景德傳燈錄卷第十五
待我引大師到樓前。便舁却梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓復視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼云。未舁梯時一日幾度登樓)師與泉守在室中說話。有一沙彌揭簾入見。却退步而出。師曰。那沙彌好與二十拄杖。曰恁麼即某甲罪過(同安顯別云。祖師來也)師曰。佛法不恁麼(鏡清云。不為打水。有僧問。不為打水意作麼生。鏡清云。青山碾為塵敢保勿閑人。東禪齊云。只如玄沙意作麼生。或云。直饒恁麼去也好與拄杖。或云。事在當機。或云。拈破會處。此三說還會玄沙意也無)師應機接物僅三十祀。致青原石頭之𤀹流。迨今不絕。轉導來際。所演法要有大小錄行於海內。自餘語句各隨門弟子章及諸方徵舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩帥為之樹塔。
（王公接着说：）待我引大师到楼前，便舁却梯。」客司禀旨。公说：「请大师登楼。」师视楼复视其人，乃说：「佛法不是此道理。」（法眼说：「未舁梯时，一日几度登楼。」）师与泉守在室中说话。有一沙弥揭帘入见，却退步而出。师说：「那沙弥好与二十拄杖。」说：「恁么即某甲罪过。」（同安显别说：「祖师来也。」）师说：「佛法不恁么。」（镜清说：「不为打水。」有僧问：「不为打水意作么生。」镜清说：「青山碾为尘，敢保勿闲人。」东禅齐说：「只如玄沙意作么生。或云：直饶恁么去也好与拄杖。或云：事在当机。或云：拈破会处。此三说还会玄沙意也无。」）师应机接物仅三十祀。致青原石头之末流（底本此字作「𤀹」），迨今不绝。转导来际。所演法要有大小录行于海内。自余语句各随门弟子章及诸方征举出焉。梁开平二年戊辰十一月二十七日示疾而终。寿七十有四。腊四十有四。闽帅为之树塔。
福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。幼歲稟性淳澹。年十三於蘇州通玄寺出家登戒。歷參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院訪靈雲。尚有凝滯。後之雪峯疑情氷釋。因問。從上諸聖傳受一路請垂指示。雪峯默然。師設禮而退。雪峯莞爾而笑。異日雪峯謂師曰。我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝諸人好看取。對曰。今日堂中大有人喪身失命。雪峯然之。師入方丈參。雪峯曰。是什麼。師曰。今日天晴好普請。自此醻問未嘗爽於玄旨。乃述悟解。頌曰。
福州长庆慧棱禅师，杭州盐官人，姓孙。幼岁禀性淳淡。年十三于苏州通玄寺出家登戒。历参禅肆。唐乾符五年入闽中，谒西院，访灵云。尚有凝滞。后之雪峰，疑情冰释。因问：「从上诸圣传受一路，请垂指示。」雪峰默然。师设礼而退。雪峰莞尔而笑。异日雪峰对师说：「我寻常向师僧道：南山有一条鳖鼻蛇。你诸人好看取。」对说：「今日堂中大有人丧身失命。」雪峰然之。师入方丈参。雪峰说：「是什么。」师说：「今日天晴好普请。」自此酬问未尝爽于玄旨。乃述悟解。颂说：
萬象之中獨露身唯人自肯乃方親
万象之中独露身，唯人自肯乃方亲。
昔時謬向途中覓今日看如火裏氷
昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
師在西院問詵上座曰。遮裏有象骨山汝曾到麼。曰不曾到。師曰。為什不到。曰自有本分事。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當只遮箇別更有。曰上座見什麼。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。後辭歸雪峯。保福問師曰。山頭和尚或問上座信作麼生秖對。師曰。不避腥羶亦有少許。曰信道什麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有此語。未必有恁麼事。師曰。若然者前程全自闍梨。師與保福遊山。保福問。古人道妙峯山頂。莫即遮箇便是也無。師曰。是即是可惜許(僧問鼓山。只如稜和尚恁麼道。意作麼生。鼓山云。孫公若無此語。可謂髑髏遍野。白骨連山)師來往雪峯二十九載。至天祐三年受泉州刺史王延彬請。住招慶初開堂。日公朝服趨隅曰。請師說法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖然如此慮恐有人不肯。於是敷揚祖意隨機與奪。故毳容憧憧日資道化。後閩帥請去長樂府之西院。奏額曰長慶。號超覺大師。上堂良久謂眾曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也無。復是誰家屋裏事。不肯當荷更待何時。若是利根參學不到遮裏來。還會麼。如今有一般行脚人。耳裏總滿也。假饒收拾得底。還當諸人行脚事麼。時有僧問。行脚事如何學。師曰。但知就人索取。又問。如何是獨脫一路。師曰。何煩更問。又問。名言妙義教有所詮。不涉三科請師直道。師曰。珍重。師乃謂眾曰。明明歌詠汝尚不會。忽被暗來底事汝作麼生。又僧問。如何是暗來底事。師曰。喫茶去。中塔云。便請和尚相伴。問如何是不隔毫端底事。師曰。當不當。問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進語。師曰。汝更問我與汝道。僧再問之師露膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作麼生會。僧曰。今日風起。師曰。恁麼道未定人見解。汝於古今中有什麼節要齊得長慶。若舉得許汝作話主。
师在西院问诜上座：「这里有象骨山，你曾到么。」说：「不曾到。」师说：「为什么不到。」说：「自有本分事。」师说：「作么生是上座本分事。」诜乃提起衲衣角。师说：「为当只这个，别更有。」说：「上座见什么。」师说：「何得龙头蛇尾。」师在宣州保福。后辞归雪峰。保福问师：「山头和尚或问上座信，作么生只对。」师说：「不避腥膻，亦有少许。」说：「信道什么。」师说：「教我分付阿谁。」说：「从展虽有此语，未必有恁么事。」师说：「若然者，前程全自阇梨。」师与保福游山。保福问：「古人道妙峰山顶。莫即这个便是也无。」师说：「是即是，可惜许。」（僧问鼓山：「只如棱和尚恁么道，意作么生。」鼓山说：「孙公若无此语，可谓髑髅遍野，白骨连山。」）师来往雪峰二十九载。至天祐三年受泉州刺史王延彬请，住招庆。初开堂日，公朝服趋隅说：「请师说法。」师说：「还闻么。」公设拜。师说：「虽然如此，虑恐有人不肯。」于是敷扬祖意，随机与夺。故毳容憧憧，日资道化。后闽帅请去长乐府之西院。奏额曰长庆。号超觉大师。上堂良久对众说：「还有人相悉么。若不相悉，欺谩兄弟去。只今有什么事。莫有窒塞也无。复是谁家里事。不肯当荷，更待何时。若是利根参学不到这里来。还会么。如今有一般行脚人，耳里总满也。假饶收拾得底，还当诸人行脚事么。」时有僧问：「行脚事如何学。」师说：「但知就人索取。」又问：「如何是独脱一路。」师说：「何烦更问。」又问：「名言妙义教有所诠。不涉三科请师直道。」师说：「珍重。」师乃对众说：「明明歌咏你尚不会。忽被暗来底事你作么生。」又僧问：「如何是暗来底事。」师说：「吃茶去。」中塔说：「便请和尚相伴。」问：「如何是不隔毫端底事。」师说：「当不当。」问：「如何得不疑不惑去。」师乃展两手。僧不进语。师说：「你更问我，与你道。」僧再问之。师露膊而坐。僧礼拜。师说：「你作么生会。」僧说：「今日风起。」师说：「恁么道未定人见解。你于古今中有什么节要齐得长庆。若举得，许你作话主。
