皇极经世书

臣等谨案：《皇极经世书》十四卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百泉，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》盖出于物理之学，所谓“易外别传者”是也。

臣等谨慎考按：《皇极经世书》共十四卷，是北宋邵雍所撰。邵雍字尧夫，谥号康节，他所治的「数学」，是以数字推究天地万物之理的一门学问，直接传自李之才（字挺之）与穆修，而更远的源头出于华山道士陈抟。当年李之才在共城百泉初次见到邵雍，当即把「义理性命之学」——探讨天理、人性与命运的学问——传授给他。至于他撰作《皇极经世》，则出于「物理之学」这一路，即推究万物生成变化之理的学问，也就是前人所说的「《易》外别传」：不走注解经文的老路，而在《周易》之外另立一套用数与象推演天地古今的系统。

其书以元经会，以会经运，以运经世，起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未，而兴亡治乱之迹皆以卦象推之。朱子谓《皇极》是推步之书，可谓能得其要领。朱子又尝谓：“自《易》以后，无人做得一物如此整齐，包括得尽。”又谓：“康节《易》看了，却看别人的不得。”

这部书的编排分三层：先「以元经会」，用一元统摄十二会；再「以会经运」，用一会统摄三十运；最后「以运经世」，用一运统摄十二世，一世三十年，年代才逐年落到实处。有史事可纪的部分，起自帝尧即位的甲辰年（旧说当公元前二三五七年），下讫五代后周显德六年己未（公元九五九年），历代兴亡治乱的痕迹，都用卦象来推算。朱熹说《皇极经世》是一部「推步之书」——「推步」本指推算日月五星行度的历法之学，用这三个字给它定性，可算抓住了要领。朱熹又说过：自《周易》以后，再没有人能把一套东西做得这样整齐、包罗得这样周全；还说过：读了邵康节的《易》学，别人的就再看不进去了。

而张崏亦谓：“此书本以天道质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣。”盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜。故世人卒莫穷其作用之所以。

张崏也说：这部书以天道为根本，而用人事来印证，文辞简约而义理宽广，天下可做的学问都包罗在其中了。这门学问是从邵雍才开创的，此后除了南宋张行成、祝泌等寥寥数家之外，能真正讲明其中道理的人极少，所以世人终究没能穷究出它这套推演究竟是怎样运作的。

然其起而议之者，则曰元会运世之分无所依据，十二万九千余年之说近于释氏之劫数，水火土石本于释氏之地水火风，且五行何以去金、去木？乾在《易》为天，而《经世》为日；兑在《易》为泽，而《经世》为月。以至离之为星，震之为辰，坤之为水，艮之为火，坎之为土，巽之为石，其取象多不与《易》相同，俱难免于牵强不合。

不过起而质疑的人也说：元、会、运、世这样分层，本身并没有确凿依据；一元十二万九千六百年的说法，近似佛家所说的「劫」；以水、火、土、石为万物之体，本于佛家的地、水、火、风；何况五行为什么可以去掉金与木？又如乾卦在《周易》里象征天，到《皇极经世》却配「日」；兑卦在《周易》里象征泽，到这里却配「月」；以至离卦配「星」、震卦配「辰」、坤卦配「水」、艮卦配「火」、坎卦配「土」、巽卦配「石」，取象大多与《周易》不同，都难免有牵强附会、彼此不合的地方。

然邵子在当日用以占验，无不奇中，故历代皆重其书。且其自述大旨，亦不专于象数。如云“天下之事，始过于重，犹卒于轻；始过于厚，犹卒于薄”，又云“学以人事为大”，又云“治生于乱，乱生于治。圣人贵未然之防，是谓《易》之大纲”，又云“天下将治，则人必尚义也；天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉”类，皆立义正大，垂训深切。是《经世》一书虽明天道，而实责成于人事。洵粹然儒者之言，固非谶纬术数家所可同年而语也。

然而邵雍当年用这套学问占测应验，没有不奇中的，所以历代都看重他的书。何况他自述全书宗旨，也并不专在象数上面。譬如他说：天下的事情，开头做得过重，末了还是流于轻忽；开头做得过厚，末了还是流于浇薄。又说：做学问以人事为最大。又说：太平出自祸乱，祸乱也出自太平，圣人可贵之处在于防患于未然，这就是《周易》的大纲领。又说：天下将要大治，人必崇尚道义；天下将要大乱，人必崇尚私利；崇尚道义，谦让的风气就流行开来，崇尚私利，争夺的风气就流行开来。这一类话，立论都正大，垂示后人也很深切。可见《皇极经世》一书虽然阐明天道，实际却把责任落在人事上，确实是纯正儒者的言论，本不是谶纬术数之流所能相提并论的。

乾隆四十六年四月恭校上。总纂官臣纪昀，臣陆锡熊，臣孙士毅；总校官臣陆费墀。

乾隆四十六年（公元一七八一年）四月，恭谨校订完毕后进呈御览。列名的是《四库全书》馆臣：总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅，总校官陆费墀。这一段是四库馆臣进书时的落款，据此可知上面这篇提要出自《四库全书总目》，是官修目录对全书的定评，而非邵雍原书的自序。

日甲一，月子一。星甲一：辰子一、辰丑二、辰寅三、辰卯四、辰辰五、辰巳六、辰午七、辰未八、辰申九、辰酉十、辰戌十一、辰亥十二。星乙二：辰子十三、辰丑十四、辰寅十五、辰卯十六、辰辰十七、辰巳十八、辰午十九、辰未二十、辰申二十一、辰酉二十二、辰戌二十三、辰亥二十四。

从这里进入《皇极经世》的第一层推演「以元经会」，即用一元统辖十二会。表头的「日」「月」「星」「辰」是元、会、运、世四级时间单位的代称：日为元，月为会，星为运，辰为世。「日甲一」指所推的这一元，用天干甲字标为第一元；「月子一」指此元的第一会，用地支子字标为子会。以下每行以「星」字起头的都是运：星甲一、星乙二就是第一运、第二运，运的名号用十干由甲至癸循环，后面的数字是它在整个一元中的总排序。每运下面横列十二个「辰」，就是它所辖的十二世，世的名号用十二支由子至亥循环，数字同样是在一元中的总排序。一世三十年，一运十二世共三百六十年。所以星甲一统辖第一世至第十二世，即一元的第一年至第三百六十年；星乙二统辖第十三世至第二十四世，即第三百六十一年至第七百二十年。按后世推算，此元起算之年约当公元前六万七千年；距寅会之半的开物之期，还有七十三运、二万六千二百八十年。

星丙三：辰子二十五、辰丑二十六、辰寅二十七、辰卯二十八、辰辰二十九、辰巳三十、辰午三十一、辰未三十二、辰申三十三、辰酉三十四、辰戌三十五、辰亥三十六。星丁四：辰子三十七、辰丑三十八、辰寅三十九、辰卯四十、辰辰四十一、辰巳四十二、辰午四十三、辰未四十四、辰申四十五、辰酉四十六、辰戌四十七、辰亥四十八。

星丙三统辖第二十五世至第三十六世，即一元的第七百二十一年至第一千零八十年；星丁四统辖第三十七世至第四十八世，即第一千零八十一年至第一千四百四十年。这张表横看是一运所辖的十二个世，竖看是运一格一格往前推；世的编号连续不断，从第一世一直排到一元之末的第四千三百二十世，中间不因换运、换会而重新起算。第三运毕，子会已行三十六世、一千零八十年；第四运毕，为四十八世、一千四百四十年，本会尚余二十六运。距开物之期还有七十一运、二万五千五百六十年；就全元而言，三百六十运才行四运。

星戊五：辰子四十九、辰丑五十、辰寅五十一、辰卯五十二、辰辰五十三、辰巳五十四、辰午五十五、辰未五十六、辰申五十七、辰酉五十八、辰戌五十九、辰亥六十。星己六：辰子六十一、辰丑六十二、辰寅六十三、辰卯六十四、辰辰六十五、辰巳六十六、辰午六十七、辰未六十八、辰申六十九、辰酉七十、辰戌七十一、辰亥七十二。

星戊五统辖第四十九世至第六十世，即一元的第一千四百四十一年至第一千八百年；星己六统辖第六十一世至第七十二世，即第一千八百零一年至第二千一百六十年。邵雍把一元比作一年：会好比十二个月，运好比日，世好比时辰。以元经会的推算自冬至起，至大雪之末而终；子会正当这一「年」的隆冬开端。第五运毕，本会已行六十世、一千八百年；第六运毕，为七十二世、二千一百六十年，尚余二十四运。距开物之期还有六十九运、二万四千八百四十年。

星庚七：辰子七十三、辰丑七十四、辰寅七十五、辰卯七十六、辰辰七十七、辰巳七十八、辰午七十九、辰未八十、辰申八十一、辰酉八十二、辰戌八十三、辰亥八十四。星辛八：辰子八十五、辰丑八十六、辰寅八十七、辰卯八十八、辰辰八十九、辰巳九十、辰午九十一、辰未九十二、辰申九十三、辰酉九十四、辰戌九十五、辰亥九十六。

星庚七统辖第七十三世至第八十四世，即一元的第二千一百六十一年至第二千五百二十年；星辛八统辖第八十五世至第九十六世，即第二千五百二十一年至第二千八百八十年。运的名号用十干甲至癸循环，十运为一周；世的名号用十二支子至亥循环，十二世为一周。两套循环各自轮转，再配上不重复的序数，一元里的四千三百二十个世便都有了唯一的位置。第八运毕，子会共行九十六世、二千八百八十年，尚余二十二运；距开物之期还有六十七运、二万四千一百二十年，距帝尧接入的第一百八十运则有一百七十二运。

星壬九：辰子九十七、辰丑九十八、辰寅九十九、辰卯一百、辰辰一百一、辰巳一百二、辰午一百三、辰未一百四、辰申一百五、辰酉一百六、辰戌一百七、辰亥一百八。星癸十：辰子一百九、辰丑一百一十、辰寅一百十一、辰卯一百十二、辰辰一百十三、辰巳一百十四、辰午一百十五、辰未一百十六、辰申一百十七、辰酉一百十八、辰戌一百十九、辰亥一百二十。

星壬九统辖第九十七世至第一百零八世，即一元的第二千八百八十一年至第三千二百四十年；星癸十统辖第一百零九世至第一百二十世，即第三千二百四十一年至第三千六百年，运名十干的第一轮到此走完。表中「辰丑一百一十」与同行「辰寅一百十一」「辰卯一百十二」写法不一致，只是底本记数用字前后不齐，所指仍是第一百一十世。第十运毕，子会已行一百二十世、三千六百年，恰当全会三十运的三分之一，尚余二十运；距开物之期还有六十五运、二万三千四百年。

星甲十一：辰子一百二十一、辰丑一百二十二、辰寅一百二十三、辰卯一百二十四、辰辰一百二十五、辰巳一百二十六、辰午一百二十七、辰未一百二十八、辰申一百二十九、辰酉一百三十、辰戌一百三十一、辰亥一百三十二。星乙十二：辰子一百三十三、辰丑一百三十四、辰寅一百三十五、辰卯一百三十六、辰辰一百三十七、辰巳一百三十八、辰午一百三十九、辰未一百四十、辰申一百四十一、辰酉一百四十二、辰戌一百四十三、辰亥一百四十四。

星甲十一统辖第一百二十一世至第一百三十二世，即一元的第三千六百零一年至第三千九百六十年；星乙十二统辖第一百三十三世至第一百四十四世，即第三千九百六十一年至第四千三百二十年。运名在此又从甲字起头，进入第二轮十干，可见干名只是十进一周的记号，真正定位靠的是后面的序数。依邵雍的宇宙纪年，子会属「天开于子」的阶段，天体初成而地与人物皆未出现，所以格中只有编号，没有一事可记。第十二运毕，本会已行一百四十四世、四千三百二十年，尚余十八运；这四千三百二十年，不过是全元十二万九千六百年的三十分之一。距开物之期还有六十三运、二万二千六百八十年。

星丙十三：辰子一百四十五、辰丑一百四十六、辰寅一百四十七、辰卯一百四十八、辰辰一百四十九、辰巳一百五十、辰午一百五十一、辰未一百五十二、辰申一百五十三、辰酉一百五十四、辰戌一百五十五、辰亥一百五十六。星丁十四：辰子一百五十七、辰丑一百五十八、辰寅一百五十九、辰卯一百六十、辰辰一百六十一、辰巳一百六十二、辰午一百六十三、辰未一百六十四、辰申一百六十五、辰酉一百六十六、辰戌一百六十七、辰亥一百六十八。

星丙十三统辖第一百四十五世至第一百五十六世，即一元的第四千三百二十一年至第四千六百八十年；星丁十四统辖第一百五十七世至第一百六十八世，即第四千六百八十一年至第五千零四十年。「以元经会」这一层只把一元切成十二会、三百六十运、四千三百二十世，不铺具体年份，所以每格都是空的编号。要看逐年干支，须到卷三以下的「以会经运」；本可细到月的是「以运经世」，那一层因省文而不书月。三层由粗到细，正是全书的编排次第。第十四运毕，子会已行一百六十八世、五千零四十年，尚余十六运；距开物之期还有六十一运、二万一千九百六十年。就全元而言，三百六十运才行十四运，四千三百二十世才行一百六十八世。

星戊十五：辰子一百六十九、辰丑一百七十、辰寅一百七十一、辰卯一百七十二、辰辰一百七十三、辰巳一百七十四、辰午一百七十五、辰未一百七十六、辰申一百七十七、辰酉一百七十八、辰戌一百七十九、辰亥一百八十。星己十六：辰子一百八十一、辰丑一百八十二、辰寅一百八十三、辰卯一百八十四、辰辰一百八十五、辰巳一百八十六、辰午一百八十七、辰未一百八十八、辰申一百八十九、辰酉一百九十、辰戌一百九十一、辰亥一百九十二。

星戊十五统辖第一百六十九世至第一百八十世，即一元的第五千零四十一年至第五千四百年；星己十六统辖第一百八十一世至第一百九十二世，即第五千四百零一年至第五千七百六十年。第十五运走完，正好满子会的一半：一会三十运、三百六十世、一万零八百年，此时已过十五运、一百八十世、五千四百年。用「一元如一年」的比方，这相当于十二月过了半个月，寒气最盛而生机未动，所以表中一事不记。第十六运毕，本会已行一百九十二世、五千七百六十年，尚余十四运；距开物之期还有五十九运、二万一千二百四十年。全元四千三百二十世才行一百九十二世，尚在一元的初段。

星庚十七：辰子一百九十三、辰丑一百九十四、辰寅一百九十五、辰卯五百九十六、辰辰一百九十七、辰巳一百九十八、辰午一百九十九、辰未二百、辰申二百一、辰酉二百二、辰戌二百三、辰亥二百四。星辛十八：辰子二百五、辰丑二百六、辰寅二百七、辰卯二百八、辰辰二百九、辰巳二百十、辰午二百十一、辰未二百十二、辰申二百十三、辰酉二百十四、辰戌二百十五、辰亥二百十六。

星庚十七统辖第一百九十三世至第二百零四世，即一元的第五千七百六十一年至第六千一百二十年；星辛十八统辖第二百零五世至第二百一十六世，即第六千一百二十一年至第六千四百八十年。「星庚十七」行内的「辰卯五百九十六」，按前后次序应作「一百九十六」，底本此处刻错一字，今仍其旧不改。这类数字表看似枯燥，其实是邵雍替整部历史预先画好的坐标纸。第十八运毕，子会已行二百一十六世、六千四百八十年，尚余十二运；距开物之期还有五十七运、二万零五百二十年。

星壬十九：辰子二百十七、辰丑二百十八、辰寅二百十九、辰卯二百二十、辰辰二百二十一、辰巳二百二十二、辰午二百二十三、辰未二百二十四、辰申二百二十五、辰酉二百二十六、辰戌二百二十七、辰亥二百二十八。星癸二十：辰子二百二十九、辰丑二百三十、辰寅二百三十一、辰卯二百三十二、辰辰二百三十三、辰巳二百三十四、辰午二百三十五、辰未二百三十六、辰申二百三十七、辰酉二百三十八、辰戌二百三十九、辰亥二百四十。

星壬十九统辖第二百一十七世至第二百二十八世，即一元的第六千四百八十一年至第六千八百四十年；星癸二十统辖第二百二十九世至第二百四十世，即第六千八百四十一年至第七千二百年，运名十干的第二轮到此走完。一会三十运，正是十干循环三周；十二会合三十六周，得三百六十运，这就是「一元三百六十运」的来历，与一年三百六十日相应。同理，一运十二世应一日十二时，一会三十运应一月三十日。第二十运毕，子会已行二百四十世、七千二百年，正当全会的三分之二，尚余十运；距开物之期还有五十五运、一万九千八百年。合全元计之，已行二十运、二百四十世、七千二百年。

星甲二十一：辰子二百四十一、辰丑二百四十二、辰寅二百四十三、辰卯二百四十四、辰辰二百四十五、辰巳二百四十六、辰午二百四十七、辰未二百四十八、辰申二百四十九、辰酉二百五十、辰戌二百五十一、辰亥二百五十二。星乙二十二：辰子二百五十三、辰丑二百五十四、辰寅二百五十五、辰卯二百五十六、辰辰二百五十七、辰巳二百五十八、辰午二百五十九、辰未二百六十、辰申二百六十一、辰酉二百六十二、辰戌二百六十三、辰亥二百六十四。

星甲二十一统辖第二百四十一世至第二百五十二世，即一元的第七千二百零一年至第七千五百六十年；星乙二十二统辖第二百五十三世至第二百六十四世，即第七千五百六十一年至第七千九百二十年。运名到第二十一运另起第三轮十干，子会三十运正好分作三轮。表中数字虽多，规律只有两条：运的序号每加一，世的序号就加十二；世的序号每加一，纪年就加三十。掌握这两条，任何一格都能立刻折成它在一元中的确切年代。第二十二运毕，本会已行二百六十四世、七千九百二十年，尚余八运；距开物之期还有五十三运、一万九千零八十年。全元十二万九千六百年，至此才行七千九百二十年。

星丙二十三：辰子二百六十五、辰丑二百六十六、辰寅二百六十七、辰卯二百六十八、辰辰二百六十九、辰巳二百七十、辰午二百七十一、辰未二百七十二、辰申二百七十三、辰酉二百七十四、辰戌二百七十五、辰亥二百七十六。星丁二十四：辰子二百七十七、辰丑二百七十八、辰寅二百七十九、辰卯二百八十、辰辰二百八十一、辰巳二百八十二、辰午二百八十三、辰未二百八十四、辰申二百八十五、辰酉二百八十六、辰戌二百八十七、辰亥二百八十八。

星丙二十三统辖第二百六十五世至第二百七十六世，即一元的第七千九百二十一年至第八千二百八十年；星丁二十四统辖第二百七十七世至第二百八十八世，即第八千二百八十一年至第八千六百四十年。若以一元比一年，子会相当于建子之月，是阳气初动而万物未形的时候；所谓「天开于子」，指的就是这一万零八百年，天体在此期间告成，地的形质与人物则都在后面的会中。第二十四运毕，子会已行二百八十八世、八千六百四十年，只剩六运；距开物之期还有五十一运、一万八千三百六十年。就全元而言，三百六十运已行二十四运，四千三百二十世已行二百八十八世，十二万九千六百年已行八千六百四十年。

星戊二十五：辰子二百八十九、辰丑二百九十、辰寅二百九十一、辰卯二百九十二、辰辰二百九十三、辰巳二百九十四、辰午二百九十五、辰未二百九十六、辰申二百九十七、辰酉二百九十八、辰戌二百九十九、辰亥三百。星己二十六：辰子三百一、辰丑三百二、辰寅三百三、辰卯三百四、辰辰三百五、辰巳三百六、辰午三百七、辰未三百八、辰申三百九、辰酉三百十、辰戌三百十一、辰亥三百十二。

星戊二十五统辖第二百八十九世至第三百世，即一元的第八千六百四十一年至第九千年；星己二十六统辖第三百零一世至第三百一十二世，即第九千零一年至第九千三百六十年。世的序号满三百、年数满九千，都是便于自校的整数处。反推也很方便：知道某世的序号，用十二去除、不满一者进一，便得所属之运；知道某运的序号，用三十去除、不满一者进一，便得所属之会。第二十六运毕，子会已行三百一十二世、九千三百六十年，尚余四运；距开物之期还有四十九运、一万七千六百四十年，全元三百六十运则尚余三百三十四运。

星庚二十七：辰子三百十三、辰丑三百十四、辰寅三百十五、辰卯三百十六、辰辰三百十七、辰巳三百十八、辰午三百十九、辰未三百二十、辰申三百二十一、辰酉三百二十二、辰戌三百二十三、辰亥三百二十四。星辛二十八：辰子三百二十五、辰丑三百二十六、辰寅三百二十七、辰卯三百二十八、辰辰三百二十九、辰巳三百三十、辰午三百三十一、辰未三百三十二、辰申三百三十三、辰酉三百三十四、辰戌三百三十五、辰亥三百三十六。

星庚二十七统辖第三百一十三世至第三百二十四世，即一元的第九千三百六十一年至第九千七百二十年；星辛二十八统辖第三百二十五世至第三百三十六世，即第九千七百二十一年至第一万零八十年。这一篇通体无事可记，并不是残缺：在邵雍看来，天地此时方开，人物未生，能说的只有时间本身的刻度，所以他先把刻度排足，留待后面的篇卷往里填史事。第二十八运毕，子会已行三百三十六世、一万零八十年，只余二运；距开物之期还有四十七运、一万六千九百二十年，距帝尧接入的第一百八十运则有一百五十二运，全元尚余三百三十二运。

星壬二十九：辰子三百三十七、辰丑三百三十八、辰寅三百三十九、辰卯三百四十、辰辰三百四十一、辰巳三百四十二、辰午三百四十三、辰未三百四十四、辰申三百四十五、辰酉三百四十六、辰戌三百四十七、辰亥三百四十八。星癸三十：辰子三百四十九、辰丑三百五十、辰寅三百五十一、辰卯三百五十二、辰辰三百五十三、辰巳三百五十四、辰午三百五十五、辰未三百五十六、辰申三百五十七、辰酉三百五十八、辰戌三百五十九、辰亥三百六十。

星壬二十九统辖第三百三十七世至第三百四十八世，即一元的第一万零八十一年至第一万零四百四十年；星癸三十统辖第三百四十九世至第三百六十世，即第一万零四百四十一年至第一万零八百年。一会三十运、三百六十世、一万零八百年，第一会到此圆满。下一篇转入第二会丑会，运的序号接着从第三十一起算，世的序号接着从第三百六十一起算，全元十二会依此类推，直到第三百六十运、第四千三百二十世、第十二万九千六百年为止。距开物之期还有四十五运、一万六千二百年，恰是一会半之数。合全元计之，已行三十运、三百六十世、一万零八百年，尚余三百三十运。

日甲一，月丑二。星甲三十一：辰子三百六十一、辰丑三百六十二、辰寅三百六十三、辰卯三百六十四、辰辰三百六十五、辰巳三百六十六、辰午三百六十七、辰未三百六十八、辰申三百六十九、辰酉三百七十、辰戌三百七十一、辰亥三百七十二。

观物篇二仍在「以元经会」这一层，只是换了一会。「日甲一」不变，仍指所推的这一元；「月丑二」表示进入第二会即丑会，丑会所辖的运从第三十一起，世从第三百六十一起。星甲三十一统辖第三百六十一世至第三百七十二世，即一元的第一万零八百零一年至第一万一千一百六十年。依邵雍的说法，「地辟于丑」，大地的形质在这一会中凝定成形，而人与万物仍未生出，所以表里依旧只有编号，没有史事。本会才行一运，尚余二十九运；距开物之期还有四十四运、一万五千八百四十年。

星乙三十二：辰子三百七十三、辰丑三百七十四、辰寅三百七十五、辰卯三百七十六、辰辰三百七十七、辰巳三百七十八、辰午三百七十九、辰未三百八十、辰申三百八十一、辰酉三百八十二、辰戌三百八十三、辰亥三百八十四。星丙三十三：辰子三百八十五、辰丑三百八十六、辰寅三百八十七、辰卯三百八十八、辰辰三百八十九、辰巳三百九十、辰午三百九十一、辰未三百九十二、辰申三百九十三、辰酉三百九十四、辰戌三百九十五、辰亥三百九十六。

星乙三十二统辖第三百七十三世至第三百八十四世，即一元的第一万一千一百六十一年至第一万一千五百二十年；星丙三十三统辖第三百八十五世至第三百九十六世，即第一万一千五百二十一年至第一万一千八百八十年。每一世的支名仍按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的次序轮转，与运的干名十进一周互不相干，两套循环叠加，格格分明。第三十三运毕，丑会已行三十六世、一千零八十年，尚余二十七运；距开物之期还有四十二运、一万五千一百二十年。合全元计之，三百六十运已行三十三运，四千三百二十世已行三百九十六世，年数积至一万一千八百八十年。

星丁三十四：辰子三百九十七、辰丑三百九十八、辰寅三百九十九、辰卯四百、辰辰四百一、辰巳四百二、辰午四百三、辰未四百四、辰申四百五、辰酉四百六、辰戌四百七、辰亥四百八。星戊三十五：辰子四百九、辰丑四百十、辰寅四百十一、辰卯四百十二、辰辰四百十三、辰巳四百十四、辰午四百十五、辰未四百十六、辰申四百十七、辰酉四百十八、辰戌四百十九、辰亥四百二十。

星丁三十四统辖第三百九十七世至第四百零八世，即一元的第一万一千八百八十一年至第一万二千二百四十年；星戊三十五统辖第四百零九世至第四百二十世，即第一万二千二百四十一年至第一万二千六百年。表中「辰卯四百」「辰辰四百一」都是省文，指第四百世与第四百零一世。第三十五运毕，丑会已行六十世、一千八百年，尚余二十五运；距开物之期还有四十运、一万四千四百年。合全元计之，已行三十五运、四百二十世、一万二千六百年，三百六十运中尚余三百二十五运。

星己三十六：辰子四百二十一、辰丑四百二十二、辰寅四百二十三、辰卯四百二十四、辰辰四百二十五、辰巳四百二十六、辰午四百二十七、辰未四百二十八、辰申四百二十九、辰酉四百三十、辰戌四百三十一、辰亥四百三十二。星庚三十七：辰子四百三十三、辰丑四百三十四、辰寅四百三十五、辰卯四百三十六、辰辰四百三十七、辰巳四百三十八、辰午四百三十九、辰未四百四十、辰申四百四十一、辰酉四百四十二、辰戌四百四十三、辰亥四百四十四。

星己三十六统辖第四百二十一世至第四百三十二世，即一元的第一万二千六百零一年至第一万二千九百六十年；星庚三十七统辖第四百三十三世至第四百四十四世，即第一万二千九百六十一年至第一万三千三百二十年。第三十六运的末年恰是第一万二千九百六十年，正当一元十二万九千六百年的十分之一，也是三百六十运的十分之一，两处相应，可见这套数目是刻意排出来的。邵雍布表，用意本不在记事，而在先把时间的尺度定死。第三十七运毕，丑会已行八十四世、二千五百二十年，尚余二十三运；距开物之期还有三十八运、一万三千六百八十年。合全元计之，已行三十七运、四百四十四世、一万三千三百二十年。

星辛三十八：辰子四百四十五、辰丑四百四十六、辰寅四百四十七、辰卯四百四十八、辰辰四百四十九、辰巳四百五十、辰午四百五十一、辰未四百五十二、辰申四百五十三、辰酉四百五十四、辰戌四百五十五、辰亥四百五十六。星壬三十九：辰子四百五十七、辰丑四百五十八、辰寅四百五十九、辰卯四百六十、辰辰四百六十一、辰巳四百六十二、辰午四百六十三、辰未四百六十四、辰申四百六十五、辰酉四百六十六、辰戌四百六十七、辰亥四百六十八。

星辛三十八统辖第四百四十五世至第四百五十六世，即一元的第一万三千三百二十一年至第一万三千六百八十年；星壬三十九统辖第四百五十七世至第四百六十八世，即第一万三千六百八十一年至第一万四千零四十年。邵雍以水、火、土、石为天地之体，分别配坎、离、坤、艮四卦；丑会所主的正是「地辟」，水火土石在这一会的一万零八百年间凝结成形，而生物尚未出现。第三十九运毕，本会已行一百零八世、三千二百四十年，尚余二十一运；距开物之期还有三十六运、一万二千九百六十年。合全元计之，三百六十运已行三十九运，四千三百二十世已行四百六十八世，年数积至一万四千零四十年。

星癸四十：辰子四百六十九、辰丑四百七十、辰寅四百七十一、辰卯四百七十二、辰辰四百七十三、辰巳四百七十四、辰午四百七十五、辰未四百七十六、辰申四百七十七、辰酉四百七十八、辰戌四百七十九、辰亥四百八十。星甲四十一：辰子四百八十一、辰丑四百八十二、辰寅四百八十三、辰卯四百八十四、辰辰四百八十五、辰巳四百八十六、辰午四百八十七、辰未四百八十八、辰申四百八十九、辰酉四百九十、辰戌四百九十一、辰亥四百九十二。

星癸四十统辖第四百六十九世至第四百八十世，即一元的第一万四千零四十一年至第一万四千四百年；星甲四十一统辖第四百八十一世至第四百九十二世，即第一万四千四百零一年至第一万四千七百六十年。星癸四十收束自星甲三十一起的一轮十干，星甲四十一又从甲字重起；丑会三十运分作三轮，此时第二轮才开头。第四十一运毕，本会已行一百三十二世、三千九百六十年，尚余十九运；距开物之期还有三十四运、一万二千二百四十年。合全元计之，三百六十运已行四十一运，四千三百二十世已行四百九十二世，年数积至一万四千七百六十年，尚余三百一十九运。

星乙四十二：辰子四百九十三、辰丑四百九十四、辰寅四百九十五、辰卯四百九十六、辰辰四百九十七、辰巳四百九十八、辰午四百九十九、辰未五百、辰申五百一、辰酉五百二、辰戌五百三、辰亥五百四。星丙四十三：辰子五百五、辰丑五百六、辰寅五百七、辰卯五百八、辰辰五百九、辰巳五百十、辰午五百十一、辰未五百十二、辰申五百十三、辰酉五百十四、辰戌五百十五、辰亥五百十六。

星乙四十二统辖第四百九十三世至第五百零四世，即一元的第一万四千七百六十一年至第一万五千一百二十年；星丙四十三统辖第五百零五世至第五百一十六世，即第一万五千一百二十一年至第一万五千四百八十年。世的序号在此满五百，年数满一万五千；每逢这样的整数处停下核对，最不容易错格。第四十三运毕，丑会已行一百五十六世、四千六百八十年，尚余十七运；距开物之期还有三十二运、一万一千五百二十年。合全元计之，已行四十三运、五百一十六世、一万五千四百八十年。

星丁四十四：辰子五百十七、辰丑五百十八、辰寅五百十九、辰卯五百二十、辰辰五百二十一、辰巳五百二十二、辰午五百二十三、辰未五百二十四、辰申五百二十五、辰酉五百二十六、辰戌五百二十七、辰亥五百二十八。星戊四十五：辰子五百二十九、辰丑五百三十、辰寅五百三十一、辰卯五百三十二、辰辰五百三十三、辰巳五百三十四、辰午五百三十五、辰未五百三十六、辰申五百三十七、辰酉五百三十八、辰戌五百三十九、辰亥五百四十。

星丁四十四统辖第五百一十七世至第五百二十八世，即一元的第一万五千四百八十一年至第一万五千八百四十年；星戊四十五统辖第五百二十九世至第五百四十世，即第一万五千八百四十一年至第一万六千二百年。第四十五运正是丑会的过半之处：自第三十一运算起已行十五运、一百八十世、五千四百年，尚余十五运才交寅会。邵雍认为大地的形体在丑会凝定，山川水火各安其位。距开物之期还有三十运、一万零八百年，恰好一会之数。合全元计之，三百六十运已行四十五运，四千三百二十世已行五百四十世，年数积至一万六千二百年，为全元的八分之一。

星己四十六：辰子五百四十一、辰丑五百四十二、辰寅五百四十三、辰卯五百四十四、辰辰五百四十五、辰巳五百四十六、辰午五百四十七、辰未五百四十八、辰申五百四十九、辰酉五百五十、辰戌五百五十一、辰亥五百五十二。星庚四十七：辰子五百五十三、辰丑五百五十四、辰寅五百五十五、辰卯五百五十六、辰辰五百五十七、辰巳五百五十八、辰午五百五十九、辰未五百六十、辰申五百六十一、辰酉五百六十二、辰戌五百六十三、辰亥五百六十四。

星己四十六统辖第五百四十一世至第五百五十二世，即一元的第一万六千二百零一年至第一万六千五百六十年；星庚四十七统辖第五百五十三世至第五百六十四世，即第一万六千五百六十一年至第一万六千九百二十年。这一会的空表，其实是邵雍为天地生成安排的一段准备期：地形既定，才谈得上下一会的「人生于寅」，次第不可颠倒。第四十七运毕，丑会已行二百零四世、六千一百二十年，尚余十三运；距开物之期还有二十八运、一万零八十年。合全元计之，三百六十运已行四十七运，四千三百二十世已行五百六十四世，年数积至一万六千九百二十年，尚余三百一十三运。

星辛四十八：辰子五百六十五、辰丑五百六十六、辰寅五百六十七、辰卯五百六十八、辰辰五百六十九、辰巳五百七十、辰午五百七十一、辰未五百七十二、辰申五百七十三、辰酉五百七十四、辰戌五百七十五、辰亥五百七十六。星壬四十九：辰子五百七十七、辰丑五百七十八、辰寅五百七十九、辰卯五百八十、辰辰五百八十一、辰巳五百八十二、辰午五百八十三、辰未五百八十四、辰申五百八十五、辰酉五百八十六、辰戌五百八十七、辰亥五百八十八。

星辛四十八统辖第五百六十五世至第五百七十六世，即一元的第一万六千九百二十一年至第一万七千二百八十年；星壬四十九统辖第五百七十七世至第五百八十八世，即第一万七千二百八十一年至第一万七千六百四十年。「以元经会」只列元、会、运、世四级编号而不涉年份干支，所以每格都是空的，要等下两层才被填满。第四十九运毕，丑会已行二百二十八世、六千八百四十年，尚余十一运；距开物之期还有二十六运、九千三百六十年。合全元计之，三百六十运已行四十九运，四千三百二十世已行五百八十八世，年数积至一万七千六百四十年，尚不及全元的七分之一。

星癸五十：辰子五百八十九、辰丑五百九十、辰寅五百九十一、辰卯五百九十二、辰辰五百九十三、辰巳五百九十四、辰午五百九十五、辰未五百九十六、辰申五百九十七、辰酉五百九十八、辰戌五百九十九、辰亥六百。星甲五十一：辰子六百一、辰丑六百二、辰寅六百三、辰卯六百四、辰辰六百五、辰巳六百六、辰午六百七、辰未六百八、辰申六百九、辰酉六百十、辰戌六百十一、辰亥六百十二。

星癸五十统辖第五百八十九世至第六百世，即一元的第一万七千六百四十一年至第一万八千年；星甲五十一统辖第六百零一世至第六百一十二世，即第一万八千零一年至第一万八千三百六十年。第六百世收尾时，丑会正满二十运、二百四十世、七千二百年，为全会的三分之二；运名到第五十一运又逢甲字，这已是全元的第六轮十干。第五十一运毕，本会已行二百五十二世、七千五百六十年，尚余九运；距开物之期还有二十四运、八千六百四十年。合全元计之，已行五十一运、六百一十二世、一万八千三百六十年。

星乙五十二：辰子六百十三、辰丑六百十四、辰寅六百十五、辰卯六百十六、辰辰六百十七、辰巳六百十八、辰午六百十九、辰未六百二十、辰申六百二十一、辰酉六百二十二、辰戌六百二十三、辰亥六百二十四。星丙五十三：辰子六百二十五、辰丑六百二十六、辰寅六百二十七、辰卯六百二十八、辰辰六百二十九、辰巳六百三十、辰午六百三十一、辰未六百三十二、辰申六百三十三、辰酉六百三十四、辰戌六百三十五、辰亥六百三十六。

星乙五十二统辖第六百一十三世至第六百二十四世，即一元的第一万八千三百六十一年至第一万八千七百二十年；星丙五十三统辖第六百二十五世至第六百三十六世，即第一万八千七百二十一年至第一万九千零八十年。表中「辰子六百一」一类写法，是第六百零一世的省文，读时不要误解成六百再加一；后文凡遇整十、整百之数，写法皆同此例。第五十三运毕，丑会已行二百七十六世、八千二百八十年，尚余七运；距开物之期还有二十二运、七千九百二十年。合全元计之，三百六十运已行五十三运，四千三百二十世已行六百三十六世，年数积至一万九千零八十年。

星丁五十四：辰子六百三十七、辰丑六百三十八、辰寅六百三十九、辰卯六百四十、辰辰六百四十一、辰巳六百四十二、辰午六百四十三、辰未六百四十四、辰申六百四十五、辰酉六百四十六、辰戌六百四十七、辰亥六百四十八。星戊五十五：辰子六百四十九、辰丑六百五十、辰寅六百五十一、辰卯六百五十二、辰辰六百五十三、辰巳六百五十四、辰午六百五十五、辰未六百五十六、辰申六百五十七、辰酉六百五十八、辰戌六百五十九、辰亥六百六十。

星丁五十四统辖第六百三十七世至第六百四十八世，即一元的第一万九千零八十一年至第一万九千四百四十年；星戊五十五统辖第六百四十九世至第六百六十世，即第一万九千四百四十一年至第一万九千八百年。要看逐年干支与史事，须到卷三以下的「以会经运」「以运经世」两层，那里才把年份一格一格排开；本书的详略之别，正由这三层的粗细决定。第五十五运毕，丑会已行三百世、九千年，尚余五运；距开物之期还有二十运、七千二百年。合全元计之，三百六十运已行五十五运，四千三百二十世已行六百六十世，年数积至一万九千八百年，尚余三百零五运、十万零九千八百年。

星己五十六：辰子六百六十一、辰丑六百六十二、辰寅六百六十三、辰卯六百六十四、辰辰六百六十五、辰巳六百六十六、辰午六百六十七、辰未六百六十八、辰申六百六十九、辰酉六百七十、辰戌六百七十一、辰亥六百七十二。星庚五十七：辰子六百七十三、辰丑六百七十四、辰寅六百七十五、辰卯六百七十六、辰辰六百七十七、辰巳六百七十八、辰午六百七十九、辰未六百八十、辰申六百八十一、辰酉六百八十二、辰戌六百八十三、辰亥六百八十四。

星己五十六统辖第六百六十一世至第六百七十二世，即一元的第一万九千八百零一年至第二万零一百六十年；星庚五十七统辖第六百七十三世至第六百八十四世，即第二万零一百六十一年至第二万零五百二十年。整部《皇极经世》的骨架就是这样一层层套下来的：一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，四级相乘正得十二万九千六百年。第五十七运毕，丑会已行三百二十四世、九千七百二十年，只余三运；距开物之期还有十八运、六千四百八十年。合全元计之，三百六十运已行五十七运，四千三百二十世已行六百八十四世，年数积至二万零五百二十年。

星辛五十八：辰子六百八十五、辰丑六百八十六、辰寅六百八十七、辰卯六百八十八、辰辰六百八十九、辰巳六百九十、辰午六百九十一、辰未六百九十二、辰申六百九十三、辰酉六百九十四、辰戌六百九十五、辰亥六百九十六。星壬五十九：辰子六百九十七、辰丑六百九十八、辰寅六百九十九、辰卯七百、辰辰七百一、辰巳七百二、辰午七百三、辰未七百四、辰申七百五、辰酉七百六、辰戌七百七、辰亥七百八。

星辛五十八统辖第六百八十五世至第六百九十六世，即一元的第二万零五百二十一年至第二万零八百八十年；星壬五十九统辖第六百九十七世至第七百零八世，即第二万零八百八十一年至第二万一千二百四十年。十二万九千六百年这个数字后来被称为「一元之数」，成为宋代以后论天地始终者共同使用的尺度。第五十九运毕，丑会已行三百四十八世、一万零四百四十年，只余一运；距开物之期还有十六运、五千七百六十年。合全元计之，已行五十九运、七百零八世、二万零八百八十年，尚余三百零一运、十万零八千七百二十年。

星癸六十：辰子七百九、辰丑七百十、辰寅七百十一、辰卯七百十二、辰辰七百十三、辰巳七百十四、辰午七百十五、辰未七百十六、辰申七百十七、辰酉七百十八、辰戌七百十九、辰亥七百二十。

星癸六十统辖第七百零九世至第七百二十世，即一元的第二万一千二百四十一年至第二万一千六百年，丑会到此结束。两会既毕：子会天开，丑会地辟，各三十运、三百六十世、一万零八百年，合计二万一千六百年，恰是一元的六分之一。下一篇进入寅会，也就是邵雍所谓「人生于寅」的一会，开物的时刻就落在那一会的中间；距开物之期尚有十五运、五千四百年，正是半会之数。

日甲一，月寅三。星甲六十一：辰子七百二十一、辰丑七百二十二、辰寅七百二十三、辰卯七百二十四、辰辰七百二十五、辰巳七百二十六、辰午七百二十七、辰未七百二十八、辰申七百二十九、辰酉七百三十、辰戌七百三十一、辰亥七百三十二。

观物篇三仍是「以元经会」，只是转入第三会。「月寅三」即以地支寅字标出第三会，寅会所辖的运自第六十一起，世自第七百二十一起。星甲六十一统辖第七百二十一世至第七百三十二世，即一元的第二万一千六百零一年至第二万一千九百六十年。这一会在全书中最要紧：邵雍说「开物于寅之半」，天地开辟以后万物生人的起点，就落在本会的第七十六运上，那时距一元的起点整整二万七千年。本会才行一运，距开物尚有十四运、五千零四十年。

星乙六十二：辰子七百三十三、辰丑七百三十四、辰寅七百三十五、辰卯七百三十六、辰辰七百三十七、辰巳七百三十八、辰午七百三十九、辰未七百四十、辰申七百四十一、辰酉七百四十二、辰戌七百四十三、辰亥七百四十四。星丙六十三：辰子七百四十五、辰丑七百四十六、辰寅七百四十七、辰卯七百四十八、辰辰七百四十九、辰巳七百五十、辰午七百五十一、辰未七百五十二、辰申七百五十三、辰酉七百五十四、辰戌七百五十五、辰亥七百五十六。

星乙六十二统辖第七百三十三世至第七百四十四世，即一元的第二万一千九百六十一年至第二万二千三百二十年；星丙六十三统辖第七百四十五世至第七百五十六世，即第二万二千三百二十一年至第二万二千六百八十年。三会相较，子会主天，丑会主地，寅会主人；「天开于子，地辟于丑，人生于寅」这三句常被引用的话，正是从这套表格的分会次序上说出来的。第六十三运毕，寅会已行三十六世、一千零八十年，尚余二十七运；距开物之期还有十二运、四千三百二十年。合全元计之，三百六十运已行六十三运，四千三百二十世已行七百五十六世，年数积至二万二千六百八十年。

星丁六十四：辰子七百五十七、辰丑七百五十八、辰寅七百五十九、辰卯七百六十、辰辰七百六十一、辰巳七百六十二、辰午七百六十三、辰未七百六十四、辰申七百六十五、辰酉七百六十六、辰戌七百六十七、辰亥七百六十八。星戊六十五：辰子七百六十九、辰丑七百七十、辰寅七百七十一、辰卯七百七十二、辰辰七百七十三、辰巳七百七十四、辰午七百七十五、辰未七百七十六、辰申七百七十七、辰酉七百七十八、辰戌七百七十九、辰亥七百八十。

星丁六十四统辖第七百五十七世至第七百六十八世，即一元的第二万二千六百八十一年至第二万三千零四十年；星戊六十五统辖第七百六十九世至第七百八十世，即第二万三千零四十一年至第二万三千四百年。以一元比一年，寅会相当于建寅之月即夏历正月，古人以正月为岁首，万物发生于春，所以开物系在这一会。第六十五运毕，本会已行六十世、一千八百年，尚余二十五运；距开物之期还有十运、三千六百年。合全元计之，三百六十运已行六十五运，四千三百二十世已行七百八十世，年数积至二万三千四百年，尚不及全元的五分之一，三百六十运中尚余二百九十五运。

星己六十六：辰子七百八十一、辰丑七百八十二、辰寅七百八十三、辰卯七百八十四、辰辰七百八十五、辰巳七百八十六、辰午七百八十七、辰未七百八十八、辰申七百八十九、辰酉七百九十、辰戌七百九十一、辰亥七百九十二。星庚六十七：辰子七百九十三、辰丑七百九十四、辰寅七百九十五、辰卯七百九十六、辰辰七百九十七、辰巳七百九十八、辰午七百九十九、辰未八百、辰申八百一、辰酉八百二、辰戌八百三、辰亥八百四。

星己六十六统辖第七百八十一世至第七百九十二世，即一元的第二万三千四百零一年至第二万三千七百六十年；星庚六十七统辖第七百九十三世至第八百零四世，即第二万三千七百六十一年至第二万四千一百二十年。「星庚六十七」行内的「辰未八百」就是第八百世，「辰申八百一」就是第八百零一世，凡逢整数处都用这种省文写法，后面各卷同例。第六十七运毕，寅会已行八十四世、二千五百二十年，尚余二十三运；距开物之期还有八运、二千八百八十年。合全元计之，三百六十运已行六十七运，四千三百二十世已行八百零四世，年数积至二万四千一百二十年。

星辛六十八：辰子八百五、辰丑八百六、辰寅八百七、辰卯八百八、辰辰八百九、辰巳八百十、辰午八百十一、辰未八百十二、辰申八百十三、辰酉八百十四、辰戌八百十五、辰亥八百十六。星壬六十九：辰子八百十七、辰丑八百十八、辰寅八百十九、辰卯八百二十、辰辰八百二十一、辰巳八百二十二、辰午八百二二十三、辰未八百二十四、辰申八百二十五、辰酉八百二十六、辰戌八百二十七、辰亥八百二十八。

星辛六十八统辖第八百零五世至第八百一十六世，即一元的第二万四千一百二十一年至第二万四千四百八十年；星壬六十九统辖第八百一十七世至第八百二十八世，即第二万四千四百八十一年至第二万四千八百四十年。「星壬六十九」行的「辰午八百二二十三」，依前后次序应作「八百二十三」，底本多刻了一个「二」字，今仍照原样保留。第六十九运毕，寅会已行一百零八世、三千二百四十年，尚余二十一运；距开物之期还有六运、二千一百六十年。合全元计之，已行六十九运、八百二十八世、二万四千八百四十年。

星癸七十：辰子八百二十九、辰丑八百三十、辰寅八百三十一、辰卯八百三十二、辰辰八百三十三、辰巳八百三十四、辰午八百三十五、辰未八百三十六、辰申八百三十七、辰酉八百三十八、辰戌八百三十九、辰亥八百四十。星甲七十一：辰子八百四十一、辰丑八百四十二、辰寅八百四十三、辰卯八百四十四、辰辰八百四十五、辰巳八百四十六、辰午八百四十七、辰未八百四十八、辰申八百四十九、辰酉八百五十、辰戌八百五十一、辰亥八百五十二。

星癸七十统辖第八百二十九世至第八百四十世，即一元的第二万四千八百四十一年至第二万五千二百年；星甲七十一统辖第八百四十一世至第八百五十二世，即第二万五千二百零一年至第二万五千五百六十年。第七十运走完，一元恰行二万五千二百年；再过五运便到开物之期，这五运一千八百年，是天地间最后一段无物的时光。第七十一运毕，寅会已行一百三十二世、三千九百六十年，尚余十九运；距开物只剩四运、一千四百四十年。合全元计之，三百六十运已行七十一运，四千三百二十世已行八百五十二世，年数积至二万五千五百六十年，尚余二百八十九运。

星乙七十二：辰子八百五十三、辰丑八百五十四、辰寅八百五十五、辰卯八百五十六、辰辰八百五十七、辰巳八百五十八、辰午八百五十九、辰未八百六十、辰申八百六十一、辰酉八百六十二、辰戌八百六十三、辰亥八百六十四。星丙七十三：辰子八百六十五、辰丑八百六十六、辰寅八百六十七、辰卯八百六十八、辰辰八百六十九、辰巳八百七十、辰午八百七十一、辰未八百七十二、辰申八百七十三、辰酉八百七十四、辰戌八百七十五、辰亥八百七十六。

星乙七十二统辖第八百五十三世至第八百六十四世，即一元的第二万五千五百六十一年至第二万五千九百二十年；星丙七十三统辖第八百六十五世至第八百七十六世，即第二万五千九百二十一年至第二万六千二百八十年。按本书附录《皇极经世机要图》所记，自冬至的日甲、月子、星甲、辰子起算，历二会半、七十五运、九百世、二万七千年而开物，与这张表的编号一一相合。第七十三运毕，寅会已行一百五十六世、四千六百八十年；距开物只剩二运、二十四世、七百二十年。合全元计之，三百六十运已行七十三运，四千三百二十世已行八百七十六世，年数积至二万六千二百八十年。

星丁七十四：辰子八百七十七、辰丑八百七十八、辰寅八百七十九、辰卯八百八十、辰辰八百八十一、辰巳八百八十二、辰午八百八十三、辰未八百八十四、辰申八百八十五、辰酉八百八十六、辰戌八百八十七、辰亥八百八十八。星戊七十五：辰子八百八十九、辰丑八百九十、辰寅八百九十一、辰卯八百九十二、辰辰八百九十三、辰巳八百九十四、辰午八百九十五、辰未八百九十六、辰申八百九十七、辰酉八百九十八、辰戌八百九十九、辰亥九百。

星丁七十四统辖第八百七十七世至第八百八十八世，即一元的第二万六千二百八十一年至第二万六千六百四十年；星戊七十五统辖第八百八十九世至第九百世，即第二万六千六百四十一年至第二万七千年。第九百世正是开物前夕：自起点算来，已行二会半、七十五运、九百世、二万七千年，下一格便是万物初生之始，全书最关键的转折就落在这两行之间。第七十五运毕，寅会已行一百八十世、五千四百年，恰当全会之半，尚余十五运。合全元计之，三百六十运已行七十五运，年数积至二万七千年，为全元十二万九千六百年的两成有奇，三百六十运中尚余二百八十五运。

星己七十六：辰子九百一、辰丑九百二、辰寅九百三、辰卯九百四、辰辰九百五、辰巳九百六、辰午九百七、辰未九百八、辰申九百九、辰酉九百十、辰戌九百十一、辰亥九百十二。星庚七十七：辰子九百十三、辰丑九百十四、辰寅九百十五、辰卯九百十六、辰辰九百十七、辰巳九百十八、辰午九百十九、辰未九百二十、辰申九百二十一、辰酉九百二十二、辰戌九百二十三、辰亥九百二十四。

星己七十六统辖第九百零一世至第九百一十二世，即一元的第二万七千零一年至第二万七千三百六十年——邵雍所谓「开物于寅之半」，指的正是这一格：一元行到此处，天地间才开始生出人物。星庚七十七统辖第九百一十三世至第九百二十四世，即第二万七千三百六十一年至第二万七千七百二十年。自此以下到戌会之半闭物，中间八会、二百四十运、二千八百八十世、八万六千四百年，是万物存在的全部时段；闭物之后还有一会半、四十五运、五百四十世、一万六千二百年，一元才告终。第七十七运毕，寅会已行二百零四世、六千一百二十年，尚余十三运；自开物以来则已行二运、二十四世、七百二十年。

星辛七十八：辰子九百二十五、辰丑九百二十六、辰寅九百二十七、辰卯九百二十八、辰辰九百二十九、辰巳九百三十、辰午九百三十一、辰未九百三十二、辰申九百三十三、辰酉九百三十四、辰戌九百三十五、辰亥九百三十六。星壬七十九：辰子九百三十七、辰丑九百三十八、辰寅九百三十九、辰卯九百四十、辰辰九百四十一、辰巳九百四十二、辰午九百四十三、辰未九百四十四、辰申九百四十五、辰酉九百四十六、辰戌九百四十七、辰亥九百四十八。

星辛七十八统辖第九百二十五世至第九百三十六世，即一元的第二万七千七百二十一年至第二万八千零八十年；星壬七十九统辖第九百三十七世至第九百四十八世，即第二万八千零八十一年至第二万八千四百四十年。开物虽已过去，史册所记的帝王世系却还远在后面：到「以运经世」一层，要在第一百八十运、第二千一百五十六世上才接上帝尧即位的甲辰年。第七十九运毕，寅会已行二百二十八世、六千八百四十年，尚余十一运；自开物以来已行四运、四十八世、一千四百四十年。合全元计之，三百六十运已行七十九运，年数积至二万八千四百四十年，尚余二百八十一运。

星癸八十：辰子九百四十九、辰丑九百五十、辰寅九百五十一、辰卯九百五十二、辰辰九百五十三、辰巳九百五十四、辰午九百五十五、辰未九百五十六、辰申九百五十七、辰酉九百五十八、辰戌九百五十九、辰亥九百六十。星甲八十一：辰子九百六十一、辰丑九百六十二、辰寅九百六十三、辰卯九百六十四、辰辰九百六十五、辰巳九百六十六、辰午九百六十七、辰未九百六十八、辰申九百六十九、辰酉九百七十、辰戌九百七十一、辰亥九百七十二。

星癸八十统辖第九百四十九世至第九百六十世，即一元的第二万八千四百四十一年至第二万八千八百年；星甲八十一统辖第九百六十一世至第九百七十二世，即第二万八千八百零一年至第二万九千一百六十年。第八十运结束时一元恰行二万八千八百年，为全元的九分之二；运名到第八十一运重新逢甲，这是全元的第九轮十干。第八十一运毕，寅会已行二百五十二世、七千五百六十年，尚余九运；自开物以来则已行六运、七十二世、二千一百六十年。合全元计之，已行八十一运、九百七十二世、二万九千一百六十年，三百六十运中尚余二百七十九运、十万零四百四十年。

星乙八十二：辰子九百七十三、辰丑九百七十四、辰寅九百七十五、辰卯九百七十六、辰辰九百七十七、辰巳九百七十八、辰午九百七十九、辰未九百八十、辰申九百八十一、辰酉九百八十二、辰戌九百八十三、辰亥九百八十四。星丙八十三：辰子九百八十五、辰丑九百八十六、辰寅九百八十七、辰卯九百八十八、辰辰九百八十九、辰巳九百九十、辰午九百九十一、辰未九百九十二、辰申九百九十三、辰酉九百九十四、辰戌九百九十五、辰亥九百九十六。

星乙八十二统辖第九百七十三世至第九百八十四世，即一元的第二万九千一百六十一年至第二万九千五百二十年；星丙八十三统辖第九百八十五世至第九百九十六世，即第二万九千五百二十一年至第二万九千八百八十年。在邵雍看来，这一大段属于已有人物而无文字可考的时期：格子里仍旧只有编号，要到有帝王可纪的时代，表中才会填进史事。第八十三运毕，寅会已行二百七十六世、八千二百八十年，尚余七运；自开物以来已行八运、九十六世、二千八百八十年。合全元计之，三百六十运已行八十三运，年数积至二万九千八百八十年，尚余二百七十七运、九万九千七百二十年。

星丁八十四：辰子九百九十七、辰丑九百九十八、辰寅九百九十九、辰卯一千、辰辰一千一、辰巳一千二、辰午一千三、辰未一千四、辰申一千五、辰酉一千六、辰戌一千七、辰亥一千八。星戊八十五：辰子一千九、辰丑一千十、辰寅一千十一、辰卯一千十二、辰辰一千十三、辰巳一千十四、辰午一千十五、辰未一千十六、辰申一千十七、辰酉一千十八、辰戌一千十九、辰亥一千二十。

星丁八十四统辖第九百九十七世至第一千零八世，即一元的第二万九千八百八十一年至第三万零二百四十年；星戊八十五统辖第一千零九世至第一千零二十世，即第三万零二百四十一年至第三万零六百年。自「辰卯一千」起，世的序号进入四位数，写法由「九百九十九」改作「一千」「一千一」，仍是同一套连续编号。第一千世满时，一元已行三万年。第八十五运毕，寅会已行三百世、九千年，尚余五运；自开物以来已行十运、一百二十世、三千六百年；全元尚余二百七十五运、九万九千年。

星己八十六：辰子一千二十一、辰丑一千二十二、辰寅一千二十三、辰卯一千二十四、辰辰一千二十五、辰巳一千二十六、辰午一千二十七、辰未一千二十八、辰申一千二十九、辰酉一千三十、辰戌一千三十一、辰亥一千三十二。星庚八十七：辰子一千三十三、辰丑一千三十四、辰寅一千三十五、辰卯一千三十六、辰辰一千三十七、辰巳一千三十八、辰午一千三十九、辰未一千四十、辰申一千四十一、辰酉一千四十二、辰戌一千四十三、辰亥一千四十四。

星己八十六统辖第一千零二十一世至第一千零三十二世，即一元的第三万零六百零一年至第三万零九百六十年；星庚八十七统辖第一千零三十三世至第一千零四十四世，即第三万零九百六十一年至第三万一千三百二十年。邵雍把「开物」安排在这一会的中点，取的正是万物发生于春的意思，与《周易》以震卦主动、主春的说法也相通。第八十七运毕，寅会已行三百二十四世、九千七百二十年，只余三运；自开物以来已行十二运、一百四十四世、四千三百二十年。合全元计之，四千三百二十世已行一千零四十四世，三百六十运尚余二百七十三运、九万八千二百八十年。

星辛八十八：辰子一千四十五、辰丑一千四十六、辰寅一千四十七、辰卯一千四十八、辰辰一千四十九、辰巳一千五十、辰午一千五十一、辰未一千五十二、辰申一千五十三、辰酉一千五十四、辰戌一千五十五、辰亥一千五十六。星壬八十九：辰子一千五十七、辰丑一千五十八、辰寅一千五十九、辰卯一千六十、辰辰一千六十一、辰巳一千六十二、辰午一千六十三、辰未一千六十四、辰申一千六十五、辰酉一千六十六、辰戌一千六十七、辰亥一千六十八。

星辛八十八统辖第一千零四十五世至第一千零五十六世，即一元的第三万一千三百二十一年至第三万一千六百八十年；星壬八十九统辖第一千零五十七世至第一千零六十八世，即第三万一千六百八十一年至第三万二千零四十年。世的序号越过一千以后，每行字数明显变长，那只是数目变大，格数并未改变，每运仍是十二世、三百六十年。第八十九运毕，寅会已行三百四十八世、一万零四百四十年，只余一运；自开物以来已行十四运、一百六十八世、五千零四十年。合全元计之，年数积至三万二千零四十年，三百六十运尚余二百七十一运、九万七千五百六十年，一元之数由此可推。

星癸九十：辰子一千六十九、辰丑一千七十、辰寅一千七十一、辰卯一千七十二、辰辰一千七十三、辰巳一千七十四、辰午一千七十五、辰未一千七十六、辰申一千七十七、辰酉一千七十八、辰戌一千七十九、辰亥一千八十。

星癸九十统辖第一千零六十九世至第一千零八十世，即一元的第三万二千零四十一年至第三万二千四百年，寅会到此结束。三会既毕，正当一元的四分之一；自开物以来也已历十五运、一百八十世、五千四百年。下一篇转入卯会，运从第九十一起算，世从第一千零八十一起算；距帝尧接入的第一百八十运，尚有九十运、三万二千四百年。

日甲一，月卯四。星甲九十一：辰子一千八十一、辰丑一千八十二、辰寅一千八十三、辰卯一千八十四、辰辰一千八十五、辰巳一千八十六、辰午一千八十七、辰未一千八十八、辰申一千八十九、辰酉一千九十、辰戌一千九十一、辰亥一千九十二。

卷一下开篇，观物篇四进入第四会卯会，仍属「以元经会」这一层。「月卯四」以地支卯字标出第四会，卯会所辖的运自第九十一起，世自第一千零八十一起。星甲九十一统辖第一千零八十一世至第一千零九十二世，即一元的第三万二千四百零一年至第三万二千七百六十年。开物既已在上一会的中点发生，此后由寅会之半直到戌会之半，八会二百四十运都属有物之世，卯会正在这一大段的开头；自开物以来已行十六运、一百九十二世、五千七百六十年。

星乙九十二：辰子一千九十三、辰丑一千九十四、辰寅一千九十五、辰卯一千九十六、辰辰一千九十七、辰巳一千九十八、辰午一千九十九、辰未一千一百、辰申一千一百一、辰酉一千一百二、辰戌一千一百三、辰亥一千一百四。

星乙九十二统辖第一千零九十三世至第一千一百零四世，即一元的第三万二千七百六十一年至第三万三千一百二十年。「辰未一千一百」即第一千一百世，「辰申一千一百一」即第一千一百零一世，仍是逢整数省文的写法。卯会才行两运，已历二十四世、七百二十年，尚余二十八运；自开物以来则已行十七运、二百零四世、六千一百二十年。

星丙九十三：辰子一千一百五、辰丑一千一百六、辰寅一千一百七、辰卯一千一百八、辰辰一千一百九、辰巳一千一百十、辰午一千一百十一、辰未一千一百十二、辰申一千一百十三、辰酉一千一百十四、辰戌一千一百十五、辰亥一千一百十六。

星丙九十三统辖第一千一百零五世至第一千一百一十六世，即一元的第三万三千一百二十一年至第三万三千四百八十年。自本篇起每行字数明显变长，只因世的序号已过一千，须写成四位数；数目虽长，规则并未改变，每运仍是十二世，每世仍是三十年。卯会已行三十六世、一千零八十年，尚余二十七运；自开物以来已行十八运、六千四百八十年。

星丁九十四：辰子一千一百十七、辰丑一千一百十八、辰寅一千一百十九、辰卯一千一百二十、辰辰一千一百二十一、辰巳一千一百二十二、辰午一千一百二十三、辰未一千一百二十四、辰申一千一百二十五、辰酉一千一百二十六、辰戌一千一百二十七、辰亥一千一百二十八。

星丁九十四统辖第一千一百一十七世至第一千一百二十八世，即一元的第三万三千四百八十一年至第三万三千八百四十年。日、月、星、辰这四个代号并非随口取的：《四库全书总目》提要指出，《皇极经世》以乾为日、兑为月、离为星、震为辰，四卦为天之四象，借来标记元、会、运、世四级单位。卯会已行四十八世、一千四百四十年，尚余二十六运；自开物以来已行十九运、六千八百四十年。

星戊九十五：辰子一千一百二十九、辰丑一千一百三十、辰寅一千一百三十一、辰卯一千一百三十二、辰辰一千一百三十三、辰巳一千一百三十四、辰午一千一百三十五、辰未一千一百三十六、辰申一千一百三十七、辰酉一千一百三十八、辰戌一千一百三十九、辰亥一千一百四十。

星戊九十五统辖第一千一百二十九世至第一千一百四十世，即一元的第三万三千八百四十一年至第三万四千二百年。卯会已行五运、六十世、一千八百年，为一会一万零八百年的六分之一。邵雍不记事而只以数定位，读者宜随时把编号折成年数，才不至于把这张表看作一堆干支。自开物以来已行二十运、二百四十世、七千二百年；距帝尧接入的第一百八十运尚有八十五运。

星己九十六：辰子一千一百四十一、辰丑一千一百四十二、辰寅一千一百四十三、辰卯一千一百四十四、辰辰一千一百四十五、辰巳一千一百四十六、辰午一千一百四十七、辰未一千一百四十八、辰申一千一百四十九、辰酉一千一百五十、辰戌一千一百五十一、辰亥一千一百五十二。

星己九十六统辖第一千一百四十一世至第一千一百五十二世，即一元的第三万四千二百零一年至第三万四千五百六十年。就整个一元而言，此时已走过三万四千五百六十年，占十二万九千六百年的四分之一强；卯会则行满六运、七十二世、二千一百六十年，恰是全会三十运的五分之一，尚余二十四运。自开物以来已行二十一运、二百五十二世、七千五百六十年。

星庚九十七：辰子一千一百五十三、辰丑一千一百五十四、辰寅一千一百五十五、辰卯一千一百五十六、辰辰一千一百五十七、辰巳一千一百五十八、辰午一千一百五十九、辰未一千一百六十、辰申一千一百六十一、辰酉一千一百六十二、辰戌一千一百六十三、辰亥一千一百六十四。

星庚九十七统辖第一千一百五十三世至第一千一百六十四世，即一元的第三万四千五百六十一年至第三万四千九百二十年。《皇极经世》的取象与《周易》多不相同：乾在《易》为天而此书为日，兑在《易》为泽而此书为月，提要因此说它难免牵强；然而全书的编号，正是靠这套代称立起来的。卯会已行八十四世、二千五百二十年，尚余二十三运；自开物以来已行二十二运、七千九百二十年。

星辛九十八：辰子一千一百六十五、辰丑一千一百六十六、辰寅一千一百六十七、辰卯一千一百六十八、辰辰一千一百六十九、辰巳一千一百七十、辰午一千一百七十一、辰未一千一百七十二、辰申一千一百七十三、辰酉一千一百七十四、辰戌一千一百七十五、辰亥一千一百七十六。

星辛九十八统辖第一千一百六十五世至第一千一百七十六世，即一元的第三万四千九百二十一年至第三万五千二百八十年。此运是卯会第八运；一会三十运分作三轮十干，此时第一轮将尽。运名与序数并列，正为的是既见循环，又见总数。本会已行九十六世、二千八百八十年，尚余二十二运；自开物以来已行二十三运、八千二百八十年。合全元计之，已行九十八运、一千一百七十六世、三万五千二百八十年。

星壬九十九：辰子一千一百七十七、辰丑一千一百七十八、辰寅一千一百七十九、辰卯一千一百八十、辰辰一千一百八十一、辰巳一千一百八十二、辰午一千一百八十三、辰未一千一百八十四、辰申一千一百八十五、辰酉一千一百八十六、辰戌一千一百八十七、辰亥一千一百八十八。

星壬九十九统辖第一千一百七十七世至第一千一百八十八世，即一元的第三万五千二百八十一年至第三万五千六百四十年。这类临近整十、整百的运次最宜停下自校：运的序号乘十二得世数，乘三百六十得年数，两头一对，便知有无错格。本会已行一百零八世、三千二百四十年，尚余二十一运；距帝尧接入的第一百八十运尚有八十一运。合全元计之，已行九十九运、一千一百八十八世。

星癸一百：辰子一千一百八十九、辰丑一千一百九十、辰寅一千一百九十一、辰卯一千一百九十二、辰辰一千一百九十三、辰巳一千一百九十四、辰午一千一百九十五、辰未一千一百九十六、辰申一千一百九十七、辰酉一千一百九十八、辰戌一千一百九十九、辰亥一千二百。

星癸一百统辖第一千一百八十九世至第一千二百世，即一元的第三万五千六百四十一年至第三万六千年。运的序号在此满一百，世的序号满一千二百，年数满三万六千，三者之比始终是一比十二比三百六十。一元三百六十运中尚余二百六十运；卯会已行一百二十世、三千六百年，为全会的三分之一。自开物以来已行二十五运、三百世、九千年；全元三百六十运尚余二百六十运。

星甲一百一：辰子一千二百一、辰丑一千二百二、辰寅一千二百三、辰卯一千二百四、辰辰一千二百五、辰巳一千二百六、辰午一千二百七、辰未一千二百八、辰申一千二百九、辰酉一千二百十、辰戌一千二百十一、辰亥一千二百十二。

星甲一百一统辖第一千二百零一世至第一千二百一十二世，即一元的第三万六千零一年至第三万六千三百六十年。运名到第一百零一运重逢甲字，进入第十一轮十干。「星甲一百一」就是第一百零一运，与前文「辰子六百一」同例，都省去了「零」字。卯会已行一百三十二世、三千九百六十年，尚余十九运。

星乙一百二：辰子一千二百十三、辰丑一千二百十四、辰寅一千二百十五、辰卯一千二百十六、辰辰一千二百十七、辰巳一千二百十八、辰午一千二百十九、辰未一千二百二十、辰申一千二百二十一、辰酉一千二百二十二、辰戌一千二百二十三、辰亥一千二百二十四。

星乙一百二统辖第一千二百一十三世至第一千二百二十四世，即一元的第三万六千三百六十一年至第三万六千七百二十年。这类省文在宋元刻本中极常见，并不是脱字；只要记住世数与运数的固定比例，遇到省文也不致误读。卯会已行十二运、一百四十四世、四千三百二十年，尚余十八运；自开物以来已行二十七运、九千七百二十年；全元三百六十运尚余二百五十八运。

星丙一百三：辰子一千二百二十五、辰丑一千二百二十六、辰寅一千二百二十七、辰卯一千二百二十八、辰辰一千二百二十九、辰巳一千二百三十、辰午一千二百三十一、辰未一千二百三十二、辰申一千二百三十三、辰酉一千二百三十四、辰戌一千二百三十五、辰亥一千二百三十六。

星丙一百三统辖第一千二百二十五世至第一千二百三十六世，即一元的第三万六千七百二十一年至第三万七千零八十年。按本书附录所说，「以元经会」只书到「世」为止，一格便是三十年；「以会经运」要书到「年」，逐年干支都列出来；「以运经世」本可细到「月」，只因省文而不书。卯会已行一百五十六世、四千六百八十年，尚余十七运；自开物以来已行二十八运、一万零八十年。

星丁一百四：辰子一千二百三十七、辰丑一千二百三十八、辰寅一千二百三十九、辰卯一千二百四十、辰辰一千二百四十一、辰巳一千二百四十二、辰午一千二百四十三、辰未一千二百四十四、辰申一千二百四十五、辰酉一千二百四十六、辰戌一千二百四十七、辰亥一千二百四十八。

星丁一百四统辖第一千二百三十七世至第一千二百四十八世，即一元的第三万七千零八十一年至第三万七千四百四十年。三层由粗到细，正是全书的编排次第：先立骨架，再填年代，最后系以史事；全书六十二篇，前十二篇都属这最粗的一层。卯会已行一百六十八世、五千零四十年，将近一半，尚余十六运；自开物以来已行二十九运、一万零四百四十年；全元尚余二百五十六运、九万二千一百六十年。

星戊一百五：辰子一千二百四十九、辰丑一千二百五十、辰寅一千二百五十一、辰卯一千二百五十二、辰辰一千二百五十三、辰巳一千二百五十四、辰午一千二百五十五、辰未一千二百五十六、辰申一千二百五十七、辰酉一千二百五十八、辰戌一千二百五十九、辰亥一千二百六十。

星戊一百五统辖第一千二百四十九世至第一千二百六十世，即一元的第三万七千四百四十一年至第三万七千八百年。这一运的末年正是第三万七千八百年，恰在卯会一万零八百年的正中；本篇三十运到此刚好折半，后面十五运便是卯会的下半。本会已行一百八十世、五千四百年，尚余十五运；自开物以来已行三十运、三百六十世、一万零八百年，正满一会之数。

星己一百六：辰子一千二百六十一、辰丑一千二百六十二、辰寅一千二百六十三、辰卯一千二百六十四、辰辰一千二百六十五、辰巳一千二百六十六、辰午一千二百六十七、辰未一千二百六十八、辰申一千二百六十九、辰酉一千二百七十、辰戌一千二百七十一、辰亥一千二百七十二。

星己一百六统辖第一千二百六十一世至第一千二百七十二世，即一元的第三万七千八百零一年至第三万八千一百六十年。十二会的内部结构彼此相同：每会都是三十运、三百六十世、一万零八百年，分作三轮十干，正中处折半。这种整齐，正是邵雍立法的用意。卯会已行一百九十二世、五千七百六十年，尚余十四运；自开物以来已行三十一运、一万一千一百六十年。

星庚一百七：辰子一千二百七十三、辰丑一千二百七十四、辰寅一千二百七十五、辰卯一千二百七十六、辰辰一千二百七十七、辰巳一千二百七十八、辰午一千二百七十九、辰未一千二百八十、辰申一千二百八十一、辰酉一千二百八十二、辰戌一千二百八十三、辰亥一千二百八十四。

星庚一百七统辖第一千二百七十三世至第一千二百八十四世，即一元的第三万八千一百六十一年至第三万八千五百二十年。全元共四千三百二十世，此时还不到三分之一；而《皇极经世》后半所排的三千三百余年帝王史事，在这套框架里不过一百一十余世。卯会已行二百零四世、六千一百二十年，尚余十三运；距帝尧接入的第一百八十运尚有七十三运。合全元计之，已行一百零七运、一千二百八十四世；三百六十运中尚余二百五十三运、九万一千零八十年。

星辛一百八：辰子一千二百八十五、辰丑一千二百八十六、辰寅一千二百八十七、辰卯一千二百八十八、辰辰一千二百八十九、辰巳一千二百九十、辰午一千二百九十一、辰未一千二百九十二、辰申一千二百九十三、辰酉一千二百九十四、辰戌一千二百九十五、辰亥一千二百九十六。

星辛一百八统辖第一千二百八十五世至第一千二百九十六世，即一元的第三万八千五百二十一年至第三万八千八百八十年。可见邵雍是把有文字的历史放进一个远为宏大的时间盘子里来看的：人事的兴亡治乱，只占这张表极小的一段。卯会已行二百一十六世、六千四百八十年，尚余十二运；自开物以来已行三十三运、一万一千八百八十年。合全元计之，已行一百零八运、一千二百九十六世；三百六十运中尚余二百五十二运、九万零七百二十年。

星壬一百九：辰子一千二百九十七、辰丑一千二百九十八、辰寅一千二百九十九、辰卯一千三百、辰辰一千三百一、辰巳一千三百二、辰午一千三百三、辰未一千三百四、辰申一千三百五、辰酉一千三百六、辰戌一千三百七、辰亥一千三百八。

星壬一百九统辖第一千二百九十七世至第一千三百零八世，即一元的第三万八千八百八十一年至第三万九千二百四十年。表中「辰卯一千三百」即第一千三百世，仍是省文；世的序号至此又满一个整百。卯会已行二百二十八世、六千八百四十年，尚余十一运；自开物以来已行三十四运、一万二千二百四十年。

星癸一百十：辰子一千三百九、辰丑一千三百十、辰寅一千三百十一、辰卯一千三百十二、辰辰一千三百十三、辰巳一千三百十四、辰午一千三百十五、辰未一千三百十六、辰申一千三百十七、辰酉一千三百十八、辰戌一千三百十九、辰亥一千三百二十。

星癸一百十统辖第一千三百零九世至第一千三百二十世，即一元的第三万九千二百四十一年至第三万九千六百年。「星癸一百十」即第一百一十运，「辰丑一千三百十」即第一千三百一十世；底本在十位数处或作「一百十」，或作「一百一十」，写法不齐而所指相同。卯会已行二百四十世、七千二百年，为全会的三分之二，尚余十运。

星甲一百十一：辰子一千三百二十一、辰丑一千三百二十二、辰寅一千三百二十三、辰卯一千三百二十四、辰辰一千三百二十五、辰巳一千三百二十六、辰午一千三百二十七、辰未一千三百二十八、辰申一千三百二十九、辰酉一千三百三十、辰戌一千三百三十一、辰亥一千三百三十二。

星甲一百十一统辖第一千三百二十一世至第一千三百三十二世，即一元的第三万九千六百零一年至第三万九千九百六十年。以开物在第二万七千零一年计，此时距万物初生已有一万二千余年；运名又逢甲字，是全元的第十二轮十干。卯会已行二百五十二世、七千五百六十年，尚余九运；自开物以来已行三十六运、四百三十二世、一万二千九百六十年；全元尚余二百四十九运、八万九千六百四十年。

星乙一百十二：辰子一千三百三十三、辰丑一千三百三十四、辰寅一千三百三十五、辰卯一千三百三十六、辰辰一千三百三十七、辰巳一千三百三十八、辰午一千三百三十九、辰未一千三百四十、辰申一千三百四十一、辰酉一千三百四十二、辰戌一千三百四十三、辰亥一千三百四十四。

星乙一百十二统辖第一千三百三十三世至第一千三百四十四世，即一元的第三万九千九百六十一年至第四万零三百二十年。「以运经世」一层接入帝尧甲辰的第一百八十运在第六万四千余年，距此还有二万四千余年；两头一比，便知这张表的尺度有多大。卯会已行二百六十四世、七千九百二十年，尚余八运；自开物以来已行三十七运、一万三千三百二十年；全元尚余二百四十八运、八万九千二百八十年。

星丙一百十三：辰子一千三百四十五、辰丑一千三百四十六、辰寅一千三百四十七、辰卯一千三百四十八、辰辰一千三百四十九、辰巳一千三百五十、辰午一千三百五十一、辰未一千三百五十二、辰申一千三百五十三、辰酉一千三百五十四、辰戌一千三百五十五、辰亥一千三百五十六。

星丙一百十三统辖第一千三百四十五世至第一千三百五十六世，即一元的第四万零三百二十一年至第四万零六百八十年。以一元比一年，卯会当二月，正是万物生长之时；本篇却无一字史事，因为此时人物虽已生出而文字未兴，年代只能留作空格。本会已行二百七十六世、八千二百八十年，尚余七运；距帝尧接入的第一百八十运尚有六十七运；全元尚余二百四十七运、八万八千九百二十年。

星丁一百十四：辰子一千三百五十七、辰丑一千三百五十八、辰寅一千三百五十九、辰卯一千三百六十、辰辰一千三百六十一、辰巳一千三百六十二、辰午一千三百六十三、辰未一千三百六十四、辰申一千三百六十五、辰酉一千三百六十六、辰戌一千三百六十七、辰亥一千三百六十八。

星丁一百十四统辖第一千三百五十七世至第一千三百六十八世，即一元的第四万零六百八十一年至第四万一千零四十年，卯会只剩六运。要等到巳会之末帝尧接位，表中才开始有帝王可纪；在此之前的两千一百余世，全是虚位以待。本会已行二百八十八世、八千六百四十年；自开物以来已行三十九运、四百六十八世、一万四千零四十年；全元尚余二百四十六运、八万八千五百六十年。

星戊一百十五：辰子一千三百六十九、辰丑一千三百七十、辰寅一千三百七十一、辰卯一千三百七十二、辰辰一千三百七十三、辰巳一千三百七十四、辰午一千三百七十五、辰未一千三百七十六、辰申一千三百七十七、辰酉一千三百七十八、辰戌一千三百七十九、辰亥一千三百八十。

星戊一百十五统辖第一千三百六十九世至第一千三百八十世，即一元的第四万一千零四十一年至第四万一千四百年。表面看这是一张空表，实际上它规定了后文的一切：卷三以下凡记某帝某年，都要报出元、会、运、世四重坐标，缺一层便无法定位。卯会已行三百世、九千年，尚余五运；自开物以来已行四十运、四百八十世、一万四千四百年；全元尚余二百四十五运、八万八千二百年。

星己一百十六：辰子一千三百八十一、辰丑一千三百八十二、辰寅一千三百八十三、辰卯一千三百八十四、辰辰一千三百八十五、辰巳一千三百八十六、辰午一千三百八十七、辰未一千三百八十八、辰申一千三百八十九、辰酉一千三百九十、辰戌一千三百九十一、辰亥一千三百九十二。

星己一百十六统辖第一千三百八十一世至第一千三百九十二世，即一元的第四万一千四百零一年至第四万一千七百六十年。四重坐标如「日甲、月巳、星癸、辰未」：日是元，月是会，星是运，辰是世，四者相合，一年便可定在十二万九千六百年中的某一格上。卯会已行三百一十二世、九千三百六十年，尚余四运；自开物以来已行四十一运、四百九十二世、一万四千七百六十年。

星庚一百十七：辰子一千三百九十三、辰丑一千三百九十四、辰寅一千三百九十五、辰卯一千三百九十六、辰辰一千三百九十七、辰巳一千三百九十八、辰午一千三百九十九、辰未一千四百、辰申一千四百一、辰酉一千四百二、辰戌一千四百三、辰亥一千四百四。

星庚一百十七统辖第一千三百九十三世至第一千四百零四世，即一元的第四万一千七百六十一年至第四万二千一百二十年。行内「辰未一千四百」即第一千四百世，「辰申一千四百一」即第一千四百零一世，仍是逢整数省文的老写法。卯会已行三百二十四世、九千七百二十年，只余三运；距帝尧接入的第一百八十运尚有六十三运；全元尚余二百四十三运、八万七千四百八十年。

星辛一百十八：辰子一千四百五、辰丑一千四百六、辰寅一千四百七、辰卯一千四百八、辰辰一千四百九、辰巳一千四百十、辰午一千四百十一、辰未一千四百十二、辰申一千四百十三、辰酉一千四百十四、辰戌一千四百十五、辰亥一千四百十六。

星辛一百十八统辖第一千四百零五世至第一千四百一十六世，即一元的第四万二千一百二十一年至第四万二千四百八十年。卯会已行三百三十六世、一万零八十年，只余二运；一元四千三百二十世，此时行过一千四百余世，距全元之半尚有七百余世。自开物以来已行四十三运、一万五千四百八十年；全元尚余二百四十二运、八万七千一百二十年。

星壬一百十九：辰子一千四百十七、辰丑一千四百十八、辰寅一千四百十九、辰卯一千四百二十、辰辰一千四百二十一、辰巳一千四百二十二、辰午一千四百二十三、辰未一千四百二十四、辰申一千四百二十五、辰酉一千四百二十六、辰戌一千四百二十七、辰亥一千四百二十八。

星壬一百十九统辖第一千四百一十七世至第一千四百二十八世，即一元的第四万二千四百八十一年至第四万二千八百四十年。底本把本运与下一运连排在同一行，中间没有另起，是排印并行所致，实为两运，不可误认作一运二十四世。卯会已行三百四十八世、一万零四百四十年，只余一运；自开物以来已行四十四运、五百二十八世、一万五千八百四十年。

星癸一百二十：辰子一千四百二十九、辰丑一千四百三十、辰寅一千四百三十一、辰卯一千四百三十二、辰辰一千四百三十三、辰巳一千四百三十四、辰午一千四百三十五、辰未一千四百三十六、辰申一千四百三十七、辰酉一千四百三十八、辰戌一千四百三十九、辰亥一千四百四十。

星癸一百二十统辖第一千四百二十九世至第一千四百四十世，即一元的第四万二千八百四十一年至第四万三千二百年，卯会到此结束。四会既毕，一元正行过三分之一：子、丑、寅、卯各一万零八百年，合四万三千二百年。下一篇转入辰会；自开物以来已行四十五运、五百四十世、一万六千二百年，恰是一会半之数；全元三百六十运尚余二百四十运、八万六千四百年，正与开物至闭物的总数相同。

日甲一，月辰五。星甲一百二十一：辰子一千四百四十一、辰丑一千四百四十二、辰寅一千四百四十三、辰卯一千四百四十四、辰辰一千四百四十五、辰巳一千四百四十六、辰午一千四百四十七、辰未一千四百四十八、辰申一千四百四十九、辰酉一千四百五十、辰戌一千四百五十一、辰亥一千四百五十二。

观物篇五转入第五会辰会。「月辰五」以地支辰字标出第五会；须注意此「辰」是会名，与各行「辰子」「辰丑」的「辰」——世的代称——同字而异指，读时不可混淆。星甲一百二十一是辰会第一运，统辖第一千四百四十一世至第一千四百五十二世，即一元的第四万三千二百零一年至第四万三千五百六十年。本行「辰丑一千四百四十二」与「辰寅一千四百四十三」之间底本漏了间隔，实系两世，并非一格。辰会才行一运，尚余二十九运；自开物以来已行四十六运、一万六千五百六十年。

星乙一百二十二：辰子一千四百五十三、辰丑一千四百五十四、辰寅一千四百五十五、辰卯一千四百五十六、辰辰一千四百五十七、辰巳一千四百五十八、辰午一千四百五十九、辰未一千四百六十、辰申一千四百六十一、辰酉一千四百六十二、辰戌一千四百六十三、辰亥一千四百六十四。

星乙一百二十二统辖第一千四百五十三世至第一千四百六十四世，即一元的第四万三千五百六十一年至第四万三千九百二十年。辰会共三十运、三百六十世、一万零八百年，此时不过刚起头。以一元比一年，辰会当三月，是万物既生而渐趋繁盛的阶段。本会已行二十四世、七百二十年，尚余二十八运；距帝尧接入的第一百八十运尚有五十八运；全元尚余二百三十八运、八万五千六百八十年。

星丙一百二十三：辰子一千四百六十五、辰丑一千四百六十六、辰寅一千四百六十七、辰卯一千四百六十八、辰辰一千四百六十九、辰巳一千四百七十、辰午一千四百七十一、辰未一千四百七十二、辰申一千四百七十三、辰酉一千四百七十四、辰戌一千四百七十五、辰亥一千四百七十六。

星丙一百二十三统辖第一千四百六十五世至第一千四百七十六世，即一元的第四万三千九百二十一年至第四万四千二百八十年。自开物算起，到此已行四十八运、五百七十六世、一万七千二百八十年，约当万物存在的八万六千四百年的五分之一。辰会已行三十六世、一千零八十年，尚余二十七运；合全元计之，四千三百二十世已行一千四百七十六世，三百六十运尚余二百三十七运、八万五千三百二十年。

星丁一百二十四：辰子一千四百七十七、辰丑一千四百七十八、辰寅一千四百七十九、辰卯一千四百八十、辰辰一千四百八十一、辰巳一千四百八十二、辰午一千四百八十三、辰未一千四百八十四、辰申一千四百八十五、辰酉一千四百八十六、辰戌一千四百八十七、辰亥一千四百八十八。

星丁一百二十四统辖第一千四百七十七世至第一千四百八十八世，即一元的第四万四千二百八十一年至第四万四千六百四十年，辰会已行四运。这一层的每一格都只是坐标，真正的年代与史事，要到「以会经运」「以运经世」两层才逐格填入。本会已行四十八世、一千四百四十年，尚余二十六运；自开物以来已行四十九运、一万七千六百四十年；全元尚余二百三十六运、八万四千九百六十年。

星戊一百二十五：辰子一千四百八十九、辰丑一千四百九十、辰寅一千四百九十一、辰卯一千四百九十二、辰辰一千四百九十三、辰巳一千四百九十四、辰午一千四百九十五、辰未一千四百九十六、辰申一千四百九十七、辰酉一千四百九十八、辰戌一千四百九十九、辰亥一千五百。

星戊一百二十五统辖第一千四百八十九世至第一千五百世，即一元的第四万四千六百四十一年至第四万五千年。世的序号在此满一千五百，年数满四万五千，二者之比仍是一比三十。一元共四千三百二十世，走到这里略多于三分之一，整数满盘之处最宜停下核对。辰会已行六十世、一千八百年，尚余二十五运；自开物以来已行五十运、六百世、一万八千年；全元尚余二百三十五运、八万四千六百年。

星己一百二十六：辰子一千五百一、辰丑一千五百二、辰寅一千五百三、辰卯一千五百四、辰辰一千五百五、辰巳一千五百六、辰午一千五百七、辰未一千五百八、辰申一千五百九、辰酉一千五百十、辰戌一千五百十一、辰亥一千五百十二。

星己一百二十六统辖第一千五百零一世至第一千五百一十二世，即一元的第四万五千零一年至第四万五千三百六十年。「辰子一千五百一」即第一千五百零一世，仍是省去「零」字的写法。辰会已行六运、七十二世、二千一百六十年，尚余二十四运；距帝尧接入的第一百八十运尚有五十四运；全元尚余二百三十四运、八万四千二百四十年。

星庚一百二十七：辰子一千五百十三、辰丑一千五百十四、辰寅一千五百十五、辰卯一千五百十六、辰辰一千五百十七、辰巳一千五百十八、辰午一千五百十九、辰未一千五百二十、辰申一千五百二十一、辰酉一千五百二十二、辰戌一千五百二十三、辰亥一千五百二十四。

星庚一百二十七统辖第一千五百一十三世至第一千五百二十四世，即一元的第四万五千三百六十一年至第四万五千七百二十年。辰会尚余二十三运才交巳会；巳会之末便是帝尧接入之处，全书由虚转实的关口就在那里。本会已行八十四世、二千五百二十年；自开物以来已行五十二运、六百二十四世、一万八千七百二十年；全元尚余二百三十三运、八万三千八百八十年。

星辛一百二十八：辰子一千五百二十五、辰丑一千五百二十六、辰寅一千五百二十七、辰卯一千五百二十八、辰辰一千五百二十九、辰巳一千五百三十、辰午一千五百三十一、辰未一千五百三十二、辰申一千五百三十三、辰酉一千五百三十四、辰戌一千五百三十五、辰亥一千五百三十六。

星辛一百二十八统辖第一千五百二十五世至第一千五百三十六世，即一元的第四万五千七百二十一年至第四万六千零八十年。「以元经会」共十二篇，一篇一会，本篇是第五会，后面还有午、未、申、酉、戌、亥六会，才把一元排满，篇次与会次一一相当。辰会已行九十六世、二千八百八十年，尚余二十二运；自开物以来已行五十三运、一万九千零八十年；全元尚余二百三十二运、八万三千五百二十年。

星壬一百二十九：辰子一千五百三十七、辰丑一千五百三十八、辰寅一千五百三十九、辰卯一千五百四十、辰辰一千五百四十一、辰巳一千五百四十二、辰午一千五百四十三、辰未一千五百四十四、辰申一千五百四十五、辰酉一千五百四十六、辰戌一千五百四十七、辰亥一千五百四十八。

星壬一百二十九统辖第一千五百三十七世至第一千五百四十八世，即一元的第四万六千零八十一年至第四万六千四百四十年。帝尧即位的甲辰年要接在巳会末尾的第一百八十运上，以下历代史事一直排到午会的第一百八十九运，即五代后周显德六年为止。辰会已行一百零八世、三千二百四十年，尚余二十一运；距那第一百八十运尚有五十一运；全元尚余二百三十一运、八万三千一百六十年。

星癸一百三十：辰子一千五百四十九、辰丑一千五百五十、辰寅一千五百五十一、辰卯一千五百五十二、辰辰一千五百五十三、辰巳一千五百五十四、辰午一千五百五十五、辰未一千五百五十六、辰申一千五百五十七、辰酉一千五百五十八、辰戌一千五百五十九、辰亥一千五百六十。

星癸一百三十统辖第一千五百四十九世至第一千五百六十世，即一元的第四万六千四百四十一年至第四万六千八百年。辰会三十运，到此走过十运、一百二十世、三千六百年，恰是全会的三分之一。观物篇五尚未结束，下接第一百三十一运以下诸运，仍属本篇。自开物以来已行五十五运、六百六十世、一万九千八百年；距帝尧接入的第一百八十运，尚有五十运、一万八千年。

星甲一百三十一：辰子一千五百六十一，辰丑一千五百六十二，辰寅一千五百六十三，辰卯一千五百六十四，辰辰一千五百六十五，辰巳一千五百六十六，辰午一千五百六十七，辰未一千五百六十八，辰申一千五百六十九，辰酉一千五百七十，辰戌一千五百七十一，辰亥一千五百七十二。

第一百三十一运，天干配甲。邵雍以「日」纪元、「月」纪会、「星」纪运、「辰」纪世，故「星甲一百三十一」指第一百三十一运，「辰子一千五百六十一」指第一千五百六十一世、地支属子。一运统十二世，本运所辖为第一千五百六十一世至第一千五百七十二世，依子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的次第各配一支，恰好用尽一轮。每世三十年，本运共三百六十年，在一元十二万九千六百年中当第四万六千八百零一年至第四万七千一百六十年。

星乙一百三十二：辰子一千五百七十三，辰丑一千五百七十四，辰寅一千五百七十五，辰卯一千五百七十六，辰辰一千五百七十七，辰巳一千五百七十八，辰午一千五百七十九，辰未一千五百八十，辰申一千五百八十一，辰酉一千五百八十二，辰戌一千五百八十三，辰亥一千五百八十四。

第一百三十二运，天干配乙，是第五会（辰会）三十运中的第十二运。所辖十二世自第一千五百七十三世起，至第一千五百八十四世止：子世第一千五百七十三，丑世第一千五百七十四，以下寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥顺次递增，末位亥世为第一千五百八十四。地支满十二而复始，与一运统十二世的格局正好相扣。本运合三百六十年，累计到亥世之末，一元之中已行至第四万七千五百二十年。

星丙一百三十三：辰子一千五百八十五，辰丑一千五百八十六，辰寅一千五百八十七，辰卯一千五百八十八，辰辰一千五百八十九，辰巳一千五百九十，辰午一千五百九十一，辰未一千五百九十二，辰申一千五百九十三，辰酉一千五百九十四，辰戌一千五百九十五，辰亥一千五百九十六。

第一百三十三运，天干配丙，位居辰会的第十三运。其下十二世编号连贯，起于第一千五百八十五世（子），讫于第一千五百九十六世（亥），中间丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌十支依次对应第一千五百八十六至第一千五百九十五世。邵雍的世号是通贯一元的流水号，并不因换运而重起，所以世数一路累加；地支则每十二世一循环，只标位次不标总数。本运三百六十年，当一元的第四万七千五百二十一年至第四万七千八百八十年。

星丁一百三十四：辰子一千五百九十七，辰丑一千五百九十八，辰寅一千五百九十九，辰卯一千六百，辰辰一千六百一，辰巳一千六百二，辰午一千六百三，辰未一千六百四，辰申一千六百五，辰酉一千六百六，辰戌一千六百七，辰亥一千六百八。

第一百三十四运，天干配丁，为辰会第十四运。本运十二世为第一千五百九十七世至第一千六百零八世。前三世子、丑、寅仍在一千五百之数，自卯世起满一千六百，故表中写作「辰卯一千六百」，其后辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥八世顺次为第一千六百零一至第一千六百零八世。这种整数换位只是流水编号的进位，并不表示纪年格局有所变动。本运三百六十年，居一元的第四万七千八百八十一年至第四万八千二百四十年。

星戊一百三十五：辰子一千六百九，辰丑一千六百十，辰寅一千六百十一，辰卯一千六百十二，辰辰一千六百十三，辰巳一千六百十四，辰午一千六百十五，辰未一千六百十六，辰申一千六百十七，辰酉一千六百十八，辰戌一千六百十九，辰亥一千六百二十。

第一百三十五运，天干配戊，居辰会第十五运，正当该会三十运的一半。所辖十二世自第一千六百零九世（子）至第一千六百二十世（亥），其中寅世第一千六百一十一、卯世第一千六百一十二，以下逐世加一。合会而观，行到本运之末，第五会已走完一百八十世、五千四百年，恰是一会一万零八百年的中点。本运本身三百六十年，当一元的第四万八千二百四十一年至第四万八千六百年。

星己一百三十六：辰子一千六百二十一，辰丑一千六百二十二，辰寅一千六百二十三，辰卯一千六百二十四，辰辰一千六百二十五，辰巳一千六百二十六，辰午一千六百二十七，辰未一千六百二十八，辰申一千六百二十九，辰酉一千六百三十，辰戌一千六百三十一，辰亥一千六百三十二。

第一百三十六运，天干配己，为辰会第十六运。十二世编号自第一千六百二十一世起，至第一千六百三十二世止，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各领一世，无一重出。十天干轮到己已是第六位，而地支每运轮足一周，两者步调不同：运的干名十运一复，世的支名一运一复，故同名的「星己」要隔十运才再出现，「辰子」却每运开头都有。本运三百六十年，当一元的第四万八千六百零一年至第四万八千九百六十年。

星庚一百三十七：辰子一千六百三十三，辰丑一千六百三十四，辰寅一千六百三十五，辰卯一千六百三十六，辰辰一千六百三十七，辰巳一千六百三十八，辰午一千六百三十九，辰未一千六百四十，辰申一千六百四十一，辰酉一千六百四十二，辰戌一千六百四十三，辰亥一千六百四十四。

第一百三十七运，天干配庚，为辰会第十七运。本运统第一千六百三十三世至第一千六百四十四世：子世第一千六百三十三，其后丑、寅、卯、辰、巳、午顺递，至未世恰满第一千六百四十，再由申、酉、戌、亥补足第一千六百四十一至第一千六百四十四世。这十二世共三百六十年，在一元十二万九千六百年中当第四万八千九百六十一年至第四万九千三百二十年，距辰会告终尚有十三运。

星辛一百三十八：辰子一千六百四十五，辰丑一千六百四十六，辰寅一千六百四十七，辰卯一千六百四十八，辰辰一千六百四十九，辰巳一千六百五十，辰午一千六百五十一，辰未一千六百五十二，辰申一千六百五十三，辰酉一千六百五十四，辰戌一千六百五十五，辰亥一千六百五十六。

第一百三十八运，天干配辛，为辰会第十八运。其下十二世为第一千六百四十五世至第一千六百五十六世，起子讫亥，十二地支各当其一。以世计，全元共四千三百二十世，行至本运终了已过一千六百五十六世，尚余二千六百六十四世；以年计，本运三百六十年占一元的第四万九千三百二十一年至第四万九千六百八十年。这类表格只列位次编号，年代所系的史事要到后面的午会诸运才有注记。

星壬一百三十九：辰子一千六百五十七，辰丑一千六百五十八，辰寅一千六百五十九，辰卯一千六百六十，辰辰一千六百六十一，辰巳一千六百六十二，辰午一千六百六十三，辰未一千六百六十四，辰申一千六百六十五，辰酉一千六百六十六，辰戌一千六百六十七，辰亥一千六百六十八。

第一百三十九运，天干配壬，为辰会第十九运。十二世依次是子世第一千六百五十七、丑世第一千六百五十八、寅世第一千六百五十九、卯世第一千六百六十，以下辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各增一数，末世亥为第一千六百六十八。天干至壬只剩一位便满一轮，故本运与下一「星癸」相接，即完成辰会中的第二轮十干。本运三百六十年，当一元的第四万九千六百八十一年至第五万零四十年。

星癸一百四十：辰子一千六百六十九，辰丑一千六百七十，辰寅一千六百七十一，辰卯一千六百七十二，辰辰一千六百七十三，辰巳一千六百七十四，辰午一千六百七十五，辰未一千六百七十六，辰申一千六百七十七，辰酉一千六百七十八，辰戌一千六百七十九，辰亥一千六百八十。

第一百四十运，天干配癸，为辰会第二十运。癸是十干之末，本运一结束，辰会内的第二轮天干便告用尽，下运复从甲起。所辖十二世自第一千六百六十九世（子）至第一千六百八十世（亥），其中丑世恰满第一千六百七十，亥世恰满第一千六百八十，皆为整数进位。本运三百六十年，当一元的第五万零四十一年至第五万零四百年，此时全元十二万九千六百年已行过三分之一有余。

星甲一百四十一：辰子一千六百八十一，辰丑一千六百八十二，辰寅一千六百八十三，辰卯一千六百八十四，辰辰一千六百八十五，辰巳一千六百八十六，辰午一千六百八十七，辰未一千六百八十八，辰申一千六百八十九，辰酉一千六百九十，辰戌一千六百九十一，辰亥一千六百九十二。

第一百四十一运，天干重回于甲，为辰会第二十一运，也是该会内第三轮天干的开始。本运所辖十二世为第一千六百八十一世至第一千六百九十二世：子世第一千六百八十一，丑世第一千六百八十二，寅世第一千六百八十三，其后卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次递加，至亥世第一千六百九十二为止。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第五万零四百零一年至第五万零七百六十年。

星乙一百四十二：辰子一千六百九十三，辰丑一千六百九十四，辰寅一千六百九十五，辰卯一千六百九十六，辰辰一千六百九十七，辰巳一千六百九十八，辰午一千六百九十九，辰未一千七百，辰申一千七百一，辰酉一千七百二，辰戌一千七百三，辰亥一千七百四。

第一百四十二运，天干配乙，为辰会第二十二运。其下十二世自第一千六百九十三世起，前七世子、丑、寅、卯、辰、巳、午仍属一千六百之数，至未世满第一千七百，申、酉、戌、亥四世续为第一千七百零一至第一千七百零四世。邵雍编世不分朝代、不分会次，只从一元之初一路数下，所以整千之数落在何支纯属计数所至，并无别义。本运三百六十年，当一元的第五万零七百六十一年至第五万一千一百二十年。

星丙一百四十三：辰子一千七百五，辰丑一千七百六，辰寅一千七百七，辰卯一千七百八，辰辰一千七百九，辰巳一千七百十，辰午一千七百十一，辰未一千七百十二，辰申一千七百十三，辰酉一千七百十四，辰戌一千七百十五，辰亥一千七百十六。

第一百四十三运，天干配丙，为辰会第二十三运。十二世为第一千七百零五世至第一千七百一十六世，子起亥止，地支一周。辰会所辖三十运至此已过二十三运，余下七运；以年论，辰会一万零八百年中已行八千二百八十年。一世三十年，恰是六十甲子的一半，两世相合方成一个完整的甲子周，故本运十二世共当六个甲子周。本运自身三百六十年，当一元的第五万一千一百二十一年至第五万一千四百八十年。

星丁一百四十四：辰子一千七百十七，辰丑一千七百十八，辰寅一千七百十九，辰卯一千七百二十，辰辰一千七百二十一，辰巳一千七百二十二，辰午一千七百二十三，辰未一千七百二十四，辰申一千七百二十五，辰酉一千七百二十六，辰戌一千七百二十七，辰亥一千七百二十八。

第一百四十四运，天干配丁，为辰会第二十四运。所辖十二世起于第一千七百一十七世（子），讫于第一千七百二十八世（亥），中间卯世恰满第一千七百二十。一运十二世、一世三十年，是邵雍推数的基本节拍：世为最小的纪年单位，运为世的十二倍，会为运的三十倍，元又为会的十二倍，层层相乘而得十二万九千六百年。本运居其中的第五万一千四百八十一年至第五万一千八百四十年。

星戊一百四十五：辰子一千七百二十九，辰丑一千七百三十，辰寅一千七百三十一，辰卯一千七百三十二，辰辰一千七百三十三，辰巳一千七百三十四，辰午一千七百三十五，辰未一千七百三十六，辰申一千七百三十七，辰酉一千七百三十八，辰戌一千七百三十九，辰亥一千七百四十。

第一百四十五运，天干配戊，为辰会第二十五运。本运十二世为第一千七百二十九世至第一千七百四十世：子世第一千七百二十九，丑世即满第一千七百三十，此后寅至亥十世顺次递增，亥世正满第一千七百四十。表中地支不重复、编号不间断，故可据任一世号反推其所属之运——以世号减一除以十二再加一即得。本运三百六十年，当一元的第五万一千八百四十一年至第五万二千二百年。

星己一百四十六：辰子一千七百四十一，辰丑一千七百四十二，辰寅一千七百四十三，辰卯一千七百四十四，辰辰一千七百四十五，辰巳一千七百四十六，辰午一千七百四十七，辰未一千七百四十八，辰申一千七百四十九，辰酉一千七百五十，辰戌一千七百五十一，辰亥一千七百五十二。

第一百四十六运，天干配己，为辰会第二十六运。所辖十二世自第一千七百四十一世至第一千七百五十二世，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各主一世，酉世恰满第一千七百五十。以算法核之：运号一百四十六减一得一百四十五，乘十二得一千七百四十，加一正是本运首世第一千七百四十一，与表中所列不差分毫。辰会的三十运至此仅剩四运，全会将满一万零八百年。本运三百六十年，在一元十二万九千六百年中当第五万二千二百零一年至第五万二千五百六十年。

星庚一百四十七：辰子一千七百五十三，辰丑一千七百五十四，辰寅一千七百五十五，辰卯一千七百五十六，辰辰一千七百五十七，辰巳一千七百五十八，辰午一千七百五十九，辰未一千七百六十，辰申一千七百六十一，辰酉一千七百六十二，辰戌一千七百六十三，辰亥一千七百六十四。

第一百四十七运，天干配庚，为辰会第二十七运。十二世编号为第一千七百五十三世至第一千七百六十四世，其中未世恰满第一千七百六十。地支所以取子为首、亥为末，是因邵雍以十二支象十二会、又以十二支纪十二世，上下同用一套符号，取其周而复始之义，并非纪时的时辰之名。本运三百六十年，合六个六十甲子之周，当一元的第五万二千五百六十一年至第五万二千九百二十年。

星辛一百四十八：辰子一千七百六十五，辰丑一千七百六十六，辰寅一千七百六十七，辰卯一千七百六十八，辰辰一千七百六十九，辰巳一千七百七十，辰午一千七百七十一，辰未一千七百七十二，辰申一千七百七十三，辰酉一千七百七十四，辰戌一千七百七十五，辰亥一千七百七十六。

第一百四十八运，天干配辛，为辰会第二十八运。所辖十二世起第一千七百六十五世，讫第一千七百七十六世，子至亥顺配，巳世恰满第一千七百七十。辰会行至此处已二十八运、一万零八十年，仅余两运共七百二十年即当交入下一会。以世论，一元四千三百二十世已行一千七百七十六世，所余二千五百四十四世，尚多于已行之数。本运三百六十年，当一元的第五万二千九百二十一年至第五万三千二百八十年。

星壬一百四十九：辰子一千七百七十七，辰丑一千七百七十八，辰寅一千七百七十九，辰卯一千七百八十，辰辰一千七百八十一，辰巳一千七百八十二，辰午一千七百八十三，辰未一千七百八十四，辰申一千七百八十五，辰酉一千七百八十六，辰戌一千七百八十七，辰亥一千七百八十八。

第一百四十九运，天干配壬，为辰会第二十九运。十二世为第一千七百七十七世至第一千七百八十八世，子起亥终，编号一路连贯，卯世恰满第一千七百八十。本运既毕，辰会只剩最后一运；而以元统计，一元四千三百二十世已过一千七百八十八世。邵雍于《以元经会》诸篇只推到世为止，世下的逐年之数别见于《以运经世》，两者相承而详略不同。本运三百六十年，当一元的第五万三千二百八十一年至第五万三千六百四十年。

星癸一百五十：辰子一千七百八十九，辰丑一千七百九十，辰寅一千七百九十一，辰卯一千七百九十二，辰辰一千七百九十三，辰巳一千七百九十四，辰午一千七百九十五，辰未一千七百九十六，辰申一千七百九十七，辰酉一千七百九十八，辰戌一千七百九十九，辰亥一千八百。

第一百五十运，天干配癸，是第五会（辰会）三十运中的最后一运。所辖十二世为第一千七百八十九世至第一千八百世：子世第一千七百八十九，丑世第一千七百九十，以下寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌顺递，亥世恰满第一千八百。此数正合一会三百六十世之积——五会共一千八百世、五万四千年。本运三百六十年，当一元的第五万三千六百四十一年至第五万四千年；至此辰会告终，下篇转入巳会。

日甲一，月巳六。

「日」纪元，「月」纪会。「日甲一」指本元为第一元、天干配甲；「月巳六」指所纪之会为一元十二会中的第六会、地支属巳。此巳会统第一百五十一至第一百八十共三十运，统第一千八百零一至第二千一百六十共三百六十世，合一万零八百年，在一元十二万九千六百年中当第五万四千零一年至第六万四千八百年。「以元经会」即以元为经、以会为纬，逐会铺开其下的运与世。

星甲一百五十一：辰子一千八百一，辰丑一千八百二，辰寅一千八百三，辰卯一千八百四，辰辰一千八百五，辰巳一千八百六，辰午一千八百七，辰未一千八百八，辰申一千八百九，辰酉一千八百十，辰戌一千八百十一，辰亥一千八百十二。

第一百五十一运，天干配甲，是巳会三十运的头一运。所辖十二世自第一千八百零一世（子）起，至第一千八百一十二世（亥）止，十二地支各主一世。前会之末止于第一千八百世，本运自第一千八百零一世接续，可见世的编号贯通全元、不随会次重起。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第五万四千零一年至第五万四千三百六十年。

星乙一百五十二：辰子一千八百十三，辰丑一千八百十四，辰寅一千八百十五，辰卯一千八百十六，辰辰一千八百十七，辰巳一千八百十八，辰午一千八百十九，辰未一千八百二十，辰申一千八百二十一，辰酉一千八百二十二，辰戌一千八百二十三，辰亥一千八百二十四。

第一百五十二运，天干配乙，为巳会第二运。其下十二世为第一千八百一十三世至第一千八百二十四世：子世第一千八百一十三，丑、寅、卯、辰、巳、午顺递，未世恰满第一千八百二十，申、酉、戌、亥再续为第一千八百二十一至第一千八百二十四世。巳会三十运至此才行两运、七百二十年，去一会之满尚远。本运三百六十年，当一元的第五万四千三百六十一年至第五万四千七百二十年。

星丙一百五十三：辰子一千八百二十五，辰丑一千八百二十六，辰寅一千八百二十七，辰卯一千八百二十八，辰辰一千八百二十九，辰巳一千八百三十，辰午一千八百三十一，辰未一千八百三十二，辰申一千八百三十三，辰酉一千八百三十四，辰戌一千八百三十五，辰亥一千八百三十六。

第一百五十三运，天干配丙，为巳会第三运。所辖十二世起于第一千八百二十五世，讫于第一千八百三十六世，子至亥各配一支。运名的天干与世名的地支各自成周：天干十位，故每十运一复；地支十二位，故每运之内自成一周。两者相配不像六十甲子那样交错取用，而是分层各管一级，所以一运之内十二世的支名必自子始、以亥终，无一例外。本运三百六十年，当一元的第五万四千七百二十一年至第五万五千零八十年。

星丁一百五十四：辰子一千八百三十七，辰丑一千八百三十八，辰寅一千八百三十九，辰卯一千八百四十，辰辰一千八百四十一，辰巳一千八百四十二，辰午一千八百四十三，辰未一千八百四十四，辰申一千八百四十五，辰酉一千八百四十六，辰戌一千八百四十七，辰亥一千八百四十八。

第一百五十四运，天干配丁，为巳会第四运。十二世为第一千八百三十七世至第一千八百四十八世，其中卯世恰满第一千八百四十。以会计，巳会一万零八百年至此已行一千四百四十年；以元计，本运当第五万五千零八十一年至第五万五千四百四十年。表中只标位次而不列史事，因这一段远在有史之前，邵雍无所依据，故存其数而不著其事；自此以下二十余运皆是有数无事，直到午会开篇方与夏禹相接。

星戊一百五十五：辰子一千八百四十九，辰丑一千八百五十，辰寅一千八百五十一，辰卯一千八百五十二，辰辰一千八百五十三，辰巳一千八百五十四，辰午一千八百五十五，辰未一千八百五十六，辰申一千八百五十七，辰酉一千八百五十八，辰戌一千八百五十九，辰亥一千八百六十。

第一百五十五运，天干配戊，为巳会第五运。所辖十二世自第一千八百四十九世（子）至第一千八百六十世（亥），丑世恰满第一千八百五十，亥世恰满第一千八百六十。一运统十二世的格局每节皆同，变的只是编号与所配天干，这正是邵雍推数「以数统事」的体例：先把时间的框架排定，再以史事填入其中。本运三百六十年，当一元的第五万五千四百四十一年至第五万五千八百年。

星己一百五十六：辰子一千八百六十一，辰丑一千八百六十二，辰寅一千八百六十三，辰卯一千八百六十四，辰辰一千八百六十五，辰巳一千八百六十六，辰午一千八百六十七，辰未一千八百六十八，辰申一千八百六十九，辰酉一千八百七十，辰戌一千八百七十一，辰亥一千八百七十二。

第一百五十六运，天干配己，为巳会第六运。十二世编号为第一千八百六十一世至第一千八百七十二世，子起亥止，酉世恰满第一千八百七十。十二世之中，子、丑、寅、卯、辰、巳六世属前半，午、未、申、酉、戌、亥六世属后半，各领一百八十年。巳会三十运至此已行六运，走完全会的五分之一，尚余二十四运、八千六百四十年。本运自身三百六十年，当一元的第五万五千八百零一年至第五万六千一百六十年。

星庚一百五十七：辰子一千八百七十三，辰丑一千八百七十四，辰寅一千八百七十五，辰卯一千八百七十六，辰辰一千八百七十七，辰巳一千八百七十八，辰午一千八百七十九，辰未一千八百八十，辰申一千八百八十一，辰酉一千八百八十二，辰戌一千八百八十三，辰亥一千八百八十四。

第一百五十七运，天干配庚，为巳会第七运。所辖十二世为第一千八百七十三世至第一千八百八十四世：子、丑、寅、卯、辰、巳、午七世自第一千八百七十三递至第一千八百七十九，未世满第一千八百八十，申、酉、戌、亥续至第一千八百八十四。运的干名与会中位次可以互检：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚，庚居十干第七，本运正是巳会的第七运，两处相符。本运三百六十年，当一元的第五万六千一百六十一年至第五万六千五百二十年。

星辛一百五十八：辰子一千八百八十五，辰丑一千八百八十六，辰寅一千八百八十七，辰卯一千八百八十八，辰辰一千八百八十九，辰巳一千八百九十，辰午一千八百九十一，辰未一千八百九十二，辰申一千八百九十三，辰酉一千八百九十四，辰戌一千八百九十五，辰亥一千八百九十六。

第一百五十八运，天干配辛，为巳会第八运。十二世自第一千八百八十五世起至第一千八百九十六世止，地支自子及亥一周而尽，巳世恰满第一千八百九十。凡表中所列，横看是一运之下的十二世，竖看则是三十运积成一会、十二会积成一元；本节即这张大表中的一横行。巳会一万零八百年至此已行二千八百八十年，尚余七千九百二十年。本运三百六十年，当一元的第五万六千五百二十一年至第五万六千八百八十年。

星壬一百五十九：辰子一千八百九十七，辰丑一千八百九十八，辰寅一千八百九十九，辰卯一千九百，辰辰一千九百一，辰巳一千九百二，辰午一千九百三，辰未一千九百四，辰申一千九百五，辰酉一千九百六，辰戌一千九百七，辰亥一千九百八。

第一百五十九运，天干配壬，为巳会第九运。所辖十二世为第一千八百九十七世至第一千九百零八世，其中卯世恰满第一千九百，此后辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥八世为第一千九百零一至第一千九百零八世。天干至壬，本会的第一轮十干只差一位便满。本运三百六十年，当一元的第五万六千八百八十一年至第五万七千二百四十年。

星癸一百六十：辰子一千九百九，辰丑一千九百十，辰寅一千九百十一，辰卯一千九百十二，辰辰一千九百十三，辰巳一千九百十四，辰午一千九百十五，辰未一千九百十六，辰申一千九百十七，辰酉一千九百十八，辰戌一千九百十九，辰亥一千九百二十。

第一百六十运，天干配癸，为巳会第十运，本会第一轮天干至此用尽。十二世为第一千九百零九世至第一千九百二十世：子世第一千九百零九，丑世满第一千九百一十，亥世满第一千九百二十。十运合三千六百年，正是巳会一万零八百年的三分之一。本运三百六十年，又当六个六十甲子之周，与他运无异，在一元中居第五万七千二百四十一年至第五万七千六百年。

星甲一百六十一：辰子一千九百二十一，辰丑一千九百二十二，辰寅一千九百二十三，辰卯一千九百二十四，辰辰一千九百二十五，辰巳一千九百二十六，辰午一千九百二十七，辰未一千九百二十八，辰申一千九百二十九，辰酉一千九百三十，辰戌一千九百三十一，辰亥一千九百三十二。

第一百六十一运，天干复起于甲，为巳会第十一运，也是本会第二轮天干之首。所辖十二世为第一千九百二十一世至第一千九百三十二世：子、丑、寅三世为第一千九百二十一至第一千九百二十三，其后卯至亥九世顺次递增，酉世恰满第一千九百三十。会中位次与干名相应：第十一运干复为甲，第二十一运亦然，一会三十运恰含三轮十干。每世三十年，本运三百六十年，在一元中当第五万七千六百零一年至第五万七千九百六十年。

星乙一百六十二：辰子一千九百三十三，辰丑一千九百三十四，辰寅一千九百三十五，辰卯一千九百三十六，辰辰一千九百三十七，辰巳一千九百三十八，辰午一千九百三十九，辰未一千九百四十，辰申一千九百四十一，辰酉一千九百四十二，辰戌一千九百四十三，辰亥一千九百四十四。

第一百六十二运，天干配乙，为巳会第十二运。十二世编号自第一千九百三十三世至第一千九百四十四世，子起亥止，中间未世满第一千九百四十。三十运为一会，十二世为一运，本运在会中恰居十二之数，与一运统十二世的数目偶合，但两者分属不同层级，不可混看。巳会至此已行四千三百二十年，全会尚余六千四百八十年。本运三百六十年，当一元的第五万七千九百六十一年至第五万八千三百二十年。

星丙一百六十三：辰子一千九百四十五，辰丑一千九百四十六，辰寅一千九百四十七，辰卯一千九百四十八，辰辰一千九百四十九，辰巳一千九百五十，辰午一千九百五十一，辰未一千九百五十二，辰申一千九百五十三，辰酉一千九百五十四，辰戌一千九百五十五，辰亥一千九百五十六。

第一百六十三运，天干配丙，为巳会第十三运。所辖十二世为第一千九百四十五世至第一千九百五十六世，地支自子至亥各主其一，巳世恰满第一千九百五十。以世数计，一元凡四千三百二十世，行至本运之末已满一千九百五十六世，尚余二千三百六十四世。本运三百六十年内共六个六十甲子之周，每两世合成一周，当一元的第五万八千三百二十一年至第五万八千六百八十年。

星丁一百六十四：辰子一千九百五十七，辰丑一千九百五十八，辰寅一千九百五十九，辰卯一千九百六十，辰辰一千九百六十一，辰巳一千九百六十二，辰午一千九百六十三，辰未一千九百六十四，辰申一千九百六十五，辰酉一千九百六十六，辰戌一千九百六十七，辰亥一千九百六十八。

第一百六十四运，天干配丁，为巳会第十四运。十二世起第一千九百五十七世（子），讫第一千九百六十八世（亥），其中卯世恰满第一千九百六十。以数核之：运号一百六十四减一得一百六十三，乘十二得一千九百五十六，加一正是本运首世第一千九百五十七，可见表中编号并无参差。这一段仍属邃古无征之世，表中不著帝王年号，只以数序标位。本运三百六十年，当一元的第五万八千六百八十一年至第五万九千零四十年。

星戊一百六十五：辰子一千九百六十九，辰丑一千九百七十，辰寅一千九百七十一，辰卯一千九百七十二，辰辰一千九百七十三，辰巳一千九百七十四，辰午一千九百七十五，辰未一千九百七十六，辰申一千九百七十七，辰酉一千九百七十八，辰戌一千九百七十九，辰亥一千九百八十。

第一百六十五运，天干配戊，为巳会第十五运，恰当本会三十运之半。所辖十二世为第一千九百六十九世至第一千九百八十世：子世第一千九百六十九，丑世满第一千九百七十，亥世满第一千九百八十。至本运终了，巳会已行五千四百年，正是一会一万零八百年的中点；自此以下十五运，巳会即当满数而交与午会。本运三百六十年，当一元的第五万九千零四十一年至第五万九千四百年。

星己一百六十六：辰子一千九百八十一，辰丑一千九百八十二，辰寅一千九百八十三，辰卯一千九百八十四，辰辰一千九百八十五，辰巳一千九百八十六，辰午一千九百八十七，辰未一千九百八十八，辰申一千九百八十九，辰酉一千九百九十，辰戌一千九百九十一，辰亥一千九百九十二。

第一百六十六运，天干配己，为巳会第十六运。十二世自第一千九百八十一世至第一千九百九十二世，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次配属，酉世恰满第一千九百九十。巳会一万零八百年已行五千七百六十年，所余五千零四十年；巳会既是一元的第六会，会尽之日正当半元，故此数亦即本运距半元之数。本运三百六十年，在一元中当第五万九千四百零一年至第五万九千七百六十年。

星庚一百六十七：辰子一千九百九十三，辰丑一千九百九十四，辰寅一千九百九十五，辰卯一千九百九十六，辰辰一千九百九十七，辰巳一千九百九十八，辰午一千九百九十九，辰未二千，辰申二千一，辰酉二千二，辰戌二千三，辰亥二千四。

第一百六十七运，天干配庚，为巳会第十七运。所辖十二世为第一千九百九十三世至第二千零四世：子、丑、寅、卯、辰、巳六世自第一千九百九十三递至第一千九百九十八，午世第一千九百九十九，未世恰满二千，申、酉、戌、亥四世续为第二千零一至第二千零四世。世数满二千只是流水号进位，格局并无变动。本运三百六十年，当一元的第五万九千七百六十一年至第六万零一百二十年。

星辛一百六十八：辰子二千五，辰丑二千六，辰寅二千七，辰卯二千八，辰辰二千九，辰巳二千十，辰午二千十一，辰未二千十二，辰申二千十三，辰酉二千十四，辰戌二千十五，辰亥二千十六。

第一百六十八运，天干配辛，为巳会第十八运。十二世为第二千零五世至第二千零一十六世，起子终亥，编号连贯。一元四千三百二十世，行至此处已过二千零一十六世，尚不足半数，可见邵雍所拟的时间尺度极为宏阔。本运三百六十年，当一元的第六万零一百二十一年至第六万零四百八十年。

星壬一百六十九：辰子二千十七，辰丑二千十八，辰寅二千十九，辰卯二千二十，辰辰二千二十一，辰巳二千二十二，辰午二千二十三，辰未二千二十四，辰申二千二十五，辰酉二千二十六，辰戌二千二十七，辰亥二千二十八。

第一百六十九运，天干配壬，为巳会第十九运。所辖十二世自第二千零一十七世（子）至第二千零二十八世（亥），中间卯世满第二千零二十。天干轮至壬，与下一运的癸相接，便完成本会第二轮十干。巳会至此已行六千八百四十年。本运三百六十年，当一元的第六万零四百八十一年至第六万零八百四十年。

星癸一百七十：辰子二千二十九，辰丑二千三十，辰寅二千三十一，辰卯二千三十二，辰辰二千三十三，辰巳二千三十四，辰午二千三十五，辰未二千三十六，辰申二千三十七，辰酉二千三十八，辰戌二千三十九，辰亥二千四十。

第一百七十运，天干配癸，为巳会第二十运，本会第二轮天干于此用尽，下运再从甲起。十二世为第二千零二十九世至第二千零四十世：子世第二千零二十九，丑世满第二千零三十，亥世满第二千零四十。二十运合七千二百年，占巳会一万零八百年的三分之二。本运三百六十年，当一元的第六万零八百四十一年至第六万一千二百年。

星甲一百七十一：辰子二千四十一，辰丑二千四十二，辰寅二千四十三，辰卯二千四十四，辰辰二千四十五，辰巳二千四十六，辰午二千四十七，辰未二千四十八，辰申二千四十九，辰酉二千五十，辰戌二千五十一，辰亥二千五十二。

第一百七十一运，天干配甲，为巳会第二十一运，本会第三轮天干由此开始。所辖十二世为第二千零四十一世至第二千零五十二世，子起亥止，十二支各当一世，酉世恰满第二千零五十。每世三十年，本运共三百六十年，在一元十二万九千六百年中当第六万一千二百零一年至第六万一千五百六十年。

星乙一百七十二：辰子二千五十三，辰丑二千五十四，辰寅二千五十五，辰卯二千五十六，辰辰二千五十七，辰巳二千五十八，辰午二千五十九，辰未二千六十，辰申二千六十一，辰酉二千六十二，辰戌二千六十三，辰亥二千六十四。

第一百七十二运，天干配乙，为巳会第二十二运。十二世编号自第二千零五十三世至第二千零六十四世，其中未世恰满第二千零六十。此运以后，巳会所余不过八运、二千八百八十年；以元通计，一元四千三百二十世也已过二千零六十四世。本运三百六十年，当一元的第六万一千五百六十一年至第六万一千九百二十年。

星丙一百七十三：辰子二千六十五，辰丑二千六十六，辰寅二千六十七，辰卯二千六十八，辰辰二千六十九，辰巳二千七十，辰午二千七十一，辰未二千七十二，辰申二千七十三，辰酉二千七十四，辰戌二千七十五，辰亥二千七十六。

第一百七十三运，天干配丙，为巳会第二十三运。所辖十二世为第二千零六十五世至第二千零七十六世：子、丑、寅、卯、辰五世递至第二千零六十九，巳世满第二千零七十，午至亥六世续为第二千零七十一至第二千零七十六。本运三百六十年，当一元的第六万一千九百二十一年至第六万二千二百八十年。

星丁一百七十四：辰子二千七十七，辰丑二千七十八，辰寅二千七十九，辰卯二千八十，辰辰二千八十一，辰巳二千八十二，辰午二千八十三，辰未二千八十四，辰申二千八十五，辰酉二千八十六，辰戌二千八十七，辰亥二千八十八。

第一百七十四运，天干配丁，为巳会第二十四运。十二世为第二千零七十七世至第二千零八十八世，起子讫亥，地支一周，卯世恰满第二千零八十。邵雍列此表意在示人「时有定数」：元统会、会统运、运统世、世统年，层层相摄，任举一世皆可上溯其运、其会、其元。本运三百六十年，当一元的第六万二千二百八十一年至第六万二千六百四十年。

星戊一百七十五：辰子二千八十九，辰丑二千九十，辰寅二千九十一，辰卯二千九十二，辰辰二千九十三，辰巳二千九十四，辰午二千九十五，辰未二千九十六，辰申二千九十七，辰酉二千九十八，辰戌二千九十九，辰亥二千一百。

第一百七十五运，天干配戊，为巳会第二十五运。所辖十二世为第二千零八十九世至第二千一百世：子世第二千零八十九，丑世满第二千零九十，其后寅至戌顺递，亥世恰满第二千一百。本运三百六十年，当一元的第六万二千六百四十一年至第六万三千年，巳会至此已行九千年，只余一千八百年。

星己一百七十六：辰子二千一百一，辰丑二千一百二，辰寅二千一百三，辰卯二千一百四，辰辰二千一百五，辰巳二千一百六，辰午二千一百七，辰未二千一百八，辰申二千一百九，辰酉二千一百十，辰戌二千一百十一，辰亥二千一百十二。

第一百七十六运，天干配己，为巳会第二十六运。所辖十二世为第二千一百零一世至第二千一百一十二世：子至申九世顺次为第二千一百零一至第二千一百零九，酉世满第二千一百一十，戌、亥二世为第二千一百一十一、第二千一百一十二。本运三百六十年，当一元的第六万三千零一年至第六万三千三百六十年。

星庚一百七十七：辰子二千一百十三，辰丑二千一百十四，辰寅二千一百十五，辰卯二千一百十六，辰辰二千一百十七，辰巳二千一百十八，辰午二千一百十九，辰未二千一百二十，辰申二千一百二十一，辰酉二千一百二十二，辰戌二千一百二十三，辰亥二千一百二十四。

第一百七十七运，天干配庚，为巳会第二十七运。十二世为第二千一百一十三世至第二千一百二十四世，起子终亥，编号一路连贯，未世恰满第二千一百二十。巳会三十运只剩三运，将满一万零八百年而交入午会；以年论，本会已行九千七百二十年，只余一千零八十年。本运三百六十年，当一元的第六万三千三百六十一年至第六万三千七百二十年。

星辛一百七十八：辰子二千一百二十五，辰丑二千一百二十六，辰寅二千一百二十七，辰卯二千一百二十八，辰辰二千一百二十九，辰巳二千一百三十，辰午二千一百三十一，辰未二千一百三十二，辰申二千一百三十三，辰酉二千一百三十四，辰戌二千一百三十五，辰亥二千一百三十六。

第一百七十八运，天干配辛，为巳会第二十八运。所辖十二世自第二千一百二十五世（子）至第二千一百三十六世（亥），中间巳世恰满第二千一百三十。以元通计，四千三百二十世已过二千一百三十六世，将近半元。巳会所余只两运、七百二十年；邵雍以三十运成一会，故每会末尾数运，编号虽仍照常递进，实已临交会之际。本运三百六十年，当一元的第六万三千七百二十一年至第六万四千零八十年。

星壬一百七十九：辰子二千一百三十七，辰丑二千一百三十八，辰寅二千一百三十九，辰卯二千一百四十，辰辰二千一百四十一，辰巳二千一百四十二，辰午二千一百四十三，辰未二千一百四十四，辰申二千一百四十五，辰酉二千一百四十六，辰戌二千一百四十七，辰亥二千一百四十八。

第一百七十九运，天干配壬，为巳会第二十九运。十二世为第二千一百三十七世至第二千一百四十八世，子起亥止，卯世恰满第二千一百四十。此运既毕，巳会只余最后一运，本会一万零八百年已行一万零四百四十年；而下一运的末四世即与唐尧、虞舜之世相接，邵雍的编年自那里起才有帝王年号可系。本运三百六十年，当一元的第六万四千零八十一年至第六万四千四百四十年。

星癸一百八十：辰子二千一百四十九，辰丑二千一百五十，辰寅二千一百五十一，辰卯二千一百五十二，辰辰二千一百五十三，辰巳二千一百五十四，辰午二千一百五十五，辰未二千一百五十六，辰申二千一百五十七、唐尧二十一，辰酉二千一百五十八、唐尧五十一，辰戌二千一百五十九、虞舜九，辰亥二千一百六十、虞舜三十九。

第一百八十运，天干配癸，是巳会三十运的末运。所辖十二世为第二千一百四十九世至第二千一百六十世，亥世正满第二千一百六十，恰是六会各领三百六十世的累积之数；巳会至此告终，一元已行六万四千八百年，正满半元。本节最可注意的是后四世开始注记帝王纪年：申世第二千一百五十七注「唐尧二十一」，酉世第二千一百五十八注「唐尧五十一」，戌世第二千一百五十九注「虞舜九」，亥世第二千一百六十注「虞舜三十九」，所注皆为该世起首之年帝王在位的年数。自此以下，邵雍的推数便与中国正史的帝王世系相接。本运三百六十年，当一元的第六万四千四百四十一年至第六万四千八百年。

日甲一，月午七。

「日甲一」仍指本元为第一元、天干配甲；「月午七」指所纪之会为一元十二会中的第七会、地支属午。午会统第一百八十一至第二百一十共三十运，统第二千一百六十一至第二千五百二十共三百六十世，合一万零八百年，在一元中当第六万四千八百零一年至第七万五千六百年。中国有史可考的帝王世系，自本会开篇的夏禹起便逐世注入表中，与前六会有数无事的空表判然不同。

星甲一百八十一：辰子二千一百六十一、夏禹八，辰丑二千一百六十二、夏太康二，辰寅二千一百六十三、夏仲康二，辰卯二千一百六十四、夏王相二十，辰辰二千一百六十五、夏少康二十三，辰巳二千一百六十六、夏少康五十三，辰午二千一百六十七、夏王槐四，辰未二千一百六十八、夏芒八，辰申二千一百六十九、夏不降四，辰酉二千一百七十、夏不降三十四，辰戌二千一百七十一、夏扄五，辰亥二千一百七十二、夏廑十四。

第一百八十一运，天干配甲，是午会三十运的头一运，所辖十二世为第二千一百六十一世至第二千一百七十二世。每世之下所注，是该世起首之年所当的帝王与其在位年数：子世为夏禹八年，丑世夏太康二年，寅世夏仲康二年，卯世夏王相二十年，辰世夏少康二十三年，巳世夏少康五十三年，午世夏王槐四年，未世夏芒八年，申世夏不降四年，酉世夏不降三十四年，戌世夏扄五年——「扄」即夏帝扃，亥世夏廑十四年。一世三十年，故在位逾三十年者会连注两世，如少康、不降各占两世。本运共三百六十年，当一元的第六万四千八百零一年至第六万五千一百六十年，正是夏代自禹至廑的一段。

星乙一百八十二：辰子二千一百七十三、夏孔甲二十三，辰丑二千一百七十四、夏发十一，辰寅二千一百七十五、夏癸二十二，辰卯二千一百七十六、夏癸五十二，辰辰二千一百七十七、商太甲十七，辰巳二千一百七十八、商沃丁十四，辰午二千一百七十九、商太庚十五，辰未二千一百八十、商雍巳三，辰申二千一百八十一、商太戊二十一，辰酉二千一百八十二、商太戊五十一，辰戌二千一百八十三、商仲丁六，辰亥二千一百八十四、商亶甲八。

第一百八十二运，天干配乙，为午会第二运，所辖十二世为第二千一百七十三世至第二千一百八十四世。子世当夏孔甲二十三年，丑世夏发十一年，寅、卯两世皆注夏癸——即夏桀——的二十二年与五十二年；自辰世起改属商代，为商太甲十七年，其下巳世商沃丁十四年，午世商太庚十五年，未世商雍巳三年，申、酉两世同注商太戊的二十一年与五十一年，戌世商仲丁六年，亥世商亶甲八年。凡一君之号重出于两世者，皆因其在位之年跨越两世之界，两处所注的年数必相差三十，如夏癸之二十二与五十二、太戊之二十一与五十一即是。夏商易代恰落在本运之中。本运三百六十年，当一元的第六万五千一百六十一年至第六万五千五百二十年。

星丙一百八十三：辰子二千一百八十五、商祖辛八十，辰丑二千一百八十六、商沃甲二十四，辰寅二千一百八十七、商祖丁二十九，辰卯二千一百八十八、商阳甲二，辰辰二千一百八十九、商盘庚二十五，辰巳二千一百九十、商小乙六，辰午二千一百九十一、商武丁八，辰未二千一百九十二、商武丁二十八，辰申二千一百九十三、商祖甲二，辰酉二千一百九十四、商祖甲三十二，辰戌二千一百九十五、商武乙二，辰亥二千一百九十六、商帝乙二十五。

第一百八十三运，天干配丙，为午会第三运，所辖十二世为第二千一百八十五世至第二千一百九十六世，通节全属商代。子世注商祖辛八十年（底本如此，其数与祖辛在位之年不合，疑有讹脱），丑世商沃甲二十四年，寅世商祖丁二十九年，卯世商阳甲二年，辰世商盘庚二十五年，巳世商小乙六年，午、未两世同注商武丁的八年与二十八年，申、酉两世同注商祖甲的二年与三十二年，戌世商武乙二年，亥世商帝乙二十五年。本运十二世中，武丁、祖甲各占两世，其余八君各占一世，合之正得十二。本运三百六十年，当一元的第六万五千五百二十一年至第六万五千八百八十年。

星丁一百八十四：辰子二千一百九十七、商受辛十八，辰丑二千一百九十八、周成王九，辰寅二千一百九十九、周康王二，辰卯二千二百、周昭王六，辰辰二千二百一、周昭王三十六，辰巳二千二百二、周穆王十五，辰午二千二百三、周穆王四十五，辰未二千二百四、周懿王八，辰申二千二百五、周考王十三，辰酉二千二百六、周厉王十二，辰戌二千二百七、周厉王四十二，辰亥二千二百八、周宣王二十一。

第一百八十四运，天干配丁，为午会第四运，所辖十二世为第二千一百九十七世至第二千二百零八世，正当商末周初。子世注商受辛十八年——受辛即纣王；丑世起改属周，为周成王九年，寅世周康王二年，卯、辰两世同注周昭王的六年与三十六年，巳、午两世同注周穆王的十五年与四十五年，未世周懿王八年，申世注「周考王十三」（考王在战国之末，与此处世次不合，当是孝王之讹），酉、戌两世同注周厉王的十二年与四十二年，亥世周宣王二十一年。其中卯世编号恰满第二千二百世。本运三百六十年，当一元的第六万五千八百八十一年至第六万六千二百四十年。

星戊一百八十五：辰子二千二百九、周幽王五，辰丑二千二百十、周平王二十四，辰寅二千二百十一、周桓王二，辰卯二千二百十二、周庄王十，辰辰二千二百十三、周惠王二十，辰巳二千二百十四、周襄王二十五，辰午二千二百十五、周定王十，辰未二千二百十六、周灵王五，辰申二千二百十七、周景王八，辰酉二千二百十八、周敬王十三，辰戌二千二百十九、周敬王四十三，辰亥二千二百二十、周贞王二十三。

第一百八十五运，天干配戊，为午会第五运，所辖十二世为第二千二百零九世至第二千二百二十世，一节之内涵盖西周之末与整个春秋。子世注周幽王五年，丑世周平王二十四年——平王东迁，春秋自此始；寅世周桓王二年，卯世周庄王十年，辰世周惠王二十年，巳世周襄王二十五年，午世周定王十年，未世周灵王五年，申世周景王八年，酉、戌两世同注周敬王的十三年与四十三年，亥世周贞王二十三年。十二世之中唯敬王重出两世，余皆一世一君，于此可见春秋二百余年间王位更易之数。本运三百六十年，当一元的第六万六千二百四十一年至第六万六千六百年。

星己一百八十六：辰子二千二百二十一、周威烈九，辰丑二千二百二十二、周安王十五，辰寅二千二百二十三、周显王十六，辰卯二千二百二十四、周显王十七，辰辰二千二百二十五、周赧王十八，辰巳二千二百二十六、周赧王四十八，辰午二千二百二十七、秦始皇十，辰未二千二百二十八、汉高祖元，辰申二千二百二十九、汉文帝四，辰酉二千二百三十、汉景帝十，辰戌二千二百三十一、汉武帝二十四，辰亥二千二百三十二、汉武帝五十四。

第一百八十六运，天干配己，为午会第六运，所辖十二世为第二千二百二十一世至第二千二百三十二世，历战国、秦而入西汉。子世注周威烈王九年，丑世周安王十五年，寅世周显王十六年，卯世亦注周显王十七年——两世实相隔三十年，此处底本数字疑有脱误；辰、巳两世同注周赧王的十八年与四十八年，午世秦始皇十年，未世汉高祖元年，申世汉文帝四年，酉世汉景帝十年，戌、亥两世同注汉武帝的二十四年与五十四年。周显王、周赧王、汉武帝三君各占两世，其余六君各占一世。本运一节跨周之衰、秦之兴与汉之盛，凡三姓递嬗。本运三百六十年，当一元的第六万六千六百零一年至第六万六千九百六十年。

星庚一百八十七：辰子二千二百三十三、汉宣帝十七，辰丑二千二百三十四、汉成帝六，辰寅二千二百三十五、汉平帝四，辰卯二千二百三十六、汉光武十一，辰辰二千二百三十七、汉明帝七，辰巳二千二百三十八、汉和帝六，辰午二千二百三十九、汉安帝十八，辰未二千二百四十、汉桓帝八，辰申二千二百四十一、汉灵帝十七，辰酉二千二百四十二、汉献帝二十五，辰戌二千二百四十三、魏帝芳五、蜀帝禅三十二、吴帝权二十二，辰亥二千二百四十四、晋武帝十、吴帝皓十二。

第一百八十七运，天干配庚，为午会第七运，所辖十二世为第二千二百三十三世至第二千二百四十四世，自西汉中叶历东汉而入三国、西晋。子世注汉宣帝十七年，丑世汉成帝六年，寅世汉平帝四年，卯世汉光武十一年，辰世汉明帝七年，巳世汉和帝六年，午世汉安帝十八年，未世汉桓帝八年，申世汉灵帝十七年，酉世汉献帝二十五年。自戌世起天下分裂，故一世并列三国之君：魏帝芳五年、蜀帝禅三十二年、吴帝权二十二年；亥世则并注晋武帝十年与吴帝皓十二年，以见晋已代魏而吴犹未平。此运一节，正统之所在由汉而魏、蜀、吴并列，再归于晋，故注文由一君而三君而两君，随时势为之增损，是全表体例最富变化的一处。本运三百六十年，当一元的第六万六千九百六十一年至第六万七千三百二十年。

星辛一百八十八：辰子二千二百四十五、晋惠帝十四，辰丑二千二百四十六、晋成帝九，辰寅二千二百四十七、晋哀帝三，辰卯二千二百四十八、晋武帝二十二、后魏道武一，辰辰二千二百四十九、宋帝义隆元、后魏太武元，辰巳二千二百五十、宋武帝二、后魏文成三，辰午二千二百五十一、齐武帝二、后魏孝文十四，辰未二千二百五十二、梁武帝十三、后魏宣武十五，辰申二千二百五十三、梁武帝四十三、西魏文帝十一，辰酉二千二百五十四、陈宣帝七、后周武帝十五，辰戌二千二百五十五、隋炀帝元，辰亥二千二百五十六、唐太宗九。

第一百八十八运，天干配辛，为午会第八运，所辖十二世为第二千二百四十五世至第二千二百五十六世，历两晋、南北朝而至唐初。子世注晋惠帝十四年，丑世晋成帝九年，寅世晋哀帝三年，卯世注晋武帝二十二年（依世次当为孝武帝）并后魏道武帝元年。自卯世以下南北并立，故每世兼注两朝之君：辰世宋帝义隆元年与后魏太武帝元年——义隆即宋文帝，巳世宋武帝二年与后魏文成帝三年，午世齐武帝二年与后魏孝文帝十四年，未世梁武帝十三年与后魏宣武帝十五年，申世梁武帝四十三年与西魏文帝十一年，酉世陈宣帝七年与后周武帝十五年；至戌世天下复合，只注隋炀帝元年，亥世注唐太宗九年。本运三百六十年，当一元的第六万七千三百二十一年至第六万七千六百八十年。

星壬一百八十九：辰子二千二百五十七、唐高宗十五，辰丑二千二百五十八、唐中宗十一，辰寅二千二百五十九、唐玄宗十三，辰卯二千二百六十、唐玄宗四十三，辰辰二千二百六十一、唐德宗五，辰巳二千二百六十二、唐宪宗九，辰午二千二百六十三、唐武宗四，辰未二千二百六十四、唐僖宗元，辰申二千二百六十五、唐昭宗十六，辰酉二千二百六十六，辰戌二千二百六十七、宋太祖五，辰亥二千二百六十八、宋太宗十九。

第一百八十九运，天干配壬，为午会第九运，所辖十二世为第二千二百五十七世至第二千二百六十八世，历盛唐、中晚唐而入北宋。子世注唐高宗十五年，丑世唐中宗十一年，寅、卯两世同注唐玄宗的十三年与四十三年，辰世唐德宗五年，巳世唐宪宗九年，午世唐武宗四年，未世唐僖宗元年，申世唐昭宗十六年。酉世第二千二百六十六独不著年号，其时正当五代更迭、正统无所属，故阙而不书；戌世注宋太祖五年，亥世注宋太宗十九年。唐一代之君，自高宗至昭宗凡注九世；宋则自太祖始，与下一运的仁宗相接。本运三百六十年，当一元的第六万七千六百八十一年至第六万八千零四十年。

星癸一百九十：辰子二千二百六十九、宋仁宗二，辰丑二千二百七十、宋仁宗三十二，辰寅二千二百七十一，辰卯二千二百七十二，辰辰二千二百七十三，辰巳二千二百七十四，辰午二千二百七十五，辰未二千二百七十六，辰申二千二百七十七，辰酉二千二百七十八，辰戌二千二百七十九，辰亥二千二百八十。

第一百九十运，天干配癸，为午会第十运，所辖十二世为第二千二百六十九世至第二千二百八十世。子世注宋仁宗二年，丑世注宋仁宗三十二年，此后寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十世皆空无所注。邵雍身在仁宗、英宗、神宗之朝，丑世第二千二百七十正当其生年前后，编年至此已入当代，再往下便是未来，无史可系，故只存其数而不书其事。全表自此以下的空行，皆是这个缘故，不是脱漏。本运三百六十年，当一元的第六万八千零四十一年至第六万八千四百年。

星甲一百九十一：辰子二千二百八十一，辰丑二千二百八十二，辰寅二千二百八十三，辰卯二千二百八十四，辰辰二千二百八十五，辰巳二千二百八十六，辰午二千二百八十七，辰未二千二百八十八，辰申二千二百八十九，辰酉二千二百九十，辰戌二千二百九十一，辰亥二千二百九十二。

第一百九十一运，天干配甲，为午会第十一运，本会第二轮天干由此起算。所辖十二世为第二千二百八十一世至第二千二百九十二世，子、丑、寅三世为第二千二百八十一至第二千二百八十三，其后卯至亥九世顺次递加，酉世恰满第二千二百九十。此下皆邵雍身后之数，表中不复注帝王年号，只留编号以待来者。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第六万八千四百零一年至第六万八千七百六十年。

星乙一百九十二：辰子二千二百九十三，辰丑二千二百九十四，辰寅二千二百九十五，辰卯二千二百九十六，辰辰二千二百九十七，辰巳二千二百九十八，辰午二千二百九十九，辰未二千三百，辰申二千三百一，辰酉二千三百二，辰戌二千三百三，辰亥二千三百四。

第一百九十二运，天干配乙，为午会第十二运。十二世自第二千二百九十三世至第二千三百零四世：子至午七世递为第二千二百九十三至第二千二百九十九，未世恰满第二千三百，申、酉、戌、亥四世续为第二千三百零一至第二千三百零四世。午会三十运已行十二运、四千三百二十年。本运三百六十年，当一元的第六万八千七百六十一年至第六万九千一百二十年。

星丙一百九十三：辰子二千三百五，辰丑二千三百六，辰寅二千三百七，辰卯二千三百八，辰辰二千三百九，辰巳二千三百十，辰午二千三百十一，辰未二千三百十二，辰申二千三百十三，辰酉二千三百十四，辰戌二千三百十五，辰亥二千三百十六。

第一百九十三运，天干配丙，为午会第十三运。所辖十二世为第二千三百零五世至第二千三百一十六世，地支自子至亥各主一世。午会一万零八百年至此已行四千六百八十年；一元四千三百二十世也已过二千三百一十六世，越半而稍多。本运三百六十年，当一元的第六万九千一百二十一年至第六万九千四百八十年。

星丁一百九十四：辰子二千三百十七，辰丑二千三百十八，辰寅二千三百十九，辰卯二千三百二十，辰辰二千三百二十一，辰巳二千三百二十二，辰午二千三百二十三，辰未二千三百二十四，辰申二千三百二十五，辰酉二千三百二十六，辰戌二千三百二十七，辰亥二千三百二十八。

第一百九十四运，天干配丁，为午会第十四运。十二世为第二千三百一十七世至第二千三百二十八世，其中卯世恰满第二千三百二十。邵雍编此表，本意不在预言某年某事，而在示人时间自有节度：无论有史无史，元会运世的数目一样推移。午会一万零八百年至此已行五千零四十年，将及一半。本运三百六十年，当一元的第六万九千四百八十一年至第六万九千八百四十年。

星戊一百九十五：辰子二千三百二十九，辰丑二千三百三十，辰寅二千三百三十一，辰卯二千三百三十二，辰辰二千三百三十三，辰巳二千三百三十四，辰午二千三百三十五，辰未二千三百三十六，辰申二千三百三十七，辰酉二千三百三十八，辰戌二千三百三十九，辰亥二千三百四十。

第一百九十五运，天干配戊，为午会第十五运，恰居本会三十运之中。所辖十二世为第二千三百二十九世至第二千三百四十世：子世第二千三百二十九，丑世满第二千三百三十，亥世满第二千三百四十。至本运终了，午会已行五千四百年，正当一会一万零八百年的一半；一元十二万九千六百年亦已过七万零二百年，越其半而余五千四百年。本运三百六十年，当一元的第六万九千八百四十一年至第七万零二百年。

星己一百九十六：辰子二千三百四十一，辰丑二千三百四十二，辰寅二千三百四十三，辰卯二千三百四十四，辰辰二千三百四十五，辰巳二千三百四十六，辰午二千三百四十七，辰未二千三百四十八，辰申二千三百四十九，辰酉二千三百五十，辰戌二千三百五十一，辰亥二千三百五十二。

