景德傳燈錄卷第二十六
僧問老宿雲。師子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未審全箇什麼力。老宿雲。不欺之力(法眼別雲。不會古人語)。
僧問老宿說：「師子捉兔亦全其力，捉象亦全其力。未審全個什麼力。」老宿說：「不欺之力。」（法眼別說：「不會古人語。」）
李翱尚書見老宿獨坐問曰。端居丈室當何所務。老宿曰。法身凝寂無去無來(法眼別雲。汝作什麼來。法燈別雲。非公境界)。
李翱尚書見老宿獨坐，問說：「端居丈室當何所務。」老宿說：「法身凝寂，無去無來。」（法眼別說：「你作什麼來。」法燈別說：「非公境界。」）
有道流在佛殿前背坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充滿於法界。向什麼處坐得。僧無對(法眼代雲。識得汝)。
有道流在佛殿前背坐。僧說：「道士莫背佛。」道流說：「大德本教中道，佛身充滿於法界。向什麼處坐得。」僧無對。（法眼代說：「識得你。」）
禪月詩云。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。大隨和尚舉問禪月。如何是此心。無對(歸宗柔代雲。能有幾人知)。
禪月詩說：「禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。」大隨和尚舉問禪月：「如何是此心。」無對。（歸宗柔代說：「能有幾人知。」）
台州六通院僧欲渡船。有人問。既是六通為什麼假船。無對(天台韶國師代雲。不欲驚眾)。
台州六通院僧欲渡船。有人問：「既是六通，為什麼假船。」無對。（天台韶國師代說：「不欲驚眾。」）
聖僧像被屋漏滴。有人問。既是聖僧為什麼有漏(天台國師代雲。無漏不是聖僧)。
聖僧像被屋漏滴。有人問：「既是聖僧，為什麼有漏。」（天台國師代說：「無漏不是聖僧。」）
死魚浮於水上。有人問僧。魚豈不是以水為命。僧曰是。曰為什麼卻向水中死。無對(杭州天龍機和尚代雲。是伊為什麼不去岸上死)。
死魚浮於水上。有人問僧：「魚豈不是以水為命。」僧說：「是。」說：「為什麼卻向水中死。」無對。（杭州天龍機和尚代說：「是伊為什麼不去岸上死。」）
僧問雲臺欽和尚。如何是真言。欽曰。南無佛陀耶(大章如菴主別雲。作麼作麼)。
僧問雲臺欽和尚：「如何是真言。」欽說：「南無佛陀耶。」（大章如庵主別說：「作麼作麼。」）
江南國主問老宿。予有一頭水牯牛萬裡無寸草。未審向什麼處放(歸宗柔代雲。好放處)。
江南國主問老宿：「予有一頭水牯牛，萬里無寸草。未審向什麼處放。」（歸宗柔代說：「好放處。」）
南泉和尚遷化。陸亙大夫來慰院主問。大夫何不哭先師。大夫曰。院主道得亙即哭。無對(歸宗柔代雲。哭哭)。
南泉和尚遷化。陸亙大夫來慰。院主問：「大夫何不哭先師。」大夫說：「院主道得，亙即哭。」無對。（歸宗柔代說：「哭哭。」）
江南相馮延巳與數僧遊鍾山。至一人泉問。一人泉許多人爭得足。一僧對曰。不教欠少。延已不肯。乃別雲。誰人欠少(法眼別雲。誰是不足者)。
江南相馮延巳與數僧遊鐘山。至一人泉，問：「一人泉許多人爭得足。」一僧對說：「不教欠少。」延巳不肯，乃別說：「誰人欠少。」（法眼別說：「誰是不足者。」）
