周易音义

经典释文卷第二。周易音义。唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰。周（代名也，周至也，遍也，备也，今名书义取周普）。易（盈只反，此经名也，虞翻注参同契云字从日下月）。

这是《经典释文》的第二卷，题为《周易音义》。撰者陆德明，唐代人，名元朗，以字行世，官至国子博士，兼太子中允，身后追赠齐州刺史，封爵吴县开国男。「周」字，既是朝代之名，又有周至、周遍、完备诸义；此书取名为《周易》，义在「周普」，谓其道无所不包。「易」注「盈只反」，这是反切注音，取「盈」的声母与「只」的韵母声调相拼，读作 yì，此为经书之名；三国吴人虞翻注《周易参同契》说，「易」字的字形是上「日」下「月」。

上经（上者对下立名经者常也，法也，径也，由也）。干（卦名）。传（直恋反，以传述为义谓夫子十翼也，解见发题）。第一（亦作弟）。王弼注（本亦作王辅嗣注音张具反今本或无注字师无者非）。

「上经」的「上」是相对「下经」而立的名目，「经」兼有常道、法则、门径、依循几层意思。「干」即「乾」，是卦名。「传」注「直恋反」，反切注音，读作 zhuàn，取传述之义，指孔子所作的《十翼》，详细解说见卷首《发题》。「第一」的「第」也写作「弟」。「王弼注」一句，有的本子作「王辅嗣注」，辅嗣是王弼的字；「注」注「张具反」，读作 zhù；今本有的没有「注」字，师说认为脱去「注」字是不对的。

干（竭然反，依字作干下乙干从旦于㫃音偃卦云干健也，此八纯卦象天）。元亨（许庚反，卦德也，训通也，余放此）。濳（捷盐反）。龙（喻阳气及圣人）。见龙（贤遍反，示也，注及下见龙皆同）。利见（如字下皆同）。大人（王肃云圣人在位之目）。离隐（力智反）。处于（昌吕反，众经不音者放此）。德施（始豉反，与也）。不偏（音篇）。则过（古卧反，诸经内皆同）。夕惕（他曆反，怵惕也，鄭云懼也，廣雅同）。若厉（力世反，危也）。无（音无易内皆作此字文云竒字无也，通于无者虚无道也，玉述天屈西北为无）。

「干」即「乾」，注「竭然反」，这是反切注音，取「竭」的声母与「然」的韵母声调相拼，读作 qián；依字形本当作「乾」，右旁从「乙」，左旁「倝」由「旦」与「㫃」合成，「㫃」音 yǎn；卦辞说乾就是刚健，此卦是八纯卦，上下同体，取象于天。「元亨」的「亨」注「许庚反」，读作 hēng，是乾卦的卦德，训为通达，以下同类字都照此例。「濳」即「潜」，「捷盐反」读作 qián。「龙」在此比喻阳气，也比喻圣人。「见龙」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn，是显现之义，王弼注文以及下文的「见龙」都同此读。「利见」的「见」如字，即按本音本义读、不破读，下文都相同。「大人」，魏人王肃说是圣人居于君位的称呼。「离隐」的「离」，「力智反」读作 lì。「处于」的「处」，「昌吕反」读作 chǔ，诸经中不另出注的都照此例。「德施」的「施」，「始豉反」读作 shì，是给与之义。「不偏」的「偏」音「篇」，读作 piān。「则过」的「过」，「古卧反」读作 guò，诸经内都相同。「夕惕」的「惕」，「他历反」读作 tì，即怵惕；郑玄训为恐惧，《广雅》的解释相同。「若厉」的「厉」，「力世反」读作 lì，是危险之义。「无」音「无」，《周易》全书都用这个字形；《说文解字》说「无」是「無」的奇字，与「無」相通的「无」指虚无之道；字书又说「天屈西北为无」。

咎（其久反，易内同）。重刚（直龙反，下同）。竭知（音智）。或跃（羊灼反，广雅云上也，上音时掌反）。所处（一本作可处）。近乎（附近之近）。犹（以救反）。与（音预）。不谬（靡幼反，本或作缪音同）。夫位（音符下皆同）。亢（苦浪反，子夏传云极也，广雅云髙也）。则佞（乃定反）。邪（字又作耶似嗟反）。（吐乱反，断也，断音都乱反）。资始（郑云资取也）。乃统（郑云统本也）。

「咎」注「其久反」，反切注音，读作 jiù，《周易》全书同此。「重刚」的「重」，「直龙反」读作 chóng，下文相同。「竭知」的「知」音「智」，读作 zhì。「或跃」的「跃」，「羊灼反」读作 yuè；《广雅》训「跃」为「上」，此「上」音「时掌反」，读作 shǎng。「所处」，另一本作「可处」。「近乎」的「近」，读作「附近」的「近」，即去声 jìn。「犹」注「以救反」，读作 yòu。「与」音「预」，读作 yù。「不谬」的「谬」，「靡幼反」读作 miù；有的本子作「缪」，读音相同。「夫位」的「夫」音「符」，读作 fú，是句首发语词，下文都相同。「亢」注「苦浪反」，读作 kàng；《子夏易传》训为极，《广雅》训为高。「则佞」的「佞」，「乃定反」读作 nìng。「邪」字又写作「耶」，「似嗟反」读作 xié。下一条头字已脱，注「吐乱反」，读作 tuàn，即《彖》，训为「断」，「断」音「都乱反」，读作 duàn。「资始」，郑玄说「资」是取。「乃统」，郑玄说「统」是本。

云行（如字）。雨施（始豉反，卦内皆同）。之累（劣伪反）。者邪（或作耶同余嗟反后协句辞皆放此）。象（翔丈反，精象拟象也）。自强（其良反）。反复（芳服反，注同，本亦作覆）。大人造（郑徂早反为也，王肃七到反就也，至也，刘歆父子作聚）。文言（文饰卦下之言也，夫子之十翼梁武帝云文言是文王所制）。之长（张丈反）。之干（古旦反）。体仁（如字京房荀爽董遇本作体信）。利物（孟喜京荀陆绩作利之）。不成名（一本作不成乎名）。遯世（徒顿反）。

「云行」的「行」如字，按本音读。「雨施」的「施」，「始豉反」读作 shì，本卦内都相同。「之累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「者邪」的「邪」，有的本子作「耶」，「余嗟反」读作 yé；下文凡为协句顺读而用的语助词都照此例。「象」注「翔丈反」，读作 xiàng，指精微之象与摹拟之象。「自强」的「强」，「其良反」读作 qiáng。「反复」的「复」，「芳服反」读作 fù，王弼注文同；有的本子作「覆」。「大人造」的「造」，郑玄读「徂早反」，即 zào，训为「作为」；王肃读「七到反」，今亦读 zào，训为「就」「至」；刘向、刘歆父子的本子作「聚」。「文言」，是文饰卦下之辞的意思，属孔子《十翼》之一；梁武帝则说《文言》是周文王所作。「之长」的「长」，「张丈反」读作 zhǎng。「之干」的「干」，「古旦反」读作 gàn，即「幹」。「体仁」的「体」如字；京房、荀爽、董遇的本子作「体信」。「利物」，孟喜、京房、荀爽、陆绩的本子作「利之」。「不成名」，另一本作「不成乎名」。「遯世」的「遯」，「徒顿反」读作 dùn。

无闷（门逊反）。乐则（音洛）。确乎（苦学反，郑云坚髙之貌文云髙至）。可拔（蒲八反，郑云移也，广雅云出也）。庸行（下孟反）。闲邪（似嗟反，下同）。几（旣依反，注同理初始微名几）。能全（一本作能令）。尟克（今亦作鲜同仙善反少也）。怵（律反）。解怠（佳卖反）。上下（并如字王肃上音时掌反）。非离（力智反）。相应（应对之应易内不出者并同）。流湿（申入反）。就燥（苏早先皁二反）。圣人作（如字郑云起也，马融作起）。

「无闷」的「闷」，「门逊反」是反切注音，读作 mèn。「乐则」的「乐」音「洛」，读作 lè。「确乎」的「确」，「苦学反」读作 què；郑玄说是坚固高峻之貌，《说文解字》训为「高至」。「可拔」的「拔」，「蒲八反」读作 bá；郑玄训为移动，《广雅》训为出。「庸行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，指德行。「闲邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文相同。「几」注「既依反」，读作 jī，王弼注文同，指事理初起的细微征兆，故名为「几」。「能全」，另一本作「能令」。「尟克」的「尟」，如今也写作「鲜」，「仙善反」读作 xiǎn，是少的意思。「怵」注「律反」，反切上字已脱，字读 chù。「解怠」即「懈怠」，「解」注「佳卖反」，读作 xiè。「上下」二字都如字读；王肃把「上」读「时掌反」，即 shǎng。「非离」的「离」，「力智反」读作 lì。「相应」的「应」读「应对」的「应」，即去声 yìng；《周易》内不另出注的都相同。「流湿」的「湿」，「申入反」读作 shī。「就燥」的「燥」有两读，「苏早反」读作 sǎo，「先皁反」读作 zào。「圣人作」的「作」如字；郑玄训为起，马融的本子径作「起」。

而当（都浪反，易内皆同有异者别出）。故尽（津忍反）。当其（如字）。上治（直吏反，下及注同）。放逺（于万反）。见而（贤遍反）。粹（虽遂反）。挥（音辉广雅云动也，王肃云散也，本亦作辉义取光辉）。为行（下孟反，下之行行而皆同）。日可（人实反）。未见（贤遍反）。以辩（如字徐扶免反）。重刚（直龙反，下同）。夫大人（音符发端之字皆放此）。先天（悉荐反）。后天（胡豆反）。知丧（息浪反）。其唯圣人乎（王肃本作愚人后结始作圣人）。

「而当」的「当」，「都浪反」是反切注音，读作 dàng，《周易》内都相同，有异读的另行出注。「故尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「当其」的「当」如字。「上治」的「治」，「直吏反」读作 zhì，下文及注文同。「放逺」的「逺」即「远」，「于万反」读作 yuàn，是远离之义。「见而」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「粹」注「虽遂反」，读作 suì。「挥」音「辉」，读作 huī；《广雅》训为动，王肃训为散；有的本子径作「辉」，取光辉之义。「为行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文「之行」「行而」的「行」都同此读。「日可」的「日」，「人实反」读作 rì。「未见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「以辩」的「辩」如字；徐邈读「扶免反」，即 biàn。「重刚」的「重」，「直龙反」读作 chóng，下文相同。「夫大人」的「夫」音「符」，读作 fú，凡句首发语的「夫」字都照此例。「先天」的「先」，「悉荐反」读作 xiàn。「后天」的「后」，「胡豆反」读作 hòu。「知丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「其唯圣人乎」一句，王肃的本子作「愚人」，到后面收结时才作「圣人」。

坤（本又作巛巛今字也，同困魂反卦云顺也，八纯卦象地）。利牝（频忍反，徐邈扶忍反又扶死反）。有攸（音由所也）。丧朋（息浪反，马云失也，下及注并同）。必离（力智反）。无疆（或作壃同居良反下及注同）。必争（争之争）。履霜（如字郑读履为礼）。积着（张虑反，众经不音者皆同）。始凝（鱼冰反）。驯（似遵反，向秀云从也，徐音训此依郑义）。任其（而鸩反，众经皆同）。知光（音智注同）。不擅（善战反，专也）。括（古活反，结也，方言云闭也，广雅云塞也）。囊（乃刚反）。无誉（音余又音预）。不造（七到反，又曹早反）。

「坤」字又写作「巛」，「巛」是今字，同读「困魂反」，这是反切注音，取「困」的声母与「魂」的韵母声调相拼，读作 kūn；卦辞说坤就是柔顺，此卦是八纯卦，取象于地。「利牝」的「牝」，「频忍反」读作 pìn；徐邈读「扶忍反」，又读「扶死反」。「有攸」的「攸」音「由」，是「所」的意思。「丧朋」的「丧」，「息浪反」读作 sàng；马融训为失，下文及注文都相同。「必离」的「离」，「力智反」读作 lì。「无疆」的「疆」有的本子作「壃」，同读「居良反」，即 jiāng，下文及注文相同。「必争」的「争」读「争斗」的「争」。「履霜」的「履」如字；郑玄却把「履」读为「礼」。「积着」的「着」，「张虑反」读作 zhù，诸经中不另出注的都相同。「始凝」的「凝」，「鱼冰反」读作 níng。「驯」注「似遵反」，读作 xún；向秀训为顺从，徐邈音「训」，此处依郑玄之义。「任其」的「任」，「而鸩反」读作 rèn，诸经都相同。「知光」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同。「不擅」的「擅」，「善战反」读作 shàn，是专擅之义。「括」注「古活反」，读作 kuò，是结扎之义；《方言》训为闭，《广雅》训为塞。「囊」注「乃刚反」，读作 náng。「无誉」的「誉」音「余」，又音「预」。「不造」的「造」，「七到反」又「曹早反」，今并读 zào。

否（皮鄙反）。闭（心计反，字林方结反云阖也）。施愼（并如字愼谨也，象词同，本或作顺非）。之饰（申职反，本或作餝俗字）。坤至柔（本或有文言曰者）。为邪（似嗟反）。余殃（于良反，郑云祸恶也，文云凶也）。臣弑（式志反，本或作杀音同下同）。由辩（如字马云别也，荀作变）。言顺（如字）。直方大不习无不利则不疑其所行（张璠本此上有易曰众家皆无）。木蕃（伐反）。而畅（勑亮反）。阴疑（如字荀虞姚信蜀才本作凝）。为其（于伪反，注为其同）。嫌（戸谦反，注同郑作谦荀虞陆董作嗛）。未离（力智反）。

「否」注「皮鄙反」，反切注音，读作 pǐ。「闭」注「心计反」，读作 bì；《字林》读「方结反」，训为阖。「施愼」二字都如字读，「愼」是谨的意思，《象传》文辞同；有的本子作「顺」，那是错的。「之饰」的「饰」，「申职反」读作 shì；有的本子作「餝」，是俗体字。「坤至柔」一句，有的本子前面有「文言曰」三字。「为邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「余殃」的「殃」，「于良反」读作 yāng；郑玄训为祸恶，《说文解字》训为凶。「臣弑」的「弑」，「式志反」读作 shì；有的本子作「杀」，读音相同，下文亦然。「由辩」的「辩」如字；马融训为分别，荀爽的本子作「变」。「言顺」的「顺」如字。「直方大，不习无不利，则不疑其所行」一句，张璠的本子在此句之上有「易曰」二字，其余各家都没有。「木蕃」的「蕃」注「伐反」，反切上字有脱，字读 fán。「而畅」的「畅」，「勑亮反」读作 chàng。「阴疑」的「疑」如字；荀爽、虞翻、姚信、蜀才的本子作「凝」。「为其」的「为」，「于伪反」读作 wèi，注文中的「为其」同。「嫌」注「戸谦反」，读作 xián，注文同；郑玄的本子作「谦」，荀爽、虞翻、陆绩、董遇的本子作「嗛」。「未离」的「离」，「力智反」读作 lì。

屯（张伦反，难也，盈也，坎宫二世卦）。则否（备鄙反）。得主则定（本亦作则宁）。而难（乃旦反，卦内除六二注难可余并同贾逵注周语云畏惮也）。天造（徂早反，注同）。草昧（音妹广雅云草造也，董云草昧微物）。而不宁（而辞也，郑读而曰能能犹安也）。经论（音伦郑如字谓论撰书礼乐施政事黄颖云经论匡济也，本亦作纶）。

「屯」注「张伦反」，这是反切注音，取「张」的声母与「伦」的韵母声调相拼，读作 zhūn，训为艰难，又训为盈满，此卦为坎宫二世卦。「则否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「得主则定」，有的本子作「则宁」。「而难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn；本卦内除六二注「难可」一处外，其余都同此读；贾逵注《国语·周语》说「难」是畏惧。「天造」的「造」，「徂早反」读作 zào，注文同。「草昧」的「昧」音「妹」，读作 mèi；《广雅》说「草」是创造之义，董遇则说「草昧」指微小之物。「而不宁」的「而」是语助词；郑玄把「而」读为「能」，「能」犹言安。「经论」的「论」音「伦」；郑玄则如字读，说是论撰典章、礼乐、政事；黄颖说「经论」就是匡济天下；有的本子作「纶」。

盘（本亦作盘又作盘歩干反）。桓（马云盘旋也）。晏安（本又作宴各依字晏一谏反宴一见反）。下贱（遐嫁反）。屯如（子夏传云如辞也）。邅如（张连反，马云难行不进之貌）。乗马（绳证反，四马曰乗下及注并同郑云马牝牡曰乗子夏传音绳）。班如（如字子夏传云相牵不进貌郑本作般）。媾（古后反，马云重㛰本作冓郑云犹会，本或作构者非）。相近（附近之近下近五同又如字）。即鹿（王肃作麓云山足）。君子几（徐音祈辞也，注同又音机近也，速也，郑作机云弩牙也）。

「盘」字有的本子作「盘」，又作「槃」，都读「歩干反」，这是反切注音，读作 pán。「桓」字，马融说「盘桓」是盘旋不进之貌。「晏安」的「晏」，有的本子作「宴」，各依本字读音：「晏」读「一谏反」即 yàn，「宴」读「一见反」即 yàn。「下贱」的「下」，「遐嫁反」读作 xià。「屯如」的「如」，《子夏易传》说是语助词。「邅如」的「邅」，「张连反」读作 zhān；马融说是难行不进之貌。「乗马」的「乗」，「绳证反」读作 shèng，四匹马叫一乘，下文及注文都相同；郑玄说马有牝有牡才叫「乗」；《子夏易传》音「绳」。「班如」的「班」如字；《子夏易传》说是相牵不前之貌，郑玄的本子作「般」。「媾」注「古后反」，读作 gòu；马融说是重婚，本字作「冓」，郑玄说犹言会合；有的本子作「构」，那是错的。「相近」的「近」读「附近」的「近」，下文「近五」的「近」同，也可如字读。「即鹿」的「鹿」，王肃的本子作「麓」，说是山脚。「君子几」的「几」，徐邈音「祈」，说是语辞，注文同；又音「机」，训为近、为速；郑玄的本子作「机」，说是弩牙。

如舎（式夜反，止也，注下同徐音舍）。往吝（力刃反，又力愼反马云恨也）。虽比（毗志反，下皆同）。之易（以豉反）。不揆（葵癸反）。以从（如字郑黄于用反）。合好（呼报反，下同）。恢弘（苦回反，大也）。博施（式豉反，及下文皆同）。拯（拯救之拯）。亨于（许庚反）。他闲（闲厕之闲）。涟如（音连文云泣下也）。應援（于眷反，又音）。闉（音因塞也，春秋传云当陈隧者井堙木刋是也）。厄（于革反，又于卖反）。委仰（如字又鱼亮反）。长也（直良反）。

「如舎」的「舎」，「式夜反」是反切注音，读作 shè，训为止，注文及下文同；徐邈音「舍」。「往吝」的「吝」，「力刃反」读作 lìn，又读「力愼反」；马融训为悔恨。「虽比」的「比」，「毗志反」读作 bì，下文都相同。「之易」的「易」，「以豉反」读作 yì。「不揆」的「揆」，「葵癸反」读作 kuí。「以从」的「从」如字；郑玄、黄颖读「于用反」。「合好」的「好」，「呼报反」读作 hào，下文相同。「恢弘」的「恢」，「苦回反」读作 huī，训为大。「博施」的「施」，「式豉反」读作 shì，下文都相同。「拯」读「拯救」的「拯」，即 zhěng。「亨于」的「亨」，「许庚反」读作 hēng。「他闲」的「闲」读「闲厕」的「闲」。「涟如」的「涟」音「连」；《说文解字》说是泣泪下流之貌。「應援」的「援」，「于眷反」读作 yuàn，又有一音，其文已脱。「闉」音「因」，训为塞；《春秋左传》说「当陈隧者井堙木刋」，即用此义。「厄」注「于革反」，读作 è，又读「于卖反」。「委仰」的「仰」如字，又读「鱼亮反」即 yàng。「长也」的「长」，「直良反」读作 cháng。

蒙（莫公反，蒙蒙也，稚也，稽览图云无以敎天下曰蒙方言云蒙萌也，离宫四世卦）。童（如字字书作僮郑云未冠之称广雅云痴也）。筮（市制反，决也，郑云问）。告（古毒反，示也，语也）。再三（息暂反，又如字）。渎（音独乱也，郑云䙝也）。则复（扶又反）。能断（丁乱反）。夫疑（音扶六五注同）。阂山（五代反）。时中（张仲反，注时中决中同又如字和也）。童蒙求我（一本作来求我）。不谘（本亦作咨又作资并通）。果行（下孟反，注及六三注象同）。

「蒙」注「莫公反」，这是反切注音，读作 méng，训为蒙昧，又训为幼稚；《稽览图》说「无以教天下曰蒙」，《方言》说「蒙」就是萌；此卦为离宫四世卦。「童」如字；字书写作「僮」，郑玄说是未行冠礼者的称呼，《广雅》训为痴。「筮」注「市制反」，读作 shì，训为决断；郑玄训为问。「告」注「古毒反」，读作 gù，训为示、为语。「再三」的「三」，「息暂反」读作 sàn，也可如字读。「渎」音「独」，训为乱；郑玄训为亵慢。「则复」的「复」，「扶又反」读作 fù。「能断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn。「夫疑」的「夫」音「扶」，读作 fú，六五注文同。「阂山」的「阂」，「五代反」读作 ài。「时中」的「中」，「张仲反」读作 zhòng，注文「时中」「决中」同；也可如字读，训为和。「童蒙求我」，另一本作「来求我」。「不谘」的「谘」，有的本子作「咨」，又作「资」，都可通。「果行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，注文及六三注、《象传》同。

用（吐活反，注同徐又音税）。桎（音质）。梏（古毒反，在足曰桎在手曰梏小尔雅云杻谓之梏械谓之桎杻音丑）。所恶（乌路反）。包蒙（如字郑云苞当作彪彪文也）。用取（七住反，本又作娶下及注同）。独逺（于万反，下文同）。能比（毗志反）。以巽（音逊郑云当作逊）。击蒙（经历反，王肃云治也，马郑作系）。击去（起吕反，下同）。为之（于伪反，又如字）。扞（胡旦反）。御（鱼吕反，本又作卫）。

「用」字上头字已脱，注「吐活反」，反切注音，读作 tuō，即「说」通「脱」，注文同；徐邈又音「税」。「桎」音「质」，读作 zhì。「梏」注「古毒反」，读作 gù；械在足上叫桎，在手上叫梏；《小尔雅》说「杻」叫作梏、「械」叫作桎，「杻」音「丑」。「所恶」的「恶」，「乌路反」读作 wù。「包蒙」的「包」如字；郑玄说「苞」当作「彪」，「彪」是文采。「用取」的「取」，「七住反」读作 qǔ，有的本子作「娶」，下文及注文同。「独逺」的「逺」即「远」，「于万反」读作 yuàn，下文同。「能比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「以巽」的「巽」音「逊」，读作 xùn；郑玄说当作「逊」。「击蒙」的「击」，「经历反」读作 jī；王肃训为治，马融、郑玄的本子作「系」。「击去」的「去」，「起吕反」读作 qù，下文相同。「为之」的「为」，「于伪反」读作 wèi，也可如字读。「扞」注「胡旦反」，读作 hàn。「御」注「鱼吕反」，读作 yù；有的本子作「卫」。

需（音须字从两重而者非饮食之道也，训养郑读为秀解云阳气秀而不直前者畏上坎也，坤宫游魂卦）。有孚（徐音敷信也，又作旉）。光（师读絶句）。亨贞吉（一句马郑揔为一句）。不陷（陷没之陷）。位乎（如字郑音莅）。云上（时掌反，干宝云升也）。于天（王肃本作云在天上）。宴（乌练反，徐乌殄反安也，下同郑云享宴也，李乌衍反）。乐（音洛注同）。

「需」音「须」，读作 xū；字形从「雨」从「而」，写成两重「而」的是错的；此卦讲饮食之道，训为「养」；郑玄读为「秀」，解释说阳气秀出而不径直前进，是因为畏惧上卦的坎险；此卦为坤宫游魂卦。「有孚」的「孚」，徐邈音「敷」，训为信；「孚」又写作「旉」。「光」字，师说在此断句。「亨贞吉」三字为一句；马融、郑玄则把「光亨贞吉」总为一句。「不陷」的「陷」读「陷没」的「陷」。「位乎」的「位」如字；郑玄音「莅」。「云上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng；干宝训为升。「于天」一句，王肃的本子作「云在天上」。「宴」注「乌练反」，读作 yàn；徐邈读「乌殄反」，训为安，下文同；郑玄说是享宴；李轨读「乌衍反」。「乐」音「洛」，读作 lè，注文同。

最逺（万反，下逺險同）。于难（乃旦反，下及文皆同）。利用恒未失常也（本亦有无咎者）。于沙（如字郑作沚）。转近（附近之近）。后时（胡豆反）。衍在（以善反，徐怡战反）。致寇（如字郑王肃本作戎）。则辟（音避下同）。己得（音纪又音巳）。所复（扶又反）。不速（如字马云召也，释诂云疾也，释言云征也，召也）。

「最逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn，下文「逺險」的「逺」同。「于难」的「难」，「乃旦反」是反切注音，读作 nàn，下文及《彖》《象》文辞都相同。「利用恒，未失常也」一句，有的本子还有「无咎」二字。「于沙」的「沙」如字；郑玄的本子作「沚」。「转近」的「近」读「附近」的「近」。「后时」的「后」，「胡豆反」读作 hòu。「衍在」的「衍」，「以善反」读作 yǎn；徐邈读「怡战反」。「致寇」的「寇」如字；郑玄、王肃的本子作「戎」。「则辟」的「辟」音「避」，读作 bì，下文相同。「己得」的「己」音「纪」，又音「巳」。「所复」的「复」，「扶又反」读作 fù。「不速」的「速」如字；马融训为召，《尔雅·释诂》训为疾，《尔雅·释言》训为征、为召。

讼（才用反，争也，言之于公也，郑云辩则曰讼离宫游魂卦）。窒（张栗反，徐得悉反又得失反马作咥云读为踬犹止也，郑云咥觉悔貌）。惕（汤历反，王注或在惕字上或在下皆通在中吉下者非）。中（如字马丁仲反）。吉（有孚窒一句惕中吉一句）。渉难（乃旦反）。犹复（扶又反，下同）。不枉（纡往反）。而令（力呈反）。正夫（音符下注同）。断不（丁乱反，下注并同）。契之（苦计反，下同）。其分（符问反）。相滥（力暂反）。争何（争之争）。阴和（胡卧反）。而逋（补吴反，徐方吴反）。

「讼」注「才用反」，这是反切注音，取「才」的声母与「用」的韵母声调相拼，读作 sòng，训为争，指把争端诉之于官府；郑玄说争辩就叫讼；此卦为离宫游魂卦。「窒」注「张栗反」，读作 zhì；徐邈读「得悉反」，又读「得失反」；马融的本子作「咥」，说当读为「踬」，犹言止；郑玄说是惊觉悔悟之貌。「惕」注「汤历反」，读作 tì；王弼注文有的放在「惕」字之上，有的放在其下，都讲得通，放在「中吉」之下的则不对。「中」如字；马融读「丁仲反」，即 zhòng。「吉」字断句：「有孚窒」为一句，「惕中吉」为一句。「渉难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「犹复」的「复」，「扶又反」读作 fù，下文相同。「不枉」的「枉」，「纡往反」读作 wǎng。「而令」的「令」，「力呈反」读作 líng。「正夫」的「夫」音「符」，读作 fú，下文注中同。「断不」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下文注中都相同。「契之」的「契」，「苦计反」读作 qì，下文相同。「其分」的「分」，「符问反」读作 fèn。「相滥」的「滥」，「力暂反」读作 làn。「争何」的「争」读「争斗」的「争」。「阴和」的「和」，「胡卧反」读作 hè。「而逋」的「逋」，「补吴反」读作 bū；徐邈读「方吴反」。

眚（生领反，子夏传云妖祥曰眚马云灾也，郑云过也）。下物（遐嫁反）。窜（七乱反，徐又七外反逃也）。掇（徐都活反文云拾取也，郑本作惙陟劣反忧也）。忤也（五故反）。复即（音服后同者更不音）。渝（以朱反，变也，马同郑云然也）。不邪（似嗟反）。锡（星历反，又星自反赐也）。鞶（歩干反，马云大也，徐云王肃作盘）。（音带亦作带）。终朝（马云旦至食时为终朝）。三（息暂反，注同或如字）。褫（徐敕纸反又直是反，本又作音同王肃云解也，郑本作拕徒可反）。

「眚」注「生领反」，反切注音，读作 shěng；《子夏易传》说妖祥叫作眚，马融训为灾，郑玄训为过失。「下物」的「下」，「遐嫁反」读作 xià。「窜」注「七乱反」，读作 cuàn；徐邈又读「七外反」，训为逃。「掇」字，徐邈读「都活反」，即 duō；《说文解字》训为拾取；郑玄的本子作「惙」，读「陟劣反」即 chuò，训为忧。「忤也」的「忤」，「五故反」读作 wù。「复即」的「复」音「服」，读作 fù，后文同此者不再出注。「渝」注「以朱反」，读作 yú，训为变；马融相同，郑玄则训为「然」。「不邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「锡」注「星历反」，读作 xī，又读「星自反」，训为赐。「鞶」注「歩干反」，读作 pán；马融训为大；徐邈说王肃的本子作「盘」。下一条头字已脱，注「音带」，字亦作「带」，读作 dài。「终朝」，马融说自天亮到早饭时叫作终朝。「三」注「息暂反」，读作 sàn，注文同，也可如字读。「褫」字，徐邈读「敕纸反」即 chǐ，又读「直是反」；有的本子作别体，读音相同；王肃训为解；郑玄的本子作「拕」，读「徒可反」即 tuǒ。

师（云众也，马云二千五百人为师坎宫归魂卦）。贞丈人（絶句丈人严庄之称郑云能以法度长于人）。之称（尺证反）。以王（如字物归往也，徐又往况反）。毒（徒笃反，役也，马云治也）。畜众（敕六反，聚也，王肃许六反养也）。否（音鄙恶也，注同马郑王肃方有反）。臧（作郎反，善也）。三锡（星历反，徐音赐郑本作赐）。天宠（如字郑云光耀也，王肃作龙云宠也）。背髙（音佩）。有禽（徐本作擒）。长子（丁丈反，注及下同）。军帅（色类反）。