第一百九十六运，天干配己，为午会第十六运。十二世自第二千三百四十一世至第二千三百五十二世：子至申九世顺递至第二千三百四十九，酉世满第二千三百五十，戌、亥二世为第二千三百五十一、第二千三百五十二。午会三十运已行十六运、五千七百六十年，所余十四运、五千零四十年；运号至此为一百九十六，一元三百六十运尚余一百六十四运。本运三百六十年，当一元的第七万零二百零一年至第七万零五百六十年。

星庚一百九十七：辰子二千三百五十三，辰丑二千三百五十四，辰寅二千三百五十五，辰卯二千三百五十六，辰辰二千三百五十七，辰巳二千三百五十八，辰午二千三百五十九，辰未二千三百六十，辰申二千三百六十一，辰酉二千三百六十二，辰戌二千三百六十三，辰亥二千三百六十四。

第一百九十七运，天干配庚，为午会第十七运。所辖十二世为第二千三百五十三世至第二千三百六十四世，起子终亥，编号连贯，未世恰满第二千三百六十。运名的天干只标次第，不寓吉凶；世名的地支亦然，与占算所用的干支纳音并不相涉。以世论，一元四千三百二十世已过二千三百六十四世，尚余一千九百五十六世。本运三百六十年，当一元的第七万零五百六十一年至第七万零九百二十年。

星辛一百九十八：辰子二千三百六十五，辰丑二千三百六十六，辰寅二千三百六十七，辰卯二千三百六十八，辰辰二千三百六十九，辰巳二千三百七十，辰午二千三百七十一，辰未二千三百七十二，辰申二千三百七十三，辰酉二千三百七十四，辰戌二千三百七十五，辰亥二千三百七十六。

第一百九十八运，天干配辛，为午会第十八运。十二世为第二千三百六十五世至第二千三百七十六世，其中巳世恰满第二千三百七十。午会三十运所余尚有十二运、四千三百二十年；以世论，一元四千三百二十世已过二千三百七十六世。凡表中一行，皆兼此三重数目：运号、世号与年数，读者可就任一项推得其余两项。本运三百六十年，当一元的第七万零九百二十一年至第七万一千二百八十年。

星壬一百九十九：辰子二千三百七十七，辰丑二千三百七十八，辰寅二千三百七十九，辰卯二千三百八十，辰辰二千三百八十一，辰巳二千三百八十二，辰午二千三百八十三，辰未二千三百八十四，辰申二千三百八十五，辰酉二千三百八十六，辰戌二千三百八十七，辰亥二千三百八十八。

第一百九十九运，天干配壬，为午会第十九运。所辖十二世自第二千三百七十七世（子）至第二千三百八十八世（亥），十二支一周，卯世恰满第二千三百八十。天干至壬，与下运之癸相接便满本会第二轮十干。午会一万零八百年已行六千八百四十年，所余三千九百六十年、十一运；此下运数将满二百，是全表中一个整齐的节点。本运三百六十年，当一元的第七万一千二百八十一年至第七万一千六百四十年。

星癸二百：辰子二千三百八十九，辰丑二千三百九十，辰寅二千三百九十一，辰卯二千三百九十二，辰辰二千三百九十三，辰巳二千三百九十四，辰午二千三百九十五，辰未二千三百九十六，辰申二千三百九十七，辰酉二千三百九十八，辰戌二千三百九十九，辰亥二千四百。

第二百运，天干配癸，为午会第二十运，本会第二轮天干于此用尽。十二世为第二千三百八十九世至第二千四百世：子世第二千三百八十九，丑世满第二千三百九十，其后寅至戌顺递，亥世恰满第二千四百。运数至此恰满二百，一元三百六十运已行过其半，年数亦满七万二千，午会一万零八百年则已行七千二百年。本运三百六十年，当一元的第七万一千六百四十一年至第七万二千年。

星甲二百一：辰子二千四百一，辰丑二千四百二，辰寅二千四百三，辰卯二千四百四，辰辰二千四百五，辰巳二千四百六，辰午二千四百七，辰未二千四百八，辰申二千四百九，辰酉二千四百十，辰戌二千四百十一，辰亥二千四百十二。

第二百零一运，天干复起于甲，为午会第二十一运，本会第三轮天干由此开始。所辖十二世为第二千四百零一世至第二千四百一十二世：子至酉十世递为第二千四百零一至第二千四百一十，戌、亥二世为第二千四百一十一、第二千四百一十二。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第七万二千零一年至第七万二千三百六十年。

星乙二百二：辰子二千四百十三，辰丑二千四百十四，辰寅二千四百十五，辰卯二千四百十六，辰辰二千四百十七，辰巳二千四百十八，辰午二千四百十九，辰未二千四百二十，辰申二千四百二十一，辰酉二千四百二十二，辰戌二千四百二十三，辰亥二千四百二十四。

第二百零二运，天干配乙，为午会第二十二运。十二世为第二千四百一十三世至第二千四百二十四世，起子讫亥，其中未世恰满第二千四百二十。午会三十运只余八运、二千八百八十年，即当交入未会；以世论，一元四千三百二十世已过二千四百二十四世。本运在午会第三轮十干中居第二位。本运三百六十年，当一元的第七万二千三百六十一年至第七万二千七百二十年。

星丙二百三：辰子二千四百二十五，辰丑二千四百二十六，辰寅二千四百二十七，辰卯二千四百二十八，辰辰二千四百二十九，辰巳二千四百三十，辰午二千四百三十一，辰未二千四百三十二，辰申二千四百三十三，辰酉二千四百三十四，辰戌二千四百三十五，辰亥二千四百三十六。

第二百零三运，天干配丙，为午会第二十三运。所辖十二世自第二千四百二十五世至第二千四百三十六世，十二地支各当一世，巳世恰满第二千四百三十。就世数而言，一元四千三百二十世行至此处已过二千四百三十六世，尚余一千八百八十四世；就年数而言，午会一万零八百年已行八千二百八十年，所余二千五百二十年。本运三百六十年，当一元的第七万二千七百二十一年至第七万三千零八十年。

星丁二百四：辰子二千四百三十七，辰丑二千四百三十八，辰寅二千四百三十九，辰卯二于四百四十，辰辰二千四百四十一，辰巳二千四百四十二，辰午二千四百四十三，辰未二千四百四十四，辰申二千四百四十五，辰酉二千四百四十六，辰戌二千四百四十七，辰亥二千四百四十八。

第二百零四运，天干配丁，为午会第二十四运。所辖十二世为第二千四百三十七世至第二千四百四十八世。其中卯世底本刻作「二于四百四十」，「于」为「千」字之讹，当读作第二千四百四十世；今仍存底本原文，不加改易。其余各世子、丑、寅在前，辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥在后，编号顺次递增，一无间断。午会至此已行二十四运、八千六百四十年。本运三百六十年，当一元的第七万三千零八十一年至第七万三千四百四十年。

星戊二百五：辰子二千四百四十九，辰丑二千四百五十，辰寅二千四百五十一，辰卯二千四百五十二，辰辰二千四百五十三，辰巳二千四百五十四，辰午二千四百五十五，辰未二千四百五十六，辰申二千四百五十七，辰酉二千四百五十八，辰戌二千四百五十九，辰亥二千四百六十。

第二百零五运，天干配戊，为午会第二十五运。十二世为第二千四百四十九世至第二千四百六十世：子世第二千四百四十九，丑世满第二千四百五十，亥世满第二千四百六十。凡遇整十整百之数，皆是流水编号自然进位，与所配地支并无对应之理。午会所余五运、一千八百年；一元三百六十运则已行二百零五运。本运三百六十年，当一元的第七万三千四百四十一年至第七万三千八百年。

星己二百六：辰子二千四百六十一，辰丑二千四百六十二，辰寅二千四百六十三，辰卯二千四百六十四，辰辰二千四百六十五，辰巳二千四百六十六，辰午二千四百六十七，辰未二千四百六十八，辰申二千四百六十九，辰酉二千四百七十，辰戌二千四百七十一，辰亥二千四百七十二。

第二百零六运，天干配己，为午会第二十六运。所辖十二世自第二千四百六十一世（子）至第二千四百七十二世（亥），中间酉世恰满第二千四百七十。午会至此只余四运、一千四百四十年。以世论，一元四千三百二十世行至此处已过二千四百七十二世，尚余一千八百四十八世。邵雍所谓「会」，一会一万零八百年，正是一元十二万九千六百年的十二分之一。本运三百六十年，当一元的第七万三千八百零一年至第七万四千一百六十年。

星庚二百七：辰子二千四百七十三，辰丑二千四百七十四，辰寅二千四百七十五，辰卯二千四百七十六，辰辰二千四百七十七，辰巳二千四百七十八，辰午二千四百七十九，辰未二千四百八十，辰申二千四百八十一，辰酉二千四百八十二，辰戌二千四百八十三，辰亥二千四百八十四。

第二百零七运，天干配庚，为午会第二十七运。十二世为第二千四百七十三世至第二千四百八十四世，起子终亥，未世恰满第二千四百八十。此运以下三运既毕，午会一万零八百年便告圆满，表次将转入以元经会之八；本会已行九千七百二十年，所余一千零八十年，正合三运之数。以世论，一元四千三百二十世已过二千四百八十四世。本运三百六十年，当一元的第七万四千一百六十一年至第七万四千五百二十年。

星辛二百八：辰子二千四百八十五，辰丑二千四百八十六，辰寅二千四百八十七，辰卯二千四百八十八，辰辰二千四百八十九，辰巳二千四百九十，辰午二千四百九十一，辰未二千四百九十二，辰申二千四百九十三，辰酉二千四百九十四，辰戌二千四百九十五，辰亥二千四百九十六。

第二百零八运，天干配辛，为午会第二十八运。所辖十二世为第二千四百八十五世至第二千四百九十六世，其中巳世恰满第二千四百九十。以年计，午会一万零八百年已行一万零八十年，只余七百二十年；以世计，一元四千三百二十世已过二千四百九十六世。本运在午会第三轮十干中居第八位，与前两轮的辛运相隔各十运。本运三百六十年，当一元的第七万四千五百二十一年至第七万四千八百八十年。

星壬二百九：辰子二千四百九十七，辰丑二千四百九十八，辰寅二千四百九十九，辰卯二千五百，辰辰二千五百一，辰巳二千五百二，辰午二千五百三，辰未二千五百四，辰申二千五百五，辰酉二千五百六，辰戌二千五百七，辰亥二千五百八。

第二百零九运，天干配壬，为午会第二十九运。十二世自第二千四百九十七世起，子、丑、寅三世为第二千四百九十七至第二千四百九十九，卯世恰满第二千五百，其后辰至亥八世为第二千五百零一至第二千五百零八世。午会所余只此一运与下一运。本运三百六十年，当一元的第七万四千八百八十一年至第七万五千二百四十年。

星癸二百十：辰子二千五百九，辰丑二千五百十，辰寅二千五百十一，辰卯二千五百十二，辰辰二千五百十三，辰巳二千五百十四，辰午二千五百十五，辰未二千五百十六，辰申二千五百十七，辰酉二千五百十八，辰戌二千五百十九，辰亥二千五百二十。

第二百一十运，天干配癸，是午会三十运的最后一运。所辖十二世为第二千五百零九世至第二千五百二十世，亥世正满第二千五百二十，恰是七会各领三百六十世的累积之数。午会共三十运、三百六十世、一万零八百年，与前六会无异；至此告终，一元已行七万五千六百年。本运自身三百六十年，当一元的第七万五千二百四十一年至第七万五千六百年，此下转入未会。

日甲一，月未八。

「日甲一」谓本元为第一元、天干配甲；「月未八」谓所纪之会为一元十二会中的第八会、地支属未。未会统第二百一十一至第二百四十共三十运，统第二千五百二十一至第二千八百八十共三百六十世，合一万零八百年，在一元中当第七万五千六百零一年至第八万六千四百年。此会全在邵雍身后，故通篇只列编号，不著史事。

星甲二百十一：辰子二千五百二十一，辰丑二千五百二十二，辰寅二千五百二十三，辰卯二千五百二十四，辰辰二千五百二十五，辰巳二千五百二十六，辰午二千五百二十七，辰未二千五百二十八，辰申二千五百二十九，辰酉二千五百三十，辰戌二千五百三十一，辰亥二千五百三十二。

第二百一十一运，天干配甲，是未会三十运的头一运。所辖十二世为第二千五百二十一世至第二千五百三十二世，子起亥止，十二地支各主一世，酉世恰满第二千五百三十。前会终于第二千五百二十世，本运自第二千五百二十一世接续，世号仍旧一线贯下，不因换会而重头。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第七万五千六百零一年至第七万五千九百六十年。

星乙二百十二：辰子二千五百三十三，辰丑二千五百三十四，辰寅二千五百三十五，辰卯二千五百三十六，辰辰二千五百三十七，辰巳二千五百三十八，辰午二千五百三十九，辰未二千五百四十，辰申二千五百四十一，辰酉二千五百四十二，辰戌二千五百四十三，辰亥二千五百四十四。

第二百一十二运，天干配乙，为未会第二运。十二世为第二千五百三十三世至第二千五百四十四世，其中未世恰满第二千五百四十。未会三十运至此才行两运、七百二十年，去一会之满尚有二十八运、一万零八十年。运名乙居十干第二，与会中位次相合。就一元的全程而言，此时已行五分之三弱，尚有五万三千余年在后。本运三百六十年，当一元的第七万五千九百六十一年至第七万六千三百二十年。

星丙二百十三：辰子二千五百四十五，辰丑二千五百四十六，辰寅二千五百四十七，辰卯二千五百四十八，辰辰二千五百四十九，辰巳二千五百五十，辰午二千五百五十一，辰未二千五百五十二，辰申二千五百五十三，辰酉二千五百五十四，辰戌二千五百五十五，辰亥二千五百五十六。

第二百一十三运，天干配丙，为未会第三运。所辖十二世自第二千五百四十五世至第二千五百五十六世，地支自子及亥一周而尽，巳世恰满第二千五百五十。邵雍之法，运以天干为名而不用地支，世以地支为名而不用天干，各据一端，故运名十而复，世名十二而复。未会至此已行三运、一千零八十年，所余二十七运。本运三百六十年，当一元的第七万六千三百二十一年至第七万六千六百八十年。

星丁二百十四：辰子二千五百五十七，辰丑二千五百五十八，辰寅二千五百五十九，辰卯二千五百六十，辰辰二千五百六十一，辰巳二千五百六十二，辰午二千五百六十三，辰未二千五百六十四，辰申二千五百六十五，辰酉二千五百六十六，辰戌二千五百六十七，辰亥二千五百六十八。

第二百一十四运，天干配丁，为未会第四运。十二世为第二千五百五十七世至第二千五百六十八世，其中卯世恰满第二千五百六十。未会三十运至此已行四运、一千四百四十年。以世论，一元四千三百二十世已过二千五百六十八世，尚余一千七百五十二世。表中所纪虽是将来，其数与已往之世同一推法，并无二致。本运三百六十年，当一元的第七万六千六百八十一年至第七万七千零四十年。

星戊二百十五：辰子二千五百六十九，辰丑二千五百七十，辰寅二千五百七十一，辰卯二千五百七十二，辰辰二千五百七十三，辰巳二千五百七十四，辰午二千五百七十五，辰未二千五百七十六，辰申二千五百七十七，辰酉二千五百七十八，辰戌二千五百七十九，辰亥二千五百八十。

第二百一十五运，天干配戊，为未会第五运。所辖十二世为第二千五百六十九世至第二千五百八十世：子世第二千五百六十九，丑世满第二千五百七十，其后寅至戌顺递，亥世恰满第二千五百八十。未会一万零八百年至此已行一千八百年，尚余九千年；一元十二万九千六百年则已过七万七千四百年，所余五万二千二百年。本运三百六十年，当一元的第七万七千零四十一年至第七万七千四百年。

星己二百十六：辰子二千五百八十一，辰丑二千五百八十二，辰寅二千五百八十三，辰卯二千五百八十四，辰辰二千五百八十五，辰巳二千五百八十六，辰午二千五百八十七，辰未二千五百八十八，辰申二千五百八十九，辰酉二千五百九十，辰戌二千五百九十一，辰亥二千五百九十二。

第二百一十六运，天干配己，为未会第六运。十二世自第二千五百八十一世至第二千五百九十二世，起子终亥，酉世恰满第二千五百九十。此运既毕，未会走完全会的五分之一：一万零八百年已行二千一百六十年，所余八千六百四十年；一元四千三百二十世亦已过二千五百九十二世。运号二百一十六，在一元三百六十运中恰居五分之三。本运三百六十年，当一元的第七万七千四百零一年至第七万七千七百六十年。

星庚二百十七：辰子二千五百九十三，辰丑二千五百九十四，辰寅二千五百九十五，辰卯二千五百九十六，辰辰二千五百九十七，辰巳二千五百九十八，辰午二千五百九十九，辰未二千六百，辰申二千六百一，辰酉二千六百二，辰戌二千六百三，辰亥二千六百四。

第二百一十七运，天干配庚，为未会第七运。所辖十二世为第二千五百九十三世至第二千六百零四世：子至午七世递为第二千五百九十三至第二千五百九十九，未世恰满第二千六百，申、酉、戌、亥四世续为第二千六百零一至第二千六百零四世。未会三十运已行七运、二千五百二十年。本运三百六十年，当一元的第七万七千七百六十一年至第七万八千一百二十年。

星辛二百十八：辰子二千六百五，辰丑二千六百六，辰寅二千六百七，辰卯二千六百八，辰辰二千六百九，辰巳二千六百十，辰午二千六百十一，辰未二千六百十二，辰申二千六百十三，辰酉二千六百十四，辰戌二千六百十五，辰亥二千六百十六。

第二百一十八运，天干配辛，为未会第八运。十二世为第二千六百零五世至第二千六百一十六世，子起亥止，编号一路递加。表中不设年号，只以世数纪时，正是「以数经事」的本意：数在事先，事至而数已具。未会至此已行八运、二千八百八十年，所余二十二运。本运三百六十年，当一元的第七万八千一百二十一年至第七万八千四百八十年。

星壬二百十九：辰子二千六百十七，辰丑二千六百十八，辰寅二千六百十九，辰卯二千六百二十，辰辰二千六百二十一，辰巳二千六百二十二，辰午二千六百二十三，辰未二千六百二十四，辰申二千六百二十五，辰酉二千六百二十六，辰戌二千六百二十七，辰亥二千六百二十八。

第二百一十九运，天干配壬，为未会第九运。所辖十二世自第二千六百一十七世（子）至第二千六百二十八世（亥），中间卯世恰满第二千六百二十。天干至壬，只差一位即满本会第一轮十干。未会一万零八百年已行三千二百四十年，所余七千五百六十年；一元四千三百二十世亦已过二千六百二十八世，尚余一千六百九十二世。本运三百六十年，当一元的第七万八千四百八十一年至第七万八千八百四十年。

星癸二百二十：辰子二千六百二十九，辰丑二千六百三十，辰寅二千六百三十一，辰卯二千六百三十二，辰辰二千六百三十三，辰巳二千六百三十四，辰午二千六百三十五，辰未二千六百三十六，辰申二千六百三十七，辰酉二千六百三十八，辰戌二千六百三十九，辰亥二千六百四十。

第二百二十运，天干配癸，为未会第十运，本会第一轮天干至此用尽。十二世为第二千六百二十九世至第二千六百四十世：子世第二千六百二十九，丑世满第二千六百三十，亥世满第二千六百四十。十运共三千六百年，正当未会一万零八百年的三分之一；一元三百六十运至此已行二百二十运，尚余一百四十运。本运三百六十年，当一元的第七万八千八百四十一年至第七万九千二百年。

星甲二百二十一：辰子二千六百四十一，辰丑二千六百四十二，辰寅二千六百四十三，辰卯二千六百四十四，辰辰二千六百四十五，辰巳二千六百四十六，辰午二千六百四十七，辰未二千六百四十八，辰申二千六百四十九，辰酉二千六百五十，辰戌二千六百五十一，辰亥二千六百五十二。

第二百二十一运，天干复起于甲，为未会第十一运，本会第二轮天干由此开始。所辖十二世为第二千六百四十一世至第二千六百五十二世：子至酉十世递为第二千六百四十一至第二千六百五十，戌、亥二世为第二千六百五十一、第二千六百五十二。未会一万零八百年已行三千九百六十年，尚余六千八百四十年。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第七万九千二百零一年至第七万九千五百六十年。

星乙二百二十二：辰子二千六百五十三，辰丑二千六百五十四，辰寅二千六百五十五，辰卯二千六百五十六，辰辰二千六百五十七，辰巳二千六百五十八，辰午二千六百五十九，辰未二千六百六十，辰申二千六百六十一，辰酉二千六百六十二，辰戌二千六百六十三，辰亥二千六百六十四。

第二百二十二运，天干配乙，为未会第十二运。十二世为第二千六百五十三世至第二千六百六十四世，其中未世恰满第二千六百六十。一运统十二世，一会统三十运，故一会共三百六十世；未会自第二千五百二十一世起算，至本运之末已数尽一百四十四世。以年论，本会已行四千三百二十年，去一会之半尚差一千零八十年。本运三百六十年，当一元的第七万九千五百六十一年至第七万九千九百二十年。

星丙二百二十三：辰子二千六百六十五，辰丑二千六百六十六，辰寅二千六百六十七，辰卯二千六百六十八，辰辰二千六百六十九，辰巳二千六百七十，辰午二千六百七十一，辰未二千六百七十二，辰申二千六百七十三，辰酉二千六百七十四，辰戌二千六百七十五，辰亥二千六百七十六。

第二百二十三运，天干配丙，为未会第十三运。所辖十二世自第二千六百六十五世（子）至第二千六百七十六世（亥），中间巳世恰满第二千六百七十。未会三十运已行十三运、四千六百八十年，所余十七运、六千一百二十年；以世论，一元四千三百二十世亦已过二千六百七十六世。本运三百六十年，当一元的第七万九千九百二十一年至第八万零二百八十年，一元的八万年之数即在本运之内越过。

星丁二百二十四：辰子二千六百七十七，辰丑二千六百七十八，辰寅二千六百七十九，辰卯二千六百八十，辰辰二千六百八十一，辰巳二千六百八十二，辰午二千六百八十三，辰未二千六百八十四，辰申二千六百八十五，辰酉二千六百八十六，辰戌二千六百八十七，辰亥二千六百八十八。

第二百二十四运，天干配丁，为未会第十四运。十二世为第二千六百七十七世至第二千六百八十八世，其中卯世恰满第二千六百八十。未会三十运已行十四运，尚余十六运、五千七百六十年。以世论，一元四千三百二十世已过二千六百八十八世，尚余一千六百三十二世；本运在未会第二轮十干中居第四位，与前一轮的丁运相隔十运。本运三百六十年，当一元的第八万零二百八十一年至第八万零六百四十年。

星戊二百二十五：辰子二千六百八十九，辰丑二千六百九十，辰寅二千六百九十一，辰卯二千六百九十二，辰辰二千六百九十三，辰巳二千六百九十四，辰午二千六百九十五，辰未二千六百九十六，辰申二千六百九十七，辰酉二千六百九十八，辰戌二千六百九十九，辰亥二千七百。

第二百二十五运，天干配戊，为未会第十五运，恰居本会三十运之半。所辖十二世为第二千六百八十九世至第二千七百世：子世第二千六百八十九，丑世满第二千六百九十，其后寅至戌顺递，亥世恰满第二千七百。至本运终了，未会已行五千四百年，正当一会之中；一元十二万九千六百年亦已行至第八万一千年，越其半而余一万六千二百年。本运三百六十年，当一元的第八万零六百四十一年至第八万一千年。

星己二百二十六：辰子二千七百一，辰丑二千七百二，辰寅二千七百三，辰卯二千七百四，辰辰二千七百五，辰巳二千七百六，辰午二千七百七，辰未二千七百八，辰申二千七百九，辰酉二千七百十，辰戌二千七百十一，辰亥二千七百十二。

第二百二十六运，天干配己，为未会第十六运。十二世自第二千七百零一世至第二千七百一十二世：子至申九世递为第二千七百零一至第二千七百零九，酉世满第二千七百一十，戌、亥二世为第二千七百一十一、第二千七百一十二。本运三百六十年，当一元的第八万一千零一年至第八万一千三百六十年。

星庚二百二十七：辰子二千七百十三，辰丑二千七百十四，辰寅二千七百十五，辰卯二千七百十六，辰辰二千七百十七，辰巳二千七百十八，辰午二千七百十九，辰未二千七百二十，辰申二千七百二十一，辰酉二千七百二十二，辰戌二千七百二十三，辰亥二千七百二十四。

第二百二十七运，天干配庚，为未会第十七运。所辖十二世为第二千七百一十三世至第二千七百二十四世，起子讫亥，其中未世恰满第二千七百二十。以一元四千三百二十世计，此时已过二千七百二十四世，尚余一千五百九十六世；未会三十运已行十七运、六千一百二十年，所余十三运。本运三百六十年，当一元的第八万一千三百六十一年至第八万一千七百二十年。

星辛二百二十八：辰子二千七百二十五，辰丑二千七百二十六，辰寅二千七百二十七，辰卯二千七百二十八，辰辰二千七百二十九，辰巳二千七百三十，辰午二千七百三十一，辰未二千七百三十二，辰申二千七百三十三，辰酉二千七百三十四，辰戌二千七百三十五，辰亥二千七百三十六。

第二百二十八运，天干配辛，为未会第十八运。十二世为第二千七百二十五世至第二千七百三十六世，其中巳世恰满第二千七百三十。邵雍列表至此，前后皆是虚位待事之数：既往者以史实之，方来者以数俟之，体例始终一贯。未会一万零八百年已行六千四百八十年，所余四千三百二十年；一元三百六十运亦已行二百二十八运。本运三百六十年，当一元的第八万一千七百二十一年至第八万二千零八十年。

星壬二百二十九：辰子二千七百三十七，辰丑二千七百三十八，辰寅二千七百三十九，辰卯二千七百四十，辰辰二千七百四十一，辰巳二千七百四十二，辰午二千七百四十三，辰未二千七百四十四，辰申二千七百四十五，辰酉二千七百四十六，辰戌二千七百四十七，辰亥二千七百四十八。

第二百二十九运，天干配壬，为未会第十九运。所辖十二世自第二千七百三十七世（子）至第二千七百四十八世（亥），中间卯世恰满第二千七百四十，其余各世皆顺次递加一数。天干至壬，与下一运之癸相接，本会第二轮十干即告圆满。未会至此已行十九运、六千八百四十年，所余十一运；以世论，一元四千三百二十世已过二千七百四十八世。本运三百六十年，当一元的第八万二千零八十一年至第八万二千四百四十年。

星癸二百三十：辰子二千七百四十九，辰丑二千七百五十，辰寅二千七百五十一，辰卯二千七百五十二，辰辰二千七百五十三，辰巳二千七百五十四，辰午二千七百五十五，辰未二千七百五十六，辰申二千七百五十七，辰酉二千七百五十八，辰戌二千七百五十九，辰亥二千七百六十。

第二百三十运，天干配癸，为未会第二十运，本会第二轮天干于此用尽，下运复自甲起。十二世为第二千七百四十九世至第二千七百六十世：子世第二千七百四十九，丑世满第二千七百五十，亥世满第二千七百六十。二十运合七千二百年，占未会一万零八百年的三分之二；一元三百六十运至此已行二百三十运。本运三百六十年，当一元的第八万二千四百四十一年至第八万二千八百年。

星甲二百三十一：辰子二千七百六十一，辰丑二千七百六十二，辰寅二千七百六十三，辰卯二千七百六十四，辰辰二千七百六十五，辰巳二千七百六十六，辰午二千七百六十七，辰未二千七百六十八，辰申二千七百六十九，辰酉二千七百七十，辰戌二千七百七十一，辰亥二千七百七十二。

第二百三十一运，天干配甲，为未会第二十一运，本会第三轮天干由此起。所辖十二世为第二千七百六十一世至第二千七百七十二世：子、丑、寅三世为第二千七百六十一至第二千七百六十三，其后卯至亥九世顺次递加，酉世恰满第二千七百七十。未会一万零八百年已行七千五百六十年，所余三千二百四十年、九运。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第八万二千八百零一年至第八万三千一百六十年。

星乙二百三十二：辰子二千七百七十三，辰丑二千七百七十四，辰寅二千七百七十五，辰卯二千七百七十六，辰辰二千七百七十七，辰巳二千七百七十八，辰午二千七百七十九，辰未二千七百八十，辰申二千七百八十一，辰酉二千七百八十二，辰戌二千七百八十三，辰亥二千七百八十四。

第二百三十二运，天干配乙，为未会第二十二运。十二世为第二千七百七十三世至第二千七百八十四世，其中未世恰满第二千七百八十。未会所余不过八运、二千八百八十年，便当交入申会。以世论，一元四千三百二十世已过二千七百八十四世，尚余一千五百三十六世；以年论，全元已行八万三千五百二十年。本运三百六十年，当一元的第八万三千一百六十一年至第八万三千五百二十年。

星丙二百三十三：辰子二千七百八十五，辰丑二千七百八十六，辰寅二千七百八十七，辰卯二千七百八十八，辰辰二千七百八十九，辰巳二千七百九十，辰午二千七百九十一，辰未二千七百九十二，辰申二千七百九十三，辰酉二千七百九十四，辰戌二千七百九十五，辰亥二千七百九十六。

第二百三十三运，天干配丙，为未会第二十三运。所辖十二世自第二千七百八十五世（子）至第二千七百九十六世（亥），中间巳世恰满第二千七百九十。以年论，一元十二万九千六百年至本运之末已行八万三千八百八十年，约当全元的十分之六又半；未会三十运已行二十三运，所余七运、二千五百二十年，去交会之期已近。本运三百六十年，当一元的第八万三千五百二十一年至第八万三千八百八十年。

星丁二百三十四：辰子二千七百九十七，辰丑二千七百九十八，辰寅二千七百九十九，辰卯二千八百，辰辰二千八百一，辰巳二千八百二，辰午二千八百三，辰未二千八百四，辰申二千八百五，辰酉二千八百六，辰戌二千八百七，辰亥二千八百八。

第二百三十四运，天干配丁，为未会第二十四运。十二世为第二千七百九十七世至第二千八百零八世：子、丑、寅三世为第二千七百九十七至第二千七百九十九，卯世恰满第二千八百，其后辰至亥八世为第二千八百零一至第二千八百零八世。本运三百六十年，当一元的第八万三千八百八十一年至第八万四千二百四十年。

星戊二百三十五：辰子二千八百九，辰丑二千八百十，辰寅二千八百十一，辰卯二千八百十二，辰辰二千八百十三，辰巳二千八百十四，辰午二千八百十五，辰未二千八百十六，辰申二千八百十七，辰酉二千八百十八，辰戌二千八百十九，辰亥二千八百二十。

第二百三十五运，天干配戊，为未会第二十五运。所辖十二世为第二千八百零九世至第二千八百二十世：子世第二千八百零九，丑世满第二千八百一十，其后寅至戌顺递，亥世恰满第二千八百二十。以年论，未会一万零八百年已行九千年，所余一千八百年。本运三百六十年，当一元的第八万四千二百四十一年至第八万四千六百年，未会所余仅五运。

星己二百三十六：辰子二千八百二十一，辰丑二千八百二十二，辰寅二千八百二十三，辰卯二千八百二十四，辰辰二千八百二十五，辰巳二千八百二十六，辰午二千八百二十七，辰未二千八百二十八，辰申二千八百二十九，辰酉二千八百三十，辰戌二千八百三十一，辰亥二千八百三十二。

第二百三十六运，天干配己，为未会第二十六运。十二世自第二千八百二十一世至第二千八百三十二世，起子终亥，编号一无间断，酉世恰满第二千八百三十。凡此空表，皆邵雍豫为后世立位：数已先定，事则待其自至。未会所余四运、一千四百四十年；一元四千三百二十世则已过二千八百三十二世，尚余一千四百八十八世。本运三百六十年，当一元的第八万四千六百零一年至第八万四千九百六十年。

星庚二百三十七：辰子二千八百三十三，辰丑二千八百三十四，辰寅二千八百三十五，辰卯二千八百三十六，辰辰二千八百三十七，辰巳二千八百三十八，辰午二千八百三十九，辰未二千八百四十，辰申二千八百四十一，辰酉二千八百四十二，辰戌二千八百四十三，辰亥二千八百四十四。

第二百三十七运，天干配庚，为未会第二十七运。所辖十二世为第二千八百三十三世至第二千八百四十四世，其中未世恰满第二千八百四十。未会三十运只余三运，一千零八十年即满一会之数。以年论，全元十二万九千六百年已行八万五千三百二十年，所余四万四千二百八十年；一元三百六十运亦已行二百三十七运。本运三百六十年，当一元的第八万四千九百六十一年至第八万五千三百二十年。

星辛三百三十八：辰子二千八百四十五，辰丑二千八百四十六，辰寅二千八百四十七，辰卯二千八百四十八，辰辰二千八百四十九，辰巳二千八百五十，辰午二千八百五十一，辰未二千八百五十二，辰申二千八百五十三，辰酉二千八百五十四，辰戌二千八百五十五，辰亥二千八百五十六。

此节底本题作「星辛三百三十八」，而前后两节分别是第二百三十七运与第二百三十九运，可知「三百」为「二百」之讹，实即第二百三十八运，天干配辛，居未会第二十八运；今仍存底本原文而不改。所辖十二世为第二千八百四十五世至第二千八百五十六世，起子讫亥，其中巳世恰满第二千八百五十。本运三百六十年，当一元的第八万五千三百二十一年至第八万五千六百八十年。

星壬二百三十九：辰子二千八百五十七，辰丑二千八百五十八，辰寅二千八百五十九，辰卯二千八百六十，辰辰二千八百六十一，辰巳二千八百六十二，辰午二千八百六十三，辰未二千八百六十四，辰申二千八百六十五，辰酉二千八百六十六，辰戌二千八百六十七，辰亥二千八百六十八。

第二百三十九运，天干配壬，为未会第二十九运。所辖十二世自第二千八百五十七世（子）至第二千八百六十八世（亥），中间卯世恰满第二千八百六十。此运既毕，未会只余最后一运。以世论，一元四千三百二十世已过二千八百六十八世，尚余一千四百五十二世；以年论，未会一万零八百年已行一万零四百四十年，只余三百六十年。本运三百六十年，当一元的第八万五千六百八十一年至第八万六千零四十年。

星癸二百四十：辰子二千八百六十九，辰丑二千八百七十，辰寅二千八百七十一，辰卯二千八百七十二，辰辰二千八百七十三，辰巳二千八百七十四，辰午二千八百七十五，辰未二千八百七十六，辰申二千八百七十七，辰酉二千八百七十八，辰戌二千八百七十九，辰亥二千八百八十。

第二百四十运，天干配癸，是未会三十运的最后一运。所辖十二世为第二千八百六十九世至第二千八百八十世：子世第二千八百六十九，丑世满第二千八百七十，亥世正满第二千八百八十——此数恰是八会各领三百六十世的累积。未会至此告终，一元已行八万六千四百年，与八会之数正合。本运自身三百六十年，当一元的第八万六千零四十一年至第八万六千四百年，此下转入申会。

日甲一，月申九。

「日甲一」仍谓本元为第一元、天干配甲；「月申九」谓所纪之会为一元十二会中的第九会、地支属申。申会统第二百四十一至第二百七十共三十运，统第二千八百八十一至第三千二百四十共三百六十世，合一万零八百年，在一元中当第八万六千四百零一年至第九万七千二百年。十二会以子会为首，申居第九，其后尚有酉、戌、亥三会，一元乃尽。

星甲二百四十一：辰子二千八百八十一，辰丑二千八百八十二，辰寅二千八百八十三，辰卯二千八百八十四，辰辰二千八百八十五，辰巳二千八百八十六，辰午二千八百八十七，辰未二千八百八十八，辰申二千八百八十九，辰酉二千八百九十，辰戌二千八百九十一，辰亥二千八百九十二。

第二百四十一运，天干配甲，是申会三十运的头一运。所辖十二世为第二千八百八十一世至第二千八百九十二世：子、丑、寅三世为第二千八百八十一至第二千八百八十三，其后卯至亥九世顺次递加，酉世恰满第二千八百九十。前会终于第二千八百八十世，本运自第二千八百八十一世接续。每世三十年，本运三百六十年，当一元的第八万六千四百零一年至第八万六千七百六十年。

星乙二百四十二：辰子二千八百九十三，辰丑二千八百九十四，辰寅二千八百九十五，辰卯二千八百九十六，辰辰二千八百九十七，辰巳二千八百九十八，辰午二千八百九十九，辰未二千九百，辰申二千九百一，辰酉二千九百二，辰戌二千九百三，辰亥二千九百四。

第二百四十二运，天干配乙，为申会第二运。十二世为第二千八百九十三世至第二千九百零四世：子至午七世递为第二千八百九十三至第二千八百九十九，未世恰满第二千九百，申、酉、戌、亥四世续为第二千九百零一至第二千九百零四世。申会三十运至此才行两运、七百二十年。本运三百六十年，当一元的第八万六千七百六十一年至第八万七千一百二十年。

星丙二百四十三：辰子二千九百五，辰丑二千九百六，辰寅二千九百七，辰卯二千九百八，辰辰二千九百九，辰巳二千九百十，辰午二千九百十一，辰未二千九百十二，辰申二千九百十三，辰酉二千九百十四，辰戌二千九百十五，辰亥二千九百十六。

第二百四十三运，天干配丙，为申会第三运。所辖十二世自第二千九百零五世（子）至第二千九百一十六世（亥），十二地支各当一世，巳世恰满第二千九百一十。以世计，一元四千三百二十世行至此处尚余一千四百零四世；以年计，全元十二万九千六百年已过其三分之二。本运三百六十年，当一元的第八万七千一百二十一年至第八万七千四百八十年。

星丁二百四十四：辰子二千九百十七，辰丑二千九百十八，辰寅二千九百十九，辰卯二千九百二十，辰辰二千九百二十一，辰巳二千九百二十二，辰午二千九百二十三，辰未二千九百二十四，辰申二千九百二十五，辰酉二千九百二十六，辰戌二千九百二十七，辰亥二千九百二十八。

第二百四十四运，天干配丁，为申会第四运。十二世为第二千九百一十七世至第二千九百二十八世，其中卯世恰满第二千九百二十。申会三十运至此已行四运、一千四百四十年，尚余二十六运。以世论，一元四千三百二十世已过二千九百二十八世，尚余一千三百九十二世；以年论，全元已行八万七千八百四十年。本运三百六十年，当一元的第八万七千四百八十一年至第八万七千八百四十年。

星戊二百四十五：辰子二千九百二十九，辰丑二千九百三十，辰寅二千九百三十一，辰卯二千九百三十二，辰辰二千九百三十三，辰巳二千九百三十四，辰午二千九百三十五，辰未二千九百三十六，辰申二千九百三十七，辰酉二千九百三十八，辰戌二千九百三十九，辰亥二千九百四十。

第二百四十五运，天干配戊，为申会第五运。所辖十二世为第二千九百二十九世至第二千九百四十世：子世第二千九百二十九，丑世满第二千九百三十，其后寅至戌顺递，亥世恰满第二千九百四十。申会一万零八百年至此已行一千八百年，所余九千年；一元三百六十运亦已行二百四十五运，尚余一百一十五运。本运三百六十年，当一元的第八万七千八百四十一年至第八万八千二百年。

星己二百四十六：辰子二千九百四十一，辰丑二千九百四十二，辰寅二千九百四十三，辰卯二千九百四十四，辰辰二千九百四十五，辰巳二千九百四十六，辰午二千九百四十七，辰未二千九百四十八，辰申二千九百四十九，辰酉二千九百五十，辰戌二千九百五十一，辰亥二千九百五十二。

第二百四十六运，天干配己，为申会第六运。十二世自第二千九百四十一世至第二千九百五十二世，起子终亥，编号一路连贯：子世第二千九百四十一，丑世第二千九百四十二，寅世第二千九百四十三，以下卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次递加至第二千九百五十二，其中酉世恰满第二千九百五十。申会走完六运，恰当全会三十运的五分之一。本运三百六十年，当一元的第八万八千二百零一年至第八万八千五百六十年。

星庚二百四十七：辰子二千九百五十三、辰丑二千九百五十四、辰寅二千九百五十五、辰卯二千九百五十六、辰辰二千九百五十七、辰巳二千九百五十八、辰午二千九百五十九、辰未二千九百六十、辰申二千九百六十一、辰酉二千九百六十二、辰戌二千九百六十三、辰亥二千九百六十四。

「星」在邵雍的历法里是「运」的代号，此行所载即一元之中的第二百四十七运，按天干轮配正当「庚」位，隶属第九会「申会」的第七运。一运统辖十二世，所以下面依次开列的十二个「辰」，正是全元的第二千九百五十三世直到第二千九百六十四世；「辰」的名目按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支排定，满十二则另起一轮。一世三十年，本运共三百六十年，落在一元十二万九千六百年中的第八万八千五百六十一年至第八万八千九百二十年。

星辛二百四十八：辰子二千九百六十五、辰丑二千九百六十六、辰寅二千九百六十七、辰卯二千九百六十八、辰辰二千九百六十九、辰巳二千九百七十、辰午二千九百七十一、辰未二千九百七十二、辰申二千九百七十三、辰酉二千九百七十四、辰戌二千九百七十五、辰亥二千九百七十六。

接续上一运，这是一元中的第二百四十八运，天干轮到「辛」，为申会三十运里的第八运。其下十二世的编号自第二千九百六十五世起，到第二千九百七十六世止，地支仍从「辰子」发端、以「辰亥」收尾，与前一运的十二世首尾相衔而绝不重叠。折成年数，本运统三百六十年，即一元之内的第八万八千九百二十一年到第八万九千二百八十年，此时申会已行过四分之一强。申会是一元十二会中的第九会，后人以十二消息卦相配，正当《否》卦之位。

星壬二百四十九：辰子二千九百七十七、辰丑二千九百七十八、辰寅二千九百七十九、辰卯二千九百八十、辰辰二千九百八十一、辰巳二千九百八十二、辰午二千九百八十三、辰未二千九百八十四、辰申二千九百八十五、辰酉二千九百八十六、辰戌二千九百八十七、辰亥二千九百八十八。

此为一元的第二百四十九运，天干配「壬」，在申会中排第九。表内十二个「辰」是它统属的十二世，编号第二千九百七十七至第二千九百八十八。邵雍以日、月、星、辰四字分别代指元、会、运、世，所以「星」下必列「辰」，犹如一月之下必列其日。本运历时三百六十年，当一元的第八万九千二百八十一年至第八万九千六百四十年。若细到世，则首世辰子第二千九百七十七世当第八万九千二百八十一年至第八万九千三百一十年，其后各世依次递进三十年，末世辰亥第二千九百八十八世止于第八万九千六百四十年。

星癸二百五十：辰子二千九百八十九、辰丑二千九百九十、辰寅二千九百九十一、辰卯二千九百九十二、辰辰二千九百九十三、辰巳二千九百九十四、辰午二千九百九十五、辰未二千九百九十六、辰申二千九百九十七、辰酉二千九百九十八、辰戌二千九百九十九、辰亥三千。

这是一元的第二百五十运，天干走到十干之末的「癸」，申会的头一个十运至此告满，下一运将重新从「甲」起头。它辖下的十二世自第二千九百八十九世排到第三千世，末一格只写「辰亥三千」，即整整第三千世，是全元四千三百二十世里的一个整数关口。以年计，本运为一元中的第八万九千六百四十一年到第九万年，末世辰亥第三千世恰好收在第九万年整。申会共三十运，至此已行十运，尚余二十运、七千二百年方交酉会。

星甲二百五十一：辰子三千一、辰丑三千二、辰寅三千三、辰卯三千四、辰辰三千五、辰巳三千六、辰午三千七、辰未三千八、辰申三千九、辰酉三千十、辰戌三千十一、辰亥三千十二。

一元的第二百五十一运，天干重回「甲」，申会由此进入第二轮十干，居三十运中的第十一位。所属十二世从第三千零一世起算，至第三千零一十二世为止；底本写作「三千一」直到「三千十二」，都是承上一格的「三千」而略去零位的省文，并非另有一套数目。本运计三百六十年，占一元的第九万零一年至第九万零三百六十年，恰是九万年之后的头一个三百六十年。

星乙二百五十二：辰子三千十三、辰丑三千十四、辰寅三千十五、辰卯三千十六、辰辰三千十七、辰巳三千十八、辰午三千十九、辰未三千二十、辰申三千二十一、辰酉三千二十二、辰戌三千二十三、辰亥三千二十四。

一元的第二百五十二运，天干配「乙」，为申会的第十二运。它所统的十二世编号第三千零一十三到第三千零二十四，十二地支依旧自子至亥转足一周。若把视野放大来看：一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，四层相乘正得十二万九千六百年；本运便是这十二万九千六百年里的第九万零三百六十一年至第九万零七百二十年。

星丙二百五十三：辰子三千二十五、辰丑三千二十六、辰寅三千二十七、辰卯三千二十八、辰辰三千二十九、辰巳三千三十、辰午三千三十一、辰未三千三十二、辰申三千三十三、辰酉三千三十四、辰戌三千三十五、辰亥三千三十六。

一元的第二百五十三运，天干当「丙」，在申会三十运中列第十三，距半程尚差两运。下辖十二世为第三千零二十五世至第三千零三十六世。邵雍编排此表，横看是一运之内十二世的次第，竖看是一会之内三十运的推移，两向交织便织成年代的经纬。本运三百六十年，相当于一元的第九万零七百二十一年到第九万一千零八十年。

星丁二百五十四：辰子三千三十七、辰丑三千三十八、辰寅三千三十九、辰卯三千四十、辰辰三千四十一、辰巳三千四十二、辰午三千四十三、辰未三千四十四、辰申三千四十五、辰酉三千四十六、辰戌三千四十七、辰亥三千四十八。

一元的第二百五十四运，天干配「丁」，为申会的第十四运。所领十二世自第三千零三十七世至第三千零四十八世，十二个格子分别标作辰子、辰丑、辰寅、辰卯、辰辰、辰巳、辰午、辰未、辰申、辰酉、辰戌、辰亥；地支之名只用来标定次第，与后面那串世的编号并无另外的牵涉。本运合三百六十年，即一元的第九万一千零八十一年至第九万一千四百四十年。

星戊二百五十五：辰子三千四十九、辰丑三千五十、辰寅三千五十一、辰卯三千五十二、辰辰三千五十三、辰巳三千五十四、辰午三千五十五、辰未三千五十六、辰申三千五十七、辰酉三千五十八、辰戌三千五十九、辰亥三千六十。

一元的第二百五十五运，天干为「戊」，恰当申会三十运的一半，过此便进入申会的后半段。其十二世编号第三千零四十九至第三千零六十。以年推算，本运据一元的第九万一千四百四十一年到第九万一千八百年。申会自第八万六千四百零一年开端，至此已行五千四百年，尚余五千四百年才交酉会。十二会以子会为首，申居其第九。

星己二百五十六：辰子三千六十一、辰丑三千六十二、辰寅三千六十三、辰卯三千六十四、辰辰三千六十五、辰巳三千六十六、辰午三千六十七、辰未三千六十八、辰申三千六十九、辰酉三千七十、辰戌三千七十一、辰亥三千七十二。

一元的第二百五十六运，天干轮到「己」，是申会后半段的头一运。表中十二世从第三千零六十一世排到第三千零七十二世。这里的「辰」并不指一日十二时的时辰，而是邵雍借「日月星辰」四名立法，以「辰」专称「世」；一世三十年，十二世合三百六十年为一运。本运即一元的第九万一千八百零一年至第九万二千一百六十年。

星庚二百五十七：辰子三千七十三、辰丑三千七十四、辰寅三千七十五、辰卯三千七十六、辰辰三千七十七、辰巳三千七十八、辰午三千七十九、辰未三千八十、辰申三千八十一、辰酉三千八十二、辰戌三千八十三、辰亥三千八十四。

一元的第二百五十七运，天干再逢「庚」，距本卷开端的第二百四十七运整整隔了十运，可见十干与十运正好一循环。它管辖第三千零七十三世到第三千零八十四世共十二世，地支自子至亥各占一格。换算年代，本运为一元的第九万二千一百六十一年到第九万二千五百二十年，在申会中排第十七运，仍属《观物篇九·以元经会九》所载的一段。

星辛二百五十八：辰子三千八十五、辰丑三千八十六、辰寅三千八十七、辰卯三千八十八、辰辰三千八十九、辰巳三千九十、辰午三千九十一、辰未三千九十二、辰申三千九十三、辰酉三千九十四、辰戌三千九十五、辰亥三千九十六。

一元的第二百五十八运，天干配「辛」，在申会中居第十八。所辖十二世编号第三千零八十五至第三千零九十六，仍以辰子起、以辰亥终。全元共四千三百二十世，推到这里已去了七成有余。本运历三百六十年，当一元的第九万二千五百二十一年至第九万二千八百八十年；离申会终了尚有十二运、四千三百二十年。

星壬二百五十九：辰子三千九十七、辰丑三千九十八、辰寅三千九十九、辰卯三千一百、辰辰三千一百一、辰巳三千一百二、辰午三千一百三、辰未三千一百四、辰申三千一百五、辰酉三千一百六、辰戌三千一百七、辰亥三千一百八。

一元的第二百五十九运，天干为「壬」，在申会里排第十九。所辖十二世自第三千零九十七世到第三千一百零八世；数到第四格「辰卯」时正好满第三千一百世，底本于是由「三千九十九」跳写成「三千一百」，此后各格便都在「三千一百」上加零数。本运领三百六十年，当一元的第九万二千八百八十一年至第九万三千二百四十年。以世纪年，首世辰子第三千零九十七世管第九万二千八百八十一年至第九万二千九百一十年，末世辰亥第三千一百零八世管第九万三千二百一十一年至第九万三千二百四十年。

星癸二百六十：辰子三千一百九、辰丑三千一百十、辰寅三千一百十一、辰卯三千一百十二、辰辰三千一百十三、辰巳三千一百十四、辰午三千一百十五、辰未三千一百十六、辰申三千一百十七、辰酉三千一百十八、辰戌三千一百十九、辰亥三千一百二十。

一元的第二百六十运，天干又逢「癸」，申会的第二轮十干到此走完，全会三十运已行二十运。它统的十二世编号第三千一百零九至第三千一百二十，底本「三千一百九」以下诸格皆承前省去零字。以年言，本运为一元的第九万三千二百四十一年到第九万三千六百年：首世辰子第三千一百零九世当第九万三千二百四十一年至第九万三千二百七十年，末世辰亥第三千一百二十世当第九万三千五百七十一年至第九万三千六百年。申会自第八万六千四百零一年起算，至此已推过七千二百年，只剩十运三千六百年。

星甲二百六十一：辰子三千一百二十一、辰丑三千一百二十二、辰寅三千一百二十三、辰卯三千一百二十四、辰辰三千一百二十五、辰巳三千一百二十六、辰午三千一百二十七、辰未三千一百二十八、辰申三千一百二十九、辰酉三千一百三十、辰戌三千一百三十一、辰亥三千一百三十二。

一元的第二百六十一运，天干第三次转回「甲」，申会由此进入最末一轮十干，居三十运的第二十一位。下属十二世为第三千一百二十一世至第三千一百三十二世，地支照旧子起亥止。折算年代，本运是一元的第九万三千六百零一年到第九万三千九百六十年；其首世辰子第三千一百二十一世领第九万三千六百零一年至第九万三千六百三十年，末世辰亥第三千一百三十二世领第九万三千九百三十一年至第九万三千九百六十年。底本此行「辰丑」与「辰寅」两格之间漏了间隔，属刻本挤排，不影响读数。

星乙二百六十二：辰子三千一百三十三、辰丑三千一百三十四、辰寅三千一百三十五、辰卯三千一百三十六、辰辰三千一百三十七、辰巳三千一百三十八、辰午三千一百三十九、辰未三千一百四十、辰申三千一百四十一、辰酉三千一百四十二、辰戌三千一百四十三、辰亥三千一百四十四。

一元的第二百六十二运，天干配「乙」，为申会的第二十二运。所领十二世编号第三千一百三十三到第三千一百四十四。此表以「星」标运、以「辰」标世，运的名号带天干而世的名号带地支，一为十进、一为十二进，两不相犯，各按各的次序推排。本运合三百六十年，即一元的第九万三千九百六十一年至第九万四千三百二十年：起首一世当第九万三千九百六十一年至第九万三千九百九十年，末一世当第九万四千二百九十一年至第九万四千三百二十年。

星丙二百六十三：辰子三千一百四十五、辰丑三千一百四十六、辰寅三千一百四十七、辰卯三千一百四十八、辰辰三千一百四十九、辰巳三千一百五十、辰午三千一百五十一、辰未三千一百五十二、辰申三千一百五十三、辰酉三千一百五十四、辰戌三千一百五十五、辰亥三千一百五十六。

一元的第二百六十三运，天干当「丙」，在申会中列第二十三。其十二世自第三千一百四十五世排到第三千一百五十六世，第六格「辰巳」恰值第三千一百五十世，是又一个整数处。本运历三百六十年，占一元的第九万四千三百二十一年到第九万四千六百八十年；首世辰子第三千一百四十五世主第九万四千三百二十一年至第九万四千三百五十年，末世辰亥第三千一百五十六世主第九万四千六百五十一年至第九万四千六百八十年。申会至此只余七运可推。

星丁二百六十四：辰子三千一百五十七、辰丑三千一百五十八、辰寅三千一百五十九、辰卯三千一百六十、辰辰三千一百六十一、辰巳三千一百六十二、辰午三千一百六十三、辰未三千一百六十四、辰申三千一百六十五、辰酉三千一百六十六、辰戌三千一百六十七、辰亥三千一百六十八。

一元的第二百六十四运，天干配「丁」，为申会的第二十四运。十二世的编号是第三千一百五十七至第三千一百六十八。邵雍推历，元统会、会统运、运统世、世统年，层层相包如日之统月、月之统日，故读此表须先认定所在的层级，再看格中数字。本运三百六十年，当一元的第九万四千六百八十一年至第九万五千零四十年；分到世上，则第一世为第九万四千六百八十一年至第九万四千七百一十年，第十二世为第九万五千零一十一年至第九万五千零四十年。

星戊二百六十五：辰子三千一百六十九、辰丑三千一百七十、辰寅三千一百七十一、辰卯三千一百七十二、辰辰三千一百七十三、辰巳三千一百七十四、辰午三千一百七十五、辰未三千一百七十六、辰申三千一百七十七、辰酉三千一百七十八、辰戌三千一百七十九、辰亥三千一百八十。

一元的第二百六十五运，天干为「戊」，在申会三十运中已行至第二十五，六分之五的路程走完。所辖十二世编号第三千一百六十九到第三千一百八十。换成年数，本运为一元的第九万五千零四十一年至第九万五千四百年：首世辰子第三千一百六十九世当第九万五千零四十一年至第九万五千零七十年，末世辰亥第三千一百八十世当第九万五千三百七十一年至第九万五千四百年。此时距申会终了的第九万七千二百年，还有五运一千八百年。

星己二百六十六：辰子三千一百八十一、辰丑三千一百八十二、辰寅三千一百八十三、辰卯三千一百八十四、辰辰三千一百八十五、辰巳三千一百八十六、辰午三千一百八十七、辰未三千一百八十八、辰申三千一百八十九、辰酉三千一百九十、辰戌三千一百九十一、辰亥三千一百九十二。

一元的第二百六十六运，天干轮到「己」，为申会的第二十六运。它统第三千一百八十一世至第三千一百九十二世，共十二世三百六十年，即一元的第九万五千四百零一年到第九万五千七百六十年；首世辰子第三千一百八十一世管第九万五千四百零一年至第九万五千四百三十年，末世辰亥第三千一百九十二世管第九万五千七百三十一年至第九万五千七百六十年。此行「辰丑」「辰寅」两格底本亦相连未分，读时依十二地支的定序断开即可。

星庚二百六十七：辰子三千一百九十三、辰丑三千一百九十四、辰寅三千一百九十五、辰卯三千一百九十六、辰辰三千一百九十七、辰巳三千一百九十八、辰午三千一百九十九、辰未三千二百、辰申三千二百一、辰酉三千二百二、辰戌三千二百三、辰亥三千二百四。

一元的第二百六十七运，天干再配「庚」，在申会中列第二十七。十二世自第三千一百九十三世起，推到第八格「辰未」时满第三千二百世，其后四格顺加至第三千二百零四世。本运三百六十年，为一元的第九万五千七百六十一年至第九万六千一百二十年；首尾两世分别当第九万五千七百六十一年至第九万五千七百九十年、第九万六千零九十一年至第九万六千一百二十年。全元四千三百二十世，此时尚余一千一百余世未行。

星辛二百六十八：辰子三千二百五、辰丑三千二百六、辰寅三千二百七、辰卯三千二百八、辰辰三千二百九、辰巳三千二百十、辰午三千二百十一、辰未三千二百十二、辰申三千二百十三、辰酉三千二百十四、辰戌三千二百十五、辰亥三千二百十六。

一元的第二百六十八运，天干配「辛」，是申会的第二十八运。所属十二世为第三千二百零五世到第三千二百一十六世，底本前五格作「三千二百五」至「三千二百九」，都省去了中间的零字。以年计，本运当一元的第九万六千一百二十一年至第九万六千四百八十年，首世止于第九万六千一百五十年，末世起于第九万六千四百五十一年。申会只剩两运便告终。

星壬二百六十九：辰子三千二百十七、辰丑三千二百十八、辰寅三千二百十九、辰卯三千二百二十、辰辰三千二百二十一、辰巳三千二百二十二、辰午三千二百二十三、辰未三千二百二十四、辰申三千二百二十五、辰酉三千二百二十六、辰戌三千二百二十七、辰亥三千二百二十八。

一元的第二百六十九运，天干为「壬」，居申会的第二十九，是这一会的倒数第二运。十二世编号第三千二百一十七至第三千二百二十八，地支仍是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥一周。本运历三百六十年，即一元的第九万六千四百八十一年到第九万六千八百四十年：首世辰子第三千二百一十七世当第九万六千四百八十一年至第九万六千五百一十年，末世辰亥第三千二百二十八世当第九万六千八百一十一年至第九万六千八百四十年。

星癸二百七十：辰子三千二百二十九、辰丑三千二百三十、辰寅三千二百三十一、辰卯三千二百三十二、辰辰三千二百三十三、辰巳三千二百三十四、辰午三千二百三十五、辰未三千二百三十六、辰申三千二百三十七、辰酉三千二百三十八、辰戌三千二百三十九、辰亥三千二百四十。

一元的第二百七十运，天干终于「癸」，也是申会三十运中的最后一运。它辖第三千二百二十九世到第三千二百四十世，末世辰亥第三千二百四十世当第九万七千一百七十一年至第九万七千二百年。至此第九会申会全部推毕：本会共三十运、三百六十世、一万零八百年，起于一元的第八万六千四百零一年，止于第九万七千二百年。下文另起一篇，转入第十会酉会。

星甲二百七十一：辰子三千二百四十一、辰丑三千二百四十二、辰寅三千二百四十三、辰卯三千二百四十四、辰辰三千二百四十五、辰巳三千二百四十六、辰午三千二百四十七、辰未三千二百四十八、辰申三千二百四十九、辰酉三千二百五十、辰戌三千二百五十一、辰亥三千二百五十二。

本篇篇首标「日甲一，月酉十」：「日」指元，甲元是第一元；「月」指会，酉会是这一元的第十会。此行的「星甲二百七十一」便是酉会的第一运，也是全元第二百七十运之后新起的一运，天干从「甲」重新数起。它统辖的十二世自第三千二百四十一世到第三千二百五十二世，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各占一格。本运三百六十年，当一元的第九万七千二百零一年至第九万七千五百六十年；首世辰子第三千二百四十一世主第九万七千二百零一年至第九万七千二百三十年，末世辰亥第三千二百五十二世主第九万七千五百三十一年至第九万七千五百六十年。

星乙二百七十二：辰子三千二百五十三、辰丑三千二百五十四、辰寅三千二百五十五、辰卯三千二百五十六、辰辰三千二百五十七、辰巳三千二百五十八、辰午三千二百五十九、辰未三千二百六十、辰申三千二百六十一、辰酉三千二百六十二、辰戌三千二百六十三、辰亥三千二百六十四。

一元的第二百七十二运，天干配「乙」，为酉会三十运中的第二运。所属十二世编号第三千二百五十三至第三千二百六十四，与上一运的末世第三千二百五十二世紧接。一世三十年，十二世三百六十年，故本运占一元的第九万七千五百六十一年到第九万七千九百二十年：首世辰子第三千二百五十三世当第九万七千五百六十一年至第九万七千五百九十年，末世辰亥第三千二百六十四世当第九万七千八百九十一年至第九万七千九百二十年。

星丙二百七十三：辰子三千二百六十五、辰丑三千二百六十六、辰寅三千二百六十七、辰卯三千二百六十八、辰辰三千二百六十九、辰巳三千二百七十、辰午三千二百七十一、辰未三千二百七十二、辰申三千二百七十三、辰酉三千二百七十四、辰戌三千二百七十五、辰亥三千二百七十六。

一元的第二百七十三运，天干当「丙」，在酉会中排第三。它管第三千二百六十五世到第三千二百七十六世。读表时须留意：运的序数「二百七十三」是从一元之首连续数下来的总号，并非酉会之内的号数；酉会自第二百七十一运起，减去二百七十便得会内的位次。本运历三百六十年，即一元的第九万七千九百二十一年至第九万八千二百八十年，首世收在第九万七千九百五十年，末世起于第九万八千二百五十一年。

星丁二百七十四：辰子三千二百七十七、辰丑三千二百七十八、辰寅三千二百七十九、辰卯三千二百八十、辰辰三千二百八十一、辰巳三千二百八十二、辰午三千二百八十三、辰未三千二百八十四、辰申三千二百八十五、辰酉三千二百八十六、辰戌三千二百八十七、辰亥三千二百八十八。

一元的第二百七十四运，天干配「丁」，是酉会的第四运。其下十二世为第三千二百七十七世至第三千二百八十八世。世的编号也是通元连数的：把运的序数减一再乘十二，加上一，就是该运头一世的号数；再加十一，便是末一世。本运三百六十年，当一元的第九万八千二百八十一年到第九万八千六百四十年；首世辰子第三千二百七十七世当第九万八千二百八十一年至第九万八千三百一十年，末世辰亥第三千二百八十八世当第九万八千六百一十一年至第九万八千六百四十年。

星戊二百七十五：辰子三千二百八十九、辰丑三千二百九十、辰寅三千二百九十一、辰卯三千二百九十二、辰辰三千二百九十三、辰巳三千二百九十四、辰午三千二百九十五、辰未三千二百九十六、辰申三千二百九十七、辰酉三千二百九十八、辰戌三千二百九十九、辰亥三千三百。

一元的第二百七十五运，天干为「戊」，居酉会的第五运。所领十二世起于第三千二百八十九世，末格「辰亥三千三百」正满第三千三百世，是全元四千三百二十世中的又一整数关口。本运计三百六十年，为一元的第九万八千六百四十一年至第九万九千年：首世辰子第三千二百八十九世当第九万八千六百四十一年至第九万八千六百七十年，末世则收在第九万九千年整，距十万年只差一千年。

星己二百七十六：辰子三千三百一、辰丑三千三百二、辰寅三千三百三、辰卯三千三百四、辰辰三千三百五、辰巳三千三百六、辰午三千三百七、辰未三千三百八、辰申三千三百九、辰酉三千三百十、辰戌三千三百十一、辰亥三千三百十二。

一元的第二百七十六运，天干轮到「己」，为酉会的第六运，恰当全会三十运的五分之一之后。十二世编号第三千三百零一至第三千三百一十二，底本承前省作「三千三百一」以下诸格。本运三百六十年，即一元的第九万九千零一年到第九万九千三百六十年；首世辰子第三千三百零一世管第九万九千零一年至第九万九千零三十年，末世辰亥第三千三百一十二世管第九万九千三百三十一年至第九万九千三百六十年。

星庚二百七十七：辰子三千三百十三、辰丑三千三百十四、辰寅三千三百十五、辰卯三千三百十六、辰辰三千三百十七、辰巳三千三百十八、辰午三千三百十九、辰未三千三百二十、辰申三千三百二十一、辰酉三千三百二十二、辰戌三千三百二十三、辰亥三千三百二十四。

一元的第二百七十七运，天干配「庚」，在酉会中列第七。它统第三千三百一十三世到第三千三百二十四世，十二格地支照旧一周。本运历三百六十年，占一元的第九万九千三百六十一年至第九万九千七百二十年：首世当第九万九千三百六十一年至第九万九千三百九十年，末世当第九万九千六百九十一年至第九万九千七百二十年。再推一运，年数便要跨过十万。

星辛二百七十八：辰子三千三百二十五、辰丑三千三百二十六、辰寅三千三百二十七、辰卯三千三百二十八、辰辰三千三百二十九、辰巳三千三百三十、辰午三千三百三十一、辰未三千三百三十二、辰申三千三百三十三、辰酉三千三百三十四、辰戌三千三百三十五、辰亥三千三百三十六。

一元的第二百七十八运，天干为「辛」，是酉会的第八运。所辖十二世编号第三千三百二十五至第三千三百三十六。这一运在年数上正跨十万之界：起于一元的第九万九千七百二十一年，止于第十万零八十年，其中第十万年落在第十格「辰酉三千三百三十四」这一世之内。首世辰子第三千三百二十五世当第九万九千七百二十一年至第九万九千七百五十年，末世辰亥第三千三百三十六世当第十万零五十一年至第十万零八十年。

星壬二百七十九：辰子三千三百三十七、辰丑三千三百三十八、辰寅三千三百三十九、辰卯三千三百四十、辰辰三千三百四十一、辰巳三千三百四十二、辰午三千三百四十三、辰未三千三百四十四、辰申三千三百四十五、辰酉三千三百四十六、辰戌三千三百四十七、辰亥三千三百四十八。

一元的第二百七十九运，天干配「壬」，为酉会的第九运。十二世自第三千三百三十七世排到第三千三百四十八世。本运历三百六十年，当一元的第十万零八十一年至第十万零四百四十年；首世辰子第三千三百三十七世主第十万零八十一年至第十万零一百一十年，末世辰亥第三千三百四十八世主第十万零四百一十一年至第十万零四百四十年。一元总数十二万九千六百年，至此已行去七成七八，所余不足三万年。

星癸二百八十：辰子三千三百四十九、辰丑三千三百五十、辰寅三千三百五十一、辰卯三千三百五十二、辰辰三千三百五十三、辰巳三千三百五十四、辰午三千三百五十五、辰未三千三百五十六、辰申三千三百五十七、辰酉三千三百五十八、辰戌三千三百五十九、辰亥三千三百六十。

一元的第二百八十运，天干终于「癸」，酉会的头一轮十干到此走完。它统第三千三百四十九世到第三千三百六十世，末格「辰亥三千三百六十」又是一个整数。本运三百六十年，为一元的第十万零四百四十一年至第十万零八百年；首世辰子第三千三百四十九世当第十万零四百四十一年至第十万零四百七十年，末世则止于第十万零八百年。酉会自第九万七千二百零一年开端，至此已推过三千六百年。

星甲二百八十一：辰子三千三百六十一、辰丑三千三百六十二、辰寅三千三百六十三、辰卯三千三百六十四、辰辰三千三百六十五、辰巳三千三百六十六、辰午三千三百六十七、辰未三千三百六十八、辰申三千三百六十九、辰酉三千三百七十、辰戌三千三百七十一、辰亥三千三百七十二。

一元的第二百八十一运，天干重回「甲」，酉会由此进入第二轮十干，居三十运的第十一位。所属十二世编号第三千三百六十一至第三千三百七十二，仍是辰子起、辰亥止。本运历三百六十年，即一元的第十万零八百零一年到第十万一千一百六十年：首世辰子第三千三百六十一世当第十万零八百零一年至第十万零八百三十年，末世辰亥第三千三百七十二世当第十万一千一百三十一年至第十万一千一百六十年。

星乙二百八十二：辰子三千三百七十三、辰丑三千三百七十四、辰寅三千三百七十五、辰卯三千三百七十六、辰辰三千三百七十七、辰巳三千三百七十八、辰午三千三百七十九、辰未三千三百八十、辰申三千三百八十一、辰酉三千三百八十二、辰戌三千三百八十三、辰亥三千三百八十四。

一元的第二百八十二运，天干配「乙」，为酉会的第十二运。所辖十二世编号第三千三百七十三至第三千三百八十四，十二地支自子至亥各当一世。一世三十年，本运合三百六十年，占一元十二万九千六百年中的第十万一千一百六十一年到第十万一千五百二十年；首世辰子第三千三百七十三世主第十万一千一百六十一年至第十万一千一百九十年，末世辰亥第三千三百八十四世主第十万一千四百九十一年至第十万一千五百二十年。

星丙二百八十三：辰子三千三百八十五、辰丑三千三百八十六、辰寅三千三百八十七、辰卯三千三百八十八、辰辰三千三百八十九、辰巳三千三百九十、辰午三千三百九十一、辰未三千三百九十二、辰申三千三百九十三、辰酉三千三百九十四、辰戌三千三百九十五、辰亥三千三百九十六。

一元的第二百八十三运，天干当「丙」，在酉会中列第十三。它统第三千三百八十五世到第三千三百九十六世。邵雍立此表，是要把从元到年的四层时序摊平成一行行数目，使读史者能按格填事，故每行只记号数而不着一语。本运三百六十年，为一元的第十万一千五百二十一年至第十万一千八百八十年；首世收在第十万一千五百五十年，末世自第十万一千八百五十一年起算。

星丁二百八十四：辰子三千三百九十七、辰丑三千三百九十八、辰寅三千三百九十九、辰卯三千四百、辰辰三千四百一、辰巳三千四百二、辰午三千四百三、辰未三千四百四、辰申三千四百五、辰酉三千四百六、辰戌三千四百七、辰亥三千四百八。

一元的第二百八十四运，天干配「丁」，是酉会的第十四运。十二世自第三千三百九十七世起，到第四格「辰卯」满第三千四百世，其后各格便在「三千四百」上顺加，直至第三千四百零八世。本运历三百六十年，当一元的第十万一千八百八十一年到第十万二千二百四十年；首世辰子第三千三百九十七世当第十万一千八百八十一年至第十万一千九百一十年，末世辰亥第三千四百零八世当第十万二千二百一十一年至第十万二千二百四十年。

星戊二百八十五：辰子三千四百九、辰丑三千四百十、辰寅三千四百十一、辰卯三千四百十二、辰辰三千四百十三、辰巳三千四百十四、辰午三千四百十五、辰未三千四百十六、辰申三千四百十七、辰酉三千四百十八、辰戌三千四百十九、辰亥三千四百二十。

一元的第二百八十五运，天干为「戊」，恰当酉会三十运的一半，过此进入后半会。所领十二世编号第三千四百零九至第三千四百二十。以年计，本运为一元的第十万二千二百四十一年至第十万二千六百年，首世止于第十万二千二百七十年，末世起于第十万二千五百七十一年。酉会起于第九万七千二百零一年，讫于第十万八千年，此时正当中点。

星己二百八十六：辰子三千四百二十一、辰丑三千四百二十二、辰寅三千四百二十三、辰卯三千四百二十四、辰辰三千四百二十五、辰巳三千四百二十六、辰午三千四百二十七、辰未三千四百二十八、辰申三千四百二十九、辰酉三千四百三十、辰戌三千四百三十一、辰亥三千四百三十二。

一元的第二百八十六运，天干轮到「己」，为酉会后半的头一运。其下十二世为第三千四百二十一世至第三千四百三十二世。运以十干为名而一会有三十运，所以每会之内十干恰好轮转三周，「己」在本会已是第二次出现。本运三百六十年，即一元的第十万二千六百零一年到第十万二千九百六十年；首世当第十万二千六百零一年至第十万二千六百三十年，末世当第十万二千九百三十一年至第十万二千九百六十年。

星庚二百八十七：辰子三千四百三十三、辰丑三千四百三十四、辰寅三千四百三十五、辰卯三千四百三十六、辰辰三千四百三十七、辰已三千四百三十八、辰午三千四百三十九、辰未三千四百四十、辰申三千四百四十一、辰酉三千四百四十二、辰戌三千四百四十三、辰亥三千四百四十四。

一元的第二百八十七运，天干配「庚」，在酉会中列第十七。所统十二世自第三千四百三十三世到第三千四百四十四世。第六格底本作「辰已」，「已」是「巳」的形近讹字，依十二地支的定序此处当是「辰巳」，今仍存底本原字不改。本运历三百六十年，当一元的第十万二千九百六十一年至第十万三千三百二十年；首世止于第十万二千九百九十年，末世起于第十万三千二百九十一年。

星辛二百八十八：辰子三千四百四十五、辰丑三千四百四十六、辰寅三千四百四十七、辰卯三千四百四十八、辰辰三千四百四十九、辰巳三千四百五十、辰午三千四百五十一、辰未三千四百五十二、辰申三千四百五十三、辰酉三千四百五十四、辰戌三千四百五十五、辰亥三千四百五十六。

一元的第二百八十八运，天干为「辛」，是酉会的第十八运。十二世编号第三千四百四十五至第三千四百五十六，第六格「辰巳」正满第三千四百五十世。全元共四千三百二十世，推到这一运的末尾已行三千四百五十六世，约当八成。本运三百六十年，为一元的第十万三千三百二十一年到第十万三千六百八十年；首世当第十万三千三百二十一年至第十万三千三百五十年，末世当第十万三千六百五十一年至第十万三千六百八十年。

星壬二百八十九：辰子三千四百五十七、辰丑三千四百五十八、辰寅三千四百五十九、辰卯三千四百六十、辰辰三千四百六十一、辰巳三千四百六十二、辰午三千四百六十三、辰未三千四百六十四、辰申三千四百六十五、辰酉三千四百六十六、辰戌三千四百六十七、辰亥三千四百六十八。

一元的第二百八十九运，天干配「壬」，居酉会的第十九。所辖十二世自第三千四百五十七世排到第三千四百六十八世，地支照旧一周。本运历三百六十年，即一元的第十万三千六百八十一年至第十万四千零四十年：首世辰子第三千四百五十七世管第十万三千六百八十一年至第十万三千七百一十年，末世辰亥第三千四百六十八世管第十万四千零一十一年至第十万四千零四十年。世号乘三十便得该世的末年，是此表最便捷的验算之法。

星癸二百九十：辰子三千四百六十九、辰丑三千四百七十、辰寅三千四百七十一、辰卯三千四百七十二、辰辰三千四百七十三、辰巳三千四百七十四、辰午三千四百七十五、辰未三千四百七十六、辰申三千四百七十七、辰酉三千四百七十八、辰戌三千四百七十九、辰亥三千四百八十。

一元的第二百九十运，天干终于「癸」，酉会的第二轮十干至此走完，全会已行二十运。它统第三千四百六十九世到第三千四百八十世。本运三百六十年，当一元的第十万四千零四十一年至第十万四千四百年；首世辰子第三千四百六十九世当第十万四千零四十一年至第十万四千零七十年，末世辰亥第三千四百八十世当第十万四千三百七十一年至第十万四千四百年。酉会尚余十运三千六百年，然后交入戌会。

星甲二百九十一：辰子三千四百八十一、辰丑三千四百八十二、辰寅三千四百八十三、辰卯三千四百八十四、辰辰三千四百八十五、辰巳三千四百八十六、辰午三千四百八十七、辰未三千四百八十八、辰申三千四百八十九、辰酉三千四百九十、辰戌三千四百九十一、辰亥三千四百九十二。

一元的第二百九十一运，天干第三次转到「甲」，酉会由此进入最后一轮十干，居三十运的第二十一位。十二世编号第三千四百八十一至第三千四百九十二。本运历三百六十年，为一元的第十万四千四百零一年到第十万四千七百六十年：首世辰子第三千四百八十一世当第十万四千四百零一年至第十万四千四百三十年，末世辰亥第三千四百九十二世当第十万四千七百三十一年至第十万四千七百六十年。

星乙二百九十二：辰子三千四百九十三、辰丑三千四百九十四、辰寅三千四百九十五、辰卯三千四百九十六、辰辰三千四百九十七、辰巳三千四百九十八、辰午三千四百九十九、辰未三千五百、辰申三千五百一、辰酉三千五百二、辰戌三千五百三、辰亥三千五百四。

一元的第二百九十二运，天干配「乙」，为酉会的第二十二运。十二世起自第三千四百九十三世，第八格「辰未」正满第三千五百世，末格为第三千五百零四世。本运三百六十年，即一元的第十万四千七百六十一年至第十万五千一百二十年；首世当第十万四千七百六十一年至第十万四千七百九十年，末世当第十万五千零九十一年至第十万五千一百二十年。

星丙二百九十三：辰子三千五百五、辰丑三千五百六、辰寅三千五百七、辰卯三千五百八、辰辰三千五百九、辰巳三千五百十、辰午三千五百十一、辰未三千五百十二、辰申三千五百十三、辰酉三千五百十四、辰戌三千五百十五、辰亥三千五百十六。

一元的第二百九十三运，天干当「丙」，在酉会中列第二十三。所属十二世为第三千五百零五世至第三千五百一十六世，底本前几格作「三千五百五」「三千五百六」，都是承前省零的写法。本运历三百六十年，当一元的第十万五千一百二十一年到第十万五千四百八十年；首世止于第十万五千一百五十年，末世起于第十万五千四百五十一年。

星丁二百九十四：辰子三千五百十七、辰丑三千五百十八、辰寅三千五百十九、辰卯三千五百二十、辰辰三千五百二十一、辰巳三千五百二十二、辰午三千五百二十三、辰未三千五百二十四、辰申三千五百二十五、辰酉三千五百二十六、辰戌三千五百二十七、辰亥三千五百二十八。

一元的第二百九十四运，天干配「丁」，为酉会的第二十四运。所辖十二世编号第三千五百一十七至第三千五百二十八，仍按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支排定次第。本运三百六十年，当一元的第十万五千四百八十一年至第十万五千八百四十年；首世辰子第三千五百一十七世主第十万五千四百八十一年至第十万五千五百一十年，末世辰亥第三千五百二十八世主第十万五千八百一十一年至第十万五千八百四十年。

星戊二百九十五：辰子三千五百二十九、辰丑三千五百三十、辰寅三千五百三十一、辰卯三千五百三十二、辰辰三千五百三十三、辰巳三千五百三十四、辰午三千五百三十五、辰未三千五百三十六、辰申三千五百三十七、辰酉三千五百三十八、辰戌三千五百三十九、辰亥三千五百四十。

一元的第二百九十五运，天干为「戊」，在酉会中列第二十五。十二世自第三千五百二十九世到第三千五百四十世。以年推之，本运为一元的第十万五千八百四十一年至第十万六千二百年：首世当第十万五千八百四十一年至第十万五千八百七十年，末世当第十万六千一百七十一年至第十万六千二百年。酉会讫于第十万八千年，至此只剩五运一千八百年；在《观物篇十·以元经会十》所载的三十运里，此行已是倒数第六。

星己二百九十六：辰子三千五百四十一、辰丑三千五百四十二、辰寅三千五百四十三、辰卯三千五百四十四、辰辰三千五百四十五、辰巳三千五百四十六、辰午三千五百四十七、辰未三千五百四十八、辰申三千五百四十九、辰酉三千五百五十、辰戌三千五百五十一、辰亥三千五百五十二。

一元的第二百九十六运，天干轮到「己」，为酉会的第二十六运。它统第三千五百四十一世到第三千五百五十二世，第十格「辰酉」适满第三千五百五十世。本运历三百六十年，即一元的第十万六千二百零一年到第十万六千五百六十年；首世辰子第三千五百四十一世当第十万六千二百零一年至第十万六千二百三十年，末世辰亥第三千五百五十二世当第十万六千五百三十一年至第十万六千五百六十年。

星庚二百九十七：辰子三千五百五十三、辰丑三千五百五十四、辰寅三千五百五十五、辰卯三千五百五十六、辰辰三千五百五十七、辰巳三千五百五十八、辰午三千五百五十九、辰未三千五百六十、辰申三千五百六十一、辰酉三千五百六十二、辰戌三千五百六十三、辰亥三千五百六十四。

一元的第二百九十七运，天干配「庚」，在酉会中排第二十七。所领十二世编号第三千五百五十三至第三千五百六十四。此表每行的格式一律：先出运的名号与总序，再横列十二世的总序，运与世皆自一元之首连数，故读者随处可校。本运三百六十年，当一元的第十万六千五百六十一年至第十万六千九百二十年，首世止于第十万六千五百九十年，末世起于第十万六千八百九十一年。

星辛二百九十八：辰子三千五百六十五、辰丑三千五百六十六、辰寅三千五百六十七、辰卯三千五百六十八、辰辰三千五百六十九、辰巳三千五百七十、辰午三千五百七十一、辰未三千五百七十二、辰申三千五百七十三、辰酉三千五百七十四、辰戌三千五百七十五、辰亥三千五百七十六。

一元的第二百九十八运，天干为「辛」，是酉会的第二十八运。十二世自第三千五百六十五世排到第三千五百七十六世，第六格「辰巳」正满第三千五百七十世。本运历三百六十年，为一元的第十万六千九百二十一年到第十万七千二百八十年；首世当第十万六千九百二十一年至第十万六千九百五十年，末世当第十万七千二百五十一年至第十万七千二百八十年。酉会所余不过两运。

星壬二百九十九：辰子三千五百七十七、辰丑三千五百七十八、辰寅三千五百七十九、辰卯三千五百八十、辰辰三千五百八十一、辰巳三千五百八十二、辰午三千五百八十三、辰未三千五百八十四、辰申三千五百八十五、辰酉三千五百八十六、辰戌三千五百八十七、辰亥三千五百八十八。

一元的第二百九十九运，天干配「壬」，居酉会的第二十九，是本会倒数第二运。所辖十二世编号第三千五百七十七至第三千五百八十八。本运三百六十年，即一元的第十万七千二百八十一年至第十万七千六百四十年：首世辰子第三千五百七十七世管第十万七千二百八十一年至第十万七千三百一十年，末世辰亥第三千五百八十八世管第十万七千六百一十一年至第十万七千六百四十年。

星癸三百：辰子三千五百八十九、辰丑三千五百九十、辰寅三千五百九十一、辰卯三千五百九十二、辰辰三千五百九十三、辰巳三千五百九十四、辰午三千五百九十五、辰未三千五百九十六、辰申三千五百九十七、辰酉三千五百九十八、辰戌三千五百九十九、辰亥三千六百。

一元的第三百运，天干终于「癸」，既是整数关口，也是酉会三十运的末运。它统第三千五百八十九世到第三千六百世，末格「辰亥三千六百」正满第三千六百世，收在第十万八千年整。至此第十会酉会推毕：本会三十运、三百六十世、一万零八百年，起于一元的第九万七千二百零一年，止于第十万八千年。下卷转入第十一会戌会。后人以十二消息卦配十二会，酉会当《观》卦，是阴长阳退之象。

星甲三百一：辰子三千六百一、辰丑三千六百二、辰寅三千六百三、辰卯三千六百四、辰辰三千六百五、辰巳三千六百六、辰午三千六百七、辰未三千六百八、辰申三千六百九、辰酉三千六百十、辰戌三千六百十一、辰亥三千六百十二。

卷二下所记，篇首标「日甲一，月戌十一」，即第一元甲元之中的第十一会戌会。邵雍论一元的生化，谓万物开于寅会而闭于戌会，故此下三十运正当天地由盛入敛的一段。「星甲三百一」是戌会的第一运，天干从「甲」重起，所辖十二世为第三千六百零一世至第三千六百一十二世。本运三百六十年，当一元的第十万八千零一年到第十万八千三百六十年；首世辰子第三千六百零一世领第十万八千零一年至第十万八千三十年，末世辰亥第三千六百一十二世领第十万八千三百三十一年至第十万八千三百六十年。

星乙三百二：辰子三千六百十三、辰丑三千六百十四、辰寅三千六百十五、辰卯三千六百十六、辰辰三千六百十七、辰巳三千六百十八、辰午三千六百十九、辰未三千六百二十、辰申三千六百二十一、辰酉三千六百二十二、辰戌三千六百二十三、辰亥三千六百二十四。

一元的第三百零二运，天干配「乙」，为戌会的第二运。十二世编号第三千六百一十三至第三千六百二十四，与前一运的末世第三千六百一十二世相接。本运历三百六十年，即一元的第十万八千三百六十一年至第十万八千七百二十年；首世当第十万八千三百六十一年至第十万八千三百九十年，末世当第十万八千六百九十一年至第十万八千七百二十年。

星丙三百三：辰子三千六百二十五、辰丑三千六百二十六、辰寅三千六百二十七、辰卯三千六百二十八、辰辰三千六百二十九、辰巳三千六百三十、辰午三千六百三十一、辰未三千六百三十二、辰申三千六百三十三、辰酉三千六百三十四、辰戌三千六百三十五、辰亥三千六百三十六。

一元的第三百零三运，天干当「丙」，在戌会中排第三。所统十二世自第三千六百二十五世到第三千六百三十六世。戌会为一元的第十一会，共辖三十运、三百六十世，起讫在第十万八千零一年至第十一万八千八百年之间；本运则占其中的第十万八千七百二十一年到第十万九千零八十年，首世止于第十万八千七百五十年，末世起于第十万九千零五十一年。以消息卦相配，戌会当《剥》卦。

星丁三百四：辰子三千六百三十七、辰丑三千六百三十八、辰寅三千六百三十九、辰卯三千六百四十、辰辰三千六百四十一、辰巳三千六百四十二、辰午三千六百四十三、辰未三千六百四十四、辰申三千六百四十五、辰酉三千六百四十六、辰戌三千六百四十七、辰亥三千六百四十八。

一元的第三百零四运，天干配「丁」，是戌会的第四运。其下十二世为第三千六百三十七世至第三千六百四十八世，地支自子至亥仍转足一周。本运合三百六十年，当一元的第十万九千零八十一年至第十万九千四百四十年；首世辰子第三千六百三十七世主第十万九千零八十一年至第十万九千一百一十年，末世辰亥第三千六百四十八世主第十万九千四百一十一年至第十万九千四百四十年。

星戊三百五：辰子三千六百四十九、辰丑三千六百五十、辰寅三千六百五十一、辰卯三千六百五十二、辰辰三千六百五十三、辰巳三千六百五十四、辰午三千六百五十五、辰未三千六百五十六、辰申三千六百五十七、辰酉三千六百五十八、辰戌三千六百五十九、辰亥三千六百六十。

一元的第三百零五运，天干为「戊」，是戌会的第五运。所辖十二世编号第三千六百四十九至第三千六百六十，十二地支自子至亥依序配定。一世三十年，本运共三百六十年，当一元的第十万九千四百四十一年至第十万九千八百年；首世辰子第三千六百四十九世管第十万九千四百四十一年至第十万九千四百七十年，末世辰亥第三千六百六十世管第十万九千七百七十一年至第十万九千八百年。

星己三百六：辰子三千六百六十一、辰丑三千六百六十二、辰寅三千六百六十三、辰卯三千六百六十四、辰辰三千六百六十五、辰巳三千六百六十六、辰午三千六百六十七、辰未三千六百六十八、辰申三千六百六十九、辰酉三千六百七十、辰戌三千六百七十一、辰亥三千六百七十二。

一元的第三百零六运，天干轮到「己」，为戌会的第六运。它统第三千六百六十一世到第三千六百七十二世。本运历三百六十年，即一元的第十万九千八百零一年至第十一万零一百六十年，年数由此跨入十一万：首世当第十万九千八百零一年至第十万九千八百三十年，末世当第十一万零一百三十一年至第十一万零一百六十年。戌会共三十运，此运方行其六，尚在开端一段。

星庚三百七：辰子三千六百七十三、辰丑三千六百七十四、辰寅三千六百七十五、辰卯三千六百七十六、辰辰三千六百七十七、辰巳三千六百七十八、辰午三千六百七十九、辰未三千六百八十、辰申三千六百八十一、辰酉三千六百八十二、辰戌三千六百八十三、辰亥三千六百八十四。

一元的第三百零七运，天干配「庚」，在戌会中排第七。所领十二世自第三千六百七十三世到第三千六百八十四世。此表「星」下所列的「辰」，只是把一运之内的十二世按地支挂号，并非另有一套时辰，读时不可与占家的时辰相混。本运三百六十年，当一元的第十一万零一百六十一年至第十一万零五百二十年，首世止于第十一万零一百九十年，末世起于第十一万零四百九十一年。

星辛三百八：辰子三千六百八十五、辰丑三千六百八十六、辰寅三千六百八十七、辰卯三千六百八十八、辰辰三千六百八十九、辰巳三千六百九十、辰午三千六百九十一、辰未三千六百九十二、辰申三千六百九十三、辰酉三千六百九十四、辰戌三千六百九十五、辰亥三千六百九十六。

一元的第三百零八运，天干为「辛」，是戌会的第八运。十二世编号第三千六百八十五至第三千六百九十六，第六格「辰巳」恰满第三千六百九十世。本运历三百六十年，为一元的第十一万零五百二十一年到第十一万零八百八十年；首世当第十一万零五百二十一年至第十一万零五百五十年，末世当第十一万零八百五十一年至第十一万零八百八十年。戌会自第十万八千零一年开端，至此已推去两千八百八十年。

星壬三百九：辰子三千六百九十七、辰丑三千六百九十八、辰寅三千六百九十九、辰卯三千七百、辰辰三千七百一、辰巳三千七百二、辰午三千七百三、辰未三千七百四、辰申三千七百五、辰酉三千七百六、辰戌三千七百七、辰亥三千七百八。

一元的第三百零九运，天干配「壬」，居戌会的第九。十二世自第三千六百九十七世起，数到第四格「辰卯」满第三千七百世，此后各格便承「三千七百」顺加，末世为第三千七百零八世。本运三百六十年，即一元的第十一万零八百八十一年至第十一万一千二百四十年；首世止于第十一万零九百一十年，末世起于第十一万一千二百一十一年。

星癸三百一十：辰子三千七百九、辰丑三千七百十、辰寅三千七百十一、辰卯三千七百十二、辰辰三千七百十三、辰巳三千七百十四、辰午三千七百十五、辰未三千七百十六、辰申三千七百十七、辰酉三千七百十八、辰戌三千七百十九、辰亥三千七百二十。

一元的第三百一十运，天干终于「癸」，戌会的头一轮十干至此走完。它统第三千七百零九世到第三千七百二十世，底本首格省零作「三千七百九」。本运三百六十年，当一元的第十一万一千二百四十一年至第十一万一千六百年：首世管第十一万一千二百四十一年至第十一万一千二百七十年，末世管第十一万一千五百七十一年至第十一万一千六百年。戌会共三十运，此时刚行三分之一。

星甲三百一十一：辰子三千七百二十一、辰丑三千七百二十二、辰寅三千七百二十三、辰卯三千七百二十四、辰辰三千七百二十五、辰巳三千七百二十六、辰午三千七百二十七、辰未三千七百二十八、辰申三千七百二十九、辰酉三千七百三十、辰戌三千七百三十一、辰亥三千七百三十二。

一元的第三百一十一运，天干重回「甲」，戌会由此进入第二轮十干，居三十运的第十一位。所属十二世编号第三千七百二十一至第三千七百三十二。本运历三百六十年，为一元的第十一万一千六百零一年到第十一万一千九百六十年；首世辰子第三千七百二十一世当第十一万一千六百零一年至第十一万一千六百三十年，末世辰亥第三千七百三十二世当第十一万一千九百三十一年至第十一万一千九百六十年。

星乙三百一十二：辰子三千七百三十三、辰丑三千七百三十四、辰寅三千七百三十五、辰卯三千七百三十六、辰辰三千七百三十七、辰巳三千七百三十八、辰午三千七百三十九、辰未三千七百四十、辰申三千七百四十一、辰酉三千七百四十二、辰戌三千七百四十三、辰亥三千七百四十四。

一元的第三百一十二运，天干配「乙」，为戌会的第十二运。十二世为第三千七百三十三世至第三千七百四十四世。全元共四千三百二十世，至此已行三千七百四十四世，只余五百七十六世；换成会数，便是戌会尚余大半、亥会一会未启。本运三百六十年，即一元的第十一万一千九百六十一年至第十一万二千三百二十年，首世起于第十一万一千九百六十一年，末世收在第十一万二千三百二十年。

星丙三百一十三：辰子三千七百四十五、辰丑三千七百四十六、辰寅三千七百四十七、辰卯三千七百四十八、辰辰三千七百四十九、辰巳三千七百五十、辰午三千七百五十一、辰未三千七百五十二、辰申三千七百五十三、辰酉三千七百五十四、辰戌三千七百五十五、辰亥三千七百五十六。

一元的第三百一十三运，天干当「丙」，在戌会中列第十三。所统十二世自第三千七百四十五世到第三千七百五十六世，第六格「辰巳」恰满第三千七百五十世。本运历三百六十年，当一元的第十一万二千三百二十一年至第十一万二千六百八十年；首世当第十一万二千三百二十一年至第十一万二千三百五十年，末世当第十一万二千六百五十一年至第十一万二千六百八十年。

星丁三百一十四：辰子三千七百五十七、辰丑三千七百五十八、辰寅三千七百五十九、辰卯三千七百六十、辰辰三千七百六十一、辰巳三千七百六十二、辰午三千七百六十三、辰未三千七百六十四、辰申三千七百六十五、辰酉三千七百六十六、辰戌三千七百六十七、辰亥三千七百六十八。

一元的第三百一十四运，天干配「丁」，是戌会的第十四运，也是本会前半的末一运。十二世编号第三千七百五十七至第三千七百六十八。本运三百六十年，即一元的第十一万二千六百八十一年到第十一万三千零四十年；首世辰子第三千七百五十七世主第十一万二千六百八十一年至第十一万二千七百一十年，末世辰亥第三千七百六十八世主第十一万三千零一十一年至第十一万三千零四十年。

星戊三百一十五：辰子三千七百六十九、辰丑三千七百七十、辰寅三千七百七十一、辰卯三千七百七十二、辰辰三千七百七十三、辰巳三千七百七十四、辰午三千七百七十五、辰未三千七百七十六、辰申三千七百七十七、辰酉三千七百七十八、辰戌三千七百七十九、辰亥三千七百八十。

一元的第三百一十五运，天干为「戊」，正当戌会三十运的一半。邵雍以为万物开于寅会之中，闭于戌会之中，所谓「闭物」的界限便落在这一运：本运起于一元的第十一万三千零四十一年，止于第十一万三千四百年，恰是戌会一万零八百年的中点。所辖十二世为第三千七百六十九世至第三千七百八十世，首世管第十一万三千零四十一年至第十一万三千零七十年，末世管第十一万三千三百七十一年至第十一万三千四百年。

星己三百一十六：辰子三千七百八十一、辰丑三千七百八十二、辰寅三千七百八十三、辰卯三千七百八十四、辰辰三千七百八十五、辰巳三千七百八十六、辰午三千七百八十七、辰未三千七百八十八、辰申三千七百八十九、辰酉三千七百九十、辰戌三千七百九十一、辰亥三千七百九十二。

一元的第三百一十六运，天干轮到「己」，是戌会后半的头一运，也是闭物之后所推的第一运。它统第三千七百八十一世到第三千七百九十二世。本运历三百六十年，当一元的第十一万三千四百零一年至第十一万三千七百六十年；首世当第十一万三千四百零一年至第十一万三千四百三十年，末世当第十一万三千七百三十一年至第十一万三千七百六十年。戌会的后半十五运，至此方才开端。

星庚三百一十七：辰子三千七百九十三、辰丑三千七百九十四、辰寅三千七百九十五、辰卯三千七百九十六、辰辰三千七百九十七、辰巳三千七百九十八、辰午三千七百九十九、辰未三千八百、辰申三千八百一、辰酉三千八百二、辰戌三千八百三、辰亥三千八百四。

一元的第三百一十七运，天干配「庚」，在戌会中排第十七。所辖十二世自第三千七百九十三世起，数到第八格「辰未」适满第三千八百世，其后四格顺加至第三千八百零四世。一世三十年，本运共三百六十年，当一元的第十一万三千七百六十一年至第十一万四千一百二十年；首世管第十一万三千七百六十一年至第十一万三千七百九十年，末世管第十一万四千零九十一年至第十一万四千一百二十年。

星辛三百一十八：辰子三千八百五、辰丑三千八百六、辰寅三千八百七、辰卯三千八百八、辰辰三千八百九、辰巳三千八百一十、辰午三千八百一十一、辰未三千八百一十二、辰申三千八百一十三、辰酉三千八百一十四、辰戌三千八百一十五、辰亥三千八百一十六。

一元的第三百一十八运，天干为「辛」，是戌会的第十八运。十二世编号第三千八百零五至第三千八百一十六。底本前五格作「三千八百五」以下，第六格起改作「三千八百一十」以下，省零与不省零两种写法并见于一行，所指的数目并无出入。本运三百六十年，即一元的第十一万四千一百二十一年到第十一万四千四百八十年，末世收于第十一万四千四百八十年。

星壬三百一十九：辰子三千八百一十七、辰丑三千八百一十八、辰寅三千八百一十九、辰卯三千八百二十、辰辰三千八百二十一、辰巳三千八百二十二、辰午三千八百二十三、辰未三千八百二十四、辰申三千八百二十五、辰酉三千八百二十六、辰戌三千八百二十七、辰亥三千八百二十八。

一元的第三百一十九运，天干配「壬」，居戌会的第十九。所统十二世为第三千八百一十七世至第三千八百二十八世，地支自子至亥各占一格。本运历三百六十年，为一元的第十一万四千四百八十一年至第十一万四千八百四十年；首世辰子第三千八百一十七世当第十一万四千四百八十一年至第十一万四千五百一十年，末世辰亥第三千八百二十八世当第十一万四千八百一十一年至第十一万四千八百四十年。

星癸三百二十：辰子三千八百二十九、辰丑三千八百三十、辰寅三千八百三十一、辰卯三千八百三十二、辰辰三千八百三十三、辰巳三千八百三十四、辰午三千八百三十五、辰未三千八百三十六、辰申三千八百三十七、辰酉三千八百三十八、辰戌三千八百三十九、辰亥三千八百四十。

一元的第三百二十运，天干终于「癸」，戌会的第二轮十干至此走完，全会已行二十运。十二世编号第三千八百二十九至第三千八百四十。本运三百六十年，当一元的第十一万四千八百四十一年到第十一万五千二百年：首世当第十一万四千八百四十一年至第十一万四千八百七十年，末世当第十一万五千一百七十一年至第十一万五千二百年。戌会尚余十运三千六百年，然后便交末会亥会。

星甲三百二十一：辰子三千八百四十一、辰丑三千八百四十二、辰寅三千八百四十三、辰卯三千八百四十四、辰辰三千八百四十五、辰巳三千八百四十六、辰午三千八百四十七、辰未三千八百四十八、辰申三千八百四十九、辰酉三千八百五十、辰戌三千八百五十一、辰亥三千八百五十二。

一元的第三百二十一运，天干第三次转到「甲」，戌会由此进入最末一轮十干，居三十运的第二十一位。所领十二世自第三千八百四十一世到第三千八百五十二世，第十格「辰酉」正满第三千八百五十世。本运历三百六十年，即一元的第十一万五千二百零一年至第十一万五千五百六十年；首世止于第十一万五千二百三十年，末世起于第十一万五千五百三十一年。戌会三十运，此为第二十一，所余仅九运。

星乙三百二十二：辰子三千八百五十三、辰丑三千八百五十四、辰寅三千八百五十五、辰卯三千八百五十六、辰辰三千八百五十七、辰巳三千八百五十八、辰午三千八百五十九、辰未三千八百六十、辰申三千八百六十一、辰酉三千八百六十二、辰戌三千八百六十三、辰亥三千八百六十四。

一元的第三百二十二运，天干配「乙」，为戌会的第二十二运。十二世为第三千八百五十三世至第三千八百六十四世。此表的编排一以贯之：运号加一则世号加十二，世号加一则年数加三十，层层相因而不乱。本运三百六十年，当一元的第十一万五千五百六十一年至第十一万五千九百二十年，首世止于第十一万五千五百九十年，末世起于第十一万五千八百九十一年。戌会至此只余八运二千八百八十年。

星丙三百二十三：辰子三千八百六十五、辰丑三千八百六十六、辰寅三千八百六十七、辰卯三千八百六十八、辰辰三千八百六十九、辰巳三千八百七十、辰午三千八百七十一、辰未三千八百七十二、辰申三千八百七十三、辰酉三千八百七十四、辰戌三千八百七十五、辰亥三千八百七十六。

一元的第三百二十三运，天干当「丙」，在戌会中列第二十三。所统十二世编号第三千八百六十五至第三千八百七十六，第六格「辰巳」适满第三千八百七十世。本运历三百六十年，即一元的第十一万五千九百二十一年到第十一万六千二百八十年；首世辰子第三千八百六十五世管第十一万五千九百二十一年至第十一万五千九百五十年，末世辰亥第三千八百七十六世管第十一万六千二百五十一年至第十一万六千二百八十年。

星丁三百二十四：辰子三千八百七十七、辰丑三千八百七十八、辰寅三千八百七十九、辰卯三千八百八十、辰辰三千八百八十一、辰巳三千八百八十二、辰午三千八百八十三、辰未三千八百八十四、辰申三千八百八十五、辰酉三千八百八十六、辰戌三千八百八十七、辰亥三千八百八十八。

一元的第三百二十四运，天干配「丁」，是戌会的第二十四运。十二世自第三千八百七十七世排到第三千八百八十八世。本运三百六十年，为一元的第十一万六千二百八十一年至第十一万六千六百四十年；首世当第十一万六千二百八十一年至第十一万六千三百一十年，末世当第十一万六千六百一十一年至第十一万六千六百四十年。戌会所余只六运二千一百六十年。

星戊三百二十五：辰子三千八百八十九、辰丑三千八百九十、辰寅三千八百九十一、辰卯三千八百九十二、辰辰三千八百九十三、辰巳三千八百九十四、辰午三千八百九十五、辰未三千八百九十六、辰申三千八百九十七、辰酉三千八百九十八、辰戌三千八百九十九、辰亥三千九百。

一元的第三百二十五运，天干为「戊」，在戌会中排第二十五。它统第三千八百八十九世到第三千九百世，末格「辰亥三千九百」正满第三千九百世，是全元四千三百二十世里的又一整数。本运三百六十年，当一元的第十一万六千六百四十一年至第十一万七千年；首世管第十一万六千六百四十一年至第十一万六千六百七十年，末世则收在第十一万七千年整，戌会所余仅五运一千八百年。

星己三百二十六：辰子三千九百一、辰丑三千九百二、辰寅三千九百三、辰卯三千九百四、辰辰三千九百五、辰巳三千九百六、辰午三千九百七、辰未三千九百八、辰申三千九百九、辰酉三千九百一十、辰戌三千九百一十一、辰亥三千九百一十二。

一元的第三百二十六运，天干轮到「己」，为戌会的第二十六运。所辖十二世为第三千九百零一世至第三千九百一十二世，底本前九格承上省零，第十格起才补出「一十」。本运历三百六十年，即一元的第十一万七千零一年到第十一万七千三百六十年；首世当第十一万七千零一年至第十一万七千零三十年，末世当第十一万七千三百三十一年至第十一万七千三百六十年。

星庚三百二十七：辰子三千九百一十三、辰丑三千九百一十四、辰寅三千九百一十五、辰卯三千九百一十六、辰辰三千九百一十七、辰巳三千九百一十八、辰午三千九百一十九、辰未三千九百二十、辰申三千九百二十一、辰酉三千九百二十二、辰戌三千九百二十三、辰亥三千九百二十四。

一元的第三百二十七运，天干配「庚」，在戌会中列第二十七。十二世编号第三千九百一十三至第三千九百二十四。本运三百六十年，当一元的第十一万七千三百六十一年至第十一万七千七百二十年；首世辰子第三千九百一十三世主第十一万七千三百六十一年至第十一万七千三百九十年，末世辰亥第三千九百二十四世主第十一万七千六百九十一年至第十一万七千七百二十年。全元十二万九千六百年至此已行九成有余。

星辛三百二十八：辰子三千九百二十五、辰丑三千九百二十六、辰寅三千九百二十七、辰卯三千九百二十八、辰辰三千九百二十九、辰巳三千九百三十、辰午三千九百三十一、辰未三千九百三十二、辰申三千九百三十三、辰酉三千九百三十四、辰戌三千九百三十五、辰亥三千九百三十六。

一元的第三百二十八运，天干为「辛」，是戌会的第二十八运。所领十二世自第三千九百二十五世到第三千九百三十六世，第六格「辰巳」满第三千九百三十世。本运历三百六十年，即一元的第十一万七千七百二十一年至第十一万八千零八十年；首世止于第十一万七千七百五十年，末世起于第十一万八千零五十一年。去戌会终了的第十一万八千八百年只剩两运，全元三百六十运亦只余三十二运。

星壬三百二十九：辰子三千九百三十七、辰丑三千九百三十八、辰寅三千九百三十九、辰卯三千九百四十、辰辰三千九百四十一、辰巳三千九百四十二、辰午三千九百四十三、辰未三千九百四十四、辰申三千九百四十五、辰酉三千九百四十六、辰戌三千九百四十七、辰亥三千九百四十八。

一元的第三百二十九运，天干配「壬」，居戌会的第二十九，是本会倒数第二运。所辖十二世编号第三千九百三十七至第三千九百四十八，地支自子至亥各当一世。一世三十年，本运共三百六十年，当一元的第十一万八千零八十一年至第十一万八千四百四十年；首世管第十一万八千零八十一年至第十一万八千一百一十年，末世管第十一万八千四百一十一年至第十一万八千四百四十年。

星癸三百三十：辰子三千九百四十九、辰丑三千九百五十、辰寅三千九百五十一、辰卯三千九百五十二、辰辰三千九百五十三、辰巳三千九百五十四、辰午三千九百五十五、辰未三千九百五十六、辰申三千九百五十七、辰酉三千九百五十八、辰戌三千九百五十九、辰亥三千九百六十。

一元的第三百三十运，天干终于「癸」，也是戌会三十运的末运。它统第三千九百四十九世到第三千九百六十世，末世辰亥第三千九百六十世当第十一万八千七百七十一年至第十一万八千八百年。至此第十一会戌会推毕：本会三十运、三百六十世、一万零八百年，起于一元的第十万八千零一年，止于第十一万八千八百年。下篇转入亥会，那是一元十二会中的最后一会。

星甲三百三十一：辰子三千九百六十一、辰丑三千九百六十二、辰寅三千九百六十三、辰卯三千九百六十四、辰辰三千九百六十五、辰巳三千九百六十六、辰午三千九百六十七、辰未三千九百六十八、辰申三千九百六十九、辰酉三千九百七十、辰戌三千九百七十一、辰亥三千九百七十二。

本篇篇首标「日甲一，月亥十二」，指第一元甲元中的第十二会亥会，是一元十二会的收尾之会，此会既毕，一元便告终而复始。「星甲三百三十一」为亥会的第一运，天干重从「甲」起，所辖十二世自第三千九百六十一世到第三千九百七十二世。本运三百六十年，当一元的第十一万八千八百零一年至第十一万九千一百六十年；首世管第十一万八千八百零一年至第十一万八千八百三十年，末世管第十一万九千一百三十一年至第十一万九千一百六十年。

星乙三百三十二：辰子三千九百七十三、辰丑三千九百七十四、辰寅三千九百七十五、辰卯三千九百七十六、辰辰三千九百七十七、辰巳三千九百七十八、辰午三千九百七十九、辰未三千九百八十、辰申三千九百八十一、辰酉三千九百八十二、辰戌三千九百八十三、辰亥三千九百八十四。

一元的第三百三十二运，天干配「乙」，为亥会的第二运。十二世编号第三千九百七十三至第三千九百八十四，与前一运的末世第三千九百七十二世紧接。本运历三百六十年，即一元的第十一万九千一百六十一年至第十一万九千五百二十年；首世辰子第三千九百七十三世当第十一万九千一百六十一年至第十一万九千一百九十年，末世辰亥第三千九百八十四世当第十一万九千四百九十一年至第十一万九千五百二十年。

星丙三百三十三：辰子三千九百八十五、辰丑三千九百八十六、辰寅三千九百八十七、辰卯三千九百八十八、辰辰三千九百八十九、辰巳三千九百九十、辰午三千九百九十一、辰未三千九百九十二、辰申三千九百九十三、辰酉三千九百九十四、辰戌三千九百九十五、辰亥三千九百九十六。

一元的第三百三十三运，天干当「丙」，在亥会中排第三。所统十二世为第三千九百八十五世至第三千九百九十六世，只差四世便满四千之数。本运三百六十年，当一元的第十一万九千五百二十一年至第十一万九千八百八十年；首世当第十一万九千五百二十一年至第十一万九千五百五十年，末世当第十一万九千八百五十一年至第十一万九千八百八十年。亥会共三十运，此运才行其三。

星丁三百三十四：辰子三千九百九十七、辰丑三千九百九十八、辰寅三千九百九十九、辰卯四千、辰辰四千一、辰巳四千二、辰午四千三、辰未四千四、辰申四千五、辰酉四千六、辰戌四千七、辰亥四千八。

一元的第三百三十四运，天干配「丁」，是亥会的第四运。十二世自第三千九百九十七世起，数到第四格「辰卯」正满第四千世，此后各格便承「四千」顺加，末世为第四千零八世。以年计，本运为一元的第十一万九千八百八十一年至第十二万零二百四十年，年数亦于此运之内跨过十二万；首世止于第十一万九千九百一十年，末世起于第十二万零二百一十一年。

星戊三百三十五：辰子四千九、辰丑四千一十、辰寅四千一十一、辰卯四千一十二、辰辰四千一十三、辰巳四千一十四、辰午四千一十五、辰未四千一十六、辰申四千一十七、辰酉四千一十八、辰戌四千一十九、辰亥四千二十。

一元的第三百三十五运，天干为「戊」，在亥会中列第五。所领十二世编号第四千零九至第四千零二十，底本首格省零作「四千九」，次格起补「一十」。全元共四千三百二十世，至此只余三百世。本运三百六十年，即一元的第十二万零二百四十一年到第十二万零六百年，末世收在第十二万零六百年整。

星己三百三十六：辰子四千二十一、辰丑四千二十二、辰寅四千二十三、辰卯四千二十四、辰辰四千二十五、辰巳四千二十六、辰午四千二十七、辰未四千二十八、辰申四千二十九、辰酉四千三十、辰戌四千三十一、辰亥四千三十二。

一元的第三百三十六运，天干轮到「己」，为亥会的第六运，恰当本会三十运的五分之一之后。它统第四千零二十一世到第四千零三十二世。本运历三百六十年，当一元的第十二万零六百零一年至第十二万零九百六十年；首世管第十二万零六百零一年至第十二万零六百三十年，末世管第十二万零九百三十一年至第十二万零九百六十年。

星庚三百三十七：辰子四千三十三、辰丑四千三十四、辰寅四千三十五、辰卯四千三十六、辰辰四千三十七、辰巳四千三十八、辰午四千三十九、辰未四千四十、辰申四千四十一、辰酉四千四十二、辰戌四千四十三、辰亥四千四十四。

一元的第三百三十七运，天干配「庚」，在亥会中排第七。所辖十二世为第四千零三十三世至第四千零四十四世，仍以辰子起、辰亥止。本运三百六十年，即一元的第十二万零九百六十一年到第十二万一千三百二十年；首世当第十二万零九百六十一年至第十二万零九百九十年，末世当第十二万一千二百九十一年至第十二万一千三百二十年。

星辛三百三十八：辰子四千四十五、辰丑四千四十六、辰寅四千四十七、辰卯四千四十八、辰辰四千四十九、辰巳四千五十、辰午四千五十一、辰未四千五十二、辰申四千五十三、辰酉四千五十四、辰戌四千五十五、辰亥四千五十六。

一元的第三百三十八运，天干为「辛」，是亥会的第八运。十二世编号第四千零四十五至第四千零五十六，第六格「辰巳」适满第四千零五十世。亥会起于一元的第十一万八千八百零一年，本运则占其中的第十二万一千三百二十一年至第十二万一千六百八十年，全会一万零八百年已行去二千八百八十年。

星壬三百三十九：辰子四千五十七、辰丑四千五十八、辰寅四千五十九、辰卯四千六十、辰辰四千六十一、辰巳四千六十二、辰午四千六十三、辰未四千六十四、辰申四千六十五、辰酉四千六十六、辰戌四千六十七、辰亥四千六十八。

一元的第三百三十九运，天干配「壬」，居亥会的第九。所统十二世自第四千零五十七世到第四千零六十八世。本运历三百六十年，为一元的第十二万一千六百八十一年至第十二万二千零四十年；首世管第十二万一千六百八十一年至第十二万一千七百一十年，末世管第十二万二千零一十一年至第十二万二千零四十年。

星癸三百四十：辰子四千六十九、辰丑四千七十、辰寅四千七十一、辰卯四千七十二、辰辰四千七十三、辰巳四千七十四、辰午四千七十五、辰未四千七十六、辰申四千七十七、辰酉四千七十八、辰戌四千七十九、辰亥四千八十。

一元的第三百四十运，天干终于「癸」，亥会的头一轮十干至此走完，全会三十运已行十运。所辖十二世编号第四千零六十九至第四千零八十，地支自子至亥各当一世。一世三十年，本运共三百六十年，当一元的第十二万二千零四十一年至第十二万二千四百年；首世管第十二万二千零四十一年至第十二万二千零七十年，末世管第十二万二千三百七十一年至第十二万二千四百年。

星甲三百四十一：辰子四千八十一、辰丑四千八十二、辰寅四千八十三、辰卯四千八十四、辰辰四千八十五、辰巳四千八十六、辰午四千八十七、辰未四千八十八、辰申四千八十九、辰酉四千九十、辰戌四千九十一、辰亥四千九十二。

一元的第三百四十一运，天干重回「甲」，亥会由此进入第二轮十干，居三十运的第十一位。十二世为第四千零八十一世至第四千零九十二世。本运历三百六十年，即一元的第十二万二千四百零一年到第十二万二千七百六十年；首世辰子第四千零八十一世当第十二万二千四百零一年至第十二万二千四百三十年，末世辰亥第四千零九十二世当第十二万二千七百三十一年至第十二万二千七百六十年。

星乙三百四十二：辰子四千九十三、辰丑四千九十四、辰寅四千九十五、辰卯四千九十六、辰辰四千九十七、辰巳四千九十八、辰午四千九十九、辰未四千一百、辰申四千一百一、辰酉四千一百二、辰戌四千一百三、辰亥四千一百四。

一元的第三百四十二运，天干配「乙」，为亥会的第十二运。十二世自第四千零九十三世起，第八格「辰未」适满第四千一百世，其后四格顺加至第四千一百零四世。本运三百六十年，当一元的第十二万二千七百六十一年至第十二万三千一百二十年；首世止于第十二万二千七百九十年，末世起于第十二万三千零九十一年。

星丙三百四十三：辰子四千一百五、辰丑四千一百六、辰寅四千一百七、辰卯四千一百八、辰辰四千一百九、辰巳四千一百一十、辰午四千一百一十一、辰未四千一百一十二、辰申四千一百一十三、辰酉四千一百一十四、辰戌四千一百一十五、辰亥四千一百一十六。

一元的第三百四十三运，天干当「丙」，在亥会中排第十三。所统十二世编号第四千一百零五至第四千一百一十六；底本前五格省零作「四千一百五」以下，第六格起改写「四千一百一十」以下，同一行内两种写法并存而数目相续。本运三百六十年，即一元的第十二万三千一百二十一年至第十二万三千四百八十年，末世收于第十二万三千四百八十年。

星丁三百四十四：辰子四千一百一十七、辰丑四千一百一十八、辰寅四千一百一十九、辰卯四千一百二十、辰辰四千一百二十一、辰巳四千一百二十二、辰午四千一百二十三、辰未四千一百二十四、辰申四千一百二十五、辰酉四千一百二十六、辰戌四千一百二十七、辰亥四千一百二十八。

一元的第三百四十四运，天干配「丁」，是亥会的第十四运，也是本会前半的末一运。十二世为第四千一百一十七世至第四千一百二十八世。本运历三百六十年，为一元的第十二万三千四百八十一年至第十二万三千八百四十年；首世辰子第四千一百一十七世管第十二万三千四百八十一年至第十二万三千五百一十年，末世辰亥第四千一百二十八世管第十二万三千八百一十一年至第十二万三千八百四十年。

星戊三百四十五：辰子四千一百二十九、辰丑四千一百三十、辰寅四千一百三十一、辰卯四千一百三十二、辰辰四千一百三十三、辰巳四千一百三十四、辰午四千一百三十五、辰未四千一百三十六、辰申四千一百三十七、辰酉四千一百三十八、辰戌四千一百三十九、辰亥四千一百四十。

一元的第三百四十五运，天干为「戊」，恰当亥会三十运的一半。所辖十二世编号第四千一百二十九至第四千一百四十，首世起于第十二万三千八百四十一年。本运止于一元的第十二万四千二百年，正是亥会一万零八百年的中点；过此，一元十二会便进入最后的五千四百年，末世辰亥第四千一百四十世收于第十二万四千二百年整。亥会三十运以此为界，前十五运已尽，后十五运方兴。

星己三百四十六：辰子四千一百四十一、辰丑四千一百四十二、辰寅四千一百四十三、辰卯四千一百四十四、辰辰四千一百四十五、辰巳四千一百四十六、辰午四千一百四十七、辰未四千一百四十八、辰申四千一百四十九、辰酉四千一百五十、辰戌四千一百五十一、辰亥四千一百五十二。

一元的第三百四十六运，天干轮到「己」，是亥会后半的头一运。它统第四千一百四十一世到第四千一百五十二世，第十格「辰酉」正满第四千一百五十世。本运三百六十年，当一元的第十二万四千二百零一年至第十二万四千五百六十年；首世管第十二万四千二百零一年至第十二万四千二百三十年，末世管第十二万四千五百三十一年至第十二万四千五百六十年。亥会所余尚有十四运。

星庚三百四十七：辰子四千一百五十三、辰丑四千一百五十四、辰寅四千一百五十五、辰卯四千一百五十六、辰辰四千一百五十七、辰巳四千一百五十八、辰午四千一百五十九、辰未四千一百六十、辰申四千一百六十一、辰酉四千一百六十二、辰戌四千一百六十三、辰亥四千一百六十四。

一元的第三百四十七运，天干配「庚」，在亥会中列第十七。所领十二世自第四千一百五十三世到第四千一百六十四世。全元四千三百二十世，此时只剩一百五十六世未推。本运历三百六十年，即一元的第十二万四千五百六十一年到第十二万四千九百二十年；首世止于第十二万四千五百九十年，末世起于第十二万四千八百九十一年。亥会三十运至此已过十七，以消息卦相配，此会当《坤》卦纯阴之象。

星辛三百四十八：辰子四千一百六十五、辰丑四千一百六十六、辰寅四千一百六十七、辰卯四千一百六十八、辰辰四千一百六十九、辰巳四千一百七十、辰午四千一百七十一、辰未四千一百七十二、辰申四千一百七十三、辰酉四千一百七十四、辰戌四千一百七十五、辰亥四千一百七十六。

一元的第三百四十八运，天干为「辛」，是亥会的第十八运。十二世编号第四千一百六十五至第四千一百七十六，第六格「辰巳」满第四千一百七十世。本运三百六十年，为一元的第十二万四千九百二十一年至第十二万五千二百八十年，年数于此运之内跨过十二万五千；首世收在第十二万四千九百五十年，末世起于第十二万五千二百五十一年。全元三百六十运，此后只余十二运。

星壬三百四十九：辰子四千一百七十七、辰丑四千一百七十八、辰寅四千一百七十九、辰卯四千一百八十、辰辰四千一百八十一、辰巳四千一百八十二、辰午四千一百八十三、辰未四千一百八十四、辰申四千一百八十五、辰酉四千一百八十六、辰戌四千一百八十七、辰亥四千一百八十八。

一元的第三百四十九运，天干配「壬」，居亥会的第十九。所统十二世为第四千一百七十七世至第四千一百八十八世，仍以辰子起、辰亥止。本运历三百六十年，即一元的第十二万五千二百八十一年到第十二万五千六百四十年；首世管第十二万五千二百八十一年至第十二万五千三百一十年，末世管第十二万五千六百一十一年至第十二万五千六百四十年。亥会三十运至此已行十九，所余十一运。

星癸三百五十：辰子四千一百八十九、辰丑四千一百九十、辰寅四千一百九十一、辰卯四千一百九十二、辰辰四千一百九十三、辰巳四千一百九十四、辰午四千一百九十五、辰未四千一百九十六、辰申四千一百九十七、辰酉四千一百九十八、辰戌四千一百九十九、辰亥四千二百。

一元的第三百五十运，天干终于「癸」，亥会的第二轮十干至此走完，全会已行二十运。它统第四千一百八十九世到第四千二百世，末格「辰亥四千二百」正满第四千二百世。本运三百六十年，当一元的第十二万五千六百四十一年至第十二万六千年，首世起于第十二万五千六百四十一年，末世收在第十二万六千年整。此后只余十运三千六百年，一元便到尽头。

星甲三百五十一：辰子四千二百一、辰丑四千二百二、辰寅四千二百三、辰卯四千二百四、辰辰四千二百五、辰巳四千二百六、辰午四千二百七、辰未四千二百八、辰申四千二百九、辰酉四千二百一十、辰戌四千二百一十一、辰亥四千二百一十二。

一元的第三百五十一运，天干第三次转到「甲」，亥会由此进入最末一轮十干，居三十运的第二十一位。所辖十二世编号第四千二百零一至第四千二百一十二，底本前九格承前省零，第十格起补出「一十」。本运历三百六十年，即一元的第十二万六千零一年到第十二万六千三百六十年，末世收于第十二万六千三百六十年。

星乙三百五十二：辰子四千二百一十三、辰丑四千二百一十四、辰寅四千二百一十五、辰卯四千二百一十六、辰辰四千二百一十七、辰巳四千二百一十八、辰午四千二百一十九、辰未四千二百二十、辰申四千二百二十一、辰酉四千二百二十二、辰戌四千二百二十三、辰亥四千二百二十四。

一元的第三百五十二运，天干配「乙」，为亥会的第二十二运。十二世为第四千二百一十三世至第四千二百二十四世。本运三百六十年，当一元的第十二万六千三百六十一年至第十二万六千七百二十年；首世管第十二万六千三百六十一年至第十二万六千三百九十年，末世管第十二万六千六百九十一年至第十二万六千七百二十年。距一元之终的第十二万九千六百年尚有八运。

星丙三百五十三：辰子四千二百二十五、辰丑四千二百二十六、辰寅四千二百二十七、辰卯四千二百二十八、辰辰四千二百二十九、辰巳四千二百三十、辰午四千二百三十一、辰未四千二百三十二、辰申四千二百三十三、辰酉四千二百三十四、辰戌四千二百三十五、辰亥四千二百三十六。

一元的第三百五十三运，天干当「丙」，在亥会中列第二十三。所辖十二世编号第四千二百二十五至第四千二百三十六，地支自子至亥各当一世。一世三十年，本运共三百六十年，当一元的第十二万六千七百二十一年至第十二万七千零八十年；首世管第十二万六千七百二十一年至第十二万六千七百五十年，末世管第十二万七千零五十一年至第十二万七千零八十年。

星丁三百五十四：辰子四千二百三十七、辰丑四千二百三十八、辰寅四千二百三十九、辰卯四千二百四十、辰辰四千二百四十一、辰巳四千二百四十二、辰午四千二百四十三、辰未四千二百四十四、辰申四千二百四十五、辰酉四千二百四十六、辰戌四千二百四十七、辰亥四千二百四十八。

一元的第三百五十四运，天干配「丁」，为亥会的第二十四运。十二世自第四千二百三十七世到第四千二百四十八世。本运历三百六十年，即一元的第十二万七千零八十一年至第十二万七千四百四十年；首世辰子第四千二百三十七世当第十二万七千零八十一年至第十二万七千一百一十年，末世辰亥第四千二百四十八世当第十二万七千四百一十一年至第十二万七千四百四十年。全元所余不过六运。

星戊三百五十五：辰子四千二百四十九、辰丑四千二百五十、辰寅四千二百五十一、辰卯四千二百五十二、辰辰四千二百五十三、辰巳四千二百五十四、辰午四千二百五十五、辰未四千二百五十六、辰申四千二百五十七、辰酉四千二百五十八、辰戌四千二百五十九、辰亥四千二百六十。

一元的第三百五十五运，天干为「戊」，在亥会中排第二十五。所统十二世编号第四千二百四十九至第四千二百六十，第二格「辰丑」适满第四千二百五十世。本运三百六十年，当一元的第十二万七千四百四十一年至第十二万七千八百年；首世管第十二万七千四百四十一年至第十二万七千四百七十年，末世管第十二万七千七百七十一年至第十二万七千八百年。亥会所余只五运一千八百年。

星己三百五十六：辰子四千二百六十一、辰丑四千二百六十二、辰寅四千二百六十三、辰卯四千二百六十四、辰辰四千二百六十五、辰巳四千二百六十六、辰午四千二百六十七、辰未四千二百六十八、辰申四千二百六十九、辰酉四千二百七十、辰戌四千二百七十一、辰亥四千二百七十二。

一元的第三百五十六运，天干轮到「己」，为亥会的第二十六运。所领十二世为第四千二百六十一世至第四千二百七十二世。本运历三百六十年，即一元的第十二万七千八百零一年到第十二万八千一百六十年，年数于此运之内跨过十二万八千；首世止于第十二万七千八百三十年，末世起于第十二万八千一百三十一年。亥会三十运至此已行二十六，全元只剩四运一千四百四十年。

星庚三百五十七：辰子四千二百七十三、辰丑四千二百七十四、辰寅四千二百七十五、辰卯四千二百七十六、辰辰四千二百七十七、辰巳四千二百七十八、辰午四千二百七十九、辰未四千二百八十、辰申四千二百八十一、辰酉四千二百八十二、辰戌四千二百八十三、辰亥四千二百八十四。

一元的第三百五十七运，天干配「庚」，在亥会中列第二十七。十二世编号第四千二百七十三至第四千二百八十四。全元共四千三百二十世，此时只余三十六世未推，正是三运之数。本运三百六十年，当一元的第十二万八千一百六十一年至第十二万八千五百二十年；首世止于第十二万八千一百九十年，末世起于第十二万八千四百九十一年。亥会至此已行二十七运，所余仅三运。

星辛三百五十八：辰子四千二百八十五、辰丑四千二百八十六、辰寅四千二百八十七、辰卯四千二百八十八、辰辰四千二百八十九、辰巳四千二百九十、辰午四千二百九十一、辰未四千二百九十二、辰申四千二百九十三、辰酉四千二百九十四、辰戌四千二百九十五、辰亥四千二百九十六。

一元的第三百五十八运，天干为「辛」，是亥会的第二十八运。所辖十二世自第四千二百八十五世到第四千二百九十六世，第六格「辰巳」满第四千二百九十世。本运历三百六十年，为一元的第十二万八千五百二十一年至第十二万八千八百八十年；首世管第十二万八千五百二十一年至第十二万八千五百五十年，末世管第十二万八千八百五十一年至第十二万八千八百八十年。

星壬三百五十九：辰子四千二百九十七、辰丑四千二百九十八、辰寅四千二百九十九、辰卯四千三百、辰辰四千三百一、辰巳四千三百二、辰午四千三百三、辰未四千三百四、辰申四千三百五、辰酉四千三百六、辰戌四千三百七、辰亥四千三百八。

一元的第三百五十九运，天干配「壬」，居亥会的第二十九，是全元的倒数第二运。十二世自第四千二百九十七世起，第四格「辰卯」适满第四千三百世，末世为第四千三百零八世。本运三百六十年，即一元的第十二万八千八百八十一年至第十二万九千二百四十年；首世止于第十二万八千九百一十年，末世起于第十二万九千二百一十一年。

星癸三百六十：辰子四千三百九、辰丑四千三百一十、辰寅四千三百一十一、辰卯四千三百一十二、辰辰四千三百一十三、辰巳四千三百一十四、辰午四千三百一十五、辰未四千三百一十六、辰申四千三百一十七、辰酉四千三百一十八、辰戌四千三百一十九、辰亥四千三百二十。

一元的第三百六十运，天干终于「癸」，既是亥会三十运的末运，也是一元三百六十运的最后一运。所辖十二世编号第四千三百零九至第四千三百二十，首世起于第十二万九千二百四十一年，末格「辰亥四千三百二十」正是全元第四千三百二十世，收在第十二万九千六百年整。至此十二会、三百六十运、四千三百二十世、十二万九千六百年一齐推尽，「以元经会」的四篇表格到此完备；一元既终，下一元又从甲会子世重起。

开物始月寅之中。经星之己七十六、经星之庚七十七、经星之辛七十八、经星之壬七十九、经星之癸八十、经星之甲八十一、经星之乙八十二、经星之丙八十三、经星之丁八十四、经星之戊八十五、经星之己八十六、经星之庚八十七、经星之辛八十八、经星之壬八十九、经星之癸九十。

自此改用「以会经运」之法：篇首「经日之甲一」指第一元甲元，「经月之寅三」指其中的第三会寅会，其下所列的「经星」便是这一会辖下的运。寅会本统第六十一运到第九十运，而表格却从第七十六运排起，正因为「开物始于寅会之中」——邵雍以为天地生物起于寅会的中段，前半会尚在混沌，故不入历。所列己七十六以下共十五运，天干自己、庚、辛、壬、癸而后复归甲、乙、丙、丁、戊，再历己、庚、辛、壬、癸一周。每运十二世三百六十年，起首的第七十六运当一元的第二万七千零一年至第二万七千三百六十年，末尾的第九十运当第三万二千零四十一年至第三万二千四百年，十五运合五千四百年。

经星之甲九十一、经星之乙九十二、经星之丙九十三、经星之丁九十四、经星之戊九十五、经星之己九十六、经星之庚九十七、经星之辛九十八、经星之壬九十九、经星之癸一百、经星之甲一百一、经星之乙一百二、经星之丙一百三、经星之丁一百四、经星之戊一百五。

「经月之卯四」指甲元的第四会卯会，本会统第九十一运到第一百二十运，此表即自第九十一运顺列而下。这里只标运的名号而不再分列十二世，是因为「以会经运」一体专为纪事而设，每运留一格以待填写世代兴衰。所列甲九十一至戊一百零五共十五运，天干轮转一周有半；一运三百六十年，十五运合五千四百年，当一元的第三万二千四百零一年至第三万七千八百年。

经星之己一百六、经星之庚一百七、经星之辛一百八、经星之壬一百九、经星之癸一百十、经星之甲一百十一、经星之乙一百十二、经星之丙一百十三、经星之丁一百十四、经星之戊一百十五、经星之己一百十六、经星之庚一百十七、经星之辛一百十八、经星之壬一百十九、经星之癸一百二十。

接上，自第一百零六运「己」起，到第一百二十运「癸」止，是卯会的后半十五运。底本「一百六」「一百七」诸格都承前省去零字，「一百十」以下又只书「十」而不作「一十」，写法虽参差而次第不乱。这十五运共五千四百年，即一元的第三万七千八百零一年到第四万三千二百年：起首的第一百零六运当第三万七千八百零一年至第三万八千一百六十年，末尾的第一百二十运当第四万二千八百四十一年至第四万三千二百年。至第一百二十运终，卯会一万零八百年全数推毕。

经星之甲一百二十一、经星之乙一百二十二、经星之丙一百二十三、经星之丁一百二十四、经星之戊一百二十五、经星之己一百二十六、经星之庚一百二十七、经星之辛一百二十八、经星之壬一百二十九、经星之癸一百三十、经星之甲一百三十一、经星之乙一百三十二、经星之丙一百三十三、经星之丁一百三十四、经星之戊一百三十五。

「经月之辰五」是甲元的第五会辰会，统第一百二十一运至第一百五十运。此段先列甲一百二十一以下十五运，天干仍依甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的次序循环。辰会起于一元的第四万三千二百零一年，其中第一百二十一运当第四万三千二百零一年至第四万三千五百六十年，第一百三十五运当第四万八千二百四十一年至第四万八千六百年；本段十五运历五千四百年，止于第四万八千六百年。后世推衍邵学者以十二消息卦配十二会，辰会当《夬》卦，正是阳长将极之时。

经星之己一百三十六、经星之庚一百三十七、经星之辛一百三十八、经星之壬一百三十九、经星之癸一百四十、经星之甲一百四十一、经星之乙一百四十二、经星之丙一百四十三、经星之丁一百四十四、经星之戊一百四十五、经星之己一百四十六、经星之庚一百四十七、经星之辛一百四十八、经星之壬一百四十九、经星之癸一百五十。

自第一百三十六运「己」起，到第一百五十运「癸」止，是辰会的后半十五运。此表每格只书「经星之某第几」，不著一字之解，正是留待按运纪事：邵雍作《皇极经世》，本意即在借这一格局编排唐虞以来的治乱兴亡。本段十五运共五千四百年，当一元的第四万八千六百零一年至第五万四千年；其中第一百三十六运领第四万八千六百零一年至第四万八千九百六十年，第一百五十运领第五万三千六百四十一年至第五万四千年。辰会至此推毕。

经星之甲一百五十一、经星之乙一百五十二、经星之丙一百五十三、经星之丁一百五十四、经星之戊一百五十五、经星之己一百五十六、经星之庚一百五十七、经星之辛一百五十八、经星之壬一百五十九、经星之癸一百六十、经星之甲一百六十一、经星之乙一百六十二。

「经月之巳六」为甲元的第六会巳会，统第一百五十一运到第一百八十运。此段先列甲一百五十一以下十二运，止于乙一百六十二。巳会起于一元的第五万四千零一年，第一百五十一运即当第五万四千零一年至第五万四千三百六十年，第一百六十二运当第五万七千九百六十一年至第五万八千三百二十年；这十二运合四千三百二十年。十二会之中巳会阳气最盛，其后一交午会，天道便由长而消。

经星之丙一百六十三、经星之丁一百六十四、经星之戊一百六十五、经星之己一百六十六、经星之庚一百六十七、经星之辛一百六十八、经星之壬一百六十九、经星之癸一百七十、经星之甲一百七十一、经星之乙一百七十二、经星之丙一百七十三、经星之丁一百七十四。

再自第一百六十三运「丙」顺数到第一百七十四运「丁」，又是十二运、四千三百二十年，当一元的第五万八千三百二十一年至第六万二千六百四十年：第一百六十三运领第五万八千三百二十一年至第五万八千六百八十年，第一百七十四运领第六万二千二百八十一年至第六万二千六百四十年。巳会共三十运，至此已行二十四运，尚余六运二千一百六十年才交午会。

经星之戊一百七十五。经星之己一百七十六。经星之庚一百七十七。经星之辛一百七十八。经星之壬一百七十九。

这五行是《以会经运》表里第一百七十五运到第一百七十九运的运题。「经星」是「运」的代号：邵雍把一「元」分成十二「会」，一会分成三十「运」，一运分成十二「世」，一世三十年，所以一运恰好三百六十年。运题用天干轮转再加上全书连排的序号，「经星之戊一百七十五」就是第一百七十五运，往下己为第一百七十六运、庚为第一百七十七运、辛为第一百七十八运、壬为第一百七十九运。这五运同属第六会即「巳会」，折成公元纪年，约当公元前四三七七年到公元前二五七八年这一千八百年。表中只标出运的名号，底下不排世、不排年、也不系一条史事，因为按邵雍的编年，这一段还在人文未开、无史可稽的阶段，先把格子留白，等后面有史料时再往里填。

观物篇十四，以会经运二。经日之甲一，经月之巳六。经星之癸一百八十。经辰之子二千一百四十九：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经辰之丑二千一百五十：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

《观物篇》第十四篇，属于「以会经运」的第二篇。开头三行是这一段编年表的坐标：「经日之甲一」指第一元，元用天干标目，甲居首，故称甲一；「经月之巳六」指这一元的第六会，即巳会；「经星之癸一百八十」指第一百八十运，它是巳会所辖三十运中的最后一运。一运统十二世，一世三十年，所以第一百八十运合三百六十年，折成公元纪年是公元前二五七七年到公元前二二一八年。运的下面按十二地支分作十二世，每世另有全书连排的总号：子世是第二千一百四十九世，丑世是第二千一百五十世，顺次数到亥世便是第二千一百六十世。第二千一百四十九世自甲子年起，一年一位顺排三十年到癸巳年，当公元前二五七七年至前二五四八年；第二千一百五十世自甲午年起，顺排三十年到癸亥年，当公元前二五四七年至前二五一八年。这两世只列干支纪年，年下一字未系，表示邵雍认为此时还没有可考的史事可以编入。

经辰之寅二千一百五十一：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经辰之卯二千一百五十二：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经辰之辰二千一百五十三：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

接着排第一百八十运下的第三、第四、第五世。寅世是第二千一百五十一世，自甲子年到癸巳年，当公元前二五一七年至前二四八八年；卯世是第二千一百五十二世，自甲午年到癸亥年，当公元前二四八七年至前二四五八年；辰世是第二千一百五十三世，自甲子年到癸巳年，当公元前二四五七年至前二四二八年。因为一世正好三十年，恰是六十甲子的一半，所以逐世的起首干支便在甲子与甲午之间交替：单数世起于甲子而止于癸巳，双数世起于甲午而止于癸亥，两世相接刚好走完一个六十年甲子周期。这三世同样只有干支纪年，年下不载人事。这三世共九十个年位，下距唐尧受命的甲辰年还有七十余年；在邵雍看来，伏羲、神农、黄帝虽有传说，年月却无从考实，与其臆度不如留白，所以年格照排而事迹全阙。

经辰之巳二千一百五十四：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经辰之午二千一百五十五：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经辰之未二千一百五十六：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，唐尧。乙巳二、丙午三、丁未四、戊申五、己酉六、庚戌七、辛亥八、壬子九、癸丑十、甲寅十一、乙卯十二、丙辰十三、丁巳十四、戊午十五、己未十六、庚申十七、辛酉十八、壬戌十九、癸亥二十。

这三世是第一百八十运的第六、第七、第八世。巳世是第二千一百五十四世，自甲午到癸亥，当公元前二四二七年至前二三九八年；午世是第二千一百五十五世，自甲子到癸巳，当公元前二三九七年至前二三六八年；未世是第二千一百五十六世，自甲午到癸亥，当公元前二三六七年至前二三三八年。前两世仍是空排干支。到未世第十一年甲辰，表中头一回出现帝号「唐尧」，这个甲辰年就是邵雍所定的尧元年，即公元前二三五七年，也是《皇极经世》整部编年史真正落笔的起点。从这一年起，干支下面开始加注在位年数：乙巳是尧二年，丙午是三年，一路数到该世末尾的癸亥，正是尧二十年，当公元前二三三八年。此后凡帝王更代，都照这个办法在干支旁标出新君的名号并从「一」重新起算。还可以看出，未世前十格自甲午到癸卯仍是空的，唐尧的名号要到第十一格才出现，这十年正是邵雍留给尧受命以前的余地；自甲辰以下，全书才由虚排的年数转成有名有事的编年。

经辰之申二千一百五十七：甲子二十一、乙丑二十二、丙寅二十三、丁卯二十四、戊辰二十五、己巳二十六、庚午二十七、辛未二十八、壬申二十九、癸酉三十、甲戌三十一、乙亥三十二、丙子三十三、丁丑三十四、戊寅三十五、己卯三十六、庚辰三十七、辛巳三十八、壬午三十九、癸未四十、甲申四十一、乙酉四十二、丙戌四十三、丁亥四十四、戊子四十五、己丑四十六、庚寅四十七、辛卯四十八、壬辰四十九、癸巳五十。

申世是第一百八十运的第九世，全书总号第二千一百五十七世，自甲子年到癸巳年，当公元前二三三七年至前二三○八年。这三十年整整落在唐尧一朝之内：起首的甲子年是尧二十一年，逐年递进，收尾的癸巳年是尧五十年。这一世没有系任何史事，只把在位年数一格一格排满，正见出邵雍编表的体例——即使无事可记，年位也不能空缺，因为世与年的格数是由元会运世的数理定死的，必须首尾相接、一年不差。折成公元纪年，起首的甲子当公元前二三三七年，收尾的癸巳当公元前二三○八年。《尚书·尧典》所记命羲和分掌四时、以四仲中星定春夏秋冬、期三百有六旬有六日以闰月定四时诸事，大抵都在尧的前五十年之内，此表一概不书，只留年位。

经辰之酉二千一百五十八：甲午五十一、乙未五十二、丙申五十三、丁酉五十四、戊戌五十五、己亥五十六、庚子五十七、辛丑五十八、壬寅五十九、癸卯六十、甲辰六十一，洪水方割，命鲧治之。乙巳六十二、丙午六十三、丁未六十四、戊申六十五、己酉六十六、庚戌六十七、辛亥六十八、壬子六十九、癸丑七十，征舜登庸。甲寅七十一、乙卯七十二，荐舜于天命之位。丙辰一，虞舜。正月上日，舜受命于文祖。丁巳二、戊午三、己未四、庚申五、辛酉六、壬戌七、癸亥八。

酉世是第二千一百五十八世，自甲午到癸亥，当公元前二三○七年至前二二七八年，是唐虞交替的关键一世。甲午为尧五十一年。到甲辰这一年，即尧六十一年、公元前二二九七年，系上第一条史事：「洪水方割」一语出自《尚书·尧典》，说滔滔洪水正在为害天下，尧因而命鲧去治水。癸丑为尧七十年，即公元前二二八八年，尧下诏访求贤才，征召虞舜出来任事。乙卯为尧七十二年，即公元前二二八六年，尧正式把舜推荐给上天，让他居摄天子之位。次年丙辰，帝号改题「虞舜」，年数从一起算，这一年是公元前二二八五年；「正月上日，舜受命于文祖」也用《尚书·舜典》的原话，说正月初一舜在尧的太祖之庙接受册命。此后丁巳为舜二年，顺排到癸亥为舜八年。尧、舜两个纪年在丙辰这一格上交接，尧仍在世而舜已改元，可见邵雍是按摄政受命之年立新纪元的。

经辰之戌二千一百五十九：甲子九、乙丑十、丙寅十一、丁卯十二、戊辰十三、己巳十四、庚午十五、辛未十六、壬申十七、癸酉十八、甲戌十九、乙亥二十、丙子二十一、丁丑二十二、戊寅二十三、己卯二十四、庚辰二十五、辛巳二十六、壬午二十七、癸未二十八，帝尧殂落。甲申二十九、乙酉三十、丙戌三十一，月正元日，舜格于文祖。丁亥三十二、戊子三十三、己丑三十四、庚寅三十五、辛卯三十六、壬辰三十七、癸巳三十八。

戌世是第二千一百五十九世，自甲子到癸巳，当公元前二二七七年至前二二四八年，全在虞舜纪年之内，起首甲子是舜九年。癸未为舜二十八年，即公元前二二五八年，注「帝尧殂落」，语出《尚书·舜典》「二十有八载，帝乃殂落」，说舜摄政第二十八年上帝尧去世。三年之丧既毕，到丙戌即舜三十一年、公元前二二五五年，又系「月正元日，舜格于文祖」，也是《舜典》原文，指正月初一舜到太祖庙里告祭，从此由摄政转为正式即天子位。此后丁亥为舜三十二年，一直排到癸巳为舜三十八年。这一世把尧崩、舜正位两件大事嵌在干支格里，正是邵雍要人看的：史事并非零散排比，而是被安放在元会运世算定的年位上。

经辰之亥二千一百六十：甲午三十九、乙未四十、丙申四十一、丁酉四十二、戊戌四十三、己亥四十四、庚子四十五、辛丑四十六、壬寅四十七、癸卯四十八、甲辰四十九、乙巳五十、丙午五十一、丁未五十二、戊申五十三、己酉五十四、庚戌五十五、辛亥五十六、壬子五十七、癸丑五十八、甲寅五十九、乙卯六十、丙辰六十一，荐禹于天命之位。丁巳，夏禹。正月朔旦，受命于神宗。戊午二、己未三、庚申四、辛酉五、壬戌六、癸亥七。

亥世是第二千一百六十世，也是第一百八十运的末一世，自甲午到癸亥，当公元前二二四七年至前二二一八年，起首甲午是舜三十九年。丙辰为舜六十一年，即公元前二二二五年，注「荐禹于天命之位」，说舜仿照当年尧待自己的办法，把大禹推举给上天，让禹居摄。次年丁巳改题「夏禹」，为禹元年，即公元前二二二四年；「正月朔旦，受命于神宗」用《尚书·大禹谟》的原话，指正月初一禹在舜的祖庙接受册命。以下戊午为禹二年，顺排到癸亥为禹七年，第一百八十运至此排满三百六十年。这一运走完，第六会「巳会」的三十运也就到头，下一篇便转入第七会即午会的头一运。

观物篇十五，以会经运三。经日之甲一，经月之午七。经星之甲一百八十一。经辰之子二千一百六十一：甲子八、乙丑九、丙寅十、丁卯十一、戊辰十二、己巳十三、庚午十四、辛未十五、壬申十六、癸酉十七，舜陟方乃死。甲戌十八、乙亥十九、丙子二十、丁丑二十一、戊寅二十二、己卯二十三、庚辰二十四、辛巳二十五、壬午二十六、癸未二十七，东巡至于会稽崩。甲申，夏启。乙酉二、丙戌三、丁亥四、戊子五、己丑六、庚寅七、辛卯八、壬辰九、癸巳，夏太康。

《观物篇》第十五篇，是「以会经运」的第三篇。坐标仍是第一元，但会已由巳会推进到「经月之午七」即第七会午会；「经星之甲一百八十一」是第一百八十一运，恰为午会三十运的头一运，所辖十二世编号第二千一百六十一至二千一百七十二世，合三百六十年，当公元前二二一七年至前一八五八年。子世即第二千一百六十一世，自甲子到癸巳，当公元前二二一七年至前二一八八年，起首甲子是夏禹八年。癸酉为禹十七年、公元前二二○八年，注「舜陟方乃死」，用《尚书·舜典》原话，说虞舜在南巡途中去世。癸未为禹十七年之后的第十年，即禹二十七年、公元前二一九八年，禹东巡诸侯，到会稽而崩。次年甲申改题「夏启」，为启元年，即公元前二一九七年，禹之子启继位，世袭之局自此而开；乙酉为启二年，顺排到壬辰为启九年。世末癸巳又改题「夏太康」，为太康元年，即公元前二一八八年。

经辰之丑二千一百六十二：甲午二、乙未三、丙申四、丁酉五、戊戌六、己亥七、庚子八、辛丑九、壬寅十、癸卯十一、甲辰十二、乙巳十三、丙午十四、丁未十五、戊申十六、己酉十七、庚戌十八、辛亥十九、壬子二十、癸丑二十一、甲寅二十二、乙卯二十三、丙辰二十四、丁巳二十五、戊午二十六、己未二十七、庚申二十八、辛酉二十九，太康失邦，有穷后羿拒于河而死。壬戌，夏仲康。癸亥二。

丑世是第二千一百六十二世，自甲午到癸亥，当公元前二一八七年至前二一五八年，起首甲午是夏太康二年。辛酉为太康二十九年，即公元前二一六○年，系一条大事：太康丢掉了国家，有穷氏的首领后羿在黄河边上拦住他不许回国，太康就此死在外面。这就是《左传》《史记》所记的「太康失国」，夏朝开国不久便被东夷有穷氏夺去政柄。次年壬戌改题「夏仲康」，为仲康元年，即公元前二一五九年，羿另立太康之弟仲康为傀儡之君；癸亥为仲康二年，此世告终。羿因夏民以代夏政，史称「后羿代夏」，夏室的天命自此悬空四十年。

