景德傳燈錄卷第二十六
萬迴法雲公者。虢州閿鄉人也。姓張氏。唐貞觀六年五月五日生始在弱齡嘯傲如狂鄉黨莫測。一日令家人灑掃云。有勝客來。是日三藏玄奘自西國還訪之。公問印度風境了如所見。奘作禮圍繞稱是菩薩。有兄萬年久征遼左。母程氏思其音信。公曰。此甚易爾。乃告母而往至暮而還。及持到書隣里驚異。有龍興寺沙門大明少而相狎。公來往明師之室。屬有正諫大夫明崇儼夜過寺。見公左右神兵侍衛崇儼駭之。詰旦言與明師。復厚施金繒作禮而去。咸亨四年高宗召入內。時有扶風僧蒙澒者。甚多靈迹。先在內每曰。迴來迴來。及公至又曰。替到當去。迨旬日而澒卒。景雲二年辛亥十二月八日師卒于長安醴泉里。壽八十。時異香氤氳舉體柔軟。制贈司徒虢國公喪事官給。三年正月十五日窆于京西香積寺。
万回法云公，虢州阌乡人。姓张氏。唐贞观六年五月五日生。始在弱龄，啸傲如狂，乡党莫测。一日令家人洒扫，说：「有胜客来。」是日三藏玄奘自西国还访之。公问印度风境，了如所见。奘作礼围绕，称是菩萨。有兄万年，久征辽左。母程氏思其音信。公说：「此甚易尔。」乃告母而往，至暮而还。及持到书，邻里惊异。有龙兴寺沙门大明，少而相狎。公来往明师之室。属有正谏大夫明崇俨夜过寺，见公左右神兵侍卫，崇俨骇之。诘旦言与明师，复厚施金缯，作礼而去。咸亨四年，高宗召入内。时有扶风僧蒙澒者，甚多灵迹，先在内，每说：「回来回来。」及公至，又说：「替到当去。」迨旬日而澒卒。景云二年辛亥十二月八日，师卒于长安醴泉里。寿八十。时异香氤氲，举体柔软。制赠司徒虢国公，丧事官给。三年正月十五日窆于京西香积寺。
天台豐干禪師者。不知何許人也。居天台山國清寺。剪髮齊眉衣布裘。人或問佛理。止答隨時二字。嘗誦唱道歌乘虎入松門。眾僧驚畏。本寺厨中有二苦行。曰寒山子拾得。二人執爨終日晤語。潛聽者都不體解。時謂風狂子。獨與師相親。一日寒山問。古鏡不磨如何照燭。師曰。氷壺無影像猨猴探水月。曰此是不照燭也更請師道。師曰。萬德不將來教我道什麼。寒拾俱禮拜。師尋獨入五臺山巡禮。逢一老翁師問。莫是文殊否。曰豈可有二文殊。師作禮未起忽然不見(趙州沙彌舉似和尚。趙州代豐干云。文殊文殊)後迴天台山示滅。初閭丘公胤出牧丹丘將議巾車。忽患頭疼醫莫能愈。師造之曰。貧道自天台來謁使君。閭丘且告之病。師乃索淨器呪水噴之斯須立瘥。閭丘異之。乞一言示此去安危之兆。師曰。到任記謁文殊普賢。曰此二菩薩何在。師曰。國清寺執爨洗器者寒山拾得是也。閭丘拜辭。方行尋至山寺。問此寺有豐干禪師否。寒山拾得復是何人。時有僧道翹對曰。豐干舊院在經藏後今𨵙無人矣。寒拾二人見在僧厨執役。閭丘入師房唯見虎迹。復問道翹。豐干在此作何行業。翹曰。唯事舂糓供僧閑則諷詠。乃入厨尋訪寒拾。如下章敘之。
天台丰干禅师，不知何许人也。居天台山国清寺。剪发齐眉，衣布裘。人或问佛理，只答「随时」二字。尝诵唱道歌，乘虎入松门，众僧惊畏。本寺厨中有二苦行，说寒山子、拾得。二人执爨，终日晤语，潜听者都不体解。时谓风狂子。独与师相亲。一日寒山问：「古镜不磨如何照烛。」师说：「冰壶无影像，猿猴探水月。」说：「此是不照烛也，更请师道。」师说：「万德不将来，教我道什么。」寒拾俱礼拜。师寻独入五台山巡礼，逢一老翁。师问：「莫是文殊否。」