오등회원 권제십(五燈會元卷第十)

韶州雲門煦禪師

소주 운문후선사

僧問。如何是祖師西來意。師曰。即今是甚麼意。僧曰。恰是。師便喝。

중이 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "지금 이 무슨 뜻인가." 중이 말했다. "마침 그렇습니다." 스님이 곧 꾸짖었다.

瑞州黃檗法濟禪師

서주 황벽법제선사

僧問。如何是和尚家風。師曰。與天下人作牓樣。問。如何是佛。師曰。眉麤眼大。上堂。良久曰。若識得黃檗帳子。平生行腳事畢。珍重。

중이 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "천하 사람에게 본보기를 만든다." 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "눈썹이 굵고 눈이 크다." 상당하여 오래 있다가 말했다. "만약 황벽의 장막을 알면, 평생의 행각의 일이 마친다. 진중히 여기라."

信州康國耀禪師

신주 강국요선사

僧問。文殊與維摩對談何事。師曰。汝向髑髏後會。始得。曰。古人道。髑髏裡薦取又如何。師曰。汝還薦得麼。曰。恁麼則遠人得遇於師去也。師曰。莫謾語。

중이 물었다. "문수와 유마가 서로 이야기한 것은 무슨 일입니까." 스님이 말했다. "너는 해골 뒤에서 알아야 비로소 얻는다." 말했다. "옛사람이 말하기를, 해골 속에서 천거하여 취하라 하면 또 어떻습니까." 스님이 말했다. "너는 또한 천거할 수 있는가." 말했다. "그렇다면 먼 사람이 스님을 만남을 얻어 갑니다." 스님이 말했다. "속이는 말을 하지 말라."

潭州谷山豐禪師

담주 곡산풍선사

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。雪嶺梅花綻。雲洞老僧驚。上堂。駿馬機前異。遊人肘後懸。既參雲外客。試為老僧看。時有僧才出。師便打。曰。何不早出頭來。便下座。

중이 물었다. "스님은 누구 집의 곡을 부르시며, 종풍은 누구를 계승합니까." 스님이 말했다. "설령에 매화가 피니, 구름 동굴의 늙은 중이 놀란다." 상당하여 말했다. "준마는 기틀 앞에 다르고, 노닐던 사람은 팔꿈치 뒤에 걸었네. 이미 구름 밖의 손님을 참하였으니, 시험하여 늙은 중을 위해 보아라." 그때 중이 겨우 나오니, 스님이 곧 쳤다. 말했다. "왜 일찍 머리를 내밀지 않았는가." 곧 자리에서 내려왔다.

頴州羅漢𭅕果禪師

영주 나한곤과선사

僧問。如何是吹毛劒。師曰。了。問。和尚百年後。忽有人問向甚麼處去。如何詶對。師曰。久後遇作家。分明舉似。曰。誰是知音者。師曰。知音者即不恁麼問。問。鑿壁偷光時如何。師曰。錯。曰爭奈苦志專心。師曰。錯。錯。

중이 물었다. "어떤 것이 취모의 칼입니까." 스님이 말했다. "요달이다." 물었다. "화상께서 백 년 뒤에, 문득 사람이 어느 곳으로 가는가 묻거든, 어떻게 대답하겠습니까." 스님이 말했다. "오랜 뒤에 작가를 만나면, 분명히 들어 보여라." 말했다. "누가 지음입니까." 스님이 말했다. 지음은 곧 그렇게 묻지 않는다. 물었다. "벽을 뚫어 빛을 훔칠 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "그릇되다." 말했다. "어쩔 수 없이 뜻을 굳게 하고 마음을 한결같이 합니다." 스님이 말했다. "그릇되다, 그릇되다."

鼎州滄谿璘禪師

정주 창계린선사

僧問。是法住法位。世間相常住。雲門和尚向甚麼處去也。師曰。見麼。曰。錯。師曰。錯。錯。問。如何是西來意。師曰。不錯。師因事示頌曰。天地之前徑。時人莫彊移。箇中生解會。眉上更安眉。

중이 물었다. "이 법이 법의 자리에 머물러, 세간의 상이 항상 산다 하니, 운문화상은 어느 곳으로 가셨습니까." 스님이 말했다. "보는가." 말했다. "그릇됩니다." 스님이 말했다. "그릇되다, 그릇되다." 물었다. "어떤 것이 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "그릇되지 않다." 스님이 일로 인해 송을 보여 말했다. "천지 이전의 지름길이여, 때의 사람은 억지로 옮기지 말라. 그 가운데 풀어 앎을 내면, 눈썹 위에 다시 눈썹을 얹는다."

