景德傳燈錄卷第二十六
僧問老宿云。師子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未審全箇什麼力。老宿云。不欺之力(法眼別云。不會古人語)。
僧问老宿说：「师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力。未审全个什么力。」老宿说：「不欺之力。」（法眼别说：「不会古人语。」）
李翱尚書見老宿獨坐問曰。端居丈室當何所務。老宿曰。法身凝寂無去無來(法眼別云。汝作什麼來。法燈別云。非公境界)。
李翱尚书见老宿独坐，问说：「端居丈室当何所务。」老宿说：「法身凝寂，无去无来。」（法眼别说：「你作什么来。」法灯别说：「非公境界。」）
有道流在佛殿前背坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充滿於法界。向什麼處坐得。僧無對(法眼代云。識得汝)。
有道流在佛殿前背坐。僧说：「道士莫背佛。」道流说：「大德本教中道，佛身充满于法界。向什么处坐得。」僧无对。（法眼代说：「识得你。」）
禪月詩云。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。大隨和尚舉問禪月。如何是此心。無對(歸宗柔代云。能有幾人知)。
禅月诗说：「禅客相逢只弹指。此心能有几人知。」大随和尚举问禅月：「如何是此心。」无对。（归宗柔代说：「能有几人知。」）
台州六通院僧欲渡船。有人問。既是六通為什麼假船。無對(天台韶國師代云。不欲驚眾)。
台州六通院僧欲渡船。有人问：「既是六通，为什么假船。」无对。（天台韶国师代说：「不欲惊众。」）
聖僧像被屋漏滴。有人問。既是聖僧為什麼有漏(天台國師代云。無漏不是聖僧)。
圣僧像被屋漏滴。有人问：「既是圣僧，为什么有漏。」（天台国师代说：「无漏不是圣僧。」）
死魚浮於水上。有人問僧。魚豈不是以水為命。僧曰是。曰為什麼却向水中死。無對(杭州天龍機和尚代云。是伊為什麼不去岸上死)。
死鱼浮于水上。有人问僧：「鱼岂不是以水为命。」僧说：「是。」说：「为什么却向水中死。」无对。（杭州天龙机和尚代说：「是伊为什么不去岸上死。」）
僧問雲臺欽和尚。如何是真言。欽曰。南無佛陀耶(大章如菴主別云。作麼作麼)。
僧问云台钦和尚：「如何是真言。」钦说：「南无佛陀耶。」（大章如庵主别说：「作么作么。」）
江南國主問老宿。予有一頭水牯牛萬里無寸草。未審向什麼處放(歸宗柔代云。好放處)。
江南国主问老宿：「予有一头水牯牛，万里无寸草。未审向什么处放。」（归宗柔代说：「好放处。」）
南泉和尚遷化。陸亘大夫來慰院主問。大夫何不哭先師。大夫曰。院主道得亘即哭。無對(歸宗柔代云。哭哭)。
南泉和尚迁化。陆亘大夫来慰。院主问：「大夫何不哭先师。」大夫说：「院主道得，亘即哭。」无对。（归宗柔代说：「哭哭。」）
江南相馮延巳與數僧遊鍾山。至一人泉問。一人泉許多人爭得足。一僧對曰。不教欠少。延已不肯。乃別云。誰人欠少(法眼別云。誰是不足者)。
江南相冯延巳与数僧游钟山。至一人泉，问：「一人泉许多人争得足。」一僧对说：「不教欠少。」延巳不肯，乃别说：「谁人欠少。」（法眼别说：「谁是不足者。」）
有施主婦人入院行眾僧隨年錢。僧曰。聖僧前著一分。婦人曰。聖僧年多少。僧無對(法眼代云。心期滿處即知)。
有施主妇人入院行众僧随年钱。僧说：「圣僧前着一分。」妇人说：「圣僧年多少。」僧无对。（法眼代说：「心期满处即知。」）
法燈問新到僧。近離什麼處曰廬山。師拈起香合曰。廬山還有遮箇也無。僧無對(師自代云。尋香來禮拜和尚)。
法灯问新到僧：「近离什么处。」说：「庐山。」师拈起香合说：「庐山还有这个也无。」僧无对。（师自代说：「寻香来礼拜和尚。」）
僧問仰山。彎弓滿月齧鏃意如何。仰山曰。齧鏃。僧擬開口。仰山曰。開口驢年也不會。僧無對(南泉代側身而立)。
僧问仰山：「弯弓满月，啮镞意如何。」仰山说：「啮镞。」僧拟开口。仰山说：「开口驴年也不会。」僧无对。（南泉代侧身而立。）
有一行者隨法師入佛殿。行者向佛而唾。法師曰。行者少去就何以唾佛。行者曰。將無佛處來與某甲唾。無對(溈山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法師云。但唾行者。又云。行者若有語即向伊道。還我無行者處來)。
