周易音義

經典釋文卷第二。周易音義。唐國子博士兼太子中允贈齊州刺史吳縣開國男陸德明撰。周（代名也，周至也，遍也，備也，今名書義取周普）。易（盈只反，此經名也，虞翻注參同契云字從日下月）。

這是《經典釋文》的第二卷，題為《周易音義》。撰者陸德明，唐代人，名元朗，以字行世，官至國子博士，兼太子中允，身後追贈齊州刺史，封爵吳縣開國男。「周」字，既是朝代之名，又有周至、周遍、完備諸義；此書取名為《周易》，義在「周普」，謂其道無所不包。「易」注「盈只反」，這是反切注音，取「盈」的聲母與「只」的韻母聲調相拼，讀作 yì，此為經書之名；三國吳人虞翻注《周易參同契》說，「易」字的字形是上「日」下「月」。

上經（上者對下立名經者常也，法也，徑也，由也）。乾（卦名）。傳（直戀反，以傳述為義謂夫子十翼也，解見發題）。第一（亦作弟）。王弼注（本亦作王輔嗣注音張具反今本或無注字師無者非）。

「上經」的「上」是相對「下經」而立的名目，「經」兼有常道、法則、門徑、依循幾層意思。「乾」即「乾」，是卦名。「傳」注「直戀反」，反切注音，讀作 zhuàn，取傳述之義，指孔子所作的《十翼》，詳細解說見卷首《發題》。「第一」的「第」也寫作「弟」。「王弼注」一句，有的本子作「王輔嗣注」，輔嗣是王弼的字；「注」注「張具反」，讀作 zhù；今本有的沒有「注」字，師說認為脫去「注」字是不對的。

乾（竭然反，依字作乾下乙干從旦於㫃音偃卦云乾健也，此八純卦象天）。元亨（許庚反，卦德也，訓通也，餘放此）。濳（捷鹽反）。龍（喻陽氣及聖人）。見龍（賢遍反，示也，注及下見龍皆同）。利見（如字下皆同）。大人（王肅云聖人在位之目）。離隱（力智反）。處於（昌呂反，眾經不音者放此）。德施（始豉反，與也）。不偏（音篇）。則過（古臥反，諸經內皆同）。夕惕（他曆反，怵惕也，鄭云懼也，廣雅同）。若厲（力世反，危也）。無（音無易內皆作此字文云竒字無也，通於無者虛無道也，玉述天屈西北為無）。

「乾」即「乾」，注「竭然反」，這是反切注音，取「竭」的聲母與「然」的韻母聲調相拼，讀作 qián；依字形本當作「乾」，右旁從「乙」，左旁「倝」由「旦」與「㫃」合成，「㫃」音 yǎn；卦辭說乾就是剛健，此卦是八純卦，上下同體，取象於天。「元亨」的「亨」注「許庚反」，讀作 hēng，是乾卦的卦德，訓為通達，以下同類字都照此例。「濳」即「潛」，「捷鹽反」讀作 qián。「龍」在此比喻陽氣，也比喻聖人。「見龍」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn，是顯現之義，王弼註文以及下文的「見龍」都同此讀。「利見」的「見」如字，即按本音本義讀、不破讀，下文都相同。「大人」，魏人王肅說是聖人居於君位的稱呼。「離隱」的「離」，「力智反」讀作 lì。「處於」的「處」，「昌呂反」讀作 chǔ，諸經中不另出注的都照此例。「德施」的「施」，「始豉反」讀作 shì，是給與之義。「不偏」的「偏」音「篇」，讀作 piān。「則過」的「過」，「古臥反」讀作 guò，諸經內都相同。「夕惕」的「惕」，「他歷反」讀作 tì，即怵惕；鄭玄訓為恐懼，《廣雅》的解釋相同。「若厲」的「厲」，「力世反」讀作 lì，是危險之義。「無」音「無」，《周易》全書都用這個字形；《說文解字》說「無」是「無」的奇字，與「無」相通的「無」指虛無之道；字書又說「天屈西北為無」。

咎（其久反，易內同）。重剛（直龍反，下同）。竭知（音智）。或躍（羊灼反，廣雅云上也，上音時掌反）。所處（一本作可處）。近乎（附近之近）。猶（以救反）。與（音預）。不謬（靡幼反，本或作繆音同）。夫位（音符下皆同）。亢（苦浪反，子夏傳云極也，廣雅云髙也）。則佞（乃定反）。邪（字又作耶似嗟反）。（吐亂反，斷也，斷音都亂反）。資始（鄭云資取也）。乃統（鄭云統本也）。

「咎」注「其久反」，反切注音，讀作 jiù，《周易》全書同此。「重剛」的「重」，「直龍反」讀作 chóng，下文相同。「竭知」的「知」音「智」，讀作 zhì。「或躍」的「躍」，「羊灼反」讀作 yuè；《廣雅》訓「躍」為「上」，此「上」音「時掌反」，讀作 shǎng。「所處」，另一本作「可處」。「近乎」的「近」，讀作「附近」的「近」，即去聲 jìn。「猶」注「以救反」，讀作 yòu。「與」音「預」，讀作 yù。「不謬」的「謬」，「靡幼反」讀作 miù；有的本子作「繆」，讀音相同。「夫位」的「夫」音「符」，讀作 fú，是句首發語詞，下文都相同。「亢」注「苦浪反」，讀作 kàng；《子夏易傳》訓為極，《廣雅》訓為高。「則佞」的「佞」，「乃定反」讀作 nìng。「邪」字又寫作「耶」，「似嗟反」讀作 xié。下一條頭字已脫，注「吐亂反」，讀作 tuàn，即《彖》，訓為「斷」，「斷」音「都亂反」，讀作 duàn。「資始」，鄭玄說「資」是取。「乃統」，鄭玄說「統」是本。

雲行（如字）。雨施（始豉反，卦內皆同）。之累（劣偽反）。者邪（或作耶同餘嗟反後協句辭皆放此）。象（翔丈反，精象擬象也）。自強（其良反）。反覆（芳服反，注同，本亦作覆）。大人造（鄭徂早反為也，王肅七到反就也，至也，劉歆父子作聚）。文言（文飾卦下之言也，夫子之十翼梁武帝云文言是文王所制）。之長（張丈反）。之幹（古旦反）。體仁（如字京房荀爽董遇本作體信）。利物（孟喜京荀陸績作利之）。不成名（一本作不成乎名）。遯世（徒頓反）。

「雲行」的「行」如字，按本音讀。「雨施」的「施」，「始豉反」讀作 shì，本卦內都相同。「之累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「者邪」的「邪」，有的本子作「耶」，「餘嗟反」讀作 yé；下文凡為協句順讀而用的語助詞都照此例。「象」注「翔丈反」，讀作 xiàng，指精微之象與摹擬之象。「自強」的「強」，「其良反」讀作 qiáng。「反覆」的「復」，「芳服反」讀作 fù，王弼註文同；有的本子作「覆」。「大人造」的「造」，鄭玄讀「徂早反」，即 zào，訓為「作為」；王肅讀「七到反」，今亦讀 zào，訓為「就」「至」；劉向、劉歆父子的本子作「聚」。「文言」，是文飾卦下之辭的意思，屬孔子《十翼》之一；梁武帝則說《文言》是周文王所作。「之長」的「長」，「張丈反」讀作 zhǎng。「之幹」的「乾」，「古旦反」讀作 gàn，即「幹」。「體仁」的「體」如字；京房、荀爽、董遇的本子作「體信」。「利物」，孟喜、京房、荀爽、陸績的本子作「利之」。「不成名」，另一本作「不成乎名」。「遯世」的「遯」，「徒頓反」讀作 dùn。

無悶（門遜反）。樂則（音洛）。確乎（苦學反，鄭云堅髙之貌文云髙至）。可拔（蒲八反，鄭云移也，廣雅云出也）。庸行（下孟反）。閒邪（似嗟反，下同）。幾（旣依反，注同理初始微名幾）。能全（一本作能令）。尟克（今亦作鮮同仙善反少也）。怵（律反）。解怠（佳賣反）。上下（並如字王肅上音時掌反）。非離（力智反）。相應（應對之應易內不出者並同）。流溼（申入反）。就燥（蘇早先皂二反）。聖人作（如字鄭云起也，馬融作起）。

「無悶」的「悶」，「門遜反」是反切注音，讀作 mèn。「樂則」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「確乎」的「確」，「苦學反」讀作 què；鄭玄說是堅固高峻之貌，《說文解字》訓為「高至」。「可拔」的「拔」，「蒲八反」讀作 bá；鄭玄訓為移動，《廣雅》訓為出。「庸行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，指德行。「閒邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文相同。「幾」注「既依反」，讀作 jī，王弼註文同，指事理初起的細微徵兆，故名為「幾」。「能全」，另一本作「能令」。「尟克」的「尟」，如今也寫作「鮮」，「仙善反」讀作 xiǎn，是少的意思。「怵」注「律反」，反切上字已脫，字讀 chù。「解怠」即「懈怠」，「解」注「佳賣反」，讀作 xiè。「上下」二字都如字讀；王肅把「上」讀「時掌反」，即 shǎng。「非離」的「離」，「力智反」讀作 lì。「相應」的「應」讀「應對」的「應」，即去聲 yìng；《周易》內不另出注的都相同。「流溼」的「溼」，「申入反」讀作 shī。「就燥」的「燥」有兩讀，「蘇早反」讀作 sǎo，「先皂反」讀作 zào。「聖人作」的「作」如字；鄭玄訓為起，馬融的本子徑作「起」。

而當（都浪反，易內皆同有異者別出）。故盡（津忍反）。當其（如字）。上治（直吏反，下及注同）。放逺（於萬反）。見而（賢遍反）。粹（雖遂反）。揮（音輝廣雅云動也，王肅云散也，本亦作輝義取光輝）。為行（下孟反，下之行行而皆同）。日可（人實反）。未見（賢遍反）。以辯（如字徐扶免反）。重剛（直龍反，下同）。夫大人（音符發端之字皆放此）。先天（悉薦反）。後天（胡豆反）。知喪（息浪反）。其唯聖人乎（王肅本作愚人後結始作聖人）。

「而當」的「當」，「都浪反」是反切注音，讀作 dàng，《周易》內都相同，有異讀的另行出注。「故盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「當其」的「當」如字。「上治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，下文及註文同。「放逺」的「逺」即「遠」，「於萬反」讀作 yuàn，是遠離之義。「見而」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「粹」注「雖遂反」，讀作 suì。「揮」音「輝」，讀作 huī；《廣雅》訓為動，王肅訓為散；有的本子徑作「輝」，取光輝之義。「為行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文「之行」「行而」的「行」都同此讀。「日可」的「日」，「人實反」讀作 rì。「未見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「以辯」的「辯」如字；徐邈讀「扶免反」，即 biàn。「重剛」的「重」，「直龍反」讀作 chóng，下文相同。「夫大人」的「夫」音「符」，讀作 fú，凡句首發語的「夫」字都照此例。「先天」的「先」，「悉薦反」讀作 xiàn。「後天」的「後」，「胡豆反」讀作 hòu。「知喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「其唯聖人乎」一句，王肅的本子作「愚人」，到後面收結時才作「聖人」。

坤（本又作巛巛今字也，同困魂反卦云順也，八純卦象地）。利牝（頻忍反，徐邈扶忍反又扶死反）。有攸（音由所也）。喪朋（息浪反，馬云失也，下及注並同）。必離（力智反）。無疆（或作壃同居良反下及注同）。必爭（爭之爭）。履霜（如字鄭讀履為禮）。積著（張慮反，眾經不音者皆同）。始凝（魚冰反）。馴（似遵反，向秀云從也，徐音訓此依鄭義）。任其（而鴆反，眾經皆同）。知光（音智注同）。不擅（善戰反，專也）。括（古活反，結也，方言云閉也，廣雅云塞也）。囊（乃剛反）。無譽（音餘又音預）。不造（七到反，又曹早反）。

「坤」字又寫作「巛」，「巛」是今字，同讀「困魂反」，這是反切注音，取「困」的聲母與「魂」的韻母聲調相拼，讀作 kūn；卦辭說坤就是柔順，此卦是八純卦，取象於地。「利牝」的「牝」，「頻忍反」讀作 pìn；徐邈讀「扶忍反」，又讀「扶死反」。「有攸」的「攸」音「由」，是「所」的意思。「喪朋」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng；馬融訓為失，下文及註文都相同。「必離」的「離」，「力智反」讀作 lì。「無疆」的「疆」有的本子作「壃」，同讀「居良反」，即 jiāng，下文及註文相同。「必爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「履霜」的「履」如字；鄭玄卻把「履」讀為「禮」。「積著」的「著」，「張慮反」讀作 zhù，諸經中不另出注的都相同。「始凝」的「凝」，「魚冰反」讀作 níng。「馴」注「似遵反」，讀作 xún；向秀訓為順從，徐邈音「訓」，此處依鄭玄之義。「任其」的「任」，「而鴆反」讀作 rèn，諸經都相同。「知光」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同。「不擅」的「擅」，「善戰反」讀作 shàn，是專擅之義。「括」注「古活反」，讀作 kuò，是結紮之義；《方言》訓為閉，《廣雅》訓為塞。「囊」注「乃剛反」，讀作 náng。「無譽」的「譽」音「餘」，又音「預」。「不造」的「造」，「七到反」又「曹早反」，今並讀 zào。

否（皮鄙反）。閉（心計反，字林方結反云闔也）。施愼（並如字愼謹也，象詞同，本或作順非）。之飾（申職反，本或作餝俗字）。坤至柔（本或有文言曰者）。為邪（似嗟反）。餘殃（於良反，鄭云禍惡也，文云凶也）。臣弒（式志反，本或作殺音同下同）。由辯（如字馬云別也，荀作變）。言順（如字）。直方大不習無不利則不疑其所行（張璠本此上有易曰眾家皆無）。木蕃（伐反）。而暢（勑亮反）。陰疑（如字荀虞姚信蜀才本作凝）。為其（於偽反，注為其同）。嫌（戸謙反，注同鄭作謙荀虞陸董作嗛）。未離（力智反）。

「否」注「皮鄙反」，反切注音，讀作 pǐ。「閉」注「心計反」，讀作 bì；《字林》讀「方結反」，訓為闔。「施愼」二字都如字讀，「愼」是謹的意思，《象傳》文辭同；有的本子作「順」，那是錯的。「之飾」的「飾」，「申職反」讀作 shì；有的本子作「餝」，是俗體字。「坤至柔」一句，有的本子前面有「文言曰」三字。「為邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「餘殃」的「殃」，「於良反」讀作 yāng；鄭玄訓為禍惡，《說文解字》訓為凶。「臣弒」的「弒」，「式志反」讀作 shì；有的本子作「殺」，讀音相同，下文亦然。「由辯」的「辯」如字；馬融訓為分別，荀爽的本子作「變」。「言順」的「順」如字。「直方大，不習無不利，則不疑其所行」一句，張璠的本子在此句之上有「易曰」二字，其餘各家都沒有。「木蕃」的「蕃」注「伐反」，反切上字有脫，字讀 fán。「而暢」的「暢」，「勑亮反」讀作 chàng。「陰疑」的「疑」如字；荀爽、虞翻、姚信、蜀才的本子作「凝」。「為其」的「為」，「於偽反」讀作 wèi，註文中的「為其」同。「嫌」注「戸謙反」，讀作 xián，註文同；鄭玄的本子作「謙」，荀爽、虞翻、陸績、董遇的本子作「嗛」。「未離」的「離」，「力智反」讀作 lì。

屯（張倫反，難也，盈也，坎宮二世卦）。則否（備鄙反）。得主則定（本亦作則寧）。而難（乃旦反，卦內除六二注難可餘並同賈逵注周語云畏憚也）。天造（徂早反，注同）。草昧（音妹廣雅云草造也，董云草昧微物）。而不寧（而辭也，鄭讀而曰能能猶安也）。經論（音倫鄭如字謂論撰書禮樂施政事黃穎云經論匡濟也，本亦作綸）。

「屯」注「張倫反」，這是反切注音，取「張」的聲母與「倫」的韻母聲調相拼，讀作 zhūn，訓為艱難，又訓為盈滿，此卦為坎宮二世卦。「則否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「得主則定」，有的本子作「則寧」。「而難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn；本卦內除六二注「難可」一處外，其餘都同此讀；賈逵注《國語·周語》說「難」是畏懼。「天造」的「造」，「徂早反」讀作 zào，註文同。「草昧」的「昧」音「妹」，讀作 mèi；《廣雅》說「草」是創造之義，董遇則說「草昧」指微小之物。「而不寧」的「而」是語助詞；鄭玄把「而」讀為「能」，「能」猶言安。「經論」的「論」音「倫」；鄭玄則如字讀，說是論撰典章、禮樂、政事；黃穎說「經論」就是匡濟天下；有的本子作「綸」。

盤（本亦作盤又作盤歩乾反）。桓（馬云盤旋也）。晏安（本又作宴各依字晏一諫反宴一見反）。下賤（遐嫁反）。屯如（子夏傳云如辭也）。邅如（張連反，馬云難行不進之貌）。乗馬（繩證反，四馬曰乗下及注並同鄭云馬牝牡曰乗子夏傳音繩）。班如（如字子夏傳云相牽不進貌鄭本作般）。媾（古後反，馬云重㛰本作冓鄭云猶會，本或作構者非）。相近（附近之近下近五同又如字）。即鹿（王肅作麓云山足）。君子幾（徐音祈辭也，注同又音機近也，速也，鄭作機云弩牙也）。

「盤」字有的本子作「盤」，又作「槃」，都讀「歩乾反」，這是反切注音，讀作 pán。「桓」字，馬融說「盤桓」是盤旋不進之貌。「晏安」的「晏」，有的本子作「宴」，各依本字讀音：「晏」讀「一諫反」即 yàn，「宴」讀「一見反」即 yàn。「下賤」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià。「屯如」的「如」，《子夏易傳》說是語助詞。「邅如」的「邅」，「張連反」讀作 zhān；馬融說是難行不進之貌。「乗馬」的「乗」，「繩證反」讀作 shèng，四匹馬叫一乘，下文及註文都相同；鄭玄說馬有牝有牡才叫「乗」；《子夏易傳》音「繩」。「班如」的「班」如字；《子夏易傳》說是相牽不前之貌，鄭玄的本子作「般」。「媾」注「古後反」，讀作 gòu；馬融說是重婚，本字作「冓」，鄭玄說猶言會合；有的本子作「構」，那是錯的。「相近」的「近」讀「附近」的「近」，下文「近五」的「近」同，也可如字讀。「即鹿」的「鹿」，王肅的本子作「麓」，說是山腳。「君子幾」的「幾」，徐邈音「祈」，說是語辭，註文同；又音「機」，訓為近、為速；鄭玄的本子作「機」，說是弩牙。

如舎（式夜反，止也，注下同徐音舍）。往吝（力刃反，又力愼反馬云恨也）。雖比（毗志反，下皆同）。之易（以豉反）。不揆（葵癸反）。以從（如字鄭黃於用反）。合好（呼報反，下同）。恢弘（苦回反，大也）。博施（式豉反，及下文皆同）。拯（拯救之拯）。亨於（許庚反）。他閒（閒廁之閒）。漣如（音連文云泣下也）。應援（於眷反，又音）。闉（音因塞也，春秋傳云當陳隧者井堙木刋是也）。厄（於革反，又於賣反）。委仰（如字又魚亮反）。長也（直良反）。

「如舎」的「舎」，「式夜反」是反切注音，讀作 shè，訓為止，註文及下文同；徐邈音「舍」。「往吝」的「吝」，「力刃反」讀作 lìn，又讀「力愼反」；馬融訓為悔恨。「雖比」的「比」，「毗志反」讀作 bì，下文都相同。「之易」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「不揆」的「揆」，「葵癸反」讀作 kuí。「以從」的「從」如字；鄭玄、黃穎讀「於用反」。「合好」的「好」，「呼報反」讀作 hào，下文相同。「恢弘」的「恢」，「苦回反」讀作 huī，訓為大。「博施」的「施」，「式豉反」讀作 shì，下文都相同。「拯」讀「拯救」的「拯」，即 zhěng。「亨於」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng。「他閒」的「閒」讀「閒廁」的「閒」。「漣如」的「漣」音「連」；《說文解字》說是泣淚下流之貌。「應援」的「援」，「於眷反」讀作 yuàn，又有一音，其文已脫。「闉」音「因」，訓為塞；《春秋左傳》說「當陳隧者井堙木刋」，即用此義。「厄」注「於革反」，讀作 è，又讀「於賣反」。「委仰」的「仰」如字，又讀「魚亮反」即 yàng。「長也」的「長」，「直良反」讀作 cháng。

蒙（莫公反，濛濛也，稚也，稽覽圖云無以敎天下曰蒙方言云蒙萌也，離宮四世卦）。童（如字字書作僮鄭云未冠之稱廣雅云痴也）。筮（市制反，決也，鄭云問）。告（古毒反，示也，語也）。再三（息暫反，又如字）。瀆（音獨亂也，鄭云䙝也）。則復（扶又反）。能斷（丁亂反）。夫疑（音扶六五注同）。閡山（五代反）。時中（張仲反，注時中決中同又如字和也）。童蒙求我（一本作來求我）。不諮（本亦作諮又作資並通）。果行（下孟反，注及六三注象同）。

「蒙」注「莫公反」，這是反切注音，讀作 méng，訓為蒙昧，又訓為幼稚；《稽覽圖》說「無以教天下曰蒙」，《方言》說「蒙」就是萌；此卦為離宮四世卦。「童」如字；字書寫作「僮」，鄭玄說是未行冠禮者的稱呼，《廣雅》訓為痴。「筮」注「市制反」，讀作 shì，訓為決斷；鄭玄訓為問。「告」注「古毒反」，讀作 gù，訓為示、為語。「再三」的「三」，「息暫反」讀作 sàn，也可如字讀。「瀆」音「獨」，訓為亂；鄭玄訓為褻慢。「則復」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「能斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn。「夫疑」的「夫」音「扶」，讀作 fú，六五註文同。「閡山」的「閡」，「五代反」讀作 ài。「時中」的「中」，「張仲反」讀作 zhòng，註文「時中」「決中」同；也可如字讀，訓為和。「童蒙求我」，另一本作「來求我」。「不諮」的「諮」，有的本子作「諮」，又作「資」，都可通。「果行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，註文及六三注、《象傳》同。

用（吐活反，注同徐又音稅）。桎（音質）。梏（古毒反，在足曰桎在手曰梏小爾雅云杻謂之梏械謂之桎杻音丑）。所惡（烏路反）。包蒙（如字鄭云苞當作彪彪文也）。用取（七住反，本又作娶下及注同）。獨逺（於萬反，下文同）。能比（毗志反）。以巽（音遜鄭云當作遜）。擊蒙（經歷反，王肅云治也，馬鄭作繫）。擊去（起呂反，下同）。為之（於偽反，又如字）。扞（胡旦反）。御（魚呂反，本又作衛）。

「用」字上頭字已脫，注「吐活反」，反切注音，讀作 tuō，即「說」通「脫」，註文同；徐邈又音「稅」。「桎」音「質」，讀作 zhì。「梏」注「古毒反」，讀作 gù；械在足上叫桎，在手上叫梏；《小爾雅》說「杻」叫作梏、「械」叫作桎，「杻」音「丑」。「所惡」的「惡」，「烏路反」讀作 wù。「包蒙」的「包」如字；鄭玄說「苞」當作「彪」，「彪」是文采。「用取」的「取」，「七住反」讀作 qǔ，有的本子作「娶」，下文及註文同。「獨逺」的「逺」即「遠」，「於萬反」讀作 yuàn，下文同。「能比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「以巽」的「巽」音「遜」，讀作 xùn；鄭玄說當作「遜」。「擊蒙」的「擊」，「經歷反」讀作 jī；王肅訓為治，馬融、鄭玄的本子作「繫」。「擊去」的「去」，「起呂反」讀作 qù，下文相同。「為之」的「為」，「於偽反」讀作 wèi，也可如字讀。「扞」注「胡旦反」，讀作 hàn。「御」注「魚呂反」，讀作 yù；有的本子作「衛」。

需（音須字從兩重而者非飲食之道也，訓養鄭讀為秀解云陽氣秀而不直前者畏上坎也，坤宮游魂卦）。有孚（徐音敷信也，又作旉）。光（師讀絶句）。亨貞吉（一句馬鄭揔為一句）。不陷（陷沒之陷）。位乎（如字鄭音蒞）。雲上（時掌反，干寶云升也）。於天（王肅本作雲在天上）。宴（烏練反，徐烏殄反安也，下同鄭云享宴也，李烏衍反）。樂（音洛注同）。

「需」音「須」，讀作 xū；字形從「雨」從「而」，寫成兩重「而」的是錯的；此卦講飲食之道，訓為「養」；鄭玄讀為「秀」，解釋說陽氣秀出而不徑直前進，是因為畏懼上卦的坎險；此卦為坤宮游魂卦。「有孚」的「孚」，徐邈音「敷」，訓為信；「孚」又寫作「旉」。「光」字，師說在此斷句。「亨貞吉」三字為一句；馬融、鄭玄則把「光亨貞吉」總為一句。「不陷」的「陷」讀「陷沒」的「陷」。「位乎」的「位」如字；鄭玄音「蒞」。「雲上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng；干寶訓為升。「於天」一句，王肅的本子作「雲在天上」。「宴」注「烏練反」，讀作 yàn；徐邈讀「烏殄反」，訓為安，下文同；鄭玄說是享宴；李軌讀「烏衍反」。「樂」音「洛」，讀作 lè，註文同。

最逺（萬反，下逺險同）。於難（乃旦反，下及文皆同）。利用恆未失常也（本亦有無咎者）。於沙（如字鄭作沚）。轉近（附近之近）。後時（胡豆反）。衍在（以善反，徐怡戰反）。致寇（如字鄭王肅本作戎）。則闢（音避下同）。己得（音紀又音巳）。所復（扶又反）。不速（如字馬云召也，釋詁云疾也，釋言云征也，召也）。

「最逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn，下文「逺險」的「逺」同。「於難」的「難」，「乃旦反」是反切注音，讀作 nàn，下文及《彖》《象》文辭都相同。「利用恆，未失常也」一句，有的本子還有「無咎」二字。「於沙」的「沙」如字；鄭玄的本子作「沚」。「轉近」的「近」讀「附近」的「近」。「後時」的「後」，「胡豆反」讀作 hòu。「衍在」的「衍」，「以善反」讀作 yǎn；徐邈讀「怡戰反」。「致寇」的「寇」如字；鄭玄、王肅的本子作「戎」。「則闢」的「闢」音「避」，讀作 bì，下文相同。「己得」的「己」音「紀」，又音「巳」。「所復」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「不速」的「速」如字；馬融訓為召，《爾雅·釋詁》訓為疾，《爾雅·釋言》訓為徵、為召。

訟（才用反，爭也，言之於公也，鄭云辯則曰訟離宮游魂卦）。窒（張栗反，徐得悉反又得失反馬作咥云讀為躓猶止也，鄭云咥覺悔貌）。惕（湯歷反，王注或在惕字上或在下皆通在中吉下者非）。中（如字馬丁仲反）。吉（有孚窒一句惕中吉一句）。渉難（乃旦反）。猶復（扶又反，下同）。不枉（紆往反）。而令（力呈反）。正夫（音符下注同）。斷不（丁亂反，下注並同）。契之（苦計反，下同）。其分（符問反）。相濫（力暫反）。爭何（爭之爭）。陰和（胡臥反）。而逋（補吳反，徐方吳反）。

「訟」注「才用反」，這是反切注音，取「才」的聲母與「用」的韻母聲調相拼，讀作 sòng，訓為爭，指把爭端訴之於官府；鄭玄說爭辯就叫訟；此卦為離宮游魂卦。「窒」注「張栗反」，讀作 zhì；徐邈讀「得悉反」，又讀「得失反」；馬融的本子作「咥」，說當讀為「躓」，猶言止；鄭玄說是驚覺悔悟之貌。「惕」注「湯歷反」，讀作 tì；王弼註文有的放在「惕」字之上，有的放在其下，都講得通，放在「中吉」之下的則不對。「中」如字；馬融讀「丁仲反」，即 zhòng。「吉」字斷句：「有孚窒」為一句，「惕中吉」為一句。「渉難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「猶復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，下文相同。「不枉」的「枉」，「紆往反」讀作 wǎng。「而令」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「正夫」的「夫」音「符」，讀作 fú，下文注中同。「斷不」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下文注中都相同。「契之」的「契」，「苦計反」讀作 qì，下文相同。「其分」的「分」，「符問反」讀作 fèn。「相濫」的「濫」，「力暫反」讀作 làn。「爭何」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「陰和」的「和」，「胡臥反」讀作 hè。「而逋」的「逋」，「補吳反」讀作 bū；徐邈讀「方吳反」。

眚（生領反，子夏傳云妖祥曰眚馬云災也，鄭云過也）。下物（遐嫁反）。竄（七亂反，徐又七外反逃也）。掇（徐都活反文云拾取也，鄭本作惙陟劣反憂也）。忤也（五故反）。復即（音服後同者更不音）。渝（以朱反，變也，馬同鄭云然也）。不邪（似嗟反）。錫（星曆反，又星自反賜也）。鞶（歩乾反，馬云大也，徐云王肅作盤）。（音帶亦作帶）。終朝（馬云旦至食時為終朝）。三（息暫反，注同或如字）。褫（徐敕紙反又直是反，本又作音同王肅云解也，鄭本作拕徒可反）。

「眚」注「生領反」，反切注音，讀作 shěng；《子夏易傳》說妖祥叫作眚，馬融訓為災，鄭玄訓為過失。「下物」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià。「竄」注「七亂反」，讀作 cuàn；徐邈又讀「七外反」，訓為逃。「掇」字，徐邈讀「都活反」，即 duō；《說文解字》訓為拾取；鄭玄的本子作「惙」，讀「陟劣反」即 chuò，訓為憂。「忤也」的「忤」，「五故反」讀作 wù。「復即」的「復」音「服」，讀作 fù，後文同此者不再出注。「渝」注「以朱反」，讀作 yú，訓為變；馬融相同，鄭玄則訓為「然」。「不邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「錫」注「星曆反」，讀作 xī，又讀「星自反」，訓為賜。「鞶」注「歩乾反」，讀作 pán；馬融訓為大；徐邈說王肅的本子作「盤」。下一條頭字已脫，注「音帶」，字亦作「帶」，讀作 dài。「終朝」，馬融說自天亮到早飯時叫作終朝。「三」注「息暫反」，讀作 sàn，註文同，也可如字讀。「褫」字，徐邈讀「敕紙反」即 chǐ，又讀「直是反」；有的本子作別體，讀音相同；王肅訓為解；鄭玄的本子作「拕」，讀「徒可反」即 tuǒ。

師（云眾也，馬云二千五百人為師坎宮歸魂卦）。貞丈人（絶句丈人嚴莊之稱鄭云能以法度長於人）。之稱（尺證反）。以王（如字物歸往也，徐又往況反）。毒（徒篤反，役也，馬云治也）。畜眾（敕六反，聚也，王肅許六反養也）。否（音鄙惡也，注同馬鄭王肅方有反）。臧（作郎反，善也）。三錫（星曆反，徐音賜鄭本作賜）。天寵（如字鄭云光耀也，王肅作龍云寵也）。背髙（音佩）。有禽（徐本作擒）。長子（丁丈反，注及下同）。軍帥（色類反）。

