점사제십구(占蛇第十九)（경본은 제이십일(第二十一)에 배열한다）・십이수(十二首)

兵發日，路上遇橫蛇。或入水中應大勝，蛇還赤地京本作「色」戰無涯，勝負較些些辛本、川本作「勝地住些些」。泊住過一日，外動則吉。 兵京本作「軍」行次，蛇赤忌逢之。慎備京本作「陣當」前程來勒京本作「應勤」戰，訓兵激賞布恩威，厚薄勿偏虧。 軍發次，驀地見交蛇京本作「蛟交」。講武揚兵須宴犒，不然上將中風邪，身喪掩黃沙。

출병의 날, 길 위에서 가로누운 뱀을 만난다. 만약 뱀이 물 속으로 파고들면 크게 이김을 주관하고, 만약 뱀이 적색이면 전사가 면연하여 끝이 없어 승부의 차이가 얼마 되지 않는다. 구주에 말하기를 이때 응당 영에 머물러 하루를 지내고 지난 뒤에 다시 움직이면 길하다. 행군 도중에 가장 적사(赤蛇)를 만나는 것을 꺼린다. 신중히 경비해야 하며 앞길에 병을 거둬들여 고전(苦戰)이 있을 것이다. 응당 사졸을 훈련하고 중상으로 격려하며 은위(恩威)를 함께 베풀고 상사(賞賜)의 후박에 편사(偏私)하고 후대를 저버리는 일이 없어야 한다. 군대가 출발할 때 홀연히 두 뱀이 교착하는 것을 본다. 이때 응당 무사(武事)를 강습하고 군위를 장양하며 또한 연회를 베풀어 도상해야 한다. 그렇지 않으면 주장이 풍사(風邪)의 질을 중(中)하여 몸이 죽어 황사(黃沙)에 뼈를 묻는다.

蛇赤辛本、川本、京本作「諸」色，大小外邊來。來入我軍兵欲敵京本作「散」，更防引得外奸乖，德向京本作「得上」好通開首本作「關」，茲從辛本、川本、京本。 長蛇見，飲水近營京本作「軍」傍。抽退還鄉方始吉，不然移寨九天方，禳厭免災殃辛本、川本末八字作「向高強，營壘布旌幢」。京本注：「太歲九天上同。」 兵京本作「軍」行次，蛇貫路邊傍。備御伏京本作「賊」兵前道阻，且須仔細更思量，終不使開京本作「利封」疆。

여러 가지 빛깔의 뱀이 크고 작게 영 밖에서 기어와 우리 군 속으로 들어가는 것은 병중이 장차 궤산하려 함을 주관한다. 또한 그것이 외면의 간첩을 끌어들여 괴(乖)를 짓고 화를 일으킴을 방비해야 한다. 덕행으로 소통하고 화해하는 것이야말로 좋은 방법이다. 긴 뱀이 영 곁에서 물을 마시는 것을 본다. 이때 병을 거두어 고향으로 돌아가는 것이야말로 길하다. 그렇지 않으면 영채를「구천(九天)」이 있는 방위로 옮기고 또한 양염(禳厭)의 법을 시행하여 재앙을 면해야 한다. 경본의 주에 말하기를 태세(太歲)와 구천의 추법(推法)은 서로 같다. 행군 도중에 뱀이 도로 곁에 가로지르는 것은 복병을 방비하고 앞길이 막힘을 주관한다. 응당 자세히 재차 삼량(思量)해야 하며 이 행차는 끝내 강토를 개척할 수 없다.

蛇入井，俱是敗軍形。或似杵形營內現，若還交戰血成坑，堅守我軍營。 蛇貫道，白赤動京本作「助」軍情。必有賊兵攔道路京本作「捫路道」，只宜盤泊賞軍兵，不久卻回程。但有異色之蛇攔路，回師罷戰，大吉。 蛇如鳥，更有似弓辛本、川本作「車」形。或是白蛇形辛本、川本作「行」、京本作「形如」斷續，兼之五六見城營，泣淚血交並。

뱀이 우물 속으로 파고드는 것은 모두 패군의 상이다. 혹은 영 안에 굽이쳐 목저 형상 같은 뱀이 출현한다. 뱀이 우물에 들어가는 것은「빠져서 나오지 못함(陷而不出)」의 상이니 이때 만약 도리어 교전하러 가면 피가 흘러 웅덩이를 이룬다. 응당 자기의 영루를 견수하고 이 무리의 흉기가 지나가기를 기다려야 한다. 뱀이 도로를 가로지른다. 백색과 적색의 뱀은 모두 군정(軍情)을 견동(牽動)한다. 이는 반드시 적병이 있어 도로를 가로막는 것이니 다만 그 자리에 주扎하고 사졸을 도상하는 것이 좋으며 얼마 안 있어 반사하여 돌아온다. 구주에 말하기를 무릇 이색(異色)의 뱀이 길을 막으면 곧 회사하여 싸움을 그치는 것이 대길하다. 뱀의 형상이 새 같고 또 활（일착은 수레）의 모양 같다. 혹은 백사(白蛇)인데 몸의 형태가 단단속속하고 더욱이 연달아 대여섯 마리가 성영 가운데 출현한다. 이는 곡읍(哭泣)하고 눈물을 흘리며 혈광이 겹하여 어울리는 화를 주관한다.

蛟蛇見，營寨必京本作「不」宜攻。更有青蛇人病疾，黃蛇疫瘴總成凶，移寨京本作「徙」免災凶京本作「逢」。 兵行次，水裡怕逢蛇。更有魚龍蜃類見，悉皆進退事無涯京本作「捱」，速退莫諮嗟。如見龍蛇蜃，並同。 下營畢京本作「軍」，繞寨京本作「蛇繞」大蛇棲。必有賊京本作「戰」兵來打寨，高強營壘矗京本作「布」旌旗，謹慎欲京本作「好」防之。

교사(蛟蛇)를 보면 적방의 영채가 공격하기에 적당하지 않다. 만약 청사(青蛇)를 보면 사람에게 질병이 있음을 주관하고, 황사(黃蛇)를 보면 역려장기(疫癘瘴氣)를 주관하여 총괄하여 흉을 이룬다. 영채를 옮겨야 비로소 재흉을 면할 수 있다. 행군 도중에 가장 물 속에서 뱀을 만나는 것을 두려워한다. 만약 또 어룡신(魚龍蜃) 같은 부류를 보면 모두 진퇴양난(進退兩難)하고 일이 착락(着落)이 없음을 주관하니 응당 신속히 퇴병하고 탄식하고 지의(遲疑)하지 말아야 한다. 구주에 말하기를 용・사・신을 보는 것은 점법이 모두 같다. 영을 세우기를 마치고 큰 뱀이 있어 채 가에 휘감아 서식한다. 뱀이 휘감고 가지 않는 것은 외물이 환사(環伺)하는 상이니 반드시 적병이 있어 와서 영채를 공타하려 한다. 응당 영루를 높이고 견고하게 하며 정기를 많이 세워 성세를 떨치고 주야로 신중히 방비해야 한다.

城營內，馬夜轉槽鳴。軍欲離營將大戰，早排驍勇各嚴辛本、川本作「令行」明，京本作「各令齊」，法令辛本、川本作「號」整齊行京本作「號令辨高低」。 軍營內，馬咬石兼沙。必有賊兵吾京本作「君」大獲，將軍克勝遠方誇，大小總榮華。 軍營內，牛舞向人前。欲罷戰爭休士卒，干戈不舉卻迴旋，各辛本、川本、京本作「齊」賀太平年。

성영 안에 말이 밤에 몸을 돌려 구유(槽)를 떠나 울부짖는다. 이는 군대가 장차 영을 떠나 크게 싸우려 함을 주관하니 미리 효용(驍勇)의 선비를 포서(部署)하고 각기 호령을 신명(申明)하여 법령이 정제(整齊)한 뒤에 행동해야 한다. 군영 안에 말이 돌과 모래흙을 갉아먹는다. 이는 반드시 우리 군이 적을 대하여 크게 참획(斬獲)함이 있음을 주관하여 장군이 적을 이겨 승을 제어하고 이름이 먼 곳에 떨치며 대소의 장사가 모두 영화(榮華)를 얻는다. 군영 안에 소가 사람 앞에서 춤을 춘다. 소는 경가(耕稼)의 가축이니 소가 춤추는 것은 바로 농사가 부흥하는 상이다. 그러므로 전사가 장차 그치고 사졸이 휴식을 얻음을 주관하여 간과를 동용하지 않고 회사할 수 있으며 여러 사람이 함께 태평한 해를 축하한다.

