景德傳燈錄卷第十五
待我引大師到樓前。便舁卻梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓復視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼雲。未舁梯時一日幾度登樓)師與泉守在室中說話。有一沙彌揭簾入見。卻退步而出。師曰。那沙彌好與二十拄杖。曰恁麼即某甲罪過(同安顯別雲。祖師來也)師曰。佛法不恁麼(鏡清雲。不為打水。有僧問。不為打水意作麼生。鏡清雲。青山碾為塵敢保勿閑人。東禪齊雲。只如玄沙意作麼生。或雲。直饒恁麼去也好與拄杖。或雲。事在當機。或雲。拈破會處。此三說還會玄沙意也無)師應機接物僅三十祀。致青原石頭之𤀹流。迨今不絕。轉導來際。所演法要有大小錄行於海內。自餘語句各隨門弟子章及諸方徵舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩帥為之樹塔。
（王公接著說：）待我引大師到樓前，便舁卻梯。」客司稟旨。公說：「請大師登樓。」師視樓複視其人，乃說：「佛法不是此道理。」（法眼說：「未舁梯時，一日幾度登樓。」）師與泉守在室中說話。有一沙彌揭簾入見，卻退步而出。師說：「那沙彌好與二十拄杖。」說：「恁麼即某甲罪過。」（同安顯別說：「祖師來也。」）師說：「佛法不恁麼。」（鏡清說：「不為打水。」有僧問：「不為打水意作麼生。」鏡清說：「青山碾為塵，敢保勿閒人。」東禪齊說：「只如玄沙意作麼生。或雲：直饒恁麼去也好與拄杖。或雲：事在當機。或雲：拈破會處。此三說還會玄沙意也無。」）師應機接物僅三十祀。致青原石頭之末流（底本此字作「𤀹」），迨今不絕。轉導來際。所演法要有大小錄行於海內。自餘語句各隨門弟子章及諸方徵舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩帥為之樹塔。
福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。幼歲稟性淳澹。年十三於蘇州通玄寺出家登戒。歷參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院訪靈雲。尚有凝滯。後之雪峰疑情氷釋。因問。從上諸聖傳受一路請垂指示。雪峰默然。師設禮而退。雪峰莞爾而笑。異日雪峰謂師曰。我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝諸人好看取。對曰。今日堂中大有人喪身失命。雪峰然之。師入方丈參。雪峰曰。是什麼。師曰。今日天晴好普請。自此醻問未嘗爽於玄旨。乃述悟解。頌曰。
福州長慶慧稜禪師，杭州鹽官人，姓孫。幼歲稟性淳淡。年十三於蘇州通玄寺出家登戒。歷參禪肆。唐乾符五年入閩中，謁西院，訪靈雲。尚有凝滯。後之雪峰，疑情冰釋。因問：「從上諸聖傳受一路，請垂指示。」雪峰默然。師設禮而退。雪峰莞爾而笑。異日雪峰對師說：「我尋常向師僧道：南山有一條鱉鼻蛇。你諸人好看取。」對說：「今日堂中大有人喪身失命。」雪峰然之。師入方丈參。雪峰說：「是什麼。」師說：「今日天晴好普請。」自此酬問未嘗爽於玄旨。乃述悟解。頌說：
萬象之中獨露身唯人自肯乃方親
萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓今日看如火裡氷
昔時謬向途中覓，今日看如火裡冰。
師在西院問詵上座曰。遮裡有象骨山汝曾到麼。曰不曾到。師曰。為什不到。曰自有本分事。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當只遮箇別更有。曰上座見什麼。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。後辭歸雪峰。保福問師曰。山頭和尚或問上座信作麼生秖對。師曰。不避腥羶亦有少許。曰信道什麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有此語。未必有恁麼事。師曰。若然者前程全自闍梨。師與保福遊山。保福問。古人道妙峰山頂。莫即遮箇便是也無。師曰。是即是可惜許(僧問鼓山。只如稜和尚恁麼道。意作麼生。鼓山雲。孫公若無此語。可謂髑髏遍野。白骨連山)師來往雪峰二十九載。至天祐三年受泉州刺史王延彬請。住招慶初開堂。日公朝服趨隅曰。請師說法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖然如此慮恐有人不肯。於是敷揚祖意隨機與奪。故毳容憧憧日資道化。後閩帥請去長樂府之西院。奏額曰長慶。號超覺大師。上堂良久謂眾曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也無。復是誰家屋裡事。不肯當荷更待何時。若是利根參學不到遮裡來。還會麼。如今有一般行腳人。耳裡總滿也。假饒收拾得底。還當諸人行腳事麼。時有僧問。行腳事如何學。師曰。但知就人索取。又問。如何是獨脫一路。師曰。何煩更問。又問。名言妙義教有所詮。不涉三科請師直道。師曰。珍重。師乃謂眾曰。明明歌詠汝尚不會。忽被暗來底事汝作麼生。又僧問。如何是暗來底事。師曰。吃茶去。中塔雲。便請和尚相伴。問如何是不隔毫端底事。師曰。當不當。問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進語。師曰。汝更問我與汝道。僧再問之師露膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作麼生會。僧曰。今日風起。師曰。恁麼道未定人見解。汝於古今中有什麼節要齊得長慶。若舉得許汝作話主。
師在西院問詵上座：「這裡有象骨山，你曾到麼。」說：「不曾到。」師說：「為什麼不到。」說：「自有本分事。」師說：「作麼生是上座本分事。」詵乃提起衲衣角。師說：「為當只這個，別更有。」說：「上座見什麼。」師說：「何得龍頭蛇尾。」師在宣州保福。後辭歸雪峰。保福問師：「山頭和尚或問上座信，作麼生只對。」師說：「不避腥羶，亦有少許。」說：「信道什麼。」師說：「教我分付阿誰。」說：「從展雖有此語，未必有恁麼事。」師說：「若然者，前程全自闍梨。」師與保福遊山。保福問：「古人道妙峰山頂。莫即這個便是也無。」師說：「是即是，可惜許。」（僧問鼓山：「只如稜和尚恁麼道，意作麼生。」鼓山說：「孫公若無此語，可謂髑髏遍野，白骨連山。」）師來往雪峰二十九載。至天祐三年受泉州刺史王延彬請，住招慶。初開堂日，公朝服趨隅說：「請師說法。」師說：「還聞麼。」公設拜。師說：「雖然如此，慮恐有人不肯。」於是敷揚祖意，隨機與奪。故毳容憧憧，日資道化。後閩帥請去長樂府之西院。奏額曰長慶。號超覺大師。上堂良久對眾說：「還有人相悉麼。若不相悉，欺謾兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也無。復是誰家裡事。不肯當荷，更待何時。若是利根參學不到這裡來。還會麼。如今有一般行腳人，耳裡總滿也。假饒收拾得底，還當諸人行腳事麼。」時有僧問：「行腳事如何學。」師說：「但知就人索取。」又問：「如何是獨脫一路。」師說：「何煩更問。」又問：「名言妙義教有所詮。不涉三科請師直道。」師說：「珍重。」師乃對眾說：「明明歌詠你尚不會。忽被暗來底事你作麼生。」又僧問：「如何是暗來底事。」師說：「吃茶去。」中塔說：「便請和尚相伴。」問：「如何是不隔毫端底事。」師說：「當不當。」問：「如何得不疑不惑去。」師乃展兩手。僧不進語。師說：「你更問我，與你道。」僧再問之。師露膊而坐。僧禮拜。師說：「你作麼生會。」僧說：「今日風起。」師說：「恁麼道未定人見解。你於古今中有什麼節要齊得長慶。若舉得，許你作話主。