「师」，卦辞说是众；马融说二千五百人为一师；此卦为坎宫归魂卦。「贞丈人」在此断句；「丈人」是严正庄重者的称呼，郑玄说是能以法度统领众人的人。「之称」的「称」，「尺证反」是反切注音，读作 chèng。「以王」的「王」如字，取万物归往之义；徐邈又读「往况反」，即 wàng。「毒」注「徒笃反」，读作 dú，训为役使；马融训为治。「畜众」的「畜」，「敕六反」读作 chù，训为聚；王肃读「许六反」即 xù，训为养。「否」音「鄙」，训为恶，注文同；马融、郑玄、王肃则读「方有反」，即 fǒu。「臧」注「作郎反」，读作 zāng，训为善。「三锡」的「锡」，「星历反」读作 xī；徐邈音「赐」，郑玄的本子径作「赐」。「天宠」的「宠」如字；郑玄训为光耀，王肃的本子作「龙」，说「龙」即宠。「背髙」的「背」音「佩」，读作 bèi。「有禽」的「禽」，徐邈的本子作「擒」。「长子」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，注文及下文同。「军帅」的「帅」，「色类反」读作 shuài。

比（毗志反，卦内并同云辅也，序卦云比比也，子夏传云地得水而柔水得地而流故曰比徐又补履反坤宫归魂卦）。凶邪（似嗟反）。求有（本亦作求得）。其炎（于廉反）。缶（方有反，瓦器也，郑云汲器也，尔雅云盎谓之缶）。有它（敕多反，本亦作他）。匪人（非反，马云匪非也，王肃本作匪人凶）。三驱（匡愚反，徐云郑作驱马云三驱者一曰干豆二曰宾客三曰君庖）。狭矣（户夹反）。则舎（音赦又音舍）。背己（音佩）。则射（食亦反）。恶而（乌路反）。舎逆（音舍）。

「比」注「毗志反」，这是反切注音，取「毗」的声母与「志」的韵母声调相拼，读作 bì，卦内都同此读，卦辞训为辅助；《序卦传》说「比」就是亲比；《子夏易传》说地得水而柔润、水得地而流行，所以叫「比」；徐邈又读「补履反」；此卦为坤宫归魂卦。「凶邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「求有」一句，有的本子作「求得」。「其炎」的「炎」，「于廉反」读作 yán。「缶」注「方有反」，读作 fǒu，是瓦器；郑玄说是汲水之器；《尔雅》说「盎」叫作缶。「有它」的「它」，「敕多反」读作 tā；有的本子作「他」。「匪人」的「匪」注「非反」，反切上字有脱；马融说「匪」就是非；王肃的本子作「匪人凶」。「三驱」的「驱」，「匡愚反」读作 qū；徐邈说郑玄的本子作「驱」；马融说三驱的用途，一是干豆之祭，二是宴享宾客，三是充君庖厨。「狭矣」的「狭」，「户夹反」读作 xiá。「则舎」的「舎」音「赦」，又音「舍」。「背己」的「背」音「佩」，读作 bèi。「则射」的「射」，「食亦反」读作 shè。「恶而」的「恶」，「乌路反」读作 wù。「舎逆」的「舎」音「舍」。

小畜（本又作蓄同敕六反积也，聚也，卦内皆同郑许六反养也，巽宫一世卦）。施未（始豉反，注皆同）。阳上（时掌反）。蒸（职膺反）。车说（吐活反，下文并注并同文云解也）。辐也（音福）。虽复（扶又反，上九注同）。舆（音余）。辐（音福，本亦作輹音服马云车下缚也，郑云伏菟）。阴长（丁丈反，下同）。血（如字马云当作恤忧也）。去（起吕反，注同）。亦恶（乌路反，履卦同）。挛（力专反，马云连也，徐又力转反子夏传作恋云思也）。几（徐音祈又音机注同子夏传作近）。唯泰也则然（一本作然则读即以也，字絶句）。有难（乃旦反）。可尽（津忍反）。

「小畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，同读「敕六反」，这是反切注音，读作 chù，训为积、为聚，卦内都相同；郑玄读「许六反」即 xù，训为养；此卦为巽宫一世卦。「施未」的「施」，「始豉反」读作 shì，注文都相同。「阳上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「蒸」注「职膺反」，读作 zhēng。「车说」的「说」，「吐活反」读作 tuō，即通「脱」，下文及注文都相同，《说文解字》训为解。「辐也」的「辐」音「福」，读作 fú。「虽复」的「复」，「扶又反」读作 fù，上九注文同。「舆」音「余」，读作 yú。「辐」音「福」；有的本子作「輹」，音「服」，马融说是车下的缚木，郑玄说是伏兔。「阴长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文相同。「血」如字；马融说当作「恤」，训为忧。「去」注「起吕反」，读作 qù，注文同。「亦恶」的「恶」，「乌路反」读作 wù，履卦同。「挛」注「力专反」，读作 luán；马融训为连；徐邈又读「力转反」；《子夏易传》作「恋」，训为思。「几」，徐邈音「祈」，又音「机」，注文同；《子夏易传》作「近」。「唯泰也则然」一句，另一本作「然则」，读时即以「也」字断句。「有难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「可尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。

履（利耻反，礼也，艮宫五世卦）。咥（直结反，啮也，马云龁）。而（音恱注及后同）。行夫（音符下同）。佞邪（似嗟反）。疚（久又反，马云病也，陆本作疾）。坦坦（吐但反，文云安也，广雅云平也，明也，苍颉篇云着也）。不憙（虚备反，又音喜）。险厄（于革反，又作戹）。眇（妙小反，字书云盲也，文云小目）。跛（波我反，足跛也，依字作破）。不修（本又作循）。行未（下孟反）。愬愬（山革反，子夏传云恐惧貌何休注公羊传云惊愕也，马本作虩虩音许逆反云恐惧也，文同广雅云惧也）。逼近（附近之近）。夬（古快反）。考祥（本亦作详）。

「履」注「利耻反」，这是反切注音，读作 lǚ，训为礼；此卦为艮宫五世卦。「咥」注「直结反」，读作 dié，训为啮；马融训为龁咬。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文及后文同。「行夫」的「夫」音「符」，读作 fú，下文相同。「佞邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「疚」注「久又反」，读作 jiù；马融训为病；陆绩的本子作「疾」。「坦坦」的「坦」，「吐但反」读作 tǎn；《说文解字》训为安，《广雅》训为平、为明，《苍颉篇》训为着。「不憙」的「憙」，「虚备反」读作 xì，又音「喜」。「险厄」的「厄」，「于革反」读作 è，又写作「戹」。「眇」注「妙小反」，读作 miǎo；字书训为盲，《说文解字》说是小目。「跛」注「波我反」，读作 bǒ，是足跛；依字形当作「破」。「不修」的「修」，有的本子作「循」。「行未」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「愬愬」的「愬」，「山革反」读作 sù；《子夏易传》说是恐惧之貌，何休注《公羊传》说是惊愕；马融的本子作「虩虩」，音「许逆反」即 xì，说是恐惧，《说文解字》相同，《广雅》训为惧。「逼近」的「近」读「附近」的「近」。「夬」注「古快反」，读作 guài。「考祥」的「祥」，有的本子作「详」。

周易上经泰传第二泰（如字大通也，郑云通也，马云大也，坤宫三世卦）。道长（丁丈反）。财成（音才徐才载反荀作裁）。辅相（息亮反，注同）。以左（音佐注同）。右民（音佑注同左右助也）。拔（蒲八反）。茅（卯交反，郑音苗）。茹（汝据反，牵引也，邹湛同王肃音如）。彚（音胃类也，李于反傅氏注云彚古伟字美也，古文作董作夤出也，郑云勤也）。包（本又作苞必交反下卦同音薄交反）。荒（本亦作㐬音同郑注礼云秽也，文水广也，又大也，郑读为康云虚也）。

这一段起于卷题「周易上经泰传第二」。「泰」如字读，训为大通；郑玄训为通，马融训为大；此卦为坤宫三世卦。「道长」的「长」，「丁丈反」是反切注音，读作 zhǎng。「财成」的「财」音「才」；徐邈读「才载反」即 zài；荀爽的本子作「裁」。「辅相」的「相」，「息亮反」读作 xiàng，注文同。「以左」的「左」音「佐」，读作 zuǒ，注文同。「右民」的「右」音「佑」，读作 yòu，注文同；「左」「右」都是辅助的意思。「拔」注「蒲八反」，读作 bá。「茅」注「卯交反」，读作 máo；郑玄音「苗」。「茹」注「汝据反」，读作 rù，训为牵引；邹湛读音相同，王肃则音「如」。「彚」即「彙」，音「胃」，训为类；李轨另有一读，其反切有脱文；傅氏注说「彚」是古「伟」字，训为美；古文另作他形，董遇作「夤」，训为出；郑玄训为勤。「包」有的本子作「苞」，「必交反」读作 bāo，下卦同，又音「薄交反」即 páo。「荒」有的本子作「㐬」，读音相同；郑玄注《礼记》训为秽，《说文解字》说是水面广大，又训为大；郑玄又读为「康」，训为虚。

用冯（音凭注同）。荒秽（于废反）。不陂（彼伪反，徐甫反倾也，注同又破河反偏也）。象曰无平不陂（一本作无往不复）。篇篇（如字子夏传作翩翩向本同云轻举貌古文作偏偏）。以祉（音耻一音勑子反又音止）。女处（本亦作爻处）。尽夫（音符后皆放此以意求之）。隍（音皇城堑也，子夏作堭姚作皇）。所应（如字旧音应对之应）。上承（时掌反）。下施（始豉反）。否道（备鄙反）。

「用冯」的「冯」音「凭」，读作 píng，注文同。「荒秽」的「秽」，「于废反」是反切注音，读作 huì。「不陂」的「陂」注「彼伪反」，读作 bì；徐邈另有一读，反切有脱文，训为倾侧，注文同；又读「破河反」即 pō，训为偏。「象曰：无平不陂」一句，另一本作「无往不复」。「篇篇」如字读；《子夏易传》作「翩翩」，向秀的本子相同，说是轻举之貌；古文作「偏偏」。「以祉」的「祉」音「耻」，读作 chǐ，一音「勑子反」，又音「止」。「女处」，有的本子作「爻处」。「尽夫」的「夫」音「符」，读作 fú，后文都照此例，随文意去分辨。「隍」音「皇」，读作 huáng，指城下的濠沟；《子夏易传》作「堭」，姚信作「皇」。「所应」如字读；旧音读作「应对」的「应」，即 yìng。「上承」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「下施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「否道」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。

否（备鄙反，卦内同闭也，塞也，干宫三世卦）。道长（丁丈反）。辟难（上音避下乃旦反）。入邪（似嗟反）。不谄（勑检反）。否亨（许庚反）。畴（直留反，郑作古字）。休否（虚虬反，美也，又许求反息也，注同）。

「否」注「备鄙反」，这是反切注音，取「备」的声母与「鄙」的韵母声调相拼，读作 pǐ，卦内都同此读，训为闭、为塞；此卦为乾宫三世卦。「道长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「辟难」二字，上一字「辟」音「避」即 bì，下一字「难」读「乃旦反」即 nàn。「入邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「不谄」的「谄」，「勑检反」读作 chǎn。「否亨」的「亨」，「许庚反」读作 hēng。「畴」注「直留反」，读作 chóu；郑玄的本子用古字。「休否」的「休」，「虚虬反」读作 xiū，训为美；又读「许求反」，训为息，注文同。

同人（和同也，离宫归魂卦）。以邪（似嗟反）。炎上（时掌反）。辩物（如字王肃免反）。系吝（系或作系本作党系）。则否（方有反，又备鄙反）。褊（必浅反）。狭（戸夹反）。于莽（莫荡反，王肃冥党反郑云丛木也）。物党（物或作朋）。所比（毗志反）。所当（如字）。量斯（音良又音亮）。其墉（徐音容郑作庸）。而效（下敎反）。不克则反反则得吉也（一本作反则得得则吉也）。号（户羔反）。咷（道刀反，号咷啼呼也）。而逺（万反）。内争（争之争）。异灾（一本作它灾）。

「同人」，取和同之义；此卦为离宫归魂卦。「以邪」的「邪」，「似嗟反」是反切注音，读作 xié。「炎上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「辩物」的「辩」如字；王肃另有一读，反切上字已脱，字读 biàn。「系吝」的「系」，有的本子写作别体，本作「党系」。「则否」的「否」，「方有反」读作 fǒu，又读「备鄙反」即 pǐ。「褊」注「必浅反」，读作 biǎn。「狭」注「戸夹反」，读作 xiá。「于莽」的「莽」，「莫荡反」读作 mǎng；王肃读「冥党反」；郑玄说是丛生的树木。「物党」的「物」，有的本子作「朋」。「所比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「所当」如字读。「量斯」的「量」音「良」，又音「亮」。「其墉」的「墉」，徐邈音「容」，读作 yōng；郑玄的本子作「庸」。「而效」的「效」，「下敎反」读作 xiào。「不克则反，反则得吉也」一句，另一本作「反则得，得则吉也」。「号」注「户羔反」，读作 háo。「咷」注「道刀反」，读作 táo；「号咷」就是啼哭呼喊。「而逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「内争」的「争」读「争斗」的「争」。「异灾」，另一本作「它灾」。

大有（包容丰富之象干宫归魂卦）。遏（于葛反，止也，徐又音谒）。休命（虚虬反，美也，徐又许求反）。大车（王肃刚除反蜀才作舆）。不泥（乃计反）。用亨（许庚反，通也，下同众家并香两反京云献也，干云享宴也，姚云享祀也）。其彭（歩郎反，子夏作旁干云彭亨骄满貌王肃云壮也，虞作尪姚云彭旁徐音同）。上近（如字亦附近之近）。下比（毗志反）。至知（音智）。可舎（音舍）。斯数（色助反）。晢（章舌反，王廙作晣同音徐李之世反又作哲字郑本作遰云读如明星晢晢陆本作逝虞作折）。何难（依象冝如字一音乃旦反）。易而（以豉反）。佑之（音又）。不累（劣伪反，下同）。尽夫（津忍反）。系辞（音系）。

「大有」，取包容丰富的象；此卦为乾宫归魂卦。「遏」注「于葛反」，这是反切注音，读作 è，训为止；徐邈又音「谒」。「休命」的「休」，「虚虬反」读作 xiū，训为美；徐邈又读「许求反」。「大车」的「车」，王肃读「刚除反」即 jū；蜀才的本子作「舆」。「不泥」的「泥」，「乃计反」读作 nì。「用亨」的「亨」，「许庚反」读作 hēng，训为通，下文同；诸家都读「香两反」即 xiǎng，京房训为献，干宝说是享宴，姚信说是享祀。「其彭」的「彭」，「歩郎反」读作 páng；《子夏易传》作「旁」；干宝说「彭亨」是骄矜自满之貌，王肃训为壮，虞翻的本子作「尪」，姚信说「彭」即「旁」，徐邈读音相同。「上近」的「近」如字，也可读「附近」的「近」。「下比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「至知」的「知」音「智」，读作 zhì。「可舎」的「舎」音「舍」。「斯数」的「数」，「色助反」读作 shù。「晢」注「章舌反」，读作 zhé；王廙的本子作「晣」，读音相同；徐邈、李轨读「之世反」；又写作「哲」；郑玄的本子作「遰」，说读如「明星晢晢」的「晢」；陆绩的本子作「逝」，虞翻作「折」。「何难」的「难」依《象传》文意宜如字读，一音「乃旦反」即 nàn。「易而」的「易」，「以豉反」读作 yì。「佑之」的「佑」音「又」，读作 yòu。「不累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi，下文相同。「尽夫」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「系辞」的「系」音「系」，读作 xì。

谦（卑退为义屈己下物也，兊宫五世卦子夏作嗛云嗛谦也）。下济（节细反）。而上（时掌反，下注上承上行同）。亏盈（马木作毁盈）。而福（京本作而富）。恶盈（乌路反，卦末注同）。而好（呼报反）。裒（蒲侯反，郑荀董蜀才作捊云取也，字书作掊广雅云掊减）。称物（尺证反）。平施（始豉反，注同）。大难（乃旦反）。自牧（牧养之牧徐音目一音茂）。名者声名闻之谓也（一读名者声絶句闻音问）。匪解（佳卖反）。撝（毁皮反，指撝也，义与麾同书云右秉白旄以麾是也，马云撝犹离也，郑读为宣）。下下（上遐嫁反下如字下句同）。用侵（王廙作寝）。征国（本或作征邑国者非）。不与（音预）。为争（争之争）。

「谦」以卑退为义，谓屈抑自己而礼下他人；此卦为兑宫五世卦；《子夏易传》作「嗛」，说「嗛」就是谦。「下济」的「济」，「节细反」是反切注音，读作 jì。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，下文注中「上承」「上行」同。「亏盈」，马融的本子作「毁盈」。「而福」，京房的本子作「而富」。「恶盈」的「恶」，「乌路反」读作 wù，卦末注文同。「而好」的「好」，「呼报反」读作 hào。「裒」注「蒲侯反」，读作 póu；郑玄、荀爽、董遇、蜀才的本子作「捊」，训为取；字书写作「掊」，《广雅》说「掊」是减损。「称物」的「称」，「尺证反」读作 chèng。「平施」的「施」，「始豉反」读作 shì，注文同。「大难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「自牧」的「牧」读「牧养」的「牧」；徐邈音「目」，一音「茂」。「名者，声名闻之谓也」一句，另一种读法在「名者声」处断句，「闻」音「问」。「匪解」的「解」，「佳卖反」读作 xiè，即懈怠之「懈」。「撝」注「毁皮反」，读作 huī，是指挥之义，与「麾」同；《尚书》说「右秉白旄以麾」即用此义；马融说「撝」犹言离，郑玄读为「宣」。「下下」二字，上一字读「遐嫁反」即 xià，下一字如字，下句同。「用侵」，王廙的本子作「寝」。「征国」，有的本子作「征邑国」，那是错的。「不与」的「与」音「预」，读作 yù。「为争」的「争」读「争斗」的「争」。

豫（余虑反，恱豫也，备豫也，马云豫乐震宫一世卦）。不忒（他得反，郑云差也，京作贷）。地奋（方问反）。殷（于勤反，马云盛也，文云作乐之盛称殷京作隐）。荐（将电反，本又作同，本或作兽名耳非）。介于（音界纎介古文作砎郑古八反云谓磨砎也，马作扴云触小石声）。苟（音恱）。盱（香于反，睢盱也，向云睢盱小人喜恱之貌王肃云盱大也，郑云夸也，文云张目也，字林火反又火于反子夏作纡京作污姚作旴云日始出引诗旴日始旦）。

「豫」注「余虑反」，这是反切注音，取「余」的声母与「虑」的韵母声调相拼，读作 yù，训为悦豫，又训为预备；马融说「豫」是安乐；此卦为震宫一世卦。「不忒」的「忒」，「他得反」读作 tè；郑玄训为差失，京房的本子作「贷」。「地奋」的「奋」，「方问反」读作 fèn。「殷」注「于勤反」，读作 yīn；马融训为盛，《说文解字》说奏乐之盛叫作「殷」，京房的本子作「隐」。「荐」注「将电反」，读作 jiàn；有的本子作别体，读音相同；有的本子把它解作兽名，那是错的。「介于」的「介」音「界」，指纤细之介；古文作「砎」，郑玄读「古八反」，说是磨砎；马融的本子作「扴」，说是触碰小石的声音。「苟」注「音恱」，读作 yuè。「盱」注「香于反」，读作 xū，即「睢盱」；向秀说「睢盱」是小人喜悦之貌，王肃训「盱」为大，郑玄训为夸，《说文解字》说是张目；《字林》的两读反切上字皆从「火」，一读又作「火于反」；《子夏易传》作「纡」，京房作「污」，姚信作「旴」，说是太阳初出，并引《诗经》「旴日始旦」为证。

睢（香维反，文云仰目也，字林火佳反）。由豫（由从也，郑云用也，马作犹云犹豫疑也）。盍（胡腊反，合也）。簪（徐侧林反子夏传同疾也，郑云速也，埤苍同王肃又祖感反古文作贷京作撍马作臧荀作宗虞作戠戠丛合也，蜀才本依京义从郑）。冥（觅经反，马云冥昧耽于乐也，王廙云深也，又亡定反郑读为鸣）。有渝（羊朱反）。尽（津忍反）。乐（音洛）。

「睢」注「香维反」，这是反切注音，读作 suī；《说文解字》说是仰目，《字林》读「火佳反」。「由豫」的「由」训为从；郑玄训为用；马融的本子作「犹」，说「犹豫」是迟疑不决。「盍」注「胡腊反」，读作 hé，训为合。「簪」字，徐邈读「侧林反」即 zān，《子夏易传》相同，训为疾；郑玄训为速，《埤苍》相同；王肃又读「祖感反」；古文作「贷」，京房作「撍」，马融作「臧」，荀爽作「宗」，虞翻作「戠」，说「戠」是聚合；蜀才的本子依京房而释义从郑玄。「冥」注「觅经反」，读作 míng；马融说是昏昧而耽溺于逸乐，王廙训为深；又读「亡定反」即 mìng，郑玄则读为「鸣」。「有渝」的「渝」，「羊朱反」读作 yú。「尽」注「津忍反」，读作 jǐn。「乐」音「洛」，读作 lè。

随（从也，震宫归魂卦）。而下（遐嫁反，注下柔同）。而（音恱注下皆同）。大亨贞（本又作大亨利贞）。而天下随时（王肃本作随之）。随时之义（王肃本作随之时义）。而令（力呈反）。否之（备鄙反）。以向（本又作向许亮反王肃本作郷音同）。入宴（徐乌练反王肃乌显反）。官有（蜀才作馆有）。故舎（音舍下文同）。以擅（市战反）。尽随（津忍反，尽卷末同）。位正中也（一本作中正）。拘（句于反）。用亨（许庚反，通也，陆许两反云祭也）。之濵（音宾）。

「随」训为从；此卦为震宫归魂卦。「而下」的「下」，「遐嫁反」是反切注音，读作 xià，注文「下柔」同。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文及下文都相同。「大亨贞」一句，有的本子作「大亨利贞」。「而天下随时」，王肃的本子作「随之」。「随时之义」，王肃的本子作「随之时义」。「而令」的「令」，「力呈反」读作 líng。「否之」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「以向」的「向」，有的本子作别体，读「许亮反」即 xiàng；王肃的本子作「郷」，读音相同。「入宴」的「宴」，徐邈读「乌练反」即 yàn，王肃读「乌显反」。「官有」，蜀才的本子作「馆有」。「故舎」的「舎」音「舍」，下文同。「以擅」的「擅」，「市战反」读作 shàn。「尽随」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，直到卷末的「尽」字都同。「位正中也」，另一本作「中正」。「拘」注「句于反」，读作 jū。「用亨」的「亨」，「许庚反」读作 hēng，训为通；陆绩读「许两反」即 xiǎng，说是祭祀。「之濵」的「濵」音「宾」，读作 bīn。

蛊（音古事也，惑也，乱也，左传云于文皿虫为蛊又云女惑男风落山谓之蛊徐又姬祖反一音故巽宫归魂卦）。先甲（息荐反，并注同）。后甲（胡豆反，并注同）。以断（丁乱反）。施令（力政反，下同）。竞争（争之争）。治也（直吏反，注同）。随（音恱）。创制（初亮反，此俗字也，依字作剏）。复始（扶又反）。以振（旧之愼反济也，师读音眞振振仁厚也）。育德（王肃作毓古育字）。有子考无咎（絶句周依马王肃以考絶句）。当事（丁堂反）。尽承（津忍反，下皆同）。裕父（羊树反，马云寛也）。不累（劣伪反）。

「蛊」音「古」，读作 gǔ，训为事，又训为惑、为乱；《左传》说就字形而言，皿中有虫就是蛊，又说女子迷惑男子、如风吹落山木叫作蛊；徐邈又读「姬祖反」，一音「故」；此卦为巽宫归魂卦。「先甲」的「先」，「息荐反」是反切注音，读作 xiàn，连注文同。「后甲」的「后」，「胡豆反」读作 hòu，连注文同。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn。「施令」的「令」，「力政反」读作 lìng，下文相同。「竞争」的「争」读「争斗」的「争」。「治也」的「治」，「直吏反」读作 zhì，注文同。「随」注「音恱」，读作 yuè。「创制」的「创」，「初亮反」读作 chuàng；「创」是俗字，依字形当作「剏」。「复始」的「复」，「扶又反」读作 fù。「以振」的「振」，旧读「之愼反」即 zhèn，训为救济；师读音「眞」即 zhēn，「振振」是仁厚之貌。「育德」的「育」，王肃的本子作「毓」，是古「育」字。「有子考无咎」一句在此断句；周弘正依马融、王肃，在「考」字断句。「当事」的「当」，「丁堂反」读作 dāng。「尽承」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，下文都相同。「裕父」的「裕」，「羊树反」读作 yù；马融训为宽。「不累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。

临（如字序卦云大也，坤宫二世卦）。刚浸（子鸩反）。而长（丁丈反，除六三注末及象咎不长皆同一音此治良反）。而（音恱下同）。敎思（息吏反，注同）。无疆（居良反，注同）。刚胜（升证反，下同）。佞邪（似嗟反，下同）。媚（密备反）。位当也（本或作当位实非也）。知临（音智注同又如字）。

「临」如字读；《序卦传》训为大；此卦为坤宫二世卦。「刚浸」的「浸」，「子鸩反」是反切注音，读作 jìn。「而长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng；除六三注末以及《象传》「咎不长」外都同此读；另一音读「治良反」即 cháng。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，下文同。「敎思」的「思」，「息吏反」读作 sì。「无疆」的「疆」，「居良反」读作 jiāng，注文同。「刚胜」的「胜」，「升证反」读作 shèng，下文相同。「佞邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文相同。「媚」注「密备反」，读作 mèi。「位当也」，有的本子作「当位」，其实不对。「知临」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同，也可如字读。

观（官唤反，示也，干宫四世卦）。盥（音管）。而不荐（王又作同笺练反王肃本作而观荐）。颙（鱼恭反）。足复（扶又反）。旣灌（官唤反）。不忒（吐得反）。神道设敎（一本作以神道设敎）。省方（悉井反）。童观（马云童犹独也，郑云稚也）。最逺（万反）。朝美（直遥反）。所鉴（古暂反，下同）。趣（促裕反）。窥（苦规反，本亦作窥）。者狭（户夹反）。象曰窥观女贞（一本有利字）。

「观」注「官唤反」，这是反切注音，取「官」的声母与「唤」的韵母声调相拼，读作 guàn，训为示；此卦为乾宫四世卦。「盥」音「管」，读作 guàn。「而不荐」的「荐」，王弼本又作别体，读「笺练反」即 jiàn；王肃的本子作「而观荐」。「颙」注「鱼恭反」，读作 yóng。「足复」的「复」，「扶又反」读作 fù。「旣灌」的「灌」，「官唤反」读作 guàn。「不忒」的「忒」，「吐得反」读作 tè。「神道设敎」，另一本作「以神道设敎」。「省方」的「省」，「悉井反」读作 xǐng。「童观」的「童」，马融说犹言独，郑玄训为幼稚。「最逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「朝美」的「朝」，「直遥反」读作 cháo。「所鉴」的「鉴」，「古暂反」读作 jiàn，下文相同。「趣」注「促裕反」，读作 qù。「窥」注「苦规反」，读作 kuī，有的本子作别体。「者狭」的「狭」，「户夹反」读作 xiá。「象曰：窥观，女贞」一句，另一本有「利」字。

不比（毗志反）。观国之光（如字或音官唤反）。最近（附近之近）。居近（如字）。德见（贤遍反）。平易（以豉反）。尽夫观盛故观至大观在上（王肃音官）。以观天下（徐唯此一字作官音）。观盥而不荐观之为道而以观感风行地上观处于观时君子处大观之时处大观之时大观广鉴（亦音官）。居观之时为观之主观之盛也（从尽夫观以下并官唤反余不出者并音官）。

「不比」的「比」，「毗志反」是反切注音，读作 bì。「观国之光」的「观」如字读，或音「官唤反」即 guàn。「最近」的「近」读「附近」的「近」。「居近」的「近」如字。「德见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「平易」的「易」，「以豉反」读作 yì。以下辨王弼注文中「观」字的读法：「尽夫观盛」「故观至大」「观在上」诸句，王肃读平声「官」，即 guān。「以观天下」一句，徐邈只把这一处读作平声 guān。「观盥而不荐」「观之为道」「而以观感」「风行地上观」「处于观时」「君子处大观之时」「处大观之时」「大观广鉴」诸句，也读平声 guān。「居观之时」「为观之主」「观之盛也」诸句同例。总之，自「尽夫观」一条以下所举各处，陆氏本人都读「官唤反」即去声 guàn；其余未列出的「观」字则一概读平声 guān。

周易上经噬嗑传第三噬（市制反，啮也）。嗑（胡腊反，合也，巽宫五世卦）。啮（研节反）。有闲（如字下同又音间厕之闲）。与过（一本作有过）。颐（以之反）。不合（本又作而合）。不溷（胡困反，浊也，杂也，乱也，韦昭云污辱也）。上行（时掌反，注同）。勑法（耻力反，此俗字也，字林作勅郑云勑犹理也，一云整也）。屦（纪具反）。校（爻敎反，注及下同马音敎）。灭止（本亦作趾趾足也）。桎（章实反）。足惩（直冰反）。木绞（交卯反）。械（口戒反）。

这一段起于卷题「周易上经噬嗑传第三」。「噬」注「市制反」，这是反切注音，读作 shì，训为啮咬。「嗑」注「胡腊反」，读作 hé，训为合；此卦为巽宫五世卦。「啮」注「研节反」，读作 niè。「有闲」的「闲」如字，下文同；又读「间厕」的「闲」，即 jiàn。「与过」，另一本作「有过」。「颐」注「以之反」，读作 yí。「不合」，有的本子作「而合」。「不溷」的「溷」，「胡困反」读作 hùn，训为浊、为杂、为乱；韦昭说是污辱。「上行」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文同。「勑法」的「勑」，「耻力反」读作 chì；「勑」是俗字，《字林》作「勅」；郑玄说「勑」犹言理，一说是整饬。「屦」注「纪具反」，读作 jù。「校」注「爻敎反」，读作 jiào，注文及下文同；马融音「敎」。「灭止」的「止」，有的本子作「趾」，「趾」就是足。「桎」注「章实反」，读作 zhì。「足惩」的「惩」，「直冰反」读作 chéng。「木绞」的「绞」，「交卯反」读作 jiǎo。「械」注「口戒反」，读作 xiè。

不行也（或本作止不行也）。噬肤（方于反，马云柔脃肥美曰肤）。未尽（津忍反，下同）。其分（扶问反）。脃（七歳反）。腊肉（音昔马云晞于阳而炀于火曰腊肉郑注周礼小物全干曰腊）。干（音干）。胏（缁美反，马云有骨谓之肺郑云箦也，字林云含食所遗也，一曰脯也，子夏作脯徐音甫荀董同）。未光大也（本亦无大字）。何校（何可反，又音何，本亦作荷音同下同王肃云荷担）。聦不明也（马云耳无所闻郑云目不明耳不聦王肃云言其聦之不明）。可解（佳买反）。