说：「岂可有二文殊。」师作礼未起，忽然不见（赵州沙弥举似和尚。赵州代丰干说：「文殊文殊。」）。后回天台山示灭。初闾丘公胤出牧丹丘，将议巾车，忽患头疼，医莫能愈。师造之说：「贫道自天台来谒使君。」闾丘且告之病。师乃索净器，咒水喷之，斯须立瘥。闾丘异之，乞一言示此去安危之兆。师说：「到任记谒文殊普贤。」说：「此二菩萨何在。」师说：「国清寺执爨洗器者寒山拾得是也。」闾丘拜辞。方行寻至山寺，问此寺有丰干禅师否，寒山拾得复是何人。时有僧道翘对说：「丰干旧院在经藏后，今扃无人了。」（底本此字从门，当为「扃」，存疑。）寒拾二人见在僧厨执役。闾丘入师房，唯见虎迹。复问道翘：「丰干在此作何行业。」翘说：「唯事舂谷供僧，闲则讽咏。」乃入厨寻访寒拾，如下章叙之。
天台寒山子者本無氏族。始豐縣西七十里有寒明二巖。以其於寒巖中居止得名也。容貌枯悴布襦零落。以樺皮為冠。曳大木履時來國清寺就拾得取眾僧殘食菜滓食之。或廊下徐行。或時叫噪望空慢罵。寺僧以杖逼逐。翻身拊掌大笑而去。雖出言如狂而有意趣。一日豐干告之曰。汝與我遊五臺即我同流若不與我去非我同流。曰我不去。豐干曰。汝不是我同流。寒山却問。汝去五臺作什麼。豐干曰。我去禮文殊。曰汝不是我同流。暨豐干滅後。閭丘公入山訪之。見寒拾二人圍鑪語笑。閭丘不覺致拜。二人連聲咄叱。寺僧驚愕曰。大官何拜風狂漢耶。寒山復執閭丘手笑而言曰。豐干饒舌。久而放之。自此寒拾相携出松門更不復入寺。閭丘又至寒巖禮謁。送衣服藥物。二士高聲喝之曰。賊賊便縮身入巖石縫中。唯曰。報汝諸人各各努力。其石縫忽然而合。閭丘哀慕令僧道翹尋其遺物。於林間得葉上所書辭頌。及題村墅人家屋壁。共三百餘首傳布人間。曹山本寂禪師注釋謂之對寒山子詩。
天台寒山子本无氏族。始丰县西七十里有寒、明二岩。以其于寒岩中居止得名也。容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木履。时来国清寺，就拾得取众僧残食菜滓食之。或廊下徐行，或时叫噪，望空慢骂。寺僧以杖逼逐，翻身拊掌大笑而去。虽出言如狂而有意趣。一日丰干告之说：「你与我游五台即我同流，若不与我去非我同流。」说：「我不去。」丰干说：「你不是我同流。」寒山却问：「你去五台作什么。」丰干说：「我去礼文殊。」说：「你不是我同流。」暨丰干灭后，闾丘公入山访之。见寒拾二人围炉语笑。闾丘不觉致拜。二人连声咄叱。寺僧惊愕说：「大官何拜风狂汉耶。」寒山复执闾丘手，笑而言说：「丰干饶舌。」久而放之。自此寒拾相携出松门，更不复入寺。闾丘又至寒岩礼谒，送衣服药物。二士高声喝之说：「贼贼。」便缩身入岩石缝中，只说：「报你诸人各各努力。」其石缝忽然而合。闾丘哀慕，令僧道翘寻其遗物。于林间得叶上所书辞颂，及题村墅人家屋壁，共三百余首，传布人间。曹山本寂禅师注释，谓之对寒山子诗。
