五燈會元卷第十
潭州南臺道遵法雲禪師
潭州南臺道遵法雲禪師
上堂。從上宗乘。合作麼生提綱。合作麼生言論。佛法兩字當得麼。真如解脫當得麼。雖然如是。細不通風。大通車馬。若約理化門中。一言才啟。震動乾坤。山河大地。海晏河清。三世諸佛。說法現前。於此明得。古佛殿前。同登彼岸。無事。珍重。問。如何是祖師西來意。師曰。下坡不走。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。著衣吃飯。曰。見後如何。師曰。缽盂掛壁上。問。如何是真如含一切。師曰。分明。曰。為甚麼有利鈍。師曰。四天打鼓。樓上擊鐘。問。如何是南臺境。師曰。金剛手指天。問。如何是色空。師曰。道士著真紅。問。十二時中。時時不離時如何。師曰。諦。
上堂：「從上宗乘，合作麼生提綱，合作麼生言論，佛法兩字當得麼，真如解脫當得麼，雖然如是，細不通風，大通車馬，若約理化門中，一言才啟。」震動乾坤。山河大地。海晏河清。三世諸佛。說法現前。於此明得。古佛殿前。同登彼岸。無事。珍重。問：「如何是祖師西來意。」老師說：「下坡不走。」問：「牛頭未見四祖時如何。」老師說：「著衣吃飯。」說：「見後如何。」老師說：「缽盂掛壁上。」問：「如何是真如含一切。」老師說：「分明。」說：「為什麼有利鈍。」老師說：「四天打鼓，樓上擊鐘。」問：「如何是南臺境。」老師說：「金剛手指天。」問：「如何是色空。」老師說：「道士著真紅。」問：「十二時中。」時時不離時如何。老師說：「諦。」
韶州雙峰竟欽禪師
韶州雙峰竟欽禪師
益州人也。開堂日。雲門和尚躬臨證明。僧問。如何是佛法大意。師曰。日出方知天下朗。無油那點佛前燈。問。如何是雙峰境。師曰。夜聽水流庵後竹。晝看雲起面前山。問。如何是和尚為人一句。師曰。因風吹火。上堂。進一步則迷理。退一步則失事。饒你一向兀然去。又同無情。僧問。如何得不同無情去。師曰。動轉施為。曰。如何得不迷理失事去。師曰。進一步。退一步。僧作禮。師曰。向來有人恁麼會。老僧不肯伊。曰。請師直指。師便打出。問。如何是正法眼。師曰。山河大地。問。如何是法王劒。師曰。鉛刀徒逞。不若龍泉。曰。用者如何。師曰。藏鋒猶不許。露刃更何堪。問。賓頭盧應供四天下。還得徧也無。師曰。如月入水。問。如何是用而不雜。師曰。明月堂前垂玉露。水晶殿裡璨真珠。有行者問。某甲遇賊來時。若殺即違佛教。不殺又違王敕。未審師意如何。師曰。官不容針。私通車馬。廣主甞親問法要。錫慧真廣悟號。將示寂。告門人曰。吾不久去世。汝可就山頂預修墳塔。洎工畢。以聞。師曰。後日子時行矣。及期。會雲門爽和尚等七人夜話。侍者報三更也。師索香焚之。合掌而逝。
益州人也。開堂日。雲門和尚躬臨證明。僧問：「如何是佛法大意。」老師說：「日出方知天下朗，無油那點佛前燈。」問：「如何是雙峰境。」老師說：「夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。」問：「如何是和尚為人一句。」老師說：「因風吹火。」上堂：「進一步則迷理，退一步則失事，饒你一向兀然去，又同無情。」僧問：「如何得不同無情去。」老師說：「動轉施為。」說：「如何得不迷理失事去。」老師說：「進一步，退一步，僧作禮。」老師說：「向來有人這麼會，老僧不肯伊。」說：「請師直指。」