오등회원 권제십(五燈會元卷第十)

潭州南臺道遵法雲禪師

담주 남대도준법운선사

上堂。從上宗乘。合作麼生提綱。合作麼生言論。佛法兩字當得麼。真如解脫當得麼。雖然如是。細不通風。大通車馬。若約理化門中。一言才啟。震動乾坤。山河大地。海晏河清。三世諸佛。說法現前。於此明得。古佛殿前。同登彼岸。無事。珍重。問。如何是祖師西來意。師曰。下坡不走。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。著衣吃飯。曰。見後如何。師曰。缽盂掛壁上。問。如何是真如含一切。師曰。分明。曰。為甚麼有利鈍。師曰。四天打鼓。樓上擊鐘。問。如何是南臺境。師曰。金剛手指天。問。如何是色空。師曰。道士著真紅。問。十二時中。時時不離時如何。師曰。諦。

상당하여 말했다. "위로부터의 종승은, 어떻게 제강해야 하며, 어떻게 언론해야 하는가. 불법 두 자가 당할 수 있는가. 진여해탈이 당할 수 있는가. 비록 이와 같으나, 가늘면 바람을 통하지 못하고, 크면 수레와 말을 통한다. 만약 이화의 문 가운데에 비하면, 한 말이 겨우 열리면, 건곤을 진동하고, 산하대지가, 바다가 안정하고 강이 맑아지며, 삼세의 모든 부처가, 법을 설하여 눈앞에 드러나니, 여기에서 밝음을 얻으면, 옛 부처의 전 앞에서, 함께 저 언덕에 오르리라. 일 없음, 진중히 여기라." 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "내리막길은 달리지 않는다." 물었다. "우두가 아직 사조를 보지 못했을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "옷을 입고 밥을 먹는다." 말했다. "본 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "발우를 벽 위에 건다." 물었다. "어떤 것이 진여가 일체를 품음입니까." 스님이 말했다. "분명하다." 말했다. "왜 날카롭고 무딤이 있습니까." 스님이 말했다. "사천이 북을 치고, 누 위에서 종을 친다." 물었다. "어떤 것이 남대의 경계입니까." 스님이 말했다. "금강의 손이 하늘을 가리킨다." 물었다. "어떤 것이 색공입니까." 스님이 말했다. "도사가 참된 붉은 옷을 입는다." 물었다. "십이 시 가운데, 때때로 떠나지 않을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "체."

韶州雙峰竟欽禪師

소주 쌍봉경흠선사

益州人也。開堂日。雲門和尚躬臨證明。僧問。如何是佛法大意。師曰。日出方知天下朗。無油那點佛前燈。問。如何是雙峰境。師曰。夜聽水流庵後竹。晝看雲起面前山。問。如何是和尚為人一句。師曰。因風吹火。上堂。進一步則迷理。退一步則失事。饒你一向兀然去。又同無情。僧問。如何得不同無情去。師曰。動轉施為。曰。如何得不迷理失事去。師曰。進一步。退一步。僧作禮。師曰。向來有人恁麼會。老僧不肯伊。曰。請師直指。師便打出。問。如何是正法眼。師曰。山河大地。問。如何是法王劒。師曰。鉛刀徒逞。不若龍泉。曰。用者如何。師曰。藏鋒猶不許。露刃更何堪。問。賓頭盧應供四天下。還得徧也無。師曰。如月入水。問。如何是用而不雜。師曰。明月堂前垂玉露。水晶殿裡璨真珠。有行者問。某甲遇賊來時。若殺即違佛教。不殺又違王敕。未審師意如何。師曰。官不容針。私通車馬。廣主甞親問法要。錫慧真廣悟號。將示寂。告門人曰。吾不久去世。汝可就山頂預修墳塔。洎工畢。以聞。師曰。後日子時行矣。及期。會雲門爽和尚等七人夜話。侍者報三更也。師索香焚之。合掌而逝。