天台拾得者不言名氏。因豐干禪師山中經行。至赤城道側聞兒啼聲遂尋之見一子可數歲。初謂牧牛子。及問之云。孤棄于此。豐干乃名為拾得。携至國清寺。付典座僧曰。或人來認必可還之。後沙門靈熠攝受令知食堂香燈。忽一日輒爾登座與佛像對盤而餐。復於憍陳如上座塑形前呼曰。小果聲聞僧驅之。靈熠忿然告尊宿等罷其所主。令厨內滌器。常日齋畢澄濾食滓以筒盛之。寒山來即負之而去。一日掃地。寺主問。汝名拾得。豐干拾得汝歸。汝畢竟姓箇什麼在何處住。拾得放下掃箒叉手而立。寺主罔測。寒山搥胸云。蒼天蒼天。拾得却問。汝作什麼。曰豈不見道。東家人死西家助哀。二人作舞哭笑而出。有護伽藍神廟。每日僧厨下食為烏所有。拾得以杖抶之曰。汝食不能護。安能護伽藍乎。此夕神附夢于合寺僧曰。拾得打我。詰旦諸僧說夢符同。一寺紛然牒申州縣。郡符至云。賢士隱遁菩薩應身宜用旌之。號拾得為賢士(隱石而逝見寒山章)時道翹纂錄寒山文句。以拾得偈附之。今略錄數篇。見別卷。
天台拾得不言名氏。因丰干禅师山中经行，至赤城道侧闻儿啼声，遂寻之，见一子可数岁。初谓牧牛子。及问之，说孤弃于此。丰干乃名为拾得，携至国清寺，付典座僧说：「或人来认，必可还之。」后沙门灵熠摄受，令知食堂香灯。忽一日辄尔登座，与佛像对盘而餐。复于憍陈如上座塑形前呼说：「小果声闻。」僧驱之。灵熠忿然告尊宿等，罢其所主，令厨内涤器。常日斋毕，澄滤食滓以筒盛之。寒山来即负之而去。一日扫地。寺主问：「你名拾得。丰干拾得你归。你毕竟姓个什么，在何处住。」拾得放下扫帚，叉手而立。寺主罔测。寒山捶胸说：「苍天苍天。」拾得却问：「你作什么。」说：「岂不见道：东家人死，西家助哀。」二人作舞哭笑而出。有护伽蓝神庙。每日僧厨下食为乌所有。拾得以杖抶之说：「你食不能护，安能护伽蓝乎。」此夕神附梦于合寺僧说：「拾得打我。」诘旦诸僧说梦符同。一寺纷然，牒申州县。郡符至说：「贤士隐遁，菩萨应身，宜用旌之。」号拾得为贤士（隐石而逝，见寒山章）。时道翘纂录寒山文句，以拾得偈附之。今略录数篇，见别卷。
明州奉化縣布袋和尚者。未詳氏族。自稱名契此。形裁腲(烏罪切)脮(奴罪切)蹙額皤腹。出語無定寢臥隨處。常以杖荷一布囊。凡供身之具盡貯囊中。入𮠔肆聚落見物則乞。或醯醢魚𦵔才接入口。分少許投囊中。時號長汀子布袋師也。甞雪中臥雪不沾身。人以此奇之。或就人乞其貨則售。示人吉凶必應期無忒。天將雨即著濕草屨途中驟行。遇亢陽即曳高齒木履市橋上竪膝而眠。居民以此驗知。有一僧在師前行。師乃拊僧背一下。僧迴頭。師曰。乞我一文錢。曰道得即與汝一文。師放下布囊叉手而立。白鹿和尚問。如何是布袋。師便放下布袋。又問。如何是布袋下事。師負之而去。先保福和尚問。如何是佛法大意。師放下布袋叉手。保福曰。為只如此為更有向上事。師負之而去。師在街衢立。有僧問。和尚在遮裏作什麼。師曰。等箇人。曰來也來也(歸宗柔和尚別云。歸去來)師曰。汝不是遮箇人。曰如何是遮箇人。師曰。乞我一文錢。師有歌曰。
明州奉化县布袋和尚，未详氏族。自称名契此。形裁腲（乌罪切）脮（奴罪切），蹙额皤腹。出语无定，寝卧随处。常以杖荷一布囊，凡供身之具尽贮囊中。入市肆聚落，见物则乞。（底本「市」上一字从网，当为「市」。）或醯醢鱼菹才接入口，分少许投囊中。（底本「菹」字从草，存疑。）时号长汀子布袋师也。尝雪中卧，雪不沾身，人以此奇之。或就人乞其货则售。示人吉凶，必应期无忒。天将雨即着湿草履途中骤行。遇亢阳即曳高齿木履，市桥上竖膝而眠。居民以此验知。有一僧在师前行，师乃拊僧背一下。僧回头。师说：「乞我一文钱。」说：「道得即与你一文。」师放下布囊，叉手而立。白鹿和尚问：「如何是布袋。」师便放下布袋。又问：「如何是布袋下事。」师负之而去。先保福和尚问：「如何是佛法大意。」师放下布袋叉手。保福说：「为只如此，为更有向上事。」师负之而去。师在街衢立。有僧问：「和尚在这里作什么。」师说：「等个人。」说：「来也来也。」（归宗柔和尚别说：「归去来。」）师说：「你不是这个人。」说：「如何是这个人。」师说：「乞我一文钱。」师有歌说：