其僧但立而已。師却問。汝是什麼處人。曰向北人。師曰。南北三千里外學妄語作麼。僧無對。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便下坐。問如何是合聖之言。師曰大小長慶被汝一問口似匾擔。僧曰。何故如此。師曰。適來問什麼。師謂眾曰。我若純舉唱宗乘。須閉却法堂門。所以盡法無民。時有僧曰。不怕無民請師盡法。師曰。還委落處麼。問如何是西來意。師曰。香嚴道底一時坐却。師有時示眾曰。總似今夜老胡有望。保福聞之乃曰。總似今夜老胡絕望(玄覺云。恁麼道。是相見語不是相見語。東禪齊云。此二尊宿語一般各有道理。眾中道總似如此嫌什麼。又道總似今夜堪作什麼。若如此會欠悟在)安國瑫和尚新得師號。師去賀。瑫出接。師問曰。師號來耶。曰來也。師曰。是什麼號。曰明真。師乃展手。瑫曰。什麼處去來。師曰。幾不問過。師問僧。什麼處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問汝作麼生道。曰昨夜報慈宿。師曰。拍脊棒汝又作麼生。曰和尚若行此棒不虛受人天供養。師曰。幾放過。問古人有言。相逢不擎出舉意便知有時如何。師曰。知有也未(僧將前語問保福。福云。此是誰語。僧云丹霞語。福云。去莫妨我打睡)師入僧堂舉起疏頭曰。見即不見還見麼。眾無對(法眼代云。縱受得到別處亦不敢呈人)師到羅山見新製龕子。師以杖敲之。曰。大殺豫備。羅山曰。拙布置。師曰。還肯入也無。羅山曰吽。師上堂大眾集定。師乃拽出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有什麼長處。便教大眾禮拜。眾無對。問如何是文彩未生時事。師曰。汝先舉我後舉。其僧但立而已(法眼別云。請和尚舉)師曰。汝作麼生舉。僧曰。某甲截舌有分。保福遷化。人問師。保福拋却殼漏子向什麼處去也。師曰。且道保福在那箇殼漏子裏(法眼別云。
（师接着说，其僧但立而已。）师却问：「你是什么处人。」说：「向北人。」师说：「南北三千里外学妄语作么。」僧无对。师上堂良久说：「莫道今夜较些子。」便下坐。问：「如何是合圣之言。」师说：「大小长庆被你一问，口似匾担。」僧说：「何故如此。」师说：「适来问什么。」师对众说：「我若纯举唱宗乘，须闭却法堂门。所以尽法无民。」时有僧说：「不怕无民，请师尽法。」师说：「还委落处么。」问：「如何是西来意。」师说：「香严道底一时坐却。」师有时示众说：「总似今夜，老胡有望。」保福闻之乃说：「总似今夜，老胡绝望。」（玄觉说：「恁么道。是相见语不是相见语。」东禅齐说：「此二尊宿语一般，各有道理。众中道总似如此嫌什么。又道总似今夜堪作什么。若如此会，欠悟在。」）安国瑫和尚新得师号。师去贺。瑫出接。师问：「师号来耶。」说：「来也。」师说：「是什么号。」说：「明真。」师乃展手。瑫说：「什么处去来。」师说：「几不问过。」师问僧：「什么处来。」说：「鼓山来。」师说：「鼓山有不跨石门底句。有人借问你作么生道。」说：「昨夜报慈宿。」师说：「拍脊棒你又作么生。」说：「和尚若行此棒，不虚受人天供养。」师说：「几放过。」问：「古人有言：相逢不擎出，举意便知有时如何。」师说：「知有也未。」（僧将前语问保福。福说：「此是谁语。」僧说：「丹霞语。」福说：「去。莫妨我打睡。」）师入僧堂举起疏头说：「见即不见，还见么。」众无对。（法眼代说：「纵受得到别处，亦不敢呈人。」）师到罗山见新制龛子。师以杖敲之说：「大杀预备。」罗山说：「拙布置。」师说：「还肯入也无。」罗山说：「吽。」师上堂大众集定。师乃拽出一僧说：「大众礼拜此僧。」又说：「此僧有什么长处，便教大众礼拜。」众无对。问：「如何是文彩未生时事。」师说：「你先举，我后举。」其僧但立而已。（法眼别说：「请和尚举。」）师说：「你作么生举。」僧说：「某甲截舌有分。」保福迁化。人问师：「保福抛却壳漏子向什么处去也。」师说：「且道保福在那个壳漏子里。」（法眼别说：
那箇是保福殼漏子)閩帥夫人崔氏(奉道自稱練師)遣使送衣物至。云練師令就大師請取迴信。師曰。傳語練師領取迴信。須臾使却來師前唱喏便迴。師明日入府。練師曰。昨日謝大師迴信。師曰。却請昨日迴信看。練師展兩手。閩帥問師曰。練師適來呈信還愜大師意否。師曰。猶較些子(法眼別云。遮一轉語大王自道取)曰未審大師意旨如何師良久。帥曰。不可思議大師佛法深遠。僧舉。高麗有僧造一觀音像。於明州上船眾力舁不起。因請入開元寺供養。問師。無剎不現身為什麼不肯去高麗。師曰。現身雖普覩相生偏(法眼別云。汝識得觀音未)有人問僧。點什麼燈。曰長明燈。曰什麼時點曰去年點。曰長明何在。僧無語。師代曰。若不如此爭知公不受人謾(法眼別云利動君子)師兩處開法。徒眾一千五百。化行閩越二十七載。後唐長興三年壬辰五月十七日歸寂。壽七十有九。臘六十。王氏建塔。
（法眼接着说：）那个是保福壳漏子。」）闽帅夫人崔氏（奉道自称练师）遣使送衣物至，说练师令就大师请取回信。师说：「传语练师领取回信。」须臾使却来师前唱喏便回。师明日入府。练师说：「昨日谢大师回信。」师说：「却请昨日回信看。」练师展两手。闽帅问师：「练师适来呈信还惬大师意否。」师说：「犹较些子。」（法眼别说：「这一转语大王自道取。」）说：「未审大师意旨如何。」师良久。帅说：「不可思议，大师佛法深远。」僧举：高丽有僧造一观音像。于明州上船，众力舁不起。因请入开元寺供养。问师：「无刹不现身，为什么不肯去高丽。」师说：「现身虽普，睹相生偏。」（法眼别说：「你识得观音未。」）有人问僧：「点什么灯。」说：「长明灯。」说：「什么时点。」说：「去年点。」说：「长明何在。」僧无语。师代说：「若不如此，争知公不受人谩。」（法眼别说：「利动君子。」）师两处开法。徒众一千五百。化行闽越二十七载。后唐长兴三年壬辰五月十七日归寂。寿七十有九。腊六十。王氏建塔。
福州大普山玄通禪師福州福唐人也。受業於兜率山。師事雪峯經數稔。受心法止于大普焉。僧問。驪龍頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問方便以前事如何。師托出其僧。問如何是祖師西來意。師曰。咬骨頭漢出去。問撥塵見佛時如何。師曰。脫枷來商量。問急急相投請師接。師曰。鈍漢。
福州大普山玄通禅师，福州福唐人。受业于兜率山。师事雪峰经数稔。受心法止于大普。僧问：「骊龙颔下珠如何取得。」师乃拊掌瞬视。问：「方便以前事如何。」师托出其僧。问：「如何是祖师西来意。」师说：「咬骨头汉出去。」问：「拨尘见佛时如何。」师说：「脱枷来商量。」问：「急急相投请师接。」师说：「钝汉。
杭州龍冊寺順德大師道怤。永嘉人也。姓陳氏。丱歲不食葷茹。親黨彊啖以枯魚隨即嗢(烏沒)噦(乙劣)遂求出家。于本州開元寺受具。遊方抵閩川謁雪峯。峯問。什麼處人。曰溫州人。雪峯曰。恁麼即與一宿覺是鄉人也。曰只如一宿覺是什麼處人。雪峯曰。好喫一頓棒且放過。一日師問。只如古德豈不是以心傳心。雪峯曰。兼不立文字語句。曰只如不立文字語句師如何傳。雪峯良久。師禮謝。雪峯曰。更問我一轉豈不好。曰就和尚請一轉問頭。雪峯曰。只恁麼為別有商量。曰和尚恁麼即得。雪峯曰。於汝作麼生。曰孤負殺人。雪峯有時謂眾曰。堂堂密密地。師出問曰。是什麼堂堂密密。雪峯起立曰。道什麼。師退步而立。雪峯垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。對曰。道怤自到來數年不聞和尚恁麼示誨。雪峯曰。我向前雖無如今已有莫有所妨麼。曰不敢此是和尚不已而已。雪峯曰。致使我如此。師從此信入而且隨眾。閩中謂之小怤布衲。因普請處雪峯舉溈山見色便見心語。問師。還有過也無。曰古人為什麼事。雪峯曰。雖然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤地去。一日雪峯問師。何處來。曰從外來。雪峯曰。什麼處逢見達磨。曰更什麼處。雪峯曰。未信汝在。曰和尚莫恁麼粘膩好。雪峯肯之。師後遍歷諸方益資權智。因訪曹山寂和尚。問什麼處來。曰昨日離明水。寂曰。什麼時到明水。曰和尚到時到。寂曰。汝道我什麼時到。曰適來猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請止越州鏡清禪苑。唱雪峯之旨。學者奔湊。副使皮光業者日休之子也。辭學宏贍屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新到僧參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡清猶有遮箇在。師曰。今日遇人又不遇人。問如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問僧。什麼處來。曰應天來。師曰。還見鰻黧魚麼。曰不見。師曰。