馬廄內，天火忽然燒。看即大兵將欲起，直須修德辛本、川本作「福」禍方消，勿使自身招。 城營內，驢馬作人言。聽取語言為定京本作「作」準，更看馬後辛本、川本作「駿」殺軍年，方始報仇冤。 軍川本作「城」營內，牛馬夜間鳴。必有暴兵來覓，直須防備夜偷營，速暗布精兵。

마구(馬廄) 안에 홀연히 천화(天火)가 일어나 분소한다. 이는 눈앞에 대군이 장차 흥기할 것을 주관하니 반드시 덕행을 수양해야 재화가 소해된다. 재화를 자기 몸에 불러들이지 말아야 한다. 성영 안에 노마(驢馬)가 도리어 사람의 말을 한다. 그것이 말하는 바를 들어서 거두어 빙준(憑準)으로 삼고 다시 이후의 살벌군려(殺伐軍旅)의 연분(年份)을 추진하여 보아야 그때 비로소 원수를 갚고 원한을 씻을 수 있다. 군영 안에 우마(牛馬)가 야간에 울부짖는다. 이는 반드시 강포한 병이 있어 와서 싸움을 걸어오는 것이니 반드시 적인이 밤에 영을 엄습(掩襲)함을 방비하고 서둘러 암중에 정병을 포치(布置)해야 한다.

城營內，生產兩頭奇。或有足多生八隻，四足兩頭禍不移，裂土應逾期。 占走獸，獸字體相將。或辛本、川本作「凡」有怪形須要當，由分凶吉與君張，要辨辛本、川本作「獸」虎豺狼。 兵發日京本作「發兵次」，野獸截軍京本作「兵」行。直向隊中衝透過，必然京本作「分」隊伍兩縱橫，良將要京本作「亦」須明。

성영 안에 가축이 머리가 두 개인 괴태(怪胎)를 낳거나 혹은 여덟 개의 다리를 낳는다. 무릇 네 다리 두 머리 같은 기형(畸形)은「한 몸에 두 주인(一體二主)」의 상이니 화사가 반드시 면할 수 없고 국토가 분열하고 정령이 두 곳에서 나옴을 주관하며 응험의 시일은 또한 뒷날로 늦춰진다. 주수(走獸)를 점칠 때는 짐승의 형체에 의지하여 추단해야 한다. 무릇 괴이한 형상이 있으면 모두 참으로 대하여 이에 의거하여 길흉을 나누어 주상(主上)에게 들려주어야 하며 특히 호・시・랑(虎豺狼)의 이 몇 부류의 맹수를 분변하여 밝혀야 한다. 출병의 날, 야수가 행군의 대오를 가로막고 곧바로 대오 가운데를 뚫고 지나간다. 이는 대오가 반드시 흩어지고 종횡으로 착란함을 주관하니 양장은 반드시 이 점을 명백히 하고 미리 방비를 설치해야 한다.

兵行次，狼虎及熊羆。若在軍前狂亂京本作「浪」走，此行旬日戰無移京本作「旬戰定無宜」，先舉得京本作「合」天機。 諸禽獸，異色及無名。有爪有牙京本作「齒」為我怕，無牙無爪亦應輕，此兆甚分明。 營前後，野獸亂縱橫。殺取太牢天地祭，三京本作「六」軍方得保安寧，有戰必須京本作「然」贏。

행군 도중에 랑・호와 웅비(熊羆)가 군 앞에서 미친 듯이 달리고 어지럽게 뛰는 것을 본다. 이는 이 행차 열흘 안에 반드시 한 번 싸움이 있음을 주관하니 다투어 먼저 발동해야 천기에 합한다. 여러 가지 금수(禽獸)가 혹은 색이 괴이하거나 혹은 이름을 불러낼 수 없다. 발톱 있고 이빨 있는 것은 사람을 상할 수 있어 우리를 두렵게 하니 흉이 무거움을 주관하고, 이빨 없고 발톱 없는 것은 위해를 끼치지 못하니 응험이 곧 가볍다. 흉길의 경중은 곧 이것에 비추어 분변하니 계한(界限)이 매우 분명하다. 영채 전후에 야수가 종횡으로 어지럽게 뛰어다닌다. 응당 태뢰(太牢)의 희생을 잡아 천지를 제사해야 전군이 비로소 안녕을 보전할 수 있다. 이와 같이 하고 다시 전사가 있으면 반드시 이긴다.

城營內，白鹿入營來。將士病災方欲起，若還無角京本作「病」主兵回，移寨免災危。 兵屯次，鹿走入軍營。必有降人來見我，期於三日事分明，或京本作「咸」喜長威名。辛本、川本注：有戰作，主大勝。 狼與虎，切忌入軍京本作「營」中。隊伍突沖並截路，不過數日有危凶，警備勿交攻。

성영 안에 백록(白鹿)이 있어 영에 뛰어든다. 백은 상색(喪色)이요 사슴이 영에 들어가는 것은 외물이 안을 침범하는 것이니 이는 장사의 질병과 재액이 바로 발생하려 함을 주관한다. 만약 그 사슴에 뿔이 없으면 병중이 회사하려 함을 주관한다. 영채를 옮기면 재위를 면할 수 있다. 병을 둔할 때 사슴이 있어 군영에 달려든다. 이는 반드시 항복하러 오는 사람이 있어 와서 투견(投見)할 것이며 삼일 안에 일이 곧 명랑해지고 여러 사람이 환희하여 군위가 크게 떨친다. 신본・천본의 주에 말하기를 만약 바로 전사가 있으면 크게 이김을 주관한다. 랑과 호는 가장 군중에 뛰어드는 것을 꺼리며 혹은 대오를 충돌하고 도로를 가로막는다. 며칠을 넘지 않고 위흉(危凶)이 있으니 응당 경비를 강화하고 교전하고 진공하지 말아야 한다.

虎相食，兆不出三年。必有大兵當至此，來其分野禍相煎，其兆理關天。 兵屯次，野象京本作「豕」入於營。急急殺來將祭獻京本作「鼓」，三軍從此得安寧，齋沐要嚴精。 城營內，鹿京本作「麂」子入其中。殺取三牲將祭獻辛本、川本、京本作「禱」，急當移寨免災凶，否則禍重重。

호랑이가 서로 삼켜 먹는 것은 이 조짐이 응험이 삼년을 넘지 않는다. 반드시 대군이 있어 이곳에 도달하고 병화가 그것이 주관하는 분야에 강림하여 서로 핍박한다. 이 조상의 도리는 천수(天數)에 관계된다. 병을 둔할 때 야상(野象, 일착은 야저(野豬))이 영중에 뛰어든다. 서둘러 그것을 죽여 흔고(釁鼓)의 제헌에 써야 전군이 이로부터 안녕을 얻는다. 제사를 주관하는 사람은 재계(齋戒)하고 목욕하여 반드시 엄정(嚴整)하고 정성(精誠)해야 한다. 성영 안에 사슴（일착은 고라니）이 있어 그 가운데 뛰어든다. 응당 삼생(三牲)을 잡아 제도(祭禱)하고 또한 서둘러 영채를 옮겨 재흉을 면해야 한다. 그렇지 않으면 재화가 겹겹이다.

軍營側，驀地有豪豬。須備伏兵來犯京本作「賊兵來劫」我，便宜先舉莫躊躇，移寨始無虞。 軍營內，或京本作「忽」有野豬來。若戰先贏多後敗，速當移寨避其災，修謝莫遲回。 軍營內，兔走在京本作「入」其中。雖有雄兵終不戰，都緣彼敵欲和同，不在苦京本作「若」邀功。

군영 곁에 홀연히 호저(豪豬)가 출현한다. 호저는 몸에 날카로운 가시를 띠고 있어 갑병(甲兵)의 상이니 복병 혹은 적구가 와서 우리 영루를 겁탈함을 방비해야 한다. 이때 다투어 먼저 발동해야 편의를 차지하니 주저하지 말아야 한다. 영채를 옮겨야 비로소 진실로 후고(後顧)의 근심이 없다. 군영 안에 홀연히 멧돼지가 있어 뛰어온다. 멧돼지는 성질이 맹렬하고 먼 꾀가 없어 바로 처음에 날카롭고 뒤에 무딤을 상징하니 그러므로 교전하여 먼저 이기고 뒤에 패함을 주관하여 승세가 유지하기 어렵다. 응당 신속히 영채를 옮겨 이 재화를 피하고 또한 제때에 제사를 마련하여 베풀며 지체하고 물러서서는 안 되고 또한 처음 이겼다 하여 가볍게 나아가서는 안 된다. 군영 안에 토끼가 있어 달려 들어온다. 토끼는 성질이 겁나고 나약하여 싸우지 않으니 그러므로 비록 웅병(雄兵)이 있어도 최종에 싸움이 일어나지 않는다. 연유는 적방이 본래 화해하려 하기 때문이니 이때 애써 전공(戰功)을 구할 필요가 없다.