「師」，卦辭說是眾；馬融說二千五百人為一師；此卦為坎宮歸魂卦。「貞丈人」在此斷句；「丈人」是嚴正莊重者的稱呼，鄭玄說是能以法度統領眾人的人。「之稱」的「稱」，「尺證反」是反切注音，讀作 chèng。「以王」的「王」如字，取萬物歸往之義；徐邈又讀「往況反」，即 wàng。「毒」注「徒篤反」，讀作 dú，訓為役使；馬融訓為治。「畜眾」的「畜」，「敕六反」讀作 chù，訓為聚；王肅讀「許六反」即 xù，訓為養。「否」音「鄙」，訓為惡，註文同；馬融、鄭玄、王肅則讀「方有反」，即 fǒu。「臧」注「作郎反」，讀作 zāng，訓為善。「三錫」的「錫」，「星曆反」讀作 xī；徐邈音「賜」，鄭玄的本子徑作「賜」。「天寵」的「寵」如字；鄭玄訓為光耀，王肅的本子作「龍」，說「龍」即寵。「背髙」的「背」音「佩」，讀作 bèi。「有禽」的「禽」，徐邈的本子作「擒」。「長子」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，註文及下文同。「軍帥」的「帥」，「色類反」讀作 shuài。

比（毗志反，卦內並同云輔也，序卦云比比也，子夏傳云地得水而柔水得地而流故曰比徐又補履反坤宮歸魂卦）。凶邪（似嗟反）。求有（本亦作求得）。其炎（於廉反）。缶（方有反，瓦器也，鄭云汲器也，爾雅云盎謂之缶）。有它（敕多反，本亦作他）。匪人（非反，馬云匪非也，王肅本作匪人凶）。三驅（匡愚反，徐云鄭作驅馬云三驅者一曰乾豆二曰賓客三曰君庖）。狹矣（戶夾反）。則舎（音赦又音舍）。背己（音佩）。則射（食亦反）。惡而（烏路反）。舎逆（音舍）。

「比」注「毗志反」，這是反切注音，取「毗」的聲母與「志」的韻母聲調相拼，讀作 bì，卦內都同此讀，卦辭訓為輔助；《序卦傳》說「比」就是親比；《子夏易傳》說地得水而柔潤、水得地而流行，所以叫「比」；徐邈又讀「補履反」；此卦為坤宮歸魂卦。「凶邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「求有」一句，有的本子作「求得」。「其炎」的「炎」，「於廉反」讀作 yán。「缶」注「方有反」，讀作 fǒu，是瓦器；鄭玄說是汲水之器；《爾雅》說「盎」叫作缶。「有它」的「它」，「敕多反」讀作 tā；有的本子作「他」。「匪人」的「匪」注「非反」，反切上字有脫；馬融說「匪」就是非；王肅的本子作「匪人凶」。「三驅」的「驅」，「匡愚反」讀作 qū；徐邈說鄭玄的本子作「驅」；馬融說三驅的用途，一是乾豆之祭，二是宴享賓客，三是充君庖廚。「狹矣」的「狹」，「戶夾反」讀作 xiá。「則舎」的「舎」音「赦」，又音「舍」。「背己」的「背」音「佩」，讀作 bèi。「則射」的「射」，「食亦反」讀作 shè。「惡而」的「惡」，「烏路反」讀作 wù。「舎逆」的「舎」音「舍」。

小畜（本又作蓄同敕六反積也，聚也，卦內皆同鄭許六反養也，巽宮一世卦）。施未（始豉反，注皆同）。陽上（時掌反）。蒸（職膺反）。車說（吐活反，下文並注並同文云解也）。輻也（音福）。雖復（扶又反，上九注同）。輿（音餘）。輻（音福，本亦作輹音服馬云車下縛也，鄭云伏菟）。陰長（丁丈反，下同）。血（如字馬云當作恤憂也）。去（起呂反，注同）。亦惡（烏路反，履卦同）。攣（力專反，馬云連也，徐又力轉反子夏傳作戀云思也）。幾（徐音祈又音機注同子夏傳作近）。唯泰也則然（一本作然則讀即以也，字絶句）。有難（乃旦反）。可盡（津忍反）。

「小畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，同讀「敕六反」，這是反切注音，讀作 chù，訓為積、為聚，卦內都相同；鄭玄讀「許六反」即 xù，訓為養；此卦為巽宮一世卦。「施未」的「施」，「始豉反」讀作 shì，註文都相同。「陽上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「蒸」注「職膺反」，讀作 zhēng。「車說」的「說」，「吐活反」讀作 tuō，即通「脫」，下文及註文都相同，《說文解字》訓為解。「輻也」的「輻」音「福」，讀作 fú。「雖復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，上九註文同。「輿」音「餘」，讀作 yú。「輻」音「福」；有的本子作「輹」，音「服」，馬融說是車下的縛木，鄭玄說是伏兔。「陰長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文相同。「血」如字；馬融說當作「恤」，訓為憂。「去」注「起呂反」，讀作 qù，註文同。「亦惡」的「惡」，「烏路反」讀作 wù，履卦同。「攣」注「力專反」，讀作 luán；馬融訓為連；徐邈又讀「力轉反」；《子夏易傳》作「戀」，訓為思。「幾」，徐邈音「祈」，又音「機」，註文同；《子夏易傳》作「近」。「唯泰也則然」一句，另一本作「然則」，讀時即以「也」字斷句。「有難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「可盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。

履（利恥反，禮也，艮宮五世卦）。咥（直結反，齧也，馬云齕）。而（音恱注及後同）。行夫（音符下同）。佞邪（似嗟反）。疚（久又反，馬云病也，陸本作疾）。坦坦（吐但反，文云安也，廣雅云平也，明也，蒼頡篇云著也）。不憙（虛備反，又音喜）。險厄（於革反，又作戹）。眇（妙小反，字書云盲也，文云小目）。跛（波我反，足跛也，依字作破）。不修（本又作循）。行未（下孟反）。愬愬（山革反，子夏傳云恐懼貌何休注公羊傳云驚愕也，馬本作虩虩音許逆反云恐懼也，文同廣雅云懼也）。逼近（附近之近）。夬（古快反）。考祥（本亦作詳）。

「履」注「利恥反」，這是反切注音，讀作 lǚ，訓為禮；此卦為艮宮五世卦。「咥」注「直結反」，讀作 dié，訓為齧；馬融訓為齕咬。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文及後文同。「行夫」的「夫」音「符」，讀作 fú，下文相同。「佞邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「疚」注「久又反」，讀作 jiù；馬融訓為病；陸績的本子作「疾」。「坦坦」的「坦」，「吐但反」讀作 tǎn；《說文解字》訓為安，《廣雅》訓為平、為明，《蒼頡篇》訓為著。「不憙」的「憙」，「虛備反」讀作 xì，又音「喜」。「險厄」的「厄」，「於革反」讀作 è，又寫作「戹」。「眇」注「妙小反」，讀作 miǎo；字書訓為盲，《說文解字》說是小目。「跛」注「波我反」，讀作 bǒ，是足跛；依字形當作「破」。「不修」的「修」，有的本子作「循」。「行未」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「愬愬」的「愬」，「山革反」讀作 sù；《子夏易傳》說是恐懼之貌，何休注《公羊傳》說是驚愕；馬融的本子作「虩虩」，音「許逆反」即 xì，說是恐懼，《說文解字》相同，《廣雅》訓為懼。「逼近」的「近」讀「附近」的「近」。「夬」注「古快反」，讀作 guài。「考祥」的「祥」，有的本子作「詳」。

周易上經泰傳第二泰（如字大通也，鄭云通也，馬云大也，坤宮三世卦）。道長（丁丈反）。財成（音才徐才載反荀作裁）。輔相（息亮反，注同）。以左（音佐注同）。右民（音佑注同左右助也）。拔（蒲八反）。茅（卯交反，鄭音苗）。茹（汝據反，牽引也，鄒湛同王肅音如）。彚（音胃類也，李於反傅氏注云彚古偉字美也，古文作董作夤出也，鄭云勤也）。包（本又作苞必交反下卦同音薄交反）。荒（本亦作㐬音同鄭注禮云穢也，文水廣也，又大也，鄭讀為康云虛也）。

這一段起於卷題「周易上經泰傳第二」。「泰」如字讀，訓為大通；鄭玄訓為通，馬融訓為大；此卦為坤宮三世卦。「道長」的「長」，「丁丈反」是反切注音，讀作 zhǎng。「財成」的「財」音「才」；徐邈讀「才載反」即 zài；荀爽的本子作「裁」。「輔相」的「相」，「息亮反」讀作 xiàng，註文同。「以左」的「左」音「佐」，讀作 zuǒ，註文同。「右民」的「右」音「佑」，讀作 yòu，註文同；「左」「右」都是輔助的意思。「拔」注「蒲八反」，讀作 bá。「茅」注「卯交反」，讀作 máo；鄭玄音「苗」。「茹」注「汝據反」，讀作 rù，訓為牽引；鄒湛讀音相同，王肅則音「如」。「彚」即「彙」，音「胃」，訓為類；李軌另有一讀，其反切有脫文；傅氏注說「彚」是古「偉」字，訓為美；古文另作他形，董遇作「夤」，訓為出；鄭玄訓為勤。「包」有的本子作「苞」，「必交反」讀作 bāo，下卦同，又音「薄交反」即 páo。「荒」有的本子作「㐬」，讀音相同；鄭玄注《禮記》訓為穢，《說文解字》說是水面廣大，又訓為大；鄭玄又讀為「康」，訓為虛。

用馮（音憑注同）。荒穢（於廢反）。不陂（彼偽反，徐甫反傾也，注同又破河反偏也）。象曰無平不陂（一本作無往不復）。篇篇（如字子夏傳作翩翩向本同云輕舉貌古文作偏偏）。以祉（音恥一音勑子反又音止）。女處（本亦作爻處）。盡夫（音符後皆放此以意求之）。隍（音皇城塹也，子夏作堭姚作皇）。所應（如字舊音應對之應）。上承（時掌反）。下施（始豉反）。否道（備鄙反）。

「用馮」的「馮」音「憑」，讀作 píng，註文同。「荒穢」的「穢」，「於廢反」是反切注音，讀作 huì。「不陂」的「陂」注「彼偽反」，讀作 bì；徐邈另有一讀，反切有脫文，訓為傾側，註文同；又讀「破河反」即 pō，訓為偏。「象曰：無平不陂」一句，另一本作「無往不復」。「篇篇」如字讀；《子夏易傳》作「翩翩」，向秀的本子相同，說是輕舉之貌；古文作「偏偏」。「以祉」的「祉」音「恥」，讀作 chǐ，一音「勑子反」，又音「止」。「女處」，有的本子作「爻處」。「盡夫」的「夫」音「符」，讀作 fú，後文都照此例，隨文意去分辨。「隍」音「皇」，讀作 huáng，指城下的濠溝；《子夏易傳》作「堭」，姚信作「皇」。「所應」如字讀；舊音讀作「應對」的「應」，即 yìng。「上承」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「下施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「否道」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。

否（備鄙反，卦內同閉也，塞也，乾宮三世卦）。道長（丁丈反）。闢難（上音避下乃旦反）。入邪（似嗟反）。不諂（勑檢反）。否亨（許庚反）。疇（直留反，鄭作古字）。休否（虛虯反，美也，又許求反息也，注同）。

「否」注「備鄙反」，這是反切注音，取「備」的聲母與「鄙」的韻母聲調相拼，讀作 pǐ，卦內都同此讀，訓為閉、為塞；此卦為乾宮三世卦。「道長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「闢難」二字，上一字「闢」音「避」即 bì，下一字「難」讀「乃旦反」即 nàn。「入邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「不諂」的「諂」，「勑檢反」讀作 chǎn。「否亨」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng。「疇」注「直留反」，讀作 chóu；鄭玄的本子用古字。「休否」的「休」，「虛虯反」讀作 xiū，訓為美；又讀「許求反」，訓為息，註文同。

同人（和同也，離宮歸魂卦）。以邪（似嗟反）。炎上（時掌反）。辯物（如字王肅免反）。繫吝（繫或作繫本作黨繫）。則否（方有反，又備鄙反）。褊（必淺反）。狹（戸夾反）。於莽（莫蕩反，王肅冥黨反鄭云叢木也）。物黨（物或作朋）。所比（毗志反）。所當（如字）。量斯（音良又音亮）。其墉（徐音容鄭作庸）。而效（下敎反）。不克則反反則得吉也（一本作反則得得則吉也）。號（戶羔反）。咷（道刀反，號咷啼呼也）。而逺（萬反）。內爭（爭之爭）。異災（一本作它災）。

「同人」，取和同之義；此卦為離宮歸魂卦。「以邪」的「邪」，「似嗟反」是反切注音，讀作 xié。「炎上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「辯物」的「辯」如字；王肅另有一讀，反切上字已脫，字讀 biàn。「繫吝」的「繫」，有的本子寫作別體，本作「黨繫」。「則否」的「否」，「方有反」讀作 fǒu，又讀「備鄙反」即 pǐ。「褊」注「必淺反」，讀作 biǎn。「狹」注「戸夾反」，讀作 xiá。「於莽」的「莽」，「莫蕩反」讀作 mǎng；王肅讀「冥黨反」；鄭玄說是叢生的樹木。「物黨」的「物」，有的本子作「朋」。「所比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「所當」如字讀。「量斯」的「量」音「良」，又音「亮」。「其墉」的「墉」，徐邈音「容」，讀作 yōng；鄭玄的本子作「庸」。「而效」的「效」，「下敎反」讀作 xiào。「不克則反，反則得吉也」一句，另一本作「反則得，得則吉也」。「號」注「戶羔反」，讀作 háo。「咷」注「道刀反」，讀作 táo；「號咷」就是啼哭呼喊。「而逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「內爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「異災」，另一本作「它災」。

大有（包容豐富之象乾宮歸魂卦）。遏（於葛反，止也，徐又音謁）。休命（虛虯反，美也，徐又許求反）。大車（王肅剛除反蜀才作輿）。不泥（乃計反）。用亨（許庚反，通也，下同眾家並香兩反京云獻也，乾云享宴也，姚云享祀也）。其彭（歩郎反，子夏作旁乾云彭亨驕滿貌王肅云壯也，虞作尪姚云彭旁徐音同）。上近（如字亦附近之近）。下比（毗志反）。至知（音智）。可舎（音舍）。斯數（色助反）。晢（章舌反，王廙作晣同音徐李之世反又作哲字鄭本作遰云讀如明星晢晢陸本作逝虞作折）。何難（依象冝如字一音乃旦反）。易而（以豉反）。佑之（音又）。不累（劣偽反，下同）。盡夫（津忍反）。繫辭（音繫）。

「大有」，取包容豐富的象；此卦為乾宮歸魂卦。「遏」注「於葛反」，這是反切注音，讀作 è，訓為止；徐邈又音「謁」。「休命」的「休」，「虛虯反」讀作 xiū，訓為美；徐邈又讀「許求反」。「大車」的「車」，王肅讀「剛除反」即 jū；蜀才的本子作「輿」。「不泥」的「泥」，「乃計反」讀作 nì。「用亨」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng，訓為通，下文同；諸家都讀「香兩反」即 xiǎng，京房訓為獻，干寶說是享宴，姚信說是享祀。「其彭」的「彭」，「歩郎反」讀作 páng；《子夏易傳》作「旁」；干寶說「彭亨」是驕矜自滿之貌，王肅訓為壯，虞翻的本子作「尪」，姚信說「彭」即「旁」，徐邈讀音相同。「上近」的「近」如字，也可讀「附近」的「近」。「下比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「至知」的「知」音「智」，讀作 zhì。「可舎」的「舎」音「舍」。「斯數」的「數」，「色助反」讀作 shù。「晢」注「章舌反」，讀作 zhé；王廙的本子作「晣」，讀音相同；徐邈、李軌讀「之世反」；又寫作「哲」；鄭玄的本子作「遰」，說讀如「明星晢晢」的「晢」；陸績的本子作「逝」，虞翻作「折」。「何難」的「難」依《象傳》文意宜如字讀，一音「乃旦反」即 nàn。「易而」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「佑之」的「佑」音「又」，讀作 yòu。「不累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi，下文相同。「盡夫」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「繫辭」的「繫」音「繫」，讀作 xì。

謙（卑退為義屈己下物也，兊宮五世卦子夏作嗛云嗛謙也）。下濟（節細反）。而上（時掌反，下注上承上行同）。虧盈（馬木作毀盈）。而福（京本作而富）。惡盈（烏路反，卦末注同）。而好（呼報反）。裒（蒲侯反，鄭荀董蜀才作捊云取也，字書作掊廣雅云掊減）。稱物（尺證反）。平施（始豉反，注同）。大難（乃旦反）。自牧（牧養之牧徐音目一音茂）。名者聲名聞之謂也（一讀名者聲絶句聞音問）。匪解（佳賣反）。撝（毀皮反，指撝也，義與麾同書云右秉白旄以麾是也，馬云撝猶離也，鄭讀為宣）。下下（上遐嫁反下如字下句同）。用侵（王廙作寢）。徵國（本或作征邑國者非）。不與（音預）。為爭（爭之爭）。

「謙」以卑退為義，謂屈抑自己而禮下他人；此卦為兌宮五世卦；《子夏易傳》作「嗛」，說「嗛」就是謙。「下濟」的「濟」，「節細反」是反切注音，讀作 jì。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，下文注中「上承」「上行」同。「虧盈」，馬融的本子作「毀盈」。「而福」，京房的本子作「而富」。「惡盈」的「惡」，「烏路反」讀作 wù，卦末註文同。「而好」的「好」，「呼報反」讀作 hào。「裒」注「蒲侯反」，讀作 póu；鄭玄、荀爽、董遇、蜀才的本子作「捊」，訓為取；字書寫作「掊」，《廣雅》說「掊」是減損。「稱物」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng。「平施」的「施」，「始豉反」讀作 shì，註文同。「大難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「自牧」的「牧」讀「牧養」的「牧」；徐邈音「目」，一音「茂」。「名者，聲名聞之謂也」一句，另一種讀法在「名者聲」處斷句，「聞」音「問」。「匪解」的「解」，「佳賣反」讀作 xiè，即懈怠之「懈」。「撝」注「毀皮反」，讀作 huī，是指揮之義，與「麾」同；《尚書》說「右秉白旄以麾」即用此義；馬融說「撝」猶言離，鄭玄讀為「宣」。「下下」二字，上一字讀「遐嫁反」即 xià，下一字如字，下句同。「用侵」，王廙的本子作「寢」。「徵國」，有的本子作「征邑國」，那是錯的。「不與」的「與」音「預」，讀作 yù。「為爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。

豫（餘慮反，恱豫也，備豫也，馬云豫樂震宮一世卦）。不忒（他得反，鄭云差也，京作貸）。地奮（方問反）。殷（於勤反，馬云盛也，文云作樂之盛稱殷京作隱）。薦（將電反，本又作同，本或作獸名耳非）。介於（音界纎介古文作砎鄭古八反云謂磨砎也，馬作扴云觸小石聲）。苟（音恱）。盱（香於反，睢盱也，向云睢盱小人喜恱之貌王肅云盱大也，鄭云誇也，文云張目也，字林火反又火於反子夏作紆京作汙姚作旴云日始出引詩旴日始旦）。

「豫」注「餘慮反」，這是反切注音，取「餘」的聲母與「慮」的韻母聲調相拼，讀作 yù，訓為悅豫，又訓為預備；馬融說「豫」是安樂；此卦為震宮一世卦。「不忒」的「忒」，「他得反」讀作 tè；鄭玄訓為差失，京房的本子作「貸」。「地奮」的「奮」，「方問反」讀作 fèn。「殷」注「於勤反」，讀作 yīn；馬融訓為盛，《說文解字》說奏樂之盛叫作「殷」，京房的本子作「隱」。「薦」注「將電反」，讀作 jiàn；有的本子作別體，讀音相同；有的本子把它解作獸名，那是錯的。「介於」的「介」音「界」，指纖細之介；古文作「砎」，鄭玄讀「古八反」，說是磨砎；馬融的本子作「扴」，說是觸碰小石的聲音。「苟」注「音恱」，讀作 yuè。「盱」注「香於反」，讀作 xū，即「睢盱」；向秀說「睢盱」是小人喜悅之貌，王肅訓「盱」為大，鄭玄訓為誇，《說文解字》說是張目；《字林》的兩讀反切上字皆從「火」，一讀又作「火於反」；《子夏易傳》作「紆」，京房作「汙」，姚信作「旴」，說是太陽初出，並引《詩經》「旴日始旦」為證。

睢（香維反，文云仰目也，字林火佳反）。由豫（由從也，鄭云用也，馬作猶云猶豫疑也）。盍（胡臘反，合也）。簪（徐側林反子夏傳同疾也，鄭云速也，埤蒼同王肅又祖感反古文作貸京作撍馬作臧荀作宗虞作戠戠叢合也，蜀才本依京義從鄭）。冥（覓經反，馬云冥昧耽於樂也，王廙云深也，又亡定反鄭讀為鳴）。有渝（羊朱反）。盡（津忍反）。樂（音洛）。

「睢」注「香維反」，這是反切注音，讀作 suī；《說文解字》說是仰目，《字林》讀「火佳反」。「由豫」的「由」訓為從；鄭玄訓為用；馬融的本子作「猶」，說「猶豫」是遲疑不決。「盍」注「胡臘反」，讀作 hé，訓為合。「簪」字，徐邈讀「側林反」即 zān，《子夏易傳》相同，訓為疾；鄭玄訓為速，《埤蒼》相同；王肅又讀「祖感反」；古文作「貸」，京房作「撍」，馬融作「臧」，荀爽作「宗」，虞翻作「戠」，說「戠」是聚合；蜀才的本子依京房而釋義從鄭玄。「冥」注「覓經反」，讀作 míng；馬融說是昏昧而耽溺於逸樂，王廙訓為深；又讀「亡定反」即 mìng，鄭玄則讀為「鳴」。「有渝」的「渝」，「羊朱反」讀作 yú。「盡」注「津忍反」，讀作 jǐn。「樂」音「洛」，讀作 lè。

隨（從也，震宮歸魂卦）。而下（遐嫁反，注下柔同）。而（音恱注下皆同）。大亨貞（本又作大亨利貞）。而天下隨時（王肅本作隨之）。隨時之義（王肅本作隨之時義）。而令（力呈反）。否之（備鄙反）。以向（本又作向許亮反王肅本作郷音同）。入宴（徐烏練反王肅烏顯反）。官有（蜀才作館有）。故舎（音舍下文同）。以擅（市戰反）。盡隨（津忍反，盡卷末同）。位正中也（一本作中正）。拘（句於反）。用亨（許庚反，通也，陸許兩反云祭也）。之濵（音賓）。

「隨」訓為從；此卦為震宮歸魂卦。「而下」的「下」，「遐嫁反」是反切注音，讀作 xià，註文「下柔」同。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文及下文都相同。「大亨貞」一句，有的本子作「大亨利貞」。「而天下隨時」，王肅的本子作「隨之」。「隨時之義」，王肅的本子作「隨之時義」。「而令」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「否之」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「以向」的「向」，有的本子作別體，讀「許亮反」即 xiàng；王肅的本子作「郷」，讀音相同。「入宴」的「宴」，徐邈讀「烏練反」即 yàn，王肅讀「烏顯反」。「官有」，蜀才的本子作「館有」。「故舎」的「舎」音「舍」，下文同。「以擅」的「擅」，「市戰反」讀作 shàn。「盡隨」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，直到卷末的「盡」字都同。「位正中也」，另一本作「中正」。「拘」注「句於反」，讀作 jū。「用亨」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng，訓為通；陸績讀「許兩反」即 xiǎng，說是祭祀。「之濵」的「濵」音「賓」，讀作 bīn。

蠱（音古事也，惑也，亂也，左傳云於文皿蟲為蠱又云女惑男風落山謂之蠱徐又姬祖反一音故巽宮歸魂卦）。先甲（息薦反，並注同）。後甲（胡豆反，並注同）。以斷（丁亂反）。施令（力政反，下同）。競爭（爭之爭）。治也（直吏反，注同）。隨（音恱）。創制（初亮反，此俗字也，依字作剏）。復始（扶又反）。以振（舊之愼反濟也，師讀音眞振振仁厚也）。育德（王肅作毓古育字）。有子考無咎（絶句周依馬王肅以考絶句）。當事（丁堂反）。盡承（津忍反，下皆同）。裕父（羊樹反，馬云寛也）。不累（劣偽反）。

「蠱」音「古」，讀作 gǔ，訓為事，又訓為惑、為亂；《左傳》說就字形而言，皿中有蟲就是蠱，又說女子迷惑男子、如風吹落山木叫作蠱；徐邈又讀「姬祖反」，一音「故」；此卦為巽宮歸魂卦。「先甲」的「先」，「息薦反」是反切注音，讀作 xiàn，連註文同。「後甲」的「後」，「胡豆反」讀作 hòu，連註文同。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn。「施令」的「令」，「力政反」讀作 lìng，下文相同。「競爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「治也」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，註文同。「隨」注「音恱」，讀作 yuè。「創制」的「創」，「初亮反」讀作 chuàng；「創」是俗字，依字形當作「剏」。「復始」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「以振」的「振」，舊讀「之愼反」即 zhèn，訓為救濟；師讀音「眞」即 zhēn，「振振」是仁厚之貌。「育德」的「育」，王肅的本子作「毓」，是古「育」字。「有子考無咎」一句在此斷句；周弘正依馬融、王肅，在「考」字斷句。「當事」的「當」，「丁堂反」讀作 dāng。「盡承」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，下文都相同。「裕父」的「裕」，「羊樹反」讀作 yù；馬融訓為寬。「不累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。

臨（如字序卦云大也，坤宮二世卦）。剛浸（子鴆反）。而長（丁丈反，除六三注末及象咎不長皆同一音此治良反）。而（音恱下同）。敎思（息吏反，注同）。無疆（居良反，注同）。剛勝（升證反，下同）。佞邪（似嗟反，下同）。媚（密備反）。位當也（本或作當位實非也）。知臨（音智注同又如字）。

「臨」如字讀；《序卦傳》訓為大；此卦為坤宮二世卦。「剛浸」的「浸」，「子鴆反」是反切注音，讀作 jìn。「而長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng；除六三注末以及《象傳》「咎不長」外都同此讀；另一音讀「治良反」即 cháng。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，下文同。「敎思」的「思」，「息吏反」讀作 sì。「無疆」的「疆」，「居良反」讀作 jiāng，註文同。「剛勝」的「勝」，「升證反」讀作 shèng，下文相同。「佞邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文相同。「媚」注「密備反」，讀作 mèi。「位當也」，有的本子作「當位」，其實不對。「知臨」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同，也可如字讀。

觀（官喚反，示也，乾宮四世卦）。盥（音管）。而不薦（王又作同箋練反王肅本作而觀薦）。顒（魚恭反）。足復（扶又反）。旣灌（官喚反）。不忒（吐得反）。神道設敎（一本作以神道設敎）。省方（悉井反）。童觀（馬云童猶獨也，鄭云稚也）。最逺（萬反）。朝美（直遙反）。所鑑（古暫反，下同）。趣（促裕反）。窺（苦規反，本亦作窺）。者狹（戶夾反）。象曰窺觀女貞（一本有利字）。

「觀」注「官喚反」，這是反切注音，取「官」的聲母與「喚」的韻母聲調相拼，讀作 guàn，訓為示；此卦為乾宮四世卦。「盥」音「管」，讀作 guàn。「而不薦」的「薦」，王弼本又作別體，讀「箋練反」即 jiàn；王肅的本子作「而觀薦」。「顒」注「魚恭反」，讀作 yóng。「足復」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「旣灌」的「灌」，「官喚反」讀作 guàn。「不忒」的「忒」，「吐得反」讀作 tè。「神道設敎」，另一本作「以神道設敎」。「省方」的「省」，「悉井反」讀作 xǐng。「童觀」的「童」，馬融說猶言獨，鄭玄訓為幼稚。「最逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「朝美」的「朝」，「直遙反」讀作 cháo。「所鑑」的「鑑」，「古暫反」讀作 jiàn，下文相同。「趣」注「促裕反」，讀作 qù。「窺」注「苦規反」，讀作 kuī，有的本子作別體。「者狹」的「狹」，「戶夾反」讀作 xiá。「象曰：窺觀，女貞」一句，另一本有「利」字。

不比（毗志反）。觀國之光（如字或音官喚反）。最近（附近之近）。居近（如字）。德見（賢遍反）。平易（以豉反）。盡夫觀盛故觀至大觀在上（王肅音官）。以觀天下（徐唯此一字作官音）。觀盥而不薦觀之為道而以觀感風行地上觀處於觀時君子處大觀之時處大觀之時大觀廣鑑（亦音官）。居觀之時為觀之主觀之盛也（從盡夫觀以下並官喚反餘不出者並音官）。

「不比」的「比」，「毗志反」是反切注音，讀作 bì。「觀國之光」的「觀」如字讀，或音「官喚反」即 guàn。「最近」的「近」讀「附近」的「近」。「居近」的「近」如字。「德見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「平易」的「易」，「以豉反」讀作 yì。以下辨王弼註文中「觀」字的讀法：「盡夫觀盛」「故觀至大」「觀在上」諸句，王肅讀平聲「官」，即 guān。「以觀天下」一句，徐邈只把這一處讀作平聲 guān。「觀盥而不薦」「觀之為道」「而以觀感」「風行地上觀」「處於觀時」「君子處大觀之時」「處大觀之時」「大觀廣鑑」諸句，也讀平聲 guān。「居觀之時」「為觀之主」「觀之盛也」諸句同例。總之，自「盡夫觀」一條以下所舉各處，陸氏本人都讀「官喚反」即去聲 guàn；其餘未列出的「觀」字則一概讀平聲 guān。

周易上經噬嗑傳第三噬（市制反，齧也）。嗑（胡臘反，合也，巽宮五世卦）。齧（研節反）。有閒（如字下同又音間廁之閒）。與過（一本作有過）。頤（以之反）。不合（本又作而合）。不溷（胡困反，濁也，雜也，亂也，韋昭云汙辱也）。上行（時掌反，注同）。勑法（恥力反，此俗字也，字林作勅鄭云勑猶理也，一云整也）。屨（紀具反）。校（爻敎反，注及下同馬音敎）。滅止（本亦作趾趾足也）。桎（章實反）。足懲（直冰反）。木絞（交卯反）。械（口戒反）。

這一段起於卷題「周易上經噬嗑傳第三」。「噬」注「市制反」，這是反切注音，讀作 shì，訓為齧咬。「嗑」注「胡臘反」，讀作 hé，訓為合；此卦為巽宮五世卦。「齧」注「研節反」，讀作 niè。「有閒」的「閒」如字，下文同；又讀「間廁」的「閒」，即 jiàn。「與過」，另一本作「有過」。「頤」注「以之反」，讀作 yí。「不合」，有的本子作「而合」。「不溷」的「溷」，「胡困反」讀作 hùn，訓為濁、為雜、為亂；韋昭說是汙辱。「上行」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文同。「勑法」的「勑」，「恥力反」讀作 chì；「勑」是俗字，《字林》作「勅」；鄭玄說「勑」猶言理，一說是整飭。「屨」注「紀具反」，讀作 jù。「校」注「爻敎反」，讀作 jiào，註文及下文同；馬融音「敎」。「滅止」的「止」，有的本子作「趾」，「趾」就是足。「桎」注「章實反」，讀作 zhì。「足懲」的「懲」，「直冰反」讀作 chéng。「木絞」的「絞」，「交卯反」讀作 jiǎo。「械」注「口戒反」，讀作 xiè。

不行也（或本作止不行也）。噬膚（方於反，馬云柔脃肥美曰膚）。未盡（津忍反，下同）。其分（扶問反）。脃（七歳反）。臘肉（音昔馬云晞於陽而煬於火曰臘肉鄭注周禮小物全乾曰臘）。乾（音乾）。胏（緇美反，馬云有骨謂之肺鄭云簀也，字林云含食所遺也，一曰脯也，子夏作脯徐音甫荀董同）。未光大也（本亦無大字）。何校（何可反，又音何，本亦作荷音同下同王肅云荷擔）。聦不明也（馬云耳無所聞鄭云目不明耳不聦王肅云言其聦之不明）。可解（佳買反）。

