國風

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

부모가 나를 낳았는데, 어찌하여 나를 병들게 하는가? 나보다 앞에도 아니고, 나보다 뒤에도 아니다. 좋은 말이 입에서 나오고, 나쁜 말이 입에서 나온다. 근심이 유유하게 더해지니, 이에 모욕이 있다.

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止？於誰之屋？

근심이 경경하여 고독하고, 내게 복록이 없음을 생각한다. 인민에게 죄가 없는데, 신하와 종까지 함께 재앙을 입는다. 우리 이 사람들을 애련하노니, 어디에서 복록을 구할까? 저 까마귀가 어디에 앉는지 보라? 누구의 집 위에 앉는가?

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？

저 숲속을 바라보니, 땔나무와 잔가지가 있다. 인민이 지금 바야흐로 위태하니, 하늘을 보니 몽몽하여 밝지 않다. 일단 정함이 있을 수 있다면, 능히 이기지 못할 자가 없다. 황황한 상제여, 도대체 누구를 미워하는가?

謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予聖，誰知烏之雌雄！

산이 대개 낮다고 말하나, 언덕이요 능이다. 인민의 요언이, 어찌 징계하는 이가 없을까. 저 옛 어른을 불러, 그들에게 꿈을 묻는다. 모두 나는 성인이라 말하니, 누가 까마귀의 암수를 알겠는가!

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？

하늘이 대개 높다고 말하나, 감히 허리를 굽히지 않을 수 없다. 땅이 대개 두껍다고 말하나, 감히 조그맣게 걷지 않을 수 없다. 이 말을 호소하니, 조리가 있고 척골이 있다. 지금의 사람들을 애련하노니, 어찌하여 부규(虺蜴)와 같은가?

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇讎，亦不我力。

저 비탈진 밭을 바라보니, 욱하게 특출한 싹이 있다. 하늘이 이처럼 나를 흔드니, 마치 나를 이기지 못할까 두려워하는 듯하다. 그들이 나를 구할 때는, 마치 나를 얻지 못할까 두려워하는 듯하다. 나를 얻고는 도리어 원수로 여겨, 또한 나를 힘써 쓰지 않는다.

心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！

마음의 근심이여, 무엇인가 맺힌 듯하다. 지금의 이 집정자들은, 어찌하여 이처럼 포력한가? 불이 바야흐로 왕성하게 타는데, 어찌 능히 그것을 끌 자가 있으랴? 혁혁한 종주(宗周)를, 포사(褒姒)가 멸하였도다!

終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！

마침내 오래도록 근심을 품고, 또 음우에 곤困하였다. 수레에 이미 실었는데, 그대의 보판(輔板)을 버린다. 실은 것이 떨어지려 하니, 노인(老大)에게 나를 도와달라 청한다!

無棄爾輔，員於爾輻。屢顧爾僕，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。

그대의 보판을 버리지 말고, 그대의 수레 바퀴살을 견고히 하라. 자주 그대의 거부를 돌보아, 그대의 실은 것을 떨어뜨리지 마라. 마침내 절험을 넘었는데, 오히려 이를 마음에 두지 않는다.

魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！

고기가 연못에 있어도, 또한 즐겁지 못하다. 잠겨 엎드려 있어도, 또한 매우 뚜렷하다. 근심이 참참하여, 나라의 포학함을 생각한다!

彼有旨酒，又有嘉餚。洽比其鄰，婚姻孔雲。念我獨兮，憂心殷殷。

그들에게는 미주가 있고, 또 가효가 있다. 화합하여 그 이웃에 친근하고, 혼인이 매우 주선한다. 나의 고독함을 생각하니, 근심이 은은하다.

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。

자자하게 작은 사람이 집이 있고, 속속하게 누추한 사람이 곡물을 가지고 있다. 인민이 지금 복록이 없으니, 하늘이 이처럼 촉찬(摧殘)한다. 즐겁구나 부자여, 이 고독한 사람들을 애련하라.