軍營內，狸獸京本作「走」夜頻鳴。恰似豺狼同此兆，必知將士欲離營，不久禍災生。 兵屯京本作「行」次，豺狗入於營。內有奸人京本作「兵」相結外，急須搜捉察原情，莫遣叛縱橫京本作「蹤興」。 軍營內，狗怪遣人猜京本作「災」。急殺血流於戍京本作「成」地，埋深三尺以禳災，敵將必擒來。

군영 안에 이수(狸獸)가 밤에 빈번히 운다. 만약 시랑(豺狼)의 밤 울부짖음으로 바꾸어도 점법은 같다. 밤에 울어 그치지 않는 것은 초조하여 불안한 상이니 이는 반드시 장사가 이미 영을 떠나 흩어지려는 마음이 있음을 설명하여 얼마 안 있어 재화를 낸다. 주장은 응당 미리 무리를 어루만져 마음을 편안하게 하고 상벌을 거듭 밝히며 의량(衣糧)을 후하게 주어 산란한 군심을 거두어 모아야 한다. 병을 둔할 때 승냥이가 영중에 뛰어든다. 이는 영내에 간인이 있어 외면과 구결(勾結)함을 주관하니 서둘러 수포하여 원위(原委)를 조사하여 밝히고 반모가 만연하여 종횡하게 하지 말아야 한다. 군영 안에 개가 반상괴이한 거동을 하여 사람으로 하여금 의심을 낳게 한다. 응당 서둘러 그것을 죽여 피를 수수(戍守)하는 땅에 흐르게 하고 다시 삼 척을 깊이 묻어 재화를 양제(禳除)해야 한다. 이와 같이 하면 적장이 반드시 금획된다.

軍營內，獐入及登城。若遇此妖多是火，不然孝服與兵爭，祈謝保京本作「得」安寧。 兵行次，路上遇猿猴。嚴令小心防恐怖，理當排槊京本作「齪」整戈矛，預計盡良籌。 狼與虎，繞寨作悲鳴京本作「聲」。似哭似號京本作「嗥」軍大敗，將軍兵敗京本作「潰」事多驚京本作「更」，尸壘澗溝平。

군영 안에 노루가 뛰어들어 심지어 성장 위에 오른다. 이러한 요이를 만나면 대개 화재를 주관하고, 그렇지 않으면 상사(喪事)와 효복(孝服)이 있음을 주관하거나 혹은 병쟁의 화이다. 기도하고 제사할 방법을 마련해야 비로소 안녕을 보전할 수 있다. 행군 도중에 길 위에서 원후(猿猴)를 만난다. 응당 호령을 엄히 밝히고 조심하여 경공(驚恐)과 소동(騷動)을 방비하며 이치에 비추어 장삭(長槊)을 배열하고 과모(戈矛)를 정숙하게 하여 각종 모획을 모두 미리 주조(籌措)하여 주전(周全)하게 해야 한다. 랑과 호가 영채를 돌며 비명(悲鳴)을 내는데 그 소리가 우는 듯하고 또 울부짖는 듯하다. 호랑이와 이리가 채를 돌며 애명(哀鳴)하는 것은 사기(死氣)가 먼저 영에 모이는 응험이니 전군이 크게 패하고 장군이 병이 궤하여 변고가 빈번히 생기며 시수가 쌓여 도리어 감구(澗溝)를 다 메울 지경임을 주관한다. 이 상을 보는 자는 응당 즉각 영을 뽑아 멀리 피하고 요행(僥倖)의 마음을 두어서는 안 된다.

狼奔走，直撞入吾軍。不出三日京本作「去三朝」並五日，敵來降我引朝君，彼我受皇恩。 野豬鹿，從外入中營。定有降人來投京本作「伏」我，只於三日見分明，引使京本作「伴」履王庭。 狼與虎，卒見使人驚。我在徒師前去後京本作「在我帥營前後走」，須防大戰血成坑，不遇聖賢明。

이리가 달려 곧바로 우리 군 속으로 부딪혀 들어온다. 이는 삼오 일을 넘지 않아 적인이 와서 우리에게 투항함을 주관하니 우리는 그들을 이끌어 군왕에게 조견(朝見)하게 할 수 있어 쌍방이 모두 황은(皇恩)을 입을 수 있다. 멧돼지와 사슴이 영 밖에서 중군대영(中軍大營)으로 뛰어든다. 야수가 스스로 밖에서 안으로 들어와 놀라 피하지 않는 것은 바로 귀부(歸附)의 상이니 반드시 항복하러 오는 사람이 있어 와서 투부(投附)할 것이며 다만 삼일 안에 분효(分曉)를 볼 수 있고, 항복한 측의 사자를 이끌어 왕정에 조견하게 할 수 있으며 다시 간과를 동할 필요가 없다. 랑과 호가 갑자기 출현하여 사람을 놀라게 하고 더욱이 우리 군 대오의 앞뒤에서 왕래한다. 이는 한바탕 대전하여 피가 흘러 웅덩이를 이룸을 방비해야 하며 이때 또한 성명현덕(聖明賢德)의 임금을 만나 너를 위해 윤회(轉圜)해 주지 못한다.

兵行辛本、川本、京本作「屯」次，狸走入其中。不住夜鳴圍繞寨，先因風火事京本作「憂風火夜」重重，埋伏且藏兵京本作「蹤」、辛本、川本作「擬藏中」。 軍營內，驀地有來獐。三朝七日須大戰，不然講武較旗槍。速斬免災殃。 牛與馬，產出是人形。定主胡人侵大國，不分南北亂人民，且候聖明生。 狼與虎，號泣辛本、川本作「號叫」、京本作「嘯叫」又傷人。五日七朝兵起至，臨時勝負預鋪陳，方許辛本、川本作「治」、京本作「恥」敗來軍。

병을 둔할 때 이리가 영중에 달려들어 밤새 그치지 않고 채를 돌며 운다. 이는 먼저 풍화(風火)의 환(患)이 겹겹임을 주관하고 그 다음에 적인이 매복하고 암중에 병을 숨김을 방비해야 하니 엄히 수색을 가해야 한다. 군영 안에 홀연히 한 마리의 노루가 온다. 이는 삼일에서 칠일 안에 반드시 대전이 있음을 주관한다. 만약 교전에 이르지 않더라도 강무교예(講武較藝)하고 기창(旗槍)을 겨루는 일이 있을 것이다. 이 노루를 신속히 죽이면 재앙을 면할 수 있다. 우마가 낳은 것이 도리어 인형(人形)의 괴태이다. 이는 반드시 외족이 중국에 침입하여 남북을 가리지 않고 백성이 이리저리 흩어짐을 주관하니 다만 성명한 임금이 세상에 내려와 국면을 수습하기를 가만히 기다릴 뿐이다. 랑과 호가 휘파람 불며 울부짖고 또한 사람을 상한다. 이는 오일에서 칠일 안에 병사가 장차 일어남을 주관하니 응당 미리 임진의 승부의 방략을 전개하여 안배를 타당하게 해야 비로소 쳐들어오는 적을 물리칠 파악이 있다.

兵行次，水族忌逢京本作「行」之。但是魚龍蛟蜃類，悉皆不吉兆災危，抽退卻相宜。 龍現壘，室宅及池京本作「其」中。必有大臣謀叛逆，且須作急探姦凶，莫待有奔衝。王莽、朱溫時，龍現池沼。 軍京本作「兵」行次，龍在軍前。必是京本作「有」交鋒亡命戰，黃龍得勝黑龍偏，平地血成川。

행군 도중에 가장 수족(水族)을 만나는 것을 꺼린다. 무릇 어룡교신(魚龍蛟蜃)의 이러한 부류는 모두 음물(陰物)로서 자리를 떠나 그 거처를 잃은 것이니 일률로 길하지 않고 재위를 예시한다. 이때 병을 거두어 후퇴하는 것이 도리어 상의(相宜)하며 굳이 앞으로 가면 반드시 함니복몰(陷溺覆沒)의 환이 있다. 용이 영루・옥택(屋宅) 혹은 지당(池塘) 가운데 출현한다. 이는 반드시 대신이 있어 반역을 도모하는 것이니 서둘러 간흉을 정찰하고 상대방이 발난하고 충돌하기를 기다려서 손을 쓰지 말아야 한다. 구주에 말하기를 왕망・주온(朱温)이 위를 찬할 때 모두 일찍이 용이 지택(池沼) 안에 출현한 일이 있었다. 행군 도중에 용이 군 앞에 출현한다. 이는 반드시 한바탕 단병상접(短兵相接)의 망명(亡命)한 악전이 있다. 황룡을 본 한쪽은 이기고 흑룡을 본 한쪽은 한쪽으로 패하여 평지에 피가 흘러 강을 이룬다.