「不行也」一句，有的本子作「止不行也」。「噬膚」的「膚」，「方於反」是反切注音，讀作 fū；馬融說柔脆肥美的肉叫作膚。「未盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，下文相同。「其分」的「分」，「扶問反」讀作 fèn。「脃」注「七歳反」，讀作 cuì，即「脆」。「臘肉」的「臘」音「昔」，讀作 xī；馬融說曬於陽光又烤於火上的叫臘肉；鄭玄注《周禮》說小物整隻風乾叫作臘。「乾」音「乾」，讀作 gān。「胏」注「緇美反」，讀作 zǐ；馬融說帶骨的叫胏，鄭玄說是竹蓆，《字林》說是口中所遺的食物，一說是乾肉；《子夏易傳》作「脯」，徐邈音「甫」，荀爽、董遇相同。「未光大也」一句，有的本子沒有「大」字。「何校」的「何」，「何可反」讀作 hè，又音「何」；有的本子作「荷」，讀音相同，下文同；王肅說是負荷擔負。「聦不明也」一句，馬融說是耳無所聞，鄭玄說是目不明、耳不聰，王肅說是言其聽聞不明。「可解」的「解」，「佳買反」讀作 jiě。

賁（彼偽反，徐甫反李府瓫反傅氏云賁古字文章貌鄭云變也，文飾之貌王肅符文反云有文飾黃白色艮宮一世卦）。剛上（時掌反，注剛上皆同）。解天（音蟹下同）。以明（蜀才本作命）。折（之舌反，注同鄭云斷也，斷音丁亂反）。其趾（一本作止鄭云趾足）。舎（音舍下及注同）。車（音居鄭張本作輿從漢時始有居音）。安夫（音符）。其須（如字字從彡水邊作非）。而比（毗志反，下同）。上附（時掌反）。循（似遵反）。

「賁」注「彼偽反」，這是反切注音，讀作 bì；徐邈另有一讀，反切有脫文；李軌讀「府瓫反」；傅氏說「賁」是古字，文采之貌；鄭玄訓為變，說是文飾之貌；王肅讀「符文反」即 fén，說是有文飾、色呈黃白；此卦為艮宮一世卦。「剛上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文中的「剛上」都同。「解天」的「解」音「蟹」，讀作 xiè，下文同。「以明」，蜀才的本子作「命」。「折」注「之舌反」，讀作 zhé，註文同；鄭玄訓為斷，「斷」音「丁亂反」即 duàn。「其趾」，另一本作「止」；鄭玄說「趾」就是足。「舎」音「舍」，下文及註文同。「車」音「居」，讀作 jū；鄭玄、張氏的本子作「輿」；「車」讀「居」音是從漢代才開始有的。「安夫」的「夫」音「符」，讀作 fú。「其須」如字讀；此字從「彡」，寫成從「水」旁的是錯的。「而比」的「比」，「毗志反」讀作 bì，下文相同。「上附」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「循」注「似遵反」，讀作 xún。

濡（如㬰反）。皤（白波反，文云老人貌董音盤云馬作足橫行曰皤鄭陸作燔音煩荀作波）。翰（尸旦反，董黃雲馬舉頭髙卬也，馬荀云髙也，鄭云白也，亦作寒案反）。媾（古豆反）。而閡（五戴反）。寇難（乃旦反，下同）。賁于丘園（黃本賁作丗）。束帛（子夏傳云五匹為束三二纁象隂陽）。戔戔（在千反，馬云委積貌薛虞云禮之多也，又音箋黃雲猥積貌一云顯見貌子夏傳作殘殘）。有喜（如字徐許意反無妄大畜卦放此）。

「濡」注「如㬰反」，這是反切注音，讀作 rú。「皤」注「白波反」，讀作 pó；《說文解字》說是老人之貌；董遇音「盤」，說馬足橫行叫作皤；鄭玄、陸績的本子作「燔」，音「煩」；荀爽作「波」。「翰」注「尸旦反」，讀作 hàn；董遇、黃穎說是馬昂首高舉，馬融、荀爽訓為高，鄭玄訓為白；也有讀「寒案反」的。「媾」注「古豆反」，讀作 gòu。「而閡」的「閡」，「五戴反」讀作 ài。「寇難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，下文相同。「賁于丘園」，黃穎的本子「賁」作「丗」。「束帛」，《子夏易傳》說五匹為一束，其中三匹用玄、二匹用纁，以象陰陽。「戔戔」注「在千反」，讀作 jiān；馬融說是委積之貌，薛虞說是禮數之多；又音「箋」；黃穎說是猥積之貌，一說是顯見之貌；《子夏易傳》作「殘殘」。「有喜」的「喜」如字；徐邈讀「許意反」即 xì，無妄、大畜兩卦照此例。

剝（邦角反，云剝剝也，馬云落也，文云裂也，乾宮五世卦）。人長（丁丈反，下注皆同）。激（經歷反）。拂（附弗反）。觸忤（五故反）。以殞（于敏反）。失處（昌呂反，又昌預反）。蔑（莫結反，猶削也，楚俗有削蔑之言馬云無也，鄭云輕慢荀作滅）。猶削（相略反，或作消此從荀本也，下皆然）。辨（徐音辦具之辦足上也，馬鄭同黃雲床簀也，薛虞膝下也，鄭符勉反王肅否勉反）。

「剝」注「邦角反」，這是反切注音，取「邦」的聲母與「角」的韻母聲調相拼，讀作 bō；卦辭說「剝」就是剝落，馬融訓為落，《說文解字》訓為裂；此卦為乾宮五世卦。「人長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文注中都相同。「激」注「經歷反」，讀作 jī。「拂」注「附弗反」，讀作 fú。「觸忤」的「忤」，「五故反」讀作 wù。「以殞」的「殞」，「于敏反」讀作 yǔn。「失處」的「處」，「昌呂反」讀作 chǔ，又讀「昌預反」即 chù。「蔑」注「莫結反」，讀作 miè，猶言削；楚地方言有「削蔑」之說；馬融訓為無，鄭玄訓為輕慢，荀爽的本子作「滅」。「猶削」的「削」，「相略反」讀作 xuē；有的本子作「消」，此處依荀爽本，下文都同。「辨」字，徐邈讀「辦具」的「辦」，說是足之上部，馬融、鄭玄相同；黃穎說是床蓆，薛虞說是膝之下部；鄭玄讀「符勉反」，王肅讀「否勉反」。

道浸（子鴆反，下同）。稍近（附近之近）。六三剝無咎（一本作剝之無咎非）。以膚（方於反，京作簠謂祭器）。切近（如字徐巨靳反鄭云切急也）。貫魚（古亂反，徐音官穿也）。駢頭（薄田反）。得輿（音餘京作德輿董作德車）。廬（力居反）。覆䕃（於鴆反）。所芘（本又作庇必利反又悲備反）。

「道浸」的「浸」，「子鴆反」是反切注音，讀作 jìn，下文相同。「稍近」的「近」讀「附近」的「近」。「六三剝無咎」一句，另一本作「剝之無咎」，那是錯的。「以膚」的「膚」，「方於反」讀作 fū；京房的本子作「簠」，說是祭器。「切近」如字讀；徐邈讀「巨靳反」；鄭玄說「切」是急迫。「貫魚」的「貫」，「古亂反」讀作 guàn；徐邈音「官」，訓為穿。「駢頭」的「駢」，「薄田反」讀作 pián。「得輿」的「輿」音「餘」，讀作 yú；京房的本子作「德輿」，董遇作「德車」。「廬」注「力居反」，讀作 lú。「覆䕃」的「䕃」，「於鴆反」讀作 yìn。「所芘」的「芘」，有的本子作「庇」，讀「必利反」即 bì，又讀「悲備反」。

復（音服，反也，還也，坤宮一世卦）。朋來（如字京作萠）。反覆（芳福反，劉本同，本又作覆並注反覆皆同）。剛反（絶句）。剛長（丁丈反，下文注皆同）。心見（賢遍反）。具存（本亦作其存）。商旅（鄭云資貨而行曰商旅客也）。無祗（音支辭也，馬同音之是反韓伯祁支反云大也，鄭云病也，王肅作禔時支反陸云禔安也，九家本作㩼字音支）。幾悔（音機下同又音祈）。患難（乃旦反）。逺矣（萬反）。錯之（七故反）。

「復」音「服」，讀作 fù，訓為反，又訓為還；此卦為坤宮一世卦。「朋來」的「朋」如字；京房的本子作「萠」。「反覆」的「復」，「芳福反」是反切注音，讀作 fù，劉瓛的本子相同；又有的本子作「覆」，連註文中的「反覆」都相同。「剛反」在此斷句。「剛長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文及注中都相同。「心見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「具存」，有的本子作「其存」。「商旅」，鄭玄說攜帶貨物行販的叫商，旅是行旅之客。「無祗」的「祗」音「支」，是語助詞；馬融相同，音「之是反」；韓康伯讀「祁支反」，訓為大；鄭玄訓為病；王肅的本子作「禔」，讀「時支反」；陸績說「禔」是安；九家本作「㩼」字，音「支」。「幾悔」的「幾」音「機」，下文同，又音「祈」。「患難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「逺矣」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「錯之」的「錯」，「七故反」讀作 cuò。

休復（虛虯反）。最比（毗志反）。仁行（下孟反）。下仁（遐嫁反）。以下仁也（如字王肅云下附於仁徐戸嫁反）。頻復（如字，本又作嚬嚬眉也，鄭作顰音同馬云憂頻也）。頻戚（乾寂反，下同憂也，又子六反）。自考也（鄭云考成也，向云察也）。有災（本又作災鄭作烖案文烖正字也，災或字也，災籕文也）。眚（生領反，下卦同子夏傳云傷害曰災妖祥曰眚鄭云異自內生曰眚自外曰祥害物曰災）。量斯（音良）。雖復（扶又反）。

「休復」的「休」，「虛虯反」是反切注音，讀作 xiū。「最比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「仁行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「下仁」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià。「以下仁也」的「下」如字讀；王肅說是屈下自身而依附於仁；徐邈讀「戸嫁反」即 xià。「頻復」的「頻」如字；有的本子作「嚬」，是皺眉之義；鄭玄作「顰」，讀音相同；馬融說是憂愁頻蹙。「頻戚」的「戚」，「乾寂反」讀作 jì，下文同，訓為憂；又讀「子六反」即 cù。「自考也」，鄭玄訓「考」為成，向秀訓為察。「有災」的「災」，有的本子寫作別體，鄭玄作「烖」；按《說文解字》，「烖」是正字，「災」是或體，「災」是籀文。「眚」注「生領反」，讀作 shěng，下卦同；《子夏易傳》說傷害叫作災、妖祥叫作眚；鄭玄說怪異從內部生出的叫眚、從外部來的叫祥、損害萬物的叫災。「量斯」的「量」音「良」。「雖復」的「復」，「扶又反」讀作 fù。

無妄（亡亮反，無妄無虛妄也，文云妄亂也，馬鄭王肅皆云妄猶望謂無所希望也，巽宮四世卦）。柔邪（似嗟反）。不佑（音又鄭云助也，本又作佑馬作右謂天不右行）。茂對時（茂盛也，馬云茂勉也，對配也）。下賤（遐嫁反）。不耕穫（黃郭反，或依注作不耕而獲非下句亦然）。不葘（側其反，馬云田一歳也，董云反草也）。畬（音餘馬曰田三歳也，董云悉耨曰畬文云二歳治田也，字林弋恕反）。不擅（市戰反）。行違（下孟反，下之行同）。稼（音嫁）。穡（音色）。為獲（如字或作獲非）。比（毗志反）。近（附近之近）。可試（試驗一云用也）。

「無妄」的「妄」，「亡亮反」是反切注音，取「亡」的聲母與「亮」的韻母聲調相拼，讀作 wàng；《無妄》是卦名，謂無有虛妄；《說文解字》訓「妄」為亂；馬融、鄭玄、王肅都說「妄」猶言「望」，謂心無所期望；此卦為巽宮四世卦。「柔邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「不佑」的「佑」音「又」，讀作 yòu；鄭玄訓為助；有的本子作「佑」，馬融作「右」，說是上天不佑助其行。「茂對時」，「茂」是盛，馬融訓「茂」為勉，「對」是配。「下賤」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià。「不耕穫」的「獲」，「黃郭反」讀作 huò；有人依註文改作「不耕而獲」，那是錯的，下句也一樣。「不葘」的「葘」，「側其反」讀作 zī；馬融說是耕種一年的田，董遇說是翻掘草根。「畬」音「餘」；馬融說是耕種三年的田，董遇說鋤治周遍叫作畬，《說文解字》說是治田二年，《字林》讀「弋恕反」。「不擅」的「擅」，「市戰反」讀作 shàn。「行違」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「稼」音「嫁」，讀作 jià。「穡」音「色」，讀作 sè。「為獲」如字；有的本子作別體，那是錯的。「比」注「毗志反」，讀作 bì。「近」讀「附近」的「近」。「可試」的「試」是試驗，一說訓為用。

大畜（本又作蓄勑六反義與小畜同艮宮二世卦）。大畜剛健（絶句）。篤實輝（音輝）。光（絶句）。日新其德（鄭以日新絶句其德連下句）。厭而（於豔反）。夫能（音符發句皆然下非夫同）。令賢（力呈反，下同）。險難（乃旦反，下遇難同）。多識（如字又音試劉作志）。往行（下孟反）。利巳（夷止反，下及注巳則能己同或音紀姚同）。輿（音餘下同，本或作轝音同）。（吐活反，注及下同馬云解也）。輹（音服又音福蜀才本同或作輻一云車旁作複音服車下縛也，作畐者音福老子所云三十輻共一轂是也，釋名云輹似人屐又曰伏菟在軸上似之又曰輹伏於軸上）。馮河（皮冰反）。

「大畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，「勑六反」是反切注音，讀作 chù，義與小畜卦相同；此卦為艮宮二世卦。「大畜剛健」在此斷句。「篤實輝」的「輝」音「輝」，讀作 huī。「光」字在此斷句。「日新其德」一句，鄭玄在「日新」處斷句，「其德」連下句讀。「厭而」的「厭」，「於豔反」讀作 yàn。「夫能」的「夫」音「符」，讀作 fú，凡句首發語的「夫」都如此，下文「非夫」的「夫」同。「令賢」的「令」，「力呈反」讀作 líng，下文相同。「險難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，下文「遇難」同。「多識」如字；又音「試」；劉瓛的本子作「志」。「往行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「利巳」的「巳」，「夷止反」讀作 yǐ，下文及注中「巳則能己」同；也有音「紀」的，姚信相同。「輿」音「餘」，讀作 yú，下文同；有的本子作「轝」，讀音相同。下一條頭字已脫，注「吐活反」，讀作 tuō，註文及下文同；馬融訓為解。「輹」音「服」，又音「福」，蜀才的本子相同；有的本子作「輻」。一說車旁從「復」的讀「服」，是車下的縛木；從「畐」的讀「福」，就是《老子》所說「三十輻共一轂」的輻。《釋名》說「輹」像人穿的木屐，又說伏兔在車軸之上與它相似，又說「輹」是伏在軸上的部件。「馮河」的「馮」，「皮冰反」讀作 píng。

良馬逐（如字鄭本作逐逐云兩馬走也，姚云逐逐疾並驅之貌一音胄）。曰（音越劉云曰猶言也，鄭人實反云日習車徒）。閒（如字閡也，馬鄭云習）。險阨（於革反，本亦作厄）。童牛（無角牛也，廣蒼作犝劉云童妾也）。牿（古毒反，劉云牿之言角也，陸云牿當作角九家作告文同云牛觸角著橫木所以告人）。抑銳（於力反，下同，本又作挫災臥反）。強（其良反）。爭（爭之爭）。豶（符云反，劉云豕去勢曰豶）。之牙（徐五加反鄭讀為互）。剛暴（一本作剛突）。禁暴（音金）。何天（音河梁武帝音賀）。衢（其俱反，馬云四達謂之衢）。亨（許庚反）。

「良馬逐」的「逐」如字；鄭玄的本子作「逐逐」，說是兩馬並馳；姚信說「逐逐」是急速並驅之貌；一音「胄」。「曰」音「越」；劉瓛說「曰」猶言「言」；鄭玄讀「人實反」即 rì，說是每日操練車徒。「閒」如字，訓為阻隔；馬融、鄭玄訓為習。「險阨」的「阨」，「於革反」是反切注音，讀作 è；有的本子作「厄」。「童牛」，指無角之牛；《廣蒼》作「犝」；劉瓛說「童」是童僕。「牿」注「古毒反」，讀作 gù；劉瓛說「牿」就是角；陸績說「牿」當作「角」；九家本作「告」，《說文解字》相同，說牛用角牴觸，故加橫木以告誡人。「抑銳」的「抑」，「於力反」讀作 yì，下文相同；有的本子作「挫」，讀「災臥反」即 zuò。「強」注「其良反」，讀作 qiáng。「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「豶」注「符云反」，讀作 fén；劉瓛說豬去勢叫作豶。「之牙」的「牙」，徐邈讀「五加反」即 yá；鄭玄讀為「互」。「剛暴」，另一本作「剛突」。「禁暴」的「禁」音「金」，讀作 jīn。「何天」的「何」音「河」，讀作 hé；梁武帝音「賀」，即 hè。「衢」注「其俱反」，讀作 qú；馬融說四通八達的路叫作衢。「亨」注「許庚反」，讀作 hēng。

頤（以之反，養也，此文字也，巽宮游魂卦）。舎爾（音舍注同）。朶（多果反，動也，鄭同京作椯）。嚼（詳略反）。令物（力呈反）。離其（力智反）。而窺（苦規反）。顚頤（丁田反）。拂（符弗反，違也，薛同注下皆同一音敷弗反子夏傳作弗云輔弼也）。此行（下孟反，下立行同）。悖也（布內反，逆也）。虎視（徐市土反又常止反）。眈眈（丁南反，威而不猛也，馬云虎下視貌一音大南反）。逐逐（如字敦實也，薛云速也，子夏傳作攸攸志林云攸當為逐蘇林音迪荀作悠悠劉作跾云逺也，文跾音式六反）。施賢（始豉反，下文同又如字）。而比（毗志反）。得頤（一本作得順）。難未（乃旦反）。厲吉（厲嚴厲也，馬王肅云危）。

「頤」注「以之反」，這是反切注音，讀作 yí，訓為養；此字形見於《說文解字》；此卦為巽宮游魂卦。「舎爾」的「舎」音「舍」，註文同。「朶」注「多果反」，讀作 duǒ，訓為動；鄭玄相同，京房的本子作「椯」。「嚼」注「詳略反」，讀作 jué。「令物」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「離其」的「離」，「力智反」讀作 lì。「而窺」的「窺」，「苦規反」讀作 kuī。「顚頤」的「顚」，「丁田反」讀作 diān。「拂」注「符弗反」，讀作 fú，訓為違背，薛虞相同，註文及下文都同；一音「敷弗反」；《子夏易傳》作「弗」，說是輔弼。「此行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文「立行」同。「悖也」的「悖」，「布內反」讀作 bèi，訓為逆。「虎視」的「視」，徐邈讀「市土反」，又讀「常止反」。「眈眈」注「丁南反」，讀作 dān，謂有威而不猛；馬融說是老虎俯視之貌；一音「大南反」。「逐逐」如字，訓為敦厚篤實；薛虞訓為速；《子夏易傳》作「攸攸」，《志林》說「攸」當作「逐」，蘇林音「迪」；荀爽作「悠悠」；劉瓛作「跾」，訓為遠，《說文解字》「跾」音「式六反」。「施賢」的「施」，「始豉反」讀作 shì，下文同，也可如字讀。「而比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「得頤」，另一本作「得順」。「難未」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「厲吉」的「厲」是嚴厲；馬融、王肅訓為危。

大過（徐古臥反罪過也，超過也，王肅音戈震宮游魂卦）。相過之過（並古臥反）。棟（徐丁貢反）。橈（乃敎反，曲折也，下同）。拯（拯救之拯）。弱（本亦作溺並依字讀下救其弱拯弱皆同）。而（音恱注同）。救難難乃（並乃旦反上六注同）。遯（本又作遁同徒遜反）。藉（在夜反，下同馬云在下曰藉）。唯愼（辰震反）。枯楊（如字鄭音姑謂無姑山榆榆羊朱反）。

「大過」的「過」，徐邈讀「古臥反」即 guò，訓為罪過，又訓為超過；王肅音「戈」；此卦為震宮游魂卦。「相過之過」兩個「過」字都讀「古臥反」。「棟」字，徐邈讀「丁貢反」即 dòng。「橈」注「乃敎反」，是反切注音，讀作 náo，訓為曲折，下文相同。「拯」讀「拯救」的「拯」，即 zhěng。「弱」有的本子作「溺」，都依本字讀音；下文「救其弱」「拯弱」都相同。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文同。「救難」「難乃」的「難」都讀「乃旦反」即 nàn，上六註文同。「遯」有的本子作「遁」，都讀「徒遜反」即 dùn。「藉」注「在夜反」，讀作 jiè，下文同；馬融說鋪在下面的叫作藉。「唯愼」的「愼」，「辰震反」讀作 shèn。「枯楊」的「楊」如字；鄭玄音「姑」，說是「無姑」即山榆，「榆」讀「羊朱反」。

稊（徒稽反，楊之秀也，鄭作荑荑木更生音夷謂山榆之實）。老夫（如字下同）。特吝（特或作持）。能令（力主反）。得少（詩照反，下同）。則稺（直吏反）。者長（丁丈反）。淹溺（乃歷反）。生華（如字徐音花）。無譽（音預又音餘）。滅頂（徐都冷反）。習（便習也，重也，劉云水流行不休故曰習）。

「稊」注「徒稽反」，是反切注音，讀作 tí，指楊柳抽出的新條；鄭玄作「荑」，說「荑」是草木再生，音「夷」，指山榆的果實。「老夫」如字，下文同。「特吝」的「特」，有的本子作「持」。「能令」的「令」注「力主反」，此反切的下字疑有訛誤。「得少」的「少」，「詩照反」讀作 shào，下文相同。「則稺」的「稺」即「稚」，「直吏反」讀作 zhì。「者長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「淹溺」的「溺」，「乃歷反」讀作 nì。「生華」如字；徐邈音「花」。「無譽」的「譽」音「預」，又音「餘」。「滅頂」的「頂」，徐邈讀「都冷反」即 dǐng。「習」是熟習之義，又訓為重疊；劉瓛說水流行不止，所以叫作「習」。

坎（徐苦感反，本亦作埳京劉作欿險也，陷也，八純卦象水）。險陷（陷沒之陷）。謂便（婢面反，下同）。重險（直龍反，注下並同）。陗（七妙反）。洊（在薦反，徐在悶反舊又才本反爾雅云再也，劉云仍也，京作臻乾作薦）。德行（下孟反，注同）。險難（乃旦反，下險難同）。則夫（音符）。窞（徒坎反，文云坎中更有坎王肅又作徒感反云窞坎底也，字林云坎中小坎一曰旁入）。處欿（亦作坎字）。而復（扶又反，下雖復同）。險且（如字古文及鄭向本作檢鄭云木在手曰檢）。枕（徐針鴆反王肅針甚反鄭云木在首曰枕陸云閑礙險害之貌九家作玷古文作沈沈直林反）。

「坎」字，徐邈讀「苦感反」，是反切注音，讀作 kǎn；有的本子作「埳」，京房、劉瓛作「欿」；訓為險，又訓為陷；此卦為八純卦，取象於水。「險陷」的「陷」讀「陷沒」的「陷」。「謂便」的「便」，「婢面反」讀作 biàn，下文相同。「重險」的「重」，「直龍反」讀作 chóng，註文及下文都同。「陗」注「七妙反」，讀作 qiào。「洊」注「在薦反」，讀作 jiàn；徐邈讀「在悶反」，舊又讀「才本反」；《爾雅》訓為再，劉瓛訓為仍；京房的本子作「臻」，干寶作「薦」。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，註文同。「險難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，下文「險難」同。「則夫」的「夫」音「符」，讀作 fú。「窞」注「徒坎反」，讀作 dàn；《說文解字》說是坎中又有坎；王肅又讀「徒感反」，說「窞」是坎底；《字林》說是坎中的小坎，一說是從旁陷入。「處欿」的「欿」也寫作「坎」字。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，下文「雖復」同。「險且」如字；古文以及鄭玄、向秀的本子作「檢」，鄭玄說木械加在手上叫作檢。「枕」字，徐邈讀「針鴆反」即 zhèn，王肅讀「針甚反」；鄭玄說木械加在頭上叫作枕；陸績說是阻礙險害之貌；九家本作「玷」，古文作「沈」，「沈」讀「直林反」。

出則之坎（一本作出則亦坎誤）。樽酒（音尊絶句）。簋貳（音絶句）。用缶（方有反，絶句舊讀樽酒簋絶句貳用缶一句）。自牖（音酉陸作誘）。承比（毗志反，下同）。之食（音嗣飯也）。象曰樽酒簋（一本更有貳字）。祇（音支又祁支反鄭云當為坻小丘也，京作禔文同音支又上支反安也）。盡平（津忍反）。徽（許韋反）。纆（音墨劉云三股曰徽兩股曰纆皆索名）。寘（之豉反，置也，注同劉作示言眾議於九之下也，子夏傳作湜姚作寔寔置也，張作置）。叢（才公反）。法峻（荀潤反）。

「出則之坎」一句，另一本作「出則亦坎」，是錯的。「樽酒」的「樽」音「尊」，讀作 zūn，在此斷句。「簋貳」的「簋」，其注音之字已脫，在此斷句。「用缶」的「缶」，「方有反」是反切注音，讀作 fǒu，在此斷句；舊讀則在「樽酒簋」處斷句，「貳用缶」為一句。「自牖」的「牖」音「酉」，讀作 yǒu；陸績的本子作「誘」。「承比」的「比」，「毗志反」讀作 bì，下文相同。「之食」的「食」音「嗣」，讀作 sì，訓為飯。「象曰：樽酒簋」一句，另一本還有「貳」字。「祇」音「支」，又讀「祁支反」；鄭玄說當作「坻」，是小丘；京房的本子作「禔」，《說文解字》相同，音「支」，又讀「上支反」，訓為安。「盡平」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「徽」注「許韋反」，讀作 huī。「纆」音「墨」，讀作 mò；劉瓛說三股合成的叫徽、兩股合成的叫纆，都是繩索之名。「寘」注「之豉反」，讀作 zhì，訓為置，註文同；劉瓛的本子作「示」，說是把眾人的議論擺在九棘之下；《子夏易傳》作「湜」，姚信作「寔」，說「寔」就是置；張氏作「置」。「叢」注「才公反」，讀作 cóng。「法峻」的「峻」，「荀潤反」讀作 jùn。

離（列池反，麗也，麗著也，八純卦象日象火）。畜（許六反，注同）。牝（頻忍反，徐又扶死反）。外強（其良反）。猶著（直畧反，卦內同）。草木麗（如字文作䕻）。乎土（王肅本作地）。重明（直龍反）。明兩作（鄭云作起也，荀云用也）。明照相繼（一本無明照二字）。履錯（鄭徐七各反馬七路反）。警（京領反）。闢其（音避象同）。日（王嗣宗本作仄音同）。鼓（鄭本作擊）。大耊（田節反，馬云七十曰耊王肅又他結反云八十曰耊京作絰蜀才作咥）。之嗟（如字王肅又遭哥反荀作差下嗟若亦爾）。

「離」注「列池反」，這是反切注音，讀作 lí，訓為麗，「麗」就是附著；此卦為八純卦，取象於日、取象於火。「畜」注「許六反」，讀作 xù，註文同。「牝」注「頻忍反」，讀作 pìn；徐邈又讀「扶死反」。「外強」的「強」，「其良反」讀作 qiáng。「猶著」的「著」，「直畧反」讀作 zhuó，卦內相同。「草木麗」如字；《說文解字》作「䕻」。「乎土」，王肅的本子作「地」。「重明」的「重」，「直龍反」讀作 chóng。「明兩作」的「作」，鄭玄訓為起，荀爽訓為用。「明照相繼」一句，另一本沒有「明照」二字。「履錯」的「錯」，鄭玄、徐邈讀「七各反」即 cuò，馬融讀「七路反」。「警」注「京領反」，讀作 jǐng。「闢其」的「闢」音「避」，讀作 bì，《象傳》同。「日」這一條，王嗣宗的本子作「仄」，讀音相同。「鼓」字，鄭玄的本子作「擊」。「大耊」的「耊」，「田節反」讀作 dié；馬融說七十歲叫耊，王肅又讀「他結反」，說八十歲叫耊；京房的本子作「絰」，蜀才作「咥」。「之嗟」的「嗟」如字；王肅又讀「遭哥反」；荀爽作「差」；下文「嗟若」的「嗟」也一樣。

凶（古文及鄭無凶字）。突（徒忽反，王肅唐屑反舊又湯骨反字林同云暫出）。逼近（附近之近）。出（如字徐尺遂反王嗣宗勑類反）。涕（徐他米反又音弟）。沱（徒河反，荀作池，一本作沲）。若（古文若皆如此）。戚（乾寂反，子夏傳作嘁嘁子六反諮慚也）。不勝（音升）。逆首（本又作逆道兩得）。離王公也（音麗鄭作麗王肅云麗王者之後為公梁武力智反王嗣宗同）。折首（徐之舌反注同）。以去（羗呂反）。王用出征以正邦也（王肅本此下更有獲匪其醜大有功也）。

「凶」字，古文本以及鄭玄本都沒有。「突」注「徒忽反」，是反切注音，讀作 tū；王肅讀「唐屑反」，舊又讀「湯骨反」，《字林》相同，說是暫時冒出。「逼近」的「近」讀「附近」的「近」。「出」如字；徐邈讀「尺遂反」，王嗣宗讀「勑類反」。「涕」字，徐邈讀「他米反」即 tì，又音「弟」。「沱」注「徒河反」，讀作 tuó；荀爽作「池」，另一本作「沲」。「若」字，古文中的「若」都作這個形體。「戚」注「乾寂反」；《子夏易傳》作「嘁嘁」，讀「子六反」，訓為諮嗟慚愧。「不勝」的「勝」音「升」，讀作 shēng。「逆首」，有的本子作「逆道」，兩說都講得通。「離王公也」的「離」音「麗」；鄭玄作「麗」；王肅說依附於王者之後而為公；梁武帝讀「力智反」即 lì，王嗣宗相同。「折首」的「折」，徐邈讀「之舌反」即 zhé，註文同。「以去」的「去」，「羗呂反」讀作 qù。「王用出征，以正邦也」一句，王肅的本子在此之下還有「獲匪其醜，大有功也」。

周易下經咸傳第四咸（如字云感也，兊宮三世卦）。取（七具反，本亦作娶音同）。相與（如字鄭云與猶親也）。而（音恱）。男下（遐嫁反，下注必下同）。見於（賢遍反）。各亢（口浪反，本或作有）。拇（後反，馬鄭薛云足大指也，子夏作荀作母云陰位之尊）。腓（房非反，鄭云膞腸也，膞音市臠反王廙云腓腓腸也，荀作肥云謂五也，尊盛故稱肥）。離拇（力智反）。動躁（早報反）。

這一段起於卷題「周易下經咸傳第四」。「咸」如字，卦辭訓為感；此卦為兌宮三世卦。「取」注「七具反」，是反切注音，讀作 qǔ；有的本子作「娶」，讀音相同。「相與」如字；鄭玄說「與」猶言親。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè。「男下」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià，下文注中「必下」同。「見於」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「各亢」的「亢」，「口浪反」讀作 kàng；有的本子作「有」。「拇」的反切上字已脫，僅存「後反」；馬融、鄭玄、薛虞說是腳的大拇指；《子夏易傳》作別體，荀爽作「母」，說是陰位之尊。「腓」注「房非反」，讀作 féi；鄭玄說是小腿肚，「膞」音「市臠反」；王廙說「腓」就是腓腸；荀爽作「肥」，說指九五，因尊盛所以稱肥。「離拇」的「離」，「力智反」讀作 lì。「動躁」的「躁」，「早報反」讀作 zào。

