이가 맞지 않고, 각자 심사가 같지 않아 개변하기 어렵다; 응험의 물건은 금목합성의 기이거나, 혹은 형상장원의 물건으로, 부·서·선·곤의 류와 같다.

杜加坎，乃宮生門，若天上奇盤克地下奇儀，或下生上，戰利為客，所圖諸事，必逢騙陷；若上生下，戰以智取，諸事平常。園圃、水利、魚鹽、茶利，或交易合婚之喜，或舟中得意。在物主浮輕、野菜、彩色、詩書、紙筆、舟船、海味、鮮品，或水去無形之屬。

두문이 감궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 작전은 객방에 이롭고, 다만 도모하는 각 일이 반드시 기만과 함해를 만난다; 만약 위가 아래를 생하면, 작전은 지모를 써서 승을 취해야 하고, 각 일이 평평상상하다. 그 극응은: 원포·수리·어염·다엽의 이를 주하고, 혹은 교역과 합혼의 희가 있거나, 혹은 주선 속에서 칭심득의한다; 응험의 물건은 경부의 물건·야채·채색의 물건·시서지필·주선·해미선품이거나, 혹은 수류를 따라 가서 형적이 없는 물건이다.

杜加艮，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，或下生上，戰利客兵大勝，凡謀為破敗，求吉招凶；若上生下，其凶稍可。克應：主陰人之非，田產之厄，山林閉塞，婚姻破耗。在物主繩索相連，或盛物之器，或有肱股之物，或木梯板櫈之屬。

두문이 간궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 작전은 객방에 이롭고, 객병이 대승하나, 다만 대개 모획이 있으면 모두 패패하여, 길을 구하다가 도리어 흉을 부른다; 만약 위가 아래를 생하면, 흉험이 곧 다소 호전된다. 그 극응은: 부인의 한쪽으로 인하여 시비를 냄을 주하고, 전산 위의 액난이 있고, 산림이 폐색불통하고, 혼인상에 파비모손이 있다; 응험의 물건은 승삭상련의 물건이거나, 혹은 물건을 담는 기명이거나, 혹은 지각을 지탱하는 물건이 있는 류이거나, 혹은 목제판등의 류이다.

杜加震，乃門宮比和，若天地奇儀生合，為大吉之格，戰宜主和則吉；若上生下，皆有進益，所圖皆遂；若上克下，諸凡先吉後憂，或因美事耗財費力。克應：宜交易山林之貨，或合婚、進口，而動靜有益。在物有長短相配，或進出不常之物，或多菜、雞、魚、蹄、兔之味。

두문이 진궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 천지 양반의 기의가 상생상합하면, 곧 이 대길의 격으로, 작전은 주방에서 강화를 함이 마땅하여 길이 된다; 만약 위가 아래를 생하면, 쌍방이 모두 진익이 있고, 도모하는 바가 모두 여원할 수 있다; 만약 위가 아래를 극하면, 각 일이 선길후우하고, 혹은 호사로 인하여 재를 모하고 힘을 쓴다. 그 극응은: 산림화물을 교역함이 마땅하고, 혹은 혼사를 처리하고·인구를 더하며, 동과 정이 모두 이롭다; 응험의 물건은 장단상배의 물건이거나, 혹은 진출무상의 물건이거나, 혹은 소채·계·어·제·토의 일류의 자미이다.

杜加中，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，或下生上，百戰百勝，大利客兵，諸事不吉，反破財生憂。克應：主家宅不安，古樹木為害，陰人生非，或動土所犯，主老陰人，或宅主生憂。在物土木花盆、石舂、碗盤、美味、新物、土產之器。五、黃中宮：天禽星屬土，旺於四季戊己辰戌丑未年月日時，乃君主。五行不定，隨局從使，變化五行，吉凶之所主也，用者詳之。宜出師征伐，禳災祈福，驅瘟遣崇，賞功封爵，上任、求名利、婚嫁、請謁、造葬。若合吉格，萬事大吉，但主客須各詳其用。