杭州龙册寺顺德大师道怤，永嘉人，姓陈。丱岁不食荤茹。亲党强啖以枯鱼，随即嗢（乌没）哕（乙劣），遂求出家。于本州开元寺受具。游方抵闽川谒雪峰。峰问：「什么处人。」说：「温州人。」雪峰说：「恁么即与一宿觉是乡人也。」说：「只如一宿觉是什么处人。」雪峰说：「好吃一顿棒，且放过。」一天师问：「只如古德岂不是以心传心。」雪峰说：「兼不立文字语句。」说：「只如不立文字语句，师如何传。」雪峰良久。师礼谢。雪峰说：「更问我一转岂不好。」说：「就和尚请一转问头。」雪峰说：「只恁么，为别有商量。」说：「和尚恁么即得。」雪峰说：「于你作么生。」说：「孤负杀人。」雪峰有时对众说：「堂堂密密地。」师出问：「是什么堂堂密密。」雪峰起立说：「道什么。」师退步而立。雪峰垂语说：「此事得恁么尊贵，得恁么绵密。」对说：「道怤自到来数年，不闻和尚恁么示诲。」雪峰说：「我向前虽无，如今已有，莫有所妨么。」说：「不敢。此是和尚不已而已。」雪峰说：「致使我如此。」师从此信入而且随众。闽中谓之小怤布衲。因普请处雪峰举沩山见色便见心语。问师：「还有过也无。」说：「古人为什么事。」雪峰说：「虽然如此，要共你商量。」说：「恁么即不如道怤锄地去。」一天雪峰问师：「何处来。」说：「从外来。」雪峰说：「什么处逢见达磨。」说：「更什么处。」雪峰说：「未信你在。」说：「和尚莫恁么粘腻好。」雪峰肯之。师后遍历诸方，益资权智。因访曹山寂和尚。问：「什么处来。」说：「昨日离明水。」寂说：「什么时到明水。」说：「和尚到时到。」寂说：「你道我什么时到。」说：「适来犹记得。」寂说：「如是如是。」师罢参，受请止越州镜清禅苑。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业，是日休之子也。辞学宏赡，屡击难之。退谓人说：「怤师之高论，人莫窥其极也。」新到僧参。师拈起拂子。僧说：「久向镜清，犹有这个在。」师说：「今日遇人又不遇人。」问：「如何是灵源一直道。」师说：「镜湖水可杀深。」师问僧：「什么处来。」说：「应天来。」师说：「还见鳗黧鱼么。」说：「不见。」师说：
闍梨不見鰻黧鰻黧不見闍梨。曰總不恁麼。師曰。闍梨只解慎初護末。問學人未達其原請師方便。師曰。是什麼原。僧曰。其原。師曰。若是其原爭受方便。僧禮拜。退後侍者問曰。和尚適來莫是成他問否。師曰無。曰莫是不成他問否。師曰無。曰未審畢竟意作麼生。師曰。一點水墨兩處成龍。師在帳中坐。有僧問訊。師撥帳問曰。當斷不斷返招其亂。僧曰。既是當斷為什麼不斷。師曰。我若盡法直恐無民。曰不怕無民請師盡法。師曰。維那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識伊和尚來。因普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如是三請。師舉钁作打勢。浴頭乃走。師召曰。來來。浴頭迴首。師曰。向後遇作家分明舉似。其僧後至保福舉前語。未了。保福以手掩其僧口。僧却迴舉似師。師曰。饒汝恁麼也未作家。師問。荷玉什麼處來。曰天台來。師曰。我豈是問汝天台曰。和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利。師看經。僧問。和尚看什麼經。師曰。我與古人鬪百草。師却問。汝會麼。曰小年也會恁麼來。師曰。如今作麼生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問。闍梨從什麼處來。曰佛國來。師曰。佛以何為國。曰清淨莊嚴為國。師曰。國以何為佛。曰妙淨真常為佛。師曰。闍梨從妙淨來莊嚴來。曰無不答對。師曰。噓噓別處有人。問汝不可作遮箇語話。錢王欲廣府中禪會。命居天龍寺。始見師乃曰。真道人也。致禮勤厚。由是吳越盛於玄學。其後又創龍冊寺延請居焉。師上堂曰。如今事不得已向汝道。若自驗著實。箇親切到汝分上。因何特地生疎。只為拋家日久流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣概還惆悵麼。終日茫茫地。何不且覓取箇管帶路。好也無人問我管帶一路。時有僧問。如何是管帶一路。師曰。
（师接着说：）「阇梨不见鳗黧，鳗黧不见阇梨。」说：「总不恁么。」师说：「阇梨只解慎初护末。」问：「学人未达其原，请师方便。」师说：「是什么原。」僧说：「其原。」师说：「若是其原，争受方便。」僧礼拜。退后侍者问：「和尚适来莫是成他问否。」师说：「无。」说：「莫是不成他问否。」师说：「无。」说：「未审毕竟意作么生。」师说：「一点水墨，两处成龙。」师在帐中坐。有僧问讯。师拨帐问：「当断不断，返招其乱。」僧说：「既是当断为什么不断。」师说：「我若尽法，直恐无民。」说：「不怕无民，请师尽法。」师说：「维那拽出此僧着。」又说：「休休。我在南方识伊和尚来。」因普请锄草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师举镢作打势。浴头乃走。师召说：「来，来。」浴头回首。师说：「向后遇作家，分明举似。」其僧后至保福举前语。未了。保福以手掩其僧口。僧却回举似师。师说：「饶你恁么也未作家。」师问：「荷玉什么处来。」说：「天台来。」师说：「我岂是问你天台。」说：「和尚何得龙头蛇尾。」师说：「镜清今日失利。」师看经。僧问：「和尚看什么经。」师说：「我与古人斗百草。」师却问：「你会么。」说：「小年也会恁么来。」师说：「如今作么生。」僧举拳。师说：「我输你也。」僧到参。师问：「阇梨从什么处来。」说：「佛国来。」师说：「佛以何为国。」说：「清净庄严为国。」师说：「国以何为佛。」说：「妙净真常为佛。」师说：「阇梨从妙净来，庄严来。」说：「无不答对。」师说：「嘘嘘。别处有人。问你不可作这个语话。」钱王欲广府中禅会。命居天龙寺。始见师乃说：「真道人也。」致礼勤厚。由是吴越盛于玄学。其后又创龙册寺延请居焉。师上堂说：「如今事不得已向你道。若自验着实。个亲切到你分上。因何特地生疏。只为抛家日久，流浪年深。一向缘尘致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿得恁么无气概。还惆怅么。终日茫茫地。何不且觅取个管带路。好也无人问我管带一路。」时有僧问：「如何是管带一路。」师说：