股（音古）。憧憧（昌容反，馬雲行貌王肅云往來不絶貌廣雅云往來也，劉云意未定也，徐又音童又音鍾京作字林云遲也，丈冢反）。脢（武杯反，又音每心之上口之下也，鄭云背脊肉也，文同王肅又音廣雅云胂謂之脢胂音以人反）。輔（如字馬云上頷也，虞作䩉云耳目之間）。頰（兼葉反，孟作俠）。滕（徒登反，達也，九家作乗虞作媵鄭云送也）。口（如字注同徐音脫又始銳反）。

「股」音「古」，讀作 gǔ。「憧憧」注「昌容反」，是反切注音，讀作 chōng；馬融說是行走之貌，王肅說是往來不絕之貌，《廣雅》訓為往來，劉瓛說是心意未定；徐邈又音「童」，又音「鍾」；京房的本子作別體，《字林》訓為遲，讀「丈冢反」。「脢」注「武杯反」，讀作 méi，又音「每」，指心之上、口之下的部位；鄭玄說是背脊上的肉，《說文解字》相同；王肅另有一音，其字已脫；《廣雅》說「胂」叫作脢，「胂」讀「以人反」。「輔」如字；馬融說是上頷，虞翻作「䩉」，說是耳目之間。「頰」注「兼葉反」，讀作 jiá；孟喜的本子作「俠」。「滕」注「徒登反」，讀作 téng，訓為達；九家本作「乗」，虞翻作「媵」，鄭玄訓為送。「口」如字，註文同；徐邈音「脫」，又讀「始銳反」。

恆（如字久也，震宮三世卦）。長陽長陰（並丁丈反大象注同）。媲（普計反，配也）。復始（扶又反）。見於（賢遍反）。浚（荀潤反，深也，鄭作浚）。令物（力呈反）。餘縕（紆粉反，廣雅云積也）。或承（或有也，一云常也，鄭本作咸承）。德行（下孟反）。詰（去吉反）。而分（扶運反）。振恆（之刃反，馬云動也，鄭云搖落也，張作震）。

「恆」如字，訓為久；此卦為震宮三世卦。「長陽」「長陰」的「長」都讀「丁丈反」，是反切注音，讀作 zhǎng，大象註文同。「媲」注「普計反」，讀作 pì，訓為配。「復始」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「見於」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「浚」注「荀潤反」，讀作 jùn，訓為深；鄭玄的本子作「浚」。「令物」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「餘縕」的「縕」，「紆粉反」讀作 yùn；《廣雅》訓為積。「或承」的「或」訓為有，一說訓為常；鄭玄的本子作「咸承」。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「詰」注「去吉反」，讀作 jié。「而分」的「分」，「扶運反」讀作 fèn。「振恆」的「振」，「之刃反」讀作 zhèn；馬融訓為動，鄭玄說是搖落；張氏的本子作「震」。

遯（徒巽反，字又作又作遁同隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也，鄭云逃去之名序卦云遯者退也，乾宮二世卦）。夫靜（音扶）。非否（備鄙反，下同）。亢（苦浪反）。浸（子鴆反，注同）。而長（丁丈反，卦內同或如字）。以逺（萬反，注並同）。闢內（音避）。難可（乃旦反）。何災（音河褚河可反今不用）。勝（升證反，又音升注同）。（王肅如字解也，師同徐吐活反又始銳反）。

「遯」注「徒巽反」，這是反切注音，讀作 dùn；此字又寫作別體，又作「遁」，都同音，訓為隱退，指匿藏行跡、避開時勢、奉持己身而退隱；鄭玄說是逃去的名目；《序卦傳》說「遯」就是退；此卦為乾宮二世卦。「夫靜」的「夫」音「扶」，讀作 fú。「非否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ，下文相同。「亢」注「苦浪反」，讀作 kàng。「浸」注「子鴆反」，讀作 jìn，註文同。「而長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，卦內相同，也有如字讀的。「以逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn，註文都同。「闢內」的「闢」音「避」，讀作 bì。「難可」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「何災」的「何」音「河」；褚氏讀「河可反」，今不採用。「勝」注「升證反」，讀作 shèng，又音「升」，註文同。下一條頭字已脫，王肅如字讀，訓為解；師說相同；徐邈讀「吐活反」即 tuō，又讀「始銳反」。

遯巳（音以或音紀）。係遯（古詣文，本或作繫）。近二（附近之近）。憊（蒲拜反，鄭云困也，廣雅云極也，王肅作斃荀作備）。好遯（呼報反，注下同）。小人否（音鄙注下同惡也，徐方有反鄭王肅備鄙反云塞也）。能舎（音舍）。肥遯（如字子夏傳云肥饒裕）。能累（劣偽反）。繒（則能反）。繳（章畧反）。

「遯巳」的「巳」音「以」，或音「紀」。「係遯」的「繫」注「古詣」，反切下字殘訛；有的本子作「繫」的另一字形。「近二」的「近」讀「附近」的「近」。「憊」注「蒲拜反」，是反切注音，讀作 bèi；鄭玄訓為困，《廣雅》訓為極；王肅的本子作「斃」，荀爽作「備」。「好遯」的「好」，「呼報反」讀作 hào，註文及下文同。「小人否」的「否」音「鄙」，讀作 pǐ，註文及下文同，訓為惡；徐邈讀「方有反」即 fǒu，鄭玄、王肅讀「備鄙反」，訓為塞。「能舎」的「舎」音「舍」。「肥遯」如字；《子夏易傳》說「肥」是豐饒寬裕。「能累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「繒」注「則能反」，讀作 zēng。「繳」注「章畧反」，讀作 zhuó。

大壯（莊亮反，威盛強猛之名鄭雲氣力浸強之名王肅云壯盛也，廣雅云健也，馬云傷也，郭璞云今淮南人呼壯為傷坤宮四世卦）。而愼禮也（愼或作順義亦通）。用罔（罔羅也，馬王肅云無）。羝羊（音低張云羖羊也，廣雅云吳羊曰羝）。觸（徐處六反）。藩（方反，徐甫言反下同馬云籬落也）。羸（律悲反，又力追反下同馬云大索也，徐力皮反王肅作縲音螺鄭虞作累蜀才作累張作虆）。

「大壯」的「壯」，「莊亮反」是反切注音，取「莊」的聲母與「亮」的韻母聲調相拼，讀作 zhuàng，是威盛強猛的名目；鄭玄說是氣力漸強的名目，王肅說「壯」就是盛，《廣雅》訓為健；馬融訓為傷，郭璞說如今淮南人把「壯」叫作「傷」；此卦為坤宮四世卦。「而愼禮也」的「愼」，有的本子作「順」，於義亦通。「用罔」的「罔」是網羅；馬融、王肅訓為無。「羝羊」的「羝」音「低」，讀作 dī；張氏說是黑色的公羊，《廣雅》說吳地的羊叫作羝。「觸」字，徐邈讀「處六反」即 chù。「藩」的反切下字已脫，僅存「方」字為上字；徐邈讀「甫言反」即 fān，下文同；馬融說「藩」是籬落。「羸」注「律悲反」，讀作 léi，又讀「力追反」，下文同；馬融說是大繩索；徐邈讀「力皮反」；王肅的本子作「縲」，音「螺」；鄭玄、虞翻作「累」，蜀才作「累」，張氏作「虆」。

雖復（扶又反）。藩決（音穴注下同）。大輿（音餘）。之輹（音福，本又作輻）。行不（下孟反）。能（吐活反）。喪羊（息浪反，注下同）。於易（以豉反，注下同鄭音亦謂狡易也，陸作埸謂壃埸也）。險難（如字亦乃旦反）。則難（乃旦反）。剛長（丁丈反，下剛長同）。猶與（音預，一本作預）。其分（扶問反）。不詳（詳審也，鄭王肅作祥善也）。

「雖復」的「復」，「扶又反」是反切注音，讀作 fù。「藩決」的「決」音「穴」，讀作 xué，註文及下文同。「大輿」的「輿」音「餘」，讀作 yú。「之輹」的「輹」音「福」，讀作 fù；有的本子作「輻」。「行不」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。下一條頭字已脫，注「吐活反」，讀作 tuō。「喪羊」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng，註文及下文同。「於易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文及下文同；鄭玄音「亦」，說是狡獪輕易；陸績的本子作「埸」，說是疆埸。「險難」的「難」如字，也可讀「乃旦反」。「則難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「剛長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文「剛長」同。「猶與」的「與」音「預」，讀作 yù；另一本徑作「預」。「其分」的「分」，「扶問反」讀作 fèn。「不詳」的「詳」是審慎；鄭玄、王肅的本子作「祥」，訓為善。

晉（云進也，孟作齊齊子西反義同乾宮游魂卦）。康（美之名也，馬云安也，鄭云尊也，廣也，陸云安也，樂也）。蕃（音煩多也，鄭發反）。庶（如字眾也，鄭止奢反謂蕃遮禽也）。晝日（竹又反）。三（徐息慚反下及注同）。接（如字鄭音捷勝也）。上行（時掌反，凡上行並同）。以著（直畧反，下著明同）。三褫（勑紙反，又直紙反）。

「晉」，卦辭訓為進；孟喜的本子作「齊」，「齊」讀「子西反」，義與「晉」同；此卦為乾宮游魂卦。「康」是美好的名目；馬融訓為安，鄭玄訓為尊、為廣，陸績訓為安、為樂。「蕃」音「煩」，讀作 fán，訓為多；鄭玄另有一讀，其反切上字已脫，下字作「發」。「庶」如字，訓為眾；鄭玄讀「止奢反」，說是遮蔽禽獸。「晝日」的「晝」，「竹又反」是反切注音，讀作 zhòu。「三」字，徐邈讀「息慚反」即 sān，下文及注中同。「接」如字；鄭玄音「捷」，訓為勝。「上行」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，凡「上行」都相同。「以著」的「著」，「直畧反」讀作 zhuó，下文「著明」同。「三褫」的「褫」，「勑紙反」讀作 chǐ，又讀「直紙反」。

摧如（罪雷反，退也，鄭讀如南山崔崔之崔）。未著（張慮反）。自喪（息浪反）。愁（狀由反，鄭子小反云變色貌）。介（音戒大也，馬同）。聞乎（聞亦作文又作交義並通）。和之（胡臥反）。鼫（音石子夏傳作碩鼠鼫鼠五技鼠也，本草螻蛄一名鼫鼠）。失得（如字孟馬鄭虞至肅本作矢馬王云離為矢虞云矢古誓字）。失夫（音符）。

「摧如」的「摧」，「罪雷反」是反切注音，讀作 cuī，訓為退；鄭玄讀如《詩經》「南山崔崔」的「崔」。「未著」的「著」，「張慮反」讀作 zhù。「自喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「愁」注「狀由反」，讀作 chóu；鄭玄讀「子小反」，說是變色之貌。「介」音「戒」，讀作 jiè，訓為大；馬融相同。「聞乎」的「聞」也寫作「文」，又作「交」，於義都通。「和之」的「和」，「胡臥反」讀作 hè。「鼫」音「石」，讀作 shí；《子夏易傳》作「碩鼠」；「鼫鼠」就是有五種技能的鼠；《本草》說螻蛄又名鼫鼠。「失得」如字；孟喜、馬融、鄭玄、虞翻、王肅的本子作「矢」，馬融、王肅說離卦為矢，虞翻說「矢」是古「誓」字。「失夫」的「夫」音「符」，讀作 fú。

明夷（夷傷也，坎宮游魂卦）。以蒙大難（乃旦反，卦內同鄭云蒙猶遭也，一云蒙冒也）。文王以之（王肅云唯文王能用之鄭荀向作似之下亦然）。蒞（履二反，又律秘反）。蔽偽（本或作弊偽）。所辟（音避下同）。最逺（萬反，下逺難同）。逺遁（徒遜反）。匿形（女力反）。不遑（音皇）。夷於（如字子夏作睇鄭陸同云旁視曰睇亦作眱）。左股（音古馬王肅作般云旋也，日隨天左旋也，姚作右盤云自辰右旋入丑）。

「明夷」的「夷」訓為傷；此卦為坎宮游魂卦。「以蒙大難」的「難」，「乃旦反」是反切注音，讀作 nàn，卦內相同；鄭玄說「蒙」猶言遭，一說「蒙」是冒犯承受。「文王以之」一句，王肅說唯有文王能用此道；鄭玄、荀爽、向秀的本子作「似之」，下文也一樣。「蒞」注「履二反」，讀作 lì，又讀「律秘反」。「蔽偽」，有的本子作「弊偽」。「所辟」的「闢」音「避」，讀作 bì，下文相同。「最逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn，下文「逺難」同。「逺遁」的「遁」，「徒遜反」讀作 dùn。「匿形」的「匿」，「女力反」讀作 nì。「不遑」的「遑」音「皇」，讀作 huáng。「夷於」如字；《子夏易傳》作「睇」，鄭玄、陸績相同，說斜視叫作睇；也寫作「眱」。「左股」的「股」音「古」，讀作 gǔ；馬融、王肅的本子作「般」，說是旋轉，謂日隨天體左旋；姚信作「右盤」，說是自辰位右旋進入丑位。

用拯（拯救之拯注同文云舉也，鄭云承也，子夏作抍字林云抍上舉音承）。示行（示或作亦）。近難（附近之近下最近同）。疑憚（但旦反）。然後而免也（一本作然後乃獲免也）。南狩（手又反，本亦作守同）。去闇（羌呂反）。逆忤（五故反）。箕子之明夷（蜀才箕作其劉向云今易箕子作荄滋鄒湛云訓箕為荄詁子為滋漫衍無經不可致詰以譏荀爽）。為比（毗志反）。

「用拯」的「拯」讀「拯救」的「拯」，註文同；《說文解字》訓為舉，鄭玄訓為承；《子夏易傳》作「抍」，《字林》說「抍」是向上舉，音「承」。「示行」的「示」，有的本子作「亦」。「近難」的「近」讀「附近」的「近」，下文「最近」同。「疑憚」的「憚」，「但旦反」是反切注音，讀作 dàn。「然後而免也」一句，另一本作「然後乃獲免也」。「南狩」的「狩」，「手又反」讀作 shòu；有的本子作「守」，讀音相同。「去闇」的「去」，「羌呂反」讀作 qù。「逆忤」的「忤」，「五故反」讀作 wù。「箕子之明夷」，蜀才的本子「箕」作「其」；劉向說今本《周易》的「箕子」作「荄滋」；鄒湛說把「箕」訓為「荄」、把「子」詁為「滋」，漫無準則、無從追究，這是譏評荀爽之說。「為比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。

家人（文家居也，案人所居稱家爾雅室內謂之家是也，巽宮二世卦）。熾也（尺志反）。而行（下孟反，注皆同）。閒（馬云闌也，防也，鄭云習也）。中饋（巨愧反，食也）。嗃嗃（呼落反，又呼學反馬云恱樂自得貌鄭云苦之意荀作確確劉作熇熇）。嘻嘻（喜悲反，馬云聲鄭云驕佚喜之意張作嬉嬉陸作喜喜）。之長（丁丈反）。以近（附近之近）。王假（更白反，注同至也，鄭云登也，徐古雅反馬云大也）。

「家人」，《說文解字》說是居家；按人所居住之處稱家，《爾雅》說室內叫作家，就是此義；此卦為巽宮二世卦。「熾也」的「熾」，「尺志反」是反切注音，讀作 chì。「而行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，註文都同。「閒」，馬融訓為欄闌、為防範，鄭玄訓為習。「中饋」的「饋」，「巨愧反」讀作 kuì，訓為飲食。「嗃嗃」注「呼落反」，讀作 hè，又讀「呼學反」；馬融說是喜悅自得之貌，鄭玄說含有痛苦之意；荀爽作「確確」，劉瓛作「熇熇」。「嘻嘻」注「喜悲反」，讀作 xī；馬融說是笑聲，鄭玄說是驕縱喜樂之意；張氏作「嬉嬉」，陸績作「喜喜」。「之長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「以近」的「近」讀「附近」的「近」。「王假」的「假」，「更白反」讀作 gé，註文同，訓為至；鄭玄訓為登；徐邈讀「古雅反」即 jiǎ，馬融訓為大。

睽（苦圭反，馬鄭王肅徐呂忱並音圭序卦云乖也，雜卦云外也，文云目不相視也，艮宮四世卦）。而上（時掌反，下上行同）。同行（如字王肅遐孟反）。而（音恱）。喪馬（息浪反，注同）。自復（音服注同）。必顯（一本作必類下相顯亦然）。可援（於眷反，下得援同又音）。以闢（音避）。於巷（戸絳反，文云裡中道也，廣雅云居也，字書作衖）。曳（以制反）。掣（昌逝反，鄭作㸷云牛角皆踴曰㸷徐市制反文作觢之世反云角一俯一仰子夏作傳云一角仰也，荀作觭劉本從文解依鄭）。

「睽」注「苦圭反」，這是反切注音，讀作 kuí；馬融、鄭玄、王肅、徐邈、呂忱都音「圭」；《序卦傳》訓為乖違，《雜卦傳》訓為外，《說文解字》說是兩目不能相視；此卦為艮宮四世卦。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，下文「上行」同。「同行」如字；王肅讀「遐孟反」。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè。「喪馬」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng，註文同。「自復」的「復」音「服」，讀作 fù，註文同。「必顯」，另一本作「必類」，下文「相顯」也一樣。「可援」的「援」，「於眷反」讀作 yuàn，下文「得援」同，還有一音其字已脫。「以闢」的「闢」音「避」，讀作 bì。「於巷」的「巷」，「戸絳反」讀作 xiàng；《說文解字》說是裡中之道，《廣雅》訓為居，字書作「衖」。「曳」注「以制反」，讀作 yè。「掣」注「昌逝反」，讀作 chè；鄭玄作「㸷」，說牛兩角都上聳叫作㸷；徐邈讀「市制反」；《說文解字》作「觢」，讀「之世反」，說是一角俯、一角仰；《子夏易傳》作別體，其傳說是一角上仰；荀爽作「觭」；劉瓛的本子從《說文》而釋義依鄭玄。

其人天（天剠也，馬云剠鑿其額曰天）。劓（魚器反，截鼻也，王肅作臲臲魚一反）。相比（毗志反，下同）。元夫（如字）。噬（市制反）。之弧（音胡弓也）。後（吐活反，注同一音始銳反）。之弧（本亦作壺京馬鄭王肅翟子作壺）。媾（古豆反）。恢（苦回反，大也）。詭（女委反，異也，戾也）。譎（古穴反，本亦作決詐也，乖也）。籲可（況於反）。四剠（其京反，文或作黥字）。

「其人天」的「天」是黥刑；馬融說鑿刻其額頭叫作「天」。「劓」注「魚器反」，是反切注音，讀作 yì，指割去鼻子；王肅作「臲」，「臲」讀「魚一反」。「相比」的「比」，「毗志反」讀作 bì，下文相同。「元夫」如字讀。「噬」注「市制反」，讀作 shì。「之弧」的「弧」音「胡」，讀作 hú，訓為弓。「後」下一字已脫，注「吐活反」，讀作 tuō，註文同，一音「始銳反」。「之弧」，有的本子作「壺」；京房、馬融、鄭玄、王肅、翟氏諸家的本子作「壺」。「媾」注「古豆反」，讀作 gòu。「恢」注「苦回反」，讀作 huī，訓為大。「詭」注「女委反」，反切上字疑有訛誤，字讀 guǐ，訓為異、為乖戾。「譎」注「古穴反」，讀作 jué；有的本子作「決」；訓為詐、為乖。「籲可」的「籲」，「況於反」讀作 xū。「四剠」的「剠」，「其京反」讀作 qíng；《說文解字》或作「黥」字。

蹇（紀免反，及序卦皆云難也，王肅徐紀偃反兊宮四世卦）。以難（乃旦反，卦內及解卦皆同）。難解（音蟹上六注同）。未否（備鄙反）。知矣（音智初六注同）。得中（如字鄭云和也，又張仲反王肅云中適也，解卦同）。正邦（荀陸本作正國為漢朝諱）。冝待也（張本作冝時也，鄭本冝待時也）。逺害（萬反）。內喜（如字徐許意反猶好也）。來連（力善反，馬云亦難也，鄭如字遲久之意）。之長（直良反）。長難（丁丈反）。

「蹇」注「紀免反」，這是反切注音，讀作 jiǎn；卦辭與《序卦傳》都訓為難；王肅、徐邈讀「紀偃反」；此卦為兌宮四世卦。「以難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，卦內以及解卦都相同。「難解」的「解」音「蟹」，讀作 xiè，上六註文同。「未否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「知矣」的「知」音「智」，讀作 zhì，初六註文同。「得中」如字；鄭玄訓為和，又讀「張仲反」即 zhòng；王肅說「中」是適宜；解卦同。「正邦」，荀爽、陸績的本子作「正國」，是避漢朝的名諱。「冝待也」，張氏的本子作「冝時也」，鄭玄的本子作「冝待時也」。「逺害」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「內喜」如字；徐邈讀「許意反」即 xì，猶言喜好。「來連」的「連」，「力善反」讀作 liǎn；馬融說也訓為難；鄭玄如字讀，取遲久之意。「之長」的「長」，「直良反」讀作 cháng。「長難」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。

解（音蟹序卦云緩也，震宮二世卦）。解之為義（音蟹下以解來復同）。濟厄（厄或作危）。曰解（音蟹自此盡初六注皆同）。坼（勑宅反，文云裂也，廣雅云分也，馬陸作宅云根也）。否結（備鄙反）。者亨（許庚反）。宥罪（音又京作尤）。盤結（歩丹反）。或有遇（遇或作過）。咎非其理也（一本無此八字）。所任（而鴆反）。斯解（佳買反）。之稱（尺證反）。失枉（紆往反）。

「解」音「蟹」，讀作 xiè；《序卦傳》訓為緩；此卦為震宮二世卦。「解之為義」的「解」音「蟹」，下文「以解來復」同。「濟厄」的「厄」，有的本子作「危」。「曰解」的「解」音「蟹」，自此以下到初六註文都相同。「坼」注「勑宅反」，是反切注音，讀作 chè；《說文解字》訓為裂，《廣雅》訓為分；馬融、陸績作「宅」，訓為根。「否結」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「者亨」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng。「宥罪」的「宥」音「又」，讀作 yòu；京房的本子作「尤」。「盤結」的「盤」，「歩丹反」讀作 pán。「或有遇」的「遇」，有的本子作「過」。「咎非其理也」一句，另一本沒有這八個字。「所任」的「任」，「而鴆反」讀作 rèn。「斯解」的「解」，「佳買反」讀作 jiě。「之稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng。「失枉」的「枉」，「紆往反」讀作 wǎng。

且乗（如字王肅繩證反）。柔邪（似嗟反）。自我致戎（本又作致寇）。解而（佳買反，注同）。拇（茂後反，陸云足大指王肅云手大指荀作母）。而比（毗志反）。維有解（音蟹注有解及象並下注為解之極同）。解難（佳買反）。用射（食亦反，下注同）。隼（荀尹反，毛詩草木鳥獸䟽云鷂）。髙墉（音容馬云城也）。將解（隹買反）。荒悖（布內反，象同）。以解（佳買反）。

「且乗」的「乗」如字；王肅讀「繩證反」即 shèng。「柔邪」的「邪」，「似嗟反」是反切注音，讀作 xié。「自我致戎」，有的本子作「致寇」。「解而」的「解」，「佳買反」讀作 jiě，註文同。「拇」注「茂後反」，讀作 mǔ；陸績說是腳的大拇指，王肅說是手的大拇指；荀爽作「母」。「而比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「維有解」的「解」音「蟹」，讀作 xiè；註文「有解」以及《象傳》連同下文注中「為解之極」都同此讀。「解難」的「解」，「佳買反」讀作 jiě。「用射」的「射」，「食亦反」讀作 shè。「隼」注「荀尹反」，讀作 sǔn；《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》說就是鷂。「髙墉」的「墉」音「容」，讀作 yōng；馬融訓為城。「將解」的「解」，「隹買反」讀作 jiě。「荒悖」的「悖」，「布內反」讀作 bèi，《象傳》同。「以解」的「解」，「佳買反」讀作 jiě。

損（孫本反，虧減之義也，又訓失序卦云緩必有所失是也，艮宮三世卦）。曷（何葛反）。二簋（蜀才作軌）。用享（香兩反，下同蜀才許庚反）。上行（時掌反，凡上行皆同）。陰（音恱）。非長（丁丈反，下德長遂長同）。為邪（似嗟反）。能拯（拯救之拯）。大難（乃旦反）。二簋應（師如字舊應對之應）。偕行（音皆）。其分（扶問反）。徵（直升反，止也，鄭云猶淸也，劉作懲云淸也，蜀才作澄）。

「損」注「孫本反」，這是反切注音，讀作 sǔn，取虧減之義，又訓為失；《序卦傳》說「緩必有所失」就是此義；此卦為艮宮三世卦。「曷」注「何葛反」，讀作 hé。「二簋」的「簋」，蜀才的本子作「軌」。「用享」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng，下文同；蜀才讀「許庚反」即 hēng。「上行」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，凡「上行」都相同。「陰」下一字已脫，注「音恱」，讀作 yuè。「非長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文「德長」「遂長」同。「為邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「能拯」的「拯」讀「拯救」的「拯」。「大難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「二簋應」的「應」，師說如字讀，舊讀作「應對」的「應」。「偕行」的「偕」音「皆」，讀作 jiē。「其分」的「分」，「扶問反」讀作 fèn。「徵」注「直升反」，讀作 chéng，訓為止；鄭玄說猶言清，劉瓛作「懲」，訓為清；蜀才作「澄」。

忿（芳粉反）。窒（珍栗反，徐得悉反鄭劉作懫懫止也，孟作恎陸作）。欲（如字孟作浴）。巳事（音以，本亦作以虞作祀）。遄（市專反，速也，荀作顓）。復自（扶又反，九二注同）。以上（時掌反）。化淳（尚春反）。以離（力智反）。知者（音智）。以盡（津忍反）。上佑（音又，本亦作佑）。不制（一本作下制）。遂長（丁丈反）。尚夫（音符）。

「忿」注「芳粉反」，是反切注音，讀作 fèn。「窒」注「珍栗反」，讀作 zhì；徐邈讀「得悉反」；鄭玄、劉瓛作「懫」，「懫」訓為止；孟喜作「恎」，陸績作別體。「欲」如字；孟喜的本子作「浴」。「巳事」的「巳」音「以」；有的本子作「以」，虞翻作「祀」。「遄」注「市專反」，讀作 chuán，訓為速；荀爽作「顓」。「復自」的「復」，「扶又反」讀作 fù，九二註文同。「以上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「化淳」的「淳」，「尚春反」讀作 chún。「以離」的「離」，「力智反」讀作 lì。「知者」的「知」音「智」，讀作 zhì。「以盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「上佑」的「佑」音「又」，讀作 yòu；有的本子作「佑」。「不制」，另一本作「下制」。「遂長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「尚夫」的「夫」音「符」，讀作 fú。

益（増長之名又以弘裕為義繫辭云益長裕而不設是也，巽宮三世卦）。民（音恱）。無疆（居良反，下同）。下下（上遐嫁反下如字注同）。渉難（乃旦反，下同）。天施（始豉反）。之處（昌預反，下其處同）。用享（香兩反，注同王廙許庚反）。用圭（王肅作用桓圭）。不為（於偽反）。不處（本或作不屆）。用費（芳貴反）。盡物（津忍反）。無厭（於鹽反）。莫和（胡臥反）。惡盈（烏路反）。偏辭（音篇孟作徧云周匝也）。

「益」是增長的名目，又以宏大寬裕為義；《繫辭傳》說「益長裕而不設」就是此義；此卦為巽宮三世卦。「民」下一字已脫，注「音恱」，讀作 yuè。「無疆」的「疆」，「居良反」是反切注音，讀作 jiāng，下文相同。「下下」二字，上一字讀「遐嫁反」即 xià，下一字如字，註文同。「渉難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，下文相同。「天施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「之處」的「處」，「昌預反」讀作 chù，下文「其處」同。「用享」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng，註文同；王廙讀「許庚反」即 hēng。「用圭」，王肅的本子作「用桓圭」。「不為」的「為」，「於偽反」讀作 wèi。「不處」，有的本子作「不屆」。「用費」的「費」，「芳貴反」讀作 fèi。「盡物」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「無厭」的「厭」，「於鹽反」讀作 yān。「莫和」的「和」，「胡臥反」讀作 hè。「惡盈」的「惡」，「烏路反」讀作 wù。「偏辭」的「偏」音「篇」，讀作 piān；孟喜作「徧」，說是周遍圍匝。

周易下經夬傳第五夬（古快反，決也，坤宮五世卦）。剛幾（音祈）。坦然（他但反）。夬決（徐古穴反）。而（音恱注皆同）。齊長（丁丈反，除上六象並同）。則邪（似嗟反，下同）。斷制（丁亂反，注同）。澤上（時掌反，注同）。以施（始豉反，注同）。壯於（側亮反）。前趾（荀作止）。惕（勑歷反，荀翟作錫云賜也）。號（戶羔反，注及下同鄭王廙音號）。莫夜（音暮注同鄭如字云無也，無夜非一夜）。號呼（火故反）。頄（求反，顴也，又音求又丘倫反翟云面顴頰閒骨也，鄭作頯頯夾面也，王肅音江氏音琴威反蜀才作仇）。若濡（而朱反）。有慍（紆運反，恨也，舊於問反）。

這一段起於卷題「周易下經夬傳第五」。「夬」注「古快反」，這是反切注音，讀作 guài，訓為決；此卦為坤宮五世卦。「剛幾」的「幾」音「祈」，讀作 qí。「坦然」的「坦」，「他但反」讀作 tǎn。「夬決」的「決」，徐邈讀「古穴反」即 jué。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文都同。「齊長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，除上六《象傳》外都相同。「則邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文相同。「斷制」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，註文同。「澤上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文同。「以施」的「施」，「始豉反」讀作 shì，註文同。「壯於」的「壯」，「側亮反」讀作 zhuàng。「前趾」的「趾」，荀爽作「止」。「惕」注「勑歷反」，讀作 tì；荀爽、翟氏作「錫」，訓為賜。「號」注「戶羔反」，讀作 háo，註文及下文同；鄭玄、王廙音「號」。「莫夜」的「莫」音「暮」，讀作 mù，即傍晚，註文同；鄭玄則如字讀，訓為「無」，謂無一夜不如此，並非專指某一夜。「號呼」的「呼」，「火故反」讀作 hù。「頄」注「求反」，反切上字已脫，訓為顴，又音「求」，又讀「丘倫反」；翟氏說是面部顴頰之間的骨頭；鄭玄作「頯」，說「頯」是夾面之處；王肅另有一音，其字已脫；江氏讀「琴威反」；蜀才作「仇」。「若濡」的「濡」，「而朱反」讀作 rú。「有慍」的「慍」，「紆運反」讀作 yùn，訓為恨；舊讀「於問反」。

面權（如字字書作觀）。棄夫（本亦作去羌呂反）。情累（劣偽反）。臀（徐徒敦反）。次（本亦作趑或作文及鄭作趀同七私反注下同馬云郄行不前也，文倉卒也，下卦放此）。且（本亦作趄或作跙同七餘反注及下同馬云語助也，王肅云趑趄行止之礙也，下卦放此）。牽羊（苦年反，子夏作掔）。抵（丁禮反，本又作抵音同或作羝丁啼反）。很（胡懇反）。莧（閒辯反，三家音胡練反，一本作莞華板反）。陸（如字馬鄭云莧陸商陸也，宋衷云莧莧菜也，陸商陸也，虞云莧蕢也，陸商也，蜀才作睦睦親也，通也）。柔脆（七歳反）。至易（以豉反）。最比（毗志反）。號咷（徒刀反）。