익주 사람이다. 개당하는 날에 운문화상이 몸소 와서 증명하였다. 중이 물었다. "어떤 것이 불법의 큰 뜻입니까." 스님이 말했다. "해가 나야 비로소 천하가 밝음을 아니, 기름이 없으면 어찌 부처 앞의 등불을 켜겠는가." 물었다. "어떤 것이 쌍봉의 경계입니까." 스님이 말했다. "밤에는 물이 암자 뒤의 대나무에 흐르는 것을 듣고, 낮에는 구름이 눈앞의 산에 일어나는 것을 본다." 물었다. "어떤 것이 화상께서 사람 되는 한 구입니까." 스님이 말했다. "바람을 따라 불을 붙인다." 상당하여 말했다. "한 걸음 나아가면 이치를 미혹하고, 한 걸음 물러나면 일을 잃으며, 네가 한결같이 우연히 간다 해도, 또한 무정과 같다." 중이 물었다. "어떻게 하여 무정과 같지 않게 하겠습니까." 스님이 말했다. "움직이고 돌아 베풀고 행하라." 말했다. "어떻게 하여 이치를 미혹하고 일을 잃지 않게 하겠습니까." 스님이 말했다. "한 걸음 나아가고, 한 걸음 물러나라." 중이 예를 올리니, 스님이 말했다. "지난번에 사람이 그렇게 알았으나, 늙은 중은 그를 인정하지 않았다." 말했다. "청컨대 스님께서 곧바로 가리켜 주십시오." 스님이 곧 쳐서 냈다. 물었다. "어떤 것이 정법안입니까." 스님이 말했다. "산하대지이다." 물었다. "어떤 것이 법왕의 칼입니까." 스님이 말했다. "납 칼은 공연히 자랑하니, 용천만 못하다." 말했다. "쓰는 자는 어떻습니까." 스님이 말했다. "날을 감추어도 오히려 허락하지 않고, 칼날을 드러내면 더욱 어찌 감당하겠는가." 물었다. "빈두루가 사천하에 응하여 공양 받는데, 또한 두루함을 얻습니까." 스님이 말했다. "달이 물에 들어감과 같다." 물었다. "어떤 것이 쓰면서 섞이지 않음입니까." 스님이 말했다. "밝은 달의 당 앞에 옥 이슬을 드리우고, 수정 전 안에 참된 구슬이 빛난다." 행자가 있어 물었다. "모갑이 도적이 오는 것을 만나면, 만약 죽이면 곧 불교를 어기고, 죽이지 않으면 또

韶州資福詮禪師

소주 자복전선사

僧問。不問宗乘。請師心印。師曰。不答這話。曰。為甚麼不答。師曰。不副前言。問。覿面難逢處。如何顧鑒咦。乞師垂半偈。免使後人疑。師曰。鋒前一句超調御。擬問如何歷劫違。曰。恁麼則東山西嶺時人知有。未審資福庭前誰家風月。師曰。且領前話。

중이 물었다. 종승은 묻지 않고, 청컨대 스님의 심인을 바랍니다. 스님이 말했다. "이 말에는 대답하지 않는다." 말했다. "왜 대답하지 않습니까." 스님이 말했다. "앞의 말에 부합하지 않는다." 물었다. "정면으로 만나기 어려운 곳에, 어떻게 돌아 비추어 아십니까. 청컨대 스님께서 반 게를 내려 주시어, 후사람으로 하여금 의심하지 않게 하여 주십시오." 스님이 말했다. "칼끝 앞의 한 구가 조어를 넘으니, 어떻게 묻겠는가 헤아리면 역겁에 어긋난다." 말했다. "그렇다면 동산과 서령을 세상 사람이 있음을 아는데, 아직 살피지 못했는데 자복의 뜰 앞은 누구 집의 풍월입니까." 스님이 말했다. "잠시 앞의 말을 받아들이라."

廣州黃雲元禪師

광주 황운원선사

初開堂日。以手拊繩床曰。諸人還識廣大須彌之座也無。若不識。老僧陞座去也。師便坐。僧問。如何是大漢國境。師曰。歌謠滿路。上堂。古人道。觸目未曾無。臨機何不道。山僧即不然。觸目未曾無。臨機道甚麼。珍重。

처음 당을 여는 날에, 손으로 승상을 두드려 말했다. "여러 사람은 또한 넓고 큰 수미의 자리를 아는가. 만약 알지 못하면, 늙은 중이 자리에 올라가겠다." 스님이 곧 앉았다. 중이 물었다. "어떤 것이 대한국의 경계입니까." 스님이 말했다. "노랫가락이 길에 가득하다." 상당하여 말했다. "옛사람이 말하기를, 눈에 닿으면 일찍이 없지 않은데, 기틀에 임하여 왜 말하지 않는가 하였으나, 산승은 곧 그렇지 않다. 눈에 닿으면 일찍이 없지 않은데, 기틀에 임하여 무엇을 말하는가. 진중히 여기라."