有一行者随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师说：「行者少去就，何以唾佛。」行者说：「将无佛处来与某甲唾。」无对。（沩山说：「仁者却不仁者。不仁者却仁者。」仰山代法师说：「但唾行者。」又说：「行者若有语，即向伊道：还我无行者处来。」）
偃臺感山主到圓通院相看。第一座問曰。圓通無路。山主爭得到來(歸宗柔代云。不期又得相見)。
偃台感山主到圆通院相看。第一座问说：「圆通无路。山主争得到来。」（归宗柔代说：「不期又得相见。」）
有僧入冥見地藏菩薩。地藏問。是爾平生修何業。僧曰。念法華經。曰止止不須說我法妙難思。為是說是不說。無對(歸宗柔代云。此迴歸去敢請流通)。
有僧入冥见地藏菩萨。地藏问：「是你平生修何业。」僧说：「念法华经。」说：「止止不须说，我法妙难思。为是说是不说。」无对。（归宗柔代说：「此回归去，敢请流通。」）
歸宗柔和尚問僧。看什麼經。曰寶積經。柔曰。既是沙門為什麼看寶積。無對(柔自代云。古今用無極)。
归宗柔和尚问僧：「看什么经。」说：「宝积经。」柔说：「既是沙门，为什么看宝积。」无对。（柔自代说：「古今用无极。」）
劉禹端公因雨問先雲居和尚。雨從何來。曰從端公問處來。端公歡喜讚歎。雲居却問端公從何來。無語。有老宿代云。適來道什麼(歸宗柔別云。謝和尚再三)。
刘禹端公因雨问先云居和尚：「雨从何来。」说：「从端公问处来。」端公欢喜赞叹。云居却问端公从何来。无语。有老宿代说：「适来道什么。」（归宗柔别说：「谢和尚再三。」）
昔有三僧雲遊。擬謁徑山和尚。遇一婆子時方收稻次。一僧問曰。徑山路何處去。婆曰。驀直去。僧曰。前頭水深過得否。曰不濕脚。僧又問。上岸稻得恁麼好。下岸稻得恁麼怯。曰下岸稻總被螃蟹喫却也。僧曰。太香生。曰勿氣息。僧又問婆。住在什麼處。曰只在遮裏。三僧乃入店內。婆煎茶一瓶將盞子三箇安盤上謂曰。和尚有神通者即喫茶。三人無對。又不敢傾茶。婆曰。看老朽自逞神通也。於是便拈盞子傾茶行。
昔有三僧云游，拟谒径山和尚。遇一婆子，时方收稻次。一僧问说：「径山路何处去。」婆说：「蓦直去。」僧说：「前头水深，过得否。」说：「不湿脚。」僧又问：「上岸稻得恁么好，下岸稻得恁么怯。」说：「下岸稻总被螃蟹吃却也。」僧说：「太香生。」说：「勿气息。」僧又问婆：「住在什么处。」说：「只在这里。」三僧乃入店内。婆煎茶一瓶，将盏子三个安盘上，谓说：「和尚有神通者即吃茶。」三人无对，又不敢倾茶。婆说：「看老朽自逞神通也。」于是便拈盏子倾茶行。
法眼和尚謂小兒日。因子識得爾爺爾爺名什麼。無對(法燈代云。但將衣袖掩面)。
法眼和尚谓小儿说：「因子识得你爷，你爷名什么。」无对。（法灯代说：「但将衣袖掩面。」）
法眼却問一僧。若是孝順之子合下得一轉語。且道合下得什麼語。無對(法眼自代云。他是孝順之子)。
法眼却问一僧：「若是孝顺之子，合下得一转语。且道合下得什么语。」无对。（法眼自代说：「他是孝顺之子。」）
僧問講彌陀經座主。水鳥樹林皆悉念佛念法念僧作麼生講。坐主曰。基法師道。真友不待請如母赴嬰兒。僧曰。如何是真友不待請(法眼代云。此是基法師語)。
僧问讲弥陀经座主：「水鸟树林皆悉念佛念法念僧，作么生讲。」座主说：「基法师道：真友不待请，如母赴婴儿。」僧说：「如何是真友不待请。」（法眼代说：「此是基法师语。」）
泉州王延彬入招慶院。見方丈門閉問演侍者。有人敢道大師在否。演曰。有人敢道大師不在否(法眼別云。太傅識大師)。
泉州王延彬入招庆院。见方丈门闭，问演侍者：「有人敢道大师在否。」演说：「有人敢道大师不在否。」（法眼别说：「太傅识大师。」）
僧舉。佛說法有一女人忽來問訊。便於佛前入定。時文殊近前彈指。出此女人定不得。又托昇梵天亦出不得。佛曰。假使百千文殊亦出此女人定不得。下方有網明菩薩能出此定。須臾網明便至問訊佛了。去女人前彈指一聲。女人便從定而起(五雲和尚云。不唯文殊不能出此定。但恐如來也出此定不得。只如教意怎生體解)。
僧举：佛说法，有一女人忽来问讯，便于佛前入定。时文殊近前弹指，出此女人定不得。又托升梵天亦出不得。佛说：「假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方有网明菩萨能出此定。」须臾网明便至，问讯佛了，去女人前弹指一声，女人便从定而起。（五云和尚说：「不唯文殊不能出此定，但恐如来也出此定不得。只如教意怎生体解。」）