「不行也」一句，有的本子作「止不行也」。「噬肤」的「肤」，「方于反」是反切注音，读作 fū；马融说柔脆肥美的肉叫作肤。「未尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，下文相同。「其分」的「分」，「扶问反」读作 fèn。「脃」注「七歳反」，读作 cuì，即「脆」。「腊肉」的「腊」音「昔」，读作 xī；马融说晒于阳光又烤于火上的叫腊肉；郑玄注《周礼》说小物整只风干叫作腊。「干」音「干」，读作 gān。「胏」注「缁美反」，读作 zǐ；马融说带骨的叫胏，郑玄说是竹席，《字林》说是口中所遗的食物，一说是干肉；《子夏易传》作「脯」，徐邈音「甫」，荀爽、董遇相同。「未光大也」一句，有的本子没有「大」字。「何校」的「何」，「何可反」读作 hè，又音「何」；有的本子作「荷」，读音相同，下文同；王肃说是负荷担负。「聦不明也」一句，马融说是耳无所闻，郑玄说是目不明、耳不聪，王肃说是言其听闻不明。「可解」的「解」，「佳买反」读作 jiě。

贲（彼伪反，徐甫反李府瓫反傅氏云贲古字文章貌郑云变也，文饰之貌王肃符文反云有文饰黄白色艮宫一世卦）。刚上（时掌反，注刚上皆同）。解天（音蟹下同）。以明（蜀才本作命）。折（之舌反，注同郑云断也，断音丁乱反）。其趾（一本作止郑云趾足）。舎（音舍下及注同）。车（音居郑张本作舆从汉时始有居音）。安夫（音符）。其须（如字字从彡水边作非）。而比（毗志反，下同）。上附（时掌反）。循（似遵反）。

「贲」注「彼伪反」，这是反切注音，读作 bì；徐邈另有一读，反切有脱文；李轨读「府瓫反」；傅氏说「贲」是古字，文采之貌；郑玄训为变，说是文饰之貌；王肃读「符文反」即 fén，说是有文饰、色呈黄白；此卦为艮宫一世卦。「刚上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文中的「刚上」都同。「解天」的「解」音「蟹」，读作 xiè，下文同。「以明」，蜀才的本子作「命」。「折」注「之舌反」，读作 zhé，注文同；郑玄训为断，「断」音「丁乱反」即 duàn。「其趾」，另一本作「止」；郑玄说「趾」就是足。「舎」音「舍」，下文及注文同。「车」音「居」，读作 jū；郑玄、张氏的本子作「舆」；「车」读「居」音是从汉代才开始有的。「安夫」的「夫」音「符」，读作 fú。「其须」如字读；此字从「彡」，写成从「水」旁的是错的。「而比」的「比」，「毗志反」读作 bì，下文相同。「上附」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「循」注「似遵反」，读作 xún。

濡（如㬰反）。皤（白波反，文云老人貌董音盘云马作足横行曰皤郑陆作燔音烦荀作波）。翰（尸旦反，董黄云马举头髙卬也，马荀云髙也，郑云白也，亦作寒案反）。媾（古豆反）。而阂（五戴反）。寇难（乃旦反，下同）。贲于丘园（黄本贲作丗）。束帛（子夏傳云五匹爲束三二纁象隂陽）。戋戋（在千反，马云委积貌薛虞云礼之多也，又音笺黄云猥积貌一云显见貌子夏传作残残）。有喜（如字徐许意反无妄大畜卦放此）。

「濡」注「如㬰反」，这是反切注音，读作 rú。「皤」注「白波反」，读作 pó；《说文解字》说是老人之貌；董遇音「盘」，说马足横行叫作皤；郑玄、陆绩的本子作「燔」，音「烦」；荀爽作「波」。「翰」注「尸旦反」，读作 hàn；董遇、黄颖说是马昂首高举，马融、荀爽训为高，郑玄训为白；也有读「寒案反」的。「媾」注「古豆反」，读作 gòu。「而阂」的「阂」，「五戴反」读作 ài。「寇难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，下文相同。「贲于丘园」，黄颖的本子「贲」作「丗」。「束帛」，《子夏易传》说五匹为一束，其中三匹用玄、二匹用纁，以象阴阳。「戋戋」注「在千反」，读作 jiān；马融说是委积之貌，薛虞说是礼数之多；又音「笺」；黄颖说是猥积之貌，一说是显见之貌；《子夏易传》作「残残」。「有喜」的「喜」如字；徐邈读「许意反」即 xì，无妄、大畜两卦照此例。

剥（邦角反，云剥剥也，马云落也，文云裂也，干宫五世卦）。人长（丁丈反，下注皆同）。激（经历反）。拂（附弗反）。触忤（五故反）。以殒（于敏反）。失处（昌吕反，又昌预反）。蔑（莫结反，犹削也，楚俗有削蔑之言马云无也，郑云轻慢荀作灭）。犹削（相略反，或作消此从荀本也，下皆然）。辨（徐音办具之办足上也，马郑同黄云床箦也，薛虞膝下也，郑符勉反王肃否勉反）。

「剥」注「邦角反」，这是反切注音，取「邦」的声母与「角」的韵母声调相拼，读作 bō；卦辞说「剥」就是剥落，马融训为落，《说文解字》训为裂；此卦为乾宫五世卦。「人长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文注中都相同。「激」注「经历反」，读作 jī。「拂」注「附弗反」，读作 fú。「触忤」的「忤」，「五故反」读作 wù。「以殒」的「殒」，「于敏反」读作 yǔn。「失处」的「处」，「昌吕反」读作 chǔ，又读「昌预反」即 chù。「蔑」注「莫结反」，读作 miè，犹言削；楚地方言有「削蔑」之说；马融训为无，郑玄训为轻慢，荀爽的本子作「灭」。「犹削」的「削」，「相略反」读作 xuē；有的本子作「消」，此处依荀爽本，下文都同。「辨」字，徐邈读「办具」的「办」，说是足之上部，马融、郑玄相同；黄颖说是床席，薛虞说是膝之下部；郑玄读「符勉反」，王肃读「否勉反」。

道浸（子鸩反，下同）。稍近（附近之近）。六三剥无咎（一本作剥之无咎非）。以肤（方于反，京作簠谓祭器）。切近（如字徐巨靳反郑云切急也）。贯鱼（古乱反，徐音官穿也）。骈头（薄田反）。得舆（音余京作德舆董作德车）。庐（力居反）。覆䕃（于鸩反）。所芘（本又作庇必利反又悲备反）。

「道浸」的「浸」，「子鸩反」是反切注音，读作 jìn，下文相同。「稍近」的「近」读「附近」的「近」。「六三剥无咎」一句，另一本作「剥之无咎」，那是错的。「以肤」的「肤」，「方于反」读作 fū；京房的本子作「簠」，说是祭器。「切近」如字读；徐邈读「巨靳反」；郑玄说「切」是急迫。「贯鱼」的「贯」，「古乱反」读作 guàn；徐邈音「官」，训为穿。「骈头」的「骈」，「薄田反」读作 pián。「得舆」的「舆」音「余」，读作 yú；京房的本子作「德舆」，董遇作「德车」。「庐」注「力居反」，读作 lú。「覆䕃」的「䕃」，「于鸩反」读作 yìn。「所芘」的「芘」，有的本子作「庇」，读「必利反」即 bì，又读「悲备反」。

复（音服，反也，还也，坤宫一世卦）。朋来（如字京作萠）。反复（芳福反，刘本同，本又作覆并注反复皆同）。刚反（絶句）。刚长（丁丈反，下文注皆同）。心见（贤遍反）。具存（本亦作其存）。商旅（郑云资货而行曰商旅客也）。无祗（音支辞也，马同音之是反韩伯祁支反云大也，郑云病也，王肃作禔时支反陆云禔安也，九家本作㩼字音支）。几悔（音机下同又音祈）。患难（乃旦反）。逺矣（万反）。错之（七故反）。

「复」音「服」，读作 fù，训为反，又训为还；此卦为坤宫一世卦。「朋来」的「朋」如字；京房的本子作「萠」。「反复」的「复」，「芳福反」是反切注音，读作 fù，刘瓛的本子相同；又有的本子作「覆」，连注文中的「反复」都相同。「刚反」在此断句。「刚长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文及注中都相同。「心见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「具存」，有的本子作「其存」。「商旅」，郑玄说携带货物行贩的叫商，旅是行旅之客。「无祗」的「祗」音「支」，是语助词；马融相同，音「之是反」；韩康伯读「祁支反」，训为大；郑玄训为病；王肃的本子作「禔」，读「时支反」；陆绩说「禔」是安；九家本作「㩼」字，音「支」。「几悔」的「几」音「机」，下文同，又音「祈」。「患难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「逺矣」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「错之」的「错」，「七故反」读作 cuò。

休复（虚虬反）。最比（毗志反）。仁行（下孟反）。下仁（遐嫁反）。以下仁也（如字王肃云下附于仁徐戸嫁反）。频复（如字，本又作嚬嚬眉也，郑作颦音同马云忧频也）。频戚（干寂反，下同忧也，又子六反）。自考也（郑云考成也，向云察也）。有灾（本又作灾郑作烖案文烖正字也，灾或字也，灾籕文也）。眚（生领反，下卦同子夏传云伤害曰灾妖祥曰眚郑云异自内生曰眚自外曰祥害物曰灾）。量斯（音良）。虽复（扶又反）。

「休复」的「休」，「虚虬反」是反切注音，读作 xiū。「最比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「仁行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「下仁」的「下」，「遐嫁反」读作 xià。「以下仁也」的「下」如字读；王肃说是屈下自身而依附于仁；徐邈读「戸嫁反」即 xià。「频复」的「频」如字；有的本子作「嚬」，是皱眉之义；郑玄作「颦」，读音相同；马融说是忧愁频蹙。「频戚」的「戚」，「干寂反」读作 jì，下文同，训为忧；又读「子六反」即 cù。「自考也」，郑玄训「考」为成，向秀训为察。「有灾」的「灾」，有的本子写作别体，郑玄作「烖」；按《说文解字》，「烖」是正字，「灾」是或体，「災」是籀文。「眚」注「生领反」，读作 shěng，下卦同；《子夏易传》说伤害叫作灾、妖祥叫作眚；郑玄说怪异从内部生出的叫眚、从外部来的叫祥、损害万物的叫灾。「量斯」的「量」音「良」。「虽复」的「复」，「扶又反」读作 fù。

无妄（亡亮反，无妄无虚妄也，文云妄乱也，马郑王肃皆云妄犹望谓无所希望也，巽宫四世卦）。柔邪（似嗟反）。不佑（音又郑云助也，本又作佑马作右谓天不右行）。茂对时（茂盛也，马云茂勉也，对配也）。下贱（遐嫁反）。不耕获（黄郭反，或依注作不耕而获非下句亦然）。不葘（侧其反，马云田一歳也，董云反草也）。畬（音余马曰田三歳也，董云悉耨曰畬文云二歳治田也，字林弋恕反）。不擅（市战反）。行违（下孟反，下之行同）。稼（音嫁）。穑（音色）。为获（如字或作获非）。比（毗志反）。近（附近之近）。可试（试验一云用也）。

「无妄」的「妄」，「亡亮反」是反切注音，取「亡」的声母与「亮」的韵母声调相拼，读作 wàng；《无妄》是卦名，谓无有虚妄；《说文解字》训「妄」为乱；马融、郑玄、王肃都说「妄」犹言「望」，谓心无所期望；此卦为巽宫四世卦。「柔邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「不佑」的「佑」音「又」，读作 yòu；郑玄训为助；有的本子作「佑」，马融作「右」，说是上天不佑助其行。「茂对时」，「茂」是盛，马融训「茂」为勉，「对」是配。「下贱」的「下」，「遐嫁反」读作 xià。「不耕获」的「获」，「黄郭反」读作 huò；有人依注文改作「不耕而获」，那是错的，下句也一样。「不葘」的「葘」，「侧其反」读作 zī；马融说是耕种一年的田，董遇说是翻掘草根。「畬」音「余」；马融说是耕种三年的田，董遇说锄治周遍叫作畬，《说文解字》说是治田二年，《字林》读「弋恕反」。「不擅」的「擅」，「市战反」读作 shàn。「行违」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「稼」音「嫁」，读作 jià。「穑」音「色」，读作 sè。「为获」如字；有的本子作别体，那是错的。「比」注「毗志反」，读作 bì。「近」读「附近」的「近」。「可试」的「试」是试验，一说训为用。

大畜（本又作蓄勑六反义与小畜同艮宫二世卦）。大畜刚健（絶句）。笃实辉（音辉）。光（絶句）。日新其德（郑以日新絶句其德连下句）。厌而（于艳反）。夫能（音符发句皆然下非夫同）。令贤（力呈反，下同）。险难（乃旦反，下遇难同）。多识（如字又音试刘作志）。往行（下孟反）。利巳（夷止反，下及注巳则能己同或音纪姚同）。舆（音余下同，本或作轝音同）。（吐活反，注及下同马云解也）。輹（音服又音福蜀才本同或作辐一云车旁作复音服车下缚也，作畐者音福老子所云三十辐共一毂是也，释名云輹似人屐又曰伏菟在轴上似之又曰輹伏于轴上）。冯河（皮冰反）。

「大畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，「勑六反」是反切注音，读作 chù，义与小畜卦相同；此卦为艮宫二世卦。「大畜刚健」在此断句。「笃实辉」的「辉」音「辉」，读作 huī。「光」字在此断句。「日新其德」一句，郑玄在「日新」处断句，「其德」连下句读。「厌而」的「厌」，「于艳反」读作 yàn。「夫能」的「夫」音「符」，读作 fú，凡句首发语的「夫」都如此，下文「非夫」的「夫」同。「令贤」的「令」，「力呈反」读作 líng，下文相同。「险难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，下文「遇难」同。「多识」如字；又音「试」；刘瓛的本子作「志」。「往行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「利巳」的「巳」，「夷止反」读作 yǐ，下文及注中「巳则能己」同；也有音「纪」的，姚信相同。「舆」音「余」，读作 yú，下文同；有的本子作「轝」，读音相同。下一条头字已脱，注「吐活反」，读作 tuō，注文及下文同；马融训为解。「輹」音「服」，又音「福」，蜀才的本子相同；有的本子作「辐」。一说车旁从「复」的读「服」，是车下的缚木；从「畐」的读「福」，就是《老子》所说「三十辐共一毂」的辐。《释名》说「輹」像人穿的木屐，又说伏兔在车轴之上与它相似，又说「輹」是伏在轴上的部件。「冯河」的「冯」，「皮冰反」读作 píng。

良马逐（如字郑本作逐逐云两马走也，姚云逐逐疾并驱之貌一音胄）。曰（音越刘云曰犹言也，郑人实反云日习车徒）。闲（如字阂也，马郑云习）。险阨（于革反，本亦作厄）。童牛（无角牛也，广苍作犝刘云童妾也）。牿（古毒反，刘云牿之言角也，陆云牿当作角九家作告文同云牛触角着横木所以告人）。抑锐（于力反，下同，本又作挫灾卧反）。强（其良反）。争（争之争）。豮（符云反，刘云豕去势曰豮）。之牙（徐五加反郑读为互）。刚暴（一本作刚突）。禁暴（音金）。何天（音河梁武帝音贺）。衢（其俱反，马云四达谓之衢）。亨（许庚反）。

「良马逐」的「逐」如字；郑玄的本子作「逐逐」，说是两马并驰；姚信说「逐逐」是急速并驱之貌；一音「胄」。「曰」音「越」；刘瓛说「曰」犹言「言」；郑玄读「人实反」即 rì，说是每日操练车徒。「闲」如字，训为阻隔；马融、郑玄训为习。「险阨」的「阨」，「于革反」是反切注音，读作 è；有的本子作「厄」。「童牛」，指无角之牛；《广苍》作「犝」；刘瓛说「童」是童仆。「牿」注「古毒反」，读作 gù；刘瓛说「牿」就是角；陆绩说「牿」当作「角」；九家本作「告」，《说文解字》相同，说牛用角抵触，故加横木以告诫人。「抑锐」的「抑」，「于力反」读作 yì，下文相同；有的本子作「挫」，读「灾卧反」即 zuò。「强」注「其良反」，读作 qiáng。「争」读「争斗」的「争」。「豮」注「符云反」，读作 fén；刘瓛说猪去势叫作豮。「之牙」的「牙」，徐邈读「五加反」即 yá；郑玄读为「互」。「刚暴」，另一本作「刚突」。「禁暴」的「禁」音「金」，读作 jīn。「何天」的「何」音「河」，读作 hé；梁武帝音「贺」，即 hè。「衢」注「其俱反」，读作 qú；马融说四通八达的路叫作衢。「亨」注「许庚反」，读作 hēng。

颐（以之反，养也，此文字也，巽宫游魂卦）。舎尔（音舍注同）。朶（多果反，动也，郑同京作椯）。嚼（详略反）。令物（力呈反）。离其（力智反）。而窥（苦规反）。顚颐（丁田反）。拂（符弗反，违也，薛同注下皆同一音敷弗反子夏传作弗云辅弼也）。此行（下孟反，下立行同）。悖也（布内反，逆也）。虎视（徐市土反又常止反）。眈眈（丁南反，威而不猛也，马云虎下视貌一音大南反）。逐逐（如字敦实也，薛云速也，子夏传作攸攸志林云攸当为逐苏林音迪荀作悠悠刘作跾云逺也，文跾音式六反）。施贤（始豉反，下文同又如字）。而比（毗志反）。得颐（一本作得顺）。难未（乃旦反）。厉吉（厉严厉也，马王肃云危）。

「颐」注「以之反」，这是反切注音，读作 yí，训为养；此字形见于《说文解字》；此卦为巽宫游魂卦。「舎尔」的「舎」音「舍」，注文同。「朶」注「多果反」，读作 duǒ，训为动；郑玄相同，京房的本子作「椯」。「嚼」注「详略反」，读作 jué。「令物」的「令」，「力呈反」读作 líng。「离其」的「离」，「力智反」读作 lì。「而窥」的「窥」，「苦规反」读作 kuī。「顚颐」的「顚」，「丁田反」读作 diān。「拂」注「符弗反」，读作 fú，训为违背，薛虞相同，注文及下文都同；一音「敷弗反」；《子夏易传》作「弗」，说是辅弼。「此行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文「立行」同。「悖也」的「悖」，「布内反」读作 bèi，训为逆。「虎视」的「视」，徐邈读「市土反」，又读「常止反」。「眈眈」注「丁南反」，读作 dān，谓有威而不猛；马融说是老虎俯视之貌；一音「大南反」。「逐逐」如字，训为敦厚笃实；薛虞训为速；《子夏易传》作「攸攸」，《志林》说「攸」当作「逐」，苏林音「迪」；荀爽作「悠悠」；刘瓛作「跾」，训为远，《说文解字》「跾」音「式六反」。「施贤」的「施」，「始豉反」读作 shì，下文同，也可如字读。「而比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「得颐」，另一本作「得顺」。「难未」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「厉吉」的「厉」是严厉；马融、王肃训为危。

大过（徐古卧反罪过也，超过也，王肃音戈震宫游魂卦）。相过之过（并古卧反）。栋（徐丁贡反）。桡（乃敎反，曲折也，下同）。拯（拯救之拯）。弱（本亦作溺并依字读下救其弱拯弱皆同）。而（音恱注同）。救难难乃（并乃旦反上六注同）。遯（本又作遁同徒逊反）。藉（在夜反，下同马云在下曰藉）。唯愼（辰震反）。枯杨（如字郑音姑谓无姑山榆榆羊朱反）。

「大过」的「过」，徐邈读「古卧反」即 guò，训为罪过，又训为超过；王肃音「戈」；此卦为震宫游魂卦。「相过之过」两个「过」字都读「古卧反」。「栋」字，徐邈读「丁贡反」即 dòng。「桡」注「乃敎反」，是反切注音，读作 náo，训为曲折，下文相同。「拯」读「拯救」的「拯」，即 zhěng。「弱」有的本子作「溺」，都依本字读音；下文「救其弱」「拯弱」都相同。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文同。「救难」「难乃」的「难」都读「乃旦反」即 nàn，上六注文同。「遯」有的本子作「遁」，都读「徒逊反」即 dùn。「藉」注「在夜反」，读作 jiè，下文同；马融说铺在下面的叫作藉。「唯愼」的「愼」，「辰震反」读作 shèn。「枯杨」的「杨」如字；郑玄音「姑」，说是「无姑」即山榆，「榆」读「羊朱反」。

稊（徒稽反，杨之秀也，郑作荑荑木更生音夷谓山榆之实）。老夫（如字下同）。特吝（特或作持）。能令（力主反）。得少（诗照反，下同）。则稺（直吏反）。者长（丁丈反）。淹溺（乃历反）。生华（如字徐音花）。无誉（音预又音余）。灭顶（徐都冷反）。习（便习也，重也，刘云水流行不休故曰习）。

「稊」注「徒稽反」，是反切注音，读作 tí，指杨柳抽出的新条；郑玄作「荑」，说「荑」是草木再生，音「夷」，指山榆的果实。「老夫」如字，下文同。「特吝」的「特」，有的本子作「持」。「能令」的「令」注「力主反」，此反切的下字疑有讹误。「得少」的「少」，「诗照反」读作 shào，下文相同。「则稺」的「稺」即「稚」，「直吏反」读作 zhì。「者长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「淹溺」的「溺」，「乃历反」读作 nì。「生华」如字；徐邈音「花」。「无誉」的「誉」音「预」，又音「余」。「灭顶」的「顶」，徐邈读「都冷反」即 dǐng。「习」是熟习之义，又训为重叠；刘瓛说水流行不止，所以叫作「习」。

坎（徐苦感反，本亦作埳京刘作欿险也，陷也，八纯卦象水）。险陷（陷没之陷）。谓便（婢面反，下同）。重险（直龙反，注下并同）。陗（七妙反）。洊（在荐反，徐在闷反旧又才本反尔雅云再也，刘云仍也，京作臻干作荐）。德行（下孟反，注同）。险难（乃旦反，下险难同）。则夫（音符）。窞（徒坎反，文云坎中更有坎王肃又作徒感反云窞坎底也，字林云坎中小坎一曰旁入）。处欿（亦作坎字）。而复（扶又反，下虽复同）。险且（如字古文及郑向本作检郑云木在手曰检）。枕（徐針鴆反王肅針甚反鄭云木在首曰枕陸云閑礙險害之貌九家作玷古文作沈沈直林反）。

「坎」字，徐邈读「苦感反」，是反切注音，读作 kǎn；有的本子作「埳」，京房、刘瓛作「欿」；训为险，又训为陷；此卦为八纯卦，取象于水。「险陷」的「陷」读「陷没」的「陷」。「谓便」的「便」，「婢面反」读作 biàn，下文相同。「重险」的「重」，「直龙反」读作 chóng，注文及下文都同。「陗」注「七妙反」，读作 qiào。「洊」注「在荐反」，读作 jiàn；徐邈读「在闷反」，旧又读「才本反」；《尔雅》训为再，刘瓛训为仍；京房的本子作「臻」，干宝作「荐」。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，注文同。「险难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，下文「险难」同。「则夫」的「夫」音「符」，读作 fú。「窞」注「徒坎反」，读作 dàn；《说文解字》说是坎中又有坎；王肃又读「徒感反」，说「窞」是坎底；《字林》说是坎中的小坎，一说是从旁陷入。「处欿」的「欿」也写作「坎」字。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，下文「虽复」同。「险且」如字；古文以及郑玄、向秀的本子作「检」，郑玄说木械加在手上叫作检。「枕」字，徐邈读「針鴆反」即 zhèn，王肃读「針甚反」；郑玄说木械加在头上叫作枕；陆绩说是阻碍险害之貌；九家本作「玷」，古文作「沈」，「沈」读「直林反」。

出则之坎（一本作出则亦坎误）。樽酒（音尊絶句）。簋贰（音絶句）。用缶（方有反，絶句旧读樽酒簋絶句贰用缶一句）。自牖（音酉陆作诱）。承比（毗志反，下同）。之食（音嗣饭也）。象曰樽酒簋（一本更有贰字）。祇（音支又祁支反郑云当为坻小丘也，京作禔文同音支又上支反安也）。尽平（津忍反）。徽（许韦反）。纆（音墨刘云三股曰徽两股曰纆皆索名）。寘（之豉反，置也，注同刘作示言众议于九之下也，子夏传作湜姚作寔寔置也，张作置）。丛（才公反）。法峻（荀润反）。

「出则之坎」一句，另一本作「出则亦坎」，是错的。「樽酒」的「樽」音「尊」，读作 zūn，在此断句。「簋贰」的「簋」，其注音之字已脱，在此断句。「用缶」的「缶」，「方有反」是反切注音，读作 fǒu，在此断句；旧读则在「樽酒簋」处断句，「贰用缶」为一句。「自牖」的「牖」音「酉」，读作 yǒu；陆绩的本子作「诱」。「承比」的「比」，「毗志反」读作 bì，下文相同。「之食」的「食」音「嗣」，读作 sì，训为饭。「象曰：樽酒簋」一句，另一本还有「贰」字。「祇」音「支」，又读「祁支反」；郑玄说当作「坻」，是小丘；京房的本子作「禔」，《说文解字》相同，音「支」，又读「上支反」，训为安。「尽平」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「徽」注「许韦反」，读作 huī。「纆」音「墨」，读作 mò；刘瓛说三股合成的叫徽、两股合成的叫纆，都是绳索之名。「寘」注「之豉反」，读作 zhì，训为置，注文同；刘瓛的本子作「示」，说是把众人的议论摆在九棘之下；《子夏易传》作「湜」，姚信作「寔」，说「寔」就是置；张氏作「置」。「丛」注「才公反」，读作 cóng。「法峻」的「峻」，「荀润反」读作 jùn。

离（列池反，丽也，丽着也，八纯卦象日象火）。畜（许六反，注同）。牝（频忍反，徐又扶死反）。外强（其良反）。犹着（直畧反，卦内同）。草木丽（如字文作䕻）。乎土（王肃本作地）。重明（直龙反）。明两作（郑云作起也，荀云用也）。明照相继（一本无明照二字）。履错（郑徐七各反马七路反）。警（京领反）。辟其（音避象同）。日（王嗣宗本作仄音同）。鼓（郑本作击）。大耊（田节反，马云七十曰耊王肃又他结反云八十曰耊京作绖蜀才作咥）。之嗟（如字王肃又遭哥反荀作差下嗟若亦尔）。

「离」注「列池反」，这是反切注音，读作 lí，训为丽，「丽」就是附着；此卦为八纯卦，取象于日、取象于火。「畜」注「许六反」，读作 xù，注文同。「牝」注「频忍反」，读作 pìn；徐邈又读「扶死反」。「外强」的「强」，「其良反」读作 qiáng。「犹着」的「着」，「直畧反」读作 zhuó，卦内相同。「草木丽」如字；《说文解字》作「䕻」。「乎土」，王肃的本子作「地」。「重明」的「重」，「直龙反」读作 chóng。「明两作」的「作」，郑玄训为起，荀爽训为用。「明照相继」一句，另一本没有「明照」二字。「履错」的「错」，郑玄、徐邈读「七各反」即 cuò，马融读「七路反」。「警」注「京领反」，读作 jǐng。「辟其」的「辟」音「避」，读作 bì，《象传》同。「日」这一条，王嗣宗的本子作「仄」，读音相同。「鼓」字，郑玄的本子作「击」。「大耊」的「耊」，「田节反」读作 dié；马融说七十岁叫耊，王肃又读「他结反」，说八十岁叫耊；京房的本子作「绖」，蜀才作「咥」。「之嗟」的「嗟」如字；王肃又读「遭哥反」；荀爽作「差」；下文「嗟若」的「嗟」也一样。

凶（古文及郑无凶字）。突（徒忽反，王肃唐屑反旧又汤骨反字林同云暂出）。逼近（附近之近）。出（如字徐尺遂反王嗣宗勑类反）。涕（徐他米反又音弟）。沱（徒河反，荀作池，一本作沲）。若（古文若皆如此）。戚（干寂反，子夏传作嘁嘁子六反咨惭也）。不胜（音升）。逆首（本又作逆道两得）。离王公也（音丽郑作丽王肃云丽王者之后为公梁武力智反王嗣宗同）。折首（徐之舌反注同）。以去（羗吕反）。王用出征以正邦也（王肃本此下更有获匪其丑大有功也）。

「凶」字，古文本以及郑玄本都没有。「突」注「徒忽反」，是反切注音，读作 tū；王肃读「唐屑反」，旧又读「汤骨反」，《字林》相同，说是暂时冒出。「逼近」的「近」读「附近」的「近」。「出」如字；徐邈读「尺遂反」，王嗣宗读「勑类反」。「涕」字，徐邈读「他米反」即 tì，又音「弟」。「沱」注「徒河反」，读作 tuó；荀爽作「池」，另一本作「沲」。「若」字，古文中的「若」都作这个形体。「戚」注「干寂反」；《子夏易传》作「嘁嘁」，读「子六反」，训为咨嗟惭愧。「不胜」的「胜」音「升」，读作 shēng。「逆首」，有的本子作「逆道」，两说都讲得通。「离王公也」的「离」音「丽」；郑玄作「丽」；王肃说依附于王者之后而为公；梁武帝读「力智反」即 lì，王嗣宗相同。「折首」的「折」，徐邈读「之舌反」即 zhé，注文同。「以去」的「去」，「羗吕反」读作 qù。「王用出征，以正邦也」一句，王肃的本子在此之下还有「获匪其丑，大有功也」。

周易下经咸传第四咸（如字云感也，兊宫三世卦）。取（七具反，本亦作娶音同）。相与（如字郑云与犹亲也）。而（音恱）。男下（遐嫁反，下注必下同）。见于（贤遍反）。各亢（口浪反，本或作有）。拇（后反，马郑薛云足大指也，子夏作荀作母云阴位之尊）。腓（房非反，郑云膞肠也，膞音市脔反王廙云腓腓肠也，荀作肥云谓五也，尊盛故称肥）。离拇（力智反）。动躁（早报反）。

这一段起于卷题「周易下经咸传第四」。「咸」如字，卦辞训为感；此卦为兑宫三世卦。「取」注「七具反」，是反切注音，读作 qǔ；有的本子作「娶」，读音相同。「相与」如字；郑玄说「与」犹言亲。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè。「男下」的「下」，「遐嫁反」读作 xià，下文注中「必下」同。「见于」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「各亢」的「亢」，「口浪反」读作 kàng；有的本子作「有」。「拇」的反切上字已脱，仅存「后反」；马融、郑玄、薛虞说是脚的大拇指；《子夏易传》作别体，荀爽作「母」，说是阴位之尊。「腓」注「房非反」，读作 féi；郑玄说是小腿肚，「膞」音「市脔反」；王廙说「腓」就是腓肠；荀爽作「肥」，说指九五，因尊盛所以称肥。「离拇」的「离」，「力智反」读作 lì。「动躁」的「躁」，「早报反」读作 zào。