廣州龍境倫禪師

광주 용경륜선사

開堂陞座。提起拂子曰。還會麼。若會。頭上更增頭。若不會。斷頭取活。僧問。如何是龍境家風。師曰。豺狼虎豹。問。如何是佛。師曰。勤耕田。曰。學人不會。師曰。早收禾。問僧。甚麼處來。曰。黃雲來。師曰。作麼生是黃雲郎當媚痴抹躂為人一句。僧無對。示眾曰。作麼生是長連床上取性一句。道將來。

당을 열어 자리에 올라, 불자를 들어 올려 말했다. "또한 아는가. 만약 알면, 머리 위에 다시 머리를 더하고, 만약 알지 못하면, 머리를 끊어 삶을 취하라." 중이 물었다. "어떤 것이 용경의 가풍입니까." 스님이 말했다. "승냥이와 호랑이와 표범이다." 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "부지런히 밭을 갈아라." 말했다. "학인이 알지 못합니다." 스님이 말했다. "일찍 벼를 거두어라." 중에게 물었다. "어느 곳에서 왔는가." 말했다. "황운에서 왔습니다." 스님이 말했다. "어떤 것이 황운이 낭당하고 미련하여 어렵게 사람 되는 한 구인가." 중이 대답이 없었다. 대중에게 보여 말했다. "어떤 것이 길게 이어진 자리 위에서 성품을 취하는 한 구인가, 말해 가져오라."

韶州雲門山爽禪師

소주 운문산상선사

上堂。僧問。如何是佛。師曰。聖躬萬歲。問。如何是透法身句。師曰。銀香臺上生蘿蔔。

상당하여 중이 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "성궐 만세이다." 물었다. "어떤 것이 법신을 뚫는 구입니까." 스님이 말했다. "은향대 위에 무가 난다."

韶州白雲聞禪師

소주 백운문선사

上堂良久。僧出問。白雲一路。全因今日。師曰。不是。不是。曰。和尚又如何。師曰。白雲一路。草深一丈。便下座。問。擬伸一問。師還答否。師曰。皂莢樹頭懸。風吹曲不成。問。受施主供養。將何報答。師曰。作牛作馬。

상당하여 오래 있었다. 중이 나와 물었다. "백운의 한 길이, 온전히 오늘로 인합니다." 스님이 말했다. "아니다, 아니다." 말했다. "화상께서는 또 어떻습니까." 스님이 말했다. "백운의 한 길은, 풀이 깊기가 한 길이다." 곧 자리에서 내려왔다. 물었다. 한 번 묻고자 하는데, 스님은 또한 대답하십니까. 스님이 말했다. "조갑나무 머리에 걸려, 바람이 불어도 곡이 이루어지지 않는다." 물었다. "시주의 공양을 받으면, 무엇으로 보답하겠습니까." 스님이 말했다. "소가 되고 말이 된다."

韶州淨法禪想章禪師

소주 정법선상장선사

廣主問。如何是禪。師乃良久。主罔測。因署其號。僧問。日月重明時如何。師曰。日月雖明。不鑒覆盆之下。問。既是金山。為甚麼鑿石。師曰。金山鑿石。問。如何是道。師曰。迢迢十萬餘。

광의 임금이 물었다. "어떤 것이 선입니까." 스님이 곧 오래 있으니, 임금이 헤아리지 못하여, 이로 인해 그 호를 써 주었다. 중이 물었다. "해와 달이 겹쳐 밝을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "해와 달이 비록 밝아도, 엎어놓은 동이 아래는 비추지 못한다." 물었다. "이미 금산이면, 왜 돌을 쪘습니까." 스님이 말했다. "금산에 돌을 쪘다." 물었다. "어떤 것이 도입니까." 스님이 말했다. "아득하게 십여만 리이다."