城營內，魚鱉現辛本、川本、京本作「鱉忽露」其形。防有內奸謀叛逆，不然水漲浸軍兵，速去得安寧。 城營內，龜蟹入其京本作「營」中。更有聚蠅億萬數，軍兵潰散京本作「敗」敗不從容，看即棄辛本、川本作「旋」營空。

성영 안에 어별(魚鼈)이 홀연히 형적(形蹟)을 드러낸다. 이는 내간이 반역을 도모함을 방비해야 한다. 그렇지 않으면 큰물이 급격히 불어나 군대를 침몰함을 주관한다. 서둘러 이곳을 떠나야 비로소 안녕을 얻는다. 성영 안에 거북과 게가 기어들어오고 또 수천수만의 파리가 모여든다. 거북과 게가 옆으로 걷고 파리를 모아 썩은 것을 쫓는 것은 모두 패망이 장차 이를 살악(穢惡)의 상이니 군대가 황황하게 궤산하여 패하는데 조치할 틈도 없이 눈앞에 영루가 곧 버려져 빈 것이 됨을 주관한다. 이때 응당 먼저 영을 옮기고 다시 오오(穢污)를 청리하여 그 기를 끊어야 한다.

軍京本作「兵」行次，路上見黿鼉。或有戰爭營寨京本作「在戰營徵砦」內，不宜前進有京本作「損」兵戈，細審莫奔波。 城營內，龜鱉入其營。盡是頓遲亡首本作「忘」，此從辛本、川本敗象，速當移寨免災凶，不去禍災辛本、川本作「將」生。

행군 도중에 길 위에서 원(鼋)과 타(鼉)를 보거나 혹은 교전하는 영채 안에서 그것들을 본다. 이는 전진하기에 적당하지 않음을 주관하여 전진하면 병마를 절손한다. 형세를 자세히 심찰하고 헛되이 분주하게 뛰어다니지 말아야 한다. 성영 안에 귀별(龜鼈)이 영중에 기어들어온다. 귀별은 행동이 지완(遲緩)하니 이것들은 모두 둔체지의(頓滯遲疑)하여 마침내 패망에 이르는 상징이다. 응당 신속히 영채를 옮겨 재흉을 면해야 하며 가지 않으면 화재를 낳는다.

占飛鳥，軍旅要知因。或是縱橫或逐我，或來逆我或成群，仔細說來情。 鷹搦鷂，勢速入軍營。必是義兄圖義弟，不然義弟欲謀兄，奸禍兩般情。 兵行次，鷹鶚面京本作「鷂向」前飛。所向進兵應京本作「須」大勝，必能捉彼將兵辛本、川本作「師」、京本作「帥」歸，天意助神威。

비조(飛鳥)를 점치는 데는 병을 거느리는 자가 반드시 그 가운데의 연유를 알아야 한다. 새의 동향은 몇 가지를 벗어나지 않는다. 혹은 종횡으로 어지럽게 날거나, 혹은 우리 군을 따라서 가거나, 혹은 마주 와서 우리를 거슬러 오거나, 혹은 무리를 지어 빙빙 돈다. 우리에게 순하여 가는 것은 대개 길을 주관하고 우리를 거슬러 오는 것은 대개 흉을 주관한다. 그것들이 보이는 정형을 하나하나 자세히 분변하고 다시 진지(進止)를 정해야 한다. 매가 참매를 잡아 오는 기세가 빠르게 군영에 뛰어든다. 동류가 서로 싸우는 것은 이는 반드시 결의(結義)한 형장(兄長)이 의제(義弟)를 도모하거나 그렇지 않으면 의제가 형장을 산계(算計)하는 것이니 두 가지 간화(奸禍)의 정형이 반드시 그 하나에 든다. 행군 도중에 매와 수리(鶚)가 전방을 향하여 날아간다. 그것이 향하는 방향을 따라 진병하면 응당 크게 이겨 반드시 적방의 장수를 생금하여 돌아올 수 있으니 이는 천의가 우리의 신위(神威)를 돕는 것이다.

城營內，鷂子搦蒼鷹。定有奸謀陰禍起，早須排備莫惶驚，有戰損精兵。 兵行次，鷂鶚京本作「鷹鷂」捉飛禽。此去前程須有戰，得其首領盡生擒，主京本作「上」將稱其心。 兵行次，鷹鶻辛本、川本、京本作「鶻雁」盡同占。鷹辛本、川本、京本作「雁」不避鶻鶻不搦，兩軍通好守盟言，各擁士回還。

성영 안에 참매가 도리어 창응(蒼鷹)을 잡았다. 작은 것으로 큰 것을 제어하는 것은 반상의 상이니 반드시 간모(奸謀)와 음화(陰禍)가 일어나는 것이 있어 미리 포서하고 경비해야 하며 놀라 허둥댈 필요가 없다. 만약 이때 교전하면 정예를 절손한다. 행군 도중에 참매와 수리가 날짐승을 포착한다. 이는 이 행차의 앞길에 반드시 한 번 싸움이 있음을 주관하여 적방의 수령을 포획하고 모두 생금할 수 있으니 주장이 마음에 들어 뜻대로 될 수 있다. 행군 도중에 매와 골(鶻)을 보는 것은 점법이 모두 같다. 만약 기러기가 골을 피하지 않고 골도 또한 기러기를 치지 않으면 이는 양군이 통호(通好)하고 맹약을 준수함을 주관하여 각기 사졸을 거느리고 돌아간다.

城營內，忽京本作「或」見杜鵑來。應有負冤人未雪，佞臣謀間損賢才，天遣叫聲哀。 群烏京本作「雀」噪，隊隊逐辛本、川本、京本作「繞」營飛。防有賊京本作「外」兵來劫寨，早須整京本作「準」備設關機，遲京本作「稽」慢致災危。 城營內，眾鳥噪聲鳴。必有暴兵來劫寨，不然有戰損於辛本、川本作「千」、京本作「戈」兵，移轉最為精。

성영 안에 홀연히 두견(杜鵑)이 날아오는 것을 본다. 두견은 피를 우는 새이니 원한을 품고 아직 설(雪)하지 못한 사람이 있음을 주관하여 영신(佞臣)이 이간(離間)의 계책을 시행하여 현재(賢才)를 손해하니 그러므로 상천이 그것을 보내 애명을 내어 경을 보이게 하는 것이다. 무리 지은 까마귀가 요란하게 울며 한 대오씩 영채를 돌며 난다. 이는 적병이 와서 채를 겁탈함을 방비해야 하니 미리 정비하고 기관매복(機關埋伏)을 설치해야 하며 느리면 재위를 불러들인다. 성영 안에 뭇 새가 요란하게 울부짖는다. 새는 인사(人事)를 먼저 알고 무리 지어 우는 것은 곧 인마가 핍근(逼近)함의 응(應)이 있으니 이는 반드시 폭병이 있어 와서 채를 겁탈할 것이며, 그렇지 않으면 일단 교전하여도 병원을 절손한다. 영채를 다른 곳으로 옮기는 것이 가장 타당하고 동시에 유기(游騎)를 더 파하여 소리가 가리키는 방향을 정찰해야 한다.

群鳥隊，飛去又飛來。不問辛本、川本作「以」下京本作「在」營並在路，此行千里足京本作「十里走」難回，仔細察天災京本作「威」。 群鳥聚京本作「隊」，飛起忽然驚。盡向滿天鳴噪鬧，不過三日火燒營，或有劫寨辛本、川本、京本作「殘」兵。移營吉。 城營內，四面鳥聲鳴京本作「有鳥聲」。千萬結成鳴噪去，急須固守本城營，堅執戰傷兵。

무리 지은 새가 날아갔다가 다시 날아온다. 채를 세울 때에 보든 행군 길에서 보든 모두 이 행차가 천리를 멀리 건너가 살아 돌아오기 어려움을 주관한다. 상천이 내려 보인 재위(災威)를 자세히 체찰(體察)해야 한다. 뭇 새가 모여 있다가 홀연히 놀라 날아오르며 온 하늘에 요란하게 소란하다. 이는 사흘을 넘지 않아 영채에 장차 불이 붙거나 혹은 적이 있어 와서 채를 겁탈하고 잔살함을 주관한다. 구주에 말하기를 이때 영을 옮기면 길하다. 성영 안에 사면에 모두 새 우는 소리가 있고 천만 마리가 큰 무리를 이루어 요란하게 울며 간다. 이때 서둘러 본부의 성영을 견수해야 하며 자기 견해를 고집하여 억지로 출전하면 병을 상하고 장을 꺾는다.