经辰之寅二千一百六十三：甲子三、乙丑四、丙寅五、丁卯六、戊辰七、己巳八、庚午九、辛未十、壬申十一、癸酉十二、甲戌十三、乙亥，夏相。丙子二、丁丑三、戊寅四、己卯五、庚辰六、辛巳七、壬午八、癸未九、甲申十、乙酉十一、丙戌十二、丁亥十三、戊子十四、己丑十五、庚寅十六、辛卯十七、壬辰十八、癸巳十九。

寅世是第二千一百六十三世，自甲子到癸巳，当公元前二一五七年至前二一二八年，起首甲子是夏仲康三年。甲戌为仲康十三年，即公元前二一四七年，仲康在位至此为止。次年乙亥改题「夏相」，为相元年，即公元前二一四六年，仲康之子相继立，实际上仍是寄居在同姓诸侯斟灌、斟鄩之间的流亡之君。此后丙子为相二年，逐年顺排到癸巳为相十九年。这一世不系其他史事，只把夏室失权之后的年位一格格接下去。

经辰之卯二千一百六十四：甲午二十、乙未二十一、丙申二十二、丁酉二十三、戊戌二十四、己亥二十五、庚子二十六、辛丑二十七、壬寅二十八，寒浞杀有穷后羿，代立。使子浇及豷伐斟灌、斟鄩氏，灭相，封浇于过，封豷于戈。相之臣靡逃于有鬲氏，相之后缗还于有仍氏。始生少康。癸卯，夏少康始生。甲辰二、乙巳三、丙午四、丁未五、戊申六、己酉七、庚戌八、辛亥九、壬子十、癸丑十一、甲寅十二、乙卯十三、丙辰十四、丁巳十五、戊午十六、己未十七、庚申十八、辛酉十九、壬戌二十、癸亥二十一。

卯世是第二千一百六十四世，自甲午到癸亥，当公元前二一二七年至前二○九八年，起首甲午是夏相二十年。壬寅为相二十八年，即公元前二一一九年，系上一大段史事，本于《左传·襄公四年》与《哀公元年》：后羿的家臣寒浞杀掉有穷后羿而自立为君，派他的儿子浇和豷进攻斟灌氏、斟鄩氏两个夏的同姓国，杀死夏后相，把浇封在过地、把豷封在戈地；相的旧臣靡逃到有鬲氏那里避难，相的妻子后缗则逃回娘家有仍氏，并在那里怀了遗腹子，这就是少康出生的由来。次年癸卯注「夏少康始生」，即公元前二一一八年少康诞生；此后的年数不是在位之年，而是少康的岁数，甲辰为二岁，逐年顺排到癸亥为二十一岁。夏室此时已无天子在位，邵雍便以少康的年岁充当年位，可见其编年宁可虚系一人，也不肯让年格断掉。

经辰之辰二千一百六十五：甲子二十二、乙丑二十三、丙寅二十四、丁卯二十五、戊辰二十六、己巳二十七、庚午二十八、辛未二十九、壬申三十、癸酉三十一、甲戌三十二、乙亥三十三、丙子三十四、丁丑三十五、戊寅三十六、己卯三十七、庚辰三十八、辛巳三十九、壬午，夏少康立。夏之臣靡自鬲收斟灌、斟鄩之烬以灭浞，而立少康。少康既立，遂灭浇于过，灭豷于戈，以绝有穷氏之族。癸未二、甲申三、乙酉四、丙戌五、丁亥六、戊子七、己丑八、庚寅九、辛卯十、壬辰十一、癸巳十二。

辰世是第二千一百六十五世，自甲子到癸巳，当公元前二○九七年至前二○六八年，起首甲子是少康二十二岁。壬午为公元前二○七九年，注「夏少康立」，并系上复国的始末：夏的旧臣靡从有鬲氏出发，收拢斟灌、斟鄩两国残存的族人，起兵灭掉寒浞，拥立少康为夏君；少康即位以后，接着在过地灭掉浇、在戈地灭掉豷，把有穷氏一族斩草除根。这就是史称的「少康中兴」，夏室失国四十年之后重新恢复。自壬午改元起，年数由少康的岁数改回在位之年，癸未为少康二年，顺排到癸巳为少康十二年。从太康失国的公元前二一六○年算到少康复位的公元前二○七九年，中间凡八十一年，夏的宗庙社稷一直不在夏后氏手里；这一段年月表中始终以仲康、相的在位年与少康的岁数虚系，正见邵雍编年只认夏统，不肯把篡窃者列入正朔。

经辰之巳二千一百六十六：甲午十三、乙未十四、丙申十五、丁酉十六、戊戌十七、己亥十八、庚子十九、辛丑二十、壬寅二十一、癸卯二十二、甲辰，夏杼。乙巳二、丙午三、丁未四、戊申五、己酉六、庚戌七、辛亥八、壬子九、癸丑十、甲寅十一、乙卯十二、丙辰十三、丁巳十四、戊午十五、己未十六、庚申十七、辛酉，夏槐。壬戌二、癸亥三。

巳世是第二千一百六十六世，自甲午到癸亥，当公元前二○六七年至前二○三八年，起首甲午是夏少康十三年。癸卯为少康二十二年，即公元前二○五八年，少康在位至此而终。次年甲辰改题「夏杼」，为杼元年，即公元前二○五七年，少康之子杼继位。杼在位十七年，到庚申为止。辛酉又改题「夏槐」，为槐元年，即公元前二○四○年；壬戌为槐二年，癸亥为槐三年。此世连换两代夏君，都只题帝号与年数，不系事迹。杼又作予，相传发明甲胄与矛，东征至于东海，是少康之后夏室最有为的一代。

经辰之午二千一百六十七：甲子四、乙丑五、丙寅六、丁卯七、戊辰八、己巳九、庚午十、辛未十一、壬申十二、癸酉十三、甲戌十四、乙亥十五、丙子十六、丁丑十七、戊寅十八、己卯十九、庚辰二十、辛巳二十一、壬午二十二、癸未二十三、甲申二十四、乙酉二十五、丙戌二十六、丁亥，夏芒。戊子二、己丑三、庚寅四、辛卯五、壬辰六、癸巳七。

午世是第二千一百六十七世，自甲子到癸巳，当公元前二○三七年至前二○○八年，起首甲子是夏槐四年。槐在位共二十六年，到丙戌为止，即公元前二○一五年。次年丁亥改题「夏芒」，为芒元年，即公元前二○一四年，槐之子芒继位；戊子为芒二年，顺排到癸巳为芒七年。芒又作荒，《竹书纪年》说他曾东狩于海，获大鱼。夏代中期这几世国势承平，史无大事，邵雍便照实空着，只留帝系与年位。整整三十格里只换过一次帝号，其余全是数目，读来单调，却正是他要的效果：年数不因史事的疏密而增减一格。

经辰之未二千一百六十八：甲午八、乙未九、丙申十、丁酉十一、戊戌十二、己亥十三、庚子十四、辛丑十五、壬寅十六、癸卯十七、甲辰十八、乙巳，夏泄。丙午二、丁未三、戊申四、己酉五、庚戌六、辛亥七、壬子八、癸丑九、甲寅十、乙卯十一、丙辰十二、丁巳十三、戊午十四、己未十五、庚申十六、辛酉，夏不降。壬戌二、癸亥三。

未世是第二千一百六十八世，自甲午到癸亥，当公元前二○○七年至前一九七八年，起首甲午是夏芒八年。芒在位十八年，到甲辰为止。乙巳改题「夏泄」，为泄元年，即公元前一九九六年，芒之子泄继位；泄在位十六年，到庚申为止。辛酉又改题「夏不降」，为不降元年，即公元前一九八○年；壬戌为不降二年，癸亥为不降三年。这一世同样只换帝号、续年数，不载事迹。《竹书纪年》说泄在位时命九夷来朝，不降则曾出兵伐九苑，都是这三十年间的事，因无确年可系，表中亦不入格。

经辰之申二千一百六十九：甲子四、乙丑五、丙寅六、丁卯七、戊辰八、己巳九、庚午十、辛未十一、壬申十二、癸酉十三、甲戌十四、乙亥十五、丙子十六、丁丑十七、戊寅十八、己卯十九、庚辰二十、辛巳二十一、壬午二十二、癸未二十三、甲申二十四、乙酉二十五、丙戌二十六、丁亥二十七、戊子二十八、己丑二十九、庚寅三十、辛卯三十一、壬辰三十二、癸巳三十三。

申世是第二千一百六十九世，自甲子到癸巳，当公元前一九七七年至前一九四八年，整整三十年都在夏后不降一朝之内：起首甲子是不降四年，收尾癸巳是不降三十三年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一九七七年，收尾癸巳当公元前一九四八年。不降前后在位五十九年，是夏代享国最久的一位，这一世只占其中的三十年。表文一字不着，读者只能从年数的绵长上想见其世无事，正合邵雍「数先于事」的编法——先由元会运世算定年格，再把史事填进去，有事则书，无事则空。

经辰之酉二千一百七十：甲午三十四、乙未三十五、丙申三十六、丁酉三十七、戊戌三十八、己亥三十九、庚子四十、辛丑四十一、壬寅四十二、癸卯四十三、甲辰四十四、乙巳四十五、丙午四十六、丁未四十七、戊申四十八、己酉四十九、庚戌五十、辛亥五十一、壬子五十二、癸丑五十三、甲寅五十四、乙卯五十五、丙辰五十六、丁巳五十七、戊午五十八、己未五十九、庚申，夏扃。辛酉二、壬戌三、癸亥四。

酉世是第二千一百七十世，自甲午到癸亥，当公元前一九四七年至前一九一八年，起首甲午是夏不降三十四年。不降在位共五十九年，到己未为止，即公元前一九二二年。次年庚申改题「夏扃」，为扃元年，即公元前一九二一年，不降传位给弟弟扃；辛酉为扃二年，壬戌为三年，癸亥为四年。夏代帝系至此由父子相承一度改为兄终弟及，邵雍照《史记·夏本纪》的次序录入，只标名号不加论断。折成公元纪年，起首甲午当公元前一九四七年，不降传弟的庚申当公元前一九二一年，收尾癸亥当公元前一九一八年。不降在位既久而晚年内禅其弟、不传于子，《史记》与《竹书纪年》所载相同，是夏代帝位继承的一个特例。

经辰之戌二千一百七十一：甲子五、乙丑六、丙寅七、丁卯八、戊辰九、己巳十、庚午十一、辛未十二、壬申十三、癸酉十四、甲戌十五、乙亥十六、丙子十七、丁丑十八、戊寅十九、己卯二十、庚辰二十一、辛巳，夏廑。壬午二、癸未三、甲申四、乙酉五、丙戌六、丁亥七、戊子八、己丑九、庚寅十、辛卯十一、壬辰十二、癸巳十三。

戌世是第二千一百七十一世，自甲子到癸巳，当公元前一九一七年至前一八八八年，起首甲子是夏扃五年。扃在位二十一年，到庚辰为止。辛巳改题「夏廑」，为廑元年，即公元前一九○○年，扃之子廑继位；壬午为廑二年，顺排到癸巳为廑十三年。廑又写作胤甲，《史记》列在孔甲之前，这一世仍旧不系史事。《竹书纪年》记廑在位时有十日并出之异，又说他都于西河。夏室自孔甲以前虽无大变，国力其实已在缓缓下坠，这一世的空排年格正是那段沉寂岁月的写照。

经辰之亥二千一百七十二：甲午十四、乙未十五、丙申十六、丁酉十七、戊戌十八、己亥十九、庚子二十、辛丑二十一、壬寅，夏孔甲。癸卯二、甲辰三、乙巳四、丙午五、丁未六、戊申七、己酉八、庚戌九、辛亥十、壬子十一、癸丑十二、甲寅十三、乙卯十四、丙辰十五、丁巳十六、戊午十七、己未十八、庚申十九、辛酉二十、壬戌二十一、癸亥二十二。

亥世是第二千一百七十二世，也是第一百八十一运的末一世，自甲午到癸亥，当公元前一八八七年至前一八五八年，起首甲午是夏廑十四年。廑在位二十一年，到辛丑为止。壬寅改题「夏孔甲」，为孔甲元年，即公元前一八七九年，不降之子孔甲继位；癸卯为孔甲二年，顺排到癸亥为孔甲二十二年。《史记·夏本纪》说孔甲好方鬼神、事淫乱，夏后氏的德行自他而衰，诸侯多有背叛，夏亡之势实由此起。第一百八十一运至此排满三百六十年，下一篇转入第一百八十二运。

观物篇十六，以会经运四。经日之甲一，经月之未八。经星之乙一百八十二。经辰之子二千一百七十三：甲子二十三、乙丑二十四、丙寅二十五、丁卯二十六、戊辰二十七、己巳二十八、庚午二十九、辛未三十、壬申三十一、癸酉，夏皋。甲戌二、乙亥三、丙子四、丁丑五、戊寅六、己卯七、庚辰八、辛巳九、壬午十、癸未十一、甲申，夏发。乙酉二、丙戌三、丁亥四、戊子五、己丑六、庚寅七、辛卯八、壬辰九、癸巳十。

《观物篇》第十六篇，是「以会经运」的第四篇，所记为第一百八十二运，下辖第二千一百七十三至二千一百八十四世，共三百六十年，当公元前一八五七年至前一四九八年。篇首坐标写作「经月之未八」，按第一百八十二运实属第七会午会，此处底本作未八，与前后各篇的「经月之午七」不合，当是刻本之误。子世即第二千一百七十三世，自甲子到癸巳，当公元前一八五七年至前一八二八年，起首甲子是夏孔甲二十三年。孔甲在位三十一年，到壬申为止。癸酉改题「夏皋」，为皋元年，即公元前一八四八年，孔甲之子皋继位，在位十一年。甲申又改题「夏发」，为发元年，即公元前一八三七年；乙酉为发二年，顺排到癸巳为发十年。

经辰之丑二千一百七十四：甲午十一、乙未十二、丙申十三、丁酉十四、戊戌十五、己亥十六、庚子十七、辛丑十八、壬寅十九、癸卯，夏癸。甲辰二、乙巳三、丙午四、丁未五、戊申六、己酉七、庚戌八、辛亥九、壬子十、癸丑十一、甲寅十二、乙卯十三、丙辰十四、丁巳十五、戊午十六、己未十七、庚申十八、辛酉十九、壬戌二十、癸亥二十一。

丑世是第二千一百七十四世，自甲午到癸亥，当公元前一八二七年至前一七九八年，起首甲午是夏发十一年。发在位十九年，到壬寅为止。癸卯改题「夏癸」，为癸元年，即公元前一八一八年。夏癸就是史书上的夏桀，名履癸，夏朝的末代之君；邵雍依《史记·夏本纪》径书其名而不称桀，是编年家不加褒贬的写法。此后甲辰为桀二年，逐年顺排到癸亥为桀二十一年。履癸即位之年当公元前一八一八年，下距商汤代夏尚有五十二年。

经辰之寅二千一百七十五：甲子二十二、乙丑二十三、丙寅二十四、丁卯二十五、戊辰二十六、己巳二十七、庚午二十八、辛未二十九、壬申三十、癸酉三十一、甲戌三十二、乙亥三十三、丙子三十四、丁丑三十五、戊寅三十六、己卯三十七、庚辰三十八、辛巳三十九、壬午四十、癸未四十一、甲申四十二、乙酉四十三、丙戌四十四、丁亥四十五、戊子四十六、己丑四十七、庚寅四十八、辛卯四十九、壬辰五十、癸巳五十一。

寅世是第二千一百七十五世，自甲子到癸巳，当公元前一七九七年至前一七六八年，三十年整整落在夏桀一朝之内：起首甲子是桀二十二年，收尾癸巳是桀五十一年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一七九七年，收尾癸巳当公元前一七六八年。夏桀是这部编年里在位最久的暴君，这一世却一条史事也不系，只把年位排满。相传桀作倾宫瑶台、宠妹喜、囚汤于夏台，而商汤的势力也正在这三十年间悄然坐大；诸般传闻既无确年可考，邵雍便一概不录。他编表的用意在于先立年数之骨，再挂史事之肉，此世无事可挂，年格照排不误。

经辰之卯二千一百七十六：甲午五十二、乙未，商汤。丙申二、丁酉三、戊戌四、己亥五、庚子六、辛丑七、壬寅八、癸卯九、甲辰十、乙巳十一、丙午十二、丁未十三、戊申，商太甲。己酉二、庚戌三、辛亥四、壬子五、癸丑六、甲寅七、乙卯八、丙辰九、丁巳十、戊午十一、己未十二、庚申十三、辛酉十四、壬戌十五、癸亥十六。

卯世是第二千一百七十六世，自甲午到癸亥，当公元前一七六七年至前一七三八年，是夏商易代的一世。甲午是夏桀五十二年，即公元前一七六七年，也是有夏一代最后一个年位。次年乙未改题「商汤」，为汤元年，即公元前一七六六年，成汤放逐夏桀而有天下，商朝自此开国。汤在位十三年，到丁未为止。戊申又改题「商太甲」，为太甲元年，即公元前一七五三年；太甲是汤的嫡长孙，即位之初不遵汤法，被伊尹放逐到桐宫，三年悔过而后归政，《尚书》有《太甲》三篇记其事，此表只书年号不载其详。己酉为太甲二年，顺排到癸亥为太甲十六年。

经辰之辰二千一百七十七：甲子十七、乙丑十八、丙寅十九、丁卯二十、戊辰二十一、己巳二十二、庚午二十三、辛未二十四、壬申二十五、癸酉二十六、甲戌二十七、乙亥二十八、丙子二十九、丁丑三十、戊寅三十一、己卯三十二、庚辰三十三、辛巳，商沃丁。壬午二、癸未三、甲申四、乙酉五、丙戌六、丁亥七、戊子八、己丑九、庚寅十、辛卯十一、壬辰十二、癸巳十三。

辰世是第二千一百七十七世，自甲子到癸巳，当公元前一七三七年至前一七○八年，起首甲子是商太甲十七年。太甲在位三十三年，到庚辰为止。辛巳改题「商沃丁」，为沃丁元年，即公元前一七二○年，太甲之子沃丁继位；相传伊尹就死在沃丁一朝，沃丁以天子之礼葬之。此后壬午为沃丁二年，逐年顺排到癸巳为沃丁十三年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一七三七年，沃丁改元的辛巳当公元前一七二○年，收尾癸巳当公元前一七○八年。伊尹历辅成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五世，这一段正是他秉政的最后年月。

经辰之巳二千一百七十八：甲午十四、乙未十五、丙申十六、丁酉十七、戊戌十八、己亥十九、庚子二十、辛丑二十一、壬寅二十二、癸卯二十三、甲辰二十四、乙巳二十五、丙午二十六、丁未二十七、戊申二十八、己酉二十九、庚戌，商太庚。辛亥二、壬子三、癸丑四、甲寅五、乙卯六、丙辰七、丁巳八、戊午九、己未十、庚申十一、辛酉十二、壬戌十三、癸亥十四。

巳世是第二千一百七十八世，自甲午到癸亥，当公元前一七○七年至前一六七八年，起首甲午是商沃丁十四年。沃丁在位二十九年，到己酉为止。庚戌改题「商太庚」，为太庚元年，即公元前一六九一年，沃丁之弟太庚继位。商代前期兄终弟及与父死子继并行，帝位屡在兄弟之间转移，这一段表文正可看出这个特点。辛亥为太庚二年，顺排到癸亥为太庚十四年。折成公元纪年，起首甲午当公元前一七○七年，太庚改元的庚戌当公元前一六九一年，收尾癸亥当公元前一六七八年。

经辰之午二千一百七十九：甲子十五、乙丑十六、丙寅十七、丁卯十八、戊辰十九、己巳二十、庚午二十一、辛未二十二、壬申二十三、癸酉二十四、甲戌二十五、乙亥，商小甲。丙子二、丁丑三、戊寅四、己卯五、庚辰六、辛巳七、壬午八、癸未九、甲申十、乙酉十一、丙戌十二、丁亥十三、戊子十四、己丑十五、庚寅十六、辛卯十七、壬辰，商雍巳。癸巳二。

午世是第二千一百七十九世，自甲子到癸巳，当公元前一六七七年至前一六四八年，起首甲子是商太庚十五年。太庚在位二十五年，到甲戌为止。乙亥改题「商小甲」，为小甲元年，即公元前一六六六年，太庚之子小甲继位，在位十七年。壬辰又改题「商雍巳」，为雍巳元年，即公元前一六四九年；雍巳即《史记·殷本纪》的雍己，「巳」「己」二字形近而通用，底本作雍巳。癸巳为雍己二年，雍己前后在位十二年。据《史记·殷本纪》，殷道自雍己而衰，诸侯有不来朝者。

经辰之未二千一百八十：甲午三、乙未四、丙申五、丁酉六、戊戌七、己亥八、庚子九、辛丑十、壬寅十一、癸卯十二、甲辰，商太戊。乙巳二、丙午三、丁未四、戊申五、己酉六、庚戌七、辛亥八、壬子九、癸丑十、甲寅十一、乙卯十二、丙辰十三、丁巳十四、戊午十五、己未十六、庚申十七、辛酉十八、壬戌十九、癸亥二十。

未世是第二千一百八十世，自甲午到癸亥，当公元前一六四七年至前一六一八年，起首甲午是商雍己三年。雍己在位十二年，到癸卯为止。甲辰改题「商太戊」，为太戊元年，即公元前一六三七年，雍己之弟太戊继位。太戊任用伊陟、巫咸为相，《尚书》有《咸乂》《伊陟》诸篇，殷道复兴，诸侯归之，后世尊为中宗，前后在位七十五年。此后乙巳为太戊二年，顺排到癸亥为太戊二十年。商室自沃丁以下兄弟相及者数世，君权屡易，到太戊一朝才重归安定。

经辰之申二千一百八十一：甲子二十一、乙丑二十二、丙寅二十三、丁卯二十四、戊辰二十五、己巳二十六、庚午二十七、辛未二十八、壬申二十九、癸酉三十、甲戌三十一、乙亥三十二、丙子三十三、丁丑三十四、戊寅三十五、己卯三十六、庚辰三十七、辛巳三十八、壬午三十九、癸未四十、甲申四十一、乙酉四十二、丙戌四十三、丁亥四十四、戊子四十五、己丑四十六、庚寅四十七、辛卯四十八、壬辰四十九、癸巳五十。

申世是第二千一百八十一世，自甲子到癸巳，当公元前一六一七年至前一五八八年，全在商太戊一朝之内：起首甲子是太戊二十一年，收尾癸巳是太戊五十年。太戊在位七十五年，是商代享国最久的君主，这一世只排年位而不系事，与前面夏桀那一世的排法相同。折成公元纪年，起首甲子当公元前一六一七年，收尾癸巳当公元前一五八八年。《史记·殷本纪》载太戊之时亳都有桑穀二木共生于朝，一夜之间大至合抱，伊陟以为妖不胜德，劝太戊修政，其后桑穀枯死，殷道复兴，诸侯来朝。这些都在本世之内，表中却一字不书，因为旧史于此并无确年；邵雍宁可留空，也不肯把无年之事硬填进有年之格。

经辰之酉二千一百八十二：甲午五十一、乙未五十二、丙申五十三、丁酉五十四、戊戌五十五、己亥五十六、庚子五十七、辛丑五十八、壬寅五十九、癸卯六十、甲辰六十一、乙巳六十二、丙午六十三、丁未六十四、戊申六十五、己酉六十六、庚戌六十七、辛亥六十八、壬子六十九、癸丑七十、甲寅七十一、乙卯七十二、丙辰七十三、丁巳七十四、戊午七十五、己未，商仲丁。庚申二、辛酉三、壬戌四、癸亥五。

酉世是第二千一百八十二世，自甲午到癸亥，当公元前一五八七年至前一五五八年，起首甲午是商太戊五十一年。太戊在位七十五年，到戊午为止，即公元前一五六三年。己未改题「商仲丁」，为仲丁元年，即公元前一五六二年，太戊之子仲丁继位。仲丁迁都于隞，又征伐蓝夷，商室自此进入屡次迁都、王位纷争的一段。庚申为仲丁二年，顺排到癸亥为仲丁五年。折成公元纪年，起首甲午当公元前一五八七年，仲丁改元的己未当公元前一五六二年，收尾癸亥当公元前一五五八年。中宗一朝七十五年的太平到这里收束，殷室随即走上下坡路。

经辰之戌二千一百八十三：甲子六、乙丑七、丙寅八、丁卯九、戊辰十、己巳十一、庚午十二、辛未十三、壬申，商外壬。癸酉二、甲戌三、乙亥四、丙子五、丁丑六、戊寅七、己卯八、庚辰九、辛巳十、壬午十一、癸未十二、甲申十三、乙酉十四、丙戌十五、丁亥，商河亶甲。戊子二、己丑三、庚寅四、辛卯五、壬辰六、癸巳七。

戌世是第二千一百八十三世，自甲子到癸巳，当公元前一五五七年至前一五二八年，起首甲子是商仲丁六年。仲丁在位十三年，到辛未为止。壬申改题「商外壬」，为外壬元年，即公元前一五四九年，仲丁之弟外壬继位，在位十五年。丁亥又改题「商河亶甲」，为河亶甲元年，即公元前一五三四年，外壬之弟河亶甲继位，迁都于相。自仲丁以后，弟子相争，屡失次序，诸侯莫朝，史称「九世之乱」，这一世正是乱局的开端。戊子为河亶甲二年，顺排到癸巳为七年。

经辰之亥二千一百八十四：甲午八、乙未九、丙申，商祖乙。丁酉二、戊戌三、己亥四、庚子五、辛丑六、壬寅七、癸卯八、甲辰九、乙巳十、丙午十一、丁未十二、戊申十三、己酉十四、庚戌十五、辛亥十六、壬子十七、癸丑十八、甲寅十九、乙卯，商祖辛。丙辰二、丁巳三、戊午四、己未五、庚申六、辛酉七、壬戌八、癸亥九。

亥世是第二千一百八十四世，也是第一百八十二运的末一世，自甲午到癸亥，当公元前一五二七年至前一四九八年，起首甲午是商河亶甲八年。河亶甲在位九年，到乙未为止。丙申改题「商祖乙」，为祖乙元年，即公元前一五二五年，河亶甲之子祖乙继位，迁都于邢，任用巫贤为相，殷道复兴，后世与太戊、武丁并称。祖乙在位十九年，到甲寅为止。乙卯又改题「商祖辛」，为祖辛元年，即公元前一五○六年；丙辰为祖辛二年，顺排到癸亥为祖辛九年。第一百八十二运至此排满三百六十年。

皇极经世书卷三下。观物篇十七，以会经运五。经日之甲一，经月之午七。经星之丙一百八十三。经辰之子二千一百八十五：甲子十、乙丑十一、丙寅十二、丁卯十三、戊辰十四、己巳十五、庚午十六、辛未，商沃甲。壬申二、癸酉三、甲戌四、乙亥五、丙子六、丁丑七、戊寅八、己卯九、庚辰十、辛巳十一、壬午十二、癸未十三、甲申十四、乙酉十五、丙戌十六、丁亥十七、戊子十八、己丑十九、庚寅二十、辛卯二十一、壬辰二十二、癸巳二十三。

这里是《皇极经世书》卷三下的开头。《观物篇》第十七篇，是「以会经运」的第五篇，所记为第一百八十三运，仍属第一元第七会即午会，下辖第二千一百八十五至二千一百九十六世，合三百六十年，当公元前一四九七年至前一一三八年。子世即第二千一百八十五世，自甲子到癸巳，当公元前一四九七年至前一四六八年，起首甲子是商祖辛十年。祖辛在位十六年，到庚午为止。辛未改题「商沃甲」，为沃甲元年，即公元前一四九○年，祖辛之弟沃甲继位；沃甲又作开甲。此后壬申为沃甲二年，逐年顺排到癸巳为沃甲二十三年。祖辛传弟而不传子，仍是商代常见的继统之法。

经辰之丑二千一百八十六：甲午二十四、乙未二十五、丙申，商祖丁。丁酉二、戊戌三、己亥四、庚子五、辛丑六、壬寅七、癸卯八、甲辰九、乙巳十、丙午十一、丁未十二、戊申十三、己酉十四、庚戌十五、辛亥十六、壬子十七、癸丑十八、甲寅十九、乙卯二十、丙辰二十一、丁巳二十二、戊午二十三、己未二十四、庚申二十五、辛酉二十六、壬戌二十七、癸亥二十八。

丑世是第二千一百八十六世，自甲午到癸亥，当公元前一四六七年至前一四三八年，起首甲午是商沃甲二十四年。沃甲在位二十五年，到乙未为止。丙申改题「商祖丁」，为祖丁元年，即公元前一四六五年，祖辛之子祖丁继位。商代自仲丁以后，兄之子与弟之子交替争立，祖丁承其叔父沃甲之后而立，正是这种「九世之乱」的写照。丁酉为祖丁二年，逐年顺排到癸亥为祖丁二十八年。折成公元纪年，起首甲午当公元前一四六七年，祖丁改元的丙申当公元前一四六五年，收尾癸亥当公元前一四三八年。

经辰之寅二千一百八十七：甲子二十九、乙丑三十、丙寅三十一、丁卯三十二、戊辰，商南庚。己巳二、庚午三、辛未四、壬申五、癸酉六、甲戌七、乙亥八、丙子九、丁丑十、戊寅十一、己卯十二、庚辰十三、辛巳十四、壬午十五、癸未十六、甲申十七、乙酉十八、丙戌十九、丁亥二十、戊子二十一、己丑二十二、庚寅二十三、辛卯二十四、壬辰二十五、癸巳，商阳甲。

寅世是第二千一百八十七世，自甲子到癸巳，当公元前一四三七年至前一四○八年，起首甲子是商祖丁二十九年。祖丁在位三十二年，到丁卯为止。戊辰改题「商南庚」，为南庚元年，即公元前一四三三年，沃甲之子南庚继位，迁都于奄，在位二十五年。世末癸巳又改题「商阳甲」，为阳甲元年，即公元前一四○八年，祖丁之子阳甲继位。《史记·殷本纪》说帝阳甲之时殷衰，自仲丁以来废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。南庚前后在位二十五年。

经辰之卯二千一百八十八：甲午二、乙未三、丙申四、丁酉五、戊戌六、己亥七、庚子，商盘庚。辛丑二、壬寅三、癸卯四、甲辰五、乙巳六、丙午七、丁未八、戊申九、己酉十、庚戌十一、辛亥十二、壬子十三、癸丑十四、甲寅十五、乙卯十六、丙辰十七、丁巳十八、戊午十九、己未二十、庚申二十一、辛酉二十二、壬戌二十三、癸亥二十四。

卯世是第二千一百八十八世，自甲午到癸亥，当公元前一四○七年至前一三七八年，起首甲午是商阳甲二年。阳甲在位七年，到己亥为止。庚子改题「商盘庚」，为盘庚元年，即公元前一四○一年，阳甲之弟盘庚继位。盘庚渡河南迁，把国都从奄迁到殷，抑制贵族的怨望，行成汤之政，殷道复兴，诸侯来朝，《尚书》有《盘庚》上中下三篇记这次迁都的始末，商朝也自此改称殷。此表只在干支下标出帝号，迁殷之事不另系年。辛丑为盘庚二年，顺排到癸亥为盘庚二十四年。

经辰之辰二千一百八十九：甲子二十五、乙丑二十六、丙寅二十七、丁卯二十八、戊辰，商小辛。己巳二、庚午三、辛未四、壬申五、癸酉六、甲戌七、乙亥八、丙子九、丁丑十、戊寅十一、己卯十二、庚辰十三、辛巳十四、壬午十五、癸未十六、甲申十七、乙酉十八、丙戌十九、丁亥二十、戊子二十一、己丑，商小乙。庚寅二、辛卯三、壬辰四、癸巳五。

辰世是第二千一百八十九世，自甲子到癸巳，当公元前一三七七年至前一三四八年，起首甲子是商盘庚二十五年。盘庚在位二十八年，到丁卯为止。戊辰改题「商小辛」，为小辛元年，即公元前一三七三年，盘庚之弟小辛继位，在位二十一年；《史记》说小辛立而殷复衰，百姓思念盘庚，于是有人作《盘庚》之篇。己丑又改题「商小乙」，为小乙元年，即公元前一三五二年，小辛之弟小乙继位，他就是武丁之父。庚寅为小乙二年，顺排到癸巳为五年。

经辰之巳二千一百九十：甲午六、乙未七、丙申八、丁酉九、戊戌十、己亥十一、庚子十二、辛丑十三、壬寅十四、癸卯十五、甲辰十六、乙巳十七、丙午十八、丁未十九、戊申二十、己酉二十一、庚戌二十二、辛亥二十三、壬子二十四、癸丑二十五、甲寅二十六、乙卯二十七、丙辰二十八、丁巳，商武丁。戊午二、己未三、庚申四、辛酉五、壬戌六、癸亥七。

巳世是第二千一百九十世，自甲午到癸亥，当公元前一三四七年至前一三一八年，起首甲午是商小乙六年。小乙在位二十八年，到丙辰为止。丁巳改题「商武丁」，为武丁元年，即公元前一三二四年，小乙之子武丁继位。武丁即位之初三年不言，政事决于冢宰，后梦得傅说于版筑之间，举以为相，殷国大治，又伐鬼方三年而克之，在位五十九年，后世称高宗，《尚书》有《说命》三篇、《高宗肜日》记其事。戊午为武丁二年，顺排到癸亥为武丁七年。

经辰之午二千一百九十一：甲子八、乙丑九、丙寅十、丁卯十一、戊辰十二、己巳十三、庚午十四、辛未十五、壬申十六、癸酉十七、甲戌十八、乙亥十九、丙子二十、丁丑二十一、戊寅二十二、己卯二十三、庚辰二十四、辛巳二十五、壬午二十六、癸未二十七、甲申二十八、乙酉二十九、丙戌三十、丁亥三十一、戊子三十二、己丑三十三、庚寅三十四、辛卯三十五、壬辰三十六、癸巳三十七。

午世是第二千一百九十一世，自甲子到癸巳，当公元前一三一七年至前一二八八年，三十年全在商武丁一朝之内：起首甲子是武丁八年，收尾癸巳是武丁三十七年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一三一七年，收尾癸巳当公元前一二八八年。这正是殷商国力最盛的一段，史称「武丁中兴」：得傅说于版筑之间而举为相、伐鬼方三年而克之诸事，据《尚书·说命》与《易·既济》所记，都应在这三十年之内。然而旧史于此皆无确年，此表便一事不系，只把在位年数排足。可见邵雍所重不在事之多寡，而在年数与元会运世的格位是否相合。

经辰之未二千一百九十二：甲午三十八、乙未三十九、丙申四十、丁酉四十一、戊戌四十二、己亥四十三、庚子四十四、辛丑四十五、壬寅四十六、癸卯四十七、甲辰四十八、乙巳四十九、丙午五十、丁未五十一、戊申五十二、己酉五十三、庚戌五十四、辛亥五十五、壬子五十六、癸丑五十七、甲寅五十八、乙卯五十九、丙辰，商祖庚。丁巳二、戊午三、己未四、庚申五、辛酉六、壬戌七、癸亥，商祖甲。

未世是第二千一百九十二世，自甲午到癸亥，当公元前一二八七年至前一二五八年，起首甲午是商武丁三十八年。武丁在位五十九年，到乙卯为止，即公元前一二六六年。丙辰改题「商祖庚」，为祖庚元年，即公元前一二六五年，武丁之子祖庚继位，在位七年。世末癸亥又改题「商祖甲」，为祖甲元年，即公元前一二五八年，祖庚之弟祖甲继位。《尚书·无逸》把祖甲与太戊、武丁并举，说他久为小人，知稼穑之艰难，能保惠庶民；《史记》则说帝甲淫乱，殷复衰，两说不同，此表只录帝号，不下判语。祖庚前后在位七年。

经辰之申二千一百九十三：甲子二、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己巳七、庚午八、辛未九、壬申十、癸酉十一、甲戌十二、乙亥十三、丙子十四、丁丑十五、戊寅十六、己卯十七、庚辰十八、辛巳十九、壬午二十、癸未二十一、甲申二十二、乙酉二十三、丙戌二十四、丁亥二十五、戊子二十六、己丑二十七、庚寅二十八、辛卯二十九、壬辰三十、癸巳三十一。

申世是第二千一百九十三世，自甲子到癸巳，当公元前一二五七年至前一二二八年，全在商祖甲一朝：起首甲子是祖甲二年，收尾癸巳是祖甲三十一年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一二五七年，收尾癸巳当公元前一二二八年。祖甲在位三十三年，殷之典章制度多在他手里改定，周人追述殷王，仍把他列为享国长久的贤君之一。自盘庚迁殷以后商室不再徙都，武丁、祖庚、祖甲三世相承百余年，正是殷都最盛的时期；但这些要靠后世出土的甲骨才知道，宋人所据的旧史只有一串帝名与年数，此表所载便是当日所能知的全部。这一世无事可系，照例只排年位。

经辰之酉二千一百九十四：甲午三十二、乙未三十三、丙申，商廪辛。丁酉二、戊戌三、己亥四、庚子五、辛丑六、壬寅，商庚丁。癸卯二、甲辰三、乙巳四、丙午五、丁未六、戊申七、己酉八、庚戌九、辛亥十、壬子十一、癸丑十二、甲寅十三、乙卯十四、丙辰十五、丁巳十六、戊午十七、己未十八、庚申十九、辛酉二十、壬戌二十一、癸亥，商武乙。

酉世是第二千一百九十四世，自甲午到癸亥，当公元前一二二七年至前一一九八年，起首甲午是商祖甲三十二年。祖甲在位三十三年，到乙未为止。丙申改题「商廪辛」，为廪辛元年，即公元前一二二五年，祖甲之子廪辛继位，在位六年。壬寅又改题「商庚丁」，为庚丁元年，即公元前一二一九年；庚丁即《史记·殷本纪》的庚丁，亦称康丁，廪辛之弟，在位二十一年。世末癸亥再改题「商武乙」，为武乙元年，即公元前一一九八年，庚丁之子武乙继位。武乙无道，为革囊盛血仰而射之，号为射天，后猎于河渭之间，暴雷震死，《史记》记其事甚详，此表不载。

经辰之戌二千一百九十五：甲子二、乙丑三、丙寅四、丁卯，商太丁。戊辰二、己巳三、庚午，商帝乙。辛未二、壬申三、癸酉四、甲戌五、乙亥六、丙子七、丁丑八、戊寅九、己卯十、庚辰十一、辛巳十二、壬午十三、癸未十四、甲申十五、乙酉十六、丙戌十七、丁亥十八、戊子十九、己丑二十、庚寅二十一、辛卯二十二、壬辰二十三、癸巳二十四。

戌世是第二千一百九十五世，自甲子到癸巳，当公元前一一九七年至前一一六八年，起首甲子是商武乙二年。武乙在位四年，到丙寅为止。丁卯改题「商太丁」，为太丁元年，即公元前一一九四年，武乙之子太丁继位；太丁即卜辞中的文丁，在位三年，周王季历为他所杀。庚午又改题「商帝乙」，为帝乙元年，即公元前一一九一年，太丁之子帝乙继位，他就是纣王之父。辛未为帝乙二年，逐年顺排到癸巳为帝乙二十四年。

经辰之亥二千一百九十六：甲午二十五、乙未二十六、丙申二十七、丁酉二十八、戊戌二十九、己亥三十、庚子三十一、辛丑三十二、壬寅三十三、癸卯三十四、甲辰三十五、乙巳三十六、丙午三十七、丁未，商受辛。戊申二、己酉三、庚戌四、辛亥五、壬子六、癸丑七、甲寅八、乙卯九、丙辰十、丁巳十一、戊午十二、己未十三、庚申十四、辛酉十五、壬戌十六、癸亥十七，锡周文王命为西伯。

亥世是第二千一百九十六世，也是第一百八十三运的末一世，自甲午到癸亥，当公元前一一六七年至前一一三八年，起首甲午是商帝乙二十五年。帝乙在位三十七年，到丙午为止。丁未改题「商受辛」，为受辛元年，即公元前一一五四年；受辛就是商纣王，名受，号帝辛，商朝的末代之君，邵雍照例直书其名而不称纣。世末癸亥为受辛十七年，即公元前一一三八年，系上一条史事：商王赐给周文王姬昌册命，任他为西伯，也就是西方诸侯之长。周人由此得以专征伐、揽人心，殷周易代的机括自这一年埋下。第一百八十三运至此排满，下一运便进入商亡周兴的年代。

观物篇十八，以会经运六。经日之甲一，经月之午七。经星之丁一百八十四。经辰之子二千一百九十七：甲子十八、乙丑十九、丙寅二十、丁卯二十一、戊辰二十二、己巳二十三，周文王没，武王即位。庚午二十四、辛未二十五、壬申二十六、癸酉二十七、甲戌二十八、乙亥二十九、丙子三十、丁丑三十一、戊寅三十二、己卯，周武王。庚辰二、辛巳三、壬午四、癸未五、甲申六、乙酉七、丙戌，周成王。丁亥二、戊子三、己丑四、庚寅五、辛卯六、壬辰七、癸巳八。

《观物篇》第十八篇，是「以会经运」的第六篇，所记为第一百八十四运，仍属第一元第七会午会，下辖第二千一百九十七至二千二百○八世，合三百六十年，当公元前一一三七年至前七七八年。子世即第二千一百九十七世，自甲子到癸巳，当公元前一一三七年至前一一○八年，起首甲子是商受辛十八年。己巳为受辛二十三年，即公元前一一三二年，系「周文王没，武王即位」，说周文王姬昌去世，其子姬发继立为周君，也就是后来的武王；此时商纣仍在位，故年数仍从纣起算。己卯为受辛三十二年，即公元前一一二二年，表中改题「周武王」而年从一起，正是武王伐纣克商、周朝开国之年，殷商的年位到此为止。乙酉为武王七年，丙戌改题「周成王」，为成王元年，即公元前一一一五年；丁亥为成王二年，顺排到癸巳为成王八年。

经辰之丑二千一百九十八：甲午九、乙未十、丙申十一、丁酉十二、戊戌十三、己亥十四、庚子十五、辛丑十六、壬寅十七、癸卯十八、甲辰十九、乙巳二十、丙午二十一、丁未二十二、戊申二十三、己酉二十四、庚戌二十五、辛亥二十六、壬子二十七、癸丑二十八、甲寅二十九、乙卯三十、丙辰三十一、丁巳三十二、戊午三十三、己未三十四、庚申三十五、辛酉三十六、壬戌三十七、癸亥，周康王。

丑世是第二千一百九十八世，自甲午到癸亥，当公元前一一○七年至前一○七八年，起首甲午是周成王九年。成王一朝正当周公摄政、营建洛邑、制礼作乐的年代，此表却一事不载，只把三十七年的年位排到壬戌。世末癸亥改题「周康王」，为康王元年，即公元前一○七八年，成王之子钊继位。成康之际天下安宁，刑措四十余年不用，是周朝的极盛之时。折成公元纪年，起首甲午当公元前一一○七年，康王改元的癸亥当公元前一○七八年。周公摄政七年而还政成王，营建洛邑、制作礼乐、大封同姓诸侯的事都在成王一朝之内，《尚书》里《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》诸篇皆记其事；表中不书，仍是无确年不入格的旧例。

经辰之寅二千一百九十九：甲子二、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己巳七、庚午八、辛未九、壬申十、癸酉十一、甲戌十二、乙亥十三、丙子十四、丁丑十五、戊寅十六、己卯十七、庚辰十八、辛巳十九、壬午二十、癸未二十一、甲申二十二、乙酉二十三、丙戌二十四、丁亥二十五、戊子二十六、己丑，周昭王。庚寅二、辛卯三、壬辰四、癸巳五。

寅世是第二千一百九十九世，自甲子到癸巳，当公元前一○七七年至前一○四八年，起首甲子是周康王二年。康王在位二十六年，到戊子为止。己丑改题「周昭王」，为昭王元年，即公元前一○五二年，康王之子瑕继位。《史记·周本纪》说昭王之时王道微缺，南巡狩而不返，卒于江上，周室的衰势自他而始。庚寅为昭王二年，顺排到癸巳为昭王五年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一○七七年，昭王改元的己丑当公元前一○五二年，收尾癸巳当公元前一○四八年。

经辰之卯二千二百：甲午六、乙未七、丙申八、丁酉九、戊戌十、己亥十一、庚子十二、辛丑十三、壬寅十四、癸卯十五、甲辰十六、乙巳十七、丙午十八、丁未十九、戊申二十、己酉二十一、庚戌二十二、辛亥二十三、壬子二十四、癸丑二十五、甲寅二十六、乙卯二十七、丙辰二十八、丁巳二十九、戊午三十、己未三十一、庚申三十二、辛酉三十三、壬戌三十四、癸亥三十五。

卯世是第二千二百世，自甲午到癸亥，当公元前一○四七年至前一○一八年，三十年全在周昭王一朝之内：起首甲午是昭王六年，收尾癸亥是昭王三十五年。世的总号到这里恰好凑成二千二百这个整数，是全表一个便于记诵的节点。折成公元纪年，起首甲午当公元前一○四七年，收尾癸亥当公元前一○一八年。昭王南征荆楚，渡汉水而丧六师，本人也与祭公同没于江上；周人讳言此事而不赴告诸侯，旧史于其年月遂语焉不详，表中因无确年可系，仍旧空排。西周由成康之隆转入昭穆之衰，机括正伏在这一世里。

经辰之辰二千二百一：甲子三十六、乙丑三十七、丙寅三十八、丁卯三十九、戊辰四十、己巳四十一、庚午四十二、辛未四十三、壬申四十四、癸酉四十五、甲戌四十六、乙亥四十七、丙子四十八、丁丑四十九、戊寅五十、己卯五十一、庚辰，周穆王。辛巳二、壬午三、癸未四、甲申五、乙酉六、丙戌七、丁亥八、戊子九、己丑十、庚寅十一、辛卯十二、壬辰十三、癸巳十四。

辰世是第二千二百○一世，自甲子到癸巳，当公元前一○一七年至前九八八年，起首甲子是周昭王三十六年。昭王在位五十一年，到己卯为止。庚辰改题「周穆王」，为穆王元年，即公元前一○○一年，昭王之子满继位。穆王西征犬戎、东伐徐偃王，又命吕侯作《吕刑》，在位五十五年，是西周在位最久的天子。辛巳为穆王二年，逐年顺排到癸巳为穆王十四年。折成公元纪年，起首甲子当公元前一○一七年，穆王改元的庚辰当公元前一○○一年，收尾癸巳当公元前九八八年。周室的年数自此进入公元前十世纪。

经辰之巳二千二百二：甲午十五、乙未十六、丙申十七、丁酉十八、戊戌十九、己亥二十、庚子二十一、辛丑二十二、壬寅二十三、癸卯二十四、甲辰二十五、乙巳二十六、丙午二十七、丁未二十八、戊申二十九、己酉三十、庚戌三十一、辛亥三十二、壬子三十三、癸丑三十四、甲寅三十五、乙卯三十六、丙辰三十七、丁巳三十八、戊午三十九、己未四十、庚申四十一、辛酉四十二、壬戌四十三、癸亥四十四。

巳世是第二千二百○二世，自甲午到癸亥，当公元前九八七年至前九五八年，三十年全在周穆王一朝：起首甲午是穆王十五年，收尾癸亥是穆王四十四年。穆王命造父御车西巡至于昆仑，又东伐徐戎，并命吕侯作《吕刑》以详刑辟，都在这三十年间；《穆天子传》所记周游天下的行程更多杂以神异，年月无从坐实，邵雍便宁可整世空排，也不把传闻之说系入年格。这也是全表处理三代史料的通例：宁疏毋滥，宁阙毋诬。有事而无年者，其事虽显亦不录；有年而无事者，其格虽空亦不删。西周王朝在这一段里的鼎盛与虚耗，就这样被压成了三十个整齐的干支。

经辰之午二千二百三：甲子四十五、乙丑四十六、丙寅四十七、丁卯四十八、戊辰四十九、己巳五十、庚午五十一、辛未五十二、壬申五十三、癸酉五十四、甲戌五十五、乙亥，周恭王。丙子二、丁丑三、戊寅四、己卯五、庚辰六、辛巳七、壬午八、癸未九、甲申十、乙酉十一、丙戌十二、丁亥，周懿王。戊子二、己丑三、庚寅四、辛卯五、壬辰六、癸巳七。

午世是第二千二百○三世，自甲子到癸巳，当公元前九五七年至前九二八年，起首甲子是周穆王四十五年。穆王在位五十五年，到甲戌为止。乙亥改题「周恭王」，为恭王元年，即公元前九四六年，穆王之子繄扈继位，在位十二年。丁亥又改题「周懿王」，为懿王元年，即公元前九三四年，恭王之子囏继位。《史记》说懿王之时王室遂衰，诗人开始作讽刺之诗，西周由盛转衰的迹象自此显露。戊子为懿王二年，顺排到癸巳为懿王七年。

经辰之未二千二百四：甲午八、乙未九、丙申十、丁酉十一、戊戌十二、己亥十三、庚子十四、辛丑十五、壬寅十六、癸卯十七、甲辰十八、乙巳十九、丙午二十、丁未二十一、戊申二十二、己酉二十三、庚戌二十四、辛亥二十五、壬子，周孝王。癸丑二、甲寅三、乙卯四、丙辰五、丁巳六、戊午七、己未八、庚申九、辛酉十、壬戌十一、癸亥十二。

未世是第二千二百○四世，自甲午到癸亥，当公元前九二七年至前八九八年，起首甲午是周懿王八年。懿王在位二十五年，到辛亥为止。壬子改题「周孝王」，为孝王元年，即公元前九○九年，懿王之叔父辟方继位。孝王曾命非子在汧渭之间养马，马大蕃息，因封非子于秦，号为附庸，这就是秦国的起源。癸丑为孝王二年，顺排到癸亥为孝王十二年。折成公元纪年，起首甲午当公元前九二七年，孝王改元的壬子当公元前九○九年，收尾癸亥当公元前八九八年。

经辰之申二千二百五：甲子十三、乙丑十四、丙寅十五、丁卯，周夷王。戊辰二、己巳三、庚午四、辛未五、壬申六、癸酉七、甲戌八、乙亥九、丙子十、丁丑十一、戊寅十二、己卯十三、庚辰十四、辛巳十五、壬午十六、癸未，周厉王。甲申二、乙酉三、丙戌四、丁亥五、戊子六、己丑七、庚寅八、辛卯九、壬辰十、癸巳十一。

申世是第二千二百○五世，自甲子到癸巳，当公元前八九七年至前八六八年，起首甲子是周孝王十三年。孝王在位十五年，到丙寅为止。丁卯改题「周夷王」，为夷王元年，即公元前八九四年，懿王之子燮继位。夷王曾下堂见诸侯，天子之礼自此衰替，又烹齐哀公于鼎。癸未又改题「周厉王」，为厉王元年，即公元前八七八年，夷王之子胡继位。厉王暴虐好利，任用荣夷公专利，又使卫巫监谤，国人道路以目，终于酿成国人暴动。甲申为厉王二年，顺排到癸巳为厉王十一年。

经辰之酉二千二百六：甲午十二、乙未十三、丙申十四、丁酉十五、戊戌十六、己亥十七、庚子十八、辛丑十九、壬寅二十、癸卯二十一、甲辰二十二、乙巳二十三、丙午二十四、丁未二十五、戊申二十六、己酉二十七、庚戌二十八、辛亥二十九、壬子三十、癸丑三十一、甲寅三十二、乙卯三十三、丙辰三十四、丁巳三十五、戊午三十六、己未三十七、庚申三十八、辛酉三十九、壬戌四十、癸亥四十一。

酉世是第二千二百○六世，自甲午到癸亥，当公元前八六七年至前八三八年，三十年全在周厉王的纪年之内：起首甲午是厉王十二年，收尾癸亥是厉王四十一年。其间公元前八四一年国人起而驱逐厉王，厉王出奔于彘，周、召二公共同执政，史称「共和行政」，中国确切纪年即由这一年开始。此表不另立共和之号，仍把这段年月算在厉王在位年内一路排下，可见邵雍编年只认君统不认摄政。折成公元纪年，起首甲午当公元前八六七年，收尾癸亥当公元前八三八年。共和之号既不入表，则中国有确切纪年之始的那一年，在这张表里也只是「己巳四十一」四字底下一个寻常的年格而已。

经辰之戌二千二百七：甲子四十二、乙丑四十三、丙寅四十四、丁卯四十五、戊辰四十六、己巳四十七、庚午四十八、辛未四十九、壬申五十、癸酉五十一、甲戌，周宣王。乙亥二、丙子三、丁丑四、戊寅五、己卯六、庚辰七、辛巳八、壬午九、癸未十、甲申十一、乙酉十二、丙戌十三、丁亥十四、戊子十五、己丑十六、庚寅十七、辛卯十八、壬辰十九、癸巳二十。

戌世是第二千二百○七世，自甲子到癸巳，当公元前八三七年至前八○八年，起首甲子是周厉王四十二年。厉王的年数排到癸酉五十一年为止，即公元前八二八年。甲戌改题「周宣王」，为宣王元年，即公元前八二七年，厉王之子静继位。宣王内修政事、外攘夷狄，任用方叔、召虎、尹吉甫诸臣，南征荆蛮、北伐猃狁，一度恢复文武成康之境，史称「宣王中兴」，《诗经》中《六月》《采芑》《车攻》诸篇即咏其事。乙亥为宣王二年，逐年顺排到癸巳为宣王二十年。

经辰之亥二千二百八：甲午二十一、乙未二十二、丙申二十三、丁酉二十四、戊戌二十五、己亥二十六、庚子二十七、辛丑二十八、壬寅二十九、癸卯三十、甲辰三十一、乙巳三十二、丙午三十三、丁未三十四、戊申三十五、己酉三十六、庚戌三十七、辛亥三十八、壬子三十九、癸丑四十、甲寅四十一、乙卯四十二、丙辰四十三、丁巳四十四、戊午四十五、己未四十六、庚申，周幽王。辛酉二、壬戌三、癸亥四。

亥世是第二千二百○八世，也是第一百八十四运的末一世，自甲午到癸亥，当公元前八○七年至前七七八年，起首甲午是周宣王二十一年。宣王在位四十六年，到己未为止，即公元前七八二年。庚申改题「周幽王」，为幽王元年，即公元前七八一年，宣王之子宫湦继位。幽王宠褒姒、废申后、举烽火戏诸侯，在位十一年而为犬戎所杀于骊山之下，西周由此覆亡。辛酉为幽王二年，壬戌为三年，癸亥为四年，第一百八十四运至此排满三百六十年。折成公元纪年，起首甲午当公元前八○七年，幽王改元的庚申当公元前七八一年，收尾癸亥当公元前七七八年。

皇极经世书卷四上。观物篇十九，以会经运七。经日之甲一，经月之午七。经星之戊一百八十五。经辰之子二千二百九。经辰之丑二千二百一十。经辰之寅二千二百一十一。经辰之卯二千二百一十二。经辰之辰二千二百一十三。经辰之巳二千二百一十四。经辰之午二千二百一十五。经辰之未二千二百一十六。经辰之申二千二百一十七。经辰之酉二千二百一十八。经辰之戌二千二百一十九。经辰之亥二千二百二十。

这里是《皇极经世书》卷四上的开头。《观物篇》第十九篇，是「以会经运」的第七篇，所记为第一百八十五运，仍在第一元第七会午会之内，下辖第二千二百○九至二千二百二十世，合十二世三百六十年，当公元前七七七年至前四一八年。这三百六十年正是周幽王败亡、平王东迁、春秋二百四十二年以至战国之初的一段，其间齐桓晋文的霸业、孔子的生卒、三家分晋的变局都在其中。但底本在这一运下只把十二个世的名号与总号依次列出，子世第二千二百○九、丑世第二千二百一十，一路排到亥世第二千二百二十，各世底下既不排干支，也不系一条史事，整整一运三百六十年全是空格。这种空缺当是传刻脱漏所致，并非邵雍原表如此，读者据前后各运的体例即可补想其格式。

观物篇二十，以会经运八。经日之甲一，经月之午七。经星之己一百八十六。经辰之子二千二百二十一。经辰之丑二千二百二十二。经辰之寅二千二百二十三。经辰之卯二千二百二十四。经辰之辰二千二百二十五。经辰之巳二千二百二十六。经辰之午二千二百二十七。经辰之未二千二百二十八。

《观物篇》第二十篇，是「以会经运」的第八篇，所记为第一百八十六运，下辖第二千二百二十一至二千二百三十二世，合三百六十年，当公元前四一七年至前五八年。这一运前八个世同样只列世名与总号而无干支、无史事：子世第二千二百二十一至未世第二千二百二十八，共二百四十年，当公元前四一七年至前一七八年，其间战国七雄争衡、秦并天下、楚汉相争以至西汉开国，皆在这段空格之内。表文自下一世即申世起才重新排出干支与年号，可知底本此处也有阙文。

经辰之申二千二百二十九：甲子四、乙丑五、丙寅六、丁卯七、戊辰八、己巳九、庚午十、辛未十一、壬申十二、癸酉十三、甲戌十四、乙亥十五、丙子十六、丁丑十七、戊寅，后元。己卯二、庚辰三、辛巳四、壬午五、癸未六、甲申七、乙酉，汉景帝。丙戌二、丁亥三、戊子四、己丑五、庚寅六、辛卯七、壬辰，中元。癸巳二。

申世是第二千二百二十九世，自甲子到癸巳，当公元前一七七年至前一四八年。表文在这里重新接上，起首甲子只标一个「四」字而不出帝号，是因为前面几世全空，帝号无从系起；这个「四」指汉文帝在位第四年，可知表中以文帝入嗣即位的公元前一八○年为元年。丁丑十七之后，戊寅改题「后元」，即文帝后元元年，公元前一六三年，文帝除去旧号而重新纪元，己卯为后元二年。乙酉改题「汉景帝」，为景帝元年，即公元前一五六年。壬辰又改题「中元」，即景帝中元元年，公元前一四九年，癸巳为中元二年。自此以下，表中在干支底下所系的不再是帝王在位之年，而多是年号，这是汉代改元频繁带来的记法变化。

经辰之酉二千二百三十：甲午三、乙未四、丙申五、丁酉六、戊戌，后元。己亥二、庚子三、辛丑，汉武帝建元。壬寅二、癸卯三、甲辰四、乙巳五、丙午六、丁未，元光。戊申二、己酉三、庚戌四、辛亥五、壬子六、癸丑，元朔。甲寅二、乙卯三、丙辰四、丁巳五、戊午六、己未，元狩。庚申二、辛酉三、壬戌四、癸亥五。

酉世是第二千二百三十世，自甲午到癸亥，当公元前一四七年至前一一八年。起首甲午是汉景帝中元三年，顺排到丁酉为中元六年。戊戌改题「后元」，即景帝后元元年，公元前一四三年。辛丑改题「汉武帝建元」，即武帝建元元年，公元前一四○年；建元是中国历史上第一个正式的年号，从此帝王纪年一律用年号，此表也随之改用年号加序数的写法。以下丁未为元光元年，公元前一三四年；癸丑为元朔元年，公元前一二八年；己未为元狩元年，公元前一二二年，癸亥为元狩五年。武帝一朝改元大抵六年一换，表中逐次标出，正好把这一规律显示出来。

经辰之戌二千二百三十一：甲子六、乙丑，元鼎。丙寅二、丁卯三、戊辰四、己巳五、庚午六、辛未，元封。壬申二、癸酉三、甲戌四、乙亥五、丙子六、丁丑，太初。戊寅二、己卯三、庚辰四、辛巳，天汉。壬午二、癸未三、甲申四、乙酉，太始。丙戌二、丁亥三、戊子四、己丑，征和。庚寅二、辛卯三、壬辰四、癸巳，后元。

戌世是第二千二百三十一世，自甲子到癸巳，当公元前一一七年至前八八年，整整三十年都在汉武帝一朝，也是表中改元最密的一世。甲子是元狩六年，公元前一一七年。乙丑起元鼎，公元前一一六年；辛未起元封，公元前一一○年，这一年武帝东封泰山；丁丑起太初，公元前一○四年，同年颁行太初历，改以正月为岁首；辛巳起天汉，公元前一○○年；乙酉起太始，公元前九六年；己丑起征和，公元前九二年，巫蛊之祸即在此号之内；癸巳起后元，公元前八八年。七个年号排在一世三十格里，把汉武帝在位后期的年月分得清清楚楚。

经辰之亥二千二百三十二：甲午二、乙未，汉昭帝始元。丙申二、丁酉三、戊戌四、己亥五、庚子六、辛丑，元凤。壬寅二、癸卯三、甲辰四、乙巳五、丙午六、丁未，元平。戊申，汉宣帝本始。己酉二、庚戌三、辛亥四、壬子，地节。癸丑二、甲寅三、乙卯四、丙辰，元康。丁巳二、戊午三、己未四、庚申，神爵。辛酉二、壬戌三、癸亥四。

亥世是第二千二百三十二世，也是第一百八十六运的末一世，自甲午到癸亥，当公元前八七年至前五八年。甲午是汉武帝后元二年，公元前八七年，武帝即崩于此年。乙未改题「汉昭帝始元」，即昭帝始元元年，公元前八六年；辛丑起元凤，公元前八○年；丁未起元平，公元前七四年，昭帝崩于是年。戊申改题「汉宣帝本始」，即宣帝本始元年，公元前七三年；壬子起地节，公元前六九年；丙辰起元康，公元前六五年；庚申起神爵，公元前六一年，癸亥为神爵四年。第一百八十六运至此排满三百六十年。

皇极经世书卷四中。观物篇二十一，以会经运九。经日之甲一，经月之午七。经星之庚一百八十七。经辰之子二千二百三十三：甲子，五凤。乙丑二、丙寅三、丁卯四、戊辰，甘露。己巳二、庚午三、辛未四、壬申，黄龙。癸酉，汉元帝初元。甲戌二、乙亥三、丙子四、丁丑五、戊寅，永光。己卯二、庚辰三、辛巳四、壬午五、癸未建昭。甲申二、乙酉三、丙戌四、丁亥五、戊子，竟宁。己丑，汉成帝建始。庚寅二、辛卯三、壬辰四、癸巳，河平。

这里是《皇极经世书》卷四中的开头。《观物篇》第二十一篇，是「以会经运」的第九篇，所记为第一百八十七运，仍属第一元第七会午会，下辖第二千二百三十三至二千二百四十四世，合三百六十年，当公元前五七年至公元三○三年，正跨西汉后期、新莽、东汉一代以至三国归晋。子世即第二千二百三十三世，自甲子到癸巳，当公元前五七年至前二八年。甲子起「五凤」，即汉宣帝五凤元年；戊辰起甘露，公元前五三年；壬申起黄龙，公元前四九年，宣帝崩于是年。癸酉改题「汉元帝初元」，即元帝初元元年，公元前四八年；戊寅起永光，公元前四三年；癸未起建昭，公元前三八年；戊子起竟宁，公元前三三年，元帝崩于是年。己丑改题「汉成帝建始」，即成帝建始元年，公元前三二年；癸巳起河平，公元前二八年。

经辰之丑二千二百三十四：甲午二、乙未三、丙申四、丁酉，阳朔。戊戌二、己亥三、庚子四、辛丑，鸿嘉。壬寅二、癸卯三、甲辰四、乙巳，永始。丙午二、丁未三、戊申四、己酉，元延。庚戌二、辛亥三、壬子四、癸丑，绥和。甲寅二、乙卯，汉哀帝建平。丙辰二、丁巳三、戊午四、己未五，元寿。庚申六、辛酉，汉平帝元始。壬戌二、癸亥三。

丑世是第二千二百三十四世，自甲午到癸亥，当公元前二七年至公元三年。甲午是汉成帝河平二年。丁酉起阳朔，公元前二四年；辛丑起鸿嘉，公元前二○年；乙巳起永始，公元前一六年；己酉起元延，公元前一二年；癸丑起绥和，公元前八年，成帝崩于绥和二年。乙卯改题「汉哀帝建平」，即哀帝元年，公元前六年；此后的序数一路数哀帝的在位年，己未为第五年即公元前二年，这一年改元「元寿」，庚申为第六年即公元前一年，哀帝崩。辛酉改题「汉平帝元始」，即平帝元始元年，公元一年，这是表中头一个进入公元纪年的年位；壬戌为元始二年，癸亥为三年。

经辰之寅二千二百三十五：甲子四、乙丑五、丙寅，汉孺子居摄。丁卯二、戊辰，初始。己巳，汉王莽称新室，改建国元年。庚午二、辛未三、壬申四、癸酉五、甲戌，天凤。乙亥二、丙子三、丁丑四、戊寅五、己卯六、庚辰，地皇。辛巳二、壬午三、癸未，刘玄称更始。甲申，汉光武帝封萧王。乙酉二称帝称建武。丙戌三、丁亥四、戊子五、己丑六、庚寅七、辛卯八、壬辰九、癸巳十。

寅世是第二千二百三十五世，自甲子到癸巳，当公元四年至三三年，是两汉之际改朝换代的一世。甲子是平帝元始四年。丙寅改题「汉孺子居摄」，即孺子婴居摄元年，公元六年，王莽以摄皇帝之名执政；戊辰改元初始，公元八年。己巳这一年，即公元九年，王莽自称新室，改元建国元年，西汉至此中绝。甲戌起天凤，公元一四年；庚辰起地皇，公元二○年。癸未即公元二三年，刘玄被拥立称帝，年号更始，新莽随之覆灭。甲申即公元二四年，更始帝封刘秀为萧王，表中自此改题「汉光武帝」并从一起算；次年乙酉为第二年，刘秀在鄗南称帝，改元建武，公元二五年，东汉开国。此后丙戌为第三年，逐年顺排到癸巳为第十年，即公元三三年。

经辰之卯二千二百三十六：甲午十一、乙未十二、丙申十三、丁酉十四、戊戌十五、己亥十六、庚子十七、辛丑十八、壬寅十九、癸卯二十、甲辰二十一、乙巳二十二、丙午二十三、丁未二十四、戊申二十五、己酉二十六、庚戌二十七、辛亥二十八、壬子二十九、癸丑三十、甲寅三十一、乙卯三十二、丙辰，中元。丁巳二、戊午，汉明帝永平。己未二、庚申三、辛酉四、壬戌五、癸亥六。

卯世是第二千二百三十六世，自甲午到癸亥，当公元三四年至六三年。起首甲午是光武帝的第十一年，即建武十年，公元三四年；序数一路数到乙卯为第三十二年，公元五五年。丙辰改元「中元」，即建武中元元年，公元五六年，这一年光武帝封禅泰山；丁巳为中元二年，光武帝崩。戊午改题「汉明帝永平」，即明帝永平元年，公元五八年；己未为永平二年，顺排到癸亥为永平六年。光武帝在位共三十三年，庙号世祖；光武、明帝两朝并称「光武中兴」与「明章之治」，东汉国势正盛。

经辰之辰二千二百三十七：甲子七、乙丑八、丙寅九、丁卯十、戊辰十一、己巳十二、庚午十三、辛未十四、壬申十五、癸酉十六、甲戌十七、乙亥十八、丙子，汉章帝建初。丁丑二、戊寅三、己卯四、庚辰五、辛巳六、壬午七、癸未八、甲申，元和。乙酉二、丙戌三、丁亥，章和。戊子二、己丑，汉和帝永元。庚寅二、辛卯三、壬辰四、癸巳五。

辰世是第二千二百三十七世，自甲子到癸巳，当公元六四年至九三年。甲子是汉明帝永平七年；永平共十八年，到乙亥为止，公元七五年。丙子改题「汉章帝建初」，即章帝建初元年，公元七六年；甲申起元和，公元八四年；丁亥起章和，公元八七年，章帝崩于章和二年。己丑改题「汉和帝永元」，即和帝永元元年，公元八九年；庚寅为永元二年，顺排到癸巳为永元五年。此世之中，班超经营西域、班固修《汉书》、《白虎通义》会议诸事皆在其间，表文一概不载，只标年号与序数。

经辰之巳二千二百三十八：甲午六、乙未七、丙申八、丁酉九、戊戌十、己亥十一、庚子十二、辛丑十三、壬寅十四、癸卯十五、甲辰十六、乙巳十七，元兴。丙午，汉殇帝延平。丁未，汉安帝永初。戊申二、己酉三、庚戌四、辛亥五、壬子六、癸丑七、甲寅，元初。乙卯二、丙辰三、丁巳四、戊午五、己未六、庚申，永宁。辛酉，建元。壬戌，延光。癸亥二。

巳世是第二千二百三十八世，自甲午到癸亥，当公元九四年至一二三年。甲午是汉和帝永元六年；永元十七年之后，乙巳改元「元兴」，公元一○五年，和帝崩于是年。丙午改题「汉殇帝延平」，即殇帝延平元年，公元一○六年，殇帝在位不满一年而崩。丁未改题「汉安帝永初」，即安帝永初元年，公元一○七年；甲寅起元初，公元一一四年；庚申起永宁，公元一二○年；辛酉一格底本作「建元」，按安帝此年所改实为「建光」，公元一二一年，当是刻本形近之误；壬戌起延光，公元一二二年，癸亥为延光二年。东汉自和、殇以后幼主继统、母后临朝，外戚与宦官交替用事，衰象已见。

经辰之午二千二百三十九：甲子三、乙丑四、丙寅，汉顺帝永建。丁卯二、戊辰三、己巳四、庚午五、辛未六、壬申，阳嘉。癸酉二、甲戌三、乙亥四、丙子，永和。丁丑二、戊寅三、己卯四、庚辰五、辛巳六、壬午，汉安。癸未二、甲申，建康。乙酉，汉冲帝永嘉。丙戌，汉质帝本初。丁亥，汉桓帝建和。戊子二、己丑三、庚寅，和平。辛卯，元嘉。壬辰二、癸巳，永兴。

午世是第二千二百三十九世，自甲午所对的下一轮甲子起到癸巳，当公元一二四年至一五三年。甲子是汉安帝延光三年。丙寅改题「汉顺帝永建」，即顺帝永建元年，公元一二六年；壬申起阳嘉，公元一三二年；丙子起永和，公元一三六年；壬午起汉安，公元一四二年；甲申起建康，公元一四四年，顺帝崩于是年。乙酉改题「汉冲帝永嘉」，公元一四五年，冲帝二岁即位、三岁而崩。丙戌改题「汉质帝本初」，公元一四六年，质帝为大将军梁冀所鸩杀。丁亥改题「汉桓帝建和」，公元一四七年；庚寅起和平，公元一五○年；辛卯起元嘉，公元一五一年；癸巳起永兴，公元一五三年。一世之内连换三帝，年号更迭如走马，东汉的乱局在这一格格年号里已看得分明。

经辰之未二千二百四十：甲午二、乙未，永寿。丙申二、丁酉三、戊戌，延熹。己亥、庚子三、辛丑四、壬寅五、癸卯六、甲辰七、乙巳八、丙午九、丁未，永康。戊申，汉灵帝建宁。己酉二、庚戌三、辛亥四、壬子，熹平。癸丑三、甲寅三、乙卯四、丙辰五、丁巳六、戊午，光和。己未二、庚申三、辛酉四、壬戌五、癸亥六。

未世是第二千二百四十世，自甲午到癸亥，当公元一五四年至一八三年。甲午是汉桓帝永兴二年。乙未起永寿，公元一五五年；戊戌起延熹，公元一五八年，延熹一号共九年，其间党锢之祸起；丁未起永康，公元一六七年，桓帝崩于是年。戊申改题「汉灵帝建宁」，即灵帝建宁元年，公元一六八年；壬子起熹平，公元一七二年，熹平四年立石经于太学；戊午起光和，公元一七八年，癸亥为光和六年，公元一八三年。底本此世的序数有两处失次：延熹二年己亥一格漏刻年数，熹平之下癸丑、甲寅两格并作「三」，当以癸丑为二年、甲寅为三年为是。

经辰之申二千二百四十一：甲子，中平。乙丑二、丙寅三、丁卯四、戊辰五、己巳，光熹，又昭又宁，永汉。庚午，汉献帝初平。辛未二、壬申三、癸酉四、甲戌，兴平。乙亥二、丙子，建安。丁丑二、戊寅三、己卯四、庚辰五、辛巳六、壬午七、癸未八、甲申九、乙酉十、丙戌十一、丁亥十二、戊子十三、己丑十四、庚寅十五、辛卯十六、壬辰十七、癸巳十八。

申世是第二千二百四十一世，自甲子到癸巳，当公元一八四年至二一三年。甲子起「中平」，即汉灵帝中平元年，公元一八四年，这一年张角起兵，黄巾之乱爆发，天下由此大乱。己巳即公元一八九年，一年之内三改年号：灵帝崩后少帝刘辩立，改元光熹，又改昭宁，董卓废少帝立献帝，再改永汉；表文用「光熹，又昭又宁，永汉」六字把这一年的纷乱记下。庚午改题「汉献帝初平」，即献帝初平元年，公元一九○年，关东诸侯起兵讨董卓。甲戌起兴平，公元一九四年；丙子起建安，公元一九六年，曹操迎献帝都许，建安一号历二十五年，此世排到癸巳为建安十八年，公元二一三年，正是曹操受封魏公之年。

经辰之酉二千二百四十二：甲午十九、乙未二十、丙申二十一、丁酉二十二、戊戌二十三、己亥二十四。经辰之戌二千二百四十三。经辰之亥二千二百四十四。

酉世是第二千二百四十二世，本当自甲午排到癸亥，合公元二一四年至二四三年，但表文只列出前六格：甲午为建安十九年，公元二一四年；顺排到己亥为建安二十四年，公元二一九年，这一年关羽败死、曹操进爵魏王已届晚年。再往下庚子一格即公元二二○年曹丕代汉、三国鼎立，表中却戛然而止，其后二十四年的年位全空。接着的戌世第二千二百四十三世（公元二四四年至二七三年）与亥世第二千二百四十四世（公元二七四年至三○三年）也只存世名与总号，一格干支不列。第一百八十七运至此结束，三国、西晋一段在底本中成了空白，当是传刻脱漏。

观物篇二十二，以会经运十。经日之甲一，经月之午七。经星之辛一百八十八。经辰之子二千二百四十五。经辰之丑二千二百四十六。经辰之寅二千二百四十七。经辰之卯二千二百四十八。经辰之辰二千二百四十九。经辰之巳二千二百五十。经辰之午二千二百五十一。经辰之未二千二百五十二。经辰之申二千二百五十三。经辰之酉二千二百五十四。

《观物篇》第二十二篇，是「以会经运」的第十篇，所记为第一百八十八运，下辖第二千二百四十五至二千二百五十六世，合三百六十年，当公元三○四年至六六三年。这一运的前十个世同样只列世名与总号而不排干支：子世第二千二百四十五起于公元三○四年，一路到酉世第二千二百五十四止于公元六○三年，共三百年。这三百年正是五胡十六国、东晋南渡、南北朝对峙以至隋文帝统一的一段，底本一字未系，与前一运末尾的空缺同属阙文。表文要到下一世即戌世才重新接上年月。

经辰之戌二千二百五十五：甲子，隋炀帝。乙丑二，大业。丙寅三、丁卯四、戊辰五、己巳六、庚午七、辛未八、壬申九、癸酉十、甲戌十一、乙亥十二、丙子十三、丁丑，隋亡帝侑义宁。戊寅，唐高祖武德。己卯二、庚辰三、辛巳四、壬午五、癸未六、甲申七、乙酉八、丙戌，唐太宗。丁亥二，贞观。戊子三、己丑四、庚寅五、辛卯六、壬辰七、癸巳八。

戌世是第二千二百五十五世，自甲子到癸巳，当公元六○四年至六三三年，是隋亡唐兴的一世。从这一世起，底本改成一年一行的排法，每行一个干支带年数与帝号年号。甲子改题「隋炀帝」，公元六○四年，隋文帝崩、炀帝即位；乙丑为第二年，改元「大业」，公元六○五年，此后开凿运河、三征高丽，天下大乱。丁丑一格题「隋亡帝侑义宁」，公元六一七年，李渊入长安，立代王杨侑为帝，改元义宁，「亡帝」是就隋祚已终而言。戊寅改题「唐高祖武德」，即唐高祖武德元年，公元六一八年，李渊受禅称帝，唐朝开国。丙戌改题「唐太宗」，公元六二六年，玄武门之变后太宗即位；丁亥为第二年，改元「贞观」，公元六二七年；戊子为第三年，顺排到癸巳为第八年，公元六三三年。

经辰之亥二千二百五十六：甲午九、乙未十、丙申十一、丁酉十二、戊戌十三、己亥十四、庚子十五、辛丑十六、壬寅十七、癸卯十八、甲辰十九、乙巳二十、丙午二十一、丁未二十二、戊申二十三、己酉二十四、庚戌，唐高宗永徽。辛亥二、壬子三、癸丑四、甲寅五、乙卯六、丙辰七，显庆。丁巳八、戊午九、己未十、庚申十一、辛酉十二，龙朔。壬戌十三、癸亥十四。

亥世是第二千二百五十六世，也是第一百八十八运的末一世，自甲午到癸亥，当公元六三四年至六六三年。甲午是唐太宗的第九年，即贞观八年，公元六三四年；序数照太宗即位之年起算，故与贞观年号相差一。太宗共二十四年，到己酉为止，公元六四九年。庚戌改题「唐高宗永徽」，即高宗永徽元年，公元六五○年；此后的序数一路数高宗的在位年，丙辰为第七年改元显庆，公元六五六年；辛酉为第十二年改元龙朔，公元六六一年；癸亥为第十四年，公元六六三年。贞观之治与永徽之政相接，正是唐朝国势上升的顶点。

皇极经世书卷四下。观物篇二十三，以会经运十一。经日之甲一，经月之午七。经星之壬一百八十九。经辰之子二千二百五十七：甲子十五，麟德。乙丑十六、丙寅十七，乾封。丁卯十八、戊辰十九，总章。己巳二十、庚午二十一，咸亨。辛未二十二、壬申二十三、癸酉二十四、甲戌二十五，上元。乙亥二十六、丙子二十七，仪凤。丁丑二十八、戊寅二十九、己卯三十，调露。庚辰三十一，永隆。辛巳三十二，开耀。壬午三十三，永淳。癸未三十四，弘道。甲申，唐中宗嗣圣，武后废帝为庐陵王，迁之均，立豫章王旦，改元文明，再改元光宅。乙酉二，武后徙帝于房陵，改元垂拱。丙戌三、丁亥四、戊子五、己丑六，武后改元永昌。庚寅七，武后改元载初，又改国为周，元曰天授，豫章王旦为皇嗣。辛卯八、壬辰九，武后改元如意，再改长寿。癸巳十。

这里是《皇极经世书》卷四下的开头。《观物篇》第二十三篇，是「以会经运」的第十一篇，所记为第一百八十九运，下辖第二千二百五十七至二千二百六十八世，合三百六十年，当公元六六四年至一○二三年。子世即第二千二百五十七世，自甲子到癸巳，当公元六六四年至六九三年。甲子是唐高宗第十五年，改元麟德，公元六六四年；此后乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十个年号逐格标出，癸未为高宗第三十四年即弘道元年，公元六八三年，高宗崩于是年。甲申即公元六八四年，表中改题「唐中宗嗣圣」，并系一长条史事：武后废中宗为庐陵王，把他迁到均州，改立豫章王李旦为帝，先改元文明，再改元光宅。乙酉为第二年，公元六八五年，武后又把中宗迁往房陵，改元垂拱。己丑为第六年，公元六八九年，改元永昌。庚寅为第七年，公元六九○年，武后改元载初，随即改国号为周，建元天授，把豫章王李旦降为皇嗣，唐室自此中断而入武周。壬辰为第九年，公元六九二年，改元如意，又改长寿。癸巳为第十年，公元六九三年。要注意表中的序数仍从中宗嗣圣起算，正表明邵雍不承认武周的正统，只把它作为唐室之内的一段变故来记。

经辰之丑二千二百五十八：甲午十一，武后改元延载。乙未十二，武后改元证圣，再改天册万岁。丙申十三，武后改元万岁登封，再改万岁通天。丁酉十四，武后改元神功。戊戌十五，武后改元圣历，召帝房陵复政。己亥十六、庚子十七，武后改元久视。辛丑十八，武后改元大足，再改元长安。壬寅十九、癸卯二十、甲辰二十一、乙巳二十二，武后改元神龙。丙午二十三、丁未二十四，景龙。戊申二十五、己酉二十六、庚戌，唐睿宗景云。辛亥二、壬子，唐玄宗先天。癸丑二，开元。甲寅三、乙卯四、丙辰五、丁巳六、戊午七、己未八、庚申九、辛酉十、壬戌十一、癸亥十二。

丑世是第二千二百五十八世，自甲午到癸亥，当公元六九四年至七二三年，序数仍接中宗嗣圣一路数下。甲午为第十一年，公元六九四年，武后改元延载；乙未改元证圣，又改天册万岁，公元六九五年；丙申改元万岁登封，又改万岁通天，公元六九六年；丁酉改元神功，公元六九七年。戊戌为第十五年，公元六九八年，武后改元圣历，并把中宗从房陵召还京师，恢复他的太子之位，故表文说「召帝房陵复政」。庚子改元久视，公元七○○年；辛丑改元大足，又改长安，公元七○一年。乙巳为第二十二年，公元七○五年，武后改元神龙，实即张柬之等发动政变、迫武后逊位、中宗复辟之年，武周至此而终。丁未改元景龙，公元七○七年。庚戌改题「唐睿宗景云」，公元七一○年，韦后毒杀中宗，临淄王李隆基起兵诛之，奉睿宗即位。壬子改题「唐玄宗先天」，公元七一二年；癸丑为第二年，改元开元，公元七一三年；此后逐年顺排到癸亥为第十二年，公元七二三年。

经辰之寅二千二百五十九：甲子十三、乙丑十四、丙寅十五、丁卯十六、戊辰十七、己巳十八、庚午十九、辛未二十、壬申二十一、癸酉二十二、甲戌二十三、乙亥二十四、丙子二十五，杨妃入宫。丁丑二十六、戊寅二十七、己卯二十八、庚辰二十九、辛巳三十、壬午三十一，天宝。癸未三十二、甲申三十三、乙酉三十四、丙戌三十五、丁亥三十六、戊子三十七、己丑三十八、庚寅三十九、辛卯四十、壬辰四十一、癸巳四十二。

寅世是第二千二百五十九世，自甲子到癸巳，当公元七二四年至七五三年，三十年全在唐玄宗一朝，序数自玄宗先天元年起算。甲子为第十三年，即开元十二年，公元七二四年。丙子为第二十五年，公元七三六年，系一条史事：杨妃入宫，指杨玉环得幸于玄宗，后来册为贵妃；唐室由盛转衰的转关，邵雍单挑这一件事写进表里，用意是把安史之乱的祸根系在此年。壬午为第三十一年，改元天宝，公元七四二年；此后逐年顺排到癸巳为第四十二年，公元七五三年。开元之治的极盛与天宝末年的骄侈，都收在这一世的三十格里。

经辰之卯二千二百六十：甲午四十三、乙未四十四、丙申，唐肃宗至德。丁酉二、戊戌三，乾元。己亥四、庚子五，上元。辛丑六、壬寅七，宝应。癸卯，唐代宗广德。甲辰二、乙巳三，永泰。丙午四，大历。丁未五、戊申六、己酉七、庚戌八、辛亥九、壬子十、癸丑十一、甲寅十二、乙卯十三、丙辰十四、丁巳十五、戊午十六、己未十七、庚申，唐德宗建中。辛酉二、壬戌三、癸亥四。

卯世是第二千二百六十世，自甲午到癸亥，当公元七五四年至七八三年。甲午为玄宗第四十三年即天宝十三载，公元七五四年；乙未为第四十四年，公元七五五年，安禄山即于是年冬起兵范阳。丙申改题「唐肃宗至德」，公元七五六年，玄宗奔蜀，太子李亨即位于灵武，改元至德；戊戌改元乾元，公元七五八年；庚子改元上元，公元七六○年；壬寅改元宝应，公元七六二年，玄宗、肃宗相继崩。癸卯改题「唐代宗广德」，公元七六三年，这一年史朝义死、安史之乱平定，而吐蕃却一度攻入长安；乙巳改元永泰，公元七六五年；丙午改元大历，公元七六六年，此后藩镇割据之局遂成。庚申改题「唐德宗建中」，公元七八○年，同年行两税法；辛酉为第二年，癸亥为第四年，公元七八三年，泾原兵变即在此年。

经辰之辰二千二百六十一：甲子五，兴元。乙丑六，贞元。丙寅七、丁卯八、戊辰九、己巳十、庚午十一、辛未十二、壬申十三、癸酉十四、甲戌十五、乙亥十六、丙子十七、丁丑十八、戊寅十九、己卯二十、庚辰二十一、辛巳二十二、壬午二十三、癸未二十四、甲申二十五、乙酉二十六，顺宗不及年，永贞。丙戌，唐宪宗元和。丁亥二、戊子三、己丑四、庚寅五、辛卯六、壬辰七、癸巳八。

辰世是第二千二百六十一世，自甲子到癸巳，当公元七八四年至八一三年。甲子为唐德宗第五年，改元兴元，公元七八四年，德宗避乱奉天而后还京；乙丑改元贞元，公元七八五年，贞元一号历二十一年，表中逐年排到乙酉为第二十六年。乙酉即公元八○五年，系「顺宗不及年，永贞」六字：德宗崩，顺宗即位，改元永贞，在位不满一年即因病内禅，永贞革新随之失败，所以说「不及年」。丙戌改题「唐宪宗元和」，即宪宗元和元年，公元八○六年；丁亥为第二年，顺排到癸巳为第八年，公元八一三年。宪宗削平淮西、诸镇稍稍归命，史称「元和中兴」。

经辰之巳二千二百六十二：甲午九、乙未十、丙申十一、丁酉十二、戊戌十三、己亥十四、庚子十五、辛丑，唐穆宗长庆。壬寅二、癸卯三、甲辰四、乙巳，唐敬宗宝历。丙午二、丁未，唐文宗太和。戊申二、己酉三、庚戌四、辛亥五、壬子六、癸丑七、甲寅八、乙卯九、丙辰十、丁巳十一、戊午十二、己未十三、庚申十四、辛酉，唐武宗会昌。壬戌二、癸亥三。

巳世是第二千二百六十二世，自甲午到癸亥，当公元八一四年至八四三年。甲午为唐宪宗第九年即元和九年，公元八一四年；元和共十五年，到庚子为止，公元八二○年，宪宗为宦官所弑。辛丑改题「唐穆宗长庆」，公元八二一年；乙巳改题「唐敬宗宝历」，公元八二五年，敬宗在位二年亦为宦官所弑；丁未改题「唐文宗太和」，公元八二七年，文宗一朝有甘露之变，谋诛宦官不成，天子反为家奴所制。辛酉改题「唐武宗会昌」，公元八四一年；壬戌为第二年，癸亥为第三年，公元八四三年。自穆宗以下，宦官废立天子，朋党相争不已，唐室已成积重难返之势。

经辰之午二千二百六十三：甲子四、乙丑五、丙寅六、丁卯，唐宣宗大中。戊辰二、己巳三、庚午四、辛未五、壬申六、癸酉七、甲戌八、乙亥九、丙子十、丁丑十一、戊寅十二、己卯十三、庚辰，唐懿宗咸通。辛巳二、壬午三、癸未四、甲申五、乙酉六、丙戌七、丁亥八、戊子九、己丑十、庚寅十一、辛卯十二、壬辰十三、癸巳十四。

午世是第二千二百六十三世，自甲子到癸巳，当公元八四四年至八七三年。甲子为唐武宗会昌第四年，公元八四四年；会昌五年有毁佛之举，武宗崩于会昌六年。丁卯改题「唐宣宗大中」，即宣宗大中元年，公元八四七年；宣宗综核名实、外收河湟，一时号为「小太宗」，在位十三年，到己卯为止，公元八五九年。庚辰改题「唐懿宗咸通」，即懿宗咸通元年，公元八六○年；辛巳为第二年，逐年顺排到癸巳为第十四年，公元八七三年，懿宗崩于是年。懿宗奢纵无度，庞勋之乱起于徐州，唐室的崩解自此加速。

经辰之未二千二百六十四：甲午，唐僖宗乾符。乙未二、丙申三，王仙芝陷淮南。丁酉四，黄巢陷沂郓。戊戌五、己亥六、庚子七，广明，黄巢陷两京，称齐，全统。辛丑八，中和。壬寅九、癸卯十，黄巢走蓝关。甲辰十一、乙巳十二，光启。经辰之申二千二百六十五。经辰之酉二千二百六十六。经辰之戌二千二百六十七。经辰之亥二千二百六十八。

未世是第二千二百六十四世，本当排到癸亥即公元九○三年，表中只列到第十二格为止。甲午改题「唐僖宗乾符」，即僖宗乾符元年，公元八七四年。丙申为第三年，公元八七六年，王仙芝攻陷淮南；丁酉为第四年，公元八七七年，黄巢攻陷沂州、郓州。庚子为第七年，改元广明，公元八八○年，黄巢攻破洛阳、长安两京，僖宗奔蜀，黄巢即皇帝位，国号大齐，建元金统；表文「全统」二字当即金统之讹。辛丑为第八年，改元中和，公元八八一年；癸卯为第十年，公元八八三年，黄巢兵败退出长安，走蓝田关东去。乙巳为第十二年，改元光启，公元八八五年，表文至此中止。以下申世第二千二百六十五、酉世第二千二百六十六、戌世第二千二百六十七、亥世第二千二百六十八，各当公元九○四年至一○二三年，只存世名与总号而无干支：五代十国与北宋开国这一百二十年，在底本里同样是空白。第一百八十九运至此排完。

观物篇二十四，以会经运十二。经日之甲一，经月之午七。经星之癸一百九十。经辰之子二千二百六十九。经辰之丑二千二百七十。经辰之寅二千二百七十一：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

《观物篇》第二十四篇，是「以会经运」的第十二篇，所记为第一百九十运，下辖第二千二百六十九至二千二百八十世，合三百六十年，当公元一○二四年至一三八三年。头两个世只有名号而无年月：子世第二千二百六十九当公元一○二四年至一○五三年，丑世第二千二百七十当公元一○五四年至一○八三年。这六十年恰好是邵雍本人生活的年代，他生于公元一○一一年，卒于一○七七年，本朝的史事在原书里当有记载，底本却全付阙如，显系脱漏。自寅世第二千二百七十一起，表中又排出干支：自甲子到癸巳，当公元一○八四年至一一一三年，但年下不系一字。这是因为这些年份已在邵雍身后，无史可编，只能先把年位空排出来，等后人去填。

经辰之卯二千二百七十二：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经辰之辰二千二百七十三：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经辰之己二千二百七十四：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

这是第一百九十运的第四、第五、第六世。卯世第二千二百七十二自甲午到癸亥，当公元一一一四年至一一四三年；辰世第二千二百七十三自甲子到癸巳，当公元一一四四年至一一七三年；下一世底本题作「经辰之己二千二百七十四」，按十二支的次第，辰之后当是巳，「己」为「巳」字之讹，此世自甲午到癸亥，当公元一一七四年至一二○三年。三世共九十年，只列干支而无一事。就实际的历史说，这九十年间有靖康之变、宋室南渡、金人据有中原诸大事，邵雍生前无从预知，故只留空格；这正说明《皇极经世》的年表是先由数推定年位，再等史事填入，而不是先有史事再去凑数。三世的起首干支依旧甲午、甲子相间：卯世起甲午，辰世起甲子，巳世又起甲午，与前面各运的排法丝毫不差。年格既由数定，事之有无便不在这张表的责任之内。

经辰之午二千二百七十五：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经辰之未二千二百七十六：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经辰之申二千二百七十七：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

这是第一百九十运的第七、第八、第九世。午世第二千二百七十五自甲子到癸巳，当公元一二○四年至一二三三年；未世第二千二百七十六自甲午到癸亥，当公元一二三四年至一二六三年；申世第二千二百七十七自甲子到癸巳，当公元一二六四年至一二九三年。三世皆只排六十甲子的年位，逐世在甲子与甲午之间交替起首，两世相接刚好走完一个甲子周期。三十年为一世、十二世为一运的格局到这里已重复了十二遍，读者正可从这种一成不变的排法上看出邵雍的用意：史事有断续，年数无断续，天地间的年月自有其定数，人事只是填在这定数里的内容。就实际的历史说，这九十年间有蒙古兴起、金源覆亡、宋室危蹙以至崖山之后天下归元诸大事，表中却无一字；邵雍身后二百年的兴亡，在他这里只以三行干支的形式先行占好了位置。

经辰之酉二千二百七十八：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经辰之戌二千二百七十九：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经辰之亥二千二百八十：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

这是第一百九十运的第十、第十一、第十二世，也是这一运的收尾。酉世第二千二百七十八自甲午到癸亥，当公元一二九四年至一三二三年；戌世第二千二百七十九自甲子到癸巳，当公元一三二四年至一三五三年；亥世第二千二百八十自甲午到癸亥，当公元一三五四年至一三八三年。十二世排满，第一百九十运三百六十年至此终结。自第一百八十运以来，表中的年位一格不缺地从公元前二五七七年一直排到公元一三八三年，前段填满了尧舜夏商周秦汉唐的帝系与史事，后段则只剩空排的干支，这一部编年到这里就由「记已然之史」转成了「待未然之数」。就实际的历史说，这九十年间元朝由盛而衰，红巾四起，到亥世末几格上明太祖已定天下；这些都在邵雍身后三百年，表中自然只剩空格。

经星之甲一百九十一。经星之乙一百九十二。经星之丙一百九十三。经星之丁一百九十四。经星之戊一百九十五。经星之己一百九十六。经星之庚一百九十七。经星之辛一百九十八。经星之壬一百九十九。经星之癸二百。经星之甲二百一。经星之乙二百二。经星之丙二百三。经星之丁二百四。经星之戊二百五。经星之己二百六。经星之庚二百七。经星之辛二百八。经星之壬二百九。经星之癸二百十。

自此以下，表中连世带年一概不排，只把运的名号一行一行开列下去。这里所列的是第一百九十一运到第二百运，再到第二百一十运，共二十运。一运三百六十年，二十运合七千二百年，当公元一三八四年至公元八五八三年。第二百一十运是第七会「午会」所辖三十运里的最后一运；从第一百八十一运起到这第二百一十运止，午会的一万零八百年恰好排满。人间自尧舜以来的全部史事，在邵雍的算法里都只落在午会的前半段，午会的后半段以及其下各运，便只剩下一个个空的名号，等着日月自己走过去。

经日之甲一，经月之未八。经星之甲二百一十一。经星之乙二百一十二。经星之丙二百一十三。经星之丁二百一十四。经星之戊二百一十五。经星之己二百一十六。经星之庚二百一十七。经星之辛二百一十八。经星之壬二百一十九。经星之癸二百二十。经星之甲二百二十一。经星之乙二百二十二。经星之丙二百二十三。经星之丁二百二十四。经星之戊二百二十五。

这一行「经日之甲一，经月之未八」是新的坐标：仍在第一元之内，会已由第七会午会转入第八会未会。一会统三十运，合一万零八百年；未会所辖的是第二百一十一运到第二百四十运，起于公元八五八四年。这里先列出前十五运，即第二百一十一运到第二百二十五运，共五千四百年，当公元八五八四年至一三九八三年。十二会依子丑寅卯的次第轮转，午会既尽，天地之气自此由盛转衰，邵雍所谓「阳极而阴生」正指此处；但表中不作一语论断，只把运名依次排下，让读者从数目的推移里自己去看。

经星之己二百二十六。经星之庚二百二十七。经星之辛二百二十八。经星之壬二百二十九。经星之癸二百三十。经星之甲二百三十一。经星之乙二百三十二。经星之丙二百三十三。经星之丁二百三十四。经星之戊二百三十五。经星之己二百三十六。经星之庚二百三十七。经星之辛二百三十八。经星之壬二百三十九。经星之癸二百四十。

接着排未会的后十五运，即第二百二十六运到第二百四十运，共五千四百年，当公元一三九八四年至一九三八三年。运名以十天干轮转标目，每十运一周，逢癸则数满一十，如第二百三十运、第二百四十运皆题「经星之癸」，看干支便知在一旬中的位次。折成公元纪年，第二百二十六运起于公元一三九八四年，第二百三十运起于一五四二四年，第二百四十运终于一九三八三年。第二百四十运排完，第八会未会的一万零八百年也就走尽，下一行便另立坐标，改题第九会申会。

经日之甲一，经月之申九。经星之甲二百四十一。经星之乙二百四十二。经星之丙二百四十三。经星之丁二百四十四。经星之戊二百四十五。经星之己二百四十六。经星之庚二百四十七。经星之辛二百四十八。经星之壬二百四十九。经星之癸二百五十。经星之甲二百五十一。经星之乙二百五十二。经星之丙二百五十三。经星之丁二百五十四。经星之戊二百五十五。

「经日之甲一，经月之申九」，是说仍在第一元，会已推到第九会申会。申会所辖为第二百四十一运至第二百七十运，起于公元一九三八四年。这里先列前十五运，即第二百四十一运到第二百五十五运，共五千四百年，当公元一九三八四年至二四七八三年。按邵雍的说法，一元十二会共十二万九千六百年，如同一年之有十二月、一日之有十二时；天开于子会，地辟于丑会，人生于寅会，万物在寅会的第七十六运上开物，到戌会的第三百一十五运上闭物。申会正在午、未之后，是气数由长入消的一段，其间人物盛衰的实际情形，非邵雍所能预言，故此表只存名号。

经星之己二百五十六。经星之庚二百五十七。经星之辛二百五十八。经星之壬二百五十九。经星之癸二百六十。经星之甲二百六十一。经星之乙二百六十二。经星之丙二百六十三。经星之丁二百六十四。经星之戊二百六十五。经星之己二百六十六。经星之庚二百六十七。经星之辛二百六十八。经星之壬二百六十九。经星之癸二百七十。

这是申会的后十五运，即第二百五十六运到第二百七十运，共五千四百年，当公元二四七八四年至三○一八三年。第二百七十运排完，第九会申会的一万零八百年即告结束。全表用这样整齐的名号一路排下，正是要显出元、会、运、世四层数目彼此相因的规矩：一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，层层相乘而得十二万九千六百年，不多也不少。折成公元纪年，第二百五十六运起于公元二四七八四年，第二百六十运起于二六二二四年，第二百七十运终于三○一八三年。

经日之甲一，经月之酉十。经星之甲二百七十一。经星之乙二百七十二。经星之丙二百七十三。经星之丁二百七十四。经星之戊二百七十五。经星之己二百七十六。经星之庚二百七十七。经星之辛二百七十八。经星之壬二百七十九。经星之癸二百八十。经星之甲二百八十一。经星之乙二百八十二。经星之丙二百八十三。经星之丁二百八十四。经星之戊二百八十五。经星之己二百八十六。经星之庚二百八十七。经星之辛二百八十八。

「经日之甲一，经月之酉十」，是说仍在第一元，会已推到第十会酉会。酉会所辖为第二百七十一运至第三百运，起于公元三○一八四年。这里列出第二百七十一运到第二百八十八运，共十八运、六千四百八十年，当公元三○一八四年至三六六六三年。酉会之后是戌会，邵雍以为万物将在戌会的第三百一十五运上闭合，天地归于混沌，再等下一元重开，所以酉会已是收敛的时节。这一段表文自第二百八十八运以下仍旧一运一行地接着排去，直到十二会三百六十运排满为止。末一行的第二百八十八运折成公元纪年，起于公元三万六千三百○四年，终于三万六千六百六十三年；其下各运仍照此例接排。

经星之壬二百八十九、经星之癸二百九十、经星之甲二百九十一、经星之乙二百九十二、经星之丙二百九十三、经星之丁二百九十四、经星之戊二百九十五、经星之己二百九十六、经星之庚二百九十七、经星之辛二百九十八、经星之壬二百九十九、经星之癸三百。

这一段接着排列「以会经运」表的末尾部分。「经星」就是「运」，一运统三百六十年，自本元开头连续编号；「经星之壬二百八十九」即本元的第二百八十九运，当本元的第十万三千六百八十一年至第十万四千零四十年。往下癸二百九十、甲二百九十一、乙二百九十二、丙二百九十三、丁二百九十四、戊二百九十五、己二百九十六、庚二百九十七、辛二百九十八、壬二百九十九，每进一运便推后三百六十年；到「经星之癸三百」是第三百运，恰好把「经会之酉十」这一会排满——一会统三十运、共一万零八百年，酉会到此为止。这十二运只标运名而不系任何史事，因为它们都远在邵雍身后的未来，是照数推排出来的空格。

经日之甲一，经月之戌十一。经星之甲三百一、经星之乙三百二、经星之丙三百三、经星之丁三百四、经星之戊三百五、经星之己三百六、经星之庚三百七、经星之辛三百八、经星之壬三百九、经星之癸三百一十、经星之甲三百一十一、经星之乙三百一十二、经星之丙三百一十三、经星之丁三百一十四、经星之戊三百一十五。闭物，经月戌之终。

「经日之甲一」表明所记仍在第一元即甲元之内；「经月之戌十一」表明进入第十一会，也就是戌会。一会领三十运，戌会所辖是第三百零一运到第三百三十运。表中依次排出经星之甲三百一、乙三百二、丙三百三、丁三百四、戊三百五、己三百六、庚三百七、辛三百八、壬三百九、癸三百一十、甲三百一十一、乙三百一十二、丙三百一十三、丁三百一十四，一直到经星之戊三百一十五。邵雍认为天地间的生物「开物于星之己七十六」，即在寅会中开始生长繁育；到这第三百一十五运便「闭物」，生机断绝、万物收藏，一元之内的生化到此关门。底本对戌会的记载也就止于此处，所以说「经月戌之终」。

皇极经世书卷五上。观物篇二十五，以运经世一。经元之甲一，经会之巳六。经运之癸一百八十。经世之子二千一百四十九、经世之丑二千一百五十、经世之寅二千一百五十一、经世之卯二千一百五十二、经世之辰二千一百五十三、经世之巳二千一百五十四、经世之午二千一百五十五。

从这一卷起，《皇极经世书》的体例由「以会经运」改为「以运经世」：拿一「运」（三百六十年）作一篇的纲领，其下再分十二「世」（每世三十年），逐年标出干支，并把史事系在相应的干支底下。「经元之甲一」说明所记仍在第一元之内；「经会之巳六」指第六会巳会；「经运之癸一百八十」是本元的第一百八十运，也是巳会所辖的最后一运，当本元的第六万四千四百四十一年至第六万四千八百年，折合公元前二五七七年至公元前二二一八年。世也自本元开头连续编号，一元共四千三百二十世，本运下辖第二千一百四十九世至第二千一百六十世。其中子世二千一百四十九、丑世二千一百五十、寅世二千一百五十一、卯世二千一百五十二、辰世二千一百五十三、巳世二千一百五十四、午世二千一百五十五这七世，约当公元前二五七七年至前二三六八年，都只列世名而不排干支、不记史事，因为邵雍的编年要到唐尧即位那一年才正式起算。

经世之未二千一百五十六。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰，唐帝尧肇位于平阳，号陶唐氏，命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，期三百六旬有六日，以闰月定四时，成岁曰载，建寅月为始。允厘百工，庶绩咸熙。乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百五十六世属未世，当公元前二三六七年至前二三三八年。这三十年先排甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯十年，无事可记。到甲辰年，也就是公元前二三五七年，唐尧在平阳建都即位，国号「陶唐氏」，《皇极经世》的中国编年就从这一年开始。尧任命羲氏、和氏两族恭敬地遵循上天的法度，观测推算日月星辰的运行，把节令颁授给百姓；定一周年为三百六十六日，用安插闰月的办法校正春夏秋冬四时，使历法与天时相合。当时把「年」称作「载」，以夏历寅月即今农历正月为一年之首。尧又切实整顿百官的职守，各项政事因此都兴盛起来。以下乙巳到癸丑九年、甲寅到癸亥十年，只列干支，史册无事可系。

经世之甲二千一百五十七。甲子，唐帝尧二十一年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百五十七世，底本题作「经世之甲」，按十二世子丑寅卯的次第，此处应当是申世，当公元前二三三七年至前二三〇八年。开头的甲子年就是公元前二三三七年，为唐尧在位的第二十一年。以下乙丑至癸酉九年、甲戌至癸未十年、甲申至癸巳十年，都只逐年排出干支；这三十年间尧治天下安稳无事，表中没有系上任何史事。

经世之酉二千一百五十八。甲午，唐帝尧五十一年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。壬子，鲧治水，绩用弗成。癸丑，帝尧求禅，明明扬侧陋，始征舜登庸。历试诸难，厘降二女于沩汭，作嫔于虞，以观法焉。

第二千一百五十八世属酉世，当公元前二三〇七年至前二二七八年。甲午年即公元前二三〇七年，是唐尧在位的第五十一年。乙未到癸卯九年、甲辰到辛亥八年都无事。壬子年即公元前二二八九年，尧派鲧治理洪水，鲧用堵塞的办法，多年下来毫无成效。癸丑年即公元前二二八八年，尧打算把天下让给贤者，要求群臣把明德之人推举出来，即使出身微贱、地位卑下也不许遗漏，于是虞舜第一次被征召任用。尧对舜多方考验，让他一一经历种种难处；又把娥皇、女英两个女儿嫁到妫水弯曲之处，让她们在虞舜家做媳妇，借此观察舜治家理内的法度。

甲寅。乙卯，舜言底可绩，帝以德荐于天，而命之位。丙辰，正月上日，舜受命于文祖，用璇玑玉衡，以齐七政，类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神，辑五瑞五玉，班于群后。肇十有二州，封十有二山。四时行巡狩，协时月正日，同律度量衡，修五礼象以典刑，流共工于幽州，放骥兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪正而天下咸服。丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

甲寅年即公元前二二八七年，无事。乙卯年即公元前二二八六年，舜奏报所任的各项事务都能办得成功，尧便以他的德行向上天举荐，正式授给他摄政之位。丙辰年即公元前二二八五年正月的吉日，舜在尧的太祖庙接受册命，用「璇玑玉衡」这套观天仪器校准日、月与金木水火土五星共七种天体的运行，又行「类」祭以祭上帝、行「禋」祭以祭六宗、遥望而祭山川、遍祭群神；收缴诸侯所执的五种瑞玉，重新颁发给各方诸侯。他划定十二州，在十二州各封一座镇山；按四季巡行天下，统一时令、月份和日的算法，统一音律与度、量、衡的标准，制定五种礼仪，把刑罚画成图象以示警戒。又把共工流放到幽州，把驩兜（底本作「骥兜」）放逐到崇山，把三苗驱赶到三危，把治水失败的鲧处死在羽山。四个罪人处置得当，天下人都心悦诚服。丁巳到癸亥七年，即公元前二二八四年至前二二七八年，无事。

经世之戌二千一百五十九。甲子，虞帝舜九年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉。丙戌，月正元日，舜格于文祖，号有虞氏，都蒲坂。询四岳，辟四门，明四目，达四聪。咨十有二牧，命九官。以伯禹为司空，稷司农，契司徒，皋陶司士，垂司工，益司虞，夷司礼，夔典乐，龙司言。此九人使宅百揆，三载考绩，黜陟幽明，庶绩其凝。丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百五十九世属戌世，当公元前二二七七年至前二二四八年。甲子年即公元前二二七七年，是虞舜摄政的第九年。乙丑至癸酉、甲戌至癸未以及甲申、乙酉共二十二年无事。丙戌年即公元前二二五五年正月的吉日，舜正式在尧的太祖庙即天子之位，国号「有虞氏」，建都蒲坂。他咨询四方诸侯之长，敞开四方之门以纳贤，明四方之目以察事，通四方之耳以听言；又向十二州的州牧问政，任命九位大臣：以伯禹为司空掌土木水利，弃即后稷主管农事，契为司徒掌教化，皋陶为司士掌刑狱，垂为司工掌百工，益为司虞掌山林川泽，伯夷掌礼，夔掌音乐，龙掌传达王命。这九个人分居百官之长的位置，每三年考核一次政绩，昏庸的贬黜、贤明的升迁，各项事业于是都稳固有成。丁亥到癸巳七年，即公元前二二五四年至前二二四八年，无事。

经世之亥二千一百六十。甲午，虞舜帝三十九年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯。丙辰，帝舜求代，以功荐禹于天，而命之位。丁巳，正月朔旦，禹受命于神宗，正天下水土，分九州九山九川九泽，会于四海，修其六府，咸则三壤，成赋中邦。戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百六十世属亥世，当公元前二二四七年至前二二一八年，也是第一百八十运的最后一世，巳会到此结束。甲午年即公元前二二四七年，为虞舜在位的第三十九年。乙未至癸卯、甲辰至癸丑以及甲寅、乙卯共二十二年无事。丙辰年即公元前二二二五年，舜寻求接替自己的人，因大禹治水立有大功，把他举荐给上天，授以摄政之位。丁巳年即公元前二二二四年正月初一，禹在舜的祖庙「神宗」接受册命，随即整治天下的水土，划分九州、疏导九山、开通九川、修治九泽，使众水都归汇于四海；整顿金、木、水、火、土、谷这「六府」之利，按上、中、下三等土壤定出赋税等级，中原的贡赋制度由此确立。戊午到癸亥六年，即公元前二二二三年至前二二一八年，无事。

观物篇二十六，以运经世二。经元之甲一，经会之午七。经运之甲一百八十一。经世之子二千一百六十一。甲子，夏王禹八年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。癸酉，帝舜陟方，乃死。甲戌，禹都安邑，徙居阳翟，大会诸侯于涂山，执玉帛者万国。防风氏后至，戮焉。乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。癸未，夏王禹东巡狩，至于会稽，崩。元子启践位。甲申，启与有扈战于甘之野。乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。壬辰，夏王启崩，元子太康践位。癸巳。

这一篇仍在第一元之内，但会数已由巳会推进到「经会之午七」，即第七会午会。午会统第一百八十一运至第二百一十运，邵雍认为自己所处的时代正在午会之中，是天地一元的正中间。「经运之甲一百八十一」是本元第一百八十一运，当公元前二二一七年至前一八五八年，其下十二世编号自第二千一百六十一世起。子世二千一百六十一当公元前二二一七年至前二一八八年。甲子年即公元前二二一七年，为夏王禹在位的第八年。乙丑至壬申八年无事。癸酉年即公元前二二〇八年，虞帝舜在南巡途中去世。甲戌年即公元前二二〇七年，禹建都安邑，后又迁居阳翟，在涂山大会诸侯，手执玉帛前来朝会的部族号称万国；防风氏迟到，被禹处死。乙亥至壬午八年无事。癸未年即公元前二一九八年，夏王禹东行巡狩，到会稽山时去世，长子启继位。甲申年即公元前二一九七年，启与有扈氏在甘地的郊野交战，这就是《尚书·甘誓》所记的一战。乙酉至辛卯七年无事。壬辰年即公元前二一八九年，夏王启去世，长子太康继位。癸巳年无事。

经世之丑二千一百六十二。甲午，夏王太康二年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申。辛酉，夏王太康失邦，盘游无度，畋于有洛之表，十旬不返。有穷后羿因民不忍距于河而死。子仲康立。壬戌，命胤侯征羲氏、和氏。癸亥。

第二千一百六十二世属丑世，当公元前二一八七年至前二一五八年。甲午年即公元前二一八七年，是夏王太康在位的第二年。乙未至癸卯、甲辰至癸丑、甲寅至庚申共二十七年无事。辛酉年即公元前二一六〇年，夏王太康丢掉了国家：他游猎无度，跑到洛水南岸打猎，一百天不回都城；有穷氏的首领后羿趁百姓忍无可忍，在黄河边上拦截他不许渡河，太康终于死在外面。其子仲康被立为君，实权已落在后羿手里。壬戌年即公元前二一五九年，仲康命胤侯出兵讨伐掌天象的羲氏、和氏，因为他们沉湎酒色、荒废历法而不报日食，这就是《尚书·胤征》所记之事。癸亥年无事。

经世之寅二千一百六十三。甲子，夏王仲康三年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌，夏王仲康崩，子相继立，依同姓诸侯斟灌、斟鄩氏。乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百六十三世属寅世，当公元前二一五七年至前二一二八年。甲子年即公元前二一五七年，是夏王仲康在位的第三年。乙丑至癸酉九年无事。甲戌年即公元前二一四七年，夏王仲康去世，其子相继位；此时后羿专权，相在王都立不住脚，只能投靠同姓的诸侯斟灌氏、斟鄩氏，寄居在他们那里。乙亥至癸未十年、甲申至癸巳十年，共二十年只排干支而无史事，夏王朝这一段正处在有穷氏篡夺、王统旁落的低谷。

经世之卯二千一百六十四。甲午，夏王相二十年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑。壬寅，寒浞杀有穷后羿，使子浇及殪伐斟灌、斟鄩氏，以灭相。相之臣靡逃于有鬲氏，相之后还于有仍氏，遂生少康。癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百六十四世属卯世，当公元前二一二七年至前二〇九八年。甲午年即公元前二一二七年，是夏王相在位的第二十年。乙未至辛丑七年无事。壬寅年即公元前二一一九年，后羿的亲信寒浞杀掉有穷氏首领后羿而夺其位，又派儿子浇和殪分头攻打斟灌氏、斟鄩氏，终于把寄居其间的夏王相消灭。相的旧臣靡逃到有鬲氏避难，相的王后（有仍氏之女）逃回娘家有仍氏，就在那里生下遗腹子少康，夏朝的一线血脉赖此保存。癸卯至癸丑十一年、甲寅至癸亥十年无事。

经世之辰二千一百六十五。甲子，夏王少康生二十三年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。壬午，夏之遗臣靡自有鬲氏收斟灌鄩二国之烬，以灭寒浞，而立少康。少康立，灭浇于过，灭殪于戈，以绝有穷氏之族。癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百六十五世属辰世，当公元前二〇九七年至前二〇六八年。甲子年即公元前二〇九七年，这一年夏王少康出生已二十三年，帝位仍被寒浞窃据，所以表中不书在位之年而书「生二十三年」。乙丑至癸酉、甲戌至辛巳共十七年无事。壬午年即公元前二〇七九年，夏朝的遗臣靡从有鬲氏出发，收拢斟灌、斟鄩两国的残余力量，一举消灭寒浞，拥立少康为王。少康即位后，在过地消灭寒浞之子浇，在戈地消灭其子殪，把有穷氏一族彻底铲除，史称「少康中兴」，夏王朝的正统由此复归。癸未一年，以及甲申至癸巳十年无事。

经世之巳二千一百六十六。甲午，夏王少康五十三年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅。癸卯，夏王少康崩，子杼践位。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未。庚申，夏王杼崩，子槐践位。辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百六十六世属巳世，当公元前二〇六七年至前二〇三八年。甲午年即公元前二〇六七年，是夏王少康出生后的第五十三年。乙未至壬寅八年无事。癸卯年即公元前二〇五八年，夏王少康去世，其子杼继位；杼曾发明甲胄、东征东夷，是夏朝的一位有为之君。甲辰至癸丑十年、甲寅至己未六年无事。庚申年即公元前二〇四一年，夏王杼去世，其子槐继位。辛酉、壬戌、癸亥三年无事。

经世之午二千一百六十七。甲子，夏王槐四年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉。丙戌，夏王槐崩，子芒践位。丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百六十七世属午世，当公元前二〇三七年至前二〇〇八年。甲子年即公元前二〇三七年，是夏王槐在位的第四年。乙丑至癸酉、甲戌至癸未以及甲申、乙酉共二十二年无事。丙戌年即公元前二〇一五年，夏王槐去世，其子芒继位。丁亥至癸巳七年无事。这一世夏朝国势平稳，除王位更替之外无大事可记，可见邵雍编年只取关乎兴亡治乱的大节。

经世之未二千一百六十八。甲午，夏王芒八年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰，夏王芒崩，子泄践位。乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未。庚申，夏王泄崩，子不降践位。辛酉、壬戊、癸亥。

第二千一百六十八世属未世，当公元前二〇〇七年至前一九七八年。甲午年即公元前二〇〇七年，是夏王芒在位的第八年。乙未至癸卯九年无事。甲辰年即公元前一九九七年，夏王芒去世，其子泄继位。乙巳至癸丑九年、甲寅至己未六年无事。庚申年即公元前一九八一年，夏王泄去世，其子不降继位。末三年底本作「辛酉、壬戊、癸亥」，其中「壬戊」当是「壬戌」的形近之误，这三年无事。

经世之申二千一百六十九。甲子，夏王不降四年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经世之酉二千一百七十。甲午，夏王不降三十四年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。己未，夏王不降崩，弟扃立。庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百六十九世属申世，当公元前一九七七年至前一九四八年。开头的甲子年即公元前一九七七年，是夏王不降在位的第四年；此下乙丑至癸酉九年、甲戌至癸未十年、甲申至癸巳十年，三十个年头的干支排得整整齐齐，却一件史事也没有系上，是夏代中期最平静的一段。接着的第二千一百七十世属酉世，当公元前一九四七年至前一九一八年。甲午年即公元前一九四七年，是不降在位的第三十四年；乙未至癸卯九年、甲辰至癸丑十年、甲寅至戊午五年，共二十五年也都无事。己未年即公元前一九二二年，夏王不降去世，在位五十九年，是夏代在位最久的君主；他不传位给自己的儿子孔甲，而把君位让给弟弟扃，这是夏代少见的兄终弟及。庚申至癸亥四年无事。

经世之戌二千一百七十一。甲子，夏王扃五年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯。庚辰，夏王扃崩，子廑践位。辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百七十一世属戌世，当公元前一九一七年至前一八八八年。甲子年即公元前一九一七年，是夏王扃在位的第五年。乙丑至癸酉、甲戌至己卯共十五年无事。庚辰年即公元前一九〇一年，夏王扃去世，其子廑继位。辛巳至癸未三年、甲申至癸巳十年无事。这一世同样只记一次王位更替，说明夏王朝自少康中兴之后，已经历了长达数世的守成局面。

经世之亥二千一百七十二。甲午，夏王廑十四年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。辛丑，夏王廑崩，不降子孔甲立。壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戊、癸亥。

第二千一百七十二世属亥世，当公元前一八八七年至前一八五八年，也是第一百八十一运的最后一世。甲午年即公元前一八八七年，是夏王廑在位的第十四年。乙未至庚子六年无事。辛丑年即公元前一八八〇年，夏王廑去世，君位回到不降一支，由不降之子孔甲即位；孔甲好鬼神、喜淫乱，夏朝的衰亡从他开始。壬寅、癸卯二年，甲辰至癸丑十年，甲寅至癸亥十年皆无事；末段干支中的「壬戊」仍是「壬戌」的形近之误。至此第一百八十一运三百六十年排完。

观物篇二十七，以运经世三。经元之甲一，经会之午七。经运之乙一百八十二。经世之子二千一百七十三。甲子，夏王孔甲二十三年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未。壬申，夏王孔甲崩，子皋践位。癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。癸未，夏王皋崩，子发践位。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

本篇仍在第一元甲元、第七会午会之内。「经运之乙一百八十二」是本元的第一百八十二运，当公元前一八五七年至前一四九八年，下辖第二千一百七十三世至第二千一百八十四世。子世二千一百七十三当公元前一八五七年至前一八二八年。甲子年即公元前一八五七年，是夏王孔甲在位的第二十三年。乙丑至辛未七年无事。壬申年即公元前一八四九年，夏王孔甲去世，其子皋继位。癸酉一年、甲戌至壬午九年无事。癸未年即公元前一八三八年，夏王皋去世，其子发继位。甲申至癸巳十年无事。这一世夏朝三易其君，正是走向末路的前奏。

经世之丑二千一百七十四。甲午，夏王发十一年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑。壬寅，夏王发崩，子癸践位，是谓之桀。癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百七十四世属丑世，当公元前一八二七年至前一七九八年。甲午年即公元前一八二七年，是夏王发在位的第十一年。乙未至辛丑七年无事。壬寅年即公元前一八一九年，夏王发去世，其子癸继位，就是历史上有名的暴君夏桀。癸卯一年、甲辰至癸丑十年、甲寅至癸亥十年都无事。夏朝四百余年的国祚，从这一年起进入最后的五十余年。

经世之寅二千一百七十五。甲子，夏王癸二十二年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌。乙亥，始嬖妹喜。丙子。丁丑，成汤即诸侯位，自商丘徙至亳，始用伊尹。戊寅，成汤征葛。己卯，成汤荐伊尹于夏王。庚辰、辛巳。壬午，伊尹丑夏，复归于亳。癸未。甲申，桀囚成汤于夏台。乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百七十五世属寅世，当公元前一七九七年至前一七六八年。甲子年即公元前一七九七年，是夏王癸即夏桀在位的第二十二年。乙丑至甲戌十年无事。乙亥年即公元前一七八六年，桀开始宠幸妹喜，荒淫之政由此而起。丁丑年即公元前一七八四年，成汤继位为诸侯之长，把国都从商丘迁到亳，并开始重用伊尹。戊寅年即公元前一七八三年，成汤讨伐邻国葛伯，这是商人翦除夏之党羽的第一战。己卯年即公元前一七八二年，成汤把伊尹推荐给夏王，想借他匡正夏政。壬午年即公元前一七七九年，伊尹认为夏朝已不可救药，深以为耻，重新回到亳都辅佐成汤。甲申年即公元前一七七七年，桀把成汤囚禁在夏台，后来才释放，商夏之间已成生死之局。乙酉至癸巳九年无事。

经世之卯二千一百七十六。甲午，夏王癸五十二年。乙未，伊尹相成汤，伐桀。升自陑遂与桀战于鸣条之野，桀败走三朡。遂伐三朡，俘厥宝玉，放桀于南巢。还至大垧，仲虺作《诰》，归至亳，乃大诰万方，南面朝诸侯，建国曰商，以丑月为岁，始曰祀，与民更始。丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午。丁未，商王成汤崩，元子太甲践位，不明，伊尹放之桐宫。戊申、己酉。庚戌，商王太甲思庸，伊尹冕服奉嗣王于亳，返政。辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百七十六世属卯世，当公元前一七六七年至前一七三八年，是夏商易代的一世。甲午年即公元前一七六七年，是夏桀在位的第五十二年。乙未年即公元前一七六六年，伊尹辅佐成汤起兵伐桀：大军由陑地登岸，与桀会战于鸣条的原野，桀战败逃往三朡；商军乘胜攻下三朡，缴获其宝玉，最后把桀流放到南巢。班师回到大垧时，大臣仲虺写了《仲虺之诰》为汤解释伐桀之义；回到亳都，成汤向天下万邦发布大诰，南面接受诸侯朝见，建国号为「商」，改以丑月即今农历十二月为岁首，把「年」改称为「祀」，与百姓一同更新气象。丙申至癸卯、甲辰至丙午共十一年无事。丁未年即公元前一七五四年，商王成汤去世，长孙太甲继位，因为昏乱不明，被伊尹放逐到成汤墓旁的桐宫思过。庚戌年即公元前一七五一年，太甲悔悟而思念常道，伊尹备好冕服，把继位之君迎回亳都，交还政权。辛亥至癸丑、甲寅至癸亥共十三年无事。

经世之辰二千一百七十七。甲子，商王太甲十七年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯。庚辰，商王太甲崩，子沃丁践位。辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百七十七世属辰世，当公元前一七三七年至前一七〇八年。甲子年即公元前一七三七年，是商王太甲在位的第十七年。乙丑至癸酉、甲戌至己卯共十五年无事。庚辰年即公元前一七二一年，商王太甲去世，其子沃丁继位。辛巳至癸未三年、甲申至癸巳十年无事。太甲经桐宫之悔后终成令主，商朝在这一世进入了立国以来最安稳的阶段。

经世之巳二千一百七十八。甲午，商王沃丁十四年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。己酉，商王沃丁崩，弟太庚立。庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百七十八世属巳世，当公元前一七〇七年至前一六七八年。甲午年即公元前一七〇七年，是商王沃丁在位的第十四年。乙未至癸卯、甲辰至戊申共十四年无事。己酉年即公元前一六九二年，商王沃丁去世，由弟弟太庚继位；商朝王位常在兄弟之间传递，这种「兄终弟及」正是后来屡屡引发夺位内乱的根源。庚戌至癸丑四年、甲寅至癸亥十年无事。

经世之午二千一百七十九。甲子，商王太庚十五年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌，商王太庚崩，子小甲践位。乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅。辛卯，商王小甲崩，弟雍己立。壬辰、癸巳。

第二千一百七十九世属午世，当公元前一六七七年至前一六四八年。甲子年即公元前一六七七年，是商王太庚在位的第十五年。乙丑至癸酉九年无事。甲戌年即公元前一六六七年，商王太庚去世，其子小甲继位。乙亥至癸未、甲申至庚寅共十六年无事。辛卯年即公元前一六五〇年，商王小甲去世，由弟弟雍己继位。壬辰、癸巳二年无事。从小甲、雍己起，商朝国势渐衰，诸侯朝贡也不如从前。

经世之未二千一百八十。甲午，商王雍己三年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅。癸卯，商王雍己崩，弟太戊立，是谓中宗。伊陟臣扈，格于上帝。巫咸乂王家，大修成汤之政。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百八十世属未世，当公元前一六四七年至前一六一八年。甲午年即公元前一六四七年，是商王雍己在位的第三年。乙未至壬寅八年无事。癸卯年即公元前一六三八年，商王雍己去世，由弟弟太戊继位，庙号称「中宗」。太戊任用贤臣伊陟和臣扈，二人的德行足以感通上帝；又用巫咸治理王家内政，全面重修成汤时代的政令。经此整顿，衰落的商朝重新振作，史称中宗中兴。甲辰至癸丑十年、甲寅至癸亥十年无事。

经世之申二千一百八十一。甲子，商王太戊二十一年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经世之酉二千一百八十二。甲午，商王太戊五十一年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。戊午，商王中宗崩，子仲丁践位，迁于嚣。己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百八十一世属申世，当公元前一六一七年至前一五八八年。开头的甲子年即公元前一六一七年，是商王太戊在位的第二十一年；此下乙丑至癸酉九年、甲戌至癸未十年、甲申至癸巳十年，三十个年头的干支排得满满当当，却一件史事也没有系上，正见太戊在伊陟、巫咸辅佐之下国泰民安、无事可书。接着的第二千一百八十二世属酉世，当公元前一五八七年至前一五五八年。甲午年即公元前一五八七年，是太戊在位的第五十一年；乙未至癸卯九年、甲辰至癸丑十年、甲寅至丁巳四年，共二十四年也都无事。戊午年即公元前一五六三年，商中宗太戊去世，在位七十五年，是商代享国最久的君主；其子仲丁继位，把国都从亳迁到嚣。商代前期为避河患与内争屡屡迁都，这是本表所见的第一次迁徙。己未至癸亥五年无事。

经世之戌二千一百八十三。甲子，商王仲丁六年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午。辛未，商王仲丁崩，国乱，弟外壬立。壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉。丙戌，商王外壬崩，国复乱。弟河亶甲立，徙居相。丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百八十三世属戌世，当公元前一五五七年至前一五二八年。甲子年即公元前一五五七年，是商王仲丁在位的第六年。乙丑至庚午六年无事。辛未年即公元前一五五〇年，商王仲丁去世，国内因争位而大乱，其弟外壬即位。壬申、癸酉二年，甲戌至癸未十年，甲申、乙酉二年无事。丙戌年即公元前一五三五年，商王外壬去世，国内再度动乱，其弟河亶甲即位，把都城迁到相。仲丁以后九世之内君位屡争、国都屡迁，商朝由此中衰，这就是《史记》所说的「九世之乱」。丁亥至癸巳七年无事。

经世之亥二千一百八十四。甲午，商王河亶甲八年。乙未，商王河亶甲崩，子祖乙践位，圯于耿，徙居邢，巫贤为相。丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百八十四世属亥世，当公元前一五二七年至前一四九八年，是第一百八十二运的最后一世。甲午年即公元前一五二七年，是商王河亶甲在位的第八年。乙未年即公元前一五二六年，商王河亶甲去世，其子祖乙继位；祖乙先迁到耿，因河水冲毁城邑，又改迁到邢，任用巫咸之子巫贤为相。祖乙在贤相辅佐下重整朝纲，商朝一度复兴。丙申至癸卯、甲辰至癸丑、甲寅至癸亥共二十八年无事。至此第一百八十二运三百六十年排满。

观物篇二十八，以运经世四。经元之甲一，经会之午七。经运之丙一百八十三。经世之子二千一百八十五。甲子，商王祖辛十年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。庚午，商王祖辛崩，弟沃甲立。辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

本篇仍在第一元甲元、第七会午会之内。「经运之丙一百八十三」是本元的第一百八十三运，当公元前一四九七年至前一一三八年，下辖第二千一百八十五世至第二千一百九十六世，整个商代中后期都装在这一运里。子世二千一百八十五当公元前一四九七年至前一四六八年。甲子年即公元前一四九七年，是商王祖辛在位的第十年；祖辛是祖乙之子，本表上一世末尚未书其即位。乙丑至己巳五年无事。庚午年即公元前一四九一年，商王祖辛去世，由弟弟沃甲继位。辛未至癸酉三年、甲戌至癸未十年、甲申至癸巳十年皆无事。

经世之丑二千一百八十六。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经世之寅二千一百八十七。甲子，商王祖丁二十九年。乙丑、丙寅。丁卯，商王祖丁崩，国乱。沃甲之子南庚立。戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。癸巳，商王南庚崩，国乱。祖丁之子阳甲立，诸侯不朝。

第二千一百八十六世属丑世，当公元前一四六七年至前一四三八年；这一世自甲午到癸亥三十年只排干支，连王号也不标，是本表中最空白的一世。接着的第二千一百八十七世属寅世，当公元前一四三七年至前一四〇八年。甲子年即公元前一四三七年，是商王祖丁在位的第二十九年；祖丁是祖辛之子，在沃甲之后继位。乙丑、丙寅二年无事。丁卯年即公元前一四三四年，商王祖丁去世，国内为争位而乱，最后由沃甲之子南庚即位。戊辰至癸酉、甲戌至癸未、甲申至壬辰共二十五年无事。癸巳年即公元前一四〇八年，商王南庚去世，国内再乱，由祖丁之子阳甲即位；此时王室威望大坠，诸侯已经不来朝见了。

经世之卯二千一百八十八。甲午，商王阳甲二年。乙未、丙申、丁酉、戊戌。己亥，商王阳甲崩，弟盘庚立，复归于亳，改号曰殷。庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百八十八世属卯世，当公元前一四〇七年至前一三七八年。甲午年即公元前一四〇七年，是商王阳甲在位的第二年。乙未至戊戌四年无事。己亥年即公元前一四〇二年，商王阳甲去世，其弟盘庚继位。盘庚不顾贵族反对，率众渡河南迁，回到成汤旧都亳地一带，并把国号改称「殷」；《尚书》中的《盘庚》三篇就是他迁都时晓谕臣民的文告。自此殷都二百七十余年不再迁徙，商朝转衰为盛。庚子至癸卯、甲辰至癸丑、甲寅至癸亥共二十四年无事。

经世之辰二千一百八十九。甲子，商王盘庚二十五年。乙丑、丙寅。丁卯，商王盘庚崩，弟小辛立。戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥。戊子，商王小辛崩，弟小乙立。己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百八十九世属辰世，当公元前一三七七年至前一三四八年。甲子年即公元前一三七七年，是商王盘庚在位的第二十五年。乙丑、丙寅二年无事。丁卯年即公元前一三七四年，商王盘庚去世，由弟弟小辛继位；小辛才具平庸，殷人于是又怀念起盘庚的政绩。戊辰至癸酉、甲戌至癸未、甲申至丁亥共二十年无事。戊子年即公元前一三五三年，商王小辛去世，由弟弟小乙继位。己丑至癸巳五年无事。

经世之巳二千一百九十。甲午，商王小乙六年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯。丙辰，商王小乙崩，子武丁践位，是谓高宗。甘盘为相，以梦求傅说，得之于傅岩。丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千一百九十世属巳世，当公元前一三四七年至前一三一八年。甲午年即公元前一三四七年，是商王小乙在位的第六年。乙未至癸卯、甲辰至癸丑、甲寅乙卯共二十二年无事。丙辰年即公元前一三二五年，商王小乙去世，其子武丁继位，庙号称「高宗」。武丁以旧师甘盘为相，又因梦见上天赐给他一位贤辅，便按梦中相貌四处访求，终于在傅岩这个地方找到正在筑墙的奴隶说，起用他为相，因其得于傅岩而赐姓傅，是为傅说。武丁在傅说辅佐下大治天下，史称「武丁中兴」，是商朝最强盛的时期。丁巳至癸亥七年无事。

经世之午二千一百九十一。甲子，商王武丁八年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。经世之未二千一百九十二。甲午，商王武丁三十八年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅。乙卯，商王高宗崩，弟祖庚立。丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。壬戌，商王祖庚崩，弟祖甲立。癸亥。

第二千一百九十一世属午世，当公元前一三一七年至前一二八八年。甲子年即公元前一三一七年，是商王武丁在位的第八年；这一世三十年不书一事，正是武丁盛世四海无虞的写照。接着的第二千一百九十二世属未世，当公元前一二八七年至前一二五八年。甲午年即公元前一二八七年，是武丁在位的第三十八年。乙未至癸卯、甲辰至癸丑以及甲寅共二十一年无事。乙卯年即公元前一二六六年，商高宗武丁去世，在位约五十九年，由弟弟祖庚继位——依《史记》祖庚为武丁之子，本表作「弟」，是底本所据世系与《史记》不同。壬戌年即公元前一二五九年，商王祖庚去世，由祖甲继位。癸亥一年无事。

经世之申二千一百九十三。甲子，商王祖甲二年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。癸巳，周文王生。

第二千一百九十三世属申世，当公元前一二五七年至前一二二八年。甲子年即公元前一二五七年，是商王祖甲在位的第二年。乙丑至癸酉、甲戌至癸未、甲申至壬辰共二十八年无事。癸巳年即公元前一二二八年，周文王姬昌出生。周人此时还只是渭水流域的一个方国，本表却郑重地把文王的生年系入商王的编年之下，意在标出周室代商的种子已经埋下——按后文所记，文王于公元前一一八二年即诸侯之位，公元前一一三二年去世，享年九十七岁。

经世之酉二千一百九十四。甲午，商王祖甲三十二年。乙未，商王祖甲崩，子廪辛践位。丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。辛丑，商王廪辛崩，弟庚丁立。壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。壬戌，商王庚丁崩，子武乙践位，徙居河北。癸亥。

第二千一百九十四世属酉世，当公元前一二二七年至前一一九八年。甲午年即公元前一二二七年，是商王祖甲在位的第三十二年。乙未年即公元前一二二六年，商王祖甲去世，其子廪辛继位。丙申至庚子五年无事。辛丑年即公元前一二二〇年，商王廪辛去世，由弟弟庚丁即位。壬寅、癸卯二年，甲辰至癸丑十年，甲寅至辛酉八年无事。壬戌年即公元前一一九九年，商王庚丁去世，其子武乙继位，把王都迁到黄河以北。癸亥一年无事。祖甲以后诸王短祚频仍，殷道再度衰败。

经世之戌二千一百九十五。甲子，商王武乙二年。乙丑。丙寅，商王武乙震死，子太丁立。丁卯、戊辰。己巳，商王太丁崩，子帝乙践位。庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。己卯，周文王始即诸侯位。庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百九十五世属戌世，当公元前一一九七年至前一一六八年。甲子年即公元前一一九七年，是商王武乙在位的第二年。乙丑一年无事。丙寅年即公元前一一九五年，商王武乙被雷击而死；据《史记》所载，武乙曾造木偶称作「天神」与之博戏，又用皮囊盛血高悬射之，号为「射天」，后来在黄河渭水之间打猎时遭雷震而亡，古人视为亵渎上天的报应。其子太丁继位。丁卯、戊辰二年无事。己巳年即公元前一一九二年，商王太丁去世，其子帝乙继位。庚午至癸酉、甲戌至戊寅共九年无事。己卯年即公元前一一八二年，周文王开始承袭西伯之位，正式成为一方诸侯之长。庚辰至癸未四年、甲申至癸巳十年无事。

经世之亥二千一百九十六。甲午，商王帝乙二十五年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳。丙午，商王帝乙崩，次子受辛立，是谓之纣。丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅，始嬖妲己。乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申。辛酉，商囚文王于羑里。壬戌。癸亥，商王纣放文王归于国，锡命为西方诸侯伯。

第二千一百九十六世属亥世，当公元前一一六七年至前一一三八年，是第一百八十三运的最后一世。甲午年即公元前一一六七年，是商王帝乙在位的第二十五年。乙未至癸卯、甲辰乙巳共十一年无事。丙午年即公元前一一五五年，商王帝乙去世，次子受辛继位，就是历史上的商纣王。丁未至癸丑七年无事。甲寅年即公元前一一四七年，纣开始宠幸妲己，酒池肉林之政由此而起。乙卯至庚申六年无事。辛酉年即公元前一一四〇年，商纣把周文王囚禁在羑里；相传文王在囚中推演八卦为六十四卦，《周易》的卦爻辞即成于此时。癸亥年即公元前一一三八年，纣释放文王回国，并赐给他弓矢斧钺，任命他为西方诸侯之长，即「西伯」。至此第一百八十三运三百六十年排满。

皇极经世书卷五下。观物篇二十九，以运经世五。经元之甲一，经会之午七。经运之丁一百八十四。经世之子二千一百九十七。甲子，商王受辛十八年，西伯伐崇，自岐徙居丰。乙丑，周西伯伐密须。丙寅，周西伯戡黎。丁卯，周西伯伐邘。戊辰。

卷五下继续「以运经世」的排法。「经运之丁一百八十四」是本元的第一百八十四运，当公元前一一三七年至前七七八年，下辖第二千一百九十七世至第二千二百八世；商朝的覆亡与整个西周都装在这一运里。子世二千一百九十七当公元前一一三七年至前一一〇八年。甲子年即公元前一一三七年，是商王受辛即纣在位的第十八年，这一年西伯姬昌讨伐崇侯虎，随后把都邑从岐山之下迁到丰邑。乙丑年即公元前一一三六年，周西伯讨伐密须国。丙寅年即公元前一一三五年，周西伯攻克黎国，兵锋直逼朝歌，殷人震恐，《尚书·西伯戡黎》所记即此事。丁卯年即公元前一一三四年，周西伯讨伐邘国。戊辰年即公元前一一三三年，无事。周人翦商的形势至此已经形成。

己巳，周文王没，元子发践位，是谓武王。葬文王于毕。庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子。丁丑，周武王东观兵于孟津。戊寅，商王纣杀太师比干，囚箕子，微子以祭器奔周。己卯，吕尚相武王，伐商，师逾孟津，大陈兵于商郊，败之于牧野，杀纣，立其子武庚为后，还师。在丰践天子位，南面朝诸侯，大诰天下，以子月为岁，始曰年，与民更始。庚辰，命管叔、蔡叔、霍叔守邶、墉、卫之三邑，谓之三监。辛巳、壬午、癸未。甲申。

己巳年即公元前一一三二年，周文王去世，享年九十七岁，长子姬发继位，就是周武王；文王葬在毕原。庚午至癸酉、甲戌至丙子共七年无事。丁丑年即公元前一一二四年，周武王东行到孟津会集诸侯、检阅军队，试探天下的向背，史称「孟津观兵」。戊寅年即公元前一一二三年，商纣杀掉进谏的太师比干，囚禁箕子，微子抱着宗庙祭器逃奔周国，殷商内部彻底崩解。己卯年即公元前一一二二年，吕尚（姜太公）辅佐武王兴兵伐商，大军渡过孟津，在商都近郊列阵，于牧野一战击溃商军，杀掉纣王，另立纣的儿子武庚为殷之后嗣以奉祀先王，然后班师。武王在丰邑即天子之位，南面接受诸侯朝见，向天下发布大诰；改以子月即今农历十一月为岁首，把纪年之名由「祀」改称为「年」，与百姓一同更始。庚辰年即公元前一一二一年，武王命管叔、蔡叔、霍叔分别镇守邶、墉、卫三邑，用来监视武庚，称为「三监」。辛巳至癸未、甲申共四年无事。

乙酉，周武王崩，元子诵践位，是谓成王。周公为太师，召公为太保。二公分治陕、洛，受顾命，率天下诸侯夹辅王室，葬武王于毕。丙戌，三监及淮夷叛，周公东征，大诰天下。丁亥。戊子，三监平，治黜商命，杀武庚。命微子启于宋，代商侯，封康叔于卫，以保商民；命箕子于高丽，辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，降霍叔为庶人，不齿。东征淮夷，鲁侯伯禽誓师于费，淮夷平。遂践奄，肃慎来贺。己丑。庚寅，往营成周，命召公相宅。辛卯。壬辰，成周既成，周公分正成周东郊，以王命诰多士。癸巳。

乙酉年即公元前一一一六年，周武王去世，长子姬诵继位，就是周成王。周公旦任太师，召公奭任太保，二公以陕地为界分治东西，接受武王的临终托付，率领天下诸侯左右辅佐王室；武王葬于毕原。丙戌年即公元前一一一五年，三监联合武庚与淮夷反叛，周公亲自东征，并向天下发布大诰，《尚书·大诰》即此。丁亥年无事。戊子年即公元前一一一三年，三监之乱平定，周公革除殷商的天命，处死武庚。改封纣的庶兄微子启于宋，让他接续商的宗祀；封康叔于卫，用来安抚殷商遗民；把箕子封到高丽（朝鲜），把管叔诛于商地，把蔡叔囚禁在郭邻，把霍叔贬为平民、不再列于宗籍。又东征淮夷，鲁侯伯禽在费地誓师，淮夷平定；接着攻灭奄国，远方的肃慎前来道贺。己丑年无事。庚寅年即公元前一一一一年，周室着手营建东都成周，命召公先去相地卜宅。辛卯年无事。壬辰年即公元前一一〇九年，成周建成，周公亲自厘正成周东郊的政务，用成王的名义向迁来的殷商遗民发布诰命，《尚书·多士》即此。癸巳年无事。

经世之丑二千一百九十八。甲午，周成王九年。乙未。丙申，周公没，命君陈分正成周东郊，葬周公于毕。丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。壬戌，周成王崩，召公、毕公受顾命，辅元子钊践位，是谓康王。癸亥，周康王元年，命毕公代君陈分正成周东郊。

第二千一百九十八世属丑世，当公元前一一〇七年至前一〇七八年。甲午年即公元前一一〇七年，是周成王在位的第九年。乙未年无事。丙申年即公元前一一〇五年，周公旦去世，成王命君陈接替他厘正成周东郊的政务，周公葬于毕原，与文王、武王同处。丁酉至癸卯、甲辰至癸丑、甲寅至辛酉共二十五年无事。壬戌年即公元前一〇七九年，周成王去世，召公与毕公接受临终托付，辅佐长子姬钊继位，就是周康王。癸亥年即公元前一〇七八年是康王元年，康王命毕公取代君陈去厘正成周东郊，《尚书·毕命》即此。成康之际四十年刑措不用，是西周最兴盛的时期。

经世之寅二千一百九十九。甲子，周康王二年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥。戊子，周康王崩，子瑕践位，是谓昭王。己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千一百九十九世属寅世，当公元前一〇七七年至前一〇四八年。甲子年即公元前一〇七七年，是周康王在位的第二年。乙丑至癸酉、甲戌至癸未、甲申至丁亥共二十三年无事，正是「成康之治」天下安宁的写照。戊子年即公元前一〇五三年，周康王去世，其子姬瑕继位，就是周昭王。己丑至癸巳五年无事。

经世之卯二千二百。甲午，周昭王六年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经世之辰二千二百一。甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。己卯，周昭王南巡不返，子满立，是谓穆王。庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千二百世属卯世，当公元前一〇四七年至前一〇一八年。甲午年即公元前一〇四七年，是周昭王在位的第六年；此下乙未至癸卯九年、甲辰至癸丑十年、甲寅至癸亥十年，三十个年头的干支排满而一事不书。接着的第二千二百一世属辰世，当公元前一〇一七年至前九八八年；甲子至癸酉十年、甲戌至戊寅五年，共十五年无事。己卯年即公元前一〇〇二年，周昭王南巡楚地，渡汉水时所乘之船解体落水，一去不返，随行的六师也一并丧失；其子姬满继位，就是周穆王。昭王丧师于南土，是西周由盛转衰的第一道裂痕，周人讳言其事，所以本表只写「南巡不返」四字，连死于何处都不明书。庚辰至癸未四年、甲申至癸巳十年，共十四年无事。

经世之巳二千二百二。甲午，周穆王十五年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经世之午二千二百三。甲子，周穆王四十五年。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌，周穆王崩，子繄扈践位，是谓共王。乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉。丙戌，周共王崩，子囏践位，是谓懿王。丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千二百二世属巳世，当公元前九八七年至前九五八年。甲午年即公元前九八七年，是周穆王在位的第十五年；此下乙未至癸卯九年、甲辰至癸丑十年、甲寅至癸亥十年，三十个年头都只排干支而无事可书。穆王一朝有西征犬戎、命吕侯作《吕刑》、周游天下之说，本表却一概不录，可见邵雍取事之严。接着的第二千二百三世属午世，当公元前九五七年至前九二八年。甲子年即公元前九五七年，是穆王在位的第四十五年；乙丑至癸酉九年无事。甲戌年即公元前九四七年，周穆王去世，在位五十五年，是周代享国最久的天子，其子姬繄扈继位，就是周共王。乙亥至癸未九年、甲申乙酉二年，共十一年无事。丙戌年即公元前九三五年，周共王去世，其子姬囏继位，就是周懿王。丁亥至癸巳七年无事。

经世之未二千二百四。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。辛亥，周懿王崩，穆王子辟方立，是谓孝王。壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。经世之申二千二百五。甲子，周孝王十三年。乙丑。丙寅，周孝王崩，懿王子燮立，是谓夷王。周自此衰矣。丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。壬午，周夷王崩，子胡践位，是谓厉王。癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千二百四世属未世，当公元前九二七年至前八九八年。甲午至癸卯、甲辰至庚戌共十七年无事。辛亥年即公元前九一〇年，周懿王去世，继位的不是懿王之子，而是穆王之子辟方，就是周孝王，这是西周王位第一次不由父子相传。壬子至癸亥共十二年无事。接着的第二千二百五世属申世，当公元前八九七年至前八六八年。甲子年即公元前八九七年，是周孝王在位的第十三年。丙寅年即公元前八九五年，周孝王去世，君位归还懿王之子姬燮，就是周夷王；本表在此特书一笔「周自此衰矣」，把西周衰亡的起点定在夷王。夷王曾下堂见诸侯，又烹杀齐哀公，王室威权大损。丁卯至癸酉、甲戌至辛巳共十五年无事。壬午年即公元前八七九年，周夷王去世，其子姬胡继位，就是周厉王。癸未及甲申至癸巳共十一年无事。

经世之酉二千二百六。甲午，周厉王十二年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。癸丑，厉王好利，以荣公为卿。甲寅、乙卯。丙辰，杀谏臣以为谤己者。丁巳、戊午。己未，周厉王为国人所逐，出奔彘。周、召二伯行政，谓之共和。太子靖匿于召公家。文武之德自此尽矣。庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