股（音古）。憧憧（昌容反，马云行貌王肃云往来不絶貌广雅云往来也，刘云意未定也，徐又音童又音锺京作字林云迟也，丈冢反）。脢（武杯反，又音每心之上口之下也，鄭云背脊肉也，文同王肅又音廣雅云胂謂之脢胂音以人反）。辅（如字马云上颔也，虞作䩉云耳目之间）。颊（兼叶反，孟作侠）。滕（徒登反，达也，九家作乗虞作媵郑云送也）。口（如字注同徐音脱又始锐反）。

「股」音「古」，读作 gǔ。「憧憧」注「昌容反」，是反切注音，读作 chōng；马融说是行走之貌，王肃说是往来不绝之貌，《广雅》训为往来，刘瓛说是心意未定；徐邈又音「童」，又音「锺」；京房的本子作别体，《字林》训为迟，读「丈冢反」。「脢」注「武杯反」，读作 méi，又音「每」，指心之上、口之下的部位；郑玄说是背脊上的肉，《说文解字》相同；王肃另有一音，其字已脱；《广雅》说「胂」叫作脢，「胂」读「以人反」。「辅」如字；马融说是上颔，虞翻作「䩉」，说是耳目之间。「颊」注「兼叶反」，读作 jiá；孟喜的本子作「侠」。「滕」注「徒登反」，读作 téng，训为达；九家本作「乗」，虞翻作「媵」，郑玄训为送。「口」如字，注文同；徐邈音「脱」，又读「始锐反」。

恒（如字久也，震宫三世卦）。长阳长阴（并丁丈反大象注同）。媲（普计反，配也）。复始（扶又反）。见于（贤遍反）。浚（荀润反，深也，郑作浚）。令物（力呈反）。余缊（纡粉反，广雅云积也）。或承（或有也，一云常也，郑本作咸承）。德行（下孟反）。诘（去吉反）。而分（扶运反）。振恒（之刃反，马云动也，郑云摇落也，张作震）。

「恒」如字，训为久；此卦为震宫三世卦。「长阳」「长阴」的「长」都读「丁丈反」，是反切注音，读作 zhǎng，大象注文同。「媲」注「普计反」，读作 pì，训为配。「复始」的「复」，「扶又反」读作 fù。「见于」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「浚」注「荀润反」，读作 jùn，训为深；郑玄的本子作「浚」。「令物」的「令」，「力呈反」读作 líng。「余缊」的「缊」，「纡粉反」读作 yùn；《广雅》训为积。「或承」的「或」训为有，一说训为常；郑玄的本子作「咸承」。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「诘」注「去吉反」，读作 jié。「而分」的「分」，「扶运反」读作 fèn。「振恒」的「振」，「之刃反」读作 zhèn；马融训为动，郑玄说是摇落；张氏的本子作「震」。

遯（徒巽反，字又作又作遁同隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云逃去之名序卦云遯者退也，干宫二世卦）。夫静（音扶）。非否（备鄙反，下同）。亢（苦浪反）。浸（子鸩反，注同）。而长（丁丈反，卦内同或如字）。以逺（万反，注並同）。辟内（音避）。难可（乃旦反）。何灾（音河褚河可反今不用）。胜（升证反，又音升注同）。（王肃如字解也，师同徐吐活反又始锐反）。

「遯」注「徒巽反」，这是反切注音，读作 dùn；此字又写作别体，又作「遁」，都同音，训为隐退，指匿藏行迹、避开时势、奉持己身而退隐；郑玄说是逃去的名目；《序卦传》说「遯」就是退；此卦为乾宫二世卦。「夫静」的「夫」音「扶」，读作 fú。「非否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ，下文相同。「亢」注「苦浪反」，读作 kàng。「浸」注「子鸩反」，读作 jìn，注文同。「而长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，卦内相同，也有如字读的。「以逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn，注文都同。「辟内」的「辟」音「避」，读作 bì。「难可」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「何灾」的「何」音「河」；褚氏读「河可反」，今不采用。「胜」注「升证反」，读作 shèng，又音「升」，注文同。下一条头字已脱，王肃如字读，训为解；师说相同；徐邈读「吐活反」即 tuō，又读「始锐反」。

遯巳（音以或音纪）。系遯（古诣文，本或作系）。近二（附近之近）。惫（蒲拜反，郑云困也，广雅云极也，王肃作毙荀作备）。好遯（呼报反，注下同）。小人否（音鄙注下同恶也，徐方有反郑王肃备鄙反云塞也）。能舎（音舍）。肥遯（如字子夏传云肥饶裕）。能累（劣伪反）。缯（则能反）。缴（章畧反）。

「遯巳」的「巳」音「以」，或音「纪」。「系遯」的「系」注「古诣」，反切下字残讹；有的本子作「系」的另一字形。「近二」的「近」读「附近」的「近」。「惫」注「蒲拜反」，是反切注音，读作 bèi；郑玄训为困，《广雅》训为极；王肃的本子作「毙」，荀爽作「备」。「好遯」的「好」，「呼报反」读作 hào，注文及下文同。「小人否」的「否」音「鄙」，读作 pǐ，注文及下文同，训为恶；徐邈读「方有反」即 fǒu，郑玄、王肃读「备鄙反」，训为塞。「能舎」的「舎」音「舍」。「肥遯」如字；《子夏易传》说「肥」是丰饶宽裕。「能累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「缯」注「则能反」，读作 zēng。「缴」注「章畧反」，读作 zhuó。

大壮（庄亮反，威盛强猛之名郑云气力浸强之名王肃云壮盛也，广雅云健也，马云伤也，郭璞云今淮南人呼壮为伤坤宫四世卦）。而愼礼也（愼或作顺义亦通）。用罔（罔罗也，马王肃云无）。羝羊（音低张云羖羊也，广雅云吴羊曰羝）。触（徐处六反）。藩（方反，徐甫言反下同馬云籬落也）。羸（律悲反，又力追反下同马云大索也，徐力皮反王肃作缧音螺郑虞作累蜀才作累张作虆）。

「大壮」的「壮」，「庄亮反」是反切注音，取「庄」的声母与「亮」的韵母声调相拼，读作 zhuàng，是威盛强猛的名目；郑玄说是气力渐强的名目，王肃说「壮」就是盛，《广雅》训为健；马融训为伤，郭璞说如今淮南人把「壮」叫作「伤」；此卦为坤宫四世卦。「而愼礼也」的「愼」，有的本子作「顺」，于义亦通。「用罔」的「罔」是网罗；马融、王肃训为无。「羝羊」的「羝」音「低」，读作 dī；张氏说是黑色的公羊，《广雅》说吴地的羊叫作羝。「触」字，徐邈读「处六反」即 chù。「藩」的反切下字已脱，仅存「方」字为上字；徐邈读「甫言反」即 fān，下文同；马融说「藩」是篱落。「羸」注「律悲反」，读作 léi，又读「力追反」，下文同；马融说是大绳索；徐邈读「力皮反」；王肃的本子作「缧」，音「螺」；郑玄、虞翻作「累」，蜀才作「累」，张氏作「虆」。

虽复（扶又反）。藩决（音穴注下同）。大舆（音余）。之輹（音福，本又作辐）。行不（下孟反）。能（吐活反）。丧羊（息浪反，注下同）。于易（以豉反，注下同郑音亦谓狡易也，陆作埸谓壃埸也）。险难（如字亦乃旦反）。则难（乃旦反）。刚长（丁丈反，下刚长同）。犹与（音预，一本作预）。其分（扶问反）。不详（详审也，郑王肃作祥善也）。

「虽复」的「复」，「扶又反」是反切注音，读作 fù。「藩决」的「决」音「穴」，读作 xué，注文及下文同。「大舆」的「舆」音「余」，读作 yú。「之輹」的「輹」音「福」，读作 fù；有的本子作「辐」。「行不」的「行」，「下孟反」读作 xìng。下一条头字已脱，注「吐活反」，读作 tuō。「丧羊」的「丧」，「息浪反」读作 sàng，注文及下文同。「于易」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文及下文同；郑玄音「亦」，说是狡狯轻易；陆绩的本子作「埸」，说是疆埸。「险难」的「难」如字，也可读「乃旦反」。「则难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「刚长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文「刚长」同。「犹与」的「与」音「预」，读作 yù；另一本径作「预」。「其分」的「分」，「扶问反」读作 fèn。「不详」的「详」是审慎；郑玄、王肃的本子作「祥」，训为善。

晋（云进也，孟作齐齐子西反义同干宫游魂卦）。康（美之名也，马云安也，郑云尊也，广也，陆云安也，乐也）。蕃（音煩多也，鄭發反）。庶（如字众也，郑止奢反谓蕃遮禽也）。昼日（竹又反）。三（徐息惭反下及注同）。接（如字郑音捷胜也）。上行（时掌反，凡上行并同）。以着（直畧反，下着明同）。三褫（勑纸反，又直纸反）。

「晋」，卦辞训为进；孟喜的本子作「齐」，「齐」读「子西反」，义与「晋」同；此卦为乾宫游魂卦。「康」是美好的名目；马融训为安，郑玄训为尊、为广，陆绩训为安、为乐。「蕃」音「煩」，读作 fán，训为多；郑玄另有一读，其反切上字已脱，下字作「發」。「庶」如字，训为众；郑玄读「止奢反」，说是遮蔽禽兽。「昼日」的「昼」，「竹又反」是反切注音，读作 zhòu。「三」字，徐邈读「息惭反」即 sān，下文及注中同。「接」如字；郑玄音「捷」，训为胜。「上行」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，凡「上行」都相同。「以着」的「着」，「直畧反」读作 zhuó，下文「着明」同。「三褫」的「褫」，「勑纸反」读作 chǐ，又读「直纸反」。

摧如（罪雷反，退也，郑读如南山崔崔之崔）。未着（张虑反）。自丧（息浪反）。愁（状由反，郑子小反云变色貌）。介（音戒大也，马同）。闻乎（闻亦作文又作交义并通）。和之（胡卧反）。鼫（音石子夏传作硕鼠鼫鼠五技鼠也，本草蝼蛄一名鼫鼠）。失得（如字孟马郑虞至肃本作矢马王云离为矢虞云矢古誓字）。失夫（音符）。

「摧如」的「摧」，「罪雷反」是反切注音，读作 cuī，训为退；郑玄读如《诗经》「南山崔崔」的「崔」。「未着」的「着」，「张虑反」读作 zhù。「自丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「愁」注「状由反」，读作 chóu；郑玄读「子小反」，说是变色之貌。「介」音「戒」，读作 jiè，训为大；马融相同。「闻乎」的「闻」也写作「文」，又作「交」，于义都通。「和之」的「和」，「胡卧反」读作 hè。「鼫」音「石」，读作 shí；《子夏易传》作「硕鼠」；「鼫鼠」就是有五种技能的鼠；《本草》说蝼蛄又名鼫鼠。「失得」如字；孟喜、马融、郑玄、虞翻、王肃的本子作「矢」，马融、王肃说离卦为矢，虞翻说「矢」是古「誓」字。「失夫」的「夫」音「符」，读作 fú。

明夷（夷伤也，坎宫游魂卦）。以蒙大难（乃旦反，卦内同郑云蒙犹遭也，一云蒙冒也）。文王以之（王肃云唯文王能用之郑荀向作似之下亦然）。莅（履二反，又律秘反）。蔽伪（本或作弊伪）。所辟（音避下同）。最逺（万反，下逺難同）。逺遁（徒逊反）。匿形（女力反）。不遑（音皇）。夷于（如字子夏作睇郑陆同云旁视曰睇亦作眱）。左股（音古马王肃作般云旋也，日随天左旋也，姚作右盘云自辰右旋入丑）。

「明夷」的「夷」训为伤；此卦为坎宫游魂卦。「以蒙大难」的「难」，「乃旦反」是反切注音，读作 nàn，卦内相同；郑玄说「蒙」犹言遭，一说「蒙」是冒犯承受。「文王以之」一句，王肃说唯有文王能用此道；郑玄、荀爽、向秀的本子作「似之」，下文也一样。「莅」注「履二反」，读作 lì，又读「律秘反」。「蔽伪」，有的本子作「弊伪」。「所辟」的「辟」音「避」，读作 bì，下文相同。「最逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn，下文「逺難」同。「逺遁」的「遁」，「徒逊反」读作 dùn。「匿形」的「匿」，「女力反」读作 nì。「不遑」的「遑」音「皇」，读作 huáng。「夷于」如字；《子夏易传》作「睇」，郑玄、陆绩相同，说斜视叫作睇；也写作「眱」。「左股」的「股」音「古」，读作 gǔ；马融、王肃的本子作「般」，说是旋转，谓日随天体左旋；姚信作「右盘」，说是自辰位右旋进入丑位。

用拯（拯救之拯注同文云举也，郑云承也，子夏作抍字林云抍上举音承）。示行（示或作亦）。近难（附近之近下最近同）。疑惮（但旦反）。然后而免也（一本作然后乃获免也）。南狩（手又反，本亦作守同）。去闇（羌吕反）。逆忤（五故反）。箕子之明夷（蜀才箕作其刘向云今易箕子作荄滋邹湛云训箕为荄诂子为滋漫衍无经不可致诘以讥荀爽）。为比（毗志反）。

「用拯」的「拯」读「拯救」的「拯」，注文同；《说文解字》训为举，郑玄训为承；《子夏易传》作「抍」，《字林》说「抍」是向上举，音「承」。「示行」的「示」，有的本子作「亦」。「近难」的「近」读「附近」的「近」，下文「最近」同。「疑惮」的「惮」，「但旦反」是反切注音，读作 dàn。「然后而免也」一句，另一本作「然后乃获免也」。「南狩」的「狩」，「手又反」读作 shòu；有的本子作「守」，读音相同。「去闇」的「去」，「羌吕反」读作 qù。「逆忤」的「忤」，「五故反」读作 wù。「箕子之明夷」，蜀才的本子「箕」作「其」；刘向说今本《周易》的「箕子」作「荄滋」；邹湛说把「箕」训为「荄」、把「子」诂为「滋」，漫无准则、无从追究，这是讥评荀爽之说。「为比」的「比」，「毗志反」读作 bì。

家人（文家居也，案人所居称家尔雅室内谓之家是也，巽宫二世卦）。炽也（尺志反）。而行（下孟反，注皆同）。闲（马云阑也，防也，郑云习也）。中馈（巨愧反，食也）。嗃嗃（呼落反，又呼学反马云恱乐自得貌郑云苦之意荀作确确刘作熇熇）。嘻嘻（喜悲反，马云声郑云骄佚喜之意张作嬉嬉陆作喜喜）。之长（丁丈反）。以近（附近之近）。王假（更白反，注同至也，郑云登也，徐古雅反马云大也）。

「家人」，《说文解字》说是居家；按人所居住之处称家，《尔雅》说室内叫作家，就是此义；此卦为巽宫二世卦。「炽也」的「炽」，「尺志反」是反切注音，读作 chì。「而行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，注文都同。「闲」，马融训为栏阑、为防范，郑玄训为习。「中馈」的「馈」，「巨愧反」读作 kuì，训为饮食。「嗃嗃」注「呼落反」，读作 hè，又读「呼学反」；马融说是喜悦自得之貌，郑玄说含有痛苦之意；荀爽作「确确」，刘瓛作「熇熇」。「嘻嘻」注「喜悲反」，读作 xī；马融说是笑声，郑玄说是骄纵喜乐之意；张氏作「嬉嬉」，陆绩作「喜喜」。「之长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「以近」的「近」读「附近」的「近」。「王假」的「假」，「更白反」读作 gé，注文同，训为至；郑玄训为登；徐邈读「古雅反」即 jiǎ，马融训为大。

睽（苦圭反，马郑王肃徐吕忱并音圭序卦云乖也，杂卦云外也，文云目不相视也，艮宫四世卦）。而上（时掌反，下上行同）。同行（如字王肃遐孟反）。而（音恱）。丧马（息浪反，注同）。自复（音服注同）。必显（一本作必类下相显亦然）。可援（于眷反，下得援同又音）。以辟（音避）。于巷（戸绛反，文云里中道也，广雅云居也，字书作衖）。曳（以制反）。掣（昌逝反，郑作㸷云牛角皆踊曰㸷徐市制反文作觢之世反云角一俯一仰子夏作传云一角仰也，荀作觭刘本从文解依郑）。

「睽」注「苦圭反」，这是反切注音，读作 kuí；马融、郑玄、王肃、徐邈、吕忱都音「圭」；《序卦传》训为乖违，《杂卦传》训为外，《说文解字》说是两目不能相视；此卦为艮宫四世卦。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，下文「上行」同。「同行」如字；王肃读「遐孟反」。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè。「丧马」的「丧」，「息浪反」读作 sàng，注文同。「自复」的「复」音「服」，读作 fù，注文同。「必显」，另一本作「必类」，下文「相显」也一样。「可援」的「援」，「于眷反」读作 yuàn，下文「得援」同，还有一音其字已脱。「以辟」的「辟」音「避」，读作 bì。「于巷」的「巷」，「戸绛反」读作 xiàng；《说文解字》说是里中之道，《广雅》训为居，字书作「衖」。「曳」注「以制反」，读作 yè。「掣」注「昌逝反」，读作 chè；郑玄作「㸷」，说牛两角都上耸叫作㸷；徐邈读「市制反」；《说文解字》作「觢」，读「之世反」，说是一角俯、一角仰；《子夏易传》作别体，其传说是一角上仰；荀爽作「觭」；刘瓛的本子从《说文》而释义依郑玄。

其人天（天剠也，马云剠凿其额曰天）。劓（鱼器反，截鼻也，王肃作臲臲鱼一反）。相比（毗志反，下同）。元夫（如字）。噬（市制反）。之弧（音胡弓也）。后（吐活反，注同一音始锐反）。之弧（本亦作壺京馬鄭王肅翟子作壺）。媾（古豆反）。恢（苦回反，大也）。诡（女委反，异也，戾也）。谲（古穴反，本亦作决诈也，乖也）。吁可（况于反）。四剠（其京反，文或作黥字）。

「其人天」的「天」是黥刑；马融说凿刻其额头叫作「天」。「劓」注「鱼器反」，是反切注音，读作 yì，指割去鼻子；王肃作「臲」，「臲」读「鱼一反」。「相比」的「比」，「毗志反」读作 bì，下文相同。「元夫」如字读。「噬」注「市制反」，读作 shì。「之弧」的「弧」音「胡」，读作 hú，训为弓。「后」下一字已脱，注「吐活反」，读作 tuō，注文同，一音「始锐反」。「之弧」，有的本子作「壺」；京房、马融、郑玄、王肃、翟氏诸家的本子作「壺」。「媾」注「古豆反」，读作 gòu。「恢」注「苦回反」，读作 huī，训为大。「诡」注「女委反」，反切上字疑有讹误，字读 guǐ，训为异、为乖戾。「谲」注「古穴反」，读作 jué；有的本子作「决」；训为诈、为乖。「吁可」的「吁」，「况于反」读作 xū。「四剠」的「剠」，「其京反」读作 qíng；《说文解字》或作「黥」字。

蹇（纪免反，及序卦皆云难也，王肃徐纪偃反兊宫四世卦）。以难（乃旦反，卦内及解卦皆同）。难解（音蟹上六注同）。未否（备鄙反）。知矣（音智初六注同）。得中（如字郑云和也，又张仲反王肃云中适也，解卦同）。正邦（荀陆本作正国为汉朝讳）。冝待也（张本作冝时也，郑本冝待时也）。逺害（万反）。内喜（如字徐许意反犹好也）。来连（力善反，马云亦难也，郑如字迟久之意）。之长（直良反）。长难（丁丈反）。

「蹇」注「纪免反」，这是反切注音，读作 jiǎn；卦辞与《序卦传》都训为难；王肃、徐邈读「纪偃反」；此卦为兑宫四世卦。「以难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，卦内以及解卦都相同。「难解」的「解」音「蟹」，读作 xiè，上六注文同。「未否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「知矣」的「知」音「智」，读作 zhì，初六注文同。「得中」如字；郑玄训为和，又读「张仲反」即 zhòng；王肃说「中」是适宜；解卦同。「正邦」，荀爽、陆绩的本子作「正国」，是避汉朝的名讳。「冝待也」，张氏的本子作「冝时也」，郑玄的本子作「冝待时也」。「逺害」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「内喜」如字；徐邈读「许意反」即 xì，犹言喜好。「来连」的「连」，「力善反」读作 liǎn；马融说也训为难；郑玄如字读，取迟久之意。「之长」的「长」，「直良反」读作 cháng。「长难」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。

解（音蟹序卦云缓也，震宫二世卦）。解之为义（音蟹下以解来复同）。济厄（厄或作危）。曰解（音蟹自此尽初六注皆同）。坼（勑宅反，文云裂也，广雅云分也，马陆作宅云根也）。否结（备鄙反）。者亨（许庚反）。宥罪（音又京作尤）。盘结（歩丹反）。或有遇（遇或作过）。咎非其理也（一本无此八字）。所任（而鸩反）。斯解（佳买反）。之称（尺证反）。失枉（纡往反）。

「解」音「蟹」，读作 xiè；《序卦传》训为缓；此卦为震宫二世卦。「解之为义」的「解」音「蟹」，下文「以解来复」同。「济厄」的「厄」，有的本子作「危」。「曰解」的「解」音「蟹」，自此以下到初六注文都相同。「坼」注「勑宅反」，是反切注音，读作 chè；《说文解字》训为裂，《广雅》训为分；马融、陆绩作「宅」，训为根。「否结」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「者亨」的「亨」，「许庚反」读作 hēng。「宥罪」的「宥」音「又」，读作 yòu；京房的本子作「尤」。「盘结」的「盘」，「歩丹反」读作 pán。「或有遇」的「遇」，有的本子作「过」。「咎非其理也」一句，另一本没有这八个字。「所任」的「任」，「而鸩反」读作 rèn。「斯解」的「解」，「佳买反」读作 jiě。「之称」的「称」，「尺证反」读作 chèng。「失枉」的「枉」，「纡往反」读作 wǎng。

且乗（如字王肃绳证反）。柔邪（似嗟反）。自我致戎（本又作致寇）。解而（佳买反，注同）。拇（茂后反，陆云足大指王肃云手大指荀作母）。而比（毗志反）。维有解（音蟹注有解及象并下注为解之极同）。解难（佳买反）。用射（食亦反，下注同）。隼（荀尹反，毛诗草木鸟兽䟽云鹞）。髙墉（音容马云城也）。将解（隹买反）。荒悖（布内反，象同）。以解（佳买反）。

「且乗」的「乗」如字；王肃读「绳证反」即 shèng。「柔邪」的「邪」，「似嗟反」是反切注音，读作 xié。「自我致戎」，有的本子作「致寇」。「解而」的「解」，「佳买反」读作 jiě，注文同。「拇」注「茂后反」，读作 mǔ；陆绩说是脚的大拇指，王肃说是手的大拇指；荀爽作「母」。「而比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「维有解」的「解」音「蟹」，读作 xiè；注文「有解」以及《象传》连同下文注中「为解之极」都同此读。「解难」的「解」，「佳买反」读作 jiě。「用射」的「射」，「食亦反」读作 shè。「隼」注「荀尹反」，读作 sǔn；《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说就是鹞。「髙墉」的「墉」音「容」，读作 yōng；马融训为城。「将解」的「解」，「隹买反」读作 jiě。「荒悖」的「悖」，「布内反」读作 bèi，《象传》同。「以解」的「解」，「佳买反」读作 jiě。

损（孙本反，亏减之义也，又训失序卦云缓必有所失是也，艮宫三世卦）。曷（何葛反）。二簋（蜀才作轨）。用享（香两反，下同蜀才许庚反）。上行（时掌反，凡上行皆同）。阴（音恱）。非长（丁丈反，下德长遂长同）。为邪（似嗟反）。能拯（拯救之拯）。大难（乃旦反）。二簋应（师如字旧应对之应）。偕行（音皆）。其分（扶问反）。征（直升反，止也，郑云犹淸也，刘作惩云淸也，蜀才作澄）。

「损」注「孙本反」，这是反切注音，读作 sǔn，取亏减之义，又训为失；《序卦传》说「缓必有所失」就是此义；此卦为艮宫三世卦。「曷」注「何葛反」，读作 hé。「二簋」的「簋」，蜀才的本子作「轨」。「用享」的「享」，「香两反」读作 xiǎng，下文同；蜀才读「许庚反」即 hēng。「上行」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，凡「上行」都相同。「阴」下一字已脱，注「音恱」，读作 yuè。「非长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文「德长」「遂长」同。「为邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「能拯」的「拯」读「拯救」的「拯」。「大难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「二簋应」的「应」，师说如字读，旧读作「应对」的「应」。「偕行」的「偕」音「皆」，读作 jiē。「其分」的「分」，「扶问反」读作 fèn。「征」注「直升反」，读作 chéng，训为止；郑玄说犹言清，刘瓛作「惩」，训为清；蜀才作「澄」。

忿（芳粉反）。窒（珍栗反，徐得悉反郑刘作懫懫止也，孟作恎陆作）。欲（如字孟作浴）。巳事（音以，本亦作以虞作祀）。遄（市专反，速也，荀作颛）。复自（扶又反，九二注同）。以上（时掌反）。化淳（尚春反）。以离（力智反）。知者（音智）。以尽（津忍反）。上佑（音又，本亦作佑）。不制（一本作下制）。遂长（丁丈反）。尚夫（音符）。

「忿」注「芳粉反」，是反切注音，读作 fèn。「窒」注「珍栗反」，读作 zhì；徐邈读「得悉反」；郑玄、刘瓛作「懫」，「懫」训为止；孟喜作「恎」，陆绩作别体。「欲」如字；孟喜的本子作「浴」。「巳事」的「巳」音「以」；有的本子作「以」，虞翻作「祀」。「遄」注「市专反」，读作 chuán，训为速；荀爽作「颛」。「复自」的「复」，「扶又反」读作 fù，九二注文同。「以上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「化淳」的「淳」，「尚春反」读作 chún。「以离」的「离」，「力智反」读作 lì。「知者」的「知」音「智」，读作 zhì。「以尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「上佑」的「佑」音「又」，读作 yòu；有的本子作「佑」。「不制」，另一本作「下制」。「遂长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「尚夫」的「夫」音「符」，读作 fú。

益（増长之名又以弘裕为义系辞云益长裕而不设是也，巽宫三世卦）。民（音恱）。无疆（居良反，下同）。下下（上遐嫁反下如字注同）。渉难（乃旦反，下同）。天施（始豉反）。之处（昌预反，下其处同）。用享（香两反，注同王廙许庚反）。用圭（王肃作用桓圭）。不为（于伪反）。不处（本或作不届）。用费（芳贵反）。尽物（津忍反）。无厌（于盐反）。莫和（胡卧反）。恶盈（乌路反）。偏辞（音篇孟作徧云周匝也）。

「益」是增长的名目，又以宏大宽裕为义；《系辞传》说「益长裕而不设」就是此义；此卦为巽宫三世卦。「民」下一字已脱，注「音恱」，读作 yuè。「无疆」的「疆」，「居良反」是反切注音，读作 jiāng，下文相同。「下下」二字，上一字读「遐嫁反」即 xià，下一字如字，注文同。「渉难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，下文相同。「天施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「之处」的「处」，「昌预反」读作 chù，下文「其处」同。「用享」的「享」，「香两反」读作 xiǎng，注文同；王廙读「许庚反」即 hēng。「用圭」，王肃的本子作「用桓圭」。「不为」的「为」，「于伪反」读作 wèi。「不处」，有的本子作「不届」。「用费」的「费」，「芳贵反」读作 fèi。「尽物」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「无厌」的「厌」，「于盐反」读作 yān。「莫和」的「和」，「胡卧反」读作 hè。「恶盈」的「恶」，「乌路反」读作 wù。「偏辞」的「偏」音「篇」，读作 piān；孟喜作「徧」，说是周遍围匝。

周易下经夬传第五夬（古快反，决也，坤宫五世卦）。刚几（音祈）。坦然（他但反）。夬决（徐古穴反）。而（音恱注皆同）。齐长（丁丈反，除上六象并同）。则邪（似嗟反，下同）。断制（丁乱反，注同）。泽上（时掌反，注同）。以施（始豉反，注同）。壮于（侧亮反）。前趾（荀作止）。惕（勑历反，荀翟作锡云赐也）。号（户羔反，注及下同郑王廙音号）。莫夜（音暮注同郑如字云无也，无夜非一夜）。号呼（火故反）。頄（求反，颧也，又音求又丘伦反翟云面颧颊闲骨也，郑作頯頯夹面也，王肃音江氏音琴威反蜀才作仇）。若濡（而朱反）。有愠（纡运反，恨也，旧于问反）。

这一段起于卷题「周易下经夬传第五」。「夬」注「古快反」，这是反切注音，读作 guài，训为决；此卦为坤宫五世卦。「刚几」的「几」音「祈」，读作 qí。「坦然」的「坦」，「他但反」读作 tǎn。「夬决」的「决」，徐邈读「古穴反」即 jué。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文都同。「齐长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，除上六《象传》外都相同。「则邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文相同。「断制」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，注文同。「泽上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文同。「以施」的「施」，「始豉反」读作 shì，注文同。「壮于」的「壮」，「侧亮反」读作 zhuàng。「前趾」的「趾」，荀爽作「止」。「惕」注「勑历反」，读作 tì；荀爽、翟氏作「锡」，训为赐。「号」注「户羔反」，读作 háo，注文及下文同；郑玄、王廙音「号」。「莫夜」的「莫」音「暮」，读作 mù，即傍晚，注文同；郑玄则如字读，训为「无」，谓无一夜不如此，并非专指某一夜。「号呼」的「呼」，「火故反」读作 hù。「頄」注「求反」，反切上字已脱，训为颧，又音「求」，又读「丘伦反」；翟氏说是面部颧颊之间的骨头；郑玄作「頯」，说「頯」是夹面之处；王肃另有一音，其字已脱；江氏读「琴威反」；蜀才作「仇」。「若濡」的「濡」，「而朱反」读作 rú。「有愠」的「愠」，「纡运反」读作 yùn，训为恨；旧读「于问反」。

面权（如字字书作观）。弃夫（本亦作去羌吕反）。情累（劣伪反）。臀（徐徒敦反）。次（本亦作趑或作文及郑作趀同七私反注下同马云郄行不前也，文仓卒也，下卦放此）。且（本亦作趄或作跙同七余反注及下同马云语助也，王肃云趑趄行止之碍也，下卦放此）。牵羊（苦年反，子夏作掔）。抵（丁礼反，本又作抵音同或作羝丁啼反）。很（胡恳反）。苋（闲辩反，三家音胡练反，一本作莞华板反）。陆（如字马郑云苋陆商陆也，宋衷云苋苋菜也，陆商陆也，虞云苋蒉也，陆商也，蜀才作睦睦亲也，通也）。柔脆（七歳反）。至易（以豉反）。最比（毗志反）。号咷（徒刀反）。