두문이 중궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하거나, 혹은 아래가 위를 생하면, 곧 백전백승하여, 대대로 객방의 병에 이롭고, 다만 각 일이 불길하여, 도리어 재를 깨고 우를 낸다. 그 극응은: 가택의 불안을 주하고, 고수가 해를 끼치며, 부인의 한쪽이 시비를 내고, 혹은 동토의 충범으로 인하여, 노년의 부인 혹은 택주가 우를 냄을 주한다; 응험의 물건은 토목화분·석구·완반, 및 미미·신물과 토산기명이다. 다섯째, 오황중궁: 천금성에 배하고, 오행은 토에 속하며, 사계월 및 무기진술축미의 년월일시에 왕하고, 그것은 구궁의 군주이다. 중궁의 오행은 고정되지 않고, 국의 변화를 따라 직사에 명을 들으며, 오행도 역시 이를 따라 변화하고, 길흉이 모두 그것으로 말미암아 주를 이루니, 쓰는 사람이 자세히 추상해야 한다. 그것은 군사를 내어 정벌하고·재를 양하고 복을 기하며·온역을 구제하고·작숭하는 물건을 견송하고·공을 상하고 작을 봉하며·상임·명리를 구취하고·혼가·청알·영조안장에 마땅하다. 만약 길격에 합하면, 만사대길하다; 다만 주객 양방이 여전히 각각 용법을 상심해야 한다.

六、白乾宮，西北方，開門、天心星屬金，旺於秋冬庚辛申酉年月日時，金能殺物，而為官鬼，乃西方日入下弦之象，為四九之數。顯官、重權威武、老人憎道、寶石銅鐵、金石絲聲、安老康寧、庚辛白虎、冷煖剛金、色白形圓、體堅多骨、首腦股筋、咳嗽肺疾、刀針鎚鈴、眉舌頭頂、馬鵝味辛。

여섯째, 육백건궁, 자리는 서북방에 있고, 개문과 천심성에 배하며, 오행은 금에 속하고, 추동 및 경신신유의 년월일시에 왕한다; 금은 능히 만물을 숙살하고, 육친 가운데서 관귀가 되며, 서방일락·하현의 달에 상을 취하고, 그 수는 사구이다. 그것이 통하는 유상은: 현요관원, 중권위무, 노인과 승도, 보석동철, 금석과 사현의 소리, 노인안강영태, 경신과 백호, 냉난강경의 금; 색은 백이고 형은 원이며, 체질은 견경다골이다; 부위는 두뇌와 고근에 있고, 병은 해수폐질이며; 물은 도침추령이고; 또 미·설·두정, 및 마·아와 신랍의 맛을 주한다.

易曰：乾，健也。乾為天，天行健而不息，因對宮巽木受乾金之克而杜絕則閉矣。造化終無絕閉之理，閉則復開，故謂之開門，開之為言闢也。宜興師征伐，請謁求名，上官赴任，出入求謀，造葬安營，婚嫁更改，療病合藥，求福祈晴，開門放水，萬事大吉。

《주역》에 이르기를: 건이란, 곧 건이다. 건은 하늘이 되고, 하늘의 운행은 강건하여 쉬지 않는다. 대궁의 손목이 건금에 극을 받아 폐색단절하기 때문에, 그러나 조화의 이치는 마침내 영원히 닫히고 끊이는 도리가 없어, 닫기가 극에 이르면 곧 다시 열리니, 그러므로 이 한 궁을 개문이라 부른다—「개」는 개벽의 뜻이다. 개문은 군사를 일으켜 정벌하고·청알구명·상임부임·출입구모·영조안장·안영·혼가와 구사를 갱개하며·치병배약·복을 구하고 청천을 기구하며·갑을 열어 물을 놓음에 마땅하여, 만사대길하다.

開加乾，乃門宮比和，若天地奇儀相生相合，戰則主客均利，諸事大吉，百謀百就；若上克下，戰利客，諸事有始無終。若天心星同臨，為伏吟格，宜訪道求賢、積糧收貨、練兵藏寶、埋伏取勝。克應：有貴人相欽、士庶同心喜悅、陳雷、軍兵合意。在物主金玉貴品，或有首之物，或有聲圓物，與鏡錢之屬。

개문이 건궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 천지 양반의 기의가 상생상합하면, 작전은 곧 주객이 모두 이롭고, 각 일이 대길하여, 백모백성한다; 만약 위가 아래를 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 각 일이 시작은 있고 끝이 없다. 만약 천심성도 역시 같이 임하면, 곧 복음격이 된다: 도를 찾고 현을 구하며·양을 두고 화를 수하며·병을 연련하고 보를 감추며·복을 설하여 승을 취함에 마땅하다. 그 극응은: 귀인이 서로 경중함이 있고, 사인백성이 동심환희하고, 뇌성이 진진하여, 군병의 상하가 합의한다; 응험의 물건은 금옥의 귀중물품이거나, 혹은 머리 있는 물건이거나, 혹은 능히 발성하는 원형의 물건이거나, 및 경자·전폐의 류이다.