「面權」如字；字書寫作另一形體。「棄夫」的「棄」，有的本子作「去」，讀「羌呂反」即 qù。「情累」的「累」，「劣偽反」是反切注音，讀作 lèi。「臀」字，徐邈讀「徒敦反」即 tún。「次」有的本子作「趑」，或作別體，《說文解字》與鄭玄作「趀」，都讀「七私反」即 zī，註文及下文同；馬融說是卻步不前，《說文解字》訓為倉卒；下卦照此例。「且」有的本子作「趄」，或作「跙」，都讀「七餘反」即 jū，註文及下文同；馬融說是語助詞，王肅說「趑趄」是行止受阻；下卦照此例。「牽羊」的「牽」，「苦年反」讀作 qiān；《子夏易傳》作「掔」。「抵」注「丁禮反」，讀作 dǐ；有的本子作「抵」，讀音相同；或作「羝」，讀「丁啼反」。「很」注「胡懇反」，讀作 hěn。「莧」注「閒辯反」，讀作 xiàn；三家讀「胡練反」；另一本作「莞」，讀「華板反」。「陸」如字；馬融、鄭玄說「莧陸」就是商陸；宋衷說「莧」是莧菜、「陸」是商陸；虞翻說「莧」是蕢菜、「陸」是商草；蜀才作「睦」，訓為親、為通。「柔脆」的「脆」，「七歳反」讀作 cuì。「至易」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「最比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「號咷」的「咷」，「徒刀反」讀作 táo。

姤（古豆反，薛云古文作遘鄭同序卦及皆云遇也，乾宮一世卦）。用娶（七喻反，本亦作取音同注及下同）。正乃（如字正亦作匹）。誥四方（李古報反鄭作詰起一反止也，王肅同）。柅（徐乃履反又女紀反廣雅云止也，文作檷云絡絲趺也，讀若暱字林音乃米反王肅作抳從手子夏作鑈蜀才作尼止也）。羸豕（劣隨反，王肅同鄭力追反陸讀為累）。蹢（直㦸反，徐治益反，一本作躑古文作）。

「姤」注「古豆反」，這是反切注音，讀作 gòu；薛虞說古文作「遘」，鄭玄相同；《序卦傳》與《雜卦傳》都訓為遇；此卦為乾宮一世卦。「用娶」的「娶」，「七喻反」讀作 qǔ；有的本子作「取」，讀音相同，註文及下文同。「正乃」的「正」如字；「正」也寫作「匹」。「誥四方」的「誥」，李軌讀「古報反」即 gào；鄭玄作「詰」，讀「起一反」，訓為止，王肅相同。「柅」字，徐邈讀「乃履反」即 nǐ，又讀「女紀反」；《廣雅》訓為止；《說文解字》作「檷」，說是繞絲的架子，讀若「暱」；《字林》音「乃米反」；王肅作從「手」旁的「抳」，《子夏易傳》作「鑈」，蜀才作「尼」，訓為止。「羸豕」的「羸」，「劣隨反」讀作 léi，王肅相同；鄭玄讀「力追反」；陸績讀為「累」。「蹢」注「直㦸反」，讀作 zhí；徐邈讀「治益反」；另一本作「躑」，古文又是另一字形。

躅（直録反，本亦作䠱蹢躅不靜也，古文作）。牝（頻忍反）。豭（音家）。包有（本亦作庖同白交反下同鄭百交反虞云白茅苞之荀作胞）。利賓（如字）。擅人（市戰反）。逺民（萬反）。以（音起張云苟馬云大木也，鄭云柳也，薛云柳柔韌木也，並同）。包瓜（白交反，子夏作苞馬鄭百交反音工花反）。不舎（音舍下同）。所復（扶又反）。物爭（爭之爭下卦同）。

「躅」注「直録反」，是反切注音，讀作 zhú；有的本子作「䠱」；「蹢躅」是徘徊不安；古文又是另一字形。「牝」注「頻忍反」，讀作 pìn。「豭」音「家」，讀作 jiā。「包有」的「包」，有的本子作「庖」，同讀「白交反」即 bāo，下文同；鄭玄讀「百交反」；虞翻說是用白茅包裹；荀爽作「胞」。「利賓」如字讀。「擅人」的「擅」，「市戰反」讀作 shàn。「逺民」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「以」下一字已脫，注「音起」，讀作 qǐ；張氏說是「苟」，馬融說是大樹，鄭玄說是柳，薛虞說是柳這類柔韌之木，諸說相通。「包瓜」的「包」，「白交反」讀作 bāo；《子夏易傳》作「苞」；馬融、鄭玄讀「百交反」；「瓜」音「工花反」。「不舎」的「舎」音「舍」，下文同。「所復」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「物爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」，下卦同。

萃（在李反，及序卦皆云聚也，兊宮二世卦）。亨（王肅本同馬鄭陸虞等並無此字）。王假（更白反）。以（音恱下注皆同）。則邪（似嗟反）。孝享（香兩反）。聚以正（荀作取以正）。澤上（時掌反）。除戎器（如字，本亦作儲又作治王肅姚陸云除猶修治師同鄭云除去也，蜀才云除去戎器修行文德也，荀作慮）。若號（絶句戸報反馬鄭王肅王廙戶羔反）。一握（烏學反，氏作渥鄭云握當讀為夫三為屋之屋蜀才同）。

「萃」注「在李反」，這是反切注音，讀作 cuì；卦辭與《序卦傳》都訓為聚；此卦為兌宮二世卦。「亨」字，王肅的本子有，馬融、鄭玄、陸績、虞翻諸家的本子都沒有這個字。「王假」的「假」，「更白反」讀作 gé。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，下文注中都同。「則邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「孝享」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng。「聚以正」，荀爽的本子作「取以正」。「澤上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「除戎器」的「除」如字；有的本子作「儲」，又作「治」；王肅、姚信、陸績說「除」猶言修治，師說相同；鄭玄訓為除去；蜀才說是除去兵器而修行文德；荀爽作「慮」。「若號」在此斷句，「號」讀「戸報反」即 hào；馬融、鄭玄、王肅、王廙讀「戶羔反」即 háo。「一握」的「握」，「烏學反」讀作 wò；某氏的本子作「渥」；鄭玄說「握」當讀為「夫三為屋」的「屋」，蜀才相同。

至好（呼報反）。愞（乃亂反）。正（本亦作匹）。妃（音配）。禴（羊略反，殷春祭名馬王肅同鄭云夏祭名蜀才作躍劉作）。多僻（匹亦反）。以逺（萬反）。之省（生領反，下同）。以比（毗志反）。未光也（一本作志未光也）。齎（徐將池反王肅將啼反）。諮（音諮又將利反齎諮嗟嘆之辭也，鄭同馬云悲聲怨聲）。涕（徐音體）。洟（他麗反，又音夷鄭云自目曰涕自鼻曰洟）。

「至好」的「好」，「呼報反」是反切注音，讀作 hào。「愞」注「乃亂反」，讀作 nuò。「正」下一字，有的本子作「匹」。「妃」音「配」，讀作 pèi。「禴」注「羊略反」，讀作 yuè，是殷代春祭之名，馬融、王肅相同；鄭玄說是夏祭之名；蜀才作「躍」，劉瓛作別體。「多僻」的「僻」，「匹亦反」讀作 pì。「以逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「之省」的「省」，「生領反」讀作 shěng，下文相同。「以比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「未光也」，另一本作「志未光也」。「齎」字，徐邈讀「將池反」即 jī，王肅讀「將啼反」。「諮」音「諮」，又讀「將利反」；「齎諮」是嗟嘆之辭，鄭玄相同；馬融說是悲聲、怨聲。「涕」字，徐邈音「體」，讀作 tì。「洟」注「他麗反」，讀作 tì，又音「夷」；鄭玄說從眼裡流的叫涕、從鼻裡流的叫洟。

升（式陵反，序卦云上也，上音時掌反鄭本作升馬云髙也，震宮四世卦）。用見大人（本或作利見）。以順德（如字王肅同，本又作愼師同姚本德作得）。以髙大（本或作以成髙大）。允當（如字下同）。閒邪（似嗟反）。升虛（如字空也，徐去餘反馬云丘也）。用亨（許庚反，通也，馬鄭陸王肅許兩反馬云祭也，鄭云獻也）。岐山（其冝反，或祁支反）。攘來（如羊反）。冥（覓經反，闇昧之義也，注同又云日冥也）。則喪（息浪反）。

「升」注「式陵反」，這是反切注音，讀作 shēng；《序卦傳》訓為上，「上」音「時掌反」即 shǎng；鄭玄的本子作「升」，馬融訓為高；此卦為震宮四世卦。「用見大人」，有的本子作「利見」。「以順德」如字，王肅相同；有的本子作「愼」，師說相同；姚信的本子「德」作「得」。「以髙大」，有的本子作「以成髙大」。「允當」如字，下文相同。「閒邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「升虛」的「虛」如字，訓為空；徐邈讀「去餘反」即 qū，馬融訓為丘。「用亨」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng，訓為通；馬融、鄭玄、陸績、王肅讀「許兩反」即 xiǎng，馬融訓為祭，鄭玄訓為獻。「岐山」的「岐」，「其冝反」讀作 qí，或讀「祁支反」。「攘來」的「攘」，「如羊反」讀作 rǎng。「冥」注「覓經反」，讀作 míng，取昏昧之義，註文同；又有一說訓為日暮。「則喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。

困（窮也，窮悴掩蔽之義故云剛掩也，廣雅云困悴也，兊宮一世卦）。剛揜（本又作掩於撿反李於範反虞作弇）。以（音恱卦內同）。固窮（如字或作困窮非）。臀（徒敦反）。株木（張愚反）。幽谷（徐古木反）。不覿（大曆反，見也，注同）。獲拯（拯救之拯）。隱遯（徒困反）。數歳（色柱反，本亦作三歳）。困解（音蟹）。朱紱（音弗下同）。享祀（許兩反，注同）。難之（乃旦反）。不勝（音升）。豐衍（延善反）。蒺（音疾）。蔾（音棃蒺蔾茨草）。上比（毗志反）。焉得（於䖍反）。來徐徐（徐徐疑懼貌馬云安行貌子夏作荼荼翟同荼音圖云內不定之意王肅作余余）。

「困」訓為窮，取困窮憔悴、受人掩蔽之義，所以《彖傳》說「剛掩」；《廣雅》說「困」是憔悴；此卦為兌宮一世卦。「剛揜」的「揜」，有的本子作「掩」，「於撿反」是反切注音，讀作 yǎn；李軌讀「於範反」；虞翻作「弇」。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，卦內相同。「固窮」如字；有的本子作「困窮」，那是錯的。「臀」注「徒敦反」，讀作 tún。「株木」的「株」，「張愚反」讀作 zhū。「幽谷」的「谷」，徐邈讀「古木反」即 gǔ。「不覿」的「覿」，「大曆反」讀作 dí，訓為見，註文同。「獲拯」的「拯」讀「拯救」的「拯」。「隱遯」的「遯」，「徒困反」讀作 dùn。「數歳」的「數」，「色柱反」讀作 shǔ；有的本子作「三歳」。「困解」的「解」音「蟹」，讀作 xiè。「朱紱」的「紱」音「弗」，讀作 fú，下文同。「享祀」的「享」，「許兩反」讀作 xiǎng，註文同。「難之」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「不勝」的「勝」音「升」，讀作 shēng。「豐衍」的「衍」，「延善反」讀作 yǎn。「蒺」音「疾」，讀作 jí。「蔾」音「棃」，讀作 lí；「蒺蔾」是一種帶刺的草。「上比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「焉得」的「焉」，「於䖍反」讀作 yān。「來徐徐」的「徐徐」是疑懼之貌；馬融說是安步而行之貌；《子夏易傳》作「荼荼」，翟氏相同，「荼」音「圖」，說是內心不定之意；王肅作「余余」。

金車（本亦作金輿）。劓（徐魚器反）。刖（徐五刮反又音月荀王肅本劓刖作臲云不安貌陸同鄭云劓刖當為倪㐳京作劓劊案文劊斷也）。祭祀（本亦作享祀）。遐逺（本或作遐邇）。藟（力軌反，似葛之草，本又作虆毛詩草木䟽云一名巨荒似蘡薁連蔓而生幽州人謂之蓷虆）。臲（五結反，王肅妍喆反文作㓷牛列反薛同）。卼（五骨反，又音月文作云不安也，薛又作杌字同）。曰動悔（音越向云言其無不然）。令生（力呈反）。

「金車」，有的本子作「金輿」。「劓」字，徐邈讀「魚器反」即 yì。「刖」字，徐邈讀「五刮反」，又音「月」，讀作 yuè；荀爽、王肅的本子把「劓刖」寫作「臲卼」，說是不安之貌，陸績相同；鄭玄說「劓刖」當作「倪㐳」；京房作「劓劊」，按《說文解字》「劊」是斷截。「祭祀」，有的本子作「享祀」。「遐逺」，有的本子作「遐邇」。「藟」注「力軌反」，是反切注音，讀作 lěi，是一種像葛的蔓草；有的本子作「虆」；《毛詩草木疏》說它又名巨荒，像蘡薁那樣連蔓而生，幽州人稱為蓷虆。「臲」注「五結反」，讀作 niè；王肅讀「妍喆反」；《說文解字》作「㓷」，讀「牛列反」，薛虞相同。「卼」注「五骨反」，讀作 wù，又音「月」；《說文解字》作別體，訓為不安；薛虞又作「杌」，同是一字。「曰動悔」的「曰」音「越」；向秀說這是講沒有一處不是如此。「令生」的「令」，「力呈反」讀作 líng。

井（精領反，雜卦云通也，云養而不窮周書云黃帝穿井世本云化益作井宋衷云化益伯益也，堯臣廣雅云井深也，鄭云井法也，字林作井子挺反周云井以不變更為義師井以淸絜為義震宮五世卦）。無喪（息浪反）。汔（徐許訖反注同幾也，王肅音其乞反）。繘（音橘徐又居密反鄭云綆也，方言云關西謂綆為繘郭璞云汲水索也，又其律反又音述）。羸（律悲反，徐力追反下同蜀才作累鄭讀曰虆）。瓶（白經反）。幾至（音祈或音機）。而覆（芳福反）。而上水（時掌反，注及下注上水皆同）。

「井」注「精領反」，這是反切注音，讀作 jǐng；《雜卦傳》訓為通，卦辭說它養人而不窮竭；《周書》說黃帝開始鑿井，《世本》說化益造井，宋衷說化益就是伯益、是帝堯之臣；《廣雅》說「井」是深，鄭玄說「井」是法；《字林》另作一形，讀「子挺反」；周弘正說「井」取不變更之義，師說「井」取清潔之義；此卦為震宮五世卦。「無喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「汔」字，徐邈讀「許訖反」即 qì，註文同，訓為幾近；王肅音「其乞反」。「繘」音「橘」，讀作 jú；徐邈又讀「居密反」；鄭玄說是井繩，《方言》說關西把井繩叫作繘，郭璞說是汲水的繩索；又讀「其律反」，又音「述」。「羸」注「律悲反」，讀作 léi；徐邈讀「力追反」，下文同；蜀才作「累」，鄭玄讀為「虆」。「瓶」注「白經反」，讀作 píng。「幾至」的「幾」音「祈」，或音「機」。「而覆」的「覆」，「芳福反」讀作 fù。「而上水」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文以及下文注中「上水」都同。

井養（如字徐以上反）。木上（如字師又時掌反）。以勞（力報反，注同）。勸相（息亮反，注同王肅如字）。井泥（乃計反，注及下同）。滓穢（側裡反）。不向（許亮反）。棄舎（音舍下文同）。井谷（古木反，又音浴）。射（食亦反，注同徐食夜反鄭玉肅皆音亦云厭也，荀作）。鮒（音附魚名也，子夏傳謂蝦蟇）。甕（屋送反，李於鍾反鄭作甕云停水器也，文作甕汲缾也）。敝（婢世反，王肅徐扶滅反）。溪谷（口啼反）。注下（章喻反，下同）。

「井養」如字；徐邈讀「以上反」。「木上」如字；師說又讀「時掌反」即 shǎng。「以勞」的「勞」，「力報反」是反切注音，讀作 lào，註文同。「勸相」的「相」，「息亮反」讀作 xiàng，註文同；王肅如字讀。「井泥」的「泥」，「乃計反」讀作 nì，註文及下文同。「滓穢」的「滓」，「側裡反」讀作 zǐ。「不向」的「向」，「許亮反」讀作 xiàng。「棄舎」的「舎」音「舍」，下文同。「井谷」的「谷」，「古木反」讀作 gǔ，又音「浴」。「射」注「食亦反」，讀作 shè，註文同；徐邈讀「食夜反」；鄭玄、王肅都音「亦」，訓為厭；荀爽作別體。「鮒」音「附」，讀作 fù，是魚名；《子夏易傳》說是蛤蟆。「甕」注「屋送反」，讀作 wèng；李軌讀「於鍾反」；鄭玄作「甕」，說是盛水之器；《說文解字》作「甕」，說是汲水的瓶。「敝」注「婢世反」，讀作 bì；王肅、徐邈讀「扶滅反」。「溪谷」的「溪」，「口啼反」讀作 xī。「注下」的「注」，「章喻反」讀作 zhù，下文相同。

而復（扶又反）。無與之也（一本作則莫之與也）。渫（息列反，徐又食列反黃雲治也）。心惻（初力反，文云痛也）。汲（音急）。停汙（音烏）。其行（下孟反，象並注皆同）。甃（側舊反，馬云為瓦裹下達上也，子夏傳云修治也，乾云以壘井曰甃字林云井壁也）。洌（音列絜也，文云水淸也，王肅音例）。不橈（乃孝反）。不食（如字又音嗣）。井收（徐詩救反又如字馬云汲也，陸云井乾也，荀作甃）。勿幕（音莫覆也，乾本勿作網）。

「而復」的「復」，「扶又反」是反切注音，讀作 fù。「無與之也」，另一本作「則莫之與也」。「渫」注「息列反」，讀作 xiè；徐邈又讀「食列反」；黃穎訓為治。「心惻」的「惻」，「初力反」讀作 cè；《說文解字》訓為痛。「汲」音「急」，讀作 jí。「停汙」的「汙」音「烏」，讀作 wū。「其行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，《象傳》連註文都同。「甃」注「側舊反」，讀作 zhòu；馬融說是砌瓦從下達上；《子夏易傳》訓為修治；干寶說用磚石壘井叫作甃；《字林》說是井壁。「洌」音「列」，讀作 liè，訓為潔；《說文解字》說是水清；王肅音「例」。「不橈」的「橈」，「乃孝反」讀作 náo。「不食」如字，又音「嗣」。「井收」的「收」，徐邈讀「詩救反」即 shòu，也可如字讀；馬融訓為汲，陸績說是井上的欄干，荀爽作「甃」。「勿幕」的「幕」音「莫」，讀作 mù，訓為覆蓋；干寶的本子「勿」作「網」。

革（馬鄭云改也，坎宮四世卦）。樂成（音洛上六注同）。相息（如字馬云滅也，李斐注漢書同文作熄）。欲上（時掌反）。革而信之（一本無之字）。以（音恱注同）。鞏（九勇反，固也，馬同）。堅韌（仁震反）。行有（如字又下孟反）。相比（毗志反）。文炳（兵領反）。文蔚（音尉又紆弗反廣雅云茂也，敷也，文作斐）。

「革」，馬融、鄭玄訓為改；此卦為坎宮四世卦。「樂成」的「樂」音「洛」，讀作 lè，上六註文同。「相息」如字；馬融訓為滅，李斐注《漢書》相同；《說文解字》作「熄」。「欲上」的「上」，「時掌反」是反切注音，讀作 shǎng。「革而信之」，另一本沒有「之」字。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文同。「鞏」注「九勇反」，讀作 gǒng，訓為固；馬融相同。「堅韌」的「韌」，「仁震反」讀作 rèn。「行有」如字，又讀「下孟反」即 xìng。「相比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「文炳」的「炳」，「兵領反」讀作 bǐng。「文蔚」的「蔚」音「尉」，讀作 wèi，又讀「紆弗反」；《廣雅》訓為茂、為敷；《說文解字》作「斐」。

鼎（丁冷反，法象也，即鼎器也，離宮二世卦）。革去（羌呂反，下皆同）。賢愚別（彼列反）。尊卑序（本亦作有別有序）。以木巽火亨（本又作亯同普庚反煑也，下及注聖人亨大亨亨飪亨者並同）。飪（入甚反，熟也，徐而鴆反）。以享（香兩反，注享上帝）。上行（時掌反）。凝（魚承反，嚴貌鄭云成也，翟作擬云度也）。顚（丁田反，倒也）。趾（音止）。利出（徐尺遂反或如字注及下同）。否（悲巳反，惡也，注及下同）。是覆（芳目反，下皆同）。趾倒（丁老反，下同）。

「鼎」注「丁冷反」，這是反切注音，讀作 dǐng，是取法之象，也就是鼎這種器物；此卦為離宮二世卦。「革去」的「去」，「羌呂反」讀作 qù，下文都同。「賢愚別」的「別」，「彼列反」讀作 bié。「尊卑序」，有的本子作「有別有序」。「以木巽火亨」的「亨」，有的本子作「亯」，同讀「普庚反」即 pēng，訓為烹煮；下文及注中「聖人亨」「大亨」「亨飪」「亨者」的「亨」都同此讀。「飪」注「入甚反」，讀作 rèn，訓為熟；徐邈讀「而鴆反」。「以享」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng，註文「享上帝」同。「上行」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「凝」注「魚承反」，讀作 níng，是莊嚴之貌；鄭玄訓為成；翟氏作「擬」，訓為度量。「顚」注「丁田反」，讀作 diān，訓為倒。「趾」音「止」，讀作 zhǐ。「利出」的「出」，徐邈讀「尺遂反」，也可如字讀，註文及下文同。「否」注「悲巳反」，讀作 pǐ，訓為惡，註文及下文同。「是覆」的「覆」，「芳目反」讀作 fù，下文都同。「趾倒」的「倒」，「丁老反」讀作 dǎo，下文相同。

以為（於偽反，下體為同）。未悖（必內反，逆也）。我仇（音求匹也，鄭云怨耦曰仇）。可復（扶又反，下同）。其行（下孟反，注同）。塞（悉則反）。雉膏（如字鄭云雉膏食之美者）。折足（之舌反，注同）。餗（送鹿反，虞云八珍之具也，馬云䭈也，䭈音之然反鄭云菜也）。形渥（於角反，沾也，鄭作剭音屋）。且施（始豉反）。所盛（音成）。知小（音智）。金鉉（典反，徐又古反又古冥反一音古螢反馬云鉉扛鼎而舉之也）。用勁（古政反）。

「以為」的「為」，「於偽反」是反切注音，讀作 wèi，下文「體為」同。「未悖」的「悖」，「必內反」讀作 bèi，訓為逆。「我仇」的「仇」音「求」，讀作 qiú，訓為匹配；鄭玄說結怨的配偶叫作仇。「可復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，下文相同。「其行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，註文同。「塞」注「悉則反」，讀作 sè。「雉膏」如字；鄭玄說雉膏是食物中的美味。「折足」的「折」，「之舌反」讀作 zhé，註文同。「餗」注「送鹿反」，讀作 sù；虞翻說是八珍之具，馬融說是「䭈」，「䭈」音「之然反」；鄭玄說是菜餚。「形渥」的「渥」，「於角反」讀作 wò，訓為沾濡；鄭玄作「剭」，音「屋」。「且施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「所盛」的「盛」音「成」，讀作 chéng。「知小」的「知」音「智」，讀作 zhì。「金鉉」的「鉉」，其反切上字已脫，僅存「典反」，字讀 xuàn；徐邈另有兩讀，其一反切下字已脫，又讀「古冥反」，一音「古螢反」；馬融說「鉉」是扛起鼎來舉它的器具。「用勁」的「勁」，「古政反」讀作 jìng。

震（止愼反，動也，入純卦象雷）。以成（成亦作盛）。虩（許逆反，馬云恐懼貌鄭同荀作愬愬）。言（言亦作語下同）。啞啞（烏客反，馬云聲鄭云樂也）。怠（本又作殆）。惰（徒臥反，下同）。解慢（佳賣反，下同）。恐致（曲勇反，下文注皆同）。不喪（息浪反，卦內並同）。匕（必以反）。鬯（勑亮反，香酒）。堪長（丁丈反）。已出（音紀）。洊（在薦反，徐又在悶反）。億（本又作噫同於其反辭也，六五同鄭於力反云十萬曰億）。

「震」注「止愼反」，這是反切注音，讀作 zhèn，訓為動；此卦為八純卦，取象於雷。「以成」的「成」也寫作「盛」。「虩」注「許逆反」，讀作 xì；馬融說是恐懼之貌，鄭玄相同；荀爽作「愬愬」。「言」這一條，「言」也寫作「語」，下文同。「啞啞」注「烏客反」，讀作 è；馬融說是笑聲，鄭玄訓為樂。「怠」有的本子作「殆」。「惰」注「徒臥反」，讀作 duò，下文相同。「解慢」的「解」，「佳賣反」讀作 xiè，即懈怠，下文相同。「恐致」的「恐」，「曲勇反」讀作 kǒng，下文及注中都同。「不喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng，卦內都相同。「匕」注「必以反」，讀作 bǐ。「鬯」注「勑亮反」，讀作 chàng，是祭祀用的香酒。「堪長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「已出」的「已」音「紀」。「洊」注「在薦反」，讀作 jiàn；徐邈又讀「在悶反」。「億」有的本子作「噫」，同讀「於其反」，是語助詞，六五同；鄭玄讀「於力反」，說十萬叫作億。

喪（息浪反，注同荀如字）。貝（如字荀音敗）。躋（本又作隮子西反升也）。雖復（扶又反，上六注同）。蘇蘇（疑懼貌王肅云躁動貌鄭云不安也，馬云尸祿素餐貌）。無眚（生領反）。遂泥（乃計反，下同荀本遂作隊泥音乃低反）。困難（乃旦反）。索索（桑洛反，注及下同懼也，馬云內不安貌鄭云猶縮縮足不正也）。視（如字徐市至反）。矍矍（俱縛反，徐許縛反馬云中未得之貌鄭云目不正）。㛰媾（古豆反）。彼動故懼（故或作而）。

「喪」注「息浪反」，是反切注音，讀作 sàng，註文同；荀爽如字讀。「貝」如字；荀爽音「敗」。「躋」有的本子作「隮」，讀「子西反」即 jī，訓為升。「雖復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，上六註文同。「蘇蘇」是疑懼之貌；王肅說是躁動之貌，鄭玄訓為不安，馬融說是無功受祿、尸位素餐之貌。「無眚」的「眚」，「生領反」讀作 shěng。「遂泥」的「泥」，「乃計反」讀作 nì，下文相同；荀爽的本子「遂」作「隊」，「泥」音「乃低反」。「困難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「索索」注「桑洛反」，讀作 suǒ，註文及下文同，訓為懼；馬融說是內心不安之貌，鄭玄說猶如縮縮然舉足不正。「視」如字；徐邈讀「市至反」。「矍矍」注「俱縛反」，讀作 jué；徐邈讀「許縛反」；馬融說是心中未有所得之貌，鄭玄說是目光不正。「㛰媾」的「媾」，「古豆反」讀作 gòu。「彼動故懼」的「故」，有的本子作「而」。

艮（根恨反，止也，鄭云艮之言很也，八純卦象山）。其背（必內反，徐甫載反）。相背（音佩下相背同）。否之（備鄙反）。令物（力呈反）。而強（其兩反）。姧邪（似嗟反）。敵應（應對之應又音膺）。其趾（如字荀作止）。腓（符非反，本又作肥義與咸卦同）。不承（音拯救之拯馬云舉也）。不快（苦夬反）。其限（馬云限要也，鄭荀虞同）。夤（引眞反，馬云夾脊也，鄭本作徐又音胤荀作腎云互體有坎坎為腎）。薫（許云反，荀作動云互體有震震為動）。器喪（息浪反）。

「艮」注「根恨反」，這是反切注音，讀作 gèn，訓為止；鄭玄說「艮」就是很戾；此卦為八純卦，取象于山。「其背」的「背」，「必內反」讀作 bèi；徐邈讀「甫載反」。「相背」的「背」音「佩」，讀作 bèi，下文「相背」同。「否之」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「令物」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「而強」的「強」，「其兩反」讀作 qiǎng。「姧邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「敵應」的「應」讀「應對」的「應」，又音「膺」。「其趾」如字；荀爽作「止」。「腓」注「符非反」，讀作 féi；有的本子作「肥」，義與咸卦相同。「不承」的「承」讀「拯救」的「拯」；馬融訓為舉。「不快」的「快」，「苦夬反」讀作 kuài。「其限」，馬融說「限」是腰，鄭玄、荀爽、虞翻相同。「夤」注「引眞反」，讀作 yín；馬融說是夾脊之肉；鄭玄的本子作別體；徐邈又音「胤」；荀爽作「腎」，說互體有坎、坎為腎。「薫」注「許云反」，讀作 xūn；荀爽作「動」，說互體有震、震為動。「器喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。

漸（捷撿反，以之前為義即階漸之道艮宮歸魂卦）。女歸吉也（王肅本還作女歸吉利貞）。善俗（王肅本作善風俗）。於乾（如字鄭云乾水傍故停水處陸云水畔稱乾毛傳詩云涯也，又云澗也，荀王肅云山間澗水也，翟云涯也）。則困於小子（本又作則困讒於小子）。於謗（博浪反）。讒諛（音㬰）。盤（畔乾反，山石之安也，馬云山中盤紆）。衎衎（苦旦反，馬云饒衍）。祿養（羊尚反）。

「漸」注「捷撿反」，這是反切注音，讀作 jiàn，以循序前進為義，就是階梯漸進之道；此卦為艮宮歸魂卦。「女歸吉也」，王肅的本子仍作「女歸吉，利貞」。「善俗」，王肅的本子作「善風俗」。「於乾」如字；鄭玄說「乾」是水旁停水之處，陸績說水畔叫作乾，毛亨《詩傳》訓為涯，又訓為澗，荀爽、王肅說是山間的澗水，翟氏訓為涯。「則困於小子」，有的本子作「則困讒於小子」。「於謗」的「謗」，「博浪反」讀作 bàng。「讒諛」的「諛」音「㬰」，讀作 yú。「盤」注「畔乾反」，讀作 pán，指山石安穩之處；馬融說是山中盤曲紆迴之地。「衎衎」注「苦旦反」，讀作 kàn；馬融說是寬饒充裕。「祿養」的「養」，「羊尚反」讀作 yàng。

歡樂（音洛）。於陸（陸髙之頂也，馬云山上髙平曰陸）。孕（以證反，文云懷子曰孕弋甑反鄭云猶娠也，荀作乗）。復反（扶又反）。邪配（似嗟反）。合好（呼報反）。能間（間廁之間）。離群（力智反，鄭云猶去也）。桷（音角翟云方曰桷桷椽也，馬陸云桷榱也，文云秦曰榱周謂之椽齊魯謂之桷）。安棲（音西字亦作棲）。不累（劣偽反）。峩峩（五何反）。