只箇心心心是佛十方世界最靈物
只个心心心是佛，十方世界最灵物。
縱橫妙用可憐生一切不如心真實
纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
騰騰自在無所為閑閑究竟出家兒
腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
若覩目前真大道不見纖毫也大奇
若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。
萬法何殊心何異何勞更用尋經義
万法何殊心何异，何劳更用寻经义。
心王本自絕多知智者只明無學地
心王本自绝多知，智者只明无学地。
非聖非凡復若乎不彊分別聖情孤
非圣非凡复若乎，不强分别圣情孤。
無價心珠本圓淨凡是異相妄空呼
无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明無量清高稱道情
人能弘道道分明，无量清高称道情。
携錦若登故國路莫愁諸處不聞聲
携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。
又有偈曰。
又有偈说：
一鉢千家飯孤身萬里遊
一钵千家饭，孤身万里游。
青目覩人少問路白雲頭
青目睹人少，问路白云头。
梁貞明二年丙子三月師將示滅。於嶽林寺東廊下端坐磐石。而說偈曰。
梁贞明二年丙子三月，师将示灭。于岳林寺东廊下端坐磐石，而说偈说：
彌勒真彌勒分身千百億
弥勒真弥勒，分身千百亿。
時時示時人時人自不識
时时示时人，时人自不识。
偈畢安然而化。其後他州有人見師亦負布袋而行。於是四眾競圖其像。今嶽林寺大殿東堂全身見存。
偈毕安然而化。其后他州有人见师亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。
諸方雜舉徵拈代別語
诸方杂举征拈代别语
障蔽魔王領諸眷屬。一千年隨金剛齊菩薩覓起處不得。忽因一日得見。乃問云。汝當於何住。我一千年領諸眷屬覓汝起處不得。金剛齊云。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住(法眼舉云。障蔽魔王不見金剛齊即且從。只如金剛齊還見障蔽魔王麼)。
障蔽魔王领诸眷属，一千年随金刚齐菩萨觅起处不得。忽因一日得见，乃问说：「你当于何住。我一千年领诸眷属觅你起处不得。」金刚齐说：「我不依有住而住，不依无住而住，如是而住。」（法眼举说：「障蔽魔王不见金刚齐即且从。只如金刚齐还见障蔽魔王么。」）