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。

시월에 교회하고, 삭일이 신묘(辛卯)다. 해에 식(蝕)이 있으니, 또한 매우 추악하다. 저 달이 이지러지고, 이 해가 이지러지니, 지금의 이 아랫백성도 또한 애련하다.

日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧。

해와 달이 흉상을 고시하여, 그들의 궤도를 따르지 않는다. 사방의 나라에 선정이 없고, 저 양인(良人)을 쓰지 않는다. 저 달이 식된 것은, 오히려 상사이다; 이 해가 식된 것은, 어찌하여 선하지 않은가!

燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡慘莫懲？

혁혁한 뇌전(雷電)이, 편안하지도 아름답지도 않다. 백천이 끓어오르고, 산꼭대기가 졸연히 무너진다. 높은 언덕이 골짜기가 되고, 깊은 골짜기가 구릉이 된다. 지금의 사람들을 애련하노니, 어찌하여 참통한데도 징계하지 않는가?

皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏。醘妻煽方處。

황보(皇父)는 경사(卿士)요, 번(番)은 사도요, 가백(家伯)은 재상이요, 중윤(仲允)은 선부(膳夫)요, 추자(棸子)는 내사(內史)요, 궐(蹶)은 취마(趣馬)요, 우(楀)는 사씨(師氏)이다. 염려한 아내의 기염이 바야흐로 성하여 나란히 처한다.

抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。

이 황보여, 어찌 알맞지 않다고 하랴? 어찌하여 나를 위해 일을 일으키면서, 와서 나와 상의하지 않는가? 나의 담과 집을 허물고, 밭이 마침내 물이 고이고 풀이 자랐다. 도리어 내가 해치지 않는다고 말하니, 예가 바로 이러한가.

皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。

황보가 매우 성명하여, 향(向) 땅에 도읍을 만든다. 세 명의 유사(有司)를 고르니, 참으로 많이 저장한 자들이다. 늙고 성숙한 사람 하나를 남겨두려 하지 않아, 그로 하여금 나의 왕을 지키게 한다. 수레와 말이 있는 자를 골라, 옮겨 살아 향 땅으로 간다.

黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。

힘써 일에 종사하여, 감히 노고를 호소하지 못한다. 죄도 없고 죄도 없는데, 참언이 효효하다. 아랫백성의 재얼은, 하늘에서 내린 것이 아니다. 앞에서는 웃고 이야기하며 뒤에서는 미워하니, 오로지 사람들이 다투어 이루어낸다.

悠悠我裡，亦孔之痗。四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢效我友自逸。

유유한 나의 이거(里居)가, 또한 병통이다. 사방에 넉넉함이 있는데, 나 홀로 근심 속에 있다. 인민이 편안하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 감히 쉬지 못한다. 천명이 상도를 따르지 않으니, 나는 감히 나의 벗이 스스로 편안함을 본받지 못한다.

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。

호호한 호천이여, 그 덕을 오래하지 않는다. 상란과 기근을 내려, 사방의 나라를 참벌한다. 민천(旻天)이 빠르게 위로 노하니, 생각하지도 꾀하지도 않는다. 죄 있는 자들을 놓아주고, 이미 그들의 죄를 감추었다. 이 죄 없는 자들은, 서로 빠져 떨어져 고생한다.

周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。

주의 종실이 이미 멸망하고, 그칠 곳이 없다. 정대부(正大夫)가 거처를 떠나니, 나의 노고를 아는 이가 없다. 삼사(三事) 대부는, 아침부터 저녁까지 하려 하지 않는다. 방군 제후는, 조석(朝夕)을 지키려 하지 않는다. 서기(庶幾) 선해지겠다 말하면서, 도리어 나가서 악을 한다.

如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天？

어찌할까 호천이여, 법도의 말이 믿어지지 않는다. 저 걸어가는 것처럼, 이를 곳이 없다. 무릇 백 군자여, 각자 그대의 몸을 삼가라. 어찌하여 서로 두려워하지 않고, 하늘을 두려워하지 않는가?

