天遁

又生門與六乙合，得天；遁奇、開門與六丙合，得地；遁奇、休門與六丁合，而在直符前三宮，為得人。遁奇：天遁奇者，為日精華所蔽；地遁奇者，為月精華所蔽；人遁奇者，為太陰之氣所蔽。此時可以隱匿逃亡蔽葢，此宮有事，出行吉。凡三奇合太陰而無吉門，名曰「有陰無門」。有門合太陰而無奇，名曰「有門無奇」。有吉門而無奇陰，名曰「有奇無陰」。皆可從之，吉。但避五刑，舉事但從三吉，而去若不得三奇並吉門者，但三奇所加，百事從之，吉。

另一種說法是：生門與六乙相合為「天遁」；奇與開門、六丙相合為「地遁」；奇與休門、六丁相合，而且落在直符往前數第三宮，為「人遁」。這三種遁的道理是：天遁得日的精華遮蔽，地遁得月的精華遮蔽，人遁得太陰之氣遮蔽。逢到這種時辰，可以藏身、逃亡、隱蔽行蹤；這一宮若有事，從這裡出行就吉利。凡三奇與太陰相合而沒有吉門，叫作「有陰無門」；有吉門與太陰相合而沒有奇，叫作「有門無奇」；有吉門而既無奇又無太陰，叫作「有奇無陰」。這幾種情形都還可以依從，仍算吉利，只要避開五刑就行。舉事只管跟著開、休、生三吉門走；假如三奇與吉門湊不齊，那就單看三奇所加的方位，百事依從它，也吉利。

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

天遁：開休生三吉門，天盤丙奇下臨地盤丁奇者，皆名“天遁”，得月精所蔽。或臨地盤九地、太陰者，亦名“天遁”，可以遁跡、隱形。若乘天月二德、天恩、天赦、日祿、喜神者，百事皆吉。乘朱雀，利文書、奏對。乘螣蛇，主疑惑。乘青龍，主財喜。如乘白虎、玄武者，主災病、損失，細事不得全吉。倘練祭丁甲，呼風喚雨等項之事，用“天遁”可以全吉也。

「天遁」：開、休、生三個吉門之中，天盤的丙奇下臨地盤的丁奇，都叫「天遁」，能借月的精華遮蔽形跡；若臨地盤的九地、太陰，也叫「天遁」，可以隱去蹤跡、藏起形體。此時若再乘著天德、月德以及天恩、天赦、日祿、喜神這些吉神，百事都吉。乘朱雀，利於文書往來與面君奏對；乘螣蛇，主心生疑惑；乘青龍，主財物之喜；若乘白虎、玄武，則主災病與損失，連細小的事也難以全吉。倘若要修煉祭祀丁神甲神、呼風喚雨這一類法術，用「天遁」就能樣樣如意。

奇門遁甲秘笈大全 · 第 5 卷 · 明 劉伯溫

歌曰：生門六丙合六丁，此為天遁自分明。經日：上盤六丙，中盤生門，下盤六丁。生門合六丙，月奇下臨，天上六丁，此時得月華之所蔽，亦不可犯奇。墓門迫其氣升，內應其心，外主其身。下注其心，名曰玄珠。能聽而修者，昇天有事，呼玉女神名，丁卯而出其神，隨護咒日：丁卯玉女護我，佑我，毋令傷我。視我者瞽，聽我者反受其殃。咒畢行去，慎勿反顧其方，可以稱王侯之權，利朝君王。醮謝蒼穹，禮神求福，極利征戰，使敵自伏，上書獻策，求官進職，修身隱跡，剪惡除兇，市賈出行，百事俱吉，婚嫁入宅，往來此方，大吉。

歌訣說「生門六丙合六丁，此為天遁自分明」。經文說：天盤是六丙，中盤是生門，地盤是六丁。生門與六丙相合，月奇丙下臨天盤六丁，這時得到月華的遮蔽，也不可冒犯了奇。若門落墓地又受宮迫，其氣上升，在內應於心，在外主於身；下注於心，名叫「玄珠」。能聽信而修習的人，可以昇天。有事時呼玉女的神名，丁卯值日就召丁卯玉女出神護佑，隨即唸咒說：丁卯玉女護我佑我，不要讓我受傷，看見我的人變瞎，聽見我的人反受其殃。唸完咒就走，千萬不要回頭看那個方向。這個方位可以取得王侯之權，利於朝見君王、設醮酬謝上天、禮神求福；極利於征戰，能使敵人自動降伏；也利於上書獻策、求官進職、修身隱跡、剪除兇惡；做買賣、出遠門百事都吉，婚嫁、入宅，往來於此方大吉。

遁甲演義 · 第 2 卷 · 明 程道生

奇門法竅卷六：遁甲論、奇門保應章、八門執事、九星值事、直符十神執事、吉格註釋、天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、真詐、重詐、休詐、天假、地假、物假、鬼假、人假、青龍返首、飛鳥跌穴、三奇得使、玉女守門、天輔、三奇升殿、奇遊祿位、權怡、相佐、奇儀相合、交泰、天運昌氣、門宮和義。

卷六是全書的格局辭典，先總論後分格。「遁甲論」是一篇通論，講遁甲之理的來龍去脈；「奇門保應章」講用事得法則有神明保佑之應；「八門執事」「九星值事」「直符十神執事」分別把八門、九星、八神各自主管的事務列清楚，是判斷類神的依據。此後進入「吉格註釋」，逐格解說吉格的構成與所主：天遁、地遁、人遁是三遁，神遁、鬼遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁合前三者為九遁，都是隱蔽行事之格；真詐、重詐、休詐為三詐，天假、地假、物假、鬼假、人假為五假，是借勢用事之格；青龍返首、飛鳥跌穴是甲丙互加的兩大上吉格；三奇得使、玉女守門、天輔、三奇升殿、奇遊祿位是三奇得地之格；權怡、相佐、奇儀相合、交泰、天運昌氣、門宮和義則是門宮奇儀彼此相協的和順之格。

奇門法竅 · 第 1 卷 · 清 錫孟樨