城營內，鳥夜結群鳴。必有暴兵來覓戰，不然城寨有虛驚，探後京本作「候」用心聽。 城營內，鳥眾泊京本作「拍」營牆京本作「壇」。頭向此營皆盡叫，人驚不起是天殃，不免京本作「去」見傷亡。 城營內，鳥鵲辛本、川本、京本作「烏鳥」驀然驚。內有奸臣連外賊，堤防大京本、辛本、川本作「苦」戰血成坑，謀反京本作「叛」害英明川本作「其身」。

성영 안에 새가 밤에 무리를 지어 운다. 이는 반드시 폭병이 있어 와서 싸움을 찾을 것이며 그렇지 않으면 성채에도 한바탕 허경(虛驚)이 있을 것이다. 사람을 보내 정후(偵候)하게 하고 또한 마음을 써서 사방 밖의 동정(動靜)을 귀기울여 들어야 한다. 성영 안에 뭇 새가 영장(營牆) 위에 내려앉아 머리가 모두 본영을 향하여 운다. 만약 사람이 비록 깨달았으나 일어나 변에 응하지 못하면 그것은 곧 상천이 내려온 재앙이니 사상(傷亡)을 보는 것을 면하지 못한다. 성영 안에 조작(鳥鵲)이 홀연히 놀란다. 이는 내부에 간신이 있어 외적과 구련함을 주관하니 한바탕 고전하여 피가 흘러 웅덩이를 이룸을 제방해야 하고 또한 사람이 모반하여 영명한 임금에게 위해를 가하려 함을 방비해야 한다.

城營內，烏鵲忽圍牆。當有敵京本作「外」兵來打寨，不然疾病大辛本、川本、京本作「火」災殃，營內欲來京本作「他」降。 城營內，鳥鵲辛本、川本作「噪」兩京本作「叫二」三聲。必有命京本作「使」來應在即，早須奉候出門迎，此意京本作「語」且須聽。 鳥相打京本作「相打拍」，防擊有奸爭。斬斷罪愆懲戒眾，若無敵辛本、川本作「停」戰禍應生，固守始為精。

성영 안에 오작(烏鵲)이 홀연히 성벽을 돌며 빙빙 돈다. 이는 마땅히 적병이 있어 와서 영채를 공타함을 주관하고, 그렇지 않으면 질병과 화재의 재앙이거나 혹은 영 안에 사람이 있어 항복을 내놓으려 함이다. 성영 안에 조작이 두세 번 운다. 까치가 우는 것은 본래 희신(喜信)을 주관하니 이는 반드시 조정의 명령이나 사자가 즉각 도착할 것이 있어 응당 미리 기다려 문을 나가 영접해야 한다. 이 뜻을 반드시 들어야 한다. 새가 서로 쫓아다니며 치는 것은 군중에 간인이 있어 다투어 서로 침을 방비해야 한다. 응당 죄에 따라 처참(處斬)하여 여러 사람을 경계해야 하며, 만약 내쟁(內爭)을 그치게 하지 못하면 화사가 반드시 생긴다. 본영을 견수하는 것이야말로 상책이다.

城營內，鳥集奪巢飛。必有爭相競事，不然下吏欲為非，防慎見辛本、川本作「間」分京本作「有間相」離。 臨陣次，鳥向四方鳴。選取鳥聲鳴叫京本作「向」處，但從京本作「存」此地出軍徵，百戰百回贏。 兵發日，前面有群烏首本作「聲鳴」，茲從辛本、川本、京本。亂叫亂辛本、川本、京本作「眾」鳴防伏截，或京本作「忽」然有戰莫先圖，詳緩保京本作「卻」無虞。

성영 안에 새가 모여들어 소혈(巢穴)을 다투어 빼앗으며 난다. 이는 반드시 서로 다투고 경쟁하는 일이 있는 것이며, 그렇지 않으면 하급관리가 비위(非爲)를 저지르려는 것이다. 신중히 방비하고 사람이 있어 그 속에서 이간하고 분화(分化)함을 제방해야 한다. 임진할 때 새가 사방을 향하여 운다. 새소리가 울려 가장 크게 울리는 그 한쪽을 택하여 곧 그 방향에서 출병하여 진정(進征)하면 백전백승할 수 있다. 출병의 날, 전방에 한 무리의 까마귀가 있어 어지럽게 울고 떠든다. 이는 적인이 매복을 설치하여 가로막음을 방비해야 한다. 만일 교전하더라도 다투어 먼저 도취(圖取)하지 말고 종용하게 상심해야 무우(無虞)를 보전할 수 있다.

兵行次，鳥眾集旌旗。若見中軍加喜氣，將軍增爵位遷移，在即不為遲京本作「在疾莫遲為」。 兵發日，鳥眾逐軍行。未見彼軍防隱伏，若逢敵戰京本作「陣」利先征，攻戰必先贏。 兵京本作「軍」行次，橫數組鳥來。防有伏兵衝隊伍京本作「陣位」，搜羅前後用心猜，不信必為災。

행군 도중에 뭇 새가 정기(旌旗) 위에 모여든다. 만약 중군이 이로 인해 희기(喜氣)를 더하면 장군의 작위(爵位)가 진승(晉升)하여 천전(遷轉)함을 주관하고 더욱이 곧 이루어져 늦어지지 않는다. 출병의 날, 뭇 새가 군대를 따라서 간다. 아직 적군을 보지 못할 때는 은복(隱伏)을 방비해야 한다. 일단 적진을 만나면 다투어 먼저 진공하는 것이 이로워 공전(攻戰)하면 반드시 먼저 이긴다. 행군 도중에 옆에서 여러 무리의 새가 날아온다. 이는 복병이 우리 대오를 충격함을 방비해야 하니 앞뒤를 수색하고 마음을 써서 촉도(揣度)해야 한다. 이 말을 믿지 않으면 반드시 재앙을 이룬다.

兵行次，鳥眾後頭來。若遇前隨應大勝，逆來沖我且宜回，退卻免凶災辛本、川本、京本作「災危」。 兵行次，鳥立在軍旗。必有奸人言賊勢，今旬來月好防之，偷京本作「發」號運謀機。 兵行次，軍上鳥鳴飛。不論下營將布陣，若同此瑞合天機，必勝莫遲疑。 下營次，鳥眾集牙旗。急宰三牲將祭禱，不然軍京本作「兵」敗主分離，靈物報人知。

행군 도중에 뭇 새가 뒤에서 날아온다. 만약 새가 앞에서 길을 인도하며 서로 따르면 응당 크게 이기고, 만약 방향을 거슬러 우리를 향해 치고 오면 응당 회사해야 하며 물러나야 비로소 흉재를 면한다. 행군 도중에 새가 군기(軍旗) 위에 서 있다. 군기는 전군의 이목(耳目)이 매인 곳이니 새가 그 위에 거하는 것은 타인이 몰래 호령을 거하는 상이다. 반드시 간인이 있어 적방의 성세를 산포(散布)하여 군심을 동요시키려 한다. 본순(本旬)에서 다음 달까지 모두 잘 방비하고 또한 사람이 호령을 도용하여 암중에 모의를 굴림을 제방해야 한다. 행군 도중에 새가 군대 상공에서 울며 난다. 채를 세우든 진을 치든 이러한 상서를 만나면 곧 천기에 합하여 이기는 데 의심이 없으니 지체하지 말아야 한다. 채를 세울 때 뭇 새가 중군아기(中軍牙旗) 위에 모여든다. 서둘러 삼생을 잡아 제도해야 한다. 그렇지 않으면 군대가 궤패하고 장사가 이산(離散)한다. 이는 영물(靈物)이 특별히 와서 사람에게 알리는 것이다.

城營內，白鵲京本作「雀」入軍營辛本、川本、京本作「營中」。若作巢窩兵大起，急須移寨免災凶，否則禍重重。 城營內，靈鵲京本作「雀」作巢窩。不去營空兼火起，速當移寨禍消磨，久住殺傷多。 寨始定，白鵲入營來。此是金星呈怪象，有人相害處謀乖，移寨免其災。

성영 안에 백작(白鵲)이 군영에 날아든다. 만약 그것이 또한 영중에 소와(巢窩)를 지으면 병사가 크게 일어남을 주관하니 서둘러 영채를 옮겨야 비로소 재흉을 면하며 그렇지 않으면 재화가 겹겹이다. 새가 영중에 집을 짓는 것은「객이 도리어 주가 됨(客反爲主)」의 상이니 가장 유의해야 한다. 성영 안에 영작(靈鵲)이 소와를 지어 세운다. 만약 옮겨가지 않으면 영루가 마침내 공허해지고 또한 겸하여 화재가 있을 것이니 신속히 영채를 옮겨야 비로소 재화가 소마(消磨)한다. 오래 이곳에 머물면 살상이 반드시 많다. 영채가 갓 안정되어 내렸는데 백작이 영중에 날아든다. 백색은 오행에서 금에 속하니 이는 금성이 나타낸 괴상(怪象)이요 사람이 있어 암중에 서로 해치고 거하는 곳의 땅에서 모사(謀事)가 괴위(乖違)함을 주관한다. 영채를 옮겨야 비로소 이 재화를 면할 수 있다.