戎成不退，飢成不遂。曾我暬御，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。

병사(兵事)가 이미 이루어졌는데 물러나지 않고, 기황(飢荒)이 이미 이루어졌는데 순종하지 않는다. 일찍이 나 이 근시(近侍)가, 참참하게 날마다 초췌하였다. 무릇 백 군자는, 간쟁하려 하지 않는다. 듣기 좋은 말에는 응답하고, 참참하는 말에는 물러난다.

哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！

슬프다 말할 수 없구나, 혀의 허물이 아니라, 다만 몸이 이로 말미암아 초췌하다. 즐겁구나 말할 수 있는 자여, 교언이 흐르는 물과 같아, 몸을 편안한 곳에 두는구나!

維曰予仕，孔棘且殆。雲不何使，得罪於天子；亦云可使，怨及朋友。

비록 내가 벼슬하겠다 말하더라도, 매우 급박하고 또 위험하다. 출사할 수 없다고 말하면, 천자에게 죄를 얻을 것이요; 또 출사할 수 있다고 말하면, 원망이 벗에게 미칠 것이다.

謂爾遷於王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？

그대더러 왕도로 옮기라 하였는데, 도리어 나는 아직 가실이 없다고 말한다. 쥐처럼 생각하여 울어 피가 나니, 한마디 말도 아프지 않은 것이 없다. 옛날에 그대가 나가서 살 때, 누가 따라 그대에게 집을 지어주었는가?

旻天疾威，敷於下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。

민천이 빠르게 위로 노하니, 아래 땅에 깔렸다. 모략이 사벽하니, 어느 날에야 그칠까? 좋은 모략은 따르지 않고, 좋지 않은 것은 도리어 쓴다. 내가 이 모략들을 보니, 또한 병곤하다.

潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊於胡厎。

흡흡하게 부합하고 자자하게 훼방하니, 또한 애련하다. 모의가 만약 타당하면, 모두 그것을 어긴다. 모의가 만약 타당하지 않으면, 모두 그것을 따른다. 내가 이 모략들을 보니, 장차 어디에 이를까.

我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。

나의 거북이가 이미 싫증나서, 나에게 모략을 알려주지 않는다. 모사(謀士)가 많으므로, 이에 이루지 못한다. 말을 내면 뜰에 가득한데, 누가 감히 허물을 담당하랴? 걷지 않으면서 상의하는 것과 같아, 이에 길을 얻지 못한다.

哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道謀，是用不潰於成。

슬프다 이처럼 모의하는구나, 선민을 법정으로 삼지 않고, 큰 도를 경영으로 삼지 않는다. 다만 얕고 가까운 말을 듣고, 다만 얕고 가까운 말을 다툰다. 길 위에서 집을 짓고 사람을 찾아 상의하는 것과 같아, 이에 성공에 이르지 못한다.

國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。

나라에 비록 정처(定處)가 없더라도, 혹 성명하고 혹 아니다. 인민이 비록 풍후하지 않더라도, 혹 명철하고 혹 모의를 잘하고, 혹 숙경하고 혹 다스린다. 저 샘물이 흐르는 것처럼, 서로 빠져 떨어져 패하지 마라.

不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

감히 맨손으로 범을 치지 않고, 감히 걸어서 강을 건너지 않는다. 사람은 이 한 가지를 알고, 다른 것은 알지 못한다. 전전긍긍하여, 깊은 연못에 임한 듯하고, 엷은 얼음을 밟은 듯하다.

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。

조그만 반구(斑鳩)가, 높이 날아 하늘에 이른다. 내 마음이 슬퍼, 옛날의 선인을 생각한다. 날이 밝아도 자지 않고, 저 두 사람을 생각한다.

人之齊聖，飲酒溫克。彼昏不知，一醉日富。各敬爾儀，天命不又。

사람이 만약 재명하고 성지하면, 술을 마셔도 온화하게 극제한다. 저 혼매하여 알지 못하는 자는, 한 번 취하면 스스로 날마다 부족하다 여긴다. 각자 그대의 의용을 삼가라, 천명은 다시 오지 않는다.

