天遁

又生門與六乙合，得天；遁奇、開門與六丙合，得地；遁奇、休門與六丁合，而在直符前三宫，爲得人。遁奇：天遁奇者，爲日精華所蔽；地遁奇者，爲月精華所蔽；人遁奇者，爲太陰之氣所蔽。此時可以隱匿逃亡蔽葢，此宫有事，出行吉。凡三奇合太陰而無吉門，名曰「有陰無門」。有門合太陰而無奇，名曰「有門無奇」。有吉門而無奇陰，名曰「有奇無陰」。皆可從之，吉。但避五刑，舉事但從三吉，而去若不得三奇并吉門者，但三奇所加，百事從之，吉。

另一种说法是：生门与六乙相合为「天遁」；奇与开门、六丙相合为「地遁」；奇与休门、六丁相合，而且落在直符往前数第三宫，为「人遁」。这三种遁的道理是：天遁得日的精华遮蔽，地遁得月的精华遮蔽，人遁得太阴之气遮蔽。逢到这种时辰，可以藏身、逃亡、隐蔽行踪；这一宫若有事，从这里出行就吉利。凡三奇与太阴相合而没有吉门，叫作「有阴无门」；有吉门与太阴相合而没有奇，叫作「有门无奇」；有吉门而既无奇又无太阴，叫作「有奇无阴」。这几种情形都还可以依从，仍算吉利，只要避开五刑就行。举事只管跟着开、休、生三吉门走；假如三奇与吉门凑不齐，那就单看三奇所加的方位，百事依从它，也吉利。

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

天遁：开休生三吉门，天盘丙奇下临地盘丁奇者，皆名“天遁”，得月精所蔽。或临地盘九地、太阴者，亦名“天遁”，可以遁迹、隐形。若乘天月二德、天恩、天赦、日禄、喜神者，百事皆吉。乘朱雀，利文书、奏对。乘螣蛇，主疑惑。乘青龙，主财喜。如乘白虎、玄武者，主灾病、损失，细事不得全吉。倘练祭丁甲，呼风唤雨等项之事，用“天遁”可以全吉也。

「天遁」：开、休、生三个吉门之中，天盘的丙奇下临地盘的丁奇，都叫「天遁」，能借月的精华遮蔽形迹；若临地盘的九地、太阴，也叫「天遁」，可以隐去踪迹、藏起形体。此时若再乘着天德、月德以及天恩、天赦、日禄、喜神这些吉神，百事都吉。乘朱雀，利于文书往来与面君奏对；乘螣蛇，主心生疑惑；乘青龙，主财物之喜；若乘白虎、玄武，则主灾病与损失，连细小的事也难以全吉。倘若要修炼祭祀丁神甲神、呼风唤雨这一类法术，用「天遁」就能样样如意。

奇门遁甲秘笈大全 · 第 5 卷 · 明 刘伯温

歌曰：生门六丙合六丁，此为天遁自分明。经日：上盘六丙，中盘生门，下盘六丁。生门合六丙，月奇下临，天上六丁，此时得月华之所蔽，亦不可犯奇。墓门迫其气升，内应其心，外主其身。下注其心，名曰玄珠。能听而修者，升天有事，呼玉女神名，丁卯而出其神，随护咒日：丁卯玉女护我，佑我，毋令伤我。视我者瞽，听我者反受其殃。咒毕行去，慎勿反顾其方，可以称王侯之权，利朝君王。醮谢苍穹，礼神求福，极利征战，使敌自伏，上书献策，求官进职，修身隐迹，剪恶除凶，市贾出行，百事俱吉，婚嫁入宅，往来此方，大吉。

歌诀说「生门六丙合六丁，此为天遁自分明」。经文说：天盘是六丙，中盘是生门，地盘是六丁。生门与六丙相合，月奇丙下临天盘六丁，这时得到月华的遮蔽，也不可冒犯了奇。若门落墓地又受宫迫，其气上升，在内应于心，在外主于身；下注于心，名叫「玄珠」。能听信而修习的人，可以升天。有事时呼玉女的神名，丁卯值日就召丁卯玉女出神护佑，随即念咒说：丁卯玉女护我佑我，不要让我受伤，看见我的人变瞎，听见我的人反受其殃。念完咒就走，千万不要回头看那个方向。这个方位可以取得王侯之权，利于朝见君王、设醮酬谢上天、礼神求福；极利于征战，能使敌人自动降伏；也利于上书献策、求官进职、修身隐迹、剪除凶恶；做买卖、出远门百事都吉，婚嫁、入宅，往来于此方大吉。

遁甲演义 · 第 2 卷 · 明 程道生

奇门法窍卷六：遁甲论、奇门保应章、八门执事、九星值事、直符十神执事、吉格注释、天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、真诈、重诈、休诈、天假、地假、物假、鬼假、人假、青龙返首、飞鸟跌穴、三奇得使、玉女守门、天辅、三奇升殿、奇游禄位、权怡、相佐、奇仪相合、交泰、天运昌气、门宫和义。

卷六是全书的格局辞典，先总论后分格。「遁甲论」是一篇通论，讲遁甲之理的来龙去脉；「奇门保应章」讲用事得法则有神明保佑之应；「八门执事」「九星值事」「直符十神执事」分别把八门、九星、八神各自主管的事务列清楚，是判断类神的依据。此后进入「吉格注释」，逐格解说吉格的构成与所主：天遁、地遁、人遁是三遁，神遁、鬼遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁合前三者为九遁，都是隐蔽行事之格；真诈、重诈、休诈为三诈，天假、地假、物假、鬼假、人假为五假，是借势用事之格；青龙返首、飞鸟跌穴是甲丙互加的两大上吉格；三奇得使、玉女守门、天辅、三奇升殿、奇游禄位是三奇得地之格；权怡、相佐、奇仪相合、交泰、天运昌气、门宫和义则是门宫奇仪彼此相协的和顺之格。

奇门法窍 · 第 1 卷 · 清 锡孟樨