韶州溫門山滿禪師

소주 온문산만선사

僧問。如何是佛。師曰。胷題卍字。曰。如何是祖。師曰。不遊西土。有人指壁上畫問。既是千尺松。為甚麼卻在屋下。師曰。芥子納須彌作麼生。問。隔墻見角。便知是牛時如何。師便打。問。如何是和尚家風。師曰。汝曾讀書麼。問。太子初生為甚麼不識父母。師曰。迥然尊貴。

중이 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "가슴에 만 자를 썼다." 말했다. "어떤 것이 조입니까." 스님이 말했다. "서쪽 땅에 유랑하지 않는다." 사람이 벽 위의 그림을 가리켜 물었다. "이미 천 자의 소나무인데, 왜 도리어 집 아래에 있습니까." 스님이 말했다. "겨자씨가 수미를 거두는 것이 어떠한가." 물었다. "담을 사이에 두고 뿔을 보면, 곧 소임을 알 때는 어떻습니까." 스님이 곧 쳤다. 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "너는 일찍이 글을 읽었는가." 물었다. "태자가 처음 태어나 왜 부모를 알지 못합니까." 스님이 말했다. "멀리 존귀하다."

英州大容諲禪師

영주 대용해선사

僧問。如何是大容水。師曰。還我一滴來。問。當來彌勒下生時如何。師曰。慈氏宮中三春草。問。如何是真空。師曰。拈卻拒陽著。曰。如何是妙用。師乃握拳。僧曰。真空妙用。相去幾何。師以手撥之。問。長蛇偃月即不問。匹馬單槍時如何。師曰。麻江橋下。會麼。曰。不會。師曰。聖壽寺前。問。既是大容。為甚麼趂出僧。師曰。大海不容塵。小溪多搕𢶍。問。如何是古佛一路。師指地。僧曰。不問這箇。師曰。去。師與一老宿相期他往。偶因事不去。宿曰。佛無二言。師曰。法無一向。

중이 물었다. "어떤 것이 대용의 물입니까." 스님이 말했다. "나에게 한 방울을 돌려라." 물었다. "마땅히 올 미륵이 하생할 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "자씨의 궁중에 삼춘의 풀이다." 물었다. "어떤 것이 진공입니까." 스님이 말했다. "거양을 집어 버려 착용하라." 말했다. "어떤 것이 묘용입니까." 스님이 곧 주먹을 쥐었다. 중이 말했다. "진공과 묘용이, 서로 떨어짐이 얼마입니까." 스님이 손으로 그를 밀었다. 물었다. 긴 뱀이 달을 눕힘은 곧 묻지 않고, 한 마리의 말에 한 자루 창일 때는 어떻습니까. 스님이 말했다. "마강 다리 아래다. 아는가." 말했다. "알지 못합니다." 스님이 말했다. "성수사 앞이다." 물었다. "이미 대용인데, 왜 중을 쫓아 냅니까." 스님이 말했다. "큰 바다는 티끌을 용납하지 않고, 작은 시내는 부딪히는 것이 많다." 물었다. "어떤 것이 옛 부처의 한 길입니까." 스님이 땅을 가리켰다. 중이 말했다. "이것은 묻지 않겠습니다." 스님이 말했다. "가라." 스님이 한 늙은 숙자와 서로 기약하여 다른 곳에 가려 하였으나, 우연히 일로 인하여 가지 않았다. 숙이 말했다. "부처는 두 말이 없습니다." 스님이 말했다. "법은 한 방향이 없습니다."

廣州羅山崇禪師

광주 나산숭선사

僧問。如何是大漢國境。師曰。玉狗吠時天未曉。金鷄啼處五更初。問。丹霞訪居士。女子不𢹂籃時如何。師曰。也要到這裡一轉。問。如何是羅山境。師曰。布水千尋。

중이 물었다. "어떤 것이 대한국의 경계입니까." 스님이 말했다. "옥 개가 짖을 때 하늘이 아직 밝지 않고, 금계가 우는 곳이 오경의 초이다." 물었다. "단하가 거사를 찾을 때, 여자가 바구니를 들지 않을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "또한 여기에 이르러 한 번 돌아야 한다." 물었다. "어떤 것이 나산의 경계입니까." 스님이 말했다. "퍼진 물이 천 길이다."

韶州雲門常寶禪師

소주 운문상보선사

上堂。至道無難。唯嫌揀擇。還有揀擇者麼。時有僧問。十方國土中。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。日月分明。曰。學人不會。師曰。清風滿路。

상당하여 말했다. "지극한 도는 어렵지 않고, 다만 가려 뽑음을 싫어한다. 또한 가려 뽑는 자가 있는가." 그때 중이 물었다. "십방의 국토 가운데, 오직 한 승법이 있는데, 어떤 것이 일승법입니까." 스님이 말했다. "해와 달이 분명하다." 말했다. "학인이 알지 못합니다." 스님이 말했다. "맑은 바람이 길에 가득하다."