中原有菽，庶民採之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式谷似之。

들판 속에 콩이 있으니, 서민이 가서 그것을 캔다. 명령(螟蛉)에 유충이 있으니, 과라(蜾蠃)가 그것을 업어 간다. 그대의 아들을 가르쳐, 선으로써 그와 같게 하라.

題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯徵。夙興夜寐，毋忝爾所生。

저 재령을 보라, 날면서 운다. 나는 날마다 이처럼 매진하고, 그대는 달마다 이처럼 원행한다. 일찍 일어나고 늦게 자서, 그대를 낳은 이를 욕되게 하지 마라.

交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？

교교한 푸른 새가, 장(場)을 따라 좁쌀을 쪼는다. 나의 빈병 고과(孤寡)를 애련하노니, 마땅히 옥리(牢獄)를 입을 것이다. 좁쌀을 쥐고 나가 점을 물으니, 어디에서 선함을 얻을까?

溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨於谷。戰戰兢兢，如履薄冰。

온온하게 공근한 사람이여, 나무에 모인 듯하다. 추추하게 조심하니, 깊은 골짜기에 임한 듯하다. 전전긍긍하여, 엷은 얼음을 밟은 듯하다.

弁彼鷽斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨於罹。何辜於天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？

날아가는 렴조(鸴鳥)가, 돌아와 날아 제제하게 종용하다. 인민이 선하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 우환 속에 있다. 하늘에게 무슨 저버림이 있는가? 나의 죄가 무엇인가? 마음의 근심이여, 나를 어찌하랴?

踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。

평탄한 큰 길이, 다한 곳에 무성한 풀이 자랐다. 내 마음이 슬퍼, 시름이 찧는 듯하다. 옷을 입은 채 자며 오래 탄식하니, 다만 근심으로 인해 늙는다. 마음의 근심이여, 열병이 두통과 같다.

維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛？不罹於裡？天之生我，我辰安在？

뽕나무와 가래나무는, 반드시 공경해야 한다. 우러러보는 바는 부친이 아님이 없고, 의지하는 바는 모친이 아님이 없다. 어찌 겉에 속하지 않으랴? 어찌 속에 미치지 않으랴? 하늘이 나를 낳았으니, 나의 시신(時辰)이 어디에 있는가?

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。

욱하게 무성한 버드나무여, 매미 울음이 혜혜하고, 깊은 연못이 있고, 갈대가 폐폐하다. 마치 저 배가 떠다님과 같아, 이를 곳을 알지 못하니, 마음의 근심이여, 옷을 입고 잘 한가도 없다.

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？

사슴이 달아나니, 발이 기기하게 완만하다. 꿩이 아침에 울어, 오히려 그 암컷을 구한다. 마치 저 썩은 나무와 같아, 병들어 가지가 없다. 마음의 근심이여, 어찌 아는 이가 없을까?

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。

저 그물에 던져 들어간 토끼를 보라, 오히려 먼저 그것을 놓아주는 사람이 있다. 길에 죽은 사람이 있어도, 오히려 흙으로 그를 묻는 사람이 있다. 군자의 마음씀은, 이처럼 잔인하다. 마음의 근심이여, 눈물이 이미 떨어진다.

君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

군자가 참언을 듣는 것이, 누군가 술을 권하는 듯하다. 군자가 은혜를 베풀지 않아, 천천히 추궁하지 않는다. 나무를 벨 때는 끌어당겨야 하고, 땔나무를 쪼갤 때는 결을 따라야 한다. 죄 있는 자들을 놓아주면서, 도리어 죄를 나에게 더한다.

莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬於垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。

높지 않은 것은 산이 아니고, 깊지 않은 것은 샘이 아니다. 군자여 쉽게 말을 내지 마라, 귀가 담장에 붙어 있다. 내 어량에 가지 말고, 내 어망을 열지 마라. 내 몸도 아직 용납되지 못하는데, 내가 간 뒤의 일을 무엇하러 돌보겠는가.

悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪。昊天大幠，予慎無辜。

유유한 호천이여, 부모라 하도다. 죄도 없고 죄도 없는데, 어지러움이 이처럼 크다. 호천이 이미 위로 노하였으나, 나는 참으로 죄가 없다. 호천이 너무나 크나, 나는 참으로 죄가 없다.

亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。

어지러움이 갓 일어날 때, 참언이 비로소 포용된다. 어지러움이 또 일어나니, 군자가 참언을 믿는다. 군자가 만약 노한다면, 어지러움이 대개 곧 그치리라. 군자가 만약 복을 내린다면, 어지러움이 대개 곧 마치리라.

君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。

군자가 자주 맹서하니, 어지러움이 이에 자라난다. 군자가 도적을 믿으니, 어지러움이 이에 포학해진다. 도적의 말이 매우 달아, 어지러움이 이에 더욱 깊어진다. 그들이 직공한 것이 아니라, 다만 왕의 병통일 뿐이다.

奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。

혁혁한 침묘(寢廟)를, 군자가 그것을 지었다. 질질한 큰 모략을, 성인이 그것을 정하였다. 남에게 마음이 있으면, 내가 그것을 촌도한다. 도약하는 교토(狡兔)는, 개를 만나면 잡힌다.

荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。

여리고 약한 좋은 나무를, 군자가 그것을 심는다. 왕래하는 유언(流言)을, 마음으로 그것을 헤아린다. 천박한 큰 말이, 입에서 나온다. 교언이 생황과 같으니, 낯가죽이 두껍구나.

彼何人斯？居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？

저것은 무슨 사람인가? 강가에 산다. 힘도 없고 용기도 없어, 오직 어지러움의 계단을 만든다. 다리가 썩고 발이 부었으면서, 그대의 용기는 어디에 있는가? 모략이 장차 많을 것이나, 그대의 당도(黨徒)가 몇이나 되는가?

彼何人斯？其心孔艱。胡逝我梁，不入我門？伊誰雲從？維暴之雲。

저것은 무슨 사람인가? 그의 마음이 매우 험악하다. 어찌하여 나의 어량을 지나, 나의 문에 들어오지 않는가? 누구를 따르는가? 말하는 것은 폭공(暴公)이다.

二人從行，誰為此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，雲不我可

두 사람이 따라 걸으니, 누가 이 화를 일으켰는가? 어찌하여 나의 어량을 지나, 들어와 나를 위문하지 않는가? 처음에는 지금만 못하더니, 이제는 나를 불가하다 말한다.

彼何人斯？胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧於人？不畏於天？

저것은 무슨 사람인가? 어찌하여 나의 뜰 길을 지나는가? 나는 그의 소리를 듣고, 그의 몸은 보지 못한다. 남에게 부끄럽지 않은가? 하늘을 두려워하지 않는가?

彼何人斯？其為飄風。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺攪我心。

저것은 무슨 사람인가? 그는 표풍(飄風)과 같다. 어찌하여 북쪽에서 오지 않는가? 어찌하여 남쪽에서 오지 않는가? 어찌하여 나의 어량을 지나는가? 나의 마음을 교란한다.

爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。一者之來，云何其盱。

그대가 천천히 가도, 머물 한가가 없었다. 그대가 급히 가면, 도리어 수레에 기름칠할 한가가 있다. 한 번 와서, 어찌 이처럼 근심하는가.

爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。一者之來，俾我絺也。

그대가 돌아와 문에 들어오면, 내 마음이 편안하다. 돌아와도 문에 들어오지 않으면, 알기 어렵다. 한 번 와서, 나의 마음을 교란하게 한다.

伯氏吹壎，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我鄭出此三物，以詛爾斯。

백씨(伯氏)는 훈(塤)을 불고, 중씨(仲氏)는 지(篪)를 분다. 그대와 한 줄에 꿴 것과 같으니, 헤아리건대 반드시 나를 알지 못하는 것은 아니다(저본「諒不我鄭出此三物」은 탈문이 있어,「諒不我知。出此三物」로 옮김). 이 세 가지 제물을 꺼내어, 이로써 그대를 저주한다.