老師便打出。問：「如何是正法眼。」老師說：「山河大地。」問：「如何是法王劍。」老師說：「鉛刀徒逞，不若龍泉。」說：「用者如何。」老師說：「藏鋒猶不許，露刃更何堪。」問：「賓頭盧應供四天下，還得徧也無。」老師說：「如月入水。」問：「如何是用而不雜。」老師說：「明月堂前垂玉露，水晶殿裡璨真珠。」有行者問：「某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕，未審師意如何。」老師說：「官不容針，私通車馬，廣主甞親問法要：「錫慧真廣悟號？」將示寂。」告門人說：「吾不久去世，你可就山頂預修墳塔，洎工畢，以聞。」老師說。後日子時行矣。及期。會雲門爽和尚等七人夜話。侍者報三更也。老師索香焚之。合掌而逝
韶州資福詮禪師
韶州資福詮禪師
僧問。不問宗乘。請師心印。師曰。不答這話。曰。為甚麼不答。師曰。不副前言。問。覿面難逢處。如何顧鑒咦。乞師垂半偈。免使後人疑。師曰。鋒前一句超調御。擬問如何歷劫違。曰。恁麼則東山西嶺時人知有。未審資福庭前誰家風月。師曰。且領前話。
僧問。不問宗乘：「請師心印？」老師說：「不答這話。」說：「為什麼不答。」老師說：「不副前言。」問：「覿面難逢處，如何顧鑑咦，乞師垂半偈，免使後人疑。」老師說：「鋒前一句超調御，擬問如何歷劫違。」說：「這麼則東山西嶺時人知有，未審資福庭前誰家風月。」老師說：「且領前話。」
廣州黃雲元禪師
廣州黃雲元禪師
初開堂日。以手拊繩床曰。諸人還識廣大須彌之座也無。若不識。老僧陞座去也。師便坐。僧問。如何是大漢國境。師曰。歌謠滿路。上堂。古人道。觸目未曾無。臨機何不道。山僧即不然。觸目未曾無。臨機道甚麼。珍重。
初開堂日。以手拊繩床說：「諸人還識廣大須彌之座也無，若不識，老僧升座去也。」老師便坐。僧問：「如何是大漢國境。」老師說：「歌謠滿路。」上堂：「古人道，觸目未曾無，臨機何不道，山僧即不然，觸目未曾無，臨機道什麼，珍重。」
廣州龍境倫禪師
廣州龍境倫禪師
開堂陞座。提起拂子曰。還會麼。若會。頭上更增頭。若不會。斷頭取活。僧問。如何是龍境家風。師曰。豺狼虎豹。問。如何是佛。師曰。勤耕田。曰。學人不會。師曰。早收禾。問僧。甚麼處來。曰。黃雲來。師曰。作麼生是黃雲郎當媚痴抹躂為人一句。僧無對。示眾曰。作麼生是長連床上取性一句。道將來。
開堂升座。提起拂子說：「還會麼，若會，頭上更增頭，若不會，斷頭取活。」僧問：「如何是龍境家風。」老師說：「豺狼虎豹。」問：「如何是佛。」老師說：「勤耕田。」說：「學人不會。」老師說：「早收禾。」問僧：「什麼處來？」說：「黃雲來。」老師說：「作麼生是黃雲郎當媚痴抹躂為人一句。」僧無對。示眾說：「作麼生是長連床上取性一句，道將來。」
韶州雲門山爽禪師
韶州雲門山爽禪師
上堂。僧問。如何是佛。師曰。聖躬萬歲。問。如何是透法身句。師曰。銀香臺上生蘿蔔。
上堂。僧問：「如何是佛。」老師說：「聖躬萬歲。」問：「如何是透法身句。」老師說：「銀香臺上生蘿蔔。」
韶州白雲聞禪師
韶州白雲聞禪師
上堂良久。僧出問。白雲一路。全因今日。師曰。不是。不是。曰。和尚又如何。師曰。白雲一路。草深一丈。便下座。問。擬伸一問。師還答否。師曰。皂莢樹頭懸。風吹曲不成。問。受施主供養。將何報答。師曰。作牛作馬。