瑞州洞山清稟禪師

서주 동산청병선사

泉州李氏子。參雲門。門問。今日離甚處。曰。慧林。門舉拄杖曰。慧林大師恁麼去。汝見麼。曰。深領此問。門顧左右微笑而已。師自此入室印悟。金陵主請居光睦。未幾命入澄心堂。集諸方語要。經十稔迎住洞山。開堂日。維那白槌曰。法筵龍象眾。當觀第一義。師曰。好箇消息。祇恐錯會。時有僧問。雲門一曲師親唱。今日新豐事若何。師曰。也要道卻。

천주 이씨의 아들이다. 운문을 참하니, 문이 물었다. "오늘 어느 곳을 떠났는가." 말했다. "혜림입니다." 문이 주장자를 들어 말했다. "혜림대사가 그렇게 갔는데, 너는 보는가." 말했다. 깊이 이 물음을 받아들이니, 문이 좌우를 돌아보며 빙긋이 웃을 뿐이었다. 스님이 이로부터 방에 들어가 인오를 얻었다. 금릉의 임금이 청하여 광목에 살게 하고, 얼마 지나지 않아 명하여 징심당에 들어가게 하여, 여러 방향의 말의 요점을 모았다. 십 년을 지나 맞아 동산에 주지하게 하니, 당을 여는 날에 유나가 방망이를 희게 하여 말했다. "법연의 용상의 대중은, 마땅히 제일의를 관해야 한다." 스님이 말했다. "좋은 소식이로다, 다만 그릇되게 알까 두렵다." 그때 중이 물었다. 운문의 한 곡을 스님이 친히 부르시는데, 오늘 신풍의 일이 어떻습니까. 스님이 말했다. "또한 말해 버려야 한다."

蘄州北禪悟通寂禪師

기주 북선오통적선사

上堂。拈拄杖曰。過去．未來．現在三世諸佛微塵菩薩。一時在拄杖頭上轉大法輪。盡向諸人鼻孔裡過。還見麼。若見。與我拈將來。若不見。大似立地死漢。良久曰。風恬浪靜。不如歸堂。問僧。甚處來。曰。黃州。師曰。夏在甚處。曰。資福。師曰。福將何資。曰。兩重公案。師曰。爭奈在北禪手裡。曰。在手裡即收取。師便打。僧不甘。師隨後趂出。問。如何是佛。師曰。對面千里。

상당하여 주장자를 집어 말했다. "과거・미래・현재 삼세의 모든 부처와 미진의 보살이, 한때에 주장자 머리 위에서 큰 법륜을 굴리니, 모두 여러 사람의 코 구멍 속으로 지나간다. 또한 보는가. 만약 보면, 나에게 집어 가져오라. 만약 보지 못하면, 크게 서서 죽은 놈과 같다." 오래 있다가 말했다. "바람이 고요하고 물결이 잔잔하니, 당으로 돌아감만 못하다." 중에게 물었다. "어느 곳에서 왔는가." 말했다. "황주입니다." 스님이 말했다. "여름은 어느 곳에 있었는가." 말했다. "자복입니다." 스님이 말했다. "복은 무엇을 가지고 자인가." 말했다. "두 겹의 공안입니다." 스님이 말했다. "어쩔 수 없이 북선의 손 안에 있구나." 말했다. "손 안에 있으면 거두어 들이십시오." 스님이 곧 쳤다. 중이 인정하지 않으니, 스님이 뒤따라 쫓아 냈다. 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "정면으로 천 리이다."

廬州南天王永平禪師

려주 남천왕영평선사

僧問。如何是西來意。師曰。不撒沙。問。如何是南天王境。師曰。一任觀看。曰。如何是境中人。師曰。且領前話。問。久戰沙場。為甚麼功名不就。師曰。祇為眠霜臥雪深。曰。恁麼則罷息干戈。束手歸朝去也。師曰。指揮使未到你在。

중이 물었다. "어떤 것이 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "모래를 뿌리지 않는다." 물었다. "어떤 것이 남천왕의 경계입니까." 스님이 말했다. "보고 봄에 맡겨라." 말했다. "어떤 것이 경계 가운데의 사람입니까." 스님이 말했다. "잠시 앞의 말을 받아들이라." 물었다. "오래 모래밭에서 싸웠는데, 왜 공명이 이루어지지 않습니까." 스님이 말했다. "다만 서리에 자고 눈에 누움이 깊기 때문이다." 말했다. "그렇다면 창과 극을 그치고 쉬며, 손을 묶어 조정으로 돌아갑니다." 스님이 말했다. "지휘사가 아직 이르지 않았는데 네가 있다."