外道問佛云。不問有言不問無言。世尊良久。外道禮拜云。善哉世尊。大慈大悲開我迷雲令我得入。外道去已阿難問佛云。外道以何所證而言得入。佛云。如世間良馬見鞭影而行(玄覺徵云。什麼處是世尊舉鞭處。雲居錫云。要會麼。如今歸堂去復是阿誰。東禪齊拈云。什麼處是外道悟處。眾中道世尊良久時。便是舉鞭處。恁麼會還得已否)。
外道问佛说：「不问有言，不问无言。」世尊良久。外道礼拜说：「善哉世尊。大慈大悲开我迷云，令我得入。」外道去已，阿难问佛说：「外道以何所证而言得入。」佛说：「如世间良马见鞭影而行。」（玄觉征说：「什么处是世尊举鞭处。」云居锡说：「要会么。如今归堂去复是阿谁。」东禅齐拈说：「什么处是外道悟处。众中道世尊良久时，便是举鞭处。恁么会还得已否。」）
緊那羅王奏無生樂供養世尊。王勅有情無情俱隨王去。若有一物不隨王。即去佛處不得。又無厭足王入大寂定。王勅有情無情皆順於王。如有一物不順王。即入大寂定不得(雲居錫云。有情去也且從。只如山河大地是無情之物。作麼生說亦隨王去底道理)。
紧那罗王奏无生乐供养世尊。王敕有情无情俱随王去。若有一物不随王，即去佛处不得。又无厌足王入大寂定。王敕有情无情皆顺于王。如有一物不顺王，即入大寂定不得。（云居锡说：「有情去也且从。只如山河大地是无情之物，作么生说亦随王去底道理。」）
罽賓國王秉劍詣師子尊者前問曰。師得蘊空否。師曰。已得蘊空。曰既得蘊空離生死否。師曰。已離生死。曰既離生死就師乞頭還得否。師曰。身非我有豈況於頭。王便斬之出白乳。王臂自墮(玄覺徵云。且道斬著斬不著。玄沙云。大小師子尊者不能與頭作主。玄覺又云。玄沙恁麼道。要人作主不要人作主。若也要人作主蘊即不空。若不要人作主。玄沙恁麼道意在什麼處。試斷看)。
罽宾国王秉剑诣师子尊者前问说：「师得蕴空否。」师说：「已得蕴空。」说：「既得蕴空，离生死否。」师说：「已离生死。」说：「既离生死，就师乞头还得否。」师说：「身非我有，岂况于头。」王便斩之，出白乳。王臂自堕。（玄觉征说：「且道斩着斩不着。」玄沙说：「大小师子尊者不能与头作主。」玄觉又说：「玄沙恁么道。要人作主不要人作主。若也要人作主，蕴即不空。若不要人作主，玄沙恁么道意在什么处。试断看。」）
泗州塔頭侍者及時鎖門。有人問。既是三界大師為什麼被弟子鎖。侍者無對(法眼代云。弟子鎖大師鎖。法燈代云。還我鎖匙來。又老宿代云。吉州鎖䖍州鎖)。
泗州塔头侍者及时锁门。有人问：「既是三界大师，为什么被弟子锁。」侍者无对。（法眼代说：「弟子锁，大师锁。」法灯代说：「还我锁匙来。」又老宿代说：「吉州锁，虔州锁。」）（底本「虔」字作未识形，当为「虔」。）
或問僧。承聞大德講得肇論是否。曰不敢。曰肇有物不遷義是否。曰是。或人遂以茶盞就地撲破曰。遮箇是遷不遷。無對(法眼代拊掌三下)。
或问僧：「承闻大德讲得肇论是否。」说：「不敢。」说：「肇有物不迁义是否。」说：「是。」或人遂以茶盏就地扑破说：「这个是迁不迁。」无对。（法眼代拊掌三下。）
樂普侍者謂和尚曰。肇法師制得四論甚奇怪。樂普曰。肇公甚奇怪要且不見祖師。侍者無對(法燈代云。和尚什麼處見。雲居錫云。什麼處是肇公不見祖師處。莫是有許多言語麼。又云。肇公有多少言語)。