有施主婦人入院行眾僧隨年錢。僧曰。聖僧前著一分。婦人曰。聖僧年多少。僧無對(法眼代雲。心期滿處即知)。
有施主婦人入院行眾僧隨年錢。僧說：「聖僧前著一分。」婦人說：「聖僧年多少。」僧無對。（法眼代說：「心期滿處即知。」）
法燈問新到僧。近離什麼處曰廬山。師拈起香合曰。廬山還有遮箇也無。僧無對(師自代雲。尋香來禮拜和尚)。
法燈問新到僧：「近離什麼處。」說：「廬山。」師拈起香合說：「廬山還有這個也無。」僧無對。（師自代說：「尋香來禮拜和尚。」）
僧問仰山。彎弓滿月齧鏃意如何。仰山曰。齧鏃。僧擬開口。仰山曰。開口驢年也不會。僧無對(南泉代側身而立)。
僧問仰山：「彎弓滿月，齧鏃意如何。」仰山說：「齧鏃。」僧擬開口。仰山說：「開口驢年也不會。」僧無對。（南泉代側身而立。）
有一行者隨法師入佛殿。行者向佛而唾。法師曰。行者少去就何以唾佛。行者曰。將無佛處來與某甲唾。無對(溈山雲。仁者卻不仁者。不仁者卻仁者。仰山代法師雲。但唾行者。又云。行者若有語即向伊道。還我無行者處來)。
有一行者隨法師入佛殿。行者向佛而唾。法師說：「行者少去就，何以唾佛。」行者說：「將無佛處來與某甲唾。」無對。（溈山說：「仁者卻不仁者。不仁者卻仁者。」仰山代法師說：「但唾行者。」又說：「行者若有語，即向伊道：還我無行者處來。」）
偃臺感山主到圓通院相看。第一座問曰。圓通無路。山主爭得到來(歸宗柔代雲。不期又得相見)。
偃臺感山主到圓通院相看。第一座問說：「圓通無路。山主爭得到來。」（歸宗柔代說：「不期又得相見。」）
有僧入冥見地藏菩薩。地藏問。是爾平生修何業。僧曰。念法華經。曰止止不須說我法妙難思。為是說是不說。無對(歸宗柔代雲。此迴歸去敢請流通)。
有僧入冥見地藏菩薩。地藏問：「是你平生修何業。」僧說：「念法華經。」說：「止止不須說，我法妙難思。為是說是不說。」無對。（歸宗柔代說：「此迴歸去，敢請流通。」）
歸宗柔和尚問僧。看什麼經。曰寶積經。柔曰。既是沙門為什麼看寶積。無對(柔自代雲。古今用無極)。
歸宗柔和尚問僧：「看什麼經。」說：「寶積經。」柔說：「既是沙門，為什麼看寶積。」無對。（柔自代說：「古今用無極。」）
劉禹端公因雨問先雲居和尚。雨從何來。曰從端公問處來。端公歡喜讚歎。雲居卻問端公從何來。無語。有老宿代雲。適來道什麼(歸宗柔別雲。謝和尚再三)。
劉禹端公因雨問先雲居和尚：「雨從何來。」說：「從端公問處來。」端公歡喜讚歎。雲居卻問端公從何來。無語。有老宿代說：「適來道什麼。」（歸宗柔別說：「謝和尚再三。」）
昔有三僧雲遊。擬謁徑山和尚。遇一婆子時方收稻次。一僧問曰。徑山路何處去。婆曰。驀直去。僧曰。前頭水深過得否。曰不濕腳。僧又問。上岸稻得恁麼好。下岸稻得恁麼怯。曰下岸稻總被螃蟹吃卻也。僧曰。太香生。曰勿氣息。僧又問婆。住在什麼處。曰只在遮裡。三僧乃入店內。婆煎茶一瓶將盞子三箇安盤上謂曰。和尚有神通者即吃茶。三人無對。又不敢傾茶。婆曰。看老朽自逞神通也。於是便拈盞子傾茶行。