湖南永安朗禪師

호남 영안랑선사

僧問。如何是洞陽家風。師曰。入門便見。曰。如何是入門便見。師曰。客是主人相師。問。如何是至極之談。師曰。愛別離苦。

중이 물었다. "어떤 것이 동양의 가풍입니까." 스님이 말했다. "문에 들면 곧 본다." 말했다. "어떤 것이 문에 들면 곧 봄입니까." 스님이 말했다. "손님은 이는 주인을 스승으로 삼는 상이다." 물었다. "어떤 것이 지극한 이야기입니까." 스님이 말했다. "사랑하는 이와 이별하는 괴로움이다."

湖南湘潭明照禪師

호남 상담명조선사

僧問。如何是湘潭境。師曰。山連大嶽。水接瀟湘。曰。如何是境中人。師曰。便合知時。問。如何是佛法大意。師曰。百惑謾勞神。

중이 물었다. "어떤 것이 상담의 경계입니까." 스님이 말했다. "산이 대악에 이어지고, 물이 소상에 접한다." 말했다. "어떤 것이 경계 가운데의 사람입니까." 스님이 말했다. "곧 때를 아는 것이 마땅하다." 물었다. "어떤 것이 불법의 큰 뜻입니까." 스님이 말했다. "백 가지 미혹함이 헛되이 정신을 수고롭게 한다."

西川青城大面山乘禪師

서천 청성대면산승선사

僧問。如何是相輪峰。師曰。直聳煙嵐際。曰。向上事如何。師曰。入地三尺五。問。如何是佛法大意。師曰。興義門前𭽸鼕鼓。曰。學人不會。師曰。朝打三千。暮打八百。

중이 물었다. "어떤 것이 상륜봉입니까." 스님이 말했다. "곧바로 안개와 낀 가장자리에 우뚝 솟았다." 말했다. "향상의 일은 어떻습니까." 스님이 말했다. "땅에 들어가기를 삼 척 오 치다." 물었다. "어떤 것이 불법의 큰 뜻입니까." 스님이 말했다. "흥의 문 앞의 울리는 북이다." 말했다. "학인이 알지 못합니다." 스님이 말했다. "아침에 삼천을 치고, 저녁에 팔백을 친다."

興元府普通封禪師

흥원부 보통봉선사

僧問。今日一會。何似靈山。師曰。震動乾坤。問。如何是普通境。師曰。庭前有竹三冬秀。戶內無燈午夜明。

중이 물었다. "오늘의 한 모임이, 영산에 무엇과 비슷합니까." 스님이 말했다. "건곤을 진동한다." 물었다. "어떤 것이 보통의 경계입니까." 스님이 말했다. "뜰 앞에 대나무가 있어 석 달 겨울에 빼어나고, 문 안에 등불이 없어도 한밤에 밝다."

韶州燈峰淨源真禪師

소주 등봉정원진선사

上堂。古人道。山河大地普真如。大眾若得真如。即隱卻山河大地。若不得。即違古人至言。眾中道得者出來道看。若道不得。不如各自歸堂。珍重。僧問。達磨未來時如何。師曰。三家村裡。兩兩三三。曰。來後如何。師曰。千斜不如一直。問。諸法寂滅相即不問。如何是世間相。師曰。真不掩假。問。如何是和尚為人一句。師曰。不著力。

상당하여 말했다. "옛사람이 말하기를, 산하대지가 널리 진여라 하였다. 대중이 만약 진여를 얻으면, 곧 산하대지를 감추어 버리고, 만약 얻지 못하면, 곧 옛사람의 지극한 말을 어긴다. 대중 가운데 말할 수 있는 자는 나와서 말해 보아라. 만약 말하지 못하면, 각자 스스로 당으로 돌아감만 못하다. 진중히 여기라." 중이 물었다. "달마가 아직 오지 않았을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "세 집 마을 속에, 두셋씩 모여 있다." 말했다. "온 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "천 가지 비스듬함은 한 바름만 못하다." 물었다. 모든 법이 적멸한 상은 곧 묻지 않고, 어떤 것이 세간의 상입니까. 스님이 말했다. "참됨이 거짓을 가리지 않는다." 물었다. "어떤 것이 화상께서 사람 되는 한 구입니까." 스님이 말했다. "힘을 쓰지 않는다."

韶州大梵圓禪師

소주 대범원선사

因見聖僧。乃問僧。此箇聖僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。師喝曰。這竭鬥不易道得。

성승을 본 것으로 인해, 곧 중에게 물었다. "이 성승의 나이가 얼마인가." 중이 말했다. "마침 화상과 같이 연배를 같이합니다." 스님이 꾸짖어 말했다. "이 어리석음은 말하기 쉽지 않다."