其僧但立而已。師卻問。汝是什麼處人。曰向北人。師曰。南北三千里外學妄語作麼。僧無對。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便下坐。問如何是合聖之言。師曰大小長慶被汝一問口似匾擔。僧曰。何故如此。師曰。適來問什麼。師謂眾曰。我若純舉唱宗乘。須閉卻法堂門。所以盡法無民。時有僧曰。不怕無民請師盡法。師曰。還委落處麼。問如何是西來意。師曰。香嚴道底一時坐卻。師有時示眾曰。總似今夜老胡有望。保福聞之乃曰。總似今夜老胡絕望(玄覺雲。恁麼道。是相見語不是相見語。東禪齊雲。此二尊宿語一般各有道理。眾中道總似如此嫌什麼。又道總似今夜堪作什麼。若如此會欠悟在)安國瑫和尚新得師號。師去賀。瑫出接。師問曰。師號來耶。曰來也。師曰。是什麼號。曰明真。師乃展手。瑫曰。什麼處去來。師曰。幾不問過。師問僧。什麼處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問汝作麼生道。曰昨夜報慈宿。師曰。拍脊棒汝又作麼生。曰和尚若行此棒不虛受人天供養。師曰。幾放過。問古人有言。相逢不擎出舉意便知有時如何。師曰。知有也未(僧將前語問保福。福雲。此是誰語。僧雲丹霞語。福雲。去莫妨我打睡)師入僧堂舉起疏頭曰。見即不見還見麼。眾無對(法眼代雲。縱受得到別處亦不敢呈人)師到羅山見新製龕子。師以杖敲之。曰。大殺豫備。羅山曰。拙佈置。師曰。還肯入也無。羅山曰吽。師上堂大眾集定。師乃拽出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有什麼長處。便教大眾禮拜。眾無對。問如何是文彩未生時事。師曰。汝先舉我後舉。其僧但立而已(法眼別雲。請和尚舉)師曰。汝作麼生舉。僧曰。某甲截舌有分。保福遷化。人問師。保福拋卻殼漏子向什麼處去也。師曰。且道保福在那箇殼漏子裡(法眼別雲。
（師接著說，其僧但立而已。）師卻問：「你是什麼處人。」說：「向北人。」師說：「南北三千里外學妄語作麼。」僧無對。師上堂良久說：「莫道今夜較些子。」便下坐。問：「如何是合聖之言。」師說：「大小長慶被你一問，口似匾擔。」僧說：「何故如此。」師說：「適來問什麼。」師對眾說：「我若純舉唱宗乘，須閉卻法堂門。所以盡法無民。」時有僧說：「不怕無民，請師盡法。」師說：「還委落處麼。」問：「如何是西來意。」師說：「香嚴道底一時坐卻。」師有時示眾說：「總似今夜，老胡有望。」保福聞之乃說：「總似今夜，老胡絕望。」（玄覺說：「恁麼道。是相見語不是相見語。」東禪齊說：「此二尊宿語一般，各有道理。眾中道總似如此嫌什麼。又道總似今夜堪作什麼。若如此會，欠悟在。」）安國瑫和尚新得師號。師去賀。瑫出接。師問：「師號來耶。」說：「來也。」師說：「是什麼號。」說：「明真。」師乃展手。瑫說：「什麼處去來。」師說：「幾不問過。」師問僧：「什麼處來。」說：「鼓山來。」師說：「鼓山有不跨石門底句。有人借問你作麼生道。」說：「昨夜報慈宿。」師說：「拍脊棒你又作麼生。」說：「和尚若行此棒，不虛受人天供養。」師說：「幾放過。」問：「古人有言：相逢不擎出，舉意便知有時如何。」師說：「知有也未。」（僧將前語問保福。福說：「此是誰語。」僧說：「丹霞語。」福說：「去。莫妨我打睡。」）師入僧堂舉起疏頭說：「見即不見，還見麼。」眾無對。（法眼代說：「縱受得到別處，亦不敢呈人。」）師到羅山見新制龕子。師以杖敲之說：「大殺預備。」羅山說：「拙佈置。」師說：「還肯入也無。」羅山說：「吽。」師上堂大眾集定。師乃拽出一僧說：「大眾禮拜此僧。」又說：「此僧有什麼長處，便教大眾禮拜。」眾無對。問：「如何是文彩未生時事。」師說：「你先舉，我後舉。」其僧但立而已。（法眼別說：「請和尚舉。」）師說：「你作麼生舉。」僧說：「某甲截舌有分。」保福遷化。人問師：「保福拋卻殼漏子向什麼處去也。」師說：「且道保福在那個殼漏子裡。」（法眼別說：
那箇是保福殼漏子)閩帥夫人崔氏(奉道自稱練師)遣使送衣物至。雲練師令就大師請取迴信。師曰。傳語練師領取迴信。須臾使卻來師前唱喏便迴。師明日入府。練師曰。昨日謝大師迴信。師曰。卻請昨日迴信看。練師展兩手。閩帥問師曰。練師適來呈信還愜大師意否。師曰。猶較些子(法眼別雲。遮一轉語大王自道取)曰未審大師意旨如何師良久。帥曰。不可思議大師佛法深遠。僧舉。高麗有僧造一觀音像。於明州上船眾力舁不起。因請入開元寺供養。問師。無剎不現身為什麼不肯去高麗。師曰。現身雖普覩相生偏(法眼別雲。汝識得觀音未)有人問僧。點什麼燈。曰長明燈。曰什麼時點曰去年點。曰長明何在。僧無語。師代曰。若不如此爭知公不受人謾(法眼別雲利動君子)師兩處開法。徒眾一千五百。化行閩越二十七載。後唐長興三年壬辰五月十七日歸寂。壽七十有九。臘六十。王氏建塔。
（法眼接著說：）那個是保福殼漏子。」）閩帥夫人崔氏（奉道自稱練師）遣使送衣物至，說練師令就大師請取回信。師說：「傳語練師領取回信。」須臾使卻來師前唱喏便回。師明日入府。練師說：「昨日謝大師回信。」師說：「卻請昨日回信看。」練師展兩手。閩帥問師：「練師適來呈信還愜大師意否。」師說：「猶較些子。」（法眼別說：「這一轉語大王自道取。」）說：「未審大師意旨如何。」師良久。帥說：「不可思議，大師佛法深遠。」僧舉：高麗有僧造一觀音像。於明州上船，眾力舁不起。因請入開元寺供養。問師：「無剎不現身，為什麼不肯去高麗。」師說：「現身雖普，睹相生偏。」（法眼別說：「你識得觀音未。」）有人問僧：「點什麼燈。」說：「長明燈。」說：「什麼時點。」說：「去年點。」說：「長明何在。」僧無語。師代說：「若不如此，爭知公不受人謾。」（法眼別說：「利動君子。」）師兩處開法。徒眾一千五百。化行閩越二十七載。後唐長興三年壬辰五月十七日歸寂。壽七十有九。臘六十。王氏建塔。
福州大普山玄通禪師福州福唐人也。受業於兜率山。師事雪峰經數稔。受心法止於大普焉。僧問。驪龍頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問方便以前事如何。師托出其僧。問如何是祖師西來意。師曰。咬骨頭漢出去。問撥塵見佛時如何。師曰。脫枷來商量。問急急相投請師接。師曰。鈍漢。
福州大普山玄通禪師，福州福唐人。受業於兜率山。師事雪峰經數稔。受心法止於大普。僧問：「驪龍頷下珠如何取得。」師乃拊掌瞬視。問：「方便以前事如何。」師托出其僧。問：「如何是祖師西來意。」師說：「咬骨頭漢出去。」問：「撥塵見佛時如何。」師說：「脫枷來商量。」問：「急急相投請師接。」師說：「鈍漢。
杭州龍冊寺順德大師道怤。永嘉人也。姓陳氏。丱歲不食葷茹。親黨彊啖以枯魚隨即嗢(烏沒)噦(乙劣)遂求出家。於本州開元寺受具。遊方抵閩川謁雪峰。峰問。什麼處人。曰溫州人。雪峰曰。恁麼即與一宿覺是鄉人也。曰只如一宿覺是什麼處人。雪峰曰。好吃一頓棒且放過。一日師問。只如古德豈不是以心傳心。雪峰曰。兼不立文字語句。曰只如不立文字語句師如何傳。雪峰良久。師禮謝。雪峰曰。更問我一轉豈不好。曰就和尚請一轉問頭。雪峰曰。只恁麼為別有商量。曰和尚恁麼即得。雪峰曰。於汝作麼生。曰孤負殺人。雪峰有時謂眾曰。堂堂密密地。師出問曰。是什麼堂堂密密。雪峰起立曰。道什麼。師退步而立。雪峰垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。對曰。道怤自到來數年不聞和尚恁麼示誨。雪峰曰。我向前雖無如今已有莫有所妨麼。曰不敢此是和尚不已而已。雪峰曰。致使我如此。師從此信入而且隨眾。閩中謂之小怤布衲。因普請處雪峰舉溈山見色便見心語。問師。還有過也無。曰古人為什麼事。雪峰曰。雖然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤地去。一日雪峰問師。何處來。曰從外來。雪峰曰。什麼處逢見達磨。曰更什麼處。雪峰曰。未信汝在。曰和尚莫恁麼粘膩好。雪峰肯之。師後遍歷諸方益資權智。因訪曹山寂和尚。問什麼處來。曰昨日離明水。寂曰。什麼時到明水。曰和尚到時到。寂曰。汝道我什麼時到。曰適來猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請止越州鏡清禪苑。唱雪峰之旨。學者奔湊。副使皮光業者日休之子也。辭學宏贍屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新到僧參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡清猶有遮箇在。師曰。今日遇人又不遇人。問如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問僧。什麼處來。曰應天來。師曰。還見鰻黧魚麼。曰不見。師曰。