群鵲京本作「雀」噪，頭向敵軍營。隨鵲戰之軍必勝，一般群鵲京本作「雀」事無成，在外也須驚。頭指敵噪我軍勝，不指敵噪鬧則虛驚。 城營內，野雉入軍中。若在德鄉來即吉，或臨刑殺候為京本作「刑或殺帥侯」凶，仔細審西東。 城營內，驀地降鴛鴦。必有奸人生戶內，不然朋友害忠良，自衛己身強。

무리 지은 까치가 요란하게 울며 머리가 모두 적인의 영채를 향한다. 까치 머리가 가리키는 방향을 따라 출전하면 우리 군이 반드시 이긴다. 만약 다만 일반적으로 뭇 까치가 어지럽게 울고 적방을 가리키지 않으면 일이 이루어지지 않고 사람도 영 밖에 있어 놀람을 받는다. 구주에 말하기를 까치 머리가 적방을 가리켜 우는 것은 우리 군이 이기고 적방을 가리키지 않고 다만 소란스러우면 그것은 다만 한바탕 허경일 뿐이라 한다. 성영 안에 야치(野雉)가 군중에 날아든다. 만약 그것이「덕향(德鄉)」곧 길신(吉神)이 임하는 방위에 떨어지면 오는 것이 곧 길하고, 만약「형살(刑殺)」의 자리에 떨어지면 흉이 된다. 그것이 동서 어느 방향에서 오는지를 자세히 심변(審辨)해야 한다. 성영 안에 홀연히 원앙(鴛鴦)이 떨어진다. 원앙은 본래 짝을 이루어 서로 지키는 물건인데 이제 그 거처를 잃고 내려왔으니 반드시 문호(門戶) 안에 간인을 낳음을 주관하고, 그렇지 않으면 붕우(朋友)가 서로 해치고 충량이 손을 입는다. 이때 자신의 방위를 강화해야 한다.

城營內，燕鴿忽離城。定有火災兼禍起，軍中行克事叮嚀，禳厭始安平。 城營內，水鳥忽銜魚。將至門橋並臺屋京本作「樓臺屋上」，必應大水漫街衢，預辦早防虞京本作「危」。 鴨聲異，一樣似鵝聲京本作「鳴」。必有官災並口舌，速須齋醮慎交爭，方使免災京本作「遭」刑。

성영 안에 제비와 비둘기가 홀연히 성을 버리고 날아간다. 금조(禽鳥)는 화복을 먼저 알고 연비(燕鴿)는 사람을 의지하여 사는데 이제 저것들마저 성을 버리고 가니 반드시 화재와 재환이 일어나려는 것이다. 군중에서 일을 행할 때 격외로 극제(克制)하고 정령(叮嚀)하여 화촉(火燭)을 엄금하고 다시 양염의 법을 시행해야 비로소 안녕을 얻는다. 성영 안에 물새가 홀연히 물고기를 물어 성문・교량 및 누대(樓臺) 옥상(屋頂) 위로 날아간다. 수족이 높은 곳으로 옮겨지는 것은 반드시 큰물이 가항(街巷)을 넘쳐 흐름에 응험하니 미리 주판(籌辦)하고 일찍 방비해야 한다. 오리의 우는 소리가 반상하여 도리어 거위의 우는 소리와 같다. 이는 반드시 관부(官府)의 재앙과 구설시비가 있으니 서둘러 재계하고 초를 베풀며 삼가 사람과 쟁집(爭執)하는 것을 피해야 비로소 재화형책(災禍刑責)을 면할 수 있다.

鵝與鴨，或解京本作「忽辨」作人聲。家內必登三品祿京本作「位」，一門子辛本、川本作「兒」侄盡京本作「更」享辛本、川本、京本作「亨」榮，吉兆自天生。 城營內，雞母作雄聲。或在夜鳴家京本作「皆」有禍，若門京本作「聞」陰暗京本作「口」不惺惺，禳京本作「醮」謝始安寧。 兵京本作「軍」行次，軍上伯勞鳴京本作「鶯」。兆是軍分為京本作「鳴兆是軍分」，兩路兼防禍起察姦情，主將要須京本作「詳」明。

거위와 오리가 홀연히 사람의 소리를 낼 수 있다. 이는 집안에 반드시 사람이 있어 벼슬에 올라 삼품(三品)의 녹을 받고 일문(一門)의 자질(子姪)이 모두 영화를 누림을 주관한다. 이는 상천이 자연히 내린 길조이니 앞의 몇 조의 괴이와 같지 않다. 성영 안에 암탉이 수탉의 울음소리를 내거나 혹은 밤에 우는 것은 집안에 모두 화사가 있다. 암탉이 새벽을 주관하는 것은 음성양쇠(陰盛陽衰)의 상이니 만약 다시 문호가 음암(陰暗)하고 인심이 혼매(昏昧)하여 깨지 않음을 더하면 반드시 양해제사해야 비로소 안녕을 얻는다. 행군 도중에 군대 상공에 때까치가 운다. 때까치는 홀로 날며 혼자 우니 이 조짐은 군대가 장차 두 갈래 길로 나뉘어 갈 것을 주관한다. 동시에 또한 화가 소장(蕭牆)에서 일어남을 방비하고 간정을 명찰(明察)해야 하니 주장이 반드시 밝혀내야 한다.

伯勞鳥，鬧噪在軍前。大禍預辛本、川本作「須」知京本作「將臨」須早覺，不逾兩月京本作「日」事應然，此象理關天。 伯勞鳥，啼叫在軍營。南北敵人困我將，東西只是有虛聲，此象甚分明。 城營內，梟鳥噪聲鳴。若京本作「如」在德鄉分隊伍，如居刑殺有奔驚，預叫使人聽。

때까치가 군 앞에서 소란하게 떠들어댄다. 큰 화가 장차 임하니 반드시 미리 각각(察覺)해야 한다. 두 달을 넘지 않아 일이 곧 응험한다. 이 물상의 도리는 천수에 관계되니 가볍게 여겨서는 안 된다. 때까치가 군영 안에서 운다. 만약 남북 방향에 있으면 적인이 우리 측 장령을 포위하려 함을 주관하고, 만약 동서 방향에 있으면 다만 허장성세(虛張聲勢)할 뿐이다. 이 물상의 분변은 매우 분명하다. 성영 안에 올빼미가 요란하게 운다. 올빼미는 악성(惡聲)의 새이니 만약 그것이「덕향」의 방위에 있으면 다만 대오가 나뉘어 조동(調動)됨을 주관하고, 만약「형살」의 방위에 있으면 달아나고 놀라 어지러워짐을 주관한다. 그것이 미리 울어 대는 것은 바로 사람으로 하여금 듣고 경각하게 하려는 것이다.

下營次，眾鳥集群鳴。如在德鄉猶自可，若臨刑上血成坑，此兆細京本作「仔細要」詳聽。 兵發日，百京本作「白」鳥忽迎軍。此是天威來助順，賊人歸向息邊塵，端的立功勛。 兵行次，眾鳥覆京本作「巨鳥伏」於營。必有大軍來擊我，皂旗黃桿引師行，禳厭必辛本作「畢」登程京本作「早堪程」。

채를 세울 때 뭇 새가 무리를 이루어 모여 운다. 만약「덕향」방위에 떨어지면 그럭저럭 괜찮고, 만약「형」자리 위에 떨어지면 피가 흘러 웅덩이를 이룸을 주관한다. 이 조상을 자세히 상심하여 귀기울여야 한다. 출병의 날, 온갖 새가 홀연히 군대를 맞이하여 날아온다. 이는 상천이 위령으로써 우리의 순행(順行)을 돕는 상이니 적인이 장차 귀부하여 와서 항복하고 변새의 봉진(烽塵)이 평식(平息)하여 이 행차가 확실히 공훈을 건립할 수 있다. 행군 도중에 뭇 새가 영채 위를 덮고 누른다. 이는 반드시 대군이 있어 와서 우리 측을 공격할 것이니 응당 흑기황간(黑旗黃杆)으로 대오를 인도하여 행진하고 양염을 마치면 곧 계정(啓程)해야 한다.

兵行日京本作「已」，禽乃或京本作「巨鳥或」朝軍。將有福神天佑助，必然旬日立功勛，官爵顯超。 雞聲鬧京本作「」，半夜及黃昏。半夜精兵行在速，黃昏啼後有回軍，太白報人聞。眾雞主國事，一雞主家咎。 燕雀鬧，鄰境動京本作「有」兵爭。更有黑頭黃鳥至，腹黃身黑不知名，彼已出精兵。

행군의 날, 날짐승이 군대를 향하여 온다. 이는 장차 복신(福神)과 상천의 우조(佑助)가 있음을 주관하여 십일 안에 반드시 공훈을 건립하고 관작(官爵)이 현달하여 초승(超升)한다. 닭이 울어 소란한 것이 반야(半夜) 혹은 황혼에 발생한다. 반야에 우는 것은 정병이 신속히 개발할 것을 주관하고, 황혼에 울고 지난 뒤는 군대가 돌아옴이 있음을 주관한다. 이는 태백금성이 닭소리를 빌려 사람에게 알리는 것이다. 구주에 말하기를 뭇 닭이 함께 우는 것은 국사(國事)를 주관하고 외마리 닭이 우는 것은 한 집안의 구(咎)를 주관한다. 제비와 참새가 소란한 것은 이웃 경계에 병쟁의 일이 있음을 주관한다. 만약 또 머리가 검고 몸이 노란 새가 날아오거나 혹은 배가 노랗고 몸이 검으며 이름을 불러낼 수 없는 괴조(怪鳥)가 출현하면 상대방이 이미 정병을 파출(派出)했음을 설명한다.