上堂良久。僧出問：「白雲一路，全因今日。」老師說：「不是，不是。」說：「和尚又如何。」老師說：「白雲一路，草深一丈。」便下座。問。擬伸一問：「老師還答否。」老師說：「皂莢樹頭懸，風吹曲不成。」問：「受施主供養，將何報答。」老師說：「作牛作馬。」
韶州淨法禪想章禪師
韶州淨法禪想章禪師
廣主問。如何是禪。師乃良久。主罔測。因署其號。僧問。日月重明時如何。師曰。日月雖明。不鑒覆盆之下。問。既是金山。為甚麼鑿石。師曰。金山鑿石。問。如何是道。師曰。迢迢十萬餘。
廣主問：「如何是禪。」老師乃良久。主罔測。因署其號。僧問：「日月重明時如何。」老師說：「日月雖明，不鑑覆盆之下。」問：「既是金山，為什麼鑿石。」老師說：「金山鑿石。」問：「如何是道。」老師說：「迢迢十萬餘。」
韶州溫門山滿禪師
韶州溫門山滿禪師
僧問。如何是佛。師曰。胷題卍字。曰。如何是祖。師曰。不遊西土。有人指壁上畫問。既是千尺松。為甚麼卻在屋下。師曰。芥子納須彌作麼生。問。隔墻見角。便知是牛時如何。師便打。問。如何是和尚家風。師曰。汝曾讀書麼。問。太子初生為甚麼不識父母。師曰。迥然尊貴。
僧問：「如何是佛。」老師說：「胷題卍字。」說：「如何是祖。」老師說：「不遊西土。」有人指壁上畫問：「既是千尺松，為什麼卻在屋下。」老師說：「芥子納須彌作麼生。」問：「隔牆見角，便知是牛時如何。」老師便打。問：「如何是和尚家風。」老師說：「你曾讀書麼。」問：「太子初生為什麼不識父母。」老師說：「迥然尊貴。」
英州大容諲禪師
英州大容諲禪師
僧問。如何是大容水。師曰。還我一滴來。問。當來彌勒下生時如何。師曰。慈氏宮中三春草。問。如何是真空。師曰。拈卻拒陽著。曰。如何是妙用。師乃握拳。僧曰。真空妙用。相去幾何。師以手撥之。問。長蛇偃月即不問。匹馬單槍時如何。師曰。麻江橋下。會麼。曰。不會。師曰。聖壽寺前。問。既是大容。為甚麼趂出僧。師曰。大海不容塵。小溪多搕𢶍。問。如何是古佛一路。師指地。僧曰。不問這箇。師曰。去。師與一老宿相期他往。偶因事不去。宿曰。佛無二言。師曰。法無一向。
僧問：「如何是大容水。」老師說：「還我一滴來。」問：「當來彌勒下生時如何。」老師說：「慈氏宮中三春草。」問：「如何是真空。」老師說：「拈卻拒陽著。」說：「如何是妙用。」老師乃握拳。僧說：「真空妙用，相去幾何。」老師以手撥之。問。長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？」老師說：「麻江橋下，會麼。」說：「不會。」老師說：「聖壽寺前。」問：「既是大容，為什麼趂出僧。」老師說：「大海不容塵，小溪多搕𢶍。」問：「如何是古佛一路。」老師指地。僧說：「不問這個：「老師說？」去。」老師與一老宿相期他往。偶因事不去。宿說：「佛無二言。」老師說：「法無一向。」
廣州羅山崇禪師
廣州羅山崇禪師
僧問。如何是大漢國境。師曰。玉狗吠時天未曉。金鷄啼處五更初。問。丹霞訪居士。女子不𢹂籃時如何。師曰。也要到這裡一轉。問。如何是羅山境。師曰。布水千尋。
僧問：「如何是大漢國境。」老師說：「玉狗吠時天未曉，金雞啼處五更初。」問：「丹霞訪居士，女子不𢹂籃時如何。」老師說：「也要到這裡一轉。」問：「如何是羅山境。」老師說：「布水千尋。」
韶州雲門常寶禪師
韶州雲門常寶禪師