乐普侍者谓和尚说：「肇法师制得四论甚奇怪。」乐普说：「肇公甚奇怪，要且不见祖师。」侍者无对。（法灯代说：「和尚什么处见。」云居锡说：「什么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。」又说：「肇公有多少言语。」）
有兩僧各住菴尋常來往。偶旬日不會。一日上山相見。上菴主問曰。多時不見在什麼處。下菴主曰。只在菴裏造箇無縫塔子。上菴主曰。某甲也欲造箇無縫塔。就菴主借取樣子。曰何不早道。恰被人借去也(法眼舉云。且道借伊樣子不借伊樣子)有婆子令人送錢去。請老宿開藏經。老宿受施利便下禪床轉一匝乃云。傳語婆子轉藏經了也。其人迴舉似婆子。婆云。比來請開全藏。為甚開半藏(玄覺徵云。什麼處是缺半藏處。且道那箇婆子具什麼眼便恁麼道)有老宿令人傳語思大禪師。何不下山教化眾生。目視雲漢作麼。思大曰。三世諸佛被我一口吞盡。更有甚眾生可教化(玄覺徵云。且道是山頭語山下語)龍濟修山主問翠巖曰。四乾闥婆王奏樂供養世尊。直得須彌振動大海騰波。迦葉起舞。菩薩得忍不動。聲聞頗我。只如迦葉作舞意旨如何。對曰。迦葉過去生中曾作樂人來習氣未斷。山主曰。須彌大海莫是習氣未斷否。翠巖無對(法眼代云。正是習氣)。
有两僧各住庵，寻常来往。偶旬日不会。一日上山相见。上庵主问说：「多时不见，在什么处。」下庵主说：「只在庵里造个无缝塔子。」上庵主说：「某甲也欲造个无缝塔，就庵主借取样子。」说：「何不早道。恰被人借去也。」（法眼举说：「且道借伊样子不借伊样子。」）有婆子令人送钱去，请老宿开藏经。老宿受施利，便下禅床转一匝，乃说：「传语婆子，转藏经了也。」其人回举似婆子。婆说：「比来请开全藏，为甚开半藏。」（玄觉征说：「什么处是缺半藏处。且道那个婆子具什么眼便恁么道。」）有老宿令人传语思大禅师：「何不下山教化众生。目视云汉作么。」思大说：「三世诸佛被我一口吞尽，更有甚众生可教化。」（玄觉征说：「且道是山头语山下语。」）龙济修山主问翠岩说：「四乾闼婆王奏乐供养世尊，直得须弥振动，大海腾波。迦叶起舞。菩萨得忍不动。声闻颇我。只如迦叶作舞意旨如何。」对说：「迦叶过去生中曾作乐人来，习气未断。」山主说：「须弥大海莫是习气未断否。」翠岩无对。（法眼代说：「正是习气。」）
有僧親附老宿一夏不蒙言誨。僧歎曰。只恁麼空過一夏不聞佛法。得聞正因兩字亦得也。老宿聞之乃曰。闍梨莫𧬊(音西)速。若論正因一字也無。恁麼道了叩齒三下曰。適來無端恁麼道。隣房僧聞曰。好一鑊羹被兩顆鼠糞污却(玄覺徵云。且道讚歎語不肯語。若是讚歎為什麼道鼠糞污却。若不肯他有什麼過驗得麼)。
有僧亲附老宿一夏，不蒙言诲。僧叹说：「只恁么空过一夏，不闻佛法。得闻正因两字亦得也。」老宿闻之乃说：「阇梨莫諰速。」（底本此字从言，音西。）「若论正因，一字也无。」恁么道了，叩齿三下说：「适来无端恁么道。」邻房僧闻说：「好一镬羹，被两颗鼠粪污却。」（玄觉征说：「且道赞叹语不肯语。若是赞叹为什么道鼠粪污却。若不肯他有什么过。验得么。」）
僧肇法師遭秦主難。臨就刑說偈曰。
僧肇法师遭秦主难。临就刑说偈说：
四大元無主五陰本來空
四大元无主，五阴本来空。
將頭臨白刃猶似斬春風
将头临白刃，犹似斩春风。
(玄沙云。大小肇法師臨死猶寱語)。
（玄沙说：「大小肇法师临死犹呓语。」）