「面权」如字；字书写作另一形体。「弃夫」的「弃」，有的本子作「去」，读「羌吕反」即 qù。「情累」的「累」，「劣伪反」是反切注音，读作 lèi。「臀」字，徐邈读「徒敦反」即 tún。「次」有的本子作「趑」，或作别体，《说文解字》与郑玄作「趀」，都读「七私反」即 zī，注文及下文同；马融说是却步不前，《说文解字》训为仓卒；下卦照此例。「且」有的本子作「趄」，或作「跙」，都读「七余反」即 jū，注文及下文同；马融说是语助词，王肃说「趑趄」是行止受阻；下卦照此例。「牵羊」的「牵」，「苦年反」读作 qiān；《子夏易传》作「掔」。「抵」注「丁礼反」，读作 dǐ；有的本子作「抵」，读音相同；或作「羝」，读「丁啼反」。「很」注「胡恳反」，读作 hěn。「苋」注「闲辩反」，读作 xiàn；三家读「胡练反」；另一本作「莞」，读「华板反」。「陆」如字；马融、郑玄说「苋陆」就是商陆；宋衷说「苋」是苋菜、「陆」是商陆；虞翻说「苋」是蒉菜、「陆」是商草；蜀才作「睦」，训为亲、为通。「柔脆」的「脆」，「七歳反」读作 cuì。「至易」的「易」，「以豉反」读作 yì。「最比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「号咷」的「咷」，「徒刀反」读作 táo。

姤（古豆反，薛云古文作遘郑同序卦及皆云遇也，干宫一世卦）。用娶（七喻反，本亦作取音同注及下同）。正乃（如字正亦作匹）。诰四方（李古报反郑作诘起一反止也，王肃同）。柅（徐乃履反又女纪反广雅云止也，文作檷云络丝趺也，读若昵字林音乃米反王肃作抳从手子夏作鑈蜀才作尼止也）。羸豕（劣随反，王肃同郑力追反陆读为累）。蹢（直㦸反，徐治益反，一本作踯古文作）。

「姤」注「古豆反」，这是反切注音，读作 gòu；薛虞说古文作「遘」，郑玄相同；《序卦传》与《杂卦传》都训为遇；此卦为乾宫一世卦。「用娶」的「娶」，「七喻反」读作 qǔ；有的本子作「取」，读音相同，注文及下文同。「正乃」的「正」如字；「正」也写作「匹」。「诰四方」的「诰」，李轨读「古报反」即 gào；郑玄作「诘」，读「起一反」，训为止，王肃相同。「柅」字，徐邈读「乃履反」即 nǐ，又读「女纪反」；《广雅》训为止；《说文解字》作「檷」，说是绕丝的架子，读若「昵」；《字林》音「乃米反」；王肃作从「手」旁的「抳」，《子夏易传》作「鑈」，蜀才作「尼」，训为止。「羸豕」的「羸」，「劣随反」读作 léi，王肃相同；郑玄读「力追反」；陆绩读为「累」。「蹢」注「直㦸反」，读作 zhí；徐邈读「治益反」；另一本作「踯」，古文又是另一字形。

躅（直録反，本亦作䠱蹢躅不静也，古文作）。牝（频忍反）。豭（音家）。包有（本亦作庖同白交反下同郑百交反虞云白茅苞之荀作胞）。利宾（如字）。擅人（市战反）。逺民（万反）。以（音起张云苟马云大木也，郑云柳也，薛云柳柔韧木也，并同）。包瓜（白交反，子夏作苞马郑百交反音工花反）。不舎（音舍下同）。所复（扶又反）。物争（争之争下卦同）。

「躅」注「直録反」，是反切注音，读作 zhú；有的本子作「䠱」；「蹢躅」是徘徊不安；古文又是另一字形。「牝」注「频忍反」，读作 pìn。「豭」音「家」，读作 jiā。「包有」的「包」，有的本子作「庖」，同读「白交反」即 bāo，下文同；郑玄读「百交反」；虞翻说是用白茅包裹；荀爽作「胞」。「利宾」如字读。「擅人」的「擅」，「市战反」读作 shàn。「逺民」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「以」下一字已脱，注「音起」，读作 qǐ；张氏说是「苟」，马融说是大树，郑玄说是柳，薛虞说是柳这类柔韧之木，诸说相通。「包瓜」的「包」，「白交反」读作 bāo；《子夏易传》作「苞」；马融、郑玄读「百交反」；「瓜」音「工花反」。「不舎」的「舎」音「舍」，下文同。「所复」的「复」，「扶又反」读作 fù。「物争」的「争」读「争斗」的「争」，下卦同。

萃（在李反，及序卦皆云聚也，兊宫二世卦）。亨（王肃本同马郑陆虞等并无此字）。王假（更白反）。以（音恱下注皆同）。则邪（似嗟反）。孝享（香两反）。聚以正（荀作取以正）。泽上（时掌反）。除戎器（如字，本亦作储又作治王肃姚陆云除犹修治师同郑云除去也，蜀才云除去戎器修行文德也，荀作虑）。若号（絶句戸报反马郑王肃王廙户羔反）。一握（烏學反，氏作渥鄭云握當讀爲夫三爲屋之屋蜀才同）。

「萃」注「在李反」，这是反切注音，读作 cuì；卦辞与《序卦传》都训为聚；此卦为兑宫二世卦。「亨」字，王肃的本子有，马融、郑玄、陆绩、虞翻诸家的本子都没有这个字。「王假」的「假」，「更白反」读作 gé。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，下文注中都同。「则邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「孝享」的「享」，「香两反」读作 xiǎng。「聚以正」，荀爽的本子作「取以正」。「泽上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「除戎器」的「除」如字；有的本子作「储」，又作「治」；王肃、姚信、陆绩说「除」犹言修治，师说相同；郑玄训为除去；蜀才说是除去兵器而修行文德；荀爽作「虑」。「若号」在此断句，「号」读「戸报反」即 hào；马融、郑玄、王肃、王廙读「户羔反」即 háo。「一握」的「握」，「烏學反」读作 wò；某氏的本子作「渥」；鄭玄说「握」当读为「夫三为屋」的「屋」，蜀才相同。

至好（呼报反）。愞（乃乱反）。正（本亦作匹）。妃（音配）。禴（羊略反，殷春祭名马王肃同郑云夏祭名蜀才作跃刘作）。多僻（匹亦反）。以逺（万反）。之省（生领反，下同）。以比（毗志反）。未光也（一本作志未光也）。赍（徐将池反王肃将啼反）。咨（音谘又将利反赍咨嗟叹之辞也，郑同马云悲声怨声）。涕（徐音体）。洟（他丽反，又音夷郑云自目曰涕自鼻曰洟）。

「至好」的「好」，「呼报反」是反切注音，读作 hào。「愞」注「乃乱反」，读作 nuò。「正」下一字，有的本子作「匹」。「妃」音「配」，读作 pèi。「禴」注「羊略反」，读作 yuè，是殷代春祭之名，马融、王肃相同；郑玄说是夏祭之名；蜀才作「跃」，刘瓛作别体。「多僻」的「僻」，「匹亦反」读作 pì。「以逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「之省」的「省」，「生领反」读作 shěng，下文相同。「以比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「未光也」，另一本作「志未光也」。「赍」字，徐邈读「将池反」即 jī，王肃读「将啼反」。「咨」音「谘」，又读「将利反」；「赍咨」是嗟叹之辞，郑玄相同；马融说是悲声、怨声。「涕」字，徐邈音「体」，读作 tì。「洟」注「他丽反」，读作 tì，又音「夷」；郑玄说从眼里流的叫涕、从鼻里流的叫洟。

升（式陵反，序卦云上也，上音时掌反郑本作升马云髙也，震宫四世卦）。用见大人（本或作利见）。以顺德（如字王肃同，本又作愼师同姚本德作得）。以髙大（本或作以成髙大）。允当（如字下同）。闲邪（似嗟反）。升虚（如字空也，徐去余反马云丘也）。用亨（许庚反，通也，马郑陆王肃许两反马云祭也，郑云献也）。岐山（其冝反，或祁支反）。攘来（如羊反）。冥（觅经反，闇昧之义也，注同又云日冥也）。则丧（息浪反）。

「升」注「式陵反」，这是反切注音，读作 shēng；《序卦传》训为上，「上」音「时掌反」即 shǎng；郑玄的本子作「升」，马融训为高；此卦为震宫四世卦。「用见大人」，有的本子作「利见」。「以顺德」如字，王肃相同；有的本子作「愼」，师说相同；姚信的本子「德」作「得」。「以髙大」，有的本子作「以成髙大」。「允当」如字，下文相同。「闲邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「升虚」的「虚」如字，训为空；徐邈读「去余反」即 qū，马融训为丘。「用亨」的「亨」，「许庚反」读作 hēng，训为通；马融、郑玄、陆绩、王肃读「许两反」即 xiǎng，马融训为祭，郑玄训为献。「岐山」的「岐」，「其冝反」读作 qí，或读「祁支反」。「攘来」的「攘」，「如羊反」读作 rǎng。「冥」注「觅经反」，读作 míng，取昏昧之义，注文同；又有一说训为日暮。「则丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。

困（穷也，穷悴掩蔽之义故云刚掩也，广雅云困悴也，兊宫一世卦）。刚揜（本又作掩于捡反李于范反虞作弇）。以（音恱卦内同）。固穷（如字或作困穷非）。臀（徒敦反）。株木（张愚反）。幽谷（徐古木反）。不觌（大历反，见也，注同）。获拯（拯救之拯）。隐遯（徒困反）。数歳（色柱反，本亦作三歳）。困解（音蟹）。朱绂（音弗下同）。享祀（许两反，注同）。难之（乃旦反）。不胜（音升）。丰衍（延善反）。蒺（音疾）。蔾（音棃蒺蔾茨草）。上比（毗志反）。焉得（于䖍反）。来徐徐（徐徐疑惧貌马云安行貌子夏作荼荼翟同荼音图云内不定之意王肃作余余）。

「困」训为穷，取困穷憔悴、受人掩蔽之义，所以《彖传》说「刚掩」；《广雅》说「困」是憔悴；此卦为兑宫一世卦。「刚揜」的「揜」，有的本子作「掩」，「于捡反」是反切注音，读作 yǎn；李轨读「于范反」；虞翻作「弇」。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，卦内相同。「固穷」如字；有的本子作「困穷」，那是错的。「臀」注「徒敦反」，读作 tún。「株木」的「株」，「张愚反」读作 zhū。「幽谷」的「谷」，徐邈读「古木反」即 gǔ。「不觌」的「觌」，「大历反」读作 dí，训为见，注文同。「获拯」的「拯」读「拯救」的「拯」。「隐遯」的「遯」，「徒困反」读作 dùn。「数歳」的「数」，「色柱反」读作 shǔ；有的本子作「三歳」。「困解」的「解」音「蟹」，读作 xiè。「朱绂」的「绂」音「弗」，读作 fú，下文同。「享祀」的「享」，「许两反」读作 xiǎng，注文同。「难之」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「不胜」的「胜」音「升」，读作 shēng。「丰衍」的「衍」，「延善反」读作 yǎn。「蒺」音「疾」，读作 jí。「蔾」音「棃」，读作 lí；「蒺蔾」是一种带刺的草。「上比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「焉得」的「焉」，「于䖍反」读作 yān。「来徐徐」的「徐徐」是疑惧之貌；马融说是安步而行之貌；《子夏易传》作「荼荼」，翟氏相同，「荼」音「图」，说是内心不定之意；王肃作「余余」。

金车（本亦作金舆）。劓（徐鱼器反）。刖（徐五刮反又音月荀王肃本劓刖作臲云不安貌陆同郑云劓刖当为倪㐳京作劓刽案文刽断也）。祭祀（本亦作享祀）。遐逺（本或作遐迩）。藟（力轨反，似葛之草，本又作虆毛诗草木䟽云一名巨荒似蘡薁连蔓而生幽州人谓之蓷虆）。臲（五结反，王肃妍喆反文作㓷牛列反薛同）。卼（五骨反，又音月文作云不安也，薛又作杌字同）。曰动悔（音越向云言其无不然）。令生（力呈反）。

「金车」，有的本子作「金舆」。「劓」字，徐邈读「鱼器反」即 yì。「刖」字，徐邈读「五刮反」，又音「月」，读作 yuè；荀爽、王肃的本子把「劓刖」写作「臲卼」，说是不安之貌，陆绩相同；郑玄说「劓刖」当作「倪㐳」；京房作「劓刽」，按《说文解字》「刽」是断截。「祭祀」，有的本子作「享祀」。「遐逺」，有的本子作「遐迩」。「藟」注「力轨反」，是反切注音，读作 lěi，是一种像葛的蔓草；有的本子作「虆」；《毛诗草木疏》说它又名巨荒，像蘡薁那样连蔓而生，幽州人称为蓷虆。「臲」注「五结反」，读作 niè；王肃读「妍喆反」；《说文解字》作「㓷」，读「牛列反」，薛虞相同。「卼」注「五骨反」，读作 wù，又音「月」；《说文解字》作别体，训为不安；薛虞又作「杌」，同是一字。「曰动悔」的「曰」音「越」；向秀说这是讲没有一处不是如此。「令生」的「令」，「力呈反」读作 líng。

井（精领反，杂卦云通也，云养而不穷周书云黄帝穿井世本云化益作井宋衷云化益伯益也，尧臣广雅云井深也，郑云井法也，字林作井子挺反周云井以不变更为义师井以淸絜为义震宫五世卦）。无丧（息浪反）。汔（徐许讫反注同几也，王肃音其乞反）。繘（音橘徐又居密反郑云绠也，方言云关西谓绠为繘郭璞云汲水索也，又其律反又音述）。羸（律悲反，徐力追反下同蜀才作累郑读曰虆）。瓶（白经反）。几至（音祈或音机）。而覆（芳福反）。而上水（时掌反，注及下注上水皆同）。

「井」注「精领反」，这是反切注音，读作 jǐng；《杂卦传》训为通，卦辞说它养人而不穷竭；《周书》说黄帝开始凿井，《世本》说化益造井，宋衷说化益就是伯益、是帝尧之臣；《广雅》说「井」是深，郑玄说「井」是法；《字林》另作一形，读「子挺反」；周弘正说「井」取不变更之义，师说「井」取清洁之义；此卦为震宫五世卦。「无丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「汔」字，徐邈读「许讫反」即 qì，注文同，训为几近；王肃音「其乞反」。「繘」音「橘」，读作 jú；徐邈又读「居密反」；郑玄说是井绳，《方言》说关西把井绳叫作繘，郭璞说是汲水的绳索；又读「其律反」，又音「述」。「羸」注「律悲反」，读作 léi；徐邈读「力追反」，下文同；蜀才作「累」，郑玄读为「虆」。「瓶」注「白经反」，读作 píng。「几至」的「几」音「祈」，或音「机」。「而覆」的「覆」，「芳福反」读作 fù。「而上水」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文以及下文注中「上水」都同。

井养（如字徐以上反）。木上（如字师又时掌反）。以劳（力报反，注同）。劝相（息亮反，注同王肃如字）。井泥（乃计反，注及下同）。滓秽（侧里反）。不向（许亮反）。弃舎（音舍下文同）。井谷（古木反，又音浴）。射（食亦反，注同徐食夜反郑玉肃皆音亦云厌也，荀作）。鲋（音附鱼名也，子夏传谓虾蟇）。瓮（屋送反，李于锺反郑作瓮云停水器也，文作瓮汲缾也）。敝（婢世反，王肃徐扶灭反）。溪谷（口啼反）。注下（章喻反，下同）。

「井养」如字；徐邈读「以上反」。「木上」如字；师说又读「时掌反」即 shǎng。「以劳」的「劳」，「力报反」是反切注音，读作 lào，注文同。「劝相」的「相」，「息亮反」读作 xiàng，注文同；王肃如字读。「井泥」的「泥」，「乃计反」读作 nì，注文及下文同。「滓秽」的「滓」，「侧里反」读作 zǐ。「不向」的「向」，「许亮反」读作 xiàng。「弃舎」的「舎」音「舍」，下文同。「井谷」的「谷」，「古木反」读作 gǔ，又音「浴」。「射」注「食亦反」，读作 shè，注文同；徐邈读「食夜反」；郑玄、王肃都音「亦」，训为厌；荀爽作别体。「鲋」音「附」，读作 fù，是鱼名；《子夏易传》说是蛤蟆。「瓮」注「屋送反」，读作 wèng；李轨读「于锺反」；郑玄作「瓮」，说是盛水之器；《说文解字》作「瓮」，说是汲水的瓶。「敝」注「婢世反」，读作 bì；王肃、徐邈读「扶灭反」。「溪谷」的「溪」，「口啼反」读作 xī。「注下」的「注」，「章喻反」读作 zhù，下文相同。

而复（扶又反）。无与之也（一本作则莫之与也）。渫（息列反，徐又食列反黄云治也）。心恻（初力反，文云痛也）。汲（音急）。停污（音乌）。其行（下孟反，象并注皆同）。甃（侧旧反，马云为瓦裹下达上也，子夏传云修治也，干云以垒井曰甃字林云井壁也）。洌（音列絜也，文云水淸也，王肃音例）。不桡（乃孝反）。不食（如字又音嗣）。井收（徐诗救反又如字马云汲也，陆云井干也，荀作甃）。勿幕（音莫覆也，干本勿作网）。

「而复」的「复」，「扶又反」是反切注音，读作 fù。「无与之也」，另一本作「则莫之与也」。「渫」注「息列反」，读作 xiè；徐邈又读「食列反」；黄颖训为治。「心恻」的「恻」，「初力反」读作 cè；《说文解字》训为痛。「汲」音「急」，读作 jí。「停污」的「污」音「乌」，读作 wū。「其行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，《象传》连注文都同。「甃」注「侧旧反」，读作 zhòu；马融说是砌瓦从下达上；《子夏易传》训为修治；干宝说用砖石垒井叫作甃；《字林》说是井壁。「洌」音「列」，读作 liè，训为洁；《说文解字》说是水清；王肃音「例」。「不桡」的「桡」，「乃孝反」读作 náo。「不食」如字，又音「嗣」。「井收」的「收」，徐邈读「诗救反」即 shòu，也可如字读；马融训为汲，陆绩说是井上的栏干，荀爽作「甃」。「勿幕」的「幕」音「莫」，读作 mù，训为覆盖；干宝的本子「勿」作「网」。

革（马郑云改也，坎宫四世卦）。乐成（音洛上六注同）。相息（如字马云灭也，李斐注汉书同文作熄）。欲上（时掌反）。革而信之（一本无之字）。以（音恱注同）。巩（九勇反，固也，马同）。坚韧（仁震反）。行有（如字又下孟反）。相比（毗志反）。文炳（兵领反）。文蔚（音尉又纡弗反广雅云茂也，敷也，文作斐）。

「革」，马融、郑玄训为改；此卦为坎宫四世卦。「乐成」的「乐」音「洛」，读作 lè，上六注文同。「相息」如字；马融训为灭，李斐注《汉书》相同；《说文解字》作「熄」。「欲上」的「上」，「时掌反」是反切注音，读作 shǎng。「革而信之」，另一本没有「之」字。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文同。「巩」注「九勇反」，读作 gǒng，训为固；马融相同。「坚韧」的「韧」，「仁震反」读作 rèn。「行有」如字，又读「下孟反」即 xìng。「相比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「文炳」的「炳」，「兵领反」读作 bǐng。「文蔚」的「蔚」音「尉」，读作 wèi，又读「纡弗反」；《广雅》训为茂、为敷；《说文解字》作「斐」。

鼎（丁冷反，法象也，即鼎器也，离宫二世卦）。革去（羌吕反，下皆同）。贤愚别（彼列反）。尊卑序（本亦作有别有序）。以木巽火亨（本又作亯同普庚反煑也，下及注圣人亨大亨亨饪亨者并同）。饪（入甚反，熟也，徐而鸩反）。以享（香两反，注享上帝）。上行（时掌反）。凝（鱼承反，严貌郑云成也，翟作拟云度也）。顚（丁田反，倒也）。趾（音止）。利出（徐尺遂反或如字注及下同）。否（悲巳反，恶也，注及下同）。是覆（芳目反，下皆同）。趾倒（丁老反，下同）。

「鼎」注「丁冷反」，这是反切注音，读作 dǐng，是取法之象，也就是鼎这种器物；此卦为离宫二世卦。「革去」的「去」，「羌吕反」读作 qù，下文都同。「贤愚别」的「别」，「彼列反」读作 bié。「尊卑序」，有的本子作「有别有序」。「以木巽火亨」的「亨」，有的本子作「亯」，同读「普庚反」即 pēng，训为烹煮；下文及注中「圣人亨」「大亨」「亨饪」「亨者」的「亨」都同此读。「饪」注「入甚反」，读作 rèn，训为熟；徐邈读「而鸩反」。「以享」的「享」，「香两反」读作 xiǎng，注文「享上帝」同。「上行」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「凝」注「鱼承反」，读作 níng，是庄严之貌；郑玄训为成；翟氏作「拟」，训为度量。「顚」注「丁田反」，读作 diān，训为倒。「趾」音「止」，读作 zhǐ。「利出」的「出」，徐邈读「尺遂反」，也可如字读，注文及下文同。「否」注「悲巳反」，读作 pǐ，训为恶，注文及下文同。「是覆」的「覆」，「芳目反」读作 fù，下文都同。「趾倒」的「倒」，「丁老反」读作 dǎo，下文相同。

以为（于伪反，下体为同）。未悖（必内反，逆也）。我仇（音求匹也，郑云怨耦曰仇）。可复（扶又反，下同）。其行（下孟反，注同）。塞（悉则反）。雉膏（如字郑云雉膏食之美者）。折足（之舌反，注同）。餗（送鹿反，虞云八珍之具也，马云䭈也，䭈音之然反郑云菜也）。形渥（于角反，沾也，郑作剭音屋）。且施（始豉反）。所盛（音成）。知小（音智）。金鉉（典反，徐又古反又古冥反一音古螢反馬云鉉扛鼎而舉之也）。用劲（古政反）。

「以为」的「为」，「于伪反」是反切注音，读作 wèi，下文「体为」同。「未悖」的「悖」，「必内反」读作 bèi，训为逆。「我仇」的「仇」音「求」，读作 qiú，训为匹配；郑玄说结怨的配偶叫作仇。「可复」的「复」，「扶又反」读作 fù，下文相同。「其行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，注文同。「塞」注「悉则反」，读作 sè。「雉膏」如字；郑玄说雉膏是食物中的美味。「折足」的「折」，「之舌反」读作 zhé，注文同。「餗」注「送鹿反」，读作 sù；虞翻说是八珍之具，马融说是「䭈」，「䭈」音「之然反」；郑玄说是菜肴。「形渥」的「渥」，「于角反」读作 wò，训为沾濡；郑玄作「剭」，音「屋」。「且施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「所盛」的「盛」音「成」，读作 chéng。「知小」的「知」音「智」，读作 zhì。「金鉉」的「鉉」，其反切上字已脱，仅存「典反」，字读 xuàn；徐邈另有两读，其一反切下字已脱，又读「古冥反」，一音「古螢反」；馬融说「鉉」是扛起鼎来举它的器具。「用劲」的「劲」，「古政反」读作 jìng。

震（止愼反，动也，入纯卦象雷）。以成（成亦作盛）。虩（许逆反，马云恐惧貌郑同荀作愬愬）。言（言亦作语下同）。哑哑（乌客反，马云声郑云乐也）。怠（本又作殆）。惰（徒卧反，下同）。解慢（佳卖反，下同）。恐致（曲勇反，下文注皆同）。不丧（息浪反，卦内并同）。匕（必以反）。鬯（勑亮反，香酒）。堪长（丁丈反）。已出（音纪）。洊（在荐反，徐又在闷反）。亿（本又作噫同于其反辞也，六五同郑于力反云十万曰亿）。

「震」注「止愼反」，这是反切注音，读作 zhèn，训为动；此卦为八纯卦，取象于雷。「以成」的「成」也写作「盛」。「虩」注「许逆反」，读作 xì；马融说是恐惧之貌，郑玄相同；荀爽作「愬愬」。「言」这一条，「言」也写作「语」，下文同。「哑哑」注「乌客反」，读作 è；马融说是笑声，郑玄训为乐。「怠」有的本子作「殆」。「惰」注「徒卧反」，读作 duò，下文相同。「解慢」的「解」，「佳卖反」读作 xiè，即懈怠，下文相同。「恐致」的「恐」，「曲勇反」读作 kǒng，下文及注中都同。「不丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng，卦内都相同。「匕」注「必以反」，读作 bǐ。「鬯」注「勑亮反」，读作 chàng，是祭祀用的香酒。「堪长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「已出」的「已」音「纪」。「洊」注「在荐反」，读作 jiàn；徐邈又读「在闷反」。「亿」有的本子作「噫」，同读「于其反」，是语助词，六五同；郑玄读「于力反」，说十万叫作亿。

丧（息浪反，注同荀如字）。贝（如字荀音败）。跻（本又作隮子西反升也）。虽复（扶又反，上六注同）。苏苏（疑惧貌王肃云躁动貌郑云不安也，马云尸禄素餐貌）。无眚（生领反）。遂泥（乃计反，下同荀本遂作队泥音乃低反）。困难（乃旦反）。索索（桑洛反，注及下同惧也，马云内不安貌郑云犹缩缩足不正也）。视（如字徐市至反）。矍矍（俱缚反，徐许缚反马云中未得之貌郑云目不正）。㛰媾（古豆反）。彼动故惧（故或作而）。

「丧」注「息浪反」，是反切注音，读作 sàng，注文同；荀爽如字读。「贝」如字；荀爽音「败」。「跻」有的本子作「隮」，读「子西反」即 jī，训为升。「虽复」的「复」，「扶又反」读作 fù，上六注文同。「苏苏」是疑惧之貌；王肃说是躁动之貌，郑玄训为不安，马融说是无功受禄、尸位素餐之貌。「无眚」的「眚」，「生领反」读作 shěng。「遂泥」的「泥」，「乃计反」读作 nì，下文相同；荀爽的本子「遂」作「队」，「泥」音「乃低反」。「困难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「索索」注「桑洛反」，读作 suǒ，注文及下文同，训为惧；马融说是内心不安之貌，郑玄说犹如缩缩然举足不正。「视」如字；徐邈读「市至反」。「矍矍」注「俱缚反」，读作 jué；徐邈读「许缚反」；马融说是心中未有所得之貌，郑玄说是目光不正。「㛰媾」的「媾」，「古豆反」读作 gòu。「彼动故惧」的「故」，有的本子作「而」。

艮（根恨反，止也，郑云艮之言很也，八纯卦象山）。其背（必内反，徐甫载反）。相背（音佩下相背同）。否之（备鄙反）。令物（力呈反）。而强（其两反）。姧邪（似嗟反）。敌应（应对之应又音膺）。其趾（如字荀作止）。腓（符非反，本又作肥义与咸卦同）。不承（音拯救之拯马云举也）。不快（苦夬反）。其限（马云限要也，郑荀虞同）。夤（引眞反，馬云夾脊也，鄭本作徐又音胤荀作腎云互體有坎坎爲腎）。薫（许云反，荀作动云互体有震震为动）。器丧（息浪反）。

「艮」注「根恨反」，这是反切注音，读作 gèn，训为止；郑玄说「艮」就是很戾；此卦为八纯卦，取象于山。「其背」的「背」，「必内反」读作 bèi；徐邈读「甫载反」。「相背」的「背」音「佩」，读作 bèi，下文「相背」同。「否之」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「令物」的「令」，「力呈反」读作 líng。「而强」的「强」，「其两反」读作 qiǎng。「姧邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「敌应」的「应」读「应对」的「应」，又音「膺」。「其趾」如字；荀爽作「止」。「腓」注「符非反」，读作 féi；有的本子作「肥」，义与咸卦相同。「不承」的「承」读「拯救」的「拯」；马融训为举。「不快」的「快」，「苦夬反」读作 kuài。「其限」，马融说「限」是腰，郑玄、荀爽、虞翻相同。「夤」注「引眞反」，读作 yín；馬融说是夹脊之肉；鄭玄的本子作别体；徐邈又音「胤」；荀爽作「腎」，说互体有坎、坎为肾。「薫」注「许云反」，读作 xūn；荀爽作「动」，说互体有震、震为动。「器丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。

渐（捷捡反，以之前为义即阶渐之道艮宫归魂卦）。女归吉也（王肃本还作女归吉利贞）。善俗（王肃本作善风俗）。于干（如字郑云干水傍故停水处陆云水畔称干毛传诗云涯也，又云涧也，荀王肃云山间涧水也，翟云涯也）。则困于小子（本又作则困谗于小子）。于谤（博浪反）。谗谀（音㬰）。盘（畔干反，山石之安也，马云山中盘纡）。衎衎（苦旦反，马云饶衍）。禄养（羊尚反）。

「渐」注「捷捡反」，这是反切注音，读作 jiàn，以循序前进为义，就是阶梯渐进之道；此卦为艮宫归魂卦。「女归吉也」，王肃的本子仍作「女归吉，利贞」。「善俗」，王肃的本子作「善风俗」。「于干」如字；郑玄说「干」是水旁停水之处，陆绩说水畔叫作干，毛亨《诗传》训为涯，又训为涧，荀爽、王肃说是山间的涧水，翟氏训为涯。「则困于小子」，有的本子作「则困谗于小子」。「于谤」的「谤」，「博浪反」读作 bàng。「谗谀」的「谀」音「㬰」，读作 yú。「盘」注「畔干反」，读作 pán，指山石安稳之处；马融说是山中盘曲纡回之地。「衎衎」注「苦旦反」，读作 kàn；马融说是宽饶充裕。「禄养」的「养」，「羊尚反」读作 yàng。

欢乐（音洛）。于陆（陆髙之顶也，马云山上髙平曰陆）。孕（以证反，文云怀子曰孕弋甑反郑云犹娠也，荀作乗）。复反（扶又反）。邪配（似嗟反）。合好（呼报反）。能间（间厕之间）。离羣（力智反，郑云犹去也）。桷（音角翟云方曰桷桷椽也，马陆云桷榱也，文云秦曰榱周谓之椽齐鲁谓之桷）。安栖（音西字亦作栖）。不累（劣伪反）。峩峩（五何反）。

「欢乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。「于陆」的「陆」是高处的顶端；马融说山上高而平的地方叫作陆。「孕」注「以证反」，读作 yùn；《说文解字》说怀子叫作孕，读「弋甑反」；郑玄说犹言身孕；荀爽作「乗」。「复反」的「复」，「扶又反」是反切注音，读作 fù。「邪配」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「合好」的「好」，「呼报反」读作 hào。「能间」的「间」读「间厕」的「间」。「离羣」的「离」，「力智反」读作 lì；郑玄说犹言离去。「桷」音「角」，读作 jué；翟氏说方的叫桷，桷就是椽；马融、陆绩说桷就是榱；《说文解字》说秦地叫榱，周地叫椽，齐鲁叫桷。「安栖」的「栖」音「西」，读作 xī，字也写作「栖」。「不累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「峩峩」注「五何反」，读作 é。