第二千二百六世属酉世，当公元前八六七年至前八三八年。甲午年即公元前八六七年，是周厉王在位的第十二年。乙未至癸卯、甲辰至壬子共十八年无事。癸丑年即公元前八四八年，厉王贪图财利，任用专好聚敛的荣夷公为卿士，把山林川泽的收益全部收归王室，国人怨愤。丙辰年即公元前八四五年，厉王把进谏的人当作诽谤自己的人杀掉，又派卫巫监视百姓，于是「国人莫敢言，道路以目」。己未年即公元前八四二年，都城的国人起而驱逐周厉王，厉王出逃到彘地。此后由周公、召公两位伯爵共同执政，史称「共和」，共和元年即公元前八四一年，是中国编年史上第一个确切纪年。太子姬靖藏在召公家中才得保全。本表在此断言「文武之德自此尽矣」，认为文王、武王积累的德泽到这一年耗尽。庚申至癸亥四年无事。

经世之戌二千二百七。甲子，周厉王四十二年，在彘。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。癸酉，周厉王死于彘，周、召二伯立太子靖，是谓宣王。有仲山甫、尹吉甫、方叔、申伯为辅，大修文武之功。甲戌，宣王北伐猃狁，至于太原。吉甫为将。乙亥，宣王南征荆蛮，方叔为将。丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

第二千二百七世属戌世，当公元前八三七年至前八〇八年。甲子年即公元前八三七年，是周厉王在位的第四十二年，其人仍流亡在彘地。乙丑至壬申八年无事。癸酉年即公元前八二八年，周厉王死于彘，周公、召公二伯拥立太子姬靖即位，就是周宣王。宣王有仲山甫、尹吉甫、方叔、申伯这一批贤臣辅佐，大力重修文王、武王的旧业，史称「宣王中兴」。甲戌年即公元前八二七年，宣王北伐猃狁，一直打到太原，尹吉甫为主将，《诗经·六月》所咏即此役。乙亥年即公元前八二六年，宣王南征荆蛮，方叔为主将，《诗经·采芑》所咏即此役。丙子至癸未、甲申至癸巳共十八年无事。

经世之亥二千二百八。甲午，周宣王二十一年。乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰。乙巳，伐鲁，立孝公。丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。壬子，伐姜戎，师败于千亩，遂失南国。癸丑，料民于太原。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。己未，周宣王崩，太子湦践位，是谓幽王。庚申、辛酉。壬戌，始嬖褒姒。癸亥。

第二千二百八世属亥世，当公元前八〇七年至前七七八年，是第一百八十四运的最后一世。甲午年即公元前八〇七年，是周宣王在位的第二十一年。乙未至癸卯、甲辰共十年无事。乙巳年即公元前七九六年，宣王出兵讨伐鲁国，干预其君位继承，立鲁孝公，诸侯从此看轻王命。壬子年即公元前七八九年，宣王讨伐姜戎，在千亩大败，连南国的军队也丧失殆尽。癸丑年即公元前七八八年，宣王在太原清点户口以补兵源，仲山甫谏阻不听，中兴的势头到此中止。甲寅至戊午五年无事。己未年即公元前七八二年，周宣王去世，太子姬湦继位，就是周幽王。庚申、辛酉二年无事。壬戌年即公元前七七九年，幽王开始宠幸褒姒，西周覆亡的祸根由此种下。癸亥年无事，第一百八十四运三百六十年到此排满。

观物篇三十，以经运世六。经元之甲一，经会之午七。经运之戊一百八十五。经世之子二千二百九。甲子，周幽王五年，废申后及太子宜臼，以褒姒为后，伯服为太子，虢石父为卿。乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。庚午，申侯以犬戎伐周，败幽王于骊山，杀之。晋秦率郑卫之君逐犬戎，立太子宜臼，是谓平王。东徙居洛邑，是谓东周。辛未，周平王锡晋文侯、襄公命，秦分岐西，晋分河内。壬申，秦立西畤，祠白帝。鲁惠公即位。癸酉。甲戌。乙亥，秦文公即位。丙子、丁丑、戊寅。己卯，秦东徙，居汧渭之间。庚辰、辛巳、壬午。癸未，卫庄公即位。甲申。乙酉，秦作鄜畤。丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

本篇篇题底本作「以经运世六」，按前后各篇的通例当作「以运经世六」。「经运之戊一百八十五」是本元的第一百八十五运，当公元前七七七年至前四一八年，下辖第二千二百九世至第二千二百二十世，西周的灭亡、东周的建立以及整个春秋时代都在这一运之内。子世二千二百九当公元前七七七年至前七四八年。甲子年即公元前七七七年，是周幽王在位的第五年，这一年幽王废掉申后和太子宜臼，改立褒姒为王后、伯服为太子，又任用善于逢迎的虢石父为卿士。乙丑至己巳五年无事。庚午年即公元前七七一年，申后之父申侯引犬戎入侵，在骊山之下打败幽王并把他杀死，西周就此灭亡；晋、秦两国带领郑、卫之君驱走犬戎，拥立太子宜臼，就是周平王。平王把王都东迁到洛邑，从此称为东周。辛未年即公元前七七〇年，平王赐命于晋文侯与秦襄公，把岐山以西之地划给秦国，把河内之地划给晋国。壬申年即公元前七六九年，秦国设立西畤祭祀白帝；鲁惠公即位。乙亥年即公元前七六六年，秦文公即位。己卯年即公元前七六二年，秦人东迁，居于汧水、渭水之间。癸未年即公元前七五八年，卫庄公即位。乙酉年即公元前七五六年，秦国营建鄜畤。其余各年无事。

经世之丑二千二百十。甲午，周平王二十四年。乙未，晋昭侯即位。丙申，晋昭侯封弟成师于曲沃。丁酉，郑庄公即位。戊戌，郑庄公封弟段于京城。己亥。庚子，卫公子州吁阻兵。辛丑，楚乱，熊通弒其君，代立。壬寅，晋乱，大夫潘父弑其君昭侯，入曲沃桓叔不克。国人杀潘父，而立君之弟平，是谓孝侯。癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未。戊申，卫州吁出奔。己酉。庚戌，晋曲沃桓叔卒，子庄伯继。齐庄公卒，子釐公立。辛亥。壬子，宋桓公卒，让其弟穆公。癸丑。

第二千二百十世属丑世，当公元前七四七年至前七一八年。甲午年即公元前七四七年，是周平王在位的第二十四年。乙未年即公元前七四六年，晋昭侯即位。丙申年即公元前七四五年，晋昭侯把叔父成师封在曲沃，曲沃比晋都翼还大，晋国六十七年的内战由此开端。丁酉年即公元前七四四年，郑庄公即位。戊戌年即公元前七四三年，郑庄公把弟弟共叔段封在京城，《左传》开篇「郑伯克段于鄢」的祸端就在这里。庚子年即公元前七四一年，卫国公子州吁恃兵好武，卫庄公不加约束。辛丑年即公元前七四〇年，楚国内乱，熊通杀掉国君自立，就是后来的楚武王。壬寅年即公元前七三九年，晋国内乱，大夫潘父杀掉国君昭侯，想迎曲沃桓叔入主晋国而没有成功，国人杀掉潘父，另立昭侯之弟平为君，就是晋孝侯。戊申年即公元前七三三年，卫国的州吁出奔。庚戌年即公元前七三一年，晋曲沃桓叔去世，其子庄伯继承；齐庄公去世，其子釐公继位。壬子年即公元前七二九年，宋国国君去世，把君位让给弟弟穆公——按《春秋》此为宋宣公让位，底本作「桓公」。其余各年无事。

甲寅、乙卯、丙辰。丁巳，晋曲沃庄伯入翼，杀其君孝侯。国人逐庄伯，立孝侯子，是谓鄂侯。戊午。己未，鲁隐公立。庚申。辛酉，周平王崩，其孙林立，是谓桓王，与郑交恶。宋穆公病，让其兄之子殇公，世子冯奔郑。壬戌，卫公子州吁作难，弑其君桓公，代立。宋会陈、蔡、卫三国之师伐卫，杀州吁于濮，国人迎公之弟晋于邢而立之，是谓宣公。癸亥，晋曲沃庄伯以郑邢之师攻翼。王使尹氏、武氏为之助。翼侯出奔随，庄伯叛王。王使虢伐庄伯。庄伯复奔曲沃。晋人及虢侯立翼侯子光，是谓哀侯。郑伐宋。

甲寅至丙辰三年无事。丁巳年即公元前七二四年，晋曲沃庄伯攻入晋都翼城，杀掉国君孝侯；国人驱逐庄伯，另立孝侯之子，就是晋鄂侯。己未年即公元前七二二年，鲁隐公即位——《春秋》的编年正是从这一年起笔，后世所谓「春秋时代」也由此开始。辛酉年即公元前七二〇年，周平王去世，因太子早死，由其孙姬林继位，就是周桓王；桓王与郑庄公从此交恶。同年宋穆公病重，把君位让还给兄长宣公之子与夷，就是宋殇公，自己的儿子公子冯出奔到郑国。壬戌年即公元前七一九年，卫国公子州吁发难，杀掉国君桓公自立；宋国联合陈、蔡、卫三国之师讨伐卫国，在濮地杀掉州吁，国人到邢国迎回桓公之弟晋而立为君，就是卫宣公。癸亥年即公元前七一八年，晋曲沃庄伯借郑、邢两国的军队进攻翼城，周桓王派尹氏、武氏助战；翼侯出奔到随，随后庄伯又背叛周王，桓王改派虢公讨伐庄伯，庄伯逃回曲沃；晋人与虢侯拥立翼侯之子光为君，就是晋哀侯。同年郑国讨伐宋国。

经世之寅二千二百一十一。甲子，周桓王三年，晋翼侯自随入于鄂，是谓鄂侯。乙丑，晋曲沃庄伯卒，子称继，是谓武公。丙寅，宋、齐、卫之君盟于瓦屋。丁卯，秦自汧渭之间徙居郿。戊辰，齐会鲁、郑之师伐宋。己巳，鲁乱，公子翚杀其君隐公，立惠公之子，是谓桓公，翚为之辅。庚午。辛未，宋乱，太宰华督杀司马孔父，及弒其君殇公，迎穆公子冯于郑而立之，是谓庄公。壬申，晋曲沃武公败晋师于汾旁，获哀侯。晋人立其子，是谓小子侯。癸酉，晋曲沃武公弒其君哀侯于曲沃。

第二千二百一十一世属寅世，当公元前七一七年至前六八八年。甲子年即公元前七一七年，是周桓王在位的第三年，晋国出奔的翼侯从随地回到鄂邑，因而称为鄂侯。乙丑年即公元前七一六年，晋曲沃庄伯去世，其子称继立，就是曲沃武公。丙寅年即公元前七一五年，宋、齐、卫三国之君在瓦屋会盟。丁卯年即公元前七一四年，秦国从汧渭之间迁都到郿。戊辰年即公元前七一三年，齐国联合鲁、郑两国之师讨伐宋国。己巳年即公元前七一二年，鲁国内乱，公子翚杀掉国君隐公，改立惠公之子允，就是鲁桓公，公子翚做了他的辅政大臣。辛未年即公元前七一〇年，宋国内乱，太宰华督杀掉司马孔父嘉，进而弑杀国君殇公，从郑国迎回穆公之子冯立为国君，就是宋庄公。壬申年即公元前七〇九年，晋曲沃武公在汾水之旁击败晋军，俘获哀侯，晋人另立哀侯之子，就是晋小子侯。癸酉年即公元前七〇八年，曲沃武公在曲沃杀掉被俘的晋哀侯。

甲戌，周桓王以蔡、卫、陈之师伐郑，不利，矢中王肩。乙亥，蔡人杀陈佗，北戎伐齐，郑使公子忽救之。楚伐随，俾请王之号于周。丙子，晋曲沃武公入翼，杀小子侯。王使虢仲伐称，称复归曲沃。虢仲立哀侯弟缗。丁丑，秦乱，宁公卒，三父废世子而更立出子。是年楚熊通伐随，东开地至濮上，遂称王，是谓武王。戊寅、己卯。庚辰，郑庄公卒，世子忽继。宋执郑祭仲立突，是谓厉公。忽奔卫。祭仲专政。卫宣公杀其二子伋、寿。辛巳，卫宣公卒，子朔立，是谓惠公。壬午，齐会宋、卫、燕伐鲁，不利。癸未，秦三父杀出子，而立世子，是谓武公。齐釐公卒，世子诸儿继，是谓襄公。宋会齐、蔡、陈伐郑。

甲戌年即公元前七〇七年，周桓王率蔡、卫、陈三国之师讨伐郑国，在繻葛战败，郑将祝聃一箭射中桓王的肩膀；天子的威信从此扫地，诸侯争霸的时代正式来临。乙亥年即公元前七〇六年，蔡国人杀掉陈佗；北戎进攻齐国，郑国派公子忽领兵救援；楚国讨伐随国，逼随国代它向周天子请求王号。丙子年即公元前七〇五年，晋曲沃武公攻入翼城，杀掉小子侯；周桓王派虢仲讨伐武公（名称），武公退回曲沃，虢仲立哀侯之弟缗为晋君。丁丑年即公元前七〇四年，秦国内乱，宁公去世，大庶长三父废掉太子而改立出子；同年楚君熊通讨伐随国，向东开拓土地直到濮水一带，于是自立为王，就是楚武王，这是诸侯僭称王号之始。庚辰年即公元前七〇一年，郑庄公去世，太子忽继位；宋国扣押郑国执政祭仲，逼他改立公子突，就是郑厉公，忽出奔到卫国，祭仲从此专权。同年卫宣公杀掉自己的两个儿子伋和寿。辛巳年即公元前七〇〇年，卫宣公去世，其子朔继位，就是卫惠公。壬午年即公元前六九九年，齐国会同宋、卫、燕讨伐鲁国，未能取胜。癸未年即公元前六九八年，秦国的三父杀掉出子，改立原太子，就是秦武公；齐釐公去世，太子诸儿继位，就是齐襄公；宋国会同齐、蔡、陈讨伐郑国。

甲申，周桓王崩，太子佗嗣立，是谓庄王。郑祭仲杀雍纠而逐厉公，迎忽反政，是谓昭公。秦伐彭戏氏于华山。齐襄公削公子无知禄。宋会鲁、卫、陈伐郑。乙酉，卫公子伋、寿傅逐惠公，立伋之弟黔牟。公出奔齐。宋会鲁、卫、陈、蔡伐郑。丙戌，秦夷三父族。郑高渠弥弒其君昭公，立其弟子亹，渠弥专政。丁亥，周有黑肩之难。齐襄公杀鲁桓公于泺，立其子同，是谓庄公。又会诸侯于首止，杀郑子亹，高渠弥逃归，与祭仲迎公子婴于陈，立之。戊子，周王姬下嫁于齐。己丑，周葬桓王。庚寅。辛卯，周伐随，责尊楚也。齐伐纪，纪侯大去其国。楚王帅师伐随，子赀继，是谓文王，始都郢。壬辰，齐会宋、鲁、陈、蔡伐卫，入惠公。癸巳，卫惠公复入，杀二公子傅，黔牟奔周。

甲申年即公元前六九七年，周桓王去世，太子佗继位，就是周庄王；郑国的祭仲杀掉女婿雍纠，驱逐郑厉公，迎回公子忽复位，就是郑昭公；秦国在华山一带讨伐彭戏氏；齐襄公削减堂弟公子无知的俸禄，埋下日后无知作乱的祸根；宋国会同鲁、卫、陈讨伐郑国。乙酉年即公元前六九六年，卫国公子伋和寿的师傅驱逐卫惠公，改立伋之弟黔牟，惠公出奔到齐国；宋国会同鲁、卫、陈、蔡讨伐郑国。丙戌年即公元前六九五年，秦国诛灭三父一族；郑国大夫高渠弥杀掉国君昭公，改立其弟子亹，从此专权。丁亥年即公元前六九四年，周王室发生周公黑肩谋逆之难；齐襄公在泺地杀掉来会的鲁桓公，鲁人立其子同为君，就是鲁庄公；齐襄公又在首止会合诸侯，杀掉郑子亹，高渠弥逃回，与祭仲从陈国迎回公子婴立为郑君。戊子年即公元前六九三年，周王室的王姬下嫁到齐国。己丑年即公元前六九二年，周朝安葬桓王，距其去世已隔五年，可见王室之衰。辛卯年即公元前六九〇年，周朝讨伐随国，问它尊奉楚王之罪；齐国讨伐纪国，纪侯被迫永远离开自己的国家；楚武王亲自领兵伐随，死在军中，其子赀继位，就是楚文王，开始建都于郢。壬辰年即公元前六八九年，齐国会同宋、鲁、陈、蔡讨伐卫国，护送惠公回国。癸巳年即公元前六八八年，卫惠公重新入国，杀掉伋、寿二公子的师傅，黔牟出奔到周。

经世之卯二千二百一十二。甲午，周庄王十年，秦灭小虢。乙未，齐公子无知以葵丘之戍卒入弒襄公，代立。公子纠奔鲁，小白奔莒。丙申，齐人杀无知，公子小白入，是谓桓公。纠后入，不克。齐伐鲁，杀纠，其傅召忽死之。管仲请囚，又相桓公。丁酉，鲁败齐师于长勺，败宋师于乘丘。楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。自是江汉之国皆服于楚。戊戌。己亥，周庄王崩，太子胡齐嗣位，是谓釐王。宋乱，南宫万弑其君湣公及其大夫仇牧，太宰华督，立公子游，群公子奔萧，攻万。及杀游，立公弟御说，是谓桓公。

第二千二百一十二世属卯世，当公元前六八七年至前六五八年。甲午年即公元前六八七年，是周庄王在位的第十年，秦国灭掉小虢。乙未年即公元前六八六年，齐国公子无知率领戍守葵丘的士卒攻入国都，杀掉齐襄公自立；公子纠出奔鲁国，公子小白出奔莒国。丙申年即公元前六八五年，齐人杀掉无知，公子小白抢先回国即位，就是齐桓公；公子纠随后才到，未能成功。齐国出兵伐鲁，逼鲁人杀掉公子纠，纠的师傅召忽为他殉死，另一位师傅管仲则请求把自己囚送回齐，后来反而做了齐桓公的相国。丁酉年即公元前六八四年，鲁国在长勺击败齐军——即曹刿论战之役，又在乘丘击败宋军；楚国在莘地击败蔡军，把蔡侯献舞俘虏回国，从此江汉一带的小国都归服楚国。己亥年即公元前六八二年，周庄王去世，太子胡齐继位，就是周釐王；宋国内乱，南宫万杀掉国君湣公以及大夫仇牧、太宰华督，改立公子游，其余公子出奔萧邑并起兵反攻南宫万，杀掉公子游，改立湣公之弟御说，就是宋桓公。

庚子，齐会宋、陈、蔡、邾之师伐鲁，三败之，取遂。又会鲁于柯，遂复其侵地，曹沫劫盟故也。辛丑，齐会陈、曹及王人伐宋。楚师入蔡。壬寅，齐桓公会宋、陈、卫、郑之君，盟于鄄。晋曲沃武公灭翼，以重宝入周，得请为诸侯。癸卯，齐桓公会陈、宋、鲁、卫、郑、许、滑、滕之君，盟于幽。秦武公卒，弟德公立。楚灭邓。甲辰，周釐王崩，太子阆嗣位，是谓惠王。晋武公卒，子献公诡诸继。秦徙居雍。楚文王卒，世子囏继，是谓杜敖。乙巳，秦德公卒，子宣公继。

庚子年即公元前六八一年，齐国会同宋、陈、蔡、邾之师讨伐鲁国，三战三胜，夺取遂邑；随后齐、鲁在柯地会盟，齐国又把侵占的土地归还，这是因为鲁将曹沫在盟坛上劫持齐桓公索地，桓公被迫应允后又依管仲之劝守信不悔，天下由此服其信义。辛丑年即公元前六八〇年，齐国会同陈、曹以及周王的使者讨伐宋国；楚军攻入蔡国。壬寅年即公元前六七九年，齐桓公会合宋、陈、卫、郑之君在鄄地会盟，齐国的霸业从此确立；同年晋曲沃武公灭掉翼城的晋侯，把掠得的重宝献给周王，因而获准正式列为诸侯，曲沃代翼的六十七年内战至此告终。癸卯年即公元前六七八年，齐桓公会合陈、宋、鲁、卫、郑、许、滑、滕之君在幽地会盟；秦武公去世，弟弟德公继位；楚国灭掉邓国。甲辰年即公元前六七七年，周釐王去世，太子阆继位，就是周惠王；晋武公去世，其子献公诡诸继位；秦国迁都到雍；楚文王去世，太子囏继位，就是楚杜敖。乙巳年即公元前六七六年，秦德公去世，其子宣公继位。

丙午。丁未，周有五大夫之难。边伯、石速、苏国以蔡卫之师攻王。立弟颓。王出居郑之栎。戊申，郑厉公及虢叔入王于成周，杀颓，而执仲父及五大夫，难遂平。己酉，秦作密畤，败晋师于河。晋伐骊，获女以为姬。陈公子完奔齐。楚乱，弟恽杀其君囏，代立，是谓成王。庚戌，楚修好于周及诸侯。辛亥，卫惠公卒，子懿公继。壬子，晋有骊姬之难，杀群公子，自翼徙居绛。癸丑，晋伐虢，责内群公子也。

丙午年无事。丁未年即公元前六七四年，周王室发生五大夫之难：边伯、石速与苏国借蔡、卫两国的军队攻打惠王，拥立惠王之弟颓为王，惠王被迫出居郑国的栎邑。戊申年即公元前六七三年，郑厉公与虢叔护送惠王回到成周，杀掉王子颓，捉住为首的仲父及五大夫，这场王室之乱才平定。己酉年即公元前六七二年，秦国修建密畤祭天，又在黄河边击败晋军；晋国讨伐骊戎，俘获骊姬纳为妃嫔；陈国公子完（田完）出奔到齐国，成为后来田氏代齐的始祖；楚国内乱，杜敖之弟恽杀掉国君囏而自立，就是楚成王。庚戌年即公元前六七一年，楚国与周王室及中原诸侯修好。辛亥年即公元前六七〇年，卫惠公去世，其子懿公继位。壬子年即公元前六六九年，晋国发生骊姬之难，献公听信骊姬之谗，尽杀公族群公子，并把都城从翼迁到绛。癸丑年即公元前六六八年，晋国讨伐虢国，问它收留晋国出奔公子之罪。

甲寅，周惠王锡齐桓公，命为伯。乙卯，晋城曲沃及蒲。楚伐郑。丙辰。丁巳，齐伐山戎，至于孤竹，以救燕，俾修贡天子。秦宣公卒，弟成公立，楚杀令尹子元，以斗谷、于菟为令尹。戊午。己未，鲁乱，叔牙弑其君庄公，开立，是谓湣公。季友立世子班，不克，奔陈。庚申，晋灭霍、魏、耿，以耿封赵夙，以魏封毕万。辛酉，鲁乱，庆父以庄姜弑湣公，代立。季友逐庆父，而立公子申，是谓僖公。狄灭卫，杀懿公。齐桓公攘戎狄，而立戴公，东徙渡河，野处漕邑。戴公卒，弟毁立。是谓文公，自漕邑徙居楚丘。晋伐东山皋落氏。秦成公卒，弟任好立，是谓穆公。壬戌，秦伐茅津，齐会宋、郑、鲁、曹、邾之君于柽。癸亥，齐城楚丘，以居卫，又会江、黄之君于贯。晋灭虢。

甲寅年即公元前六六七年，周惠王赐命齐桓公，正式任命他为诸侯之长，齐桓公的霸主地位得到天子承认。乙卯年即公元前六六六年，晋国修筑曲沃与蒲城；楚国讨伐郑国。丁巳年即公元前六六四年，齐国讨伐山戎，一直打到孤竹，为的是救援燕国，并使燕国重新向天子进贡；秦宣公去世，弟弟成公继位；楚国杀掉令尹子元，改用斗谷于菟即令尹子文执政。己未年即公元前六六二年，鲁国内乱，叔牙参与弑杀国君庄公，公子开被立为君，就是鲁湣公；季友原想拥立太子般没有成功，出奔到陈国。庚申年即公元前六六一年，晋国灭掉霍、魏、耿三国，把耿地封给赵夙、魏地封给毕万，赵、魏两家的根基由此而起。辛酉年即公元前六六〇年，鲁国再乱，庆父借哀姜之力杀掉湣公自立，季友驱逐庆父，改立公子申为君，就是鲁僖公；同年狄人灭掉卫国，杀死卫懿公，齐桓公出兵驱逐戎狄，扶立卫戴公，卫人东渡黄河，露宿在漕邑，戴公去世后由弟弟毁继位，就是卫文公，从漕邑迁居楚丘；晋国讨伐东山皋落氏；秦成公去世，弟弟任好继位，就是秦穆公。壬戌年即公元前六五九年，秦国讨伐茅津之戎；齐国在柽地会合宋、郑、鲁、曹、邾之君。癸亥年即公元前六五八年，齐国为卫国修筑楚丘城使其安居，又与江、黄两国之君在贯地会盟；晋国灭掉虢国。

经世之辰二千二百一十三。甲子，周惠王二十年，齐会江、黄之君于阳谷。乙丑，齐会宋、鲁、卫、郑、许、曹之师伐蔡，遂入楚，盟于召陵，执陈辕涛涂。晋杀世子申生，公子重耳走蒲，夷吾奔屈。秦娶晋女为夫人。丙寅，齐桓公会陈、宋、鲁、卫、郑、许、曹之君，及王世子，盟于首止。晋伐蒲，重耳奔翟。又伐虞及虢，虢君奔周。是年，秦始得志于诸侯，百里奚、蹇叔为之辅。楚灭弦。丁卯，齐伐郑。晋伐屈，夷吾奔梁。戊辰。

第二千二百一十三世属辰世，当公元前六五七年至前六二八年，正是齐桓公、晋文公两代霸业的三十年。甲子年即公元前六五七年，是周惠王在位的第二十年，齐国与江、黄两国之君在阳谷会盟。乙丑年即公元前六五六年，齐国率宋、鲁、卫、郑、许、曹之师讨伐蔡国，接着直入楚境，与楚在召陵结盟，并拘捕陈国大夫辕涛涂；同年晋献公杀掉太子申生，公子重耳逃到蒲城，夷吾逃到屈邑；秦国娶晋女为夫人，秦晋之好由此开始。丙寅年即公元前六五五年，齐桓公会合陈、宋、鲁、卫、郑、许、曹之君以及周王的太子在首止会盟；晋国攻打蒲城，重耳出奔翟国；晋国又用「假道伐虢」之计攻灭虞、虢，虢君逃奔周室；这一年秦国开始在诸侯间得志，百里奚、蹇叔做了它的辅臣；楚国灭掉弦国。丁卯年即公元前六五四年，齐国讨伐郑国；晋国攻打屈邑，夷吾出奔到梁国。戊辰年无事。

己巳，周惠王崩，太子郑嗣位，是谓襄王。太叔作难。齐帅宋、卫、许、曹、陈、会王入于洮。晋伐翟，不利于桑。庚午，齐桓公会宰孔、周公及宋、卫、郑、许、曹之君于葵丘。宋襄公立。晋献公卒，公子奚齐立，大夫里克及丕郑杀之，大夫荀息立其弟卓子。辛未，晋里克杀其君卓子及大夫荀息，而纳夷吾。夷吾入，是谓惠公。惠公既立，杀里克而绝秦。壬申，周乱，叔带以戍伐周，秦、晋来救。癸酉，齐使管仲平周难。楚灭黄。

己巳年即公元前六五二年，周惠王去世，太子郑继位，就是周襄王；惠王少子太叔带发难争位；齐国率宋、卫、许、曹、陈诸国与襄王在洮地相会，稳定了王位。同年晋国讨伐翟人，在桑地失利。庚午年即公元前六五一年，齐桓公在葵丘会合周王使者宰孔、周公以及宋、卫、郑、许、曹之君，这就是著名的葵丘之会，齐桓霸业至此登峰造极；宋襄公即位；晋献公去世，公子奚齐被立，大夫里克与丕郑把他杀掉，大夫荀息又立奚齐之弟卓子。辛未年即公元前六五〇年，晋国的里克杀掉国君卓子和大夫荀息，迎回夷吾，夷吾即位就是晋惠公；惠公站稳之后反手杀掉里克，又背弃当初割地的承诺而与秦国断交。壬申年即公元前六四九年，周室生乱，太叔带带着戍卒攻打王城，秦、晋两国出兵来救。癸酉年即公元前六四八年，齐桓公派管仲去平定周室之难；楚国灭掉黄国。

甲戌，齐桓公会宋、陈、鲁、卫、郑、许、曹之君，盟于卤。晋饥，秦输之粟。乙亥，秦饥，晋闭之籴，而又伐之。楚灭英。丙子，齐桓公会宋、陈、鲁、卫、郑、许、曹之君，盟于葵丘，以救徐。管仲卒，易牙专政。秦伐晋，败之于韩原，获其君夷吾，夷吾献河西地，乃得还。仍以世子圉为质。丁丑，戎攻周，齐会诸侯师戍周，又会宋、鲁、陈、郑、许、邢、曹之君于淮，以全鄫。戊寅，齐桓公卒，五公子争国。公子无诡立，易牙专政，世子昭出奔宋。己卯，宋会曹、卫、邾伐齐，败杀无诡，四公子，立世子昭，是谓孝侯。狄伐卫。庚辰，秦灭梁。辛巳。壬午，宋襄公会楚、陈、蔡、郑、许、曹六国之君于盂。楚成王执宋襄公于会以伐宋，盟而释之。癸未，齐入王叔带于周，秦晋徙陆浑之戎于伊川。宋会卫、许、滕伐郑，不利。晋公子圉自秦逃归，楚救郑，大败宋师于泓。

甲戌年即公元前六四七年，齐桓公会合宋、陈、鲁、卫、郑、许、曹之君在卤地会盟；这一年晋国饥荒，秦国用船队运粮相救，史称「泛舟之役」。乙亥年即公元前六四六年，轮到秦国饥荒，晋国却封闭粮市不肯卖粮，反而出兵攻秦；楚国灭掉英国。丙子年即公元前六四五年，齐桓公会合诸侯再盟于葵丘，以援救徐国；管仲去世，佞臣易牙开始专权；秦国伐晋，在韩原大败晋军，俘虏晋惠公夷吾，夷吾献出河西之地才得放还，还要把太子圉送去做人质。丁丑年即公元前六四四年，戎人进攻周室，齐国会合诸侯出兵戍卫王城，又与宋、鲁、陈、郑、许、邢、曹之君在淮地相会，以保全鄫国。戊寅年即公元前六四三年，齐桓公去世，五个公子争夺君位，公子无诡即位，易牙专权，太子昭出奔宋国，齐国的霸业到此中止。己卯年即公元前六四二年，宋国会同曹、卫、邾讨伐齐国，击败并杀掉无诡以及另外四位争位的公子，扶立太子昭，就是齐孝公——底本作「孝侯」；同年狄人进攻卫国。庚辰年即公元前六四一年，秦国灭掉梁国。壬午年即公元前六三九年，宋襄公在盂地会合楚、陈、蔡、郑、许、曹六国之君，楚成王在会上把宋襄公抓起来并进兵伐宋，订盟后才释放。癸未年即公元前六三八年，齐国把王子带送回周室；秦、晋把陆浑之戎迁到伊川；宋国会同卫、许、滕讨伐郑国而失利；晋公子圉从秦国私自逃归；楚国救郑，在泓水大败宋军，宋襄公因「不鼓不成列」而重伤。

甲申，周颓叔桃子以狄师伐郑，遂以狄女隗氏为后。宋襄公卒，子成公壬臣继。齐伐宋，楚伐陈。乙酉，周襄王废狄后，颓叔桃子以狄师攻周。王出居郑之汜，叔带代立，与狄后居于温。晋有郄芮之难。惠公卒，世子圉继，是谓怀公。秦穆公使人杀之，而立公子重耳，是谓文公。赵衰为原大夫，专政。丙戌，秦晋之师灭王叔带于温，而纳王于成周。王享晋文公于郏，而命益之河内地。卫文公卒，世子成公郑继。楚围陈，以入顿子。丁亥，宋背楚亲晋，楚灭夔伐宋，又伐齐。戊子，齐孝公卒，弟潘父杀世子，代立，是谓昭公。晋救宋，作三军。楚使子玉伐宋。己丑，周襄王狩于河阳。晋会齐、宋、蔡、秦之师伐卫，大败楚师于城濮，遂会齐、宋、蔡、郑、鲁、卫之君，盟于践土。楚救郑，不利，杀令尹子玉得臣。庚寅，晋会王人及诸侯于翟泉。辛卯，卫成公自陈如周，周请晋纳成公于卫，而诛大夫元咺及公子瑕。秦、晋围郑。壬辰，鲁取济西田，卫徙居帝丘。癸巳，晋文公卒，世子欢继，是谓襄公。

甲申年即公元前六三七年，周大夫颓叔、桃子带狄人军队讨伐郑国，襄王于是娶狄女隗氏为王后；宋襄公因泓水之伤去世，其子成公壬臣继位；齐国伐宋，楚国伐陈。乙酉年即公元前六三六年，周襄王废掉狄后，颓叔、桃子又带狄师攻打周室，襄王出居郑国的汜地，叔带自立为王，与狄后同居于温；晋国发生郄芮之难，惠公去世，太子圉继位就是晋怀公，秦穆公派人杀掉怀公，扶立流亡十九年的公子重耳，就是晋文公，赵衰做了原邑大夫而执掌国政。丙戌年即公元前六三五年，秦、晋联军在温地消灭王子带，把襄王送回成周；襄王在郏地设宴款待晋文公，并加赐河内之地，晋国的霸业由此奠定；卫文公去世，太子成公郑继位；楚国围困陈国，把顿子送回本国。丁亥年即公元前六三四年，宋国背弃楚国转而亲附晋国，楚国灭掉夔国并出兵伐宋，又讨伐齐国。戊子年即公元前六三三年，齐孝公去世，其弟潘杀掉太子自立，就是齐昭公；晋国出兵救宋，并扩编为上中下三军；楚国派子玉伐宋。己丑年即公元前六三二年，周襄王到河阳巡狩——实为晋文公召王而《春秋》讳书；晋国会合齐、宋、蔡、秦之师伐卫，在城濮大败楚军，随后会合齐、宋、蔡、郑、鲁、卫之君在践土会盟，晋文公正式称霸；楚国救郑失利，令尹子玉成得臣自杀。庚寅年即公元前六三一年，晋国与周王使者及诸侯在翟泉相会。辛卯年即公元前六三〇年，卫成公从陈国到周，周王请晋国送成公回卫复位，并诛杀大夫元咺和公子瑕；同年秦、晋联合围郑，即烛之武退秦师之役。壬辰年即公元前六二九年，鲁国取得济西之田，卫国迁都帝丘。癸巳年即公元前六二八年，晋文公去世，太子欢继位，就是晋襄公。

经世之巳二千二百一十四。甲午，周襄王二十五年，秦穆公伐郑，晋败秦师于殽，获其帅孟明视、西乞术、白乙丙。鲁僖公卒，世子兴继，是谓文公。乙未，晋归秦三帅。楚乱，世子商臣杀其君恽，代立，是谓穆王。丙申，秦伐晋，不利于彭衙。丁酉，秦伐晋，取王官。楚伐江，晋师来救。戊戌，秦伐西戎，破国十二。楚灭江。己亥，晋赵成子衰卒，子盾继，事楚灭六。

第二千二百一十四世属巳世，当公元前六二七年至前五九八年。甲午年即公元前六二七年，是周襄王在位的第二十五年，秦穆公不听蹇叔劝阻，越过晋境偷袭郑国，回师途中被晋军在殽山伏击，全军覆没，三位主帅孟明视、西乞术、白乙丙都被俘；同年鲁僖公去世，太子兴继位，就是鲁文公。乙未年即公元前六二六年，晋国把秦国三位主帅放归；楚国内乱，太子商臣逼死国君成王熊恽而自立，就是楚穆王。丙申年即公元前六二五年，秦国伐晋，在彭衙失利。丁酉年即公元前六二四年，秦国再度伐晋，夺取王官；楚国讨伐江国，晋军前来救援。戊戌年即公元前六二三年，秦国转而向西发展，讨伐西戎，攻破十二个部族之国，遂霸西戎；楚国灭掉江国。己亥年即公元前六二二年，晋国的赵成子赵衰去世，其子赵盾继承其位并主持国政；楚国灭掉六国。

庚子，秦穆公卒，世子罃继，是谓康公。葬穆公，三良为殉。晋襄公卒。辛丑，晋世子夷皋继，是谓灵公。宋成公卒，国乱，弟御杀世子，代立。国人杀御，公立子杵臼，是谓昭公。齐率宋、卫、陈、郑、许、曹之君，会赵盾于扈。壬寅，周襄王崩，太子壬臣嗣位，是谓顷王。癸卯，周葬襄王。晋会诸侯入救郑。秦伐晋，取武遂。甲辰，晋伐秦，取少梁。秦伐晋，取比征。乙巳，鲁败狄于卤，获其帅乔如。丙午，秦伐晋，取羁马。

庚子年即公元前六二一年，秦穆公去世，太子罃继位，就是秦康公；安葬穆公时以子车氏三位良臣殉葬，《诗经·黄鸟》就是哀悼此事，秦人的国势也因此受挫。同年晋襄公去世。辛丑年即公元前六二〇年，晋国太子夷皋继位，就是晋灵公；宋成公去世，国内生乱，其弟公子御杀掉太子自立，国人又杀掉御，扶立成公之子杵臼，就是宋昭公；齐国率宋、卫、陈、郑、许、曹之君在扈地与晋国执政赵盾相会。壬寅年即公元前六一九年，周襄王去世，太子壬臣继位，就是周顷王。癸卯年即公元前六一八年，周朝安葬襄王；晋国会合诸侯出兵救郑；秦国伐晋，夺取武遂。甲辰年即公元前六一七年，晋国伐秦，夺取少梁；秦国伐晋，夺取比征。乙巳年即公元前六一六年，鲁国在卤地击败狄人，俘获其主帅长狄乔如。丙午年即公元前六一五年，秦国伐晋，夺取羁马。

丁未，楚穆王卒，世子莒继，是谓庄王。戊申，周顷王崩，国乱，公卿争权。晋赵盾平周乱，而立王子班，是谓匡王。宋及诸侯盟于新城。齐昭公卒，国乱，公子商人杀世子舍，代立，是谓懿公。己酉，秦伐蔡，齐伐鲁。庚戌，齐修郪丘之盟。宋人弑其君昭公，弟鲍立，是谓文公。楚灭庸。辛亥，晋会卫、陈、郑伐宋。壬子，鲁文公卒于台下，襄仲杀世子恶而立公子倭，是谓宣公，三桓专政。秦康公卒，世子稻继，是谓共公。齐乱，大夫丙歜弒其君懿公，立公子元，是谓惠公。宋乱，群公子作难。癸丑，齐取鲁济西田，晋伐郑，楚侵陈及宋。

丁未年即公元前六一四年，楚穆王去世，太子莒继位，就是日后问鼎中原的楚庄王。戊申年即公元前六一三年，周顷王去世，王室生乱，公卿争夺权柄；晋国执政赵盾出面平定周乱，扶立王子班，就是周匡王；宋国与诸侯在新城会盟；齐昭公去世，国内生乱，公子商人杀掉太子舍自立，就是齐懿公。己酉年即公元前六一二年，秦国讨伐蔡国，齐国讨伐鲁国。庚戌年即公元前六一一年，齐国重修郪丘之盟；宋国人杀掉国君昭公，其弟鲍继位，就是宋文公；楚国灭掉庸国。辛亥年即公元前六一〇年，晋国会同卫、陈、郑讨伐宋国。壬子年即公元前六〇九年，鲁文公死于台下，公子遂（襄仲）杀掉太子恶而改立公子倭，就是鲁宣公，从此季孙、叔孙、孟孙三桓专断鲁政；秦康公去世，太子稻继位，就是秦共公；齐国生乱，大夫丙歜杀掉国君懿公，改立公子元，就是齐惠公；宋国也乱，群公子发难。癸丑年即公元前六〇八年，齐国夺取鲁国的济西之田；晋国伐郑；楚国侵犯陈国和宋国。

甲寅，周匡王崩，弟瑜立，是谓定王。郑败宋师于大棘，获其太宰华元。晋伐郑，秦伐晋，晋赵盾弒其君灵公。迎襄公弟黑臀于周，立之，是谓成公。乙卯，周葬匡王。楚伐陆浑之戎，遂观兵于周郊。丙辰，郑乱，公子作难。丁巳，晋伐陈以救郑。秦共公卒，子稻继，是为桓公。戊午，晋赵盾、卫孙免，侵陈。己未，晋会诸侯于黑壤。庚申，晋伐秦，楚灭舒蓼。辛酉，晋侯会宋、卫、陈、郑于扈。陈不至，遂伐陈。晋成公卒于扈，公子据立，是谓景公。赵盾卒，子朔继事。壬戌，齐归鲁济西田，齐惠公卒，子无野立，是谓顷公。大夫崔杼奔卫。陈乱，夏征舒弑其君灵公。晋伐郑，楚师来救；楚伐郑，晋师来救。癸亥，楚伐陈，诛夏征舒，纳公孙宁、仪行父于陈。

甲寅年即公元前六〇七年，周匡王去世，其弟瑜继位，就是周定王；郑国在大棘击败宋军，俘获宋国太宰华元；晋国伐郑，秦国伐晋；晋国执政赵盾之族弑杀国君灵公——实际动手的是赵穿，史官董狐仍书「赵盾弑其君」，孔子称之为「古之良史」；随后从周室迎回襄公之弟黑臀立为君，就是晋成公。乙卯年即公元前六〇六年，周朝安葬匡王；楚庄王讨伐陆浑之戎，顺势在周都近郊陈兵示威，并向王孙满询问九鼎的轻重，「问鼎中原」即指此事。丙辰年即公元前六〇五年，郑国生乱，公子发难。丁巳年即公元前六〇四年，晋国伐陈以救郑；秦共公去世，其子稻继位，就是秦桓公。戊午年即公元前六〇三年，晋国的赵盾与卫国的孙免一同侵犯陈国。己未年即公元前六〇二年，晋国在黑壤会合诸侯。庚申年即公元前六〇一年，晋国伐秦；楚国灭掉舒蓼。辛酉年即公元前六〇〇年，晋侯在扈地会合宋、卫、陈、郑之君，陈国不到，晋国于是伐陈；晋成公死在扈地，公子据继位，就是晋景公；赵盾去世，其子赵朔接掌其事。壬戌年即公元前五九九年，齐国归还鲁国的济西之田；齐惠公去世，其子无野继位，就是齐顷公；大夫崔杼出奔到卫国；陈国生乱，夏征舒杀掉国君灵公；晋国伐郑楚国来救，楚国伐郑晋国来救，晋楚争郑之势已成。癸亥年即公元前五九八年，楚国伐陈，诛杀夏征舒，把逃亡的公孙宁、仪行父送回陈国。

经世之午二千二百一十五。甲子，周定王十年。楚伐郑，大败晋师于河上。晋屠岸贾作难于下宫，杀赵朔及其族。朔妻匿于公宫，生武。乙丑，楚伐宋。丙寅，楚围宋。丁卯，周定王杀二伯，晋灭狄及潞氏。戊辰，周宣王榭火，晋灭申氏，又平王室之乱。己巳，晋会诸侯之君于断道。

第二千二百一十五世属午世，当公元前五九七年至前五六八年。甲子年即公元前五九七年，是周定王在位的第十年，楚庄王伐郑，进而在黄河边的邲地大败晋军，楚国由此取代晋国成为霸主；同年晋国的屠岸贾在下宫发难，杀掉赵朔及其全族，赵朔之妻庄姬躲进宫中生下遗腹子赵武，这就是「赵氏孤儿」故事的由来。乙丑年即公元前五九六年，楚国伐宋。丙寅年即公元前五九五年，楚国围困宋国，宋人被围九月而「易子而食、析骸以爨」。丁卯年即公元前五九四年，周定王杀掉两位伯爵；晋国消灭狄人及潞氏。戊辰年即公元前五九三年，周室的宣王庙榭失火；晋国灭掉申氏，又平定王室的动乱。己巳年即公元前五九二年，晋国在断道会合诸侯之君。

庚午，鲁宣公卒，世子黑肱继，是谓成公。晋伐齐。楚庄王卒，世子审继，是谓共王。辛未，周伐茅戎，不利。壬申，齐伐卫，败鲁、卫之师于新筑。晋会诸侯之师救卫，大败齐师于鞍。宋文公卒，子瑕继，是谓共公，华元专国，两盟于晋楚，会十国之人于蜀。癸酉，晋会宋、卫、鲁、曹伐郑，郑两伐许。甲戌，晋伐楚救郑。

庚午年即公元前五九一年，鲁宣公去世，太子黑肱继位，就是鲁成公；晋国伐齐；楚庄王去世，太子审继位，就是楚共王，楚国霸业随庄王之死而中衰。辛未年即公元前五九〇年，周室讨伐茅戎，反而失利。壬申年即公元前五八九年，齐国伐卫，在新筑击败鲁、卫联军；晋国会合诸侯之师救卫，在鞍地大败齐军，即「鞍之战」，晋国重新压倒齐国；同年宋文公去世，其子瑕继位，就是宋共公，大夫华元独揽国政，先后与晋、楚两面结盟，并在蜀地会合十国代表，为后来的弭兵之议开了先声。癸酉年即公元前五八八年，晋国会同宋、卫、鲁、曹讨伐郑国，郑国两次讨伐许国。甲戌年即公元前五八七年，晋国伐楚以救郑。

乙亥，周定王崩，太子夷嗣位，是谓简王。晋会齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、杞八国之君，盟于虫牢。楚伐郑。丙子，楚伐郑，晋救郑。是年，寿梦称王于吴。丁丑，晋会齐、宋、鲁、卫、曹、邾、莒八国之君于马陵，以救郑。吴王寿梦始通好中国。戊寅，晋杀大夫赵同、赵括。己卯，晋会齐、宋、鲁、卫、郑、曹、邾、杞八国之君，盟于蒲。齐顷公卒，子环继，是谓灵公。晋伐郑，秦伐晋，楚伐莒，入郓。庚辰，晋景公有疾，授世子州蒲位，是谓厉公。景公卒，程婴攻屠岸贾于公宫，灭其族，复赵武、赵朔之封邑，程婴请死。辛巳，秦晋修夹河之盟。壬午，晋楚同盟于宋，晋败狄于交刚。癸未，鲁成公朝于周，晋会齐、宋、鲁、卫、郑、曹、邾、滕八国之师伐秦，败之麻隧。

乙亥年即公元前五八六年，周定王去世，太子夷继位，就是周简王；晋国会合齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、杞八国之君在虫牢会盟；楚国伐郑。丙子年即公元前五八五年，楚国伐郑，晋国救郑；这一年寿梦在吴国称王，僻处东南的吴人开始登上中原舞台。丁丑年即公元前五八四年，晋国在马陵会合齐、宋、鲁、卫、曹、邾、莒诸国之君以救郑；吴王寿梦第一次与中原诸侯通好，晋国用「联吴制楚」之策。戊寅年即公元前五八三年，晋国杀掉大夫赵同、赵括。己卯年即公元前五八二年，晋国会合八国之君在蒲地会盟；齐顷公去世，其子环继位，就是齐灵公；晋国伐郑，秦国伐晋，楚国伐莒并攻入郓城。庚辰年即公元前五八一年，晋景公患病，把君位传给太子州蒲，就是晋厉公；景公去世后，程婴在公宫攻杀屠岸贾并灭其族，为赵氏平反，恢复赵武、赵朔的封邑，程婴随后自请一死以报当年托孤的公孙杵臼。辛巳年即公元前五八〇年，秦、晋在夹河之地重修盟好。壬午年即公元前五七九年，晋、楚在宋国订立同盟，这是华元促成的第一次弭兵；晋国在交刚击败狄人。癸未年即公元前五七八年，鲁成公朝见周王；晋国会合齐、宋、鲁、卫、郑、曹、邾、滕八国之师伐秦，在麻隧大败秦军。

甲申，秦桓公卒，子景公继。乙酉，晋会诸侯之君于戚。宋共公卒，国乱，大司马唐山杀世子肥，右师华元、左师鱼石诛唐山，而立公子成，是谓平公。楚迁许于叶。吴大会诸侯之君于锺离。丙戌，晋伐郑，大败楚师于鄢陵。楚救郑，不克，矢中王目，诛令尹侧。丁亥，晋会诸侯盟于柯陵。是年，晋杀三郤。戊子，晋乱，栾书弑其君厉公，迎公子周于周，立之，是谓悼公。鲁成公卒，子午继，是谓襄公。楚会郑，伐宋彭城。晋侯会宋公、鲁仲孙蔑、卫侯、邾子、齐崔杼同盟于虚朾。己丑，周简王崩，太子泄心嗣位，是谓灵王。晋会诸侯之师伐宋，围彭城。庚寅，周葬简王，晋伐郑，会诸侯之师于戚，以成虎牢。辛卯，晋会八国之君，盟于鸡泽。楚伐吴，至于衡山。壬辰，晋用魏绛。楚伐陈。癸巳，晋会诸侯之师于戚城，又救陈。吴会鲁、卫之君于善道。

甲申年即公元前五七七年，秦桓公去世，其子景公继位。乙酉年即公元前五七六年，晋国在戚地会合诸侯之君；宋共公去世，国内生乱，大司马唐山杀掉太子肥，右师华元、左师鱼石诛杀唐山，改立公子成，就是宋平公；楚国把许国迁到叶地；吴国在锺离大会诸侯之君。丙戌年即公元前五七五年，晋国伐郑，在鄢陵大败楚军；楚国救郑不成，楚共王被箭射中眼睛，回国后诛杀令尹子反（名侧），晋国由此重新独霸中原。丁亥年即公元前五七四年，晋国会合诸侯在柯陵会盟；同年晋厉公诛灭郤锜、郤犨、郤至三位大臣，史称「晋杀三郤」。戊子年即公元前五七三年，晋国生乱，栾书杀掉国君厉公，从周室迎回公子周立为君，就是晋悼公；鲁成公去世，其子午继位，就是鲁襄公；楚国会同郑国攻打宋国的彭城；晋侯与宋公、鲁国仲孙蔑、卫侯、邾子以及齐国崔杼在虚朾同盟。己丑年即公元前五七二年，周简王去世，太子泄心继位，就是周灵王；晋国会合诸侯之师伐宋，围困彭城。庚寅年即公元前五七一年，周朝安葬简王；晋国伐郑，在戚地会合诸侯之师，并修筑虎牢城以逼郑。辛卯年即公元前五七〇年，晋国会合八国之君在鸡泽会盟；楚国伐吴，一直打到衡山。壬辰年即公元前五六九年，晋悼公起用魏绛，行「和戎」之策；楚国伐陈。癸巳年即公元前五六八年，晋国在戚城会合诸侯之师，又出兵救陈；吴国与鲁、卫之君在善道相会。

经世之未二千二百一十六。甲午，周灵王五年。乙未，晋会七国之君于鄬。丙申，晋会诸国之君于邢丘，郑子驷杀群公子。丁酉，秦伐晋。晋会十一国之君伐郑，楚亦伐郑。两盟晋楚。戊戌，晋率十一国之君会吴寿梦于柤，以灭偪阳；又会十一国之师伐郑，又伐秦。楚伐宋，又救郑。己亥，晋两会十一国之师伐郑，赐魏绛食采安邑。秦伐晋救郑。鲁三桓分军。楚伐郑，又伐宋。

第二千二百一十六世属未世，当公元前五六七年至前五三八年，正是晋悼公复霸与向戌弭兵的三十年。甲午年即公元前五六七年，是周灵王在位的第五年。乙未年即公元前五六六年，晋国在鄬地会合七国之君。丙申年即公元前五六五年，晋国在邢丘会合各国之君；郑国执政子驷杀掉一批公子。丁酉年即公元前五六四年，秦国伐晋；晋国会合十一国之君伐郑，楚国也伐郑，夹在中间的郑国只好两面订盟。戊戌年即公元前五六三年，晋国率十一国之君与吴王寿梦在柤地相会，联手灭掉偪阳；又会合十一国之师伐郑，再伐秦；楚国伐宋，又救郑。己亥年即公元前五六二年，晋国两次会合十一国之师伐郑，把安邑赐给魏绛作采邑；秦国伐晋以救郑；鲁国的季孙、叔孙、孟孙三家瓜分公室军队，即「三分公室」；楚国伐郑，又伐宋。

庚子，楚会秦，伐宋。吴寿梦卒，长子诸樊继。辛丑，楚共王卒，子昭废世子代立，是谓康王。吴伐楚不利。壬寅，晋率齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二国之君，会吴诸樊于向，又会诸侯之师伐秦。卫乱，孙林父、宁殖作难，卫侯出奔齐。楚伐吴有功。癸卯，晋悼公卒，子彪继，是谓平公。甲辰，晋侯会宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十国之君，盟于溴梁，执莒子、邾子以归；又伐楚，至于方城。乙巳。

庚子年即公元前五六一年，楚国会同秦国伐宋；吴王寿梦去世，长子诸樊继位。辛丑年即公元前五六〇年，楚共王去世，其子昭废掉原立的太子而自立，就是楚康王；吴国乘丧伐楚，反而失利。壬寅年即公元前五五九年，晋国率齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二国之君在向地会见吴王诸樊，又会合诸侯之师伐秦；卫国生乱，孙林父、宁殖发难，卫献公出奔到齐国；楚国伐吴取胜。癸卯年即公元前五五八年，晋悼公去世，其子彪继位，就是晋平公，晋国的霸权自此渐由公室转入六卿之手。甲辰年即公元前五五七年，晋侯会合宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十国之君在溴梁会盟，把莒子、邾子拘捕带回；又出兵伐楚，一直打到方城。乙巳年无事。

丙午，晋用范中行，会宋、卫、鲁、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一国之师伐齐，败之于靡下，进围临淄。齐灵公奔莒。丁未，齐废世子光，以公子牙为世子。崔杼复废牙，立光为世子。灵公卒，光继，是谓庄公。崔杼当国。郑简公诛大夫子孔，以子产当国。戊申，晋侯会十二国之君，盟于澶渊。己酉，晋侯会八国诸侯，盟于商壬。栾盈奔楚。庚戌，晋会十一国之君，盟于沙随。楚杀令尹子南。晋栾盈自楚适齐。辛亥，栾盈自齐复入于晋，不克，死。范中行灭栾氏之族。齐伐晋，取朝歌。

丙午年即公元前五五五年，晋国起用范氏与中行氏两家执政，会合宋、卫、鲁、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一国之师伐齐，在靡下击败齐军，进而包围临淄，齐灵公逃奔莒国。丁未年即公元前五五四年，齐国废掉太子光而改立公子牙，崔杼又废掉牙、重立光为太子；灵公去世，光继位，就是齐庄公，崔杼从此把持齐国政权。同年郑简公诛杀大夫子孔，改用子产执政，郑国由此得到一位春秋名相。戊申年即公元前五五三年，晋侯会合十二国之君在澶渊会盟。己酉年即公元前五五二年，晋侯会合八国诸侯在商壬会盟；晋国的栾盈出奔楚国。庚戌年即公元前五五一年，晋国会合十一国之君在沙随会盟；楚国杀掉令尹子南；栾盈又从楚国转往齐国。辛亥年即公元前五五〇年，栾盈从齐国潜回晋国起事，没有成功而死，范氏、中行氏趁势灭掉栾氏一族，晋国六卿的兼并从此加剧；齐国伐晋，夺取朝歌。

壬子，晋会十一国之君于夷仪。楚伐吴，又会诸侯伐郑。癸丑，齐乱，崔杼弒其君庄公，立异母弟杵臼，是谓景公，崔杼为右相，庆封为左相。晋败齐师于高堂。楚会陈伐郑，及灭舒鸠。吴伐楚，不利，诸樊死，弟余祭立，封季札于延陵。甲寅，卫乱，宁喜、孙林父争权，林父不胜，奔晋。宁喜弒其君剽，晋执宁喜，求卫侯于齐而纳之，封林父于宿。齐庆封夷崔杼族而专国。郑封子产六邑。楚会陈、蔡伐郑。乙卯，晋用赵武为正卿，是为文子，与韩宣子起、魏武子绛同执国命。会诸侯之大夫于宋。卫杀宁喜。晋、楚、齐、秦同会于宋，从向戌之请，将弭兵也。

壬子年即公元前五四九年，晋国在夷仪会合十一国之君；楚国伐吴，又会合诸侯伐郑。癸丑年即公元前五四八年，齐国生乱，崔杼因庄公私通其妻而杀掉国君，改立庄公的异母弟杵臼，就是齐景公，崔杼任右相、庆封任左相；齐国太史兄弟因直书「崔杼弑其君」而连死三人，是史官守节的著名一幕。同年晋国在高堂击败齐军；楚国会同陈国伐郑，并灭掉舒鸠；吴国伐楚失利，吴王诸樊阵亡，其弟余祭继位，把季札封在延陵。甲寅年即公元前五四七年，卫国生乱，宁喜与孙林父争权，林父不胜而出奔晋国；宁喜杀掉国君剽，晋国拘捕宁喜，又从齐国接回卫献公复位，把林父封在宿地；齐国的庆封灭掉崔杼一族而独揽国政；郑国把六个城邑封给子产；楚国会同陈、蔡伐郑。乙卯年即公元前五四六年，晋国起用赵武为正卿，就是赵文子，与韩起（宣子）、魏绛（武子）共同执掌国政，晋国政权正式落入韩、赵、魏之手；同年在宋国会合各国大夫，卫国杀掉宁喜；晋、楚、齐、秦四大国同会于宋，接受宋国大夫向戌的建议罢兵息战，这就是有名的「向戌弭兵」，此后中原四十余年少有大战。

丙辰，周灵王崩，太子贵嗣位，是谓景王。齐庆封弛政，其子舍及田鲍、高栾之徒逐之。庆封奔鲁，又适吴。楚康王卒，世子麋继，是谓郏敖。丁巳，晋智伯会十国诸侯，入城杞。楚用叔围为令尹。吴乱，余祭遇弒，弟余昧立，季札使鲁、齐、郑、晋。戊午，蔡乱，世子弑其君，代立。郑乱，群公子争宠。宋灾。晋会诸侯，入于澶渊。己未，鲁襄公卒，世子又卒，国人立齐归之子裯，是谓昭公，季武子专政。庚申，晋赵武会诸侯之大夫于虢。楚乱，令尹围弒其君麋，代立，是谓灵王。公子比奔晋，薳罢为令尹。辛酉，晋韩宣子起使鲁。壬戌，鲁昭公朝晋，齐晏婴使晋，郑伯朝晋，又朝楚。癸亥，楚会十一国之君于申，执徐子于会，又会七国诸侯，伐吴之朱方，以诛齐庆封。吴拔楚三邑。

丙辰年即公元前五四五年，周灵王去世，太子贵继位，就是周景王；齐国的庆封荒于政事，其子庆舍与田氏、鲍氏、高氏、栾氏诸族联手驱逐他，庆封先奔鲁国，又转往吴国；楚康王去世，太子麋继位，就是楚郏敖。丁巳年即公元前五四四年，晋国的智伯会合十国诸侯为杞国筑城；楚国起用公子围为令尹；吴国生乱，吴王余祭被弑，其弟余昧继位，季札出使鲁、齐、郑、晋，在鲁国观周乐、评列国之风，传为美谈。戊午年即公元前五四三年，蔡国生乱，太子杀掉国君自立；郑国生乱，群公子争宠；宋国发生火灾；晋国会合诸侯进入澶渊议赈。己未年即公元前五四二年，鲁襄公去世，其太子随即又死，国人改立齐归所生之子裯，就是鲁昭公，季武子从此专断鲁政。庚申年即公元前五四一年，晋国的赵武在虢地会合诸侯的大夫；楚国生乱，令尹公子围杀掉国君麋而自立，就是楚灵王，公子比出奔晋国，薳罢做了令尹。辛酉年即公元前五四〇年，晋国的韩宣子韩起出使鲁国，见《易象》《鲁春秋》而叹「周礼尽在鲁矣」。壬戌年即公元前五三九年，鲁昭公朝见晋国；齐国的晏婴出使晋国；郑伯先朝晋、又朝楚。癸亥年即公元前五三八年，楚国在申地会合十一国之君，会上拘捕徐子，又会合七国诸侯攻打吴国的朱方，诛杀逃亡在此的齐国庆封；吴国随即攻下楚国三座城邑。

经世之申二千二百一十七。甲子，周景王八年，楚会诸侯伐吴。秦景公卒，世子继，是谓哀公。乙丑，齐北伐燕，楚东伐吴，吴败楚师于乾溪。丙寅，楚起章华台。丁卯，楚灭陈，执其公子招，放之于越。戊辰。己巳，晋平公卒，世子夷继，是谓昭公。齐陈鲍逐栾高氏于鲁，分其室。

第二千二百一十七世属申世，当公元前五三七年至前五〇八年。甲子年即公元前五三七年，是周景王在位的第八年，楚国会合诸侯伐吴；秦景公去世，太子继位，就是秦哀公。乙丑年即公元前五三六年，齐国向北讨伐燕国，楚国向东讨伐吴国，吴国在乾溪击败楚军。丙寅年即公元前五三五年，楚灵王大兴土木修建章华台，穷奢极侈，国力由此耗损。丁卯年即公元前五三四年，楚国灭掉陈国，捉住陈国公子招流放到越地。己巳年即公元前五三二年，晋平公去世，太子夷继位，就是晋昭公；齐国的陈氏（田氏）与鲍氏联手把栾氏、高氏驱逐到鲁国，瓜分了两家的家产，田氏坐大之势已成。

庚午，晋韩起会齐、宋、鲁、卫、郑、曹、杞之大夫于厥慭。楚诱蔡侯于申，杀之。公子弃疾灭蔡，守之，执其世子有归用之。辛未，鲁朝晋，楚伐徐。壬申，晋昭公会齐、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾之君，盟于平丘。鲁不得与，执季孙意如以归。楚公子弃疾杀比代立，是谓平王，释陈、蔡二君归国。吴灭州来。癸酉，楚复诸侯侵地，观从用政。甲戌，晋伐鲜虞。楚费无忌为太子建逆妇于秦。吴余昧卒，季札逃，国人立余昧子僚。乙亥，晋昭公卒，子去疾立，是谓顷公。楚诱戎蛮子，杀之。丙子，晋灭陆浑之戎，吴伐楚。丁丑，周铸大钱。宋、卫、陈、郑灾。楚迁许于白羽。

庚午年即公元前五三一年，晋国的韩起在厥慭会合齐、宋、鲁、卫、郑、曹、杞的大夫；楚灵王把蔡侯诱骗到申地杀掉，公子弃疾随即灭掉蔡国并留守其地，又抓住蔡国太子用作人牲献祭。辛未年即公元前五三〇年，鲁国朝见晋国；楚国讨伐徐国。壬申年即公元前五二九年，晋昭公会合齐、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾之君在平丘会盟，鲁国被排除在外，还被扣押了执政季孙意如；同年楚国公子弃疾杀掉公子比自立，就是楚平王，他释放陈、蔡两国之君回国复国以收人心；吴国灭掉州来。癸酉年即公元前五二八年，楚国归还从诸侯侵占的土地，观从执掌政务。甲戌年即公元前五二七年，晋国讨伐鲜虞；楚国的费无忌替太子建到秦国迎娶新妇，却劝平王自纳，为日后大祸埋下伏笔；吴王余昧去世，依兄终弟及本应传给季札，季札逃避不受，国人改立余昧之子僚。乙亥年即公元前五二六年，晋昭公去世，其子去疾继位，就是晋顷公；楚国诱杀戎蛮子。丙子年即公元前五二五年，晋国灭掉陆浑之戎；吴国伐楚。丁丑年即公元前五二四年，周景王铸造大钱，单穆公谏而不听；宋、卫、陈、郑四国同日发生火灾；楚国把许国迁到白羽。

戊寅，楚用费无忌专政，放太子建于城父。己卯，齐景公与大夫晏婴入鲁问礼。宋有华氏之难，大夫华亥、华定、向宁奔陈。楚世子建自城父奔宋，又适郑，又适晋。楚杀其傅伍奢及其子尚，伍员奔吴。庚辰，宋华亥、华定、向宁入宋南里，叛。辛巳，周景王崩，葬景王。王室乱，三王子争国，国人立猛，是谓悼王。王子朝杀猛，代立。晋逐朝而入丐，是谓敬王。宋华亥、华定、向宁奔楚。世子建及晋师袭郑，不克，死。其子胜奔吴。壬午，召氏、尹氏入王子朝于成周。单子、刘子以王出奔狄泉。楚徙都鄂，囊瓦子常为令尹。吴伐楚，败陈、蔡、顿、胡、沈之师于鸡父，灭胡、沈，获陈夏□。楚建之子胜启之也。癸未，楚城郢。吴公子光伐楚，拔巢及锺离，二子争桑故也。

戊寅年即公元前五二三年，楚平王重用费无忌专断朝政，把太子建打发到城父驻守。己卯年即公元前五二二年，齐景公与大夫晏婴到鲁国请教礼制，孔子时年三十，二人的相见即在此际；宋国发生华氏之难，大夫华亥、华定、向宁出奔陈国；楚太子建从城父逃奔宋国，又转往郑国、晋国；楚平王杀掉太子的师傅伍奢及其长子伍尚，次子伍员即伍子胥出奔吴国，吴楚数十年的血战由此发端。庚辰年即公元前五二一年，宋国的华亥、华定、向宁占据南里反叛。辛巳年即公元前五二〇年，周景王去世并下葬，王室大乱，三位王子争夺君位，国人拥立王子猛，就是周悼王；王子朝杀掉猛而自立，晋国出兵驱逐王子朝，送王子丐入朝，就是周敬王；宋国的华亥等人出奔楚国；楚太子建与晋军密谋袭取郑国，事败被杀，其子白公胜出奔吴国。壬午年即公元前五一九年，召氏、尹氏把王子朝送进成周，单子、刘子保着敬王出奔狄泉；楚国迁都到鄂，囊瓦子常做了令尹；吴国伐楚，在鸡父击败陈、蔡、顿、胡、沈五国联军，灭掉胡、沈两国，俘获陈国大夫夏某——底本此处缺一字，所指当是陈大夫夏啮；这一仗是楚太子建之子胜为吴国引路促成的。癸未年即公元前五一八年，楚国修筑郢都城墙；吴国公子光伐楚，攻下巢邑和锺离，起因不过是吴楚边邑两家女子争采桑叶的小事。

甲申，鲁有三桓之难，昭公奔齐。齐景公唁之于野井。晋赵鞅会宋、鲁、卫、曹、邾、滕、薛、小邾之人于冀父。乙酉，晋赵鞅会诸侯之师，入王于成周。召、尹二氏之族以王子朝奔楚。楚平王卒，世子珍继，是谓昭王。丙戌，晋韩、赵、魏三家大灭公族祁氏、羊舌氏，分其地。楚令尹子常诛费无忌。吴季札使晋，公子光弑其君僚代立，是谓阖庐，专诸、伍员为相。丁亥，鲁昭公自郓如晋，次于乾侯。楚大夫伯嚭奔吴。戊子。己丑，晋顷公卒，世子午继，是谓定公。吴灭徐，以侵楚。庚寅，晋定公使大夫荀跞纳鲁昭公，不克。吴伐楚，拔舒。辛卯，晋韩不信会齐、宋、鲁、曹、郑、莒、薛、杞、小邾之师，城成周。鲁昭公卒于乾侯，三桓立其弟宋，是谓定公。吴伐越。壬辰，晋人执宋仲几于京师。楚令尹子常败吴师于豫章。癸巳，吴败楚师于豫章。

甲申年即公元前五一七年，鲁国发生三桓之难，昭公讨伐季氏失败，出奔齐国，齐景公在野井慰问他；孔子也在这一年适齐。晋国的赵鞅在冀父会合宋、鲁、卫、曹、邾、滕、薛、小邾诸国之人。乙酉年即公元前五一六年，赵鞅会合诸侯之师把周敬王送进成周，召氏、尹氏两族带着王子朝出奔楚国，王子朝之乱始平；楚平王去世，太子珍继位，就是楚昭王。丙戌年即公元前五一五年，晋国的韩、赵、魏三家大举翦灭公族祁氏、羊舌氏并瓜分其地，三家分晋的形势已经显露；楚国令尹子常诛杀费无忌以谢国人；吴国的季札出使晋国，公子光趁机派专诸刺杀国君僚而自立，就是吴王阖庐，以专诸之弟与伍子胥为辅佐。丁亥年即公元前五一四年，鲁昭公从郓地前往晋国，暂居乾侯；楚国大夫伯嚭出奔吴国。己丑年即公元前五一二年，晋顷公去世，太子午继位，就是晋定公；吴国灭掉徐国，以之侵楚。庚寅年即公元前五一一年，晋定公派大夫荀跞送鲁昭公回国，没有成功；吴国伐楚，攻下舒邑。辛卯年即公元前五一〇年，晋国的韩不信会合齐、宋、鲁、曹、郑、莒、薛、杞、小邾之师为周室修筑成周城；鲁昭公客死乾侯，三桓另立其弟宋为君，就是鲁定公；吴国开始伐越。壬辰年即公元前五〇九年，晋人在京师拘捕宋国的仲几；楚国令尹子常在豫章击败吴军。癸巳年即公元前五〇八年，吴国反过来在豫章击败楚军。

经世之酉二千二百一十八。甲午，周敬王十三年。乙未，晋定公会刘、子、宋、蔡、鲁、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾之君及齐大夫于召陵，以伐楚。楚昭公北伐蔡，吴师入郢，令尹子常奔郑，昭王奔郧，又奔随，使申包胥求救于秦。许徙君容城。吴子阖庐败楚师于柏举，五战及郢，遂入其国，烧其宫，平其墓。伍子胥为之也。丙申，鲁阳货囚季氏，秦救楚，败吴师于稷。楚昭王自郧复归于郢，封吴夫概于堂溪。越乘虚破吴，入其国。吴王弟夫概自堂溪亡归，代立。阖庐逐夫概，夫概奔楚。丁酉，周有儋翩之难，王出居姑莸。楚去郢，复都鄀。郑灭许。

第二千二百一十八世属酉世，当公元前五〇七年至前四七八年。甲午年即公元前五〇七年，是周敬王在位的第十三年。乙未年即公元前五〇六年，晋定公在召陵会合刘子、宋、蔡、鲁、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾诸国之君以及齐国大夫，共谋伐楚。楚昭王——底本作「昭公」——北上伐蔡；吴军趁虚直捣楚都，令尹子常出奔郑国，昭王先逃到郧，又逃到随，派申包胥去秦国求救，申包胥在秦廷哭了七天七夜；许国把国君迁到容城。吴王阖庐在柏举大败楚军，五战五捷直抵郢都，攻入楚国国都，焚烧宫室、掘平坟墓，这一切都是伍子胥为报父兄之仇而促成的。丙申年即公元前五〇五年，鲁国的阳货囚禁季氏；秦国出兵救楚，在稷地击败吴军；楚昭王从郧地回到郢都，把吴王之弟夫概封在堂溪；越国乘吴国空虚攻入其国；吴王之弟夫概从堂溪逃回自立，阖庐回师驱逐，夫概出奔楚国。丁酉年即公元前五〇四年，周王室发生儋翩之难，敬王出居姑莸；楚国离开残破的郢都，改以鄀为都；郑国灭掉许国。

戊戌，晋师入周敬王于成周。齐取郓，为阳虎邑。己亥，鲁有阳虎之难，攻三桓，不克，窃宝玉、大弓走阳关。庚子，秦哀公卒，子惠公继。辛丑，鲁以孔丘为司寇，从定公会齐景公于夹谷。齐复鲁侵地。晏婴在会。壬寅，宋公之弟辰及大夫仲陀、石彄、公子地自陈入于萧，以叛。郑子产卒。癸卯，孔子去鲁适卫。

戊戌年即公元前五〇三年，晋军把周敬王送回成周；齐国夺取郓邑，作为鲁国叛臣阳虎的封邑。己亥年即公元前五〇二年，鲁国发生阳虎之难，阳虎攻打季孙、叔孙、孟孙三家没有得手，盗走国宝玉璧和大弓逃到阳关。庚子年即公元前五〇一年，秦哀公去世，其子惠公继位。辛丑年即公元前五〇〇年，鲁国任命孔丘为司寇，孔子随鲁定公在夹谷与齐景公会盟，以礼折服齐人，齐国归还了从前侵占鲁国的土地，晏婴也参与了这次会盟。壬寅年即公元前四九九年，宋景公之弟公子辰以及大夫仲陀、石彄、公子地从陈国进入萧邑反叛；郑国名相子产去世，孔子闻讯而叹其为「古之遗爱」。癸卯年即公元前四九八年，孔子在堕三都受挫之后离开鲁国前往卫国，十四年的周游列国从此开始。

甲辰，鲁孔子在卫。晋六卿相攻。乙巳，卫世子蒯聩奔宋。鲁孔子自卫之宋，又如陈。楚会吴伐陈，灭顿。吴王阖庐伐越不利，死，子夫差立，以伯嚭为太宰。是年，于越勾践败吴师于槜李，称王于会稽。丙午，鲁定公卒，子蒋继，是谓哀公。楚灭胡。丁未，晋赵鞅围范、中行氏于朝歌，中行走邯郸。楚会陈、随、许围蔡。吴败越于夫椒，伏而释之。越王勾践伐吴，不利，使大夫文种行成，委质以臣妾，遂栖于会稽。

甲辰年即公元前四九七年，孔子在卫国；晋国六卿互相攻伐，公室名存实亡。乙巳年即公元前四九六年，卫国太子蒯聩因谋杀南子事败出奔宋国；孔子从卫国到宋国，又转往陈国；楚国会同吴国伐陈，灭掉顿国；吴王阖庐伐越失利，中箭而死，其子夫差继位，任用伯嚭为太宰；这一年越王勾践在槜李击败吴军，在会稽称王，吴越争霸的大幕由此拉开。丙午年即公元前四九五年，鲁定公去世，其子蒋继位，就是鲁哀公；楚国灭掉胡国。丁未年即公元前四九四年，晋国的赵鞅在朝歌围困范氏、中行氏，中行氏败走邯郸；楚国会同陈、随、许围困蔡国；吴王夫差在夫椒大败越军，一举报了父仇，却听信伯嚭之言隐忍不诛而放过勾践；越王勾践反攻失利，派大夫文种去讲和，甘愿以臣妾之礼委身事吴，退守会稽山，卧薪尝胆的故事就此开始。

戊申，卫灵公卒，其孙辄立。晋赵鞅会阳虎，以师入卫世子蒯聩，不克，居之于戚城。鲁孔子复过宋。楚伐蔡，吴徙蔡于州来。放越范蠡归国。己酉，秦惠公卒，子悼公继。鲁孔子在陈。庚戌，鲁孔子之蔡。辛亥，齐伐宋，晋伐卫。齐景公卒，子荼继，是谓孺子。晋韩、赵、魏败范、中行氏于邯郸。壬子，齐乱，田乞弒其君孺子，迎公子阳生于鲁而立之，是谓悼公。高昭子死国，惠子奔莒。鲁孔子复至陈。楚昭王救陈，军于城父，卒于师。世子章继，是谓惠王。吴伐陈，鲁伐邾，宋伐曹。

戊申年即公元前四九三年，卫灵公去世，因太子蒯聩在外，由其孙辄继位，就是卫出公，父子争国之祸从此结下；晋国的赵鞅会合阳虎，带兵送蒯聩回卫没有成功，只好把他安置在戚城；孔子再次路过宋国，在大树下习礼而遭桓魋加害；楚国伐蔡，吴国把蔡国迁到州来；越国的范蠡被放归本国。己酉年即公元前四九二年，秦惠公去世，其子悼公继位；孔子在陈国。庚戌年即公元前四九一年，孔子前往蔡国。辛亥年即公元前四九〇年，齐国伐宋，晋国伐卫；齐景公去世，其子荼继位，就是齐孺子；晋国的韩、赵、魏三家在邯郸击败范氏、中行氏。壬子年即公元前四八九年，齐国生乱，田乞杀掉国君孺子，从鲁国迎回公子阳生立为君，就是齐悼公，田氏专齐之势已定；高昭子为国而死，惠子出奔莒国；孔子又回到陈国，在陈蔡之间绝粮也在此前后；楚昭王出兵救陈，驻军城父，死于军中，太子章继位，就是楚惠王；吴国伐陈，鲁国伐邾，宋国伐曹。

癸丑，吴会鲁于鄫，以伐齐，征百牢于鲁。甲寅，宋灭曹。楚令尹子西召平王世子建之子胜于吴，以为巢大夫，号白公。吴伐鲁，盟于城下而还。乙卯，宋伐郑，楚伐陈，吴伐齐。丙辰，齐田乞卒，子常继事，是谓成子。齐乱，鲍子弑其君悼公，立其子壬，是谓简公。田常专国。鲁孔子自陈复至于卫。楚伐陈。吴会鲁伐齐以救陈，杀大夫伍员。丁巳，孔子自卫返鲁，子贡使齐及吴、越、晋。齐伐鲁，吴救鲁，败齐师于艾陵。越朝吴。

癸丑年即公元前四八八年，吴国与鲁国在鄫地相会，共谋伐齐，并向鲁国索取百牢之礼，无礼之甚，子贡曾据周礼力争。甲寅年即公元前四八七年，宋国灭掉曹国；楚国令尹子西把楚平王之孙、太子建之子胜从吴国召回，任为巢邑大夫，号称白公，等于把祸根迎进了门；吴国伐鲁，兵临城下订盟而还。乙卯年即公元前四八六年，宋国伐郑，楚国伐陈，吴国伐齐。丙辰年即公元前四八五年，齐国的田乞去世，其子田常接掌其事，就是田成子；齐国生乱，鲍氏杀掉国君悼公，另立其子壬，就是齐简公，田常从此独揽齐政；孔子从陈国重回卫国；楚国伐陈；吴国会同鲁国伐齐以救陈，夫差在这一年赐死了力谏罢兵的大夫伍员即伍子胥。丁巳年即公元前四八四年，孔子结束十四年的周游，从卫国返回鲁国，此后删《诗》《书》、订礼乐、序《周易》、修《春秋》；他的弟子子贡出使齐、吴、越、晋，纵横游说以存鲁；同年齐国伐鲁，吴国出兵救鲁，在艾陵大败齐军；越王勾践亲自朝见吴王，暗中却在积蓄灭吴之力。

戊午　楚白公胜复奔吴，子西复召之。吴会鲁、卫之君于橐皋，移兵攻晋。　己未　晋定公及诸侯会吴夫差于黄池。越伐吴，入其郛，执其世子友而还。　庚申　鲁西狩获麟。齐田常杀相阚止，及弑其君简公于舒州，立其弟骜，是谓平公，割安平以东，自为封邑。孔子请讨，不克。秦悼公卒，子厉公继。晋伐郑。宋桓魋出奔卫，又奔齐。楚巢大夫白公胜杀令尹子西，逐其君，代立。

戊午年，约当公元前四八三年，时值春秋末世。白公胜是楚国被害太子建之子、楚平王之孙，早年流亡在外，这一年又逃奔吴国；楚国执政的令尹子西（楚平王之子、楚昭王之兄）再次把他召回，安置在与吴接壤的巢邑。同年吴王夫差在橐皋（今安徽巢湖一带）会见鲁哀公与卫出公，随后掉转兵锋北上攻晋。己未年（前四八二年），晋定公与中原诸侯在黄池（今河南封丘）同吴王夫差会盟争霸；越王勾践趁吴国精兵尽出，发兵伐吴，攻入吴都外城，俘获吴国太子友而后撤军。庚申年（前四八一年），鲁国在都城以西狩猎捕得麒麟，《春秋》记事至此而绝，后世称「获麟绝笔」。齐国大夫田常（陈成子）杀掉同掌国政的监止，又在舒州弑杀齐简公，改立简公之弟骜为君，就是齐平公，并把安平以东的土地划出来作自己的封邑，田氏专齐之势自此确立。孔子听说后请求鲁国出兵讨伐，未被采纳。秦悼公去世，其子厉公继位。晋国伐郑。宋国大夫桓魋出奔卫国，又转奔齐国。楚国巢邑大夫白公胜起兵作乱，杀死令尹子西，驱逐楚惠王而自立。

辛酉　鲁使子服景伯使齐，子贡为介。齐归鲁侵地。卫世子蒯聩自戚入，是谓庄公，辄出奔鲁。楚叶公以兵入，诛白公，而迎章复位，灭陈而县之。　壬戌　鲁孔子卒。　癸亥　晋伐卫，庄公出奔，国人立公子班师。齐伐卫，执班师而立公子起。越败吴师于笠泽。

辛酉年（前四八〇年），鲁国派大夫子服景伯出使齐国，孔子弟子子贡作副使随行，凭辩辞使齐国退还了先前侵占的鲁地。卫国流亡在外的世子蒯聩从戚邑潜回夺位，就是卫庄公，他的儿子卫出公辄出奔鲁国——卫国父子争位十余年，至此形势翻转。楚国叶公沈诸梁率兵入郢平乱，诛杀作乱的白公胜，迎楚惠王熊章复位；楚国又灭掉陈国，把陈地改设为楚国的县。壬戌年（前四七九年），鲁国的孔子去世，年七十三。癸亥年（前四七八年），晋国伐卫，卫庄公出逃，卫人另立公子班师；齐国接着伐卫，抓走班师而改立公子起。越王勾践在笠泽（今江苏吴江一带）大败吴军，吴国从此一蹶不振。

甲子　周敬王四十三年，卫石圃逐其君起，而迎辄复位。起奔齐。　乙丑　周敬王崩，太子嗣位，是谓元王。齐田常卒，子盘继事，是谓襄子。吴会齐、晋之师伐楚。越伐吴。　丙寅　晋定公卒，子凿继之。智伯伐郑，取九邑。越人伐吴。　丁卯　越伐吴，围其国。

甲子年是周敬王四十三年，即公元前四七七年，本「世」三十年由此起算。卫国大夫石圃驱逐国君公子起，重新迎回出奔在外的卫出公辄复位，起逃奔齐国。乙丑年（前四七六年），周敬王去世，太子继位，就是周元王。齐国的田常去世，其子田盘接掌国政，就是田襄子，田氏世袭执政的格局至此定型。吴国联合齐、晋之师伐楚，越国则趁虚伐吴。丙寅年（前四七五年），晋定公去世，其子凿继位，即晋出公；晋国执政智伯（荀瑶）伐郑，夺取九座城邑；越国再度伐吴。丁卯年（前四七四年），越国伐吴，围困吴都姑苏。

戊辰　越灭吴，破姑苏，杀其王并其大夫，北会诸侯于徐，致贡于周。太宰范蠡辞禄，游五湖。杀大夫文种，遂兼有吴地。　己巳　庚午　辛未　周元王崩，太子介嗣位，是谓贞定王。　壬申　癸酉　鲁季康子卒，三桓作难，弑其君哀公，立其子宁，是谓悼公。　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　晋伐郑。　戊寅　己卯　庚辰　秦伐大荔。　辛巳　壬午

戊辰年（前四七三年），越国灭吴，攻破都城姑苏，吴王夫差自尽、吴国大夫被诛；越王勾践北上在徐州会盟诸侯，并向周天子进贡，成为春秋末年最后一位霸主。功臣太宰范蠡辞去封禄，泛舟五湖隐去；另一位功臣大夫文种却被勾践赐死。越国于是尽有吴地。己巳（前四七二年）、庚午（前四七一年）两年无事可记。辛未年（前四七〇年），周元王去世，太子介继位，就是周贞定王。壬申（前四六九年）无事。癸酉年（前四六八年），鲁国执政季康子去世，季孙、叔孙、孟孙三家（史称「三桓」）作乱，弑杀鲁哀公，改立其子宁，就是鲁悼公。甲戌（前四六七年）至丙子（前四六五年）无事。丁丑年（前四六四年），晋国伐郑。戊寅（前四六三年）、己卯（前四六二年）无事。庚辰年（前四六一年），秦国讨伐西戎的大荔部。辛巳（前四六〇年）、壬午（前四五九年）无事。

癸未　晋赵简子鞅卒，子毋恤继，是谓襄子，同知伯、韩康子、魏桓子灭范、中行氏，四分其地，及逐其君，立公孙骄，是谓哀公。秦取晋武城。　甲申　晋伐秦，复武城。　乙酉　齐平公卒，子积继，是谓灵公。晋知伯及韩魏二家兵攻赵襄子于晋阳。　丙戌　晋三家兵围晋阳。　丁亥　晋韩康子、魏桓子复合赵襄之兵攻知伯，灭之于晋阳，三分其地。齐田盘卒，子白继事，是谓庄子。　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

癸未年（前四五八年），晋国正卿赵简子（赵鞅）去世，其子毋恤继位，就是赵襄子；他与智伯、韩康子、魏桓子四家合力消灭范氏与中行氏，瓜分其领地，又驱逐晋出公，改立公孙骄为君，就是晋哀公。秦国夺取晋国的武城。甲申年（前四五七年），晋国伐秦，收复武城。乙酉年（前四五六年），齐平公去世，其子积继位，就是齐灵公；晋国执政智伯联合韩、魏两家出兵，在晋阳（今山西太原）围攻赵襄子。丙戌年（前四五五年），三家之兵继续围困晋阳，智伯引水灌城。丁亥年（前四五四年），韩康子、魏桓子临阵倒戈，反过来与赵襄子合兵夹击，在晋阳消灭智氏，三家瓜分智氏领地——这就是史称「三家分晋」的转折，战国的格局由此奠定。齐国田盘去世，其子田白接掌国政，就是田庄子。戊子（前四五三年）至癸巳（前四四八年）六年无事可记。

甲午　周贞定王二十三年，楚灭蔡。　乙未　秦厉公卒，子躁公继。　丙申　秦伐义渠，获其王以归。楚灭杞，东开地至泗上。　丁酉　戊戌　己亥　周贞定王崩，太子去疾嗣位，是谓哀王。王叔袭杀哀王，代立，是谓思王。　庚子　周乱，少弟嵬杀其王叔，代立，是谓考王。　辛丑　晋哀公疾，子柳继，是谓幽公。公室止有绛及曲沃。

甲午年是周贞定王二十三年，即公元前四四七年，本「世」由此起算。楚国灭掉蔡国。乙未年（前四四六年），秦厉公去世，其子躁公继位。丙申年（前四四五年），秦国讨伐西北的义渠戎，俘获义渠王凯旋；楚国灭掉杞国，向东开拓疆土直到泗水一带。丁酉（前四四四年）、戊戌（前四四三年）无事。己亥年（前四四二年），周贞定王去世，太子去疾继位，就是周哀王；哀王之弟名叔者袭杀哀王，取而代之，就是周思王。庚子年（前四四一年），周室再乱，最小的弟弟嵬又杀掉思王自立，就是周考王——一年之内王位三易其主。辛丑年（前四四〇年），晋哀公病重，其子柳继位，就是晋幽公；此时晋国公室的直属领地只剩绛与曲沃两处，其余尽归韩、赵、魏三家。

壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　秦躁公卒，弟怀王立。楚惠王卒，子中继，是谓简王。　庚戌　鲁悼公卒，子元公继。楚灭莒。　辛亥　壬子　癸丑　秦庶长黾弒其君怀公，立躁公孙，是谓灵公。　甲寅　乙卯　周考王崩，太子午嗣位，是谓威烈王。河南惠公封其少子于巩，称东周君。

壬寅（前四三九年）至戊申（前四三三年）七年无事可记。己酉年（前四三二年），秦躁公去世，其弟怀公继位；楚惠王去世，其子中继位，就是楚简王。庚戌年（前四三一年），鲁悼公去世，其子元公继位；楚国灭掉莒国。辛亥（前四三〇年）、壬子（前四二九年）无事。癸丑年（前四二八年），秦国的庶长（爵名，为掌兵的重臣）嬴黾弑杀秦怀公，改立躁公之孙为君，就是秦灵公。甲寅（前四二七年）无事。乙卯年（前四二六年），周考王去世，太子午继位，就是周威烈王；居于河南王城的周室宗亲惠公把幼子封在巩邑，号称东周君，周天子仅存的畿内之地从此又分成东、西两小国。

丙辰　晋赵襄子卒，兄之子浣继事，是谓献子，治中牟。魏桓子卒，子斯继事，是谓文侯。　丁巳　赵桓子卒，国人杀其子，而迎献子复位。　戊午　秦攻魏少梁。　己未　秦作上下畤。　庚申　辛酉　魏文侯杀晋幽公，立其弟止，是谓烈公。　壬戌　癸亥

丙辰年（前四二五年），赵襄子去世，由其兄之子赵浣接掌家政，就是赵献子，治所设在中牟；魏桓子去世，其子魏斯继立，就是日后变法图强的魏文侯。丁巳年（前四二四年），中途夺位的赵桓子去世，赵人杀掉桓子之子，重新迎回赵献子复位。戊午年（前四二三年），秦国进攻魏国的少梁（今陕西韩城）。己未年（前四二二年），秦国营建上畤、下畤两处祭坛，祭祀天帝。庚申（前四二一年）无事。辛酉年（前四二〇年），魏文侯杀掉晋幽公，另立幽公之弟止为君，就是晋烈公——晋国国君的废立至此全由三家操纵。壬戌（前四一九年）、癸亥（前四一八年）无事。

甲子　周威烈王九年，魏城少梁。　乙丑　秦灵公卒，季父立，是谓简公。　丙寅　丁卯　魏伐秦，韩伐郑。　戊辰　齐伐晋，魏伐中山。　己巳　庚午　齐田庄子卒，子太公和继。赵城平城。　辛未　鲁元公卒，子显继，是谓穆公。　壬申　晋韩武子卒，子景侯虔继。赵献子卒，子烈侯籍继。魏伐秦。

甲子年是周威烈王九年，即公元前四一七年，本「世」由此起算。魏国在少梁筑城设防。乙丑年（前四一六年），秦灵公去世，由其叔父继位，就是秦简公。丙寅（前四一五年）无事。丁卯年（前四一四年），魏国伐秦，韩国伐郑。戊辰年（前四一三年），齐国伐晋，魏国讨伐中山国。己巳（前四一二年）无事。庚午年（前四一一年），齐国的田庄子去世，其子田和接掌国政，就是日后代齐自立的齐太公；赵国在平城筑城。辛未年（前四一〇年），鲁元公去世，其子显继位，就是鲁穆公。壬申年（前四〇九年），韩武子去世，其子韩虔继立，就是韩景侯；赵献子去世，其子赵籍继立，就是赵烈侯；魏国再度伐秦，进取河西之地。

癸酉　韩伐郑，取雍邱。魏灭中山。楚简王卒，子当继，是谓声王。　甲戌　郑伐韩，取负黍。　乙亥　宋昭公卒，子悼公购继。赵以田公仲为相。　丙子　齐宣公卒，子康公贷继。田惠以廪邱叛。　丁丑　戊寅　晋韩、赵、魏求为诸侯于周。　己卯　周威烈王崩，太子骄嗣位，是谓安王。楚声王遇盗卒，子疑立，是谓悼王。　庚辰　秦攻魏阳狐。

癸酉年（前四〇八年），韩国伐郑，夺取雍丘；魏国派乐羊灭掉中山国；楚简王去世，其子当继位，就是楚声王。甲戌年（前四〇七年），郑国反攻韩国，夺取负黍。乙亥年（前四〇六年），宋昭公去世，其子购继位，就是宋悼公；赵国任用田公仲为相。丙子年（前四〇五年），齐宣公去世，其子贷继位，就是齐康公；齐国大夫田惠据廪丘叛齐归赵。丁丑（前四〇四年）无事。戊寅年（前四〇三年），晋国的韩、赵、魏三家向周天子请求正式列为诸侯，周威烈王予以册命——史家多以此年为战国之始。己卯年（前四〇二年），周威烈王去世，太子骄继位，就是周安王；楚声王被盗贼所杀，其子疑继位，就是楚悼王。庚辰年（前四〇一年），秦国进攻魏国的阳狐。

辛巳　秦简公卒，子惠公继。韩景侯卒，子烈侯继。赵烈侯卒，弟武侯立。魏文侯以卜子夏、段干木为师。西门豹为将，守邺。吴起为将，守西河。田成子为相，乐羊为将，同韩、赵伐楚，至于乘丘。　壬午　癸未　甲申　韩盗杀相侠累。　乙酉　丙戌　晋烈公卒，子孝公继。　丁亥　戊子　魏伐郑，取酸枣，又败秦军于注。楚伐韩，取负黍。　己丑

辛巳年（前四〇〇年），秦简公去世，其子惠公继位；韩景侯去世，其子烈侯继位；赵烈侯去世，其弟武侯继立。魏文侯尊孔子弟子卜子夏与隐士段干木为师，用西门豹为将镇守邺城，用吴起为将镇守西河以御强秦，用田成子为相、乐羊为将，联合韩、赵伐楚，兵锋直抵乘丘——魏国因此成为战国初年最强之国。壬午（前三九九年）、癸未（前三九八年）无事。甲申年（前三九七年），韩国的相侠累被刺客刺杀于朝堂，行刺者即聂政。乙酉（前三九六年）无事。丙戌年（前三九五年），晋烈公去世，其子孝公继位。丁亥（前三九四年）无事。戊子年（前三九三年），魏国伐郑，夺取酸枣，又在注地击败秦军；楚国伐韩，夺回负黍。己丑（前三九二年）无事。

庚寅　齐田和徙其君康公于海上，食一城。秦伐韩宜阳，拔六城。韩、赵大败楚师于大梁。　辛卯　鲁败齐于平陆。齐伐魏，取襄陵。　壬辰　秦伐魏，侵晋。　癸巳　齐田和会魏文侯于浊泽，求为诸侯。魏请于周及诸侯，皆许之。

庚寅年（前三九一年），齐国执政田和把国君齐康公迁到海滨，只留一座城供他收租自养，田氏代齐只差一个名分。秦国进攻韩国的宜阳，攻下六城。韩、赵联军在大梁大败楚军。辛卯年（前三九〇年），鲁国在平陆击败齐军；齐国转而伐魏，夺取襄陵。壬辰年（前三八九年），秦国伐魏，兵入晋地。癸巳年（前三八八年），田和在浊泽会见魏文侯，请求代齐为诸侯；魏侯代他向周天子和各国陈请，都获得许可——姜姓齐国至此名实俱尽。

甲午　周安王十五年，秦惠公卒，出子悼公继。韩烈侯卒，子文侯继。魏文侯卒，子武侯继。赵武侯卒，烈侯子敬侯继。　乙未　田和称诸侯于齐，列于周纪。魏攻赵邯郸。　丙申　韩伐郑，取阳城。伐宋，执宋公于彭城。魏城安邑及王垣。赵师破齐于灵丘。齐太公和卒，子桓公午继。秦庶长改杀出子及其母，迎灵公之子于河西，立之，是谓献公。

甲午年是周安王十五年，即公元前三八七年，本「世」由此起算。秦惠公去世，年幼的出子继位；韩烈侯去世，其子文侯继位；魏文侯去世，其子武侯继位；赵武侯去世，由烈侯之子敬侯继位——四强之君同时换代。乙未年（前三八六年），田和正式在齐国称诸侯，列入周室的诸侯谱籍，姜齐变为田齐；魏国进攻赵国都城邯郸。丙申年（前三八五年），韩国伐郑，夺取阳城，又伐宋，在彭城俘获宋君；魏国在安邑与王垣筑城；赵军在灵丘击败齐军。齐太公田和去世，其子午继位，就是齐桓公田午。秦国庶长嬴改杀死出子及其母，从河西迎回秦灵公之子即位，就是秦献公——秦国数十年的君位动荡到此终结，此后才有孝公用商鞅变法的局面。

丁酉　赵破齐师于廪丘。　戊戌　魏败赵师于兔台。　己亥　齐、魏以卫伐赵，取刚平。　庚子　赵会楚伐魏，取棘蒲。楚悼王卒，诛杀相吴起，王子继，是谓肃王，诛害吴起者七十余家。　辛丑　齐伐燕，取桑丘。　壬寅　齐康公死于海上，齐桓侯卒，子因齐立，是谓威王。

丁酉年（前三八四年），赵军在廪丘击破齐师。戊戌年（前三八三年），魏军在兔台击败赵师。己亥年（前三八二年），齐、魏两国借卫国的名义伐赵，夺取刚平。庚子年（前三八一年），赵国联合楚国伐魏，夺取棘蒲。楚悼王去世，主持变法的令尹吴起在悼王灵前被旧贵族乱箭射杀；太子继位，就是楚肃王，事后追究射箭时误中王尸之罪，诛灭七十余家——新法虽废，楚国旧贵族也大伤元气。辛丑年（前三八〇年），齐国伐燕，夺取桑丘。壬寅年（前三七九年），被安置在海滨的齐康公去世，姜姓吕氏的宗祀就此断绝；齐桓公田午也去世，其子因齐继位，就是齐威王。

癸卯　晋孝公卒，子静公俱酒继。韩、赵、魏伐齐，至于灵丘。　甲辰　韩文侯卒，子哀侯继。赵攻中山，战于房子。鲁穆公卒，子共公继。　乙巳　周安王崩，太子喜嗣位，是谓烈王。魏武侯、韩哀侯、赵敬侯同灭晋，而三分其地。以静公为家人，食端氏一城。　丙午　韩灭郑，徙都之。赵敬侯卒，子成侯继。宋休公卒，子辟公继。　丁未

癸卯年（前三七八年），晋孝公去世，其子俱酒继位，就是晋静公；韩、赵、魏三国伐齐，兵至灵丘。甲辰年（前三七七年），韩文侯去世，其子哀侯继位；赵国进攻中山国，战于房子；鲁穆公去世，其子共公继位。乙巳年（前三七六年），周安王去世，太子喜继位，就是周烈王；魏武侯、韩哀侯、赵敬侯共同灭掉晋国，三分其地，把晋静公贬为平民，只留端氏一城供其食用——传国六百余年的晋国至此正式亡国。丙午年（前三七五年），韩国灭掉郑国，并把国都迁往新郑；赵敬侯去世，其子成侯继位；宋休公去世，其子辟公继位。丁未（前三七四年）无事。

戊申　鲁伐齐，入阳关。赵伐齐，至博陵。　己酉　卫拔齐薛陵，攻赵北蔺。赵拔卫卿邑七十三。宋辟公卒，子剔成继。　庚戌　韩严弑其君哀侯，立其子懿侯。魏武侯卒，公子争国。赵伐魏，立公子罃，是谓惠王。赵败秦军于鄗安。

戊申年（前三七三年），鲁国伐齐，攻入阳关；赵国伐齐，进兵到博陵。己酉年（前三七二年），卫国攻下齐国的薛陵，又攻赵国北面的蔺邑；赵国反击，攻取卫国乡邑七十三处；宋辟公去世，其子剔成继位。庚戌年（前三七一年），韩国大夫韩严弑杀韩哀侯，立哀侯之子为君，就是韩懿侯；魏武侯去世，生前未立太子，诸公子争位；赵国出兵干预，扶立公子罃，就是魏惠王；赵国又在鄗安击败秦军。

辛亥　赵伐齐，至鄄。魏败赵师于覃怀。齐威王烹阿夫夫，封即墨大夫万家。楚肃王卒，弟良夫继，是谓宣王。　壬子　周烈王崩，弟扁嗣位，是谓显王。齐西败赵、魏之师于浊泽，赵输长城，魏入观齐。魏败韩于马陵。　癸丑　韩、魏攻周。　甲寅　赵、韩分周为二。

辛亥年（前三七〇年），赵国伐齐，兵至鄄邑；魏国在覃怀击败赵师。齐威王烹杀了名声好而政绩坏的阿邑大夫，重赏名声坏而政绩好的即墨大夫万家之邑，齐国吏治为之一振。楚肃王去世，其弟良夫继位，就是楚宣王。壬子年（前三六九年），周烈王去世，其弟扁继位，就是周显王；齐国在西境的浊泽击败赵、魏联军，赵国割出长城一线，魏国交出观城给齐；魏国又在马陵击败韩军。癸丑年（前三六八年），韩、魏两国进攻周王室。甲寅年（前三六七年），赵、韩两国把周王畿一分为二，天子从此完全受制于诸侯。

乙卯　魏会赵攻秦，不利于洛阳。　丙辰　齐攻秦，不利于石门。魏伐宋，取仪台。　丁巳　周显王西贺秦献公，魏与秦会于杜平。　戊午　己未　秦献公卒，子孝公继，败魏师于少梁。魏败韩师于浍。　庚申　魏拔赵皮牢。　辛酉　致文武胙于秦孝公。东周君惠公卒，子杰继。韩、赵、魏伐齐。　壬戌　秦用卫鞅。韩懿侯卒，子昭侯继。　癸亥

乙卯年（前三六六年），魏国联合赵国攻秦，在洛阳一带失利。丙辰年（前三六五年），齐国攻秦，在石门失利；魏国伐宋，夺取仪台。丁巳年（前三六四年），秦军在石门大破三晋，周显王遣使西行向秦献公致贺；魏国与秦国在杜平会盟。戊午（前三六三年）无事。己未年（前三六二年），秦献公去世，其子继位，就是秦孝公，即位之初便在少梁击败魏军；魏国也在浍水击败韩军。庚申年（前三六一年），魏国攻下赵国的皮牢。辛酉年（前三六〇年），周天子把祭祀文王、武王的胙肉赐给秦孝公，以示尊礼；东周君惠公去世，其子杰继位；韩、赵、魏三国伐齐。壬戌年（前三五九年），秦国起用卫鞅，也就是后来的商鞅，开始变法；韩懿侯去世，其子昭侯继位。癸亥（前三五八年）无事。

甲子　周显王十二年，宋取韩黄池。齐封邹忌为成侯。　乙丑　赵会燕于河上，会齐于平陆。鲁、卫、宋、郑朝魏。　丙寅　鲁共公卒，子康公继。齐会赵于郊，会魏于平陆，会秦于杜平。　丁卯　秦攻魏师于元里，取少梁。魏围赵邯郸。

甲子年是周显王十二年，即公元前三五七年，本「世」由此起算。宋国夺取韩国的黄池。齐威王封辅政有功的邹忌为成侯。乙丑年（前三五六年），赵国在黄河边会见燕君，又在平陆会见齐君；鲁、卫、宋、郑四国之君一同朝见魏惠王，魏国声势正盛。丙寅年（前三五五年），鲁共公去世，其子康公继位；齐国分别在郊、平陆、杜平会见赵、魏、秦三国之君。丁卯年（前三五四年），秦国在元里袭击魏军，夺取少梁；魏国出兵包围赵国都城邯郸。

戊辰　韩攻东周君，取陵观及邢邱。齐田忌、孙膑救赵，败魏于桂陵。是年，齐始称王。　己巳　秦大良造卫鞅会韩、赵之师，围魏襄陵。　庚午　韩用申不害为相。秦、赵伐魏，魏归赵邯郸，盟于漳水之上。　辛未　赵成侯卒，世子继，是谓肃侯。秦开阡陌，大筑冀阙于咸阳，自雍徙都之。

戊辰年（前三五三年），韩国进攻东周君，夺取陵观与邢丘。齐国以田忌为将、孙膑为军师救赵，用「围魏救赵」之计在桂陵大败魏军；这一年齐君开始称王。己巳年（前三五二年），秦国大良造卫鞅会合韩、赵之师，围攻魏国襄陵。庚午年（前三五一年），韩昭侯任用申不害为相，专以「术」御下；秦、赵伐魏，魏国被迫归还赵都邯郸，两国在漳水之上结盟。辛未年（前三五〇年），赵成侯去世，世子继位，就是赵肃侯；秦国推行第二次变法，废井田、开阡陌，在咸阳大建宫阙门观，把国都从雍城迁到咸阳。

壬申　癸酉　赵夺晋君端氏，徙之屯留。秦初为赋。　甲戌　乙亥　鲁康公卒，子景公继。　丙子　丁丑　戊寅　周显王锡秦孝公命为伯。齐威王卒，子宣王辟疆继。　己卯　诸侯西贺秦。　庚辰　齐人救韩，田忌、田婴、孙膑大败魏师于马陵，获将庞涓及世子申。

壬申（前三四九年）无事。癸酉年（前三四八年），赵国夺走晋国末代之君的端氏封邑，把他迁到屯留；秦国开始按户口征收赋税。甲戌（前三四七年）无事。乙亥年（前三四六年），鲁康公去世，其子景公继位。丙子（前三四五年）、丁丑（前三四四年）无事。戊寅年（前三四三年），周显王正式册命秦孝公为诸侯之伯，也就是承认其霸主地位；齐威王去世，其子辟疆继位，就是齐宣王。己卯年（前三四二年），诸侯西行向秦国致贺。庚辰年（前三四一年），齐国出兵救韩，田忌、田婴为将、孙膑为军师，用减灶诱敌之计在马陵大败魏军，逼死魏将庞涓，俘获魏太子申——魏国霸业自此崩坏。

辛巳　楚宣王卒，子威王继。秦夺魏河西七百里。魏去安邑，徙都大梁。　壬午　癸未　秦孝公卒，子惠文君继，是谓惠文王。商鞅奔魏，魏不受，入于秦。　甲申　秦惠文君夷商鞅族。苏秦入秦，秦不受。　乙酉　周显王西贺秦，孟轲为魏卿。

辛巳年（前三四〇年），楚宣王去世，其子继位，就是楚威王；秦国夺取魏国河西之地七百里；魏国被迫放弃旧都安邑，东迁到大梁，即今河南开封。壬午（前三三九年）无事。癸未年（前三三八年），秦孝公去世，其子继位，称惠文君，后来称惠文王；失去靠山的商鞅出奔魏国，魏人不肯收留，只得返回秦境。甲申年（前三三七年），秦惠文君车裂商鞅并诛灭其族；苏秦西入秦国游说连横，不被采纳。乙酉年（前三三六年），周显王西行向秦致贺；孟轲出任魏国之卿，为梁惠王陈说仁义之道。

丙戌　秦拔韩宜阳。魏惠王卒，子襄王继。齐宣王会魏襄王于鄄。　丁亥　苏秦会赵、燕、韩、魏、齐、楚六国之师，盟于洹水之上，以攻秦。至于函谷。韩作高门。是年，楚灭越，获王无疆，尽取其地，东开地至浙江。魏始称王，田婴为相。

丙戌年（前三三五年），秦国攻下韩国的宜阳；魏惠王去世，其子继位，就是魏襄王；齐宣王与魏襄王在鄄地会盟。丁亥年（前三三四年），苏秦合纵之说得行，会合赵、燕、韩、魏、齐、楚六国之兵，在洹水之上歃血为盟共同攻秦，联军推进到函谷关；韩国大兴土木营造高门。这一年楚国灭掉越国，俘获越王无疆，尽取越地，向东开拓到浙江一带；魏国正式称王，齐国以田婴为相。

戊子　燕文公卒，子易王立。韩昭侯卒，子惠王立。楚败齐师于徐州。齐田婴诈楚，故不利。　己丑　齐会魏伐赵，又伐燕，取十城。　庚寅　秦伐魏。　辛卯　宋乱，公弟偃弑其君，代立，是谓元王。　壬辰　楚威王卒，子怀王槐继。魏伐楚，取陉山。秦伐魏，取汾阴。　癸巳　秦用张仪为相。陈轸适楚。楚灭蜀，魏输秦上郡。

戊子年（前三三三年），燕文公去世，其子继位，就是燕易王；韩昭侯去世，其子继位，就是韩惠王；楚国在徐州击败齐军——起因是齐相田婴对楚使诈，因而招致败绩。己丑年（前三三二年），齐国联合魏国伐赵，又伐燕，夺取十城。庚寅年（前三三一年），秦国伐魏。辛卯年（前三三〇年），宋国内乱，国君之弟偃弑君自立，就是宋元王，后世又称宋康王。壬辰年（前三二九年），楚威王去世，其子熊槐继位，就是楚怀王；魏国伐楚，夺取陉山；秦国伐魏，夺取汾阴。癸巳年（前三二八年），秦国任用张仪为相，连横之策自此推行；策士陈轸转投楚国；楚国灭蜀，魏国被迫把上郡献给秦国。

甲午　周显王四十二年，齐会魏攻韩之桑邱。　乙未　赵肃侯卒，子定继，是谓武灵王。齐用孟轲为上卿。　丙申　孟轲去齐。　丁酉　秦始称王。齐宣王卒，子湣王地继。秦筑上郡塞。　戊戌　韩、燕称王。楚破魏襄陵，入城，移兵攻齐。秦张仪会齐、楚执政于桑。

甲午年是周显王四十二年，即公元前三二七年，本「世」由此起算。齐国联合魏国进攻韩国的桑丘。乙未年（前三二六年），赵肃侯去世，其子继位，就是后来推行胡服骑射的赵武灵王；齐国聘孟轲为上卿。丙申年（前三二五年），孟轲因主张不见用而离开齐国。丁酉年（前三二四年），秦国开始称王；齐宣王去世，其子地继位，就是齐湣王；秦国在上郡修筑边塞。戊戌年（前三二三年），韩、燕两国也相继称王；楚国攻破魏国襄陵，入据其城，随即移兵攻齐；秦相张仪在啮桑与齐、楚两国执政会盟。

己亥　秦张仪出相魏、燕，会韩、魏二君于区鼠。　庚子　周显王崩，子定嗣位，是谓慎靓王。是年，赵始称王。齐封田婴于薛，盗杀苏秦于齐。苏代复相燕。燕王卒，子哙继，子之专国。苏代使齐。　辛丑　宋伐楚，取地三百里，始称王。秦、齐交婚。　壬寅　魏襄王卒，子哀王继。张仪复相秦。

己亥年（前三二二年），张仪离秦，先后出任魏、燕之相，替秦国推行连横，又在区鼠会见韩、魏两国之君。庚子年（前三二一年），周显王去世，其子定继位，就是周慎靓王；这一年赵国也开始称王。齐国把薛地封给田婴，即孟尝君之父；苏秦在齐国被刺客杀死，其弟苏代再度出任燕相。燕王去世，其子哙继位，权臣子之把持国政；苏代出使齐国。辛丑年（前三二〇年），宋国伐楚，夺地三百里，也开始称王；秦、齐两国结为婚姻之国。壬寅年（前三一九年），魏襄王去世，其子继位，就是魏哀王；张仪重回秦国为相。

癸卯　楚会齐、赵、韩、魏、燕攻秦，不利。齐独后。秦樗里疾大败六国之师，获将申差及韩、魏二公子。　甲辰　齐败魏师于观津，与秦争雌雄。鲁景公卒，子平公继。秦败韩师于浊泽，韩请割名都一以助伐楚，既而背之。秦又伐韩，败韩师于岸门。楚救不至。燕王哙以国属子之。　乙巳　齐伐燕，秦伐赵，拔中都及西阳。

癸卯年（前三一八年），楚国联合齐、赵、韩、魏、燕合纵攻秦，出师不利，其中齐国出兵最迟；秦将樗里疾大破六国联军，俘获韩将申差与韩、魏两国公子。甲辰年（前三一七年），齐国在观津击败魏军，与秦国争夺天下雌雄；鲁景公去世，其子平公继位。秦国在浊泽击败韩军，韩国请求割让一座名城并助秦伐楚以求和，事后又背约；秦国再度伐韩，在岸门击败韩军，楚国的救兵始终不到。燕王哙效法尧舜禅让，把国政让给子之，燕国大乱的祸根由此埋下。乙巳年（前三一六年），齐国趁燕乱伐燕；秦国伐赵，攻下中都与西阳。

丙午　周慎靓王崩，子延继，是谓赧王，称西周君。秦拔义渠二十五城，又取韩之石章。　丁未　楚齐和亲。燕乱，将市被攻子之不克，返攻世子，又不克，死。　戊申　楚攻秦，不利。秦伐齐，楚救不至。秦张仪结楚，樗里疾攻赵。己酉　楚怀王大伐秦，不利；又伐，又不利。秦庶长魏章会齐、韩之师，大败楚师于蓝田，又败之于丹水之阳，获其将屈丐，遂取汉中地，置黔中郡。韩宣王卒，世子苍继，是谓襄王。齐以五都兵攻燕，燕乱，国人立太子平，是谓昭王。

丙午年（前三一五年），周慎靓王去世，其子延继位，就是周赧王，因居王城又称西周君。秦国攻下义渠二十五城，又夺取韩国的石章。丁未年（前三一四年），楚、齐两国结为和亲。燕国内乱，将军市被起兵攻子之不能取胜，回头再攻太子，也不能胜，战死。戊申年（前三一三年），楚国攻秦失利；秦国伐齐，楚国许诺的救兵不到；秦相张仪以商於六百里之地为饵诱楚与齐绝交，樗里疾则出兵攻赵。己酉年（前三一二年），楚怀王发觉受骗，大举伐秦，失利；再度出兵，又失利。秦庶长魏章会同齐、韩之师在蓝田大败楚军，又在丹水之北再败楚军，俘获楚将屈丐，于是取得汉中之地，设置黔中郡。韩宣王去世，世子苍继位，就是韩襄王。齐国动用五都之兵攻燕，燕国大乱，国人拥立太子平为君，就是日后招贤图强的燕昭王。

庚戌　楚屈原使齐，秦张仪使楚，会楚、齐、韩、赵、魏、燕六国西事秦，至咸阳，而秦惠王卒，子武王继。燕起金台，以礼郭槐。乐毅自魏至，邹衍自齐至，剧辛自赵至。　辛亥　秦会魏于临晋。张仪、魏章适魏，樗里疾、甘茂为相。　壬子　楚合齐以善韩。　癸丑　秦武王会魏哀王于应，会韩襄王于临晋。

庚戌年（前三一一年），楚国派屈原出使齐国修好，秦国派张仪出使楚国游说；张仪促成楚、齐、韩、赵、魏、燕六国西向事秦，使者刚到咸阳，秦惠王便去世，其子继位，就是秦武王。燕昭王筑黄金台，以厚礼延请贤士郭隗（原文作「郭槐」），于是乐毅从魏国来，邹衍从齐国来，剧辛从赵国来，燕国人才骤盛。辛亥年（前三一〇年），秦国与魏国在临晋会盟；张仪、魏章失势出走魏国，樗里疾与甘茂出任秦相。壬子年（前三〇九年），楚国联合齐国以亲善韩国。癸丑年（前三〇八年），秦武王在应地会见魏哀王，又在临晋会见韩襄王。

甲寅　东西二周君相攻。楚围韩之雍邱。秦甘茂拔韩之宜阳。武王举周鼎，绝膑而死。国人迎母弟稷于赵而立之，是谓昭襄王，太后临朝称制，魏冉专政。赵武灵王改用胡服。　乙卯　秦复韩武遂，严君疾、向寿为相。甘茂适魏。　丙辰　楚绝齐以善秦。

甲寅年（前三〇七年），东周君与西周君互相攻伐。楚国包围韩国的雍丘；秦将甘茂攻下韩国的宜阳，打通了秦军东出中原的通道。秦武王素来好逞勇力，到周室举九鼎，被鼎压断膝骨而死；秦人从赵国迎回他的同母弟嬴稷立为君，就是秦昭襄王，其母宣太后临朝听政，太后之弟魏冉把持朝政。这一年赵武灵王改穿胡服、教民骑射，赵国军力为之一变。乙卯年（前三〇六年），秦国归还韩国的武遂，以严君樗里疾、向寿为相；甘茂出走魏国。丙辰年（前三〇五年），楚国与齐国断交而亲附秦国。

丁巳　秦昭王与楚怀王会于黄棘，复之上庸。　戊午　齐、韩、魏攻楚，楚求救于秦。鲁平公卒，子文公贾继。秦取韩武遂，拔魏蒲坂。　己未　秦复魏蒲坂，会韩于武遂。　庚申　楚伐秦，不利。秦昭襄王会齐、韩、魏伐楚，败之于重邱。　辛酉　齐孟尝君入秦为质。

丁巳年（前三〇四年），秦昭襄王与楚怀王在黄棘会盟，秦国把上庸之地归还楚国。戊午年（前三〇三年），齐、韩、魏三国以楚国背弃合纵为由联合攻楚，楚国向秦求救；鲁平公去世，其子贾继位，就是鲁文公；秦国夺取韩国的武遂，攻下魏国的蒲坂。己未年（前三〇二年），秦国归还魏国的蒲坂，又与韩国在武遂会盟。庚申年（前三〇一年），楚国伐秦失利；秦昭襄王联合齐、韩、魏伐楚，在重丘击败楚军。辛酉年（前三〇〇年），齐国的孟尝君田文入秦为质，后来受秦昭王之聘出任秦相。

壬戌　楚怀王放大夫屈原于江滨，与秦昭襄王会于武关，不复。国人迎太子横于齐而立之，是谓顷襄王，其弟子兰为令尹。齐归秦泾阳君，孟尝君自秦逃归。秦会齐、魏伐楚，取八城。赵拔燕中山，攘地北至燕代，西至九源。　癸亥　齐会韩、魏伐秦，至于函谷。秦伐楚，取十六城，赵武灵王称主父，会群臣于东宫，废太子章，而授庶子何立，是谓惠文王，以肥义为之相，北略地，南入秦，称使者。

壬戌年（前二九九年），楚怀王把力谏勿信秦人的大夫屈原放逐到江滨，自己却应约与秦昭襄王在武关相会，结果被秦扣留，一去不返。楚人从齐国迎回太子横立为君，就是楚顷襄王，以其弟子兰为令尹。齐国送还在齐为质的秦泾阳君，孟尝君也从秦国逃归。秦国联合齐、魏伐楚，夺取八城。赵国攻取燕地与中山，开拓疆土北到燕、代，西到九原。癸亥年（前二九八年），齐国联合韩、魏伐秦，兵至函谷关；秦国伐楚，夺取十六城。赵武灵王自称「主父」，相当于太上之王，在东宫大会群臣，废掉太子章，改立庶子何为君，就是赵惠文王，任肥义为相；主父自己则专意用兵，北向开疆，又假扮使者亲入秦国窥探虚实。

甲子　周赧王十八年，楚怀王于秦逃归，不克。　乙丑　楚怀王卒于秦，楚遂绝秦。魏哀王卒，子昭王继。齐会韩、魏、赵、宋五国之兵攻秦，至盐氏而还。秦与韩、魏河北及封陵以和。韩襄王卒，子釐王继。赵主父灭中山，徙其王于肤施，封废太子章于代，号安阳君，使田不礼为之相。

甲子年是周赧王十八年，即公元前二九七年，本「世」由此起算。被囚的楚怀王从秦国出逃，没有成功。乙丑年（前二九六年），楚怀王客死秦国，楚人无不哀愤，楚国于是与秦彻底断交。魏哀王去世，其子继位，就是魏昭王。齐国合韩、魏、赵、宋五国之兵攻秦，进到盐氏而还；秦国把河北之地与封陵归还韩、魏以求和。韩襄王去世，其子继位，就是韩釐王。赵主父灭掉中山国，把中山王迁到肤施；又把被废的太子章封在代地，号安阳君，派田不礼辅佐他——这一处置埋下了次年沙丘之变的祸根。

丙寅　秦免楼缓相，穰侯魏冉复相，率师攻魏。赵安阳君及田不礼作难，公子成及大夫李兑平之，主父死于沙邱宫。　丁卯　秦向寿伐韩，拔武始。　戊辰　楚与秦复和。韩伐秦，不利。秦左庶长白起大败韩及诸侯之师于伊阙，取城五，坑军二十四万，获将公孙喜。

丙寅年（前二九五年），秦国罢免楼缓的相位，由穰侯魏冉复任相国，领兵攻魏。赵国安阳君章与田不礼起兵作乱，公子成与大夫李兑平定叛乱，随后围困沙丘宫三月，一代雄主赵武灵王竟饿死宫中。丁卯年（前二九四年），秦将向寿伐韩，攻下武始。戊辰年（前二九三年），楚国与秦国重新讲和；韩国伐秦失利；秦左庶长白起在伊阙大败韩国与诸侯联军，取城五座，坑杀降卒二十四万，俘获韩将公孙喜——白起「人屠」之名自此而起。

己巳　楚逆妇于秦。秦魏冉免相，大良造白起伐魏，取垣；攻楚，拔宛。　庚午　秦魏冉复相，封陶邑。司马错伐韩轵及邓。　辛未　齐有田甲之难，免孟尝君相。魏献河东地方四百里入秦。韩献武遂二百里入秦。赵会齐伐韩。　壬申　齐复孟尝君相。秦伐韩，拔六十一城。

己巳年（前二九二年），楚国到秦国迎娶秦女。秦国罢免魏冉的相位，大良造白起伐魏，夺取垣邑；又攻楚，攻下宛城。庚午年（前二九一年），魏冉再度为相，受封陶邑；秦将司马错攻取韩国的轵与邓。辛未年（前二九〇年），齐国发生田甲劫持齐湣王的变故，孟尝君受牵连被免相；魏国把河东方圆四百里之地献给秦国，韩国把武遂二百里之地献给秦国；赵国联合齐国伐韩。壬申年（前二八九年），齐国恢复孟尝君的相位；秦国伐韩，连下六十一城。

癸酉　齐秦约称东西帝，复罢。　甲戌　齐孟尝君谢病。秦昭襄王巡汉中及上郡、河北，拔魏新垣及曲阳。　乙亥　齐灭宋，至于泗上，十二诸侯、邹鲁之君皆称臣。南取楚之淮北，西侵韩、赵、魏。魏献秦安邑。秦伐魏之河内，攻韩之夏山。

癸酉年（前二八八年），齐、秦相约并称东帝、西帝，因诸侯不服，不久又都取消帝号。甲戌年（前二八七年），齐国孟尝君称病去位；秦昭襄王巡视汉中及上郡、河北，攻下魏国的新垣与曲阳。乙亥年（前二八六年），齐国灭掉宋国，势力伸展到泗水一带，泗上十二诸侯以及邹、鲁之君都向齐称臣；齐国又南取楚国的淮北，西侵韩、赵、魏，国势极盛而众怨并起。魏国把安邑献给秦国；秦国进攻魏国河内，又攻韩国夏山。

丙子　齐孟尝君以薛属魏。秦昭襄王会楚顷襄王于宛，会赵惠文王于中阳，伐齐，拔九城。　丁丑　燕乐毅会秦、楚、韩、魏五国之师伐齐，大败齐师于济西，遂入临淄，拔城七十，拜乐毅上卿，封昌国君，留围齐即墨及莒。齐湣王保莒，楚使淖齿救齐，杀齐湣王于莒。莒人立其子法章，是谓襄王。荀卿行祭酒。

丙子年（前二八五年），孟尝君带着封地薛邑归附魏国；秦昭襄王在宛地会见楚顷襄王，在中阳会见赵惠文王，又出兵伐齐，攻下九城。丁丑年（前二八四年），燕将乐毅联合秦、楚、韩、魏五国之师伐齐，在济水以西大败齐军，直入齐都临淄，前后攻下七十余城；燕昭王拜乐毅为上卿，封昌国君，留兵围困仅存的即墨与莒两城。齐湣王逃奔莒城自保，楚国派淖齿名为救齐，却在莒城杀死齐湣王。莒人拥立湣王之子法章为君，就是齐襄王。荀卿在齐国稷下学宫任祭酒，主持学政。

戊寅　楚顷襄王会秦昭襄王于鄢。秦穰侯伐魏，至于国。　己卯　秦昭襄王会韩釐王于新城，会魏昭王于新名，伐赵，拔二城；伐韩，取六邑。　庚辰　楚会魏、赵伐秦。秦伐楚，魏冉复相。赵使蔺相如入秦献璧。　辛巳　楚割上庸及汉中，请和于秦。秦白起拔赵二城，司马错拔楚上庸。燕昭王卒。子惠王继，以骑劫代乐毅。乐毅奔赵。赵惠文王与秦昭襄王会于渑池，蔺相如相。

戊寅年（前二八三年），楚顷襄王在鄢地会见秦昭襄王；秦相穰侯魏冉伐魏，一直打到魏国都城之下。己卯年（前二八二年），秦昭襄王在新城会见韩釐王，在新名会见魏昭王；又伐赵，攻下二城；伐韩，取六邑。庚辰年（前二八一年），楚国联合魏、赵伐秦；秦国反伐楚，魏冉再度为相；赵国派蔺相如携和氏璧入秦交涉，终于完璧归赵。辛巳年（前二八〇年），楚国割让上庸与汉中，向秦请和；秦将白起攻下赵国二城，司马错攻下楚国的上庸。燕昭王去世，其子继位，就是燕惠王，中了齐人反间之计，改用骑劫取代乐毅，乐毅出奔赵国。赵惠文王与秦昭襄王在渑池相会，蔺相如随行折冲，事后被任为相。

壬午　齐田单大败燕君于即墨，获将骑劫，复城七十，迎襄王自莒入临淄。封田单安平君。秦白起拔楚西陵。　癸未　楚顷襄王出奔陈，郢陷于秦。大良造白起破楚入郢，烧夷陵，以郢为南郡。封起武安君。　甲申　秦拔楚巫及黔中，作黔中郡。魏昭王卒，子安釐王继。

壬午年（前二七九年），齐将田单在即墨用火牛阵大败燕军，斩杀燕将骑劫，一举收复七十余城，从莒城迎回齐襄王入主临淄，齐国封田单为安平君。秦将白起攻下楚国的西陵。癸未年（前二七八年），楚顷襄王出奔陈城，郢都陷落——大良造白起破楚入郢，焚烧楚国先王陵墓所在的夷陵，把郢地改设为南郡，秦因功封白起为武安君；屈原听说郢都失守，自沉汨罗江正在此时。甲申年（前二七七年），秦国攻取楚国的巫地与黔中，设置黔中郡；魏昭王去世，其子继位，就是魏安釐王。

乙酉　楚东取江旁十五邑以扞秦。魏拔秦二城，封无忌信陵君。　丙戌　秦兵围大梁，魏入温请和。秦以穰侯为相国。韩暴鸢救魏不利。赵廉颇拔魏房子、安阳。　丁亥　魏芒卯攻韩，不利。秦师救韩，败赵、魏之师十五万于华阳。魏入南阳请和，以其地为南阳郡。

乙酉年（前二七六年），楚国向东收取长江沿岸十五邑以抵御秦军；魏国攻下秦国二城，封公子无忌为信陵君。丙戌年（前二七五年），秦军围攻魏都大梁，魏国献出温地请和；秦国以穰侯魏冉为相国；韩将暴鸢救魏失利；赵将廉颇攻下魏国的房子与安阳。丁亥年（前二七四年），魏将芒卯攻韩失利；秦军以救韩为名出兵，在华阳大败赵、魏联军十五万；魏国献出南阳请和，秦国把这片土地设为南阳郡。

戊子　韩釐王卒，子桓惠王继。赵取东胡地。　己丑　楚黄歇奉太子完入秦为质，求平，又取韩。魏伐燕，田单拔燕中阳。秦会楚、韩、赵、魏伐燕。燕惠王卒，子武成王继。赵蔺相如伐齐。　庚寅　秦穰侯伐齐，取刚寿，以广陶邑。范雎自魏入秦。　辛卯　秦师伐韩以逼周。　壬辰　秦中更胡伤攻赵阏与，赵奢击之，有功，封马服君，与廉颇同位。秦人为之少惧。　癸巳　秦拔魏怀义。

戊子年（前二七三年），韩釐王去世，其子继位，就是韩桓惠王；赵国夺取东胡之地。己丑年（前二七二年），楚国黄歇陪同太子完入秦为质求和，楚国又攻取韩地；魏国伐燕，田单攻下燕国的中阳；秦国联合楚、韩、赵、魏伐燕；燕惠王去世，其子继位，就是燕武成王；赵国的蔺相如领兵伐齐。庚寅年（前二七一年），秦相穰侯魏冉伐齐，夺取刚、寿两地，用来扩充自己的封邑陶；范雎从魏国逃入秦国，后来向昭王进「远交近攻」之策。辛卯年（前二七〇年），秦军伐韩，以此逼近周室。壬辰年（前二六九年），秦国中更胡伤进攻赵国的阏与，赵奢率军驰援，大破秦军，因功封马服君，地位与廉颇相当，秦人从此对赵稍有畏惧。癸巳年（前二六八年），秦国攻下魏国的怀义。

甲午　周赧王四十八年，秦太子卒于魏。　乙未　秦拔魏郪邱，罢穰侯相国及宣太后权，以客卿范雎为相，封应侯。魏冉就国。赵惠文王卒，子丹继，是谓孝成王，太后专政。　丙申　齐襄王卒，子建继。田单攻赵。秦以安国君为太子，宣太后卒。拔赵三城，进围邯郸。赵出长安君，为质于齐，求救赵。胜为相，封平原君。

甲午年是周赧王四十八年，即公元前二六七年，本「世」由此起算。在魏国为质的秦国太子死于魏。乙未年（前二六六年），秦国攻下魏国的郪丘；秦昭襄王采纳范雎之谋，罢免穰侯魏冉的相国之位，收回宣太后的权柄，改用客卿范雎为相，封应侯，魏冉被遣回封地——秦国政柄自此归于国君之手。赵惠文王去世，其子丹继位，就是赵孝成王，赵太后临朝执政。丙申年（前二六五年），齐襄王去世，其子建继位；田单领兵攻赵。秦国立安国君为太子，宣太后去世；秦军攻下赵国三城，进围邯郸；赵国送幼子长安君到齐国为质以换取救兵，触龙说赵太后即是此事；赵胜出任国相，封平原君。

丁酉　齐用田单为相。秦白起伐韩，拔九城。　戊戌　楚顷襄王卒，太子完自秦亡归继，是谓考烈王。以左徒黄歇为令尹，号春申君，封于吴。食淮北地。秦白起拔韩南郡。　己亥　楚献地于秦，乞和。秦五大夫贲伐韩，拔十五城，以绝太行路。韩冯亭以上党入于赵，赵受韩上党，廉颇军长平。

丁酉年（前二六四年），齐国任用田单为相；秦将白起伐韩，攻下九城。戊戌年（前二六三年），楚顷襄王去世，太子完从秦国逃归继位，就是楚考烈王，任左徒黄歇为令尹，号春申君，封于吴地，食淮北之赋。秦将白起攻下韩国的南郡。己亥年（前二六二年），楚国献地于秦乞和；秦国五大夫嬴贲伐韩，攻下十五城，切断太行山通道；韩国上党守冯亭不愿降秦，把上党献给赵国，赵国接纳，派廉颇驻军长平——秦赵长平大战的导火索就此点燃。

庚子　楚伐鲁，取徐州。秦白起攻赵长平。　辛丑　秦武安君大败赵军于长平，进围邯郸。赵以赵括代廉颇将，长平遂陷，兵四十万为秦所坑。　壬寅　秦分军为三，罢武安君白起将，以王龁代，攻赵，拔赵武安及皮牢。司马梗北定上党。赵使苏代使秦。

庚子年（前二六一年），楚国伐鲁，夺取徐州；秦将白起进攻赵国长平。辛丑年（前二六〇年），武安君白起在长平大败赵军，进而围困邯郸——赵孝成王中了秦人的反间计，用只会纸上谈兵的赵括取代老将廉颇，长平防线因此崩溃，四十万降卒被秦军坑杀，赵国元气丧尽。壬寅年（前二五九年），秦国把军队分为三路，撤下武安君白起的兵权，改用王龁为将攻赵，攻下赵国的武安与皮牢；司马梗北上平定上党；赵国派苏代到秦国游说范雎，请秦罢兵。

癸卯　秦加范雎相国，王龁围邯郸，张唐攻魏。燕武成王卒，子孝王继。赵平原君求救于楚、魏。　甲辰　楚春申君、魏信陵君救赵。秦起武安君白起。不克，杀之于杜邮。　乙巳　周赧王会齐、韩、赵、魏兵，出伊阙攻秦。不利，西奔秦。秦昭王灭周，尽入其地三十六城，徙其王于惮狐。楚灭鲁，以齐荀卿为兰陵令。

癸卯年（前二五八年），秦国加封范雎为相国；王龁围攻邯郸，张唐攻魏。燕武成王去世，其子继位，就是燕孝王。赵国平原君分头向楚、魏求救，毛遂自荐随行即在此时。甲辰年（前二五七年），楚国春申君与魏国信陵君先后出兵救赵，信陵君窃符夺军，秦军大败于邯郸城下；秦王再度起用武安君白起，白起称病不肯行，被赐死于杜邮。乙巳年（前二五六年），周赧王合齐、韩、赵、魏之兵，出伊阙攻秦，失利，只得西行入秦谢罪；秦昭王于是灭掉周室，尽收其地三十六城，把赧王迁到惮狐——立国八百年的周朝至此覆亡。楚国灭掉鲁国；齐国的荀卿受任为楚国兰陵令。

丙午　秦徙周民及九鼎于咸阳，蔡泽自燕入秦，代范雎相。燕孝王卒，子喜继。　丁未　楚、齐、韩、燕、赵皆服于秦。魏独后，秦使将军樛伐之，取吴城。　戊申　秦郊上帝于雍邱。赵徙都巨鹿。　己酉　赵平原君卒。　庚戌　秦昭襄王卒，太子安国继，是谓孝王。立三日，又卒，子楚立，是谓庄襄王，以华阳夫人为后，子政为太子，吕不韦为丞相，封文信侯，食河南十万户。楚春申君入吊于秦。燕将栗腹攻赵，不利。赵廉颇破燕军于鄗，封信平侯。

丙午年（前二五五年），秦国把周室遗民与象征王权的九鼎迁到咸阳；蔡泽从燕国入秦，取代范雎为相。燕孝王去世，其子喜继位。丁未年（前二五四年），楚、齐、韩、燕、赵五国都向秦屈服，唯独魏国迟迟不从，秦国派将军樛讨伐，夺取吴城。戊申年（前二五三年），秦国在雍地郊祀上帝；赵国迁都巨鹿。己酉年（前二五二年），赵国平原君去世。庚戌年（前二五一年），秦昭襄王去世，太子安国君继位，就是秦孝文王，即位三日又死；其子子楚继位，就是秦庄襄王，立华阳夫人为后，立嬴政为太子，用吕不韦为丞相，封文信侯，食河南十万户。楚国春申君入秦吊丧。燕将栗腹攻赵失利，赵将廉颇在鄗地大破燕军，因功封信平侯。

辛亥　东周君会诸侯攻秦，不利，没于秦。秦丞相吕不韦平东周，尽入其地，置三川郡，徙其君于阳人。赵廉颇伐燕，围其国。　壬子　秦蒙骜拔赵太原，拔韩荥阳及成皋。　癸丑　秦蒙骜拔魏高都，又举赵三十城。楚、齐、魏、韩、燕、赵攻秦，不利。

辛亥年（前二五〇年），东周君联合诸侯攻秦，失利，为秦所并；秦丞相吕不韦平定东周，尽收其地，设置三川郡，把东周君迁到阳人聚——周室最后一点残余至此断绝。赵将廉颇伐燕，围困燕国都城。壬子年（前二四九年），秦将蒙骜攻下赵国的太原，又攻下韩国的荥阳与成皋。癸丑年（前二四八年），蒙骜攻下魏国的高都，又拔取赵国三十城；楚、齐、魏、韩、燕、赵六国合兵攻秦，未能取胜。

甲寅　秦庄襄王卒，太子政继，是谓始皇帝。以吕不韦为相国，号仲父，同太后专政。李斯为舍人。齐田单屠聊城。魏无忌自赵归国，率楚、齐、韩、赵、燕五国之师，败秦军于河外，走蒙骜，追至函谷。　乙卯　秦蒙骜平晋阳。　丙辰　赵孝成王卒，子偃继，是谓悼襄王，以乐乘代廉颇将。颇奔魏。

甲寅年（前二四七年），秦庄襄王去世，太子嬴政继位，就是日后的秦始皇；以吕不韦为相国，尊号「仲父」，与太后共同把持朝政；李斯此时还只是吕不韦门下的舍人。齐将田单屠聊城。魏公子无忌，即信陵君，从赵国返回本国，统率楚、齐、韩、赵、燕五国之师，在黄河以南大败秦军，逼退蒙骜，一直追到函谷关——这是六国合纵最后一次得胜。乙卯年（前二四六年），秦将蒙骜平定晋阳。丙辰年（前二四五年），赵孝成王去世，其子偃继位，就是赵悼襄王，改用乐乘取代廉颇为将，廉颇愤而出奔魏国。

丁巳　秦蒙骜攻魏，拔二城；攻韩，拔十二城。　戊午　魏釐王卒，子景愍王卒，信陵君亦卒。赵将李牧取燕二城。　己未　秦拔魏二十城，置东郡。赵伐燕，获将剧辛。　庚申　楚考烈王会齐、韩、赵、魏、燕五国之兵伐秦，至于函谷，不利，东徙都寿春。春申君就国于吴。　辛酉　秦拔魏之汲，赵拔魏之邺。　壬戌　秦封嫪毐长信侯，关政于内。韩桓惠王卒，子安继。　癸亥　长信侯嫪毐作难，攻鄿年宫，不克，伏诛。徙太后于雍，流蜀者四千家。楚考烈王卒，子幽王悍继。

丁巳年（前二四四年），秦将蒙骜攻魏，取二城；攻韩，取十二城。戊午年（前二四三年），魏釐王去世，其子景愍王继位——底本此处作「卒」，而后文癸酉年又记景愍王卒，当是字误；信陵君魏无忌也在这一年郁郁而终。赵将李牧夺取燕国二城。己未年（前二四二年），秦国攻下魏国二十城，设置东郡，从此把三晋与齐、楚隔断。赵国伐燕，俘获燕将剧辛。庚申年（前二四一年），楚考烈王合齐、韩、赵、魏、燕五国之兵伐秦，进抵函谷关而失利，随即东迁国都到寿春；春申君回吴地封国。辛酉年（前二四〇年），秦国攻下魏国的汲，赵国攻下魏国的邺。壬戌年（前二三九年），秦国封嫪毐为长信侯，让他掌管宫禁之政；韩桓惠王去世，其子安继位。癸亥年（前二三八年），长信侯嫪毐起兵作乱，攻打蕲年宫失败，被处死；秦王把太后迁往雍城幽居，因此案流放蜀地的有四千余家。楚考烈王去世，其子悍继位，就是楚幽王。

甲子　秦始皇帝十年，吕不韦坐嫪毐事免相，李斯为相。齐赵来置酒，复华阳太后于甘泉宫。　乙丑　秦王翦、桓拔赵九城。赵悼襄王卒，子迁继。秦兵攻邺。　丙寅　秦会魏伐楚及韩。文信侯吕不韦自杀。　丁卯　秦桓大败赵军十万于平阳。韩公子非使秦，不还。

甲子年是秦始皇帝十年，即公元前二三七年，本「世」由此起算。吕不韦因嫪毐一案牵连被免去相位，李斯继任为相；齐、赵两国遣使来秦置酒结好；秦王把华阳太后迎回甘泉宫。乙丑年（前二三六年），秦将王翦、桓齮攻下赵国九城；赵悼襄王去世，其子迁继位；秦兵进攻邺城。丙寅年（前二三五年），秦国会同魏国伐楚及韩；文信侯吕不韦畏罪饮鸩自杀。丁卯年（前二三四年），秦将桓齮在平阳大败赵军十万；韩国公子韩非奉命出使秦国，被李斯构陷，死于秦狱，没有回来。

戊辰　秦桓破赵宜安及赤丽，韩王安朝秦。　己巳　秦伐赵，一军攻邺，一军攻狼孟。燕太子丹自秦逃归。赵李牧扞秦有功。　庚午　魏献秦丽邑。　辛未　秦内史腾灭韩，获其王，以其地为颍川郡。　壬申　秦王翦下井陉，大破赵军，进围巨鹿。赵以赵葱代李牧、颜聚代司马尚将。

戊辰年（前二三三年），秦将桓齮攻破赵国的宜安与赤丽；韩王安入秦朝见，已同臣服。己巳年（前二三二年），秦国伐赵，一路攻邺，一路攻狼孟；在秦为质的燕太子丹逃回本国；赵将李牧抗秦有功，两度击退秦师。庚午年（前二三一年），魏国把丽邑献给秦国。辛未年（前二三〇年），秦国内史腾灭掉韩国，俘虏韩王安，把韩地改设为颍川郡——六国之中韩国最先灭亡。壬申年（前二二九年），秦将王翦攻下井陉，大破赵军，进围巨鹿；赵王中反间计，改用赵葱取代李牧、颜聚取代司马尚为将，自毁长城。

癸酉　秦王翦灭赵，获其王，以其地为赵郡。楚幽王卒，母弟犹立，庶兄负刍杀犹，代立。魏景愍王卒，子假继。赵亡太子嘉称王于代，会燕军于上谷。　甲戌　秦王翦破燕军于易水。燕荆轲使秦，不还。　乙亥　秦王翦、王贲灭燕，获其太子丹。翦谢病还，拔楚十城。

癸酉年（前二二八年），王翦灭掉赵国，俘虏赵王迁，把赵地改设为赵郡。楚幽王去世，其同母弟犹继位，庶兄负刍杀犹自立。魏景愍王去世，其子假继位。赵国逃亡的太子嘉在代地称王，与燕军会师上谷，作最后抵抗。甲戌年（前二二七年），王翦在易水击破燕军；燕国派荆轲以献督亢地图为名入秦行刺，事败被杀，一去不回。乙亥年（前二二六年），王翦、王贲灭燕，俘获燕太子丹；王翦称病归乡，秦军又攻下楚国十城。

丙子　秦王贲灭魏，决河灌大梁，获其王。　丁丑　秦王翦破楚，杀其将项燕。楚丧师于蕲，走寿春。　戊寅　秦王翦、蒙武灭楚，获其王，以其地为楚郡。　己卯　秦王贲平辽东，获燕王。平代，获赵太子。王翦定越，以其地为会稽郡。

丙子年（前二二五年），秦将王贲灭魏，掘开黄河大堤水灌大梁，俘虏魏王假。丁丑年（前二二四年），王翦大破楚军，斩杀楚将项燕，也就是项羽的祖父；楚军在蕲地溃败，退保寿春。戊寅年（前二二三年），王翦与蒙武灭楚，俘虏楚王负刍，把楚地改设为楚郡。己卯年（前二二二年），王贲平定辽东，俘获燕王喜；又平定代地，俘获赵国的代王嘉；王翦平定百越，把越地改设为会稽郡。

庚辰　秦王翦灭齐，获其王，以其地为齐郡，东至海及朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北至阴山、辽东，分天下地为三十六郡，罢侯置守，铸天下兵为十二金人，徙天下豪富十二万户于咸阳，大建宫室，作阿房，为万世业，称始皇帝。更以建亥月为岁首。

庚辰年（前二二一年），王翦灭齐，俘虏齐王建，把齐地改设为齐郡，六国至此全数覆灭。秦朝疆域东到大海与朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户——即岭南日影朝北之地，北到阴山、辽东。始皇分天下为三十六郡，废封侯而改设郡守，收缴天下兵器铸成十二个金人，把天下豪富十二万户迁到咸阳，大建宫室、营造阿房宫，自以为可传万世之业，于是号称「始皇帝」。历法上也改用建亥之月，即夏历十月，作为一年之始。

辛巳　西巡狩，至于陇右、北地。及回中，乃复。　壬午　东巡狩，至于邹峄，封太山，禅梁甫，南登琅邪。丞相隗林、王绾，卿士李斯、王戊，五大夫赵婴，将军杨樛及九侯，勒帝功于金石，表于海上。遂南至于衡山，浮江自南郡由武关，乃复。　癸未　东巡狩，至博浪沙中遇盗，遂登之罘，刻石纪功。北由上党，乃复。　甲申　乙酉

辛巳年（前二二〇年），始皇西巡，到陇右、北地，经回中而还。壬午年（前二一九年），东巡至邹峄山，在泰山行封礼、在梁甫行禅礼，南登琅邪台；随行的丞相隗林、王绾，卿士李斯、王戊，五大夫赵婴，将军杨樛以及九位列侯，把皇帝功业刻在金石之上，立碑于海边。随后南到衡山，泛江经南郡、出武关而还。癸未年（前二一八年），再度东巡，行至博浪沙遭遇刺客袭击，即张良使力士以铁椎行刺一事；继而登之罘山刻石纪功，北经上党而还。甲申（前二一七年）、乙酉（前二一六年）无事。

丙戌　北巡狩，至于碣石。由上郡，乃复。使蒙恬击胡，取河南地。　丁亥　南取陆梁地，为桂林象郡。又北斥匈奴，自榆中并河以东属之阴山，为三十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河，取高阙、陶山，北假中筑亭障。　戊子　置酒咸阳宫，聚天下书焚之。　己丑　聚天下学士于骊山，坑之。广阿房宫，自咸阳达于渭南。庚寅

丙戌年（前二一五年），始皇北巡到碣石，经上郡而还；派蒙恬北击匈奴，收取河套以南之地。丁亥年（前二一四年），南取陆梁之地，即今两广一带，设桂林、象郡；又北逐匈奴，自榆中沿黄河向东直到阴山，设三十四县，沿河筑城为塞；再命蒙恬渡河攻取高阙、陶山，在北假一带修筑亭障戍守。戊子年（前二一三年），始皇在咸阳宫设酒宴，因博士淳于越倡言复行分封，李斯奏请禁绝私学，于是收聚天下诗书百家之言焚毁。己丑年（前二一二年），又把天下方士儒生聚集到骊山坑杀——这便是「焚书坑儒」；同时扩建阿房宫，自咸阳一直连到渭水以南。庚寅（前二一一年）无事。

辛卯　南巡狩，至于云梦。右丞相冯去疾留守，左丞相李斯从行。少子胡亥请行，至九疑浮江，东至于会稽，又北至于琅邪，由平原达沙丘，崩。左丞相李斯、宦氏赵高假帝书，更立少子胡亥，赐上郡太子、将军蒙恬死，遂还咸阳。胡亥立，是谓二世皇帝。葬始皇帝骊山。

辛卯年（前二一〇年），始皇南巡到云梦泽，右丞相冯去疾留守咸阳，左丞相李斯随行，幼子胡亥请求同去。一行到九疑山，泛江东下会稽，又北上琅邪，取道平原津，行至沙丘平台时始皇病死。左丞相李斯与宦官赵高伪造遗诏，改立幼子胡亥，赐死在上郡监军的长子扶苏与大将蒙恬，然后回到咸阳。胡亥即位，就是秦二世皇帝；始皇葬于骊山。

壬辰　宦氏赵高为中郎令，专政。东巡狩，至于会稽，北又至于辽东，乃复。大杀王族及群臣，复广阿房，征天下材士，以五万人为屯卫，咸阳三百里不得食其谷。戍卒陈胜称王于楚，关东郡邑皆杀其令长，以应陈胜，而西攻秦。陈胜将武臣称王于赵，魏咎称王于魏，狄人田儋称王于齐，楚人项梁举兵会稽，徐人刘季称兵丰沛，陈胜兵西攻秦，至于戏。

壬辰年（前二〇九年），宦官赵高做了中郎令，独揽朝政。二世东巡到会稽，北又到辽东才回。他大肆诛杀宗室与群臣，继续扩建阿房宫，征调天下壮丁，以五万人充作屯卫京师，咸阳三百里之内的百姓不许吃自己种出的粮食。戍卒陈胜在楚地举事称王，函谷关以东的郡县纷纷杀掉本地令长响应，转而西向攻秦。陈胜部将武臣在赵地称王，魏咎在魏地称王，狄县人田儋在齐地称王，楚人项梁在会稽起兵，徐州人刘季，也就是刘邦，在丰、沛起兵；陈胜的军队西攻秦国，一直打到戏水，逼近咸阳。