杭州龍冊寺順德大師道怤，永嘉人，姓陳。丱歲不食葷茹。親黨強啖以枯魚，隨即嗢（烏沒）噦（乙劣），遂求出家。於本州開元寺受具。遊方抵閩川謁雪峰。峰問：「什麼處人。」說：「溫州人。」雪峰說：「恁麼即與一宿覺是鄉人也。」說：「只如一宿覺是什麼處人。」雪峰說：「好吃一頓棒，且放過。」一天師問：「只如古德豈不是以心傳心。」雪峰說：「兼不立文字語句。」說：「只如不立文字語句，師如何傳。」雪峰良久。師禮謝。雪峰說：「更問我一轉豈不好。」說：「就和尚請一轉問頭。」雪峰說：「只恁麼，為別有商量。」說：「和尚恁麼即得。」雪峰說：「於你作麼生。」說：「孤負殺人。」雪峰有時對眾說：「堂堂密密地。」師出問：「是什麼堂堂密密。」雪峰起立說：「道什麼。」師退步而立。雪峰垂語說：「此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。」對說：「道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。」雪峰說：「我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼。」說：「不敢。此是和尚不已而已。」雪峰說：「致使我如此。」師從此信入而且隨眾。閩中謂之小怤布衲。因普請處雪峰舉溈山見色便見心語。問師：「還有過也無。」說：「古人為什麼事。」雪峰說：「雖然如此，要共你商量。」說：「恁麼即不如道怤鋤地去。」一天雪峰問師：「何處來。」說：「從外來。」雪峰說：「什麼處逢見達磨。」說：「更什麼處。」雪峰說：「未信你在。」說：「和尚莫恁麼粘膩好。」雪峰肯之。師後遍歷諸方，益資權智。因訪曹山寂和尚。問：「什麼處來。」說：「昨日離明水。」寂說：「什麼時到明水。」說：「和尚到時到。」寂說：「你道我什麼時到。」說：「適來猶記得。」寂說：「如是如是。」師罷參，受請止越州鏡清禪苑。唱雪峰之旨。學者奔湊。副使皮光業，是日休之子也。辭學宏贍，屢擊難之。退謂人說：「怤師之高論，人莫窺其極也。」新到僧參。師拈起拂子。僧說：「久向鏡清，猶有這個在。」師說：「今日遇人又不遇人。」問：「如何是靈源一直道。」師說：「鏡湖水可殺深。」師問僧：「什麼處來。」說：「應天來。」師說：「還見鰻黧魚麼。」說：「不見。」師說：
闍梨不見鰻黧鰻黧不見闍梨。曰總不恁麼。師曰。闍梨只解慎初護末。問學人未達其原請師方便。師曰。是什麼原。僧曰。其原。師曰。若是其原爭受方便。僧禮拜。退後侍者問曰。和尚適來莫是成他問否。師曰無。曰莫是不成他問否。師曰無。曰未審畢竟意作麼生。師曰。一點水墨兩處成龍。師在帳中坐。有僧問訊。師撥帳問曰。當斷不斷返招其亂。僧曰。既是當斷為什麼不斷。師曰。我若盡法直恐無民。曰不怕無民請師盡法。師曰。維那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識伊和尚來。因普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如是三請。師舉钁作打勢。浴頭乃走。師召曰。來來。浴頭迴首。師曰。向後遇作家分明舉似。其僧後至保福舉前語。未了。保福以手掩其僧口。僧卻迴舉似師。師曰。饒汝恁麼也未作家。師問。荷玉什麼處來。曰天台來。師曰。我豈是問汝天台曰。和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利。師看經。僧問。和尚看什麼經。師曰。我與古人鬪百草。師卻問。汝會麼。曰小年也會恁麼來。師曰。如今作麼生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問。闍梨從什麼處來。曰佛國來。師曰。佛以何為國。曰清淨莊嚴為國。師曰。國以何為佛。曰妙淨真常為佛。師曰。闍梨從妙淨來莊嚴來。曰無不答對。師曰。噓噓別處有人。問汝不可作遮箇語話。錢王欲廣府中禪會。命居天龍寺。始見師乃曰。真道人也。致禮勤厚。由是吳越盛於玄學。其後又創龍冊寺延請居焉。師上堂曰。如今事不得已向汝道。若自驗著實。箇親切到汝分上。因何特地生疎。只為拋家日久流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣概還惆悵麼。終日茫茫地。何不且覓取箇管帶路。好也無人問我管帶一路。時有僧問。如何是管帶一路。師曰。
（師接著說：）「闍梨不見鰻黧，鰻黧不見闍梨。」說：「總不恁麼。」師說：「闍梨只解慎初護末。」問：「學人未達其原，請師方便。」師說：「是什麼原。」僧說：「其原。」師說：「若是其原，爭受方便。」僧禮拜。退後侍者問：「和尚適來莫是成他問否。」師說：「無。」說：「莫是不成他問否。」師說：「無。」說：「未審畢竟意作麼生。」師說：「一點水墨，兩處成龍。」師在帳中坐。有僧問訊。師撥帳問：「當斷不斷，返招其亂。」僧說：「既是當斷為什麼不斷。」師說：「我若盡法，直恐無民。」說：「不怕無民，請師盡法。」師說：「維那拽出此僧著。」又說：「休休。我在南方識伊和尚來。」因普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如是三請。師舉钁作打勢。浴頭乃走。師召說：「來，來。」浴頭回首。師說：「向後遇作家，分明舉似。」其僧後至保福舉前語。未了。保福以手掩其僧口。僧卻回舉似師。師說：「饒你恁麼也未作家。」師問：「荷玉什麼處來。」說：「天台來。」師說：「我豈是問你天台。」說：「和尚何得龍頭蛇尾。」師說：「鏡清今日失利。」師看經。僧問：「和尚看什麼經。」師說：「我與古人鬥百草。」師卻問：「你會麼。」說：「小年也會恁麼來。」師說：「如今作麼生。」僧舉拳。師說：「我輸你也。」僧到參。師問：「闍梨從什麼處來。」說：「佛國來。」師說：「佛以何為國。」說：「清淨莊嚴為國。」師說：「國以何為佛。」說：「妙淨真常為佛。」師說：「闍梨從妙淨來，莊嚴來。」說：「無不答對。」師說：「噓噓。別處有人。問你不可作這個語話。」錢王欲廣府中禪會。命居天龍寺。始見師乃說：「真道人也。」致禮勤厚。由是吳越盛於玄學。其後又創龍冊寺延請居焉。師上堂說：「如今事不得已向你道。若自驗著實。個親切到你分上。因何特地生疏。只為拋家日久，流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣概。還惆悵麼。終日茫茫地。何不且覓取個管帶路。好也無人問我管帶一路。」時有僧問：「如何是管帶一路。」師說：