「歡樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「於陸」的「陸」是高處的頂端；馬融說山上高而平的地方叫作陸。「孕」注「以證反」，讀作 yùn；《說文解字》說懷子叫作孕，讀「弋甑反」；鄭玄說猶言身孕；荀爽作「乗」。「復反」的「復」，「扶又反」是反切注音，讀作 fù。「邪配」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「合好」的「好」，「呼報反」讀作 hào。「能間」的「間」讀「間廁」的「間」。「離群」的「離」，「力智反」讀作 lì；鄭玄說猶言離去。「桷」音「角」，讀作 jué；翟氏說方的叫桷，桷就是椽；馬融、陸績說桷就是榱；《說文解字》說秦地叫榱，周地叫椽，齊魯叫桷。「安棲」的「棲」音「西」，讀作 xī，字也寫作「棲」。「不累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「峩峩」注「五何反」，讀作 é。

歸妹（婦人謂嫁曰歸妹者少女之稱兊宮歸魂卦）。少女（詩照反，下皆同）。之稱（尺證反，下同）。為長（丁丈反，下皆同）。以（音恱後並同）。所歸妹也（本或作所以歸妹）。不樂（音洛）。妖邪（似嗟反）。知弊（婢世反）。以娣（大計反）。跛（波我反）。娣從（才用反，又如字）。眇（彌小反）。以須（如字待也，鄭云有才智之稱荀陸作嬬陸云妾也）。愆期（起䖍反，馬云過也）。遲（雉夷反，晚也，緩也，陸云待也，一音直兾反）。不正不應（本亦作無應）。有待而行也（一本待作時）。之袂（彌世反）。月幾（音機又音祈荀作旣）。承匡（曲亡反，鄭作筐）。刲（苦圭反，馬云刺也，一音工惠反）。

「歸妹」，婦人出嫁叫作「歸」，「妹」是少女的稱呼；此卦為兌宮歸魂卦。「少女」的「少」，「詩照反」是反切注音，讀作 shào，下文都同。「之稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng，下文相同。「為長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文都同。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，後文都同。「所歸妹也」，有的本子作「所以歸妹」。「不樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「妖邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「知弊」的「弊」，「婢世反」讀作 bì。「以娣」的「娣」，「大計反」讀作 dì。「跛」注「波我反」，讀作 bǒ。「娣從」的「從」，「才用反」讀作 zòng，也可如字讀。「眇」注「彌小反」，讀作 miǎo。「以須」如字，訓為等待；鄭玄說是有才智者的稱呼；荀爽、陸績作「嬬」，陸績說是妾。「愆期」的「愆」，「起䖍反」讀作 qiān；馬融訓為過。「遲」注「雉夷反」，讀作 chí，訓為晚、為緩；陸績訓為待；一音「直兾反」。「不正不應」，有的本子作「無應」。「有待而行也」，另一本「待」作「時」。「之袂」的「袂」，「彌世反」讀作 mèi。「月幾」的「幾」音「機」，又音「祈」；荀爽作「旣」。「承匡」的「匡」，「曲亡反」讀作 kuāng；鄭玄作「筐」。「刲」注「苦圭反」，讀作 kuī；馬融訓為刺；一音「工惠反」。

周易下經豐傳第六豐（芳忠反，字林匹忠反依字作豐今並三直畫猶是變體若曲下作豆禮字耳非也，世人亂之久矣及序卦皆云大也，案豐是腆厚光大之義鄭云豐之言倎充滿意也，坎宮五世卦）。王假（庚白反，至也，下同馬古雅反大也）。闡（昌善反）。而令（力呈反）。以徧（音遍）。則昊（如字孟作稷）。則食（如字或作蝕非）。則溢（本或作則方溢者非）。以折（之舌反，斷也，下及注同）。其配（如字鄭作妃云嘉耦曰妃）。雖旬（如字均也，王肅尚純反或音唇荀作均劉昞作鈞）。則爭（爭鬥之爭下皆同）。

這一段起於卷題「周易下經豐傳第六」。「豐」注「芳忠反」，這是反切注音，讀作 fēng；《字林》讀「匹忠反」；依字形當作「豐」，如今把中間並寫成三條直畫仍屬變體，若下部曲折寫作「豆」，那是「豊」（禮）字，並不正確，世人混淆已久；卦辭與《序卦傳》都訓為大；按「豐」是腆厚光大之義，鄭玄說「豐」就是充滿之意；此卦為坎宮五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」讀作 gé，訓為至，下文同；馬融讀「古雅反」即 jiǎ，訓為大。「闡」注「昌善反」，讀作 chǎn。「而令」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「以徧」的「徧」音「遍」，讀作 biàn。「則昊」如字；孟喜的本子作「稷」。「則食」如字；有的本子作「蝕」，那是錯的。「則溢」，有的本子作「則方溢」，那是錯的。「以折」的「折」，「之舌反」讀作 zhé，訓為斷，下文及注中同。「其配」如字；鄭玄作「妃」，說美好的配偶叫作妃。「雖旬」如字，訓為均；王肅讀「尚純反」，或音「唇」；荀爽作「均」，劉昞作「鈞」。「則爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」，下文都同。

蔀（音部王廙同蒲戸反王肅普苟反畧例云大暗之謂蔀馬云蔀小也，鄭薛作菩云小席）。見斗（孟作見主）。曖（音愛）。鄣（音章又止尚反字又作障同）。斗見者（賢遍反，下不見同）。不邪（似嗟反）。沛（本或作旆謂幡幔也，又普貝反姚云滂沛也，王廙豐蓋反又補賴反徐普蓋反子夏作芾傳云小也，鄭乾作韋云祭祀之蔽膝）。沬（徐武蓋反又亡對反微昧之光也，字林作昧亡太反云斗杓後星王肅云音妹鄭作昧服虔云日中而昬也，子夏傳云昧星之小者馬同薛云輔星也）。肱（古弘反，姚作股）。幡（芳反）。

「蔀」音「部」，王廙相同，即「蒲戸反」，讀作 bù；王肅讀「普苟反」；王弼《周易略例》說大暗叫作蔀；馬融訓「蔀」為小；鄭玄、薛虞作「菩」，說是小席。「見斗」，孟喜的本子作「見主」。「曖」音「愛」，讀作 ài。「鄣」音「章」，讀作 zhāng，又讀「止尚反」；字又作「障」，同。「斗見者」的「見」，「賢遍反」是反切注音，讀作 xiàn，下文「不見」同。「不邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「沛」有的本子作「旆」，說是幡幔；又讀「普貝反」；姚信說是滂沛；王廙讀「豐蓋反」，又讀「補賴反」；徐邈讀「普蓋反」；《子夏易傳》作「芾」，其傳訓為小；鄭玄、干寶作「韋」，說是祭祀時所用的蔽膝。「沬」字，徐邈讀「武蓋反」，又讀「亡對反」，指微暗的光；《字林》作「昧」，讀「亡太反」，說是斗柄後面的星；王肅說音「妹」；鄭玄作「昧」，服虔說是日中而昏暗；《子夏易傳》說是昧星中的小星，馬融相同；薛虞說是輔星。「肱」注「古弘反」，讀作 gōng；姚信作「股」。「幡」的反切下字已脫，僅存「芳」為上字，字讀 fān。

幔（末半反）。以御（魚呂反）。微昧（音妹）。豐其屋（文作豐云大屋也）。窺（苦規反，李登雲小視）。（苦鵙反，徐苦鶂反一音苦馘反馬鄭云無人貌字林云靜也，姚作䦧孟作窒並通）。覿（徒歷反）。藏（如字）。（於鴆反）。其行（下孟反）。治道（直吏反，下同）。天際（如字鄭云當為瘵瘵病也）。翔（鄭王肅作祥）。翳光（烏細反）。自藏（如字眾家作戕慈羊反馬王肅云殘也，鄭云傷也）。有為（於偽反）。不出戸庭（此引節卦九二爻辭應云門庭作戸誤也，或云門戸通語）。

「幔」注「末半反」，是反切注音，讀作 màn。「以御」的「御」，「魚呂反」讀作 yù。「微昧」的「昧」音「妹」，讀作 mèi。「豐其屋」，《說文解字》作「豐」，說是大屋。「窺」注「苦規反」，讀作 kuī；李登說是從小孔窺看。下一條頭字已脫，注「苦鵙反」；徐邈讀「苦鶂反」，一音「苦馘反」；馬融、鄭玄說是無人之貌，《字林》訓為靜；姚信作「䦧」，孟喜作「窒」，都講得通。「覿」注「徒歷反」，讀作 dí。「藏」如字。再下一條頭字已脫，注「於鴆反」，讀作 yìn。「其行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「治道」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，下文相同。「天際」如字；鄭玄說「際」當作「瘵」，「瘵」是病。「翔」字，鄭玄、王肅作「祥」。「翳光」的「翳」，「烏細反」讀作 yì。「自藏」如字；諸家作「戕」，讀「慈羊反」，馬融、王肅訓為殘，鄭玄訓為傷。「有為」的「為」，「於偽反」讀作 wèi。「不出戸庭」一句，這是引節卦九二爻辭，本應作「門庭」，寫成「戸庭」是錯的；也有人說「門」「戸」是通用之語。

旅（力舉反，羇旅也，序卦云旅而無所容雜卦云親寡旅是也，離宮一世卦王肅等以為軍旅）。特重（直用反）。物長（丁丈反）。而復（扶又反，六五注同）。令附（力呈反）。非知（音智）。瑣瑣（悉果反，或作璅字者非也，鄭云瑣瑣小也，馬云疲弊貌王肅云細小貌）。懷其資（本或作懷其資斧非）。喪（息浪反，卦內並下卦同）。為施（始豉反）。與萌（如字又音預）。得其資斧（如字子夏傳及眾家並作齊斧張云齊斧蓋黃鉞斧也，張晏云整齊也，應劭云齊利也，虞喜志林云齊當作齋齋戒入廟而受斧下卦同）。

「旅」注「力舉反」，這是反切注音，讀作 lǚ，指羈旅在外；《序卦傳》說旅行而無所容身，《雜卦傳》說親人稀少就是旅，即此義；此卦為離宮一世卦；王肅等則認為是軍旅之旅。「特重」的「重」，「直用反」讀作 zhòng。「物長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，六五註文同。「令附」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「非知」的「知」音「智」，讀作 zhì。「瑣瑣」注「悉果反」，讀作 suǒ；有的寫作「璅」字，那是錯的；鄭玄說「瑣瑣」是小，馬融說是疲弊之貌，王肅說是細小之貌。「懷其資」，有的本子作「懷其資斧」，那是錯的。「喪」注「息浪反」，讀作 sàng，卦內以及下卦都同。「為施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「與萌」的「與」如字，又音「預」。「得其資斧」如字；《子夏易傳》及諸家都作「齊斧」，張氏說「齊斧」大概就是黃鉞之斧，張晏訓為整齊，應劭訓為齊利；虞喜《志林》說「齊」當作「齋」，謂齋戒入廟而受斧；下卦同。

不快（苦夬反）。斫（諸若反）。平坦（吐但反）。射雉（食亦反，注同）。而上（時掌反）。上逮（音代一音大計反）。號（戸羔反）。咷（道羔反）。於易（以豉反，注同王肅音亦）。所嫉（音疾字林音自，本亦作疾下同）。其義焚也（馬云義冝也，一本作冝其焚也）。喪牛之凶（本亦作喪牛于易）。

「不快」的「快」，「苦夬反」是反切注音，讀作 kuài。「斫」注「諸若反」，讀作 zhuó。「平坦」的「坦」，「吐但反」讀作 tǎn。「射雉」的「射」，「食亦反」讀作 shè，註文同。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「上逮」的「逮」音「代」，讀作 dài，一音「大計反」。「號」注「戸羔反」，讀作 háo。「咷」注「道羔反」，讀作 táo。「於易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文同；王肅音「亦」。「所嫉」的「嫉」音「疾」，讀作 jí；《字林》音「自」；有的本子作「疾」，下文同。「其義焚也」，馬融說「義」就是宜；另一本作「冝其焚也」。「喪牛之凶」，有的本子作「喪牛于易」。

巽（孫問反，入也，廣雅云順也，八純卦象風象木）。巽弟（大計反，本亦作悌）。重巽（直龍反）。齊邪（似嗟反，下並下卦同）。志治（直吏反）。紛（芳云反，廣雅云眾也，喜也，一云盛也）。而復（扶又反，下同）。神祇（祁支反）。頻顣（乾寂反，又子六反此同鄭意）。不樂（音洛）。逺不（萬反）。之庖（歩交反）。先庚（西薦反，注同）。後庚（胡豆反）。卒以（寸忽反，下同）。不（字又作恱同）。先申（音身或作甲字非）。以斷（丁亂反，下同）。

「巽」注「孫問反」，這是反切注音，讀作 xùn，訓為入；《廣雅》訓為順；此卦為八純卦，取象於風、取象於木。「巽弟」的「弟」，「大計反」讀作 tì；有的本子作「悌」。「重巽」的「重」，「直龍反」讀作 chóng。「齊邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文以及下卦都同。「志治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì。「紛」注「芳云反」，讀作 fēn；《廣雅》訓為眾、為喜，一說訓為盛。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，下文相同。「神祇」的「祇」，「祁支反」讀作 qí。「頻顣」的「顣」，「乾寂反」，又讀「子六反」即 cù，此讀與鄭玄之意相合。「不樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「逺不」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「之庖」的「庖」，「歩交反」讀作 páo。「先庚」的「先」，「西薦反」讀作 xiàn，註文同。「後庚」的「後」，「胡豆反」讀作 hòu。「卒以」的「卒」，「寸忽反」讀作 cù，下文相同。下一條「不」字之下已脫一字，此字又寫作「恱」，同。「先申」的「申」音「身」；有的寫作「甲」字，那是錯的。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下文相同。

兊（徒外反，恱也，八純卦象澤）。兊（音恱卦內並同）。以先（西薦反，又如字）。犯難（乃旦反）。麗澤（如字麗連也，鄭作離云猶並也）。黨繫（本亦作繫）。商兊（如字商商量也，鄭云隱度也）。介疾（音界隔也，馬云大也）。將近（附近之近）。比於（毗志反）。道長（丁丈反）。

「兊」即「兌」，注「徒外反」，這是反切注音，讀作 duì，訓為悅；此卦為八純卦，取象於澤。另一「兊」字音「恱」，讀作 yuè，卦內都同。「以先」的「先」，「西薦反」讀作 xiàn，也可如字讀。「犯難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「麗澤」如字，「麗」訓為連；鄭玄作「離」，說猶言並列。「黨繫」的「繫」，有的本子作另一「繫」字。「商兊」如字，「商」是商量；鄭玄說是暗中揣度。「介疾」的「介」音「界」，讀作 jiè，訓為隔；馬融訓為大。「將近」的「近」讀「附近」的「近」。「比於」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「道長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。

渙（呼亂反，散也，序卦云離也，離宮五世卦）。王假（庚白反，下同梁武帝音賈）。而上（如字又時掌反）。之難（乃旦反，卦內同）。之累（劣偽反）。享於（香兩反）。用拯（拯救之拯馬云舉也，伏曼容云濟也，王肅云拔也，子夏作抍抍取也）。以逝（逝又作遊）。厄劇（本又作危處又作厄處）。逃竄（七亂反）。險爭（爭之爭）。機（音幾）。有丘（姚作有近）。匪夷（荀作匪弟）。丘墟（去魚反）。渙汗（下旦反）。以蕩（徒黨反）。險阨（於隔反）。以假（古雅反）。逖（湯歷反）。血去（羌呂反）。最逺（萬反，下於逺象逺害並同）。不近（附近之近）。

「渙」注「呼亂反」，這是反切注音，讀作 huàn，訓為散；《序卦傳》訓為離；此卦為離宮五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」讀作 gé，下文同；梁武帝音「賈」。「而上」如字，又讀「時掌反」即 shǎng。「之難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，卦內相同。「之累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「享於」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng。「用拯」的「拯」讀「拯救」的「拯」；馬融訓為舉，伏曼容訓為濟，王肅訓為拔；《子夏易傳》作「抍」，「抍」是取。「以逝」的「逝」又作「遊」。「厄劇」，有的本子作「危處」，又作「厄處」。「逃竄」的「竄」，「七亂反」讀作 cuàn。「險爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「機」音「幾」，讀作 jī。「有丘」，姚信的本子作「有近」。「匪夷」，荀爽的本子作「匪弟」。「丘墟」的「墟」，「去魚反」讀作 xū。「渙汗」的「汗」，「下旦反」讀作 hàn。「以蕩」的「蕩」，「徒黨反」讀作 dàng。「險阨」的「阨」，「於隔反」讀作 è。「以假」的「假」，「古雅反」讀作 jiǎ。「逖」注「湯歷反」，讀作 tì。「血去」的「去」，「羌呂反」讀作 qù。「最逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn，下文「於逺」以及《象傳》「逺害」都同。「不近」的「近」讀「附近」的「近」。

節（薦絜反，止也，明禮有制度之名一云分段支節之義坎宮一世卦）。男女別（彼列反）。復正（扶又反）。以（音恱注同）。澤上有水（上或作中今不用）。德行（下孟反，下注同）。故匿（女力反）。所怨（紆萬反，又紆元反）。

「節」注「薦絜反」，這是反切注音，讀作 jié，訓為止，是彰明禮有制度的名目；一說取分段肢節之義；此卦為坎宮一世卦。「男女別」的「別」，「彼列反」讀作 bié。「復正」的「復」，「扶又反」讀作 fù。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文同。「澤上有水」的「上」，有的本子作「中」，今不採用。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文注中同。「故匿」的「匿」，「女力反」讀作 nì。「所怨」的「怨」，「紆萬反」讀作 yuàn，又讀「紆元反」。

中孚（芳夫反，信也，艮宮游魂卦）。豚（徒尊反，黃作遯）。而（音恱下注皆同）。乖爭（爭之爭）。之行（下孟反）。畜之（許六反，本或作獸）。渉難（乃旦反）。有它（音他）。燕（音燕）。鶴（戸各反）。和之（胡臥反，注及下同）。好爵（如字王肅呼報反孟云好小也）。爾靡（本又作縻同亡池反散也，乾同徐又武反又亡彼反韓詩云共也，孟同埤蒼作縻云散也，陸作䌕京作劘）。

「中孚」的「孚」，「芳夫反」是反切注音，讀作 fú，訓為信；此卦為艮宮游魂卦。「豚」注「徒尊反」，讀作 tún；黃穎作「遯」。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，下文注中都同。「乖爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「之行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「畜之」的「畜」，「許六反」讀作 xù；有的本子作「獸」。「渉難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「有它」的「它」音「他」，讀作 tā。「燕」音「燕」，讀作 yàn。「鶴」注「戸各反」，讀作 hè。「和之」的「和」，「胡臥反」讀作 hè，註文及下文同。「好爵」如字；王肅讀「呼報反」；孟喜說「好」訓為小。「爾靡」的「靡」，有的本子作「縻」，同讀「亡池反」即 mí，訓為散，干寶相同；徐邈另有一讀，其字已脫，又讀「亡彼反」；《韓詩》訓為共，孟喜相同；《埤蒼》作「縻」，訓為散；陸績作「䌕」，京房作「劘」。

重陰（直龍反）。不徇（似俊反）。或罷（如字王肅音皮徐扙彼反）。少陰（詩照反）。長陰（丁丈反）。相比（毗志反）。而閡（五代反）。憊（備拜反）。幾望（音禨又音祈京作近荀作旣）。而上（時掌反，象同）。攣（力圎反，廣雅云拲也）。可舎（音舍）。翰（胡旦反，髙飛）。內喪（息浪反）。

「重陰」的「重」，「直龍反」是反切注音，讀作 chóng。「不徇」的「徇」，「似俊反」讀作 xùn。「或罷」如字；王肅音「皮」；徐邈讀「扙彼反」。「少陰」的「少」，「詩照反」讀作 shào。「長陰」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「相比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「而閡」的「閡」，「五代反」讀作 ài。「憊」注「備拜反」，讀作 bèi。「幾望」的「幾」音「禨」，又音「祈」；京房的本子作「近」，荀爽作「旣」。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，《象傳》同。「攣」注「力圎反」，讀作 luán；《廣雅》說是拱手相牽。「可舎」的「舎」音「舍」。「翰」注「胡旦反」，讀作 hàn，指高飛。「內喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。

小過（古臥反，義與大過同王肅云音戈兊宮游魂卦）。遺之（如字）。不冝上（時掌反，注同下及文不冝上上六註上亦同鄭如字謂君也）。而浸（子鴆反）。以行（下孟反）。所錯（本又作措又作厝同七路反）。其妣（必履反）。於（子念反）。盡於（津忍反）。或戕（徐在良反注同）。故令（力呈反，注同）。先過（西薦反）。而復（扶又反，卦末同）。

「小過」的「過」，「古臥反」是反切注音，讀作 guò，義與大過卦相同；王肅說音「戈」；此卦為兌宮游魂卦。「遺之」如字讀。「不冝上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文同，下文以及《彖》《象》文辭中「不冝上」、上六註文的「上」也同；鄭玄如字讀，說指君上。「而浸」的「浸」，「子鴆反」讀作 jìn。「以行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「所錯」有的本子作「措」，又作「厝」，同讀「七路反」即 cuò。「其妣」的「妣」，「必履反」讀作 bǐ。下一條「於」下之字已脫，注「子念反」，字讀 jiàn。「盡於」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「或戕」的「戕」，徐邈讀「在良反」即 qiāng，註文同。「故令」的「令」，「力呈反」讀作 líng，註文同。「先過」的「先」，「西薦反」讀作 xiàn。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，卦末同。

晏安（於諫反，又音宴）。鴆（除䕃反，本亦作酖）。沒怯（去業反）。公弋（餘職反）。則蒸（章勝反，字又作烝或作媵字非）。小畜（本又作蓄同勑六反）。其施（始豉反）。而難（乃旦反）。巳上也（並如字上又時掌反注同鄭作尚云庶幾也）。陽巳上故止也（本又作陽巳上故少陰止少音多少之少）。上六弗遇（王付反，本多誤故詳之）。災眚（生領反）。

「晏安」的「晏」，「於諫反」是反切注音，讀作 yàn，又音「宴」。「鴆」注「除䕃反」，讀作 zhèn；有的本子作「酖」。「沒怯」的「怯」，「去業反」讀作 qiè。「公弋」的「弋」，「餘職反」讀作 yì。「則蒸」的「蒸」，「章勝反」讀作 zhēng；字又作「烝」；有的寫作「媵」字，那是錯的。「小畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，同讀「勑六反」即 chù。「其施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「而難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「巳上也」二字都如字讀；「上」又讀「時掌反」即 shǎng，註文同；鄭玄作「尚」，訓為庶幾。「陽巳上故止也」，有的本子作「陽巳上故少陰止」，「少」讀「多少」的「少」。「上六弗遇」的「弗」，「王付反」讀作 fú；諸本多有訛誤，所以在此詳加辨明。「災眚」的「眚」，「生領反」讀作 shěng。

旣濟（節計反，下卦同鄭云旣巳也，盡也，濟度也，坎宮三世卦）。亨小（絶句以小連利貞者非）。則邪（似嗟反，下同）。曳（以制反）。濡其（音儒注同）。於燥（西早反）。未造（七報反）。易（以豉反）。棄難（乃旦反，卦末並下卦同）。婦喪（息浪反，注皆同）。其茀（方拂反，首飾也，馬同乾云馬髴也，鄭云車蔽也，子夏作髴荀作紱董作髢）。不比（毗志反）。

「旣濟」的「濟」，「節計反」是反切注音，讀作 jì，下卦同；鄭玄說「旣」訓為已、訓為盡，「濟」訓為渡；此卦為坎宮三世卦。「亨小」在此斷句；把「小」連到「利貞」上讀的，那是錯的。「則邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文相同。「曳」注「以制反」，讀作 yè。「濡其」的「濡」音「儒」，讀作 rú，註文同。「於燥」的「燥」，「西早反」讀作 sào。「未造」的「造」，「七報反」讀作 zào。「易」注「以豉反」，讀作 yì。「棄難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，卦末以及下卦都同。「婦喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng，註文都同。「其茀」的「茀」，「方拂反」讀作 fú，是首飾，馬融相同；干寶說是馬鬃之飾；鄭玄說是車上的遮蔽；《子夏易傳》作「髴」，荀爽作「紱」，董遇作「髢」。「不比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。

方（蒼頡篇云逺也）。憊（備拜反，鄭云劣弱也，陸作備云當為憊憊困劣也）。繻有（而朱反，鄭王肅云音須子夏作王廙同薛云古文作繻）。衣袽（女居反，絲袽也，王肅音如文作絮云縕也，廣雅云絮塞也，子夏作茹京作絮）。有郄（去逆反）。禴（羊畧反，祭之薄者）。沼（之紹反）。沚（音止）。蘋（音頻）。蘩（音煩）。非馨（呼庭反）。

「方」，《蒼頡篇》訓為遠。「憊」注「備拜反」，是反切注音，讀作 bèi；鄭玄說是劣弱；陸績作「備」，說當作「憊」，「憊」是困頓衰弱。「繻有」的「繻」，「而朱反」讀作 rú；鄭玄、王肅說音「須」；《子夏易傳》作別體，王廙相同；薛虞說古文作「繻」。「衣袽」的「袽」，「女居反」讀作 rú，指破舊的絲絮；王肅音「如」；《說文解字》作「絮」，訓為亂麻；《廣雅》說絮可以塞漏；《子夏易傳》作「茹」，京房作「絮」。「有郄」的「郄」，「去逆反」讀作 xì。「禴」注「羊畧反」，讀作 yuè，是祭品微薄的祭祀。「沼」注「之紹反」，讀作 zhǎo。「沚」音「止」，讀作 zhǐ。「蘋」音「頻」，讀作 píng。「蘩」音「煩」，讀作 fán。「非馨」的「馨」，「呼庭反」讀作 xīn。

未濟（離宮三世卦）。小狐（徐音胡）。汔（許訖反，文云水涸也，鄭云幾也）。令物（力呈反）。各得其所（一本得作當）。經綸（本又作論同音倫又魯門反）。屯（張倫反）。蹇（紀勉反）。循難（似遵反，猶履也）。喪其（息浪反）。已比（上音紀下毗志反）。以近（附近之近）。暉（許歸反，字又作輝）。而耽（丁南反）。於樂（音洛）。

「未濟」，此卦為離宮三世卦。「小狐」的「狐」，徐邈音「胡」，讀作 hú。「汔」注「許訖反」，是反切注音，讀作 qì；《說文解字》說是水乾涸，鄭玄訓為幾近。「令物」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「各得其所」，另一本「得」作「當」。「經綸」的「綸」，有的本子作「論」，同音「倫」，讀作 lún，又讀「魯門反」。「屯」注「張倫反」，讀作 zhūn。「蹇」注「紀勉反」，讀作 jiǎn。「循難」的「循」，「似遵反」讀作 xún，猶言履踐。「喪其」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「已比」二字，上一字音「紀」，下一字讀「毗志反」即 bì。「以近」的「近」讀「附近」的「近」。「暉」注「許歸反」，讀作 huī，字又作「輝」。「而耽」的「耽」，「丁南反」讀作 dān。「於樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。

周易繫（徐胡詣反本係也，又音繫續也，字從直作下糹者音口奚反非）。辭（本亦作依字應作詞也，文云詞者意內而言外也，辭不受也，受辛者辭辝籕文辭字也）。上第七（本亦作繫辭上王肅本皆作繫辭上傳訖於雜卦皆有傳字本亦有無上字者）。韓伯注（本亦作韓康伯注案王輔嗣止注六經講者相承用韓注繫辭以下續之）。地卑（如字又音婢，本又作埤同）。其易之門（本亦作其易之門戶）。斷矣（丁亂反）。之分（符問反，章末注同）。著矣（張慮反）。見矣（賢徧反，注同）。縣象（音）。雨施（始䜴反）。

「周易繫」的「繫」，徐邈讀「胡詣反」即 xì，本來就是「繫」字；又音「繫」，訓為接續；若寫作上「直」下「糸」的字形，那要讀「口奚反」，在此不合。「辭」，有的本子作別體；依字形本應作「詞」，《說文解字》說「詞」是意在內而言於外；「辭」是不接受之義；從「受」從「辛」的那個字才是「辭」，「辝」是籀文的「辭」字。「上第七」，有的本子作「繫辭上」；王肅的本子都作「繫辭上傳」，直到《雜卦》各篇都帶「傳」字；也有的本子沒有「上」字。「韓伯注」，有的本子作「韓康伯注」；按王輔嗣只注了六十四卦經文，講《易》者相承用韓康伯所注《繫辭》以下續成全書。「地卑」如字，又音「婢」；有的本子作「埤」，同。「其易之門」，有的本子作「其易之門戶」。「斷矣」的「斷」，「丁亂反」是反切注音，讀作 duàn。「之分」的「分」，「符問反」讀作 fèn，章末註文同。「著矣」的「著」，「張慮反」讀作 zhù。「見矣」的「見」，「賢徧反」讀作 xiàn，註文同。「縣象」的「縣」，其注音之字已脫，字讀 xuán。「雨施」的「施」，「始䜴反」讀作 shì。

相摩（本又作磨末何反京云相磑切也，磑音古代反馬云摩切也，鄭注禮記云迫也，迫音百）。相蕩（眾家作蕩王肅音唐黨反馬云除也，桓云動也，唯韓云相推蕩）。鼓之（虞陸董皆云鼓鼓動也）。霆（王肅呂忱音庭徐又徒鼎反又音定京云霆者雷之餘氣挺生萬物也，文同蜀才云凝為電）。運行（姚作違行）。大始（音泰王肅作泰）。坤作（虞姚作坤化姚云化當為作）。易知（以豉反，訖章末同鄭荀董並音亦）。能（如字姚云能當為從）。而成位乎其中（馬王肅作而易成位乎其中）。繫辭（音繫卷內皆同）。

「相摩」的「摩」，有的本子作「磨」，「末何反」是反切注音，讀作 mó；京房說是互相磑磨切錯，「磑」音「古代反」；馬融訓為摩切；鄭玄注《禮記》訓為迫近，「迫」音「百」。「相蕩」的「蕩」，諸家都作「蕩」；王肅音「唐黨反」；馬融訓為除，桓氏訓為動；只有韓康伯說是互相推蕩。「鼓之」，虞翻、陸績、董遇都說「鼓」就是鼓動。「霆」，王肅、呂忱音「庭」，讀作 tíng；徐邈又讀「徒鼎反」，又音「定」；京房說霆是雷的餘氣，能挺生萬物，《說文解字》相同；蜀才說凝聚而為電。「運行」，姚信的本子作「違行」。「大始」的「大」音「泰」，讀作 tài；王肅徑作「泰」。「坤作」，虞翻、姚信作「坤化」，姚信說「化」當作「作」。「易知」的「易」，「以豉反」讀作 yì，直到章末都同；鄭玄、荀爽、董遇都音「亦」。「能」下一字如字；姚信說「能」當作「從」。「而成位乎其中」，馬融、王肅的本子作「而易成位乎其中」。「繫辭」的「繫」音「繫」，讀作 xì，卷內都相同。

焉而明吉凶（虞本更有悔吝二字）。迭（田節反）。剛柔者晝夜之象（虞作晝夜者剛柔之象）。三極（陸云極至也，馬云三統也，鄭韓云三才也，王肅云陰陽剛柔仁義為三極）。能見（賢遍反）。易之序也（陸云序象也，京云次也，虞本作象）。所樂（音嶽適會也，虞本作所變）。而玩（五亂反，研玩也，馬云貪也，鄭作翫）。佑之（音又後同）。爻者（戸交反，文云交也）。小疵（徐才斯反馬云瑕也）。辯吉凶（如字京云明也，虞董姚顧蜀才並云別也，音彼列反）。見乎（賢遍反）。乎介（音界注同王肅乾韓云纎介也）。