归妹（妇人谓嫁曰归妹者少女之称兊宫归魂卦）。少女（诗照反，下皆同）。之称（尺证反，下同）。为长（丁丈反，下皆同）。以（音恱后并同）。所归妹也（本或作所以归妹）。不乐（音洛）。妖邪（似嗟反）。知弊（婢世反）。以娣（大计反）。跛（波我反）。娣从（才用反，又如字）。眇（弥小反）。以须（如字待也，郑云有才智之称荀陆作嬬陆云妾也）。愆期（起䖍反，马云过也）。迟（雉夷反，晚也，缓也，陆云待也，一音直兾反）。不正不应（本亦作无应）。有待而行也（一本待作时）。之袂（弥世反）。月几（音机又音祈荀作旣）。承匡（曲亡反，郑作筐）。刲（苦圭反，马云刺也，一音工惠反）。

「归妹」，妇人出嫁叫作「归」，「妹」是少女的称呼；此卦为兑宫归魂卦。「少女」的「少」，「诗照反」是反切注音，读作 shào，下文都同。「之称」的「称」，「尺证反」读作 chèng，下文相同。「为长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文都同。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，后文都同。「所归妹也」，有的本子作「所以归妹」。「不乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。「妖邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「知弊」的「弊」，「婢世反」读作 bì。「以娣」的「娣」，「大计反」读作 dì。「跛」注「波我反」，读作 bǒ。「娣从」的「从」，「才用反」读作 zòng，也可如字读。「眇」注「弥小反」，读作 miǎo。「以须」如字，训为等待；郑玄说是有才智者的称呼；荀爽、陆绩作「嬬」，陆绩说是妾。「愆期」的「愆」，「起䖍反」读作 qiān；马融训为过。「迟」注「雉夷反」，读作 chí，训为晚、为缓；陆绩训为待；一音「直兾反」。「不正不应」，有的本子作「无应」。「有待而行也」，另一本「待」作「时」。「之袂」的「袂」，「弥世反」读作 mèi。「月几」的「几」音「机」，又音「祈」；荀爽作「旣」。「承匡」的「匡」，「曲亡反」读作 kuāng；郑玄作「筐」。「刲」注「苦圭反」，读作 kuī；马融训为刺；一音「工惠反」。

周易下经丰传第六丰（芳忠反，字林匹忠反依字作丰今并三直画犹是变体若曲下作豆礼字耳非也，世人乱之久矣及序卦皆云大也，案丰是腆厚光大之义郑云丰之言倎充满意也，坎宫五世卦）。王假（庚白反，至也，下同马古雅反大也）。阐（昌善反）。而令（力呈反）。以徧（音遍）。则昊（如字孟作稷）。则食（如字或作蚀非）。则溢（本或作则方溢者非）。以折（之舌反，断也，下及注同）。其配（如字郑作妃云嘉耦曰妃）。虽旬（如字均也，王肃尚纯反或音唇荀作均刘昞作钧）。则争（争斗之争下皆同）。

这一段起于卷题「周易下经丰传第六」。「丰」注「芳忠反」，这是反切注音，读作 fēng；《字林》读「匹忠反」；依字形当作「丰」，如今把中间并写成三条直画仍属变体，若下部曲折写作「豆」，那是「豊」（礼）字，并不正确，世人混淆已久；卦辞与《序卦传》都训为大；按「丰」是腆厚光大之义，郑玄说「丰」就是充满之意；此卦为坎宫五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」读作 gé，训为至，下文同；马融读「古雅反」即 jiǎ，训为大。「阐」注「昌善反」，读作 chǎn。「而令」的「令」，「力呈反」读作 líng。「以徧」的「徧」音「遍」，读作 biàn。「则昊」如字；孟喜的本子作「稷」。「则食」如字；有的本子作「蚀」，那是错的。「则溢」，有的本子作「则方溢」，那是错的。「以折」的「折」，「之舌反」读作 zhé，训为断，下文及注中同。「其配」如字；郑玄作「妃」，说美好的配偶叫作妃。「虽旬」如字，训为均；王肃读「尚纯反」，或音「唇」；荀爽作「均」，刘昞作「钧」。「则争」的「争」读「争斗」的「争」，下文都同。

蔀（音部王廙同蒲戸反王肃普苟反畧例云大暗之谓蔀马云蔀小也，郑薛作菩云小席）。见斗（孟作见主）。暧（音爱）。鄣（音章又止尚反字又作障同）。斗见者（贤遍反，下不见同）。不邪（似嗟反）。沛（本或作旆谓幡幔也，又普贝反姚云滂沛也，王廙丰盖反又补赖反徐普盖反子夏作芾传云小也，郑干作韦云祭祀之蔽膝）。沬（徐武盖反又亡对反微昧之光也，字林作昧亡太反云斗杓后星王肃云音妹郑作昧服虔云日中而昬也，子夏传云昧星之小者马同薛云辅星也）。肱（古弘反，姚作股）。幡（芳反）。

「蔀」音「部」，王廙相同，即「蒲戸反」，读作 bù；王肃读「普苟反」；王弼《周易略例》说大暗叫作蔀；马融训「蔀」为小；郑玄、薛虞作「菩」，说是小席。「见斗」，孟喜的本子作「见主」。「暧」音「爱」，读作 ài。「鄣」音「章」，读作 zhāng，又读「止尚反」；字又作「障」，同。「斗见者」的「见」，「贤遍反」是反切注音，读作 xiàn，下文「不见」同。「不邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「沛」有的本子作「旆」，说是幡幔；又读「普贝反」；姚信说是滂沛；王廙读「丰盖反」，又读「补赖反」；徐邈读「普盖反」；《子夏易传》作「芾」，其传训为小；郑玄、干宝作「韦」，说是祭祀时所用的蔽膝。「沬」字，徐邈读「武盖反」，又读「亡对反」，指微暗的光；《字林》作「昧」，读「亡太反」，说是斗柄后面的星；王肃说音「妹」；郑玄作「昧」，服虔说是日中而昏暗；《子夏易传》说是昧星中的小星，马融相同；薛虞说是辅星。「肱」注「古弘反」，读作 gōng；姚信作「股」。「幡」的反切下字已脱，仅存「芳」为上字，字读 fān。

幔（末半反）。以御（鱼吕反）。微昧（音妹）。丰其屋（文作丰云大屋也）。窥（苦规反，李登云小视）。（苦鵙反，徐苦鶂反一音苦馘反马郑云无人貌字林云静也，姚作䦧孟作窒并通）。觌（徒历反）。藏（如字）。（于鸩反）。其行（下孟反）。治道（直吏反，下同）。天际（如字郑云当为瘵瘵病也）。翔（郑王肃作祥）。翳光（乌细反）。自藏（如字众家作戕慈羊反马王肃云残也，郑云伤也）。有为（于伪反）。不出戸庭（此引节卦九二爻辞应云门庭作戸误也，或云门戸通语）。

「幔」注「末半反」，是反切注音，读作 màn。「以御」的「御」，「鱼吕反」读作 yù。「微昧」的「昧」音「妹」，读作 mèi。「丰其屋」，《说文解字》作「丰」，说是大屋。「窥」注「苦规反」，读作 kuī；李登说是从小孔窥看。下一条头字已脱，注「苦鵙反」；徐邈读「苦鶂反」，一音「苦馘反」；马融、郑玄说是无人之貌，《字林》训为静；姚信作「䦧」，孟喜作「窒」，都讲得通。「觌」注「徒历反」，读作 dí。「藏」如字。再下一条头字已脱，注「于鸩反」，读作 yìn。「其行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「治道」的「治」，「直吏反」读作 zhì，下文相同。「天际」如字；郑玄说「际」当作「瘵」，「瘵」是病。「翔」字，郑玄、王肃作「祥」。「翳光」的「翳」，「乌细反」读作 yì。「自藏」如字；诸家作「戕」，读「慈羊反」，马融、王肃训为残，郑玄训为伤。「有为」的「为」，「于伪反」读作 wèi。「不出戸庭」一句，这是引节卦九二爻辞，本应作「门庭」，写成「戸庭」是错的；也有人说「门」「戸」是通用之语。

旅（力举反，羇旅也，序卦云旅而无所容杂卦云亲寡旅是也，离宫一世卦王肃等以为军旅）。特重（直用反）。物长（丁丈反）。而复（扶又反，六五注同）。令附（力呈反）。非知（音智）。琐琐（悉果反，或作璅字者非也，郑云琐琐小也，马云疲弊貌王肃云细小貌）。怀其资（本或作怀其资斧非）。丧（息浪反，卦内并下卦同）。为施（始豉反）。与萌（如字又音预）。得其资斧（如字子夏传及众家并作齐斧张云齐斧盖黄钺斧也，张晏云整齐也，应劭云齐利也，虞喜志林云齐当作斋斋戒入庙而受斧下卦同）。

「旅」注「力举反」，这是反切注音，读作 lǚ，指羁旅在外；《序卦传》说旅行而无所容身，《杂卦传》说亲人稀少就是旅，即此义；此卦为离宫一世卦；王肃等则认为是军旅之旅。「特重」的「重」，「直用反」读作 zhòng。「物长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，六五注文同。「令附」的「令」，「力呈反」读作 líng。「非知」的「知」音「智」，读作 zhì。「琐琐」注「悉果反」，读作 suǒ；有的写作「璅」字，那是错的；郑玄说「琐琐」是小，马融说是疲弊之貌，王肃说是细小之貌。「怀其资」，有的本子作「怀其资斧」，那是错的。「丧」注「息浪反」，读作 sàng，卦内以及下卦都同。「为施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「与萌」的「与」如字，又音「预」。「得其资斧」如字；《子夏易传》及诸家都作「齐斧」，张氏说「齐斧」大概就是黄钺之斧，张晏训为整齐，应劭训为齐利；虞喜《志林》说「齐」当作「斋」，谓斋戒入庙而受斧；下卦同。

不快（苦夬反）。斫（诸若反）。平坦（吐但反）。射雉（食亦反，注同）。而上（时掌反）。上逮（音代一音大计反）。号（戸羔反）。咷（道羔反）。于易（以豉反，注同王肃音亦）。所嫉（音疾字林音自，本亦作疾下同）。其义焚也（马云义冝也，一本作冝其焚也）。丧牛之凶（本亦作丧牛于易）。

「不快」的「快」，「苦夬反」是反切注音，读作 kuài。「斫」注「诸若反」，读作 zhuó。「平坦」的「坦」，「吐但反」读作 tǎn。「射雉」的「射」，「食亦反」读作 shè，注文同。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「上逮」的「逮」音「代」，读作 dài，一音「大计反」。「号」注「戸羔反」，读作 háo。「咷」注「道羔反」，读作 táo。「于易」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文同；王肃音「亦」。「所嫉」的「嫉」音「疾」，读作 jí；《字林》音「自」；有的本子作「疾」，下文同。「其义焚也」，马融说「义」就是宜；另一本作「冝其焚也」。「丧牛之凶」，有的本子作「丧牛于易」。

巽（孙问反，入也，广雅云顺也，八纯卦象风象木）。巽弟（大计反，本亦作悌）。重巽（直龙反）。齐邪（似嗟反，下并下卦同）。志治（直吏反）。纷（芳云反，广雅云众也，喜也，一云盛也）。而复（扶又反，下同）。神祇（祁支反）。频顣（干寂反，又子六反此同郑意）。不乐（音洛）。逺不（万反）。之庖（歩交反）。先庚（西荐反，注同）。后庚（胡豆反）。卒以（寸忽反，下同）。不（字又作恱同）。先申（音身或作甲字非）。以断（丁乱反，下同）。

「巽」注「孙问反」，这是反切注音，读作 xùn，训为入；《广雅》训为顺；此卦为八纯卦，取象于风、取象于木。「巽弟」的「弟」，「大计反」读作 tì；有的本子作「悌」。「重巽」的「重」，「直龙反」读作 chóng。「齐邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文以及下卦都同。「志治」的「治」，「直吏反」读作 zhì。「纷」注「芳云反」，读作 fēn；《广雅》训为众、为喜，一说训为盛。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，下文相同。「神祇」的「祇」，「祁支反」读作 qí。「频顣」的「顣」，「干寂反」，又读「子六反」即 cù，此读与郑玄之意相合。「不乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。「逺不」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「之庖」的「庖」，「歩交反」读作 páo。「先庚」的「先」，「西荐反」读作 xiàn，注文同。「后庚」的「后」，「胡豆反」读作 hòu。「卒以」的「卒」，「寸忽反」读作 cù，下文相同。下一条「不」字之下已脱一字，此字又写作「恱」，同。「先申」的「申」音「身」；有的写作「甲」字，那是错的。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下文相同。

兊（徒外反，恱也，八纯卦象泽）。兊（音恱卦内并同）。以先（西荐反，又如字）。犯难（乃旦反）。丽泽（如字丽连也，郑作离云犹并也）。党系（本亦作系）。商兊（如字商商量也，郑云隐度也）。介疾（音界隔也，马云大也）。将近（附近之近）。比于（毗志反）。道长（丁丈反）。

「兊」即「兑」，注「徒外反」，这是反切注音，读作 duì，训为悦；此卦为八纯卦，取象于泽。另一「兊」字音「恱」，读作 yuè，卦内都同。「以先」的「先」，「西荐反」读作 xiàn，也可如字读。「犯难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「丽泽」如字，「丽」训为连；郑玄作「离」，说犹言并列。「党系」的「系」，有的本子作另一「系」字。「商兊」如字，「商」是商量；郑玄说是暗中揣度。「介疾」的「介」音「界」，读作 jiè，训为隔；马融训为大。「将近」的「近」读「附近」的「近」。「比于」的「比」，「毗志反」读作 bì。「道长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。

涣（呼乱反，散也，序卦云离也，离宫五世卦）。王假（庚白反，下同梁武帝音贾）。而上（如字又时掌反）。之难（乃旦反，卦内同）。之累（劣伪反）。享于（香两反）。用拯（拯救之拯马云举也，伏曼容云济也，王肃云拔也，子夏作抍抍取也）。以逝（逝又作游）。厄剧（本又作危处又作厄处）。逃窜（七乱反）。险争（争之争）。机（音几）。有丘（姚作有近）。匪夷（荀作匪弟）。丘墟（去鱼反）。涣汗（下旦反）。以荡（徒党反）。险阨（于隔反）。以假（古雅反）。逖（汤历反）。血去（羌吕反）。最逺（万反，下於逺象逺害並同）。不近（附近之近）。

「涣」注「呼乱反」，这是反切注音，读作 huàn，训为散；《序卦传》训为离；此卦为离宫五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」读作 gé，下文同；梁武帝音「贾」。「而上」如字，又读「时掌反」即 shǎng。「之难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，卦内相同。「之累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「享于」的「享」，「香两反」读作 xiǎng。「用拯」的「拯」读「拯救」的「拯」；马融训为举，伏曼容训为济，王肃训为拔；《子夏易传》作「抍」，「抍」是取。「以逝」的「逝」又作「游」。「厄剧」，有的本子作「危处」，又作「厄处」。「逃窜」的「窜」，「七乱反」读作 cuàn。「险争」的「争」读「争斗」的「争」。「机」音「几」，读作 jī。「有丘」，姚信的本子作「有近」。「匪夷」，荀爽的本子作「匪弟」。「丘墟」的「墟」，「去鱼反」读作 xū。「涣汗」的「汗」，「下旦反」读作 hàn。「以荡」的「荡」，「徒党反」读作 dàng。「险阨」的「阨」，「于隔反」读作 è。「以假」的「假」，「古雅反」读作 jiǎ。「逖」注「汤历反」，读作 tì。「血去」的「去」，「羌吕反」读作 qù。「最逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn，下文「於逺」以及《象传》「逺害」都同。「不近」的「近」读「附近」的「近」。

节（荐絜反，止也，明礼有制度之名一云分段支节之义坎宫一世卦）。男女别（彼列反）。复正（扶又反）。以（音恱注同）。泽上有水（上或作中今不用）。德行（下孟反，下注同）。故匿（女力反）。所怨（纡万反，又纡元反）。

「节」注「荐絜反」，这是反切注音，读作 jié，训为止，是彰明礼有制度的名目；一说取分段肢节之义；此卦为坎宫一世卦。「男女别」的「别」，「彼列反」读作 bié。「复正」的「复」，「扶又反」读作 fù。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文同。「泽上有水」的「上」，有的本子作「中」，今不采用。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文注中同。「故匿」的「匿」，「女力反」读作 nì。「所怨」的「怨」，「纡万反」读作 yuàn，又读「纡元反」。

中孚（芳夫反，信也，艮宫游魂卦）。豚（徒尊反，黄作遯）。而（音恱下注皆同）。乖争（争之争）。之行（下孟反）。畜之（许六反，本或作兽）。渉难（乃旦反）。有它（音他）。燕（音燕）。鹤（戸各反）。和之（胡卧反，注及下同）。好爵（如字王肃呼报反孟云好小也）。尔靡（本又作縻同亡池反散也，干同徐又武反又亡彼反韩诗云共也，孟同埤苍作縻云散也，陆作䌕京作劘）。

「中孚」的「孚」，「芳夫反」是反切注音，读作 fú，训为信；此卦为艮宫游魂卦。「豚」注「徒尊反」，读作 tún；黄颖作「遯」。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，下文注中都同。「乖争」的「争」读「争斗」的「争」。「之行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「畜之」的「畜」，「许六反」读作 xù；有的本子作「兽」。「渉难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「有它」的「它」音「他」，读作 tā。「燕」音「燕」，读作 yàn。「鹤」注「戸各反」，读作 hè。「和之」的「和」，「胡卧反」读作 hè，注文及下文同。「好爵」如字；王肃读「呼报反」；孟喜说「好」训为小。「尔靡」的「靡」，有的本子作「縻」，同读「亡池反」即 mí，训为散，干宝相同；徐邈另有一读，其字已脱，又读「亡彼反」；《韩诗》训为共，孟喜相同；《埤苍》作「縻」，训为散；陆绩作「䌕」，京房作「劘」。

重阴（直龙反）。不徇（似俊反）。或罢（如字王肃音皮徐扙彼反）。少阴（诗照反）。长阴（丁丈反）。相比（毗志反）。而阂（五代反）。惫（备拜反）。几望（音禨又音祈京作近荀作旣）。而上（时掌反，象同）。挛（力圎反，广雅云拲也）。可舎（音舍）。翰（胡旦反，髙飞）。内丧（息浪反）。

「重阴」的「重」，「直龙反」是反切注音，读作 chóng。「不徇」的「徇」，「似俊反」读作 xùn。「或罢」如字；王肃音「皮」；徐邈读「扙彼反」。「少阴」的「少」，「诗照反」读作 shào。「长阴」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「相比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「而阂」的「阂」，「五代反」读作 ài。「惫」注「备拜反」，读作 bèi。「几望」的「几」音「禨」，又音「祈」；京房的本子作「近」，荀爽作「旣」。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，《象传》同。「挛」注「力圎反」，读作 luán；《广雅》说是拱手相牵。「可舎」的「舎」音「舍」。「翰」注「胡旦反」，读作 hàn，指高飞。「内丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。

小过（古卧反，义与大过同王肃云音戈兊宫游魂卦）。遗之（如字）。不冝上（时掌反，注同下及文不冝上上六注上亦同郑如字谓君也）。而浸（子鸩反）。以行（下孟反）。所错（本又作措又作厝同七路反）。其妣（必履反）。于（子念反）。尽于（津忍反）。或戕（徐在良反注同）。故令（力呈反，注同）。先过（西荐反）。而复（扶又反，卦末同）。

「小过」的「过」，「古卧反」是反切注音，读作 guò，义与大过卦相同；王肃说音「戈」；此卦为兑宫游魂卦。「遗之」如字读。「不冝上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文同，下文以及《彖》《象》文辞中「不冝上」、上六注文的「上」也同；郑玄如字读，说指君上。「而浸」的「浸」，「子鸩反」读作 jìn。「以行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「所错」有的本子作「措」，又作「厝」，同读「七路反」即 cuò。「其妣」的「妣」，「必履反」读作 bǐ。下一条「于」下之字已脱，注「子念反」，字读 jiàn。「尽于」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「或戕」的「戕」，徐邈读「在良反」即 qiāng，注文同。「故令」的「令」，「力呈反」读作 líng，注文同。「先过」的「先」，「西荐反」读作 xiàn。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，卦末同。

晏安（于谏反，又音宴）。鸩（除䕃反，本亦作酖）。没怯（去业反）。公弋（余职反）。则蒸（章胜反，字又作烝或作媵字非）。小畜（本又作蓄同勑六反）。其施（始豉反）。而难（乃旦反）。巳上也（并如字上又时掌反注同郑作尚云庶几也）。阳巳上故止也（本又作阳巳上故少阴止少音多少之少）。上六弗遇（王付反，本多误故详之）。灾眚（生领反）。

「晏安」的「晏」，「于谏反」是反切注音，读作 yàn，又音「宴」。「鸩」注「除䕃反」，读作 zhèn；有的本子作「酖」。「没怯」的「怯」，「去业反」读作 qiè。「公弋」的「弋」，「余职反」读作 yì。「则蒸」的「蒸」，「章胜反」读作 zhēng；字又作「烝」；有的写作「媵」字，那是错的。「小畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，同读「勑六反」即 chù。「其施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「而难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「巳上也」二字都如字读；「上」又读「时掌反」即 shǎng，注文同；郑玄作「尚」，训为庶几。「阳巳上故止也」，有的本子作「阳巳上故少阴止」，「少」读「多少」的「少」。「上六弗遇」的「弗」，「王付反」读作 fú；诸本多有讹误，所以在此详加辨明。「灾眚」的「眚」，「生领反」读作 shěng。

旣济（节计反，下卦同郑云旣巳也，尽也，济度也，坎宫三世卦）。亨小（絶句以小连利贞者非）。则邪（似嗟反，下同）。曳（以制反）。濡其（音儒注同）。于燥（西早反）。未造（七报反）。易（以豉反）。弃难（乃旦反，卦末并下卦同）。妇丧（息浪反，注皆同）。其茀（方拂反，首饰也，马同干云马髴也，郑云车蔽也，子夏作髴荀作绂董作髢）。不比（毗志反）。

「旣济」的「济」，「节计反」是反切注音，读作 jì，下卦同；郑玄说「旣」训为已、训为尽，「济」训为渡；此卦为坎宫三世卦。「亨小」在此断句；把「小」连到「利贞」上读的，那是错的。「则邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文相同。「曳」注「以制反」，读作 yè。「濡其」的「濡」音「儒」，读作 rú，注文同。「于燥」的「燥」，「西早反」读作 sào。「未造」的「造」，「七报反」读作 zào。「易」注「以豉反」，读作 yì。「弃难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，卦末以及下卦都同。「妇丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng，注文都同。「其茀」的「茀」，「方拂反」读作 fú，是首饰，马融相同；干宝说是马鬃之饰；郑玄说是车上的遮蔽；《子夏易传》作「髴」，荀爽作「绂」，董遇作「髢」。「不比」的「比」，「毗志反」读作 bì。

方（苍颉篇云逺也）。惫（备拜反，郑云劣弱也，陆作备云当为惫惫困劣也）。繻有（而朱反，郑王肃云音须子夏作王廙同薛云古文作繻）。衣袽（女居反，丝袽也，王肃音如文作絮云缊也，广雅云絮塞也，子夏作茹京作絮）。有郄（去逆反）。禴（羊畧反，祭之薄者）。沼（之绍反）。沚（音止）。苹（音频）。蘩（音烦）。非馨（呼庭反）。

「方」，《苍颉篇》训为远。「惫」注「备拜反」，是反切注音，读作 bèi；郑玄说是劣弱；陆绩作「备」，说当作「惫」，「惫」是困顿衰弱。「繻有」的「繻」，「而朱反」读作 rú；郑玄、王肃说音「须」；《子夏易传》作别体，王廙相同；薛虞说古文作「繻」。「衣袽」的「袽」，「女居反」读作 rú，指破旧的丝絮；王肃音「如」；《说文解字》作「絮」，训为乱麻；《广雅》说絮可以塞漏；《子夏易传》作「茹」，京房作「絮」。「有郄」的「郄」，「去逆反」读作 xì。「禴」注「羊畧反」，读作 yuè，是祭品微薄的祭祀。「沼」注「之绍反」，读作 zhǎo。「沚」音「止」，读作 zhǐ。「苹」音「频」，读作 píng。「蘩」音「烦」，读作 fán。「非馨」的「馨」，「呼庭反」读作 xīn。

未济（离宫三世卦）。小狐（徐音胡）。汔（许讫反，文云水涸也，郑云几也）。令物（力呈反）。各得其所（一本得作当）。经纶（本又作论同音伦又鲁门反）。屯（张伦反）。蹇（纪勉反）。循难（似遵反，犹履也）。丧其（息浪反）。已比（上音纪下毗志反）。以近（附近之近）。晖（许归反，字又作辉）。而耽（丁南反）。于乐（音洛）。

「未济」，此卦为离宫三世卦。「小狐」的「狐」，徐邈音「胡」，读作 hú。「汔」注「许讫反」，是反切注音，读作 qì；《说文解字》说是水干涸，郑玄训为几近。「令物」的「令」，「力呈反」读作 líng。「各得其所」，另一本「得」作「当」。「经纶」的「纶」，有的本子作「论」，同音「伦」，读作 lún，又读「鲁门反」。「屯」注「张伦反」，读作 zhūn。「蹇」注「纪勉反」，读作 jiǎn。「循难」的「循」，「似遵反」读作 xún，犹言履践。「丧其」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「已比」二字，上一字音「纪」，下一字读「毗志反」即 bì。「以近」的「近」读「附近」的「近」。「晖」注「许归反」，读作 huī，字又作「辉」。「而耽」的「耽」，「丁南反」读作 dān。「于乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。

周易系（徐胡诣反本系也，又音系续也，字从直作下纟者音口奚反非）。辞（本亦作依字应作词也，文云词者意内而言外也，辞不受也，受辛者辞辝籕文辞字也）。上第七（本亦作系辞上王肃本皆作系辞上传讫于杂卦皆有传字本亦有无上字者）。韩伯注（本亦作韩康伯注案王辅嗣止注六经讲者相承用韩注系辞以下续之）。地卑（如字又音婢，本又作埤同）。其易之门（本亦作其易之门户）。断矣（丁乱反）。之分（符问反，章末注同）。着矣（张虑反）。见矣（贤徧反，注同）。縣象（音）。雨施（始䜴反）。

「周易系」的「系」，徐邈读「胡诣反」即 xì，本来就是「繫」字；又音「系」，训为接续；若写作上「直」下「糸」的字形，那要读「口奚反」，在此不合。「辞」，有的本子作别体；依字形本应作「词」，《说文解字》说「词」是意在内而言于外；「辞」是不接受之义；从「受」从「辛」的那个字才是「辞」，「辝」是籀文的「辞」字。「上第七」，有的本子作「系辞上」；王肃的本子都作「系辞上传」，直到《杂卦》各篇都带「传」字；也有的本子没有「上」字。「韩伯注」，有的本子作「韩康伯注」；按王辅嗣只注了六十四卦经文，讲《易》者相承用韩康伯所注《系辞》以下续成全书。「地卑」如字，又音「婢」；有的本子作「埤」，同。「其易之门」，有的本子作「其易之门户」。「断矣」的「断」，「丁乱反」是反切注音，读作 duàn。「之分」的「分」，「符问反」读作 fèn，章末注文同。「着矣」的「着」，「张虑反」读作 zhù。「见矣」的「见」，「贤徧反」读作 xiàn，注文同。「縣象」的「縣」，其注音之字已脱，字读 xuán。「雨施」的「施」，「始䜴反」读作 shì。

相摩（本又作磨末何反京云相硙切也，硙音古代反马云摩切也，郑注礼记云迫也，迫音百）。相荡（众家作荡王肃音唐党反马云除也，桓云动也，唯韩云相推荡）。鼓之（虞陆董皆云鼓鼓动也）。霆（王肃吕忱音庭徐又徒鼎反又音定京云霆者雷之余气挺生万物也，文同蜀才云凝为电）。运行（姚作违行）。大始（音泰王肃作泰）。坤作（虞姚作坤化姚云化当为作）。易知（以豉反，讫章末同郑荀董并音亦）。能（如字姚云能当为从）。而成位乎其中（马王肃作而易成位乎其中）。系辞（音系卷内皆同）。

「相摩」的「摩」，有的本子作「磨」，「末何反」是反切注音，读作 mó；京房说是互相硙磨切错，「硙」音「古代反」；马融训为摩切；郑玄注《礼记》训为迫近，「迫」音「百」。「相荡」的「荡」，诸家都作「荡」；王肃音「唐党反」；马融训为除，桓氏训为动；只有韩康伯说是互相推荡。「鼓之」，虞翻、陆绩、董遇都说「鼓」就是鼓动。「霆」，王肃、吕忱音「庭」，读作 tíng；徐邈又读「徒鼎反」，又音「定」；京房说霆是雷的余气，能挺生万物，《说文解字》相同；蜀才说凝聚而为电。「运行」，姚信的本子作「违行」。「大始」的「大」音「泰」，读作 tài；王肃径作「泰」。「坤作」，虞翻、姚信作「坤化」，姚信说「化」当作「作」。「易知」的「易」，「以豉反」读作 yì，直到章末都同；郑玄、荀爽、董遇都音「亦」。「能」下一字如字；姚信说「能」当作「从」。「而成位乎其中」，马融、王肃的本子作「而易成位乎其中」。「系辞」的「系」音「系」，读作 xì，卷内都相同。

焉而明吉凶（虞本更有悔吝二字）。迭（田节反）。刚柔者昼夜之象（虞作昼夜者刚柔之象）。三极（陆云极至也，马云三统也，郑韩云三才也，王肃云阴阳刚柔仁义为三极）。能见（贤遍反）。易之序也（陆云序象也，京云次也，虞本作象）。所乐（音岳适会也，虞本作所变）。而玩（五乱反，研玩也，马云贪也，郑作翫）。佑之（音又后同）。爻者（戸交反，文云交也）。小疵（徐才斯反马云瑕也）。辩吉凶（如字京云明也，虞董姚顾蜀才并云别也，音彼列反）。见乎（贤遍反）。乎介（音界注同王肃干韩云纎介也）。

「焉而明吉凶」，虞翻的本子在此之下还有「悔吝」二字。「迭」注「田节反」，是反切注音，读作 dié。「刚柔者昼夜之象」，虞翻的本子作「昼夜者刚柔之象」。「三极」，陆绩说「极」训为至，马融说是三统，郑玄、韩康伯说是三才，王肃说阴阳、刚柔、仁义为三极。「能见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「易之序也」，陆绩说「序」就是象，京房训为次第，虞翻的本子作「象」。「所乐」的「乐」音「岳」，读作 yuè，训为适会；虞翻的本子作「所变」。「而玩」的「玩」，「五乱反」读作 wàn，是研玩之义；马融训为贪；郑玄作「翫」。「佑之」的「佑」音「又」，读作 yòu，后文同。「爻者」的「爻」，「戸交反」读作 yáo；《说文解字》训为交。「小疵」的「疵」，徐邈读「才斯反」即 cī；马融训为瑕。「辩吉凶」如字；京房训为明；虞翻、董遇、姚信、顾氏、蜀才都训为别，音「彼列反」。「见乎」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「乎介」的「介」音「界」，读作 jiè，注文同；王肃、干宝、韩康伯说是纤介之细。