噓噓要棒即道。曰恁麼即學人罪過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問無源有路不歸時如何。師曰。遮箇師僧得坐便坐。問如何是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又不成是頭。曰是不是總不恁麼時如何。師曰。更多饒過。問十二時中以何為驗。師曰。得力即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。問如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。曰爭奈學人領覽未的。師曰代得也代卻。問如何是玄中玄。師曰。不是是什麼。曰還得當也無。師曰。木頭也解語。問如何是人無心合道。師曰。何不問道無心合人。曰如何是道無心合人。師曰。白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天。問學人問不到處請師不答。和尚答不到處學人即不問。師乃搊住曰。是我道理是汝道理。曰和尚若打學人。學人也即卻打也。師曰。得對相耕去。僧舉。有僧辭歸宗。宗問。什麼處去。曰百丈學五味禪去。歸宗不語。師乃曰。緣歸宗單行底事。僧問。如何是歸宗單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。作麼生會。曰學人罪過。師曰。料汝恁麼去。問承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當門齒落。問如何是親的密密底事。師曰。常用及人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問僧。門外什麼聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒迷己逐物(法眼別雲畫出)僧問。如何是同相。師將火筯插向鑪中。僧又問。如何是別相。師又將火筯插向一邊(法眼別雲。問不當理)有僧引童子到曰。此兒子常愛問僧佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶來師啜訖過盞托與童子。童子近前接。師卻縮手曰。還道得麼。童子曰。問將來(法眼別雲。和尚更吃茶否)僧問。和尚此兒子見解如何。師曰。也只是一兩生持戒僧。師三處開法語要隨門人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八月示滅。壽七十四。
（師接著說：）「噓噓。要棒即道。」說：「恁麼即學人罪過也。」師說：「幾被你打破蔡州。」問：「無源有路不歸時如何。」師說：「這個師僧得坐便坐。」問：「如何是心。」師說：「是即二頭。」說：「不是如何。」師說：「又不成是頭。」說：「是不是總不恁麼時如何。」師說：「更多饒過。」問：「十二時中以何為驗。」師說：「得力即向我道。」僧說：「諾。」師說：「十萬八千猶可近。」問：「如何是方便門速易成就。」師說：「速易成就。」說：「爭奈學人領覽未的。」師說：「代得也代卻。」問：「如何是玄中玄。」師說：「不是是什麼。」說：「還得當也無。」師說：「木頭也解語。」問：「如何是人無心合道。」師說：「何不問道無心合人。」說：「如何是道無心合人。」師說：「白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天。」問：「學人問不到處請師不答。和尚答不到處學人即不問。」師乃搊住說：「是我道理是你道理。」說：「和尚若打學人，學人也即卻打也。」師說：「得對相耕去。」僧舉：有僧辭歸宗。宗問：「什麼處去。」說：「百丈學五味禪去。」歸宗不語。師乃說：「緣歸宗單行底事。」僧問：「如何是歸宗單行底事。」師說：「棒了趁出院。」僧禮拜。師說：「作麼生會。」說：「學人罪過。」師說：「料你恁麼去。」問：「承師有言：諸方若不是走作便是籠罩人。未審和尚如何。」師說：「被你致此一問，直得當門齒落。」問：「如何是親的密密底事。」師說：「常用及人。」說：「不知者如何。」師說：「好晴好雨。」師問僧：「門外什麼聲。」說：「雨滴聲。」師說：「眾生顛倒，迷己逐物。」（法眼別說：「畫出。」）僧問：「如何是同相。」師將火箸插向爐中。僧又問：「如何是別相。」師又將火箸插向一邊。（法眼別說：「問不當理。」）有僧引童子到說：「此兒子常愛問僧佛法。請和尚驗看。」師乃令點茶。童子點茶來，師啜訖，過盞托與童子。童子近前接。師卻縮手說：「還道得麼。」童子說：「問將來。」（法眼別說：「和尚更吃茶否。」）僧問：「和尚此兒子見解如何。」師說：「也只是一兩生持戒僧。」師三處開法，語要隨門人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八月示滅。壽七十四。
黑白哀號制服者甚眾。荼毘於大慈山獲舍利。就龍母山之陽建塔。
黑白哀號制服者甚眾。荼毗於大慈山獲舍利。就龍母山之陽建塔。
福州長生山皎然禪師本郡人。入雪峰室密受心印。執侍經十載。因與僧斫樹。雪峰曰。斫到心且住。師曰。斫卻著。雪峰曰古人以心傳心。汝為什麼道斫卻。師擲下斧子曰傳。雪峰打一拄杖而去。僧問雪峰。如何是第一句。雪峰良久。僧退舉似於師。師曰。此是第二句。雪峰再令其僧來。問如何是第一句。師曰蒼天蒼天。雪峰普請般柴。問師曰。古人道。誰知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側戴笠子曰。遮箇是什麼人語。雪峰問師。持經者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。師乃捧。雪峰向禪床上著。雪峰普請歸。自將一束藤路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峰即蹋其僧歸院。後舉示於師曰。我今日蹋那僧得恁麼快。師對曰。和尚卻替那僧入涅槃堂(法眼住崇壽寺時有二僧各說道理請師斷。法眼雲。汝兩僧一時入涅槃堂。玄覺雲。什麼處是替那僧入涅槃堂處。崇壽稠雲。此一轉語卻還老兄。東禪齊雲。只如長生意作麼生)師嘗訪一庵主欵話。庵主曰。近有一僧問某甲西來意。遂舉拂子示之。不知還得也無。師曰。爭敢道得與不得。有人問庵主。此事有人保任如虎頭帶角。有人嫌棄則不直一文錢。此事為什麼毀譽不同。請試揀出看。曰適來出自偶然。爭揀得出。師曰。若恁麼此後不得為人(玄覺雲。一等是恁麼事。為什麼有得有失。上座若無智眼難辨得失)雪峰問師。光境俱亡復是何物。師曰。放皎然過敢有商量。雪峰曰。許汝過作麼生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峰深許之。尋受記止於長生山分化焉。僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。不可為闍梨荒卻長生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須除。如何是無明即佛性。師忿然作色舉拳呵曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不須除。師以手㧝頭曰。遮師僧得恁麼發人業。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。上紙墨堪作什麼。
福州長生山皎然禪師，本郡人。入雪峰室密受心印。執侍經十載。因與僧斫樹。雪峰說：「斫到心且住。」師說：「斫卻著。」雪峰說：「古人以心傳心。你為什麼道斫卻。」師擲下斧子說：「傳。」雪峰打一拄杖而去。僧問雪峰：「如何是第一句。」雪峰良久。僧退舉似於師。師說：「此是第二句。」雪峰再令其僧來。問：「如何是第一句。」師說：「蒼天蒼天。」雪峰普請搬柴。問師：「古人道：誰知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。」師側戴笠子說：「這個是什麼人語。」雪峰問師：「持經者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。」師乃捧。雪峰向禪床上著。雪峰普請歸。自將一束藤，路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈，雪峰即踏其僧歸院。後舉示於師說：「我今日踏那僧得恁麼快。」師對說：「和尚卻替那僧入涅槃堂。」（法眼住崇壽寺時有二僧各說道理請師斷。法眼說：「你兩僧一時入涅槃堂。」玄覺說：「什麼處是替那僧入涅槃堂處。」崇壽稠說：「此一轉語卻還老兄。」東禪齊說：「只如長生意作麼生。」）師嘗訪一庵主款話。庵主說：「近有一僧問某甲西來意。遂舉拂子示之。不知還得也無。」師說：「爭敢道得與不得。有人問庵主：此事有人保任如虎頭帶角。有人嫌棄則不直一文錢。此事為什麼譭譽不同。請試揀出看。」說：「適來出自偶然。爭揀得出。」師說：「若恁麼此後不得為人。」（玄覺說：「一等是恁麼事。為什麼有得有失。上座若無智眼難辨得失。」）雪峰問師：「光境俱亡復是何物。」師說：「放皎然過敢有商量。」雪峰說：「許你過作麼生商量。」說：「皎然亦放和尚過。」雪峰深許之。尋受記止於長生山分化焉。僧問：「從上宗乘如何舉唱。」師說：「不可為闍梨荒卻長生山也。」問：「古人有言：無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性。」師忿然作色舉拳呵說：「今日打這師僧去也。」僧說：「如何是煩惱不須除。」師以手掣頭說：「這師僧得恁麼發人業。」問：「路逢達道人，不將語默對。未審將什麼對。」師說：「上紙墨堪作什麼。