癸巳　秦杀右丞相冯去疾、将军冯劫，及囚左丞相李斯，谏罢阿房故也。将军章邯灭陈胜于城父，破项梁于定陶，平田儋于临济，渡河北攻赵。田儋死，其弟荣立儋子市为王。陈胜将秦嘉立胜子景驹为王，项梁杀景驹，求楚怀王孙心，立之保盱台。项梁死，其子羽军彭城，其将刘季军砀山。楚王心收项梁军，自盱台徙彭城，以刘季为砀郡长，封武安侯，俾南略地而西攻秦。以项羽为鲁国公，封长安侯，俾北救赵而西攻秦。约先入关者王。

癸巳年（前二〇八年），秦二世杀掉右丞相冯去疾与将军冯劫，又囚禁左丞相李斯，起因只是他们进谏请停建阿房宫。秦将章邯在城父击灭陈胜，在定陶击破项梁，在临济平定田儋，随后渡黄河北上攻赵。田儋战死，其弟田荣立田儋之子田市为齐王。陈胜部将秦嘉立陈胜之子景驹为王，项梁杀掉景驹，寻访到楚怀王之孙熊心立为楚王，据守盱台。项梁战死后，其子项羽（按项羽实为项梁之侄）屯军彭城，其部将刘季屯军砀山。楚王熊心收编项梁旧部，从盱台迁都彭城，任刘季为砀郡长，封武安侯，命他南下略地而后西攻秦；任项羽为鲁国公，封长安侯，命他北上救赵而后西攻秦，并与诸将约定：先入关中者为关中王。

甲午　秦二世三年，中郎令赵高称丞相，杀李斯，及弑其君胡亥于望夷宫，代立不克，立二世兄之子婴为王，婴立，夷赵高三族。沛公兵十万，由武关入，至咸阳。秦子婴降于轵道，收图籍，封宫室府库，示众人以约法三章，还军灞上，以待东诸侯；项羽北救赵，杀大将军宋义，至巨鹿，大败章邯军于洹水，秦军降者二十万，悉坑之于新安。合齐、赵、魏、韩、燕五国之兵四十万，由函谷而入，会沛公于戏，而屠咸阳，杀子婴，收子女玉帛，焚宫室府库。

甲午年是秦二世三年，即公元前二〇七年，本「世」由此起算。中郎令赵高自称丞相，先杀李斯，又在望夷宫弑杀二世胡亥；他想自立而群臣不服，只得立二世兄长之子子婴为秦王；子婴即位后设计诛杀赵高，夷其三族。沛公刘邦率兵十万由武关攻入，直抵咸阳；秦王子婴在轵道旁投降，刘邦收取国家图籍档案，封存宫室府库，与关中父老约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪，然后退军灞上，静候关东诸侯。项羽北上救赵，先杀掉逗留不进的主将宋义，进抵巨鹿，在洹水大败章邯之军，秦军投降者二十万，全被坑杀于新安。项羽合齐、赵、魏、韩、燕五国之兵四十万由函谷关入关，在戏水与沛公相会，随后屠戮咸阳，杀死子婴，掠取子女玉帛，焚烧宫室府库。

乙未　项羽渝约，自主封建，立楚王心为义帝，徙之江南，都郴；封沛公季为汉王，迁之汉中，都南郑；分秦关中为三，一封降将章邯为雍王，都废邱；一封降将司马欣为塞王，都栎阳；一封降将董翳为翟王，都高奴。

乙未年（前二〇六年），项羽背弃「先入关者王之」的旧约，自行主持分封天下：尊楚王熊心为义帝，却把他迁到江南，都于郴县，名尊而实夺其权；封先入关的沛公刘季为汉王，迁到僻远的汉中，都于南郑；又把秦国的关中之地一分为三，交给三名秦降将扼守，以堵死汉王东出之路——封章邯为雍王，都废丘；封司马欣为塞王，都栎阳；封董翳为翟王，都高奴，这就是后世所称的「三秦」。

分齐为三，一封齐将田都为临淄王，都临淄；一封齐将田安为济北王，都博阳；一封齐王田市为胶东王，都即墨。分楚为三，一封楚将英布为九江王，都六；一封楚将共敖为临江王，都江陵；一封番君吴芮为衡山王，都邾。分赵为二，一封楚将张耳为常山王，都襄国；一封赵王歇为代王，都雁门；分韩为二，一封楚将申阳为河南王，都洛阳；一封韩成为韩王，都阳翟。分魏为二，一封赵将司马卯为殷王，都朝歌；一封魏王豹为魏王，都平阳。分燕为二，一封燕将臧荼为燕王，都蓟；一封燕王韩广为辽东王，都无终。

项羽又把齐国一分为三：封齐将田都为临淄王，都临淄；封齐将田安为济北王，都博阳；把原来的齐王田市改封为胶东王，都即墨。把楚地一分为三：封楚将英布为九江王，都六县；封楚将共敖为临江王，都江陵；封番县令吴芮为衡山王，都邾。把赵国一分为二：封楚将张耳为常山王，都襄国；把原来的赵王歇改封为代王，都雁门。把韩国一分为二：封楚将申阳为河南王，都洛阳；封韩成为韩王，都阳翟。把魏国一分为二：封赵将司马卯为殷王，都朝歌；把原来的魏王豹改封为魏王，都平阳。把燕国一分为二：封燕将臧荼为燕王，都蓟；把原来的燕王韩广改封为辽东王，都无终。这一套分封的通例，都是抬举随他入关的部将，而把原有的六国之君迁往偏远，怨望由此丛生。

封吴芮将梅鋗十万户侯，赵歇将陈余环三县，田市将田荣不及封。羽自称西楚伯王，王梁地九郡，都彭城。诸王之在戏下者，咸遣罢兵就国。羽亦东出，使人杀义帝于江上，杀韩王成，以郑昌代之。臧荼杀韩广于燕，并有其地；田荣杀田都、田安、田市于齐，并有其地，称齐王，彭越受荣符以覆梁地，陈余受荣兵以破常山。赵王歇自代迁都巨鹿，张耳走汉。项羽北破田荣于齐，荣死，弟横立荣子广，复保城阳。

项羽又封吴芮的部将梅鋗为十万户侯，给赵歇的部将陈余三县环食之地，而田市的部将田荣却完全没有得到封赏。项羽自称西楚霸王，据有梁地九郡，建都彭城；凡在戏下听封的诸王，一律遣散回国就位。项羽随后东归，派人在江上杀掉义帝，又杀韩王成，另立郑昌取代。于是各地纷纷反弹：臧荼在燕地杀韩广，吞并其地；田荣在齐地杀田都、田安、田市，吞并三齐自称齐王，又发符给彭越搅动梁地，发兵给陈余攻破常山；赵王歇从代地迁回巨鹿，张耳兵败投奔汉王。项羽北上攻齐，击破田荣，田荣败死，其弟田横立田荣之子田广为王，退保城阳继续抵抗——项羽陷在齐地脱不开身，正给了汉王东出的机会。

丙申　汉王自南郑东收三秦、二韩五侯兵，合三河士五十六万东伐楚，入彭城，取重宝美女，为置酒高会。项羽至自伐齐，大败汉军于睢水，杀十余万，并获汉王父母妻子。汉王退保荥阳，筑甬道以通敖仓粟，使将韩信、张耳攻魏赵。丞相萧何兵至自关中，自此日战于京索间。

丙申年（前二〇五年），汉王刘邦从南郑东出，收取三秦与两韩之地，会合五路诸侯与三河的士卒共五十六万东伐楚国，攻入彭城，掠取重宝美女，日日置酒高会。项羽从伐齐前线回师，在睢水大败汉军，杀汉兵十余万，并俘获汉王的父母妻子。汉王退守荥阳，修筑两侧有墙的甬道以接运敖仓存粮，派韩信、张耳北攻魏、赵；丞相萧何又从关中源源输送兵员。从此汉楚在京、索之间天天交战，战局进入相持。

丁酉　楚围汉于荥阳，拔之，纪信、周苛、枞公死之。汉退师，保成皋。九江王英布降于汉，彭越破楚军于下邳，韩信、张耳平魏、赵，还军修武。汉王自成皋北渡河，至修武，使张耳收兵越地，韩信伐齐，卢绾、刘贾南渡白马津，会彭越攻楚。楚又拔汉成皋。　戊戌　汉复取成皋，与楚对兵广武。韩信平齐，乞封假王。项羽请和，约分天下于鸿沟，归汉王父母妻子，还军至阳夏。汉军复至，楚复败汉军。汉又大会韩信、彭越、英布及诸侯兵于垓下。

丁酉年（前二〇四年），楚军围困汉王于荥阳并攻破该城，纪信假扮汉王诳楚而死，周苛、枞公也一同殉难。汉王退守成皋。九江王英布归降汉王，彭越在下邳击破楚军，韩信、张耳平定魏、赵，还军修武。汉王从成皋北渡黄河到修武，取走韩信的兵符，命张耳到赵地收兵、命韩信东伐齐国；又派卢绾、刘贾南渡白马津，会合彭越骚扰楚军后方。楚军则又攻下汉军的成皋。戊戌年（前二〇三年），汉军重新夺回成皋，与楚军隔广武涧对峙。韩信平定齐地，请求封为代理齐王。项羽势穷请和，双方约定以鸿沟为界中分天下，楚归还汉王的父母妻子，随即引兵东归至阳夏；汉军背约追击，又被楚军击败。汉王于是大会韩信、彭越、英布及诸侯之兵于垓下。

己亥　汉灭楚，项羽死于东城。汉王以鲁国公礼，葬羽于谷城。楚之诸侯而王者并降封侯，封齐王韩信为楚王，治下邳；建成侯彭越为梁王，治定陶；九江王英布为淮南王，治广陵；韩王信为韩王，治阳翟；衡山王吴芮为长沙王，治临湘。肇帝位于汜水之阳，西都长安，大建宫室。燕王臧荼不恭命，攻下代郡。往平之，获臧荼。以太尉卢绾为燕王。齐王田广卒，叔横立，入于海。

己亥年（前二〇二年），汉军在垓下决战灭楚，项羽突围至东城，终自刎于乌江。汉王依鲁国公之礼把项羽葬在谷城。原属楚方而称王的诸侯一律降封为侯；改封齐王韩信为楚王，治下邳；建成侯彭越为梁王，治定陶；九江王英布为淮南王，治广陵；韩王信仍为韩王，治阳翟；衡山王吴芮为长沙王，治临湘。刘邦在汜水之北即皇帝位，西向定都长安，大建宫室。燕王臧荼不奉朝命，攻下代郡，皇帝亲征平定，俘获臧荼，改以太尉卢绾为燕王。齐王田广已死，其叔田横继立，率部下五百人逃入海岛。

庚子　帝游云梦，会诸侯于陈，执楚王韩信归，降为淮阴侯，分其地为二，一封刘贾为荆王，治淮东；一封弟交为楚王，治淮西。别封子肥为齐王，徙韩王信为太原王。匈奴寇马邑，韩王信以众叛。帝尊父太公为太上皇。　辛丑　帝北征韩王信于铜鞮，信走匈奴。遂及匈奴，至于平城。匈奴围帝于平城七日。樊哙北定代，以兄仲为代王。

庚子年（前二〇一年），高帝托言巡游云梦，在陈地大会诸侯，趁机拘捕楚王韩信带回，贬为淮阴侯，把楚地一分为二：封族兄刘贾为荆王，治淮东；封其弟刘交为楚王，治淮西。另封长子刘肥为齐王，把韩王信改封到太原。匈奴入寇马邑，韩王信率部叛降匈奴。高帝尊其父太公为太上皇。辛丑年（前二〇〇年），高帝北征韩王信于铜鞮，信逃入匈奴；汉军追击匈奴至平城，被匈奴骑兵围困于白登山七日，靠陈平之计才脱身，此后转行和亲之策。樊哙北定代地，高帝立其兄刘仲为代王。

壬寅　建未央宫。代王刘仲自雁门逃归，废为合阳侯。以陈豨为代王。　癸卯　大朝诸侯于未央宫。赵相贯高事觉。　甲辰　太上皇及太上后崩。陈豨以雁门叛，帝北征，诛淮阴侯韩信，并夷三族。以萧何为相国。　乙巳　梁王彭越以定陶叛，平之，夷三族。淮南王英布以广陵叛，兼有淮东西地。

壬寅年（前一九九年），营建未央宫。代王刘仲因匈奴入侵弃国从雁门逃归，被废为合阳侯，改以陈豨为代王。癸卯年（前一九八年），在未央宫大朝诸侯；赵相贯高谋刺高帝之事败露。甲辰年（前一九七年），太上皇与太上后先后去世；陈豨在雁门起兵反叛，高帝北征，吕后与萧何设计在长乐宫诛杀淮阴侯韩信，并夷灭三族；以萧何为相国。乙巳年（前一九六年），梁王彭越在定陶被告谋反，遭诛并夷三族；淮南王英布在广陵起兵反叛，兼并淮东、淮西之地。

丙午　帝征淮南，平之，夷英布三族。周勃平代，获陈豨于当城。帝崩，太子盈践位，是谓惠帝，太后吕氏临朝称制。萧何、曹参、陈平、周勃辅政，葬高祖于长陵。卢绾以燕叛。　丁未　太后杀赵王如意，及其母夫人戚氏。齐王肥献阳城，为鲁元公主汤沐邑。

丙午年（前一九五年），高帝亲征淮南，平定英布之乱，夷其三族；周勃平定代地，在当城擒获陈豨。高帝因阵中箭伤发作而去世，太子刘盈即位，就是汉惠帝，母后吕氏临朝称制；萧何、曹参、陈平、周勃共同辅政；高祖葬于长陵。燕王卢绾畏祸叛入匈奴。丁未年（前一九四年），吕太后毒杀赵王刘如意，又残害其母戚夫人；齐王刘肥献出阳城郡作为吕后之女鲁元公主的汤沐邑，才得以免祸。

戊申　相国萧何卒，曹参为相国。　己酉　城长安。　庚戌　除挟书律。　辛亥　相国曹参卒，王陵为右丞相，陈平为左丞相。　壬子　太尉樊哙卒，周勃为太尉。　癸丑　惠帝崩，立无名子为帝，葬惠帝于安陵，封吕氏四人为王，六人为侯，罢王陵相，进陈平右丞相，以审食其为左丞相，关政于内。太后专制，名雉。

戊申年（前一九三年），相国萧何去世，曹参继任相国，一切遵循旧章，这就是「萧规曹随」。己酉年（前一九二年），修筑长安城墙。庚戌年（前一九一年），废除秦代禁止民间藏书的挟书律，先秦典籍从此渐渐重出。辛亥年（前一九〇年），相国曹参去世，王陵为右丞相，陈平为左丞相。壬子年（前一八九年），太尉樊哙去世，周勃继任太尉。癸丑年（前一八八年），汉惠帝去世，吕后立一个来历不明的孩子为帝，史称前少帝；惠帝葬于安陵。吕后封吕氏四人为王、六人为侯，罢免出言反对的王陵，升陈平为右丞相，以审食其为左丞相主持宫禁内政。太后独揽大权，其名为雉。

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　幽无名子于永巷，杀之，立恒山王义为帝。　戊午　尉佗称帝南越。　己未　匈奴寇狄道。　庚申　太后杀赵王友，以梁王吕产为相国，赵王吕禄为上将军，分统南北军。　辛酉　太后吕氏崩，丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章、曲周侯郦商及子寄诛吕禄、吕产，获南北军，夷吕氏三族，废恒山王义，迎高祖中子代王恒于雁门，立之，是谓文帝。以宋昌为卫将军，专南北军。丞相陈平让周勃右丞相，而为左丞相。灌婴为太尉，张武为中郎。　壬戌　以皇子启为皇太子。周勃免相，陈平兼左右丞相。　癸亥　丞相陈平卒，周勃复相。始作铜虎符。

甲寅（前一八七年）至丙辰（前一八五年）无事。丁巳年（前一八四年），少帝渐长而口出怨言，吕后把他幽禁在永巷杀掉，另立恒山王刘义为帝，即后少帝。戊午年（前一八三年），赵佗在南越自立为帝。己未年（前一八二年），匈奴入寇狄道。庚申年（前一八一年），吕后杀赵王刘友，任梁王吕产为相国、赵王吕禄为上将军，分掌京师的南军与北军。辛酉年（前一八〇年），吕太后去世，丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章、曲周侯郦商及其子郦寄合谋诛杀吕禄、吕产，夺回南北军兵权，夷灭吕氏三族，废掉恒山王刘义，从雁门迎回高祖的中子代王刘恒立为天子，就是汉文帝；以宋昌为卫将军统领南北军。陈平把右丞相之位让给周勃，自居左丞相；灌婴为太尉，张武为中郎。壬戌年（前一七九年），立皇子刘启为皇太子；周勃免相，陈平兼领左右丞相。癸亥年（前一七八年），丞相陈平去世，周勃复任丞相；朝廷开始铸造铜虎符作为调兵凭信。

甲子　汉孝文皇帝三年，免周勃相，以灌婴为相。王兴居以济北叛，平之。匈奴寇北地。　乙丑　绛侯周勃下廷尉。　丙寅　丁卯　王长以淮南叛，徙之蜀。放贾谊于长沙。　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌　除肉刑。　乙亥　丙子　祀上帝。　丁丑　戊寅　改称元年，是谓后元。

甲子年是汉文帝三年，即公元前一七七年，本「世」由此起算。文帝免去周勃的丞相之职，改用灌婴为相；济北王刘兴居起兵叛乱，被平定；匈奴入寇北地郡。乙丑年（前一七六年），绛侯周勃被告发谋反，交付廷尉审问。丙寅（前一七五年）无事。丁卯年（前一七四年），淮南王刘长谋反，被流放蜀地，死于途中；贾谊也在此前后被贬为长沙王太傅。戊辰（前一七三年）至癸酉（前一六八年）无事。甲戌年（前一六七年），文帝因缇萦上书救父而下诏废除黥、劓、刖等肉刑。乙亥（前一六六年）无事。丙子年（前一六五年），祭祀上帝。丁丑（前一六四年）无事。戊寅年（前一六三年），改元重称元年，史称「后元」。

己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　匈奴寇云中上郡，命六将屯备。周亚夫军细柳。　甲申　文帝崩，太子启践位，是谓孝景皇帝，葬太宗于灞陵。　乙酉　与匈奴约和亲。　丙戌　丁亥　吴王濞、胶西王卯、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠七国连叛，诛御史大夫晁错，七国平。梁孝王霸有东土。　戊子　以皇子荣为皇太子。　己丑　以公主嫔于匈奴。　庚寅　辛卯　废皇太子荣，以胶东王彻为皇太子，太尉周亚夫为丞相。　壬辰　改称元年，是谓中元。　癸巳

己卯（前一六二年）至壬午（前一五九年）无事。癸未年（前一五八年），匈奴入寇云中、上郡，朝廷命六位将军分头屯兵防备，周亚夫驻军细柳营，军纪之严令文帝叹服。甲申年（前一五七年），文帝去世，太子刘启即位，就是汉景帝；文帝庙号太宗，葬于灞陵。乙酉年（前一五六年），与匈奴约定和亲。丙戌（前一五五年）无事。丁亥年（前一五四年），因晁错建议削藩，吴王刘濞、胶西王刘卯、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠七国连兵反叛；朝廷斩御史大夫晁错以谢诸侯而叛军不退，终由周亚夫领兵三月平定；梁孝王死守睢阳有功，从此雄据东方。戊子年（前一五三年），立皇子刘荣为皇太子。己丑年（前一五二年），以公主嫁匈奴单于。庚寅（前一五一年）无事。辛卯年（前一五〇年），废皇太子刘荣，改立胶东王刘彻为皇太子，太尉周亚夫升任丞相。壬辰年（前一四九年），改元重称元年，史称「中元」。癸巳（前一四八年）无事。

甲午　汉孝景皇帝十年，周亚夫免相。　乙未　丙申　丁酉　戊戌　再改元年，是谓后元。周亚夫下狱死。　己亥　庚子　景帝崩，皇太子彻践位，是谓孝武皇帝，葬景帝于阳陵。　辛丑　改建元元年。　壬寅　窦婴免相，田蚡免太尉。　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　改元元光，始令郡国贡孝廉。董仲舒起焉。

甲午年是汉景帝十年，即公元前一四七年，本「世」由此起算。丞相周亚夫被免职。乙未（前一四六年）至丁酉（前一四四年）无事。戊戌年（前一四三年），再次改元称元年，史称「后元」；周亚夫因家人私购葬器被指谋反，下狱后绝食呕血而死。己亥（前一四二年）无事。庚子年（前一四一年），景帝去世，皇太子刘彻即位，就是汉武帝；景帝葬于阳陵。辛丑年（前一四〇年），改元建元元年——这是中国有年号之始。壬寅年（前一三九年），窦太后好黄老而厌儒术，罢免丞相窦婴、太尉田蚡。癸卯（前一三八年）至丙午（前一三五年）无事。丁未年（前一三四年），改元元光，开始责令郡国举荐孝廉；董仲舒以「天人三策」对策见用，儒术自此独尊。

戊申　命将兵三十万，大伐匈奴，不利。　己酉　庚戌　窦婴弃市。田蚡卒。　辛亥　废皇后陈氏，以卫夫人为皇后，弟青为将军。　壬子　命将四大伐匈奴，无功。　癸丑　改元元朔。　甲寅　卫青伐匈奴，有功，收河南，置朔方、五原郡。　乙卯　丙辰　匈奴寇上郡。

戊申年（前一三三年），武帝命将统兵三十万在马邑设伏大举击匈奴，因走漏消息无功而返——汉匈由和亲转入战争，自此年始。己酉（前一三二年）无事。庚戌年（前一三一年），魏其侯窦婴被弃市处死，武安侯田蚡也在这一年死去。辛亥年（前一三〇年），废皇后陈氏，立卫夫人卫子夫为皇后，其弟卫青为将军。壬子年（前一二九年），命四路将军大举伐匈奴，未见成效。癸丑年（前一二八年），改元元朔。甲寅年（前一二七年），卫青伐匈奴有功，收复河南即河套之地，设置朔方、五原两郡。乙卯（前一二六年）无事。丙辰年（前一二五年），匈奴入寇上郡。

丁巳　匈奴寇雁门，卫青伐之，有功，拜大将军。公孙弘为丞相，封平津侯。　戊午　卫青征匈奴，大有功。霍去病为骠姚校尉。张骞通西域，有功，封博望侯。　己未　改元元狩，获白麟故也。淮南王安、衡山王赐二国叛，平之。册据为皇太子。　庚申　霍去病征匈奴，至于居延，拜骠骑将军。李广征匈奴，无功，谪为庶人。　辛酉　壬戌　卫青、霍去病、李广大伐匈奴，李广自杀。　癸亥　丞相李蔡自杀。

丁巳年（前一二四年），匈奴入寇雁门，卫青出击有功，拜为大将军；公孙弘以布衣起家为丞相，封平津侯。戊午年（前一二三年），卫青征匈奴大获全胜；霍去病初任骠姚校尉；张骞出使西域归来有功，封博望侯。己未年（前一二二年），改元元狩，因这一年猎获白麟；淮南王刘安、衡山王刘赐两国谋反，被平定；册立刘据为皇太子。庚申年（前一二一年），霍去病征匈奴，远至居延，拜骠骑将军；李广出征匈奴无功，被贬为庶人。辛酉（前一二〇年）无事。壬戌年（前一一九年），卫青、霍去病、李广大举伐匈奴，即漠北之战；李广因迷路失期，愤而自杀。癸亥年（前一一八年），丞相李蔡获罪自杀。

甲子　汉孝武皇帝二十四年，大司马霍去病卒。　乙丑　改元元鼎。　丙寅　丞相翟青下狱死。　丁卯　徙函谷关于新安。　戊辰　封方士栾大为乐通侯。　己巳　南越王相吕嘉叛，诸侯坐酎金轻，夺爵者一百六十人。丞相赵周下狱死，乐通侯栾大坐诬罔，弃市。西羌及匈奴寇五原。

甲子年是汉武帝二十四年，即公元前一一七年，本「世」由此起算。大司马霍去病去世，年仅二十四岁。乙丑年（前一一六年），改元元鼎。丙寅年（前一一五年），丞相翟青下狱而死。丁卯年（前一一四年），把函谷关东迁到新安，扩大关中地界。戊辰年（前一一三年），封方士栾大为乐通侯，武帝求仙之风正炽。己巳年（前一一二年），南越国丞相吕嘉反叛；朝廷以诸侯所献助祭酎金成色不足为由，一次夺爵一百六十人；丞相赵周下狱而死；乐通侯栾大因欺诳之罪被弃市；西羌与匈奴入寇五原。

庚午　南寇平，东越王余善叛。卜式为御史大夫。　辛未　改元元封，帝征匈奴，至于北海。东越杀余善降。有事于东、西、中三岳，及禅梁甫，东巡狩至于碣石，西历九原，归于甘泉。　壬申　复巡太山，作瓠子堤。朝鲜寇辽东。　癸酉　朝鲜杀其王右渠以降。祀汾阴后土。　甲戌

庚午年（前一一一年），南越之乱平定，汉朝在其地设郡；东越王余善又叛；卜式出任御史大夫。辛未年（前一一〇年），改元元封；武帝亲征匈奴，兵至北海；东越人杀余善归降。这一年武帝在东岳、西岳、中岳行祭，又在梁甫行禅礼，东巡至碣石，西经九原，回到甘泉宫——封禅大典即在此年举行。壬申年（前一〇九年），再巡泰山，并在黄河决口的瓠子堵口筑堤；朝鲜入寇辽东。癸酉年（前一〇八年），朝鲜人杀其王卫右渠而降，汉朝在其地设郡；在汾阴祭祀后土。甲戌（前一〇七年）无事。

乙亥　南巡狩，至于盛唐。大司马卫青卒。　丙子　西幸回中，及祀汾阴后土。　丁丑　改元太初，东巡太山，更以建寅月为岁首。西伐大宛，起建章。　戊寅　北幸河东，祀后土。骑二万征匈奴，不复。　己卯　东巡海上。匈奴寇张掖、酒泉。　庚辰　李广利平大宛，获其王及汗血马。

乙亥年（前一〇六年），武帝南巡到盛唐；大司马卫青去世。丙子年（前一〇五年），西行到回中，又到汾阴祭祀后土。丁丑年（前一〇四年），改元太初，东巡泰山；颁行《太初历》，改以建寅之月即夏历正月为一年之始，此后历代相沿不改；西征大宛，兴建建章宫。戊寅年（前一〇三年），北行河东祭后土；派两万骑兵征匈奴，全军覆没未归。己卯年（前一〇二年），东巡海上；匈奴入寇张掖、酒泉。庚辰年（前一〇一年），贰师将军李广利平定大宛，俘获大宛王并取得汗血宝马。

辛巳　改元天汉。中郎将苏武使匈奴。北幸河东。　壬午　东巡至于海上，又西幸回中。将军李陵征匈奴，不还。　癸未　东巡太山，又北幸常山。匈奴寇雁门。　甲申　大伐匈奴，不利。朝诸侯于甘泉宫。　乙酉　改元太始。　丙戌　西幸回中。　丁亥　东巡海上。　戊子　东巡太山。

辛巳年（前一〇〇年），改元天汉；中郎将苏武奉命出使匈奴，被扣留在北海牧羊十九年不屈；武帝北行河东。壬午年（前九九年），东巡到海上，又西行回中；将军李陵率步卒五千深入征匈奴，力尽降敌，一去不还，司马迁因替他辩解而受腐刑。癸未年（前九八年），东巡泰山，又北行常山；匈奴入寇雁门。甲申年（前九七年），大举伐匈奴，失利；在甘泉宫朝会诸侯。乙酉年（前九六年），改元太始。丙戌年（前九五年），西行回中。丁亥年（前九四年），东巡海上。戊子年（前九三年），东巡泰山。

己丑　改元征和，巫蛊事起。　庚寅　太子杀江充，丞相刘屈氂攻太子，战于长安。太子败，死。皇后自杀，诸邑公主皆坐巫蛊死。　辛卯　大伐匈奴。巫蛊事觉，诛丞相刘屈氂。　壬辰　东巡海上，天下疲于兵革。　癸巳　改元后元。重合侯马通叛。

己丑年（前九二年），改元征和；以埋木偶诅咒君上为名的巫蛊之祸就此发端。庚寅年（前九一年），皇太子刘据被酷吏江充构陷，起兵杀掉江充；丞相刘屈氂奉诏讨伐太子，双方血战长安街市五日，太子兵败自尽；卫皇后自杀，诸邑公主等宗室也都因巫蛊案被处死。辛卯年（前九〇年），大举伐匈奴；巫蛊冤情败露，武帝诛杀丞相刘屈氂，后又筑思子宫以志追悔。壬辰年（前八九年），东巡海上；连年征伐使天下疲于兵革，武帝乃下轮台诏自责。癸巳年（前八八年），改元后元；重合侯马通谋反。

甲午　汉孝武皇帝五十四年，册皇子弗陵为皇太子。帝幸盩厔五柞宫，崩。大司马霍光受顾命。太子弗陵嗣皇帝位，是谓昭帝。葬世宗于茂陵。大将军霍光专政。　乙未　改元始元。　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　改元元凤，诛鄂邑长公主及燕王旦。左将军上官桀谋害霍光，事觉故也。

甲午年是汉武帝五十四年，即公元前八七年，本「世」由此起算。武帝册立幼子刘弗陵为皇太子，随后驾临盩厔的五柞宫，病逝于此；大司马霍光受遗诏辅政。太子弗陵即位，就是汉昭帝；武帝庙号世宗，葬于茂陵；大将军霍光独揽朝政。乙未年（前八六年），改元始元。丙申（前八五年）至庚子（前八一年）无事。辛丑年（前八〇年），改元元凤；诛杀鄂邑长公主与燕王刘旦，因为左将军上官桀与他们合谋加害霍光，事情败露。

壬寅　癸卯　甲辰　丞相田千秋卒。　乙巳　丞相王欣卒。　丙午　丁未　改元元平，帝崩。昌邑王贺立，葬昭帝于平陵。贺立不明，大将军霍光废之，迎戾太子孙询立之，是为孝宣皇帝，丙吉为相。　戊申　改元本始。　己酉　命将五兵十五万大伐匈奴。

壬寅（前七九年）、癸卯（前七八年）无事。甲辰年（前七七年），丞相田千秋去世。乙巳年（前七六年），丞相王欣去世。丙午（前七五年）无事。丁未年（前七四年），改元元平；昭帝去世，昌邑王刘贺入继帝位，昭帝葬于平陵；刘贺行事昏悖，在位二十七日就被大将军霍光废黜，改迎戾太子刘据之孙刘询即位，就是汉宣帝，以丙吉为丞相。戊申年（前七三年），改元本始。己酉年（前七二年），命五路将军统兵十五万，联合乌孙大举讨伐匈奴。

庚戌　辛亥　皇后许氏遇毒崩，霍光以女上皇后。　壬子　改元地节。　癸丑　大司马大将军霍光卒，子禹继事。　甲寅　册皇子奭为皇太子。　乙卯　大司马霍禹谋逆，事觉，夷三族，废皇后霍氏。　丙辰　改元元康。　丁巳　册王氏为皇后。　戊午　太子太傅疏广、太子少傅疏受谢病，归东海。　己未　庚申　改元神雀。赵充国伐西羌。　辛酉　壬戌　萧望之为御史大夫。　癸亥　颍川太守黄霸赐爵关内侯，河南太守严延年弃市。

庚戌（前七一年）无事。辛亥年（前七〇年），许皇后被霍光之妻指使医女下毒害死，霍光于是把女儿送入宫中立为皇后。壬子年（前六九年），改元地节。癸丑年（前六八年），大司马大将军霍光去世，其子霍禹接掌权位。甲寅年（前六七年），册立皇子刘奭为皇太子。乙卯年（前六六年），大司马霍禹谋反，事发被诛，夷灭三族，霍皇后被废——霍氏一门自此覆灭。丙辰年（前六五年），改元元康。丁巳年（前六四年），册立王氏为皇后。戊午年（前六三年），太子太傅疏广与太子少傅疏受叔侄二人同日称病辞官，归隐东海，时人称其知足能退。己未（前六二年）无事。庚申年（前六一年），改元神爵；老将赵充国出征西羌，力主屯田制敌。辛酉（前六〇年）无事。壬戌年（前五九年），萧望之出任御史大夫。癸亥年（前五八年），颍川太守黄霸以治郡第一赐爵关内侯，河南太守严延年因刑法苛酷被弃市。

甲子　汉孝宣皇帝十七年，改元五凤。左冯翊太守韩延寿弃市，贬萧望之为太子太傅，坐慢丞相邴吉也。平通侯杨恽弃市，坐怨望也。　乙丑　丙寅　丞相邴吉卒，黄霸为相。　丁卯　戊辰　改元甘露。　己巳　庚午　匈奴呼韩邪单于来朝，于定国为相。　辛未

甲子年是汉宣帝十七年，即公元前五七年，本「世」由此起算，这一年改元五凤。左冯翊太守韩延寿被弃市；萧望之贬为太子太傅，罪名是怠慢丞相邴吉。平通侯杨恽被弃市，罪名是心怀怨望——他是司马迁的外孙，那篇著名的《报孙会宗书》正是此案的由来。乙丑（前五六年）无事。丙寅年（前五五年），丞相邴吉去世，黄霸继任丞相。丁卯（前五四年）无事。戊辰年（前五三年），改元甘露。己巳（前五二年）无事。庚午年（前五一年），匈奴呼韩邪单于入朝称臣，汉匈百余年的战事至此告一段落；于定国出任丞相。辛未（前五〇年）无事。

壬申　改元黄龙。宣帝崩于未央宫，皇太子奭践位，是谓孝元皇帝。　癸酉　改元初元，葬中宗于杜陵。　甲戌　册皇子骜为皇太子，盗杀萧望之。　乙亥　丙子　幸河东。　丁丑　戊寅　改元永光。　己卯　西羌叛。韦元成为相。　庚辰　西羌平。　辛巳　壬午

壬申年（前四九年），改元黄龙；宣帝在未央宫去世，皇太子刘奭即位，就是汉元帝。癸酉年（前四八年），改元初元；宣帝庙号中宗，葬于杜陵。甲戌年（前四七年），册立皇子刘骜为皇太子；太子太傅萧望之被害身死——据《汉书》所载，实为宦官石显构陷，逼令饮鸩自尽。乙亥（前四六年）无事。丙子年（前四五年），元帝驾临河东。丁丑（前四四年）无事。戊寅年（前四三年），改元永光。己卯年（前四二年），西羌反叛；韦元成出任丞相。庚辰年（前四一年），西羌平定。辛巳（前四〇年）、壬午（前三九年）无事。

癸未　改元建昭。　甲申　乙酉　匡衡为相。　丙戌　丁亥　戊子　改元竟宁，帝崩，皇太子骜践位，是谓孝成皇帝，葬高宗于渭陵。王凤为大司马、大将军专政。　己丑　改元建始。　庚寅　辛卯　王商、薛宣免相，匡衡为庶人。　壬辰　河大决，王商为相。　癸巳　改元河平。

癸未年（前三八年），改元建昭。甲申（前三七年）无事。乙酉年（前三六年），匡衡出任丞相。丙戌（前三五年）、丁亥（前三四年）无事。戊子年（前三三年），改元竟宁——这一年呼韩邪单于来朝，王昭君出塞和亲，故取「边境安宁」之义；元帝去世，皇太子刘骜即位，就是汉成帝；元帝庙号高宗，葬于渭陵。王凤以大司马、大将军之职专断朝政，外戚王氏擅权自此开始。己丑年（前三二年），改元建始。庚寅（前三一年）无事。辛卯年（前三〇年），王商、薛宣免相，匡衡贬为庶人。壬辰年（前二九年），黄河大决口；王商出任丞相。癸巳年（前二八年），改元河平。

甲午　汉孝成皇帝六年。　乙未　丙申　丁酉　改元阳朔。京兆尹王章下狱死，张禹为相。　戊戌　王音为御史大夫。　己亥　大司马王凤卒，弟音继事。　庚子　辛丑　改元鸿嘉。　壬寅　幸云阳。　癸卯　废皇后许氏。　甲辰　乙巳　改元永始，封王莽新都侯，册赵飞燕为皇后。

甲午年是汉成帝六年，即公元前二七年，本「世」由此起算。乙未（前二六年）、丙申（前二五年）无事。丁酉年（前二四年），改元阳朔；京兆尹王章因弹劾王凤专权而下狱致死；张禹出任丞相。戊戌年（前二三年），王音出任御史大夫。己亥年（前二二年），大司马王凤去世，其弟王音接掌权位。庚子（前二一年）无事。辛丑年（前二〇年），改元鸿嘉。壬寅年（前一九年），成帝驾临云阳。癸卯年（前一八年），废许皇后。甲辰（前一七年）无事。乙巳年（前一六年），改元永始；封王莽为新都侯，册立赵飞燕为皇后。

丙午　大司马王音卒，王商为大司马，翟方进为相，孔光为御史大夫。丁未　戊申　大司马王商免，王根为大司马。　己酉　改元元延。　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　改元绥和。　甲寅　成帝崩，皇太子欣践位，是谓孝哀皇帝，太后王氏临朝称制，大司马王根专政。葬成帝于延陵。王根罪免，丁明为大司马，孔光为丞相。

丙午年（前一五年），大司马王音去世，王商继任大司马，翟方进为丞相，孔光为御史大夫。丁未（前一四年）无事。戊申年（前一三年），大司马王商免职，王根继任大司马——王氏兄弟相继秉政，朝廷权柄已尽归外戚。己酉年（前一二年），改元元延。庚戌（前一一年）至壬子（前九年）无事。癸丑年（前八年），改元绥和。甲寅年（前七年），成帝暴崩，皇太子刘欣即位，就是汉哀帝，太后王氏临朝称制，大司马王根专政；成帝葬于延陵。不久王根获罪免职，改以外戚丁明为大司马，孔光为丞相。

乙卯　改元建平，册傅氏为皇后，傅喜为大司马，朱博为大司空。　丙辰　傅喜免，丁明复为大司马，孔光免，朱博自杀。　丁巳　相王商薨，王嘉为相。　戊午　息夫躬下狱死。　己未　改元元寿。相王嘉下狱死，大司马丁明免。　庚申　三公分职，董贤为大司马，孔光为大司徒，彭宣为大司空。帝崩，太皇太后王氏称制，罢董贤大司马，以王莽为大司马，录尚书事。废太后赵氏，迎元帝庶孙中山王衍立之，是谓平帝。葬哀帝于义陵。王莽专政。　辛酉　改元元始，封大司马王莽安汉公。　壬戌　癸亥

乙卯年（前六年），改元建平；册立傅氏为皇后，傅喜为大司马，朱博为大司空——哀帝得立全赖傅、丁两家外戚之力，故其权势骤盛。丙辰年（前五年），傅喜免职，丁明复任大司马，孔光免职，朱博畏罪自杀。丁巳年（前四年），丞相王商去世，王嘉继任丞相。戊午年（前三年），息夫躬下狱而死。己未年（前二年），改元元寿；丞相王嘉下狱而死，大司马丁明免职。庚申年（前一年），改制三公分职，以宠臣董贤为大司马，孔光为大司徒，彭宣为大司空。哀帝去世，太皇太后王氏称制，立即罢免董贤，改以侄儿王莽为大司马、录尚书事；废黜赵太后，迎元帝的庶孙中山王刘衍即位，就是汉平帝；哀帝葬于义陵。自此王莽专政。辛酉年（公元一年），改元元始，封大司马王莽为安汉公。壬戌（二年）、癸亥（三年）无事。

甲子　汉孝平皇帝四年，王莽以女上皇后。　乙丑　王莽弒帝于未央宫，立元帝孙孺子婴，莽加九锡。　丙寅　王莽改元居摄。　丁卯　王莽称假皇帝，翟义立严乡侯信于东都，莽将王邑灭之。　戊辰　王莽改元初始。　己巳　王莽窃国命，改国为新室，元曰始建国，降孺子婴为定安公。

甲子年是汉平帝四年，即公元四年，本「世」由此起算。王莽把女儿送入宫中立为皇后。乙丑年（五年），王莽在未央宫毒杀平帝，另立元帝之孙、年方两岁的刘婴，世称「孺子婴」；王莽受赐九锡之礼。丙寅年（六年），王莽改元居摄。丁卯年（七年），王莽自称「假皇帝」，即代理天子；东郡太守翟义在东都拥立严乡侯刘信起兵讨莽，被王莽部将王邑击灭。戊辰年（八年），王莽改元初始。己巳年（九年），王莽窃取天命，改国号为「新」，年号始建国，把孺子婴降封为定安公——西汉至此覆亡。

庚午　王莽大杀宗室，校书郎扬雄投天禄阁，不克死。　辛未　壬申　癸酉　甲戌　王莽改元天凤，四夷交侵中国。　乙亥　丙子　丁丑　群盗起。　戊寅　己卯　校书郎扬雄卒。　庚辰　王莽改元地皇，兵起绿林。　辛巳　壬午　刘玄称兵宛、邺，刘秀及兄伯升称兵舂陵。

庚午年（一〇年），王莽大肆诛杀刘氏宗室；校书郎扬雄怕受株连，从天禄阁上跳下自尽，没有摔死。辛未（一一年）至癸酉（一三年）无事。甲戌年（一四年），王莽改元天凤；因他妄改四夷封号、贬其王为侯，匈奴、西域、西南夷交相侵扰中国。乙亥（一五年）、丙子（一六年）无事。丁丑年（一七年），各地群盗蜂起。戊寅（一八年）无事。己卯年（一九年），校书郎扬雄去世。庚辰年（二〇年），王莽改元地皇；绿林山中的饥民聚众起兵，这就是绿林军。辛巳（二一年）无事。壬午年（二二年），刘玄在宛、邺一带起兵，刘秀与其兄刘伯升在舂陵起兵，汉室宗亲加入反莽之列。

癸未　刘玄称帝，元曰更始，以刘伯升为司徒，刘秀为太常偏将军。是年，大破莽将王寻、王邑军于昆阳、三辅，遂灭莽于渐台。刘玄拜刘秀破虏大将军，行大司马事，使持节巡抚河北。王郎以王子林称帝邯郸。　甲申　刘玄西入长安，杀汉孺子婴。大将军刘秀北徇蓟，还拔邯郸，诛王郎，受玄封萧王，又败铜马贼于□，又败赤眉贼于射犬。赤眉西攻长安，刘永擅命睢阳，公孙述称王巴蜀，李宪称王淮南，秦丰称王黎邱，张步称兵琅玡，董宪称兵东海，延岑称兵汉中，田戎称兵夷陵。

癸未年（二三年），刘玄称帝，年号更始，以刘伯升为司徒，刘秀为太常偏将军。这一年汉军在昆阳以少胜多，大破王莽部将王寻、王邑的四十余万大军，三辅随之响应，终于在渐台杀掉王莽，新朝覆灭。刘玄拜刘秀为破虏大将军、代行大司马事，持节巡抚河北。王郎在邯郸拥立王子林称帝。甲申年（二四年），刘玄西入长安，杀掉已降为定安公的孺子婴。大将军刘秀北取蓟城，回师攻下邯郸，诛杀王郎，受刘玄封为萧王；又击破铜马军（此处底本缺一地名，故以「□」存疑），再破赤眉军于射犬。此时赤眉军西攻长安，刘永在睢阳擅命，公孙述在巴蜀称王，李宪在淮南称王，秦丰在黎丘称王，张步在琅玡起兵，董宪在东海起兵，延岑在汉中起兵，田戎在夷陵起兵——天下再度分崩。

乙酉　萧王肇帝位于河朔之鄗，国曰汉，元曰建武。南拔洛阳，都之。赤眉陷长安，称帝，杀刘玄。公孙述称帝成都，元曰龙兴。刘永称帝睢阳，隗嚣称兵陇右，卢芳称兵安定，彭宠称兵蓟门。　丙戌　赤眉焚长安宫室陵寝。铜马赤犊尤来立孙登为帝于上郡，其将乐方杀之。　丁亥　赤眉降汉于宜阳，长安平。盖延平刘永于睢阳。隗嚣以西州格命，李宪称帝淮南。

乙酉年（二五年），萧王刘秀在河北的鄗邑即皇帝位，国号仍称汉，年号建武，就是汉光武帝；随即南下攻取洛阳，定都于此，史称东汉。赤眉军攻陷长安，另立刘盆子称帝，并杀掉更始帝刘玄。公孙述在成都称帝，年号龙兴；刘永在睢阳称帝；隗嚣在陇右拥兵；卢芳在安定拥兵；彭宠在蓟门拥兵。丙戌年（二六年），赤眉军焚烧长安宫室与汉家陵寝。铜马、赤犊、尤来诸部在上郡拥立孙登为帝，其将乐方又把他杀掉。丁亥年（二七年），赤眉军在宜阳向汉军投降，长安平定；盖延在睢阳平定刘永；隗嚣据西州抗拒朝命；李宪在淮南称帝。

戊子　己丑　彭宠为家奴所杀，来安抚，封不义侯，蓟门平。朱祐平秦丰于黎邱，灭张步于临淄。卢芳称帝五原。帝征严光，不起。　庚寅　马成平李宪于淮南，吴汉平董宪于东海。隗嚣以入西州入于蜀。　辛卯　壬辰　西征，冯异、窦融破隗嚣于陇右。　癸巳　隗嚣死，子纯立。来歙、冯异伐蜀，入天水。

戊子（二八年）无事。己丑年（二九年），彭宠被家奴所杀，家奴持其首级来降，朝廷加以安抚，封为不义侯，蓟门于是平定。朱祐在黎丘平定秦丰，又在临淄消灭张步。卢芳在五原称帝。光武帝征召少年旧友严光入朝，严光不肯出仕，归隐富春江畔垂钓。庚寅年（三〇年），马成在淮南平定李宪，吴汉在东海平定董宪；隗嚣据西州而转投蜀中的公孙述。辛卯（三一年）无事。壬辰年（三二年），光武帝西征，冯异、窦融在陇右击破隗嚣。癸巳年（三三年），隗嚣忧愤而死，其子隗纯继立；来歙、冯异转而伐蜀，进入天水。

甲午　汉光武皇帝十年，西征，灭隗纯于陇右。　乙未　西征蜀，至于南阳。吴汉、岑彭大破蜀军于荆门。　丙申　吴汉拔成都，诛公孙述及将田戎、岑延。　丁酉　卢芳自五原亡入匈奴。　戊戌　天下平。　己亥　大司徒欧阳歙下狱死。　庚子　交趾女征侧叛。青、徐、幽、冀盗起。

甲午年是汉光武帝十年，即公元三四年，本「世」由此起算。光武帝西征，在陇右消灭隗纯，陇地全定。乙未年（三五年），西向伐蜀，进兵到南阳；吴汉、岑彭在荆门大破蜀军。丙申年（三六年），吴汉攻下成都，诛杀公孙述及其部将田戎、岑延，割据巴蜀十二年的成家政权覆灭。丁酉年（三七年），卢芳自五原逃入匈奴。戊戌年（三八年），天下平定——自新莽之乱以来十余年干戈，海内至此复归一统。己亥年（三九年），大司徒欧阳歙因清丈田亩舞弊下狱而死。庚子年（四〇年），交趾女子征侧起兵反叛；青、徐、幽、冀四州也因核田之令激成盗乱。

辛丑　南巡，废皇后郭氏为中山太后，册贵人阴氏为皇后。　壬寅　西巡。史歆以成都叛，吴汉复平之。马援伐交趾。幸长安。　癸卯　南巡。马援平交趾，封新息侯。废皇太子强为东海王，以东海王阳为皇太子，改名庄。　甲辰　大司徒戴涉下狱死。　乙巳　丙午　丁未　戊申

辛丑年（四一年），光武帝南巡；废郭皇后为中山太后，册立贵人阴丽华为皇后。壬寅年（四二年），西巡；史歆据成都反叛，吴汉再度平定；马援出征交趾；帝驾临长安。癸卯年（四三年），南巡；马援平定交趾，封新息侯。因郭后被废，废皇太子刘强为东海王，改立东海王刘阳为皇太子，更名为庄。甲辰年（四四年），大司徒戴涉下狱而死。乙巳（四五年）至戊申（四八年）无事。

己酉　马援破武陵蛮。　庚戌　作寿陵。　辛亥　壬子　癸丑　甲寅　东巡狩。　乙卯　丙辰　东封太山，禅梁甫，改元中元。西幸长安。冯房为司空。　丁巳　帝崩，皇太子庄践位，是谓孝明皇帝。葬世祖于原陵。　戊午　改元永平。　己未　庚申　辛酉　壬戌　北巡，至于邺。　癸亥　东巡，至于岱。

己酉年（四九年），马援击破武陵蛮。庚戌年（五〇年），营建寿陵。辛亥（五一年）至癸丑（五三年）无事。甲寅年（五四年），东巡狩。乙卯（五五年）无事。丙辰年（五六年），光武帝东上泰山行封礼、在梁甫行禅礼，改元中元，又西行长安；冯房出任司空。丁巳年（五七年），光武帝去世，皇太子刘庄即位，就是汉明帝；光武帝庙号世祖，葬于原陵。戊午年（五八年），改元永平。己未（五九年）至辛酉（六一年）无事。壬戌年（六二年），北巡到邺城。癸亥年（六三年），东巡到岱山。

甲子　汉孝明皇帝七年。　乙丑　丙寅　丁卯　南巡狩。　戊辰　己巳　牟融为司空。　庚午　河大决。　辛未　壬申　东巡狩。　癸酉　司徒邢穆、驸马都尉韩光下狱死。　甲戌　乙亥　帝崩，皇太子炟践位，是谓孝章皇帝。葬显宗于节陵。　丙子　改元建初。

甲子年是汉明帝七年，即公元六四年，本「世」由此起算。乙丑（六五年）、丙寅（六六年）无事。丁卯年（六七年），南巡狩。戊辰（六八年）无事。己巳年（六九年），牟融出任司空。庚午年（七〇年），黄河大决口。辛未（七一年）无事。壬申年（七二年），东巡狩。癸酉年（七三年），司徒邢穆与驸马都尉韩光下狱而死。甲戌（七四年）无事。乙亥年（七五年），明帝去世，皇太子刘炟即位，就是汉章帝；明帝庙号显宗，葬于节陵。丙子年（七六年），改元建初。

丁丑　戊寅　己卯　鲍昱为太尉，桓虞为司徒。诏于白虎观议《五经》异同。　庚辰　辛巳　壬午　废皇太子庆为清河王，册皇子肇为皇太子。北幸邺，西幸长安。　癸未　东巡狩。　甲申　改元元和，南巡狩。郑弘为太尉。　乙酉　东巡狩。　丙戌　北巡狩。　丁亥　改元章和。南巡狩。

丁丑（七七年）、戊寅（七八年）无事。己卯年（七九年），鲍昱为太尉，桓虞为司徒；章帝下诏在白虎观集会群儒，评议《五经》的异同，班固据会议记录撰成《白虎通义》。庚辰（八〇年）、辛巳（八一年）无事。壬午年（八二年），废皇太子刘庆为清河王，改立皇子刘肇为皇太子；帝北行邺城，西行长安。癸未年（八三年），东巡狩。甲申年（八四年），改元元和，南巡狩；郑弘出任太尉。乙酉年（八五年），东巡狩。丙戌年（八六年），北巡狩。丁亥年（八七年），改元章和，南巡狩。

戊子　帝崩，皇太子肇践位，是谓孝和皇帝，太后窦氏临朝称制。窦宪为车骑将军，专政。葬肃宗于敬陵。邓彪为太尉，录尚书事。　己丑　改元永元。窦宪败匈奴于稽落，勒功燕然，还，为大将军。　庚寅　辛卯　帝加元服。班超平西域。　壬辰　窦宪作逆，事觉伏诛。帝始亲万机。　癸巳

戊子年（八八年），章帝去世，年仅十岁的皇太子刘肇即位，就是汉和帝，太后窦氏临朝称制；太后之兄窦宪为车骑将军，专断朝政——东汉外戚与宦官轮替擅权的局面自此开端。章帝庙号肃宗，葬于敬陵；邓彪为太尉，录尚书事。己丑年（八九年），改元永元；窦宪在稽落山大败北匈奴，登燕然山刻石纪功，即班固所撰《封燕然山铭》；还朝后拜为大将军。庚寅（九〇年）无事。辛卯年（九一年），和帝行加冠礼；班超平定西域。壬辰年（九二年），窦宪图谋不轨，事发被迫自杀，和帝从此亲理万机。癸巳（九三年）无事。

甲午　汉孝和皇帝六年。　乙未　丙申　丁酉　司徒刘方有罪，自杀。　戊戌　己亥　庚子　张酺罢太尉，张禹为太尉。　辛丑　鲁恭为司徒。　壬寅　废皇后阴氏，册贵人邓氏为皇后。徐防为司空。　癸卯　南巡。　甲辰　司徒鲁恭罢免，徐防为司徒，陈宠为司空。

甲午年是汉和帝六年，即公元九四年，本「世」由此起算。乙未（九五年）、丙申（九六年）无事。丁酉年（九七年），司徒刘方获罪自杀。戊戌（九八年）、己亥（九九年）无事。庚子年（一〇〇年），张酺免去太尉，张禹继任。辛丑年（一〇一年），鲁恭出任司徒。壬寅年（一〇二年），废阴皇后，册立贵人邓绥为皇后；徐防为司空。癸卯年（一〇三年），南巡。甲辰年（一〇四年），司徒鲁恭罢免，徐防转任司徒，陈宠为司空。

乙巳　改元元兴。帝崩，皇子隆立，是谓殇帝。太后邓氏临朝称制，车骑将军邓骘专政。　丙午　改元延平，葬穆宗于慎陵。帝又崩，邓骘迎章帝孙祜立之，是谓孝安皇帝。葬殇帝于康陵。尹勤为司空。　丁未　改元永初。鲁恭为司徒，张禹为太尉，张敏为司空。周章谋废立不克，自杀。

乙巳年（一〇五年），改元元兴；和帝去世，出生才百余日的皇子刘隆继位，就是殇帝；邓太后临朝称制，其兄车骑将军邓骘专政。丙午年（一〇六年），改元延平；和帝庙号穆宗，葬于慎陵。殇帝随即也夭折，邓骘迎立章帝之孙刘祜为帝，就是汉安帝；殇帝葬于康陵；尹勤为司空。丁未年（一〇七年），改元永初；鲁恭为司徒，张禹为太尉，张敏为司空；周章密谋废立不成，自杀。

戊申　邓骘为大将军。　己酉　帝加元服。　庚戌　海寇乱。　辛亥　西羌入寇。张禹免太尉。　壬子　太后邓氏有事于太庙。刘恺为司空。　癸丑　甲寅　改元元初。司马苞为太尉。　乙卯　册阎氏为皇后，刘恺为司徒，袁敞为司空。　丙辰　李咸为司空。　丁巳　戊午　己未　庚申　改元永宁。杨震为司徒。　辛酉　改元建光。太后邓氏崩，帝始亲政事。特进邓骘，度辽将军邓遵，下狱死。　壬戌　改元延光。　癸亥　司徒杨震为太尉。

戊申年（一〇八年），邓骘升任大将军。己酉年（一〇九年），安帝行加冠礼。庚戌年（一一〇年），沿海盗寇作乱。辛亥年（一一一年），西羌入寇；张禹免去太尉。壬子年（一一二年），邓太后到太庙行祭；刘恺为司空。癸丑（一一三年）无事。甲寅年（一一四年），改元元初；司马苞为太尉。乙卯年（一一五年），册立阎氏为皇后；刘恺转任司徒，袁敞为司空。丙辰年（一一六年），李咸为司空。丁巳（一一七年）至己未（一一九年）无事。庚申年（一二〇年），改元永宁；杨震出任司徒。辛酉年（一二一年），改元建光；邓太后去世，安帝开始亲政，随即清算邓氏，特进邓骘与度辽将军邓遵都下狱而死。壬戌年（一二二年），改元延光。癸亥年（一二三年），司徒杨震升任太尉。

甲子　汉孝安皇帝十八年，东巡。废皇太子保为济阴王，杨震罢太尉，冯石为太尉。　乙丑　帝南巡，崩于叶。太后阎氏临朝称制，阎显为车骑将军，专政，立章帝玄孙北乡侯懿，诛大将军耿宝，葬恭宗于恭陵。懿又卒，车骑将军阎显及大长秋江京闭宫门，择立它子。中黄门孙程十九人杀江京，迎济阴王，立之，是谓孝顺皇帝。显兵入北宫，不胜。孙程取阎显及江京之党杀之，乱乃定。以王礼葬北乡侯。冯石为太傅，刘喜为太尉，李郃为司徒。

甲子年是汉安帝十八年，即公元一二四年，本「世」由此起算。安帝东巡；听信谗言废皇太子刘保为济阴王；杨震被罢太尉，愤而饮鸩自尽，冯石继任太尉。乙丑年（一二五年），安帝南巡，病死于叶县。阎太后临朝称制，其兄阎显为车骑将军专政，另立章帝玄孙北乡侯刘懿为帝，并诛杀大将军耿宝；安帝庙号恭宗，葬于恭陵。刘懿在位数月又死，车骑将军阎显与大长秋江京关闭宫门，另择宗室子弟准备拥立。中黄门孙程等十九人发动政变杀掉江京，迎回济阴王刘保立为天子，就是汉顺帝。阎显率兵攻入北宫，未能取胜；孙程尽杀阎显及江京余党，乱事才告平定；北乡侯以诸侯王之礼安葬。此后冯石为太傅，刘喜为太尉，李郃为司徒。

丙寅　改元永建。皇太后阎氏崩。桓焉为太傅，朱宠为太尉，朱伥为司徒。　丁卯　戊辰　己巳　帝加元服，庞参为太尉，王龚为司空，刘崎为司徒。　庚午　班始弃市。　辛未　壬申　改元阳嘉，册梁氏为皇后。　癸酉　施延为太尉。　甲戌　黄尚为司徒，王卓为司空。乙亥

丙寅年（一二六年），改元永建；阎太后去世；桓焉为太傅，朱宠为太尉，朱伥为司徒。丁卯（一二七年）、戊辰（一二八年）无事。己巳年（一二九年），顺帝行加冠礼；庞参为太尉，王龚为司空，刘崎为司徒。庚午年（一三〇年），班始被弃市处死。辛未（一三一年）无事。壬申年（一三二年），改元阳嘉；册立梁氏为皇后，梁氏外戚之祸由此埋下根苗。癸酉年（一三三年），施延为太尉。甲戌年（一三四年），黄尚为司徒，王卓为司空。乙亥（一三五年）无事。

丙子　改元永和。王龚为太尉。　丁丑　郭虔为司空。　戊寅　刘寿为司徒。　己卯　诛中常侍张逵。　庚辰　辛巳　赵诚为司空，梁冀为大将军。　壬午　改元汉安。遣张纲等八使持节巡行天下。广陵寇乱。赵峻为太尉，胡广为司徒。　癸未　彭门寇乱。

丙子年（一三六年），改元永和；王龚为太尉。丁丑年（一三七年），郭虔为司空。戊寅年（一三八年），刘寿为司徒。己卯年（一三九年），诛杀中常侍张逵。庚辰（一四〇年）无事。辛巳年（一四一年），赵诚为司空；梁皇后之兄梁冀出任大将军，此后专擅朝政近二十年。壬午年（一四二年），改元汉安；派张纲等八位使者持节巡行天下，考察吏治民情；广陵盗寇作乱；赵峻为太尉，胡广为司徒。癸未年（一四三年），彭门一带盗寇作乱。

甲申　改元建康。帝崩，皇太子炳践位，是谓冲帝。太后梁氏临朝称制，大将军梁冀专政。葬敬宗于宪陵。盗发宪陵。免尚书栾巴为庶人。　乙酉　改元永嘉。帝崩，太后梁氏、大将军梁冀迎肃宗孙缵立之，是谓质帝。葬冲帝于怀陵。江淮寇乱，九江贼称黄帝，历阳贼称黑帝。　丙戌　改元本初。梁冀弑帝，迎肃宗曾孙志立之，是谓桓帝。李固罢免，梁冀专政。

甲申年（一四四年），改元建康；顺帝去世，两岁的皇太子刘炳即位，就是冲帝；梁太后临朝称制，大将军梁冀专政。顺帝庙号敬宗，葬于宪陵；不久宪陵被盗掘；尚书栾巴被免为庶人。乙酉年（一四五年），改元永嘉；冲帝又夭折，梁太后与梁冀迎立章帝之孙刘缵为帝，就是质帝；冲帝葬于怀陵。江淮一带盗寇作乱，九江的贼首自称黄帝，历阳的贼首自称黑帝。丙戌年（一四六年），改元本初；质帝虽幼却当面斥梁冀为「跋扈将军」，被梁冀毒杀；梁冀改迎章帝曾孙刘志立为天子，就是汉桓帝；力争别立贤君的太尉李固被罢免，梁冀于是独揽朝纲。

丁亥　改元建和。梁冀以女上皇后，杜乔为太尉。胡广罢免。李固、杜乔下狱死。　戊子　帝加元服。赵戒为太尉，袁汤为司徒。　己丑　庚寅　改元和平。太后梁氏崩。　辛卯　改元元嘉。黄琼为司空，寻罢免。　壬辰　癸巳　改元永兴。袁成、逢隗为三公。

丁亥年（一四七年），改元建和；梁冀把妹妹送入宫中立为皇后，杜乔为太尉，胡广罢免；不久李固、杜乔都被下狱害死。戊子年（一四八年），桓帝行加冠礼；赵戒为太尉，袁汤为司徒。己丑（一四九年）无事。庚寅年（一五〇年），改元和平；梁太后去世。辛卯年（一五一年），改元元嘉；黄琼为司空，不久罢免。壬辰（一五二年）无事。癸巳年（一五三年），改元永兴；袁成、逢隗位列三公。

甲午　汉孝桓帝八年，黄琼为太尉，尹颂为司徒。　乙未　改元永寿。韩为司空。　丙申　丁酉　戊戌　改元延熹。　己亥　皇后梁氏崩，大将军梁冀谋逆，事觉，夷三族。黄门单超擅命，胡广、韩减死。　庚子　白马令李云直谏，死于狱。太山及长沙寇乱。　辛丑　武库火。　壬寅　癸卯

甲午年是汉桓帝八年，即公元一五四年，本「世」由此起算；黄琼为太尉，尹颂为司徒。乙未年（一五五年），改元永寿；韩姓某人出任司空，底本此处人名脱一字。丙申（一五六年）、丁酉（一五七年）无事。戊戌年（一五八年），改元延熹。己亥年（一五九年），梁皇后去世，大将军梁冀阴谋作乱，事发被诛并夷灭三族——桓帝是靠单超等五名宦官之力才翦除梁氏的；此后黄门单超把持朝命，胡广与那位韩姓大臣受牵连而获减死之罪。庚子年（一六〇年），白马县令李云上书直谏，死于狱中；泰山与长沙一带盗寇作乱。辛丑年（一六一年），武库失火。壬寅（一六二年）、癸卯（一六三年）无事。

甲辰　南巡，杨秉为太尉。　乙巳　废皇后邓氏，册贵人窦氏为皇后。陈蕃为太尉，窦武为大将军。　丙午　党锢事起，司隶李膺等三百人下狱。　丁未　改元永康。帝崩，太后窦氏临朝称制。　戊申　窦氏迎肃宗玄孙解渎亭侯宏立之，是谓灵帝。窦武隶尚书事，专政。改元建宁。葬威宗于宣陵。中常侍曹节、王甫杀太傅陈蕃、大将军窦武，及尚书尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，夷其族，徙太后窦氏于南宫。谋诛宦氏不克故也。胡广为太尉，刘宠为司徒。

甲辰年（一六四年），桓帝南巡；杨秉为太尉。乙巳年（一六五年），废邓皇后，册立贵人窦氏为皇后；陈蕃为太尉，窦武为大将军。丙午年（一六六年），第一次党锢之祸兴起，司隶校尉李膺等三百人被下狱。丁未年（一六七年），改元永康；桓帝去世，窦太后临朝称制。戊申年（一六八年），窦氏迎立章帝玄孙解渎亭侯刘宏为帝，就是汉灵帝；窦武以大将军领尚书事专政，改元建宁；桓帝庙号威宗，葬于宣陵。中常侍曹节、王甫抢先发难，杀掉太傅陈蕃、大将军窦武以及尚书尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，夷灭其族，把窦太后迁往南宫幽禁——起因正是窦武、陈蕃谋诛宦官而事机不密。此后胡广为太尉，刘宠为司徒。

己酉　朋党事复起，杀李膺等百人。　庚戌　辛亥　帝加元服，册宋氏为皇后。　壬子　改元熹平。太后窦氏崩，诬构事大起。　癸丑　段颎为太尉，杨赐为司空。　甲寅　李咸为太尉。　乙卯　《五经》文皆刻石于太学。袁隗为司徒。　丙辰　刘宽为太尉，杨赐为司徒。　丁巳　大伐鲜卑。孟戫为太尉，陈耽为司空。

己酉年（一六九年），党锢之祸再起，李膺等一百余人被杀害。庚戌（一七〇年）无事。辛亥年（一七一年），灵帝行加冠礼，册立宋氏为皇后。壬子年（一七二年），改元熹平；窦太后去世，宦官罗织诬陷之风大盛。癸丑年（一七三年），段颎为太尉，杨赐为司空。甲寅年（一七四年），李咸为太尉。乙卯年（一七五年），把《五经》经文全部刻石立于太学，这就是「熹平石经」；袁隗为司徒。丙辰年（一七六年），刘宽为太尉，杨赐为司徒。丁巳年（一七七年），大举讨伐鲜卑，无功而返；孟戫为太尉，陈耽为司空。

戊午　改元光和。合浦、交趾内寇。废皇后宋氏，大鬻爵，至三公。袁滂为司徒。　己未　诸贵臣下狱死者相继，宦氏诬故也。刘郃为司徒，段颎为太尉，张济为司空。　庚申　陈耽为司徒。册何氏为皇后。　辛酉　作宫市。帝游，以驴为驾。　壬戌　癸亥

戊午年（一七八年），改元光和；合浦、交趾一带内乱；废宋皇后；朝廷公开大卖官爵，连三公之位也可用钱买到。袁滂为司徒。己未年（一七九年），朝中显贵下狱而死者接连不断，都是宦官罗织构陷所致；刘郃为司徒，段颎为太尉，张济为司空。庚申年（一八〇年），陈耽为司徒；册立何氏为皇后。辛酉年（一八一年），灵帝在宫中设「宫市」为戏，令宫人扮作商贩买卖，自己驾着驴车在其中游逛。壬戌（一八二年）、癸亥（一八三年）无事。

甲子　改元中平。汉孝灵皇帝十七年，黄巾寇起，邓盛为太尉，张温为司空。侍中向栩、张钧下狱死。阉人大起诬构。黄巾平。　乙丑　黑山贼起。崔烈为司徒，张延为太尉，许相为司空。三辅寇乱，陈耽、刘陶坐直言死。　丙寅　张温为太尉。江夏兵起。前太尉张延下狱死。　丁卯　卖官至关内侯。曹嵩为太尉。三辅盗起，渔阳贼称帝。　戊辰　天下群盗起，黄巾贼复寇，郡国称帝。置八校尉，以捕天下群盗。马日为太尉，曹操为典军校尉，袁绍为中军校尉，董重为骠骑将军。

甲子年改元中平，是汉灵帝十七年，即公元一八四年，本「世」由此起算。张角率太平道教众起事，头裹黄巾，八州同时响应，天下震动；邓盛为太尉，张温为司空；侍中向栩、张钧下狱而死；宦官趁机大兴罗织构陷。年内黄巾主力被平定。乙丑年（一八五年），黑山贼在太行山起事；崔烈为司徒，张延为太尉，许相为司空；三辅地区寇乱，陈耽、刘陶因直言获罪而死。丙寅年（一八六年），张温为太尉；江夏兵变；前任太尉张延下狱而死。丁卯年（一八七年），卖官已卖到关内侯的爵位；曹嵩，即曹操之父，出钱买得太尉之位；三辅盗贼又起，渔阳的贼首自称皇帝。戊辰年（一八八年），天下群盗蜂起，黄巾余部再度作乱，各郡国都有人称帝；朝廷设置八校尉以捕天下群盗，马日为太尉，曹操为典军校尉，袁绍为中军校尉，董重为骠骑将军——汉末群雄割据的人物，至此已陆续登场。

己巳　帝崩，皇太子辩践位。皇太后何氏临朝称制，大将军何进专政，改元光熹，封皇弟协为渤海王，杀上军校尉蹇硕。骠骑将军董重及皇太后董氏议立协故也。徙协为陈留王。中常侍张让、段珪杀大将军何进。中郎袁术以兵攻东宫。张让、段珪以帝及陈留王走北宫。何苗攻北宫。司隶校尉袁绍兵入，大杀阉竖。让、珪以帝及陈留王出走小平津。尚书卢植兵追及之，让、珪投于河死，卢植以帝及陈留王还宫。改元昭宁。董卓自太原入，废帝为弘农王，立陈留王协，是谓献帝。徙太后何氏于永安宫。改元永汉。卓弒太后何氏及弘农王辩于永安宫，称相国，专制。黄琬为太尉，杨彪为司徒，荀爽为司空。袁绍入冀州。

己巳年是东汉中平六年，公元一八九年。汉灵帝去世，皇太子刘辩即位，就是少帝；生母何氏以皇太后身份临朝听政，她的哥哥大将军何进独揽朝权，改年号为「光熹」，封灵帝次子、少帝之弟刘协为渤海王，并杀掉统领禁军的上军校尉蹇硕——因为骠骑将军董重与灵帝生母董太后一派曾谋议改立刘协，蹇硕正是这一派手中的兵权。随后刘协改封陈留王。宦官中常侍张让、段珪抢先发难，在宫中杀死何进；何进部将、中郎将袁术领兵攻打东宫报复。张让、段珪挟持少帝与陈留王逃入北宫，何进之弟何苗又领兵攻北宫。司隶校尉袁绍引兵杀入禁中，把宦官屠戮殆尽。张让、段珪再挟二王出奔黄河渡口小平津，尚书卢植领兵追及，二人投河而死，卢植护送少帝、陈留王回宫，改元「昭宁」。此时并州牧董卓自太原方向引兵入京，废少帝为弘农王，改立陈留王刘协，就是汉献帝，又迁何太后于永安宫，改元「永汉」；不久便在永安宫杀害何太后与废帝刘辩，自称相国，独断国柄，以黄琬为太尉、杨彪为司徒、荀爽为司空装点朝廷。袁绍则出奔冀州，关东讨董之势由此酝酿。

庚午　改元初平。天下兵起，群校尉推袁绍为主，同攻董卓。卓大杀宗室及官属，迁帝西都长安。孙坚兵起荆州。白波贼寇东郡。刘虞为太傅，种拂为司空。辛未　董卓称太师，大焚洛阳宫阙，及徙居民于长安。孙坚败董卓兵于阳人，入洛，修完诸帝陵寝，引军还鲁阳。黑山贼寇常山，黄巾贼扰太山。壬申　董卓将王允、吕布诛卓于长安，夷三族。卓将李傕、郭汜陷长安，杀王允。吕布走袁绍。傕、汜擅政，以皇甫嵩为太尉，淳于嘉为司徒。曹操破黄巾于寿张。孙坚卒，子策代总其众。

庚午年是初平元年，公元一九〇年。关东州郡纷纷起兵讨伐董卓，众校尉推袁绍为盟主，合力攻卓。董卓大肆诛杀汉室宗亲与朝廷官员，胁迫献帝西迁，以长安为都。长沙太守孙坚在荆州起兵响应；白波军侵扰东郡；朝廷以刘虞为太傅、种拂为司空。辛未年即一九一年，董卓自称太师，纵火焚毁洛阳宫殿，强迁洛阳居民西入长安。孙坚在阳人聚击败董卓军，进入洛阳，修复被盗掘的东汉诸帝陵寝，然后引兵退回鲁阳。黑山军进犯常山，黄巾余部骚扰泰山。壬申年即一九二年，董卓部下司徒王允与其义子吕布在长安诛杀董卓，灭其三族；董卓旧将李傕、郭汜随即攻陷长安，杀王允，吕布出奔投袁绍。李、郭二人专擅朝政，以皇甫嵩为太尉、淳于嘉为司徒。曹操在寿张击破黄巾，收其精锐为青州兵，自此起家。孙坚战死，其子孙策接统旧部。

癸酉　李傕、郭汜屠三辅。朱儁为太尉，赵温为司空。袁绍、袁术交兵东方。甲戌　改元兴平。帝加元服。杨彪为太尉。孙策据有江南。乙亥　李傕、郭汜争权，相攻于长安。杨定、杨奉、董丞以帝东还。曹操破吕布于定陶，遂有兖州。布走刘备。丙子　帝还洛阳，改元建安。曹操徙帝都许昌。丁丑　袁术称帝九江，并袁绍大将军。曹操破袁术于扬州，吕布袭刘备于下邳。刘备走曹操。

癸酉年即公元一九三年，李傕、郭汜在关中三辅一带大肆屠戮，朝廷以朱儁为太尉、赵温为司空；东方则袁绍、袁术兄弟交兵。甲戌年一九四年，改元「兴平」，献帝行冠礼成年，杨彪任太尉；孙策渡江，据有江南。乙亥年一九五年，李傕、郭汜争权，在长安互相攻杀，将领杨定、杨奉、董承（底本作董丞）护送献帝东归；曹操在定陶大破吕布，遂取兖州，吕布出奔投刘备。丙子年一九六年，献帝回到残破的洛阳，改元「建安」，曹操随即把献帝迁往许昌建都，自此挟天子以令诸侯。丁丑年一九七年，袁术在九江僭号称帝，袁绍则受授大将军；曹操在扬州击破袁术，吕布乘虚袭取刘备的下邳，刘备转投曹操。

戊寅　曹操平吕布于下邳，兼有徐州。己卯　袁术死，袁绍破曹操将公孙瓒于易水。孙策破刘勋于庐江。庚辰　曹操大败袁绍于官渡，刘备去曹操，奔刘表于荆州。江南孙策卒，弟权继事。辛巳。壬午　袁绍卒，子尚继事，以弟谭为将军。癸未　袁尚、袁谭相攻，谭败，奔曹操。

戊寅年即公元一九八年，曹操在下邳消灭吕布，兼得徐州。己卯年一九九年，袁术穷蹙病死；袁绍在易水一带击灭幽州的公孙瓒（邵雍称公孙瓒为曹操之将，实则他久据幽州自立）；孙策攻破庐江太守刘勋。庚辰年二〇〇年，曹操在官渡以少胜多大败袁绍，奠定统一北方的根基；刘备离开曹操，投奔荆州刘表；江东孙策遇刺身亡，其弟孙权接掌江东。辛巳年二〇一年无事可记。壬午年二〇二年，袁绍病故，幼子袁尚承袭其位，以兄袁谭为将军。癸未年二〇三年，袁尚与袁谭兄弟相攻，袁谭战败，投奔曹操。

甲申　曹操破袁尚于邺，兼有冀州。尚走青州，谭复奔尚。乙酉　曹操灭袁氏于青州，谭死，尚走乌丸。丙戌　曹操破高干于太原，干走荆州。丁亥　曹操破乌丸于聊城，袁尚走辽东，死。戊子　曹操杀太中大夫孔融，遂领丞相。荆州刘表卒，子琮继事。刘备起诸葛亮于南阳，亮以吴周瑜兵大破曹操于赤壁，遂有荆州，称牧，治公安。

甲申年即公元二〇四年，曹操攻破邺城击败袁尚，兼并冀州；袁尚北走青州，袁谭又回头依附袁尚。乙酉年二〇五年，曹操在青州扫灭袁氏残余，袁谭战死，袁尚逃入乌桓。丙戌年二〇六年，曹操在太原击破袁绍的外甥高干，高干南奔荆州。丁亥年二〇七年，曹操北征乌桓获胜，袁尚逃往辽东，被公孙康所杀，河北至此全定。戊子年二〇八年，曹操杀名士太中大夫孔融，随即自任丞相；荆州牧刘表病故，其子刘琮继位而降曹。刘备在南阳三顾茅庐请出诸葛亮，诸葛亮东连孙权，借周瑜之兵在赤壁大破曹操，刘备因而据有荆州，自称荆州牧，治所设在公安。

己丑　孙权会刘备于京口，刘备表孙权为徐州牧，孙权表刘备为荆州牧。庚寅　曹操起铜爵台于邺。孙权南牧交州。辛卯　曹操平关中。益州刘璋会刘备于葭萌。孙权自京口徙治秣陵。壬辰　曹操割河以北属邺。孙权城石头，改秣陵为建业。癸巳　曹操以冀之十郡称魏国公，加九锡。刘备攻刘璋于成都。孙权捍曹操于濡须。

己丑年即公元二〇九年，孙权与刘备在京口会面，刘备上表推举孙权领徐州牧，孙权上表推举刘备领荆州牧，孙刘联盟由此确立。庚寅年二一〇年，曹操在邺城修筑铜雀台；孙权向南经略交州。辛卯年二一一年，曹操平定关中的马超、韩遂；益州牧刘璋在葭萌关会见刘备，请他入蜀抵御张鲁，反为日后失国张本；孙权把治所从京口迁到秣陵。壬辰年二一二年，曹操把黄河以北的州郡划归邺城管辖；孙权修筑石头城，改秣陵为建业，即后来的南京。癸巳年二一三年，曹操以冀州十郡受封魏国公，加赐九锡，代汉之迹已明；刘备转攻刘璋，兵指成都；孙权在濡须口抵御曹操南下。

甲午　汉献帝二十六年，曹操杀皇后伏氏及二皇子，又破张鲁米贼于汉中。刘备克成都，据有巴蜀。孙权取刘备三郡。乙未　曹操以女上皇后，又平张鲁于汉中。孙权、刘备连兵攻曹操。丙申　曹操进爵为魏王，南伐吴。丁酉　曹操用天子服器。孙权称表曹操，报以婚礼。

甲午年是汉献帝在位第二十六年，公元二一四年。曹操杀伏皇后及她所生的两位皇子，又在汉中击破五斗米道首领张鲁；刘备攻克成都，占有巴蜀；孙权向刘备索取长沙、零陵、桂阳三郡。乙未年（二一五年），曹操把女儿曹节送入宫中立为皇后，并彻底平定汉中的张鲁；孙权、刘备暂时罢争，联兵对抗曹操。丙申年（二一六年），曹操由魏公进爵魏王，南下伐吴。丁酉年（二一七年），曹操开始使用天子规格的车服器物；孙权上表向曹操称臣，曹操以缔结婚姻作为回报。

戊戌　少府耿纪、司直韦晃杀曹操不克，伏诛。操攻刘备，进攻汉中。己亥　刘备取曹操汉中，称王。孙权取刘备荆州，称牧。关羽死之。庚子　改元建康。曹操卒，子丕继事。是年，丕代汉命于邺，是谓文帝，改国曰魏，元曰黄初。降帝为山阳公，葬太祖曹操于西陵。自邺徙都洛阳。

戊戌年（公元二一八年），汉廷少府耿纪、司直韦晃在许都举兵谋杀曹操，事败被诛；曹操随即转兵攻刘备，进击汉中。己亥年（二一九年），刘备夺得汉中，自立为汉中王；孙权乘虚袭取刘备所据的荆州，自称荆州牧，蜀将关羽兵败被杀，孙刘联盟至此破裂。庚子年（二二〇年）改元「建康」。这一年曹操去世，其子曹丕承袭王位；同年曹丕在邺城受汉禅让，就是魏文帝，国号改为「魏」，年号「黄初」，降汉献帝为山阳公，葬其父太祖曹操于西陵，随后自邺城迁都洛阳。绵延四百年的汉朝国祚至此告终。

辛丑　魏郊祀天地。是年刘备称帝成都，建国曰蜀，元曰章武，诸葛亮为相。孙权自建业徙都鄂，改鄂为武昌。壬寅　魏加兵于吴。蜀伐吴，不利，败于虢亭。是年，孙权称王武昌，是谓文帝，建国曰吴，元曰黄武，通使于蜀，以修前好。癸卯　蜀主备卒于白帝城，太子禅继，是谓后主，改元建兴。魏与蜀和亲。

辛丑年（公元二二一年），魏文帝在南北郊祭祀天地，以示膺受天命。同年刘备在成都称帝，国号仍称汉而史家称之为蜀，年号「章武」，以诸葛亮为丞相；孙权把治所自建业迁到鄂县，改名武昌。壬寅年（二二二年），魏出兵伐吴；蜀汉东征伐吴失利，在猇亭（底本作虢亭）遭陆逊火攻大败。同年孙权在武昌称吴王，邵雍称之为吴文帝，立国号「吴」，年号「黄武」，并遣使与蜀通好，修复夷陵之战前的旧盟。癸卯年（二二三年），蜀主刘备病逝白帝城，太子刘禅继位，就是蜀汉后主，改元「建兴」，国事全托诸葛亮；魏与蜀也一度和亲。

甲辰　魏伐吴。乙巳　魏伐吴，治兵广陵。蜀诸葛亮平四郡蛮。丙午　魏帝丕终，太子叡嗣位，是谓明帝。司马懿为骠骑大将军。丁未　魏改元太和，有事于南郊及明堂。蜀诸葛亮出师汉中。戊申　蜀诸葛亮围魏陈仓，吴破魏石亭。己酉　蜀克魏武都，吴孙权称帝，改元黄龙，自武昌复徙都建业。

甲辰年（公元二二四年），魏出兵伐吴。乙巳年（二二五年），魏再度伐吴，在广陵大阅水军；蜀汉诸葛亮南征，平定南中四郡的夷人叛乱，解除后顾之忧。丙午年（二二六年），魏文帝曹丕去世，太子曹叡继位，就是魏明帝，以司马懿为骠骑大将军。丁未年（二二七年），魏改元「太和」，在南郊与明堂举行大祀；诸葛亮进驻汉中，上《出师表》准备北伐。戊申年（二二八年），诸葛亮围攻魏之陈仓，东吴则在石亭大破魏军。己酉年（二二九年），蜀军攻取魏之武都；孙权正式称帝，改元「黄龙」，并把都城自武昌迁回建业，三国鼎立之局至此形制完备。

庚戌　魏伐蜀，假司马懿黄钺。蜀诸葛亮攻魏天水。辛亥　蜀围魏祁山。壬子　蜀息军黄沙。吴改元嘉和。癸丑　魏改元青龙。蜀伐魏，师出褒斜。甲寅　魏南伐吴，至于寿春；西伐蜀，至于渭南。蜀诸葛亮卒于师。吴伐魏，师出合肥。是年，汉山阳公卒。乙卯　魏大起洛阳宫室。司马懿为太尉。蜀以蒋琬为大将军，专国事。

庚戌年（公元二三〇年），魏发兵伐蜀，授司马懿黄钺以专征伐；蜀汉诸葛亮进攻魏之天水。辛亥年（二三一年），蜀军围攻魏之祁山。壬子年（二三二年），蜀军屯驻黄沙休兵积谷；吴改元「嘉禾」（底本作嘉和）。癸丑年（二三三年），魏改元「青龙」；蜀出兵伐魏，取道褒斜谷。甲寅年（二三四年），魏南征东吴至寿春，西拒蜀汉至渭南；诸葛亮病逝于五丈原军中，北伐大业中辍；东吴也出兵合肥伐魏。同年，逊位的汉献帝、山阳公刘协去世。乙卯年（二三五年），魏大兴土木营建洛阳宫室，司马懿升任太尉；蜀汉以蒋琬为大将军，总揽国政。

丙辰。丁巳　魏改元景初。公孙渊以辽东叛，称王。戊午　魏司马懿平辽东。蜀改元延熙，吴改元赤乌。己未　魏明帝叡终，齐王芳继，司马懿及曹爽辅政。庚申　魏改元正始。辛酉　吴全琮伐魏，军出淮南。壬戌　蜀姜维伐魏，军出汉中。癸亥　魏帝加元服。司马懿伐吴，至于舒。蜀蒋琬伐魏，军出汉中。吴伐魏，军出六安。

丙辰年（公元二三六年）无事可记。丁巳年（二三七年），魏改元「景初」；辽东太守公孙渊背魏自立，僭称燕王。戊午年（二三八年），魏太尉司马懿率军平定辽东，斩公孙渊；蜀汉改元「延熙」，东吴改元「赤乌」。己未年（二三九年），魏明帝曹叡去世，养子齐王曹芳继位，由司马懿与大将军曹爽同受遗诏辅政，曹魏内部两派对峙之势自此形成。庚申年（二四〇年），魏改元「正始」。辛酉年（二四一年），吴将全琮伐魏，出兵淮南。壬戌年（二四二年），蜀将姜维伐魏，出兵汉中。癸亥年（二四三年），魏帝曹芳行冠礼；司马懿伐吴，进至舒县；蜀汉蒋琬伐魏，出兵汉中；东吴亦伐魏，出兵六安。

甲子　魏主芳五年，蜀主禅二十一年，吴主权二十三年。魏曹爽伐蜀，无功。乙丑　蜀伐魏，费袆师出汉中。吴将马茂作难，夷三族。丙寅。丁卯　魏曹爽专政，何晏秉机。司马懿称病。戊辰　蜀伐魏，费袆师出汉中。己巳　魏曹爽奉其君谒高平陵，太傅司马宣王称兵于内，夷大将军曹爽及其支党曹义、曹训、曹彦、何晏、丁谧、邓彪、毕轨、李胜、桓范、张当三族，迎帝还宫，改元嘉平，复皇太后。懿加九锡，专国事。

甲子年是魏帝曹芳在位第五年、蜀后主刘禅第二十一年、吴主孙权第二十三年，公元二四四年。魏大将军曹爽伐蜀，劳师无功。乙丑年（二四五年），蜀汉费祎（底本作费袆）出汉中伐魏；吴将马茂谋逆事发，被灭三族。丙寅年（二四六年）无事。丁卯年（二四七年），曹爽独揽朝政，名士何晏执掌机要；太傅司马懿托病不出，暗中蓄势。戊辰年（二四八年），费祎再出汉中伐魏。己巳年（二四九年），曹爽陪同魏帝出城谒高平陵，司马懿乘京城空虚在洛阳起兵夺权，诛灭曹爽及其党羽曹羲、曹训、曹彦、何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范、张当等人的三族（底本「曹羲」作曹义、「邓飏」作邓彪），迎帝还宫，改元「嘉平」，恢复此前被幽禁的郭太后名位。司马懿加赐九锡，独揽国政，曹魏兵柄自此归于司马氏。

庚午　魏伐吴南郡。辛未　魏司马懿宣王卒，子师继事。吴改元太元。壬申　魏伐吴，不利。吴改元神凤。权卒，子亮继，改元建兴。癸酉　吴、蜀伐魏。甲戌　魏乱，司马师废其君芳，立高贵乡公髦，改元正元。师假黄钺，专制，称景王。蜀伐魏，姜维拔魏三城。吴改元五凤。乙亥　魏司马师伐吴，平淮南，还许昌，卒。弟昭继事，为大将军，隶尚书事，专制。蜀姜维败魏军于临洮。吴孙峻败魏军于寿春。

庚午年（公元二五〇年），魏出兵进攻东吴的南郡。辛未年（二五一年），魏太傅司马懿去世，谥号宣王，长子司马师承其权位；吴改元「太元」。壬申年（二五二年），魏伐吴，在东兴受挫；吴改元「神凤」，孙权去世，幼子孙亮继位，改元「建兴」。癸酉年（二五三年），吴、蜀两路出兵伐魏。甲戌年（二五四年），魏廷生变，司马师废黜魏帝曹芳，改立高贵乡公曹髦，改元「正元」；司马师受黄钺，独断国政，号景王。蜀将姜维伐魏，攻拔三城；吴改元「五凤」。乙亥年（二五五年），司马师东征平定淮南毌丘俭之乱，回师许昌途中病死，其弟司马昭接掌大权，任大将军、录尚书事，专擅朝政。蜀将姜维在临洮大败魏军，吴将孙峻在寿春击退魏军。

丙子　魏改元甘露，大败蜀军于上邽。司马昭称文王，假黄钺。吴改元太平，大将军孙峻卒，国乱。丁丑　魏大将军诸葛诞以扬州叛，入于吴。蜀伐魏，姜维师出骆谷。吴主亮始亲政事。戊寅　魏司马昭伐吴，拔寿春，诛诸葛诞。蜀改元景耀，宦氏黄皓专政。吴乱，大将军孙□废其君亮，立亮弟休，改元永安。作逆，伏诛。己卯。庚辰　魏乱，司马昭弒其君髦，立常道乡公璜，改元景元。昭加九锡，称晋国公，专制。

丙子年（公元二五六年），魏改元「甘露」，在上邽大败蜀军；司马昭号文王，受黄钺；吴改元「太平」，权臣大将军孙峻死，国中随之大乱。丁丑年（二五七年），魏征东大将军诸葛诞据扬州反叛，投附东吴；姜维出骆谷伐魏；吴主孙亮开始亲政。戊寅年（二五八年），司马昭伐吴，攻克寿春，诛杀诸葛诞；蜀汉改元「景耀」，宦官黄皓开始专权；东吴政变，大将军孙綝（底本此字阙）废黜孙亮，改立孙亮之兄孙休，改元「永安」，孙綝随后谋逆被诛。己卯年（二五九年）无事。庚辰年（二六〇年），魏国大乱，司马昭弑杀不甘为傀儡的魏帝曹髦，改立常道乡公曹璜，即魏元帝曹奂，改元「景元」；司马昭加赐九锡，受封晋国公，独断朝纲。

辛巳。壬午　魏邓艾、钟会伐蜀。癸未　魏灭蜀，徙其君于洛阳。蜀改元炎兴。是年，国亡。吴出军寿春，救蜀不克。甲申　司马昭进爵为晋王，增郡二十，用天子服器。改元咸熙，以槛车征邓艾。钟会以蜀叛。吴孙休卒。濮阳王兴、中军张布废休子，而立权废子和之子皓，改元元兴。皓立，诛兴及布。乙酉　魏司马昭卒，子炎继事。是年，炎代魏命，是谓武帝，改国为晋，元曰太始。降其君璜为陈留王，徙于邺。吴徙都武昌，改元甘露。

辛巳年（公元二六一年）无事。壬午年（二六二年），魏将邓艾、钟会分道伐蜀。癸未年（二六三年），魏灭蜀汉，把后主刘禅迁往洛阳；蜀改元「炎兴」，同年国亡；东吴出兵寿春救蜀，未及而止。甲申年（二六四年），司马昭进爵晋王，增封二十郡，使用天子车服；改元「咸熙」，用囚车征召邓艾入京；钟会据蜀反叛。吴主孙休去世，濮阳兴、左将军张布废掉孙休之子，改立孙权废太子孙和之子孙皓，改元「元兴」；孙皓一即位就诛杀濮阳兴与张布。乙酉年（二六五年），司马昭去世，其子司马炎袭位；同年司马炎受魏禅让，就是晋武帝，国号改称「晋」，年号「泰始」（底本作太始），降魏帝曹奂为陈留王，迁居邺城。东吴则迁都武昌，改元「甘露」。

丙戌　吴改元宝鼎，复还建业。丁亥　晋立子衷为皇太子。戊子　吴伐晋。己丑　吴改元建衡，南伐交阯。庚寅　吴孙秀奔晋。辛卯　吴平交阯。蜀刘禅卒于晋。壬辰　晋贾充以女上太子妃，遂为司空。吴改元凤凰。癸巳　晋何曾为司徒。吴师寇晋弋阳。

丙戌年（公元二六六年），吴改元「宝鼎」，又把都城迁回建业。丁亥年（二六七年），晋武帝立次子司马衷为皇太子，就是日后的晋惠帝。戊子年（二六八年），吴出兵伐晋。己丑年（二六九年），吴改元「建衡」，南征交趾。庚寅年（二七〇年），吴宗室孙秀畏惧孙皓的猜杀，投奔晋朝。辛卯年（二七一年），吴平定交趾；降晋的蜀汉后主刘禅在洛阳去世。壬辰年（二七二年），晋臣贾充把女儿贾南风送为太子妃，随即升任司空——这门婚事日后酿成惠帝一朝的大祸；吴改元「凤凰」。癸巳年（二七三年），晋以何曾为司徒；吴军进犯晋之弋阳。

甲午　晋武帝十年，吴王皓十年。晋分幽州，城平州。乙未　晋改元咸宁，吴改元天册。丙申　晋东西夷十七国内附。丁酉　晋四夷内附。吴改元天纪，将邵凯、夏祥逃入于晋。戊戌　吴将刘翻、祖始逃入于晋。己亥　晋命贾充督杨浑、琅玡王伸、王戎、胡奋、杜预、唐彬、王浚七将兵二十万，伐吴。是年，汲人发魏襄王冢，得书七十五卷。

甲午年是晋武帝在位第十年、吴主孙皓第十年，公元二七四年。晋分割幽州之地，另筑平州。乙未年（二七五年），晋改元「咸宁」，吴改元「天册」。丙申年（二七六年），东西方外族十七国归附晋朝。丁酉年（二七七年），四方夷族又来归附；吴改元「天纪」，吴将邵凯、夏祥叛逃入晋。戊戌年（二七八年），吴将刘翻、祖始又逃奔晋朝，孙皓政虐，人心离散。己亥年（二七九年），晋武帝命贾充统督王浑（底本作杨浑）、琅玡王司马伷（底本作伸）、王戎、胡奋、杜预、唐彬、王濬七路大军共二十万人伐吴。也在这一年，汲郡人盗掘魏襄王墓，得到竹简古书七十五卷，就是后世所称的「汲冢书」，《竹书纪年》即出于此。

庚子　晋平吴，徙孙皓于洛阳，改元太康。辛丑。壬寅　东西夷二十九国修贡。山涛为司徒，卫瓘为司空。贾充卒。癸卯　孙皓卒。魏舒为司徒。甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申。己酉　汝南王亮为司马，假黄钺。庚戌　改元太熙。武帝崩，太子衷践位，是谓惠帝，册妃贾氏为皇后，改元永熙。葬武帝于峻陵。王浑为司徒，何邵为太师，裴楷为少师，和峤为少保，王戎为少傅，卫瓘为太保，石鉴为司空。

庚子年（公元二八〇年），晋灭吴，把孙皓迁到洛阳，改元「太康」，汉末以来近百年的分裂至此归于一统。辛丑年（二八一年）无事。壬寅年（二八二年），东西方二十九国来朝纳贡；山涛任司徒，卫瓘任司空，权臣贾充去世。癸卯年（二八三年），孙皓死于洛阳；魏舒任司徒。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申五年（二八四至二八八年）无大事可记，正是太康承平之世。己酉年（二八九年），汝南王司马亮任大司马，受黄钺。庚戌年（二九〇年）改元「太熙」。晋武帝驾崩，太子司马衷即位，就是晋惠帝，册立太子妃贾南风为皇后，改元「永熙」，葬武帝于峻阳陵（底本作峻陵）；朝廷以王浑为司徒，何劭为太师，裴楷为少师，和峤为少保，王戎为少傅，卫瓘为太保，石鉴为司空。

辛亥　改元永平。皇后贾氏专制，夷十二大臣族，太傅杨骏、太保卫瓘、汝南王亮皆被戮焉。废太后杨氏为庶人，徙之金墉。遣诸王就国。改元元康。赵王伦为征西将军。壬子　贾后弑皇太后杨氏于金墉。癸丑　甲寅。乙卯　武库火。丙辰　张华为司空。秦雍寇乱，齐万年称兵泾阳，杨茂搜称兵百顷。丁巳　王戎为司徒，何劭为仆射。戊午。

辛亥年（公元二九一年）改元「永平」。贾皇后独揽朝政，先后诛灭十二家大臣，太傅杨骏、太保卫瓘、汝南王司马亮都在被杀之列；又废武帝的杨太后为庶人，幽禁于金墉城；下令诸藩王各归封国；同年改元「元康」，赵王司马伦出任征西将军。八王之乱的祸根自此埋下。壬子年（二九二年），贾后在金墉城害死杨太后。癸丑、甲寅两年（二九三、二九四年）无事。乙卯年（二九五年），洛阳武库失火，历代宝器焚毁殆尽。丙辰年（二九六年），张华任司空；关中秦州、雍州胡汉杂居之地爆发大乱，氐人齐万年在泾阳起兵，仇池氐帅杨茂搜在百顷起兵。丁巳年（二九七年），王戎任司徒，何劭任尚书仆射。戊午年（二九八年）无事。

己未　贾后废皇太子遹为庶人，及其二子送之金墉。裴□为仆射。庚申　改元永康。皇后贾氏徙皇庶人于许昌，杀之。赵王伦、梁王彤废皇后贾氏为庶人，送金墉，杀之。诛宰相张华，及仆射裴□、侍中贾谧，又诛嵇康、吕安、石崇、潘岳于东市。伦假黄钺，称国相，专制。以彤为太宰，册羊氏为皇后。贾氏党赵廞以成都叛。

己未年（公元二九九年），贾后设计诬废皇太子司马遹为庶人，连同他的两个儿子一并囚送金墉城；裴頠（底本此字阙）任尚书仆射。庚申年（三〇〇年）改元「永康」。贾后把已废为庶人的太子迁往许昌加害；赵王司马伦、梁王司马肜遂以此为名起兵，废贾后为庶人，送金墉城赐死，并诛杀宰相张华、仆射裴頠、侍中贾谧，又在东市处死石崇、潘岳等名士——文中并列的嵇康、吕安实死于曹魏末年，邵雍此处系年有误。司马伦受黄钺，自称相国，独断朝政，以司马肜为太宰，册立羊氏为皇后。贾氏党羽赵廞则在成都据地反叛。

辛酉　赵王伦窃命，徙帝于金墉，改元建始。齐王冏、成都王颖、河间王颙兵入，诛赵王伦及其党，迎帝反正。冏大司马，专制，以颖为大将军，颙为太尉，改元永宁。流人李特杀赵廞于成都。张轨以梁州叛。壬戌　长沙王乂、河间王颙、成都王颖、新野王歆、范阳王虓兵入，诛齐王冏，送其族于金墉，杀之。乂称太尉，专制，改元太安。流人李特以六郡称牧广汉。癸亥　河间王颙、成都王颖、东海王越执长沙王乂，送之金墉，杀之。颙称太宰，专制于长安。陆机、陆云兵死。石冰以扬、徐乱。李特攻成都不克，死，子雄继。

辛酉年（公元三〇一年），赵王司马伦篡夺帝位，把晋惠帝迁往金墉城，改元「建始」。齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙起兵入京，诛杀司马伦及其党羽，迎惠帝复位；司马冏任大司马专政，以司马颖为大将军、司马颙为太尉，改元「永宁」。流民首领李特在成都杀掉赵廞；张轨据州自立（底本作「以梁州叛」，实为凉州刺史），后来的前凉即由此发端。壬戌年（三〇二年），长沙王司马乂、河间王颙、成都王颖、新野王司马歆、范阳王司马虓联兵入京，诛杀齐王冏，把他一族囚送金墉城处死；司马乂自称太尉，独揽朝政，改元「太安」。李特以巴蜀六郡流民自称益州牧，据有广汉。癸亥年（三〇三年），河间王颙、成都王颖、东海王司马越合谋擒执长沙王乂，送金墉城杀害；司马颙自称太宰，在长安遥制朝廷。名士陆机、陆云死于军中；石冰在扬州、徐州作乱；李特攻成都不克战死，其子李雄继统余众。

甲子　晋惠帝十四年，河间王颙废皇后羊氏及皇太子覃，徙之金墉，表成都王颖为太弟，加九锡，镇邺。改元永安。右卫将军陈轸复羊氏皇后及覃太子，大会司徒王戎及东海王越、高密王简、平昌公模、吴王晏、豫章王炽、襄阳王范、左仆射荀藩八部兵，奉帝北伐邺，师败于汤阴，嵇绍死之。帝如北军，颖以帝归邺，改元建武。颙将张方入洛，复废皇后羊氏及覃太子。安北将军王浚、东瀛公腾以乌丸兵攻邺，颖师败，帝还洛阳。河间王使张方徙帝西都长安，亦复羊氏皇后及永安年号，废颖太弟，以豫章王炽为太弟，改元永兴。王戎豫朝政。始分东西台。是年，李雄逐罗尚于成都，称王；单于左贤王刘渊称王离石，国曰汉，元曰元熙。

甲子年是晋惠帝在位第十四年，公元三〇四年。河间王司马颙废掉羊皇后和皇太子司马覃，把他们幽禁在金墉城，上表立成都王司马颖为皇太弟，加九锡，镇守邺城，改元「永安」。右卫将军陈眕（底本作陈轸）恢复羊皇后与太子司马覃的名位，纠合司徒王戎和东海王司马越、高密王司马简、平昌公司马模、吴王司马晏、豫章王司马炽、襄阳王司马范、左仆射荀藩八路兵马，奉惠帝北伐邺城，结果在汤阴大败，侍中嵇绍以身蔽帝而死。惠帝陷入敌军之中，司马颖把他带回邺城，改元「建武」。司马颙的部将张方攻入洛阳，再度废黜羊皇后与太子。安北将军王浚、东瀛公司马腾借乌桓骑兵进攻邺城，司马颖兵败，惠帝才得以回到洛阳。河间王又派张方把惠帝挟往长安，重立羊氏为皇后并恢复「永安」年号，废司马颖的皇太弟之位，改以豫章王司马炽为皇太弟，改元「永兴」；王戎参预朝政，朝廷开始分设东西二台。也在这一年，李雄在成都赶走益州刺史罗尚，自称成都王；匈奴单于左贤王刘渊在离石称王，国号「汉」，年号「元熙」——五胡十六国的乱局自此开端。

乙丑　东海王越严兵徐方，范阳王虓抗师许昌，成都王颖拥兵河间北，河间王颙又复废羊氏皇后，以颖为大将军，都督河北。虓、越将周权入洛，又复羊氏皇后。洛阳令何乔杀周权，又废羊氏皇后。虓、越兵攻颖不已，颖败，弃邺，走洛阳。虓、越攻洛阳。颖奔颙于长安。汉刘渊攻晋刘琨于板桥，不利。丙寅　东海王越、范阳王虓兵攻长安。河间王颙、成都王颖走南山。虓、越将祁弘、宋胄以帝东还洛阳，复以羊氏为皇后，改元光熙。越称太傅，录尚书事，专制。虓为司空，卒。越遂弑帝，立太弟炽，是谓怀帝。引温羡为司徒，王衍为司空。颙、颖野死。李雄称帝成都，国曰蜀，元曰太武，谓之后蜀。

乙丑年（公元三〇五年），东海王司马越在徐州整军，范阳王司马虓拒守许昌，成都王司马颖屯兵河北，河间王司马颙又一次废黜羊皇后，任司马颖为大将军、都督河北。司马虓、司马越的部将周权攻入洛阳，再立羊氏为皇后；洛阳令何乔杀周权，羊后又被废掉。虓、越进攻司马颖不止，颖兵败，弃守邺城逃往洛阳；虓、越转攻洛阳，司马颖只得投奔长安的司马颙。汉王刘渊在板桥进攻晋将刘琨，未能得手。丙寅年（三〇六年），司马越、司马虓合兵进攻长安，司马颙、司马颖逃入终南山中。虓、越的部将祁弘、宋胄护送惠帝东归洛阳，再立羊氏为皇后，改元「光熙」。司马越自称太傅、录尚书事，独揽朝政；司马虓刚任司空即死。司马越随即毒杀惠帝，立皇太弟司马炽即位，就是晋怀帝，起用温羡为司徒、王衍为司空；司马颙、司马颖也先后横死于野。持续十六年的八王之乱到此收场。同年李雄在成都称帝，国号「大成」，年号「太武」，史称成汉，也就是文中所说的后蜀。

丁卯　晋改元永嘉。东海王越称大丞相，镇许昌。以后父梁芬为太尉。成都王党汲桑陷邺。王弥称兵青、徐。汉刘渊破晋河东诸郡。晋刘琨独保晋阳。戊辰　刘渊称帝蒲子，改元永凤，拔晋平阳，居之。王弥、石勒附于汉。石勒攻常山，王弥攻洛阳，焚建春门。己巳　东海王越入洛，杀大臣十余人，以左仆射山简征东大将军，都督荆州，南镇襄阳。汉刘渊改元河瑞。石勒兵出巨鹿，王弥兵出上党，刘聪兵出壶关，同攻晋洛阳。

丁卯年（公元三〇七年），晋改元「永嘉」。东海王司马越自称大丞相，出镇许昌，以怀帝的岳父梁芬为太尉。成都王旧部汲桑攻陷邺城；王弥在青州、徐州起兵；汉主刘渊攻破晋之河东诸郡；并州刺史刘琨孤守晋阳，成为北方仅存的一处晋室据点。戊辰年（三〇八年），刘渊在蒲子称帝，改元「永凤」，攻取平阳并迁都于此；王弥与羯人石勒相继归附汉国；石勒进攻常山，王弥进攻洛阳，焚毁建春门。己巳年（三〇九年），司马越入洛阳，一举诛杀朝廷大臣十余人，任左仆射山简为征东大将军、都督荆州，南镇襄阳。汉改元「河瑞」；石勒出巨鹿、王弥出上党、刘聪出壶关，三路合攻洛阳，西晋京师自此年年被围。

庚午　东海王越征兵天下，诸侯咸无从者，自率兵出许昌。汉刘渊卒，子和继。叔楚王聪杀和代立，改元光兴，以北海王义为皇太弟，刘曜为相国，石勒为大将军。辛未　天下乱。晋诏兖州苟晞会诸侯兵伐许昌，会东海王越卒，乃止。是年，洛阳陷。王衍为军帅，王师十二败，帝及传国六玺皆没于寇。长安亦陷，南阳王模亦没于寇。汉刘曜、王弥、石勒拔晋洛阳，俘其帝于平阳，改元嘉平。刘曜拔晋长安，保之。石勒害王弥于己吾，而并其众。蜀李雄拔晋梓潼及涪城，改元玉衡。

庚午年（公元三一〇年），东海王司马越向天下征兵，各州郡竟无一响应，只得亲率所部出屯许昌。汉主刘渊去世，其子刘和继位，叔父楚王刘聪杀刘和自立，改元「光兴」，立北海王刘乂（底本作义）为皇太弟，以刘曜为相国、石勒为大将军。辛未年（三一一年），天下大乱。晋廷下诏命兖州刺史苟晞会合诸侯之兵讨伐屯许昌的司马越，恰逢司马越病死才作罢。这一年洛阳失守：王衍统军，晋军十二战皆败，怀帝和传国六玺一并落入敌手；长安也随之陷落，南阳王司马模被俘。汉将刘曜、王弥、石勒攻破洛阳，把晋怀帝掳到平阳，汉改元「嘉平」，史称「永嘉之乱」。刘曜又攻下长安据守；石勒在己吾害死王弥，吞并其部众。成汉李雄攻取晋之梓潼、涪城，改元「玉衡」。

壬申　晋怀帝在平阳。贾疋逐刘曜于长安三辅，与阎鼎、梁芬、梁综、曲允共奉秦王邺为皇太子，以入长安。镇东将军琅玡王睿帅亡众大集寿春。苟晞保蒙城，不利，降于石勒。刘琨保晋阳，不利，奔常山。拓跋猗卢以兵六万来救，大败刘曜、刘粲于狼猛。刘琨复保阳曲。汉刘聪纳刘殷女二人为皇后，孙四人为贵妃，拔晋太原，复失之。癸酉　晋怀帝死于平阳，皇太子邺称帝长安，是谓愍帝，改元建兴。以梁芬为司徒，曲允为使持节领军、录尚书事，索为尚书左仆射，琅玡王睿为左丞相，都督陕东诸军事。南阳王保为右丞相，都督陕西诸军事。山东郡县悉陷于寇。汉石勒镇襄国。曹嶷攻下三齐，据有广固。

壬申年（公元三一二年），晋怀帝仍被囚在平阳。晋臣贾疋把刘曜逐出长安一带的三辅，与阎鼎、梁芬、梁综、麴允（底本作曲允）共同拥立秦王司马邺为皇太子，护送入长安。镇东将军琅玡王司马睿收集流亡人众，大会于寿春，这是东晋立国的先声。苟晞据守蒙城失利，投降石勒；刘琨守晋阳失利，逃奔常山，代王拓跋猗卢发兵六万来救，在狼猛大破刘曜、刘粲，刘琨才得以退保阳曲。汉主刘聪一次纳刘殷的两个女儿为皇后、四个孙女为贵妃，荒淫无度；他攻下晋之太原，旋即又丢失。癸酉年（三一三年），怀帝被害于平阳，皇太子司马邺在长安即位，就是晋愍帝，改元「建兴」，以梁芬为司徒，麴允为使持节领军、录尚书事，索綝（底本脱綝字）为尚书左仆射，琅玡王司马睿为左丞相、都督陕东诸军事，南阳王司马保为右丞相、都督陕西诸军事。崤山以东的郡县全部沦陷。汉将石勒镇守襄国；曹嶷攻取齐地三郡，据有广固。

甲戌　晋以琅玡王睿为大司马，苟组为司空，刘琨为大将军，封凉州张轨为太尉。西平郡王轨卒，子寔继，称西河王，国曰凉，元曰永兴，城姑臧，是谓前凉。汉刘聪立三皇后，改元建元。刘曜围晋长安，石勒围晋幽州。乙亥　晋进左丞相琅蚜王睿都督中外诸军事，右丞相南阳王保为相国，司空苟组为太尉，大将军刘琨为司空。陶侃平江表，获杜弢。汉刘聪立七皇后，授石勒专命俾征，伐晋。勒拔晋濮阳。

甲戌年（公元三一四年），晋任琅玡王司马睿为大司马、荀组（底本作苟组）为司空、刘琨为大将军，封凉州刺史张轨为太尉。西平郡王张轨去世，其子张寔继位，称西河王，国号「凉」，年号「永兴」，筑姑臧为都，这就是前凉。汉主刘聪一次并立三位皇后，改元「建元」；刘曜围攻长安，石勒围攻幽州。乙亥年（三一五年），晋进封左丞相琅玡王司马睿都督中外诸军事（底本「琅玡」讹作琅蚜），右丞相南阳王司马保为相国，司空荀组为太尉，大将军刘琨为司空。陶侃平定江南，擒获流民帅杜弢。汉主刘聪又并立七位皇后，并授石勒专征之权伐晋，石勒攻下濮阳。

丙子　晋长安陷于寇，帝出降于豆田中。汉刘曜拔晋长安，俘其帝于平阳，改元麟嘉。石勒拔晋太原，刘琨走幽州，依段匹□。丁丑　晋帝在平阳。琅玡王睿渡江，称晋王于建康，元曰建武。以西阳王羕为太尉，王敦为大将军，王导都督中外。帝死于平阳。戊寅　晋王睿称帝于建康，改元太兴，以子绍为太子，是谓东晋元帝。刘琨为段匹所害。王敦称牧荆州，王导开府建康。汉刘聪卒，子粲继，改元汉昌。将靳准杀粲代立，相国刘曜自长安入，至赤壁，称帝，改元光初，加大将军勒九锡，封赵国公。国人诛靳准以迎曜。

丙子年（公元三一六年），长安被围粮尽而陷，晋愍帝在城外豆田中出降。汉将刘曜攻取长安，把愍帝掳往平阳，汉改元「麟嘉」，西晋至此灭亡。石勒攻下太原，刘琨北走幽州，依附鲜卑将领段匹磾（底本此字阙）。丁丑年（三一七年），愍帝仍在平阳受辱。琅玡王司马睿渡江，在建康称晋王，年号「建武」，以西阳王司马羕为太尉、王敦为大将军、王导都督中外，这是东晋开国的张本；愍帝随后被害于平阳。戊寅年（三一八年），司马睿在建康正式称帝，改元「太兴」，立子司马绍为太子，就是东晋元帝；刘琨被段匹磾所害。王敦出为荆州牧，王导在建康开府，所谓「王与马共天下」的格局由此成形。汉主刘聪去世，子刘粲继位，改元「汉昌」，大将靳准弑刘粲自立；相国刘曜自长安东进，至赤壁称帝，改元「光初」，加石勒九锡、封赵国公；汉国人杀靳准迎立刘曜。

己卯　晋南阳王保保祁山，称晋王。汉刘曜还长安，改国曰赵，是谓前赵。杀石勒使者王循。石勒称王襄国，国曰赵，元曰赵，是谓后赵。以张宾为之相，号大执法。以弟虎为之将，号元辅。庚辰　晋南阳王保走桑城，死。凉乱，杀张寔，寔弟茂代领其众。辛巳　晋王导为司空，录尚书事。幽州陷，段匹没于石勒。鲜卑慕容廆受晋持节，都督辽东、辽西。

己卯年（公元三一九年），晋南阳王司马保退保祁山，自称晋王。刘曜回到长安，把国号由「汉」改为「赵」，史称前赵；他杀了石勒的使者王循，两家遂成死敌。石勒随即在襄国称赵王，国号也叫「赵」，年号「赵」，史称后赵，以谋士张宾为相，号大执法，以其弟石虎为大将，号元辅。庚辰年（三二〇年），南阳王司马保逃到桑城身死。前凉内乱，张寔被杀，其弟张茂接统部众。辛巳年（三二一年），东晋以王导为司空、录尚书事。幽州陷落，段匹磾被石勒所擒。鲜卑首领慕容廆接受晋朝持节之命，都督辽东、辽西，慕容氏由此正式进入中原政局。

壬午　晋改元永昌。大将军王导以武昌叛，破石头，自为丞相，都督中外。太保西阳王羕进位太宰，加司空。王导进位尚书令。石虎寇太山。梁硕以淮阴叛。帝忧愤死，皇太子绍嗣位，是谓明帝。石勒拔刘曜河南。癸未　晋改元太宁。王敦假黄钺。刘曜、石勒皆入寇。赵刘曜拔晋陈安，收陇城、陕西城及上邽；赵石勒灭晋曹嶷于广固。凉张茂称藩于前赵。

壬午年（公元三二二年），东晋改元「永昌」。大将军王敦（底本此处误书作王导）自武昌举兵反叛，攻破石头城，自任丞相、都督中外；太保西阳王司马羕进位太宰加司空，王导进位尚书令。石虎侵扰泰山；梁硕据淮阴反叛。晋元帝忧愤而死，皇太子司马绍继位，就是晋明帝。石勒攻取刘曜的河南之地。癸未年（三二三年），东晋改元「太宁」，王敦受黄钺，权势更盛。刘曜、石勒都出兵南侵：前赵刘曜击破晋将陈安，收取陇城、陕西城和上邽；后赵石勒在广固消灭亲晋的曹嶷。前凉张茂改向前赵称藩自保。

甲申　晋王敦寇江宁，帝御六军，败敦于越城。敦死于芜湖。王导为太保。蜀李雄以兄之子班为太子。凉张茂卒，兄子骏立，改元太光。乙酉　晋以子衍为皇太子。石勒入寇。以陶侃为征西大将军，都督荆、湘、梁、雍。明帝终，太子衍嗣位。是谓成帝。太后庾氏称制，司徒王导录尚书事，同中书令庾亮辅政。辽西乱，段辽杀其主自立。赵石勒拔晋荆、兖、豫三州，及刘曜新安、许昌。

甲申年（公元三二四年），王敦再度举兵进逼江宁，晋明帝亲统六军，在越城击败王敦军，王敦忧病死于芜湖，叛乱平息；王导升任太保。成汉李雄立兄长之子李班为太子。前凉张茂去世，其兄之子张骏继位，改元「太元」（底本作太光）。乙酉年（三二五年），东晋立皇子司马衍为皇太子；石勒南侵，晋以陶侃为征西大将军，都督荆、湘、梁、雍四州。明帝去世，太子司马衍继位，就是晋成帝，因年幼由庾太后临朝称制，司徒王导录尚书事，与中书令庾亮共同辅政。辽西内乱，段辽杀其主自立。后赵石勒攻取东晋的荆、兖、豫三州，又夺得前赵刘曜的新安、许昌。

丙戌　晋改元咸和，进王导大司马，假黄钺，都督中外军事。蜀李雄攻晋涪城，赵石勒攻晋汝南。丁亥　晋豫州祖约、历阳苏峻、彭城王雄、章武王休连兵犯建业，司马流拒战，不克，死于慈湖。戊子　晋苏峻败王师于西陵，入宫，称骠骑将军。录尚书事，徙帝于石头。虞潭、庾冰、王舒称义三吴，会征西将军陶侃、平南将军温峤、平北将军魏该围峻于白石，灭之。峻弟逸代总其众。韩晃寇宣城，祖约奔石勒。大败刘曜于洛阳，获之，遂灭前赵。以徐光为中书令。

丙戌年（公元三二六年），东晋改元「咸和」，进王导为大司马，受黄钺，都督中外军事。成汉李雄进攻晋之涪城，后赵石勒进攻晋之汝南。丁亥年（三二七年），豫州刺史祖约、历阳内史苏峻联合彭城王司马雄、章武王司马休举兵进犯建业，晋将司马流迎战不利，战死于慈湖。戊子年（三二八年），苏峻在西陵击败晋军，攻入宫城，自称骠骑将军、录尚书事，把成帝挟持到石头城。虞潭、庾冰、王舒在三吴之地起义兵，会同征西将军陶侃、平南将军温峤、平北将军魏该合围苏峻于白石，将其消灭；苏峻之弟苏逸接统余众，部将韩晃侵扰宣城，祖约北逃投奔石勒。同年后赵在洛阳大败前赵刘曜并将其生擒，前赵遂亡，石勒以徐光为中书令。

己丑　晋苏逸拔石头，帝野次。滕含败逸于石头。逸退保吴兴。王允之败逸于溧阳，灭之。赵（阙）安。石虎破上邽，杀刘熙、刘胤三千人。庚寅　晋陆玩、孔愉为左右仆射。起新宫于苑，陶侃擒郭默于浔阳。蜀李雄攻晋巴东。凉张骏称藩于石勒。赵石勒称帝，自襄国徙都邺，改元建平。辛卯　晋以陆玩为尚书令。

己丑年（公元三二九年），苏逸攻下石头城，晋成帝一度露宿于外。晋将滕含在石头城击败苏逸，苏逸退保吴兴，王允之又在溧阳把他歼灭。后赵一句底本有阙文，只存「赵（阙）安」三字，所记当是石虎西征之役：石虎攻破上邽，杀前赵的刘熙、刘胤等三千余人，前赵残部至此扫尽。庚寅年（三三〇年），东晋以陆玩、孔愉为左右仆射，在苑中营建新宫；陶侃在浔阳擒获叛将郭默。成汉李雄进攻晋之巴东；前凉张骏改向石勒称藩。后赵石勒正式称帝，把都城由襄国迁到邺，改元「建平」。辛卯年（三三一年），东晋以陆玩为尚书令。

壬辰　晋徙居新宫，进太尉陶侃大将军。赵石勒卒，子弘继，改元延熙，加石虎九锡，专政，称丞相魏（王），杀中书令徐光及右长史程遐。癸巳　晋辽东公慕容廆卒，子皝继。蜀李雄卒，子班继，叔父寿专政。赵乱，石弘出奔谯城。石朗称兵洛阳，石生抗军长安，石虎咸灭之。

壬辰年（公元三三二年），晋成帝迁入新宫，进太尉陶侃为大将军。后赵石勒去世，其子石弘继位，改元「延熙」；石虎加赐九锡，独揽朝政，自称丞相魏王（底本「王」字为校者所补），并杀掉中书令徐光和右长史程遐这两名顾命之臣。癸巳年（三三三年），东晋所封的辽东公慕容廆去世，其子慕容皝继位。成汉李雄去世，其子李班继位，叔父李寿专政。后赵大乱，石弘出奔谯城；石朗在洛阳起兵，石生在长安拥军抗命，都被石虎逐一消灭。

甲午　东晋成帝九年。蜀李班为庶兄越所杀，立雄子期，改元玉恒，越专政。凉张骏受晋大将军命。乙未　晋改元咸康。石虎入寇，假大司马王导黄钺，出兵戍慈湖、牛渚、芜湖。赵乱，石虎杀弘代立，称摄天王，改元建武。丙申。丁酉　鲜卑慕容皝称王辽东，赵石虎称赵天王。

甲午年是东晋成帝在位第九年，公元三三四年。成汉李班被庶兄李越杀害，改立李雄之子李期，改元「玉恒」，李越专权。前凉张骏接受东晋所授的大将军之职。乙未年（三三五年），东晋改元「咸康」；石虎南侵，朝廷授大司马王导黄钺，出兵屯守慈湖、牛渚、芜湖三处江防要地。后赵内乱，石虎杀石弘自立，称摄政天王，改元「建武」。丙申年（三三六年）无事可记。丁酉年（三三七年），鲜卑慕容皝在辽东称燕王，前燕自此立国；后赵石虎改称大赵天王。

戊戌　单于冒顿拓跋什翼犍称王定襄，国曰代，元曰建国。蜀乱，李寿自汉中入，杀期代立，改国为汉，元曰汉兴。慕容皝攻后赵。己亥　晋王导卒。伐蜀。庚子　晋陆玩为司空。辽东慕容皝献伐石虎之捷。汉李寿拔晋丹州。辛丑　晋慕容皝求为假燕王，徙居和龙。

戊戌年（公元三三八年），鲜卑拓跋部首领拓跋什翼犍在定襄称王，国号「代」，年号「建国」，这就是后来北魏的前身（底本以匈奴冒顿单于系之，是当时对北族源流的旧说）。成汉内乱，李寿自汉中率兵进入成都，杀李期自立，改国号为「汉」，改元「汉兴」。慕容皝出兵进攻后赵。己亥年（三三九年），东晋名相王导去世；晋出兵伐蜀。庚子年（三四〇年），东晋以陆玩为司空；辽东慕容皝向晋廷进献讨伐石虎的捷报。李寿攻取晋之丹州。辛丑年（三四一年），慕容皝向晋廷请求正式授予燕王封号，并把治所迁到和龙。

壬寅　晋成帝崩，母弟琅玡王岳立，是谓康帝。封成帝二子丕为琅玡王，弈为东海王。中书监庾冰、中书令何充参录尚书事，诸葛恢辅政。汉李寿卒，子势继，改元太和。癸卯　晋改元建元。甲辰　晋康帝崩，太子聃继，是谓穆帝。太后称制。赵石虎伐凉，不利；伐燕，有功。乙巳　晋改元永和。会稽王昱为抚军大将军，录尚书六条事，专政。

壬寅年（公元三四二年），晋成帝去世，同母弟琅玡王司马岳继位，就是晋康帝，封成帝的两个儿子司马丕为琅玡王、司马奕为东海王；中书监庾冰、中书令何充参录尚书事，诸葛恢辅政。成汉李寿去世，其子李势继位，改元「太和」。癸卯年（三四三年），东晋改元「建元」。甲辰年（三四四年），康帝去世，太子司马聃继位，就是晋穆帝，年方两岁，褚太后临朝称制。后赵石虎西伐前凉失利，北伐前燕则有所斩获。乙巳年（三四五年），东晋改元「永和」，会稽王司马昱任抚军大将军、录尚书六条事，开始执掌朝政。

丙午　晋桓温伐蜀。汉李势平李弈，改元嘉宁。凉张骏卒，子重华继，改元永乐。赵石虎攻凉金城。丁未　晋桓温灭蜀，徙李势于建康。蜀复乱，范贲称帝成都。凉张重华败石虎于枹罕。戊申　晋桓温为征西大将军，入长安，至于灞上。辽东慕容皝卒，子隽继。赵石虎攻晋竟陵。

丙午年（公元三四六年），东晋荆州刺史桓温出兵伐蜀。成汉李势平定李弈之乱，改元「嘉宁」。前凉张骏去世，其子张重华继位，改元「永乐」。后赵石虎进攻前凉的金城。丁未年（三四七年），桓温灭成汉，把李势迁到建康，桓温的声威由此大振；蜀地复乱，范贲在成都称帝。前凉张重华在枹罕击败石虎的军队。戊申年（三四八年），桓温升任征西大将军，率军入关直抵长安近郊的灞上（按此役实在数年之后，邵雍系于此年）。辽东慕容皝去世，其子慕容儁继位。后赵石虎进攻晋之竟陵。

己酉　晋平蜀乱。鲜卑慕容隽称王辽东，国曰燕，元曰燕元，是谓前燕。赵石虎称帝，改元太宁。虎卒，子世继，张豺为相，专制。内难作，石遵自关右入，杀世及张豺，代立。石冰自蓟门入，杀遵不克。石闵杀遵，立石鉴，改元青龙，闵称大将军，专政。苻洪称兵广川。

己酉年（公元三四九年），东晋平定蜀地的余乱。鲜卑慕容儁在辽东称王，国号「燕」，年号「燕元」，这就是前燕。后赵石虎称帝，改元「太宁」，随即去世，幼子石世继位，张豺为相独揽大权。石氏诸子的内讧接连爆发：石遵自关右入邺，杀石世与张豺自立；石冰自蓟门入邺谋杀石遵未成；汉人出身的养孙石闵，也就是冉闵，杀石遵而改立石鉴，改元「青龙」，自称大将军专擅朝政。氐帅苻洪在广川起兵，前秦之势由此萌生。

庚戌　赵石鉴杀大将军闵及李农，不克。闵杀鉴，代立，复姓冉氏，改国曰魏，元曰永兴，大灭石氏宗室。鉴弟祗称帝襄国，以将刘显南攻冉氏，不克，杀祗以降。闵破襄国，诛显，灭其族。将苻健自枋头入关，逐杜洪于长安，据之。将魏统以兖州，冉遇以豫州，乐弘以荆州，郑系以洛州，入于晋。刘淮以幽州入于燕。燕南略地至幽、冀。

庚戌年（公元三五〇年），后赵石鉴图谋诛杀大将军石闵和李农，未能得手；石闵反杀石鉴自立，恢复本姓冉，改国号为「魏」，年号「永兴」，并大肆屠灭石氏宗室，史称冉魏。石鉴之弟石祗在襄国称帝，派部将刘显南下攻冉魏，兵败，刘显便杀石祗投降；冉闵进破襄国，诛刘显并灭其族，后赵至此覆亡。氐帅苻健自枋头入关，赶走占据长安的杜洪，据有关中。后赵旧将魏统以兖州、冉遇以豫州、乐弘以荆州、郑系以洛州归附东晋，刘准（底本作刘淮）以幽州归附前燕；前燕乘势南下，攻取幽州、冀州之地。

辛亥　赵将周成以廪丘，高昌以野王，乐立以许昌，李历以卫州，请附于晋。刘启、姚弋仲亦奔于晋。魏冉闵攻燕不利，死，国亡。石虎将苻健称天王于长安，国曰秦，元曰皇始，是谓前秦，败晋军于五丈原。燕慕容隽南伐魏，灭冉闵于昌城。壬子　晋武陵王晞为太宰，会稽王昱为司徒，大将军桓温为太尉。魏冉智以邺降燕，慕容隽称帝，自和龙徙居中山，改元天玺。秦苻健称帝长安。

辛亥年（公元三五一年），后赵旧将周成据廪丘、高昌据野王、乐立据许昌、李历据卫州，纷纷请求归附东晋，刘启、姚弋仲也投奔晋朝，河北一时群龙无首。冉魏冉闵进攻前燕失利，兵败被杀，冉魏亡国。石虎旧将苻健在长安称天王，国号「秦」，年号「皇始」，这就是前秦，并在五丈原击败晋军。前燕慕容儁南伐冉魏，在昌城消灭冉闵势力。壬子年（三五二年），东晋以武陵王司马晞为太宰、会稽王司马昱为司徒、大将军桓温为太尉。冉魏太子冉智以邺城降燕，慕容儁遂称帝，把都城自和龙迁到中山，改元「天玺」。前秦苻健也在长安称帝。

癸丑　凉秦相攻。凉张重华卒，子曜灵继，伯父祚杀曜灵代立，改元和平。甲寅　晋太尉桓温伐秦，至灞上。秦苻健败晋军于白鹿原，又败之于子午谷。乙卯　晋将段龛败燕军于狼山。右军王羲之辞官归。凉宋混、张瓘杀张祚，立曜灵弟玄靓，改元大始。燕南攻晋，不利。秦苻健卒，子生继。

癸丑年（公元三五三年），前凉与前秦互相攻伐。前凉张重华去世，其子张曜灵继位，伯父张祚杀曜灵自立，改元「和平」。甲寅年（三五四年），东晋太尉桓温北伐前秦，进抵长安近郊的灞上，终因粮尽而退；前秦苻健在白鹿原击败晋军，又在子午谷再败晋师。乙卯年（三五五年），晋将段龛在狼山击败燕军；右军将军王羲之辞官归隐。前凉宋混、张瓘杀张祚，改立张曜灵之弟张玄靓，改元「太始」。前燕南攻东晋失利。前秦苻健去世，其子苻生继位。

丙辰　晋桓温败姚襄军于伊水，遂复洛阳。秦苻生改元寿光。丁巳　晋改元升平，帝加元服。王彪之为左仆射。燕改元光寿，自中山徙都邺。秦苻生虐用其人，雄子坚杀生代立，去帝号，称天王，改元永兴，以王猛、吕婆、楼强、汪梁、平老为之辅。戊午　晋将冯鸯以众入于燕。燕拔晋上党。

丙辰年（公元三五六年），桓温在伊水击败羌帅姚襄，收复洛阳。前秦苻生改元「寿光」。丁巳年（三五七年），东晋改元「升平」，穆帝行冠礼亲政，王彪之任左仆射。前燕改元「光寿」，把都城从中山迁到邺。前秦苻生残暴虐民，苻雄之子苻坚杀苻生自立，去掉帝号只称天王，改元「永兴」，任用王猛以及吕婆楼、强汪、梁平老等人为辅佐（底本断作「吕婆、楼强、汪梁、平老」，人名有误）。戊午年（三五八年），晋将冯鸯率部投附前燕；前燕攻取晋之上党。

己未　晋伐燕不利，燕败晋于东阿。秦改元甘露，以王猛为中书令，尹京兆。庚申　晋仇池公杨骏卒，子世继。燕慕容隽卒，子继，改元建熙，慕容恪为太宰，专政。慕容评为太傅。慕容根为太师，慕容垂为河南大都督。根作逆伏诛。辛酉　晋穆帝终，立成帝子琅玡王丕，是谓哀帝。壬戌　晋改元隆和。燕师攻晋洛阳。癸亥　晋改元兴宁。桓温为大司马，假黄钺，都督中外军事，北伐。凉张天锡杀玄靓代立，改元太清。燕将慕容评攻晋许昌。

己未年（公元三五九年），东晋伐燕失利，燕军在东阿击败晋师。前秦改元「甘露」，以王猛为中书令兼京兆尹，秦政自此渐上轨道。庚申年（三六〇年），东晋所封的仇池公杨骏去世，其子杨世继位。前燕慕容儁去世，其子慕容暐继位（底本脱暐字），改元「建熙」，慕容恪为太宰主政，慕容评为太傅，慕容根为太师，慕容垂为河南大都督；慕容根谋逆伏诛。辛酉年（三六一年），晋穆帝去世，改立成帝之子琅玡王司马丕，就是晋哀帝。壬戌年（三六二年），东晋改元「隆和」，燕军进攻晋之洛阳。癸亥年（三六三年），东晋改元「兴宁」，桓温任大司马、受黄钺、都督中外军事，出师北伐。前凉张天锡杀张玄靓自立，改元「太清」。燕将慕容评进攻晋之许昌。

甲子　东晋哀帝三年，饵丹，有疾，太后称制。燕、秦入寇洛阳。乙丑　晋哀帝终于饵丹，母弟琅玡王弈立。洛阳陷于燕。司马勋以梁州叛，称成都王。秦改元建元。匈奴左右贤王以朔方叛，平之。丙寅　晋改元太和。会稽王昱为丞相。燕、秦入寇。凉张天锡受晋命，大将军都督陇右。燕拔晋鲁郡。秦拔晋南乡。

甲子年是东晋哀帝在位第三年，公元三六四年。哀帝服食丹药中毒生病，褚太后再度临朝称制；前燕、前秦同时入寇洛阳。乙丑年（三六五年），哀帝终因服食丹药而死，同母弟琅玡王司马奕继位；洛阳陷于前燕。梁州刺史司马勋反叛，自称成都王。前秦改元「建元」；匈奴左右贤王据朔方叛秦，随即被平定。丙寅年（三六六年），东晋改元「太和」，会稽王司马昱任丞相。燕、秦继续入寇。前凉张天锡接受晋朝任命，为大将军、都督陇右。前燕攻取晋之鲁郡，前秦攻取晋之南乡。

丁卯　燕攻晋竟陵，秦攻晋凉州。戊辰　秦苻双以上邽、苻柳以蒲坂叛，王猛悉平之。己巳　晋大司马桓温北伐燕，不利，归罪袁真。袁真以寿阳入于燕。燕大将慕容垂败晋师于枋头，以众降秦，评害功故也。秦救燕有功，取燕之金墉，责无信也。

丁卯年（公元三六七年），前燕进攻晋之竟陵，前秦进攻晋之凉州。戊辰年（三六八年），前秦宗室苻双据上邽、苻柳据蒲坂反叛，都被王猛平定。己巳年（三六九年），东晋大司马桓温北伐前燕失利，把战败之责推给部将袁真，袁真愤而以寿阳降燕。燕将慕容垂在枋头大败晋军，却因太傅慕容评妒功加害，只得率部投奔前秦。前秦出兵救燕有功，事后夺取燕的金墉城，理由是燕背弃了先前割地的许诺。

庚午　晋寿阳袁真卒，子瑾继。桓温败瑾于寿阳。广汉及成都寇乱。王猛灭燕于邺，徙慕容于长安，收郡五十七。猛留镇邺。辛未　晋桓温平寿阳，获袁瑾以归，废其君弈为海西王，立会稽王昱，改元咸安，是谓文帝，温称丞相，镇姑熟，专制，杀太宰武陵王晞、新蔡王晃，仍降海西王为公，及害其二子与母。

庚午年（公元三七〇年），据寿阳的袁真去世，其子袁瑾继任，桓温在寿阳击败袁瑾。广汉、成都一带发生民变。前秦王猛在邺城灭掉前燕，把燕主慕容暐迁到长安，收得郡县五十七个，王猛留镇邺城，北方大半归秦。辛未年（三七一年），桓温平定寿阳，擒获袁瑾回朝，随即废晋帝司马奕为海西王，改立会稽王司马昱，改元「咸安」，也就是晋简文帝；桓温自称丞相，出镇姑熟遥制朝政，杀太宰武陵王司马晞与新蔡王司马晃，又把海西王降为海西公，并害死他的两个儿子及其母。

壬申　晋命百济余句为镇东将军，领乐浪守。庾希以海陵叛，入于京口。文帝昱终，子曜嗣，是谓武帝。桓温还姑熟。秦王猛平慕容桓于辽东，灭仇池公杨纂于秦州。癸酉　晋改元宁康。大司马桓温卒，太后称制，王彪之为尚书令，谢安为尚书仆射，专制。张天锡贡方物。秦拔晋成都及梓潼。

壬申年（公元三七二年），东晋任命百济王余句为镇东将军、领乐浪太守。庾希据海陵反叛，攻入京口。简文帝司马昱去世，其子司马曜继位，就是晋孝武帝；桓温退还姑熟。前秦王猛在辽东平定燕将慕容桓，又在秦州灭掉仇池公杨纂。癸酉年（三七三年），东晋改元「宁康」。大司马桓温去世，篡位之危遂解；崇德太后临朝称制，王彪之为尚书令，谢安为尚书仆射，共秉朝政。前凉张天锡向晋进贡方物。前秦攻取晋之成都与梓潼。

甲戌　晋桓石破秦军于垫江。张育称王于蜀，秦复平之。乙亥　秦大将军王猛卒。丙子　晋改元太元，帝加元服。皇太后委政桓冲，桓豁为将军，谢安为尚书鉴，录尚书事。秦灭前凉，徙张天锡于姑臧，又平朔方，获拓跋什翼犍，徙之长安。丁丑　晋秦二国抗衡天下。

甲戌年（公元三七四年），晋将桓石虔在垫江击败秦军；张育在蜀地称王，又被前秦平定。乙亥年（三七五年），前秦大将军、丞相王猛去世，苻坚从此失去柱石。丙子年（三七六年），东晋改元「太元」，孝武帝行冠礼亲政；崇德太后归政，以桓冲主兵，桓豁为将军，谢安为尚书监、录尚书事。前秦灭前凉，把张天锡自姑臧迁走，又平定朔方，俘获代王拓跋什翼犍迁往长安，北方至此尽为苻坚所并。丁丑年（三七七年），天下遂成晋、秦南北对峙之局。

戊寅　晋作新宫。己卯　晋败秦军于淮南，遂拔秦襄阳。庚辰　晋李逊以交阯叛，秦苻洛以和龙叛。辛巳　晋谢石为尚书仆射。桓石攻秦有功。四夷六十二国修贡于秦。壬午。癸未　晋伐蜀，败秦军于武当。秦苻坚举国南伐。晋谢安帅谢琰、谢玄、桓冲、桓伊大败秦师于肥水，进围洛阳。秦苻坚丧师寿阳，秦苻融没于战，诸将咸叛。慕容垂称王荥阳，北居中山，国曰燕，元曰燕元，是谓后燕。攻苻丕于邺。丁零翟斌以行唐叛。仇池公杨世入于晋。

戊寅年（公元三七八年），东晋营建新宫。己卯年（三七九年），晋秦两军在淮南交锋，襄阳易手（是年实为前秦攻拔晋之襄阳，底本主客互倒）。庚辰年（三八〇年），晋将李逊据交趾反叛，前秦宗室苻洛据和龙反叛。辛巳年（三八一年），东晋以谢石为尚书仆射，桓石虔攻秦有功；四方六十二国向前秦纳贡，苻坚声势极盛。壬午年（三八二年）无事可记。癸未年（三八三年），晋出兵伐蜀，在武当击败秦军；苻坚倾全国之力南伐，谢安统谢琰、谢玄、桓冲、桓伊等大破秦军于淝水，乘胜进围洛阳。苻坚在寿阳丧师，其弟苻融战死，诸将纷纷叛离：慕容垂在荥阳称王，北据中山，国号「燕」，年号「燕元」，这就是后燕，并进攻据守邺城的苻丕；丁零人翟斌在行唐起兵；仇池公杨世也归附东晋。

甲申　晋假谢安黄钺，都督军事，镇广陵，领荆、江十五州，复襄阳。秦苻朗以青州降，秦苻坚来，乞师，遣刘牢之救邺。秦将姚苌称王万年，国曰秦，元曰白雀，是谓后秦。慕容冲称王阿房，慕容泓称王华池，慕容永称王长子，吕光称王酒泉。苌、冲称兵进逼长安。燕北伐高句丽，复辽东故也。

甲申年（公元三八四年），东晋授谢安黄钺、都督诸军事，出镇广陵，统领荆、江等十五州，收复襄阳。前秦苻朗以青州降晋；苻坚遣使向晋乞援，晋派刘牢之救邺。前秦羌将姚苌在万年称王，国号「秦」，年号「白雀」，这就是后秦。慕容冲在阿房称王，慕容泓在华池称王，慕容永在长子称王，吕光在酒泉称王——淝水一战之后，苻坚统一的北方顷刻瓦解。姚苌、慕容冲各自举兵进逼长安。后燕北伐高句丽，为的是收复辽东旧地。

乙酉　晋谢安救秦，至于长安，复洛阳而还，卒。秦苻坚没于姚苌，子丕自邺攻晋阳，称帝，改元太安。慕容冲屠长安。秦将乞伏国仁称牧洮罕，国曰秦，元曰建义，是谓西秦。燕慕容垂南平邺，徙都之。秦姚苌获苻坚于五将山，归杀之于新市。是年，冒顿拓跋什翼珪称王定襄之成乐，国曰魏，元曰登国，是谓后魏道武皇帝。

乙酉年（公元三八五年），东晋出兵救秦，进至长安一带，收复洛阳后班师；谢安也在这一年去世。前秦苻坚落入姚苌之手，其子苻丕自邺城出击晋阳，随后称帝，改元「太安」。慕容冲攻入长安大肆屠戮。前秦将领乞伏国仁自称牧守（底本作洮罕，其地实在苑川），国号「秦」，年号「建义」，这就是西秦。后燕慕容垂南下平定邺城，迁都于此。姚苌在五将山擒获苻坚，押回新平缢杀（底本作新市）。也在这一年，拓跋珪在定襄的盛乐称王，国号「魏」，年号「登国」，就是北魏道武皇帝，日后统一北方的力量自此发端。

丙戌　秦苻丕为慕容永所败，走晋东垣，为晋将冯该所杀。其众奔杏城。苻登称帝于陇东，改元太初。苻坚将吕光称牧姑臧，国曰凉，元曰太安，是谓后凉。燕慕容垂称帝于邺，改元建兴。慕容冲为将段随、韩延所害，其众奔垂。慕容永称帝长子。秦姚苌称帝，徙居长安，改元建初。

丙戌年（公元三八六年），前秦苻丕被慕容永击败，逃入东晋境内的东垣，被晋将冯该所杀，部众溃奔杏城。苻登在陇东称帝，改元「太初」，延续前秦国祚。苻坚旧将吕光在姑臧自称凉州牧，国号「凉」，年号「太安」，这就是后凉。后燕慕容垂在邺称帝，改元「建兴」。慕容冲被部将段随、韩延所害，余众投奔慕容垂。慕容永在长子称帝，是为西燕。后秦姚苌称帝，迁居长安，改元「建初」。这一年北方数国并立，形势最为纷乱。

丁亥　晋以子德宗为太子，败翟辽于洛口。秦苻登东攻姚苌，封乞伏国仁为苑川王。戊子　秦苻登攻姚苌不利，秦乞伏国仁卒，弟乾归立，称河南王，改元太初，徙都金城。己丑　晋陆纳为尚书令。彭城妖贼乱。翟辽围荥阳。秦姚苌西攻苻登。凉吕光称三河王，改元麟嘉。

丁亥年（公元三八七年），东晋立皇子司马德宗为太子，并在洛口击败丁零翟辽。前秦苻登东攻姚苌，封西秦乞伏国仁为苑川王以为奥援。戊子年（三八八年），苻登攻姚苌失利；西秦乞伏国仁去世，其弟乞伏乾归继立，称河南王，改元「太初」，迁都金城。己丑年（三八九年），东晋以陆纳为尚书令；彭城有以妖术聚众者作乱；翟辽围攻荥阳。后秦姚苌西攻苻登。后凉吕光自称三河王，改元「麟嘉」。

庚寅　晋败翟辽于滑台。永嘉寇乱。秦苻登攻姚苌不利。辛卯　晋王珣为左仆射，谢琰为右仆射。壬辰　晋蒋喆以青州乱。慕容垂平丁零翟钊于滑台。西秦乞伏乾归开地至巴及陇。癸巳　秦苻登攻姚苌，不利。秦姚苌卒，子兴继，去帝称王。

庚寅年（公元三九〇年），晋军在滑台击败翟辽；永嘉一带发生寇乱；前秦苻登攻姚苌又告失利。辛卯年（三九一年），东晋以王珣为左仆射、谢琰为右仆射。壬辰年（三九二年），蒋喆在青州作乱；后燕慕容垂在滑台平定丁零翟钊，翟魏灭亡；西秦乞伏乾归开拓疆土，东至巴地、北抵陇右。癸巳年（三九三年），苻登再攻姚苌又不利。后秦姚苌去世，其子姚兴继位，暂去帝号只称王。

甲午　东晋孝武帝二十二年，后魏道武皇帝十年，秦苻登攻姚兴不利，战死，子崇立，奔湟中，称帝，改元延初，为乞伏乾归所灭。燕慕容垂平慕容永于长子。秦姚兴复称帝槐里，改元皇初。凉吕光徙居乐都。乙未　燕慕容垂攻魏，不利。魏破燕师于参合陂。

甲午年是东晋孝武帝在位第二十二年、北魏道武帝第十年，公元三九四年。前秦苻登进攻姚兴失利战死，其子苻崇继立，逃往湟中称帝，改元「延初」，随即被西秦乞伏乾归所灭，前秦亡国。后燕慕容垂在长子消灭西燕慕容永。后秦姚兴在槐里恢复帝号，改元「皇初」。后凉吕光把治所迁到乐都。乙未年（三九五年），后燕慕容垂攻北魏失利，北魏在参合陂大破燕军，坑杀降卒数万，燕、魏强弱之势自此逆转。

丙申　晋武帝泛舟于泉池，没，太子德宗嗣位，是谓安帝。会稽王道子专政。燕慕容垂拔魏平城。垂卒于上谷，子宝继，改元永康。太原陷于魏。魏拔燕并州，围中山，称帝，改元皇始。凉吕光称天王，改元龙飞。丁酉　晋改元隆安。兖州王恭、豫州庾楷、吴郡王钦各以城叛。燕慕容宝北走龙城。慕容详称帝中山，慕容麟杀详代立。慕容德自丁零入，又杀麟代立，徙居邺。中山陷于魏。吕光寇西秦，自金城复徙居苑川。凉吕光将秃发乌孤称王廉川，国曰凉，元曰太初，是谓南凉。凉吕光将沮渠蒙逊立段业为牧于张掖，国曰凉，元曰神玺，是谓北凉。

丙申年（公元三九六年），晋孝武帝在泉池泛舟之后殒命（史载其为宠妃张贵人所弑），太子司马德宗继位，就是晋安帝；安帝暗弱，会稽王司马道子专权。后燕慕容垂攻取北魏的平城，回师途中病死于上谷，其子慕容宝继位，改元「永康」，太原随即陷于北魏。北魏攻取后燕的并州，围困中山，拓跋珪称帝，改元「皇始」。后凉吕光称天王，改元「龙飞」。丁酉年（三九七年），东晋改元「隆安」，兖州王恭、豫州庾楷、吴郡王廞各据本州反叛。后燕慕容宝北逃龙城；慕容详在中山称帝，慕容麟杀详自立，慕容德自丁零境内入中山又杀麟自立，随后迁居邺城；中山终为北魏所取。吕光进攻西秦，西秦自金城迁回苑川。吕光部将秃发乌孤在廉川称王，国号「凉」，年号「太初」，这就是南凉；另一部将沮渠蒙逊在张掖拥立段业为凉州牧，国号「凉」，年号「神玺」，这就是北凉。

戊戌　晋北伐燕，师败于管城。兖州王恭、豫州庾楷、荆州桓玄兵犯建业，败内师于白石。假会稽王道子黄钺。玄师败走浔阳。杜冏以京口乱。燕慕容宝南伐，至于黎阳乃复。将兰汗杀宝代立于龙城，称昌黎王，改元青龙。宝子盛诛兰汗，称王，改元建平，称帝，再改元长乐。邺陷于魏。范阳王慕容德自邺南走滑台，称王，改元年，是谓南燕。魏拔燕之邺及信都，改元大兴，自盛乐徙居平城。凉秃发乌孤克金城，败吕光于街亭，称武威天王。