「焉而明吉凶」，虞翻的本子在此之下還有「悔吝」二字。「迭」注「田節反」，是反切注音，讀作 dié。「剛柔者晝夜之象」，虞翻的本子作「晝夜者剛柔之象」。「三極」，陸績說「極」訓為至，馬融說是三統，鄭玄、韓康伯說是三才，王肅說陰陽、剛柔、仁義為三極。「能見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「易之序也」，陸績說「序」就是象，京房訓為次第，虞翻的本子作「象」。「所樂」的「樂」音「嶽」，讀作 yuè，訓為適會；虞翻的本子作「所變」。「而玩」的「玩」，「五亂反」讀作 wàn，是研玩之義；馬融訓為貪；鄭玄作「翫」。「佑之」的「佑」音「又」，讀作 yòu，後文同。「爻者」的「爻」，「戸交反」讀作 yáo；《說文解字》訓為交。「小疵」的「疵」，徐邈讀「才斯反」即 cī；馬融訓為瑕。「辯吉凶」如字；京房訓為明；虞翻、董遇、姚信、顧氏、蜀才都訓為別，音「彼列反」。「見乎」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「乎介」的「介」音「界」，讀作 jiè，註文同；王肅、干寶、韓康伯說是纖介之細。

纎（息亷反）。震無咎（馬云震驚也，鄭云懼也，王肅韓云動也，周云救也）。險易（以豉反，注同京云險惡也，易善也）。之否（備鄙反）。天地準（如字京云準等也，鄭云中也，平也）。彌（如字，本又作彌）。綸（音倫京云彌遍綸知也，王肅云綸纒裹也，荀云彌終也，綸跡也）。天下之道（一本作天地）。俯以（音甫）。察於（一本作觀於）。反終（鄭虞作及終）。之（如字宋衷始銳反云舎也）。煙（音因）。熅（紆云反）。盡聚（津忍反，下同）。知周（音智注同）。道濟（如字鄭云道當作導）。

「纎」注「息亷反」，是反切注音，讀作 xiān。「震無咎」的「震」，馬融訓為驚，鄭玄訓為懼，王肅、韓康伯訓為動，周弘正訓為救。「險易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文同；京房說「險」是惡、「易」是善。「之否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「天地準」如字；京房說「準」是等同，鄭玄訓為中、為平。「彌」如字；有的本子作另一字形。「綸」音「倫」，讀作 lún；京房說「彌」是周遍、「綸」是通知；王肅說「綸」是纏裹；荀爽說「彌」是終、「綸」是跡。「天下之道」，另一本作「天地」。「俯以」的「俯」音「甫」，讀作 fǔ。「察於」，另一本作「觀於」。「反終」，鄭玄、虞翻作「及終」。下一條「之」下之字如字；宋衷讀「始銳反」，訓為舍止。「煙」音「因」，讀作 yīn。「熅」注「紆云反」，讀作 yūn。「盡聚」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，下文相同。「知周」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同。「道濟」如字；鄭玄說「道」當作「導」。

不流（如字京作留）。樂天（音洛注同虞作變天）。功贍（渉豔反）。範圍（鄭云範法也，馬王肅張作犯違張云犯違猶裁成也）。而知（如字荀爽荀柔之明僧紹音智）。以上（時掌反）。之稱（尺證反，下章及注同）。知者（音智下之知注知者其知仁知並同）。其分（符問反）。鮮矣（悉淺反，注同師云盡也，鄭作尟馬鄭王肅云少也）。藏諸（才剛反，鄭作臧云善也）。衣（於旣反）。被（皮反）。則有經營之功也（本亦無功字一本功作跡）。成象（蜀才作盛象）。爻法（胡孝反，馬韓如字云放也，蜀才作效）。

「不流」如字；京房的本子作「留」。「樂天」的「樂」音「洛」，讀作 lè，註文同；虞翻的本子作「變天」。「功贍」的「贍」，「渉豔反」是反切注音，讀作 shàn。「範圍」，鄭玄說「範」是法；馬融、王肅、張氏作「犯違」，張氏說「犯違」猶言裁成。「而知」如字；荀爽、荀柔之、明僧紹音「智」。「以上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「之稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng，下章及註文同。「知者」的「知」音「智」，讀作 zhì；下文的「之知」，注中的「知者」「其知」「仁知」都同。「其分」的「分」，「符問反」讀作 fèn。「鮮矣」的「鮮」，「悉淺反」讀作 xiǎn，註文同；師說訓為盡；鄭玄作「尟」，馬融、鄭玄、王肅都訓為少。「藏諸」的「藏」，「才剛反」讀作 cáng；鄭玄作「臧」，訓為善。「衣」注「於旣反」，讀作 yì。「被」的反切下字已脫，僅存「皮」為上字，字讀 pī。「則有經營之功也」，有的本子沒有「功」字，另一本「功」作「跡」。「成象」，蜀才的本子作「盛象」。「爻法」的「法」，「胡孝反」讀作 xiào；馬融、韓康伯如字讀，訓為仿放；蜀才作「效」。

形詰（去吉也）。大虛（音泰下大極同）。欻爾（況勿反）。自造（在早反，下同）。稱極（尺徵反）。為稱（尺證反）。不御（魚呂反，禁止也）。乎邇（本又作邇音尒）。也專（如字陸作磚音同）。也翕（虛級反，斂也）。也闢（婢亦反，開也）。易（以豉反）。知崇（音智注同）。禮（蜀才作體）。卑（必彌反，本亦作埤徐音婢下同）。賾（仕責反，下同九家作京作嘖云情也）。典禮（京作等禮姚作典體）。以斷（丁亂反，下注同）。惡也（於嫁反，荀作亞亞次也，又烏路反馬鄭烏洛反亞通）。

「形詰」的「詰」注「去吉」，讀作 jié。「大虛」的「大」音「泰」，讀作 tài，下文「大極」同。「欻爾」的「欻」，「況勿反」是反切注音，讀作 xū。「自造」的「造」，「在早反」讀作 zào，下文相同。「稱極」的「稱」，「尺徵反」讀作 chēng。「為稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng。「不御」的「御」，「魚呂反」讀作 yù，訓為禁止。「乎邇」有的本子作「邇」，音「尒」，讀作 ěr。「也專」如字；陸績作「磚」，讀音相同。「也翕」的「翕」，「虛級反」讀作 xī，訓為收斂。「也闢」的「闢」，「婢亦反」讀作 pì，訓為開。「易」注「以豉反」，讀作 yì。「知崇」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同。「禮」，蜀才的本子作「體」。「卑」注「必彌反」，讀作 bēi；有的本子作「埤」，徐邈音「婢」，下文同。「賾」注「仕責反」，讀作 zé，下文相同；九家本作別體，京房作「嘖」，訓為情實。「典禮」，京房作「等禮」，姚信作「典體」。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下文注中同。「惡也」的「惡」，「於嫁反」讀作 yà；荀爽作「亞」，「亞」訓為次；又讀「烏路反」，馬融、鄭玄讀「烏洛反」，與「亞」相通。

言天下之至動而不可亂也（眾家本並然鄭本作至賾云賾當為動九家亦作）。可逺（萬反）。之惡（烏路反）。錯之（七各反）。議之（陸姚荀柔之作儀之）。則盡（津忍反）。子和（胡臥反，注同）。縻之（本又作靡亡池反徐又亡彼反京作劘）。行發（下孟反，下同）。見乎（賢遍反）。樞（尺朱反，王廙云戶樞也，一云門臼）。機（王廙云弩牙也）。先號（戸羔反）。咷（道羔反）。或黙（亡北反，字或作嘿）。利斷（丁亂反，王肅丁管反）。其臭（昌又反）。初六藉（在夜反，下同）。用白茅（卯交反）。

「言天下之至動而不可亂也」一句，諸家本都是這樣；鄭玄本作「至賾」，說「賾」當作「動」；九家本也作別體。「可逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「之惡」的「惡」，「烏路反」是反切注音，讀作 wù。「錯之」的「錯」，「七各反」讀作 cuò。「議之」，陸績、姚信、荀柔之作「儀之」。「則盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「子和」的「和」，「胡臥反」讀作 hè，註文同。「縻之」有的本子作「靡」，讀「亡池反」即 mí；徐邈又讀「亡彼反」；京房作「劘」。「行發」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文相同。「見乎」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「樞」注「尺朱反」，讀作 shū；王廙說是戶樞，一說是門臼。「機」，王廙說是弩牙。「先號」的「號」，「戸羔反」讀作 háo。「咷」注「道羔反」，讀作 táo。「或黙」的「黙」，「亡北反」讀作 mò，字或作「嘿」。「利斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn；王肅讀「丁管反」。「其臭」的「臭」，「昌又反」讀作 chòu。「初六藉」的「藉」，「在夜反」讀作 jiè，下文相同。「用白茅」的「茅」，「卯交反」讀作 máo。

無咎（或以此為別章今不用）。苟錯（七故反，本亦作措）。可重（直勇反）。愼斯術也（時震反，鄭乾同，一本作順師用義鄭云術道）。不德（鄭陸蜀才作置鄭云置當為德）。下人（遐嫁反，後同）。為階（姚作機）。為易者（本又云作易者）。乗釁（許覲反）。致寇至（徐或作戎宋衷云戎誤）。乗也者（如字一讀繩證反）。慢藏（才浪反）。誨（如字敎也，虞作悔謂悔恨）。冶容（音也，鄭陸虞姚王肅作野言妖野容儀敎誨淫泆也，王肅云作野音也）。大衍（延善反，又注演同鄭云衍演也，乾云合也，王廙蜀才云廣也）。

「無咎」，有人把這裡另分為一章，今不採用。「苟錯」的「錯」，「七故反」是反切注音，讀作 cuò；有的本子作「措」。「可重」的「重」，「直勇反」讀作 chóng。「愼斯術也」的「愼」，「時震反」讀作 shèn，鄭玄、干寶相同；另一本作「順」，師說用其義；鄭玄說「術」就是道。「不德」，鄭玄、陸績、蜀才作「置」，鄭玄說「置」當作「德」。「下人」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià，後文同。「為階」，姚信作「機」。「為易者」，有的本子作「作易者」。「乗釁」的「釁」，「許覲反」讀作 xìn。「致寇至」，徐邈說有的本子作「戎」，宋衷說作「戎」是錯的。「乗也者」如字；一種讀法讀「繩證反」即 shèng。「慢藏」的「藏」，「才浪反」讀作 zàng。「誨」如字，訓為教；虞翻作「悔」，指悔恨。「冶容」的「冶」音「也」，讀作 yě；鄭玄、陸績、虞翻、姚信、王肅作「野」，說是妖冶野豔的容儀教唆淫泆；王肅說作「野」時音「也」。「大衍」的「衍」，「延善反」讀作 yǎn，注中的「演」字同；鄭玄說「衍」就是演，干寶訓為合，王廙、蜀才訓為廣。

大極（音泰）。掛一（卦買反，別也，王肅音卦）。揲（時設反，案揲猶數也，文云閱持也，一音思頰反徐音息列反鄭云取也）。歸竒（紀冝反，注下同）。於扐（郎得反，下同馬云指間也，荀柔之云別也）。後掛（京作卦云再扐而後布卦）。之䇿（初革反，字亦作筴）。當（如字下同）。期（本又作朞音基同）。而伸（本又作信音身）。而長（丁丈反）。德行（下孟反）。酬（市由反，徐又音疇）。酢（在洛反，京作醋）。與佑（音又助也，馬云配也，荀作侑）。聖人之道（明僧紹作君子之道）。

「大極」的「大」音「泰」，讀作 tài。「掛一」的「掛」，「卦買反」是反切注音，讀作 guà，訓為分別；王肅音「卦」。「揲」注「時設反」，讀作 shé；按「揲」猶言計數，《說文解字》說是點數而持；一音「思頰反」，徐邈音「息列反」；鄭玄訓為取。「歸竒」的「竒」，「紀冝反」讀作 jī，註文及下文同。「於扐」的「扐」，「郎得反」讀作 lè，下文相同；馬融說是指縫之間；荀柔之訓為別。「後掛」，京房作「卦」，說是再扐而後布卦。「之䇿」的「䇿」，「初革反」讀作 cè，字也寫作「筴」。「當」如字，下文相同。「期」有的本子作「朞」，音「基」，讀作 jī。「而伸」有的本子作「信」，音「身」，讀作 shēn。「而長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「酬」注「市由反」，讀作 chóu；徐邈又音「疇」。「酢」注「在洛反」，讀作 zuò；京房作「醋」。「與佑」的「佑」音「又」，讀作 yòu，訓為助；馬融訓為配；荀爽作「侑」。「聖人之道」，明僧紹的本子作「君子之道」。

以言者（下三句無以字一本四句皆有）。如向（許兩反，又作響）。能與（音預下及注同）。參伍（七南反）。錯（七各反）。綜（宗統反）。天地之文（一本作天下虞陸本作之爻）。無籌（直周反）。研（蜀才作揅）。幾也（如字，本或作機鄭云機當作几几微也）。夫易開（王肅作闓音同）。物成務（一本無夫易二字）。冒天（莫報反，注同覆也）。以斷（丁亂反，下二章同）。蓍（音尸）。圎而（本又作貟音同）。方以知（音智注同下知以叡知注神知皆同）。有分（符問反）。易以（以豉反，韓音亦謂變易）。

「以言者」一句，下面三句都沒有「以」字；另一本四句都有。「如向」的「向」，「許兩反」是反切注音，讀作 xiàng；又寫作「響」。「能與」的「與」音「預」，讀作 yù，下文及注中同。「參伍」的「參」，「七南反」讀作 cān。「錯」注「七各反」，讀作 cuò。「綜」注「宗統反」，讀作 zòng。「天地之文」，另一本作「天下」；虞翻、陸績的本子作「之爻」。「無籌」的「籌」，「直周反」讀作 chóu。「研」，蜀才的本子作「揅」。「幾也」如字；有的本子作「機」，鄭玄說「機」當作「幾」，「幾」是幾微。「夫易開」的「開」，王肅作「闓」，讀音相同。「物成務」，另一本沒有「夫易」二字。「冒天」的「冒」，「莫報反」讀作 mào，註文同，訓為覆蓋。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下面兩章同。「蓍」音「尸」，讀作 shī。「圎而」的「圎」有的本子作「貟」，讀音相同，讀作 yuán。「方以知」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同；下文「知以叡知」、注中「神知」都同。「有分」的「分」，「符問反」讀作 fèn。「易以」的「易」，「以豉反」讀作 yì；韓康伯音「亦」，說是變易。

貢（如字告也，京陸虞作工荀作功）。洗心（劉瓛悉殄反盡也，王肅韓悉禮反京荀虞董張蜀才作先石經同）。洗濯（直角反）。藏往（如字劉作臧善也）。能與（音預）。不殺（馬鄭王肅乾所戒反師同徐所例反陸韓如字）。者夫（音符如字）。齊戒（側皆反，注同）。以神明其德夫（荀虞顧絶句眾皆以夫字為下句一本無夫字）。闔戸（胡臘反）。闢戶（婢亦反，王肅甫亦反）。施生（始豉反）。見乃（賢遍反）。是故易有大極（大音泰注同大極無也，馬云北辰也，王肅云此章首獨言是故者揔眾章之意）。

「貢」如字，訓為告；京房、陸績、虞翻作「工」，荀爽作「功」。「洗心」的「洗」，劉瓛讀「悉殄反」，訓為盡；王肅、韓康伯讀「悉禮反」；京房、荀爽、虞翻、董遇、張氏、蜀才作「先」，熹平石經相同。「洗濯」的「濯」，「直角反」是反切注音，讀作 zhuó。「藏往」如字；劉瓛作「臧」，訓為善。「能與」的「與」音「預」，讀作 yù。「不殺」的「殺」，馬融、鄭玄、王肅、干寶讀「所戒反」即 shài，師說相同；徐邈讀「所例反」；陸績、韓康伯如字讀。「者夫」的「夫」音「符」，也可如字讀。「齊戒」的「齊」，「側皆反」讀作 zhāi，註文同。「以神明其德夫」，荀爽、虞翻、顧氏在此斷句；諸家都把「夫」字屬下句；另一本沒有「夫」字。「闔戸」的「闔」，「胡臘反」讀作 hé。「闢戶」的「闢」，「婢亦反」讀作 pì；王肅讀「甫亦反」。「施生」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「見乃」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「是故易有大極」的「大」音「泰」，讀作 tài，註文同；「大極」指無；馬融說是北辰；王肅說這一章開頭獨用「是故」二字，是要總括各章之意。

無稱之稱（並尺證反）。縣象（音）。探（吐南反）。賾（九家作）。索隱（色白反）。亹亹（亡偉反）。莫善乎蓍（本亦作莫大）。見吉（賢遍反）。河出（如字又尺遂反下同）。洛出（王肅作雒漢家以火德王故從各佳）。又以尚賢也（鄭本作有以）。子曰書不盡（如字又津忍反下同）。之縕（紆粉反，徐於憤反王肅又於問反）。之奧（烏報反）。而上（時掌反）。而錯（七故反，注同，本又作措）。之賾（本亦作之至賾）。而裁（音才，本又作財）。黙而成（本或作黙而成之）。德行（下孟反）。

「無稱之稱」兩個「稱」都讀「尺證反」，即 chèng。「縣象」的「縣」，其注音之字已脫，字讀 xuán。「探」注「吐南反」，是反切注音，讀作 tān。「賾」，九家本作別體。「索隱」的「索」，「色白反」讀作 suǒ。「亹亹」注「亡偉反」，讀作 wěi。「莫善乎蓍」，有的本子作「莫大」。「見吉」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「河出」如字，又讀「尺遂反」，下文相同。「洛出」，王肅的本子作「雒」；漢朝以火德稱王而忌水，所以字形去水而從「隹」。「又以尚賢也」，鄭玄的本子作「有以」。「子曰書不盡」的「盡」如字，又讀「津忍反」即 jǐn，下文相同。「之縕」的「縕」，「紆粉反」讀作 yùn；徐邈讀「於憤反」；王肅又讀「於問反」。「之奧」的「奧」，「烏報反」讀作 ào。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「而錯」的「錯」，「七故反」讀作 cuò，註文同；有的本子作「措」。「之賾」，有的本子作「之至賾」。「而裁」的「裁」音「才」，讀作 cái；有的本子作「財」。「黙而成」，有的本子作「黙而成之」。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。

周易繫辭下第八而重（直龍反，注同）。明治（直吏反）。繫辭（音繫卷內皆同）。而命（孟作明）。或否（備鄙反）。而斷（丁亂反）。則見（賢遍反，下及注皆同）。趣時（七樹反）。貞勝（姚本作貞稱）。乎累（劣偽反）。殉吉（辭俊反，後同）。未離（力智反）。盡會（津忍反，下同）。貞觀（官換反，又音官）。貞夫（音符）。確然（苦角反，馬韓云剛貌文云髙至）。人易（以豉反，下注同）。隤然（大回反，馬韓云柔貌也，孟作退陸董姚作妥）。像此（音象）。施生（始豉反）。大寶（孟作保）。

這一段起於卷題「周易繫辭下第八」。「而重」的「重」，「直龍反」是反切注音，讀作 chóng，註文同。「明治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì。「繫辭」的「繫」音「繫」，讀作 xì，卷內都相同。「而命」，孟喜的本子作「明」。「或否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「而斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn。「則見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn，下文及注中都同。「趣時」的「趣」，「七樹反」讀作 qù。「貞勝」，姚信的本子作「貞稱」。「乎累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「殉吉」的「殉」，「辭俊反」讀作 xùn，後文同。「未離」的「離」，「力智反」讀作 lì。「盡會」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，下文相同。「貞觀」的「觀」，「官換反」讀作 guàn，又音「官」。「貞夫」的「夫」音「符」，讀作 fú。「確然」的「確」，「苦角反」讀作 què；馬融、韓康伯說是剛健之貌，《說文解字》訓為高至。「人易」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「隤然」的「隤」，「大回反」讀作 tuí；馬融、韓康伯說是柔順之貌；孟喜作「退」，陸績、董遇、姚信作「妥」。「像此」的「像」音「象」，讀作 xiàng。「施生」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「大寶」，孟喜作「保」。

曰人（王肅伯玊桓明僧紹作仁）。禁民（音金又金鴆反）。包（本又作庖白交反鄭云取也，孟京作伏）。犧（許冝反，字又作羲鄭云鳥獸全具曰犧孟京作戲云伏服也，戲化也）。氏（包犧氏大皥三皇之最先）。之王（於況反）。不究（九又反）。為（音古馬姚云猶網也，黃本作為網云取獸曰網取魚曰）。以佃（音田，本亦作田）。以漁（音魚，本亦作魚又言庶反馬云取獸曰佃取魚曰魚）。斲木（陟角反）。為耜（音似京云耒下耓也，陸云廣五寸耓音勑丁反）。為耒（力對反，京云耜上句木也，文云耜曲木垂所作字林同力佳反徐力猥反垂造作也，本或揉木為之耒耨非）。

「曰人」，王肅、伯玊、桓氏、明僧紹的本子作「仁」。「禁民」的「禁」音「金」，讀作 jīn，又讀「金鴆反」。「包」有的本子作「庖」，「白交反」是反切注音，讀作 bāo；鄭玄訓為取；孟喜、京房作「伏」。「犧」注「許冝反」，讀作 xī，字又作「羲」；鄭玄說鳥獸軀體完具的叫作犧；孟喜、京房作「戲」，說「伏」是服、「戲」是化。「氏」，包犧氏就是太皥，為三皇中最早的一位。「之王」的「王」，「於況反」讀作 wàng。「不究」的「究」，「九又反」讀作 jiù。下一條「為」下之字音「古」；馬融、姚信說猶言網罟；黃穎的本子作「為網」，說捕獸的叫網、捕魚的叫罟。「以佃」的「佃」音「田」，讀作 tián；有的本子作「田」。「以漁」的「漁」音「魚」，讀作 yú；有的本子作「魚」，又讀「言庶反」；馬融說取獸叫佃、取魚叫魚。「斲木」的「斲」，「陟角反」讀作 zhuó。「為耜」的「耜」音「似」，讀作 sì；京房說是耒下的犁頭，陸績說寬五寸，「耓」音「勑丁反」。「為耒」的「耒」，「力對反」讀作 lěi；京房說是耜上彎曲的木柄；《說文解字》說耜的曲木是垂所制作，《字林》相同，讀「力佳反」，徐邈讀「力猥反」，垂是造作此物的人；有的本子作「揉木為之耒耨」，那是錯的。

耒耨之利（奴豆反，馬云鉏也，孟云耘除草）。為市（世本云祝融為市宋乾云顓頊臣也，文云市時止反）。噬（市制反）。嗑（胡臘反）。不解（佳賣反）。易窮則變變則通通則久（一本作易窮則變通則久）。佑之（音又，本亦作佑）。下治（直吏反，章末同）。以別（彼列反，一本作辯）。挎（本又作刳口反徐又口溝反）。掞（以冉反，本亦作剡）。楫（本又作檝將輙反下同徐音集又子入反方言云楫謂之橈或謂之棹文云楫舟棹也）。

「耒耨之利」的「耨」，「奴豆反」是反切注音，讀作 nòu；馬融訓為鋤，孟喜說是耘田除草。「為市」，《世本》說祝融始創集市，宋衷說祝融是顓頊之臣；《說文解字》說「市」讀「時止反」。「噬」注「市制反」，讀作 shì。「嗑」注「胡臘反」，讀作 hé。「不解」的「解」，「佳賣反」讀作 xiè。「易窮則變，變則通，通則久」一句，另一本作「易窮則變，通則久」。「佑之」的「佑」音「又」，讀作 yòu；有的本子作「佑」。「下治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，章末同。「以別」的「別」，「彼列反」讀作 bié；另一本作「辯」。「挎」有的本子作「刳」，反切下字已脫，僅存「口」為上字；徐邈又讀「口溝反」，字讀 kū。「掞」注「以冉反」，讀作 yǎn；有的本子作「剡」。「楫」有的本子作「檝」，讀「將輙反」即 jí，下文同；徐邈音「集」，又讀「子入反」；《方言》說「楫」叫作橈，或叫作棹；《說文解字》說「楫」是行舟的棹。

致逺以利天下（一本無此句）。諸渙（音喚）。以利天下蓋取諸隨（一本無以利天下一句）。重門（直龍反）。柝（他洛反，馬云兩木相擊以行夜文作字林他各反同）。暴客（白報反，鄭作虣）。斷木（丁緩反，又徒緩反斷斷絶）。為杵（昌呂反）。掘地（其月反，又其勿反）。為臼（求酉反）。為弧（音胡文云木弓）。剡木（以冉反，字林云銳也，因冉反）。諸睽（苦圭反，又音圭）。則爭（爭之爭下同）。厚衣（於旣反）。喪期（並如字）。無數（色具反）。棺槨（上音官下音郭）。而治（直吏反，下同）。

「致逺以利天下」一句，另一本沒有。「諸渙」的「渙」音「喚」，讀作 huàn。「以利天下，蓋取諸隨」，另一本沒有「以利天下」一句。「重門」的「重」，「直龍反」是反切注音，讀作 chóng。「柝」注「他洛反」，讀作 tuò；馬融說是兩木相擊以巡夜；《說文解字》作別體，《字林》讀「他各反」，相同。「暴客」的「暴」，「白報反」讀作 bào；鄭玄作「虣」。「斷木」的「斷」，「丁緩反」讀作 duàn，又讀「徒緩反」；「斷」是斷絕。「為杵」的「杵」，「昌呂反」讀作 chǔ。「掘地」的「掘」，「其月反」讀作 jué，又讀「其勿反」。「為臼」的「臼」，「求酉反」讀作 jiù。「為弧」的「弧」音「胡」，讀作 hú；《說文解字》說是木弓。「剡木」的「剡」，「以冉反」讀作 yǎn；《字林》訓為銳，讀「因冉反」。「諸睽」的「睽」，「苦圭反」讀作 kuí，又音「圭」。「則爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」，下文相同。「厚衣」的「衣」，「於旣反」讀作 yì。「喪期」二字都如字讀。「無數」的「數」，「色具反」讀作 shù。「棺槨」二字，上一字音「官」，下一字音「郭」。「而治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，下文相同。

書契（苦計反）。決斷（都亂反）。象也者像也（眾本並云像擬也，孟京虞董姚還作象）。卦竒（紀冝反，注同）。德行（下孟反，下同）。畫竒（音獲下同）。憧憧（本又作昌容反）。以貫（古亂反）。屈也（丘勿反，下同）。信也（本又作伸同音申下同韋昭漢書音義云古伸字）。尺蠖（紆縛反，蟲名也，徐又烏郭反）。龍虵（本文作蛇同）。之蟄（直立反）。全身（本亦作存身）。思慮（息吏反）。而累（劣偽反）。蒺（音疾）。藜（音棃）。死其（其亦作期）。射（食亦反，下注同）。

「書契」的「契」，「苦計反」是反切注音，讀作 qì。「決斷」的「斷」，「都亂反」讀作 duàn。「象也者，像也」，諸本都說「像」是摹擬；孟喜、京房、虞翻、董遇、姚信仍舊作「象」。「卦竒」的「竒」，「紀冝反」讀作 jī，註文同。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文相同。「畫竒」的「畫」音「獲」，讀作 huà，下文相同。「憧憧」有的本子作別體，讀「昌容反」即 chōng。「以貫」的「貫」，「古亂反」讀作 guàn。「屈也」的「屈」，「丘勿反」讀作 qū，下文相同。「信也」的「信」有的本子作「伸」，同音「申」，讀作 shēn，下文同；韋昭《漢書音義》說這是古「伸」字。「尺蠖」的「蠖」，「紆縛反」讀作 huò，是蟲名；徐邈又讀「烏郭反」。「龍虵」的「虵」，《說文解字》作「蛇」，同。「之蟄」的「蟄」，「直立反」讀作 zhé。「全身」，有的本子作「存身」。「思慮」的「思」，「息吏反」讀作 sì。「而累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「蒺」音「疾」，讀作 jí。「藜」音「棃」，讀作 lí。「死其」的「其」也寫作「期」。「射」注「食亦反」，讀作 shè，下文注中同。

隼（恤允反）。髙墉（音容）。不括（古活反，結也）。結閡（五代反）。不懲（直升反）。屨（俱遇反）。校（胡孝反，下同）。滅止（本亦作趾）。弗去（羌呂反）。何校（河可反，又音河）。其治（直吏反，下同）。知小（音智）。尟不（本亦作鮮仙善反少也）。折足（之設反）。覆公（芳六反）。餗（音速馬作粥）。形渥（於角反）。不勝（音升）。而上（時掌反）。未離（力智反）。先見（賢遍反）。介於（徐音戒眾家作介徐云王廙古黠反）。斷可（丁亂反，注同）。復行（扶又反，注復行同）。造形（七報反）。

「隼」注「恤允反」，是反切注音，讀作 sǔn。「髙墉」的「墉」音「容」，讀作 yōng。「不括」的「括」，「古活反」讀作 kuò，訓為結。「結閡」的「閡」，「五代反」讀作 ài。「不懲」的「懲」，「直升反」讀作 chéng。「屨」注「俱遇反」，讀作 jù。「校」注「胡孝反」，讀作 jiào，下文相同。「滅止」的「止」，有的本子作「趾」。「弗去」的「去」，「羌呂反」讀作 qù。「何校」的「何」，「河可反」讀作 hè，又音「河」。「其治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，下文相同。「知小」的「知」音「智」，讀作 zhì。「尟不」的「尟」，有的本子作「鮮」，讀「仙善反」即 xiǎn，訓為少。「折足」的「折」，「之設反」讀作 zhé。「覆公」的「覆」，「芳六反」讀作 fù。「餗」音「速」，讀作 sù；馬融作「粥」。「形渥」的「渥」，「於角反」讀作 wò。「不勝」的「勝」音「升」，讀作 shēng。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「未離」的「離」，「力智反」讀作 lì。「先見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「介於」的「介」，徐邈音「戒」；諸家都作「介」；徐邈說王廙讀「古黠反」。「斷可」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，註文同。「復行」的「復」，「扶又反」讀作 fù，注中「復行」同。「造形」的「造」，「七報反」讀作 zào。

之分（符問反）。無祇（韓音祁支反注同王廙輔嗣音支）。舎凶（音舍）。絪（本又作氤同音因）。縕（本又作氳紆云反）。化醇（音淳）。易其（以豉反）。不迕（五路反，字亦作忤）。其易之門邪（本又作門戸邪）。之撰（仕勉反，下章同數也，廣雅云定也，王肅士眷反）。數也（色柱反）。爻繇（直救反，下同服䖍云抽也，抽出吉凶也，韋昭云由也，吉凶所由而出也）。於稽（古兮反，考也）。闡幽（昌善反，明也）。辯物（如字徐扶勉反別也）。斷辭（丁亂反，注同）。辭文（如字一音問）。

「之分」的「分」，「符問反」是反切注音，讀作 fèn。「無祇」的「祇」，韓康伯音「祁支反」，註文同；王廙、王輔嗣音「支」。「舎凶」的「舎」音「舍」。「絪」有的本子作「氤」，同音「因」，讀作 yīn。「縕」有的本子作「氳」，讀「紆云反」即 yūn。「化醇」的「醇」音「淳」，讀作 chún。「易其」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「不迕」的「迕」，「五路反」讀作 wù，字也寫作「忤」。「其易之門邪」，有的本子作「門戸邪」。「之撰」的「撰」，「仕勉反」讀作 zhuàn，下章同，訓為數；《廣雅》訓為定；王肅讀「士眷反」。「數也」的「數」，「色柱反」讀作 shǔ。「爻繇」的「繇」，「直救反」讀作 zhòu，下文相同；服虔訓為抽，謂抽繹出吉凶；韋昭訓為由，謂吉凶由此而出。「於稽」的「稽」，「古兮反」讀作 jī，訓為考。「闡幽」的「闡」，「昌善反」讀作 chǎn，訓為明。「辯物」如字；徐邈讀「扶勉反」，訓為分別。「斷辭」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，註文同。「辭文」如字，一音「問」。