閩帥署禪主大師。莫知所終。
閩帥署禪主大師。莫知所終。
信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄業於長安。因思玄極之理。乃造雪峰師事數年。既領心訣隨緣而止鵝湖大張法席。僧問。萬法歸一一歸何所。師曰。非但闍梨一人忙。問虛空講經以何為宗。師曰。闍梨不是聽眾出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師曰。情知闍梨不奈何。曰為什麼不奈何。師曰。未必小兒得見君子。有人報雲。徑山和尚遷化也。僧問。徑山遷化向什麼處去。師曰。大有靈利底過於闍梨。問在先一句請師道。師曰。腳跟下探取什麼。曰即今見問。師曰。看闍梨變身不得。問雪峰拋下拄杖意作麼生。師以香匙拋下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不答時如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正迷。問如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。問如何是一句。師曰。會麼。曰恁麼莫便是否。師曰。蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順。
信州鵝湖智孚禪師，福州人。始依講肆肄業於長安。因思玄極之理，乃造雪峰，師事數年。既領心訣，隨緣而止鵝湖，大張法席。僧問：「萬法歸一，一歸何所。」師說：「非但闍梨一人忙。」問：「虛空講經以何為宗。」師說：「闍梨不是聽眾，出去。」問：「五逆之子還受父約也無。」師說：「雖有自裁，未免傷己。」問：「如何是佛向上人。」師說：「情知闍梨不奈何。」說：「為什麼不奈何。」師說：「未必小兒得見君子。」有人報說：「徑山和尚遷化也。」僧問：「徑山遷化向什麼處去。」師說：「大有靈利底過於闍梨。」問：「在先一句請師道。」師說：「腳跟下探取什麼。」說：「即今見問。」師說：「看闍梨變身不得。」問：「雪峰拋下拄杖意作麼生。」師以香匙拋下地。僧說：「未審此意如何。」師說：「不是好種，出去。」問：「如何是鵝湖第一句。」師說：「道什麼。」說：「如何即是。」師說：「妨我打睡。」問：「不問不答時如何。」師說：「問人焉知。」問：「迷子未歸家時如何。」師說：「不在途。」說：「歸後如何。」師說：「正迷。」問：「如何是源頭事。」師說：「途中覓什麼。」問：「如何是一句。」師說：「會麼。」說：「恁麼莫便是否。」師說：「蒼天蒼天。」鏡清問：「如何是即今底。」師說：「何更即今。」清說：「幾就支荷。」師說：「語逆言順。
漳州報恩院懷嶽禪師泉州人也。少依本州聖壽院受業。罷參雪峰止龍溪玄侶奔湊。僧問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰不動時如何。師曰。猶是守古冢鬼。問如何是學人出身處。師曰。有什麼物纏縛闍梨。曰爭奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報恩一靈物。師曰。吃如許多酒糟作麼。曰還露腳手也無。師曰。遮裡是什麼處所。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。萬裡一片雲。曰見後如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師曰。昨夜三更失卻火。問黑雲鬥暗誰當雨者。師曰。峻處先傾。問宗乘不卻如何舉唱。師曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時如何。師曰。汝爭得知。問撥塵見佛時如何。師曰。什麼年中得見來。問師子在窟時如何。師曰。師子是什麼傢俱。又問。師子出窟時如何。師曰。師子在什麼處。問如何是目前佛。師曰。快禮拜。師臨遷化上堂示眾曰。山僧十二年來舉提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂。
漳州報恩院懷嶽禪師，泉州人。少依本州聖壽院受業。罷參雪峰，止龍溪，玄侶奔湊。僧問：「十二時中如何行履。」師說：「動即死。」說：「不動時如何。」師說：「猶是守古冢鬼。」問：「如何是學人出身處。」師說：「有什麼物纏縛闍梨。」說：「爭奈出身不得何。」師說：「過在阿誰。」問：「如何是報恩一靈物。」師說：「吃如許多酒糟作麼。」說：「還露腳手也無。」師說：「這裡是什麼處所。」僧問：「牛頭未見四祖時如何。」師說：「萬里一片雲。」說：「見後如何。」師說：「廓落地。」僧問：「如何是佛法大意。」師說：「昨夜三更失卻火。」問：「黑雲陡暗，誰當雨者。」師說：「峻處先傾。」問：「宗乘不卻如何舉唱。」師說：「山不自稱，水無間斷。」問：「佛未出世時如何。」師說：「你爭得知。」問：「撥塵見佛時如何。」師說：「什麼年中得見來。」問：「獅子在窟時如何。」師說：「獅子是什麼傢俱。」又問：「獅子出窟時如何。」師說：「獅子在什麼處。」問：「如何是目前佛。」師說：「快禮拜。」師臨遷化上堂示眾說：「山僧十二年來舉提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五論，此去開元寺咫尺。」言訖告寂。
杭州西興化度悟真大師。師鬱泉州人也。自得雪峰心印。化緣盛於杭越之間。後居西興鎮之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。師舉拂子。僧曰。學人不會。師曰。吃茶去。問如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一塵。師曰。九世剎那分。曰如何含得法界。師曰。法界在什麼處。問谿谷各異師何明一。師曰。汝喘作麼。問學人初機。乞和尚指示入路。師曰。汝怪化度什麼處。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。問如何是西來意。師曰。是東來西來。問牛頭未見四祖時如何。師曰。鳥獸俱迷。曰見後如何。師曰。山深水冷。問維摩與文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清風不改舊時波。師自是聲聞於遐邇。錢王欽其道德。奏紫衣師號。
杭州西興化度悟真大師師鬱，泉州人。自得雪峰心印。化緣盛於杭越之間。後居西興鎮之化度院。法席大興。僧問：「如何是西來意。」師舉拂子。僧說：「學人不會。」師說：「吃茶去。」問：「如何是無縫塔。」師說：「五尺六尺。」問：「如何是一塵。」師說：「九世剎那分。」說：「如何含得法界。」師說：「法界在什麼處。」問：「溪谷各異，師何明一。」師說：「你喘作麼。」問：「學人初機。乞和尚指示入路。」師說：「你怪化度什麼處。」問：「如何是隨色摩尼珠。」師說：「青黃赤白。」說：「如何是不隨色摩尼珠。」師說：「青黃赤白。」問：「如何是西來意。」師說：「是東來西來。」問：「牛頭未見四祖時如何。」師說：「鳥獸俱迷。」說：「見後如何。」師說：「山深水冷。」問：「維摩與文殊對談何事。」師說：「唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。」師自是聲聞於遐邇。錢王欽其道德。奏紫衣師號。