開加坎，乃門生宮，若天盤奇儀生合地盤而合吉格，戰利為主，凡為一切諸事，多進益美滿；若上下相剋刑沖，諸事半吉，戰宜機變。克應：有父母之靠，或官貴之力，而有珍寶之利，公門之望。在物主沉水之物，或茶、酒、瓶、盤、鍾、盂之屬。

개문이 감궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 생하니; 만약 천반기의가 지반을 생합하고 또한 길격에 합하면, 작전은 주방에 이롭고, 처리하는 일체의 일이 진익이 많고·미만여의하다; 만약 상하가 상극하거나 혹은 형충이 있으면, 각 일이 다만 반길로 치고, 작전은 수기응변해야 한다. 그 극응은: 부모가 의지할 만한 것이 있거나, 혹은 관원귀인의 힘을 얻어, 이로써 진보의 이를 획득하고·관부 속에 성망이 있다; 응험의 물건은 물속에 잠긴 물건이거나, 혹은 다·주·병·반·종·우의 류이다.

開加艮，乃宮生門，若地盤奇盤生合天盤，戰利為客，諸事先耗費而後有益；若下克上，諸事先吉後凶，戰則先敗後勝。克應：因山林破費，或好事破財，因名失利。在物主金石相兼寶物，或首飾手鐲，或有聲價之器。

개문이 간궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 지반기의가 천반을 생합하면, 작전은 객방에 이롭고, 각 일이 먼저 모비한 뒤에 이를 얻는다; 만약 아래가 위를 극하면, 각 일이 선길후흉하고, 작전은 곧 선패후승한다. 그 극응은: 산림의 일로 인하여 비용을 들이거나, 혹은 호사로 인하여 재를 깨거나, 명성을 구하다가 실리를 잃는다; 응험의 물건은 금석합성의 보물이거나, 혹은 수식수작이거나, 혹은 몸값이 있는 기물이다.

開加震，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，戰利為客，凡為諸事因吉招凶；若下克上，凡為不美，戰勝勿追。克應：有官貴之厄，或錢糧長者之憂，或以大欺小。在物主金木相兼之器，或鐘聲響器，或短圓之器，或犯當神之怒。

개문이 진궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 다만 각양의 일을 처리하면 모두 길로 인하여 흉을 부른다; 만약 아래가 위를 극하면, 처리하는 일이 미치지 못하고, 작전은 이기어도 추격하지 말라. 그 극응은: 관원귀인으로부터의 액난이 있거나, 혹은 전량 때문에·존장 때문에 근심하거나, 혹은 큰 것으로 작은 것을 속인다; 응험의 물건은 금목합성의 기이거나, 혹은 종의 일류의 울림 그릇이거나, 혹은 짧고 둥근 기물이거나, 혹은 당방의 신령을 충범하여 그 노를 부른다.

開加巽，乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，戰利為客，一切諸事不可求謀，恐遭破敗；若下生上，皆為不吉。若天心星同臨巽宮，為反吟格，宜散糧、賞賜、開門、放水、遷營、改換。克應：或得罪貴人，或老少不和，或有陰人之非，或逢刀傷、斧砍、虛驚。在物主鋒利斧鎚，木金相兼之器。

개문이 손궁에 비가하는 것은, 문이 궁을 극하니; 만약 천반기의가 지반기의를 극하면, 작전은 객방에 이롭고, 일체의 일이 모두 모구할 수 없고, 패패를 당할까 두렵다; 만약 아래가 위를 생하면, 역시 모두 불길하다. 만약 천심성도 역시 같이 손궁에 임하면, 곧 반음격이 된다: 양식을 발방하고·상사를 반행하고·갑을 열어 물을 놓고·영채를 천이하며·갱개변환함에 마땅하다. 그 극응은: 혹은 귀인에게 죄를 얻거나, 혹은 노소불화이거나, 혹은 부인의 한쪽으로 인하여 시비를 내거나, 혹은 도상부간과 허경을 만난다; 응험의 물건은 봉리한 부두철추, 및 목금합성의 기구이다.