而中（丁仲反，注同）。因貳（音二鄭云當為弍）。民行（下孟反，注同）。所蹈（徒報反）。之柄（兵病反）。之修（如字鄭云治也，馬作循）。之辯（如字王肅免反）。不厭（於豔反，注同）。後易（以豉反，注同）。長裕（丁丈反，注同）。其施（始豉反，下同）。巽稱（尺證反，又尺升反）。和行（下孟反）。以逺（於萬反，注同）。不濫（力暫反）。可逺（馬王肅韓萬反注皆同師讀如字）。上下（時掌反，章末同）。趣舎（音舍）。處昧（音妹）。而揆（葵癸反，度也）。其方（馬云方道）。

「而中」的「中」，「丁仲反」是反切注音，讀作 zhòng，註文同。「因貳」的「貳」音「二」，讀作 èr；鄭玄說當作「弍」。「民行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，註文同。「所蹈」的「蹈」，「徒報反」讀作 dào。「之柄」的「柄」，「兵病反」讀作 bǐng。「之修」如字；鄭玄訓為治；馬融作「循」。「之辯」如字；王肅另有一讀，其反切上字已脫，下字作「免」。「不厭」的「厭」，「於豔反」讀作 yàn，註文同。「後易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文同。「長裕」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，註文同。「其施」的「施」，「始豉反」讀作 shì，下文相同。「巽稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng，又讀「尺升反」。「和行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「以逺」的「逺」即「遠」，「於萬反」讀作 yuàn，註文同。「不濫」的「濫」，「力暫反」讀作 làn。「可逺」的「逺」，馬融、王肅、韓康伯讀「萬反」，註文都同；師說如字讀。「上下」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，章末同。「趣舎」的「舎」音「舍」。「處昧」的「昧」音「妹」，讀作 mèi。「而揆」的「揆」，「葵癸反」讀作 kuí，訓為度量。「其方」，馬融說「方」就是道。

能循（似倫反）。以度（待洛反）。以要（一遙反，下又要終同）。其要（於妙反）。易知（以豉反）。撰德（鄭作算云數也）。噫（於其反，王肅於力反辭也，馬同）。亦要（一妙反，絶句又一遙反則句至吉凶）。則居（馬如字處也，師音同鄭王肅音基辭）。知者（音智）。辭（吐貫反，馬云辭卦辭也，鄭云爻辭也，周同王肅云舉象之要也，師通謂爻卦之辭也，一云即夫子辭）。則思（息吏反）。貫之（古亂反）。轉近（附近之近下章以近同）。而上（時掌反）。須援（於眷反）。剛勝（升證反，一音升）。

「能循」的「循」，「似倫反」是反切注音，讀作 xún。「以度」的「度」，「待洛反」讀作 duó。「以要」的「要」，「一遙反」讀作 yāo，下文「要終」同。「其要」的「要」，「於妙反」讀作 yào。「易知」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「撰德」，鄭玄作「算」，訓為數。「噫」注「於其反」，讀作 yī；王肅讀「於力反」，說是語助詞，馬融相同。「亦要」的「要」，「一妙反」，在此斷句；又讀「一遙反」，那就要讀到「吉凶」為一句。「則居」，馬融如字讀，訓為處；師說讀音相同；鄭玄、王肅音「基」，作語助詞。「知者」的「知」音「智」，讀作 zhì。「辭」下一字注「吐貫反」，讀作 tuàn；馬融說指卦辭，鄭玄說指爻辭，周弘正相同；王肅說是舉卦象之要；師說通指卦爻之辭；一說就是孔子所作之辭。「則思」的「思」，「息吏反」讀作 sì。「貫之」的「貫」，「古亂反」讀作 guàn。「轉近」的「近」讀「附近」的「近」，下章「以近」同。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「須援」的「援」，「於眷反」讀作 yuàn。「剛勝」的「勝」，「升證反」讀作 shèng，一音「升」。

勝其（音升）。閒邪（似嗟反）。其當（如字下當文王同）。紂（直又反）。蒙難（乃旦反）。能亨（許庚反）。易者（以豉反，注同）。其治（直吏反）。德行（下孟反，下德行同）。易以（以䜴反，下注險易同）。知阻（莊呂反）。能（音恱注同）。亹亹（亡偉反，鄭云汲汲也，王肅云勉也）。役思（息吏反）。探（吐南反）。射（食亦反）。不厭（於豔反）。以盡（津忍反，下同）。愛惡（烏路反，注同鄭烏洛反）。泯然（亡忍反）。比爻（毗志反）。辭枝（音支）。誣善（音無）。

「勝其」的「勝」音「升」，讀作 shēng。「閒邪」的「邪」，「似嗟反」是反切注音，讀作 xié。「其當」如字，下文「當文王」同。「紂」注「直又反」，讀作 zhòu。「蒙難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「能亨」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng。「易者」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文同。「其治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文「德行」同。「易以」的「易」，「以䜴反」讀作 yì，下文注中「險易」同。「知阻」的「阻」，「莊呂反」讀作 zǔ。下一條「能」下之字注「音恱」，讀作 yuè，註文同。「亹亹」注「亡偉反」，讀作 wěi；鄭玄訓為汲汲不倦，王肅訓為勉。「役思」的「思」，「息吏反」讀作 sì。「探」注「吐南反」，讀作 tān。「射」注「食亦反」，讀作 shè。「不厭」的「厭」，「於豔反」讀作 yàn。「以盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，下文相同。「愛惡」的「惡」，「烏路反」讀作 wù，註文同；鄭玄讀「烏洛反」。「泯然」的「泯」，「亡忍反」讀作 mǐn。「比爻」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「辭枝」的「枝」音「支」，讀作 zhī。「誣善」的「誣」音「無」，讀作 wú。

周易卦第九幽贊（本或作讃子旦反幽深也，贊明也）。蓍（音尸文云蒿屬生千歳三百莖易以為數天子九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺毛詩草木䟽云似藾蕭靑色科生鴻範五行傳云蓍百年一本生百莖論衡云七十歳生一莖七百歳生十莖神靈之物故生遲也，史記云生滿百莖者其下必有神守之其上常有雲氣覆之淮南子云上有叢蓍下有伏）。如向（香兩反，本又作響）。參（七南反，又如字音三）。天（或作夫者非）。而（於綺反，馬云依也，王肅其綺反云立也，虞同蜀才作竒通）。數（色具反）。

這一段起於卷題「周易卦第九」，即《說卦》的篇題，「說」字已脫。「幽贊」的「贊」，有的本子作「讃」，讀「子旦反」即 zàn；「幽」訓為深，「贊」訓為明。「蓍」音「尸」，讀作 shī；《說文解字》說它是蒿類，生長千年而有三百莖，《周易》用它來起數；占者所用蓍策，天子九尺、諸侯七尺、大夫五尺、士三尺。《毛詩草木疏》說蓍像藾蕭，青色而叢生。《洪範五行傳》說蓍百年一本可生百莖。《論衡》說七十年生一莖、七百年生十莖，是神靈之物，所以生長遲緩。《史記》說凡長滿百莖的，其下必有神靈守護，其上常有雲氣籠罩。《淮南子》說上有叢蓍、下有伏藏之物，末字已脫。「如向」的「向」，「香兩反」讀作 xiàng；有的本子作「響」。「參」注「七南反」，讀作 cān；也可如字讀，音「三」。「天」字，有的本子作「夫」，那是錯的。下一條「而」下之字注「於綺反」，讀作 yǐ；馬融訓為依，王肅讀「其綺反」，訓為立，虞翻相同；蜀才作「竒」，義可相通。「數」注「色具反」，讀作 shù。

參竒（紀冝反）。觀變（一本作觀變化）。發揮（音輝鄭云揚也，王廙韓云散也）。盡性（津忍反）。要其（一遙反）。迭用（田節反）。六位而成章（本又作六畫）。相薄（旁各反，陸云相附薄也，馬鄭顧云薄入也）。相射（食亦反，虞陸董姚王肅音亦云厭也）。數往（色具反，又色主反）。而數（色主反，下文同）。晅（況晚反，京云乾也，本又作暅徐古鄧反又一音香元反）。以（音恱後皆同）。嚮明（許亮反）。而治（直吏反）。妙萬物（如字王肅作眇音妙董云眇成也）。

「參竒」的「竒」，「紀冝反」是反切注音，讀作 jī。「觀變」，另一本作「觀變化」。「發揮」的「揮」音「輝」，讀作 huī；鄭玄訓為揚，王廙、韓康伯訓為散。「盡性」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「要其」的「要」，「一遙反」讀作 yāo。「迭用」的「迭」，「田節反」讀作 dié。「六位而成章」，有的本子作「六畫」。「相薄」的「薄」，「旁各反」讀作 bó；陸績說是互相附著迫近，馬融、鄭玄、顧氏訓「薄」為入。「相射」的「射」，「食亦反」讀作 shè；虞翻、陸績、董遇、姚信、王肅音「亦」，訓為厭。「數往」的「數」，「色具反」讀作 shù，又讀「色主反」。「而數」的「數」，「色主反」讀作 shǔ，下文相同。「晅」注「況晚反」，讀作 xuǎn；京房訓為乾；有的本子作「暅」，徐邈讀「古鄧反」，又一音「香元反」。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，後文都同。「嚮明」的「向」，「許亮反」讀作 xiàng。「而治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì。「妙萬物」如字；王肅作「眇」，音「妙」；董遇說「眇」是成就。

橈（徐乃飽反王肅乃敎反又呼勞反）。熯（王肅云呼但反火氣也，徐本作暵音漢云暵也，文同）。莫盛（是政反，鄭音成云裹也）。水火不相逮（音代一音大計反鄭宋陸王肅王廙無不字）。悖（必內反，逆也）。為豕（京作）。為狗（音苟）。一索（色白反，下同馬云數也，王肅云求也）。長男（丁丈反，下長女長子皆同）。中男（丁仲反，下同）。少男（詩照反，下少女皆同）。為圜（音圎）。瘠（在亦反，下同王廙云健之甚者為多骨也，京荀作柴云多筋乾）。駁（邦角反）。

「橈」字，徐邈讀「乃飽反」即 náo；王肅讀「乃敎反」，又讀「呼勞反」。「熯」，王肅說讀「呼但反」即 hàn，指火氣；徐邈的本子作「暵」，音「漢」，訓為暵熱，《說文解字》相同。「莫盛」的「盛」，「是政反」是反切注音，讀作 shèng；鄭玄音「成」，訓為包裹。「水火不相逮」的「逮」音「代」，讀作 dài，一音「大計反」；鄭玄、宋衷、陸績、王肅、王廙的本子沒有「不」字。「悖」注「必內反」，讀作 bèi，訓為逆。「為豕」的「豕」，京房作別體。「為狗」的「狗」音「苟」，讀作 gǒu。「一索」的「索」，「色白反」讀作 suǒ，下文相同；馬融訓為數，王肅訓為求。「長男」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文「長女」「長子」都同。「中男」的「中」，「丁仲反」讀作 zhòng，下文相同。「少男」的「少」，「詩照反」讀作 shào，下文「少女」都同。「為圜」的「圜」音「圎」，讀作 yuán。「瘠」注「在亦反」，讀作 jí，下文相同；王廙說健壯之極的馬多骨；京房、荀爽作「柴」，說是多筋骨。「駁」注「邦角反」，讀作 bó。

為釡（房甫反）。為吝（京作遴）。嗇（音色）。為柄（彼病反）。為龍（如字虞乾作駹虞云倉色乾云雜色）。為旉（王肅音孚乾云花之通名鋪為花貌謂之，本又作專如字虞同姚云專一也，鄭市戀反）。蒼筤（音郎或作琅通）。萑（音九廣雅云藡也，藡音狄）。葦（韋反，蘆）。馵（主樹反，京作朱荀同陽在下）。的（丁歷反，文作馰）。顙（桑黨反，的顙白顚）。反生（麻豆之屬反生戴莩甲而出也，虞作阪云陵坂也，陸云阪當為反）。蕃（音煩）。鮮（息連反）。為臭（昌又反，王肅作為香臭）。

「為釡」的「釡」，「房甫反」是反切注音，讀作 fǔ。「為吝」，京房作「遴」。「嗇」音「色」，讀作 sè。「為柄」的「柄」，「彼病反」讀作 bǐng。「為龍」如字；虞翻、干寶作「駹」，虞翻說是倉青之色，干寶說是雜色。「為旉」的「旉」，王肅音「孚」，讀作 fū；干寶說是花的通名，鋪開而呈花貌就叫它，末字已脫；有的本子作「專」，如字讀，虞翻相同；姚信訓為專一；鄭玄讀「市戀反」。「蒼筤」的「筤」音「郎」，讀作 láng；有的本子作「琅」，可通。「萑」注「音九」；《廣雅》說就是「藡」，「藡」音「狄」。「葦」注「韋反」，反切下字已脫，訓為蘆。「馵」注「主樹反」，讀作 zhù；京房作「朱」，荀爽相同；指陽爻在下。「的」注「丁歷反」，讀作 dì；《說文解字》作「馰」。「顙」注「桑黨反」，讀作 sǎng；「的顙」指白額。「反生」，指麻豆之類反向生長，頂著莢殼而出；虞翻作「阪」，訓為陵坂；陸績說「阪」當作「反」。「蕃」音「煩」，讀作 fán。「鮮」注「息連反」，讀作 xiān。「為臭」的「臭」，「昌又反」讀作 chòu；王肅作「為香臭」。

寡髮（如字，本又作宣黒白雜為宣髮）。為廣（如字鄭作黃）。為近（附近之近）。三倍（歩罪反）。其究（九又反）。矯（紀表反，一本作撟同）。輮（如九反，王肅奴又反又女九反又如又反馬鄭陸王肅本作此宋衷王廙作揉宋云使曲者直直者曲為揉京作柔荀作橈）。弓輪（姚作倫）。美脊（精亦反）。為亟（紀力反，王肅去記反荀作極云中也）。為薄（旁博反）。蹄（徒低反）。為曳（以制反）。眚（生領反，王廙云病也）。甲冑（直又反）。乾卦（古丹反，鄭云乾當為乾陽在外能幹正也，董作乾）。

「寡髮」如字；有的本子作「宣」，黑白相雜的頭髮叫作宣髮。「為廣」如字；鄭玄作「黃」。「為近」的「近」讀「附近」的「近」。「三倍」的「倍」，「歩罪反」是反切注音，讀作 bèi。「其究」的「究」，「九又反」讀作 jiù。「矯」注「紀表反」，讀作 jiǎo；另一本作「撟」，同。「輮」注「如九反」，讀作 róu；王肅讀「奴又反」，又讀「女九反」，又讀「如又反」；馬融、鄭玄、陸績、王肅的本子作此字，宋衷、王廙作「揉」，宋衷說使曲者直、使直者曲叫作揉；京房作「柔」，荀爽作「橈」。「弓輪」，姚信作「倫」。「美脊」的「脊」，「精亦反」讀作 jí。「為亟」的「亟」，「紀力反」讀作 jí；王肅讀「去記反」；荀爽作「極」，訓為中。「為薄」的「薄」，「旁博反」讀作 bó。「蹄」注「徒低反」，讀作 tí。「為曳」的「曳」，「以制反」讀作 yè。「眚」注「生領反」，讀作 shěng；王廙訓為病。「甲冑」的「胄」，「直又反」讀作 zhòu。「乾卦」的「乾」，「古丹反」讀作 gān；鄭玄說「乾」當作「乾」，謂陽在外而能幹正；董遇作「乾」。

鱉（卑列反，本又作鱉同）。蟹（戸賣反）。蠃（力禾反，京作螺姚作蠡）。蚌（歩項反，本又作蜯同）。科（苦禾反，空也，虞作折）。槁（苦老反，鄭作槀乾作熇）。為徑（古定反）。果蓏（力火反，馬云果桃李之屬蓏之屬應劭云木實曰果草實曰蓏文云在木曰果在地曰蓏張晏云有核曰果無核曰蓏京本作果墮之字）。（音昬）。寺（如字徐音侍亦作䦙字）。黔（其亷反，徐音禽王肅其嚴反鄭作黚謂虎豹之屬貪冒之類）。喙（況廢反，徐丁遘反）。

「鱉」注「卑列反」，是反切注音，讀作 biē；有的本子作「鱉」，同。「蟹」注「戸賣反」，讀作 xiè。「蠃」注「力禾反」，讀作 luó；京房作「螺」，姚信作「蠡」。「蚌」注「歩項反」，讀作 bàng；有的本子作「蜯」，同。「科」注「苦禾反」，讀作 kē，訓為空；虞翻作「折」。「槁」注「苦老反」，讀作 gǎo；鄭玄作「槀」，干寶作「熇」。「為徑」的「徑」，「古定反」讀作 jìng。「果蓏」的「蓏」，「力火反」讀作 luǒ；馬融說「果」是桃李之屬，「蓏」是瓜瓠之屬，其字已脫；應劭說木上結的實叫果、草上結的實叫蓏；《說文解字》說在木上叫果、在地上叫蓏；張晏說有核的叫果、無核的叫蓏；京房本作「果墮」的「墮」字。下一條頭字已脫，注「音昬」，讀作 hūn。「寺」如字；徐邈音「侍」；也寫作「䦙」字。「黔」注「其亷反」，讀作 qián；徐邈音「禽」；王肅讀「其嚴反」；鄭玄作「黚」，說指虎豹之類貪婪的獸。「喙」注「況廢反」，讀作 huì；徐邈讀「丁遘反」。

為堅多節（一本無堅字）。為巫（亡符反）。附決（如字徐音穴）。剛滷（力杜反，咸土也）。為羊（虞作羔此六子依求索而為次第也，本亦有以三男居前三女後從乾健也，章至此韓無注或有注者非也，荀爽九家集解本乾後更有四為龍為直為衣為言巛後有八為牝為迷為方為囊為裳為黃為帛為漿震後有三為王為鵠為鼓巽後有二為楊為鸛坎後有八為宮為律為可為棟為叢為狐為蒺蔾為桎梏離後有一為牝牛艮後有三為鼻為虎為狐兊後有二為常為輔頰注云常西方神也，不同故記之於此）。

「為堅多節」，另一本沒有「堅」字。「為巫」的「巫」，「亡符反」是反切注音，讀作 wū。「附決」如字；徐邈音「穴」。「剛滷」的「滷」，「力杜反」讀作 lǔ，指含鹽鹼的土。「為羊」，虞翻作「羔」；六子卦是依「求索」的次第排列的；有的本子把三男排在前、三女排在後，接在「乾，健也」之下。此章到這裡為止韓康伯沒有作注，有些本子有注是不對的。荀爽《九家集解》本在乾卦之後另有四項：為龍、為直、為衣、為言；坤卦之後另有八項：為牝、為迷、為方、為囊、為裳、為黃、為帛、為漿；震卦之後另有三項：為王、為鵠、為鼓；巽卦之後另有二項：為楊、為鸛；坎卦之後另有八項：為宮、為律、為可、為棟、為叢、為狐、為蒺藜、為桎梏；離卦之後另有一項：為牝牛；艮卦之後另有三項：為鼻、為虎、為狐；兌卦之後另有二項：為常、為輔頰，其注說「常」是西方之神。因為與通行本不同，所以在此記錄下來。

周易序卦第十之稺（直吏反，本或作稚）。爭興（爭之爭下同）。所比（毗志反，下注同）。所畜（敕六反，本亦作蓄下及雜卦同）。以否（備鄙反，下同）。以觀（官喚反）。亨則（許庚反，鄭許兩反徐音向同）。實喪（息浪反）。所錯（七各反，注同徐七路反）。之縕（紆粉反，本又作蘊）。逺小人（萬反）。有難（乃旦反，下同）。以解（音蟹下同）。決邪（似嗟反）。而上（時掌反）。去故（起呂反，下同）。以和（胡臥反，又如字）。齊（才細反，又如字）。若長（丁丈反）。（音恱下及注同）。行過（下孟反）。

這一段起於卷題「周易序卦第十」。「之稺」的「稺」即「稚」，「直吏反」是反切注音，讀作 zhì；有的本子作「稚」。「爭興」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」，下文相同。「所比」的「比」，「毗志反」讀作 bì，下文注中同。「所畜」的「畜」，「敕六反」讀作 chù；有的本子作「蓄」，下文以及《雜卦》同。「以否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ，下文相同。「以觀」的「觀」，「官喚反」讀作 guàn。「亨則」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng；鄭玄讀「許兩反」即 xiǎng，徐邈音「向」，與鄭讀相同。「實喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「所錯」的「錯」，「七各反」讀作 cuò，註文同；徐邈讀「七路反」。「之縕」的「縕」，「紆粉反」讀作 yùn；有的本子作「蘊」。「逺小人」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「有難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，下文相同。「以解」的「解」音「蟹」，讀作 xiè，下文同。「決邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「去故」的「去」，「起呂反」讀作 qù，下文相同。「以和」的「和」，「胡臥反」讀作 hè，也可如字讀。「齊」注「才細反」，讀作 jì，也可如字讀。「若長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，下文及注中同。「行過」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。

周易雜卦（韓云雜糅眾卦也，孟云雜亂也）。第十一雜糅（如又反）。比（毗志反，下同）。樂（音洛注同）。臨觀（古亂反）。屯見（賢遍反，注及下皆同鄭如字）。經綸（本又作論音倫又力門反）。上升（時掌反，下文離上並注同）。豫怠（如字姚同京作治虞作怡）。則飭（音敕注同整治也，鄭本王肅作飾）。剝爛（老旦反）。晝也（竹又反）。誅也（荀云誅滅也，陸韓云傷也）。解（音蟹）。難也（乃旦反）。眾（荀作終）。去故（起呂反）。豐多故（眾家以此絶句）。親寡旅也（荀本豐多故親絶句寡旅也，別為句）。道長（丁丈反）。

「周易雜卦」，韓康伯說是把眾卦雜糅在一起，孟喜說是雜亂無次。「第十一」之下「雜糅」的「糅」，「如又反」是反切注音，讀作 róu。「比」注「毗志反」，讀作 bì，下文相同。「樂」音「洛」，讀作 lè，註文同。「臨觀」的「觀」，「古亂反」讀作 guàn。「屯見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn，註文及下文都同；鄭玄如字讀。「經綸」的「綸」，有的本子作「論」，音「倫」，讀作 lún，又讀「力門反」。「上升」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，下文「離上」連註文都同。「豫怠」如字，姚信相同；京房作「治」，虞翻作「怡」。「則飭」的「飭」音「敕」，讀作 chì，註文同，訓為整治；鄭玄本、王肅本作「飾」。「剝爛」的「爛」，「老旦反」讀作 làn。「晝也」的「晝」，「竹又反」讀作 zhòu。「誅也」，荀爽說「誅」是誅滅，陸績、韓康伯訓為傷。「解」音「蟹」，讀作 xiè。「難也」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「眾」，荀爽作「終」。「去故」的「去」，「起呂反」讀作 qù。「豐多故」，諸家都在此斷句。「親寡旅也」，荀爽本在「豐多故親」處斷句，「寡旅也」另作一句。「道長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。

周易畧例（此是輔嗣所作旣釋經文故相承講之今亦隨世音焉或有題為第十者後人輒加之耳）。明動不能制動（一本作天地不能制動）。貞夫（音符後皆同）。琁（悉全反，又作旋）。璣（音機，本又作機或作幾）。輻（音福）。湊（乾豆反）。則思（息吏反）。可逺（於萬反）。能渝（羊朱反）。至賾（仕責反）。能與（音預）。觀喙以斯（一本作以觀之）。明爻通變好靜（呼報反）。度量（音亮）。朝（直遙反）。廷（音定）。必比（毗志反）。隆墀（本又作坻直其反坻蟻冢）。逺壑（火各反）。而濟（一本作而載）。能（音恱）。善邇（善又作繕）。愛惡（烏路反，次章同）。語成而後有格（舊本如此一本格作括）。

「周易畧例」，這是王輔嗣所撰，因為它解釋經文，所以歷來講《易》者相承講習，如今也隨俗為它注音；有的本子題為「第十」，那是後人擅自加上的。「明動不能制動」，另一本作「天地不能制動」。「貞夫」的「夫」音「符」，讀作 fú，後文都同。「琁」注「悉全反」，是反切注音，讀作 xuán；又寫作「旋」。「璣」音「機」，讀作 jī；有的本子作「機」，或作「幾」。「輻」音「福」，讀作 fú。「湊」注「乾豆反」，字讀 còu。「則思」的「思」，「息吏反」讀作 sì。「可逺」的「逺」即「遠」，「於萬反」讀作 yuàn。「能渝」的「渝」，「羊朱反」讀作 yú。「至賾」的「賾」，「仕責反」讀作 zé。「能與」的「與」音「預」，讀作 yù。「觀喙以斯」，另一本作「以觀之」。「明爻通變好靜」的「好」，「呼報反」讀作 hào。「度量」的「量」音「亮」，讀作 liàng。「朝」注「直遙反」，讀作 cháo。「廷」音「定」，讀作 tíng。「必比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「隆墀」的「墀」，有的本子作「坻」，讀「直其反」即 chí，「坻」是蟻冢。「逺壑」的「壑」，「火各反」讀作 hè。「而濟」，另一本作「而載」。下一條「能」下之字注「音恱」，讀作 yuè。「善邇」的「善」又作「繕」。「愛惡」的「惡」，「烏路反」讀作 wù，下一章同。「語成而後有格」，舊本如此；另一本「格」作「括」。

能與（音豫）。明卦適變通爻（本又作明卦通變適爻又一本直云適變通爻）。否泰（備鄙反）。險易（以豉反，章內同）。於斷（丁亂反）。要其（一遙反）。闢險（音避，本亦作避後章同）。比復（毗志反）。好先（呼報反）。侮妻（亡甫反）。故當（如字）。其介（音界，本又作分符問反）。明象觀意（本亦作見意）。猶蹄（音啼）。在兔（他故反，字又作菟）。筌者（七全反，筌蹄事見莊子）。重畫（直龍反，下胡麥反下同）。應健（音鷹）。滋漫（末半反）。縱復（扶又反）。辯位繫辭（戸計反，下同）。位分（扶問反，下同）。去初（羌呂反）。無六爻（無亦作損）。

「能與」的「與」音「豫」，讀作 yù。「明卦適變通爻」，有的本子作「明卦通變適爻」，又一本徑作「適變通爻」。「否泰」的「否」，「備鄙反」是反切注音，讀作 pǐ。「險易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，章內相同。「於斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn。「要其」的「要」，「一遙反」讀作 yāo。「闢險」的「闢」音「避」，讀作 bì；有的本子徑作「避」，後章同。「比復」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「好先」的「好」，「呼報反」讀作 hào。「侮妻」的「侮」，「亡甫反」讀作 wǔ。「故當」如字。「其介」的「介」音「界」，讀作 jiè；有的本子作「分」，讀「符問反」即 fèn。「明象觀意」，有的本子作「見意」。「猶蹄」的「蹄」音「啼」，讀作 tí。「在兔」的「兔」，「他故反」讀作 tù，字又作「菟」。「筌者」的「筌」，「七全反」讀作 quán；筌蹄之說見於《莊子》。「重畫」的「重」，「直龍反」讀作 chóng；下面「畫」字讀「胡麥反」即 huà，下文相同。「應健」的「應」音「鷹」，讀作 yīng。「滋漫」的「漫」，「末半反」讀作 màn。「縱復」的「復」，「扶又反」讀作 fù。「辯位繫辭」的「繫」，「戸計反」讀作 xì，下文相同。「位分」的「分」，「扶問反」讀作 fèn，下文相同。「去初」的「去」，「羌呂反」讀作 qù。「無六爻」的「無」也寫作「損」。

畧例下（舊本如此本或無下字）。率（音類又音律又所律反）。相比（毗志反）。險易（以豉反）。之行（下孟反）。去六（羌呂反）。見咥（直結反）。所怨（紆萬反，又紆元反）。

「畧例下」，舊本如此；有的本子沒有「下」字。「率」音「類」，又音「律」，又讀「所律反」。「相比」的「比」，「毗志反」是反切注音，讀作 bì。「險易」的「易」，「以豉反」讀作 yì。「之行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「去六」的「去」，「羌呂反」讀作 qù。「見咥」的「咥」，「直結反」讀作 dié。「所怨」的「怨」，「紆萬反」讀作 yuàn，又讀「紆元反」。

卦畧（凡十一卦）。屯難（乃旦反，遯明夷卦同）。所馮（皮冰反，本亦作憑）。蒙陰昧（音妹）。不諮（本亦作資）。四逺（萬反，觀明夷卦同）。初比（毗志反）。履不處（謂陽爻不處其位為美）。履者禮也（今雜卦無此句韓注有或傳寫者誤）。臨剛長（丁丈反，遯卦同）。觀（古亂反）。以所見（一本所作知）。以近（附近之近明夷卦同）。大過棟橈（乃孝反）。拯弱（拯救之拯）。同好（呼報反）。所贍（常豔反）。

「卦畧」一篇，總共講十一卦。「屯難」的「難」，「乃旦反」是反切注音，讀作 nàn，遯卦、明夷卦同。「所馮」的「馮」，「皮冰反」讀作 píng；有的本子作「憑」。「蒙陰昧」的「昧」音「妹」，讀作 mèi。「不諮」的「諮」，有的本子作「資」。「四逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn，觀卦、明夷卦同。「初比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「履不處」，是說陽爻不居其位才為美。「履者禮也」一句，如今《雜卦傳》沒有，而韓康伯注中有，也許是傳寫者的失誤。「臨剛長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，遯卦同。「觀」注「古亂反」，讀作 guàn。「以所見」，另一本「所」作「知」。「以近」的「近」讀「附近」的「近」，明夷卦同。「大過棟橈」的「橈」，「乃孝反」讀作 náo。「拯弱」的「拯」讀「拯救」的「拯」。「同好」的「好」，「呼報反」讀作 hào。「所贍」的「贍」，「常豔反」讀作 shàn。

褊矣（必淺反）。遯浸（子鴆反）。長（張丈反）。難在（乃旦反）。亨在（許庚反）。大壯觸（昌録反）。蕃（扶反）。明夷最逺（於萬反）。最近（附近之近）。而難（乃旦反）。能溺（寧歷反）。睽最見（賢遍反，豐卦同）。洽乃（咸夾反，本又作合）。豐惡闇（烏路反）。之沛（歩貝反，又普貝反）。之蔀（歩口反）。明昧（音妹，本亦作妹又作沬皆末貝反下文同）。無與（如字又音預）。折其（之舌反）。

「褊矣」的「褊」，「必淺反」是反切注音，讀作 biǎn。「遯浸」的「浸」，「子鴆反」讀作 jìn。「長」注「張丈反」，讀作 zhǎng。「難在」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「亨在」的「亨」，「許庚反」讀作 hēng。「大壯觸」的「觸」，「昌録反」讀作 chù。「蕃」注「扶反」，反切下字已脫，字讀 fán。「明夷最逺」的「逺」即「遠」，「於萬反」讀作 yuàn。「最近」的「近」讀「附近」的「近」。「而難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「能溺」的「溺」，「寧歷反」讀作 nì。「睽最見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn，豐卦同。「洽乃」的「洽」，「咸夾反」讀作 qià；有的本子作「合」。「豐惡闇」的「惡」，「烏路反」讀作 wù。「之沛」的「沛」，「歩貝反」讀作 pèi，又讀「普貝反」。「之蔀」的「蔀」，「歩口反」讀作 bù。「明昧」的「昧」音「妹」，讀作 mèi；有的本子作「妹」，又作「沬」，都讀「末貝反」，下文相同。「無與」的「與」如字，又音「預」。「折其」的「折」，「之舌反」讀作 zhé。

經典釋文卷第二（經四千二百一十九字注一萬七千七百四十字）。後學成德挍訂。

《經典釋文》第二捲到此結束；卷末統計說，本卷所音《周易》經文四千二百一十九字，註文一萬七千七百四十字。末一行「後學成德挍訂」，是後來校訂此卷者的署名。