誌公云。每日拈香擇火不知身是道場。玄沙云。每日拈香擇火不知真箇道場(玄覺徵云。只如此二尊者語還有親疎也無)。
志公说：「每日拈香择火，不知身是道场。」玄沙说：「每日拈香择火，不知真个道场。」（玄觉征说：「只如此二尊者语，还有亲疏也无。」）
雲巖院主遊石室迴。雲巖問。汝去入到石室裏許看為只恁麼便迴來(院主無對)洞山代云。彼中已有人占了也。雲巖曰。汝更去作什麼。洞山曰。不可人情斷絕去也。
云岩院主游石室回。云岩问：「你去入到石室里许看，为只恁么便回来。」（院主无对。）洞山代说：「彼中已有人占了也。」云岩说：「你更去作什么。」洞山说：「不可人情断绝去也。」
鹽官會下有一主事僧。將死鬼使來取。僧告曰。某甲身為主事未暇修行。乞容七日得否。使曰。待為白王。若許即七日後來。不然須臾便至。言訖去。至七日後方來覓其僧不見。後有人舉問一僧。若來時如何抵擬他(洞山代云。被他覓得也)洞山會下有老宿去雲巖迴。洞山問。汝去雲巖作什麼。答云。不會(洞山自代云。堆堆地)。
盐官会下有一主事僧。将死，鬼使来取。僧告说：「某甲身为主事，未暇修行。乞容七日得否。」使说：「待为白王。若许即七日后来。不然须臾便至。」言讫去。至七日后方来，觅其僧不见。后有人举问一僧：「若来时如何抵拟他。」（洞山代说：「被他觅得也。」）洞山会下有老宿去云岩回。洞山问：「你去云岩作什么。」答说：「不会。」（洞山自代说：「堆堆地。」）
臨濟見僧來舉起拂子。僧禮拜。師便打。別僧來。師舉拂子。僧並不顧。師亦打。又一僧來參。師舉拂子。僧曰。謝和尚見示。師亦打(雲門代云。只疑老漢。大覺云。得即得猶未見臨濟機在)。
临济见僧来，举起拂子。僧礼拜。师便打。别僧来。师举拂子。僧并不顾。师亦打。又一僧来参。师举拂子。僧说：「谢和尚见示。」师亦打。（云门代说：「只疑老汉。」大觉说：「得即得，犹未见临济机在。」）
閩王送玄沙和尚上船。玄沙扣船召曰。大王。爭能出得遮裏去。王曰。在裏許得多少時也(歸宗柔別云。不因和尚不得到遮裏)。
闽王送玄沙和尚上船。玄沙扣船召说：「大王。争能出得这里去。」王说：「在里许得多少时也。」（归宗柔别说：「不因和尚不得到这里。」）
僧問老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答話(玄沙云。何曾密。歸宗柔別老宿云爾因什麼得見)。
僧问老宿：「如何是密室中人。」老宿说：「有客不答话。」（玄沙说：「何曾密。」归宗柔别老宿说：「你因什么得见。」）
法眼和尚問講百法論僧。百法是體用雙陳。明門是能所兼舉。座主是能法座是所。作麼生說兼舉(有老宿代云。某甲喚作箇法座。歸宗柔別云。不勞和尚如此)。
法眼和尚问讲百法论僧：「百法是体用双陈。明门是能所兼举。座主是能，法座是所。作么生说兼举。」（有老宿代说：「某甲唤作个法座。」归宗柔别说：「不劳和尚如此。」）
僧舉教云。文殊忽起佛見法見。被佛威神攝向二鐵圍山(五雲曰。什麼處是二鐵圍山。還會麼。如今若有人起佛法之見。吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊。同教意不同教意)。
僧举教说：「文殊忽起佛见法见，被佛威神摄向二铁围山。」（五云说：「什么处是二铁围山。还会么。如今若有人起佛法之见，吾与烹茶两瓯。且道赏伊罚伊。同教意不同教意。」）
洪州大寧院上狀請第二座開堂。人問。何不請第一座(法眼代云。不勞如此)。
洪州大宁院上状请第二座开堂。人问：「何不请第一座。」（法眼代说：「不劳如此。」）
洞山行脚時會一官人曰。三祖信心銘弟子擬注。洞山曰。才有是非紛然失心。作麼生注(法眼代云。恁麼即弟子不注也)。
洞山行脚时会一官人说：「三祖信心铭，弟子拟注。」洞山说：「才有是非，纷然失心。作么生注。」（法眼代说：「恁么即弟子不注也。」）
法眼和尚因患脚。僧問訊次師曰。非人來時不能動。及至人來動不得。且道佛法中下得什麼語。僧曰。和尚且喜得較。師不肯(自別云。和尚今日似減)。
法眼和尚因患脚。僧问讯次，师说：「非人来时不能动。及至人来动不得。且道佛法中下得什么语。」僧说：「和尚且喜得较。」师不肯。（自别说：「和尚今日似减。」）