噓噓要棒即道。曰恁麼即學人罪過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問無源有路不歸時如何。師曰。遮箇師僧得坐便坐。問如何是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又不成是頭。曰是不是總不恁麼時如何。師曰。更多饒過。問十二時中以何為驗。師曰。得力即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。問如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。曰爭奈學人領覽未的。師曰代得也代却。問如何是玄中玄。師曰。不是是什麼。曰還得當也無。師曰。木頭也解語。問如何是人無心合道。師曰。何不問道無心合人。曰如何是道無心合人。師曰。白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天。問學人問不到處請師不答。和尚答不到處學人即不問。師乃搊住曰。是我道理是汝道理。曰和尚若打學人。學人也即却打也。師曰。得對相耕去。僧舉。有僧辭歸宗。宗問。什麼處去。曰百丈學五味禪去。歸宗不語。師乃曰。緣歸宗單行底事。僧問。如何是歸宗單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。作麼生會。曰學人罪過。師曰。料汝恁麼去。問承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當門齒落。問如何是親的密密底事。師曰。常用及人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問僧。門外什麼聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒迷己逐物(法眼別云畫出)僧問。如何是同相。師將火筯插向鑪中。僧又問。如何是別相。師又將火筯插向一邊(法眼別云。問不當理)有僧引童子到曰。此兒子常愛問僧佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶來師啜訖過盞托與童子。童子近前接。師却縮手曰。還道得麼。童子曰。問將來(法眼別云。和尚更喫茶否)僧問。和尚此兒子見解如何。師曰。也只是一兩生持戒僧。師三處開法語要隨門人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八月示滅。壽七十四。
（师接着说：）「嘘嘘。要棒即道。」说：「恁么即学人罪过也。」师说：「几被你打破蔡州。」问：「无源有路不归时如何。」师说：「这个师僧得坐便坐。」问：「如何是心。」师说：「是即二头。」说：「不是如何。」师说：「又不成是头。」说：「是不是总不恁么时如何。」师说：「更多饶过。」问：「十二时中以何为验。」师说：「得力即向我道。」僧说：「诺。」师说：「十万八千犹可近。」问：「如何是方便门速易成就。」师说：「速易成就。」说：「争奈学人领览未的。」师说：「代得也代却。」问：「如何是玄中玄。」师说：「不是是什么。」说：「还得当也无。」师说：「木头也解语。」问：「如何是人无心合道。」师说：「何不问道无心合人。」说：「如何是道无心合人。」师说：「白云乍可来青嶂。明月那教下碧天。」问：「学人问不到处请师不答。和尚答不到处学人即不问。」师乃搊住说：「是我道理是你道理。」说：「和尚若打学人，学人也即却打也。」师说：「得对相耕去。」僧举：有僧辞归宗。宗问：「什么处去。」说：「百丈学五味禅去。」归宗不语。师乃说：「缘归宗单行底事。」僧问：「如何是归宗单行底事。」师说：「棒了趁出院。」僧礼拜。师说：「作么生会。」说：「学人罪过。」师说：「料你恁么去。」问：「承师有言：诸方若不是走作便是笼罩人。未审和尚如何。」师说：「被你致此一问，直得当门齿落。」问：「如何是亲的密密底事。」师说：「常用及人。」说：「不知者如何。」师说：「好晴好雨。」师问僧：「门外什么声。」说：「雨滴声。」师说：「众生颠倒，迷己逐物。」（法眼别说：「画出。」）僧问：「如何是同相。」师将火箸插向炉中。僧又问：「如何是别相。」师又将火箸插向一边。（法眼别说：「问不当理。」）有僧引童子到说：「此儿子常爱问僧佛法。请和尚验看。」师乃令点茶。童子点茶来，师啜讫，过盏托与童子。童子近前接。师却缩手说：「还道得么。」童子说：「问将来。」（法眼别说：「和尚更吃茶否。」）僧问：「和尚此儿子见解如何。」师说：「也只是一两生持戒僧。」师三处开法，语要随门人编录。今但梗概而已。晋天福二年丁酉八月示灭。寿七十四。
黑白哀號制服者甚眾。荼毘於大慈山獲舍利。就龍母山之陽建塔。
黑白哀号制服者甚众。荼毗于大慈山获舍利。就龙母山之阳建塔。
福州長生山皎然禪師本郡人。入雪峯室密受心印。執侍經十載。因與僧斫樹。雪峯曰。斫到心且住。師曰。斫却著。雪峯曰古人以心傳心。汝為什麼道斫却。師擲下斧子曰傳。雪峯打一拄杖而去。僧問雪峯。如何是第一句。雪峯良久。僧退舉似於師。師曰。此是第二句。雪峯再令其僧來。問如何是第一句。師曰蒼天蒼天。雪峯普請般柴。問師曰。古人道。誰知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側戴笠子曰。遮箇是什麼人語。雪峯問師。持經者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。師乃捧。雪峯向禪床上著。雪峯普請歸。自將一束藤路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峯即蹋其僧歸院。後舉示於師曰。我今日蹋那僧得恁麼快。師對曰。和尚却替那僧入涅槃堂(法眼住崇壽寺時有二僧各說道理請師斷。法眼云。汝兩僧一時入涅槃堂。玄覺云。什麼處是替那僧入涅槃堂處。崇壽稠云。此一轉語却還老兄。東禪齊云。只如長生意作麼生)師嘗訪一庵主欵話。庵主曰。近有一僧問某甲西來意。遂舉拂子示之。不知還得也無。師曰。爭敢道得與不得。有人問庵主。此事有人保任如虎頭帶角。有人嫌棄則不直一文錢。此事為什麼毀譽不同。請試揀出看。曰適來出自偶然。爭揀得出。師曰。若恁麼此後不得為人(玄覺云。一等是恁麼事。為什麼有得有失。上座若無智眼難辨得失)雪峯問師。光境俱亡復是何物。師曰。放皎然過敢有商量。雪峯曰。許汝過作麼生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峯深許之。尋受記止于長生山分化焉。僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。不可為闍梨荒却長生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須除。如何是無明即佛性。師忿然作色舉拳呵曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不須除。師以手㧝頭曰。遮師僧得恁麼發人業。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。上紙墨堪作什麼。