郢州林谿竟脫禪師

영주 임계경탈선사

僧問。如何是法身。師曰。四海五湖賓。曰。如何是透法身句。師曰。明眼人笑汝。問。如何是本來人。師曰。風吹滿面塵。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。富貴多賓客。曰。見後如何。師曰。貧窮絕往還。問。如何是佛。師曰。十字路頭。曰。如何是法。師曰。三家村裡。曰。佛之與法。是一是二。師曰。露柱渡三江。猶懷感恨長。問。如何是無縫塔。師曰。復州城。曰。如何是塔中人。師曰。龍興寺。

중이 물었다. "어떤 것이 법신입니까." 스님이 말했다. "사해오호의 손님이다." 말했다. "어떤 것이 법신을 뚫는 구입니까." 스님이 말했다. "밝은 눈의 사람이 너를 비웃는다." 물었다. "어떤 것이 본래의 사람입니까." 스님이 말했다. "바람이 불어 얼굴에 티끌이 가득하다." 물었다. "우두가 아직 사조를 보지 못했을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "부귀하면 빈객이 많다." 말했다. "본 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "가난하면 왕래가 끊어진다." 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "십자로 머리다." 말했다. "어떤 것이 법입니까." 스님이 말했다. "세 집 마을 속이다." 말했다. "부처와 법이, 하나입니까 둘입니까." 스님이 말했다. "노주가 삼강을 건너도, 오히려 감회와 원한이 길다." 물었다. "어떤 것이 무탑입니까." 스님이 말했다. "복주의 성이다." 말했다. "어떤 것이 탑 속의 사람입니까." 스님이 말했다. "용흥사다."

韶州廣悟禪師

소주 광오선사

僧問。如何是和尚為人一句。師曰。因風吹火。

중이 물었다. "어떤 것이 화상께서 사람 되는 한 구입니까." 스님이 말했다. "바람을 따라 불을 붙인다."

廣州華嚴慧禪師

광주 화엄혜선사

僧問。承古有言。妄心無處即菩提。正當妄時。還有菩提也無。師曰。來音已照。曰。不會。師曰。妄心無處即菩提。

중이 물었다. "듣건대 옛 말에, 망심이 곳이 없으면 곧 보리라 하였는데, 바로 망할 때에, 또한 보리가 있습니까." 스님이 말했다. "온 소리가 이미 비추었다." 말했다. "알지 못합니다." 스님이 말했다. "망심이 곳이 없으면 곧 보리다."

韶州長樂山政禪師

소주 장락산정선사

僧問。祖師心印。何人提掇。師曰。石人妙手在。曰。學人還有分也無。師曰。木人整不齊。

중이 물었다. "조사의 심인을, 누가 들어 올립니까." 스님이 말했다. "돌 사람의 묘한 손이 있다." 말했다. "학인은 또한 분깃이 있습니까." 스님이 말했다. "목인은 가지런히 하지 못한다."

英州觀音和尚

영주 관음화상

因穿井次。僧問。井深多少。師曰。沒汝鼻孔。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。英州觀音。曰。見後如何。師曰。英州觀音。問。如何是觀音妙智力。師曰。風射破牕鳴。

우물을 파는 차례에, 중이 물었다. "우물의 깊이가 얼마입니까." 스님이 말했다. "네 코 구멍을 잠긴다." 물었다. "우두가 아직 사조를 보지 못했을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "영주의 관음이다." 말했다. "본 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "영주의 관음이다." 물었다. "어떤 것이 관음의 묘한 지혜의 힘입니까." 스님이 말했다. "바람이 쏘아 깨진 창이 운다."

韶州林泉和尚

소주 임천화상

僧問。如何是林泉主。師曰。巖下白石。曰。如何是林泉家風。師曰。迎賓待客。問。如何是道。師曰。迢迢。曰。便恁麼領會時如何。師曰。久久忘緣者。寧懷去住情。

중이 물었다. "어떤 것이 임천의 주인입니까." 스님이 말했다. "바위 아래의 흰 돌이다." 말했다. "어떤 것이 임천의 가풍입니까." 스님이 말했다. "손님을 맞이하고 손님을 대접한다." 물었다. "어떤 것이 도입니까." 스님이 말했다. "아득하다." 말했다. "곧 그렇게 깨달아 알 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "오래오래 인연을 잊는 자는, 어찌 가고 머무는 정을 품겠는가."