纎（息亷反）。震无咎（马云震惊也，郑云惧也，王肃韩云动也，周云救也）。险易（以豉反，注同京云险恶也，易善也）。之否（备鄙反）。天地准（如字京云准等也，郑云中也，平也）。弥（如字，本又作弥）。纶（音伦京云弥遍纶知也，王肃云纶纒裹也，荀云弥终也，纶迹也）。天下之道（一本作天地）。俯以（音甫）。察于（一本作观于）。反终（郑虞作及终）。之（如字宋衷始锐反云舎也）。烟（音因）。煴（纡云反）。尽聚（津忍反，下同）。知周（音智注同）。道济（如字郑云道当作导）。

「纎」注「息亷反」，是反切注音，读作 xiān。「震无咎」的「震」，马融训为惊，郑玄训为惧，王肃、韩康伯训为动，周弘正训为救。「险易」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文同；京房说「险」是恶、「易」是善。「之否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「天地准」如字；京房说「准」是等同，郑玄训为中、为平。「弥」如字；有的本子作另一字形。「纶」音「伦」，读作 lún；京房说「弥」是周遍、「纶」是通知；王肃说「纶」是缠裹；荀爽说「弥」是终、「纶」是迹。「天下之道」，另一本作「天地」。「俯以」的「俯」音「甫」，读作 fǔ。「察于」，另一本作「观于」。「反终」，郑玄、虞翻作「及终」。下一条「之」下之字如字；宋衷读「始锐反」，训为舍止。「烟」音「因」，读作 yīn。「煴」注「纡云反」，读作 yūn。「尽聚」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，下文相同。「知周」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同。「道济」如字；郑玄说「道」当作「导」。

不流（如字京作留）。乐天（音洛注同虞作变天）。功赡（渉艳反）。范围（郑云范法也，马王肃张作犯违张云犯违犹裁成也）。而知（如字荀爽荀柔之明僧绍音智）。以上（时掌反）。之称（尺证反，下章及注同）。知者（音智下之知注知者其知仁知并同）。其分（符问反）。鲜矣（悉浅反，注同师云尽也，郑作尟马郑王肃云少也）。藏诸（才刚反，郑作臧云善也）。衣（于旣反）。被（皮反）。则有经营之功也（本亦无功字一本功作迹）。成象（蜀才作盛象）。爻法（胡孝反，马韩如字云放也，蜀才作效）。

「不流」如字；京房的本子作「留」。「乐天」的「乐」音「洛」，读作 lè，注文同；虞翻的本子作「变天」。「功赡」的「赡」，「渉艳反」是反切注音，读作 shàn。「范围」，郑玄说「范」是法；马融、王肃、张氏作「犯违」，张氏说「犯违」犹言裁成。「而知」如字；荀爽、荀柔之、明僧绍音「智」。「以上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「之称」的「称」，「尺证反」读作 chèng，下章及注文同。「知者」的「知」音「智」，读作 zhì；下文的「之知」，注中的「知者」「其知」「仁知」都同。「其分」的「分」，「符问反」读作 fèn。「鲜矣」的「鲜」，「悉浅反」读作 xiǎn，注文同；师说训为尽；郑玄作「尟」，马融、郑玄、王肃都训为少。「藏诸」的「藏」，「才刚反」读作 cáng；郑玄作「臧」，训为善。「衣」注「于旣反」，读作 yì。「被」的反切下字已脱，仅存「皮」为上字，字读 pī。「则有经营之功也」，有的本子没有「功」字，另一本「功」作「迹」。「成象」，蜀才的本子作「盛象」。「爻法」的「法」，「胡孝反」读作 xiào；马融、韩康伯如字读，训为仿放；蜀才作「效」。

形诘（去吉也）。大虚（音泰下大极同）。欻尔（况勿反）。自造（在早反，下同）。称极（尺征反）。为称（尺证反）。不御（鱼吕反，禁止也）。乎迩（本又作迩音尒）。也专（如字陆作砖音同）。也翕（虚级反，敛也）。也辟（婢亦反，开也）。易（以豉反）。知崇（音智注同）。礼（蜀才作体）。卑（必弥反，本亦作埤徐音婢下同）。賾（仕責反，下同九家作京作嘖云情也）。典礼（京作等礼姚作典体）。以断（丁乱反，下注同）。恶也（于嫁反，荀作亚亚次也，又乌路反马郑乌洛反亚通）。

「形诘」的「诘」注「去吉」，读作 jié。「大虚」的「大」音「泰」，读作 tài，下文「大极」同。「欻尔」的「欻」，「况勿反」是反切注音，读作 xū。「自造」的「造」，「在早反」读作 zào，下文相同。「称极」的「称」，「尺征反」读作 chēng。「为称」的「称」，「尺证反」读作 chèng。「不御」的「御」，「鱼吕反」读作 yù，训为禁止。「乎迩」有的本子作「迩」，音「尒」，读作 ěr。「也专」如字；陆绩作「砖」，读音相同。「也翕」的「翕」，「虚级反」读作 xī，训为收敛。「也辟」的「辟」，「婢亦反」读作 pì，训为开。「易」注「以豉反」，读作 yì。「知崇」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同。「礼」，蜀才的本子作「体」。「卑」注「必弥反」，读作 bēi；有的本子作「埤」，徐邈音「婢」，下文同。「賾」注「仕責反」，读作 zé，下文相同；九家本作别体，京房作「嘖」，训为情实。「典礼」，京房作「等礼」，姚信作「典体」。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下文注中同。「恶也」的「恶」，「于嫁反」读作 yà；荀爽作「亚」，「亚」训为次；又读「乌路反」，马融、郑玄读「乌洛反」，与「亚」相通。

言天下之至動而不可亂也（衆家本並然鄭本作至賾云賾當爲動九家亦作）。可逺（万反）。之恶（乌路反）。错之（七各反）。議之（陸姚荀柔之作儀之）。则尽（津忍反）。子和（胡卧反，注同）。縻之（本又作靡亡池反徐又亡彼反京作劘）。行发（下孟反，下同）。见乎（贤遍反）。枢（尺朱反，王廙云户枢也，一云门臼）。机（王廙云弩牙也）。先号（戸羔反）。咷（道羔反）。或黙（亡北反，字或作嘿）。利断（丁乱反，王肃丁管反）。其臭（昌又反）。初六藉（在夜反，下同）。用白茅（卯交反）。

「言天下之至動而不可亂也」一句，诸家本都是这样；鄭玄本作「至賾」，说「賾」当作「動」；九家本也作别体。「可逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「之恶」的「恶」，「乌路反」是反切注音，读作 wù。「错之」的「错」，「七各反」读作 cuò。「議之」，陸绩、姚信、荀柔之作「儀之」。「则尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「子和」的「和」，「胡卧反」读作 hè，注文同。「縻之」有的本子作「靡」，读「亡池反」即 mí；徐邈又读「亡彼反」；京房作「劘」。「行发」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文相同。「见乎」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「枢」注「尺朱反」，读作 shū；王廙说是户枢，一说是门臼。「机」，王廙说是弩牙。「先号」的「号」，「戸羔反」读作 háo。「咷」注「道羔反」，读作 táo。「或黙」的「黙」，「亡北反」读作 mò，字或作「嘿」。「利断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn；王肃读「丁管反」。「其臭」的「臭」，「昌又反」读作 chòu。「初六藉」的「藉」，「在夜反」读作 jiè，下文相同。「用白茅」的「茅」，「卯交反」读作 máo。

无咎（或以此为别章今不用）。苟错（七故反，本亦作措）。可重（直勇反）。愼斯术也（时震反，郑干同，一本作顺师用义郑云术道）。不德（郑陆蜀才作置郑云置当为德）。下人（遐嫁反，后同）。为阶（姚作机）。为易者（本又云作易者）。乗衅（许觐反）。致寇至（徐或作戎宋衷云戎误）。乗也者（如字一读绳证反）。慢藏（才浪反）。诲（如字敎也，虞作悔谓悔恨）。冶容（音也，郑陆虞姚王肃作野言妖野容仪敎诲淫泆也，王肃云作野音也）。大衍（延善反，又注演同郑云衍演也，干云合也，王廙蜀才云广也）。

「无咎」，有人把这里另分为一章，今不采用。「苟错」的「错」，「七故反」是反切注音，读作 cuò；有的本子作「措」。「可重」的「重」，「直勇反」读作 chóng。「愼斯术也」的「愼」，「时震反」读作 shèn，郑玄、干宝相同；另一本作「顺」，师说用其义；郑玄说「术」就是道。「不德」，郑玄、陆绩、蜀才作「置」，郑玄说「置」当作「德」。「下人」的「下」，「遐嫁反」读作 xià，后文同。「为阶」，姚信作「机」。「为易者」，有的本子作「作易者」。「乗衅」的「衅」，「许觐反」读作 xìn。「致寇至」，徐邈说有的本子作「戎」，宋衷说作「戎」是错的。「乗也者」如字；一种读法读「绳证反」即 shèng。「慢藏」的「藏」，「才浪反」读作 zàng。「诲」如字，训为教；虞翻作「悔」，指悔恨。「冶容」的「冶」音「也」，读作 yě；郑玄、陆绩、虞翻、姚信、王肃作「野」，说是妖冶野艳的容仪教唆淫泆；王肃说作「野」时音「也」。「大衍」的「衍」，「延善反」读作 yǎn，注中的「演」字同；郑玄说「衍」就是演，干宝训为合，王廙、蜀才训为广。

大极（音泰）。挂一（卦买反，别也，王肃音卦）。揲（时设反，案揲犹数也，文云阅持也，一音思颊反徐音息列反郑云取也）。归竒（纪冝反，注下同）。于扐（郎得反，下同马云指间也，荀柔之云别也）。后挂（京作卦云再扐而后布卦）。之䇿（初革反，字亦作筴）。当（如字下同）。期（本又作朞音基同）。而伸（本又作信音身）。而长（丁丈反）。德行（下孟反）。酬（市由反，徐又音畴）。酢（在洛反，京作醋）。与佑（音又助也，马云配也，荀作侑）。圣人之道（明僧绍作君子之道）。

「大极」的「大」音「泰」，读作 tài。「挂一」的「挂」，「卦买反」是反切注音，读作 guà，训为分别；王肃音「卦」。「揲」注「时设反」，读作 shé；按「揲」犹言计数，《说文解字》说是点数而持；一音「思颊反」，徐邈音「息列反」；郑玄训为取。「归竒」的「竒」，「纪冝反」读作 jī，注文及下文同。「于扐」的「扐」，「郎得反」读作 lè，下文相同；马融说是指缝之间；荀柔之训为别。「后挂」，京房作「卦」，说是再扐而后布卦。「之䇿」的「䇿」，「初革反」读作 cè，字也写作「筴」。「当」如字，下文相同。「期」有的本子作「朞」，音「基」，读作 jī。「而伸」有的本子作「信」，音「身」，读作 shēn。「而长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「酬」注「市由反」，读作 chóu；徐邈又音「畴」。「酢」注「在洛反」，读作 zuò；京房作「醋」。「与佑」的「佑」音「又」，读作 yòu，训为助；马融训为配；荀爽作「侑」。「圣人之道」，明僧绍的本子作「君子之道」。

以言者（下三句无以字一本四句皆有）。如向（许两反，又作响）。能与（音预下及注同）。参伍（七南反）。错（七各反）。综（宗统反）。天地之文（一本作天下虞陆本作之爻）。无筹（直周反）。研（蜀才作揅）。几也（如字，本或作机郑云机当作几几微也）。夫易开（王肃作闿音同）。物成务（一本无夫易二字）。冒天（莫报反，注同覆也）。以断（丁乱反，下二章同）。蓍（音尸）。圎而（本又作贠音同）。方以知（音智注同下知以叡知注神知皆同）。有分（符问反）。易以（以豉反，韩音亦谓变易）。

「以言者」一句，下面三句都没有「以」字；另一本四句都有。「如向」的「向」，「许两反」是反切注音，读作 xiàng；又写作「响」。「能与」的「与」音「预」，读作 yù，下文及注中同。「参伍」的「参」，「七南反」读作 cān。「错」注「七各反」，读作 cuò。「综」注「宗统反」，读作 zòng。「天地之文」，另一本作「天下」；虞翻、陆绩的本子作「之爻」。「无筹」的「筹」，「直周反」读作 chóu。「研」，蜀才的本子作「揅」。「几也」如字；有的本子作「机」，郑玄说「机」当作「几」，「几」是几微。「夫易开」的「开」，王肃作「闿」，读音相同。「物成务」，另一本没有「夫易」二字。「冒天」的「冒」，「莫报反」读作 mào，注文同，训为覆盖。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下面两章同。「蓍」音「尸」，读作 shī。「圎而」的「圎」有的本子作「贠」，读音相同，读作 yuán。「方以知」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同；下文「知以叡知」、注中「神知」都同。「有分」的「分」，「符问反」读作 fèn。「易以」的「易」，「以豉反」读作 yì；韩康伯音「亦」，说是变易。

贡（如字告也，京陆虞作工荀作功）。洗心（刘瓛悉殄反尽也，王肃韩悉礼反京荀虞董张蜀才作先石经同）。洗濯（直角反）。藏往（如字刘作臧善也）。能与（音预）。不杀（马郑王肃干所戒反师同徐所例反陆韩如字）。者夫（音符如字）。齐戒（侧皆反，注同）。以神明其德夫（荀虞顾絶句众皆以夫字为下句一本无夫字）。阖戸（胡腊反）。辟户（婢亦反，王肃甫亦反）。施生（始豉反）。见乃（贤遍反）。是故易有大极（大音泰注同大极无也，马云北辰也，王肃云此章首独言是故者揔众章之意）。

「贡」如字，训为告；京房、陆绩、虞翻作「工」，荀爽作「功」。「洗心」的「洗」，刘瓛读「悉殄反」，训为尽；王肃、韩康伯读「悉礼反」；京房、荀爽、虞翻、董遇、张氏、蜀才作「先」，熹平石经相同。「洗濯」的「濯」，「直角反」是反切注音，读作 zhuó。「藏往」如字；刘瓛作「臧」，训为善。「能与」的「与」音「预」，读作 yù。「不杀」的「杀」，马融、郑玄、王肃、干宝读「所戒反」即 shài，师说相同；徐邈读「所例反」；陆绩、韩康伯如字读。「者夫」的「夫」音「符」，也可如字读。「齐戒」的「齐」，「侧皆反」读作 zhāi，注文同。「以神明其德夫」，荀爽、虞翻、顾氏在此断句；诸家都把「夫」字属下句；另一本没有「夫」字。「阖戸」的「阖」，「胡腊反」读作 hé。「辟户」的「辟」，「婢亦反」读作 pì；王肃读「甫亦反」。「施生」的「施」，「始豉反」读作 shì。「见乃」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「是故易有大极」的「大」音「泰」，读作 tài，注文同；「大极」指无；马融说是北辰；王肃说这一章开头独用「是故」二字，是要总括各章之意。

无称之称（并尺证反）。縣象（音）。探（吐南反）。賾（九家作）。索隐（色白反）。亹亹（亡伟反）。莫善乎蓍（本亦作莫大）。见吉（贤遍反）。河出（如字又尺遂反下同）。洛出（王肃作雒汉家以火德王故从各佳）。又以尚贤也（郑本作有以）。子曰书不尽（如字又津忍反下同）。之缊（纡粉反，徐于愤反王肃又于问反）。之奥（乌报反）。而上（时掌反）。而错（七故反，注同，本又作措）。之赜（本亦作之至赜）。而裁（音才，本又作财）。黙而成（本或作黙而成之）。德行（下孟反）。

「无称之称」两个「称」都读「尺证反」，即 chèng。「縣象」的「縣」，其注音之字已脱，字读 xuán。「探」注「吐南反」，是反切注音，读作 tān。「賾」，九家本作别体。「索隐」的「索」，「色白反」读作 suǒ。「亹亹」注「亡伟反」，读作 wěi。「莫善乎蓍」，有的本子作「莫大」。「见吉」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「河出」如字，又读「尺遂反」，下文相同。「洛出」，王肃的本子作「雒」；汉朝以火德称王而忌水，所以字形去水而从「隹」。「又以尚贤也」，郑玄的本子作「有以」。「子曰书不尽」的「尽」如字，又读「津忍反」即 jǐn，下文相同。「之缊」的「缊」，「纡粉反」读作 yùn；徐邈读「于愤反」；王肃又读「于问反」。「之奥」的「奥」，「乌报反」读作 ào。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「而错」的「错」，「七故反」读作 cuò，注文同；有的本子作「措」。「之赜」，有的本子作「之至赜」。「而裁」的「裁」音「才」，读作 cái；有的本子作「财」。「黙而成」，有的本子作「黙而成之」。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。

周易系辞下第八而重（直龙反，注同）。明治（直吏反）。系辞（音系卷内皆同）。而命（孟作明）。或否（备鄙反）。而断（丁乱反）。则见（贤遍反，下及注皆同）。趣时（七树反）。贞胜（姚本作贞称）。乎累（劣伪反）。殉吉（辞俊反，后同）。未离（力智反）。尽会（津忍反，下同）。贞观（官换反，又音官）。贞夫（音符）。确然（苦角反，马韩云刚貌文云髙至）。人易（以豉反，下注同）。隤然（大回反，马韩云柔貌也，孟作退陆董姚作妥）。像此（音象）。施生（始豉反）。大宝（孟作保）。

这一段起于卷题「周易系辞下第八」。「而重」的「重」，「直龙反」是反切注音，读作 chóng，注文同。「明治」的「治」，「直吏反」读作 zhì。「系辞」的「系」音「系」，读作 xì，卷内都相同。「而命」，孟喜的本子作「明」。「或否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「而断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn。「则见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn，下文及注中都同。「趣时」的「趣」，「七树反」读作 qù。「贞胜」，姚信的本子作「贞称」。「乎累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「殉吉」的「殉」，「辞俊反」读作 xùn，后文同。「未离」的「离」，「力智反」读作 lì。「尽会」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，下文相同。「贞观」的「观」，「官换反」读作 guàn，又音「官」。「贞夫」的「夫」音「符」，读作 fú。「确然」的「确」，「苦角反」读作 què；马融、韩康伯说是刚健之貌，《说文解字》训为高至。「人易」的「易」，「以豉反」读作 yì。「隤然」的「隤」，「大回反」读作 tuí；马融、韩康伯说是柔顺之貌；孟喜作「退」，陆绩、董遇、姚信作「妥」。「像此」的「像」音「象」，读作 xiàng。「施生」的「施」，「始豉反」读作 shì。「大宝」，孟喜作「保」。

曰人（王肅伯玊桓明僧紹作仁）。禁民（音金又金鸩反）。包（本又作庖白交反郑云取也，孟京作伏）。牺（许冝反，字又作羲郑云鸟兽全具曰牺孟京作戏云伏服也，戏化也）。氏（包牺氏大皥三皇之最先）。之王（于况反）。不究（九又反）。爲（音古馬姚云猶网也，黃本作爲网云取獸曰网取魚曰）。以佃（音田，本亦作田）。以渔（音鱼，本亦作鱼又言庶反马云取兽曰佃取鱼曰鱼）。斲木（陟角反）。为耜（音似京云耒下耓也，陆云广五寸耓音勑丁反）。为耒（力对反，京云耜上句木也，文云耜曲木垂所作字林同力佳反徐力猥反垂造作也，本或揉木为之耒耨非）。

「曰人」，王肅、伯玊、桓氏、明僧紹的本子作「仁」。「禁民」的「禁」音「金」，读作 jīn，又读「金鸩反」。「包」有的本子作「庖」，「白交反」是反切注音，读作 bāo；郑玄训为取；孟喜、京房作「伏」。「牺」注「许冝反」，读作 xī，字又作「羲」；郑玄说鸟兽躯体完具的叫作牺；孟喜、京房作「戏」，说「伏」是服、「戏」是化。「氏」，包牺氏就是太皥，为三皇中最早的一位。「之王」的「王」，「于况反」读作 wàng。「不究」的「究」，「九又反」读作 jiù。下一条「爲」下之字音「古」；馬融、姚信说犹言网罟；黃颖的本子作「爲网」，说捕兽的叫网、捕鱼的叫罟。「以佃」的「佃」音「田」，读作 tián；有的本子作「田」。「以渔」的「渔」音「鱼」，读作 yú；有的本子作「鱼」，又读「言庶反」；马融说取兽叫佃、取鱼叫鱼。「斲木」的「斲」，「陟角反」读作 zhuó。「为耜」的「耜」音「似」，读作 sì；京房说是耒下的犁头，陆绩说宽五寸，「耓」音「勑丁反」。「为耒」的「耒」，「力对反」读作 lěi；京房说是耜上弯曲的木柄；《说文解字》说耜的曲木是垂所制作，《字林》相同，读「力佳反」，徐邈读「力猥反」，垂是造作此物的人；有的本子作「揉木为之耒耨」，那是错的。

耒耨之利（奴豆反，马云鉏也，孟云耘除草）。为市（世本云祝融为市宋云颛顼臣也，文云市时止反）。噬（市制反）。嗑（胡腊反）。不解（佳卖反）。易穷则变变则通通则久（一本作易穷则变通则久）。佑之（音又，本亦作佑）。下治（直吏反，章末同）。以别（彼列反，一本作辩）。挎（本又作刳口反徐又口沟反）。掞（以冉反，本亦作剡）。楫（本又作檝将輙反下同徐音集又子入反方言云楫谓之桡或谓之棹文云楫舟棹也）。

「耒耨之利」的「耨」，「奴豆反」是反切注音，读作 nòu；马融训为锄，孟喜说是耘田除草。「为市」，《世本》说祝融始创集市，宋衷说祝融是颛顼之臣；《说文解字》说「市」读「时止反」。「噬」注「市制反」，读作 shì。「嗑」注「胡腊反」，读作 hé。「不解」的「解」，「佳卖反」读作 xiè。「易穷则变，变则通，通则久」一句，另一本作「易穷则变，通则久」。「佑之」的「佑」音「又」，读作 yòu；有的本子作「佑」。「下治」的「治」，「直吏反」读作 zhì，章末同。「以别」的「别」，「彼列反」读作 bié；另一本作「辩」。「挎」有的本子作「刳」，反切下字已脱，仅存「口」为上字；徐邈又读「口沟反」，字读 kū。「掞」注「以冉反」，读作 yǎn；有的本子作「剡」。「楫」有的本子作「檝」，读「将輙反」即 jí，下文同；徐邈音「集」，又读「子入反」；《方言》说「楫」叫作桡，或叫作棹；《说文解字》说「楫」是行舟的棹。

致逺以利天下（一本无此句）。诸涣（音唤）。以利天下盖取诸随（一本无以利天下一句）。重门（直龙反）。柝（他洛反，马云两木相击以行夜文作字林他各反同）。暴客（白报反，郑作虣）。断木（丁缓反，又徒缓反断断絶）。为杵（昌吕反）。掘地（其月反，又其勿反）。为臼（求酉反）。为弧（音胡文云木弓）。剡木（以冉反，字林云锐也，因冉反）。诸睽（苦圭反，又音圭）。则争（争之争下同）。厚衣（于旣反）。丧期（并如字）。无数（色具反）。棺椁（上音官下音郭）。而治（直吏反，下同）。

「致逺以利天下」一句，另一本没有。「诸涣」的「涣」音「唤」，读作 huàn。「以利天下，盖取诸随」，另一本没有「以利天下」一句。「重门」的「重」，「直龙反」是反切注音，读作 chóng。「柝」注「他洛反」，读作 tuò；马融说是两木相击以巡夜；《说文解字》作别体，《字林》读「他各反」，相同。「暴客」的「暴」，「白报反」读作 bào；郑玄作「虣」。「断木」的「断」，「丁缓反」读作 duàn，又读「徒缓反」；「断」是断绝。「为杵」的「杵」，「昌吕反」读作 chǔ。「掘地」的「掘」，「其月反」读作 jué，又读「其勿反」。「为臼」的「臼」，「求酉反」读作 jiù。「为弧」的「弧」音「胡」，读作 hú；《说文解字》说是木弓。「剡木」的「剡」，「以冉反」读作 yǎn；《字林》训为锐，读「因冉反」。「诸睽」的「睽」，「苦圭反」读作 kuí，又音「圭」。「则争」的「争」读「争斗」的「争」，下文相同。「厚衣」的「衣」，「于旣反」读作 yì。「丧期」二字都如字读。「无数」的「数」，「色具反」读作 shù。「棺椁」二字，上一字音「官」，下一字音「郭」。「而治」的「治」，「直吏反」读作 zhì，下文相同。

书契（苦计反）。决断（都乱反）。象也者像也（众本并云像拟也，孟京虞董姚还作象）。卦竒（纪冝反，注同）。德行（下孟反，下同）。画竒（音获下同）。憧憧（本又作昌容反）。以贯（古乱反）。屈也（丘勿反，下同）。信也（本又作伸同音申下同韦昭汉书音义云古伸字）。尺蠖（纡缚反，虫名也，徐又乌郭反）。龙虵（本文作蛇同）。之蛰（直立反）。全身（本亦作存身）。思虑（息吏反）。而累（劣伪反）。蒺（音疾）。藜（音棃）。死其（其亦作期）。射（食亦反，下注同）。

「书契」的「契」，「苦计反」是反切注音，读作 qì。「决断」的「断」，「都乱反」读作 duàn。「象也者，像也」，诸本都说「像」是摹拟；孟喜、京房、虞翻、董遇、姚信仍旧作「象」。「卦竒」的「竒」，「纪冝反」读作 jī，注文同。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文相同。「画竒」的「画」音「获」，读作 huà，下文相同。「憧憧」有的本子作别体，读「昌容反」即 chōng。「以贯」的「贯」，「古乱反」读作 guàn。「屈也」的「屈」，「丘勿反」读作 qū，下文相同。「信也」的「信」有的本子作「伸」，同音「申」，读作 shēn，下文同；韦昭《汉书音义》说这是古「伸」字。「尺蠖」的「蠖」，「纡缚反」读作 huò，是虫名；徐邈又读「乌郭反」。「龙虵」的「虵」，《说文解字》作「蛇」，同。「之蛰」的「蛰」，「直立反」读作 zhé。「全身」，有的本子作「存身」。「思虑」的「思」，「息吏反」读作 sì。「而累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「蒺」音「疾」，读作 jí。「藜」音「棃」，读作 lí。「死其」的「其」也写作「期」。「射」注「食亦反」，读作 shè，下文注中同。

隼（恤允反）。髙墉（音容）。不括（古活反，结也）。结阂（五代反）。不惩（直升反）。屦（俱遇反）。校（胡孝反，下同）。灭止（本亦作趾）。弗去（羌吕反）。何校（河可反，又音河）。其治（直吏反，下同）。知小（音智）。尟不（本亦作鲜仙善反少也）。折足（之设反）。覆公（芳六反）。餗（音速马作粥）。形渥（于角反）。不胜（音升）。而上（时掌反）。未离（力智反）。先见（贤遍反）。介于（徐音戒众家作介徐云王廙古黠反）。断可（丁乱反，注同）。复行（扶又反，注复行同）。造形（七报反）。

「隼」注「恤允反」，是反切注音，读作 sǔn。「髙墉」的「墉」音「容」，读作 yōng。「不括」的「括」，「古活反」读作 kuò，训为结。「结阂」的「阂」，「五代反」读作 ài。「不惩」的「惩」，「直升反」读作 chéng。「屦」注「俱遇反」，读作 jù。「校」注「胡孝反」，读作 jiào，下文相同。「灭止」的「止」，有的本子作「趾」。「弗去」的「去」，「羌吕反」读作 qù。「何校」的「何」，「河可反」读作 hè，又音「河」。「其治」的「治」，「直吏反」读作 zhì，下文相同。「知小」的「知」音「智」，读作 zhì。「尟不」的「尟」，有的本子作「鲜」，读「仙善反」即 xiǎn，训为少。「折足」的「折」，「之设反」读作 zhé。「覆公」的「覆」，「芳六反」读作 fù。「餗」音「速」，读作 sù；马融作「粥」。「形渥」的「渥」，「于角反」读作 wò。「不胜」的「胜」音「升」，读作 shēng。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「未离」的「离」，「力智反」读作 lì。「先见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「介于」的「介」，徐邈音「戒」；诸家都作「介」；徐邈说王廙读「古黠反」。「断可」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，注文同。「复行」的「复」，「扶又反」读作 fù，注中「复行」同。「造形」的「造」，「七报反」读作 zào。

之分（符问反）。无祇（韩音祁支反注同王廙辅嗣音支）。舎凶（音舍）。絪（本又作氤同音因）。缊（本又作氲纡云反）。化醇（音淳）。易其（以豉反）。不迕（五路反，字亦作忤）。其易之门邪（本又作门戸邪）。之撰（仕勉反，下章同数也，广雅云定也，王肃士眷反）。数也（色柱反）。爻繇（直救反，下同服䖍云抽也，抽出吉凶也，韦昭云由也，吉凶所由而出也）。于稽（古兮反，考也）。阐幽（昌善反，明也）。辩物（如字徐扶勉反别也）。断辞（丁乱反，注同）。辞文（如字一音问）。

「之分」的「分」，「符问反」是反切注音，读作 fèn。「无祇」的「祇」，韩康伯音「祁支反」，注文同；王廙、王辅嗣音「支」。「舎凶」的「舎」音「舍」。「絪」有的本子作「氤」，同音「因」，读作 yīn。「缊」有的本子作「氲」，读「纡云反」即 yūn。「化醇」的「醇」音「淳」，读作 chún。「易其」的「易」，「以豉反」读作 yì。「不迕」的「迕」，「五路反」读作 wù，字也写作「忤」。「其易之门邪」，有的本子作「门戸邪」。「之撰」的「撰」，「仕勉反」读作 zhuàn，下章同，训为数；《广雅》训为定；王肃读「士眷反」。「数也」的「数」，「色柱反」读作 shǔ。「爻繇」的「繇」，「直救反」读作 zhòu，下文相同；服虔训为抽，谓抽绎出吉凶；韦昭训为由，谓吉凶由此而出。「于稽」的「稽」，「古兮反」读作 jī，训为考。「阐幽」的「阐」，「昌善反」读作 chǎn，训为明。「辩物」如字；徐邈读「扶勉反」，训为分别。「断辞」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，注文同。「辞文」如字，一音「问」。