福州长生山皎然禅师，本郡人。入雪峰室密受心印。执侍经十载。因与僧斫树。雪峰说：「斫到心且住。」师说：「斫却着。」雪峰说：「古人以心传心。你为什么道斫却。」师掷下斧子说：「传。」雪峰打一拄杖而去。僧问雪峰：「如何是第一句。」雪峰良久。僧退举似于师。师说：「此是第二句。」雪峰再令其僧来。问：「如何是第一句。」师说：「苍天苍天。」雪峰普请搬柴。问师：「古人道：谁知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。」师侧戴笠子说：「这个是什么人语。」雪峰问师：「持经者能荷担如来。作么生是荷担如来。」师乃捧。雪峰向禅床上着。雪峰普请归。自将一束藤，路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈，雪峰即踏其僧归院。后举示于师说：「我今日踏那僧得恁么快。」师对说：「和尚却替那僧入涅槃堂。」（法眼住崇寿寺时有二僧各说道理请师断。法眼说：「你两僧一时入涅槃堂。」玄觉说：「什么处是替那僧入涅槃堂处。」崇寿稠说：「此一转语却还老兄。」东禅齐说：「只如长生意作么生。」）师尝访一庵主款话。庵主说：「近有一僧问某甲西来意。遂举拂子示之。不知还得也无。」师说：「争敢道得与不得。有人问庵主：此事有人保任如虎头带角。有人嫌弃则不直一文钱。此事为什么毁誉不同。请试拣出看。」说：「适来出自偶然。争拣得出。」师说：「若恁么此后不得为人。」（玄觉说：「一等是恁么事。为什么有得有失。上座若无智眼难辨得失。」）雪峰问师：「光境俱亡复是何物。」师说：「放皎然过敢有商量。」雪峰说：「许你过作么生商量。」说：「皎然亦放和尚过。」雪峰深许之。寻受记止于长生山分化焉。僧问：「从上宗乘如何举唱。」师说：「不可为阇梨荒却长生山也。」问：「古人有言：无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性。」师忿然作色举拳呵说：「今日打这师僧去也。」僧说：「如何是烦恼不须除。」师以手掣头说：「这师僧得恁么发人业。」问：「路逢达道人，不将语默对。未审将什么对。」师说：「上纸墨堪作什么。
閩帥署禪主大師。莫知所終。
闽帅署禅主大师。莫知所终。
信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄業於長安。因思玄極之理。乃造雪峯師事數年。既領心訣隨緣而止鵝湖大張法席。僧問。萬法歸一一歸何所。師曰。非但闍梨一人忙。問虛空講經以何為宗。師曰。闍梨不是聽眾出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師曰。情知闍梨不奈何。曰為什麼不奈何。師曰。未必小兒得見君子。有人報云。徑山和尚遷化也。僧問。徑山遷化向什麼處去。師曰。大有靈利底過於闍梨。問在先一句請師道。師曰。脚跟下探取什麼。曰即今見問。師曰。看闍梨變身不得。問雪峯拋下拄杖意作麼生。師以香匙拋下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不答時如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正迷。問如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。問如何是一句。師曰。會麼。曰恁麼莫便是否。師曰。蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順。
信州鹅湖智孚禅师，福州人。始依讲肆肄业于长安。因思玄极之理，乃造雪峰，师事数年。既领心诀，随缘而止鹅湖，大张法席。僧问：「万法归一，一归何所。」师说：「非但阇梨一人忙。」问：「虚空讲经以何为宗。」师说：「阇梨不是听众，出去。」问：「五逆之子还受父约也无。」师说：「虽有自裁，未免伤己。」问：「如何是佛向上人。」师说：「情知阇梨不奈何。」说：「为什么不奈何。」师说：「未必小儿得见君子。」有人报说：「径山和尚迁化也。」僧问：「径山迁化向什么处去。」师说：「大有灵利底过于阇梨。」问：「在先一句请师道。」师说：「脚跟下探取什么。」说：「即今见问。」师说：「看阇梨变身不得。」问：「雪峰抛下拄杖意作么生。」师以香匙抛下地。僧说：「未审此意如何。」师说：「不是好种，出去。」问：「如何是鹅湖第一句。」师说：「道什么。」说：「如何即是。」师说：「妨我打睡。」问：「不问不答时如何。」师说：「问人焉知。」问：「迷子未归家时如何。」师说：「不在途。」说：「归后如何。」师说：「正迷。」问：「如何是源头事。」师说：「途中觅什么。」问：「如何是一句。」师说：「会么。」说：「恁么莫便是否。」师说：「苍天苍天。」镜清问：「如何是即今底。」师说：「何更即今。」清说：「几就支荷。」师说：「语逆言顺。
漳州報恩院懷岳禪師泉州人也。少依本州聖壽院受業。罷參雪峯止龍溪玄侶奔湊。僧問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰不動時如何。師曰。猶是守古冢鬼。問如何是學人出身處。師曰。有什麼物纏縛闍梨。曰爭奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報恩一靈物。師曰。喫如許多酒糟作麼。曰還露脚手也無。師曰。遮裏是什麼處所。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。萬里一片雲。曰見後如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師曰。昨夜三更失却火。問黑雲斗暗誰當雨者。師曰。峻處先傾。問宗乘不却如何舉唱。師曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時如何。師曰。汝爭得知。問撥塵見佛時如何。師曰。什麼年中得見來。問師子在窟時如何。師曰。師子是什麼家具。又問。師子出窟時如何。師曰。師子在什麼處。問如何是目前佛。師曰。快禮拜。師臨遷化上堂示眾曰。山僧十二年來舉提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂。
漳州报恩院怀岳禅师，泉州人。少依本州圣寿院受业。罢参雪峰，止龙溪，玄侣奔凑。僧问：「十二时中如何行履。」师说：「动即死。」说：「不动时如何。」师说：「犹是守古冢鬼。」问：「如何是学人出身处。」师说：「有什么物缠缚阇梨。」说：「争奈出身不得何。」师说：「过在阿谁。」问：「如何是报恩一灵物。」师说：「吃如许多酒糟作么。」说：「还露脚手也无。」师说：「这里是什么处所。」僧问：「牛头未见四祖时如何。」师说：「万里一片云。」说：「见后如何。」师说：「廓落地。」僧问：「如何是佛法大意。」师说：「昨夜三更失却火。」问：「黑云陡暗，谁当雨者。」师说：「峻处先倾。」问：「宗乘不却如何举唱。」师说：「山不自称，水无间断。」问：「佛未出世时如何。」师说：「你争得知。」问：「拨尘见佛时如何。」师说：「什么年中得见来。」问：「狮子在窟时如何。」师说：「狮子是什么家具。」又问：「狮子出窟时如何。」师说：「狮子在什么处。」问：「如何是目前佛。」师说：「快礼拜。」师临迁化上堂示众说：「山僧十二年来举提宗教。诸人怪我什么处。若要听三经五论，此去开元寺咫尺。」言讫告寂。
杭州西興化度悟真大師。師郁泉州人也。自得雪峯心印。化緣盛于杭越之間。後居西興鎮之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。師舉拂子。僧曰。學人不會。師曰。喫茶去。問如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一塵。師曰。九世剎那分。曰如何含得法界。師曰。法界在什麼處。問谿谷各異師何明一。師曰。汝喘作麼。問學人初機。乞和尚指示入路。師曰。汝怪化度什麼處。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。問如何是西來意。師曰。是東來西來。問牛頭未見四祖時如何。師曰。鳥獸俱迷。曰見後如何。師曰。山深水冷。問維摩與文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清風不改舊時波。師自是聲聞于遐邇。錢王欽其道德。奏紫衣師號。