城營內，雞鳥共喧爭。鳥若贏時軍外京本作「客軍」勝，雞贏主勝甚分明，偷寨兩般情。 鴉鳴京本作「鳥」噪，無故噪城營。此是用兵災欲起京本作「預兆」，人家被噪有凶情，禍發不安寧。 城營內，鶩京本作「鶖」鳥入其城。定有兵災並瘴疫，人民飢餓失京本作「不」耕耘，修德免災成。

성영 안에 집닭과 들새가 함께 소란하게 다툰다. 집닭은 주이고 들새는 객이니 새가 이기면 객군이 이기고 닭이 이기면 주군이 이기니 분변이 매우 분명하다. 두 가지 정형 모두 상대방이 영채를 기습함을 방비해야 한다. 까마귀가 까닭 없이 성영 상공에서 떠들어댄다. 이는 용병의 재앙이 장차 일어날 예조(預兆)이니 만약 보통 사람의 집이 까마귀 소리에 시달려도 흉정(凶情)이 있음을 주관하여 화사가 한 번 터지면 안녕을 얻지 못한다. 성영 안에 오리（일착은 대머리 황새）가 성중에 날아든다. 이는 반드시 병재(兵災)와 장역(瘴疫)이 있어 백성이 주리고 경작이 황폐한다. 오직 덕행을 수양해야 비로소 재화가 양성(釀成)되지 않게 할 수 있다.

城營內，黃鳥京本作「牛」赤其頭。必有官災三日內，兼防奸叛有因由，熒惑禍堪憂。熒惑禍者，火災也。 城營內，赤鳥入於京本作「其」營。更有野雞並野雉，須防風火與虛驚，皂幟厭為精。水克火，故用皂旗。如見赤色鳥入軍營，覆將帳幕以皂旗白竿，立帳前三日，厭吉。 城營內，大京本作「各」鳥繞其中。不是將軍亡瘴疫，及防外寇損身躬，先兆京本作「逃」已呈凶。

성영 안에 몸이 노랗고 머리가 붉은 새가 출현한다. 이는 반드시 삼일 안에 관부의 재앙이 있고 또한 간인이 반란하는데 따로 연유가 있음을 방비해야 하며「형혹(熒惑)」의 화는 특히 근심할 만하다. 구주에 말하기를 형혹의 화는 곧 화재라 한다. 성영 안에 적색의 새가 영중에 날아들고 또한 들꿩・산꿩이 출현한다. 적색은 화에 속하고 들꿩과 산꿩도 또한 이화(離火)의 상에 속하니 이는 풍재화환(風災火患)과 허경을 방비해야 하며 흑색의 기치로써 염승(厭勝)하는 것이 가장 정당하다. 구주에 말하기를 흑은 수에 속하고 수는 능히 화를 극하니 그러므로 검은 기를 쓰고, 무릇 적색 새가 군영에 날아드는 것을 보면 곧 흑기백간(黑旗白竿)으로 주장의 장막 위를 덮어 장막 앞에 사흘을 세워두면 염승하여 길하다. 성영 안에 큰 새가 있어 그 가운데를 빙빙 돈다. 이는 장군이 장역으로 죽음을 주관하거나 그렇지 않으면 외구(外寇)가 와서 범하여 자신을 상함을 방비해야 한다. 흉조가 이미 미리 드러났으니 보통의 새 일로 여겨서는 안 된다.

城營內，異鳥或京本作「忽」然來。好慎外歸京本作「切忌外方」刑禍事，不然軍京本作「君」將主辛本、川本、京本作「主將」身災，齋醮保無京本作「年」乖。 城營內，夜靜有鳩鳴。此是暴兵來逼我，便京本作「更」須防備速移營，即得事安寧。 城營內，眾鳥驀翱翔。障日翳天成陣起，必知內外將猖狂，仔細可京本作「好」消詳。

성영 안에 홀연히 이름을 불러낼 수 없는 괴조가 날아온다. 외방에서 불러들인 형벌과 화사를 신중히 제방해야 하며 그렇지 않으면 군중 장수 자신에게 재앙이 있음을 주관한다. 이때 재를 베풀고 초를 세워 제도해야 비로소 괴위가 나지 않음을 보전할 수 있다. 성영 안에 밤이 깊고 사람이 고요할 때 멧비둘기가 운다. 이는 강포한 병이 와서 우리 측에 핍근하는 조짐이니 반드시 방비를 긴밀하게 하고 신속히 영을 옮겨야 비로소 일이 안녕할 수 있다. 성영 안에 뭇 새가 홀연히 우뚝 솟아 날아올라 하늘을 가리고 해를 가리며 진세를 맺는다. 이는 반드시 영 안과 영 밖에 모두 사람이 있어 창광하게 난을 일으키려 함을 예시하니 자세히 소상추구(消詳推究)해야 한다. 안으로는 간변(奸變)을 방비하고 밖으로는 적의 습격을 방비해야 한다.

彼軍上，眾鳥泊其中。定見京本作「主」拋營軍敗走，不然潛伏刷營空，仔細審其蹤。 彼軍上，眾鳥鬧紛紛。聚散只看三五日，不然潛伏擬謀人，防禦始參真。 諸鳴鳥，不利叫三聲。一語辛本、川本、京本作「與」五聲將快和京本作「利」，若逢京本作「過」此數不堪聽，一任徹更辛本、川本、京本作「天」鳴。《易》云：「三多凶。」故不利。

적군 상공에 뭇 새가 있어 그 가운데 내려앉는다. 새가 감히 내려앉는 것은 영중에 이미 사람 소리가 없음을 설명하니 이는 반드시 적인이 영을 버리고 패주함을 주관한다. 그렇지 않으면 그들이 암중에 매복하고 영채를 비워 미끼로 삼아 우리를 권중(彀中)에 끌어들이려는 것이다. 그 가운데의 종적을 자세히 심찰하고 먼저 경기(輕騎)를 보내 시탐(試探)하며 함부로 영에 들어가서는 안 된다. 적군 상공에 뭇 새가 분분히 소란하다. 다만 삼오 일 안에 그것들의 취산(聚散)의 정형을 보면 단니(端倪)를 알 수 있으니 적군이 장차 궤산하려는 것이 아니면 곧 그들이 잠복하여 모의를 설치하여 사람을 산계하려는 것이다. 방어를 잘 해야 비로소 이 점상을 참투(參透)했다고 한다. 여러 가지 우는 새 중에 가장 불리한 것은 세 번 우는 것이다. 한 번 혹은 다섯 번 울면 장수가 순수화창(順遂和暢)함을 주관하고, 만약 이 수목을 넘으면 다시 들을 가치가 없어 그것이 밤새도록 하늘에 통하게 울어도 이치를 돌볼 필요가 없다. 구주가《역(易)》을 인용하여「삼은 흉이 많다」라 하니 그러므로 세 번 우는 것을 불리로 한다.

占飛鳥，何事辛本、川本作「處」入軍營。若在德鄉加喜氣，只從刑地京本作「上」是凶聲，百鳥一般聽。 城營內，鳥散作巢窩。其地欲荒堪京本作「看」在即，速須移寨莫蹉跎，不去禍來磨京本作「多」。 攻城次，群鳥出牆頭。內有敵圍京本作「人」軍欲出，外兵急備整戈矛首本作「干戈」，此從辛本、川本、京本，用意設良籌。

비조를 점칠 때는 그것이 무엇 때문에・어느 방향에서 군영에 날아드는지를 보아야 한다. 만약 그것이「덕향」의 방위에 떨어지면 군중에 희기를 더하는 것이 되고, 만약「형」땅에서 오면 그 소리는 곧 흉성(凶聲)이다. 여러 가지 새가 모두 이 한 조에 비추어 듣고 변별한다. 성영 안에 새가 사방으로 흩어져 각기 둥지를 짓는다. 새가 여기에 둥지를 지으면 이 땅이 눈앞에 황폐하여 사람이 없어짐을 설명하니 서둘러 채를 옮기고 지체해서는 안 된다. 가지 않으면 재화가 곧 이어서 꺾고 꺾으며 온다. 성을 공격할 때 뭇 새가 성장 머리 위에서 날아 나온다. 새가 성내에서 놀라 나오는 것은 성중 인마가 크게 움직이는 응이니 포위된 적군이 성을 나와 돌파하려 함을 설명한다. 성 밖의 부대는 서둘러 과모를 정비하고 출로를 봉주(封住)하며 마음을 써서 주밀한 모획을 설치하여 이로써 대처하고 바로 그가 성을 나오는 때를 타서 섬멸할 수 있다.