戊戌年（公元三九八年），东晋北伐后燕，在管城败绩。兖州王恭、豫州庾楷、荆州桓玄举兵进犯建业，在白石击败京师之兵；朝廷授会稽王司马道子黄钺应战，桓玄兵败退回浔阳；杜冏又在京口作乱。后燕慕容宝南伐，到黎阳便折返；部将兰汗在龙城杀慕容宝自立，称昌黎王，改元「青龙」；慕容宝之子慕容盛诛杀兰汗，先称王改元「建平」，继而称帝改元「长乐」。邺城陷于北魏，范阳王慕容德自邺南走滑台称王建号，这就是南燕。北魏攻取后燕的邺城与信都，改元「天兴」（底本作大兴），并把都城从盛乐迁到平城。南凉秃发乌孤攻克金城，在街亭击败吕光，自称武威天王。

己亥　秦姚兴拔晋洛阳，燕慕容德拔晋青州。仇池杨盛称藩于晋。妖贼孙恩陷晋会稽，晋谢琰、刘牢之往伐。刘裕始参军政。秦姚兴去帝号称王，改元洪始。魏南攻滑台。凉吕光传子绍位，称太上皇。光卒，兄纂杀绍代立。凉秃发乌孤徙居乐都，乌孤卒，弟利鹿孤立，又徙居西平，仍附于姚兴。凉段业称天王，改元天玺，大将沮渠蒙逊出守西安。燕慕容德逐辟闾浑于广固，徙居之滑台。没于魏。

己亥年（公元三九九年），后秦姚兴攻取晋之洛阳，南燕慕容德攻取晋之青州，仇池杨盛向晋称藩。五斗米道首领孙恩起兵攻陷会稽，晋派谢琰、刘牢之征讨；刘裕就在此役中开始参预军政，日后代晋建宋的人物自此登场。后秦姚兴去掉帝号只称王，改元「弘始」（底本作洪始）。北魏南攻滑台。后凉吕光传位于子吕绍，自称太上皇；吕光死后，吕绍之兄吕纂杀绍自立。南凉秃发乌孤迁居乐都，乌孤死后其弟秃发利鹿孤继立，又迁居西平，仍依附姚兴。北凉段业称天王，改元「天玺」，大将沮渠蒙逊出守西安。南燕慕容德把辟闾浑逐出广固，迁居于彼，原据的滑台则落入北魏之手。

庚子　晋司马刘裕败孙恩于临海，以扬州元显为十六州都督。燕慕容盛去帝号，称庶人天王，破高句丽。秦姚兴破西秦，俘其王乞伏乾归于长安。凉吕纂改元咸宁，大司马吕宏杀纂，不克。凉利鹿孤改元建和。凉将李暠称牧秦州，国曰凉，元曰庚子，是谓西凉。燕慕容德称帝广固，改元建平。辛丑　晋平孙恩，刘裕出守下邳。燕慕容盛将段玑行杀盛，叔父熙诛玑，称帝，改元光始。秦姚兴放乞伏乾归还苑川。凉吕超杀其君纂，立其兄隆，改元神鼎，称藩于姚兴。凉秃发利鹿孤称河西王。凉大将沮渠蒙逊自西安入，杀段业，代立，改元永安。

庚子年（公元四〇〇年），晋将刘裕在临海击败孙恩；朝廷以扬州刺史司马元显为十六州都督。后燕慕容盛去掉帝号，改称庶人天王，出兵击破高句丽。后秦姚兴击破西秦，把西秦王乞伏乾归俘往长安。后凉吕纂改元「咸宁」，大司马吕宏谋杀吕纂未成。南凉利鹿孤改元「建和」。凉将李暠自称秦州牧（其实据敦煌），国号「凉」，年号「庚子」，这就是西凉。南燕慕容德在广固称帝，改元「建平」。辛丑年（四〇一年），东晋平定孙恩之乱，刘裕出守下邳。后燕段玑刺杀慕容盛，盛之叔父慕容熙诛段玑而称帝，改元「光始」。后秦姚兴放乞伏乾归回苑川。后凉吕超杀其君吕纂，改立其兄吕隆，改元「神鼎」，向姚兴称藩。南凉秃发利鹿孤改称河西王。北凉大将沮渠蒙逊自西安入张掖，杀段业自立，改元「永安」。

壬寅　晋改元元兴。桓玄据荆州建牙夏口。假扬州元显黄钺，显军败，玄入于建业，称侍中丞相，录尚书事，又称太尉，总百揆，乃杀都督元显及会稽王道子，以琅玡王德文为太宰，改元大亨。刘轨以冀州叛。秦姚兴伐吕光有功，拒魏不利。魏败秦军于蒙坑。凉秃发利鹿孤卒，弟傉檀立，改元弘昌，徙居乐都。凉沮渠蒙逊称藩于姚兴。癸卯　晋加桓玄九锡，称相国、楚王，用天子器服。玄窃命，徙其帝于永安宫，降为平固王，迁之浔阳，改国曰楚，元曰永始。

壬寅年（公元四〇二年），东晋改元「元兴」。荆州刺史桓玄在夏口建牙起兵，朝廷授扬州刺史司马元显黄钺迎战，元显兵败，桓玄进入建业，自称侍中、丞相、录尚书事，又称太尉、总百揆，杀掉都督司马元显和会稽王司马道子，以琅玡王司马德文为太宰，改元「大亨」。刘轨据冀州反叛。后秦姚兴讨伐后凉有功，抵御北魏则失利，北魏在蒙坑击败秦军。南凉秃发利鹿孤去世，其弟秃发傉檀继立，改元「弘昌」，迁居乐都。北凉沮渠蒙逊向姚兴称藩。癸卯年（四〇三年），东晋加桓玄九锡，称相国、楚王，使用天子器服；随后桓玄篡位，把晋安帝迁往永安宫，降为平固王，再迁到浔阳，改国号为「楚」，年号「永始」。

甲辰　晋帝在浔阳。刘裕唱义，帅沛国刘毅、东海何无忌二州兵，大破桓玄兵于京口，又败玄将桓宏于广陵、吴甫之于江乘、皇甫敷于罗落。玄逼帝走江陵。裕又败玄兵于湓口。玄复逼帝东下。裕又败玄兵于峥嵘洲，又破之于覆舟山，迎帝入江陵。玄败死于枚洄洲、其将桓振复陷江陵，幽帝。谯纵以成都叛，称王。秦姚兴入十二郡，修贡于晋。魏改元天锡。凉吕隆奔姚兴，国亡。凉傉檀去王号，求姑臧于姚兴。燕慕容德卒，兄之子超立。

甲辰年（公元四〇四年），晋安帝被囚在浔阳。刘裕举义旗，率沛国刘毅、东海何无忌等二州之兵，在京口大破桓玄军，又先后击败桓玄部将桓弘于广陵、吴甫之于江乘、皇甫敷于罗落桥。桓玄挟持安帝西走江陵，刘裕又在湓口破其军；桓玄再挟帝东下，刘裕于峥嵘洲、覆舟山接连破敌，迎安帝入江陵。桓玄败死于枚回洲，其将桓振又攻陷江陵，把安帝幽禁起来。谯纵据成都反叛称王，即谯蜀。后秦姚兴收取十二郡，同时向晋修贡。北魏改元「天赐」（底本作天锡）。后凉吕隆出奔姚兴，后凉亡国。南凉秃发傉檀去掉王号，向姚兴请求姑臧之地。南燕慕容德去世，兄长之子慕容超继位。

乙巳　晋平桓振，帝自江陵还建业，改元义熙。刘裕都督中外、录尚书事，还镇丹徒。凉傉檀受姚兴命，徙姑臧。燕慕容超改元太上。凉李暠徙居酒泉，改元建初，称藩于晋。丙午　晋伐蜀，败谯纵于白帝。孔安国为尚书左仆射，大将军刘裕开府京口。仇池杨盛称藩。燕慕容超三将奔晋。燕慕容熙将冯跋杀熙，立慕容云，复姓高氏，称王，改元正始。秦姚兴将赫连勃勃称天王于朔方，国曰夏，元曰龙升。

乙巳年（公元四〇五年），东晋平定桓振，安帝自江陵回到建业，改元「义熙」。刘裕都督中外诸军事、录尚书事，还镇丹徒，东晋兵柄自此归于刘裕。南凉秃发傉檀接受姚兴之命，迁居姑臧。南燕慕容超改元「太上」。西凉李暠迁居酒泉，改元「建初」，向东晋称藩。丙午年（四〇六年），东晋伐蜀，在白帝城击败谯纵；孔安国任尚书左仆射，大将军刘裕在京口开府。仇池杨盛向晋称藩。南燕慕容超部下三员将领投奔晋朝。后燕冯跋杀慕容熙，拥立慕容云；云本姓高，遂复本姓，称天王，改元「正始」，这就是北燕。后秦姚兴部将赫连勃勃在朔方称天王，国号「夏」，年号「龙升」，即赫连夏。

丁未　晋刘裕入朝，杀东阳太守殷仲文、南蛮校尉殷叔文、晋陵太守殷道叔、永嘉太守骆求。姚兴攻秃发傉檀及赫连勃勃。乞伏乾归复称王苑川，改元更始。凉秃发傉檀攻沮渠蒙逊及赫连勃勃。戊申　晋刘裕入总朝政，北败慕容超于临朐，出大岘，进围广固。魏国乱，后万人同子申杀其君珪，次子绍诛万人及申，自立，是谓明帝。秦乾归南攻姚兴。凉傉檀复称王姑臧，改元嘉平。夏勃勃南攻姚兴。

丁未年（公元四〇七年），刘裕入朝，诛杀东阳太守殷仲文、南蛮校尉殷叔文、晋陵太守殷道叔、永嘉太守骆求等桓玄旧党。后秦姚兴出兵进攻南凉秃发傉檀与夏国赫连勃勃。乞伏乾归在苑川恢复王号，改元「更始」，西秦复国。南凉秃发傉檀则两面用兵，进攻北凉沮渠蒙逊与赫连勃勃。戊申年（四〇八年），刘裕入朝总揽政务，随后北伐，在临朐击败南燕慕容超，越过大岘山进围广固。北魏发生内乱，道武帝拓跋珪被弑（底本此句文字讹脱难通），其子拓跋嗣诛除乱党自立，就是北魏明元帝。西秦乞伏乾归南攻姚兴；南凉秃发傉檀在姑臧复称凉王，改元「嘉平」；夏赫连勃勃也南攻姚兴，后秦四面受敌。

己酉　晋刘裕灭南燕，徙慕容超于建业。后燕国乱，苻将冯跋用幸臣离班杀云，代立，称天王，改元太平，是谓北燕。魏改元永兴。秦乾归平袍罕。夏赫连勃勃（魏史云贺大人及子如弑珪），攻姚兴。庚戌　晋始兴贼卢循兵寇建业，刘裕大破之。循走浔阳，再破之于豫章。裕假黄钺。蜀兵陷巴东。秦乞伏乾归为兄之子公府所杀，子炽盘诛公府而自立，改元永康。凉沮渠蒙逊攻李暠有功，夏赫连勃勃攻姚兴不利。

己酉年（公元四〇九年），刘裕灭南燕，把慕容超押到建业处死。后燕内乱，冯跋借宠臣离班之手杀高云自立，称天王，改元「太平」，这就是北燕。北魏改元「永兴」。西秦乞伏乾归平定枹罕（底本作袍罕）。夏赫连勃勃继续进攻姚兴——底本此处夹有小注「魏史云贺大人及子如弑珪」，是校者引《魏书》补说拓跋珪遇弑之事。庚戌年（四一〇年），孙恩余党卢循自始兴起兵进犯建业，刘裕大破之；卢循逃往浔阳，又在豫章被击败；刘裕因功受黄钺。蜀军攻陷巴东。西秦乞伏乾归被兄长之子乞伏公府所杀，其子乞伏炽磐诛公府自立，改元「永康」。北凉沮渠蒙逊攻西凉李暠有功，夏赫连勃勃攻姚兴不利。

辛亥　晋刘裕南败卢循，卢循走交州，死。刘毅以江陵叛。凉沮渠蒙逊攻秃发傉檀有功，夏赫连勃勃攻姚兴不克。壬子　晋刘裕杀刘藩及谢琨，遂平刘毅于江陵。凉傉檀徙居乐都，姑臧陷于沮渠蒙逊。凉蒙逊拔秃发傉檀姑臧，徙居之，称西河王，改元弘始。癸丑　晋朱龄石平蜀。魏改元神瑞，与秦姚兴和亲。秦炽盘破土谷浑于浇河。凉傉檀攻蒙逊不利。夏改元凤翔，城统万。

辛亥年（公元四一一年），刘裕南下击败卢循，卢循逃往交州兵败而死。刘毅据江陵反叛。北凉沮渠蒙逊攻南凉秃发傉檀有功，夏赫连勃勃攻姚兴未克。壬子年（四一二年），刘裕杀刘藩、谢混（底本作谢琨），随即平定江陵的刘毅。南凉秃发傉檀迁居乐都，姑臧失守；北凉沮渠蒙逊夺得姑臧并迁居于此，自称河西王（底本作西河王），改元「玄始」（底本作弘始）。癸丑年（四一三年），晋将朱龄石平定蜀地，谯蜀灭亡。北魏改元「神瑞」，与后秦姚兴和亲。西秦乞伏炽磐在浇河击破吐谷浑。南凉秃发傉檀攻蒙逊不利。夏改元「凤翔」，营筑统万城为都。

甲寅　秦乞伏炽盘灭南凉秃发傉檀。乙卯　晋荆州刺史司马休之、雍州刺史鲁宗之叛裕，攻破之，逐之于江陵。刘穆之为尚书左仆射。秦姚兴卒，子浤继。弟弼作乱，不克。魏改元太常。丙辰　晋刘裕北伐姚泓。拔洛阳，进逼潼关。加裕九锡，总百揆，封宋国公。秦姚泓改元永和。洛阳陷于晋。姚懿、姚恢内叛，兵逼长安，姚绍平之。秦乞伏炽磐拔沮渠蒙逊河湟，夏赫连勃勃拔姚泓阴密。

甲寅年（公元四一四年），西秦乞伏炽磐灭南凉，俘秃发傉檀。乙卯年（四一五年），东晋荆州刺史司马休之、雍州刺史鲁宗之起兵反刘裕，被刘裕击破，逐出江陵；刘穆之任尚书左仆射。后秦姚兴去世，其子姚泓继位（底本作浤），其弟姚弼作乱未成。北魏改元「泰常」（底本作太常）。丙辰年（四一六年），刘裕北伐姚泓，攻拔洛阳，进逼潼关；朝廷加刘裕九锡、总百揆，封宋国公。后秦改元「永和」，洛阳终陷于晋；姚懿、姚恢在内起兵进逼长安，被姚绍平定。西秦乞伏炽磐攻取北凉的河湟之地，夏赫连勃勃攻取后秦的阴密。

丁巳　晋刘裕平长安，灭后秦，执姚泓以归，以子义真守长安。裕加宋王。魏南攻晋，兵败于河西。凉李暠卒，子歆立，改元嘉兴。戊午　晋刘裕弒其君德宗，立其弟琅玡王德文，是谓恭帝。长安陷于夏。凉李歆称藩于晋。夏赫连勃勃拔晋之长安称帝，改元武昌。己未　晋改元元熙。宋王刘裕自扬州入，用天子服器。秦乞伏炽磐改元建弘。夏赫连勃勃还居统万，改元真兴。

丁巳年（公元四一七年），刘裕平定长安，灭后秦，擒姚泓而归，留次子刘义真镇守长安；刘裕进爵宋王。北魏南攻东晋，在河西兵败。西凉李暠去世，其子李歆继位，改元「嘉兴」。戊午年（四一八年），刘裕弑杀晋安帝司马德宗，改立其弟琅玡王司马德文，就是晋恭帝。长安为夏所取，赫连勃勃攻下长安后称帝，改元「昌武」（底本作武昌）。西凉李歆向晋称藩。己未年（四一九年），东晋改元「元熙」；宋王刘裕自扬州入朝，使用天子车服器物，代晋之势已成。西秦乞伏炽磐改元「建弘」。赫连勃勃回居统万，改元「真兴」。

庚申　刘裕代晋命于扬州，是谓武帝，改国号曰宋，元曰永初，降其君德文为零陵王。辛酉　宋零陵王德文卒。壬戌　宋武帝刘裕终，子义符继。魏攻宋滑台。癸亥　宋改元景平。魏攻宋金墉。明帝终，太子焘继，是谓太武皇帝。凉沮渠蒙逊灭西凉，执李歆归于姑臧。

庚申年（公元四二〇年），刘裕在扬州受晋禅让，就是宋武帝，国号改称「宋」，年号「永初」，降晋恭帝司马德文为零陵王；东晋百余年国祚至此终结，南朝自此开始。辛酉年（四二一年），零陵王司马德文被害而死。壬戌年（四二二年），宋武帝刘裕去世，其子刘义符继位；北魏乘丧进攻宋之滑台。癸亥年（四二三年），宋改元「景平」；北魏进攻宋之金墉；魏明元帝去世，太子拓跋焘继位，就是魏太武帝。北凉沮渠蒙逊灭西凉，擒李歆归于姑臧。

甲子　宋帝义符二年，臣徐羡之、傅亮行弑，立其弟义隆，是谓文帝，还都建业，改元元嘉。魏太武元年改元始光。乙丑　魏武帝以崔浩为相。赫连勃勃卒，子昌继，改元承先。丙寅　宋文帝诛执政徐羡之及傅亮，谢晦以荆州叛，平之。魏拔夏之长安。丁卯　魏西破夏赫连昌。

甲子年是宋帝刘义符在位第二年，公元四二四年。大臣徐羡之、傅亮行弑，改立其弟刘义隆，就是宋文帝，还都建业，改元「元嘉」，其后近三十年史称「元嘉之治」。北魏太武帝元年改元「始光」。乙丑年（四二五年），魏太武帝以崔浩为相，倚为谋主。夏赫连勃勃去世，其子赫连昌继位，改元「承光」（底本作承先）。丙寅年（四二六年），宋文帝诛杀执政的徐羡之与傅亮，谢晦据荆州反叛也被平定，文帝自此亲政。北魏攻取夏国的长安。丁卯年（四二七年），北魏西征，大破夏主赫连昌。

戊辰　魏改元神□。武帝破夏于统万，俘赫连昌以归，西北开地三千里。秦乞伏炽磐卒，子慕末继，改元永嘉。凉沮渠蒙逊改元承玄。夏之统万陷于魏，弟定代立，徙居平凉，改元胜光。己巳。庚午　宋之金墉陷于魏。燕冯跋卒，弟弘杀跋子翼代立，改元太兴。魏拔宋洛阳。凉沮渠蒙逊改元义和。夏赫连定攻秦慕末。

戊辰年（公元四二八年），北魏改元「神䴥」（底本此字阙）。魏太武帝在统万城大破夏军，俘赫连昌而还，向西北开拓疆土三千里。西秦乞伏炽磐去世，其子乞伏暮末继位，改元「永弘」（底本作永嘉）。北凉沮渠蒙逊改元「承玄」。夏都统万陷于北魏，赫连昌之弟赫连定继立，迁居平凉，改元「胜光」。己巳年（四二九年）无事可记。庚午年（四三〇年），宋之金墉城陷于北魏。北燕冯跋去世，其弟冯弘杀跋子冯翼自立，改元「太兴」。北魏攻取宋之洛阳。北凉沮渠蒙逊改元「义和」。夏赫连定进攻西秦乞伏暮末。

辛未　宋之滑台陷于魏。夏灭西秦于苑川，俘其君乞伏慕末。魏灭夏于平凉，俘其君赫连定。壬申　宋谢灵运弃市于广州。魏改元延和。辽西内附。癸酉　宋谢惠连卒。凉沮渠蒙逊卒，子牧健继，改元永和。甲戌　魏南开地至汉中。乙亥　魏改元太延。丙子　宋诛檀道济。魏灭北燕，虏冯弘于辽西。

辛未年（公元四三一年），宋之滑台陷于北魏。夏在苑川灭西秦，俘其君乞伏暮末；北魏又在平凉灭夏，俘其君赫连定，两国同年而亡。壬申年（四三二年），宋诗人谢灵运在广州被弃市处死；北魏改元「延和」；辽西归附北魏。癸酉年（四三三年），宋文士谢惠连去世。北凉沮渠蒙逊去世，其子沮渠牧犍继位，改元「永和」。甲戌年（四三四年），北魏向南开拓，疆土直抵汉中。乙亥年（四三五年），北魏改元「太延」。丙子年（四三六年），宋文帝诛杀名将檀道济，自毁长城；北魏灭北燕，在辽西俘获冯弘。

丁丑　戊寅。己卯　魏伐北凉于姑臧，获沮渠牧健以归。庚辰　魏改元太平真君，与宋称南北朝。辛巳　壬午。癸未　魏克仇池。甲申　乙酉。丙戌　魏毁经像佛教。丁亥　魏攻长安。戊子　己丑。庚寅　魏南伐，开地江淮，夷宰相崔浩三族。辛卯　魏改元正平，伐宋，至于瓜步。

丁丑、戊寅两年（公元四三七、四三八年）无事可记。己卯年（四三九年），北魏西征北凉，攻取姑臧，俘沮渠牧犍而归，十六国的分裂局面至此结束，北方复归一统。庚辰年（四四〇年），北魏改元「太平真君」，从此与南朝刘宋并称南北朝。辛巳、壬午两年（四四一、四四二年）无事。癸未年（四四三年），北魏攻克仇池。甲申、乙酉两年（四四四、四四五年）无事。丙戌年（四四六年），魏太武帝下令灭佛，捣毁经卷佛像，这就是历史上「三武灭佛」的头一次。丁亥年（四四七年），北魏出兵进攻长安一带。戊子、己丑两年（四四八、四四九年）无事。庚寅年（四五〇年），北魏南伐，开拓江淮之地，同时诛灭宰相崔浩三族。辛卯年（四五一年），北魏改元「正平」，再度伐宋，兵锋直抵长江北岸的瓜步。

壬辰　魏国乱，中常侍宗爱弑其君武帝，立南安王余，改元承平，又杀之。群臣迎武帝孙濬立之，是谓文成皇帝，改元兴安，夷宗爱三族，元寿乐为太宰，都督中外，录尚书事。癸巳　宋国乱，太子劭弒其君文帝，代立，改元太初。少子武陵王骏称帝新亭，克建康，诛元凶，改元孝武，是谓孝武皇帝。

壬辰年（公元四五二年），北魏内乱，宦官中常侍宗爱弑杀太武帝，拥立南安王拓跋余，改元「承平」，随后又把拓跋余杀掉。群臣迎立太武帝之孙拓跋濬，就是魏文成帝，改元「兴安」，诛灭宗爱三族，以拓跋寿乐（底本作元寿乐）为太宰、都督中外、录尚书事。癸巳年（四五三年），刘宋也起内乱，太子刘劭弑杀宋文帝自立，改元「太初」；文帝少子武陵王刘骏在新亭起兵称帝，攻克建康，诛此元凶，改元「孝建」，就是宋孝武帝。

甲午　宋孝武帝二年。魏文成皇帝三年，改元兴光。乙未　魏改元太安。丙申。丁酉　宋改元大明。戊戌　己亥。庚子　魏改元和平。辛丑　壬寅　癸卯。甲辰　宋孝武帝终，太子业嗣位，改元景和。乙巳　宋改元永光。业立不明，臣寿寂之杀之，迎湘东王彧立之，改元太始，是谓明帝。魏文成帝终，太子弘嗣位，是谓献文皇帝。

甲午年是宋孝武帝在位第二年、魏文成帝第三年，公元四五四年，北魏改元「兴光」。乙未年（四五五年），北魏改元「太安」。丙申年（四五六年）无事。丁酉年（四五七年），宋改元「大明」。戊戌、己亥两年（四五八、四五九年）无事。庚子年（四六〇年），北魏改元「和平」。辛丑、壬寅、癸卯三年（四六一至四六三年）无事。甲辰年（四六四年），宋孝武帝去世，太子刘子业继位，改元「景和」。乙巳年（四六五年），宋改元「永光」；刘子业昏悖失德，臣下寿寂之把他杀掉，迎立湘东王刘彧，改元「泰始」（底本作太始），就是宋明帝。北魏文成帝去世，太子拓跋弘继位，就是魏献文帝。

丙午　宋晋安王子勋以浔阳叛，称帝，平之，册子昱为太子。魏师入寇。魏改元天安，尽取宋江北地。大丞相乙浑谋逆，伏诛。丁未　魏改元皇兴。戊申。己酉　魏拔宋青州。庚戌。辛亥　魏献文授太子宏位，是谓孝文皇帝，弘称太上皇，改元延兴。壬子　宋改元太豫，明帝失道死，太子昱立。

丙午年（公元四六六年），宋晋安王刘子勋据浔阳反叛称帝，被明帝平定，明帝随即立子刘昱为太子。北魏乘宋内乱出兵入寇，改元「天安」，把刘宋在长江以北的土地尽数夺去；魏大丞相乙浑谋逆，伏诛。丁未年（四六七年），北魏改元「皇兴」。戊申年（四六八年）无事。己酉年（四六九年），北魏攻取宋之青州。庚戌年（四七〇年）无事。辛亥年（四七一年），魏献文帝把帝位传给太子拓跋宏，就是魏孝文帝，献文帝自称太上皇，改元「延兴」。壬子年（四七二年），宋改元「泰豫」（底本作太豫），明帝荒悖而死，太子刘昱继位。

癸丑　宋改元元徽。甲寅　宋桂阳王休范以江州叛，兵犯建业，右卫将军萧道成平之。乙卯　魏改元承明。丙辰　宋建平王景素谋杀萧道成，不克。道成为司空，录尚书事。魏太后冯氏弑太上皇。丁巳　宋国乱，萧道成杀其君昱，废为苍梧王，立明帝子准，改元升明，道成假黄钺，称齐国公，专制，改元太和。

癸丑年（公元四七三年），宋改元「元徽」。甲寅年（四七四年），宋桂阳王刘休范据江州反叛，兵犯建业，右卫将军萧道成起兵平定，声望由此而起。乙卯年（四七五年），北魏改元「承明」。丙辰年（四七六年），宋建平王刘景素图谋除掉萧道成，未能得手；萧道成升任司空、录尚书事。北魏冯太后弑杀太上皇献文帝，独揽朝纲。丁巳年（四七七年），刘宋大乱，萧道成杀掉少帝刘昱，废为苍梧王，改立明帝之子刘准，改元「升明」；萧道成受黄钺，封齐国公，独断朝政。北魏则改元「太和」，孝文帝一朝的改制自此展开。

戊午。己未　宋相国萧道成称王。是年，代宋命于建业，改国曰齐，元曰建元，是谓太祖。以子赜为皇太子，降其君准为汝阴王，杀之。庚申　辛酉。壬戌　齐高帝道成终，太子赜嗣位，是谓武帝，以子懋为太子，攻魏淮南。癸亥　齐改元永明。

戊午年（公元四七八年）无事可记。己未年（四七九年），宋相国萧道成进爵齐王，同年在建业受宋禅让，国号改为「齐」，年号「建元」，就是南齐太祖高帝；立子萧赜为皇太子，降宋顺帝刘准为汝阴王并加杀害，刘宋六十年国祚至此告终。庚申、辛酉两年（四八〇、四八一年）无事。壬戌年（四八二年），齐高帝萧道成去世，太子萧赜继位，就是齐武帝，立子萧长懋为太子，出兵进攻北魏的淮南。癸亥年（四八三年），齐改元「永明」，南朝进入永明之治。

甲子　齐武帝二年，魏孝文帝十三年。乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未。壬申　魏伐蠕蠕。癸酉　齐武帝终，太子懋亦卒，其孙昭业立。甲戌　齐改元隆昌。五月，西昌王萧鸾行弒，废其君为郁林王，立其弟昭文，改元延兴。鸾假黄钺，称宣城王，都督中外，专制。十月，宣城王萧鸾废昭文为海陵王，杀之，代立，是谓明帝，改元建武，以子宝卷为太子。魏大伐齐。

甲子年是齐武帝在位第二年、魏孝文帝第十三年，公元四八四年。乙丑至辛未七年（四八五至四九一年）无事可记。壬申年（四九二年），北魏出兵讨伐柔然，史书称之为蠕蠕。癸酉年（四九三年），齐武帝萧赜去世，太子萧长懋先已病故，遂由其孙萧昭业继位。甲戌年（四九四年），齐改元「隆昌」；五月，西昌侯萧鸾行弑，废萧昭业为郁林王，改立其弟萧昭文，改元「延兴」，萧鸾受黄钺，封宣城王，都督中外，独断朝政；十月，萧鸾又废萧昭文为海陵王并加杀害，自己代立，就是齐明帝，改元「建武」，立子萧宝卷为太子。北魏乘齐内乱大举南伐。

乙亥　齐大杀宗室。是年，魏自平城徙都洛阳，用中国礼乐。丙子　魏改姓元氏。丁丑。戊寅　齐改元永泰。明帝鸾终，太子宝卷嗣位。魏伐齐，拔新野。己卯　齐改元永元，以子诵为太子。魏孝文帝终，太子恪嗣位，是谓宣武皇帝，彭城王勰受顾命辅政。

乙亥年（公元四九五年），齐明帝大肆诛杀宗室子弟以固其位。也在这一年，北魏把都城从平城迁到洛阳，全面采用中原的礼乐制度。丙子年（四九六年），北魏下令改拓跋氏为元氏，孝文帝的汉化改革至此完备。丁丑年（四九七年）无事。戊寅年（四九八年），齐改元「永泰」；明帝萧鸾去世，太子萧宝卷继位。北魏伐齐，攻取新野。己卯年（四九九年），齐改元「永元」，立子萧诵为太子。北魏孝文帝去世，太子元恪继位，就是魏宣武帝，彭城王元勰受顾命辅政。

庚辰　齐崔惠景以广陵叛，兵犯建业，萧懿平之。宝卷杀懿，萧衍称兵襄阳，萧颖胄称兵荆州。魏改元景明。彭城王勰拔齐寿春。辛巳　齐萧衍立南康王宝融于江陵，以兵围台城，国人杀宝卷，而入宝融于建业，是谓和帝，改元中兴，衍称相国、司空，假黄钺，录尚书事，专制，废宝卷为东昏侯，萧宝夤奔魏。

庚辰年（公元五〇〇年），齐将崔惠景据广陵反叛，兵犯建业，被萧懿平定；东昏侯萧宝卷却反而杀掉功臣萧懿，萧懿之弟萧衍遂在襄阳起兵，萧颖胄在荆州响应。北魏改元「景明」，彭城王元勰攻取齐之寿春。辛巳年（五〇一年），萧衍在江陵拥立南康王萧宝融，进兵围困建康台城，城中人杀萧宝卷开门归降，迎萧宝融入建业，就是齐和帝，改元「中兴」；萧衍自称相国、司空，受黄钺、录尚书事，独断朝政，追废萧宝卷为东昏侯。齐宗室萧宝夤逃奔北魏。

壬午　齐萧衍被九锡，封梁王，四月，衍代齐命于建业，是谓武帝，改国为梁，元曰天监，以子统为皇太子，降其君宝融为巴陵王，杀之于姑熟。癸未。甲申　魏改元正始。乙酉　丙戌。丁亥　东西夷四十国修贡于魏。戊子　魏改元永平，杀太师元勰。己丑　戎夷二十四国修贡于魏。庚寅。辛卯　东西夷二十九国修贡于魏。壬辰　魏改元延昌。癸巳。

壬午年（公元五〇二年），萧衍受九锡，封梁王；四月，萧衍在建业受齐禅让，就是梁武帝，国号改为「梁」，年号「天监」，立子萧统即昭明太子为皇太子，降齐和帝萧宝融为巴陵王并杀之于姑熟，南齐二十四年而亡。癸未年（五〇三年）无事。甲申年（五〇四年），北魏改元「正始」。乙酉、丙戌两年（五〇五、五〇六年）无事。丁亥年（五〇七年），东西方四十国向北魏纳贡。戊子年（五〇八年），北魏改元「永平」，杀太师元勰。己丑年（五〇九年），戎夷二十四国向北魏纳贡。庚寅年（五一〇年）无事。辛卯年（五一一年），东西方二十九国向北魏纳贡。壬辰年（五一二年），北魏改元「延昌」。癸巳年（五一三年）无事。

甲午　梁武帝十三年，魏武帝十五年。乙未　魏宣武终，太子诩嗣位，是谓孝明皇帝，太后胡氏称制，刘腾、元义为辅相。丙申　魏改元熙平。丁酉。戊戌　魏改元神龟。己亥。庚子　梁改元普通。魏改元正光，幽灵太后胡氏于北宫。辛丑　壬寅　癸卯　甲辰。

甲午年是梁武帝在位第十三年、魏宣武帝第十五年，公元五一四年。乙未年（五一五年），魏宣武帝去世，太子元诩继位，就是魏孝明帝；因年幼由胡太后临朝称制，刘腾、元乂（底本作元义）辅政。丙申年（五一六年），北魏改元「熙平」。丁酉年（五一七年）无事。戊戌年（五一八年），北魏改元「神龟」。己亥年（五一九年）无事。庚子年（五二〇年），梁改元「普通」；北魏改元「正光」，刘腾、元乂发动政变，把灵太后胡氏幽禁于北宫。辛丑至甲辰四年（五二一至五二四年）无事可记。

乙巳　魏改元孝昌，相刘腾、元义罪，免为庶人，迎太后胡氏于北宫，还政。中山、上谷、彭城寇乱。丙午。丁未　梁帝衍，没身于同泰寺，改元大通。魏诸郡寇乱。戊申　魏改元武泰，太后胡氏杀其帝诩，立无名子。大都督尔朱荣自太原入，杀无名子及太后胡氏、诸王贵臣于河阴，得长乐王攸，是谓庄帝，改元建义，又改元永安。荣都督中外诸军事，称太原王，还晋阳，专制。

乙巳年（公元五二五年），北魏改元「孝昌」；追究辅相刘腾、元乂之罪，免为庶人，把灵太后胡氏从北宫迎出还政。中山、上谷、彭城等地寇乱四起，六镇之乱的余波正在扩散。丙午年（五二六年）无事。丁未年（五二七年），梁武帝萧衍舍身于同泰寺事佛，改元「大通」；北魏各郡寇乱不已。戊申年（五二八年），北魏改元「武泰」；胡太后毒杀孝明帝元诩，另立一名无名幼子。契胡大都督尔朱荣自太原起兵入洛，把这名幼主连同胡太后以及诸王公卿一并沉杀于河阴，史称「河阴之变」；随后立长乐王元子攸为帝，就是魏孝庄帝，改元「建义」，又改元「永安」。尔朱荣都督中外诸军事，封太原王，退还晋阳遥制朝政。

己酉　梁改元中大通，衍复没身于同泰寺，群臣以钱亿万购衍还政。元颢自梁入洛，称帝，改元建武，徙攸于河北。尔朱荣自晋阳入，逐元颢，迎攸返政。庚戌　魏帝攸杀尔朱荣于洛阳宫。尔朱兆自晋阳入，徙攸于河东，杀之。尔朱世隆立长广王晔于长子，改元建明。

己酉年（公元五二九年），梁改元「中大通」，梁武帝再次舍身同泰寺，群臣凑钱一亿万把他赎回还政。北魏宗室元颢借梁兵入洛阳称帝，改元「建武」，把孝庄帝元子攸赶到河北；尔朱荣自晋阳挥兵而入，逐走元颢，迎孝庄帝还朝复位。庚戌年（五三〇年），孝庄帝不堪受制，在洛阳宫中亲手杀死尔朱荣。尔朱荣之侄尔朱兆自晋阳入洛报仇，把孝庄帝迁往河东杀害；尔朱世隆则在长子拥立长广王元晔，改元「建明」。

辛亥　梁昭明太子统卒，晋安王纲为太子。魏尔朱兆废晔，立广陵王子恭于洛阳，是谓节愍，改元普太，还镇晋阳。冀州刺史高欢称兵信都，立章武王子渤海太守朗于信都，改元中兴，欢称丞相。壬子　魏高欢据邺叛，败尔朱兆于韩陵西平并州，南入洛，废恭，杀之。又废朗于河阳，杀之，立平阳王修于洛阳，改元太昌，再改元永熙，还镇邺，专制。尔朱兆走秀容，死。修立，是谓武帝。

辛亥年（公元五三一年），梁昭明太子萧统去世，晋安王萧纲改立为太子。北魏尔朱兆废元晔，改立广陵王之子元恭于洛阳，就是节闵帝，改元「普泰」（底本作普太），随后还镇晋阳。冀州刺史高欢在信都起兵，拥立章武王之子、渤海太守元朗，改元「中兴」，高欢自称丞相，与尔朱氏分庭抗礼。壬子年（五三二年），高欢据邺城举兵，在韩陵大败尔朱兆，西平并州，南下进入洛阳，废杀节闵帝元恭；又在河阳废杀自己所立的元朗，改立平阳王元修于洛阳，改元「太昌」，再改元「永熙」；高欢还镇邺城，独断朝政。尔朱兆逃往秀容自尽。元修即位，就是魏孝武帝。

癸丑　魏高欢平尔朱氏。甲寅　魏高欢之洛，帝修西走长安。欢立清河王子善见，是谓静帝，改元天平，徙洛阳四十万户于邺，都之，是谓东魏。欢镇太原，都督中外，专制。宇文泰废修于长安，杀之，立南阳王宝炬，是谓文帝，改元大统，是谓西魏。泰都督中外，专制。

癸丑年（公元五三三年），高欢彻底平定尔朱氏的残余势力。甲寅年（五三四年），高欢引兵入洛，孝武帝元修西逃长安投奔宇文泰。高欢另立清河王之子元善见，就是魏孝静帝，改元「天平」，把洛阳四十万户迁到邺城并定都于此，这就是东魏；高欢自镇太原，都督中外，遥制朝政。宇文泰则在长安废杀元修，改立南阳王元宝炬，就是西魏文帝，改元「大统」，这就是西魏；宇文泰同样都督中外，独揽大权。北魏自此分裂为东西两朝，也是日后北齐、北周的张本。

乙卯　梁改元大同。丙辰　侯景为东魏右仆射南行台。丁巳　西魏宇文泰大破东魏高欢军于沙苑。戊午　东魏改元元象，高欢大破西魏宇文泰兵于洛阳。己未　东魏改元兴和。庚申　辛酉　壬戌。癸亥　东魏改元武定，高欢大破西魏宇文泰军于邙山，遂拔洛阳。

乙卯年（公元五三五年），梁改元「大同」。丙辰年（五三六年），侯景出任东魏右仆射、南道行台，这个日后覆灭南梁的人物开始独掌兵权。丁巳年（五三七年），西魏宇文泰在沙苑大破东魏高欢的军队。戊午年（五三八年），东魏改元「元象」，高欢在洛阳大破西魏宇文泰之兵。己未年（五三九年），东魏改元「兴和」。庚申、辛酉、壬戌三年（五四〇至五四二年）无事可记。癸亥年（五四三年），东魏改元「武定」，高欢在邙山大破西魏军，随即攻取洛阳。东西两魏连年血战，胜负互见。

甲子　梁武帝四十三年，西魏文帝十一年，东魏静帝十一年。乙丑。丙寅　梁武帝三失身于同泰，改元中大同。群臣及皇太子毕会于同泰。是夜，同泰大火。丁卯　梁改元太清。东魏渤海王高欢卒于晋阳，子澄继事。侯景以河南十三州叛，慕容绍宗败侯景于长社。景南走寿春，附于梁，封为河南王。

甲子年是梁武帝在位第四十三年、西魏文帝第十一年、东魏孝静帝第十一年，公元五四四年。乙丑年（五四五年）无事可记。丙寅年（五四六年），梁武帝第三次舍身同泰寺，改元「中大同」，群臣与皇太子齐集同泰寺赎驾；当夜同泰寺失火焚毁。丁卯年（五四七年），梁改元「太清」。东魏渤海王高欢病死于晋阳，其子高澄接掌大权；侯景遂以河南十三州反叛，东魏派慕容绍宗在长社击败侯景，侯景南逃寿春，转投南梁，梁武帝封他为河南王——南朝的祸胎自此种下。

戊辰　侯景兵犯梁建业，立萧正德于南关。己巳　侯景破梁台城，杀衍，立太子纲，是谓文帝。景称大丞相，都督中外军事，专政。湘东王绎开府江陵。将王僧辩、陈霸先率兵讨侯景。东魏盗杀高澄于晋阳，弟洋自邺还晋阳，继事。

戊辰年（公元五四八年），侯景举兵进犯梁都建业，拥立宗室萧正德于南关为傀儡。己巳年（五四九年），侯景攻破台城，梁武帝萧衍困饿而死，侯景立太子萧纲为帝，就是梁简文帝；侯景自称大丞相、都督中外军事，专擅朝政，江南由此残破，史称「侯景之乱」。湘东王萧绎在江陵开府，部将王僧辩与陈霸先领兵讨伐侯景。东魏权臣高澄被家奴刺杀于晋阳，其弟高洋自邺城回晋阳接掌大权。

庚午　梁改元太宝，侯景称相国、汉王，逼纲走西州。西魏拔梁之安陆，取汉中地。东魏高洋入总百揆，进爵为齐王，五月，洋代东魏命，是谓宣帝，改国为齐，元曰天宝，降其君善见为中山王。辛未　侯景废梁帝纲，又杀之，立豫章王栋，改元天正，又废之，代立，改国为汉，元曰太始。西魏文帝宝炬卒，子钦继。

庚午年（公元五五〇年），梁改元「大宝」（底本作太宝），侯景自称相国、汉王，逼简文帝萧纲迁往西州。西魏乘乱攻取梁之安陆，夺得汉中之地。东魏高洋入朝总百揆，进爵齐王；五月，高洋受东魏禅让，就是北齐文宣帝，国号改为「齐」，年号「天保」（底本作天宝），降东魏孝静帝元善见为中山王。辛未年（五五一年），侯景废掉梁简文帝萧纲并加杀害，改立豫章王萧栋，改元「天正」；不久又废萧栋自立，改国号为「汉」，年号「太始」。西魏文帝元宝炬去世，其子元钦继位。

壬申　梁湘东王绎平侯景，使将朱买臣杀栋，称帝江陵，是谓元帝，改元承圣，以陈霸先为征北大将军，王僧辩为扬州刺史。武陵王纪称帝成都，年用天正。西魏称元年。癸酉　梁平武陵王于蜀。西魏宇文泰杀尚书元烈。

壬申年（公元五五二年），梁湘东王萧绎平定侯景之乱，命部将朱买臣杀掉废帝萧栋，自己在江陵称帝，就是梁元帝，改元「承圣」，以陈霸先为征北大将军、王僧辩为扬州刺史。与此同时武陵王萧纪在成都称帝，沿用「天正」年号，梁室兄弟相攻。西魏这一年也重新纪元。癸酉年（五五三年），梁平定蜀中的武陵王萧纪，蜀地旋即为西魏所并。西魏宇文泰杀尚书元烈，铲除魏室残余势力。

甲戌　梁萧詧引西魏兵陷江陵，杀绎及诸王。大将军陈霸先、扬州刺史王僧辩立绎之子晋安王方智于浔阳，是谓恭帝，还都建业。王僧辩为太尉，居内；陈霸先为司空，镇丹徒。西魏宇文泰弒其君钦，立齐王廓，改元元年。泰用萧詧南征，拔江陵，杀绎，徙其民于长安。

甲戌年（公元五五四年），梁宗室萧詧引西魏兵攻陷江陵，杀梁元帝萧绎及诸王，元帝所藏图书十四万卷付之一炬。大将军陈霸先与扬州刺史王僧辩在浔阳拥立萧绎之子晋安王萧方智，就是梁敬帝，还都建业；王僧辩任太尉留居中枢，陈霸先任司空镇守丹徒。西魏宇文泰弑杀魏帝元钦，改立齐王元廓，重新纪元；宇文泰又借萧詧之名南征，攻下江陵杀元帝，把江陵百姓十余万口驱往长安。

乙亥　梁贞阳侯萧明自齐入，至东关，太尉王僧辩拒之，不胜，遂迎萧明入建业，立之，降方智为太子，改元天成。司空陈霸先自丹徒入，杀王僧辩，废萧明为司徒，封建安公，复立方智，改元绍泰。霸先为尚书，都督中外，专制。是年，萧詧称帝江陵，改元大定，北附于宇文氏，是谓后南梁。

乙亥年（公元五五五年），梁贞阳侯萧渊明在北齐扶持下南下，兵至东关，太尉王僧辩迎战不胜，只得迎萧渊明入建业立为皇帝，把萧方智降为太子，改元「天成」。司空陈霸先自丹徒举兵而入，杀掉王僧辩，废萧渊明为司徒、封建安公，重新拥立萧方智，改元「绍泰」；陈霸先任尚书、都督中外，独揽朝政。也在这一年，萧詧在江陵称帝，改元「大定」，北向依附西魏宇文氏，这就是后梁，文中所称的后南梁。

丙子　梁改元太平，陈霸先称相国，败齐军于江上。西魏宇文泰卒，子觉继事。是年，觉代西魏命于长安，是谓闵帝，改国为周，是谓后周，元称元年，降其君廓为宋国公。丁丑　相国陈霸先进爵为陈王。十月，陈霸先代梁命于建业，是谓武帝，改国为陈，元曰永定。降其君方智为江阴王。周乱，宇文护杀其君觉，立宇文毓，是谓明帝，称元年。护为太宰，专制。

丙子年（公元五五六年），梁改元「太平」，陈霸先自称相国，在长江上击败北齐军。西魏宇文泰去世，其子宇文觉承其权位；同年宇文觉在长安受西魏禅让，就是周孝闵帝，国号改为「周」，史称北周，重新纪元，降西魏恭帝元廓为宋国公。丁丑年（五五七年），相国陈霸先进爵陈王；十月，陈霸先在建业受梁禅让，就是陈武帝，国号改为「陈」，年号「永定」，降梁敬帝萧方智为江阴王。北周内乱，权臣宇文护杀掉宇文觉，改立宇文毓，就是周明帝，重新纪元；宇文护任太宰，独断朝政。

戊寅　梁萧庄以郢州称帝，救援于齐。己卯　陈武帝霸先殂，兄临川王蒨立，是谓文帝，以子伯宗为太子。周宇文毓称天王，改元武成。齐宣王洋卒，子殷继于晋阳，以诸父演为太师，湛为司马，元氏宗室无少长皆杀之，投于漳水。

戊寅年（公元五五八年），梁宗室萧庄在郢州称帝，向北齐求援以图复国。己卯年（五五九年），陈武帝陈霸先去世，其兄之子临川王陈蒨继位，就是陈文帝，立子陈伯宗为太子。北周宇文毓改称天王，改元「武成」。北齐文宣帝高洋去世，其子高殷在晋阳继位，以叔父高演为太师、高湛为司马；北齐把元魏宗室不分老幼一概诛杀，尸体投入漳水，拓跋氏一族至此绝灭。

庚辰　陈改元天嘉。周乱，宇文护弑其君毓，立其弟邕，是为武帝。齐改元乾明，太师高演弒其君殷，代立，是谓昭帝，改元皇建。辛巳　周改元保定。齐帝演卒于晋阳，大司马湛立，改元大宁，是谓武成。壬午　齐改元清河，还都邺。后南梁萧詧卒，子岿继，改元天保。

庚辰年（公元五六〇年），陈改元「天嘉」。北周内乱，宇文护弑杀周明帝宇文毓，改立其弟宇文邕，就是周武帝，此人日后灭齐而统一北方。北齐改元「乾明」，太师高演弑杀少主高殷自立，就是齐孝昭帝，改元「皇建」。辛巳年（五六一年），北周改元「保定」。北齐孝昭帝高演病死于晋阳，大司马高湛继位，改元「大宁」，就是齐武成帝。壬午年（五六二年），北齐改元「河清」（底本作清河），还都邺城。后梁萧詧去世，其子萧岿继位，改元「天保」。

癸未。甲申　周齐战于洛阳。乙酉　齐高湛传子纬位，改元天统。丙戌　陈改元天康。文帝蒨终，太子伯宗嗣位，庶兄顼录尚书，都督中外军事，专制。周改元天和。丁亥　陈改元光大。戊子　陈乱，安成王陈顼弑其君伯宗，代立，是谓宣帝。己丑　陈改元太建，以子叔宝为太子。庚寅　齐改元武平。辛卯。壬辰　陈将吴明彻伐齐，有功。周袭封李渊为唐国公，诛太宰晋公护，改元昌德。癸巳　陈伐齐，有功。

癸未年（公元五六三年）无事可记。甲申年（五六四年），北周与北齐大战于洛阳。乙酉年（五六五年），齐武成帝高湛把帝位传给儿子高纬，改元「天统」，自称太上皇。丙戌年（五六六年），陈改元「天康」；陈文帝陈蒨去世，太子陈伯宗继位，其庶兄安成王陈顼录尚书事、都督中外军事，专擅朝政。北周改元「天和」。丁亥年（五六七年），陈改元「光大」。戊子年（五六八年），陈室内乱，安成王陈顼弑杀陈伯宗自立，就是陈宣帝。己丑年（五六九年），陈改元「太建」，立子陈叔宝为太子。庚寅年（五七〇年），北齐改元「武平」。辛卯年（五七一年）无事。壬辰年（五七二年），陈将吴明彻伐齐有功；北周让李渊袭封唐国公，这就是日后的唐高祖，同年周武帝诛杀专政十余年的太宰晋公宇文护，改元「建德」（底本作昌德），始得亲政。癸巳年（五七三年），陈再伐北齐又获战功，收复淮南之地。

甲午　陈宣帝顼七年，周武帝邕十五年，齐武帝纬十年，后南梁萧岿十二年。乙未　周大伐齐，围其晋州及洛阳。丙申　周拔齐平阳及晋阳。齐拒周，不利，晋州陷于周，纬走并州。周围并州。纬走邺，改元隆化。兄德王延宗称帝并州，改元昌德。并州又陷于周。

甲午年是陈宣帝陈顼在位第七年、周武帝宇文邕第十五年、北齐后主高纬第十年、后梁萧岿第十二年，公元五七四年。乙未年（五七五年），北周大举伐齐，围攻齐之晋州与洛阳。丙申年（五七六年），北周攻取齐之平阳与晋阳。北齐拒战失利，晋州失守，齐后主高纬逃往并州；周军进围并州，高纬又逃往邺城，改元「隆化」。其兄安德王高延宗在并州称帝，改元「德昌」（底本作昌德），并州随即也陷于北周，北齐大势已去。

丁酉　周军围齐之邺。纬传子恒位，改元承光。纬走青州，恒又禅丞相任城王湝，称守国天王。邺又陷于周，国遂亡，纬亦就禽于青州。戊戌　周改元宣政。帝邕卒于伐齐，子赟继，是谓宣帝。以杨坚为上柱国大司马，都督扬州。改元大成。

丁酉年（公元五七七年），周军围困北齐都城邺。齐后主高纬把帝位传给幼子高恒，改元「承光」，自己逃往青州；高恒又把帝位禅让给丞相任城王高湝，称守国天王。邺城终为北周攻陷，北齐灭亡，高纬也在青州被擒——北方在东西分裂四十余年后重归一统。戊戌年（五七八年），北周改元「宣政」。周武帝宇文邕在北伐途中去世，其子宇文赟继位，就是周宣帝；宣帝以杨坚为上柱国、大司马、都督扬州，改元「大成」。杨坚是宣帝的岳父，隋代周室的伏笔就此埋下。

己亥　陈将吴明彻伐周，不利于吕梁，淮南之地尽没于周。周帝赟传子衍位，是谓静帝，赟称天元大帝，改元大象。　庚子　周大帝赟终，大司马杨坚自扬州入，继朝政，假黄钺，都督中外军事，专制。坚召宇文宗室在藩者六王至长安，皆杀之。天下兵起。尉迟迥称兵相州，宇文胄称兵荣州，石逊称兵建州，席毗称兵沛郡，席义罗称兵兖州，王谦称兵益州，坚悉平之，进爵为隋王，用天子服器。郧州萧难以八州入于陈。

己亥年是南朝陈太建十一年、北周大象元年（公元579年）。陈朝大将吴明彻领兵伐北周，在吕梁（今江苏徐州东南）战败被俘，淮南之地全部沦入北周。北周皇帝宇文赟把帝位传给儿子宇文衍，就是周静帝；宇文赟自称「天元大帝」，改年号为「大象」。庚子年（580年），天元大帝宇文赟去世，大司马杨坚从扬州入朝接掌朝政，获赐「黄钺」，都督中外诸军事，独揽大权。杨坚把出镇在外的宇文氏宗室六位亲王召回长安，一并诛杀，于是天下兵起：尉迟迥起兵于相州，宇文胄起兵于荣州，石逊起兵于建州，席毗起兵于沛郡，席义罗起兵于兖州，王谦起兵于益州，都被杨坚一一扫平。杨坚进爵「隋王」，用起天子的服饰车器。郧州的萧难则率八州投附南陈。

辛丑　周改元大定。是年隋王杨坚代后周命于长安，是谓文帝，改国曰隋，元曰开皇，以高颎、虞庆则、李德林、康世康、晖、元岩、长孙毗、杨尚希、杨惠十人为之辅，册妃独孤氏为皇后，子勇为太子，广为晋王，降其君衍为介国公，杀之。　壬寅　陈宣帝顼终，子叔宝继，是谓后主。隋起新宫于龙首岗。　癸卯　陈改元至德。隋徙居新宫。　甲辰　后南梁萧岿朝隋。　乙巳　后南梁萧岿卒，子琮继。

辛丑年（581年），北周改年号为「大定」。这一年隋王杨坚在长安取代北周而称帝，就是隋文帝，国号改称「隋」，年号定为「开皇」，任用高颎、虞庆则、李德林、康世康、晖、元岩、长孙毗、杨尚希、杨惠等十人为辅政大臣（底本所列人名有讹脱，不足十人之数）；册立王妃独孤氏为皇后，长子杨勇为太子，次子杨广为晋王；把北周末帝宇文衍降封为介国公，随后杀掉。壬寅年（582年），陈宣帝陈顼去世，儿子陈叔宝继位，就是陈后主。隋朝在长安东南的龙首岗营建新都。癸卯年（583年），陈朝改年号为「至德」；隋朝迁入新建的大兴城。甲辰年（584年），后梁国主萧岿入朝于隋。乙巳年（585年），后梁萧岿去世，儿子萧琮继位。

丙午　隋成国公梁士彦、杞国公宇文忻、舒国公刘昉谋兴复，不克，伏诛。梁萧琮改元广运。　丁未　陈改元祯明。梁萧琮纳国于隋。太傅安平王萧岩、荆州刺史萧瓛降于陈。　戊申　隋命晋王广、秦王俊、清河公杨素，督总管九十、兵五十一万，为八路，大伐陈。以寿春为行台府。　己酉　隋师灭陈，以陈后主叔宝归于长安。　庚戌　苏、越、饶、泉、婺、乐安、蒋山、永嘉、余杭、交阯未服，杨素悉平之。　辛亥　壬子　癸丑　甲寅　东巡，封泰山。　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　伐高丽无功。　己未　庚申　废太子勇，册晋王广为皇太子。　辛酉　改元仁寿，命十六使巡行天下。　壬戌　命七大臣定礼。　癸亥

丙午年（586年），隋朝的成国公梁士彦、杞国公宇文忻、舒国公刘昉密谋复辟北周，事情败露，都被处死；后梁萧琮改年号为「广运」。丁未年（587年），陈朝改年号为「祯明」；后梁萧琮把国土献给隋朝，后梁灭亡，其太傅安平王萧岩、荆州刺史萧瓛则投降了陈朝。戊申年（588年），隋文帝命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素统领九十位总管、五十一万大军，分八路大举伐陈，以寿春为行台，也就是前线统帅府所在。己酉年（589年），隋军灭陈，把陈后主陈叔宝押回长安，分裂近三百年的南北朝局面到此终结。庚戌年（590年），苏州、越州、饶州、泉州、婺州、乐安、蒋山、永嘉、余杭、交阯等地仍不肯归服，杨素领兵一一平定。辛亥、壬子、癸丑三年（591至593年）无事可记。甲寅年（594年），隋文帝东巡，封禅泰山。乙卯、丙辰、丁巳三年（595至597年）无事。戊午年（598年），出兵讨伐高句丽，无功而返。己未年（599年）无事。庚申年（600年），废黜太子杨勇，改立晋王杨广为皇太子。辛酉年（601年），改年号为「仁寿」，派十六位使者巡察天下。壬戌年（602年），命七位大臣厘定礼制。癸亥年（603年）无事可记。

甲子　隋文帝二十四年，皇太子广行弑于仁寿宫，代立，是谓炀帝。是年，幸洛阳，建东都于郏鄏，以洛州为豫州。　乙丑　改元大业，册妃萧氏为皇后，子晋王昭为皇太子，以宇文述为左卫大将军，郭衍为左武卫大将军，于仲文为右武卫大将军，尚书令杨素为太子太师，安德王雄为太子太傅，河间王宏为太子太保。遵河由汴渚达于淮，谓之通济渠。幸东都。

甲子年（604年）是隋文帝在位第二十四年。皇太子杨广在仁寿宫弑父夺位，就是隋炀帝。这一年他巡幸洛阳，在郏鄏（今洛阳一带）营建东都，把洛州改称豫州。乙丑年（605年），改年号为「大业」，册立王妃萧氏为皇后，儿子晋王杨昭为皇太子；任宇文述为左卫大将军，郭衍为左武卫大将军，于仲文为右武卫大将军，尚书令杨素为太子太师，安德王杨雄为太子太傅，河间王杨弘为太子太保。又循黄河、经汴水而通达淮河，开出「通济渠」，这是大运河的中段。炀帝随即巡幸东都。

丙寅　幸江都，还次东都。太子昭卒，封孙侗为越王，侑为代王，浩为秦王。　丁卯　还长安，北巡榆林，作宫于晋阳。光禄贺若弼、礼部郎宇文弼、太常卿高颎伏诛西北，大筑亭障。　戊辰　北巡五原，作宫于汾阳。遵河由清水达于海，谓之永济渠。引沁水南达于河，北通涿郡。　己巳　西幸河右，征吐谷浑，至于覆袁。　庚午　南幸江都。　辛未　北幸涿郡。

丙寅年（606年），炀帝巡幸江都也就是今天的扬州，回程驻于东都；皇太子杨昭去世，封孙子杨侗为越王、杨侑为代王、杨浩为秦王。丁卯年（607年），炀帝回长安，又北巡榆林，在晋阳（今太原）营建行宫；光禄大夫贺若弼、礼部郎宇文弼、太常卿高颎因议论朝政被处死；西北一带大修亭障，就是边塞的哨所与城垣。戊辰年（608年），北巡五原，在汾阳营建行宫；循黄河经清水而通达渤海，开出「永济渠」；又引沁水南接黄河、北通涿郡（今北京一带）。己巳年（609年），西巡河西走廊，征讨吐谷浑，兵锋到达覆袁川。庚午年（610年），南巡江都。辛未年（611年），北巡涿郡，为征辽东作准备。

壬申　以兵百一十三万三千八百为二十四军，分左右道，大伐辽东，不利，全陷九军。　癸酉　以代王侑留守长安，越王侗留守东都，秦王浩从驾征辽东，复大集兵于涿郡。天下群盗起。杨玄感以本兵叛于黎阳。　甲戌　高丽请降，乃班师。扶风盗称帝，延安寇称王，离石贼称天子。　乙亥　北巡，至于雁门，为突厥所围。　丙子　南达江都，群盗李密称兵河南，窦建德称兵河北，林士弘称兵江南，徐圆朗称兵东山，刘武周称兵代北，薛举称兵陇右。

壬申年（612年），隋炀帝调集一百一十三万三千八百人，编为二十四军，分左右两路大举征伐辽东的高句丽，战事失利，九个军全军覆没。癸酉年（613年），命代王杨侑留守长安、越王杨侗留守东都，秦王杨浩随驾再征辽东，又在涿郡大举集结兵力；此时天下盗贼蜂起，杨玄感在黎阳（今河南浚县）率所部起兵反隋。甲戌年（614年），高句丽请降，隋军才班师；扶风的乱民首领称帝，延安的贼寇称王，离石的贼首自称天子。乙亥年（615年），炀帝北巡至雁门，被突厥大军围困。丙子年（616年），炀帝南下江都，各路起兵者遍布天下：李密起兵于河南，窦建德起兵于河北，林士弘起兵于江南，徐圆朗起兵于东山（今山东一带），刘武周起兵于代北，薛举起兵于陇右。

丁丑　炀帝在江都。唐公李渊自晋阳入，立代王侑于长安，以江都帝为太上皇，改元义宁。渊称唐王，专制。群盗窦建德称王河北。李密进据巩洛，称公，国曰魏，元曰永平。薛举称帝陇右，国曰秦，元曰秦兴。梁师都称兵夏州，李轨称兵凉州，萧铣称兵巴陵，李子通称兵海陵，朱粲称兵寇军，沈法兴称兵毗陵，杜伏威称兵历阳。

丁丑年（617年），炀帝仍滞留江都。唐国公李渊自晋阳起兵进入关中，拥立代王杨侑在长安即位，就是隋恭帝，遥尊远在江都的炀帝为太上皇，改年号为「义宁」；李渊自称唐王，独揽朝政。河北的窦建德称王；李密进占巩县、洛口一带，自称魏公，国号「魏」，年号「永平」；薛举在陇右称帝，国号「秦」，年号「秦兴」。此外梁师都起兵于夏州，李轨起兵于凉州，萧铣起兵于巴陵，李子通起兵于海陵，朱粲聚众为寇军，沈法兴起兵于毗陵（今常州），杜伏威起兵于历阳（今安徽和县），群雄割据之势已成。

戊寅　五月，唐王李渊代隋命于长安，是谓神尧皇帝，改国曰唐，元曰武德。以裴寂、刘文静为辅相，世子建成为皇太子，次子世民为秦王。降其君为酅国公。是年，宇文化及弒炀帝于江都，立秦王皓为主，化及称王，专制，北转至魏州，化及又杀皓代立，称帝，国曰许，元曰天寿。又北走聊城。王世充立越王侗于东都，改元皇始，世充称郑王，专制。群盗窦建德进有河北，都乐寿。陇右薛举卒，子仁杲立。刘武周进有河东，称帝，国曰汉，元曰天兴。梁师都进有朔方，称帝，国曰梁，元曰永隆。李轨进有河右，称帝，国曰凉，元曰安乐。萧铣进有江南及岭表，称帝，国曰梁，元曰凤鸣。李子通进有江都，称帝，国曰吴，元曰明政。朱粲进有山南，称帝，国曰楚，元曰昌达。沈法兴进有江东，称王，国曰梁，元曰延康。林士弘称帝虔州，国曰楚，元曰太平。杜伏威进有淮南，受唐封楚王。秦王平陇右，获薛仁杲。

戊寅年（618年）五月，唐王李渊在长安取代隋朝称帝，就是唐高祖（庙号神尧皇帝），国号改称「唐」，年号定为「武德」；任裴寂、刘文静为辅政宰相，长子李建成为皇太子，次子李世民为秦王，把隋恭帝杨侑降封为酅国公，以此奉隋室之祀。此时唐朝实际控制的不过关中与河东，天下大半仍在群雄手中。这一年，隋右屯卫将军宇文化及率骁果军在江都哗变，弑杀隋炀帝，改立秦王杨浩为主，自称王而独揽大权；北撤到魏州后又杀掉杨浩自立为帝，国号「许」，年号「天寿」，再北逃聊城。王世充则在东都拥立越王杨侗，改元「皇始」，自称郑王专权。群雄之中：窦建德占有河北，建都乐寿；陇右薛举去世，儿子薛仁杲继位；刘武周占有河东，称帝，国号「汉」，年号「天兴」；梁师都占有朔方，称帝，国号「梁」，年号「永隆」；李轨占有河西，称帝，国号「凉」，年号「安乐」；萧铣占有江南及岭南，称帝，国号「梁」，年号「凤鸣」；李子通占有江都，称帝，国号「吴」，年号「明政」；朱粲占有山南，称帝，国号「楚」，年号「昌达」；沈法兴占有江东，称王，国号「梁」，年号「延康」；林士弘在虔州称帝，国号「楚」，年号「太平」；杜伏威占有淮南，接受唐朝封号为楚王。一年之内称帝称王者多达十余家，这是隋末分裂的顶点。年内秦王李世民出兵平定陇右，俘获薛仁杲，唐朝西面的威胁首先解除。

己卯　唐秦王平河右，获李轨。李密与王世充相攻，不利，奔唐，复叛，死于桃林。将徐世勣以河南十郡降窦建德，灭宇文化及于聊城，自乐寿徙于洛南，有黎阳之地，称国曰夏，元曰五凤。萧铣灭林士宏于虔州，杜伏威南保江都，李子通西保江陵。王世充杀越王侗于东都，称帝，国曰郑，元曰开明。朱粲降于唐，复杀唐使者，奔王世充。　庚辰　唐秦王平河东，刘武周走突厥。李子通灭沈法兴于江东，徙居余杭。工部尚书独孤怀恩以谋逆伏诛。

己卯年（619年），唐秦王李世民平定河西，俘获李轨。李密与王世充在洛阳一带交战失利，率残部投奔唐朝，不久又叛离出走，被唐军追杀于桃林。李密部将徐世勣带着河南十郡降附窦建德；窦建德在聊城消灭宇文化及，为隋炀帝发丧，把都城从乐寿迁到洛水以南，占有黎阳一带，国号称「夏」，年号「五凤」。萧铣在虔州消灭林士弘；杜伏威南守江都，李子通西保江陵。王世充在东都杀掉自己拥立的越王杨侗，自立为帝，国号「郑」，年号「开明」，隋室的最后一线血脉就此断绝。朱粲一度降唐，又杀死唐朝使者，转投王世充。庚辰年（620年），唐秦王李世民平定河东，刘武周败逃突厥；李子通在江东消灭沈法兴，迁居余杭；唐工部尚书独孤怀恩是高祖的外戚，因谋反被处死。

辛巳　唐秦王平河南、河北，获王世充及窦建德以归。杜伏威灭李子通于余杭。窦建德故将刘黑闼复称兵河北。　壬午　唐李靖灭萧铣于金陵，江南及岭表平。　癸未　唐秦王平河北，获刘黑闼，又平徐圆朗于曹州。江淮杜伏威来朝。其将辅公佑称王丹阳，徙国曰宋。　甲申　唐李靖平辅公佑于江淮。　乙酉　唐加秦王中书令。

辛巳年（621年），唐秦王李世民平定河南、河北，把王世充和窦建德一并擒获带回长安，这一战奠定了唐朝统一的根基；杜伏威在余杭消灭李子通；窦建德旧部将领刘黑闼在河北再度起兵。壬午年（622年），唐将李靖在金陵消灭萧铣，江南和岭南平定。癸未年（623年），秦王李世民平定河北，擒获刘黑闼，又在曹州平定徐圆朗；江淮的杜伏威入朝归附，他的部将辅公佑却在丹阳称王，改国号为「宋」。甲申年（624年），唐将李靖在江淮平定辅公佑。乙酉年（625年），唐朝加授秦王李世民中书令之职。

丙戌　皇太子建成、齐王元吉作难，杀秦王不克。秦王以长孙无忌、尉迟敬德、侯君集、张公谨、王君廓、房玄龄、杜如晦、长孙顺德、柴绍、罗艺、刘师元、李世勣、刘宏基、王孝恭平之于玄武门，帝乃授秦王世民位，退居太安宫，称太上皇。高士廉为侍中，房玄龄为中书令，萧瑀为尚书右仆射。　丁亥　改元贞观。尚书封伦卒，萧瑀为左仆射，长孙无忌为右仆射。　戊子　平梁师都于朔方。

丙戌年（626年），皇太子李建成与齐王李元吉发难，图谋杀害秦王李世民而未能得手。秦王依靠长孙无忌、尉迟敬德、侯君集、张公谨、王君廓、房玄龄、杜如晦、长孙顺德、柴绍、罗艺、刘师元、李世勣、刘宏基、王孝恭等人在玄武门发动政变，把二人诛除，这就是「玄武门之变」。高祖于是把帝位传给秦王李世民，就是唐太宗，自己退居太安宫，称太上皇。朝中以高士廉为侍中，房玄龄为中书令，萧瑀为尚书右仆射。丁亥年（627年），改年号为「贞观」；尚书封伦去世，萧瑀改任左仆射，长孙无忌为右仆射。戊子年（628年），在朔方平定梁师都，隋末群雄至此扫尽。

己丑　相裴寂以罪免，房玄龄为尚书左仆射，杜如晦为尚书右仆射，李靖为兵部尚书，魏征守秘书监，参预朝政。　庚寅　李靖平突厥，获颉利可汗。戴胄、萧瑀参预朝政，温彦博为中书令。　辛卯　春大蒐于昆明，冬幸温汤。　壬辰　祀南郊。　癸巳　魏征为侍中。颁新定《五经》于天下。

己丑年（629年），宰相裴寂因罪免职，房玄龄任尚书左仆射，杜如晦任尚书右仆射，李靖任兵部尚书，魏征以秘书监之职参预朝政。庚寅年（630年），李靖出兵平定东突厥，俘获颉利可汗，唐太宗自此被四夷尊为「天可汗」；戴胄、萧瑀参预朝政，温彦博任中书令。辛卯年（631年），春天在昆明池举行「大蒐」，也就是大规模的校阅军队之猎，冬天巡幸温泉宫。壬辰年（632年），在南郊祭天。癸巳年（633年），魏征升任侍中；朝廷把新校定的《五经》颁行天下，这就是后来《五经正义》的先声。

甲午　唐广孝皇帝九年。　乙未　李靖平吐谷浑，获其王。放（阙）。太上皇崩于太安宫，葬高祖于献陵。　丙申　魏征迁特进，温彦博迁右仆射。　丁酉　幸洛阳宫。　戊戌　高士廉为右仆射。　己亥　幸九成宫。荒服十国来修贡。　庚子　侯君集平高昌，获其王以归。弘化公主嫔于吐谷浑。至日圆丘祀昊天上帝。

甲午年（634年）是唐太宗（庙号广孝皇帝）在位第九年。乙未年（635年），李靖平定吐谷浑，俘获其国王，此处底本有阙文；太上皇李渊在太安宫去世，葬高祖于献陵。丙申年（636年），魏征升任特进，温彦博升任右仆射。丁酉年（637年），太宗巡幸洛阳宫。戊戌年（638年），高士廉任右仆射。己亥年（639年），巡幸九成宫；边远的「荒服」十国前来朝贡。庚子年（640年），侯君集平定高昌，把高昌王擒获带回；弘化公主出嫁吐谷浑；冬至日在圜丘祭祀昊天上帝。

辛丑　幸洛阳。文成公主嫔于吐蕃。　壬寅　幸岐阳。　癸卯　图二十四功臣于凌烟阁。内难作，皇子齐王祐以齐叛，废太子承乾为庶人，徙之黔。幽魏王泰于北苑，徙之均。以晋王治为皇太子。诛侯君集。至日祀南郊。　甲辰　岑文本、马周为中书令。幸洛阳，及亲征辽东。　乙巳　平高丽。

辛丑年（641年），太宗巡幸洛阳；文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，开唐蕃和亲之始。壬寅年（642年），巡幸岐阳。癸卯年（643年），在凌烟阁绘二十四功臣画像；宫廷内乱迭起：皇子齐王李祐据齐州反叛，太子李承乾被废为庶人、流放黔州，魏王李泰被幽禁北苑、改徙均州，改立晋王李治为皇太子，功臣侯君集因预谋被诛；冬至日在南郊祭天。甲辰年（644年），岑文本、马周任中书令；太宗巡幸洛阳，随后亲征辽东。乙巳年（645年），唐军征讨高句丽获胜，攻拔辽东一带诸城。

丙午　李勣破薛延陁。荒服十一国修贡。　丁未　起翠微宫于终南山。　戊申　阿史郍平龟兹，获其王以归。征松外蛮。司空房玄龄特进。萧瑀卒，褚遂良为中书令。　己酉　帝崩于翠微宫，皇太子治践位，葬太宗于昭陵。长孙无忌、褚遂良辅政，复李勣官，仍加特进。于志宁、张行成进侍中，知政事。

丙午年（646年），李勣击破薛延陀，漠北诸部归附；边远的「荒服」十一国前来朝贡。丁未年（647年），在终南山营建翠微宫。戊申年（648年），阿史那社尔平定龟兹，把龟兹王擒获带回；又出兵征讨松外蛮；司空房玄龄加特进衔；萧瑀去世，褚遂良任中书令。己酉年（649年），唐太宗在翠微宫去世，皇太子李治即位，就是唐高宗，葬太宗于昭陵；长孙无忌、褚遂良辅政；恢复李勣的官职并加特进；于志宁、张行成升任侍中，参知政事。

庚戌　改元永徽。褚遂良罢政。　辛亥　征贺鲁，至于金岭。至日有事于南郊。　壬子　册陈王忠为皇太子。韩瑗、来济为相，宇文节为侍中，柳奭为中书令。　癸丑　驸马都尉房遗爱、柴令武、薛万彻、荆王元景及二公主以谋逆伏诛，遂杀吴王恪。褚遂良复为右仆射。睦州女寇乱。　甲寅　筑长安罗城。亲谒昭陵。

庚戌年（650年），唐高宗改年号为「永徽」；褚遂良被罢去政事。辛亥年（651年），出兵征讨西突厥阿史那贺鲁，进军至金岭；冬至日在南郊行祭天大礼。壬子年（652年），册立陈王李忠为皇太子；韩瑗、来济任宰相，宇文节任侍中，柳奭任中书令。癸丑年（653年），驸马都尉房遗爱、柴令武、薛万彻以及荆王李元景和两位公主因谋反被处死，太宗之子吴王李恪也被牵连赐死；褚遂良复任右仆射；睦州女子陈硕真聚众为乱。甲寅年（654年），修筑长安外郭罗城；高宗亲往昭陵祭拜。

乙卯　废皇后王氏、良娣萧氏为庶人，册昭仪武氏为皇后，罢长孙无忌、褚遂良政事，以许敬宗、李义府为相。武后杀庶人王氏、萧氏。崔敦礼为中书令。　丙辰　废皇太子忠为梁王，册代王弘为皇太子，改元显庆。杜正伦为相。　丁巳　幸许、洛，以洛阳为东都。李义府进中书令，许敬宗进侍中，贬相韩瑗、来济为州刺史。

乙卯年（655年），高宗废黜皇后王氏和良娣萧氏为庶人，册立昭仪武氏也就是武则天为皇后；罢免长孙无忌、褚遂良的执政之权，改用许敬宗、李义府为宰相；武皇后随后杀死已废为庶人的王氏、萧氏；崔敦礼任中书令。丙辰年（656年），废皇太子李忠为梁王，改立代王李弘为皇太子，改年号为「显庆」；杜正伦入相。丁巳年（657年），高宗巡幸许州、洛阳，把洛阳定为东都；李义府升中书令，许敬宗升侍中；原宰相韩瑗、来济被贬为州刺史，关陇旧臣的势力自此瓦解。

戊午　苏定方平贺鲁，获其王。　己未　杀长孙无忌、褚遂良于流所。幸东都。　庚申　废梁王忠为庶人。苏定方平百济，获其王扶余。　辛酉　改元龙朔。　壬戌　还长安，建门下、尚书、中书为东、中、西三台，分侍中、中书令为左右相。造蓬莱宫。许圉师为左相，寻下狱。　癸亥　起含元殿于蓬莱宫。李义府为右相，寻配流嶲州，死。改来年为麟德。

戊午年（658年），苏定方平定西突厥阿史那贺鲁，将其擒获。己未年（659年），长孙无忌、褚遂良在流放地被杀，太宗朝的元老尽被清除；高宗巡幸东都。庚申年（660年），废梁王李忠为庶人；苏定方平定百济，俘获百济王扶余义慈。辛酉年（661年），改年号为「龙朔」。壬戌年（662年），高宗回长安，把门下省、尚书省、中书省改称东台、中台、西台，把侍中、中书令改称左相、右相；营建蓬莱宫，就是后来的大明宫；许圉师任左相，不久下狱。癸亥年（663年），在蓬莱宫兴建含元殿；李义府任右相，不久被流放嶲州而死；下诏改次年年号为「麟德」。

甲子　唐弘孝皇帝十五年，杀西台侍中上官仪，又杀庶人忠于流所。窦德玄为左相，刘祥道为右相。　乙丑　帝同皇后巡东海，封泰山。陆敦信为右相。　丙寅　帝同皇后至自泰山，改元乾封。刘仁轨为右相。　丁卯　禁工商乘马。戴至德、李安期、张文瓘并同东西台三品。　戊辰　李勣平高丽，获其王。祀明堂，改元总章。

甲子年（664年）是唐高宗（庙号弘孝皇帝）在位第十五年。这一年杀西台侍中上官仪，又在流放地杀掉废太子、庶人李忠；上官仪因替高宗草拟废后诏书而遭武后报复，此后朝政日渐归于武后之手。窦德玄任左相，刘祥道任右相。乙丑年（665年），高宗与武后东巡至海滨，登泰山行封禅大礼；陆敦信任右相。丙寅年（666年），帝后自泰山返回，改年号为「乾封」；刘仁轨任右相。丁卯年（667年），下令禁止工商之人骑马；戴至德、李安期、张文瓘一同以「同东西台三品」的名义参预机务。戊辰年（668年），李勣平定高句丽，俘获高句丽王高藏；在明堂举行祭祀，改年号为「总章」。

己巳　帝同皇后幸九成宫。张文瓘同东西台三品。李勣卒。　庚午　改元咸亨。薛仁贵征吐蕃不利。　辛未　帝同皇后幸东都及许昌。皇太子弘监国。中书令阎立本、黄门侍郎郝处俊从行。　壬申　帝及皇后至自东都。　癸酉　帝及皇后幸九成宫。　甲戌　皇后称天后，以帝为天皇，改元上元。帝同皇后幸东都，帝有疾。

己巳年（669年），高宗与武后巡幸九成宫；张文瓘以「同东西台三品」参政；名将李勣去世。庚午年（670年），改年号为「咸亨」；薛仁贵征吐蕃，在大非川惨败。辛未年（671年），帝后巡幸东都与许昌，皇太子李弘留守监国；中书令阎立本、黄门侍郎郝处俊随驾同行。壬申年（672年），帝后自东都返回长安。癸酉年（673年），帝后巡幸九成宫。甲戌年（674年），武皇后称「天后」，尊高宗为「天皇」，时人合称「二圣」，改年号为「上元」；帝后再巡东都，高宗此时已患风疾。

乙亥　皇太子弘卒，以雍王贤为皇太子。　丙子　帝及皇后自东都还，改元仪凤。来恒、薛元超、李义琰、高智周并同中书门下三品。李敬玄、刘仁轨为中书令。　丁丑　戊寅　改来年为通乾。　己卯　甘露降，改元调露。帝同皇后幸东都。裴行俭大伐突厥。

乙亥年（675年），皇太子李弘去世，改立雍王李贤为皇太子。丙子年（676年），帝后自东都还京，改年号为「仪凤」；来恒、薛元超、李义琰、高智周一同以「同中书门下三品」参政，李敬玄、刘仁轨任中书令。丁丑年（677年）无事可记。戊寅年（678年），下诏改次年年号为「通乾」。己卯年（679年），因有「甘露」祥瑞降下，改年号为「调露」；帝后巡幸东都；裴行俭大举征讨突厥。

庚辰　废皇太子贤为庶人，以英王哲为皇太子。帝、皇后幸汝阳及嵩岳。裴炎、崔知温、王德真并同中书门下三品。改元永隆。帝及皇后至自东都。　辛巳　裴行俭平突厥，获其王伏念。改元开耀。裴炎进侍中，崔知温、薛元超进中书令。　壬午　改元永淳。帝及皇后幸东都，起奉天宫于嵩之阳。刘景先、郭待举、郭正一、岑长倩、魏玄同并同中书门下平章事。

庚辰年（680年），废皇太子李贤为庶人，也就是后世所称的章怀太子，改立英王李哲，即后来的唐中宗李显，为皇太子；帝后巡幸汝阳与嵩山；裴炎、崔知温、王德真一同以「同中书门下三品」参政；改年号为「永隆」；帝后自东都返京。辛巳年（681年），裴行俭平定突厥，俘获其复国自立的首领阿史那伏念；改年号为「开耀」；裴炎升侍中，崔知温、薛元超升中书令。壬午年（682年），改年号为「永淳」；帝后再幸东都，在嵩山之南营建奉天宫，工役浩繁；刘景先、郭待举、郭正一、岑长倩、魏玄同一同以「同中书门下平章事」参政。此时高宗病势已重，朝政实际由天后武氏裁决。

癸未　改元弘道。帝崩于东都。皇太子哲嗣位，是谓昭孝皇帝，天后称制。刘仁轨进尚书左仆射，岑长倩进兵部尚书，魏玄同进黄门侍郎，刘齐贤进侍中，裴炎进中书令。　甲申　改元嗣圣。天后废帝为庐陵王，迁之均，立豫王旦，改元文明。侍中裴炎进爵为侯，王德真进侍中，刘袆之、武承嗣进中书平章事。葬高宗于乾陵，再改元光宅。徐敬业以扬州叛，南拔润州，平之。杀宰相裴炎。又改来年为垂拱。来俊臣、周兴大行诬构，谓之罗织。

癸未年（683年），改年号为「弘道」；唐高宗在东都洛阳去世，皇太子李哲即位，就是唐中宗（庙号昭孝皇帝），天后武氏临朝称制，掌握实权。刘仁轨升尚书左仆射，岑长倩升兵部尚书，魏玄同升黄门侍郎，刘齐贤升侍中，裴炎升中书令。甲申年（684年），改元「嗣圣」；天后随即废中宗为庐陵王，迁往均州，改立豫王李旦，就是唐睿宗，又改元「文明」。侍中裴炎进爵为侯，王德真升侍中，刘祎之、武承嗣以中书平章事参政；葬高宗于乾陵，年内再改元「光宅」。徐敬业在扬州起兵反对武氏，南下攻取润州，随即被平定；宰相裴炎因谏诤被杀。又下诏改次年年号为「垂拱」。酷吏来俊臣、周兴大肆诬陷朝臣、编造罪名，时人称之为「罗织」。

乙酉　武后徙帝居房陵，改中书门下为凤阁鸾台。　丙戌　苏良嗣为文昌左相，韦待贾为文昌右相，并同凤阁鸾台三品。　丁亥　武后赐宰相刘祎之死，张光辅为凤阁侍郎。　戊子　武后称圣母。关东八王谋兴复。博州琅玡王冲及父蔡州越王贞先发，悉平之，大夷王室。

乙酉年（685年），武后把废帝李显迁到房陵安置，又把中书省、门下省改名为「凤阁」「鸾台」。丙戌年（686年），苏良嗣任文昌左相，韦待贾任文昌右相，都加「同凤阁鸾台三品」参政。丁亥年（687年），武后赐宰相刘祎之自尽，张光辅任凤阁侍郎。戊子年（688年），武后自称「圣母神皇」；关东的八位李唐宗室亲王密谋复辟，博州刺史琅玡王李冲与其父蔡州刺史越王李贞抢先起兵，都被平定，武后借机大肆诛戮李唐宗室。

己丑　武后改元永昌，称圣皇，大杀王族，又杀纳言魏玄同及内史张光辅，引王本立、范履冰、邢文伟为相。　庚寅　武后改元载初，以建子月为岁首，祀明堂，以明空为曌，以诏为制，大杀王族，改国为周，元曰天授，称皇帝。降豫王旦为皇嗣，立武氏七庙，封武氏三人为王。引傅游艺为相。改鱼为龟。

己丑年（689年），武后改年号为「永昌」，号「圣皇」，大肆诛杀李唐宗室，又杀纳言魏玄同和内史张光辅，起用王本立、范履冰、邢文伟为宰相。庚寅年（690年），武后改元「载初」，采用周历以「建子月」，即夏历十一月为岁首，在明堂祭祀；又造新字，合「明」「空」二字为「曌」作自己的名字，把「诏」改称「制」；继续诛杀李唐王族。这一年她改国号为「周」，年号「天授」，正式称皇帝，史称武周。降睿宗李旦为「皇嗣」，为武氏立七庙，封武氏三人为王；起用傅游艺为宰相；官员所佩符信也由鱼形改为龟形。

辛卯　武后祀明堂，格辅元、乐思晦并同凤阁鸾台平章事，欧阳通为纳言。杀宰相岑长倩、格辅元及纳言欧阳通，用狄仁杰为相。　壬辰　武后祀明堂，改元如意，再改元长寿。杨执柔、崔元综、李昭德、姚璹、李元素为相，狄仁杰下狱。　癸巳　武后祀明堂，称金轮皇帝，引豆卢钦望、韦巨源、陆元方为相，娄师德亦相。

辛卯年（691年），武后在明堂祭祀；格辅元、乐思晦一同以「同凤阁鸾台平章事」参政，欧阳通任纳言；同年又杀宰相岑长倩、格辅元和纳言欧阳通，他们都因反对立武承嗣为皇嗣而遭祸；随后起用狄仁杰为宰相。壬辰年（692年），武后祀明堂，改元「如意」，年内再改元「长寿」；杨执柔、崔元综、李昭德、姚璹、李元素相继为相；狄仁杰被酷吏来俊臣诬陷下狱，得免一死而贬为彭泽令。癸巳年（693年），武后祀明堂，加号「金轮皇帝」，这是取佛教「转轮圣王」之义来神化自身；起用豆卢钦望、韦巨源、陆元方为宰相，娄师德也入相。

甲午　唐昭孝皇帝十一年，在房陵，武后祀明堂，改元延载，引苏味道、王孝杰、杨再思、杜景俭、李元素、周允元相继为相。　乙未　武后改元证圣，明堂火。称天册，再改元天册万岁。　丙申　武后封中岳，改元万岁登封，祀明堂，再改元万岁通天。契丹李尽忠以孙万荣叛，陷营、冀，命二十八将讨之，不利。引王方庆、李道广为相。

甲午年（694年）是唐中宗（庙号昭孝皇帝）名义上在位的第十一年，其人仍幽居房陵。这一年武后祀明堂，改元「延载」，先后起用苏味道、王孝杰、杨再思、杜景俭、李元素、周允元为宰相。乙未年（695年），武后改元「证圣」，明堂失火焚毁；她加号「天册金轮圣神皇帝」，再改元「天册万岁」。丙申年（696年），武后封禅中岳嵩山，改元「万岁登封」，又祀明堂，再改元「万岁通天」；契丹首领李尽忠与孙万荣起兵反周，攻陷营州、冀州，朝廷派二十八员将领征讨，作战不利；起用王方庆、李道广为宰相。

丁酉　武后祀明堂。河朔平。再用娄师德为相。魏王武承嗣、梁王武三思并同凤阁鸾台三品。改元神功。狄仁杰、杜景俭复相。诛司业少卿来俊臣，遂及内史李昭德。　戊戌　武后祀明堂，改元圣历，召帝于房陵，返政。突厥执武延秀及行人阎知微，以破妫檀，定赵。用姚元崇、李峤为相。

丁酉年（697年），武后祀明堂；河朔的契丹之乱平定；再度起用娄师德为相；魏王武承嗣、梁王武三思一同加「同凤阁鸾台三品」；改元「神功」；狄仁杰、杜景俭复任宰相；处死酷吏司业少卿来俊臣，内史李昭德也一并被杀。戊戌年（698年），武后祀明堂，改元「圣历」；把中宗李显从房陵召回，重立为皇太子，为归政李唐埋下伏笔。突厥扣押了前去和亲的武延秀和使者阎知微，进而攻破妫州、檀州，兵锋波及赵州一带。起用姚元崇，也就是姚崇，和李峤为宰相。

己亥　武后幸嵩山，封皇嗣旦为相王，引魏元忠、吉顼为相，又引王及善、豆卢钦望为左右相。　庚子　武后幸汝阳，建三阳宫于嵩山之阳，改元久视，复旧正朔。张锡、韦安石为相，武三思为特进，相吉顼配流岭表，内史狄仁杰卒。　辛丑　改元大足。武后幸嵩之三阳宫，又改元长安。李怀远、顾琮、李迥秀为相。

己亥年（699年），武后巡幸嵩山，把皇嗣李旦改封为相王；起用魏元忠、吉顼为宰相，又用王及善、豆卢钦望为左相、右相。庚子年（700年），武后巡幸汝阳，在嵩山之南营建三阳宫，改元「久视」，并恢复唐朝旧有的正朔，重以夏历正月为岁首；张锡、韦安石为宰相，武三思加特进衔；宰相吉顼被流放岭南；内史狄仁杰去世，他生前力主还政李唐、荐拔贤臣，是武周晚年最重的一根柱石。辛丑年（701年），改元「大足」；武后巡幸嵩山三阳宫，随后西还长安，又改元「长安」；李怀远、顾琮、李迥秀入相。

壬寅　武后祀南郊。　癸卯　武后幸东都，朱敬则为相。　甲辰　韦嗣立、宗楚客、崔玄晖、张柬之同平章事，韦安石纳言，李峤内史。　乙巳　武后改元神龙。张柬之、崔玄晖、桓彦范、敬晖、袁恕己平张易之及昌宗之乱，徙武后于上阳宫，除周国号，以相王旦为安国王，太平公主为镇国公主，赏定乱功也。韦氏复正皇后位，武三思进位司空相。武后崩于东都之上阳宫。祝钦明、唐休璟为相。

壬寅年（702年），武后在南郊祭天。癸卯年（703年），武后巡幸东都，朱敬则入相。甲辰年（704年），韦嗣立、宗楚客、崔玄晖、张柬之同平章事，韦安石任纳言，李峤任内史。乙巳年（705年），武后改元「神龙」。武后年老病重，宠幸的张易之、张昌宗兄弟把持内廷，张柬之、崔玄晖、桓彦范、敬晖、袁恕己五人发动政变将其诛除，把武后迁往上阳宫，逼她传位给中宗，废除「周」的国号，恢复唐朝，史称「神龙革命」。相王李旦封安国王，太平公主封镇国公主，都是酬赏平乱之功。韦氏复位为皇后，武三思进位司空、为宰相。同年冬，八十二岁的武则天在东都上阳宫去世。祝钦明、唐休璟入相。

丙午　帝还长安，附武后于乾陵，以宫人上官婉儿为昭容。武三思居中用事，封张柬之、桓彦范、崔玄晖、袁恕己、敬晖五人为王，寻贬为州司马，杀之于流所。进魏元忠、李峤为中书令，李怀远同中书平章事，册卫王重俊为皇太子，开长宁、安乐二公主府，大行斜封墨制，于惟谦为相，苏瓌进侍中。

丙午年（706年），唐中宗返回长安，把武则天合葬于乾陵；擢宫人上官婉儿为昭容。武三思在宫中专权，先把张柬之、桓彦范、崔玄晖、袁恕己、敬晖五位功臣明升为王，随即贬为州司马，又在流放地把他们杀害。魏元忠、李峤升中书令，李怀远同中书平章事；册立卫王李重俊为皇太子；为长宁、安乐两位公主开设府署。此时大量官职由宫中直接墨敕封授，不经中书门下的正规程序，时称「斜封官」。于惟谦入相，苏瓌升侍中。

丁未　李多祚以羽林兵诛武三思，又杀皇后韦氏不克，败，死。太子重俊出奔，野死。宗楚客、纪处讷、萧至忠为相，改元景龙。　戊申　安乐公主假皇后车服出，敕武延秀、张仁亶为相。　己酉　作宫市。韦嗣立、崔湜、韦温、郑愔、苏瓌、赵彦昭相继为相，李峤为特进。

丁未年（707年），将军李多祚率羽林军诛杀武三思，进而想杀皇后韦氏，未能得手，兵败被杀；皇太子李重俊出逃，死于荒野。宗楚客、纪处讷、萧至忠入相，改元「景龙」。戊申年（708年），安乐公主僭用皇后的车驾服饰出行；下敕以武延秀、张仁亶为相。己酉年（709年），设置「宫市」，由宦官在市上强买货物；韦嗣立、崔湜、韦温、郑愔、苏瓌、赵彦昭相继为相，李峤加特进衔。

庚戌　杀谏臣燕钦融于殿庭。皇后韦氏及安乐公主行弑于内寝，立温王重茂为嗣，改元唐隆，以裴谈、张锡、张嘉福、岑羲为相。临淄王隆基以刘幽求、薛崇简、钟绍京、麻嗣宗兵入，诛韦温、纪处讷、宗楚客、武延秀、马秦客、叶静能、赵履冰、杨均及皇后韦氏、安乐公主、上官昭容，葬中宗于定陵，临淄王隆基称平王，降重茂嗣，尊父相王旦为帝，是谓兴孝皇帝。既践位，以钟绍京、刘幽求、薛崇简、崔日用为相，册平王隆基为皇太子，改元景云，追废皇后韦氏、安乐公主为庶人。姚元之为相。

庚戌年（710年），谏臣燕钦融因上疏揭发韦后而在殿庭之上被处死。皇后韦氏与安乐公主意欲效法武则天，在内寝毒杀唐中宗，拥立年幼的温王李重茂继位，改元「唐隆」，以裴谈、张锡、张嘉福、岑羲为相，韦氏子弟分掌禁军。临淄王李隆基联合刘幽求、薛崇简、钟绍京、麻嗣宗率兵入宫，诛杀韦温、纪处讷、宗楚客、武延秀、马秦客、叶静能、赵履冰、杨均以及韦皇后、安乐公主和上官昭容，也就是上官婉儿，史称「唐隆政变」。葬中宗于定陵。李隆基改称平王，废黜李重茂的嗣君之位，尊其父相王李旦为帝，就是唐睿宗（庙号兴孝皇帝），这是睿宗第二次登位。睿宗即位后，以钟绍京、刘幽求、薛崇简、崔日用为宰相，册立平王李隆基为皇太子，改元「景云」，追废韦皇后、安乐公主为庶人；姚元之，也就是姚崇，入相。

辛亥　皇太子隆基监国，郭元振、张说、窦怀贞、陆象先、魏知古为相，刘幽求进侍中相。　壬子　祀南郊，改元太极。祀北郊，改元延和。帝传位于皇太子隆基，是谓明孝皇帝。既践位，改元先天，黜刘幽求、钟绍京、张晖官。

辛亥年（711年），皇太子李隆基受命监国；郭元振、张说、窦怀贞、陆象先、魏知古入相，刘幽求升侍中为相。壬子年（712年），睿宗在南郊祭天，改元「太极」；又在北郊祭地，改元「延和」。年内睿宗把帝位传给皇太子李隆基，就是唐玄宗（庙号明孝皇帝）。玄宗即位后改元「先天」，罢黜刘幽求、钟绍京、张晖的官职；此时太平公主仍握大权，玄宗的地位并不稳固。

癸丑　太平公主、窦怀贞、岑羲、萧至忠、常元楷、薛稷、贾膺福、李慈、李钦、李猷、崔湜、卢藏用、傅孝忠、僧惠范作逆伏诛，进姜皎、李令问、王毛仲、王守一官，复刘幽求、钟绍京、张晖官，令知政事。讲武于骊山，改元开元。用卢怀慎、姚崇为相，改中书为紫微。　甲寅　乙卯　册郢王嗣谦为皇太子。　丙辰　太上皇崩，葬睿宗于乔陵。源乾曜、苏颋为相。姚崇让宋璟为相。　丁巳　幸洛阳，嫔永乐公主于契丹。　戊午　至自东都。　己未　庚申　张嘉贞为相。　辛酉　相姚崇卒。　壬戌　幸东都长安，窃发。　癸亥

癸丑年（713年），太平公主与窦怀贞、岑羲、萧至忠、常元楷、薛稷、贾膺福、李慈、李钦、李猷、崔湜、卢藏用、傅孝忠以及僧人惠范谋逆，被玄宗先发制人一举诛除；姜皎、李令问、王毛仲、王守一升官，刘幽求、钟绍京、张晖复官参知政事。玄宗在骊山举行大阅兵，改元「开元」；起用卢怀慎、姚崇为相，把中书省改称「紫微省」。甲寅年（714年）无事可记。乙卯年（715年），册立郢王李嗣谦为皇太子。丙辰年（716年），太上皇睿宗去世，葬于乔陵；源乾曜、苏颋入相；姚崇举荐宋璟代替自己为相。丁巳年（717年），玄宗巡幸洛阳，以永乐公主和亲契丹。戊午年（718年），自东都返京。己未年（719年）无事。庚申年（720年），张嘉贞入相。辛酉年（721年），宰相姚崇去世。壬戌年（722年），玄宗巡幸东都，长安有人乘虚作乱。癸亥年（723年）无事可记。

甲子　唐明孝皇帝十三年，废皇后王氏为庶人。幸东都。宋璟守长安。　乙丑　封泰山，用源乾曜、张说为左右相。　丙寅　李元纮、杜暹为相。还东都。　丁卯　至自东都。　戊辰　萧嵩为相。　己巳　张说、宋璟为左右相。谒桥、定、献、昭、乾五陵。裴光庭为相。　庚午　北讨契丹。　辛未　幸东都。　壬申　至自东都。宋璟免相。

甲子年（724年）是唐玄宗（庙号明孝皇帝）在位第十三年。这一年废皇后王氏为庶人；玄宗巡幸东都，留宋璟镇守长安。乙丑年（725年），玄宗封禅泰山，以源乾曜、张说为左相、右相。丙寅年（726年），李元纮、杜暹入相；玄宗回到东都。丁卯年（727年），自东都返京。戊辰年（728年），萧嵩入相。己巳年（729年），张说、宋璟为左右相；玄宗谒拜桥陵、定陵、献陵、昭陵、乾陵五座祖陵；裴光庭入相。庚午年（730年），北伐契丹。辛未年（731年），巡幸东都。壬申年（732年），自东都返京；宋璟被免去相位。

癸酉　韩休、张九龄、裴耀卿为相。　甲戌　幸东都。李林甫为相。　乙亥　丙子　至自东都。牛仙客为相。是年，太真杨氏入宫，李林甫用事。　丁丑　废皇太子瑛为庶人，罢张九龄相，仍黜之。相宋璟卒。监察御史周子谅言牛仙客事，杖死于朝。　戊寅　册忠王玙为皇太子。相李林甫领陇右、河西节度使，牛仙客领河东节度使。

癸酉年（733年），韩休、张九龄、裴耀卿入相。甲戌年（734年），玄宗巡幸东都；李林甫入相。乙亥年（735年）无事可记。丙子年（736年），自东都返京；牛仙客入相。这一年杨太真，也就是杨玉环，被纳入宫中，李林甫开始专权，开元之治由盛转衰的伏线自此埋下。丁丑年（737年），废皇太子李瑛为庶人；罢张九龄相位，并把他贬出朝廷；前相宋璟去世；监察御史周子谅弹劾牛仙客，被当廷杖死。戊寅年（738年），册立忠王李玙，也就是后来的唐肃宗李亨，为皇太子；宰相李林甫兼领陇右、河西节度使，牛仙客兼领河东节度使，宰相遥领边镇之例自此而开。

己卯　平突厥，获其王，追封孔宣父为文宣王，颜回为兖国公，余哲并为侯。　庚辰　辛巳　命安禄山为平卢军节度使。　壬午　改元天宝。李适之为相，开《庄》、《文》、《列》、《庚桑子》四学。裴耀卿进尚书右仆射。　癸未　甲申　改元为载，命安禄山为范阳节度使，作太真妃杨氏养子。　乙酉　册太真妃杨氏为贵妃。契丹杀公主，叛。

己卯年（739年），平定突厥，俘获其可汗；追封孔子为「文宣王」，颜回为兖国公，其余先贤都封侯。庚辰年（740年）无事可记。辛巳年（741年），任命安禄山为平卢军节度使。壬午年（742年），改元「天宝」；李适之入相；朝廷开设《庄子》《文子》《列子》《庚桑子》四家道家经典之学；裴耀卿升尚书右仆射。癸未年（743年）无事。甲申年（744年），改称「年」为「载」；任命安禄山为范阳节度使，并让他认太真妃杨氏为养母。乙酉年（745年），册立太真妃杨氏为贵妃；契丹杀死和亲公主，起兵反唐。

丙戌　陈希烈为左相。右相李林甫大行诬构，首陷韦坚。　丁亥　改温泉为华清宫。　戊子　以宦人高力士为骠骑大将军，关中外。赐安禄山铁券。幸华清宫。　己丑　幸华清宫。　庚寅　幸华清宫，权归韩国、虢国、秦国三夫人及鸿胪卿杨铦、宰相杨国忠五家。安禄山进封东平郡王。　辛卯　幸华清宫。安禄山入朝，乞兼河东。讨云南不利。　壬辰　幸华清宫。李林甫卒，杨国忠为右相。　癸巳　幸华清宫。杨国忠大行诬构，进封哥舒翰西平郡王。

丙戌年（746年），陈希烈任左相；右相李林甫大肆罗织罪名陷害异己，首先构陷的是韦坚。丁亥年（747年），把骊山温泉宫改名为「华清宫」。戊子年（748年），任宦官高力士为骠骑大将军，内外章奏都由他关通；赐给安禄山「铁券」，即免死的凭证；玄宗巡幸华清宫。己丑年（749年），再幸华清宫。庚寅年（750年），幸华清宫；朝权归于韩国、虢国、秦国三位夫人和鸿胪卿杨铦、宰相杨国忠五家之手；安禄山进封东平郡王。辛卯年（751年），幸华清宫；安禄山入朝，请求兼领河东；征讨南诏失利。壬辰年（752年），幸华清宫；李林甫去世，杨国忠任右相。癸巳年（753年），幸华清宫；杨国忠也大行构陷之事；哥舒翰进封西平郡王。

甲午　唐明孝皇帝四十三年，受朝于华清宫。韦见素为相，始以诗赋取士。杨国忠进位守司空。　乙未　安禄山以范阳叛，兵陷东都。皇太子玙为元帅，监国。高仙芝、封常清军败。以哥舒翰将兵二十万守潼关。　丙申　潼关不守，帝西幸蜀，至马嵬，兵乱，杀宰相杨国忠及贵妃杨氏。禄山陷长安，称帝东都，国曰燕，元曰圣武。皇太子西至灵武，即皇帝位，是谓宣孝皇帝，改元至德，以广平王俶为元帅，裴冕为相。尊蜀中帝为太上皇。移军彭原。恒山陷，颜杲卿死于东都。

甲午年（754年）是唐玄宗在位第四十三年，这一年他在华清宫接受群臣朝贺；韦见素入相；科举开始以诗赋取士；杨国忠进位守司空。乙未年（755年），安禄山在范阳起兵叛唐，兵锋攻陷东都洛阳，「安史之乱」爆发；皇太子李玙为天下兵马元帅、留守监国；名将高仙芝、封常清兵败被杀；朝廷命哥舒翰领兵二十万据守潼关。丙申年（756年），潼关失守，玄宗西逃入蜀，行至马嵬驿，禁军哗变，杀宰相杨国忠，并逼死贵妃杨氏。安禄山攻陷长安，在洛阳称帝，国号「燕」，年号「圣武」。皇太子北上至灵武即皇帝位，就是唐肃宗（庙号宣孝皇帝），改元「至德」，以广平王李俶为兵马元帅，裴冕为相，遥尊蜀中的玄宗为太上皇，随后移军彭原。常山失陷，忠臣颜杲卿在洛阳遇害。

丁酉　朔方节度使郭子仪、太原节度使李光弼兵入，逐安禄山将，大败之于香积，遂复两京。帝还长安，太上皇至自成都，封广平王俶为成王，苗晋卿代韦见素为左相。安禄山为子庆绪所杀，代立，退保相州，改元天成。　戊戌　唐改元乾元，以成王俶为皇太子，李揆、王玙为相。九节度围安庆绪于相州，军溃。禄山将史思明杀安庆绪，称帝魏州。

丁酉年（757年），朔方节度使郭子仪、太原节度使李光弼率军反攻，驱逐叛军将领，在香积寺大破敌军，收复长安、洛阳两京。肃宗还都长安，太上皇玄宗自成都返回；封广平王李俶为成王，苗晋卿接替韦见素任左相。安禄山被儿子安庆绪杀死，安庆绪继位，退保相州，改元「天成」。戊戌年（758年），唐改元「乾元」，立成王李俶为皇太子，李揆、王玙入相。九镇节度使合围安庆绪于相州，因无统一指挥而全军溃散。安禄山旧将史思明杀掉安庆绪，在魏州称帝。

己亥　唐改元顺天。李岘、吕諲、第五琦为相。史思明复陷东都。　庚子　唐改元上元。宦人李辅国逼太上皇入西宫。刘展以扬州叛。　辛丑　太上皇崩于西宫，帝亦不豫，皇太子俶监国，苗晋卿行冢宰。史思明为子朝义所杀，代立，保东都。

己亥年（759年），改年号为「顺天」；按「顺天」实是史思明称帝所建的年号，底本系于唐，当时唐仍用「乾元」。李岘、吕諲、第五琦入相。史思明再度攻陷东都洛阳。庚子年（760年），唐改元「上元」；宦官李辅国逼迫太上皇玄宗迁入西内；刘展在扬州叛乱。辛丑年（761年），太上皇玄宗在西宫去世，肃宗也病重，皇太子李俶监国，苗晋卿行冢宰之事。史思明被儿子史朝义杀死，史朝义继位，据守洛阳。

壬寅　改元宝应，皇后张氏谋立越王系，内臣李辅国、程元振幽皇后张氏于别殿，杀之。帝崩，皇太子俶践位，是谓孝武皇帝，以雍王适为元帅，元载为相，程元振为骠骑大将军，居中用事。复东都及河朔。史朝义走幽州，幽人杀之以献。　癸卯　吐蕃犯长安，别立武王宏。帝出居郏。郭子仪收京城，帝还长安，放武王宏于华州，葬玄宗于秦陵，葬肃宗于建陵，改元广德。仆固怀恩以汾州叛，罢苗晋卿、裴遵度相，以李岘为相。

壬寅年（762年），改元「宝应」；皇后张氏图谋改立越王李系，宦官李辅国、程元振把她幽禁于别殿并杀害。肃宗去世，皇太子李俶即位，就是唐代宗（庙号孝武皇帝）；以雍王李适为兵马元帅，元载为相，程元振为骠骑大将军，在宫中掌权。唐军收复东都和河朔，史朝义逃往幽州，被幽州守将杀死献首，历时八年的安史之乱到此结束。癸卯年（763年），吐蕃攻入长安，另立广武王李承宏为帝，代宗出奔陕州；郭子仪收复京城，代宗还都长安，把李承宏放逐到华州；葬玄宗于泰陵，葬肃宗于建陵；改元「广德」。仆固怀恩据汾州叛变；罢苗晋卿、裴遵度相位，以李岘为相。

甲辰　以雍王为皇太子。吐蕃寇邠及奉天。王缙、杜鸿渐代刘晏、李岘为相。　乙巳　改元永泰。吐蕃大掠畿甸。帝御六军屯于范，命九节度以本军讨贼。吐蕃会回纥，寇奉天，仆固怀恩启之也。郭子仪复以回纥随白元光破吐蕃于灵武。崔旴以西川乱。　丙午　改元大历。周智光以华叛。

甲辰年（764年），立雍王李适为皇太子；吐蕃进犯邠州和奉天；王缙、杜鸿渐接替刘晏、李岘为相。乙巳年（765年），改元「永泰」；吐蕃大肆抄掠京畿；代宗亲率六军屯驻，命九镇节度使各领本部兵讨贼。吐蕃联合回纥进犯奉天，是平定安史之乱的功臣仆固怀恩因见疑于朝廷、叛而引来的；仆固怀恩病死军中后，郭子仪反过来争取回纥，随白元光在灵武大破吐蕃。崔旴在西川作乱。丙午年（766年），改元「大历」；周智光据华州叛乱。安史乱后外有吐蕃回纥，内有藩镇叛服无常，唐朝再无宁日。

丁未　吐蕃大寇灵武。郭子仪镇泾阳。　戊申　吐蕃再寇灵武。　己酉　裴冕为相。　庚戌　臧玠以潭州叛。　辛亥　壬子　回纥掠京城，朱泚节度幽州。　癸丑　郭子仪大败吐蕃于灵武。　甲寅　乙卯　魏博节度田承嗣擅取洺、卫、磁、相。郏州军乱。

丁未年（767年），吐蕃大举进犯灵武，郭子仪镇守泾阳以御敌。戊申年（768年），吐蕃再犯灵武。己酉年（769年），裴冕入相。庚戌年（770年），臧玠据潭州叛乱。辛亥年（771年）无事可记。壬子年（772年），回纥兵在京城劫掠；朱泚出任幽州节度使。癸丑年（773年），郭子仪在灵武大败吐蕃。甲寅年（774年）无事。乙卯年（775年），魏博节度使田承嗣擅自吞并洺州、卫州、磁州、相州，河朔藩镇跋扈之势已成；郏州发生兵变。

丙辰　淄清李正己擅取齐海、登、莱、沂、密、德、棣、曹、濮、兖、郓，请命封陇西王。李宝臣封陇西王，李忠臣封西平王，段秀实封张掖王。崔宁破吐蕃。河阳军乱。　丁巳　诛宰相元载，并夷其族。贬相王缙括州刺史。杨绾、常衮为相。　戊午　回纥寇太原，吐蕃寇灵武。

丙辰年（776年），淄青节度使李正己擅自据有齐、海、登、莱、沂、密、德、棣、曹、濮、兖、郓诸州，向朝廷请命而受封陇西王；李宝臣封陇西王，李忠臣封西平王，段秀实封张掖王，朝廷已只能靠爵位笼络割据的藩帅。崔宁击破吐蕃；河阳发生兵变。丁巳年（777年），诛杀宰相元载，并诛其全族；宰相王缙贬为括州刺史；杨绾、常衮入相。戊午年（778年），回纥进犯太原，吐蕃进犯灵武。

己未　汴州军乱，皇太子适监国。帝崩，皇太子适践位，是谓孝文皇帝。葬代宗于元陵，贬相常衮，以崔祐甫为相，郭子仪为尚父。　庚申　改元建中。朱泚领四镇节度使。刘文喜以泾乱。册宣王诵为皇太子，杨炎为相。贬相刘晏自杀。

己未年（779年），汴州发生兵变；皇太子李适监国。唐代宗去世，皇太子李适即位，就是唐德宗（庙号孝文皇帝）。葬代宗于元陵；贬宰相常衮，以崔祐甫为相；尊郭子仪为「尚父」。庚申年（780年），改元「建中」；朱泚兼领四镇节度使；刘文喜据泾州作乱；册立宣王李诵为皇太子；杨炎入相，推行两税法；前宰相刘晏被贬后遭赐死。

辛酉　卢杞为相，贬相杨炎崖州司马。尚父郭子仪卒。淄青李正己、魏博、田悦，恒定李惟岳，各拥本部兵叛。李希烈平梁崇义于襄阳，封之为南平王。河东马燧、泽潞李抱真破田悦于洹水。　壬戌　宣武刘洽、神策曲环破李纳于徐州。幽州朱滔平李惟岳于束鹿。朱滔、田悦、王武俊、李纳、李希烈称王，相推为盟主。关播始相。

辛酉年（781年），卢杞入相，宰相杨炎被贬为崖州司马；尚父郭子仪去世。淄青李正己、魏博田悦、恒定李惟岳各拥本镇之兵反叛，河朔「四镇之乱」由此而起。李希烈在襄阳平定梁崇义，被封为南平王；河东节度使马燧、泽潞节度使李抱真在洹水击破田悦。壬戌年（782年），宣武节度使刘洽、神策军将领曲环在徐州击破李纳；幽州朱滔在束鹿平定李惟岳。随后朱滔、田悦、王武俊、李纳、李希烈各自称王，互推盟主，公开与朝廷对抗。关播开始入相。

癸亥　李希烈陷汝州，太师颜真卿宣抚淮宁军事，不还。哥舒曜以凤翔、邠宁、泾原军大伐于东，师丧扈润。命泾州姚令言以本军卫东都，兵至浐水，返戈入长安，立朱泚为帝于含元殿。浑瑊奉帝出居奉天，朱泚兵顿乾陵，朔方节度使李怀光以本兵救奉天。朱泚退保京城。李怀光以本军叛。李希烈陷襄阳、许、郑及汴州。哥舒曜走洛阳。贬宰相卢杞新州司马，萧复、刘从一、姜公辅为相。

癸亥年（783年），李希烈攻陷汝州；太师颜真卿奉命前往淮宁宣慰军事，一去不返，最终遇害。哥舒曜率凤翔、邠宁、泾原三镇之兵东征，在扈润折损兵马。朝廷命泾州将领姚令言率本军卫戍东都，兵至浐水时因赏赐菲薄而倒戈杀入长安，拥立朱泚在含元殿称帝，这就是「泾原兵变」。浑瑊护卫德宗出奔奉天，朱泚追兵驻于乾陵；朔方节度使李怀光率本部兵驰援奉天，朱泚退守京城；不久李怀光又率所部叛变。李希烈攻陷襄阳和许州、郑州、汴州；哥舒曜败走洛阳。宰相卢杞被贬为新州司马，萧复、刘从一、姜公辅入相。

甲子　唐孝文皇帝五年，在奉天，改元兴元。王武俊格命。李怀光走河中。帝移军梁州。浑瑊及吐蕃败朱泚于武功。李晟收京城，迎帝还宫。田希鉴杀冯河清，以泾州叛。行军司马田绪杀田悦，以魏博降李抱真。王武俊平朱泚于泾城。淄清李纳格命。田希鉴杀姚令言，以泾州降。李晟平泾州乱，杀田希鉴。李希烈将李澄以滑州格命。刘洽、曲环败李希烈于陈州。卢翰为相。　乙丑　改元贞元。李希烈陷南阳。浑瑊平李怀光于河中。

甲子年（784年）是唐德宗在位第五年，他仍避难奉天，改元「兴元」，并采陆贽所拟的诏书下罪己之令，赦免朱泚以外的诸叛藩，局势因此转圜。王武俊接受朝命归顺；李怀光败走河中；德宗移驻梁州。浑瑊会同吐蕃兵在武功击败朱泚；李晟收复京城，迎德宗还宫，朱泚败死。田希鉴杀死冯河清，据泾州反叛；魏博行军司马田绪杀田悦，率魏博归降李抱真；王武俊在泾城消灭朱泚残部；淄青李纳也奉命归顺；田希鉴又杀姚令言，以泾州归降；李晟平定泾州之乱，处死田希鉴。李希烈部将李澄以滑州归顺朝廷；刘洽、曲环在陈州击败李希烈。卢翰入相。乙丑年（785年），改元「贞元」；李希烈攻陷南阳；浑瑊在河中平定李怀光。

丙寅　刘滋、崔造、齐映、李勉相继为相。陈仙奇杀李希烈，以蔡州降。陈仙奇为蔡州刺史。吴少诚又杀陈仙奇，以蔡州请命。复以吴少诚为蔡州刺史。吐蕃寇泾陇。　丁卯　张延赏、柳浑、李泌为相。浑瑊会吐蕃于平凉。吐蕃窃发于会，浑瑊逃归。马燧请之谬也。　戊辰　福建军乱，邠宁军亦乱。李晟、马燧、李泌连相，因征夏县处士阳城为谏议大夫。

丙寅年（786年），刘滋、崔造、齐映、李勉相继入相。陈仙奇杀死李希烈，以蔡州归降，被任为蔡州刺史；吴少诚又杀陈仙奇，以蔡州请命，朝廷只好改任吴少诚为蔡州刺史，淮西自此长期为藩帅所据。吐蕃进犯泾州、陇州。丁卯年（787年），张延赏、柳浑、李泌入相；浑瑊与吐蕃在平凉会盟，吐蕃于会盟中突然发难，浑瑊单骑逃回，这是马燧力主与吐蕃议和所铸成的失策。戊辰年（788年），福建军中兵变，邠宁军也发生兵变；李晟、马燧、李泌接连为相，李泌因而征召夏县隐士阳城出任谏议大夫。

己巳　董晋、窦参为相。韦皋破吐蕃于巂州。　庚午　吐蕃陷北庭。　辛未　壬申　襄州军乱。赵璟、陆贽为相，贬相窦参郴州别驾。吐蕃入寇。　癸酉　贾耽、卢迈为相。宣武军乱。　甲戌　南诏异牟寻破吐蕃于神州，韦皋破吐蕃于峨和。元谊以田绪叛于洺，黄少卿以邢叛。　乙亥

己巳年（789年），董晋、窦参入相；剑南节度使韦皋在巂州击破吐蕃。庚午年（790年），吐蕃攻陷北庭都护府，唐朝在西域的经营就此中断。辛未年（791年）无事可记。壬申年（792年），襄州兵变；赵璟、陆贽入相，宰相窦参贬为郴州别驾；吐蕃入寇。癸酉年（793年），贾耽、卢迈入相；宣武军兵变。甲戌年（794年），南诏王异牟寻在神州击破吐蕃，与唐朝重修盟好；韦皋在峨和击破吐蕃；元谊背叛田绪据洺州，黄少卿据邢州反叛。乙亥年（795年）无事可记。

丙子　崔损、赵宗儒为相。　丁丑　韦皋破吐蕃于州。　戊寅　郑余庆为相。栗锽杀刺史，以明州叛。　己卯　汴州军乱。吴少诚以陈、蔡叛。伐淮西，不利。　庚辰　伐蔡不利；又伐，又不利。徐州军乱。贬相郑余庆郴州司马。齐抗为相。蔡州吴少诚顺命。　辛巳　韦皋大破吐蕃于雅州，封皋南康郡王。　壬午　癸未　高郢为相。吐蕃请和。　甲申　吐蕃、南诏、日本修贡。

丙子年（796年），崔损、赵宗儒入相。丁丑年（797年），韦皋击破吐蕃于某州，底本州名有脱字。戊寅年（798年），郑余庆入相；栗锽杀死刺史，据明州反叛。己卯年（799年），汴州兵变；吴少诚据陈州、蔡州反叛，朝廷讨伐淮西失利。庚辰年（800年），再讨蔡州不利，又出兵，仍旧不利；徐州兵变；宰相郑余庆贬为郴州司马，齐抗入相；蔡州吴少诚重新归顺。辛巳年（801年），韦皋在雅州大破吐蕃，受封南康郡王。壬午年（802年）无事可记。癸未年（803年），高郢入相；吐蕃遣使请和。甲申年（804年），吐蕃、南诏和日本都遣使入贡。

乙酉　正月，帝崩。皇太子诵践位，王叔文、王伾用事，韦执谊、贾眈、郑珣瑜、高郢、杜祐为相，罢官市物。贬京兆尹李实通州长史，削民故也。册广陵王纯为皇太子，罢郑珣瑜、高郢相，以杜黄裳、袁滋为相。帝不豫，八月，授位于太子，徙居兴庆宫。皇太子纯践位，是谓章武皇帝。葬德宗于崇陵，贬王伾开州司马，王叔文渝州司马，韦执谊崖州司户。以郑余庆、郑为相。

乙酉年（805年）正月，唐德宗去世，皇太子李诵即位，就是唐顺宗。王叔文、王伾当权，韦执谊、贾耽、郑珣瑜、高郢、杜佑为相，废止宦官「宫市」强买货物之弊；京兆尹李实因盘剥百姓被贬为通州长史。册立广陵王李纯为皇太子；罢郑珣瑜、高郢相位，以杜黄裳、袁滋为相。顺宗中风不能理事，八月把帝位传给太子，迁居兴庆宫。皇太子李纯即位，就是唐宪宗（庙号章武皇帝）。葬德宗于崇陵；王伾贬为开州司马，王叔文贬为渝州司马，韦执谊贬为崖州司户，为期数月的「永贞革新」至此失败。以郑余庆、郑絪为相。

丙戌　改元元和。太上皇崩于兴庆宫。杜祐行冢宰事。葬顺宗于丰陵。王士真为相。刘辟以西川叛，高崇文平之。诛王叔文于贬所。　丁亥　武元衡、李吉甫为相。李锜以润州叛，平之。　戊子　裴垍为相。　己丑　册邓王宁为皇太子。王承宗以镇叛。蔡州吴少诚卒，弟少阳继事。　庚寅　用权德舆为相。　辛卯　罢李藩相，用李吉甫、李绛为相。皇太子宁卒。　壬辰　册遂王恒为皇太子。魏博军乱。　癸巳　振武军乱。

丙戌年（806年），改元「元和」；太上皇顺宗在兴庆宫去世，杜佑行冢宰之事，葬顺宗于丰陵；王士真入相；刘辟据西川反叛，高崇文出兵平定；王叔文在贬所被赐死。丁亥年（807年），武元衡、李吉甫入相；李锜据润州反叛，被平定。戊子年（808年），裴垍入相。己丑年（809年），册立邓王李宁为皇太子；王承宗据成德镇反叛；蔡州吴少诚去世，其弟吴少阳接掌军政。庚寅年（810年），起用权德舆为相。辛卯年（811年），罢李藩相位，用李吉甫、李绛为相；皇太子李宁去世。壬辰年（812年），册立遂王李恒为皇太子；魏博兵变，田弘正归顺朝廷。癸巳年（813年），振武军兵变。

甲午　唐章武皇帝九年，蔡州吴少阳卒，子元济继事，以淮西逆命。　乙未　伐淮西。盗杀宰相武元衡，以裴度为相，会兵伐王承宗于镇。淄青李师道以嵩僧叛，会兵伐淄青。　丙申　大伐淮西及镇阳。李逢吉、王涯为相。黄洞蛮屠岩州，宿州军乱。

甲午年（814年）是唐宪宗在位第九年。蔡州吴少阳去世，儿子吴元济接掌军政，据淮西抗命不朝。乙未年（815年），朝廷发兵讨伐淮西；刺客在京城刺杀宰相武元衡，宪宗改用裴度为相，会集诸军讨伐成德的王承宗；淄青李师道派嵩山僧人为内应作乱，朝廷又发兵讨伐淄青。丙申年（816年），大举讨伐淮西和镇阳；李逢吉、王涯入相；黄洞蛮攻屠岩州，宿州发生兵变。

丁酉　崔群、李鄘为相，裴度大伐淮西，将李愬入蔡，获吴元济以献，淮西平。裴度复相。　戊戌　镇州王承宗、淄青李师道顺命。李夷简、皇甫镈、程异为相。　己亥　刘悟杀李师道，以淄青十二州降。令狐楚为相。沂及安南军乱。以方士柳泌为台州刺史。帝饵金石，有疾。

丁酉年（817年），崔群、李鄘入相；裴度亲赴前线督师大伐淮西，部将李愬雪夜奇袭蔡州，擒获吴元济献于朝廷，淮西平定，这是「元和中兴」的关键一战；裴度回朝复任宰相。戊戌年（818年），成德王承宗、淄青李师道相继归顺；李夷简、皇甫镈、程异入相。己亥年（819年），部将刘悟杀李师道，以淄青十二州归降；令狐楚入相；沂州和安南发生兵变。宪宗任方士柳泌为台州刺史以求丹药，服食金石之药而生病。

庚子　帝崩，皇太子恒践位，是谓文恩皇帝。段文昌、崔植为相，贬皇甫镈崖州司户。安南平。葬宪宗于景陵。镇王承宗卒，弟承元继事。　辛丑　改元长庆。杜元颖、王播为相。刘总弃幽州，以张弘靖代之。幽州军乱，逐弘靖，立朱克融为留后。镇州军乱，杀田弘正，立王廷凑为留后。瀛州军乱，幽军拔瀛州。镇军围深州。相州军乱。

庚子年（820年），唐宪宗去世，实为宦官所弑；皇太子李恒即位，就是唐穆宗（庙号文恩皇帝）。段文昌、崔植入相，皇甫镈贬为崖州司户；安南平定；葬宪宗于景陵。成德王承宗去世，其弟王承元接掌军政。辛丑年（821年），改元「长庆」；杜元颖、王播入相。刘总献出幽州入朝，朝廷派张弘靖接任；幽州兵变，驱逐张弘靖，拥立朱克融为留后；成德兵变，杀死节度使田弘正，拥立王廷凑为留后；瀛州兵变，幽州军攻取瀛州；成德军围攻深州；相州也发生兵变。河朔三镇重新脱离朝廷，元和中兴的成果付诸东流。

壬寅　册景王湛为皇太子。幽州朱克融陷沧州，会镇州王廷凑兵攻深州。王智兴逐崔群，以徐州乱。元稹、裴度、李逢吉为相。李岕逐李愿，以汴州乱。镇兵救铙阳及博野。王国清以浙西叛，德州军乱。　癸卯　牛僧孺为相。　甲辰　帝崩，皇太子湛践位，是谓昭武皇帝。贬侍郎李绅端州司马。李逢吉、牛僧孺为相。又以李程、窦易直为相。葬穆宗于光陵。

壬寅年（822年），册立景王李湛为皇太子。幽州朱克融攻陷沧州，会同成德王廷凑之兵进攻深州；王智兴驱逐崔群，在徐州作乱；元稹、裴度、李逢吉入相；李岕驱逐李愿，在汴州作乱；成德兵进援饶阳和博野；王国清据浙西反叛；德州也发生兵变。一年之内数镇哗变，朝廷已无力弹压。癸卯年（823年），牛僧孺入相。甲辰年（824年），唐穆宗因服食金石之药去世，年仅十六岁的皇太子李湛即位，就是唐敬宗（庙号昭武皇帝）；侍郎李绅贬为端州司马；李逢吉、牛僧孺为相，又用李程、窦易直为相；葬穆宗于光陵。

乙巳　改元宝历。牛僧孺免相。　丙午　裴度复相。内命乱，宫人杀帝于饮所，群臣诛贼，立江王昴，是谓昭献皇帝。以韦处厚为相。幽州军乱，杀其帅朱克融。　丁未　改元太和。贬相李逢吉，葬敬宗于庄陵。　戊申　镇州王廷凑逆命，安南军乱。路隋为相。

乙巳年（825年），改元「宝历」；牛僧孺被免去相位。丙午年（826年），裴度复任宰相；宫中生变，敬宗在饮宴之处被内侍所弑，群臣诛杀凶手，拥立江王李昂即位，就是唐文宗（庙号昭献皇帝）；以韦处厚为相；幽州兵变，杀死主帅朱克融。丁未年（827年），改元「太和」；宰相李逢吉遭贬；葬敬宗于庄陵。戊申年（828年），成德王廷凑抗命不朝，安南发生兵变；路隋入相。

己酉　魏博军乱，杀节度使史宪诚，立何进滔为留后。李宗闵为相。南诏蛮陷东都。　庚戌　兴元军乱，杀节度使李绛，温造平之。牛僧孺、宋申锡为相。　辛亥　幽州军乱。贬相宋申锡开州司马，内臣王守澄诬故也。　壬子　癸丑　李德裕、王涯为相，罢李宗闵相，册鲁王永为皇太子。　甲寅　幽州军乱。复李宗闵相。

己酉年（829年），魏博兵变，杀节度使史宪诚，拥立何进滔为留后；李宗闵入相；南诏进犯，攻陷成都，底本作「东都」，当是「成都」之误。庚戌年（830年），兴元兵变，杀节度使李绛，温造出兵平定；牛僧孺、宋申锡入相。辛亥年（831年），幽州兵变；宰相宋申锡被贬为开州司马，这是宦官王守澄诬陷所致。壬子年（832年）无事可记。癸丑年（833年），李德裕、王涯入相，罢李宗闵相位，册立鲁王李永为皇太子。甲寅年（834年），幽州兵变；李宗闵复相。牛李两党反复进退，正是此时朝局的写照。

乙卯　郑注、李训用事，贬李德裕袁州长史，罢李宗闵相，贬为潮州司户。用李训、贾、李固言、舒元舆为相，出郑注为凤翔尹。李训诛宦氏，不克，走南山。中尉仇士良屠宰相李训、王涯、贾、舒元舆，及王播、郭行余、罗立言、李孝本、韩约十余人。监军张仲清屠郑注于凤翔。李训野死。引郑覃、李石为相。中尉仇士良、鱼弘志并为大将军，遣内养驰四方，交杀州县官吏。

乙卯年（835年），郑注、李训当权，李德裕贬为袁州长史，李宗闵罢相贬为潮州司户；起用李训、贾餗、李固言、舒元舆为相，外放郑注为凤翔尹。李训密谋诛除宦官，事败逃入南山，这就是「甘露之变」。神策军中尉仇士良大肆屠戮，宰相李训、王涯、贾餗、舒元舆以及王播、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等十余人被杀；监军张仲清在凤翔杀死郑注；李训死于荒野。此后起用郑覃、李石为相；仇士良、鱼弘志都升为大将军，并派宦官飞驰四方，交相诛杀州县官吏，朝政尽落宦官之手。

丙辰　改元开成。李固言为相。　丁巳　陈夷行为相。河阳军乱。　戊午　盗杀宰相李石于亲仁里。杨嗣复、李珏为相。易定军乱。皇太子有罪，卒于少阳院。　己未　崔郸为相。册陈王成美为皇太子，监国。　庚申　帝有疾，中尉仇士良、鱼弘志册颍王瀍为皇太子，废皇太子成美复为陈王。帝崩，皇太子瀍立，是谓昭肃皇帝。杨嗣复行冢宰，杀陈王成美、安王溶于邸。二中尉封国公。崔郸、崔珙、陈夷行为相。葬文宗于章陵。杨嗣复、李珏罢相，李德裕复相。　辛酉　改元会昌，用李绅为相，贬相杨嗣复、李珏为州司马。幽州军乱。　壬戌　李德裕专政。　癸亥　刘稹以泽潞叛。

丙辰年（836年），改元「开成」；李固言入相。此时甘露之变刚过，文宗受制于宦官，形同幽囚。丁巳年（837年），陈夷行入相；河阳兵变。戊午年（838年），刺客在亲仁里杀死宰相李石；杨嗣复、李珏入相；易定兵变；皇太子李永获罪，死于少阳院。己未年（839年），崔郸入相；册立陈王李成美为皇太子并监国。庚申年（840年），文宗病重，神策军中尉仇士良、鱼弘志擅自改立颍王李瀍为皇太子，把李成美废回陈王；文宗去世，李瀍即位，就是唐武宗（庙号昭肃皇帝），废立之权已全在宦官之手。杨嗣复行冢宰之事；陈王李成美、安王李溶在王邸被杀；两位中尉都封国公；崔郸、崔珙、陈夷行为相；葬文宗于章陵；杨嗣复、李珏罢相，李德裕复任宰相。辛酉年（841年），改元「会昌」，起用李绅为相，前相杨嗣复、李珏贬为州司马；幽州兵变。壬戌年（842年），李德裕独揽朝政，君臣相得，史称「会昌之政」。癸亥年（843年），刘稹据泽潞反叛。

甲子　唐昭肃皇帝四年，太原军乱。邢、洺、磁三州叛，泽潞二州平。杜悰、崔铉为相，贬相崔珙为州司马。　乙丑　罢崔铉、杜悰相，李回、崔元式、郑肃为相。大除象教。　丙寅　帝饵金石，有疾，命光王怡为皇太叔。帝崩，太叔怡立，是谓献文皇帝，用白敏中、卢商、韦琮为相。葬武宗于端陵。

甲子年（844年）是唐武宗在位第四年。太原兵变；邢州、洺州、磁州三州叛离，泽州、潞州两州被平定；杜悰、崔铉入相，宰相崔珙贬为州司马。乙丑年（845年），罢崔铉、杜悰相位，李回、崔元式、郑肃入相；大举废除佛教，拆毁寺院、勒令僧尼还俗，史称「会昌灭佛」。丙寅年（846年），武宗服食金石丹药得病，立叔父光王李怡为皇太叔。武宗去世，皇太叔李怡即位，就是唐宣宗（庙号献文皇帝）；起用白敏中、卢商、韦琮为相；葬武宗于端陵。

丁卯　改元大中。贬相李德裕潮州司马。　戊辰　周墀、马植、崔龟从为相。　己巳　罢周墀、马植相，再贬李德裕崖州司户。崔铉、魏扶为相。幽州军乱。　庚午　魏扶罢相，令狐绹为相。　辛未　魏谟为相。　壬申　裴休为相。　癸酉　郑朗为相。　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　魏谟出尹成都，崔慎由、萧邺为相。　戊寅　刘瑑、夏侯孜为相。宣洪寇乱。

丁卯年（847年），改元「大中」；宰相李德裕贬为潮州司马。戊辰年（848年），周墀、马植、崔龟从入相。己巳年（849年），罢周墀、马植相位，李德裕再贬为崖州司户，牛李党争以李党彻底失势告终；崔铉、魏扶入相；幽州兵变。庚午年（850年），魏扶罢相，令狐绹入相。辛未年（851年），魏谟入相。壬申年（852年），裴休入相。癸酉年（853年），郑朗入相。甲戌、乙亥、丙子三年（854至856年）无事可记。丁丑年（857年），魏谟出任成都尹，崔慎由、萧邺入相。戊寅年（858年），刘瑑、夏侯孜入相；宣州、洪州一带发生寇乱。

己卯　蒋伸为相。册郓王温为皇太子。帝崩，皇太子温践位，是谓恭惠皇帝。令狐绹行冢宰。　庚辰　葬宣宗于贞陵。令狐绹出尹河中，杜审权、杜悰为相。改元咸通。宜洪寇乱。　辛巳　相萧邺出尹太原，蒋伸罢相。林邑蛮入寇。　壬午　徐州军乱。林邑蛮陷交阯及安南都护。

己卯年（859年），蒋伸入相；册立郓王李温为皇太子。唐宣宗去世，皇太子李温即位，就是唐懿宗（庙号恭惠皇帝）；令狐绹行冢宰之事。庚辰年（860年），葬宣宗于贞陵；令狐绹出任河中尹，杜审权、杜悰入相；改元「咸通」；宣州、洪州一带又生寇乱。辛巳年（861年），宰相萧邺出任太原尹，蒋伸罢相；林邑蛮入寇。壬午年（862年），徐州兵变；林邑蛮攻陷交阯，安南都护府沦陷。

癸未　杨收、曹确、高璩为相。蛮陷安南州。　甲申　杜审权出刺润州，萧寘为相。蛮寇邕管。　乙酉　徐商为相，高骈平林邑蛮，复安南都护。　丙戌　夏侯孜出尹成都，路岩为相。　丁亥　杨收观察浙西，于琮为相。　戊子　湘潭戍军乱，立庞勋为帅，陷徐、宿、滁、和、濠五州。贬杨收端州司马，移欢州，赐死。

癸未年（863年），杨收、曹确、高璩入相；南蛮攻陷安南各州。甲申年（864年），杜审权出任润州刺史，萧寘入相；南蛮进犯邕管。乙酉年（865年），徐商入相；高骈平定林邑蛮，收复安南都护府。丙戌年（866年），夏侯孜出任成都尹，路岩入相。丁亥年（867年），杨收出任浙西观察使，于琮入相。戊子年（868年），戍守南方的湘潭戍卒哗变，推庞勋为主帅，攻陷徐州、宿州、滁州、和州、濠州五州，唐末大乱由此发端；杨收贬为端州司马，再移欢州，最终赐死。

己丑　蒋伸罢相，刘瞻为相。徐商出尹江陵，命十八将伐徐，以康成训为军帅。徐寇平。蛮复寇东西二川。　庚寅　相曹确病免，韦保衡为相。大黜官吏，王铎为相。　辛卯　相路岩出尹成都。　壬辰　刘邺出刺幽州，于琮出刺襄州，赵隐为相。大行黜陟。命沙陀李国昌移镇云中。国昌以大同阻命。　癸巳　征李国昌、萧仿为相，册普王俨为皇太子，韦保衡行冢宰。帝崩，皇太子俨践位，是谓恭定皇帝。两军中尉居中用事，黜冢宰韦保衡，仍赐死，复前之官吏。

己丑年（869年），蒋伸罢相，刘瞻入相；徐商出任江陵尹；朝廷命十八员将领讨伐徐州，以康承训为主帅，庞勋之乱平定；南蛮再度进犯东川、西川。庚寅年（870年），宰相曹确因病免职，韦保衡入相；大批官吏被罢黜，王铎入相。辛卯年（871年），宰相路岩出任成都尹。壬辰年（872年），刘邺出任幽州刺史，于琮出任襄州刺史，赵隐入相；朝廷大行升降黜陟；命沙陀首领李国昌移镇云中，李国昌据大同抗命。癸巳年（873年），出兵征讨李国昌；萧仿入相；册立普王李俨为皇太子，韦保衡行冢宰之事。唐懿宗去世，皇太子李俨即位，就是唐僖宗（庙号恭定皇帝）。左右神策军两中尉在宫中掌权，罢黜冢宰韦保衡并赐死，把先前被贬的官吏一一起复。

甲午　唐恭定皇帝元年，葬懿宗于简陵。崔彦昭、郑畋、卢携为相。改元乾符。蛮寇两川。　乙未　浙西及曹濮寇乱，王铎复相。　丙申　相萧效病免。浙西寇平。曹濮、王仙芝陷江淮南北十五州，至江南。乞符节于朝，不听。李蔚为相。

甲午年（874年）是唐僖宗即位的元年。葬懿宗于简陵；崔彦昭、郑畋、卢携入相；改元「乾符」；南蛮进犯东西两川。乙未年（875年），浙西和曹州、濮州一带寇乱并起，王铎复任宰相。丙申年（876年），宰相萧效因病免职；浙西之寇平定；曹濮起事的王仙芝攻陷江淮南北十五州，一直打到江南，向朝廷请求授予节度使符节，朝廷不许；李蔚入相。

丁酉　冤句寇黄巢陷沂、郓，南会王仙芝。将尚让、于蔡之查牙山，破隋及江陵。沙陀李国昌寇朔州。　戊戌　江陵寇平。黄巢扰淮北、淮南及江南、广南。李国昌陷岢岚。昭义军乱。郑从谠为相，李蔚出守东都。　己亥　黄巢据岭表，乞符节于朝，不听。罢卢携、郑畋相，以崔沆豆、卢瑑为相，卢携复相。

丁酉年（877年），冤句起事的黄巢攻陷沂州、郓州，南下与王仙芝会合；其将尚让在蔡州查牙山一带活动，攻破随州和江陵；沙陀李国昌进犯朔州。戊戌年（878年），江陵之寇平定；黄巢转战淮北、淮南以及江南、岭南；李国昌攻陷岢岚；昭义军兵变；郑从谠入相，李蔚出任东都留守。己亥年（879年），黄巢据有岭南，向朝廷请求节度使符节，仍不获准；罢卢携、郑畋相位，以崔沆、豆卢瑑为相，随后卢携又复相。

庚子　改元广明。郑从谠出尹太原。沙陀军败北。黄巢军北逾五岭，破湖、湘及江淮扬州。高骈距之，不利。发徐、兖、许军赴殷水，以捍东都。殷水军溃。黄巢陷东都，西攻郏虢，潼关失守。罢卢携相，王徽、裴彻为相。黄巢陷长安，称帝，国曰齐，元曰金统。帝出南山。　辛丑　帝移军兴元。萧遘为相，郑畋为都统，杨复光为监军，羽书飞天下。沙陀顺命，请勤王。黄巢攻凤翔。帝移幸成都，改元中和，以韦昭度为相。河中王重荣军屯沙苑。泾原唐弘夫军屯渭北，易定王处存军屯渭桥，鄜延托跋思恭军屯武功，凤翔郑畋军屯盩庢，邠宁朱玫军屯兴平，荆襄王铎军至自行在，王徽都督潞州。

庚子年（880年），改元「广明」；郑从谠出任太原尹；沙陀军战败北退。黄巢大军北越五岭，攻破湖南、湘中以及江淮的扬州，淮南节度使高骈拒战不利，从此坐守扬州不再出兵；朝廷调徐州、兖州、许州之兵赴溵水防守以屏蔽东都，溵水之军溃散；黄巢攻陷东都，西攻郏城、虢州，潼关失守；罢卢携相位，王徽、裴彻入相。黄巢攻陷长安，称帝，国号「齐」，年号「金统」；僖宗仓皇出奔南山，唐朝从此名存实亡。辛丑年（881年），僖宗移驻兴元；萧遘入相，郑畋为诸道行营都统，杨复光为监军，征兵的羽檄传遍天下；沙陀归顺朝廷，请求勤王；黄巢发兵攻凤翔；僖宗再移驾成都，改元「中和」，以韦昭度为相。各路勤王之师陆续集结：河中王重荣屯军沙苑，泾原唐弘夫屯军渭北，易定王处存屯军渭桥，鄜延拓跋思恭屯军武功，凤翔郑畋屯军盩厔，邠宁朱玫屯军兴平，荆襄王铎从行在赶到，王徽都督潞州。

壬寅　帝在成都。黄巢保长安，其将朱温以同州降，锡名全忠。沙陀李克用自代北至，军屯梁田。　癸卯　帝在成都。诸将合攻，大破巢军于渭南。巢走蓝关，遂收京城，以李克用为河东节度使，朱全忠为宣武军节度使。巢军东走，围陈、蔡。蔡州秦宗权以城降贼，合巢兵攻陈州，以舂磨围陈三百日。陈刺坚守，不陷。　甲辰　帝在成都。以郑昌图为相。汴州朱全忠及关东诸侯镇帅兵会河东。李克用兵大破巢军于太康及西华，又北破之于中牟，又东灭之于冤句。巢寇平，朱全忠图李克用于汴之上元驿，不克。自此二师交恶，朝廷封李克用陇西郡王以和解之。

壬寅年（882年），僖宗仍在成都。黄巢据守长安，其部将朱温以同州降唐，朝廷赐名「全忠」，这个人日后就是灭唐建梁的梁太祖；沙陀李克用自代北率骑兵南下，屯军梁田，其军黑衣黑甲，号称「鸦军」。癸卯年（883年），僖宗在成都。诸将合力进攻，在渭南大破黄巢军，黄巢退走蓝关，唐军收复京城；以李克用为河东节度使，朱全忠为宣武军节度使。黄巢余部东走，围攻陈州、蔡州；蔡州秦宗权以城降贼，合兵攻陈州，用「舂磨」之法围困陈州三百日，以人为食，陈州刺史坚守不陷。甲辰年（884年），僖宗仍在成都，以郑昌图为相。汴州朱全忠与关东各镇的兵马会同河东之师，李克用在太康、西华大破黄巢军，又北破之于中牟，最后在冤句将其歼灭，黄巢之乱平定。朱全忠在汴州上元驿设伏图谋杀害李克用，未能得手，两家自此结怨，朝廷封李克用为陇西郡王加以调解，这就是后来梁晋数十年争衡的开端。

乙巳　帝至自成都，改元光启。秦宗权保逆陈蔡，王镕专兵镇阳，李昌符抗兵凤翔，王重荣擅兵蒲郏，诸葛爽拥兵孟洛，孟方立控兵邢洛，李克用阻兵并代，朱全忠渎兵汴滑，时溥弄兵徐泗，朱瑾穷兵齐郓，王敬武握兵淄青，高骈玩兵淮南，刘汉宏恃兵浙东，王处存结兵易定，李可举坚兵幽蓟。中尉田令孜取河中王重荣解州、监池，不克，引邠宁师伐河中。重荣会太原师攻令孜。京师军乱。邠将朱玫败，归邠，引神策军大掠都市。令孜以帝幸凤翔，封宣武节度朱全忠为沛郡王。钱镠始受封为杭州刺史。

乙巳年（885年），僖宗自成都还京，改元「光启」。此时天下已成割据之局：秦宗权据陈蔡为逆，王镕专兵于镇阳，李昌符拥兵凤翔，王重荣擅兵蒲郏，诸葛爽拥兵孟州洛阳，孟方立控兵邢洺，李克用据兵并州代州，朱全忠拥兵汴滑，时溥弄兵徐泗，朱瑾用兵齐郓，王敬武握兵淄青，高骈玩兵淮南，刘汉宏恃兵浙东，王处存结兵易定，李可举固守幽蓟。宦官中尉田令孜想夺取河中王重荣的解州盐池，未能得手，便引邠宁之师攻打河中；王重荣联合太原李克用反攻田令孜，京师因而大乱。邠州将领朱玫战败退回邠州，又引神策军大肆抢掠京城市肆。田令孜挟持僖宗逃往凤翔，并封宣武节度使朱全忠为沛郡王。钱镠这一年开始受封为杭州刺史，吴越的基业由此发端。

丙午　帝在风翔。河中王重荣条罪攻田令孜，令孜以帝移幸兴元。相萧遘、裴彻、郑昌图召邠军，迎帝还都。朱玫军至自凤翔。令孜以帝移军过散关。朱玫追帝不及，至遵途获皇子襄王煴。兴元节度使石君涉合朱玫军，破栈以绝帝归路。帝至兴元。石君涉弃城走朱玫军。帝以孔纬、杜让能为相，出田令孜为剑南节度使。李铤、杨守亮、杨守宗败朱玫军于凤翔。朱玫逼萧遘，立襄王煴，幸凤翔，玫称大丞相，率百官还京，奉煴称帝，改元建贞。罢萧遘相，以郑昌图、裴彻为相，宣谕四方，加诸镇官。常山、太原、宣武、河中不受命。王重荣、李克用败朱玫将王行瑜于凤翔。行瑜退，攻兴元，以邠军还长安，杀朱玫，大掠京城。裴彻、郑昌图以襄王煴奔河中。王重荣杀襄王煴以献。蔡将孙儒陷郑及许、洛、怀、孟、陕、虢。巢将诸葛爽据河阳，李罕之据泽州，张宗奭据怀州，秦宗权称帝陈蔡，王潮据福州。

丙午年（886年），僖宗滞留凤翔。河中王重荣列举田令孜的罪状发兵进攻，田令孜挟僖宗移驾兴元；此人是僖宗自幼倚为「阿父」的权阉，朝政去留全出其手。宰相萧遘、裴彻、郑昌图召邠州军来迎僖宗还都，朱玫的军队自凤翔赶到，田令孜又挟僖宗越过散关西行。朱玫追赶不及，在半路上俘获了皇子襄王李煴。兴元节度使石君涉与朱玫军合势，焚毁栈道以断僖宗归路；僖宗仍抵达兴元，石君涉弃城投奔朱玫。僖宗以孔纬、杜让能为相，把田令孜外放为剑南节度使；李铤、杨守亮、杨守宗在凤翔击败朱玫军。朱玫胁迫萧遘，拥立襄王李煴，进驻凤翔，自称大丞相，率百官回到京城，奉李煴称帝，改元「建贞」；罢萧遘相位，以郑昌图、裴彻为相，向四方宣谕并加封各镇官爵，但常山、太原、宣武、河中四镇都不奉命。王重荣、李克用在凤翔击败朱玫部将王行瑜；王行瑜退兵攻兴元，又率邠军回到长安杀死朱玫，纵兵大掠京城。裴彻、郑昌图带着襄王李煴逃奔河中，王重荣杀李煴献首朝廷，这个由藩将拥立的伪朝前后不过数月。蔡州将领孙儒攻陷郑州及许、洛、怀、孟、陕、虢诸州。黄巢旧将诸葛爽据河阳，李罕之据泽州，张宗奭据怀州，秦宗权在陈蔡称帝，王潮据有福州。

丁未　帝自兴元移军凤翔，以张浚为相。扬州军乱，牙将毕师铎囚帅高骈，召秦宗权之宣州观察。秦彦为扬州节度使。蔡兵攻汴。兖、郓之师合兵，大破其军。蔡将孙儒弃郑及许、洛、怀、孟、陕、虢。张宗奭取洛阳，李罕之取河阳，同附于全忠。张宗奭赐名全义。京师杨守立、李昌符争道，战于通衢。昌符败走陇州。河中军乱，牙将常行儒杀其帅王重荣，立其弟重盈为留后。杨行密与蔡将孙儒争扬州，行密拔扬州。秦彦、毕师铎奔孙儒于高邮，复攻行密。行密求救于汴，汴军授行密于淮口。东川顾彦朗、壁州王建攻成都。