杭州西兴化度悟真大师师郁，泉州人。自得雪峰心印。化缘盛于杭越之间。后居西兴镇之化度院。法席大兴。僧问：「如何是西来意。」师举拂子。僧说：「学人不会。」师说：「吃茶去。」问：「如何是无缝塔。」师说：「五尺六尺。」问：「如何是一尘。」师说：「九世刹那分。」说：「如何含得法界。」师说：「法界在什么处。」问：「溪谷各异，师何明一。」师说：「你喘作么。」问：「学人初机。乞和尚指示入路。」师说：「你怪化度什么处。」问：「如何是随色摩尼珠。」师说：「青黄赤白。」说：「如何是不随色摩尼珠。」师说：「青黄赤白。」问：「如何是西来意。」师说：「是东来西来。」问：「牛头未见四祖时如何。」师说：「鸟兽俱迷。」说：「见后如何。」师说：「山深水冷。」问：「维摩与文殊对谈何事。」师说：「唯有门前镜湖水，清风不改旧时波。」师自是声闻于遐迩。钱王钦其道德。奏紫衣师号。
福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。幼惡葷羶樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入聖鄉。題罷氣即隨滅。年甫志學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衛州白鹿山道規禪師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古德云。白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峯。雪峯知其緣熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峯曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峯審其懸解撫而印之。暨雪峯歸寂。閩帥於府城之左二十里。開鼓山創禪宮請揚宗致。師上堂眾集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今還有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時有僧出禮拜才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸聖興來。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。學人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何為驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨流食咸不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。師曰。犴(寒岸二音)𤞞(音欲)無風徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作麼生承當(法燈別云莫費力)問如何是學人正立處。師曰。
福州鼓山兴圣国师神晏，大梁人，姓李。幼恶荤膻，乐闻钟梵。年十二时有白气数道腾于所居屋壁。师即挥毫书其壁说：「白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。」题罢气即随灭。年甫志学，遘疾甚亟（底本作「丞」）。梦神人与药，觉而顿愈。明年又梦梵僧告说：「出家时至矣。」遂依卫州白鹿山道规禅师披削。嵩岳受具。对同学说：「古德云：白四羯磨后全体戒定慧。岂准绳而可拘也。」于是杖锡遍叩禅关。而但记语言存乎知解。及造雪岭，朗然符契。一天参雪峰。雪峰知其缘熟。忽起搊住说：「是什么。」师释然了悟，亦忘其了心。唯举手摇曳而已。雪峰说：「子作道理耶。」师说：「何道理之有。」雪峰审其悬解，抚而印之。暨雪峰归寂。闽帅于府城之左二十里开鼓山，创禅宫，请扬宗致。师上堂众集。良久说：「南泉在日亦有人举要。且不识南泉。即今还有识南泉者么。试出来对众验看。」时有僧出礼拜才起。师说：「作么生。」僧近前说：「咨和尚。」师说：「不才请退。」又说：「经有经师，论有论师，律有律师。有函有号，有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣兴来。盖为人心不等。巧开方便遂有多门。受疾不同，处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除，中道须遣。鼓山所以道：句不当机，言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前，宁谈句后。直至释迦掩室，净名杜口。大士梁时，童子当日。一问二问三问尽有人了也。诸仁者作么生。」时有僧礼拜。师说：「高声问。」僧说：「学人咨和尚。」师乃喝出。问：「己事未明以何为验。」师抗音似未闻。其僧再问。师说：「一点随流，食咸不重。」问：「如何是包尽乾坤底句。」师说：「近前。」僧近前。师说：「钝置杀人。」问：「如何绍得。」师说：「犴𤞞无风，徒劳展掌。」（犴，寒岸二音；𤞞，音欲。）说：「如何即是。」师说：「错。」问：「学人便承当时如何。」师说：「你作么生承当。」（法灯别说：「莫费力。」）问：「如何是学人正立处。」师说：
不從諸聖行(法燈別云汝擬亂走)問千山萬山阿那箇是正山。師曰。用正山作麼(法燈云。千山萬山)師與招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且款款。師却云。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去(東禪齊拈云。此二尊宿語還有得失也無。若有阿那箇得阿那箇失。若無得失。諸人未具行脚眼在)問如何免得輪迴生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關棙子。師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是真實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。金烏一點萬里無雲。師問僧。鼓山有不跨石門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什麼。無對(長慶代云。久承大師在眾何得造次)問從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。問如何是教外別傳底事。師曰。喫茶去。又曰。今為諸仁者。刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今傳不得。忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麼道被他驀口摑。還怪得他麼。雖然如此也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住三十餘年。五湖四海來者。向高山頂上看山翫水。未見一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示眾曰。