昔有三僧雲遊，擬謁徑山和尚。遇一婆子，時方收稻次。一僧問說：「徑山路何處去。」婆說：「驀直去。」僧說：「前頭水深，過得否。」說：「不溼腳。」僧又問：「上岸稻得恁麼好，下岸稻得恁麼怯。」說：「下岸稻總被螃蟹吃卻也。」僧說：「太香生。」說：「勿氣息。」僧又問婆：「住在什麼處。」說：「只在這裡。」三僧乃入店內。婆煎茶一瓶，將盞子三個安盤上，謂說：「和尚有神通者即吃茶。」三人無對，又不敢傾茶。婆說：「看老朽自逞神通也。」於是便拈盞子傾茶行。
法眼和尚謂小兒日。因子識得爾爺爾爺名什麼。無對(法燈代雲。但將衣袖掩面)。
法眼和尚謂小兒說：「因子識得你爺，你爺名什麼。」無對。（法燈代說：「但將衣袖掩面。」）
法眼卻問一僧。若是孝順之子合下得一轉語。且道合下得什麼語。無對(法眼自代雲。他是孝順之子)。
法眼卻問一僧：「若是孝順之子，合下得一轉語。且道合下得什麼語。」無對。（法眼自代說：「他是孝順之子。」）
僧問講彌陀經座主。水鳥樹林皆悉念佛念法念僧作麼生講。坐主曰。基法師道。真友不待請如母赴嬰兒。僧曰。如何是真友不待請(法眼代雲。此是基法師語)。
僧問講彌陀經座主：「水鳥樹林皆悉念佛念法念僧，作麼生講。」座主說：「基法師道：真友不待請，如母赴嬰兒。」僧說：「如何是真友不待請。」（法眼代說：「此是基法師語。」）
泉州王延彬入招慶院。見方丈門閉問演侍者。有人敢道大師在否。演曰。有人敢道大師不在否(法眼別雲。太傅識大師)。
泉州王延彬入招慶院。見方丈門閉，問演侍者：「有人敢道大師在否。」演說：「有人敢道大師不在否。」（法眼別說：「太傅識大師。」）
僧舉。佛說法有一女人忽來問訊。便於佛前入定。時文殊近前彈指。出此女人定不得。又托昇梵天亦出不得。佛曰。假使百千文殊亦出此女人定不得。下方有網明菩薩能出此定。須臾網明便至問訊佛了。去女人前彈指一聲。女人便從定而起(五雲和尚雲。不唯文殊不能出此定。但恐如來也出此定不得。只如教意怎生體解)。
僧舉：佛說法，有一女人忽來問訊，便於佛前入定。時文殊近前彈指，出此女人定不得。又托升梵天亦出不得。佛說：「假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方有網明菩薩能出此定。」須臾網明便至，問訊佛了，去女人前彈指一聲，女人便從定而起。（五雲和尚說：「不唯文殊不能出此定，但恐如來也出此定不得。只如教意怎生體解。」）
誌公雲。每日拈香擇火不知身是道場。玄沙雲。每日拈香擇火不知真箇道場(玄覺徵雲。只如此二尊者語還有親疎也無)。
志公說：「每日拈香擇火，不知身是道場。」玄沙說：「每日拈香擇火，不知真個道場。」（玄覺徵說：「只如此二尊者語，還有親疏也無。」）
雲巖院主遊石室迴。雲巖問。汝去入到石室裡許看為只恁麼便迴來(院主無對)洞山代雲。彼中已有人占了也。雲巖曰。汝更去作什麼。洞山曰。不可人情斷絕去也。
雲巖院主遊石室回。雲巖問：「你去入到石室裡許看，為只恁麼便回來。」（院主無對。）洞山代說：「彼中已有人佔了也。」雲巖說：「你更去作什麼。」洞山說：「不可人情斷絕去也。」
鹽官會下有一主事僧。將死鬼使來取。僧告曰。某甲身為主事未暇修行。乞容七日得否。使曰。待為白王。若許即七日後來。不然須臾便至。言訖去。至七日後方來覓其僧不見。後有人舉問一僧。若來時如何抵擬他(洞山代雲。被他覓得也)洞山會下有老宿去雲巖迴。洞山問。汝去雲巖作什麼。答雲。不會(洞山自代雲。堆堆地)。