而中（丁仲反，注同）。因贰（音二郑云当为弍）。民行（下孟反，注同）。所蹈（徒报反）。之柄（兵病反）。之修（如字郑云治也，马作循）。之辩（如字王肃免反）。不厌（于艳反，注同）。后易（以豉反，注同）。长裕（丁丈反，注同）。其施（始豉反，下同）。巽称（尺证反，又尺升反）。和行（下孟反）。以逺（于万反，注同）。不滥（力暂反）。可逺（馬王肅韓万反注皆同師讀如字）。上下（时掌反，章末同）。趣舎（音舍）。处昧（音妹）。而揆（葵癸反，度也）。其方（马云方道）。

「而中」的「中」，「丁仲反」是反切注音，读作 zhòng，注文同。「因贰」的「贰」音「二」，读作 èr；郑玄说当作「弍」。「民行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，注文同。「所蹈」的「蹈」，「徒报反」读作 dào。「之柄」的「柄」，「兵病反」读作 bǐng。「之修」如字；郑玄训为治；马融作「循」。「之辩」如字；王肃另有一读，其反切上字已脱，下字作「免」。「不厌」的「厌」，「于艳反」读作 yàn，注文同。「后易」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文同。「长裕」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，注文同。「其施」的「施」，「始豉反」读作 shì，下文相同。「巽称」的「称」，「尺证反」读作 chèng，又读「尺升反」。「和行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「以逺」的「逺」即「远」，「于万反」读作 yuàn，注文同。「不滥」的「滥」，「力暂反」读作 làn。「可逺」的「逺」，馬融、王肅、韓康伯读「万反」，注文都同；師说如字读。「上下」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，章末同。「趣舎」的「舎」音「舍」。「处昧」的「昧」音「妹」，读作 mèi。「而揆」的「揆」，「葵癸反」读作 kuí，训为度量。「其方」，马融说「方」就是道。

能循（似伦反）。以度（待洛反）。以要（一遥反，下又要终同）。其要（于妙反）。易知（以豉反）。撰德（郑作算云数也）。噫（于其反，王肃于力反辞也，马同）。亦要（一妙反，絶句又一遥反则句至吉凶）。则居（马如字处也，师音同郑王肃音基辞）。知者（音智）。辞（吐贯反，马云辞卦辞也，郑云爻辞也，周同王肃云举象之要也，师通谓爻卦之辞也，一云即夫子辞）。则思（息吏反）。贯之（古乱反）。转近（附近之近下章以近同）。而上（时掌反）。须援（于眷反）。刚胜（升证反，一音升）。

「能循」的「循」，「似伦反」是反切注音，读作 xún。「以度」的「度」，「待洛反」读作 duó。「以要」的「要」，「一遥反」读作 yāo，下文「要终」同。「其要」的「要」，「于妙反」读作 yào。「易知」的「易」，「以豉反」读作 yì。「撰德」，郑玄作「算」，训为数。「噫」注「于其反」，读作 yī；王肃读「于力反」，说是语助词，马融相同。「亦要」的「要」，「一妙反」，在此断句；又读「一遥反」，那就要读到「吉凶」为一句。「则居」，马融如字读，训为处；师说读音相同；郑玄、王肃音「基」，作语助词。「知者」的「知」音「智」，读作 zhì。「辞」下一字注「吐贯反」，读作 tuàn；马融说指卦辞，郑玄说指爻辞，周弘正相同；王肃说是举卦象之要；师说通指卦爻之辞；一说就是孔子所作之辞。「则思」的「思」，「息吏反」读作 sì。「贯之」的「贯」，「古乱反」读作 guàn。「转近」的「近」读「附近」的「近」，下章「以近」同。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「须援」的「援」，「于眷反」读作 yuàn。「刚胜」的「胜」，「升证反」读作 shèng，一音「升」。

胜其（音升）。闲邪（似嗟反）。其当（如字下当文王同）。纣（直又反）。蒙难（乃旦反）。能亨（许庚反）。易者（以豉反，注同）。其治（直吏反）。德行（下孟反，下德行同）。易以（以䜴反，下注险易同）。知阻（庄吕反）。能（音恱注同）。亹亹（亡伟反，郑云汲汲也，王肃云勉也）。役思（息吏反）。探（吐南反）。射（食亦反）。不厌（于艳反）。以尽（津忍反，下同）。爱恶（乌路反，注同郑乌洛反）。泯然（亡忍反）。比爻（毗志反）。辞枝（音支）。诬善（音无）。

「胜其」的「胜」音「升」，读作 shēng。「闲邪」的「邪」，「似嗟反」是反切注音，读作 xié。「其当」如字，下文「当文王」同。「纣」注「直又反」，读作 zhòu。「蒙难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「能亨」的「亨」，「许庚反」读作 hēng。「易者」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文同。「其治」的「治」，「直吏反」读作 zhì。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文「德行」同。「易以」的「易」，「以䜴反」读作 yì，下文注中「险易」同。「知阻」的「阻」，「庄吕反」读作 zǔ。下一条「能」下之字注「音恱」，读作 yuè，注文同。「亹亹」注「亡伟反」，读作 wěi；郑玄训为汲汲不倦，王肃训为勉。「役思」的「思」，「息吏反」读作 sì。「探」注「吐南反」，读作 tān。「射」注「食亦反」，读作 shè。「不厌」的「厌」，「于艳反」读作 yàn。「以尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，下文相同。「爱恶」的「恶」，「乌路反」读作 wù，注文同；郑玄读「乌洛反」。「泯然」的「泯」，「亡忍反」读作 mǐn。「比爻」的「比」，「毗志反」读作 bì。「辞枝」的「枝」音「支」，读作 zhī。「诬善」的「诬」音「无」，读作 wú。

周易卦第九幽赞（本或作讃子旦反幽深也，赞明也）。蓍（音尸文云蒿属生千歳三百茎易以为数天子九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺毛诗草木䟽云似藾萧靑色科生鸿范五行传云蓍百年一本生百茎论衡云七十歳生一茎七百歳生十茎神灵之物故生迟也，史记云生满百茎者其下必有神守之其上常有云气覆之淮南子云上有丛蓍下有伏）。如向（香两反，本又作响）。参（七南反，又如字音三）。天（或作夫者非）。而（於綺反，馬云依也，王肅其綺反云立也，虞同蜀才作竒通）。数（色具反）。

这一段起于卷题「周易卦第九」，即《说卦》的篇题，「说」字已脱。「幽赞」的「赞」，有的本子作「讃」，读「子旦反」即 zàn；「幽」训为深，「赞」训为明。「蓍」音「尸」，读作 shī；《说文解字》说它是蒿类，生长千年而有三百茎，《周易》用它来起数；占者所用蓍策，天子九尺、诸侯七尺、大夫五尺、士三尺。《毛诗草木疏》说蓍像藾萧，青色而丛生。《洪范五行传》说蓍百年一本可生百茎。《论衡》说七十年生一茎、七百年生十茎，是神灵之物，所以生长迟缓。《史记》说凡长满百茎的，其下必有神灵守护，其上常有云气笼罩。《淮南子》说上有丛蓍、下有伏藏之物，末字已脱。「如向」的「向」，「香两反」读作 xiàng；有的本子作「响」。「参」注「七南反」，读作 cān；也可如字读，音「三」。「天」字，有的本子作「夫」，那是错的。下一条「而」下之字注「於綺反」，读作 yǐ；馬融训为依，王肅读「其綺反」，训为立，虞翻相同；蜀才作「竒」，义可相通。「数」注「色具反」，读作 shù。

参竒（纪冝反）。观变（一本作观变化）。发挥（音辉郑云扬也，王廙韩云散也）。尽性（津忍反）。要其（一遥反）。迭用（田节反）。六位而成章（本又作六画）。相薄（旁各反，陆云相附薄也，马郑顾云薄入也）。相射（食亦反，虞陆董姚王肃音亦云厌也）。数往（色具反，又色主反）。而数（色主反，下文同）。晅（况晚反，京云干也，本又作暅徐古邓反又一音香元反）。以（音恱后皆同）。向明（许亮反）。而治（直吏反）。妙万物（如字王肃作眇音妙董云眇成也）。

「参竒」的「竒」，「纪冝反」是反切注音，读作 jī。「观变」，另一本作「观变化」。「发挥」的「挥」音「辉」，读作 huī；郑玄训为扬，王廙、韩康伯训为散。「尽性」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「要其」的「要」，「一遥反」读作 yāo。「迭用」的「迭」，「田节反」读作 dié。「六位而成章」，有的本子作「六画」。「相薄」的「薄」，「旁各反」读作 bó；陆绩说是互相附着迫近，马融、郑玄、顾氏训「薄」为入。「相射」的「射」，「食亦反」读作 shè；虞翻、陆绩、董遇、姚信、王肃音「亦」，训为厌。「数往」的「数」，「色具反」读作 shù，又读「色主反」。「而数」的「数」，「色主反」读作 shǔ，下文相同。「晅」注「况晚反」，读作 xuǎn；京房训为干；有的本子作「暅」，徐邈读「古邓反」，又一音「香元反」。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，后文都同。「向明」的「向」，「许亮反」读作 xiàng。「而治」的「治」，「直吏反」读作 zhì。「妙万物」如字；王肃作「眇」，音「妙」；董遇说「眇」是成就。

桡（徐乃饱反王肃乃敎反又呼劳反）。熯（王肃云呼但反火气也，徐本作暵音汉云暵也，文同）。莫盛（是政反，郑音成云裹也）。水火不相逮（音代一音大计反郑宋陆王肃王廙无不字）。悖（必内反，逆也）。爲豕（京作）。为狗（音苟）。一索（色白反，下同马云数也，王肃云求也）。长男（丁丈反，下长女长子皆同）。中男（丁仲反，下同）。少男（诗照反，下少女皆同）。为圜（音圎）。瘠（在亦反，下同王廙云健之甚者为多骨也，京荀作柴云多筋干）。驳（邦角反）。

「桡」字，徐邈读「乃饱反」即 náo；王肃读「乃敎反」，又读「呼劳反」。「熯」，王肃说读「呼但反」即 hàn，指火气；徐邈的本子作「暵」，音「汉」，训为暵热，《说文解字》相同。「莫盛」的「盛」，「是政反」是反切注音，读作 shèng；郑玄音「成」，训为包裹。「水火不相逮」的「逮」音「代」，读作 dài，一音「大计反」；郑玄、宋衷、陆绩、王肃、王廙的本子没有「不」字。「悖」注「必内反」，读作 bèi，训为逆。「爲豕」的「豕」，京房作别体。「为狗」的「狗」音「苟」，读作 gǒu。「一索」的「索」，「色白反」读作 suǒ，下文相同；马融训为数，王肃训为求。「长男」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文「长女」「长子」都同。「中男」的「中」，「丁仲反」读作 zhòng，下文相同。「少男」的「少」，「诗照反」读作 shào，下文「少女」都同。「为圜」的「圜」音「圎」，读作 yuán。「瘠」注「在亦反」，读作 jí，下文相同；王廙说健壮之极的马多骨；京房、荀爽作「柴」，说是多筋骨。「驳」注「邦角反」，读作 bó。

为釡（房甫反）。为吝（京作遴）。啬（音色）。为柄（彼病反）。为龙（如字虞干作駹虞云仓色干云杂色）。为旉（王肃音孚干云花之通名铺为花貌谓之，本又作专如字虞同姚云专一也，郑市恋反）。苍筤（音郎或作琅通）。萑（音九广雅云藡也，藡音狄）。苇（韦反，芦）。馵（主树反，京作朱荀同阳在下）。的（丁历反，文作馰）。颡（桑党反，的颡白顚）。反生（麻豆之属反生戴莩甲而出也，虞作阪云陵坂也，陆云阪当为反）。蕃（音烦）。鲜（息连反）。为臭（昌又反，王肃作为香臭）。

「为釡」的「釡」，「房甫反」是反切注音，读作 fǔ。「为吝」，京房作「遴」。「啬」音「色」，读作 sè。「为柄」的「柄」，「彼病反」读作 bǐng。「为龙」如字；虞翻、干宝作「駹」，虞翻说是仓青之色，干宝说是杂色。「为旉」的「旉」，王肃音「孚」，读作 fū；干宝说是花的通名，铺开而呈花貌就叫它，末字已脱；有的本子作「专」，如字读，虞翻相同；姚信训为专一；郑玄读「市恋反」。「苍筤」的「筤」音「郎」，读作 láng；有的本子作「琅」，可通。「萑」注「音九」；《广雅》说就是「藡」，「藡」音「狄」。「苇」注「韦反」，反切下字已脱，训为芦。「馵」注「主树反」，读作 zhù；京房作「朱」，荀爽相同；指阳爻在下。「的」注「丁历反」，读作 dì；《说文解字》作「馰」。「颡」注「桑党反」，读作 sǎng；「的颡」指白额。「反生」，指麻豆之类反向生长，顶着荚壳而出；虞翻作「阪」，训为陵坂；陆绩说「阪」当作「反」。「蕃」音「烦」，读作 fán。「鲜」注「息连反」，读作 xiān。「为臭」的「臭」，「昌又反」读作 chòu；王肃作「为香臭」。

寡发（如字，本又作宣黒白杂为宣发）。为广（如字郑作黄）。为近（附近之近）。三倍（歩罪反）。其究（九又反）。矫（纪表反，一本作挢同）。輮（如九反，王肃奴又反又女九反又如又反马郑陆王肃本作此宋衷王廙作揉宋云使曲者直直者曲为揉京作柔荀作桡）。弓轮（姚作伦）。美脊（精亦反）。为亟（纪力反，王肃去记反荀作极云中也）。为薄（旁博反）。蹄（徒低反）。为曳（以制反）。眚（生领反，王廙云病也）。甲胄（直又反）。干卦（古丹反，郑云干当为干阳在外能干正也，董作干）。

「寡发」如字；有的本子作「宣」，黑白相杂的头发叫作宣发。「为广」如字；郑玄作「黄」。「为近」的「近」读「附近」的「近」。「三倍」的「倍」，「歩罪反」是反切注音，读作 bèi。「其究」的「究」，「九又反」读作 jiù。「矫」注「纪表反」，读作 jiǎo；另一本作「挢」，同。「輮」注「如九反」，读作 róu；王肃读「奴又反」，又读「女九反」，又读「如又反」；马融、郑玄、陆绩、王肃的本子作此字，宋衷、王廙作「揉」，宋衷说使曲者直、使直者曲叫作揉；京房作「柔」，荀爽作「桡」。「弓轮」，姚信作「伦」。「美脊」的「脊」，「精亦反」读作 jí。「为亟」的「亟」，「纪力反」读作 jí；王肃读「去记反」；荀爽作「极」，训为中。「为薄」的「薄」，「旁博反」读作 bó。「蹄」注「徒低反」，读作 tí。「为曳」的「曳」，「以制反」读作 yè。「眚」注「生领反」，读作 shěng；王廙训为病。「甲胄」的「胄」，「直又反」读作 zhòu。「干卦」的「干」，「古丹反」读作 gān；郑玄说「干」当作「干」，谓阳在外而能干正；董遇作「干」。

鳖（卑列反，本又作鳖同）。蟹（戸卖反）。蠃（力禾反，京作螺姚作蠡）。蚌（歩项反，本又作蜯同）。科（苦禾反，空也，虞作折）。槁（苦老反，郑作槀干作熇）。为径（古定反）。果蓏（力火反，马云果桃李之属蓏之属应劭云木实曰果草实曰蓏文云在木曰果在地曰蓏张晏云有核曰果无核曰蓏京本作果堕之字）。（音昬）。寺（如字徐音侍亦作䦙字）。黔（其亷反，徐音禽王肃其严反郑作黚谓虎豹之属贪冒之类）。喙（况废反，徐丁遘反）。

「鳖」注「卑列反」，是反切注音，读作 biē；有的本子作「鳖」，同。「蟹」注「戸卖反」，读作 xiè。「蠃」注「力禾反」，读作 luó；京房作「螺」，姚信作「蠡」。「蚌」注「歩项反」，读作 bàng；有的本子作「蜯」，同。「科」注「苦禾反」，读作 kē，训为空；虞翻作「折」。「槁」注「苦老反」，读作 gǎo；郑玄作「槀」，干宝作「熇」。「为径」的「径」，「古定反」读作 jìng。「果蓏」的「蓏」，「力火反」读作 luǒ；马融说「果」是桃李之属，「蓏」是瓜瓠之属，其字已脱；应劭说木上结的实叫果、草上结的实叫蓏；《说文解字》说在木上叫果、在地上叫蓏；张晏说有核的叫果、无核的叫蓏；京房本作「果堕」的「堕」字。下一条头字已脱，注「音昬」，读作 hūn。「寺」如字；徐邈音「侍」；也写作「䦙」字。「黔」注「其亷反」，读作 qián；徐邈音「禽」；王肃读「其严反」；郑玄作「黚」，说指虎豹之类贪婪的兽。「喙」注「况废反」，读作 huì；徐邈读「丁遘反」。

为坚多节（一本无坚字）。为巫（亡符反）。附决（如字徐音穴）。刚卤（力杜反，咸土也）。为羊（虞作羔此六子依求索而为次第也，本亦有以三男居前三女后从干健也，章至此韩无注或有注者非也，荀爽九家集解本干后更有四为龙为直为衣为言巛后有八为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆震后有三为王为鹄为鼓巽后有二为杨为鹳坎后有八为宫为律为可为栋为丛为狐为蒺蔾为桎梏离后有一为牝牛艮后有三为鼻为虎为狐兊后有二为常为辅颊注云常西方神也，不同故记之于此）。

「为坚多节」，另一本没有「坚」字。「为巫」的「巫」，「亡符反」是反切注音，读作 wū。「附决」如字；徐邈音「穴」。「刚卤」的「卤」，「力杜反」读作 lǔ，指含盐碱的土。「为羊」，虞翻作「羔」；六子卦是依「求索」的次第排列的；有的本子把三男排在前、三女排在后，接在「乾，健也」之下。此章到这里为止韩康伯没有作注，有些本子有注是不对的。荀爽《九家集解》本在乾卦之后另有四项：为龙、为直、为衣、为言；坤卦之后另有八项：为牝、为迷、为方、为囊、为裳、为黄、为帛、为浆；震卦之后另有三项：为王、为鹄、为鼓；巽卦之后另有二项：为杨、为鹳；坎卦之后另有八项：为宫、为律、为可、为栋、为丛、为狐、为蒺藜、为桎梏；离卦之后另有一项：为牝牛；艮卦之后另有三项：为鼻、为虎、为狐；兑卦之后另有二项：为常、为辅颊，其注说「常」是西方之神。因为与通行本不同，所以在此记录下来。

周易序卦第十之稺（直吏反，本或作稚）。争兴（争之争下同）。所比（毗志反，下注同）。所畜（敕六反，本亦作蓄下及杂卦同）。以否（备鄙反，下同）。以观（官唤反）。亨则（许庚反，郑许两反徐音向同）。实丧（息浪反）。所错（七各反，注同徐七路反）。之缊（纡粉反，本又作藴）。逺小人（万反）。有难（乃旦反，下同）。以解（音蟹下同）。决邪（似嗟反）。而上（时掌反）。去故（起吕反，下同）。以和（胡卧反，又如字）。齐（才细反，又如字）。若长（丁丈反）。（音恱下及注同）。行过（下孟反）。

这一段起于卷题「周易序卦第十」。「之稺」的「稺」即「稚」，「直吏反」是反切注音，读作 zhì；有的本子作「稚」。「争兴」的「争」读「争斗」的「争」，下文相同。「所比」的「比」，「毗志反」读作 bì，下文注中同。「所畜」的「畜」，「敕六反」读作 chù；有的本子作「蓄」，下文以及《杂卦》同。「以否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ，下文相同。「以观」的「观」，「官唤反」读作 guàn。「亨则」的「亨」，「许庚反」读作 hēng；郑玄读「许两反」即 xiǎng，徐邈音「向」，与郑读相同。「实丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「所错」的「错」，「七各反」读作 cuò，注文同；徐邈读「七路反」。「之缊」的「缊」，「纡粉反」读作 yùn；有的本子作「藴」。「逺小人」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「有难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，下文相同。「以解」的「解」音「蟹」，读作 xiè，下文同。「决邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「去故」的「去」，「起吕反」读作 qù，下文相同。「以和」的「和」，「胡卧反」读作 hè，也可如字读。「齐」注「才细反」，读作 jì，也可如字读。「若长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，下文及注中同。「行过」的「行」，「下孟反」读作 xìng。

周易杂卦（韩云杂糅众卦也，孟云杂乱也）。第十一杂糅（如又反）。比（毗志反，下同）。乐（音洛注同）。临观（古乱反）。屯见（贤遍反，注及下皆同郑如字）。经纶（本又作论音伦又力门反）。上升（时掌反，下文离上并注同）。豫怠（如字姚同京作治虞作怡）。则饬（音敕注同整治也，郑本王肃作饰）。剥烂（老旦反）。昼也（竹又反）。诛也（荀云诛灭也，陆韩云伤也）。解（音蟹）。难也（乃旦反）。众（荀作终）。去故（起吕反）。丰多故（众家以此絶句）。亲寡旅也（荀本丰多故亲絶句寡旅也，别为句）。道长（丁丈反）。

「周易杂卦」，韩康伯说是把众卦杂糅在一起，孟喜说是杂乱无次。「第十一」之下「杂糅」的「糅」，「如又反」是反切注音，读作 róu。「比」注「毗志反」，读作 bì，下文相同。「乐」音「洛」，读作 lè，注文同。「临观」的「观」，「古乱反」读作 guàn。「屯见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn，注文及下文都同；郑玄如字读。「经纶」的「纶」，有的本子作「论」，音「伦」，读作 lún，又读「力门反」。「上升」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，下文「离上」连注文都同。「豫怠」如字，姚信相同；京房作「治」，虞翻作「怡」。「则饬」的「饬」音「敕」，读作 chì，注文同，训为整治；郑玄本、王肃本作「饰」。「剥烂」的「烂」，「老旦反」读作 làn。「昼也」的「昼」，「竹又反」读作 zhòu。「诛也」，荀爽说「诛」是诛灭，陆绩、韩康伯训为伤。「解」音「蟹」，读作 xiè。「难也」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「众」，荀爽作「终」。「去故」的「去」，「起吕反」读作 qù。「丰多故」，诸家都在此断句。「亲寡旅也」，荀爽本在「丰多故亲」处断句，「寡旅也」另作一句。「道长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。

周易畧例（此是辅嗣所作旣释经文故相承讲之今亦随世音焉或有题为第十者后人辄加之耳）。明动不能制动（一本作天地不能制动）。贞夫（音符后皆同）。琁（悉全反，又作旋）。玑（音机，本又作机或作几）。辐（音福）。凑（干豆反）。则思（息吏反）。可逺（于万反）。能渝（羊朱反）。至赜（仕责反）。能与（音预）。观喙以斯（一本作以观之）。明爻通变好静（呼报反）。度量（音亮）。朝（直遥反）。廷（音定）。必比（毗志反）。隆墀（本又作坻直其反坻蚁冢）。逺壑（火各反）。而济（一本作而载）。能（音恱）。善迩（善又作缮）。爱恶（乌路反，次章同）。语成而后有格（旧本如此一本格作括）。

「周易畧例」，这是王辅嗣所撰，因为它解释经文，所以历来讲《易》者相承讲习，如今也随俗为它注音；有的本子题为「第十」，那是后人擅自加上的。「明动不能制动」，另一本作「天地不能制动」。「贞夫」的「夫」音「符」，读作 fú，后文都同。「琁」注「悉全反」，是反切注音，读作 xuán；又写作「旋」。「玑」音「机」，读作 jī；有的本子作「机」，或作「几」。「辐」音「福」，读作 fú。「凑」注「干豆反」，字读 còu。「则思」的「思」，「息吏反」读作 sì。「可逺」的「逺」即「远」，「于万反」读作 yuàn。「能渝」的「渝」，「羊朱反」读作 yú。「至赜」的「赜」，「仕责反」读作 zé。「能与」的「与」音「预」，读作 yù。「观喙以斯」，另一本作「以观之」。「明爻通变好静」的「好」，「呼报反」读作 hào。「度量」的「量」音「亮」，读作 liàng。「朝」注「直遥反」，读作 cháo。「廷」音「定」，读作 tíng。「必比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「隆墀」的「墀」，有的本子作「坻」，读「直其反」即 chí，「坻」是蚁冢。「逺壑」的「壑」，「火各反」读作 hè。「而济」，另一本作「而载」。下一条「能」下之字注「音恱」，读作 yuè。「善迩」的「善」又作「缮」。「爱恶」的「恶」，「乌路反」读作 wù，下一章同。「语成而后有格」，旧本如此；另一本「格」作「括」。

能与（音豫）。明卦适变通爻（本又作明卦通变适爻又一本直云适变通爻）。否泰（备鄙反）。险易（以豉反，章内同）。于断（丁乱反）。要其（一遥反）。辟险（音避，本亦作避后章同）。比复（毗志反）。好先（呼报反）。侮妻（亡甫反）。故当（如字）。其介（音界，本又作分符问反）。明象观意（本亦作见意）。犹蹄（音啼）。在兔（他故反，字又作菟）。筌者（七全反，筌蹄事见庄子）。重画（直龙反，下胡麦反下同）。应健（音鹰）。滋漫（末半反）。纵复（扶又反）。辩位系辞（戸计反，下同）。位分（扶问反，下同）。去初（羌吕反）。无六爻（无亦作损）。

「能与」的「与」音「豫」，读作 yù。「明卦适变通爻」，有的本子作「明卦通变适爻」，又一本径作「适变通爻」。「否泰」的「否」，「备鄙反」是反切注音，读作 pǐ。「险易」的「易」，「以豉反」读作 yì，章内相同。「于断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn。「要其」的「要」，「一遥反」读作 yāo。「辟险」的「辟」音「避」，读作 bì；有的本子径作「避」，后章同。「比复」的「比」，「毗志反」读作 bì。「好先」的「好」，「呼报反」读作 hào。「侮妻」的「侮」，「亡甫反」读作 wǔ。「故当」如字。「其介」的「介」音「界」，读作 jiè；有的本子作「分」，读「符问反」即 fèn。「明象观意」，有的本子作「见意」。「犹蹄」的「蹄」音「啼」，读作 tí。「在兔」的「兔」，「他故反」读作 tù，字又作「菟」。「筌者」的「筌」，「七全反」读作 quán；筌蹄之说见于《庄子》。「重画」的「重」，「直龙反」读作 chóng；下面「画」字读「胡麦反」即 huà，下文相同。「应健」的「应」音「鹰」，读作 yīng。「滋漫」的「漫」，「末半反」读作 màn。「纵复」的「复」，「扶又反」读作 fù。「辩位系辞」的「系」，「戸计反」读作 xì，下文相同。「位分」的「分」，「扶问反」读作 fèn，下文相同。「去初」的「去」，「羌吕反」读作 qù。「无六爻」的「无」也写作「损」。

畧例下（旧本如此本或无下字）。率（音类又音律又所律反）。相比（毗志反）。险易（以豉反）。之行（下孟反）。去六（羌吕反）。见咥（直结反）。所怨（纡万反，又纡元反）。

「畧例下」，旧本如此；有的本子没有「下」字。「率」音「类」，又音「律」，又读「所律反」。「相比」的「比」，「毗志反」是反切注音，读作 bì。「险易」的「易」，「以豉反」读作 yì。「之行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「去六」的「去」，「羌吕反」读作 qù。「见咥」的「咥」，「直结反」读作 dié。「所怨」的「怨」，「纡万反」读作 yuàn，又读「纡元反」。

卦畧（凡十一卦）。屯难（乃旦反，遯明夷卦同）。所冯（皮冰反，本亦作凭）。蒙阴昧（音妹）。不谘（本亦作资）。四逺（万反，觀明夷卦同）。初比（毗志反）。履不处（谓阳爻不处其位为美）。履者礼也（今杂卦无此句韩注有或传写者误）。临刚长（丁丈反，遯卦同）。观（古乱反）。以所见（一本所作知）。以近（附近之近明夷卦同）。大过栋桡（乃孝反）。拯弱（拯救之拯）。同好（呼报反）。所赡（常艳反）。

「卦畧」一篇，总共讲十一卦。「屯难」的「难」，「乃旦反」是反切注音，读作 nàn，遯卦、明夷卦同。「所冯」的「冯」，「皮冰反」读作 píng；有的本子作「凭」。「蒙阴昧」的「昧」音「妹」，读作 mèi。「不谘」的「谘」，有的本子作「资」。「四逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn，观卦、明夷卦同。「初比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「履不处」，是说阳爻不居其位才为美。「履者礼也」一句，如今《杂卦传》没有，而韩康伯注中有，也许是传写者的失误。「临刚长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，遯卦同。「观」注「古乱反」，读作 guàn。「以所见」，另一本「所」作「知」。「以近」的「近」读「附近」的「近」，明夷卦同。「大过栋桡」的「桡」，「乃孝反」读作 náo。「拯弱」的「拯」读「拯救」的「拯」。「同好」的「好」，「呼报反」读作 hào。「所赡」的「赡」，「常艳反」读作 shàn。

褊矣（必浅反）。遯浸（子鸩反）。长（张丈反）。难在（乃旦反）。亨在（许庚反）。大壮触（昌録反）。蕃（扶反）。明夷最逺（于万反）。最近（附近之近）。而难（乃旦反）。能溺（宁历反）。睽最见（贤遍反，丰卦同）。洽乃（咸夹反，本又作合）。丰恶闇（乌路反）。之沛（歩贝反，又普贝反）。之蔀（歩口反）。明昧（音妹，本亦作妹又作沬皆末贝反下文同）。无与（如字又音预）。折其（之舌反）。

「褊矣」的「褊」，「必浅反」是反切注音，读作 biǎn。「遯浸」的「浸」，「子鸩反」读作 jìn。「长」注「张丈反」，读作 zhǎng。「难在」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「亨在」的「亨」，「许庚反」读作 hēng。「大壮触」的「触」，「昌録反」读作 chù。「蕃」注「扶反」，反切下字已脱，字读 fán。「明夷最逺」的「逺」即「远」，「于万反」读作 yuàn。「最近」的「近」读「附近」的「近」。「而难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「能溺」的「溺」，「宁历反」读作 nì。「睽最见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn，丰卦同。「洽乃」的「洽」，「咸夹反」读作 qià；有的本子作「合」。「丰恶闇」的「恶」，「乌路反」读作 wù。「之沛」的「沛」，「歩贝反」读作 pèi，又读「普贝反」。「之蔀」的「蔀」，「歩口反」读作 bù。「明昧」的「昧」音「妹」，读作 mèi；有的本子作「妹」，又作「沬」，都读「末贝反」，下文相同。「无与」的「与」如字，又音「预」。「折其」的「折」，「之舌反」读作 zhé。

经典释文卷第二（经四千二百一十九字注一万七千七百四十字）。后学成德挍订。

《经典释文》第二卷到此结束；卷末统计说，本卷所音《周易》经文四千二百一十九字，注文一万七千七百四十字。末一行「后学成德挍订」，是后来校订此卷者的署名。