福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。幼惡葷羶樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道騰於所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入聖鄉。題罷氣即隨滅。年甫志學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又夢梵僧告雲。出家時至矣。遂依衛州白鹿山道規禪師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古德雲。白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峰。雪峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥於府城之左二十里。開鼓山創禪宮請揚宗致。師上堂眾集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今還有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時有僧出禮拜才起。師曰。作麼生。僧近前曰。諮和尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸聖興來。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。學人諮和尚。師乃喝出。問己事未明以何為驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨流食鹹不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。師曰。犴(寒岸二音)𤞞(音欲)無風徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作麼生承當(法燈別雲莫費力)問如何是學人正立處。師曰。
福州鼓山興聖國師神晏，大梁人，姓李。幼惡葷羶，樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道騰於所居屋壁。師即揮毫書其壁說：「白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真見，必得超凡入聖鄉。」題罷氣即隨滅。年甫志學，遘疾甚亟（底本作「丞」）。夢神人與藥，覺而頓愈。明年又夢梵僧告說：「出家時至矣。」遂依衛州白鹿山道規禪師披削。嵩嶽受具。對同學說：「古德雲：白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。」於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。及造雪嶺，朗然符契。一天參雪峰。雪峰知其緣熟。忽起搊住說：「是什麼。」師釋然了悟，亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峰說：「子作道理耶。」師說：「何道理之有。」雪峰審其懸解，撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥於府城之左二十里開鼓山，創禪宮，請揚宗致。師上堂眾集。良久說：「南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今還有識南泉者麼。試出來對眾驗看。」時有僧出禮拜才起。師說：「作麼生。」僧近前說：「諮和尚。」師說：「不才請退。」又說：「經有經師，論有論師，律有律師。有函有號，有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸聖興來。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同，處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除，中道須遣。鼓山所以道：句不當機，言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前，寧談句後。直至釋迦掩室，淨名杜口。大士梁時，童子當日。一問二問三問盡有人了也。諸仁者作麼生。」時有僧禮拜。師說：「高聲問。」僧說：「學人諮和尚。」師乃喝出。問：「己事未明以何為驗。」師抗音似未聞。其僧再問。師說：「一點隨流，食鹹不重。」問：「如何是包盡乾坤底句。」師說：「近前。」僧近前。師說：「鈍置殺人。」問：「如何紹得。」師說：「犴𤞞無風，徒勞展掌。」（犴，寒岸二音；𤞞，音欲。）說：「如何即是。」師說：「錯。」問：「學人便承當時如何。」師說：「你作麼生承當。」（法燈別說：「莫費力。」）問：「如何是學人正立處。」師說：
不從諸聖行(法燈別雲汝擬亂走)問千山萬山阿那箇是正山。師曰。用正山作麼(法燈雲。千山萬山)師與招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且款款。師卻雲。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去(東禪齊拈雲。此二尊宿語還有得失也無。若有阿那箇得阿那箇失。若無得失。諸人未具行腳眼在)問如何免得輪迴生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關棙子。師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是真實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。金烏一點萬裡無雲。師問僧。鼓山有不跨石門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什麼。無對(長慶代雲。久承大師在眾何得造次)問從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。問如何是教外別傳底事。師曰。吃茶去。又曰。今為諸仁者。刺頭入他諸聖化門裡抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今傳不得。忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麼道被他驀口摑。還怪得他麼。雖然如此也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住三十餘年。五湖四海來者。向高山頂上看山翫水。未見一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示眾曰。