鹽官會下有一主事僧。將死，鬼使來取。僧告說：「某甲身為主事，未暇修行。乞容七日得否。」使說：「待為白王。若許即七日後來。不然須臾便至。」言訖去。至七日後方來，覓其僧不見。後有人舉問一僧：「若來時如何抵擬他。」（洞山代說：「被他覓得也。」）洞山會下有老宿去雲巖回。洞山問：「你去雲巖作什麼。」答說：「不會。」（洞山自代說：「堆堆地。」）
臨濟見僧來舉起拂子。僧禮拜。師便打。別僧來。師舉拂子。僧並不顧。師亦打。又一僧來參。師舉拂子。僧曰。謝和尚見示。師亦打(雲門代雲。只疑老漢。大覺雲。得即得猶未見臨濟機在)。
臨濟見僧來，舉起拂子。僧禮拜。師便打。別僧來。師舉拂子。僧並不顧。師亦打。又一僧來參。師舉拂子。僧說：「謝和尚見示。」師亦打。（雲門代說：「只疑老漢。」大覺說：「得即得，猶未見臨濟機在。」）
閩王送玄沙和尚上船。玄沙扣船召曰。大王。爭能出得遮裡去。王曰。在裡許得多少時也(歸宗柔別雲。不因和尚不得到遮裡)。
閩王送玄沙和尚上船。玄沙扣船召說：「大王。爭能出得這裡去。」王說：「在裡許得多少時也。」（歸宗柔別說：「不因和尚不得到這裡。」）
僧問老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答話(玄沙雲。何曾密。歸宗柔別老宿雲爾因什麼得見)。
僧問老宿：「如何是密室中人。」老宿說：「有客不答話。」（玄沙說：「何曾密。」歸宗柔別老宿說：「你因什麼得見。」）
法眼和尚問講百法論僧。百法是體用雙陳。明門是能所兼舉。座主是能法座是所。作麼生說兼舉(有老宿代雲。某甲喚作箇法座。歸宗柔別雲。不勞和尚如此)。
法眼和尚問講百法論僧：「百法是體用雙陳。明門是能所兼舉。座主是能，法座是所。作麼生說兼舉。」（有老宿代說：「某甲喚作個法座。」歸宗柔別說：「不勞和尚如此。」）
僧舉教雲。文殊忽起佛見法見。被佛威神攝向二鐵圍山(五雲曰。什麼處是二鐵圍山。還會麼。如今若有人起佛法之見。吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊。同教意不同教意)。
僧舉教說：「文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。」（五雲說：「什麼處是二鐵圍山。還會麼。如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊。同教意不同教意。」）
洪州大寧院上狀請第二座開堂。人問。何不請第一座(法眼代雲。不勞如此)。
洪州大寧院上狀請第二座開堂。人問：「何不請第一座。」（法眼代說：「不勞如此。」）
洞山行腳時會一官人曰。三祖信心銘弟子擬注。洞山曰。才有是非紛然失心。作麼生注(法眼代雲。恁麼即弟子不注也)。
洞山行腳時會一官人說：「三祖信心銘，弟子擬注。」洞山說：「才有是非，紛然失心。作麼生注。」（法眼代說：「恁麼即弟子不注也。」）
法眼和尚因患腳。僧問訊次師曰。非人來時不能動。及至人來動不得。且道佛法中下得什麼語。僧曰。和尚且喜得較。師不肯(自別雲。和尚今日似減)。
法眼和尚因患腳。僧問訊次，師說：「非人來時不能動。及至人來動不得。且道佛法中下得什麼語。」僧說：「和尚且喜得較。」師不肯。（自別說：「和尚今日似減。」）