上堂。至道無難。唯嫌揀擇。還有揀擇者麼。時有僧問。十方國土中。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。日月分明。曰。學人不會。師曰。清風滿路。
上堂：「至道無難，唯嫌揀擇，還有揀擇者麼。」時有僧問：「十方國土中，唯有一乘法，如何是一乘法。」老師說：「日月分明。」說：「學人不會。」老師說：「清風滿路。」
郢州林谿竟脫禪師
郢州林溪竟脫禪師
僧問。如何是法身。師曰。四海五湖賓。曰。如何是透法身句。師曰。明眼人笑汝。問。如何是本來人。師曰。風吹滿面塵。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。富貴多賓客。曰。見後如何。師曰。貧窮絕往還。問。如何是佛。師曰。十字路頭。曰。如何是法。師曰。三家村裡。曰。佛之與法。是一是二。師曰。露柱渡三江。猶懷感恨長。問。如何是無縫塔。師曰。復州城。曰。如何是塔中人。師曰。龍興寺。
僧問：「如何是法身。」老師說：「四海五湖賓。」說：「如何是透法身句。」老師說：「明眼人笑你。」問：「如何是本來人。」老師說：「風吹滿面塵。」問：「牛頭未見四祖時如何。」老師說：「富貴多賓客。」說：「見後如何。」老師說：「貧窮絕往還。」問：「如何是佛。」老師說：「十字路頭。」說：「如何是法。」老師說：「三家村裡。」說：「佛之與法，是一是二。」老師說：「露柱渡三江，猶懷感恨長。」問：「如何是無縫塔。」老師說：「復州城。」說：「如何是塔中人。」老師說：「龍興寺。」
韶州廣悟禪師
韶州廣悟禪師
僧問。如何是和尚為人一句。師曰。因風吹火。
僧問：「如何是和尚為人一句。」老師說：「因風吹火。」
廣州華嚴慧禪師
廣州華嚴慧禪師
僧問。承古有言。妄心無處即菩提。正當妄時。還有菩提也無。師曰。來音已照。曰。不會。師曰。妄心無處即菩提。
僧問：「承古有言，妄心無處即菩提，正當妄時，還有菩提也無。」老師說：「來音已照。」說：「不會。」老師說：「妄心無處即菩提。」
韶州長樂山政禪師
韶州長樂山政禪師
僧問。祖師心印。何人提掇。師曰。石人妙手在。曰。學人還有分也無。師曰。木人整不齊。
僧問：「祖師心印，何人提掇。」老師說：「石人妙手在。」說：「學人還有分也無。」老師說：「木人整不齊。」
英州觀音和尚
英州觀音和尚
因穿井次。僧問。井深多少。師曰。沒汝鼻孔。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。英州觀音。曰。見後如何。師曰。英州觀音。問。如何是觀音妙智力。師曰。風射破牕鳴。
因穿井次。僧問：「井深多少。」老師說：「沒你鼻孔。」問：「牛頭未見四祖時如何。」老師說：「英州觀音。」說：「見後如何。」老師說：「英州觀音。」問：「如何是觀音妙智力。」老師說：「風射破牕鳴。」
韶州林泉和尚
韶州林泉和尚
僧問。如何是林泉主。師曰。巖下白石。曰。如何是林泉家風。師曰。迎賓待客。問。如何是道。師曰。迢迢。曰。便恁麼領會時如何。師曰。久久忘緣者。寧懷去住情。
僧問：「如何是林泉主。」老師說：「巖下白石。」說：「如何是林泉家風。」老師說：「迎賓待客。」問：「如何是道。」老師說：「迢迢。」說：「便這麼領會時如何。」老師說：「久久忘緣者，寧懷去住情。」