（師接著說：）「不從諸聖行。」（法燈別說：「你擬亂走。」）問：「千山萬山阿那個是正山。」師說：「用正山作麼。」（法燈說：「千山萬山。」）師與招慶相遇。招慶說：「家常。」師說：「無厭生。」招慶說：「且款款。」師卻說：「家常。」招慶說：「今日未有火。」師說：「太鄙吝生。」招慶說：「穩便將取去。」（東禪齊拈說：「此二尊宿語還有得失也無。若有，阿那個得，阿那個失。若無得失。諸人未具行腳眼在。」）問：「如何免得輪迴生死。」師說：「把將生死來。」問：「如何是宗門中事。」師側掌說：「吽吽。」問：「如何是向上一關棙子。」師乃打之。問：「如何是鼓山正主。」師說：「瞎作麼。」師問保福：「古人道：非不非，是不是。意作麼生。」保福拈起茶盞。師說：「莫是非好。」問：「如何是真實人體。」師說：「即今是什麼體。」說：「究竟如何。」師說：「爭得到恁麼地。」問：「如何是佛法大意。」師說：「金烏一點，萬里無雲。」師問僧：「鼓山有不跨石門句。你作麼生道。」僧說：「請。」師乃打之。問：「如何是古人省心力處。」師說：「你何費力。」問：「言滿天下無口過。如何是無口過。」師說：「有什麼過。」問：「如何是省要處。」師說：「還自恥麼。」師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問：「是什麼佛。」說：「請大王鑑。」說：「鑑即不是佛。」說：「是什麼。」無對。（長慶代說：「久承大師在眾，何得造次。」）問：「從上宗乘如何舉唱。」師以拂子驀口打。問：「如何是教外別傳底事。」師說：「吃茶去。」又說：「今為諸仁者。刺頭入他諸聖化門裡抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今傳不得。忽爾是個漢，未通個消息，向他恁麼道，被他驀口摑。還怪得他麼。雖然如此也不得亂摑。鼓山尋常道：更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住三十餘年。五湖四海來者。向高山頂上看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。」乃有偈示眾說：
直下猶難會尋言轉更賒
直下猶難會，尋言轉更賒。
若論佛與祖特地隔天涯
若論佛與祖，特地隔天涯。
閩帥禮重常詢法要焉。
閩帥禮重，常詢法要焉。
漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼於靈巖寺習經論。講業既就而深慕禪那。乃問法於雪峰之室。服勤數載從緣開悟。因侍經行見芋葉動。雪峰指動葉視之。師對曰。紹卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋裡底怕怖什麼。師於是恍然惺悟頓息他遊。尋受請居龍谿焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。問糧不畜一粒如何濟得萬人饑。師曰。俠客面前如奪劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮漢來遮裡插嘴。問耳目不到處如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。真箇聾。漢漳守王公欽尚祖風。為奏紫衣師名。
漳州隆壽興法大師紹卿，泉州人，姓陳。幼於靈巖寺習經論。講業既就而深慕禪那。乃問法於雪峰之室。服勤數載，從緣開悟。因侍經行見芋葉動。雪峰指動葉視之。師對說：「紹卿甚生怕怖。」雪峰說：「是你屋裡底，怕怖什麼。」師於是恍然惺悟，頓息他遊。尋受請居龍溪焉。僧問：「古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。」師舉拂子。問：「糧不畜一粒如何濟得萬人飢。」師說：「俠客面前如奪劍。看君不是黠兒郎。」問：「大拍盲底人來。師還接否。」師說：「前後大應得此便也。」說：「莫便是接否。」師說：「這漢來這裡插嘴。」問：「耳目不到處如何。」師說：「你無此作。」說：「恁麼即聞也。」師說：「真個聾漢。」漳守王公欽尚祖風。為奏紫衣師名。
福州僊宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受業。預雪峰禪會聲聞四遠。閩帥請轉法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人。
福州仙宗院仁慧大師行瑫，泉州人，姓王。本州開元寺受業。預雪峰禪會，聲聞四遠。閩帥請轉法輪，玄徒奔至。上堂說：「我與釋迦同參。你道參什麼人。」時一僧出禮拜擬伸問。師說：「錯。」問：「如何是西來意。」師說：「熊耳不曾藏。」問：「直下事乞師方便。」師說：「不因你問，我亦不道。」問：「如何是西來意。」師說：「白日無閒人。
福州蓮華山永福院超證大師從弇(先住漳州報恩院)僧問。儒門以五常為極則。未審宗門以何為極則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。好與拄杖。問教雲。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在遮裡作什麼。曰恁麼即不知教意也。師曰。雖然如此卻不孤負汝。問不向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。吃茶去。長慶常雲。盡法無民。師曰。永福即不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡法。師曰。我不要汝納稅。問諸餘即不問。聊徑處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。問大眾雲集請師說法。師曰。聞麼。曰若更佇思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。師上堂於座邊立謂眾曰。二尊不並化。便歸方丈。
福州蓮華山永福院超證大師從弇（先住漳州報恩院）。僧問：「儒門以五常為極則。未審宗門以何為極則。」師良久。僧說：「恁麼即學人造次也。」師說：「好與拄杖。」問：「教雲：唯有一乘法。如何是一乘法。」師說：「你道我在這裡作什麼。」說：「恁麼即不知教意也。」師說：「雖然如此，卻不孤負你。」問：「不向問處領，猶是學人問處。和尚如何。」師說：「吃茶去。」長慶常說：「盡法無民。」師說：「永福即不然。若不盡法又爭得民。」時有僧說：「請師盡法。」師說：「我不要你納稅。」問：「諸餘即不問。聊徑處乞師垂慈。」師說：「不快禮三拜。」師上堂說：「咄咄。看箭。」便歸方丈。問：「請師盡令。」師說：「莫埋沒。」問：「大眾雲集請師說法。」師說：「聞麼。」說：「若更佇思應難得及。」師說：「實即得。」問：「摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。」師說：「不可更點。」師上堂於座邊立對眾說：「二尊不併化。」便歸方丈。
杭州龍華寺真覺大師靈照。高麗人也。萍遊閩越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤眾務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。眾雖歎美而恬澹自持。初止婺州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其眾曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實。僧問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧蹋曲子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲將何付囑。師曰。不可為汝一人荒卻齊雲也。曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大眾笑。問還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海眾悅隨。一日謂眾曰。盡令去也。僧曰。請師盡令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰為什麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。什麼處來。曰五峰來。師曰。來作什麼。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑我。曰莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵆康。問釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩三三。師謂眾曰。諸方以毘盧法身為極則。鏡清遮裡即不然。須知毘盧有師法身有主。問如何是毘盧師法身主。師曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即是色阿那箇是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁麼即失口也。師曰。寒山送溈山。又曰。住住闍梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭迴。師驀問一僧。記得麼。曰記得。