丁未年（887年），僖宗从兴元移驻凤翔，以张浚为相。扬州兵变，牙将毕师铎囚禁主帅高骈，召来秦宗权所署的宣州观察使，由秦彦出任扬州节度使；高骈本是平南诏、拒黄巢的名将，晚年溺信方术而失众心，终至被囚而死。蔡州兵进攻汴州，兖州、郓州之师合兵大破蔡军；蔡将孙儒放弃郑州及许、洛、怀、孟、陕、虢诸州；张宗奭取洛阳，李罕之取河阳，一同归附朱全忠，张宗奭获赐名「全义」。京师中杨守立与李昌符争道，在大街上交战，李昌符战败逃往陇州。河中兵变，牙将常行儒杀死主帅王重荣，拥立其弟王重盈为留后。杨行密与蔡将孙儒争夺扬州，杨行密攻下扬州，他就是日后吴国的开创者；秦彦、毕师铎投奔高邮的孙儒，回头再攻杨行密；杨行密向汴州求援，汴军在淮口接应了他。东川顾彦朗与壁州王建合兵进攻成都。

戊申　帝至自凤翔，改元文德。观军容使杨复恭专命，李铤为相，册寿王杰为皇太弟。帝崩，皇太弟杰践位，是谓景文皇帝。韦昭度行冢宰。魏州军乱，杀帅乐彦贞，小校罗宗弁为留后。张全义拔河阳，李罕之走泽州。蔡将孙儒拔扬州，杨行密走宣城。朱全忠攻徐州，蔡将赵謹以荆、襄降于汴，全忠败蔡人于龙坂。蔡将申丛执秦宗权，降于汴。淮西平，朱全忠兼领蔡州节度使。王建大寇剑南。韦昭度出尹成都。葬僖宗于靖陵。　己酉　改元龙纪，以刘崇望为相，封朱全忠东平王。王建陷成都，称留后。太原李克用攻邢、洺。杭州钱镠拔宣城，获刘浩。

戊申年（888年），僖宗自凤翔还京，改元「文德」。观军容使杨复恭专断朝命，李铤为相，册立寿王李杰为皇太弟。僖宗去世，皇太弟李杰即位，就是唐昭宗（庙号景文皇帝）；昭宗颇有中兴之志，无奈兵权尽在藩镇，终身受制于人。韦昭度行冢宰之事。魏州兵变，杀主帅乐彦贞，小校罗宗弁为留后。张全义攻取河阳，李罕之败走泽州；蔡将孙儒攻取扬州，杨行密退走宣城。朱全忠进攻徐州；蔡将赵謹以荆州、襄州降汴；朱全忠在龙坂击败蔡军；蔡将申丛擒获秦宗权降于汴州，秦宗权被槛送长安处死，淮西平定，朱全忠兼领蔡州节度使。王建大举侵扰剑南；韦昭度出任成都尹；葬僖宗于靖陵。己酉年（889年），改元「龙纪」，以刘崇望为相，封朱全忠为东平王。王建攻陷成都，自称留后，前蜀的基业自此奠定。太原李克用进攻邢州、洺州；杭州钱镠攻下宣城，擒获刘浩。

庚戌　改元大顺。孟迁以邢入于太原。李克用攻云州。幽州援之，败李克用于蔚州。幽州李匡威、云州赫连铎会汴兵，攻太原李克用。潞州军乱，杀李克恭，降于汴。克用将安建以邢、洺、磁三州降于全忠。宰相张浚帅京兆孙揆，华州韩建出阴地关，会汴将葛从周兵入潞州。太原兵攻潞州，幽云兵攻雁门。太原将匡君立入潞州，克用败幽云之兵于雁门，将李存信又败张浚、韩建兵于阴地，遂拔晋绛。朝廷复克用官，贬张浚连州刺史。崔昭纬、徐彦若为相。克用将李存孝以邢入于汴。

庚戌年（890年），改元「大顺」。孟迁以邢州归附太原；李克用进攻云州，幽州出兵救援，在蔚州击败李克用；幽州李匡威、云州赫连铎会同汴州之兵合攻太原李克用。潞州兵变，杀死李克恭，降于汴州；李克用部将安建以邢、洺、磁三州降朱全忠。宰相张浚力主讨伐河东，统率京兆孙揆、华州韩建之兵出阴地关，会同汴将葛从周之兵进入潞州；太原兵反攻潞州，幽州、云州之兵进攻雁门。太原将领匡君立夺回潞州，李克用在雁门击败幽云之兵，部将李存信又在阴地击败张浚、韩建，进而攻取晋州、绛州。朝廷这一仗打得大败，只得恢复李克用的官爵，把张浚贬为连州刺史，中央讨伐藩镇的威信自此扫地。崔昭纬、徐彦若入相。李克用的养子、骁将李存孝又以邢州投汴。

辛亥　命中尉杨复恭致政，复恭不受命，陈兵于昌化里。命天威军使李顺节讨之，不利。两军中尉刘景宣、西门重遂杀天威军使李顺节于银台门，顺节兵散，大掠京城。复恭奔兴元。郑延昌为相。太原李克用攻邢州，责叛己也。宣武朱全忠攻魏州，责不助讨也。镇州援邢州。克用攻镇州，幽兵援镇州。汴兵攻宿州，幽镇兵攻定州。处存求救于太原。宣州杨行密灭孙儒，据有扬州。封行密为淮南王。　壬子　改元景福。凤翔李茂贞、邠州王行瑜、华州韩建、同州王行约，泰州李茂庄兵陷兴元，杀杨守亮及杨复恭。左军中尉西门重遂杀天威军使贾德晟于京师，部下奔凤翔。太原李克用会易、定兵，败镇兵于尧山。

辛亥年（891年），昭宗命中尉杨复恭致仕，这位拥立自己登位的权阉抗命不从，在长安昌化里陈兵对抗；朝廷命天威军使李顺节讨伐，未能取胜。两军中尉刘景宣、西门重遂在银台门杀死李顺节，其部众溃散后大掠京城；杨复恭出奔兴元，投靠养子杨守亮。郑延昌入相。太原李克用进攻邢州，是问罪李存孝的背叛；宣武朱全忠进攻魏州，是责其不助讨伐；镇州出兵援邢州，李克用转攻镇州，幽州又出兵援镇州；汴兵攻宿州，幽州、镇州之兵攻定州，王处存向太原求救。诸镇彼此攻伐连环相牵，朝廷已无从裁制。宣州杨行密消灭孙儒，据有扬州，朝廷封他为淮南王。壬子年（892年），改元「景福」。凤翔李茂贞、邠州王行瑜、华州韩建、同州王行约、泰州李茂庄合兵攻陷兴元，杀死杨守亮和杨复恭。左军中尉西门重遂在京师杀天威军使贾德晟，其部下投奔凤翔。太原李克用会同易州、定州之兵，在尧山击败镇州军。

癸丑　凤翔李茂贞举兵犯阙，败覃王兵于盩厔。帝诛中军西门重遂、李周僮，贬相杜让能，岐兵乃止。进茂贞中书令，封秦王。以王行瑜为尚父，王博为相。成都王建兴、李茂贞争东川。幽军乱，逐其帅李匡威于镇，以其弟匡筹为留后。汴兵灭徐，兼领其镇。李克用败镇州王镕于中山，镕乞盟，遂许盟而退。　甲寅　改元乾宁。崔彻为相，王博出镇湖南。李茂贞拥山南十五州以抗王室。汴兵败兖、郓之师于东阿。朱瑄、朱瑾求救于太原。李克用拔邢州，获李存孝；拔云州，获赫连铎；拔幽州，获李匡筹。其幽人请以匡筹将刘仁恭为留后。

癸丑年（893年），凤翔李茂贞举兵进犯京师，在盩厔击败覃王所率的官军。昭宗被迫诛杀中尉西门重遂、李周僮，又赐死主张讨伐的宰相杜让能，岐兵才肯罢兵；朝廷反而要进李茂贞为中书令、封秦王，以王行瑜为尚父，王博入相，天子威权丧失殆尽。成都王建与李茂贞争夺东川。幽州兵变，把主帅李匡威逐往镇州，立其弟李匡筹为留后。汴兵灭徐州，兼领其镇。李克用在中山击败镇州王镕，王镕请求结盟，李克用许盟而退兵。甲寅年（894年），改元「乾宁」。崔彻入相，王博出镇湖南。李茂贞拥有山南十五州以对抗朝廷。汴兵在东阿击败兖州、郓州之师，朱瑄、朱瑾向太原求救。李克用攻下邢州，擒获叛将李存孝并处以车裂；攻下云州，擒获赫连铎；攻下幽州，擒获李匡筹；幽州人请以李匡筹旧将刘仁恭为留后。

乙卯　河中王重盈卒，太原李克用请以王琦袭重盈封于朝。邠州王行瑜、凤翔李茂贞、华州韩建请以王珙袭重盈封于朝。朝廷先许克用。陕州王珙、绛州王瑶以兵攻琦于河中。王行瑜、李茂贞兵入长安，行废不克，杀宰相韦昭度及李磎，各以兵二千留京师而去。李克用渡河称讨。同州王行实弃郡奔京师，与两军中尉骆全珍、刘璟宣逼帝西幸。帝以李筠、李君实兵出次南山，都官毕从命延王戒丕、丹王允从李克用西讨。封淮南杨行密弘农王。亦从西讨。克用败邠军于犁园，帝还京，邠州平。行瑜野死。封克用为晋王。克用还太原。崔昭纬罢相，徐彦若为相。董昌以浙东叛，称王，国曰罗平，元曰大圣。

乙卯年（895年），河中王重盈去世，太原李克用奏请由王琦，也就是王珂，承袭其封爵；邠州王行瑜、凤翔李茂贞、华州韩建则奏请由王珙承袭，朝廷先答应了李克用，三镇由此衔恨。陕州王珙、绛州王瑶发兵到河中攻打王珂。王行瑜、李茂贞的兵马开进长安，图谋废黜昭宗未成，杀死宰相韦昭度和李磎，各留兵二千在京师而去。李克用渡河宣告讨伐。同州王行实弃郡逃入京师，与两军中尉骆全珍、刘璟宣一起胁迫昭宗西逃；昭宗率李筠、李君实之兵出屯南山，都官毕从命与延王李戒丕、丹王李允随李克用西讨。朝廷封淮南杨行密为弘农王，他也参与西讨。李克用在犁园击败邠军，昭宗得以还京，邠州平定，王行瑜死于荒野；朝廷封李克用为晋王，李克用回师太原，这个「晋」就是后来后唐立国的根基。崔昭纬罢相，徐彦若入相。董昌据浙东反叛，称帝建国，国号「罗平」，年号「大圣」。

丙辰　岐兵犯长安，韩建逼帝幸华州。建进封中书令，兼两京尹。陆扆、王博、崔胤、孙偓为相。魏州罗弘信败太原之师于莘，以绝李克用兖、郓之援。克用攻魏，下十城。湖南军乱，立马殷为留后。钱镠平浙东，获董昌。授镠中书令。相王博观察浙东，陆扆出刺陕州。

丙辰年（896年），岐州之兵进犯长安，华州韩建把昭宗劫持到华州；韩建进封中书令，兼任两京之尹。陆扆、王博、崔胤、孙偓入相。魏州罗弘信在莘县击败太原之师，切断了李克用救援兖、郓的通路；李克用进攻魏州，连下十城。湖南兵变，拥立马殷为留后，楚国的基业由此而始。钱镠平定浙东，擒获董昌，朝廷授他中书令。宰相王博出任浙东观察使，陆扆出任陕州刺史。

丁巳　帝在华州，孙偓罢相，郑綮为相。册德王裕为皇太子，封韩建为昌黎王。郑綮病免，朱朴为相。韩建杀禁卫李筠，以散卫兵罢八王兵柄，仍杀之，贬相朱朴，杀帝侍卫马殷、许岩士。帝封两浙钱镠吴王，俾救难王室。汴将庞师古拔郓州，朱瑄野死。汴将葛从周拔兖州，朱瑾奔淮南，兖、郓、曹、濮、齐、棣、沂、密、徐、宿、陈、蔡、许、郑、滑尽入于汴。全忠以八郡兵攻淮南。朱瑾以淮南兵败汴兵于清口，获将庞师古，又败汴军于淠河，走葛从周。杨行密遂据有江淮。幽州刘仁恭败李克用于安塞。福州王潮卒，弟审知继事。

丁巳年（897年），昭宗仍被拘于华州。孙偓罢相，郑綮入相；册立德王李裕为皇太子，封韩建为昌黎王；郑綮因病免职，朱朴入相。韩建杀禁卫将领李筠，借以遣散卫兵、解除八位亲王的兵权，随后又把八王杀掉，唐室宗亲从此再无一兵一卒；又贬宰相朱朴，杀昭宗的侍卫马殷、许岩士。昭宗封两浙钱镠为吴王，指望他救援王室。汴将庞师古攻下郓州，朱瑄死于荒野；汴将葛从周攻下兖州，朱瑾投奔淮南；兖、郓、曹、濮、齐、棣、沂、密、徐、宿、陈、蔡、许、郑、滑诸州全部归入汴州。朱全忠以八郡之兵进攻淮南，朱瑾率淮南兵在清口大败汴军，擒获主将庞师古，又在淠河击败汴军，逼退葛从周；这一战挡住了朱全忠南下的兵锋，杨行密于是稳据江淮。幽州刘仁恭在安塞击败李克用。福州王潮去世，其弟王审知接掌军政。

戊午　帝在华州，以崔远为相，册何氏为皇后。帝还长安，改元光化，以华州为兴德府。韩建进封颍川王。汴将葛从周拔李克用之邢、洺、磁，氏叔琮拔赵匡凝之随、唐、邓，泽州李罕之拔克用之上党，归于汴。幽州刘守文拔汴之沧州。魏博罗弘信卒，子绍威称留后。　己未　复陆扆相。蔡军以崔珙奔淮南，幽兵寇赵魏，魏引汴兵破之。汴将氏叔琮攻太原，不利。陕州军乱，牙将杀其帅王珙，立李璠为留后，又杀之，降于汴。青州王师范将牛从毅以海州入于淮南。

戊午年（898年），昭宗仍在华州，以崔远为相，册立何氏为皇后。年内昭宗终于返回长安，改元「光化」，把华州升为兴德府，韩建进封颍川王，天子虽已还都而处境依旧。汴将葛从周攻取李克用的邢、洺、磁三州，氏叔琮攻取赵匡凝的随、唐、邓三州，泽州李罕之攻取李克用的上党并归附汴州；幽州刘守文攻取汴州的沧州；魏博罗弘信去世，儿子罗绍威自称留后，藩镇父子相承已成常例。己未年（899年），陆扆复相。蔡州军挟崔珙投奔淮南；幽州兵进犯赵州、魏州，魏州引汴兵将其击破；汴将氏叔琮进攻太原，未能取胜。陕州兵变，牙将杀死主帅王珙，立李璠为留后，随即又杀李璠，举州降汴。青州王师范部将牛从毅以海州归附淮南。中原之地至此大半归于朱全忠。

庚申　相崔胤诬杀宰相王博、枢密使宋道弼、景务修。朱全忠会魏军攻幽之沧、德州，李克用拔汴之邢州，又以三镇兵攻镇州。王镕乞和，乃还。汴将张存敬攻幽之沧州，又拔祁州，又败定州王处直于沙河，进攻定州。处直以定州降于全忠。罢崔远相，以裴贽、裴枢为相，徐彦若观察青海。中尉两军刘季述、王仲先幽帝于东内，令皇太子裕监国。相崔胤、张浚告难于全忠，全忠自定还汴护驾，将孙德昭、周承诲、董彦诛刘季述、王仲先，帝自幽所还政。

庚申年（900年），宰相崔胤诬陷杀害宰相王博和枢密使宋道弼、景务修。朱全忠会同魏博军进攻幽州所辖的沧州、德州；李克用攻取汴州的邢州，又率三镇之兵攻镇州，王镕求和才退兵。汴将张存敬进攻幽州的沧州，又攻下祁州，在沙河击败定州王处直，进而围攻定州，王处直以定州降于朱全忠。罢崔远相位，以裴贽、裴枢为相，徐彦若出任青海观察使。年末两军中尉刘季述、王仲先把昭宗幽禁在东内，命皇太子李裕监国；宰相崔胤、张浚向朱全忠告急，朱全忠自定州回师汴州准备护驾，将领孙德昭、周承诲、董彦诛杀刘季述、王仲先，昭宗从幽禁之地复位亲政。崔胤为除宦官而引藩镇之兵入朝，唐室仅存的一点自主也随之断送。

辛酉　诛神策使季师度、徐彦回，窘帝故也。降皇太子裕为德王，改元天复。汴将张存敬由含山路拔李克用之河中及晋、绛。朱全忠兼领河中节度，进封梁王。梁军大举攻晋之太原，晋将孟迁以泽入于梁。梁将氏叔琮长驱出围柏，屯军洞涡；葛从周以赵魏兵入土门，陷承天。会天大雨，乃复。宰相崔胤受全忠旨，逼帝幸东都。未及行，中尉韩全诲以李茂贞兵劫帝幸凤翔，罢崔胤相。崔胤至三原，促全忠西攻。全忠以四镇兵破华州，由京城西围凤翔，又破邠州，获李继徽，以绝其援。

辛酉年（901年），诛杀神策使季师度、徐彦回，因为他们曾窘迫天子；把皇太子李裕降为德王，改元「天复」。汴将张存敬由含山路攻取李克用的河中及晋州、绛州；朱全忠兼领河中节度使，进封梁王。梁军大举进攻晋方的太原，晋将孟迁以泽州降梁；梁将氏叔琮长驱出围柏，屯军洞涡，葛从周率赵魏之兵入土门、攻陷承天军，因遇大雨才退兵，李克用得以保全。宰相崔胤秉承朱全忠的意旨，逼昭宗迁往东都；还未成行，中尉韩全诲就借李茂贞的兵力把昭宗劫往凤翔，崔胤被罢相。至此宦官挟天子归于岐，宰相挟天子归于汴，两方公开争夺天子。崔胤走到三原，催促朱全忠西攻；朱全忠以四镇之兵攻破华州，从京城以西合围凤翔，又攻破邠州、擒获李继徽，以断绝凤翔的外援。

壬戌　帝在凤翔，封淮南杨行密吴王、两浙钱镠越王，俾救难王室，皆不至。李克用南攻。朱全忠自凤翔至河中，命将拔晋之汾州，进围太原，不利。全忠自河中复至凤翔。鄜州节度使李周彝以兵援凤翔。汴将孔勋乘虚陷鄜州，周彝以兵降全忠，邠宁鄜坊又入于梁。凤翔李茂贞逐诛宦氏韩全诲，以解全忠之围。

壬戌年（902年），昭宗困居凤翔，下诏封淮南杨行密为吴王、两浙钱镠为越王，指望他们赴难勤王，两人都没有来，天子的号令已出不了围城。李克用南下进攻。朱全忠从凤翔转赴河中，派将攻下晋方的汾州，进围太原未能取胜，又从河中回到凤翔。鄜州节度使李周彝领兵援救凤翔，汴将孔勋乘虚攻陷鄜州，李周彝只得率兵投降朱全忠，邠宁、鄜坊之地也归入梁。凤翔城中粮尽而人相食，李茂贞被迫诛杀宦官韩全诲等人，以求解除朱全忠之围。

癸亥　帝还长安，进朱全忠元帅，复崔胤相。全忠诛宦氏七百人，罢陆扆相，以裴枢、王溥为相。青州王师范拔梁之兖州。全忠东攻青州。成都王建寇李茂贞之秦陇，以修好于全忠。王师范会淮南兵，败梁军于临淄。梁将杨师厚败青军于临昭，王师范以青州降。淮南杨行密攻鄂州，荆南成汭救鄂，澧朗军乘虚陷江陵，赵匡凝乘虚陷荆州。成汭愤死。岐兵逼长安，梁军屯河中。全忠逼帝都洛阳，杀宰相崔胤、六军使郑仁规、皇城使王建勋、飞龙使陈班、阁门使王建袭、客省使王建义、左仆射张浚，缓迁故也。柳璨、崔远代相。

癸亥年（903年），昭宗返回长安，进朱全忠为诸道兵马元帅，崔胤复相。朱全忠诛杀宦官七百人，唐代百余年的宦官专权就此终结，但天子也从此完全落入朱全忠掌中；罢陆扆相位，以裴枢、王溥为相。青州王师范攻取梁的兖州，朱全忠东攻青州。成都王建进犯李茂贞的秦州、陇州，借此与朱全忠修好。王师范会同淮南兵在临淄击败梁军，梁将杨师厚又在临昭击败青州军，王师范以青州归降。淮南杨行密进攻鄂州，荆南成汭往救，澧朗之军乘虚攻陷江陵，赵匡凝乘虚攻陷荆州，成汭愤恨而死。岐兵进逼长安，梁军屯驻河中。朱全忠逼迫昭宗迁都洛阳，并因迁都迟缓而杀宰相崔胤、六军使郑仁规、皇城使王建勋、飞龙使陈班、阁门使王建袭、客省使王建义和左仆射张浚；崔胤引狼入室，终于死在自己招来的人手里。柳璨、崔远接替为相。

甲子　唐景文皇帝十六年，东徙至谷水，梁王朱全忠坑帝侍从三百人。至洛阳，改元天祐，以张汉瑜为相。杨崇本以邠兵寇关辅。全忠西攻，行杀于别宫，立辉王祚，是谓哀帝。李克用以本部兵据太原。　乙丑　梁王全忠逼帝授禅，杀宰相裴枢、崔远、陆扆及九王，用张文蔚、杨涉为相，尽出朝廷官吏。太原李克用、凤翔李茂贞、成都王建、襄阳赵匡凝同谋兴复。梁将杨师厚败赵匡凝于江湄，进拔襄阳。匡凝将王建武以荆南兵众降，唐、邓、复、郢、随、襄、荆南又入于梁。匡凝奔淮南。朱全忠加九锡，总百揆，天下元帅，进封魏王，不受。再逼授禅，杀枢密使蒋玄晖、丰德库使应顼、尚食使朱建武，及宰相柳璨、太常卿张廷范、太常少卿裴磵、温变、知制诰张茂昭及皇后何氏。淮南杨行密卒，子渥继事。太原李克用会契丹阿保机于云州，进兵河北。

甲子年（904年）是唐昭宗（庙号景文皇帝）在位第十六年。车驾东迁，走到谷水，梁王朱全忠把昭宗的侍从三百人全部坑杀；到洛阳后改元「天祐」，以张汉瑜为相。杨崇本率邠州之兵侵扰关中，朱全忠西攻，并在这时派人于别宫弑杀昭宗，改立辉王李祚，就是唐哀帝。李克用以本部兵据守太原，不奉梁命。乙丑年（905年），梁王朱全忠逼哀帝禅位，杀宰相裴枢、崔远、陆扆及九位亲王，把朝廷旧官尽数逐出，改用张文蔚、杨涉为相，这就是把清流朝臣投尸黄河的「白马之祸」。太原李克用、凤翔李茂贞、成都王建、襄阳赵匡凝共谋兴复唐室；梁将杨师厚在江边击败赵匡凝，进而攻取襄阳，赵匡凝部将王建武率荆南兵众投降，唐、邓、复、郢、随、襄和荆南又并入梁，赵匡凝逃奔淮南。朱全忠加九锡、总揽百官、任天下兵马元帅、进封魏王，都推辞不受，再度逼迫禅让；他又杀枢密使蒋玄晖、丰德库使应顼、尚食使朱建武以及宰相柳璨、太常卿张廷范、太常少卿裴磵、温变、知制诰张茂昭和皇后何氏。淮南杨行密去世，儿子杨渥接掌军政。太原李克用在云州与契丹首领阿保机会盟，进兵河北。

丙寅　魏州牙兵乱，朱全忠坑之。进围幽之沧州。幽人求救于太原。李克用会幽军攻上党，梁将丁会以泽潞降。全忠自长芦还大梁。　丁卯　朱全忠代唐命于汴，改国曰梁，元曰开平，薛贻矩、韩建为相，降帝为济阴王，徙之曹河东。晋王李克用、淮南吴王杨渥、剑南蜀王王建、山东秦王李茂贞、两浙越王钱镠、荆南渤海王高季昌、湖南楚王马殷、泉南闽王王审知、广南南海王刘隐并行唐年。

丙寅年（906年），魏州牙兵作乱，朱全忠把他们全部坑杀，又进围幽州所属的沧州；幽州向太原求救，李克用会同幽州军进攻上党，梁将丁会以泽州、潞州归降；朱全忠从长芦回到大梁。丁卯年（907年），朱全忠在汴州取代唐朝称帝，国号「梁」，年号「开平」，唐朝至此灭亡，五代十国的时代开始；以薛贻矩、韩建为相，把唐哀帝降封为济阴王，迁往曹州。河东晋王李克用、淮南吴王杨渥、剑南蜀王王建、山东秦王李茂贞、两浙越王钱镠、荆南渤海王高季昌、湖南楚王马殷、泉南闽王王审知、广南南海王刘隐都仍旧沿用唐朝的年号，不承认梁的正朔。

戊辰　梁攻河东，用于兢、张荣为相，杀济阴王于曹州。荆南高季昌、湖南马殷、两浙钱镠附于梁。是年，剑南王建称帝成都，国曰蜀，元曰武康；河东李克用、淮南杨渥、山南李茂贞、泉南王审知、南海刘隐行唐年。河东李克用卒，子存勖继，诛乱，命李克宁、李存颢败梁军于潞之三垂岗。淮南杨渥为部将张颢所杀，代立。大将徐温自金陵入，诛颢，立渥弟渭温专制。　己巳　梁自汴徙都洛阳，郊祀天地。赵光逢、杜晓为相。张奉以沙州乱，刘知俊以同州叛。丹襄军乱。泉南王审知、南海刘隐附于梁。刘隐卒，弟岩立。河东李存勖、淮南杨渭、山南李茂贞行唐年。

戊辰年（908年），梁进攻河东，用于兢、张荣为相，并在曹州杀死济阴王，也就是唐哀帝；荆南高季昌、湖南马殷、两浙钱镠归附于梁。这一年剑南王建在成都称帝，国号「蜀」，年号「武康」，这就是前蜀；河东李克用、淮南杨渥、山南李茂贞、泉南王审知、南海刘隐仍行唐朝年号。河东李克用去世，儿子李存勖继位，平定内乱，李克宁、李存颢等谋变者被诛，随后在潞州三垂岗大破梁军。淮南杨渥被部将张颢杀死，张颢自立；大将徐温从金陵入城诛杀张颢，改立杨渥之弟杨渭，徐温从此专权。己巳年（909年），梁自汴州迁都洛阳，在郊外祭祀天地；赵光逢、杜晓为相。张奉据沙州作乱，刘知俊据同州反叛，丹州、襄州也发生兵变。泉南王审知、南海刘隐归附于梁；刘隐去世，其弟刘岩继立。河东李存勖、淮南杨渭、山南李茂贞仍行唐朝年号。

庚午　梁之镇州王锫、定州王处直请附于晋。河东李存勖东下河北。　辛未　梁改元乾祐，北攻镇定军，败于柏乡。蜀改元永平。是年李存勖将刘守光称帝幽州。　壬申　梁北攻镇定，屠枣强，乃复。六月，郢王友珪行弑代立，改元凤历，杀博王友文于汴。冀王友谦以河中入于晋。许州军乱。晋王李存勖败燕军于龙岗，进围幽州。

庚午年（910年），原属梁的镇州王镕、定州王处直请求归附于晋；河东李存勖挥师东下河北。辛未年（911年），梁改元「乾祐」，底本如此，实作「乾化」；梁北攻镇州、定州之军，在柏乡大败，梁晋强弱之势自此逆转。蜀改元「永平」。这一年刘守光在幽州称帝，国号燕。壬申年（912年），梁再度北攻镇定，屠戮枣强而还。六月，郢王朱友珪弑父夺位，改元「凤历」，并在汴州杀死博王朱友文；冀王朱友谦以河中归附于晋；许州发生兵变。晋王李存勖在龙岗击败燕军，进而围攻幽州。

癸酉　梁六军杀友珪，立均王友贞于汴，复乾祐三年。晋李存勖平幽州，获刘守光及父仁恭以归。 甲戌　梁将王殷以徐叛，附于吴。晋李存勖开霸府于太原。 乙亥　梁改元贞明。邺王杨师厚卒，分其地六州为两镇。魏军遂乱，囚其帅贺德伦，以六州人于晋。蜀拔山南之秦凤。阶成宫大火。晋李存勖东下，大会兵于魏郊。 丙子　梁之河北皆入于晋。赵光逢、郑珏为相，攻晋，不利。蜀改元通正，拔山南之陇州。晋李存勖败梁军于故元城。吴封相徐温为齐国公，属之以金陵、丹阳、毗陵、宣城、新安、池阳六郡，镇金陵。

癸酉年（公元九一三年），后梁禁军诛杀了弑父自立的朱友珪，在汴梁拥立朱温第三子均王朱友贞即位，这就是梁末帝；他废掉朱友珪的年号，恢复旧号，称乾化三年（原文作「乾祐」，当是「乾化」之讹）。河东晋王李存勖（李克用之子，即后来的后唐庄宗）平定幽州，把僭称大燕皇帝的刘守光和他父亲刘仁恭一并俘获带回。甲戌年（九一四年），后梁将领王殷据徐州叛降淮南的杨吴。李存勖在太原开设霸府，也就是晋王的军政幕府。乙亥年（九一五年），后梁改元贞明。天雄军节度使、邺王杨师厚去世，朝廷趁机把他所领的魏博六州拆成两镇，激起魏博军变，士卒囚禁主帅贺德伦，举六州之地归附于晋。前蜀攻取山南的秦州、凤州，阶州、成州的宫室又遭大火。李存勖挥师东下，在魏州郊外大会诸军。丙子年（九一六年），后梁在黄河以北的地盘全部落入晋手。后梁以赵光逢、郑珏为宰相，出兵攻晋失利。前蜀改元通正，攻下山南的陇州。李存勖在故元城大败梁军。杨吴封宰相徐温为齐国公，把金陵、丹阳、毗陵、宣城、新安、池阳六郡划归他管辖，出镇金陵。

丁丑　梁册两浙钱镠为天下兵马元帅。是年，刘岩以南海称帝，国曰汉，元曰乾亨。蜀改元天汉，诛降将刘知俊于炭市。晋李存勖拔梁之杨刘城。 戊寅　梁之郓、濮陷于晋。蜀改元天光，建遇毒死，子衍立。晋李存勖拥太原、魏博、幽、沧、镇、定、邢、洺、麟胜、云朔十镇之师，大阅于魏郊，败梁军于胡柳。 己卯　梁张守进以兖入于晋。蜀改元乾德。晋逼梁之河南。是年，杨渭称帝淮南，国曰吴，元曰武义，徐温为大丞相，都督中外，封东海王。 庚辰　梁李琪为相，陈州妖寇乱。晋兵入寇。吴杨渭卒，弟溥立。晋存勖拔梁之同州。

丁丑年（九一七年），后梁册封两浙的钱镠为天下兵马元帅。同年，清海军节度使刘岩在南海（广州）称帝，国号汉，史称南汉，年号乾亨。前蜀改元天汉，在成都炭市处死了从后梁投奔过来的降将刘知俊。李存勖攻下后梁在黄河渡口的要塞杨刘城。戊寅年（九一八年），后梁的郓州、濮州陷于晋。前蜀改元光天（原文作「天光」，二字倒置），蜀主王建中毒而死，儿子王衍继位。李存勖统率太原、魏博、幽州、沧州、镇州、定州、邢州、洺州、麟州胜州、云州朔州十镇之师，在魏州郊外大阅兵，又在胡柳陂击败梁军。己卯年（九一九年），后梁的张守进献兖州归晋。前蜀改元乾德。晋军进逼后梁的河南之地。同年，杨渭（即杨隆演）在淮南建国称尊，国号吴，改元武义，以徐温为大丞相、都督中外诸军事，封东海王。庚辰年（九二○年），后梁以李琪为宰相，陈州爆发借宗教异端聚众的「妖寇」之乱。晋兵入侵。吴主杨渭去世，弟弟杨溥继立。李存勖攻取后梁的同州。

辛巳　梁改元龙德。惠王友能以陈叛吴，改元顺义。晋镇定乱，契丹犯幽州。 壬午　晋李存勖平镇定，又败契丹于易水。 癸未　河东晋王存勖称帝魏州，是谓庄宗，国曰唐，元曰同光，是谓后唐。以豆卢革为相，郭崇韬枢密使。自魏由郓，而南败梁将王彦章于中都，长驱入汴，杀友贞于降国楼，降之为庶人。潞州军乱，淮南杨溥、两浙钱镠、山南李茂贞、湖南马殷请附。吴杨溥去帝号称王。荆南高季兴、泉南王审知行梁年。

辛巳年（九二一年），后梁改元龙德。惠王朱友能据陈州反叛；吴国改元顺义。晋的镇州、定州发生兵变，张文礼杀成德节度使王镕据镇州，契丹乘机进犯幽州。壬午年（九二二年），李存勖平定镇州、定州，又在易水一带击败契丹。癸未年（九二三年），河东晋王李存勖在魏州称帝，这就是后唐庄宗，国号唐，年号同光，史家称之为后唐。他任豆卢革为宰相、郭崇韬为枢密使，从魏州取道郓州南下，在中都击败后梁大将王彦章，一路长驱攻入汴梁；梁末帝朱友贞死于降国楼，被追贬为庶人，后梁至此灭亡。潞州随后又发生军乱。淮南杨溥、两浙钱镠、山南李茂贞、湖南马殷都上表请求归附。吴主杨溥去掉帝号，改称国王。荆南高季兴、泉南的闽主王审知则仍旧沿用后梁的年号纪年。

甲申　唐自汴徙都洛阳，平上党。 乙酉　唐帝存勖北巡魏郊，以枢密使郭崇韬同魏王继岌伐蜀，七旬平之，获其主王衍以归，至秦川驿族杀之。以孟知祥镇成都。荆南高季兴请附。蜀改元咸康，国亡。汉改元曰龙。泉南王审知为子延翰所杀，代立。 丙戌　唐内命乱。皇后刘氏使人杀枢密使郭崇韬于蜀，魏军变，以镇帅李嗣源代之。嗣源至，魏军又变。二军奉李嗣源入汴。唐帝存勖东征，至万胜乃复。内军又变，杀存勖于绛霄殿。嗣源入洛称帝，是谓明宗，改元天成，诛宰相豆卢革、韦说，以郑珏、任圜为相，安重诲为枢密使。魏王继岌自成都入，至渭桥，杀之。荆南逆命，泉南称附。泉南王延翰为弟王延钧所杀，代立。

甲申年（九二四年），后唐把国都从汴梁迁到洛阳，平定上党。乙酉年（九二五年），庄宗李存勖北巡魏州郊外，命枢密使郭崇韬会同魏王李继岌讨伐前蜀，七十天就平定了蜀地，俘获蜀主王衍北归，行至秦川驿把王氏一族尽数诛杀；又以孟知祥镇守成都。荆南高季兴请求归附。前蜀改元咸康，随即亡国。南汉改元白龙。泉南的王审知死在儿子王延翰手上，延翰接掌其位（史书多载审知病卒，此处所记为异说）。丙戌年（九二六年），后唐内部大乱：刘皇后派人到蜀地杀了枢密使郭崇韬，魏博军因而哗变，朝廷派镇州主帅李嗣源前去弹压；李嗣源一到，魏军再度哗变，两支军队索性共推李嗣源南下入汴。庄宗东征讨伐，走到万胜镇便折返，宫中禁军也随之作乱，庄宗被杀于绛霄殿。李嗣源进洛阳称帝，这就是后唐明宗，改元天成，诛杀宰相豆卢革、韦说，起用郑珏、任圜为相，安重诲为枢密使。魏王李继岌自成都东归，走到渭桥被部下所杀。荆南抗命不服，闽地则表示归附。闽主王延翰被弟弟王延钧所杀，延钧代立。

丁亥　唐以冯道、崔协为相。卢台及浚义军乱。淮南杨溥复称帝，改元乾贞。宰相徐贞卒，养子知诰继事于金陵，称王。是年，北狄耶律德光称帝潢水，国曰契丹，元曰天显。 戊子　唐以王建立为相。王都以定叛，高季兴以荆南入于吴。汉改元大有。 己丑　唐以赵凤为相，安重诲专政。吴改元大和。 庚寅　唐改元长兴。河中兵乱，西川孟知祥、东川董璋连叛。

丁亥年（九二七年），后唐任冯道、崔协为宰相。卢台和浚仪相继发生军乱。淮南的杨溥重新称帝，改元乾贞。吴国宰相徐温（原文作「徐贞」）去世，养子徐知诰在金陵接掌大权，受封为王，他就是后来南唐的开国之君李昪。同一年，北方的契丹君主耶律德光在潢水之滨即皇帝位，国号契丹，年号天显。戊子年（九二八年），后唐用王建立为宰相。义武节度使王都据定州反叛；高季兴带着荆南倒向吴国。南汉改元大有。己丑年（九二九年），后唐用赵凤为宰相，枢密使安重诲把持朝政。吴国改元大和。庚寅年（九三○年），后唐改元长兴。河中发生兵乱，西川孟知祥与东川董璋接连叛离朝廷。

辛卯　唐以李愚为相，罢安重诲枢密使，以赵延寿、范延光为枢密使。东西二川相攻。 壬辰　唐孟知祥平东川，获董璋，称表，封知祥为蜀王。吴王钱镠卒，子元瓘继。福州王延钧称帝，国曰闽，元曰光启。 癸巳　唐以刘煦为相，潞王从珂出尹凤翔。石敬瑭移镇太原。帝嗣源病，秦王从荣以河南府兵攻端门，不克，败死。明宗终，立宋王从厚，是谓闵帝。冯道、李愚为相专政，朱宏昭、冯赟为枢密使。

辛卯年（九三一年），后唐任李愚为宰相，罢免安重诲的枢密使之职，改用赵延寿、范延光掌枢密。西川、东川两镇互相攻伐。壬辰年（九三二年），孟知祥平定东川，擒获董璋，随即上表朝廷称臣，后唐便封他为蜀王。吴越王钱镠去世，儿子钱元瓘继位。福州的王延钧称帝，国号闽，年号龙启（原文作「光启」）。癸巳年（九三三年），后唐任刘昫为宰相，把潞王李从珂外放为凤翔尹，又把石敬瑭调镇太原。明宗李嗣源病重，秦王李从荣抢先带河南府的兵马进攻宫城端门，攻不下来，兵败被杀。明宗随即去世，朝廷立宋王李从厚继位，这就是后唐闵帝。冯道、李愚以宰相之位把持朝政，朱弘昭、冯赟出任枢密使。

甲午　后唐闵帝从厚元年，改元应顺，以凤翔潞王从珂移镇太原。从珂自岐入，逐从厚，代立于洛宫，改元清泰。从厚出奔卫州，就杀之。是年，孟知祥以西川称帝成都，国曰蜀，元曰明德。知祥卒，子昶继。 乙未　唐以韩昭裔为相。忻州戍军乱。吴改元天祚，闽改元永和。臣李仿弑其君延钧，立其子昶。 丙申　唐以马裔孙为相，以太原石敬瑭移镇汶阳。石敬瑭自太原入，以北狄耶律德光称帝，入洛代唐命，改国为晋，元曰天福。以并州从事桑维翰、赵莹为相，冯道依旧相，输冀氏之北，入于狄。从珂火死于玄武楼。荆南两浙称附。闽王昶诛李仿，改元通文。 丁酉　晋以李崧为相。河阳张从宾、魏州范延光、滑州符彦饶、安州卢文进不从命，悉平之。吴大将徐知诰代吴命于金陵，改国曰齐，易号为唐，元曰升元，复姓李氏，易名为昇，以宋齐邱、徐玠为左右相，徙其君于丹徒，杀之。

甲午年（九三四年）是后唐闵帝李从厚的元年，改元应顺；朝廷想削弱强藩，把凤翔的潞王李从珂调去镇守太原。李从珂便从凤翔（古岐地）起兵打进京城，赶走李从厚，在洛阳宫自立为帝，改元清泰，这就是后唐末帝。李从厚出逃卫州，随即被杀。同年，孟知祥以西川之地在成都称帝，国号蜀，史称后蜀，年号明德；知祥当年就死了，儿子孟昶继位。乙未年（九三五年），后唐用韩昭胤（原文作「昭裔」）为宰相。忻州的戍军作乱。吴国改元天祚，闽国改元永和。闽臣李仿弑君杀死王延钧，另立延钧之子王昶，也就是后来的闽康宗王继鹏。丙申年（九三六年），后唐用马胤孙为宰相，又把太原的石敬瑭调镇汶阳。石敬瑭索性从太原起兵，借契丹主耶律德光之力称帝，进洛阳取代后唐，改国号为晋，史称后晋，年号天福；用并州从事桑维翰、赵莹为宰相，冯道仍旧居相位；并把冀北一带即燕云十六州割让给契丹。李从珂自焚死于玄武楼。荆南、两浙表示归附。闽主王昶诛杀李仿，改元通文。丁酉年（九三七年），后晋用李崧为宰相。河阳张从宾、魏州范延光、滑州符彦饶、安州卢文进相继抗命，都被平定。吴国大将徐知诰在金陵取代吴室，国号先称齐，随即改称唐，即南唐，年号升元；他恢复本姓李氏，改名李昪，用宋齐丘、徐玠为左右相，把废主杨溥迁到丹徒后杀害。

戊戌　晋徙都汴。魏州范延光服命，封高平王，移镇汶阳。北狄耶律德光改元会同。 己亥　闽乱，连重遇杀其君昶，立其叔父延羲，改元永隆。 庚子　晋用和凝为相。李金全以安叛，命马全节以十郡之师平之。 辛丑　晋帝石敬瑭北巡邺。安重进以襄叛，安重荣以镇叛。两浙钱元瓘卒。子弘佐继。 壬寅　晋帝石敬瑭终于邺。从子齐王重贵立，侍卫将军耿延广专政，始贰于狄。汉刘岩卒，子玢继，改元光大。

戊戌年（九三八年），后晋把都城迁到汴梁。魏州的范延光归顺朝廷，受封高平王，改镇汶阳。契丹主耶律德光改元会同。己亥年（九三九年），闽国内乱，将领连重遇杀掉闽主王昶，改立王昶的叔父王延羲，改元永隆。庚子年（九四○年），后晋用和凝为宰相。李金全据安州反叛，朝廷命马全节统十郡之师平定。辛丑年（九四一年），晋高祖石敬瑭北巡邺都。安从进（原文作「安重进」）据襄州反叛，安重荣据镇州反叛。吴越钱元瓘去世，儿子钱弘佐继位。壬寅年（九四二年），石敬瑭死在邺都。侄子齐王石重贵继位，就是晋出帝；侍卫将军景延广（原文作「耿延广」）专断朝政，开始对契丹改用强硬姿态，两国从此生隙。南汉刘岩去世，儿子刘玢继位，改元光天（原文作「光大」）。

癸卯　晋杨光远以青叛，北狄入寇。汉乱，弟晟杀其君玢，代立，改元应乾，再改元乾和。江南李昇卒，子璟继，改元保大，宋齐邱、周京为相，平白云蛮于虔州。闽王延羲弟延政亦称帝建州，国曰殷，元曰天德。 甲辰　晋改元开运，北狄入寇，至于贞博。封晋阳刘知远为太原王，刘煦为相。闽乱，大将朱文进杀其君延羲，代立，以福州称附于晋。 乙巳　北狄大入寇晋河朔，至于磁相。封刘知远北平王，罢和凝、桑维翰相，以冯玉为相，李崧知枢密院事。 丙午　晋大将杜重威、李守贞及裨将张彦泽以军降狄于中渡，彦泽以兵五百人入汴，为狄清路，幽其君重贵于开封府。南唐平闽之建州，灭王延政。

癸卯年（九四三年），后晋的杨光远据青州反叛，契丹随之入侵。南汉内乱，刘玢之弟刘晟杀兄自立，先改元应乾，又改元乾和。江南的南唐烈祖李昪去世，儿子李璟继位，改元保大，用宋齐丘、周宗（原文作「周京」）为宰相，在虔州平定白云蛮。闽主王延羲的弟弟王延政也在建州称帝，国号殷，年号天德。甲辰年（九四四年），后晋改元开运，契丹入侵，兵锋直抵澶州、博州一带。朝廷封晋阳的刘知远为太原王，用刘昫为宰相。闽国又生内乱，大将朱文进杀掉闽主王延羲自立，以福州向后晋称臣归附。乙巳年（九四五年），契丹大举侵入后晋的河朔之地，一直打到磁州、相州。朝廷封刘知远为北平王，罢免和凝、桑维翰的相位，改用冯玉为宰相，李崧知枢密院事。丙午年（九四六年），后晋大将杜重威、李守贞和副将张彦泽在中渡率全军投降契丹，张彦泽带五百兵先入汴梁替契丹开路，把晋出帝石重贵幽禁在开封府。南唐攻下闽国的建州，灭掉王延政。

丁未　正月，契丹耶律德光入汴，灭晋，改国曰辽，诛张彦泽，徙其君重贵于北荒，致之龙城。二月，北平王刘知远称帝晋阳，年用天福，是谓高祖。五月，契丹溃于汴，耶律德光留相萧翰守汴。翰求后唐明宗子从益，立之而去。六月，刘知远留子崇守太原，南入汴代命，建国曰汉，用苏逢吉、苏禹珪为相，又以窦贞固、李涛为相，杨邠、郭威为枢密使。相冯道、李崧自栾城至。杜重威以魏州拒命。闽国分为三。荆南、两浙称附于汉。吴越钱弘佐卒，弟弘倧立。狄契丹耶律德光还，至栾城卒，兄之子兀欲代立，归国，废德光母，改元天禄。

丁未年（九四七年）正月，契丹主耶律德光攻入汴梁，灭掉后晋，把国号改称辽，处死引路的张彦泽，又把晋出帝石重贵迁往塞北荒远之地，安置在龙城。二月，北平王刘知远在晋阳称帝，仍沿用后晋的天福年号，这就是后汉高祖。五月，契丹在汴梁站不住脚，溃退北归，耶律德光留下宰相萧翰守汴；萧翰找来后唐明宗的儿子李从益，把他扶上台后自己走了。六月，刘知远留儿子刘崇守太原，自己南下入汴取代后晋，建国号汉，史称后汉，用苏逢吉、苏禹珪为宰相，又加窦贞固、李涛为相，杨邠、郭威为枢密使；旧相冯道、李崧也从栾城赶来归附。杜重威据魏州抗命。闽国分裂为三。荆南、两浙向后汉称附。吴越钱弘佐去世，弟弟钱弘倧继立。契丹耶律德光北还，走到栾城病死，他哥哥的儿子兀欲即耶律阮继位为辽世宗，回国后废黜德光之母述律太后，改元天禄。

戊申　汉改元乾祐。帝知远终，子周王承祐继，罢李涛相，以杨邠为相，平邺，诛杜重威。李守贞以河中阻命，王景崇以凤翔叛，赵思绾以永兴抗命，郭威以枢密使西伐之。浙东乱，大将胡思进废其君弘倧，立其弟俶。 己酉　汉之蒲、雍、岐三叛，平。契丹寇河北，命郭威以枢密使北伐镇邺。 庚戌　汉夷宰相杨赟、侍卫将军史宏肇、三司使王章族，赐澶州王殷、魏州郭威、王峻死。十二月，枢密使郭威以魏兵入，渡河，败内军于刘子陂，其主承祐野死。郭威至汴，请宰相冯道，迎其君之弟承珪于徐州，还至澶渊，军变。复入汴。太后命威监国，降承珪为湘阴公，诛宰相苏逢吉及刘铢。

戊申年（九四八年），后汉改元乾祐。高祖刘知远去世，儿子周王刘承祐继位，就是后汉隐帝；罢免李涛的相位，改用杨邠为宰相，平定邺都，诛杀杜重威。李守贞据河中抗命，王景崇据凤翔反叛，赵思绾据永兴抗命，朝廷派枢密使郭威西征讨伐。浙东内乱，大将胡进思（原文作「胡思进」）废掉吴越王钱弘倧，改立其弟钱弘俶。己酉年（九四九年），后汉蒲州、雍州、岐州三处叛乱全部平定。契丹侵扰河北，朝廷命郭威以枢密使身份北伐，镇守邺都。庚戌年（九五○年），后汉族灭宰相杨邠、侍卫将军史弘肇、三司使王章三家，又下诏赐死澶州王殷、魏州郭威、王峻。十二月，郭威带魏州兵马南下，渡过黄河，在刘子陂击败朝廷禁军，隐帝刘承祐死于乱军之中。郭威进汴梁后，请宰相冯道到徐州迎接宗室刘赟（原文作「承珪」）继位，走到澶渊时军中兵变，将士拥立郭威，郭威于是折返汴梁。太后下令由郭威监国，把刘赟降封为湘阴公，诛杀宰相苏逢吉和刘铢。

辛亥　正月，监国郭威代汉命于汴，是谓太祖，改国曰周，元曰应顺，王峻、范质、冯道为相。湘阴公死于宋州。兖州慕容彦超不受命。荆南、两浙称附。太原刘崇称帝河东，国曰汉，年用乾祐。江南唐平湖南，徙其属于金陵。北狄乱，契丹兀欲为其族述乾所杀，德光子述律平其乱，代立，改元应历，易名为璟。 壬子　周平兖州。 癸丑　周册皇后侄柴荣为皇太子，封晋王，尹开封府，流王峻于商州，王殷于登州，皆杀之。李谷、冯道为相。

辛亥年（九五一年）正月，监国郭威在汴梁取代后汉自立，这就是后周太祖，国号周，年号广顺（原文作「应顺」），以王峻、范质、冯道为宰相。湘阴公刘赟死在宋州。兖州的慕容彦超不肯听命。荆南、两浙表示归附。刘知远之弟刘崇在太原称帝，据河东立国，仍用汉号，史称北汉，年号沿用乾祐。江南的南唐灭掉湖南马氏，把楚国宗族迁到金陵。契丹内乱，辽世宗兀欲被同族的察割（原文作「述乾」）所杀，耶律德光的儿子述律平定叛乱后即位，改元应历，改名为璟，这就是辽穆宗。壬子年（九五二年），后周平定兖州。癸丑年（九五三年），后周册立太祖皇后的侄子柴荣为皇太子，封晋王，兼任开封尹；把王峻流放商州、王殷流放登州，随后都杀掉。李谷、冯道为宰相。

甲寅　周郑仁诲、王溥为相，改元显德。太祖威终，晋王荣绍位于汴宫。河东刘崇以契丹之师入寇，周主荣亲征，大破刘崇于高平，诛不用命者将校七十人。进攻太原，不克。泽、潞、汾、辽、忻、代、岚、石迎降。宰相冯道卒于汴州。 乙卯　周大伐江南及蜀。汉刘崇卒，子承钧继。 丙辰　周广汴都外城，南伐，取唐之滁、和，败其军于涡口。汉刘承钧改元天会。 丁巳　周李谷罢相，王朴为枢密使，伐江南有功。唐改元交泰，兵败于紫金山，请以江北地求和于周。

甲寅年（九五四年），后周用郑仁诲、王溥为宰相，改元显德。太祖郭威去世，晋王柴荣在汴宫继位，这就是周世宗。河东的北汉刘崇借契丹兵入侵，世宗亲自出征，在高平大破刘崇，战后处死临阵退缩的将校七十人；乘胜进攻太原没有攻下，泽、潞、汾、辽、忻、代、岚、石诸州则先后迎降。宰相冯道死于汴州。乙卯年（九五五年），后周大举讨伐江南的南唐和西边的后蜀。北汉刘崇去世，儿子刘承钧继位。丙辰年（九五六年），后周扩建汴梁外城，南下伐唐，攻取南唐的滁州、和州，在涡口击败唐军。北汉刘承钧改元天会。丁巳年（九五七年），后周罢免李谷的相位，用王朴为枢密使，讨伐江南立下战功。南唐改元交泰，在紫金山大败，只好请求割让江北之地向后周求和。

戊午　周受唐江北地。南汉刘晟卒，子鋹继，改元大宝。唐请附于周，杀宰相宋齐立及陈觉、李知古。 己未　周征契丹，至于瓦桥，取瀛、莫、易，置雄、霸，遂趣幽州、宁雄、瀛、莫迎，有疾，乃还，复册妃符氏为皇后，子崇训为皇太子，封梁王，用魏仁溥、范质为相，赵匡胤进位检校太傅，充殿前都点检。世宗荣终，皇太子崇训嗣位。 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

戊午年（九五八年），后周接收南唐割让的江北土地。南汉刘晟去世，儿子刘鋹继位，改元大宝。南唐向后周称臣归附，并杀掉宰相宋齐丘（原文作「宋齐立」）以及陈觉、李知古。己未年（九五九年），周世宗北征契丹，兵至瓦桥关，收复瀛州、莫州、易州，设置雄州、霸州，正要进取幽州时，宁州与雄、瀛、莫诸州相继来迎，世宗却在军中病倒，只得班师。回朝后册立符妃为皇后，立儿子柴宗训（原文作「崇训」）为皇太子，封梁王，用魏仁浦、范质为宰相，赵匡胤升检校太傅，充任殿前都点检。不久世宗柴荣去世，皇太子继位，就是周恭帝。此后庚申（九六○年）、辛酉、壬戌、癸亥四年，书中只列干支而不记一事——庚申正是陈桥兵变、赵匡胤代周建宋之年，邵雍身为宋人，于本朝开国以后的史事阙而不书，以示不敢妄议当代。

日日声平辟 水水音开清 多良千刀妻 古黑安夫卜东 宫心●●● 乃走思■■■ 日日声七，下唱地之 水水音九，上和天之 用音一百五十二，是 用声一百一十二，是 谓平声辟音。平声辟 谓开音清声。开音清 音一千六十四。 声一千八。 日日声平之一辟 水水音开之一清 平声辟唱吕一之一 开音清和律一之一

「日日声平辟」与「水水音开清」是这一张图左右两半的总题。邵雍把「声」归于天，把「音」归于地：天有日月星辰，配平、上、去、入四声；地有水火土石，配开、发、收、闭四音。说「日日声」，是取天之日（平声）中属日的那一位，即平声里口形张开的一类，所以又称「平辟」；说「水水音」，是取地之水（开音）中属水的那一位，即开音里发声轻清的一类，所以又称「开清」。下面两行列的是本图所用的标目字：声这一边是多、良、千、刀、妻、宫、心七字，其后三位写作●；音那一边是古、黑、安、夫、卜、东、乃、走、思九字，其后三位写作■。这些方圆黑白的记号不是原书缺字，而是邵雍自设的符号：○表示此位理上有声而汉字中无字可当，●表示连声都不成立，是纯粹的虚位；□表示有音而无字，■表示连音也没有。声本十位、音本十二位，其中前七声、前九音为「用」，其余留作虚位以凑足全数。接下来四行讲用数：平声辟一类实有七声，向下与地之用音一百五十二相唱，七乘一百五十二得一千零六十四，就是「平声辟音一千六十四」；开音清一类实有九音，向上与天之用声一百一十二相和，九乘一百一十二得一千零八，就是「开音清声一千八」。至于「唱吕」「和律」之名，取自乐律：律为阳属天，吕为阴属地；天声在上，所唱的是地之音，故曰唱吕；地音在下，所和的是天之声，故曰和律。「一之一」是说第一图的第一唱、第一和。

古甲九癸多多多多 古古古古多可个舌 一音 口口近揆多多多多 一音 古古古古禾火化八 一声 坤巧丘弃多多多多 一声 古古古古开宰爱○ □□乾蚪多多多多 古古古古回每退○ 黑花香血多多多多 古古古古良两向○ 二音 黄华雄贤多多多多 一音 古古古古光广况○ 一声 五瓦仰□多多多多 二声 古古古古丁井亘○ 吾牙月尧多多多多 古古古古兄永莹○ 安亚乙一多多多多 古古古古千典旦○ 三音 □爻壬寅多多多多 一音 古古古古元犬半○ 一声 母马美米多多多多 三声 古古古古臣引艮○ 目貌眉民多多多多 古古古古君允巽○ 夫法□飞多多多多 古古古古刀早孝岳 四音 父凡□吠多多多多 一音 古古古古毛宝报霍 一声 武晚□尾多多多多 四声 古古古古牛斗奏六 文万□未多多多多 古古古古○○○玉 卜百丙必多多多多 古古古古妻子四日 五音 步白备鼻多多多多 一音 古古古古衰○帅骨 一声 普扑品匹多多多多 五声 古古古古○○○德

自此进入表身。左半以第一声的辟音字「多」为唱，右半以第一音的清声字「古」为和。每行前四字是被配的本位字，后四字是重复四遍的唱字或和字：左边像「古甲九癸」配「多多多多」，右边像「古古古古」配「多可个舌」。要分清两边四字的读法：音那一边的四字同属一个发声部位，分列在水、火、土、石即开、发、收、闭四等上，古、甲、九、癸拿后世等韵之学来比，正是牙音一母而分居四等；声这一边的四字则同属一个韵，分列在日、月、星、辰即平、上、去、入四位上，多、可、个、舌就是一韵之内由平到入的四读。本段左半自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，到五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹；右半自一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，到五声的妻子四日、衰帅骨。行中「近揆」一行的行首，底本刻作两个口字，别处同位皆是空围的方块，当是刻工混用之故，今依底本原样收录。

旁排平瓶多多多多 古古古古龟水贵北 东丹帝■多多多多 古古古古宫孔众○ 六音 兑大弟■多多多多 一音 古古古古龙甬用○ 一声 土贪天■多多多多 六声 古古古古鱼鼠去○ 同覃田■多多多多 古古古古乌虎兔○ 乃你女■多多多多 古古古古心审禁○ 七音 内南年■多多多多 一音 古古古古○○○十 一声 老冷吕■多多多多 七声 古古古古男坎欠○ 鹿荦离■多多多多 古古古古○○○妾 走哉足■多多多多 古古古古●●●● 八音 自在匠■多多多多 一音 古古古古●●●● 一声 草采七■多多多多 八声 古古古古●●●● 曹才全■多多多多 古古古古●●●● 思三星■多多多多 古古古古●●●● 九音 寺□象■多多多多 一音 古古古古●●●● 一声 □□□■多多多多 九声 古古古古●●●● □□□■多多多多 古古古古●●●● ■山手■多多多多 古古古古●●●● 十音 ■士石■多多多多 一音 古古古古●●●● 一声 ■□耳■多多多多 十声 古古古古●●●●

这一段接着往下排。左半仍以「多」为唱：旁排平瓶是五音的末一行，东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田属六音，乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离属七音，走哉足、自在匠、草采七、曹才全属八音，思三星、寺象属九音，山手、士石、耳属十音。这几组的第四位一律写作■，表示舌音、齿音一类在「石」这一等上没有可用之字。右半仍以「古」为和，先和第五声的末一行龟水贵北，再和六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，七声的心审禁、男坎欠，八声以下声位全虚，所以整片都作●。左右并看便知这是同一时刻的两种排法：声在前而唱，音在后而和，唱者要遍历十二音的四十八位，和者要遍历十声的四十位，合起来才算一声一音无所不配。两个周期长短不同，因此左右两边换头的地方彼此错开，同一行的左半与右半往往分属不同的段落，读时切不可把一行的八个字连成一句。左右两半在原书本是对开的双页，左页专载声唱之表，右页专载音和之表；今传本压成一行两栏，中间只空一格，所以每读一行都须先分左右，再各按其表的行次去数，方不至于牵混。

■□二■多多多多 古古古古●●●● 开音清和律一之二 ■庄震■多多多多 黑黑黑黑多可个舌 十一音 ■乍□曰多多多多 二音 黑黑黑黑禾火化八 一声 ■叉赤■多多多多 一声 黑黑黑黑开宰爱○ ■崇辰■多多多多 黑黑黑黑回每退○ ■卓中■多多多多 黑黑黑黑良两向○ 十二音 ■宅直■多多多多 二音 黑黑黑黑光广况○ 一声 ■拆丑■多多多多 二声 黑黑黑黑丁井亘○ ■茶呈■多多多多 黑黑黑黑兄永莹○

左半到此把「多」配完十音的末位，再往下配十一音的庄、震、乍、叉、赤、崇、辰，和十二音的卓、中、宅、直、拆、丑、茶、呈。这两组四等之中只有中间两位有字，头尾两位都作■；其中「乍」字下一位，底本刻作「曰」，与他处同位的方块不合，当是刻本之误，今仍依原样保留。右半则另起一节：「开音清和律一之二」以下改用第二音的清声字「黑」为和，从第一声重新起排，先和多可个舌、禾火化八，再和开宰爱、回每退，接着是第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹。行旁的「十一音」「一声」「二音」「二声」不是正文，而是刻在字侧的位次标目，读时应当把它看作行首的小注。

平声辟唱吕一之二 古甲九癸良良良良 黑黑黑黑千典旦○ 一音 □□近揆良良良良 二音 黑黑黑黑元犬半□ 二声 坤巧丘弃良良良良 三声 黑黑黑黑臣引艮□ □□乾蚪良良良良 黑黑黑黑君允巽○ 黑花香血良良良良 黑黑黑黑刀早孝岳 二音 黄华雄贤良良良良 二音 黑黑黑黑毛宝报霍 二声 五瓦仰□良良良良 四声 黑黑黑黑牛斗奏六 吾牙月尧良良良良 黑黑黑黑○○○玉 安亚乙一良良良良 黑黑黑黑妻子四日 三音 □爻壬寅良良良良 二音 黑黑黑黑衰○帅骨 二声 母马美米良良良良 五声 黑黑黑黑○○○德 目貌眉民良良良良 黑黑黑黑龟水贵北 夫法□飞良良良良 黑黑黑黑宫孔众○ 四音 父凡□吠良良良良 二音 黑黑黑黑龙甬用○ 二声 武晚□尾良良良良 六声 黑黑黑黑鱼鼠去○ 文万□未良良良良 黑黑黑黑乌虎兔○ 卜百丙必良良良良 黑黑黑黑心审禁○ 五音 步白备鼻良良良良 二音 黑黑黑黑○○○十 二声 普扑品匹良良良良 七声 黑黑黑黑男坎欠○ 旁排平瓶良良良良 黑黑黑黑○○○妾

「平声辟唱吕一之二」，是把唱字换成第二声的辟音字「良」。左半于是从头再来一遍：一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，每一位都用四个「良」字与之相唱。右半仍在第二音「黑」的名下继续和声，顺次和到第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，以及第七声的心审禁、男坎欠。其中夹杂的○与□，仍是该位有声无字、有音无字的记号。邵雍设这张图，本意不在编一部韵书。等韵家分声母韵母，是要人据之切字；邵雍分十声十二音，是要人据之推数：声之用数一百一十二，音之用数一百五十二，两两相乘便得一万七千零二十四，他以为天下之声音尽在其中，再由声音之数推及动植飞走之数，所以宁可留下大量虚位，也要把格局摆满。

东丹帝■良良良良 黑黑黑黑●●●● 六音 兑大弟■良良良良 二音 黑黑黑黑●●●● 二声 土贪天■良良良良 八声 黑黑黑黑●●●● 同覃田■良良良良 黑黑黑黑●●●● 乃你女■良良良良 黑黑黑黑●●●● 七音 内南年■良良良良 二音 黑黑黑黑●●●● 二声 老冷吕■良良良良 九声 黑黑黑黑●●●● 鹿荦离■良良良良 黑黑黑黑●●●● 走哉足■良良良良 黑黑黑黑●●●● 八音 自在匠■良良良良 二音 黑黑黑黑●●●● 二声 草采七■良良良良 十声 黑黑黑黑●●●● 曹才全■良良良良 黑黑黑黑●●●●

承上，唱字仍是「良」。左半继续往下配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全。右半此时已排到第八、第九、第十这三声，它们在邵雍的框架里本来就是空的，所以整整十二行都作四个●，与左半有字可读的情形恰成对照。这种一边满一边空的排法，正是要显出天之声与地之音各有可用与不可用之数：能发而又有字的算「用」，有其位而无其实的算「虚」，用数与虚数相合，才凑成十声十二音的全格。若把虚位删去，图上行数不足，推数之法便无从下手，所以邵雍宁存其空。

开音清和律一之三 思三星■良良良良 安安安安多可个舌 九音 寺□象■良良良良 三音 安安安安禾火化八 二声 □□□■良良良良 一声 安安安安开宰爱○ □□□■良良良良 安安安安回每退○ ■山手■良良良良 安安安安良两向○ 十音 ■士石■良良良良 三音 安安安安光广况○ 二声 ■□耳■良良良良 二声 安安安安丁井亘○ ■□二■良良良良 安安安安兄永莹○ ■庄震■良良良良 安安安安千典旦○ 十一音 ■乍□■良良良良 三音 安安安安元犬半○ 二声 ■叉赤■良良良良 三声 安安安安臣引艮○ ■崇辰■良良良良 安安安安君允巽○ ■卓中■良良良良 安安安安刀早孝岳 十二音 ■宅直■良良良良 三音 安安安安毛宝报霍 二声 ■拆丑■良良良良 四声 安安安安牛斗奏六 ■茶呈■良良良良 安安安安○○○玉

左半把「良」配到最后四组：九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈。配到这里，第二声「良」与十二音的四十八位已全部相唱一过，左半便可换下一个唱字。右半则另起一节，「开音清和律一之三」把和字换成第三音的清声字「安」，重新自第一声排起：一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六。「安」在开音清声中居第三位，它所能和的声位与前两节完全相同，不同的只是充当和声的那一个音；这也正说明图中真正在变的只有唱字与和字，被配的四十八音位与四十声位始终如一。「多可个舌」四字，多是平声、可是上声、个是去声、舌是入声，一韵之内四声俱备，这就是日月星辰四位的实际内容，图中凡声之一组皆依此例。

平声辟唱吕一之三 古甲九癸千千千千 安安安安妻子四日 一音 □□近揆千千千千 三音 安安安安衰○帅骨 三声 坤巧丘弃千千千千 五声 安安安安○○○德 □□乾蚪千千千千 安安安安龟水贵北 黑花香血千千千千 安安安安宫孔众○ 二音 黄华雄贤千千千千 三音 安安安安龙甬用○ 三声 五瓦仰■千千千千 六声 安安安安鱼鼠去○ 吾牙月尧千千千千 安安安安乌虎兔○ 安亚乙一千千千千 安安安安心审禁○ 三音 ■爻壬寅千千千千 三音 安安安安○○○十 三声 母马美米千千千千 七声 安安安安男坎欠○ 目貌眉民千千千千 安安安安○○○妾 夫法□飞千千千千 安安安安●●●● 四音 父凡□吠千千千千 三音 安安安安●●●● 三声 武晚□尾千千千千 八声 安安安安●●●● 文万□未千千千千 安安安安●●●● 卜百丙必千千千千 安安安安●●●● 五音 步白备鼻千千千千 三音 安安安安●●●● 三声 普扑品匹千千千千 九声 安安安安●●●● 旁排平瓶千千千千 安安安安●●●●

「平声辟唱吕一之三」，唱字换成第三声的辟音字「千」。左半又从头排一遍：一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，每一位都以四个「千」字相唱。右半仍在第三音「安」名下，和到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠；此下第八、第九两声无声可用，便一律作●。左右并观可知：唱者走一遍要经四十八位，和者走一遍只经四十位，故图中每四十八行换一个唱字，每四十行换一个和字，两边错落而行，这正是「声音唱和」之名的由来。唱字之所以连写四遍，是因为被配的那一行本有四位，须逐位与之相配，故重书四次以充其位，并不是一个字要读四遍。「古甲九癸」四字同是牙音，古属开、甲属发、九属收、癸属闭，正与水火土石四等相当。看图先认唱和之字，再认被配之字，末后按行数核其居第几位，法度便自然分明。

东丹帝■千千千千 安安安安●●●● 六音 兑大弟■千千千千 三音 安安安安●●●● 三声 土贪天■千千千千 十声 安安安安●●●● 同覃田■千千千千 安安安安●●●● 开音清和律一之四 乃你女■千千千千 夫夫夫夫多可个舌 七音 内南年■千千千千 四音 夫夫夫夫禾火化八 三声 老冷吕■千千千千 一声 夫夫夫夫开宰爱○ 鹿荦离■千千千千 夫夫夫夫回每退○ 走哉足■千千千千 夫夫夫夫良两向○ 八音 自在匠■千千千千 四音 夫夫夫夫光广况○ 三声 草采七■千千千千 二声 夫夫夫夫丁井旦○ 曹才全■千千千千 夫夫夫夫兄永莹○ 思三星■千千千千 夫夫夫夫千典旦○ 九音 寺□象■千千千千 四音 夫夫夫夫元犬半○ 三声 □□□■千千千千 三声 夫夫大夫臣引艮○ □□□■千千千千 夫夫夫夫君允巽○ ■山手■千千千千 夫夫夫夫刀早孝岳 十音 ■士石■千千千千 四音 夫夫夫夫毛宝报霍 三声 ■□耳■千千千千 四声 夫夫夫夫牛斗奏六 ■□二■千千千千 夫夫夫夫○○○玉

左半承上，仍以「千」为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二。右半先把第三音「安」的最后两声排完，第九、第十两声皆虚，故满行作●；随后「开音清和律一之四」换用第四音的清声字「夫」为和，重新自第一声起：多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，二声的良两向、光广况、丁井旦、兄永莹，三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六。其中「丁井旦」一行别处皆作「丁井亘」，「夫夫大夫」一行的「大」字也当作「夫」，都是刻本传写之误；此类形近之讹在这几卷表格里屡见，今一概依底本原样收录，不加改动，以存旧本之真。「安亚乙一」一组属喉音，四字分居开发收闭；「母马美米」「目貌眉民」两组属唇音，四位都有字可举。邵雍取字只求其音之所在，不问字义，所以图中所列多是些平常字眼，读者不可当作词语去解，更不必于其间求什么微言。每四行为一组，组首所标的「几音」「几声」，在原刻本是竖写在四行之旁的总目。

■庄震■千千千千 夫夫夫夫妻子四日 十一音 ■乍□■千千千千 四音 夫夫夫夫衰○帅骨 三声 ■叉赤■千千千千 五声 夫夫夫夫○○○德 ■崇辰■千千千千 夫夫夫夫龟水贵北 ■卓中■千千千千 夫夫夫夫宫孔众○ 十二音 ■宅直■千千千千 四音 夫夫夫夫龙甬用○ 三声 ■拆丑■千千千千 六声 夫夫夫夫鱼鼠去○ ■茶呈■千千千千 夫夫夫夫乌虎兔○

这八行，左半把「千」配完十一音的庄、震、乍、叉、赤、崇、辰和十二音的卓、中、宅、直、拆、丑、茶、呈，第三声的一轮唱到此结束。右半则是第四音「夫」和到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，以及第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔。像「妻子四日」「宫孔众」这样的四字组，取的是同一个韵在平、上、去、入四位上的字；凡某位无字可举，就用○顶上，如「衰○帅骨」的第二位、「○○○德」的前三位都是。读这张图，不必把每行四字连成词句，它们只是坐标上的标记，用来指明某一声与某一音相遇时该落在哪一格里。

平声辟唱吕一之四 古甲九癸刀刀刀刀 夫夫夫夫心审禁○ 一音 □□近揆刀刀刀刀 四音 夫夫夫夫○○○十 四声 坤巧丘弃刀刀刀刀 七声 夫夫夫夫男坎欠○ □□乾蚪刀刀刀刀 夫夫夫夫○○○妾 黑花香血刀刀刀刀 夫夫夫夫●●●● 二音 黄华雄贤刀刀刀刀 四音 夫夫夫夫●●●● 四声 五瓦仰□刀刀刀刀 八声 夫夫夫夫●●●● 吾牙月尧刀刀刀刀 夫夫夫夫●●●● 安亚乙一刀刀刀刀 夫夫夫夫●●●● 三音 □爻壬寅刀刀刀刀 四音 夫夫夫夫●●●● 四声 母马美米刀刀刀刀 九声 夫夫夫夫●●●● 目貌眉民刀刀刀刀 夫夫夫夫●●●● 夫法□飞刀刀刀刀 夫夫夫夫●●●● 四音 父凡□吠刀刀刀刀 四音 夫夫夫夫●●●● 四声 武晚□尾刀刀刀刀 十声 夫夫夫夫●●●● 文万□未刀刀刀刀 夫夫夫夫●●●●

「平声辟唱吕一之四」，唱字换成第四声的辟音字「刀」。左半重头排起，先配一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，次配二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，再配三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，末配四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未。右半仍属第四音「夫」，和到第七声的心审禁、男坎欠之后，第八、第九、第十声都是空位，于是连续十二行满写●。这里正好看出邵雍对「有声无字」与「无声」的分别：○是这个位置发得出音而汉字里没有现成的字，●则是连这个音都不成立；前者是字之阙，后者是理之尽，两者不可混为一谈。他把二者分用两种记号，正是要人知道天地之间可能之声多于已有之字。前七声之所以为「用」，是因为这七位在人口中都有字可举；后三声虽虚，仍须列位，正声一百六十之数才不亏欠，去掉不用的四十八位，剩下的正是「用声一百一十二」。

开音清和律一之五 卜百丙必刀刀刀刀 卜卜卜卜多可个舌 五音 步白备鼻刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜禾火化八 四声 普扑品匹刀刀刀刀 一声 卜卜卜卜开宰爱○ 旁排平瓶刀刀刀刀 卜卜卜卜回每退○ 东丹帝■刀刀刀刀 卜卜卜卜良两向○ 六音 兑大弟■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜光广况○ 四声 土贪天■刀刀刀刀 二声 卜卜卜卜丁井亘○ 同覃田■刀刀刀刀 卜卜卜卜兄永莹○ 乃你女■刀刀刀刀 卜卜卜卜千典旦○ 七音 内南年■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜元犬半○ 四声 老冷吕■刀刀刀刀 三声 卜卜卜卜臣引艮○ 鹿荦离■刀刀刀刀 卜卜卜卜君允巽○ 走哉足■刀刀刀刀 卜卜卜卜刀早孝岳 八音 自在匠■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜毛宝报霍 四声 草采七■刀刀刀刀 四声 卜卜卜卜牛斗奏六 曹才全■刀刀刀刀 卜卜卜卜○○○玉 思三星■刀刀刀刀 卜卜卜卜妻子四日 九音 寺□象■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜衰○帅骨 四声 □□□■刀刀刀刀 五声 卜卜卜卜○○○德 □□□■刀刀刀刀 卜卜卜卜龟水贵北

左半仍以「刀」为唱，配五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，以及九音的思三星、寺象。五音这一组都是唇音字，四等齐全，所以四行十六位全有字可举，是全图中最整齐的一段；越往后的舌音、齿音，缺位就越多。右半另起一节：「开音清和律一之五」换用第五音的清声字「卜」为和，自第一声排到第五声，依次是多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。邵雍不用反切，也不标声母韵母之名，只以字为位、以位为数：横看四位是四等或四声，竖看四行是清浊或辟翕，纵横相交而每一格皆有定所。后人若拿《切韵》《广韵》的分部来比附，往往格格不入，正因两家的着眼处根本不同：韵书是为切字而设，此图是为推数而设，故宁可留空，不肯迁就。明白这一层，图上成片的圆圈方块便不再是读书的障碍，反倒是全图立数的关键。

■山手■刀刀刀刀 卜卜卜卜宫孔众○ 十音 ■士石■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜龙甬用○ 四声 ■□耳■刀刀刀刀 六声 卜卜卜卜鱼鼠去○ ■□二■刀刀刀刀 卜卜卜卜乌虎兔○ ■庄震■刀刀刀刀 卜卜卜卜心审禁○ 十一音 ■乍□■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜○○○十 四声 ■叉赤■刀刀刀刀 七声 卜卜卜卜男坎欠○ ■崇辰■刀刀刀刀 卜卜卜卜○○○妾 ■卓中■刀刀刀刀 卜卜卜卜●●●● 十二音 ■宅直■刀刀刀刀 五音 卜卜卜卜●●●● 四声 ■拆丑■刀刀刀刀 八声 卜卜卜卜●●●● ■茶呈■刀刀刀刀 卜卜卜卜●●●●

这十二行，左半把「刀」配完十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第四声的一轮唱到此为止。凡这几组行首行末所见的■，都是该等无音可举的空位记号，并非原书残缺之字。右半是第五音「卜」和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，随后进入第八声，四行皆作●。到此可以看出，图中越往后越是成片的空位，这不是抄刻脱漏，而是邵雍有意保留的格局：数满而实不满，正是他要人从中体会「体有定而用无穷」的地方。底本此类符号互出之处不止一见，凡遇之皆当以文意与他处同位相较，而文字一仍其旧，不据他本改易，以存校勘之资。

平声辟唱吕一之五 古甲九癸妻妻妻妻 卜卜卜卜●●●● 一音 ■■近揆妻妻妻妻 五音 卜卜卜卜●●●● 五声 坤巧丘弃妻妻妻妻 九声 卜卜卜卜●●●● □□乾蚪妻妻妻妻 卜卜卜卜●●●● 黑花香血妻妻妻妻 卜卜卜卜●●●● 二音 黄华雄贤妻妻妻妻 五音 卜卜卜卜●●●● 五声 五瓦仰□妻妻妻妻 十声 卜卜卜卜●●●● 吾牙月尧妻妻妻妻 卜卜卜卜●●●●

「平声辟唱吕一之五」，唱字换成第五声的辟音字「妻」。左半刚起头，先配一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，再配二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧。其中「近揆」一行的行首，底本此处刻作两个实心方块，而别处同一位置多作空心方块，可见■与□在传本中时有互混，今一并依底本存录。右半是第五音「卜」和到第九、第十两声，声位既虚，所以八行全是●。左半有字而右半全空，恰好把「声唱在天，音和在地」的一实一虚摆在同一行里。

开音清和律一之六 安亚乙一妻妻妻妻 东东东东多可个舌 三音 □爻壬寅妻妻妻妻 六音 东东东东禾火化八 五声 母马美米妻妻妻妻 一声 东东东东开宰爱○ 目貌眉民妻妻妻妻 东东东东回每退○ 夫法□飞妻妻妻妻 东东东东良两向○ 四音 父凡□吠妻妻妻妻 六音 东东东东光广况○ 五声 武晚□尾妻妻妻妻 二声 东东东东丁井亘○ 文万□未妻妻妻妻 东东东东兄永莹○ 卜百丙必妻妻妻妻 东东东东千典旦○ 五音 步白备鼻妻妻妻妻 六音 东东东东元犬半○ 五声 普扑品匹妻妻妻妻 三声 东东东东臣引艮○ 旁排平瓶妻妻妻妻 东东东东君允巽○ 东丹帝■妻妻妻妻 东东东东刀早孝岳 六音 兑大弟■妻妻妻妻 六音 东东东东毛宝报霍 五声 土贪天■妻妻妻妻 四声 东东东东牛斗奏六 同覃田■妻妻妻妻 东东东东○○○玉 乃你女■妻妻妻妻 东东东东妻子四日 七音 内南年■妻妻妻妻 六音 东东东东衰○帅骨 五声 老冷吕■妻妻妻妻 五声 东东东东○○○德 鹿荦离■妻妻妻妻 东东东东龟水贵北

左半仍以「妻」为唱，往下配三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离。右半另起一节：「开音清和律一之六」换用第六音的清声字「东」为和，自第一声起，依次和多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，直到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。声属天而音属地，天声在上唱，地音在下和，一图之中天地之数各自成列而又两两相值；邵雍以为万物之生皆由天地之交，声音之成亦由声与音之交，所以这张图不只是记音，也是他讲天地交感之理的一个样式。天之四象为日月星辰，配平、上、去、入；地之四象为水火土石，配开、发、收、闭。两边各自两两相乘，各得十六类，所以声音唱和图前后共有十六张，自本篇起至观物篇五十止；这一篇是第一图，下一篇便是第二图。十六图骨架全同，所换的只是唱和之字。

走哉足■妻妻妻妻 东东东东宫孔众○ 八音 自在匠■妻妻妻妻 六音 东东东东龙甬用○ 五声 草采七■妻妻妻妻 六声 东东东东鱼鼠去○ 曹才全■妻妻妻妻 东东东东乌虎兔○ 思三星■妻妻妻妻 东东东东心审禁○ 九音 寺□象■妻妻妻妻 六音 东东东东○○○十 五声 □□□■妻妻妻妻 七声 东东东东男坎欠○ □□□■妻妻妻妻 东东东东○○○妾 ■山手■妻妻妻妻 东东东东●●●● 十音 ■士石■妻妻妻妻 六音 东东东东●●●● 五声 ■□耳■妻妻妻妻 八声 东东东东●●●● ■□二■妻妻妻妻 东东东东●●●● ■庄震■妻妻妻妻 东东东东●●●● 十一音 ■乍□■妻妻妻妻 六音 东东东东●●●● 五声 ■叉赤■妻妻妻妻 九声 东东东东●●●● ■崇辰■妻妻妻妻 东东东东●●●● ■卓中■妻妻妻妻 东东东东●●●● 十二音 ■宅直■妻妻妻妻 六音 东东东东●●●● 五声 ■折丑■妻妻妻妻 十声 东东东东●●●● ■茶呈■妻妻妻妻 东东东东●●●●

这一段左半把「妻」配完八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第五声的一轮至此唱毕。右半是第六音「东」和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，此下三声皆虚，故连作●。邵雍的声音之学与他的元会运世之数本是一套东西：那边以十二会、三十运、十二世相乘而尽古今之时，这边以十声、十二音相唱和而尽天下之声，数虽两处，法则只是一个。所以《皇极经世》在编年纪事之后紧接着排上这十几张声音图，并非另起炉灶，而是同一套推数之术施于另一物类。每四行为一组，组首所标的「几音」「几声」，在原刻本是竖写在四行之旁的总目，因传录成横行，遂散落在组内第二、第三两行之上，读时须还原成一组之标目来看。所以像「六音」「五声」这类字样，虽夹在字与字之间，却不与本行的八个字相连属，更不可读成「六音东丹帝」。这是传抄格式所致，并非原书文句；凡遇位次标目，宜先剔出，再看两栏正字。

平声辟唱吕一之六 开音清和律一之七 古甲九癸宫宫宫宫 乃乃乃乃多可个舌 一音 □□近揆宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃禾火化八 六声 坤巧丘弃宫宫宫宫 一声 乃乃乃乃开宰爱○ □□乾蚪宫宫宫宫 乃乃乃乃回每退○ 黑花香血宫宫宫宫 乃乃乃乃良两向○ 二音 黄华雄贤宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃光广况○ 六声 五瓦仰□宫宫宫宫 二声 乃乃乃乃丁井亘○ 吾牙月尧宫宫宫宫 乃乃乃乃兄永莹○ 安亚乙一宫宫宫宫 乃乃乃乃千典旦○ 三音 □爻壬寅宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃元犬半○ 六声 母马美米宫宫宫宫 三声 乃乃乃乃臣引艮○ 目貌眉民宫宫宫宫 乃乃乃乃君允巽○ 夫法□飞宫宫宫宫 乃乃乃乃刀早孝岳 四音 父凡□吠宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃毛宝报霍 六声 武晚□尾宫宫宫宫 四声 乃乃乃乃牛斗奏六 文万□未宫宫宫宫 乃乃乃乃○○○王 卜百丙必宫宫宫宫 乃乃乃乃妻子四日 五音 步白备鼻宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃衰○帅骨 六声 普扑品匹宫宫宫宫 五声 乃乃乃乃○○○德 旁排平瓶宫宫宫宫 乃乃乃乃龟水贵北

「平声辟唱吕一之六」与「开音清和律一之七」同列一行，说明左右两半在此同时换头：左半的唱字换成第六声的辟音字「宫」，右半的和字换成第七音的清声字「乃」。左半自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，到五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶。右半自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二、第三、第四声，到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。两半虽只隔一个空格，却分属两张表，各有各的行次，不可连读成句。其中「○○○王」一行，别处同位皆作「○○○玉」，此当是刻本形近之误，今仍依底本。要查某一声与某一音相配之字，办法是：先在左表寻这一声所唱的那一段，再在右表寻这一音所和的那一段，两下相值之处便是它的位。位上有字则书字，无字则书圈，无音则书方块，一位不容错乱。正声一百六十、正音一百九十二是全体之数，去其不用者，才得用声一百一十二、用音一百五十二。

东丹帝■宫宫宫宫 乃乃乃乃宫孔众○ 六音 兑大弟■宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃龙甬用○ 六声 土贪天■宫宫宫宫 六声 乃乃乃乃鱼鼠去○ 同覃田■宫宫宫宫 乃乃乃乃乌虎兔○ 乃你女■宫宫宫宫 乃乃乃乃心审禁○ 七音 内南年■宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃○○○十 六声 老冷吕■宫宫宫宫 七声 乃乃乃乃男坎欠○ 鹿荦离■宫宫宫宫 乃乃乃乃○○○妾 走哉足■宫宫宫宫 乃乃乃乃●●●● 八音 自在匠■宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃●●●● 六声 草采七■宫宫宫宫 八声 乃乃乃乃●●●● 曹才全■宫宫宫宫 乃乃乃乃●●●● 思三星■宫宫宫宫 乃乃乃乃●●●● 九音 寺□象■宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃●●●● 六声 □□□■宫宫宫宫 九声 乃乃乃乃●●●● □□□■宫宫宫宫 乃乃乃乃●●●● ■山手■宫宫宫宫 乃乃乃乃●●●● 十音 ■士石■宫宫宫宫 七音 乃乃乃乃●●●● 六声 ■□耳■宫宫宫宫 十声 乃乃乃乃●●●● ■□二■宫宫宫宫 乃乃乃乃●●●●

左半仍以「宫」为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二。右半是第七音「乃」和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，其后第八、第九、第十声皆虚，一连十二行都是●。「乃」在音图中属第七音，与「内」「南」「年」同类，正当有字可举的九音之末几位；再往下的十音、十一音、十二音便连一个字也找不出，只能以■标出，这一点在后面几节将会陆续见到。邵雍讲学的根本主张是「以物观物」，不以己意加于物；这套声音之图正是这个主张在语言上的落实：人口中实有此声便书之，实无此声便空之，绝不因为图上难看而增减一位。正声一百六十、正音一百九十二是全体之数，去掉不用的部分，才得用声一百一十二、用音一百五十二；两数相乘得一万七千零二十四，他称为动植通数，以为天下动植之类的总目尽在其中。这就是全图最后要归结的地方，也是他把声音编成表格的用意所在。

开音清和律一之八 ■庄震■宫宫宫宫 走走走走多可个舌 十一音 ■乍□■宫宫宫宫 八音 走走走走禾火化八 六声 ■叉赤■宫宫宫宫 一声 走走走走开宰爱○ ■崇辰■宫宫宫宫 走走走走回每退○ ■卓中■宫宫宫宫 走走走走良两向○ 十二音 ■宅直■宫宫宫宫 八音 走走走走光广况○ 六声 ■折丑■宫宫宫宫 二声 走走走走丁井亘○ ■茶呈■宫宫宫宫 走走走走兄永莹○

左半把「宫」配完十一音的庄、震、乍、叉、赤、崇、辰和十二音的卓、中、宅、直、拆、丑、茶、呈，第六声的一轮至此唱毕。右半另起一节：「开音清和律一之八」换用第八音的清声字「走」为和，自第一声重新排起，先和多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，再和第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹。八音以「走」为标目，与「哉」「足」同类，在四等中占「水」位；行内像「■庄震■」「■茶呈■」这样头尾两个实心方块的，表示该等既无音也无字，读图时只当作空格看，切不要误认为是漫漶不清的残字。

平声辟唱吕一之七 古甲九癸心心心心 走走走走千典旦○ 一音 □□近揆心心心心 八音 走走走走元犬半○ 七声 坤巧丘弃心心心心 三声 走走走走臣引艮○ □□乾蚪心心心心 走走走走君允巽○ 黑花香血心心心心 走走走走刀早孝岳 二音 黄华雄贤心心心心 八音 走走走走毛宝报霍 七声 五瓦仰□心心心心 四声 走走走走牛斗奏六 吾牙月尧心心心心 走走走走○○○玉 安亚乙一心心心心 走走走走妻子四日 三音 □爻壬寅心心心心 八音 走走走走衰○帅骨 七声 母马美米心心心心 五声 走走走走○○○德 目貌眉民心心心心 走走走走龟水贵北 夫法□飞心心心心 走走走走宫孔众○ 四音 父凡□吠心心心心 八音 走走走走龙甬用○ 七声 武晚□尾心心心心 六声 走走走走负鼠去○ 文万□未心心心心 走走走走乌虎兔○ 卜百丙必心心心心 走走走走心审禁○ 五音 步白备鼻心心心心 八音 走走走走○○○十 七声 普扑品匹心心心心 七声 走走走走男坎欠○ 旁排平瓶心心心心 走走走走○○○妾

「平声辟唱吕一之七」，唱字换成第七声的辟音字「心」，这是十声之中最后一个有字可举的声位，再往下的三声便只能以●代之了。左半自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音、三音、四音，到五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶。右半是第八音「走」和到第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠。其中第六声一行底本作「负鼠去」，别处同位皆作「鱼鼠去」，「负」当是「鱼」的形近之讹，今依底本原样保留，不据他处改字。此段左半是有字之音配无字之声，右半是无字之音配有字之声，一实一虚交互成文。邵雍以为声属天而音属地，天之声有七位可用，地之音有九位可用，其余皆虚；虚不是无，而是有位无实。位既立，数即在；数既在，虽无字亦可推。这一点是读全图的关键，若把空位一概看作缺文，全书的算法便都落空了。后人误解此图，多由于此，所以凡遇满行的圆圈方块，正是应当着眼之处，不可草草翻过。

东丹帝■心心心心 走走走走●●●● 六音 兑大弟■心心心心 八音 走走走走●●●● 七声 土贪天■心心心心 八声 走走走走●●●● 同覃田■心心心心 走走走走●●●● 乃你女■心心心心 走走走走●●●● 七音 内南年■心心心心 八音 走走走走●●●● 七声 老冷吕■心心心心 九声 走走走走●●●● 鹿荦离■心心心心 走走走走●●●● 走哉足■心心心心 走走走走●●●● 八音 自在匠■心心心心 八音 走走走走●●●● 七声 草采七■心心心心 十声 走走走走●●●● 曹才全■心心心心 走走走走●●●●

这十二行，左半仍以「心」为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全。右半则是第八音「走」和到第八、第九、第十这三声，声位既虚，十二行全作●。天之十声只有七声为用，其余三声空而不废，仍旧要在图上占满位次；这与地之十二音只有九音为用、其余三音亦须列位是同一个道理。邵雍要显示的是数的全体，而不只是语言中现成可用的那一部分。第八音「走」与第九音「思」同属齿音一类，一为齿头之正，一为齿头之细；两音相次而和，位序不乱，这与前面牙、喉、唇、舌诸音依次排列是同一条例。

开音清和律一之九 思三星■心心心心 思思思思多可个舌 九音 寺□象■心心心心 九音 思思思思禾火化八 七声 □□□■心心心心 一声 思思思思开宰爱○ □□□■心心心心 思思思思回每退○ ■山手■心心心心 思思思思良两向○ 十音 ■士石■心心心心 九音 思思思思光广况○ 七声 ■□耳■心心心心 二声 思思思思丁井亘○ ■□二■心心心心 思思思思兄永莹○ ■庄震■心心心心 思思思思千典旦○ 十一音 ■乍□■心心心心 九音 思思思思元犬半○ 七声 ■叉赤■心心心心 三声 思思思思臣引艮○ ■崇辰■心心心心 思思思思君允巽○ ■卓中■心心心心 思思思思刀早孝岳 十二音 ■宅直■心心心心 九音 思思思思毛宝报霍 七声 ■折丑■心心心心 四声 思思思思牛斗奏六 ■茶呈■心心心心 思思思思○○○玉

左半把「心」配完九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第七声的一轮至此唱毕，天之七个有字之声也就全部唱过了。右半另起一节：「开音清和律一之九」换用第九音的清声字「思」为和，自第一声排起，依次和多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六。「思」是九音中最后一个有字的标目，它和过十声之后，音这一边也要转入无字的空位了。十声之中前七声有字、后三声无字，十二音之中前九音有字、后三音无字，这是全图的定局。所以从此以下，左半的唱字与右半的和字将陆续换成圆圈与方块，而被配的四十八音位、四十声位依旧照排不误，行数一行不减。读者到此不妨回头对看前几节，方知虚实相形之妙。

平声辟唱吕一之八 古甲九癸●●●● 思思思思妻子四日 一音 □□近揆●●●● 九音 思思思思衰○帅骨 八声 坤巧丘弃●●●● 五声 思思思思○○○德 □□乾蚪●●●● 思思思思龟水贵北 黑花香血●●●● 思思思思宫孔众○ 二音 黄华雄贤●●●● 九音 思思思思龙甬用○ 八声 五瓦仰□●●●● 六声 思思思思鱼鼠去○ 吾牙月尧●●●● 思思思思乌虎兔○ 安亚乙一●●●● 思思思思心审禁○ 三音 □爻壬寅●●●● 九音 思思思思○○○十 八声 母马美米●●●● 七声 思思思思男坎欠○ 目貌眉民●●●● 思思思思○○○妾 夫法□飞●●●● 思思思思●●●● 四音 父凡□吠●●●● 九音 思思思思●●●● 八声 武晚□尾●●●● 八声 思思思思●●●● 文万□未●●●● 思思思思●●●● 五音 卜百丙必●●●● 九音 思思思思●●●● 八声 步白备鼻●●●● 九声 思思思思●●●● 普扑品匹●●●● 思思思思●●●● 旁排平瓶●●●● 思思思思●●●●

「平声辟唱吕一之八」，轮到第八声作唱。第八声在邵雍的框架里没有字可以充当，所以唱字的位置只能连写四个●；但即便如此，仍旧要把十二音的四十八位一位一位地排过去，左半照样列出一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶。这就是「虚位存数」的做法：字可以没有，位不能少。右半是第九音「思」和到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，此后便入于虚位而作●。「心」是七声之末，与前六声合成天之七个用声。自「多」至「心」，七唱各走四十八行，共三百三十六行；其后三声虽无字，仍各走四十八行，合成四百八十行，左半一图才算排足。右半十二和各走四十行，也是四百八十行。两边行数相等而节次不同，这就是同一张图上两套数并行的样子，也是邵雍安排此表最见匠心的地方；学者若肯循行数一数，其法自见。

东丹帝■●●●● 思思思思●●●● 六音 兑大弟■●●●● 九音 思思思思●●●● 八声 土贪天■●●●● 十声 思思思思●●●● 同覃田■●●●● 思思思思●●●● 开音清和律一之十 乃你女■●●●● ■■■■多可个舌 七音 内南年■●●●● 十音 ■■■■禾火化八 八声 老冷吕■●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 鹿荦离■●●●● ■■■■回每退○ 走哉足■●●●● ■■■■良两向○ 八音 自在匠■●●●● 十音 ■■■■光广况○ 八声 草采七■●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 曹才全■●●●● ■■■■兄永莹○ 思三星■●●●● ■■■■千典旦○

左半接着以第八声的虚位为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，并起头配到九音的思三星、寺象。右半先把第九音「思」的末几声排完，声位既虚，故满行皆●；随后「开音清和律一之十」换用第十音为和。第十音无字，和字的位置便连写四个■，然而照样自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，接和第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，再入第三声。左半唱字虚而所配者实，右半和字虚而所和者实，两相对照，最能见出邵雍虚实并列的用意。邵雍之学受自李之才，上溯陈抟一派；他把先天之数施于声音，遂有此图，后来讲邵学的人多为之作解，其子邵伯温所述尤为详备。

九音 寺□象■●●●● 十音 ■■■■元犬半○ 八声 □□□■●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ □□□■●●●● ■■■■君允巽○ ■山手■●●●● ■■■■刀早孝岳 十音 ■士石■●●●● 十音 ■■■■毛宝报霍 八声 ■□耳■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 ■□二■●●●● ■■■■○○○玉 ■庄震■●●●● ■■■■妻子四日 十一音 ■乍□■●●●● 十音 ■■■■衰○帅骨 八声 ■叉赤■●●●● 五声 ■■■■○○○德 ■崇辰■●●●● ■■■■龟水贵北 ■卓中■●●●● ■■■■宫孔众○ 十二音 ■宅直■●●●● 十音 ■■■■龙甬用○ 八声 ■拆丑■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ ■茶呈■●●●● ■■■■乌虎兔○

这一段左半把第八声的虚唱配完九音的寺象与其下两行，再配十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第八声的一轮至此唱毕。右半是第十音以■为和，和到第三声的元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔。同一行里左边是●、右边是■，正好把两种虚位并排摆出：圆者属声，方者属音；圆而实心的连声都不立，方而实心的连音都不立，二者虽同为空位，所指的却是天地两边不同的欠缺。此处左半以●为唱、右半以■为和，同一行内两种虚位并见。圆者属天属声，方者属地属音，形状既别，所指亦异，抄写时最易相混。前文已见■与□互出之例，可知传本于此本就容易失真，今悉依底本原刻收录，不作统一。

平声辟唱吕一之九 古甲九癸●●●● ■■■■心审禁○ 一音 □□近揆●●●● 十音 ■■■■○○○十 九声 坤巧丘弃●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ □□乾蚪●●●● ■■■■○○○妾 黑花香血●●●● ■■■■●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 五瓦仰□●●●● 八声 ■■■■●●●● 吾牙月尧●●●● ■■■■●●●● 安亚乙一●●●● ■■■■●●●● 三音 □爻壬寅●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 母马美米●●●● 九声 ■■■■●●●● 目貌眉民●●●● ■■■■●●●● 夫法□飞●●●● ■■■■●●●● 四音 父凡□吠●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 武晚□尾●●●● 十声 ■■■■●●●● 文万□未●●●● ■■■■●●●●

「平声辟唱吕一之九」，改由第九声作唱。第九声同样无字，故以四个●代之，仍旧自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，到四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未。右半是第十音和到第七声的心审禁、男坎欠，以及第八、第九、第十这三声的虚位，一连十二行皆作●。至此右半的四十行走完，第十音的一和也就完了。图到这里，左右两边有字之位已经不多，剩下的多是符号，然而行数一行不减，这正是全表将要收束而数仍不亏的地方。天之十声至此已唱过九位，只剩最后一位。九声、十声皆无字，然其位仍在，故仍须各唱四十八行。邵雍以为声之数本自天来，天有十位而人所能言者只七位，其余三位并非人不欲言，乃是理有所不至；存其位而空其实，正所以见人力之所穷，而数之全体不因此而缺。此意与前图诸虚位一以贯之。

开音清和律一之十一 卜百丙必●●●● ■■■■多可个舌 五音 步白备鼻●●●● 十一音 ■■■■禾火化八 九声 普扑品匹●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 旁排平瓶●●●● ■■■■回每退○ 东丹帝■●●●● ■■■■良两向○ 六音 兑大弟■●●●● 十一音 ■■■■光广况○ 九声 土贪天■●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 同覃田■●●●● ■■■■兄永莹○ 乃你女■●●●● ■■■■千典旦○ 七音 内南年■●●●● 十一音 ■■■■元犬半○ 九声 老冷吕■●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ 鹿荦离■●●●● ■■■■君允巽○ 走哉足■●●●● ■■■■刀早孝岳 八音 自在匠■●●●● 十一音 ■■■■毛宝报霍 九声 草采七■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 曹才全■●●●● ■■■■○○○玉 思三星■●●●● ■■■■妻子四日 九音 寺□象■●●●● 十一音 ■■■■衰○帅骨 九声 □□□■●●●● 五声 ■■■■○○○德 □□□■●●●● ■■■■龟水贵北

「开音清和律一之十一」，右半换第十一音为和，此音亦无字，仍以四个■标出，自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。左半则仍是第九声在唱，续配五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象。图至此，左半的唱字是●，右半的和字是■，两边都已进入无字之位，然而被配的字仍旧一行行列出，毫不含糊。这正见得邵雍所重的是位与数，不是字。他在《观物内篇》里说天地万物皆有数，数之所在即理之所在；声音不过是万物之一端，取其可数者以为例罢了。所以读这几节不必以无字为憾，只须看它行次不乱、位数不亏，便已得其大意；若必欲于每一格上求出一个字来，反倒失了作者的本旨。前人为此图作解的，也大都先明这一层，然后才及于枝节。

■山手■●●●● ■■■■宫孔众○ 十音 ■士石■●●●● 十一音 ■■■■龙甬用○ 九声 ■□耳■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ ■□二■●●●● ■■■■乌虎兔○ ■庄震■●●●● ■■■■心审禁○ 十一音 ■乍□■●●●● 十一音 ■■■■○○○十 九声 ■叉赤■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ ■崇辰■●●●● ■■■■○○○妾 ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十一音 ■■■■●●●● 九声 ■拆丑■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●● 平声辟唱吕一之十 古甲九癸●●●● ■■■■●●●● 一音 □□近揆●●●● 十一音 ■■■■●●●● 十声 坤巧丘弃●●●● 九声 ■■■■●●●● □□乾蚪●●●● ■■■■●●●● 黑花香血●●●● ■■■■●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十一音 ■■■■●●●● 十声 五瓦仰□●●●● 十声 ■■■■●●●● 吾牙月尧●●●● ■■■■●●●●

左半把第九声配完十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈；随后「平声辟唱吕一之十」，改由第十声作唱，这是天声的最后一位，也没有字，仍以四个●代之，先配一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，再配二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧。右半是第十一音和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，以及第八、第九、第十这三声的虚位。这几行左右四角有字者寥寥，读时只须记住方块属音、圆圈属声，实心的表示连音声都不立，空心的表示音声可立而无字可当。邵雍分声为十、分音为十二，取的是天地之常数：十为天数之终，十二为地数之终。十声各有四行，每行四位，故正声一百六十；十二音亦各有四行四位，故正音一百九十二。天声唱于上，地音和于下，一唱一和而众声备，这与他讲乾坤相交、动静相生原是一理；图上虽满纸圈块，立意却全在一个「交」字。明乎此，则知本图的空处与实处同样要紧，缺一不可，其推数之法也正是从这四百八十行中生出来的。

开音清和律一之十二 安亚乙一●●●● ■■■■多可个舌 三音 □爻壬寅●●●● 十二音 ■■■■禾火化八 十声 母马美米●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 目貌眉民●●●● ■■■■回每退○ 夫法□飞●●●● ■■■■良两向○ 四音 父凡□吠●●●● 十二音 ■■■■光广况○ 十声 武晚□尾●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 文万□未●●●● ■■■■兄永莹○ 卜百丙必●●●● ■■■■千典旦○ 五音 步白备鼻●●●● 十二音 ■■■■元犬半○ 十声 普扑品匹●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ 旁排平瓶●●●● ■■■■君允巽○ 东丹帝■●●●● ■■■■刀早孝岳 六音 兑大弟■●●●● 十二音 ■■■■毛宝报霍 十声 土贪天■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 同覃田■●●●● ■■■■○○○玉 乃你女■●●●● ■■■■妻子四日 七音 内南年■●●●● 十二音 ■■■■衰○帅骨 十声 老冷吕■●●●● 五声 ■■■■○○○德

「开音清和律一之十二」是本篇最后一节，右半改由第十二音作和；此音无字，和字位置连写四个■，仍旧自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，和过二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，到五声的妻子四日、衰帅骨。左半则是第十声继续往下唱，历三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕。十二音的最后三位皆无字，故连用三节以■为和；每节仍走四十行，一位不省。这三节与左半第十声的虚唱前后相接，图上便出现整片的方圆符号。乍看似乎无可读，其实正是全表收束之处：声尽于十，音尽于十二，尽则复始，所以下一篇又换一副唱和之字，重开一图。邵雍以为天地之数皆有终始，终而复始，故十六图相续不断，正与元会运世的循环同一机括，读者至此宜合前后而观。

鹿荦离■●●●● ■■■■龟水贵北 走哉足■●●●● ■■■■宫孔众○ 八音 自在匠■●●●● 十二音 ■■■■龙甬用○ 十声 草采七■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ 曹才全■●●●● ■■■■乌虎兔○ 思三星■●●●● ■■■■心审禁○ 九音 寺□象■●●●● 十二音 ■■■■○○○十 十声 □□□■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ □□□■●●●● ■■■■○○○妾 ■山手■●●●● ■■■■●●●● 十音 ■士石■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■□耳■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■□二■●●●● ■■■■●●●● ■庄震■●●●● ■■■■●●●● 十一音 ■乍□■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■叉赤■●●●● 九声 ■■■■●●●● ■崇辰■●●●● ■■■■●●●● ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■拆丑■●●●● 十声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●●

这是观物篇三十五的最后一段。左半第十声唱完七音的鹿荦离，续配八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈。右半第十二音和完五声的龟水贵北，续和六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，七声的心审禁、男坎欠，以及八、九、十三声的虚位。十声唱毕、十二音和毕，这一张声音唱和图到此正好排满：左半十唱各四十八行，右半十二和各四十行，两边俱是四百八十行，无一位空缺，也无一位增添。此图既尽，下一篇便换取声之翕与音之浊，另成一图。观物篇三十五自「日日声平辟」起，至此十唱十二和俱毕。通计左半十唱，每唱四十八行，共四百八十行；右半十二和，每和四十行，也是四百八十行；两半并刻，恰好行行相对。其中有字之位少而虚位多，然而一行不增、一行不减，这是邵雍立表的定法。下一篇改取平声之翕与开音之浊，唱和之字虽换，被配的四十八音位与四十声位却分毫不动，读者两图对看，最易见其条理。此后十六图皆仿此，各图之间的异同，只在所取的声类与音类而已。

日月声平翕 水火音开浊 禾光元毛衰 □黄□父步兑 龙○●●● 内自寺■■■ 日月声七，下唱地之 水火音九，上和天之 用音一百五十二，是 用声一百一十二，是 谓平声翕音。平声翕 谓开音浊声。开音浊 音一千六十四。 声一千八。 日月声平之二翕 水火音开之二浊 平声翕唱吕二之一 开音浊和律二之一

「日月声平翕」与「水火音开浊」是第二张图的总题。它与前一张的格局完全相同，所换的只是取位：前图取天之日中的日位、地之水中的水位，即平声的辟与开音的清；此图取天之日中的月位、地之水中的火位，即平声的翕与开音的浊。辟是口张，翕是口合；清是气轻，浊是气重。所以同为平声，多、良、千、刀、妻、宫、心是辟，而禾、光、元、毛、衰、龙是翕；同为开音，古、黑、安、夫、卜、东、乃、走、思是清，而黄、父、步、兑、内、自、寺是浊。图中列标目字时，声一边的第七位无字可举，写作○；音一边的第一位、第三位无字可举，写作□；其后声之三位作●、音之三位作■，仍是虚位之记。要留意「日月声七」「水火音九」说的是可用的声位有七、音位有九，不是说有七个字、九个字：位是定数，字则有无不定，所以七声之中可以有一位无字，九音之中可以有两位无字，而用数照旧不变——七乘一百五十二得一千零六十四，九乘一百一十二得一千零八，与前图分毫不差。这正是邵雍数学的要处：他要算的是位，不是字。

古甲九癸禾禾禾禾 □□□□多可个舌 一音 □□近揆禾禾禾禾 一音 □□□□禾火化八 一声 坤巧丘弃禾禾禾禾 一声 □□□□开宰爱○ □□乾蚪禾禾禾禾 □□□□回每退○ 黑花香血禾禾禾禾 □□□□良两向○ 二音 黄华雄贤禾禾禾禾 一音 □□□□光广况○ 一声 五瓦仰□禾禾禾禾 二声 □□□□丁井亘○ 吾牙月尧禾禾禾禾 □□□□兄永莹○ 安亚乙一禾禾禾禾 □□□□千典旦○ 三音 □爻壬寅禾禾禾禾 一音 □□□□元犬半○ 一声 母马美米禾禾禾禾 三声 □□□□臣引艮○ 目貌眉民禾禾禾禾 □□□□君允巽○ 夫法□飞禾禾禾禾 □□□□刀早孝岳 四音 父凡□吠禾禾禾禾 一音 □□□□毛宝报霍 一声 武晚□尾禾禾禾禾 四声 □□□□牛斗奏六 文万□未禾禾禾禾 □□□□○○○玉 卜百丙必禾禾禾禾 □□□□妻子四日 五音 步白备鼻禾禾禾禾 一音 □□□□衰○帅骨 一声 普扑品匹禾禾禾禾 五声 □□□□○○○德

自「平声翕唱吕二之一」以下，左半以第一声的翕音字「禾」为唱，遍配十二音；自「开音浊和律二之一」以下，右半以第一音的浊声字为和，此音无字，故和字的位置写作四个空围的方块，仍旧遍和十声。本段左半自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，到五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹；右半自一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，到五声的妻子四日、衰帅骨。被配的四十八音位与四十声位和前图一字不差，可见邵雍的十六张图共用一副骨架，只是轮换唱字与和字而已。观物篇三十五取声之辟、音之清，本篇取声之翕、音之浊；辟翕就口之开合而言，清浊就气之轻重而言，一图之中各主一端，十六图轮遍，天地之声音才算无所遗漏。这就是全部声音图的编次之法。

旁排平瓶禾禾禾禾 □□□□龟水贵北 东丹帝■禾禾禾禾 □□□□宫孔众○ 六音 兑大弟■禾禾禾禾 一音 □□□□龙甬用○ 一声 土贪天■禾禾禾禾 六声 □□□□鱼鼠去○ 同覃田■禾禾禾禾 □□□□乌虎兔○ 乃你女■禾禾禾禾 □□□□心审禁○ 七音 内南年■禾禾禾禾 一音 □□□□○○○十 一声 老冷吕■禾禾禾禾 七声 □□□□男坎欠○ 鹿荦离■禾禾禾禾 □□□□○○○妾 走哉足■禾禾禾禾 □□□□●●●● 八音 自在匠■禾禾禾禾 一音 □□□□●●●● 一声 草采七■禾禾禾禾 八声 □□□□●●●● 曹才全■禾禾禾禾 □□□□●●●● 思三星■禾禾禾禾 □□□□●●●● 九音 寺□象■禾禾禾禾 一音 □□□□●●●● 一声 □□□■禾禾禾禾 九声 □□□□●●●● □□□■禾禾禾禾 □□□□●●●● ■山手■禾禾禾禾 □□□□●●●● 十音 ■士石■禾禾禾禾 一音 □□□□●●●● 一声 ■□耳■禾禾禾禾 十声 □□□□●●●●

左半仍以「禾」为唱，配五音的旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳。右半是第一浊音和到第五声的末行龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，其下三声皆虚而作●。此段右半的和字自始至终是四个方块，没有一个字，但四十行仍旧排足，这与前图第十音以下的做法一样：音位既立，纵无字可举，也须占定行次，否则一千零八之数便算不出来。声图与音图的虚实互见，读者对看两图，最能明白邵雍所谓「体数」与「用数」的分别。第一浊音无字，故整幅右半的和字都作方块；然而它所和的十声却字字分明，这就形成「和者虚而所和者实」的局面。前一图第十音以下也正是如此。两图互看便知：虚在音则声实，虚在声则音实，虚实互见，才把天地两边的有无都表了出来。邵雍不肯为凑整齐而造一个字，也不肯为无字而废一个位，他的谨严处正在这里；后人有删去虚位以求简净的，都失了本意。

■□二■禾禾禾禾 □□□□●●●● 开音浊和律二之二 ■庄震■禾禾禾禾 黄黄黄黄多可个舌 十一音 ■乍□■禾禾禾禾 二音 黄黄黄黄禾火化八 一声 ■叉赤■禾禾禾禾 一声 黄黄黄黄开宰爱○ ■崇辰■禾禾禾禾 黄黄黄黄回每退○ ■卓中■禾禾禾禾 黄黄黄黄良两向○ 十二音 ■宅直■禾禾禾禾 二音 黄黄黄黄光广况○ 一声 ■拆丑■禾禾禾禾 二声 黄黄黄黄丁井亘○ ■茶呈■禾禾禾禾 黄黄黄黄兄永莹○

左半把「禾」配完十音的末位，再配十一音的庄、震、乍、叉、赤、崇、辰和十二音的卓、中、宅、直、拆、丑、茶、呈，第一声的一轮唱毕。右半另起一节：「开音浊和律二之二」换用第二音的浊声字「黄」为和，自第一声排起，先和多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退，再和第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹。「黄」与前图第二音的「黑」同位而异等，一浊一清，恰是邵雍分音为清浊两列的样板：同一个发声部位，气轻者入清列，气重者入浊列，两列各成一图，位次却一一相当。

平声翕唱吕二之二 古甲九癸光光光光 黄黄黄黄千典旦○ 一音 □□近揆光光光光 二音 黄黄黄黄元犬半○ 二声 坤巧丘弃光光光光 三声 黄黄黄黄臣引艮○ □□乾蚪光光光光 黄黄黄黄君允巽○ 黑花香血光光光光 黄黄黄黄刀早孝岳 二音 黄华雄贤光光光光 二音 黄黄黄黄毛宝报霍 二声 五瓦仰□光光光光 四声 黄黄黄黄牛斗奏六 吾牙月尧光光光光 黄黄黄黄○○○玉 安亚乙一光光光光 黄黄黄黄妻子四日 三音 □爻壬寅光光光光 二音 黄黄黄黄衰○帅骨 二声 母马美米光光光光 五声 黄黄黄黄○○○德 目貌眉民光光光光 黄黄黄黄龟水贵北 夫法□飞光光光光 黄黄黄黄宫孔众○ 四音 父凡□吠光光光光 二音 黄黄黄黄龙甬用○ 二声 武晚□尾光光光光 六声 黄黄黄黄鱼鼠去○ 文万□未光光光光 黄黄黄黄乌虎兔○ 卜百丙必光光光光 黄黄黄黄心审禁○ 五音 步白备鼻光光光光 二音 黄黄黄黄○○○十 二声 普扑品匹光光光光 七声 黄黄黄黄男坎欠○ 旁排平瓶光光光光 黄黄黄黄○○○妾

「平声翕唱吕二之二」，唱字换成第二声的翕音字「光」。左半又从头排一遍：一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶。右半仍在第二浊音「黄」名下，和到第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠。「光」与前图的「良」同居第二声，一翕一辟，读起来一合口一开口，正可见邵雍分辟翕的着眼处全在口形，与后世等韵家分开口呼、合口呼的用意相通。「黄」与「黑」，「父」与「夫」，「步」与「卜」，「兑」与「东」，「内」与「乃」，「自」与「走」，「寺」与「思」，两两相对，一浊一清。清浊之分在气之轻重，位次则完全相同，所以两图同一格上的两个字，往往只差一个送气与否。邵雍以此显地音的两端，正如以辟翕显天声的两端，二者相配，乃成一图。

东丹帝■光光光光 黄黄黄黄●●●● 六音 兑大弟■光光光光 二音 黄黄黄黄●●●● 二声 土贪天■光光光光 八声 黄黄黄黄●●●● 同覃田■光光光光 黄黄黄黄●●●● 乃你女■光光光光 黄黄黄黄●●●● 七音 内南年■光光光光 二音 黄黄黄黄●●●● 二声 老冷吕■光光光光 九声 黄黄黄黄●●●● 鹿荦离■光光光光 黄黄黄黄●●●● 走哉足■光光光光 黄黄黄黄●●●● 八音 自在匠■光光光光 二音 黄黄黄黄●●●● 二声 草采七■光光光光 十声 黄黄黄黄●●●● 曹才全■光光光光 黄黄黄黄●●●●

这十二行，左半仍以「光」为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全。右半则是第二浊音「黄」和到第八、第九、第十这三声，全作●。凡遇这样左实右虚的行，读时不妨只看左半，把右半当作占位；但邵雍绝不肯把它省去，因为图上每一行都对应一个确定的数，少一行则数不足，数不足则以声音推物类的算法便无从起。左半有字而右半皆●，是天声之虚；后文第一浊音之下声实而音虚，是地音之虚。两种虚位在图上交替出现，恰好把天地各有所不足的意思显了出来，也使读者不至于把空位当作脱文。

开音浊和律二之三 思三星■光光光光 □□□□多可个舌 九音 寺□象■光光光光 三音 □□□□禾火化八 二声 □□□■光光光光 一声 □□□□开宰爱○ □□□■光光光光 □□□□回每退○ ■山手■光光光光 □□□□良两向○ 十音 ■士石■光光光光 三音 □□□□光广况○ 二声 ■□耳■光光光光 二声 □□□□丁井亘○ ■□二■光光光光 □□□□兄永莹○ ■庄震■光光光光 □□□□千典旦○ 十一音 ■乍□■光光光光 三音 □□□□元犬半○ 二声 ■叉赤■光光光光 三声 □□□□臣引艮○ ■崇辰■光光光光 □□□□君允巽○ ■卓中■光光光光 □□□□刀早孝岳 十二音 ■宅直■光光光光 三音 □□□□毛宝报霍 二声 ■拆丑■光光光光 四声 □□□□牛斗奏六 ■茶呈■光光光光 □□□□○○○玉

左半把「光」配完九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第二声的一轮唱毕。右半另起一节：「开音浊和律二之三」换用第三音为和；第三浊音无字可举，和字的位置便写作四个空围的方块，仍旧自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，到第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六。空围的方块表示这一音位在理上成立而语中无字，与实心方块的连音都不成立不同，图中两者夹杂出现，须看仔细。空围的方块与实心的方块，前者是有音而无字，后者是并音亦无；空围的圆圈与实心的圆圈，前者是有声而无字，后者是并声亦无。四种记号两两相对，读图时先分方圆，再分虚实，位次自明。底本刻工偶有互混，前文已举其例，今悉存原样。

平声翕唱吕二之三 古甲九癸元元元元 □□□□妻子四日 一音 □□近揆元元元元 三音 □□□□衰○帅骨 三声 坤巧丘弃元元元元 五声 □□□□○○○德 □□乾蚪元元元元 □□□□龟水贵北 黑花香血元元元元 □□□□宫孔众○ 二音 黄华雄贤元元元元 三音 □□□□龙甬用○ 三声 五瓦仰□元元元元 六声 □□□□鱼鼠去○ 吾牙月尧元元元元 □□□□乌虎兔○ 安亚乙一元元元元 □□□□心审禁○ 三音 □爻壬寅元元元元 三音 □□□□○○○十 三声 母马美米元元元元 七声 □□□□男坎欠○ 目貌眉民元元元元 □□□□○○○妾 夫法□飞元元元元 □□□□●●●● 四音 父凡□吠元元元元 三音 □□□□●●●● 三声 武晚□尾元元元元 八声 □□□□●●●● 文万□未元元元元 □□□□●●●● 卜百丙必元元元元 □□□□●●●● 五音 步白备鼻元元元元 三音 □□□□●●●● 三声 普扑品匹元元元元 九声 □□□□●●●● 旁排平瓶元元元元 □□□□●●●●

「平声翕唱吕二之三」，唱字换成第三声的翕音字「元」。左半又自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，到五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶。右半仍是第三浊音在和，此音无字而所和的声位有字，和到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，第八、第九两声则全作●。「元」与前图第三声的「千」相对，千为辟、元为翕，同是一声而口形有开合之异。「千」与「元」，「多」与「禾」，「良」与「光」，「刀」与「毛」，「妻」与「衰」，「宫」与「龙」，两两相对，前者口开而后者口合。邵雍分辟翕，只就发声时唇口的张合而言，不问字义，也不问韵部；所以同一位上的两个字，有时看起来毫不相干，在他的图上却是一体之两面。这一点与后世等韵家分开口、合口，用意最为相近。学者若把两图并列而观，一辟一翕对照成行，其理不待言而自见，这也正是邵雍设十六图的用心。

东丹帝■元元元元 □□□□●●●● 六音 兑大弟■元元元元 三音 □□□□●●●● 三声 土贪天■元元元元 十声 □□□□●●●● 同覃田■元元元元 □□□□●●●● 开音浊和律二之四 乃你女■元元元元 父父父父多可个舌 七音 内南年■元元元元 四音 父父父父禾火化八 三声 老冷吕■元元元元 一声 父父父父开宰爱○ 鹿荦离■元元元元 父父父父回每退○ 走哉足■元元元元 父父父父良两向○ 八音 自在匠■元元元元 四音 父父父父光广况○ 三声 草采七■元元元元 二声 父父父父丁井亘○ 曹才全■元元元元 父父父父兄永莹○ 思三星■元元元元 父父父父千典旦○ 九音 寺□象■元元元元 四音 父父父父元犬半○ 三声 □□□■元元元元 三声 父父父父臣引艮○ □□□■元元元元 父父父父丁允巽○ ■山手■元元元元 父父父父刀早孝岳 十音 ■士石■元元元元 四音 父父父父毛宝报霍 三声 ■□耳■元元元元 四声 父父父父牛斗奏六 ■□二■元元元元 父父父父○○○玉

左半仍以「元」为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二。右半先把第三浊音的第十声排完，随后「开音浊和律二之四」换用第四音的浊声字「父」为和，自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，第三声的千典旦、元犬半、臣引艮，到第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六。其中第三声末一行底本作「丁允巽」，别处同位皆作「君允巽」，「丁」当是「君」的形近之讹，今依底本存录不改。「父」与前图第四音的「夫」相对，一浊一清，位次全同。第三浊音无字，然而它的位不可去。邵雍以为音之十二本于地之十二，犹如时之十二辰、律之十二管，数已定于天地，不是人所能增损的；语中偶然没有这个音，只是人事之阙，不足以动摇其数。所以图上宁留一片方块，也不肯把十二音减作十音。这与前面十声必存十位是同一条理，两处参看，其义益明；全书立数之法，大抵如此。

■庄震■元元元元 父父父父妻子四日 十一音 ■乍□■元元元元 四音 父父父父衰○帅骨 三声 ■叉赤■元元元元 五声 父父父父○○○德 ■崇辰■元元元元 父父父父龟水贵北 ■卓中■元元元元 父父父父宫孔众○ 十二音 ■宅直■元元元元 四音 父父父父龙甬用○ 三声 ■拆丑■元元元元 六声 父父父父鱼鼠去○ ■茶呈■元元元元 父父父父乌虎兔○

这八行，左半把「元」配完十一音的庄、震、乍、叉、赤、崇、辰和十二音的卓、中、宅、直、拆、丑、茶、呈，第三声的一轮至此唱毕。右半是第四浊音「父」和到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北，以及第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔。图中「妻子四日」与「衰○帅骨」并列，前者四位皆有字，后者第二位无字；「○○○德」则只有末一位有字。这种参差不齐，邵雍并不设法补齐，因为他要的正是天下之声在人口中的实际有无，而不是凑成一部整齐的字表。

平声翕唱吕二之四 古甲九癸毛毛毛毛 父父父父心审禁○ 一音 □□近揆毛毛毛毛 四音 父父父父○○○十 四声 坤巧丘弃毛毛毛毛 七声 父父父父男坎欠○ □□乾蚪毛毛毛毛 父父父父○○○妾 黑花香血毛毛毛毛 父父父父●●●● 二音 黄华雄贤毛毛毛毛 四音 父父父父●●●● 四声 五瓦仰□毛毛毛毛 八声 父父父父●●●● 吾牙月尧毛毛毛毛 父父父父●●●● 安亚乙一毛毛毛毛 父父父父●●●● 三音 □爻壬寅毛毛毛毛 四音 父父父父●●●● 四声 母马美米毛毛毛毛 九声 父父父父●●●● 目貌眉民毛毛毛毛 父父父父●●●● 夫法□飞毛毛毛毛 父父父父●●●● 四音 父凡□吠毛毛毛毛 四音 父父父父●●●● 四声 武晚□尾毛毛毛毛 十声 父父父父●●●● 文万□未毛毛毛毛 父父父父●●●●

「平声翕唱吕二之四」，唱字换成第四声的翕音字「毛」。左半自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，到四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未。右半是第四浊音「父」和到第七声的心审禁、男坎欠，其下第八、第九、第十三声皆虚，故连作十二行●。「毛」与前图第四声的「刀」相对，刀为辟、毛为翕；两图对读，同一位次上的两个字口形一开一合，声调却同属平声，这就是「声分辟翕」的实际所指。第四浊音「父」和过十声，已尽其一轮。自本节起，右半将陆续换到第五音「步」、第六音「兑」、第七音「内」，而左半的唱字则由「毛」而「衰」而「龙」，两边各按自己的周期推移，互不牵就。一唱四十八行，一和四十行，四十八与四十的最小公倍数是二百四十，所以每二百四十行，左右两半才重新对齐一次。

开音浊和律二之五 卜百丙必毛毛毛毛 步步步步多可个舌 五音 步白备鼻毛毛毛毛 五音 步步步步禾火化八 四声 普扑品匹毛毛毛毛 一声 步步步步开宰爱○ 旁排平瓶毛毛毛毛 步步步步回每退○ 东丹帝■毛毛毛毛 步步步步良两向○ 六音 兑大弟■毛毛毛毛 五音 步步步步光广况○ 四声 土贪天■毛毛毛毛 二声 步步步步丁井亘○ 同覃田■毛毛毛毛 步步步步兄永莹○ 乃你女■毛毛毛毛 步步步步千典旦○ 七音 内南年■毛毛毛毛 五音 步步步步元犬半○ 四声 老冷吕■毛毛毛毛 三声 步步步步臣引艮○ 鹿荦离■毛毛毛毛 步步步步君允巽○ 走哉足■毛毛毛毛 步步步步刀早孝岳 八音 自在匠■毛毛毛毛 五音 步步步步毛宝报霍 四声 草采七■毛毛毛毛 四声 步步步步牛斗奏六 曹才全■毛毛毛毛 步步步步○○○玉 思三星■毛毛毛毛 步步步步妻子四日 九音 寺□象■毛毛毛毛 五音 步步步步衰○帅骨 四声 □□□■毛毛毛毛 五声 步步步步○○○德 □□□■毛毛毛毛 步步步步龟水贵北

左半仍以「毛」为唱，配五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象。右半另起一节：「开音浊和律二之五」换用第五音的浊声字「步」为和，自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。「步」与前图第五音的「卜」相对，同为唇音一类，卜清而步浊。「步」与「卜」同是唇音，一浊一清；唇音在十二音中列第五，四等最为齐备，所以这几行左右两栏都少见空位，是全图中难得的密处。邵雍取字，凡有字可举的必举，宁取僻字也不肯留空；只有实在无字，才用圈块顶上。观其取舍，可知他于当时的口语音读用力甚勤，并非凭空造格。这也是这套图虽为推数而作，后世治音韵的人仍不能不参考它的缘故，其材料本身自有价值。

■山手■毛毛毛毛 步步步步宫孔众○ 十音 ■士石■毛毛毛毛 五音 步步步步龙甬用○ 四声 ■□耳■毛毛毛毛 六声 步步步步鱼鼠去○ ■□二■毛毛毛毛 步步步步乌虎兔○ ■庄震■毛毛毛毛 步步步步心审禁○ 十一音 ■乍□■毛毛毛毛 五音 步步步步○○○十 四声 ■叉赤■毛毛毛毛 七声 步步步步男坎欠○ ■崇辰■毛毛毛毛 步步步步○○○妾 ■卓中■毛毛毛毛 步步步步●●●● 十二音 ■宅直■毛毛毛毛 五音 步步步步●●●● 四声 ■拆丑■毛毛毛毛 八声 步步步步●●●● ■茶呈■毛毛毛毛 步步步步●●●●

这十二行，左半把「毛」配完十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第四声的一轮唱毕。右半是第五浊音「步」和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，随后进入第八声而作●。每一唱要走满四十八行，每一和要走满四十行，两个周期不等长，因此左右换头处彼此错开；读图的人若只顺着一边看，就会觉得另一边忽然改了名目，其实各有各的节奏，并行不悖。唱与和的周期不齐，前文已经说过；此处更可看出，左半才走到第四声的末尾，右半已经和到第五音之下的第八声，两边相错将近一节。读时各依其栏，自不至乱。

平声翕唱吕二之五 古甲九癸衰衰衰衰 步步步步●●●● 一音 □□近揆衰衰衰衰 五音 步步步步●●●● 五声 坤巧丘弃衰衰衰衰 九声 步步步步●●●● □□乾蚪衰衰衰衰 步步步步●●●● 黑花香血衰衰衰衰 步步步步●●●● 二音 黄华雄贤衰衰衰衰 五音 步步步步●●●● 五声 五瓦仰□衰衰衰衰 十声 步步步步●●●● 吾牙月尧衰衰衰衰 步步步步●●●●

「平声翕唱吕二之五」，唱字换成第五声的翕音字「衰」。左半刚起头，先配一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪，再配二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧。右半是第五浊音「步」和到第九、第十两声，声位既虚，八行全作●。「衰」与前图第五声的「妻」相对，妻为辟、衰为翕。至此第二张图的七个翕声已用去五个，剩下的只有第六声的「龙」和第七声那个有位无字的○；两图相较，翕声可用的字比辟声少一个，这也正是邵雍要把声与字分开来看的缘故。

开音浊和律二之六 安亚乙一衰衰衰衰 兑兑兑兑多可个舌 三音 □爻壬寅衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑禾火化八 五声 母马美米衰衰衰衰 一声 兑兑兑兑开宰爱○ 目貌眉民衰衰衰衰 兑兑兑兑回每退○ 夫法□飞衰衰衰衰 兑兑兑兑良两向○ 四音 父凡□吠衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑光广况○ 五声 武晚□尾衰衰衰衰 二声 兑兑兑兑丁井亘○ 文万□未衰衰衰衰 兑兑兑兑兄永莹○ 卜百丙必衰衰衰衰 兑兑兑兑千典旦○ 五音 步白备鼻衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑元犬半○ 五声 普扑品匹衰衰衰衰 三声 兑兑兑兑臣引艮○ 旁排平瓶衰衰衰衰 兑兑兑兑君允巽○ 东丹帝■衰衰衰衰 兑兑兑兑刀早孝岳 六音 兑大弟■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑毛宝报霍 五声 土贪天■衰衰衰衰 四声 兑兑兑兑牛斗奏六 同覃田■衰衰衰衰 兑兑兑兑○○○玉 乃你女■衰衰衰衰 兑兑兑兑妻子四日 七音 内南年■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑衰○帅骨 五声 老冷吕■衰衰衰衰 五声 兑兑兑兑○○○德 鹿荦离■衰衰衰衰 兑兑兑兑龟水贵北

左半仍以「衰」为唱，配三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶，六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离。右半另起一节：「开音浊和律二之六」换用第六音的浊声字「兑」为和，自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二声的良两向、光广况、丁井亘、兄永莹，第三声的千典旦、元犬半、臣引艮、君允巽，第四声的刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六，到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。「兑」与前图第六音的「东」相对，东清而兑浊。「兑」为第六浊音，与前图第六清音「东」相对。至此第二图的十二和已用去六位，尚馀「内」「自」「寺」三位有字，及第十、十一、十二三位无字。左半的翕声则只馀「龙」一位有字，其后第七声有位而无字，八、九、十三声连声亦无。两边所馀无多，图将收束。通观全篇可知：声之可用者少而音之可用者多，故声唱四十八行而音和四十行，唱者行长、和者行短，天先地后之序即寓于其中。

走哉足■衰衰衰衰 兑兑兑兑宫孔众○ 八音 自在匠■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑龙甬用○ 五声 草采七■衰衰衰衰 六声 兑兑兑兑鱼鼠去○ 曹才全■衰衰衰衰 兑兑兑兑乌虎兔○ 思三星■衰衰衰衰 兑兑兑兑心审禁○ 九音 寺□象■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑○○○十 五声 □□□■衰衰衰衰 七声 兑兑兑兑男坎欠○ □□□■衰衰衰衰 兑兑兑兑○○○妾 ■山手■衰衰衰衰 兑兑兑兑●●●● 十音 ■士石■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑●●●● 五声 ■□耳■衰衰衰衰 八声 兑兑兑兑●●●● ■□二■衰衰衰衰 兑兑兑兑●●●● ■庄震■衰衰衰衰 兑兑兑兑●●●● 十一音 ■乍□■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑●●●● 五声 ■叉赤■衰衰衰衰 九声 兑兑兑兑●●●● ■崇辰■衰衰衰衰 兑兑兑兑●●●● ■卓中■衰衰衰衰 兑兑兑兑●●●● 十二音 ■宅直■衰衰衰衰 六音 兑兑兑兑●●●● 五声 ■拆丑■衰衰衰衰 十声 兑兑兑兑●●●● ■茶呈■衰衰衰衰 兑兑兑兑●●●●

这一段左半把「衰」配完八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，十一音的庄震、乍、叉赤、崇辰，十二音的卓中、宅直、拆丑、茶呈，第五声的一轮唱毕。右半是第六浊音「兑」和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，其下三声皆作●。合两图而观，同一个音位在清列有字而在浊列无字，或在浊列有字而在清列无字，正见得人口所能发的声与文字所能记的字并不相等；邵雍不肯为求整齐而造字，也不肯为无字而废位，这是他处理这套表格的一贯态度。声之十位取象于天，音之十二位取象于地；天数以十为终，地数以十二为终，所以声止于十而音止于十二。邵雍以为凡物之数，莫不由天地之数生：日月星辰之四、水火土石之四，是其体；十声十二音，是其用；一百六十与一百九十二，是其正数；一百一十二与一百五十二，是其用数。层层相因，各有所本。到了这几节满纸圈块的地方，字虽不见，数却分毫不失，这正是他要人从中体会的所在，也是这套图与寻常韵书判然不同的地方。

平声翕唱吕二之六 开音浊和律二之七 古甲九癸龙龙龙龙 内内内内多可个舌 一音 □□近揆龙龙龙龙 七音 内内内内禾火化八 六声 坤巧丘弃龙龙龙龙 一声 内内内内开宰爱○ □□乾蚪龙龙龙龙 内内内内回每退○ 黑花香血龙龙龙龙 内内内内良两向○ 二音 黄华雄贤龙龙龙龙 七音 内内内内光广况○ 六声 五瓦仰□龙龙龙龙 二声 内内内内丁井亘○ 吾牙月尧龙龙龙龙 内内内内兄永莹○ 安亚乙一龙龙龙龙 内内内内丁典旦○ 三音 □爻壬寅龙龙龙龙 七音 内内内内元犬半○ 六声 母马美米龙龙龙龙 三声 内内内内臣引艮○ 目貌眉民龙龙龙龙 内内内内君允巽○ 夫法□飞龙龙龙龙 内内内内刀早孝岳 四音 父凡□吠龙龙龙龙 七音 内内内内毛宝报霍 六声 武晚□尾龙龙龙龙 四声 内内内内牛斗奏六 文万□未龙龙龙龙 内内内内○○○玉 卜百丙必龙龙龙龙 内内内内妻子四日 五音 步白备鼻龙龙龙龙 七音 内内内内衰○帅骨 六声 普扑品匹龙龙龙龙 五声 内内内内○○○德 旁排平瓶龙龙龙龙 内内内内龟水贵北

「平声翕唱吕二之六」与「开音浊和律二之七」同列一行，左右两半在此同时换头：左半的唱字换成第六声的翕音字「龙」，这是翕声中最后一个有字的声位；右半的和字换成第七音的浊声字「内」。左半自一音的古甲九癸、近揆、坤巧丘弃、乾蚪起，历二音的黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰、吾牙月尧，三音的安亚乙一、爻壬寅、母马美米、目貌眉民，四音的夫法飞、父凡吠、武晚尾、文万未，到五音的卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶。右半自第一声的多可个舌、禾火化八、开宰爱、回每退起，历第二、第三、第四声，到第五声的妻子四日、衰帅骨、龟水贵北。其中第三声首一行底本作「丁典旦」，别处同位皆作「千典旦」，「丁」当是「千」的形近之讹，今依底本原样保留。翕声七位之中，第七位只有位而无字，图首标目处写作○，所以本图的翕声实得六字，比前图辟声的七字少了一个。字虽少一，声位仍是七，用数仍是七乘一百五十二得一千零六十四，与前图一般无二。这正是「位有定数、字有多寡」最明白的一个例证；若以字计数，两图便不相等，邵雍之法就无从成立，所以必以位计，不以字计。

东丹帝■龙龙龙龙 内内内内宫孔众○ 六音 兑大弟■龙龙龙龙 七音 内内内内龙甬用○ 六声 土贪天■龙龙龙龙 六声 内内内内鱼鼠去○ 同覃田■龙龙龙龙 内内内内乌虎兔○ 乃你女■龙龙龙龙 内内内内心审禁○ 七音 内南年■龙龙龙龙 七音 内内内内○○○十 六声 老冷吕■龙龙龙龙 七声 内内内内男坎欠○ 鹿荦离■龙龙龙龙 内内内内○○○妾 走哉足■龙龙龙龙 内内内内●●●● 八音 自在匠■龙龙龙龙 七音 内内内内●●●● 六声 草采七■龙龙龙龙 八声 内内内内●●●● 曹才全■龙龙龙龙 内内内内●●●● 思三星■龙龙龙龙 内内内内●●●● 九音 寺□象■龙龙龙龙 七音 内内内内●●●● 六声 □□□■龙龙龙龙 九声 内内内内●●●● □□□■龙龙龙龙 内内内内●●●● ■山手■龙龙龙龙 内内内内●●●● 十音 ■士石■龙龙龙龙 七音 内内内内●●●● 六声 ■□耳■龙龙龙龙 十声 内内内内●●●● ■□二■龙龙龙龙 内内内内●●●● 开音浊和律二之八 ■庄震■龙龙龙龙 自自自自多可个舌 十一音 ■乍□■龙龙龙龙 八音 自自自自禾火化八

左半仍以「龙」为唱，配六音的东丹帝、兑大弟、土贪天、同覃田，七音的乃你女、内南年、老冷吕、鹿荦离，八音的走哉足、自在匠、草采七、曹才全，九音的思三星、寺象，十音的山手、士石、耳、二，并起头配到十一音的庄、震、乍。右半是第七浊音「内」和到第六声的宫孔众、龙甬用、鱼鼠去、乌虎兔，第七声的心审禁、男坎欠，以及第八、第九、第十这三声的虚位；随后「开音浊和律二之八」换用第八音的浊声字「自」为和，重新自第一声的多可个舌、禾火化八排起。本组所分得的篇幅到此为止：第二张声音唱和图尚未排完，其下「龙」唱的余音、第七声那一轮有位无字的虚唱，以及第八音「自」以后诸和，都接续在后文之中，由下一组接写。就已排出的部分看，观物篇三十六与三十五的格局完全相同：左半十唱、右半十二和，各四百八十行；所变的只是唱字由辟转翕、和字由清转浊。十六图依此轮换，声之日月星辰与音之水火土石各自相配，遍历十六类而后止。邵雍作《皇极经世》，前半以元会运世纪古今之变，后半以声音唱和穷万物之数，一以时言，一以物言，归趣则同：都是要证明天地之间无一事一物不在数中，而数之所以然者则在理。

六声 ■叉赤■龙龙龙龙，一声 自自自自开宰爱○；■崇辰■龙龙龙龙，自自自自回每退○；■卓中■龙龙龙龙，自自自自良两向○；十二音 ■宅直■龙龙龙龙，八音 自自自自光广况○；六声 ■拆丑■龙龙龙龙，二声 自自自自丁井亘○；■茶呈■龙龙龙龙，自自自自兄永莹○。

此段跨在两图之间。左半是「平声翕唱吕二之六」的收尾，以日月声第六声在平声翕位的代表字「龙」为唱，与正音第十一音的后两行「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」相和；这两类正音的首位一律作「■」，是「此位无音」的记号，并非脱字。右半是「开音浊和律二之八」的起头，以水火音第八音的代表字「自」为和，依次配正声第一声的后两行「开宰爱○」「回每退○」与第二声的四行「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」；行末的「○」表示有此声位而无字可配。

平声翕唱吕二之七：古甲九癸○○○○，自自自白千典旦○；一音 □□近揆○○○○，八音 自自自自元犬半○；七声 坤巧丘弃○○○○，三声 自自自自臣引艮○；□□乾蚪○○○○，自自自自君允巽○；黑花香血○○○○，自自自自刀早孝岳；二音 黄华雄贤○○○○，八音 自自自自毛宝报霍；七声 五瓦仰□○○○○，四声 自自自自牛斗奏六；吾牙月尧○○○○，自自自自○○○玉；安亚乙一○○○○，自自自自妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○，八音 自自自自衰○帅骨；七声 母马美米○○○○，五声 自自自自○○○德；目貌眉民○○○○，自自自自龟水贵北。

「平声翕唱吕二之七」另起一图。所唱是日月声第七声，这个声位写作「○」，意思是格中有此一声而无字可填。它逐一与正音相和：第一音四行是「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二、第四行开头的「□」是有音位而无字；第二音四行是「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；第三音四行是「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半仍属「开音浊和律二之八」，以水火音第八音「自」为和，依次配正声第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」。首行「自自自白」的末字「白」，是底本「自」字之讹。音图每类四行分清、浊、次清、次浊，行内四字依一等至四等为序；声图每行四字依平、上、去、入为序，如「千典旦○」即平「千」、上「典」、去「旦」，入声无字。

夫法□飞○○○○，自自自自宫孔众○；四音 父凡□吠○○○○，八音 自自自自龙甬用○；七声 武晚□尾○○○○，六声 自自自自鱼鼠去○；文万□未○○○○，自自自自乌虎兔○；卜百丙必○○○○，自自自自心审禁○；五音 步白备鼻○○○○，八音 自自自自○○○十；七声 普扑品匹○○○○，七声 自自自自男坎欠○；旁排平瓶○○○○，自自自自○○○妾；东丹帝■○○○○，自自自自●●●●；六音 兑大弟■○○○○，八音 自自自自●●●●；七声 土贪天■○○○○，八声 自自自自●●●●；同覃田■○○○○，自自自自●●●●；乃你女■○○○○，自自自自●●●●。

续「平声翕唱吕二之七」。唱位仍是那个有声而无字的「○」，此段与正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」相和，末一行是第七音的头一行「乃你女■」。第四音各行第三位的「□」是有音无字，第六、第七音末位的「■」是此位无音。右半仍是「开音浊和律二之八」，以「自」为和，配正声第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；再往下第八声四行与第九声首行全作「●●●●」，表示这几声连声位本身都不存在。左列所举夫、卜、东、乃四类，分属轻唇、重唇、舌头与鼻来一系，每类四行仍以清、浊、次清、次浊为次；右列「宫孔众○」一行是平声「宫」、上声「孔」、去声「众」，入声有位无字，「心审禁○」一行同例。

七音 内南年■○○○○，八音 自自自自●●●●；七声 老冷吕■○○○○，九声 自自自自●●●●；鹿荦离■○○○○，自自自自●●●●；走哉足■○○○○，自自自自●●●●；八音 自在匠■○○○○，八音 自自自自●●●●；七声 草采七■○○○○，十声 自自自自●●●●；曹才全■○○○○，自自自自●●●●。

仍属「平声翕唱吕二之七」。左半接着列正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」和第八音的四行「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，各行第四位一律作「■」，是无音之位；与之相唱的仍是第七声那个有声无字的「○」。右半属「开音浊和律二之八」，以水火音第八音「自」为和，所配的是正声第九声的后三行与第十声的四行，一共七行全写作「●●●●」。邵雍把第八、第九、第十三声定为有位而无声，所以这里既没有字，也没有可读之声，只用黑圈占住格位，以见十声之数不可缺。

开音浊和律二之九：思三星■○○○○，寺寺寺寺多可个舌；九音 寺□象■○○○○，九音 寺寺寺寺禾火化八；七声 □□□■○○○○，一声 寺寺寺寺开宰爱○；□□□■○○○○，寺寺寺寺回每退○；■山手□○○○○，寺寺寺寺良两向○；十音 ■土石■○○○○，九音 寺寺寺寺光广况○；七声 ■□耳■○○○○，二声 寺寺寺寺丁井亘○；■□二■○○○○，寺寺寺寺兄永莹○；■庄震■○○○○，寺寺寺寺千典旦○；十一音 ■乍□■○○○○，九音 寺寺寺寺元犬半○；七声 ■叉赤■○○○○，三声 寺寺寺寺臣引艮○；■崇辰■○○○○，寺寺寺寺君允巽○。

右半另起一图「开音浊和律二之九」，以水火音第九音的代表字「寺」为和，从头配起：正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，各行末位的「○」都是有声无字。左半仍在「平声翕唱吕二之七」之内，以第七声的「○」为唱，配正音第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手□」「■土石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」；「□」是有音无字，「■」是无音之位，第十音他图作「■士石■」。音九以下诸类字最少，一行之中往往只存一二字，其余尽是「□」「■」；右列「多可个舌」一行四位俱全，是平声「多」、上声「可」、去声「个」、入声「舌」，最可见声图以四声为一行的排法。

■卓中■○○○○，寺寺寺寺刀早孝岳；十二音 ■宅直■○○○○，九音 寺寺寺寺毛宝报霍；七声 ■拆丑■○○○○，四声 寺寺寺寺牛斗奏六；■茶呈■○○○○，寺寺寺寺○○○玉。

「平声翕唱吕二之七」至此收尾：左半以第七声的「○」为唱，配上正音第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，四行首位皆「■」，标明此位无音。右半仍是「开音浊和律二之九」，以「寺」为和，配正声第四声的四行「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」；末一行前三位作「○」，是说这一等只有入声「玉」尚有字可举，平上去三位有声位而无字。

平声翕唱吕二之八：古甲九癸●●●●，寺寺寺寺妻子四日；一音 □□近揆●●●●，九音 寺寺寺寺衰○帅骨；八声 坤巧丘弃●●●●，五声 寺寺寺寺○○○德；□□乾蚪●●●●，寺寺寺寺龟水贵北；黑花香血●●●●，寺寺寺寺宫孔众○；二音 黄华雄贤●●●●，九音 寺寺寺寺龙甬用○；八声 五瓦仰□●●●●，六声 寺寺寺寺鱼鼠去○；吾牙月尧●●●●，寺寺寺寺乌虎兔○；安亚乙一●●●●，寺寺寺寺心审禁○；三音 □爻壬寅●●●●，九音 寺寺寺寺○○○十；八声 母马美米●●●●，七声 寺寺寺寺男坎欠○；目貌眉民●●●●，寺寺寺寺○○○妾。

「平声翕唱吕二之八」另起一图。此图所唱的是日月声第八声，而第八声本无声可发，故通图皆以「●●●●」当之，「●」正是「此位无声」的记号。它依次与正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」相配，其中的「□」是有音位而无字。右半仍属「开音浊和律二之九」，以「寺」为和，配正声第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。按邵雍之例，十声之中前七声有声、后三声无声，十二音之中前九音有音、后三音无音；此图所唱已入无声之数，而十二音四十八行仍须逐一列出，正为存其格数，不因无声而废其位。声属地而为吕，音属天而为律，故声唱在下、音和在上。

夫法□飞●●●●，寺寺寺寺●●●●；四音 父凡□吠●●●●，九音 寺寺寺寺●●●●；八声 武晚□尾●●●●，八声 寺寺寺寺●●●●；文万□未●●●●，寺寺寺寺●●●●；卜百丙必●●●●，寺寺寺寺●●●●；五音 步白备鼻●●●●，九音 寺寺寺寺●●●●；八声 普扑品匹●●●●，九声 寺寺寺寺●●●●；旁排平瓶●●●●，寺寺寺寺●●●●；东丹帝■●●●●，寺寺寺寺●●●●；六音 兑大弟■●●●●，九音 寺寺寺寺●●●●；八声 土贪天■●●●●，十声 寺寺寺寺●●●●；同覃田■●●●●，寺寺寺寺●●●●。