澧州藥山圓光禪師

리주 약산원광선사

僧問。藥嶠燈聯。師當第幾。師曰。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。問。水陸不涉者。師還接否。師曰。蘇嚕蘇嚕。師問新到。南來北來。曰。北來。師曰。不落言詮。速道。速道。曰。某甲是福建道人。善會鄉談。師曰。參眾去。僧曰。灼然。師曰。更𨁝跳便打。問。如何是祖師西來意。師曰。道甚麼。

중이 물었다. "약교에 등이 이어졌는데, 스님은 마땅히 몇째에 당합니까." 스님이 말했다. "서로 만나면 모두 관직을 그만두고 간다 말하나, 수풀 아래에 어찌 일찍이 한 사람을 보았겠는가." 물었다. "수륙에 관계하지 않는 자는, 스님이 또한 받아들입니까." 스님이 말했다. "소로 소로." 스님이 새로 온 자에게 물었다. "남쪽에서 왔는가 북쪽에서 왔는가." 말했다. "북쪽에서 왔습니다." 스님이 말했다. "언전에 떨어지지 말고, 빨리 말하라, 빨리 말하라." 말했다. "모갑은 이는 복건의 도인으로서, 향토의 말을 잘 압니다." 스님이 말했다. "대중에게 참하여라." 중이 말했다. "작연하다." 스님이 말했다. "다시 깡충 뛰면 곧 치겠다." 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "무엇을 말하는가."

信州鵝湖雲震禪師

신주 아호운진선사

僧問。如何是佛。師曰。闍黎不是。問僧。近離甚處。曰。兩浙。師曰。還將得吹毛劒來否。僧展兩手。師曰。將謂是箇爛柯仙。元來卻是樗蒲漢。問。如何是鵝湖家風。師曰。客是主人相師。曰。恁麼則謝師周旋去也。師曰。難下陳蕃之榻。

중이 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "사려는 아니다." 중에게 물었다. "가까이 어느 곳을 떠났는가." 말했다. "양절입니다." 스님이 말했다. "또한 취모의 칼을 가져왔는가." 중이 두 손을 펴니, 스님이 말했다. "썩은 도끼자루의 신선인 줄 알았더니, 원래 도리어 고포를 두는 놈이었구나." 물었다. "어떤 것이 아호의 가풍입니까." 스님이 말했다. "손님은 이는 주인을 스승으로 삼는 상이다." 말했다. "그렇다면 스님의 주선을 감사하고 갑니다." 스님이 말했다. "진번의 평상을 내리기 어렵다."

廬山開先清耀禪師

여산 개선청요선사

僧問。如何是燈燈不絕。師曰。青楊飜遞植。曰。學人不會。師曰。無根樹下唱虗名。問。披雲一句師親唱。長慶今朝事若何。師曰。家家觀世音。問。如何是披雲境。師曰。一缾淥水安牕下。便當生涯度幾秋。曰。如何是長慶境。師曰。堂裡老僧頭雪白。曰。二境同歸。應當別理。師曰。在處得人疑。問。古㵎寒泉。誰人能到。師曰。乾。曰。恁麼則到也。師曰。深多少。

중이 물었다. "어떤 것이 등불이 끊이지 않음입니까." 스님이 말했다. "푸른 버들이 뒤집어 번갈아 심긴다." 말했다. "학인이 알지 못합니다." 스님이 말했다. "뿌리 없는 나무 아래에서 빈 이름을 부른다." 물었다. "피운의 한 구를 스님이 친히 부르셨는데, 장경의 오늘 아침의 일이 어떻습니까." 스님이 말했다. "집집의 관세음이다." 물었다. "어떤 것이 피운의 경계입니까." 스님이 말했다. "한 병의 푸른 물을 창 아래에 놓으면, 곧 마땅히 생애를 몇 가을 지내리라." 말했다. "어떤 것이 장경의 경계입니까." 스님이 말했다. "당 안의 늙은 중은 머리가 눈처럼 희다." 말했다. "두 경계가 함께 돌아가면, 마땅히 다른 이치가 있어야 합니다." 스님이 말했다. "있는 곳에서 사람의 의심을 얻는다." 물었다. "옛 시내의 차가운 샘은, 누가 능히 이르겠습니까." 스님이 말했다. "마르다." 말했다. "그렇다면 이르렀습니다." 스님이 말했다. "깊이가 얼마인가."