杭州龍華寺真覺大師靈照，高麗人。萍遊閩越，升雪峰之堂，冥符玄旨。居唯一衲，服勤眾務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座：「那一片什麼處去也。」溥說：「莫妄想。」師說：「失卻一片也。」眾雖嘆美而恬淡自持。初止婺州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其眾說：「乞取些子，乞取些子。」又說：「一人傳虛，萬人傳實。」僧問：「草童能歌舞。未審今時還有無。」師下座作舞說：「沙彌會麼。」僧說：「不會。」師說：「山僧踏曲子也不會。」問：「靈山會上法法相傳。未審齊雲將何付囑。」師說：「不可為你一人荒卻齊雲也。」說：「莫便是親付囑也無。」師說：「莫令大眾笑。」問：「還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請師一點。」師說：「還知齊雲點金成鐵麼。」說：「點金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。」師說：「句下不薦，後悔難追。」師次居越州鏡清院，海眾悅隨。一天對眾說：「盡令去也。」僧說：「請師盡令。」師說：「吽吽。」問：「如何是學人本分事。」師說：「鏡清不惜口。」問：「請師雕琢。」師說：「八成。」說：「為什麼不十成。」師說：「還知鏡清生修理麼。」師問僧：「什麼處來。」說：「五峰來。」師說：「來作什麼。」說：「禮拜和尚。」師說：「何不自禮。」說：「禮了也。」師說：「鏡湖水淺。」問：「如何是第一句。」師說：「莫錯下名言。」說：「師豈無方便。」師說：「烏頭養雀兒。」問：「向上一路千聖不傳。未審什麼人傳得。」師說：「千聖也疑我。」說：「莫便是傳也無。」師說：「晉帝斬嵇康。」問：「釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。此意如何。」師說：「東廊下兩兩三三。」師對眾說：「諸方以毗盧法身為極則。鏡清這裡即不然。須知毗盧有師，法身有主。」問：「如何是毗盧師法身主。」師說：「二公爭敢論。」問：「古人道：見色便見心。此即是色，阿那個是心。」師說：「恁麼問莫欺山僧麼。」問：「未剖以前請師斷。」師說：「落在什麼處。」說：「恁麼即失口也。」師說：「寒山送溈山。」又說：「住住。闍梨失口，山僧失口。」說：「惡虎不食子。」師說：「驢頭出，馬頭回。」師驀問一僧：「記得麼。」說：「記得。
師曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。問是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。闍梨別問山僧別答。問請師別答。師曰。十里行人較一程。問金屑雖貴眼裡著不得時如何。師曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。問菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰為什麼似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。後湖守錢公卜杭之西關創報慈院。延請開法。禪眾翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具寘焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終於本寺。壽七十八。塔於大慈山。
師說：「道什麼。」說：「道什麼。」師說：「淮南小兒入寺。」問：「是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。」師說：「闍梨別問，山僧別答。」問：「請師別答。」師說：「十里行人較一程。」問：「金屑雖貴，眼裡著不得時如何。」師說：「著不得還著得麼。」僧禮拜。師說：「深沙神。」問：「菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。」師說：「大似苦練樹。」說：「為什麼似苦練樹。」師說：「素非良馬，何勞鞭影。」後湖守錢公卜杭之西關創報慈院。延請開法。禪眾翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具置焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終於本寺。壽七十八。塔於大慈山。
明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峰受記止於翠巖大張法席。問不借三寸請師道。師曰。茶堂裡貶剝去。問國師三喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸餘即不問。師默之。僧曰。如何舉似於人。師喚侍者點茶來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠巖眉毛還在麼(長慶聞舉雲。生也)問凡有言句盡是點汙。如何是向上事。師曰。凡有言句盡是點汙。問如何是者要處。師曰。大眾笑汝。問坦然不滯鋒鋩時如何。師雲。大有人作此見解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒鋩。問古人拈槌竪拂意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇為什麼寫誌公真不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑。問不帶凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學人不會。師曰。出家行腳禮拜也不會。錢王嚮師道風請居龍冊寺終焉。
明州翠巖永明大師令參，湖州人。自雪峰受記，止於翠巖，大張法席。問：「不借三寸請師道。」師說：「茶堂裡貶剝去。」問：「國師三喚侍者意旨如何。」師說：「抑逼人作麼。」問：「諸餘即不問。」師默之。僧說：「如何舉似於人。」師喚侍者：「點茶來。」師上堂說：「今夏與諸兄弟語論。看翠巖眉毛還在麼。」（長慶聞舉說：「生也。」）問：「凡有言句盡是點汙。如何是向上事。」師說：「凡有言句盡是點汙。」問：「如何是省要處。」師說：「大眾笑你。」問：「坦然不滯鋒芒時如何。」師說：「大有人作此見解。」說：「畢竟如何。」師說：「坦然不滯鋒芒。」問：「古人拈槌豎拂意旨如何。」師說：「邪法難扶。」問：「僧繇為什麼寫志公真不得。」師說：「作麼生合殺。」問：「險惡道中以何為津梁。」師說：「藥山再三叮囑。」問：「不帶凡聖當機何示。」師說：「莫向人道翠巖靈利。」問：「妙機言句盡皆不當。宗乘中事如何。」師說：「禮拜著。」說：「學人不會。」師說：「出家行腳，禮拜也不會。」錢王向師道風，請居龍冊寺終焉。