（师接着说：）「不从诸圣行。」（法灯别说：「你拟乱走。」）问：「千山万山阿那个是正山。」师说：「用正山作么。」（法灯说：「千山万山。」）师与招庆相遇。招庆说：「家常。」师说：「无厌生。」招庆说：「且款款。」师却说：「家常。」招庆说：「今日未有火。」师说：「太鄙吝生。」招庆说：「稳便将取去。」（东禅齐拈说：「此二尊宿语还有得失也无。若有，阿那个得，阿那个失。若无得失。诸人未具行脚眼在。」）问：「如何免得轮回生死。」师说：「把将生死来。」问：「如何是宗门中事。」师侧掌说：「吽吽。」问：「如何是向上一关棙子。」师乃打之。问：「如何是鼓山正主。」师说：「瞎作么。」师问保福：「古人道：非不非，是不是。意作么生。」保福拈起茶盏。师说：「莫是非好。」问：「如何是真实人体。」师说：「即今是什么体。」说：「究竟如何。」师说：「争得到恁么地。」问：「如何是佛法大意。」师说：「金乌一点，万里无云。」师问僧：「鼓山有不跨石门句。你作么生道。」僧说：「请。」师乃打之。问：「如何是古人省心力处。」师说：「你何费力。」问：「言满天下无口过。如何是无口过。」师说：「有什么过。」问：「如何是省要处。」师说：「还自耻么。」师与闽帅瞻仰佛像。闽帅问：「是什么佛。」说：「请大王鉴。」说：「鉴即不是佛。」说：「是什么。」无对。（长庆代说：「久承大师在众，何得造次。」）问：「从上宗乘如何举唱。」师以拂子蓦口打。问：「如何是教外别传底事。」师说：「吃茶去。」又说：「今为诸仁者。刺头入他诸圣化门里抖擞不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉，未通个消息，向他恁么道，被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此也不得乱掴。鼓山寻常道：更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十余年。五湖四海来者。向高山顶上看山玩水。未见一人快利通得。如今还有人通得也。不昧兄弟。珍重。」乃有偈示众说：
直下猶難會尋言轉更賒
直下犹难会，寻言转更赊。
若論佛與祖特地隔天涯
若论佛与祖，特地隔天涯。
閩帥禮重常詢法要焉。
闽帅礼重，常询法要焉。
漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼于靈巖寺習經論。講業既就而深慕禪那。乃問法于雪峯之室。服勤數載從緣開悟。因侍經行見芋葉動。雪峯指動葉視之。師對曰。紹卿甚生怕怖。雪峯曰。是汝屋裏底怕怖什麼。師於是恍然惺悟頓息他遊。尋受請居龍谿焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。問糧不畜一粒如何濟得萬人饑。師曰。俠客面前如奪劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮漢來遮裏插嘴。問耳目不到處如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。真箇聾。漢漳守王公欽尚祖風。為奏紫衣師名。
漳州隆寿兴法大师绍卿，泉州人，姓陈。幼于灵岩寺习经论。讲业既就而深慕禅那。乃问法于雪峰之室。服勤数载，从缘开悟。因侍经行见芋叶动。雪峰指动叶视之。师对说：「绍卿甚生怕怖。」雪峰说：「是你屋里底，怕怖什么。」师于是恍然惺悟，顿息他游。寻受请居龙溪焉。僧问：「古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。」师举拂子。问：「粮不畜一粒如何济得万人饥。」师说：「侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎。」问：「大拍盲底人来。师还接否。」师说：「前后大应得此便也。」说：「莫便是接否。」师说：「这汉来这里插嘴。」问：「耳目不到处如何。」师说：「你无此作。」说：「恁么即闻也。」师说：「真个聋汉。」漳守王公钦尚祖风。为奏紫衣师名。
福州僊宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受業。預雪峯禪會聲聞四遠。閩帥請轉法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人。
福州仙宗院仁慧大师行瑫，泉州人，姓王。本州开元寺受业。预雪峰禅会，声闻四远。闽帅请转法轮，玄徒奔至。上堂说：「我与释迦同参。你道参什么人。」时一僧出礼拜拟伸问。师说：「错。」问：「如何是西来意。」师说：「熊耳不曾藏。」问：「直下事乞师方便。」师说：「不因你问，我亦不道。」问：「如何是西来意。」师说：「白日无闲人。
福州蓮華山永福院超證大師從弇(先住漳州報恩院)僧問。儒門以五常為極則。未審宗門以何為極則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。好與拄杖。問教云。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不知教意也。師曰。雖然如此却不孤負汝。問不向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。喫茶去。長慶常云。盡法無民。師曰。永福即不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡法。師曰。我不要汝納稅。問諸餘即不問。聊徑處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。問大眾雲集請師說法。師曰。聞麼。曰若更佇思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。師上堂於座邊立謂眾曰。二尊不並化。便歸方丈。
福州莲华山永福院超证大师从弇（先住漳州报恩院）。僧问：「儒门以五常为极则。未审宗门以何为极则。」师良久。僧说：「恁么即学人造次也。」师说：「好与拄杖。」问：「教云：唯有一乘法。如何是一乘法。」师说：「你道我在这里作什么。」说：「恁么即不知教意也。」师说：「虽然如此，却不孤负你。」问：「不向问处领，犹是学人问处。和尚如何。」师说：「吃茶去。」长庆常说：「尽法无民。」师说：「永福即不然。若不尽法又争得民。」时有僧说：「请师尽法。」师说：「我不要你纳税。」问：「诸余即不问。聊径处乞师垂慈。」师说：「不快礼三拜。」师上堂说：「咄咄。看箭。」便归方丈。问：「请师尽令。」师说：「莫埋没。」问：「大众云集请师说法。」师说：「闻么。」说：「若更伫思应难得及。」师说：「实即得。」问：「摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。」师说：「不可更点。」师上堂于座边立对众说：「二尊不并化。」便归方丈。
杭州龍華寺真覺大師靈照。高麗人也。萍遊閩越升雪峯之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤眾務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失却一片也。眾雖歎美而恬澹自持。初止婺州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其眾曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實。僧問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧蹋曲子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲將何付囑。師曰。不可為汝一人荒却齊雲也。曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大眾笑。問還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海眾悅隨。一日謂眾曰。盡令去也。僧曰。