開加離，乃宮克門，若地盤奇儀克天盤，戰利為主大勝，若求名官訟大吉，餘事耗財無終；若下生上，亦不吉。克應：有文書之憂，或陰人為禍，宅舍暗敗，或因燒丹費財，或有犯官貴長者。在物主煆煉爐冶傾銷等物，無用之器，鑄造圓尖之物。

개문이 리궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 극하니; 만약 지반기의가 천반을 극하면, 작전은 주방에 이롭고 또한 대승하여, 공명을 구하고 관사를 치는 것이 모두 대길하며, 그 나머지 일은 곧 재를 모하고 결과가 없다; 만약 아래가 위를 생하면, 역시 같이 불길하다. 그 극응은: 문서 위의 우환이 있거나, 혹은 부인의 한쪽으로 인하여 화를 부르고, 택사가 암중에 패락하거나, 혹은 단을 연하고 약을 굽는 데 비용을 들이거나, 혹은 관원귀인과 존장을 충범한다; 응험의 물건은 단련·로야·용소의 일류의 물건이거나, 무용의 기구이거나, 및 주조하여 원형첨형이 된 물건이다.

開加坤，乃宮生門，若地盤奇儀生合天盤，或合吉格，戰宜為客大利，諸事先虛後實；若上克下，諸事休舉。克應：有合和婚親之喜，或得土中之利，田產布帛之財。在物主美器、金石之物，或土中古器，或二事交互之物。

개문이 곤궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 지반기의가 천반을 생합하거나, 혹은 상길격에 합하면, 작전은 객방을 이룸이 마땅하고, 크게 이로우며, 각 일이 선허후실하다; 만약 위가 아래를 극하면, 각 일이 곧 모두 거행하지 말아야 한다. 그 극응은: 혼사친사를 촉성하는 희경이 있거나, 혹은 토지 중의 이익·전산포박의 재부를 얻는다; 응험의 물건은 정미의 기명·금석의 물건이거나, 혹은 토중에서 팔아낸 고기이거나, 혹은 두 가지 물건이 서로 합성된 물건이다.

開加兌，乃門宮比和，若上下奇儀生合，又合吉格，戰征主客均利，凡為諸事皆吉；若上克下，戰利客兵，諸事先吉後憂；如下克上，諸事先憂後喜。克應：主因說合相投耗費，或花酒中破敗。在物主有口、有鋒缺圓之器，或陰人之物，或刀針、燈臺、夾剪。

개문이 태궁에 비가하는 것은, 문과 궁이 비화하니; 만약 상하의 기의가 상생상합하고, 또 길격에 합하면, 작전은 주객이 모두 이롭고, 처리하는 각 일이 모두 길하다; 만약 위가 아래를 극하면, 작전은 객방의 병에 이롭고, 각 일이 선길후우하다; 만약 아래가 위를 극하면, 각 일이 선우후희하다. 그 극응은: 사람을 위해 설합하고·피차가 투계함으로 인하여 비용을 들임을 주하고, 혹은 화주장 중에 패락한다; 응험의 물건은 입 있고·봉인 있고·잔결 혹은 원형의 기구이거나, 혹은 부인의 용물이거나, 혹은 도침·등대·전도의 류이다.

開加中，乃宮生門，若合吉格，上下奇儀生合，主客均利。此為子入母腹，又曰抱胎從原，主多發福，諸事吉，百謀百就；如合凶格，吉事減半。克應：主有貴人臨門，子母六親重會，或故舊交好，每有進益。在物主金玉寶石、大小方圓之器，或土塞腹滿之器，或土中舊銅物器。

개문이 중궁에 비가하는 것은, 궁이 문을 생하니; 만약 길격에 합하고 또한 상하의 기의가 상생상합하면, 주객이 모두 이롭다. 이를 「자입모복(子入母腹)」이라 부르고, 또 「포태종원(抱胎從原)」이라 부르며, 복기가 많음을 주하고, 각 일이 모두 길하여, 백모백성한다; 만약 흉격에 합하면, 길사가 곧 절반으로 준다. 그 극응은: 귀인이 문에 이름을 주하고, 모자육친이 다시 단취하거나, 혹은 고교구우와 교호하여, 항상 진익이 있다; 응험의 물건은 금옥보석·대소방원의 기명이거나, 혹은 흙에 막혀 배를 채운 기물이거나, 혹은 토중에 묻힌 옛 동기이다.