軍營內，白鳥立旗頭。相聚數枚人總見，將軍遷位作公侯，吉慶喜天休。 鷹與鷂，逐鳥奔吾軍。前有暴客辛本、川本、京本作「兵」來勢猛，速當準備莫因循，常京本作「當」守險關津。 下營次，鳥立樹枝間。或在牙旗毛羽掩京本作「際」，須防敵騎欲相殘，三日內生奸。

군영 안에 흰 새가 기간 꼭대기에 서서 몇 마리가 모여 있어 사람마다 모두 볼 수 있다. 이는 장군이 작위를 승천하여 공후(公侯)에 봉해짐을 주관하니 상천이 내려준 길경미사(吉慶美事)이다. 매와 참매가 다른 새를 쫓아 우리 군을 향해 달려든다. 이는 전방에 강포한 적병이 있어 오는 기세가 흉맹함을 주관하니 응당 신속히 준비하고 인연하여 끌어서는 안 되며 또한 험요한 관애도구(關隘渡口)를 지켜야 한다. 채를 세울 때 새가 수지 사이에 앉거나 혹은 중군아기 위에 앉아 우모(羽毛)가 기면(旗面)을 덮는다. 이는 적기가 와서 잔살함을 방비해야 하며 삼일 안에 영중에 간변이 생긴다.

城營內，異鳥入其中。宿處不知人不識，終京本作「中」須血染草頭紅，防備有奸京本作「妨」通。 占烏鳥，結伴後京本作「盡」隨軍。路後川本、京本作「寇」敵京本作「賊」人應過去，我軍不久卻回程，相賀喜安平京本作「寧」。 城營內，巨鳥忽留停。防備賊人來索京本作「兵來搦」戰，兆當催眾早收京本作「擁士倒抽」，兵，不去禍還成。京本注：「三日從始吉。」

성영 안에 이름 모를 괴조가 날아와 그것이 어디에 깃들여 자는지 알지 못하고 또한 그것을 아는 사람도 없다. 이는 끝내 풀끝에 피를 물들이고 온 땅이 은홍(殷紅)함에 응험하며 또한 사람이 있어 암암에 간첩과 통함을 방비해야 한다. 까마귀 부류의 새를 점칠 때 만약 그것들이 짝을 지어 군대 뒤를 따라 비행하면 이는 뒷길의 적인이 이미 지나갔음을 설명하여 우리 군이 얼마 안 있어 반사하여 돌아올 수 있어 상하가 서로 축하하고 평안을 기뻐한다. 성영 안에 큰 새가 홀연히 머물러 가지 않는다. 이는 적인이 와서 도전함을 방비해야 하며 이 조상은 응당 여러 사람을 재촉하여 미리 병을 거두게 해야 하며 철거(撤去)하지 않으면 재화가 끝내 이루어진다. 경본의 주에 말하기를 삼일 안에 몸을 움직여야 길하다.

城營內，巨鳥至紛紛。地辛本、川本作「他」分欲荒應在即，早須排備莫留停，號令速驅兵。 臨陣次，聆京本作「聽」取鳥聲鳴。若在我軍頭上叫，切忌川本作「須」備敵莫京本「須忌取敵」交兵，在彼我軍贏。 臨陣次，鳥向京本作「」彼軍飛。便整旗槍京本作「旛」徵敵吉，統兵大帥不須疑，天助得其時。

성영 안에 큰 새가 분분히 날아온다. 이는 이 땅이 속한 분야가 눈앞에 황폐하려 함을 설명하니 미리 포서하고 머물러서는 안 되며 호령이 한 번 내리면 신속히 병을 몰아 다른 곳으로 가야 한다. 임진할 때 새 우는 곳의 방위를 들어야 한다. 만약 새가 우리 군 머리 위에서 울면 적과 군사를 겨루는 것을 몹시 꺼리고 다만 엄히 경비를 가해야 하며, 만약 새가 적군 머리 위에서 울면 우리 군이 이긴다. 임진할 때 새가 적군 방향을 향하여 날아간다. 이때 기창을 정숙하게 하여 출정하여 적을 토벌하는 것이 길하니 병을 통솔하는 대수(大帥)는 지체할 필요가 없으며 상천이 바로 지금 이 순간에 도움을 주고 있다.

臨陣次，鳥向敵軍來。一只一隻辛本、川本作「雙」猶可擊京本作「自可」，或京本作「忽」然成陣叫聲哀，勿戰速當回。 彼軍壘，群鳥出高飛。內有雄兵來突我京本作「將突出」，其城須辛本、川本、京本作「難」下速當回，不悟將身危。 城營內，雞雁京本作「鷹鷂」入其中。必京本作「的」有外京本作「內」姦通敵事京本作「外敵」，忽然搦鳥更為京本作「尤」凶，遇戰豈成京本作「我無」功。

임진할 때 새가 적군 저쪽에서 우리를 향해 날아온다. 만약 다만 한 마리 두 마리이면 오히려 출격할 수 있고, 만약 홀연히 진세를 맺고 더욱이 울음소리가 애절하면 교전하지 말아야 하며 신속히 회사해야 한다. 적군 영루 가운데 뭇 새가 하늘로 솟아 높이 난다. 뭇 새가 루 속에서 놀라 일어나 높이 나는 것은 안쪽에서 바로 결집하여 정병이 있어 우리 군을 돌습(突襲)하려 함을 설명한다. 저 성은 일시에 함락하기 어려우니 응당 신속히 회사해야 하며 이 점을 깨닫지 못하면 주장 자신에게 위험이 있다. 성영 안에 닭과 기러기（일착은 매와 참매）가 그 가운데 뛰어든다. 이는 반드시 외간(外奸)이 있어 적과 통하는 일이 있으며, 만약 그 새가 홀연히 다른 새를 덤벼 치면 더욱 흉험이 되어 이때 적을 만나 교전하여 어찌 공을 세울 수 있겠는가.

兵發日，烏鳥後隨聲。此是順天天助我，靈禽預報戰須贏，將士有歡情。 臨陣次，敵上鳥來沖。進戰必當傷將士，如從我後卻宜攻，賊敗定生擒。 城營內，夜靜有鳩鳴。軍欲還鄉宜準備，此為天意事叮嚀，為將莫憂驚。

출병의 날, 까마귀가 뒤에서 따라오며 운다. 이는 천시(天時)에 순응하고 상천이 우리를 돕는 상이니 영금(靈禽)이 미리 이 싸움이 반드시 이길 것을 알려주어 장사가 자연히 환희하고 고무한다. 임진할 때 새가 적군 상방에서 우리를 향해 쳐들어온다. 이때 진전(進戰)하면 반드시 장사를 상손(傷損)하고, 만약 새가 우리 군 후방에서 날아오면 진공하기에 좋아 적군이 패퇴하여 반드시 생금할 수 있다. 성영 안에 밤이 깊고 사람이 고요할 때 멧비둘기가 운다. 이는 군대가 장차 고향으로 돌아감을 주관하니 응당 미리 준비를 해야 한다. 이는 상천의 의지가 정령하는 것이니 장수는 이로 인해 근심하고 황황해할 필요가 없다.

下營次，鳥眾聚營中。防有外兵來擊我，亦虞諸將起姦凶，急去莫從容。 他陣上，四面有鳥來。進戰必因傷將士，若從我陣往前摧，生捉將休猜。 兵發日，旗後有烏鳴。此是天教吾得勝，令禽先報我公卿，將士盡歡欣。以上三首據京本補。

채를 세울 때 뭇 새가 영중에 모여든다. 이는 외면의 적병이 와서 우리 측을 습격함을 방비하고 또한 본부의 여러 장수가 간흉한 마음을 낼 것을 근심해야 한다. 서둘러 이곳을 떠나고 느긋하게 끌어서는 안 된다. 적진 상공에 사면에 모두 새가 날아온다. 이때 진전하면 반드시 이로 인해 장사를 상손하고, 만약 새가 우리 진에서 앞으로 나아가면 적장을 생금할 수 있으니 다시 의심할 필요가 없다. 출병의 날, 군기 뒤쪽에 까마귀가 운다. 이는 상천이 우리 측으로 하여금 이기게 하려 하여 특별히 날짐승으로 하여금 먼저 와서 공경장수에게 알리게 한 것이니 전군 장사가 모두 환희하고 고무한다. (이상 세 수는 경본에 의거하여 보충한다.)