請師盡令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰為什麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。什麼處來。曰五峯來。師曰。來作什麼。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑我。曰莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵆康。問釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩三三。師謂眾曰。諸方以毘盧法身為極則。鏡清遮裏即不然。須知毘盧有師法身有主。問如何是毘盧師法身主。師曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即是色阿那箇是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁麼即失口也。師曰。寒山送溈山。又曰。住住闍梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭迴。師驀問一僧。記得麼。曰記得。
杭州龙华寺真觉大师灵照，高丽人。萍游闽越，升雪峰之堂，冥符玄旨。居唯一衲，服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月问溥上座：「那一片什么处去也。」溥说：「莫妄想。」师说：「失却一片也。」众虽叹美而恬淡自持。初止婺州齐云山。上堂良久。忽舒手视其众说：「乞取些子，乞取些子。」又说：「一人传虚，万人传实。」僧问：「草童能歌舞。未审今时还有无。」师下座作舞说：「沙弥会么。」僧说：「不会。」师说：「山僧踏曲子也不会。」问：「灵山会上法法相传。未审齐云将何付嘱。」师说：「不可为你一人荒却齐云也。」说：「莫便是亲付嘱也无。」师说：「莫令大众笑。」问：「还丹一粒点铁成金。至理一言点凡成圣。请师一点。」师说：「还知齐云点金成铁么。」说：「点金成铁未之前闻。至理一言敢希垂示。」师说：「句下不荐，后悔难追。」师次居越州镜清院，海众悦随。一天对众说：「尽令去也。」僧说：「请师尽令。」师说：「吽吽。」问：「如何是学人本分事。」师说：「镜清不惜口。」问：「请师雕琢。」师说：「八成。」说：「为什么不十成。」师说：「还知镜清生修理么。」师问僧：「什么处来。」说：「五峰来。」师说：「来作什么。」说：「礼拜和尚。」师说：「何不自礼。」说：「礼了也。」师说：「镜湖水浅。」问：「如何是第一句。」师说：「莫错下名言。」说：「师岂无方便。」师说：「乌头养雀儿。」问：「向上一路千圣不传。未审什么人传得。」师说：「千圣也疑我。」说：「莫便是传也无。」师说：「晋帝斩嵇康。」问：「释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。此意如何。」师说：「东廊下两两三三。」师对众说：「诸方以毗卢法身为极则。镜清这里即不然。须知毗卢有师，法身有主。」问：「如何是毗卢师法身主。」师说：「二公争敢论。」问：「古人道：见色便见心。此即是色，阿那个是心。」师说：「恁么问莫欺山僧么。」问：「未剖以前请师断。」师说：「落在什么处。」说：「恁么即失口也。」师说：「寒山送沩山。」又说：「住住。阇梨失口，山僧失口。」说：「恶虎不食子。」师说：「驴头出，马头回。」师蓦问一僧：「记得么。」说：「记得。
師曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。問是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。闍梨別問山僧別答。問請師別答。師曰。十里行人較一程。問金屑雖貴眼裏著不得時如何。師曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。問菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰為什麼似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。後湖守錢公卜杭之西關創報慈院。延請開法。禪眾翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具寘焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終于本寺。壽七十八。塔于大慈山。
师说：「道什么。」说：「道什么。」师说：「淮南小儿入寺。」问：「是什么即俊鹰俊鹞趁不及。」师说：「阇梨别问，山僧别答。」问：「请师别答。」师说：「十里行人较一程。」问：「金屑虽贵，眼里着不得时如何。」师说：「着不得还着得么。」僧礼拜。师说：「深沙神。」问：「菩提树下度众生。如何是菩提树。」师说：「大似苦练树。」说：「为什么似苦练树。」师说：「素非良马，何劳鞭影。」后湖守钱公卜杭之西关创报慈院。延请开法。禅众翕然依附。寻而钱王建龙华寺。迎金华傅大士灵骨道具置焉。命师住持。晋天福十二年丁未闰七月二十六日终于本寺。寿七十八。塔于大慈山。
明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峯受記止于翠巖大張法席。問不借三寸請師道。師曰。茶堂裏貶剝去。問國師三喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸餘即不問。師默之。僧曰。如何舉似於人。師喚侍者點茶來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠巖眉毛還在麼(長慶聞舉云。生也)問凡有言句盡是點污。如何是向上事。師曰。凡有言句盡是點污。問如何是者要處。師曰。大眾笑汝。問坦然不滯鋒鋩時如何。師云。大有人作此見解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒鋩。問古人拈槌竪拂意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇為什麼寫誌公真不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑。問不帶凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學人不會。師曰。出家行脚禮拜也不會。錢王嚮師道風請居龍冊寺終焉。
明州翠岩永明大师令参，湖州人。自雪峰受记，止于翠岩，大张法席。问：「不借三寸请师道。」师说：「茶堂里贬剥去。」问：「国师三唤侍者意旨如何。」师说：「抑逼人作么。」问：「诸余即不问。」师默之。僧说：「如何举似于人。」师唤侍者：「点茶来。」师上堂说：「今夏与诸兄弟语论。看翠岩眉毛还在么。」（长庆闻举说：「生也。」）问：「凡有言句尽是点污。如何是向上事。」师说：「凡有言句尽是点污。」问：「如何是省要处。」师说：「大众笑你。」问：「坦然不滞锋芒时如何。」师说：「大有人作此见解。」说：「毕竟如何。」师说：「坦然不滞锋芒。」问：「古人拈槌竖拂意旨如何。」师说：「邪法难扶。」问：「僧繇为什么写志公真不得。」师说：「作么生合杀。」问：「险恶道中以何为津梁。」师说：「药山再三叮嘱。」问：「不带凡圣当机何示。」师说：「莫向人道翠岩灵利。」问：「妙机言句尽皆不当。宗乘中事如何。」师说：「礼拜着。」说：「学人不会。」师说：「出家行脚，礼拜也不会。」钱王向师道风，请居龙册寺终焉。