续「平声翕唱吕二之八」。左半以第八声的「●●●●」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」；第四音三行的「□」是有音无字，第六音末位的「■」是无音之位。右半是「开音浊和律二之九」的后半，以水火音第九音「寺」为和，所配的是第八、第九、第十三声共十二行，全部写作「●●●●」。声与音在此都落在空位上，两两相乘之数却仍要计入，这正是邵雍以体数、用数推天下声音之全的用意。左列「夫法□飞」为轻唇一类，「卜百丙必」为重唇一类，「东丹帝■」为舌头一类，每类四行皆以清、浊、次清、次浊为次；右列十二行既无声又无字，通以黑圈标位，然而在推数时这些空位仍旧算作格数，要等到最后论用声、用音时才一并减去。

开音浊和律二之十：乃你女■●●●●，■■■■多可个舌；七音 内南年■●●●●，十音 ■■■■禾火化八；八声 老冷吕■●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；鹿荦离■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良两向○；八音 自在匠■●●●●，十音 ■■■■光广况○；八声 草采七■●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；曹才全■●●●●，■■■■兄永莹○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音 寺□象■●●●●，十音 ■■■■元犬半○；八声 □□□■●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音浊和律二之十」。这一图所和的是水火音第十音，第十音在正音格局中并无实音，故通图以「■■■■」充位，「■」即「此位无音」。它依次配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕二之八」内，以第八声的「●●●●」为唱，配正音第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」。右列第一声的四行正是同一声类的四等，行内四字依平、上、去、入为序；左列第九音只前两行存字，后两行「□□□■」通行皆阙，可见愈到齿音、正齿一系，能举之字愈少。

■山手■●●●●，■■■■刀早孝岳；十音 ■士石■●●●●，十音 ■■■■毛宝报霍；八声 ■□耳■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■□□□玉；■庄震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音 ■乍□■●●●●，十音 ■■■■衰○帅骨；八声 ■叉赤■●●●●，五声 ■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龟水贵北；■卓中■●●●●，■■■■宫孔众○；十二音 ■宅直■●●●●，十音 ■■■■龙甬用○；八声 ■拆丑■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■乌虎兔○。

「平声翕唱吕二之八」到此终篇：左半以第八声的「●●●●」为唱，配正音第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，这三类正音首位全是无音的「■」，只在中间两位存字。右半属「开音浊和律二之十」，以无音的「■」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「□□□玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」；第四声末行他图作「○○○玉」，此处刻作「□□□玉」。第十音以下三类首位皆无音，所存不过中间两字，与前九音四位俱备者大异；右列「妻子四日」一行是平声「妻」、上声「子」、去声「四」、入声「日」，四声俱全，正可与左列的疏落相照。

平声翕唱吕二之九：古甲九癸●●●●，■■■■心审禁○；一音 □□近揆●●●●，十音 ■■■■○○○十；九声 坤巧丘弃●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黄华雄贤●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 五瓦仰□●●●●，八声 ■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●；安亚乙一●●●●，■■■■●●●●；三音 □爻壬寅●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 母马美米●●●●，九声 ■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

「平声翕唱吕二之九」另起。所唱是日月声第九声，此声亦属有位无声，故一律写作「●●●●」。它依次与正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」相配。右半是「开音浊和律二之十」的后段，以无音的「■■■■」为和，先配正声第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其中的「○」是有声位而无字；再配第八声、第九声共八行，皆作「●●●●」，是声位本身不立。声图一图之内唱者只一声，和者则十二音四十八行；音图一图之内和者只一音，唱者则十声四十行。两图行数不等，正因正声十类而正音十二类。右列「○○○十」「○○○妾」只入声有字，其余三位空悬，皆以「○」存位。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音 父凡□吠●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 武晚□尾●●●●，十声 ■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●。

仍是「平声翕唱吕二之九」，以第九声的「●●●●」为唱，配正音第四音的四行「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」；四行第三位多作「□」，是有此音位而无字可当。右半为「开音浊和律二之十」的末段，以无音的「■■■■」为和，配正声第十声的四行，四行也全是「●●●●」。至此第十音一图配完十声四十行，通图无一字可举，格位却依旧占满。

开音浊和律二之十一：卜百丙必●●●●，■■■■多可个舌；五音 步白备鼻●●●●，十一音 ■■■■禾火化八；九声 普扑品匹●●●●，一声 ■■■■宰爱○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；东丹帝■●●●●，■■■■良两向○；六音 兑大弟■●●●●，十一音 ■■■■光广况○；九声 土贪天■●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；同覃田■●●●●，■■■■兄永莹○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音 内南年■●●●●，十一音 ■■■■元犬半○；九声 老冷吕■●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；唐荦离■●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音浊和律二之十一」，以水火音第十一音为和；此音同样无实音可指，故写作「■■■■」。所配是正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」；第一声第三行他图作「开宰爱○」，此处底本脱去「开」字。左半仍在「平声翕唱吕二之九」，以第九声的「●●●●」为唱，配正音第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「唐荦离■」，末行「唐」字他图作「鹿」。第五音「卜百丙必」一行是重唇之字，四位依一等至四等为序；第六音以下末位皆「■」，所存只三位。右列第三声「千典旦○」是平声「千」、上声「典」、去声「旦」，入声有位无字，第一声、第二声诸行末位亦多如此。

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝岳；八音 自在匠■●●●●，十一音 ■■■■毛宝报霍；九声 草采七■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音 寺□象■●●●●，十一音 ■■■■衰○帅骨；九声 □□□■●●●●，五声 ■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龟水贵北；■山手■●●●●，■■■■宫孔众○；十音 ■十石■●●●●，十一音 ■■■■龙甬用○；九声 ■□耳■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；■□二■●●●●，■■■■乌虎兔○；■庄震■●●●●，■■■■心审禁○。

续「平声翕唱吕二之九」。左半以第九声的「●●●●」为唱，配正音第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■十石■」「■□耳■」「■□二■」，末行接到第十一音的头一行「■庄震■」；第九音后两行只剩「□」，是有音无字，第十音他图作「■士石■」。右半属「开音浊和律二之十一」，以无音的「■■■■」为和，依次配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。第四声末行只入声有字，第五声「衰○帅骨」缺上声，可见同一声类之中四等疏密不齐；左列自第十音起首位一律无音，与前九音四位皆立者判然有别。此正邵雍所谓声有辟翕、音有清浊，各以其位相配。

十一音 ■乍□■●●●●，十一音 ■■■■○○○十；九声 ■叉赤■●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；■崇辰■●●●●，■■■■○○○妾；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音 ■宅直■●●●●，十一音 ■■■■●●●●；九声 ■拆丑■●●●●，八声 ■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

「平声翕唱吕二之九」至此配毕：左半以第九声的「●●●●」为唱，配正音第十一音的后三行「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」和第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半属「开音浊和律二之十一」，以无音的「■■■■」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」以及第八声的四行「●●●●」。第七声只在个别位上有字，其余用「○」标出有声无字；第八声则连声位也不立，一概用「●」充之。

平声翕唱吕二之十：古甲九癸●●●●，■■■■●●●●；一音 □□近揆●●●●，十一音 ■■■■●●●●；十声 坤巧丘弃●●●●，九声 ■■■■●●●●；□□乾蚪●●●●，■■■■●●●●；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黄华雄贤●●●●，十一音 ■■■■●●●●；十声 五瓦仰□●●●●，十声 ■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●。

「平声翕唱吕二之十」另起一图。所唱是日月声第十声，此声无声无字，一概写作「●●●●」。它先与正音第一音的四行「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」相配，再与第二音的四行「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」相配。右半是「开音浊和律二之十一」的收尾，以无音的「■■■■」为和，配正声第九声与第十声共八行，同样全作「●●●●」。一图之中声、音两边俱空，正见邵雍立图是先定体数格位，再看其中有字无字。左列两类正音四位俱全，与唱位的空声恰成对照；右列则声与音两皆虚设，通段无一字可举。

开音浊和律二之十二：安亚乙一●●●●，■■■■多可个舌；三音 □爻壬寅●●●●，十二音 ■■■■禾火化八；十声 母马美米●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；目貌眉民●●●●，■■■■回每退○；夫法□飞●●●●，■■■■良两向○；四音 父凡□吠●●●●，十二音 ■■■■光广况○；十声 武晚□尾●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；文万□未●●●●，■■■■兄永莹○；卜百丙必●●●●，■■■■千典旦○；五音 步白备鼻●●●●，十二音 ■■■■元犬半○；十声 普扑品匹●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；旁排平瓶●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音浊和律二之十二」，以水火音第十二音为和。第十二音亦属有位无音，写作「■■■■」；所配是正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕二之十」，以第十声的「●●●●」为唱，配正音第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」、第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」。右列第一声四行依次为一等至四等，行内四字依平、上、去、入为序，如「多可个舌」即平「多」、上「可」、去「个」、入「舌」；左列三类正音各以清、浊、次清、次浊为次，轻唇一类四行第三位皆阙。第三音以「安」「爻」「母」「目」领四行，第四音以「夫」「父」「武」「文」领四行，第五音以「卜」「步」「普」「旁」领四行，字皆四位齐备。

东丹帝■●●●●，■■■■刀早孝岳；六音 兑大弟■●●●●，十二音 ■■■■毛宝报霍；十声 土贪天■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；同覃田■●●●●，■■■■○○○玉；乃你女■●●●●，■■■■妻子四日；七音 内南年■●●●●，十二音 ■■■■衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●●，五声 ■■■■○○○德；鹿荦离■●●●●，■■■■龟水贵北；走哉足■●●●●，■■■■宫孔众○；八音 自在匠■●●●●，十二音 ■■■■龙甬用○；十声 草采七■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；曹才全■●●●●，■■■■乌虎兔○；思三星■●●●●，■■■■心审禁○。

续「平声翕唱吕二之十」。左半以第十声的「●●●●」为唱，配正音第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，末行接第九音首行「思三星■」；这三类正音都只有前三位有字，第四位是无音的「■」。右半是「开音浊和律二之十二」，以无音的「■■■■」为和，依次配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。第四声「刀早孝岳」四位俱全，第五声「衰○帅骨」缺上声，第六声四行则末位皆空，疏密各异；左列三类每类四行，依清、浊、次清、次浊为序，末位一概无音，正是舌头、鼻来、齿头三系在邵雍格中只立三等的缘故。

九音 寺□象■●●●●，十二音 ■■■■○○○十；十声 □□□■●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；□□□■●●●●，■■■■○○○妾；■山手■●●●●，■■■■●●●●；十音 ■士石■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十声 ■□耳■●●●●，八声 ■■■■●●●●；■□二■●●●●，■■■■●●●●；■庄震■●●●●，■■■■●●●●；十一音 ■乍□■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十声 ■叉赤■●●●●，九声 ■■■■●●●●；■崇辰■●●●●，■■■■●●●●；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音 ■宅直■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十声 ■拆丑■●●●●，十声 ■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

本图与本篇一齐收束。左半是「平声翕唱吕二之十」的末段，仍以第十声的「●●●●」为唱，配正音第九音的后三行「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是「开音浊和律二之十二」的末段，以无音的「■■■■」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」和第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。统观本篇，日月之声立十图，水火之音立十二图；声图每图配十二音四十八行，音图每图配十声四十行。凡有字可举者，声不出七类、音不出九类，其余但存格位。邵雍以声属地而配日月星辰，以音属天而配水火土石，声唱于下、音和于上，天地之数相乘，天下之声音尽在其中。本篇末尾诸图几乎全是空位，读者尤不可当作脱文剔去。四种记号各有专指：「○」有声而无字，「●」并声位亦无，「□」有音而无字，「■」并音位亦无，彼此不可混同。

皇极经世书卷七下。观物篇三十七：日星声平辟，水土音开清；开丁臣牛○，坤五母武普土；鱼男●●●，老草□■■■；日星声七，下唱地之；水土音九，上和天之；用音一百五十二，是；用声一百一十二，是；谓平声辟音。平声辟；谓开音清声。开音清；音一千六十四。声一千八。日星声平之三辟，水土音开之三清。

《皇极经世书》卷七下，观物篇第三十七。本篇左右并列两图：左题「日星声平辟」，右题「水土音开清」。左图列十声在平声辟位上的代表字「开」「丁」「臣」「牛」「○」「鱼」「男」与三个「●」，即声一至声十，「○」是有声位而无字，「●」是连声位也不立。右图列十二音在开音清位上的代表字「坤」「五」「母」「武」「普」「土」「老」「草」「□」与三个「■」，即音一至音十二，「□」是有音位而无字，「■」是本无此音。下面的小注须左右分读：左栏说日星之声实得七类，在下与地之用音一百五十二相唱，是为「平声辟音」，共一千六十四；右栏说水土之音实得九类，在上与天之用声一百一十二相和，是为「开音清声」，共一千八。末两句标明本篇属四组唱和中的第三组。源文把两栏逐行铺平，故文句半句一断，须左右分读。

平声辟唱吕三之一，开音清和律三之一：古甲九癸开开开开，坤坤坤坤多可个舌；一音 □□近揆开开开开，一音 坤坤坤坤禾火化八；一声 坤巧丘弃开开开开，一声 坤坤坤坤开宰爱○；□□乾蚪开开开开，坤坤坤坤回每退○；黑花香血开开开开，坤坤坤坤良两向○；二音 黄华雄贤开开开开，一音 坤坤坤坤光广况○；一声 五瓦仰□开开开开，二声 坤坤坤坤丁井亘○；吾牙月尧开开开开，坤坤坤坤兄永莹○；安亚乙一开开开开，坤坤坤坤千典旦○；三音 □爻壬寅开开开开，一音 坤坤坤坤元犬半○；一声 母馬美米开开开开，三声 坤坤坤坤臣引艮○；目貌眉民开开开开，坤坤坤坤君允巽○。

两图同时起头。左图「平声辟唱吕三之一」以日星声第一声在平声辟位的代表字「开」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」，其中「□」标出有音位而无字，「母馬美米」的「馬」即「马」的正体。右图「开音清和律三之一」以水土音第一音的代表字「坤」为和，配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，行末「○」是有声无字。声在下属吕而主唱，音在上属律而相和，一唱一和，正是「声音唱和」立名之由。音图每类四行分清、浊、次清、次浊，行内四字自一等至四等；声图每行四字自平声至入声。两图行数不等，声图凡四十八行而音图凡四十行。

夫法□飞开开开开，坤坤坤坤刀早孝岳；四音 父凡□吠开开开开，一音 坤坤坤坤毛宝报霍；一声 武晚□尾开开开开，四声 坤坤坤坤牛斗奏六；文万□未开开开开，坤坤坤坤○○○玉；卜百丙必开开开开，坤坤坤坤妻子四日；五音 步白备鼻开开开开，一音 坤坤坤坤衰○帅骨；一声 普扑品匹开开开开，五声 坤坤坤坤○○○德；旁排平瓶开开开开，坤坤坤坤龟水贵北；东丹帝■开开开开，坤坤坤坤宫孔众○；六音 兑大弟■开开开开，一音 坤坤坤坤龙甬用○；一声 土贪天■开开开开，六声 坤坤坤坤鱼鼠去○；同覃田■开开开开，坤坤坤坤乌虎兔○；乃你女■开开开开，坤坤坤坤心审禁○。

续「平声辟唱吕三之一」。左半以第一声的「开」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行接第七音首行「乃你女■」；第四音的「□」是有音无字，第六、第七音末位的「■」是无音之位。右半续「开音清和律三之一」，以水土音第一音「坤」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。第四声末等只有入声「玉」有字，第五声第二等上声无字，都以「○」存位。本段左右各十三行，皆当一图之中段；左列所举夫、卜、东三类分属轻唇、重唇、舌头，各以四行别其清浊。

七音 内南年■开开开开，一音 坤坤坤坤○○○十；一声 老冷吕■开开开开，七声 坤坤坤坤男坎欠○；鹿荦离■开开开开，坤坤坤坤○○○妾；走哉足■开开开开，坤坤坤坤●●●●；八音 自在匠■开开开开，一音 坤坤坤坤●●●●；一声 草采七■开开开开，八声 坤坤坤坤●●●●；曹才全■开开开开，坤坤坤坤●●●●；思三星■开开开开，坤坤坤坤●●●●；九音 寺□象■开开开开，一音 坤坤坤坤●●●●；一声 □□□■开开开开，九声 坤坤坤坤●●●●；□□□■开开开开，坤坤坤坤●●●●；■山手■开开开开，坤坤坤坤●●●●；十音 ■士石■开开开开，一音 坤坤坤坤●●●●；一声 ■□耳■开开开开，十声 坤坤坤坤●●●●；■□二■开开开开，坤坤坤坤●●●●。

「平声辟唱吕三之一」与「开音清和律三之一」在此同时收束大半。左半仍以第一声的「开」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」；第九音后两行有音位而通行无字，故连书三「□」，第十音首位无音而作「■」。右半以水土音第一音「坤」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。声图之数：正声十类，每类四行四位，共一百六十位，除去无声者实用一百一十二；音图之数：正音十二类，共一百九十二位，除去无音者实用一百五十二。篇首所谓「日星声七，下唱地之用音一百五十二」「水土音九，上和天之用声一百一十二」，即指此二数；而「平声辟音一千六十四」「开音清声一千八」，正是七乘一百五十二、九乘一百一十二所得。

开音清和律三之二：■庄震■开开开开，五五五五多可个舌；十一音 ■乍□■开开开开，二音 五五五五禾火化八；一声 ■叉赤■开开开开，一声 五五五五开宰爱○；■崇辰■开开开开，五五五五回每退○；■卓中■开开开开，五五五五良两向○；十二音 ■宅直■开开开开，二音 五五五五光广况○；一声 ■拆丑■开开开开，二声 五五五五丁井亘○；■茶呈■开开开开，五五五五兄永莹○。

右半另起「开音清和律三之二」，以水土音第二音的代表字「五」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。左半则是「平声辟唱吕三之一」的最后八行：仍以第一声的「开」为唱，配正音第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」；两类正音首位皆「■」，末位或「■」或「□」，可见庄、卓一系在邵雍格中只占中间两等。至此以「开」为唱的一图配足十二音四十八行。庄、卓两系在中古属正齿与舌上之音，此格只立第二、第三两等，故首末两位皆书「■」。

平声辟唱吕三之二：古甲九癸丁丁丁丁，五五五五千典旦○；一音 □□近揆丁丁丁丁，二音 五五五五元犬半○；二声 坤巧丘弃丁丁丁丁，三声 五五五五臣引艮○；□□乾蚪丁丁丁丁，五五五五君允巽○；黑花香血了丁丁丁，五五五五刀早孝岳；二音 黄华雄贤丁丁丁丁，二音 五五五五毛宝报霍；二声 五瓦仰□丁丁丁丁，四声 五五五五牛斗奏六；吾牙月尧丁丁丁丁，五五五五○○○玉；安亚乙一丁丁丁了，五五五五妻子四日；三音 □爻壬寅丁丁丁丁，二音 五五五五衰○帅骨；二声 母馬美米丁丁丁丁，五声 五五五五○○○德；目貌眉民丁丁丁丁，五五五五龟水贵北。

「平声辟唱吕三之二」另起，以日星声第二声在平声辟位的代表字「丁」为唱，依次配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」；「黑花香血」行首与「安亚乙一」行末的唱字，底本误刻作「了」，实即「丁」字。右半仍是「开音清和律三之二」，以水土音第二音「五」为和，配正声第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」。右列第三声「千典旦○」是平声「千」、上声「典」、去声「旦」，入声有位无字；第四声「刀早孝岳」四位俱全；第五声「衰○帅骨」缺上声。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等。

夫法□飞丁丁丁丁，五五五五宫孔众○；四音 父凡□吠丁丁丁丁，二音 五五五五龙甬用○；二声 武晚□尾丁丁丁丁，六声 五五五五鱼鼠去○；文万□未丁丁丁丁，五五五五乌虎兔○；卜百丙必丁丁丁丁，五五五五心审禁○；五音 步白备鼻丁丁丁丁，二音 五五五五○○○十；二声 普扑品匹丁丁丁丁，七声 五五五五男坎欠○；旁排平瓶丁丁丁丁，五五五五○○○妾；东丹帝■丁丁丁丁，五五五五●●●●；六音 兑大弟■丁丁丁丁，二音 五五五五●●●●；二声 土贪天■丁丁丁丁，八声 五五五五●●●●；同覃田■丁丁丁丁，五五五五●●●●；乃你女■丁丁丁丁，五五五五●●●●。

续「平声辟唱吕三之二」。左半以第二声的「丁」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行是第七音首行「乃你女■」。右半属「开音清和律三之二」，以「五」为和，配正声第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；此下第八声四行与第九声首行皆作「●●●●」，是无声无字之位。第六、第七声各行末位的「○」，则是有此声位而无字可举。左列第四音属轻唇，第五音属重唇，第六音属舌头，第七音属鼻来一系；自第六音以下，每行第四位一律无音，故书「■」。右列第六声四行末位皆「○」，第七声则只「心」「审」「禁」「十」「男」「坎」「欠」「妾」诸位有字，其余空悬，两声疏密之异于此可见。

七音 内南年■丁丁丁丁，二音 五五五五●●●●；二声 老冷吕■丁丁丁丁，九声 五五五五●●●●；鹿荦离■丁丁丁丁，五五五五●●●●；走哉足■丁丁丁丁，五五五五●●●●；八音 自在匠■丁丁丁了，二音 五五五五●●●●；二声 草采七■丁丁丁丁，十声 五五五五●●●●；曹才全■丁丁丁丁，五五五五●●●●。

仍属「平声辟唱吕三之二」。左半以第二声的「丁」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音的四行「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」；「自在匠■」一行下的唱字末位底本又误作「了」，仍当读为「丁」。右半是「开音清和律三之二」的收尾，以水土音第二音「五」为和，配正声第九声的后三行与第十声的四行，共七行全作「●●●●」。以「五」为和的一图至此配足十声四十行。

开音清和律三之三：思三星■丁丁丁丁，母母母母多可个舌；九音 寺□象■丁丁丁丁，三音 母母母母禾火化八；二声 □□□■丁丁丁丁，一声 母母母母宰爱○；□□□■丁丁丁丁，母母母母回每退○；■山手■丁丁丁丁，母母母母良两向○；十音 ■士石■丁丁丁丁，三音 母母母母光广况○；二声 ■□耳■丁丁丁丁，二声 母母母母丁井亘○；■□二■丁丁丁丁，母母母母兄永莹○；■庄震■丁丁丁丁，母母母母千典旦○；十一音 ■乍□■丁丁丁丁，三音 母母母母元犬半○；二声 ■叉赤■丁丁丁丁，三声 母母母母臣引艮○；■崇辰■丁丁丁丁，母母母母君允巽○。

右半另起「开音清和律三之三」，以水土音第三音的代表字「母」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」；第一声第三行他图作「开宰爱○」，此处底本脱去「开」字。左半仍在「平声辟唱吕三之二」，以第二声的「丁」为唱，配正音第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」。左列第九音只前两行存字，后两行「□□□■」四位中三位皆阙；第十音以下首位无音。右列第一声的四行是同一声类的四等，行内四字依平、上、去、入为序，如「回每退○」即平声「回」、上声「每」、去声「退」，入声有位无字。

■卓中■丁丁丁丁，母母母母刀早孝岳；十二音 ■宅直■丁丁丁丁，三音 母母母母毛宝报霍；二声 ■拆丑■丁丁丁丁，四声 母母母母牛斗奏六；■茶呈■丁丁丁丁，母母母母○○○玉。

「平声辟唱吕三之二」到此结束：左半以第二声的「丁」为唱，配正音第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，四行首位皆是无音的「■」。右半属「开音清和律三之三」，以水土音第三音「母」为和，配正声第四声的四行「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」；末一行平上去三位有声而无字，故连书三「○」，只入声「玉」有字可举。

平声辟唱吕三之三：古甲九癸臣臣臣臣，母母母母妻子四日；一音 □□近揆臣臣臣臣，三音 母母母母衰○帅骨；三声 坤巧丘弃臣臣臣臣，五声 母母母母○○○德；□□乾蚪臣臣臣臣，母母母母龟水贵北；黑花香血臣臣臣臣，母母母母宫孔众○；二音 黄华雄贤臣臣臣臣，三音 母母母母龙甬用○；三声 五瓦仰□臣臣臣臣，六声 母母母母鱼鼠去○；吾牙月尧臣臣臣臣，母母母母乌虎兔○；安亚乙一臣臣臣臣，母母母母心审禁○；三音 □爻壬寅臣臣臣臣，三音 母母母母○○○十；三声 母马美米臣臣臣臣，七声 母母母母男坎欠○；目貌眉民臣臣臣臣，母母母母○○○妾。

「平声辟唱吕三之三」另起一图，以日星声第三声在平声辟位的代表字「臣」为唱，依次配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，其中「□」是有音位而无字。右半仍是「开音清和律三之三」，以水土音第三音「母」为和，配正声第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；诸行「○」处皆是有声而无字。声图与音图虽两栏并列，其实各自成篇：左栏一声唱而十二音四十八行毕和，右栏一音和而十声四十行毕唱，源文逐行铺平，读时须左右分看。右列第五声「妻子四日」四位俱全，是平声「妻」、上声「子」、去声「四」、入声「日」；第六声四行末位皆空，第七声则半数有字。

夫法□飞臣臣臣臣，母母母母●●●●；四音 父凡□吠臣臣臣臣，三音 母母母母●●●●；三声 武晚□尾臣臣臣臣，八声 母母母母●●●●；文万□未臣臣臣臣，母母母母●●●●；卜百丙必臣臣臣臣，母母母母●●●●；五音 步白备鼻臣臣臣臣，三音 母母母母●●●●；三声 普扑匹品臣臣臣臣，九声 母母母母●●●●；旁排平瓶臣臣臣臣，母母母母●●●●；东丹帝■臣臣臣臣，母母母母●●●●；六音 兑大弟■臣臣臣臣，三音 母母母母●●●●；三声 土贪天■臣臣臣臣，十声 母母母母●●●●；同覃田■臣臣臣臣，母母母母●●●●。

续「平声辟唱吕三之三」。左半以第三声的「臣」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑匹品」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」；第五音第三行他图作「普扑品匹」，此处底本「品」「匹」二字互倒。右半是「开音清和律三之三」的后段，以「母」为和，配正声第八、第九、第十三声共十二行，全作「●●●●」。这三声在邵雍的格局里本无声可发，与任何一音相和都只能是空位，然其格仍须列出，声音相乘之数才不亏。左列第四音属轻唇，四行第三位皆「□」；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，末位无音。后三声之数虽虚，仍要先列入格，待推用声时再行减除，这是邵雍先立体数、后取用数的通例，不可以其无字而删。

开音清和律三之四：乃你女■臣臣臣臣，武武武武多可个舌；七音 内南年■臣臣臣臣，四音 武武武武禾火化八；三声 老冷吕■臣臣臣臣，一声 武武武武开宰爱○；鹿荦离■臣臣臣臣，武武武武回每退○；走哉足■臣臣臣臣，武武武武良两向○；八音 自在匠■臣臣臣臣，四音 武武武武光广况○；三声 草采七■臣臣臣臣，二声 武武武武丁井亘○；曹才全■臣臣臣臣，武武武武兄永莹○；思三星■臣臣臣臣，武武武武千典旦○；九音 寺□象■臣臣臣臣，四音 武武武武元犬半○；三声 □□□■臣臣臣臣，三声 武武武武臣引艮○；□□□■臣臣臣臣，武武武武君允巽○。

右半另起「开音清和律三之四」，以水土音第四音的代表字「武」为和，配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之三」，以第三声的「臣」为唱，配正音第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」；这三类正音第四位一律作「■」，是此位无音，第九音后两行更是有音位而通行无字，故连书三「□」。右列第二声「良两向○」是平声「良」、上声「两」、去声「向」，入声无字；第三声「臣引艮○」同例。左列三类正音各四行，仍以清、浊、次清、次浊相次，行内四字自一等至四等排列。

■山手■臣臣臣臣，武武武武刀早孝岳；十音 ■士石■臣臣臣臣，四音 武武武武毛宝报霍；三声 ■□耳■臣臣臣臣，四声 武武武武牛斗奏六；■□二■臣臣臣臣，武武武武○○○玉；■庄震■臣臣臣臣，武武武武妻子四日；十一音 ■乍□■臣臣臣臣，四音 武武武武衰○帅骨；三声 ■叉赤■臣臣臣臣，五声 武武武武○○○德；■崇辰■臣臣臣臣，武武武武龟水贵北；■卓中■臣臣臣臣，武武武武宫孔众○；十二音 ■宅直■臣臣臣臣，四音 武武武武龙甬用○；三声 ■拆丑■臣臣臣臣，六声 武武武武鱼鼠去○；■茶呈■臣臣臣臣，武武武武乌虎兔○。

「平声辟唱吕三之三」到此配毕：左半以第三声的「臣」为唱，配正音第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，此三类正音首位皆是无音之「■」。右半属「开音清和律三之四」，以水土音第四音「武」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左列自第十音起，四类正音所存不过中间两字，末位或存或阙，与前九音四位齐备者大不相同；一图之中有字者与空位者相间，正是邵雍立格的本相。右列第四声末行「○○○玉」只入声有字，第五声「衰○帅骨」缺上声，第六声四行末位皆空。

平声辟唱吕三之四：古甲九癸牛牛牛牛，武武武武心审禁○；一音 □□近揆牛牛牛牛，四音 武武武武○○○十；四声 坤巧丘弃牛牛牛牛，七声 武武武武男坎欠○；□□乾蚪牛牛牛牛，武武武武○○○妾；黑花香血牛牛牛牛，武武武武●●●●；二音 黄华雄贤牛牛牛牛，四音 武武武武●●●●；四声 五瓦仰□牛牛牛牛，八声 武武武武●●●●；吾牙月尧牛牛牛牛，武武武武●●●●；安亚乙一牛牛牛牛，武武武武●●●●；三音 □爻壬寅牛牛牛牛，四音 武武武武●●●●；四声 母马美未牛牛牛牛，九声 武武武武●●●●；目貌眉民牛牛牛牛，武武武武●●●●。

「平声辟唱吕三之四」另起，以日星声第四声在平声辟位的代表字「牛」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美未」「目貌眉民」；第三音第三行他图作「母马美米」，此处「米」误刻为「未」。右半属「开音清和律三之四」，以「武」为和，配正声第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九两声共八行「●●●●」；前者是有声位而无字，后者是声位本身不立。左列第一音属牙音，第二音属喉牙浊音，第三音属影喻与唇鼻一系，每类四行分清、浊、次清、次浊，行内四字自一等至四等；「□□近揆」「□□乾蚪」两行前二位皆阙，是有其音位而世无其字。右列第七声八位之中只五位有字，第八、第九两声则通行无声，一图至此已近尾声。

夫法□飞牛牛牛牛，武武武武●●●●；四音 父凡□吠牛牛牛牛，四音 武武武武●●●●；四声 武晚□尾牛牛牛牛，十声 武武武武●●●●；文万□未牛牛牛牛，武武武武●●●●。

仍是「平声辟唱吕三之四」，以第四声的「牛」为唱，配正音第四音的四行「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」；四行第三位都作「□」，表示这一等有音位而无字可举。右半为「开音清和律三之四」的末段，以水土音第四音「武」为和，配正声第十声的四行，皆作「●●●●」。至此以「武」为和的一图配足十声四十行。

开音清和律三之五：卜百丙必牛牛牛牛，普普普普多可个舌；五音 步白备鼻牛牛牛牛，五音 普普普普禾火化八；四声 普扑品匹牛牛牛牛，一声 普普普普开宰爱○；旁排平瓶牛牛牛牛，普普普普回每退○；东丹帝■牛牛牛牛，普普普普良两向○；六音 兑大弟■牛牛牛牛，五音 普普普普光广况○；四声 土贪天■牛牛牛牛，二声 普普普普丁井亘○；同覃田■牛牛牛牛，普普普普兄永莹○；乃你女■牛牛牛牛，普普普普千典旦○；七音 内南年■牛牛牛牛，五音 普普普普元犬半○；四声 老冷吕■牛牛牛牛，三声 普普普普臣引艮○；鹿荦离■牛牛牛牛，普普普普君允巽○。

右半另起「开音清和律三之五」，以水土音第五音的代表字「普」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之四」，以第四声的「牛」为唱，配正音第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」；第六、第七音末位的「■」是无音之位。右列这十二行是「普」音与十声相和的起手，行内四字依平、上、去、入为序，如「多可个舌」即平「多」、上「可」、去「个」、入「舌」；左列第五音属重唇，四行四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，两类末位皆无音，只立前三等。

走哉足■牛牛牛牛，普普普普刀早孝岳；八音 自在匠■牛牛牛牛，五音 普普普普毛宝报霍；四声 草采七■牛牛牛牛，四声 普普普普牛斗奏六；曹才全■牛牛牛牛，普普普普○○○玉；思三星■牛牛牛牛，普普普普妻子四日；九音 寺□象■牛牛牛牛，五音 普普普普衰○帅骨；四声 □□□■牛牛牛牛，五声 普普普普○○○德；□□□■牛牛牛牛，普普普普龟水贵北；■山手■牛牛牛牛，普普普普宫孔众○；十音 ■士石■牛牛牛牛，五音 普普普普龙甬用○；四声 ■□耳■牛牛牛牛，六声 普普普普鱼鼠去○；■□二■牛牛牛牛，普普普普乌虎兔○；■庄震■牛牛牛牛，普普普普心审禁○。

续「平声辟唱吕三之四」。左半以第四声的「牛」为唱，配正音第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，末行接第十一音首行「■庄震■」；第九音后两行只见「□」，是有音位而无字，第十音以下首位皆「■」，是此位无音。右半属「开音清和律三之五」，以水土音第五音「普」为和，依次配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。第四声末行只入声「玉」有字，第五声缺上声，第六声四行末位皆「○」；左列第八音属齿头，第九音属齿头擦音，第十音属正齿与日母一系，字愈往后愈疏。

十一音 ■乍□■牛牛牛牛，五音 普普普普○○○十；四声 ■叉赤■牛牛牛牛，七声 普普普普男坎欠○；■崇辰■牛牛牛牛，普普普普○○○妾；■卓中■牛牛牛牛，普普普普●●●●；十二音 ■宅直■牛牛牛牛，五音 普普普普●●●●；四声 ■拆丑■牛牛牛牛，八声 普普普普●●●●；■茶呈■牛牛牛牛，普普普普●●●●。

「平声辟唱吕三之四」至此配毕：左半以第四声的「牛」为唱，配正音第十一音的后三行「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」和第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半仍是「开音清和律三之五」，以水土音第五音「普」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」与第八声的四行「●●●●」；第七声只在「十」「男」「坎」「欠」「妾」诸位有字可举，余者以「○」存其声位，第八声则连声位也不立。

平声辟唱吕三之五：古甲九癸○○○○，普普普普●●●●；一音 □□近揆○○○○，五音 普普普普●●●●；五声 坤巧丘弃○○○○，九声 普普普普●●●●；□□乾蚪○○○○，普普普普●●●●；黑花香血○○○○，普普普普●●●●；二音 黄华雄贤○○○○，五音 普普普普●●●●；五声 五瓦仰□○○○○，十声 普普普普●●●●；吾牙月尧○○○○，普普普普●●●●。

「平声辟唱吕三之五」另起一图。所唱是日星声第五声，此声在平声辟位上有声而无字，故唱位一律写作「○○○○」。它先配正音第一音的四行「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，再配第二音的四行「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」。右半是「开音清和律三之五」的收尾，以水土音第五音「普」为和，配正声第九声与第十声共八行，全作「●●●●」。以「普」为和的一图至此配足十声四十行。唱位虽无字，其声位仍在，故与十二音四十八行一一相配；左列两类正音四位大体齐备，与唱位之空正成对照，读者不可因其无字而略过。

开音清和律三之六：安亚乙一○○○○，土土土土多可个舌；三音 母马美米○○○○，六音 土土土土禾火化八；五声 □爻壬寅○○○○，一声 土土土土开宰爱○；目貌眉民○○○○，土土土土回每退○；夫法□飞○○○○，土土土土良两向○；四音 父凡□吠○○○○，六音 土土土土光广况○；五声 武晚□尾○○○○，二声 土土土土丁井亘○；文万□未○○○○，土土土土兄永莹○；卜百丙必○○○○，土土土土千典旦○；五音 步白备鼻○○○○，六音 土土土土元犬半○；五声 普扑品匹○○○○，三声 土土土土臣引艮○；旁排平瓶○○○○，土土土土君允巽○。

右半另起「开音清和律三之六」，以水土音第六音的代表字「土」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之五」，以第五声那个有声无字的「○」为唱，配正音第三音「安亚乙一」「母马美米」「□爻壬寅」「目貌眉民」、第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」；第三音他图的次序作「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，此处中间两行互倒。右列这十二行的四字皆依平、上、去、入为序；左列三类各四行，依清、浊、次清、次浊为次，「夫法□飞」一类第三位皆阙，是轻唇之音于此等无字。

东丹帝■○○○○，土土土土刀早孝岳；六音 兑大弟■○○○○，六音 土土土土毛宝报霍；五声 土贪天■○○○○，四声 土土土土牛斗奏六；同覃田■○○○○，土土土土○○○玉；乃你女■○○○○，土土土土妻子四日；七音 内南年■○○○○，六音 土土土土衰○帅骨；五声 老冷吕■○○○○，五声 土土土土○○○德；鹿荦离■○○○○，土土土土龟水贵北；走哉足■○○○○，土土土土宫孔众○；八音 自在匠■○○○○，六音 土土土土龙甬用○；五声 草采七■○○○○，六声 土土土土鱼鼠去○；曹才全■○○○○，土土土土乌虎兔○；思三星■○○○○，土土土土心审禁○。

续「平声辟唱吕三之五」。左半以第五声的「○」为唱，配正音第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，末行接第九音首行「思三星■」；这几类正音的第四位一概是无音的「■」。右半属「开音清和律三之六」，以「土」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列自第六音以下每行第四位一律书「■」，是舌头、鼻来、齿头三系在此格只立三等；右列第四声末行只入声「玉」有字，第五声第二行缺上声，第六声四行末位皆空，可见同为有声之类，四等疏密亦各不同。

九音 寺□象■○○○○，六音 土土土土○○○十；五声 □□□■○○○○，七声 土土土土男坎欠○；□□□■○○○○，土土土土○○○妾；■山手■○○○○，土土土土●●●●；十音 ■士石■○○○○，六音 土土土土●●●●；五声 ■□耳■○○○○，八声 土土土土●●●●；■□二■○○○○，土土土土●●●●；■庄震■○○○○，土土土土●●●●；十一音 ■乍□■○○○○，六音 土土土土●●●●；五声 ■叉赤■○○○○，九声 土土土土●●●●；■崇辰■○○○○，土土土土●●●●；■卓中■○○○○，土土土土●●●●；十二音 ■宅直■○○○○，六音 土土土土●●●●；五声 ■拆丑■○○○○，十声 土土土土●●●●；■茶呈■○○○○，土土土土●●●●。

「平声辟唱吕三之五」与「开音清和律三之六」同时收束。左半以第五声的「○」为唱，配正音第九音的后三行「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半以水土音第六音「土」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。本段左列十五行、右列十五行，是全书空位最密的一段。声图之空分两种：「○」是有声而无字，「●」是并声位亦无；音图之空亦分两种：「□」是有音而无字，「■」是并音位亦无。四号各有所指，不可混同，更不可视为脱文。邵雍立此四号，正为标出他所定的格局中理有其位而世无其音的所在；元会运世之数与日月星辰、水火土石之配，都要凭这套满格的体数推算，故空位与实字同等重要。此段唱者本无字，和者所对又多是空声，通段几乎不见一个实读的音节。

平声辟唱吕三之六，开音清和律三之七：古甲九癸鱼鱼鱼鱼，老老老老多可个舌；一音 □□近揆鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老禾火化八；六声 坤巧丘弃鱼鱼鱼鱼，一声 老老老老开宰爱○；□□乾蚪鱼鱼鱼鱼，老老老老回每退○；黑花香血鱼鱼鱼鱼，老老老老良两向○；二音 黄华雄贤鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老光广况○；六声 五瓦仰□鱼鱼鱼鱼，二声 老老老老丁井亘○；吾牙月尧鱼鱼鱼鱼，老老老老兄永莹○；安亚乙一鱼鱼鱼鱼，老老老老千典旦○；三音 □爻壬寅鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老元犬半○；六声 母马美米鱼鱼鱼鱼，三声 老老老老臣引艮○；目貌眉民鱼鱼鱼鱼，老老老老君允巽○。

两图同时另起。左图「平声辟唱吕三之六」以日星声第六声在平声辟位的代表字「鱼」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右图「开音清和律三之七」以水土音第七音的代表字「老」为和，配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。两图编次并不同步，左图数至第六，右图已数至第七，正因声只十类而音有十二类。音图每类四行分清、浊、次清、次浊，声图每行四字分平、上、去、入，如「回每退○」即平「回」、上「每」、去「退」，入声有位无字。「鱼」是日星声第六声在平声辟位之字，「老」是水土音第七音在开音清位之字，两者各据其栏，不相统属。

夫法□飞鱼鱼鱼鱼，老老老老刀早孝岳；四音 父凡□吠鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老毛宝报霍；六声 武晚□尾鱼鱼鱼鱼，四声 老老老老牛斗奏六；文万□未鱼鱼鱼鱼，老老老老○○○玉；卜百丙必鱼鱼鱼鱼，老老老老妻子四日；五音 步白备鼻鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老衰○帅骨；六声 普扑品匹鱼鱼鱼鱼，五声 老老老老○○○德；旁排平瓶鱼鱼鱼鱼，老老老老龟水贵北；东丹帝■鱼鱼鱼鱼，老老老老宫孔众○；六音 兑大弟■鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老龙甬用○；六声 土贪天■鱼鱼鱼鱼，六声 老老老老鱼鼠去○；同覃田■鱼鱼鱼鱼，老老老老乌虎兔○；乃你女■鱼鱼鱼鱼，老老老老心审禁○。

续上两图。左半「平声辟唱吕三之六」以第六声的「鱼」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行接第七音首行「乃你女■」。右半「开音清和律三之七」以「老」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第四音属轻唇，四行第三位皆阙；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，末位无音；第七音属鼻来一系，末位亦无音。右列十二行之中，四位俱全者只三行，其余或缺上声，或缺平上去三位，皆以「○」存其声位。本段左右各十三行，恰当两图的中段。

七音 内南年■鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老○○○十；六声 老冷吕■鱼鱼鱼鱼，七声 老老老老男坎欠○；鹿荦离■鱼鱼鱼鱼，老老老老○○○妾；走哉足■鱼鱼鱼鱼，老老老老●●●●；八音 自在匠■鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老●●●●；六声 草采七■鱼鱼鱼鱼，八声 老老老老●●●●；曹才全■鱼鱼鱼鱼，老老老老●●●●；思三星■鱼鱼鱼鱼，老老老老●●●●；九音 寺□象■鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老●●●●；六声 □□□■鱼鱼鱼鱼，九声 老老老老●●●●；□□□■鱼鱼鱼鱼，老老老老●●●●；■山手■鱼鱼鱼鱼，老老老老●●●●；十音 ■士石■鱼鱼鱼鱼，七音 老老老老●●●●；六声 ■□耳■鱼鱼鱼鱼，十声 老老老老●●●●；■□二■鱼鱼鱼鱼，老老老老●●●●。

左半仍属「平声辟唱吕三之六」，以第六声的「鱼」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是「开音清和律三之七」的收尾，以水土音第七音「老」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。以「老」为和的一图至此配足十声四十行，其中真正有字可举的不出七声之内。本段左列十五行、右列十五行；左列第九音后两行四位中三位皆阙，只余一「□」，可见齿头擦音一系在邵雍格中字最难举。声图一图配十二音四十八行，音图一图配十声四十行，两边行数不等，故源文并列铺排之后，同一行的左右两半往往分属不同的两张图。读这一部分，不必求每行左右相属，只须各随其栏，依「某音」「某声」的标目顺次读下，便可还原原来的两张表。

开音清和律三之八：■庄震■鱼鱼鱼鱼，草草草草多可个舌；十一音 ■乍□■鱼鱼鱼鱼，八音 草草草草禾火化八；六声 ■叉赤■鱼鱼鱼鱼，一声 草草草草开宰爱○；■崇辰■鱼鱼鱼鱼，草草草草回每退○；■卓中■鱼鱼鱼鱼，草草草草良两向○；十二音 ■宅直■鱼鱼鱼鱼，八音 草草草草光广况○；六声 ■拆丑■鱼鱼鱼鱼，二声 草草草草丁井亘○；■茶呈■鱼鱼鱼鱼，草草草草兄永莹○。

右半另起「开音清和律三之八」，以水土音第八音的代表字「草」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。左半则是「平声辟唱吕三之六」的最后八行：以第六声的「鱼」为唱，配正音第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。以「鱼」为唱的一图至此配足十二音四十八行。庄、卓两系只立中间两等，故诸行首末皆空；「草」音则四位俱全，两相对照最为分明。

平声辟唱吕三之七：古甲九癸男男男男，草草草草千典旦○；一音 □□近揆男男男男，八音 草草草草元犬半○；七声 坤巧丘弃男男男男，三声 草草草草臣引艮○；□□乾蚪男男男男，草草草草君允巽○；黑花香血男男男男，草草草草刀早孝岳；二音 黄华雄贤男男男男，八音 草草草草毛宝报霍；七声 五瓦仰□男男男男，四声 草草草草牛斗奏六；吾牙月尧男男男男，草草草草○○○玉；安亚乙一男男男男，草草草草妻子四日；三音 □爻壬寅男男男男，八音 草草草草衰○帅骨；七声 母马美米男男男男，五声 草草草草○○○德；目貌眉民男男男男，草草草草龟水贵北。

「平声辟唱吕三之七」另起，以日星声第七声在平声辟位的代表字「男」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」；「□□近揆」「□□乾蚪」「五瓦仰□」诸行里的「□」，都是有音位而无字可当。右半仍是「开音清和律三之八」，以水土音第八音「草」为和，配正声第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，第四声末行「○○○玉」只入声有字，第五声「衰○帅骨」缺上声；左列三类正音各四行，分清、浊、次清、次浊，行内四字自一等至四等。

夫法□飞男男男男，草草草草宫孔众○；四音 父凡□吠男男男男，八音 草草草草龙甬用○；七声 武晚□尾男男男男，六声 草草草草鱼鼠去○；文万□未男男男男，草草草草乌虎兔○；卜百丙必男男男男，草草草草心审禁○；五音 步白备鼻男男男男，八音 草草草草○○○十；七声 普扑品匹男男男男，七声 草草草草男坎欠○；旁排平瓶男男男男，草草草草○○○妾；东丹帝■男男男男，草草草草●●●●；六音 兑大弟■男男男男，八音 草草草草●●●●；七声 土贪天■男男男男，八声 草草草草●●●●；同覃田■男男男男，草草草草●●●●；乃你女■男男男男，草草草草●●●●。

续「平声辟唱吕三之七」。左半以第七声的「男」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行是第七音首行「乃你女■」。右半属「开音清和律三之八」，以「草」为和，配正声第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；再下第八声四行与第九声首行皆作「●●●●」，是声位不立之处。左列第四音属轻唇，第五音属重唇，第六音属舌头，第七音属鼻来一系；自第六音起，行末一律无音。第七声只「心」「审」「禁」「十」「男」「坎」「欠」「妾」有字，其余空悬。邵雍分「○」与「●」，正为别有声无字与无声无字之异。右列第六声四行末位皆「○」，与第八声以下的「●」形貌相近而所指全然不同。

七音 内南年■男男男男，八音 草草草草●●●●；七声 老冷吕■男男男男，九声 草草草草●●●●；鹿荦离■男男男男，草草草草●●●●；走哉足■男男男男，草草草草●●●●；八音 自在匠■男男男男，八音 草草草草●●●●；七声 草采七■男男男男，十声 草草草草●●●●；曹才全■男男男男，草草草草●●●●。

仍属「平声辟唱吕三之七」。左半以第七声的「男」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音的四行「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，各行末位皆是无音的「■」。右半是「开音清和律三之八」的收尾，以水土音第八音「草」为和，配正声第九声的后三行与第十声的四行，共七行全作「●●●●」。以「草」为和的一图至此配足十声四十行。第七音属鼻来一系，第八音属齿头，两类在此格只立前三等，末位以「■」存格。

开音清和律三之九：思三星■男男男男，□□□□多可个舌；九音 寺□象■男男男男，九音 □□□□禾火化八；七声 □□□■男男男男，一声 □□□□开宰爱○；□□□■男男男男，□□□□回每退○；■山手■男男男男，□□□□良两向○；十音 ■士石■男男男男，九音 □□□□光广况○；七声 ■□耳■男男男男，二声 □□□□丁井亘○；■□二■男男男男，□□□□兄永莹○；■庄震■男男男男，□□□□千典旦○；十一音 ■乍□■男男男男，九音 □□□□元犬半○；七声 ■叉赤■男男男男，三声 □□□□臣引艮○；■崇辰■男男男男，□□□□君允巽○。

右半另起「开音清和律三之九」。所和的是水土音第九音，此音有音位而无字可举，故通图写作「□□□□」。它配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之七」，以第七声的「男」为唱，配正音第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」。「□」与「■」之别在于：前者有位而阙字，后者连音位也不立。右列十二行的四字依平、上、去、入为序；左列愈到齿音一系，能举之字愈少，而格位仍要列满，不因无字而省。第九音后两行四位中三位皆阙，第十音以下首位无音，尤为疏落。

■卓中■男男男男，□□□□刀早孝岳；十二音 ■宅直■男男男男，九音 □□□□毛宝报霍；七声 ■拆丑■男男男男，四声 □□□□牛斗奏六；■茶呈■男男男男，□□□□○○○玉。

「平声辟唱吕三之七」到此结束：左半以第七声的「男」为唱，配正音第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，四行首位皆是无音的「■」。右半属「开音清和律三之九」，以有音无字的「□□□□」为和，配正声第四声的四行「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，末行只入声「玉」有字，平上去三位以「○」存位。

平声辟唱吕三之八：古甲九癸●●●●，□□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●●，九音 □□□□衰○帅骨；八声 坤巧丘弃●●●●，五声 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●●，□□□□龟水贵北；黑花香血●●●●，□□□□宫孔众○；二音 黄华雄贤●●●●，九音 □□□□龙甬用○；八声 五瓦仰□●●●●，六声 □□□□鱼鼠去○；吾牙月尧●●●●，□□□□乌虎兔○；安亚乙一●●●●，□□□□心审禁○；三音 □爻壬寅●●●●，九音 □□□□○○○十；八声 母马美米●●●●，七声 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●●，□□□□○○○妾。

「平声辟唱吕三之八」另起。所唱是日星声第八声，此声本无声可发，故唱位通图作「●●●●」。它依次配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半仍是「开音清和律三之九」，以有音无字的「□□□□」为和，配正声第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。右列第五声四位俱全者一行，第六声四行末位皆空，第七声半数有字；左列第一音属牙音，第二音属喉牙浊音，第三音属影喻与唇鼻一系，每类四行分清、浊、次清、次浊，「□□近揆」「□□乾蚪」两行前二位皆阙，是有其音位而世无其字。

夫法□飞●●●●，□□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●●，九音 □□□□●●●●；八声 武晚□尾●●●●，八声 □□□□●●●●；文万□未●●●●，□□□□●●●●；卜百丙必●●●●，□□□□●●●●；五音 步白备鼻●●●●，九音 □□□□●●●●；八声 普扑品匹●●●●，九声 □□□□●●●●；旁排平瓶●●●●，□□□□●●●●；东丹帝■●●●●，□□□□●●●●；六音 兑大弟■●●●●，九音 □□□□●●●●；八声 土贪天■●●●●，十声 □□□□●●●●；同覃田■●●●●，□□□□●●●●。

续「平声辟唱吕三之八」。左半以第八声的「●●●●」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」。右半是「开音清和律三之九」的后段，以「□□□□」为和，配正声第八、第九、第十三声共十二行，皆作「●●●●」。此处声既无声、音又无字，两边全是虚位；而在邵雍的算法里，虚位一样要先入格，正声一百六十位、正音一百九十二位列全之后，再减去空位，方得用声一百一十二、用音一百五十二的实数，本篇篇首的小注说的正是这两个数。左列第四音四行第三位皆「□」，第五音四位俱全，第六音末位无音，各以清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等；本段左右各十二行，正在两图的后半。

开音清和律三之十：乃你女■●●●●，■■■■多可个舌；七音 内南年■●●●●，十音 ■■■■禾火化八；八声 老冷吕■●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；鹿荦离■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良两向○；八音 自在匠■●●●●，十音 ■■■■光广况○；八声 草采七■●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；曹才全■●●●●，■■■■兄永莹○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音 寺□象■●●●●，十音 ■■■■元犬半○；八声 □□□■●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音清和律三之十」，以水土音第十音为和；第十音本无此音，故通图作「■■■■」。它配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之八」，以第八声的「●●●●」为唱，配正音第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」。右列十二行虽有字可举，所和之音却是空位，故每行前四格通书「■」；左列三类末位皆无音，第九音后两行更只余一「□」。唱者无声、和者无音，两边俱虚，而格数不减。右列这十二行的四字仍依平、上、去、入为序，如「良两向○」即平「良」、上「两」、去「向」，入声有位无字。

■山手■●●●●，■■■■刀早孝岳；十音 ■士石■●●●●，十音 ■■■■毛宝报霍；八声 ■□耳■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■○○○玉；■庄震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音 ■乍□■●●●●，十音 ■■■■衰○帅骨；八声 ■叉赤■●●●●，五声 ■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龟水贵北；■卓中■●●●●，■■■■宫孔众○；十二音 ■宅直■●●●●，十音 ■■■■龙甬用○；八声 ■拆丑■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■乌虎兔○。

「平声辟唱吕三之八」到此配毕：左半以第八声的「●●●●」为唱，配正音第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，此三类正音的首位一律无音。右半属「开音清和律三之十」，以无音的「■■■■」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左列三类所存不过中间两字，与前九音四位齐备者判然不同；右列第四声末行只入声「玉」有字，第五声「衰○帅骨」缺上声，第六声四行末位皆「○」。以无音之位与有声之字相配，仍旧成行，这正是唱和图必须满格的道理。

平声辟唱吕三之九：古甲九癸●●●●，■■■■心审禁○；一音 □□近揆●●●●，十音 ■■■■○○○十；九声 坤巧丘弃●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黄华雄贤●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 五瓦仰□●●●●，八声 ■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●；安亚乙一●●●●，■■■■●●●●；三音 □爻壬寅●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 母马美米●●●●，九声 ■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

「平声辟唱吕三之九」另起。所唱是日星声第九声，此声有位而无声，唱位一概作「●●●●」。它依次配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半是「开音清和律三之十」的后段，以无音的「■■■■」为和，先配正声第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，再配第八、第九两声共八行「●●●●」。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等，如「古甲九癸」即一等「古」、二等「甲」、三等「九」、四等「癸」。右列第七声八位之中只五位有字，其余以「○」存位；第八、第九两声则并声位亦无，故通书「●」。唱者本无声，和者又无音，一段之中两边皆虚，然而行数不可减，减则声音相乘之数不合。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音 父凡□吠●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 武晚□尾●●●●，十声 ■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●。

仍是「平声辟唱吕三之九」，以第九声的「●●●●」为唱，配正音第四音的四行「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，四行第三位皆作「□」，是有音位而无字。右半为「开音清和律三之十」的末段，以无音的「■■■■」为和，配正声第十声的四行，亦皆作「●●●●」。

开音清和律三之十一：卜百丙必●●●●，■■■■多可个舌；五音 步白备鼻●●●●，十一音 ■■■■禾火化八；九声 普扑品匹●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；东丹帝■●●●●，■■■■良两向○；六音 兑大弟■●●●●，十一音 ■■■■光广况○；九声 土贪天■●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；同覃田■●●●●，■■■■兄永莹○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音 内南年■●●●●，十一音 ■■■■元犬半○；九声 老冷吕■●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；鹿荦离■●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音清和律三之十一」，以水土音第十一音为和；此音本无实音，故写作「■■■■」。所配是正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之九」，以第九声的「●●●●」为唱，配正音第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，如「良两向○」即平「良」、上「两」、去「向」，入声有位无字。左列第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，两类末位皆无音。以无音之位与有字之声相配，正见此图所重在格位而不在音读。

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝岳；八音 自在匠■●●●●，十一音 ■■■■毛宝报霍；九声 草采七■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音 寺□象■●●●●，十一音 ■■■■衰○帅骨；九声 □□□■●●●●，五声 ■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龟水贵北；■山手■●●●●，■■■■宫孔众○；十音 ■士石■●●●●，十一音 ■■■■龙甬用○；九声 ■□耳■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；■□二■●●●●，■■■■乌虎兔○；■庄震■●●●●，■■■■心审禁○。

续「平声辟唱吕三之九」。左半以第九声的「●●●●」为唱，配正音第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，末行接第十一音首行「■庄震■」。右半属「开音清和律三之十一」，以无音的「■■■■」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第八音属齿头，第九音属齿头擦音，第十音属正齿与日母一系；第九音后两行四位中三位皆阙，第十音以下首位无音。本段左右各十三行，恰当一图的中段，唱者之声与和者之音各依其序，不相错乱。右列第四声四位俱全者三行，第五声缺上声，第六声四行末位皆空。

十一音 ■乍□■●●●●，十一音 ■■■■○○○十；九声 ■叉赤■●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；■崇辰■●●●●，■■■■○○○妾；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音 ■●●●●，十一音 ■■■■●●●●；九声 ■拆丑■●●●●，八声 ■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

「平声辟唱吕三之九」至此配毕：左半以第九声的「●●●●」为唱，配正音第十一音的后三行「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」和第十二音的「■卓中■」「■」「■拆丑■」「■茶呈■」；第十二音第二行他图作「■宅直■」，此处底本只剩一个「■」，中间二字已脱。右半是「开音清和律三之十一」的续段，以无音的「■■■■」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」与第八声的四行「●●●●」。

平声辟唱吕三之十：古甲九癸●●●●，■■■■●●●●；一音 □□近揆●●●●，十一音 ■■■■●●●●；十声 坤巧丘弃●●●●，九声 ■■■■●●●●；□□乾蚪●●●●，■■■■●●●●；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黄华雄贤●●●●，十一音 ■■■■●●●●；十声 五瓦仰□●●●●，十声 ■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●。

「平声辟唱吕三之十」另起一图。所唱是日星声第十声，无声亦无字，通图作「●●●●」。它先配正音第一音的四行「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，再配第二音的四行「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」。右半是「开音清和律三之十一」的收尾，以无音的「■■■■」为和，配正声第九声与第十声共八行，同样全作「●●●●」。以第十一音为和的一图至此配足十声四十行。左列两类正音四位大体齐备，与唱位的空声相对；右列则声、音两边俱空，通段无一字可举，然其行数仍须列足，以见十声四十行之数。

开音清和律三之十二：安亚乙一●●●●，■■■■多可个舌；三音 □爻王寅●●●●，十二音 ■■■■禾火化八；十声 母马美米●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；目貌眉民●●●●，■■■■回每退○；夫法□飞●●●●，■■■■良两向○；四音 父凡□吠●●●●，十二音 ■■■■光广况○；十声 武晚□尾●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；文万□未●●●●，■■■■兄永莹○；卜百丙必●●●●，■■■■千典旦○；五音 步白备鼻●●●●，十二音 ■■■■元犬半○；十声 普扑品匹●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；旁排平瓶●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音清和律三之十二」，以水土音第十二音为和；此音亦本无实音，故作「■■■■」。所配是正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声辟唱吕三之十」，以第十声的「●●●●」为唱，配正音第三音「安亚乙一」「□爻王寅」「母马美米」「目貌眉民」、第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」；第三音第二行他图作「□爻壬寅」，此处「壬」讹为「王」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序；左列第三音属影喻与唇鼻一系，第四音属轻唇，第五音属重唇；轻唇一类四行第三位皆「□」，是有其音位而世无其字。本段左右各十三行。

东丹帝■●●●●，■■■■刀早孝岳；六音 兑大弟■●●●●，十二音 ■■■■毛宝报霍；十声 土贪天■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；同覃田■●●●●，■■■■○○○玉；乃你女■●●●●，■■■■妻子四日；七音 内南年■●●●●，十二音 ■■■■衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●●，五声 ■■■■○○○德；鹿荦离■●●●●，■■■■龟水贵北；走哉足■●●●●，■■■■宫孔众○；八音 自在匠■●●●●，十二音 ■■■■龙甬用○；十声 草采七■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；曹才全■●●●●，■■■■乌虎兔○；思三星■●●●●，■■■■心审禁○。

续「平声辟唱吕三之十」。左半以第十声的「●●●●」为唱，配正音第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，末行接第九音首行「思三星■」。右半属「开音清和律三之十二」，以无音的「■■■■」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第六音属舌头，第七音属鼻来一系，第八音属齿头，三类末位一律无音，只立前三等。右列第四声四位俱全者三行，第五声缺上声，第六声四行末位皆空；有字与空位相间成文，正是这套图式的常态。本段左右各十三行，皆当两图的后半。

九音 寺□象■●●●●，十二音 ■■■■○○○十；十声 □□□■●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；□□□■●●●●，■■■■○○○妾；■山手■●●●●，■■■■●●●●；十音 ■士石■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十声 ■□耳■●●●●，八声 ■■■■●●●●；■□二■●●●●，■■■■●●●●；■庄震■●●●●，■■■■●●●●；十一音 ■乍□■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十声 ■叉赤■●●●●，九声 ■■■■●●●●；■崇辰■●●●●，■■■■●●●●；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音 ■宅直■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十声 ■拆丑■●●●●，十声 ■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

观物篇第三十七的诸图至此一并收束。左半是「平声辟唱吕三之十」的末段，以第十声的「●●●●」为唱，配正音第九音的后三行「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是「开音清和律三之十二」的末段，以无音的「■■■■」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。日星之声与水土之音相唱和的全部图式于此配完；凡有声无字者书「○」，无声无字者书「●」，有音无字者书「□」，无音无字者书「■」，四号分明，格数不缺。本篇以日星之声配水土之音，声属地为吕而在下唱，音属天为律而在上和；声十类共一百六十位，音十二类共一百九十二位，除去无声无音之处，实用之声一百一十二、实用之音一百五十二，七声与九音各乘之，便得篇首所记的一千六十四与一千八两个数。

观物篇三十八：日辰声平翕，水石音开浊；回兄君○龟，□吾目文旁同；乌○●●●，鹿曹□■■■；日辰声七，下唱地之；水石音九，上和天之；用音一百五十二，是；用声一百一十二，是；谓平声翕音。平声翕；谓开音浊声。开音浊；音一千六十四。声一千八。日辰声平之四翕，水石音开之四浊。

观物篇第三十八。本篇仍是左右两图并列：左题「日辰声平翕」，右题「水石音开浊」。左图列十声在平声翕位上的代表字「回」「兄」「君」「○」「龟」「乌」「○」与三个「●」，即声一至声十；第四、第七声有声位而无字，故作「○」，末三声连声位也不立，故作「●」。右图列十二音在开音浊位上的代表字「□」「吾」「目」「文」「旁」「同」「鹿」「曹」「□」与三个「■」，即音一至音十二；第一、第九音有音位而无字，作「□」，末三音本无其音，作「■」。以下小注须左右分读：日辰之声实得七类，在下与地之用音一百五十二相唱，是为「平声翕音」，共一千六十四；水石之音实得九类，在上与天之用声一百一十二相和，是为「开音浊声」，共一千八。末两句标明本篇是四组唱和中的第四组。

平声翕唱吕四之一，开音浊和律四之一：古甲九癸回回回回，□□□□多可个舌；一音 □□近揆回回回回，一音 □□□□禾火化八；一声 坤巧丘弃回回回回，一声 □□□□开宰爱○；□□乾蚪回回回回，□□□□回每退○；黑花香血回回回回，□□□□良两向○；二音 黄华雄贤回回回回，一音 □□□□光广况○；一声 五瓦仰□回回回回，二声 □□□□丁井亘○；吾牙月尧回回回回，□□□□兄永莹○；安亚乙一回回回回，□□□□千典旦○；三音 □爻壬寅回回回回，一音 □□□□元犬半○；一声 母马美米回回回回，三声 □□□□臣引艮○；目貌眉民回回回回，□□□□君允巽○。

两图同时起头。左图「平声翕唱吕四之一」以日辰声第一声在平声翕位的代表字「回」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右图「开音浊和律四之一」以水石音第一音为和；此音有音位而无字可举，故写作「□□□□」，所配是正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。本篇的声取「翕」位、音取「浊」位，与前篇的「辟」「清」相对：邵雍以声分辟翕、音分清浊，两两相配，遂成日日、日月、日星、日辰与水水、水火、水土、水石诸篇。左列音图每类四行分清、浊、次清、次浊，行内四字自一等至四等；右列声图每行四字自平声至入声。

夫法□飞回回回回，○○○○刀早孝岳；四音 父凡□吠回回回回，一音 □□□□毛宝报霍；一声 武晚□尾回回回回，四声 □□□□牛斗奏六；文万□未回回回回，□□□□○○○玉；卜百丙必回回回回，□□□□妻子四日；五音 步白备鼻回回回回，一音 □□□□衰○帅骨；一声 普扑品匹回回回回，五声 □□□□○○○德；旁排平瓶回回回回，□□□□龟水贵北；东丹帝■回回回回，□□□□宫孔众○；六音 兑大弟■回回回回，一音 □□□□龙甬用○；一声 土贪天■回回回回，六声 □□□□鱼鼠去○；同覃田■回回回回，□□□□乌虎兔○；乃你女■回回回回，□□□□心审禁○。

续上两图。左半「平声翕唱吕四之一」以第一声的「回」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行接第七音首行「乃你女■」。右半「开音浊和律四之一」以有音无字的「□□□□」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」；「刀早孝岳」一行的和位底本刻作「○○○○」，与同图他行的「□□□□」不合，当是刻手误用了声图的空位记号。右列第四声末行只入声「玉」有字，第五声「衰○帅骨」缺上声，第六声四行末位皆「○」；左列自第六音起，行末一律无音。

七音 内南年■回回回回，一音 □□□□○○○十；一声 老冷吕■回回回回，七声 □□□□男坎欠○；鹿荦离■回回回回，□□□□○○○妾；走哉足■回回回回，□□□□●●●●；八音 自在匠■回回回回，一音 □□□□●●●●；一声 草采七■回回回回，八声 □□□□●●●●；曹才全■回回回回，□□□□●●●●；思三星■回回回回，□□□□●●●●；九音 寺□象■回回回回，一音 □□□□●●●●；一声 □□□■回回回回，九声 □□□□●●●●；□□□■回回回回，□□□□●●●●；■山手■回回回回，□□□□●●●●；十音 ■士石■回回回回，一音 □□□□●●●●；一声 ■□耳■回回回回，十声 □□□□●●●●；■□二■回回回回，□□□□●●●●。

左半仍属「平声翕唱吕四之一」，以第一声的「回」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是「开音浊和律四之一」的收尾，以有音无字的「□□□□」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。本段左列十五行、右列十五行。左列第七音至第十音末位皆「■」；第九音后两行四位中三位皆阙，只余一「□」。右列第七声八位中五位有字，第八声以下并声位亦无。此图的和位既是有音无字，所配之声又多是无声之位，通图几乎不见一个实读的音节，然而行数、位数一无短缺。邵雍作此图，本不是为记当时的实际读音，而是要把声与音的全部格位摆出来，再据以言天地之数。以此音为和的一图至此配足十声四十行，通图无一实音可读，其数却与他图相齐。

开音浊和律四之二：■庄震■回回回回，吾吾吾吾多可个舌；十一音 ■乍□■回回回回，二音 吾吾吾吾禾火化八；一声 ■叉赤■回回回回，一声 吾吾吾吾开宰爱○；■崇辰■回回回回，吾吾吾吾回每退○；■卓中■回回回回，吾吾吾吾良两向○；十二音 ■宅直■回回回回，二音 吾吾吾吾光广况○；一声 ■拆丑■回回回回，二声 吾吾吾吾丁井亘○；■茶呈■回回回回，吾吾吾吾兄永莹○。

右半另起「开音浊和律四之二」，以水石音第二音的代表字「吾」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。左半则是「平声翕唱吕四之一」的最后八行：以第一声的「回」为唱，配正音第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。以「回」为唱的一图至此配足十二音四十八行。庄、卓两系只立中间两等，首末两位皆书「■」，与「吾」音四位俱全者恰成对照。本段左列八行、右列八行。

平声翁唱吕四之二：古甲九癸兄兄兄兄，吾吾吾吾千典旦○；一音 □□近揆兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾元犬半○；二声 坤巧丘弃兄兄兄兄，三声 吾吾吾吾臣引艮○；□□乾蚪兄兄兄兄，吾吾吾吾君允巽○；黑花香血兄兄兄兄，吾吾吾吾刀早孝岳；二音 黄华雄贤兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾毛宝报霍；二声 五瓦仰□兄兄兄兄，四声 吾吾吾吾牛斗奏六；吾牙月尧兄兄兄兄，吾吾吾吾○○○玉；安亚乙一兄兄兄兄，吾吾吾吾妻子四日；三音 □爻壬寅兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾衰○帅骨；二声 母马美米兄兄兄兄，五声 吾吾吾吾○○○德；目貌眉民兄兄兄兄，吾吾吾吾龟水贵北。

「平声翕唱吕四之二」另起，篇题「翕」字底本刻作「翁」。此图以日辰声第二声在平声翕位的代表字「兄」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半仍是「开音浊和律四之二」，以水石音第二音「吾」为和，配正声第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」。右列第三声「千典旦○」是平声「千」、上声「典」、去声「旦」，入声有位无字；第四声末行只入声有字；第五声缺上声。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等，「□□近揆」「□□乾蚪」两行前二位皆阙。

夫法□飞兄兄兄兄，吾吾吾吾宫孔众○；四音 父凡□吠兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾龙甬用○；二声 武晚□尾兄兄兄兄，六声 吾吾吾吾鱼鼠去○；文万□未兄兄兄兄，吾吾吾吾乌虎兔○；卜百丙必兄兄兄兄，吾吾吾吾心审禁○；五音 步白备鼻兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾○○○十；二声 普扑品匹兄兄兄兄，七声 吾吾吾吾男坎欠○；旁排平瓶兄兄兄兄，吾吾吾吾○○○妾；东丹帝■兄兄兄兄，吾吾吾吾●●●●；六音 兑大帝■兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾●●●●；二声 土贪天■兄兄兄兄，八声 吾吾吾吾●●●●；同覃田■兄兄兄兄，吾吾吾吾●●●●；乃你女■兄兄兄兄，吾吾吾吾●●●●。

续「平声翕唱吕四之二」。左半以第二声的「兄」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大帝■」「土贪天■」「同覃田■」，末行是第七音首行「乃你女■」；第六音第二行他图作「兑大弟■」，此处「弟」讹为「帝」。右半属「开音浊和律四之二」，以「吾」为和，配正声第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；此下第八声四行与第九声首行皆作「●●●●」。左列第四音属轻唇，四行第三位皆「□」；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，末位皆无音。右列第七声只「心」「审」「禁」「十」「男」「坎」「欠」「妾」诸位有字，其余空悬；「●」与「○」分指无声与有声无字，不可相混。

七音 内南年■兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾●●●●；二声 老冷吕■兄兄兄兄，九声 吾吾吾吾●●●●；鹿荦离■兄兄兄兄，吾吾吾吾●●●●；走哉足■兄兄兄兄，吾吾吾吾●●●●；八音 自在匠■兄兄兄兄，二音 吾吾吾吾●●●●；二声 草采七■兄兄兄兄，十声 吾吾吾吾●●●●；曹才全■兄兄兄兄，吾吾吾吾●●●●。

仍属「平声翕唱吕四之二」。左半以第二声的「兄」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音的四行「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，各行末位皆是无音的「■」。右半是「开音浊和律四之二」的收尾，以水石音第二音「吾」为和，配正声第九声的后三行与第十声的四行，共七行全作「●●●●」。以「吾」为和的一图至此配足十声四十行。第七音属鼻来一系，第八音属齿头，两类在此格只立前三等。本段左右各七行。

开音浊和律四之三：思三星■兄兄兄兄，目目目目多可个舌；九音 寺□象■兄兄兄兄，三音 目目目目禾火化八；二声 □□□■兄兄兄兄，一声 目目目目开宰爱○；□□□■兄兄兄兄，目目目目回每退○；■山手■兄兄兄兄，目目目目良两向○；十音 ■士石■兄兄兄兄，三音 目目目目光广况○；二声 ■□耳■兄兄兄兄，二声 目目目目丁井亘○；■□二■兄兄兄兄，目目目目兄永莹○；■庄震■兄兄兄兄，目目目目千典旦○；十一音 ■乍□■兄兄兄兄，三音 目目目目元犬半○；二声 ■叉赤■兄兄兄兄，三声 目目目目臣引艮○；■崇辰■兄兄兄兄，目目目目君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之三」，以水石音第三音的代表字「目」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之二」，以第二声的「兄」为唱，配正音第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」；第九音后两行有音位而通行无字，故连书三「□」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，如「兄永莹○」即平「兄」、上「永」、去「莹」，入声有位无字。左列第九音属齿头擦音，第十音属正齿与日母一系，第十一音属正齿；自第十音起首位皆无音，可见愈近齿音，能立之等愈少。

■卓中■兄兄兄兄，目目目目刀早孝岳；十二音 ■宅直■兄兄兄兄，三音 目目目目毛宝报霍；二声 ■拆丑■兄兄兄兄，四声 目目目目牛斗奏六；■茶呈■兄兄兄兄，目目目目○○○玉。

「平声翕唱吕四之二」到此终篇：左半以第二声的「兄」为唱，配正音第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，四行首位皆是无音的「■」。右半属「开音浊和律四之三」，以水石音第三音「目」为和，配正声第四声的四行「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，末行只入声「玉」有字，平上去三位以「○」存位。

平声翕唱吕四之三：古甲九癸君君君君，目目目目妻子四日；一音 □□近揆君君君君，三音 目目目目衰○帅骨；三声 坤巧丘弃君君君君，五声 目目目目○○○德；□□乾蚪君君君君，目目目目龟水贵北；黄华雄贤君君君君，目目目目宫孔众○；二音 黑花香血君君君君，三音 目目目目龙甬用○；三声 五瓦仰□君君君君，六声 目目目目鱼鼠去○；吾牙月尧君君君君，目目目目乌虎兔○；安亚乙一君君君君，目目目目心审禁○；三音 □爻壬寅君君君君，三音 目目目目○○○十；三声 母马美米君君君君，七声 目目目目男坎欠○；目貌眉民君君君君，目目目目○○○妾。

「平声翕唱吕四之三」另起，以日辰声第三声在平声翕位的代表字「君」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黄华雄贤」「黑花香血」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」；第二音他图以「黑花香血」居首、「黄华雄贤」次之，此处前两行互倒。右半仍是「开音浊和律四之三」，以「目」为和，配正声第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。右列第五声「妻子四日」四位俱全，第六声四行末位皆「○」，第七声只半数有字。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等；「五瓦仰□」一行末位阙字，「□爻壬寅」一行首位阙字。

夫法□飞君君君君，目目目目●●●●；四音 父凡□吠君君君君，三音 目目目目●●●●；三声 武晚□尾君君君君，八声 目目目目●●●●；文万□未君君君君，目目目目●●●●；卜百丙必君君君君，目目目目●●●●；五音 步白备鼻君君君君，三音 目目目目●●●●；三声 普扑品匹君君君君，九声 目目目目●●●●；旁排平瓶君君君君，目目目目●●●●；东丹帝■君君君君，目目目目●●●●；六音 兑大弟■君君君君，三音 目目目目●●●●；三声 土贪天■君君君君，十声 目目目目●●●●；同覃田■君君君君，目目目目●●●●。

续「平声翕唱吕四之三」。左半以第三声的「君」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」。右半是「开音浊和律四之三」的后段，以水石音第三音「目」为和，配正声第八、第九、第十三声共十二行，全作「●●●●」。以「目」为和的一图至此配足十声四十行；真能举出字来的只有前七声，后三声有格而无声，正是邵雍所谓有其位而无其声。左列第四音属轻唇，四行第三位皆「□」；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，末位无音。声图之空分「○」「●」，音图之空分「□」「■」：前者有位无字，后者并位亦无，四号各有专指，读时不可当作缺字或乱码。本段左右各十二行，正在两图的后半。

开音浊和律四之四：乃你女■君君君君，文文文文多可个舌；七音 内南年■君君君君，四音 文文文文禾火化八；三声 老冷吕■君君君君，一声 文文文文开宰爱○；鹿荦离■君君君君，文文文文回每退○；走哉足■君君君君，文文文文良两向○；八音 自在匠■君君君君，四音 文文文文光广况○；三声 草采七■君君君君，二声 文文文文丁井亘○；曹才全■君君君君，文文文文兄永莹○；思三星■君君君君，文文文文千典旦○；九音 寺□象■君君君君，四音 文文文文元犬半○；三声 □□□■君君君君，三声 文文文文臣引艮○；□□□■君君君君，文文文文君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之四」，以水石音第四音的代表字「文」为和，配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之三」，以第三声的「君」为唱，配正音第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，如「多可个舌」即平「多」、上「可」、去「个」、入「舌」；三声之中入声有字者只第一声一行，其余多以「○」存位。左列第七音属鼻来一系，第八音属齿头，第九音属齿头擦音，三类末位一律无音；第九音后两行更只余一「□」，四位中三位皆阙。

■山手■君君君君，文文文文刀早孝岳；十音 ■士石■君君君君，四音 文文文文毛宝报霍；三声 ■□耳■君君君君，四声 文文文文牛斗奏六；■□二■君君君君，文文文文○○○玉；■庄震■君君君君，文文文文妻子四日；十一音 ■乍□■君君君君，四音 文文文文衰○帅骨；三声 ■叉赤■君君君君，五声 文文文文○○○德；■崇辰■君君君君，文文文文龟水贵北；■卓中■君君君君，文文文文宫孔众○；十二音 ■宅直■君君君君，四音 文文文文龙甬用○；三声 ■拆丑■君君君君，六声 文文文文鱼鼠去○；■茶呈■君君君君，文文文文乌虎兔○。

「平声翕唱吕四之三」到此配毕：左半以第三声的「君」为唱，配正音第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半属「开音浊和律四之四」，以水石音第四音「文」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左列三类首位皆「■」，所存不过中间两字，与前九音四位齐备者判然不同；右列第四声末行只入声有字，第五声缺上声，第六声四行末位皆「○」。以「文」音一类与十声相和，至此已配过二十四行，尚余十六行未配。左列第十音至第十二音，中间两字或存或阙，末位亦多空缺。

平声翕唱吕四之四：古甲九癸○○○○，文文文文心审禁○；一音 □□近揆○○○○，四音 文文文文○○○十；四声 坤巧丘弃○○○○，七声 文文文文男坎欠○；□□乾蚪○○○○，文文文文○○○妾；黑花香血○○○○，文文文文●●●●；二音 黄华雄贤○○○○，四音 文文文文●●●●；四声 五瓦仰□○○○○，八声 文文文文●●●●；吾牙月尧○○○○，文文文文●●●●；安亚乙一○○○○，文文文文●●●●；三音 □爻壬寅○○○○，四音 文文文文●●●●；四声 母马美米○○○○，九声 文文文文●●●●；目貌眉民○○○○，文文文文●●●●。

「平声翕唱吕四之四」另起。所唱是日辰声第四声，此声在平声翕位上有声而无字，故唱位一律作「○○○○」。它配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半属「开音浊和律四之四」，以「文」为和，配正声第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九两声共八行「●●●●」。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等，如「古甲九癸」即一等「古」、二等「甲」、三等「九」、四等「癸」；「□□近揆」「□□乾蚪」两行前二位皆阙，是有其音位而世无其字。唱位既是有声无字，所配之声又多空悬，全段几乎不见实读的音节，而行数不可少一。

夫法□飞○○○○，文文文文●●●●；四音 父凡□吠○○○○，四音 文文文文●●●●；四声 武晚□尾○○○○，十声 文文文文●●●●；文万□未○○○○，文文文文●●●●。

仍是「平声翕唱吕四之四」，以第四声那个有声无字的「○」为唱，配正音第四音的四行「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，四行第三位皆作「□」，是有音位而无字。右半为「开音浊和律四之四」的末段，以水石音第四音「文」为和，配正声第十声的四行，皆作「●●●●」。唱者无字，和者无声，一段之中两边俱虚。

开音浊和律四之五：卜百丙必○○○○，旁旁旁旁多可个舌；五音 步白备鼻○○○○，五音 旁旁旁旁禾火化八；四声 普扑品匹○○○○，一声 旁旁旁旁开宰爱○；旁排平瓶○○○○，旁旁旁旁回每退○；东丹帝■○○○○，旁旁旁旁良两向○；六音 兑大弟■○○○○，五音 旁旁旁旁光广况○；四声 土贪天■○○○○，二声 旁旁旁旁丁井亘○；同覃田■○○○○，旁旁旁旁兄永莹○；乃你女■○○○○，旁旁旁旁千典旦○；七音 内南年■○○○○，五音 旁旁旁旁元犬半○；四声 老冷吕■○○○○，三声 旁旁旁旁臣引艮○；鹿荦离■○○○○，旁旁旁旁君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之五」，以水石音第五音的代表字「旁」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之四」，以第四声的「○」为唱，配正音第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，如「良两向○」即平「良」、上「两」、去「向」，入声有位无字。左列第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，两类末位皆无音。唱位无字而音位有字，两边一虚一实，正见邵雍以格位相配、不以实读为凭。

走哉足■○○○○，旁旁旁旁刀早孝岳；八音 自在匠■○○○○，五音 旁旁旁旁毛宝报霍；四声 草采七■○○○○，四声 旁旁旁旁牛斗奏六；曹才全■○○○○，旁旁旁旁○○○玉；思三星■○○○○，旁旁旁旁妻子四日；九音 寺□象■○○○○，五音 旁旁旁旁衰○帅骨；四声 □□□■○○○○，五声 旁旁旁旁○○○德；□□□■○○○○，旁旁旁旁龟水贵北；■山手■○○○○，旁旁旁旁宫孔众○；十音 ■士石■○○○○，五音 旁旁旁旁龙甬用○；四声 ■□耳■○○○○，六声 旁旁旁旁鱼鼠去○；■□二■○○○○，旁旁旁旁乌虎兔○；■庄震■○○○○，旁旁旁旁心审禁○。

续「平声翕唱吕四之四」。左半以第四声的「○」为唱，配正音第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，末行接第十一音首行「■庄震■」。右半属「开音浊和律四之五」，以「旁」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第八音属齿头，第九音属齿头擦音，第十音属正齿与日母一系；第九音后两行四位中三位皆阙，第十音以下首位无音。右列第四声四位俱全者三行，第五声缺上声，第六声四行末位皆空。本段左右各十三行，恰当两图的中段。

十一音 ■乍□■○○○○，五音 旁旁旁旁○○○十；四声 ■叉赤■○○○○，七声 旁旁旁旁男坎欠○；■崇辰■○○○○，旁旁旁旁○○○妾；■卓中■○○○○，旁旁旁旁●●●●；十二音 ■宅直■○○○○，五音 旁旁旁旁●●●●；四声 ■拆丑■○○○○，八声 旁旁旁旁●●●●；■茶呈■○○○○，旁旁旁旁●●●●。

「平声翕唱吕四之四」至此配毕：左半以第四声的「○」为唱，配正音第十一音的后三行「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」和第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半仍是「开音浊和律四之五」，以水石音第五音「旁」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」与第八声的四行「●●●●」。庄、卓两系只立中间两等，首位一律无音；右列第七声只五位有字，第八声则并声位亦无，「○」与「●」之别即在于此。

平声翕唱吕四之五：古甲九癸龟龟龟龟，旁旁旁旁●●●●；一音 □□近揆龟龟龟龟，五音 旁旁旁旁●●●●；五声 坤巧丘弃龟龟龟龟，九声 旁旁旁旁●●●●；□□乾蚪龟龟龟龟，旁旁旁旁●●●●；黑花香血龟龟龟龟，旁旁旁旁●●●●；二音 黄华雄贤龟龟龟龟，五音 旁旁旁旁●●●●；五声 五瓦仰□龟龟龟龟，十声 旁旁旁旁●●●●；吾牙月尧龟龟龟龟，旁旁旁旁●●●●。

「平声翕唱吕四之五」另起一图，以日辰声第五声在平声翕位的代表字「龟」为唱。它先配正音第一音的四行「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，再配第二音的四行「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；「□□近揆」「□□乾蚪」「五瓦仰□」里的「□」，都是有音位而无字。右半是「开音浊和律四之五」的收尾，以「旁」为和，配正声第九声与第十声共八行，全作「●●●●」。唱位虽有字，所和之音却已配到本图的末尾，故右列八行全是无声之位；左列两类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等。

开音浊和律四之六：安亚乙一龟龟龟龟，同同同同多可个舌；三音 □爻壬寅龟龟龟龟，六音 同同同同禾火化八；五声 母马美米龟龟龟龟，一声 同同同同开宰爱○；目貌眉民龟龟龟龟，同同同同回每退○；夫法□飞龟龟龟龟，同同同同良两向○；四音 父凡□吠龟龟龟龟，六音 同同同同光广况○；五声 武晚□尾龟龟龟龟，二声 同同同同丁井亘○；文万□未龟龟龟龟，同同同同兄永莹○；卜百丙必龟龟龟龟，同同同同千典旦○；五音 步白备鼻龟龟龟龟，六音 同同同同元犬半○；五声 普扑品匹龟龟龟龟，三声 同同同同臣引艮○；旁排平瓶龟龟龟龟，同同同同君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之六」，以水石音第六音的代表字「同」为和，配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之五」，以第五声的「龟」为唱，配正音第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」、第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序；三声之中只「多可个舌」一行四位俱全，余者入声多空。左列第三音属影喻与唇鼻一系，第四音属轻唇，第五音属重唇；轻唇一类四行第三位皆「□」，是有其音位而世无其字。本段左右各十三行，唱者有字而和者亦有字，是这一带图式中较为充实的一段。

东丹帝■龟龟龟龟，同同同同刀早孝岳；六音 兑大弟■龟龟龟龟，六音 同同同同毛宝报霍；五声 土贪天■龟龟龟龟，四声 同同同同牛斗奏六；同覃田■龟龟龟龟，同同同同○○○玉；乃你女■龟龟龟龟，同同同同妻子四日；七音 内南年■龟龟龟龟，六音 同同同同衰○帅骨；五声 老冷吕■龟龟龟龟，五声 同同同同○○○德；鹿荦离■龟龟龟龟，同同同同龟水贵北；走哉足■龟龟龟龟，同同同同宫孔众○；八音 自在匠■龟龟龟龟，六音 同同同同龙甬用○；五声 草采七■龟龟龟龟，六声 同同同同鱼鼠去○；曹才全■龟龟龟龟，同同同同乌虎兔○；思三星■龟龟龟龟，同同同同心审禁○。

续「平声翕唱吕四之五」。左半以第五声的「龟」为唱，配正音第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，末行接第九音首行「思三星■」。右半属「开音浊和律四之六」，以「同」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第六音属舌头，第七音属鼻来一系，第八音属齿头，三类末位一律无音，只立前三等。右列第四声四位俱全者三行，第五声缺上声，第六声四行末位皆「○」。声图与音图并列而次第不同步，源文逐行铺平之后，同一行的左右两半往往分属不同的两张图，读时须左右分看。

九音 寺□象■龟龟龟龟，六音 同同同同○○○十；五声 □□□■龟龟龟龟，七声 同同同同男坎欠○；□□□■龟龟龟龟，同同同同○○○妾；■山手■龟龟龟龟，同同同同●●●●；十音 ■士石■龟龟龟龟，六音 同同同同●●●●；五声 ■□耳■龟龟龟龟，八声 同同同同●●●●；■□二■龟龟龟龟，同同同同●●●●；■庄震■龟龟龟龟，同同同同●●●●；十一音 ■乍□■龟龟龟龟，六音 同同同同●●●●；五声 ■叉赤■龟龟龟龟，九声 同同同同●●●●；■崇辰■龟龟龟龟，同同同同●●●●；■卓中■龟龟龟龟，同同同同●●●●；十二音 ■宅直■龟龟龟龟，六音 同同同同●●●●；五声 ■拆丑■龟龟龟龟，十声 同同同同●●●●；■茶呈■龟龟龟龟，同同同同●●●●。

「平声翕唱吕四之五」与「开音浊和律四之六」同时收束。左半以第五声的「龟」为唱，配正音第九音的后三行「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半以水石音第六音「同」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。声图的四十八行与音图的四十行至此各自配满，一唱一和，皆以四种空位记号补齐无字无声之处。本段左列十五行、右列十五行。左列第九音后两行四位中三位皆阙，第十音以下四类首位皆「■」；右列第七声八位中五位有字，第八声以下并声位亦无。邵雍以声属地、音属天，声在下为吕而主唱，音在上为律而相和：一声唱毕，十二音四十八行相和；一音和毕，十声四十行相唱。凡「○」皆有声而无字，「●」皆并声位亦无，「□」皆有音而无字，「■」皆并音位亦无；这些空位与实字同为格数，推算天下声音之数时不可省略。

平声翕唱吕四之六，开音浊和律四之七：古甲九癸乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿多可个舌；一音 □□近揆乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿禾火化八；六声 坤巧丘弃乌乌乌乌，一声 鹿鹿鹿鹿开宰爱○；□□乾蚪乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿回每退○；黑花香血乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿良两向○；二音 黄华雄贤乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿光广况○；六声 五瓦仰□乌乌乌乌，二声 鹿鹿鹿鹿丁井亘○；吾牙月尧乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿兄永莹○；安亚乙一乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿千典旦○；三音 □爻壬寅乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿元犬半○；六声 母马美米乌乌乌乌，三声 鹿鹿鹿鹿臣引艮○；目貌眉民乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿君允巽○。

两图同时另起。左图「平声翕唱吕四之六」以日辰声第六声在平声翕位的代表字「乌」为唱，配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右图「开音浊和律四之七」以水石音第七音的代表字「鹿」为和，配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。两图的次第一为第六、一为第七，并不同步，正因正声只十类而正音有十二类。音图每类四行分清、浊、次清、次浊，行内四字自一等至四等；声图每行四字自平声至入声，如「多可个舌」即平「多」、上「可」、去「个」、入「舌」。「乌」是日辰声第六声在平声翕位之字，「鹿」是水石音第七音在开音浊位之字，各据其栏，不相统属。

夫法□飞乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿刀早孝岳；四音 父凡□吠乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿毛宝报霍；六声 武晚□尾乌乌乌乌，四声 鹿鹿鹿鹿牛斗奏六；文万□未乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿○○○玉；卜百丙必乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿妻子四日；五音 步白备鼻乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿衰○帅骨；六声 普扑品匹乌乌乌乌，五声 鹿鹿鹿鹿○○○德；旁排平瓶乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿龟水贵北；东丹帝■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿宫孔众○；六音 兑大弟■乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿龙甬用○；六声 土贪天■乌乌乌乌，六声 鹿鹿鹿鹿鱼鼠去○；同覃田■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿乌虎兔○；乃你女■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿心审禁○。

续上两图。左半「平声翕唱吕四之六」以第六声的「乌」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行接第七音首行「乃你女■」。右半「开音浊和律四之七」以「鹿」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第四音属轻唇，四行第三位皆「□」；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，末位皆无音。右列第四声末行只入声「玉」有字，第五声缺上声，第六声四行末位皆「○」；同为有声之类，四等疏密亦各不同。

七音 内南年■乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿○○○十；六声 老冷吕■乌乌乌乌，七声 鹿鹿鹿鹿男坎欠○；鹿荦离■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿○○○妾；走哉足■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿●●●●；八音 自在匠■乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿●●●●；六声 草采七■乌乌乌乌，八声 鹿鹿鹿鹿●●●●；曹才全■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿●●●●；思三星■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿●●●●；九音 寺□象■乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿●●●●；六声 □□□■乌乌乌乌，九声 鹿鹿鹿鹿●●●●；□□□■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿●●●●；■山手■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿●●●●；十音 ■士石■乌乌乌乌，七音 鹿鹿鹿鹿●●●●；六声 ■□耳■乌乌乌乌，十声 鹿鹿鹿鹿●●●●；■□二■乌乌乌乌，鹿鹿鹿鹿●●●●。

左半仍属「平声翕唱吕四之六」，以第六声的「乌」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是「开音浊和律四之七」的收尾，以水石音第七音「鹿」为和，配正声第七声的后三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八、第九、第十三声的十二行「●●●●」。以「鹿」为和的一图至此配足十声四十行。本段左列十五行、右列十五行。左列第七音至第十音末位皆「■」，第九音后两行更只余一「□」；右列第七声只五位有字，第八声以下并声位亦无。声图一图配十二音四十八行，音图一图配十声四十行，两边行数不等，故源文并列铺排时，左栏的图常与右栏的图错开一两个次第。读这一部分不必求每行左右相属，只须各随其栏，依「某音」「某声」的标目顺次读下，便可还原原来的两张表；四种空位记号则始终一致，不因图之不同而变。

开音浊和律四之八：■庄震■乌乌乌乌，曹曹曹曹多可个舌；十一音 ■乍□■乌乌乌乌，八音 曹曹曹曹禾火化八；六声 ■叉赤■乌乌乌乌，一声 曹曹曹曹开宰爱○；■崇辰■乌乌乌乌，曹曹曹曹回每退○；■卓中■乌乌乌乌，曹曹曹曹良两向○；十二音 ■宅直■乌乌乌乌，八音 曹曹曹曹光广况○；六声 ■拆丑■乌乌乌乌，二声 曹曹曹曹丁井亘○；■茶呈■乌乌乌乌，曹曹曹曹兄永莹○。

右半另起「开音浊和律四之八」，以水石音第八音的代表字「曹」为和，从头配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。左半则是「平声翕唱吕四之六」的最后八行：以第六声的「乌」为唱，配正音第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。以「乌」为唱的一图至此配足十二音四十八行。庄、卓两系在此格只立中间两等，首位一律无音；「曹」音则四位俱全，两相对照最为分明。

平声翕唱吕四之七：古甲九癸○○○○，曹曹曹曹千典旦○；一音 □□近揆○○○○，八音 曹曹曹曹元犬半○；七声 坤巧丘弃○○○○，三声 曹曹曹曹臣引艮○；□□乾蚪○○○○，曹曹曹曹君允巽○；黑花香血○○○○，曹曹曹曹刀早孝岳；二音 黄华雄贤○○○○，八音 曹曹曹曹毛宝报霍；七声 五瓦仰□○○○○，四声 曹曹曹曹牛斗奏六；吾牙月尧○○○○，曹曹曹曹○○○玉；安亚乙一○○○○，曹曹曹曹妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○，八音 曹曹曹曹衰○帅骨；七声 母马美米○○○○，五声 曹曹曹曹○○○德；目貌眉民○○○○，曹曹曹曹龟水贵北。

「平声翕唱吕四之七」另起。所唱是日辰声第七声，此声在平声翕位上有声而无字，唱位一概作「○○○○」。它配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半仍是「开音浊和律四之八」，以水石音第八音「曹」为和，配正声第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」。右列第三声「千典旦○」是平声「千」、上声「典」、去声「旦」，入声有位无字；第四声末行只入声有字；第五声「衰○帅骨」缺上声。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等；「□□近揆」「□□乾蚪」两行前二位皆阙。

夫法□飞○○○○，曹曹曹曹宫孔众○；四音 父凡□吠○○○○，八音 曹曹曹曹龙甬用○；七声 武晚□尾○○○○，六声 曹曹曹曹鱼鼠去○；文万□未○○○○，曹曹曹曹乌虎兔○；卜百丙必○○○○，曹曹曹曹心审禁○；五音 步白备鼻○○○○，八音 曹曹曹曹○○○十；七声 普扑品匹○○○○，七声 曹曹曹曹男坎欠○；旁排平瓶○○○○，曹曹曹曹○○○妾；东丹帝■○○○○，曹曹曹曹●●●●；六音 兑大弟■○○○○，八音 曹曹曹曹●●●●；七声 土贪天■○○○○，八声 曹曹曹曹●●●●；同覃田■○○○○，曹曹曹曹●●●●；乃你女■○○○○，曹曹曹曹●●●●。

续「平声翕唱吕四之七」。左半以第七声的「○」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，末行是第七音首行「乃你女■」。右半属「开音浊和律四之八」，以「曹」为和，配正声第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；此下第八声四行与第九声首行皆作「●●●●」，是声位不立之处。左列第四音属轻唇，四行第三位皆「□」；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，末位皆无音。唱位既无字，所和之声又多空悬，一段之中虚位过半，而行数、位数一无短缺。右列第六声四行末位皆「○」，第七声只「心」「审」「禁」「十」「男」「坎」「欠」「妾」诸位有字，与第八声以下的「●」形貌相近而所指全然不同。

七音 内南年■○○○○，八音 曹曹曹曹●●●●；七声 老冷吕■○○○○，九声 曹曹曹曹●●●●；鹿荦离■○○○○，曹曹曹曹●●●●；走哉足■○○○○，曹曹曹曹●●●●；八音 自在匠■○○○○，八音 曹曹曹曹●●●●；七声 草采七■○○○○，十声 曹曹曹曹●●●●；曹才全■○○○○，曹曹曹曹●●●●。

仍属「平声翕唱吕四之七」。左半以第七声的「○」为唱，配正音第七音的后三行「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音的四行「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，各行末位皆是无音的「■」。右半是「开音浊和律四之八」的收尾，以水石音第八音「曹」为和，配正声第九声的后三行与第十声的四行，共七行全作「●●●●」。以「曹」为和的一图至此配足十声四十行。第七音属鼻来一系，第八音属齿头，两类末位皆无音，只立前三等。本段左右各七行。

开音浊和律四之九：思三星■○○○○，□□□□多可个舌；九音 寺□象■○○○○，九音 □□□□禾火化八；七声 □□□■○○○○，一声 □□□□开宰爱○；□□□■○○○○，□□□□回每退○；■山手■○○○○，□□□□良两向○；十音 ■士石■○○○○，九音 □□□□光广况○；七声 ■□耳■○○○○，二声 □□□□丁井亘○；■□二■○○○○，□□□□兄永莹○；■庄震■○○○○，□□□□千典旦○；十一音 ■乍□■○○○○，九音 □□□□元犬半○；七声 ■叉赤■○○○○，三声 □□□□臣引艮○；■崇辰■○○○○，□□□□君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之九」。所和的是水石音第九音，此音有音位而举不出字，故通图写作「□□□□」。它配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之七」，以第七声的「○」为唱，配正音第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序；和位既是有音无字，所配之声却多有字，一虚一实，仍旧成行。左列第九音后两行四位中三位皆阙，第十音以下首位皆无音，愈近齿音一系，能立之位愈少。本段左右各十三行，左栏在旧图之末、右栏在新图之首，恰好错开。

■卓中■○○○○，□□□□刀早孝岳；十二音 ■宅直■○○○○，九音 □□□□毛宝报霍；七声 ■拆丑■○○○○，四声 □□□□牛斗奏六；■茶呈■○○○○，□□□□○○○玉。

「平声翕唱吕四之七」到此结束：左半以第七声那个有声无字的「○」为唱，配正音第十二音的四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，四行首位皆是无音的「■」。右半属「开音浊和律四之九」，以有音无字的「□□□□」为和，配正声第四声的四行「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。

平声翕唱吕四之八：古甲九癸●●●●，□□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●●，九音 □□□□衰○帅骨；八声 坤巧丘弃●●●●，五声 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●●，□□□□龟水贵北；黑花香血●●●●，□□□□宫孔众○；二音 黄华雄贤●●●●，九音 □□□□龙甬用○；八声 五瓦仰□●●●●，六声 □□□□鱼鼠去○；吾牙月尧●●●●，□□□□乌虎兔○；安亚乙一●●●●，□□□□心审禁○；三音 □爻壬寅●●●●，九音 □□□□○○○十；八声 母马美米●●●●，七声 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●●，□□□□○○○妾。

「平声翕唱吕四之八」另起。所唱是日辰声第八声，此声本无声可发，唱位通图作「●●●●」。它配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半仍是「开音浊和律四之九」，以有音无字的「□□□□」为和，配正声第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」、第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等，如「古甲九癸」即一等「古」、二等「甲」、三等「九」、四等「癸」。右列第五声「妻子四日」四位俱全，第六声四行末位皆「○」，第七声只半数有字。唱者无声、和者无字，两边俱虚而格位不减。

夫法□飞●●●●，□□□□■■■■；四音 父凡□吠●●●●，九音 □□□□■■■■；八声 武晚□尾●●●●，八声 □□□□■■■■；文万□未●●●●，□□□□■■■■；卜百丙必●●●●，□□□□■■■■；五音 步白备鼻●●●●，九音 □□□□■■■■；八声 普扑品匹●●●●，九声 □□□□■■■■；旁排平瓶●●●●，□□□□■■■■；东丹帝■●●●●，□□□□■■■■；六音 兑大弟■●●●●，九音 □□□□■■■■；八声 土贪天■●●●●，十声 □□□□■■■■；同覃田■●●●●，□□□□■■■■。

续「平声翕唱吕四之八」。左半以第八声的「●●●●」为唱，配正音第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」、第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」。右半是「开音浊和律四之九」的后段，以「□□□□」为和，配正声第八、第九、第十三声共十二行；这十二行他图皆书「●●●●」，此处底本一律刻作「■■■■」，是把无声之号误换成了无音之号，所指仍是无声无字之位。左列第四音属轻唇，四行第三位皆「□」；第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，末位无音。四种空位记号本各有专指：「○」有声无字，「●」并声位亦无，「□」有音无字，「■」并音位亦无；读者据他图可以订正此处的混用，然原字仍当照旧存录，不可径改。

开音浊和律四之十：乃你女■●●●●，■■■■多可个舌；七音 内南年■●●●●，十音 ■■■■禾火化八；八声 老冷吕■●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；鹿荦离■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良两向○；八音 自在匠■●●●●，十音 ■■■■光广况○；八声 草采七■●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；曹才全■●●●●，■■■■兄永莹○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音 寺□象■●●●●，十音 ■■■■元犬半○；八声 □□□■●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之十」，以水石音第十音为和；此音本无其音，故通图作「■■■■」。它配正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之八」，以第八声的「●●●●」为唱，配正音第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」、第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，如「回每退○」即平「回」、上「每」、去「退」，入声有位无字。左列第七音属鼻来一系，第八音属齿头，第九音属齿头擦音，三类末位一律无音；第九音后两行更只余一「□」。唱者无声、和者无音，两边皆虚，而格位仍要列满。

■山手■●●●●，■■■■刀早孝岳；十音 ■士石■●●●●，十音 ■■■■毛宝报霍；八声 ■□耳■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■○○○玉；■庄震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音 ■乍□■●●●●，十音 ■■■■衰○帅骨；八声 ■叉赤■●●●●，五声 ■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龟水贵北；■卓中■●●●●，■■■■宫孔众○；十二音 ■宅直■●●●●，十音 ■■■■龙甬用○；八声 ■拆丑■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■乌虎兔○。

「平声翕唱吕四之八」到此配毕：左半以第八声的「●●●●」为唱，配正音第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」、第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半属「开音浊和律四之十」，以无音的「■■■■」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左列三类首位皆「■」，所存不过中间两字，与前九音四位齐备者判然不同。右列第四声末行「○○○玉」只入声有字，第五声「衰○帅骨」缺上声，第六声四行末位皆「○」。以「■」为和的一图，虽通图无音可读，仍要与十声四十行一一相配，其数方与他图相齐；这正是邵雍先立体数、后取用数的通例。

平声翕唱吕四之九：古甲九癸●●●●，■■■■心审禁○；一音 □□近揆●●●●，十音 ■■■■○○○十；九声 坤巧丘弃●●●●，七声 ■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黄华雄贤●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 五瓦仰□●●●●，八声 ■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●；安亚乙一●●●●，■■■■●●●●；三音 □爻壬寅●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 母马美米●●●●，九声 ■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

「平声翕唱吕四之九」另起。所唱是日辰声第九声，亦属有位而无声，唱位一概作「●●●●」。它配正音第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半是「开音浊和律四之十」的后段，以无音的「■■■■」为和，先配正声第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，再配第八、第九两声共八行「●●●●」。左列三类正音各四行，依清、浊、次清、次浊为次，行内四字自一等至四等；「□□近揆」「□□乾蚪」两行前二位皆阙，「五瓦仰□」一行末位阙，皆是有其音位而世无其字。右列第七声八位中五位有字，其余以「○」存位。第八、第九两声则并声位亦无，故通书「●」。此图唱者是无声之声，和者是无音之音，所存的不过是格数。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音 父凡□吠●●●●，十音 ■■■■●●●●；九声 武晚□尾●●●●，十声 ■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●。

仍是「平声翕唱吕四之九」，以第九声的「●●●●」为唱，配正音第四音的四行「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，四行第三位皆作「□」，是有音位而无字。右半为「开音浊和律四之十」的末段，以无音的「■■■■」为和，配正声第十声的四行，亦皆作「●●●●」。以第十音为和的一图至此配足十声四十行。

开音浊和律四之十一：卜百丙必●●●●，■■■■多可个舌；五音 步白备鼻●●●●，十一音 ■■■■禾火化八；九声 普扑品匹●●●●，一声 ■■■■开宰爱○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；东丹帝■●●●●，■■■■良两向○；六音 兑大弟■●●●●，十一音 ■■■■光广况○；九声 土贪天■●●●●，二声 ■■■■丁井亘○；同覃田■●●●●，■■■■兄永莹○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音 内南年■●●●●，十一音 ■■■■元犬半○；九声 老冷吕■●●●●，三声 ■■■■臣引艮○；鹿荦离■●●●●，■■■■君允巽○。

右半另起「开音浊和律四之十一」，以水石音第十一音为和；此音同样无实音可指，故作「■■■■」。所配是正声第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍在「平声翕唱吕四之九」，以第九声的「●●●●」为唱，配正音第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」、第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」、第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。右列十二行的四字依平、上、去、入为序，如「良两向○」即平「良」、上「两」、去「向」，入声有位无字。左列第五音属重唇，四位俱全；第六音属舌头，第七音属鼻来一系，两类末位皆无音。本段左右各十三行。

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝岳；八音 自在匠■●●●●，十一音 ■■■■毛宝报霍；九声 草采七■●●●●，四声 ■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音 寺□象■●●●●，十一音 ■■■■衰○帅骨；九声 □□□■●●●●，五声 ■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龟水贵北；■山手■●●●●，■■■■宫孔众○；十音 ■士石■●●●●，十一音 ■■■■龙甬用○；九声 ■□耳■●●●●，六声 ■■■■鱼鼠去○；■□二■●●●●，■■■■乌虎兔○；■庄震■●●●●，■■■■心审禁○。

续「平声翕唱吕四之九」。左半以第九声的「●●●●」为唱，配正音第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」、第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」、第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，末行接第十一音首行「■庄震■」。右半属「开音浊和律四之十一」，以无音的「■■■■」为和，配正声第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」、第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」、第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，末行是第七声首行「心审禁○」。左列第八音属齿头，第九音属齿头擦音，第十音属正齿与日母一系；右列「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」四位俱全，「○○○玉」只入声有字，「衰○帅骨」缺上声。本段左右各十三行，正在两图的中途，两图俱未终篇，下文接续。

十一音 ■乍□■●●●● 十一音 ■■■■○○○十 九声 ■叉赤■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ ■崇辰■●●●● ■■■■○○○妾 ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十一音 ■■■■●●●● 九声 ■拆丑■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●●

这七行承接上文，左半仍属「平声翕唱吕四之九」，右半仍属「开音浊和律四之十一」。左表所唱的第九声本身写作「●」，即此位无声，所以每行后面都缀四个「●」；与它相唱的是正音第十一、第十二两类。第十一音的火、土、石三行依次是「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音的水、火、土、石四行依次是「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。每行四位按「开」「发」「收」「闭」为序，开位与闭位一律作「■」，表示此位无音；只有发位、收位落到实字，「■乍□■」的收位作「□」，是有这个音位却挑不出字来配。右半第十一音也是「■」，它上和的是天之用声第七声的月、星、辰三行「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，以及第八声的四行「●●●●」。「○」表示有此声位而无字可配，「●」表示连声位也不存在。

平声翕唱吕四之十 古甲九癸●●●● ■■■■●●●● 一音 □□近揆●●●● 十一音 ■■■■●●●● 十声 坤巧丘弃●●●● 九声 ■■■■●●●● □□乾蚪●●●● ■■■■●●●● 黑花香血●●●● ■■■■●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十一音 ■■■■●●●● 十声 五瓦仰□●●●● 十声 ■■■■●●●● 吾牙月尧●●●● ■■■■●●●●

「平声翕唱吕四之十」另起一图，唱的是日辰声平翕十声里的第十声。这一声是「●」，本无其声，因此左半每行末尾都写四个「●」，只把它所要配的音位照录下来。第一音水行是「古甲九癸」，火行是「□□近揆」，土行是「坤巧丘弃」，石行是「□□乾蚪」；第二音水行是「黑花香血」，火行是「黄华雄贤」，土行是「五瓦仰□」，石行是「吾牙月尧」。四位仍依开、发、收、闭排列，第一音火行、石行的前两位与第二音土行的末位都写「□」，都是有音位而无字。右半仍是第十一音「■」在和第九声、第十声，这两声皆无声位，故八行通作「●●●●」。右图到此把第十一音的四十个声位配完，左图则还剩十音待唱。

开音浊和律四之十二 安亚乙一●●●● ●●●●多可个舌 三音 □爻壬寅●●●● 十二音 ■■■■禾火化八 十声 母马美米●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 目貌眉民●●●● ■■■■回每退○ 夫法□飞●●●● ■■■■良两向○ 四音 父凡□吠●●●● 十二音 ■■■■光广况○ 十声 武晚□尾●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 文万□未●●●● ■■■■兄永莹○ 卜百丙必●●●● ■■■■千典旦○ 五音 步白备鼻●●●● 十二音 ■■■■元犬半○ 十声 普扑品匹●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ 旁排平瓶●●●● ■■■■君允巽○

「开音浊和律四之十二」是水石音开浊十二音的末一类。这一音写作「■」，本无其音，所以右半每行前面都是四个空位符；底本首行误刻成「●●●●」，与下文一律的「■■■■」不合，当以「■」为正。它上和的是天之用声第一、第二、第三声：第一声的日、月、星、辰四行是「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声是「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声是「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」；每行四字依平、上、去、入为序，末位屡见「○」，是有此声位而无字可配。左半仍由第十声去唱第三、第四、第五音：第三音四行「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音四行「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，第五音四行「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，其中「□」同样是有音位而无字。

东丹帝■●●●● ■■■■刀早孝岳 六音 兑大弟■●●●● 十二音 ■■■■毛宝报霍 十声 土贪天■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 同覃田■●●●● ■■■■○○○玉 乃你女■●●●● ■■■■妻子四日 七音 内南年■●●●● 十二音 ■■■■衰○帅骨 十声 老冷吕■●●●● 五声 ■■■■○○○德 鹿荦离■●●●● ■■■■龟水贵北 走哉足■●●●● ■■■■宫孔众○ 八音 自在匠■●●●● 十二音 ■■■■龙甬用○ 十声 草采七■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ 曹才全■●●●● ■■■■乌虎兔○ 思三星■●●●● ■■■■心审禁○ 九音 寺□象■●●●● 十二音 ■■■■○○○十 十声 □□□■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ □□□■●●●● ■■■■●●●妾

左半接着由第十声去唱第六至第九音。第六音四行是「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音是「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音是「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，这三类音的闭位一律无音。第九音四行「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，除闭位无音外，土行、石行的开、发、收三位全写「□」，是有音位而无字可配。右半是第十二音「■」上和第四至第七声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」，末一行底本作「●●●妾」，按全书通例应作「○○○妾」。

■山手■●●●● ■■■■●●●● 十音 ■士石■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■□耳■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■□二■●●●● ■■■■●●●● ■庄震■●●●● ■■■■●●●● 十一音 ■乍□■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■叉赤■●●●● 九声 ■■■■●●●● ■崇辰■●●●● ■■■■●●●● ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■拆丑■●●●● 十声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●●

左半到此把第十声与十二音配完。第十音四行是「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音是「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音是「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」：这三类音的开位、闭位全属无音，只有发位、收位落字，「■□耳■」「■乍□■」里的「□」则是有音位而挑不出字。右半是第十二音去和第八、第九、第十声，三声俱无声位，所以十二行清一色写「●●●●」。至此《观物篇三十八》的「日辰声平翕」与「水石音开浊」两图配毕：声图每图四十八行遍历十二音，音图每图四十行遍历十声，声之七乘地之用音一百五十二得一千六十四，音之九乘天之用声一百一十二得一千八。

皇极经世书卷八上 观物篇三十九 月日声上辟 火水音发清 可两典早子 甲花亚法百丹 孔审●●● 你哉三山庄卓 月日声七，下唱地之 火水音十二，上和天 用音一百五十二，是 之用声一百一十二， 谓上声辟音。上声辟 是谓发音清声。发音 音一千六十四。 清声一千三百四十四。 月日声上之一辟 火水音发之一清

以下是《皇极经世书》卷八上《观物篇三十九》。本篇所配是「月日声上辟」与「火水音发清」。「月」指四声中的上声，「日」指每一声的第一行，取十声日行的上声字，得「可、两、典、早、子、孔、审」七字，第八、第九、第十声写作「●」，那三个声位根本不成声；「火」指四音中的发音，「水」指每一音的第一行，取十二音水行的发音字，得「甲、花、亚、法、百、丹、你、哉、三、山、庄、卓」十二字。原书正文分左右两栏并列：左栏说，月日声共七，向下去唱地之用音一百五十二，这便叫做上声辟音，上声辟音总计一千六十四；右栏说，火水音共十二，向上去和天之用声一百一十二，这便叫做发音清声，发音清声总计一千三百四十四。七乘一百五十二正得一千六十四，十二乘一百一十二正得一千三百四十四。末行「月日声上之一辟」「火水音发之一清」是以下两图的总目。

上声辟唱吕一之一 发音清和律一之一 古甲九癸可可可可 甲甲甲甲多可个舌 一音 □□近揆可可可可 一音 甲甲甲甲禾火化八 一声 坤巧丘弃可可可可 一声 甲甲甲甲开宰爱○ □□乾蚪可可可可 甲甲甲甲回每退○ 黑花香血可可可可 甲甲甲甲良两向○ 二音 黄华雄贤可可可可 一音 甲甲甲甲光广况○ 一声 五瓦仰□可可可可 二声 甲甲甲甲丁井亘○ 吾牙月尧可可可可 甲甲甲甲兄永莹○ 安亚乙一可可可可 甲甲甲甲千典旦○ 三音 □爻壬寅可可可可 一音 甲甲甲甲元犬半○ 一声 母马美米可可可可 三声 甲甲甲甲臣引艮○ 目貌眉民可可可可 甲甲甲甲君允巽○

两图同时起头。左图题「上声辟唱吕一之一」，所唱是上声辟的第一声「可」；右图题「发音清和律一之一」，所和是发音清的第一音「甲」。左半每行先列一音的四位，再把「可」重写四遍与之相唱：第一音水行「古甲九癸」、火行「□□近揆」、土行「坤巧丘弃」、石行「□□乾蚪」；第二音水行「黑花香血」、火行「黄华雄贤」、土行「五瓦仰□」、石行「吾牙月尧」；第三音水行「安亚乙一」、火行「□爻壬寅」、土行「母马美米」、石行「目貌眉民」。四位依开、发、收、闭为序，「□」处是有此音位而无字，如第一音火行的开、发两位。右半每行先把「甲」重写四遍，再列一声的四位：第一声日、月、星、辰四行「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，四字依平、上、去、入为序，「○」是有此声位而无字。

夫法□飞可可可可 甲甲甲甲刀早孝岳 四音 父凡□吠可可可可 一音 甲甲甲甲毛宝报霍 一声 武晚□尾可可可可 四声 甲甲甲甲牛斗奏六 文万□未可可可可 甲甲甲甲○○○玉 卜百丙必可可可可 甲甲甲甲妻子四日 五音 步白备鼻可可可可 一音 甲甲甲甲衰○帅骨 一声 普扑品匹可可可可 五声 甲甲甲甲○○○德 旁排平瓶可可可可 甲甲甲甲龟水贵北 东丹帝■可可可可 甲甲甲甲宫孔众○ 六音 兑大弟■可可可可 一音 甲甲甲甲龙甬用○ 一声 土贪天■可可可可 六声 甲甲甲甲鱼鼠去○ 同覃田■可可可可 甲甲甲甲乌虎兔○ 乃你女■可可可可 甲甲甲甲心审禁○ 七音 内南年■可可可可 一音 甲甲甲甲○○○十 一声 老冷吕■可可可可 七声 甲甲甲甲男坎欠○ 鹿荦离■可可可可 甲甲甲甲○○○妾

左半仍以「可」声去唱第四至第七音。第四音水行「夫法□飞」、火行「父凡□吠」、土行「武晚□尾」、石行「文万□未」，四行的收位都写「□」，有音位而无字；第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」四位俱全；第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」与第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，闭位一律作「■」，此位无音。右半以「甲」音去和第四至第七声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。这几声里的「○」都是有声位而无字可配，与「●」的并无声位截然不同。

走哉足■可可可可 甲甲甲甲●●●● 八音 自在匠■可可可可 一音 甲甲甲甲●●●● 一声 草采七■可可可可 八声 甲甲甲甲●●●● 曹才全■可可可可 甲甲甲甲●●●● 思三星■可可可可 甲甲甲甲●●●● 九音 寺□象■可可可可 一音 甲甲甲甲●●●● 一声 □□□■可可可可 九声 甲甲甲甲●●●● □□□■可可可可 甲甲甲甲●●●● ■山手■可可可可 甲甲甲甲●●●● 十音 ■士石■可可可可 一音 甲甲甲甲●●●● 一声 ■□耳■可可可可 十声 甲甲甲甲●●●● ■□二■可可可可 甲甲甲甲●●●●

左半以「可」声唱第八、第九、第十音。第八音四行是「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，闭位无音；第九音四行是「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，土行、石行的前三位都是有音位而无字；第十音四行是「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，开位、闭位皆无音，土行、石行的发位还写「□」。右半以「甲」音和第八、第九、第十声，这三声在上声辟中并无声位，因此十二行全写「●●●●」。邵雍设这许多空位，正为显出天下声音在理上可有一百六十声位、一百九十二音位，而实际能落字的只有一百一十二与一百五十二。

发音清和律一之二 ■庄震■可可可可 花花花花多可个舌 十一音 ■乍□■可可可可 二音 花花花花禾火化八 一声 ■叉赤■可可可可 一声 花花花花开宰爱○ ■崇辰■可可可可 花花花花回每退○ ■卓中■可可可可 花花花花良两向○ 十二音 ■宅直■可可可可 二音 花花花花光广况○ 一声 ■拆丑■可可可可 二声 花花花花丁井亘○ ■茶呈■可可可可 花花花花兄永莹○

左半把「上声辟唱吕一之一」收尾，以「可」声唱第十一、第十二音：第十一音四行「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音四行「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，开位、闭位一概无音，「■乍□■」的收位写「□」，是有音位而无字。至此「可」声已与十二音的四十八个音位一一相唱。右半另起「发音清和律一之二」，改用发音清的第二音「花」，先和第一声的日、月、星、辰四行「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，再和第二声的四行「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。

上声辟唱吕一之二 古甲九癸两两两两 花花花花千典旦○ 一音 □□近揆两两两两 二音 花花花花元犬半○ 二声 坤巧丘弃两两两两 三声 花花花花臣引艮○ □□乾蚪两两两两 花花花花君允巽○ 黑花香血两两两两 花花花花刀早孝岳 二音 黄华雄贤两两两两 二音 花花花花毛宝报霍 二声 五瓦仰□两两两两 四声 花花花花牛斗奏六 吾牙月尧两两两两 花花花花○○○玉 安亚乙一两两两两 花花花花妻子四日 三音 □爻壬寅两两两两 二音 花花花花衰○帅骨 二声 母马美米两两两两 五声 花花花花○○○德 目貌眉民两两两两 花花花花龟水贵北 夫法□飞两两两两 花花花花宫孔众○ 四音 父凡□吠两两两两 二音 花花花花龙甬用○ 二声 武晚□尾两两两两 六声 花花花花鱼鼠去○ 文万□未两两两两 花花花花乌虎兔○

左半另起「上声辟唱吕一之二」，改用上声辟的第二声「两」，从第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」；其中「□」都是有此音位而无字可配。右半仍是第二音「花」在和，续和第三至第六声：第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左图以声唱音，右图以音和声，一唱一和，正取「声为律、音为吕」之义。

卜百丙必两两两两 花花花花心审禁○ 五音 步白备鼻两两两两 二音 花花花花○○○十 二声 普扑品匹两两两两 七声 花花花花男坎欠○ 旁排平瓶两两两两 花花花花○○○妾 东丹帝■两两两两 花花花花●●●● 六音 兑大弟■两两两两 二音 花花花花●●●● 二声 土贪天■两两两两 八声 花花花花●●●● 同覃田■两两两两 花花花花●●●● 乃你女■两两两两 花花花花●●●● 七音 内南年■两两两两 二音 花花花花●●●● 二声 老冷吕■两两两两 九声 花花花花●●●● 鹿荦离■两两两两 花花花花●●●● 走哉足■两两两两 花花花花●●●● 八音 自在匠■两两两两 二音 花花花花●●●● 二声 草采七■两两两两 十声 花花花花●●●● 曹才全■两两两两 花花花花●●●●

左半以「两」声接唱第五至第八音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」；第六、第七、第八三音的闭位全是「■」，此位无音。右半是「花」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其中「○」是有声位而无字；第八、第九、第十声在上声辟中无声位，故一连十二行都写「●●●●」。「花」音至此把四十个声位和遍，与前面「甲」音的一轮体例全同。左图这一栏排到第八音为止，尚余第九至第十二音未唱；右图则已把「花」音配完，可见两栏各按自己的次第推进，标题因此时而只换一边。

发音清和律一之三 思三星置两两两两 亚亚亚亚多可个舌 九音 寺□象■两两两两 三音 亚亚亚亚禾火化八 二声 □□□■两两两两 一声 亚亚亚亚开宰爱○ □□□■两两两两 亚亚亚亚回每退○ ■山手■两两两两 亚亚亚亚良两向○ 十音 ■士石■两两两两 三音 亚亚亚亚光广况○ 二声 ■□耳■两两两两 二声 亚亚亚亚丁井亘○ ■□二■两两两两 亚亚亚亚兄永莹○ ■庄震■两两两两 亚亚亚亚千典旦○ 十一音 ■乍□■两两两两 三音 亚亚亚亚元犬半○ 二声 ■叉赤■两两两两 三声 亚亚亚亚臣引艮○ ■崇辰■两两两两 亚亚亚亚君允巽○ ■卓中■两两两两 亚亚亚亚刀早孝岳 十二音 ■宅直■两两两两 三音 亚亚亚亚毛宝报霍 二声 ■拆丑■两两两两 四声 亚亚亚亚牛斗奏六 ■茶呈■两两两两 亚亚亚亚○○○玉

右半另起「发音清和律一之三」，改用发音清的第三音「亚」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「两」声唱最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，首行底本把「■」误刻成「置」字；第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」；第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」；第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。这四音的开位、闭位大半写「■」，正是邵雍所标的此位无音。

上声辟唱吕一之三 古甲九癸典典典典 亚亚亚亚妻子四日 一音 □□近揆典典典典 三音 亚亚亚亚衰○帅骨 三声 坤巧丘弃典典典典 五声 亚亚亚亚○○○德 □□乾蚪典典典典 亚亚亚亚龟水贵北 黑花香血典典典典 亚亚亚亚宫孔众○ 二音 黄华雄贤典典典典 三音 亚亚亚亚龙甬用○ 三声 五瓦仰□典典典典 六声 亚亚亚亚鱼鼠去○ 吾牙月尧典典典典 亚亚亚亚乌虎兔○ 安亚乙一典典典典 亚亚亚亚心审禁○ 三音 □爻壬寅典典典典 三音 亚亚亚亚○○○十 三声 母马美米典典典典 七声 亚亚亚亚男坎欠○ 目貌眉民典典典典 亚亚亚亚○○○妾 夫法□飞典典典典 亚亚亚亚●●●● 四音 父凡□吠典典典典 三音 亚亚亚亚●●●● 三声 武晚□尾典典典典 八声 亚亚亚亚●●●● 文万□未典典典典 亚亚亚亚●●●●

左半另起「上声辟唱吕一之三」，改用上声辟的第三声「典」，自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第三音「亚」续和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行俱是「●●●●」。「○」是有声位而无字，「●」是并声位亦无，二者不可混作脱文看。左图此时才唱过十六个音位，右图却已和过三十二个声位，两栏进度本不相等，读时须各依其栏，不可把左右两组字连读成句。

卜百丙必典典典典 亚亚亚亚●●●● 五音 步白备鼻典典典典 三音 亚亚亚亚●●●● 三声 普扑品匹典典典典 九声 亚亚亚亚●●●● 旁排平瓶典典典典 亚亚亚亚●●●● 东丹帝■典典典典 亚亚亚亚●●●● 六音 兑大弟■典典典典 三音 亚亚亚亚●●●● 三声 土贪天■典典典典 十声 亚亚亚亚●●●● 同覃田■典典典典 亚亚亚亚●●●●

左半以「典」声接唱第五音与第六音：第五音水、火、土、石四行是「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，四位齐全；第六音四行是「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，闭位一律无音。右半是「亚」音和第九声与第十声，两声皆无声位，八行都写「●●●●」，「亚」音的四十个声位于此配毕。上声辟只有七声有字，第八至第十声全属空位，所以每一轮音和到末尾都要连写十二行空号。

发音清和律一之四 乃你女■典典典典 法法法法多可个舌 七音 内南年■典典典典 四音 法法法法禾火化八 三声 老冷吕■典典典典 一声 法法法法开宰爱○ 鹿荦离■典典典典 法法法法回每退○ 走哉足■典典典典 法法法法良两向○ 八音 自在匠■典典典典 四音 法法法法光广况○ 三声 草采七■典典典典 二声 法法法法丁井亘○ 曹才全■典典典典 法法法法兄永莹○ 思三星■典典典典 法法法法千典旦○ 九音 寺□象■典典典典 四音 法法法法元犬半○ 三声 □□□■典典典典 三声 法法法法臣引艮○ □□□■典典典典 法法法法君允巽○ ■山手■典典典典 法法法法刀早孝岳 十音 ■士石■典典典典 四音 法法法法毛宝报霍 三声 ■□耳■典典典典 四声 法法法法牛斗奏六 ■□二■典典典典 法法法法○○○玉

右半另起「发音清和律一之四」，改用发音清的第四音「法」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「典」声续唱第七至第十音：第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。第九音后两行几乎全是「□」，第十音则开位皆「■」，一为有位无字，一为并位亦无。声图一图四十八行，音图一图四十行，行数不同而各自成篇，这是十二音与十声的分数使然。

■庄震■典典典典 法法法法妻子四日 十一音 ■乍□■典典典典 四音 法法法法衰○帅骨 三声 ■叉赤■典典典典 五声 法法法法○○○德 ■崇辰■典典典典 法法法法龟水贵北 ■卓中■典典典典 法法法法宫孔众○ 十二音 ■宅直■典典典典 四音 法法法法龙甬用○ 三声 ■拆丑■典典典典 六声 法法法法鱼鼠去○ ■茶呈■典典典典 法法法法乌虎兔○

左半以「典」声唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，开位、闭位一概是「■」，只发位、收位有字，「■乍□■」的收位又是有音位而无字的「□」。「典」声由此唱遍四十八个音位。右半是第四音「法」在和第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」与第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。

上声辟唱吕一之四 古甲九癸早早早早 法法法法心审禁○ 一音 □□近揆早早早早 四音 法法法法○○○十 四声 坤巧丘弃早早早早 七声 法法法法男坎欠○ □□乾蚪早早早早 法法法法○○○妾 黑花香血早早早早 法法法法●●●● 二音 黄华雄贤早早早早 四音 法法法法●●●● 四声 五瓦仰□早早早早 八声 法法法法●●●● 吾牙月尧早早早早 法法法法●●●● 安亚乙一早早早早 法法法法●●●● 三音 □爻王寅早早早早 四音 法法法法●●●● 四声 母马美米早早早早 九声 法法法法●●●● 目貌眉民早早早早 法法法法●●●● 夫法□飞早早早早 法法法法●●●● 四音 父凡□吠早早早早 四音 法法法法●●●● 四声 武晚□尾早早早早 十声 法法法法●●●● 文万□未早早早早 法法法法●●●●

左半另起「上声辟唱吕一之四」，改用上声辟的第四声「早」，自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻王寅」「母马美米」「目貌眉民」——火行的「王」字底本讹刻，当依他处作「壬」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第四音「法」续和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，一连十二行写「●●●●」。声图每类四行分属日、月、星、辰，音图每类四行分属水、火、土、石，四行之内又各分四位，全书的推数就架在这两重四分之上。「早」是十声日行的第四个上声字，取自第四声「刀早孝岳」，与「刀」「孝」「岳」同属一声而调有平、上、去、入之别。

发音清和律一之五 卜百丙必早早早早 百百百百多可个舌 五音 步白备鼻早早早早 五音 百百百百禾火化八 四声 普扑品匹早早早早 一声 百百百百开宰爱○ 旁排平瓶早早早早 百百百百回每退○ 东丹帝■早早早早 百百百百良两向○ 六音 兑大弟■早早早早 五音 百百百百光广况○ 四声 土贪天■早早早早 二声 百百百百丁井亘○ 同覃田■早早早早 百百百百兄永莹○ 乃你女■早早早早 百百百百千典旦○ 七音 内南年■早早早早 五音 百百百百元犬半○ 四声 老冷吕■早早早早 三声 百百百百臣引艮○ 鹿荦离■早早早早 百百百百君允巽○ 走哉足■早早早早 百百百百刀早孝岳 八音 自在匠■早早早早 五音 百百百百毛宝报霍 四声 草采七■早早早早 四声 百百百百牛斗奏六 曹才全■早早早早 百百百百○○○玉

右半另起「发音清和律一之五」，改用发音清的第五音「百」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「早」声续唱第五至第八音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。第六至第八音的闭位都无音可配，其余三位则字字落实。「百」是十二音水行的第五个发音字，取自第五音「卜百丙必」，与「卜」「丙」「必」同属一音而位有开、发、收、闭之分。

思三星■早早早早 百百百百妻子四日 九音 寺□象■早早早早 五音 百百百百衰○帅骨 四声 □□□■早早早早 五声 百百百百○○○德 □□□■早早早早 百百百百龟水贵北 ■山手■早早早早 百百百百宫孔众○ 十音 ■士石■早早早早 五音 百百百百龙甬用○ 四声 ■□耳■早早早早 六声 百百百百鱼鼠去○ ■□二■早早早早 百百百百乌虎兔○ ■庄震■早早早早 百百百百心审禁○ 十一音 ■乍□■早早早早 五音 百百百百○○○十 四声 ■叉赤■早早早早 七声 百百百百男坎欠○ ■崇辰■早早早早 百百百百○○○妾 ■卓中■早早早早 百百百百●●●● 十二音 ■宅直■早早早早 五音 百百百百●●●● 四声 ■圻丑■早早早早 八声 百百百百●●●● ■茶呈■早早早早 百百百百●●●●

左半以「早」声唱第九至第十二音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■圻丑■」「■茶呈■」——第十二音土行底本作「圻」，当依他处作「拆」。「早」声至此唱遍四十八个音位。右半是第五音「百」和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆「●●●●」。至此上声辟的前四声各已唱遍一次四十八个音位，共成一百九十二次相唱，其余三声与三个空位依次照办，全图之数即由此累加而成。

上声辟唱吕一之五 古甲九癸子子子子 百百百百●●●● 一音 □□近揆子子子子 五音 百百百百●●●● 五声 坤巧丘弃子子子子 九声 百百百百●●●● □□乾蚪子子子子 百百百百●●●● 黑花香血子子子子 百百百百●●●● 二音 黄华雄贤子子子子 五音 百百百百●●●● 五声 五瓦仰□子子子子 十声 百百百百●●●● 吾牙月尧子子子子 百百百百●●●●

左半另起「上声辟唱吕一之五」，改用上声辟的第五声「子」，先唱第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；第一音火行、石行的开、发两位与第二音土行的闭位都写「□」，是有音位而无字可配。右半是第五音「百」和第九声、第十声，两声无声位，八行俱作「●●●●」，「百」音的一轮四十个声位到此配完。

发音清和律一之六 安亚乙一子子子子 丹丹丹丹多可个舌 三音 □爻壬寅子子子子 六音 丹丹丹丹禾火化八 五声 母马美米子子子子 一声 丹丹丹丹开宰爱○ 目貌眉民子子子子 丹丹丹丹回每退○ 夫法□飞子子子子 丹丹丹丹良两向○ 四音 父凡□吠子子子子 六音 丹丹丹丹光广况○ 五声 武晚□尾子子子子 二声 丹丹丹丹丁井亘○ 文万□未子子子子 丹丹丹丹兄永莹○ 卜百丙必子子子子 丹丹丹丹千典旦○ 五音 步白备鼻子子子子 六音 丹丹丹丹元犬半○ 五声 普扑品匹子子子子 三声 丹丹丹丹臣引艮○ 旁排平瓶子子子子 丹丹丹丹君允巽○ 东丹帝■子子子子 丹丹丹丹刀早孝岳 六音 兑大弟■子子子子 六音 丹丹丹丹毛宝报霍 五声 土贪天■子子子子 四声 丹丹丹丹牛斗奏六 同覃田■子子子子 丹丹丹丹○○○玉

右半另起「发音清和律一之六」，改用发音清的第六音「丹」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「子」声续唱第三至第六音：第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」。第四音四行的收位与第三音火行的开位都是有音位而无字。「丹」是十二音水行的第六个发音字，取自第六音「东丹帝■」，该音的闭位本无音，故书「■」。

乃你女■子子子子 丹丹丹丹妻子四日 七音 内南年■子子子子 六音 丹丹丹丹衰○帅骨 五声 老冷吕■子子子子 五声 丹丹丹丹○○○德 鹿荦离■子子子子 丹丹丹丹龟水贵北 走哉足■子子子子 丹丹丹丹宫孔众○ 八音 自在匠■子子子子 六音 丹丹丹丹龙甬用○ 五声 草采七■子子子子 六声 丹丹丹丹鱼鼠去○ 曹才全■子子子子 丹丹丹丹乌虎兔○ 思三星■子子子子 丹丹丹丹心审禁○ 九音 寺□象■子子子子 六音 丹丹丹丹○○○十 五声 □□□■子子子子 七声 丹丹丹丹男坎欠○ □□□■子子子子 丹丹丹丹○○○妾 ■山手■子子子子 丹丹丹丹●●●● 十音 ■士石■于子子子 六音 丹丹丹丹●●●● 五声 ■□耳■子子子子 八声 丹丹丹丹●●●● ■□二■于子子子 丹丹丹丹●●●●

左半以「子」声唱第七至第十音：第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」；第十音火行、石行所配的「子子子子」，底本误刻作「于子子子」，当据前后各行改正。右半是第六音「丹」和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆无声位。第九音的土、石两行几乎全是「□」，第十音的开位又全是「■」，一是有音位而无字，一是并音位亦无，两者在同一图内相邻而出，界限不可混。

■庄震■子子子子 丹丹丹丹●●●● 十一音 ■乍□■子子子子 六音 丹丹丹丹●●●● 五声 ■叉赤■子子子子 九声 丹丹丹丹●●●● ■崇辰■子子子子 丹丹丹丹●●●● ■卓中■子子子子 丹丹丹丹●●●● 十二音 ■宅直■子子子子 六音 丹丹丹丹●●●● 五声 ■拆丑■于子子子 十声 丹丹丹丹●●●● ■茶呈■子子子子 丹丹丹丹●●●●

左半以「子」声唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，其中第十二音土行所配的「子子子子」底本又误作「于子子子」。这两类音的开位与闭位全是「■」，此位无音。右半是「丹」音和第九声、第十声，两声无声位，故八行都写「●●●●」，「丹」音一轮至此配足四十个声位。

上声辟唱吕一之六 发音清和律一之七 古甲九癸孔孔孔孔 你你你你多可个舌 一音 □□近揆孔孔孔孔 七音 你你你你禾火化八 六声 坤巧丘弃孔孔孔孔 一声 你你你你开宰爱○ □□乾蚪孔孔孔孔 你你你你回每退○ 黑花香血也孔孔孔 你你你你良两向○ 二音 黄华雄贤孔孔孔孔 七音 你你你你光广况○ 六声 五瓦仰□孔孔孔孔 二声 你你你你丁井亘○ 吾牙月尧孔孔孔孔 你你你你兄永莹○ 安亚乙一孔孔孔孔 你你你你千典旦○ 三音 □爻王寅孔孔孔孔 七音 你你你你元犬半○ 六声 母马美米孔孔孔孔 三声 你你你你臣引艮○ 目貌眉民孔孔孔孔 你你你你君允巽○

两图在此同时换页：左图题「上声辟唱吕一之六」，改用上声辟的第六声「孔」；右图题「发音清和律一之七」，改用发音清的第七音「你」。左半从第一音起：「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」——其中水行所配的「孔孔孔孔」底本误刻作「也孔孔孔」；第三音「安亚乙一」「□爻王寅」「母马美米」「目貌眉民」，「王」亦当作「壬」。右半是「你」音和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。

夫法□飞孔孔孔孔 你你你你刀早孝岳 四音 父凡□吠孔孔孔孔 七音 你你你你毛宝报霍 六声 武晚□尾孔孔孔孔 四声 你你你你牛斗奏六 文万□未孔孔孔孔 你你你你○○○玉 卜百丙必孔孔孔孔 你你你你妻子四日 五音 步白备鼻孔孔孔孔 七音 你你你你衰○帅骨 六声 普扑品匹孔孔孔孔 五声 你你你你○○○德 旁排平瓶孔孔孔孔 你你你你龟水贵北 东丹帝■孔孔孔孔 你你你你宫孔众○ 六音 兑大弟■孔孔孔孔 七音 你你你你龙甬用○ 六声 土贪天■孔孔孔孔 六声 你你你你鱼鼠去○ 同覃田■孔孔孔孔 你你你你乌虎兔○ 乃你女■孔孔孔孔 你你你你心审禁○ 七音 内南年■孔孔孔孔 七音 你你你你○○○十 六声 老冷吕■孔孔孔孔 七声 你你你你男坎欠○ 鹿荦离■孔孔孔孔 你你你你○○○妾

左半以「孔」声唱第四至第七音：第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，四行收位皆有音位而无字；第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」；第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」；第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。右半是第七音「你」和第四至第七声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。「你」是十二音水行的第七个发音字，取自第七音「乃你女■」；「孔」是十声日行的第六个上声字，取自第六声「宫孔众○」。左右两栏各取一字为主，正是一唱一和之义。

走哉足■孔孔孔孔 你你你你●●●● 八音 自在匠■孔孔孔孔 七音 你你你你●●●● 六声 草采七■孔孔孔孔 你你你你●●●● 曹才全■孔孔孔孔 八声 你你你你●●●● 思三星■孔孔孔孔 你你你你●●●● 九音 寺□象■孔孔孔孔 七音 你你你你●●●● 六声 □□□■孔孔孔孔 九声 你你你你●●●● □□□■孔孔孔孔 你你你你●●●● ■山手■孔孔孔孔 你你你你●●●● 十音 ■士石■孔孔孔孔 七音 你你你你●●●● 六声 ■□耳■孔孔孔孔 十声 你你你你●●●● ■□二■孔孔孔孔 你你你你●●●●

左半以「孔」声唱第八、第九、第十音：第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是「你」音和第八、第九、第十声，这三声在上声辟里都无声位，十二行俱写「●●●●」；底本把「八声」的标目错落到下一行，实则自「走哉足」一行起即已进入第八声。空位连写而不省略，是因为这套图要凑足十声、十二音的整数格局，缺一位则唱和之数不成。第九音土、石两行的「□」与第十音开位的「■」，一为有音位而无字，一为并音位亦无。

发音清和律一之八 ■庄震■孔孔孔孔 哉哉哉哉多可个舌 十一音 ■乍□■孔孔孔孔 八音 哉哉哉哉禾火化八 六声 ■叉赤■孔孔孔孔 一声 哉哉哉哉开宰爱○ ■崇辰■孔孔孔孔 哉哉哉哉回每退○ ■卓中■孔孔孔孔 哉哉哉哉良两向○ 十二音 ■宅直■孔孔孔孔 八音 哉哉哉哉光广况○ 六声 ■拆丑■孔孔孔孔 二声 哉哉哉哉丁井亘○ ■茶呈■孔孔孔孔 哉哉哉哉兄永莹○

左半以「孔」声唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，「孔」声由此配遍四十八个音位。右半另起「发音清和律一之八」，改用发音清的第八音「哉」，先和第一声的日、月、星、辰四行「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，再和第二声四行「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。

上声辟唱吕一之七 古甲九癸审审审审 哉哉哉哉千典旦○ 一音 □□近揆审审审审 八音 哉哉哉哉元犬半○ 七声 坤巧丘弃审审审审 三声 哉哉哉哉臣引艮○ □□乾蚪审审审审 哉哉哉哉君允巽○ 黑花香血审审审审 哉哉哉哉刀早孝岳 二音 黄华雄贤审审审审 八音 哉哉哉哉毛宝报霍 七声 五瓦仰□审审审审 四声 哉哉哉哉牛斗奏六 吾牙月尧审审审审 哉哉哉哉○○○玉 安亚乙一审审审审 哉哉哉哉妻子四日 三音 □爻壬寅审审审审 八音 哉哉哉哉衰○帅骨 七声 母马美米审审审审 五声 哉哉哉哉○○○德 目貌眉民审审审审 哉哉哉哉龟水贵北 夫法□飞审审审审 哉哉哉哉宫孔众○ 四音 父凡□吠审审审审 八音 哉哉哉哉龙甬用○ 七声 武晚□尾审审审审 六声 哉哉哉哉鱼鼠去○ 文万□未审审审审 哉哉哉哉乌虎兔○

左半另起「上声辟唱吕一之七」，改用上声辟的第七声「审」，这也是本篇十声中最后一个有字可唱的声。它自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第八音「哉」续和第三至第六声：第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。「审」取自第七声「心审禁○」的上声位，是十声日行里最后一个能落字的声，其下三声便只剩空号。

卜百丙必审审审审 哉哉哉哉心审禁○ 五音 步白备鼻审审审审 八音 哉哉哉哉○○○十 七声 普扑品匹审审审审 七声 哉哉哉哉男坎欠○ 旁排平瓶审审审审 哉哉哉哉○○○妾 东丹帝■审审审审 哉哉哉哉●●●● 六音 兑大弟■审审审审 八音 哉哉哉哉●●●● 七声 土贪天■审审审审 八声 哉哉哉哉●●●● 同田覃■审审审审 哉哉哉哉●●●● 乃你女■审审审审 哉哉哉哉●●●● 七音 内南年■审审审审 八音 哉哉哉哉●●●● 七声 老冷吕■审审审审 九声 哉哉哉哉●●●● 鹿荦离■审审审审 哉哉哉哉●●●● 走哉足■审审审审 哉哉哉哉●●●● 八音 自在匠■审审审审 八音 哉哉哉哉●●●● 七声 草采七■审审审审 十声 哉哉哉哉●●●● 曹才全■审审审审 哉哉哉哉●●●●

左半以「审」声唱第五至第八音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同田覃■」——末行底本倒作「同田覃」，他处皆作「同覃田」；第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半是「哉」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，十二行皆「●●●●」，「哉」音一轮由此配足。「哉」取自第八音「走哉足■」的发音位。右图到此把「哉」音的四十个声位配足，其中真能成音节的只有前七声的二十八位，后三声的十二位全属虚设。声之实数七、音之实数十二，本篇一千六十四与一千三百四十四两个总数，就是拿这两个实数去乘用音、用声之数得来的。

发音清和律一之九 思三星■审审审审 三三三三多可个舌 九音 寺□象■审审审审 九音 三三三三禾火化八 七声 □□□■审审审审 一声 三三三三开宰爱○ □□□■审审审审 三三三三回每退○ ■山手■审审审审 三三三三良两向○ 十音 ■士石■审审审审 九音 三三三三光广况○ 七声 ■□耳■审审审审 二声 三三三三丁井亘○ ■□二■审审审审 三三三三兄永莹○ ■庄震■审审审审 三三三三千典旦○ 十一音 ■乍□■审审审审 九音 三三三三元犬半○ 七声 ■叉赤■审审审审 三声 三三三三臣引艮○ ■崇辰■审审审审 三三三三君允巽○ ■卓中■审审审审 三三三三刀早孝岳 十二音 ■宅直■审审审审 九音 三三三三毛宝报霍 七声 ■拆丑■审审审审 四声 三三三三牛斗奏六 ■茶呈■审审审审 三三三三○○○玉

右半另起「发音清和律一之九」，改用发音清的第九音「三」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「审」声唱最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。「审」声唱毕，上声辟七个有字之声便全部唱过一遍。「三」取自第九音「思三星■」的发音位。左图至此已把「审」声与四十八个音位配尽，上声辟有字之声的一轮遂告完成。

上声辟唱吕一之八 古甲九癸●●●● 三三三三妻子四日 一音 □□近揆●●●● 九音 三三三三衰○帅骨 八声 坤巧丘弃●●●● 五声 三三三三○○○德 □□乾蚪●●●● 三三三三龟水贵北 黑花香血●●●● 三三三三宫孔众○ 二音 黄华雄贤●●●● 九音 三三三三龙甬用○ 八声 五瓦仰□●●●● 六声 三三三三鱼鼠去○ 吾牙月尧●●●● 三三三三乌虎兔○ 安亚乙一●●●● 三三三三心审禁○ 三音 □爻壬寅●●●● 九音 三三三三○○○十 八声 母马美米●●●● 七声 三三三三男坎欠○ 目貌眉民●●●● 三三三三○○○妾 夫法□飞●●●● 三三三三●●●● 四音 父凡□吠●●●● 九音 三三三三●●●● 八声 武晚□尾●●●● 八声 三三三三●●●● 文万□未●●●● 三三三三●●●●

左半另起「上声辟唱吕一之八」。上声辟的第八声本身是「●」，此位无声，所以每行末尾只能写四个「●」，但十二音的音位仍须照录：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第九音「三」续和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆无声位。无声之位仍要立图，是因为十声、十二音的格局须先摆足，然后才谈得上从中除去无字之位而得用声一百一十二、用音一百五十二。

卜百丙必●●●● 三三三三●●●● 五音 步白备鼻●●●● 九音 三三三三●●●● 八声 普扑品匹●●●● 九声 三三三三●●●● 旁排平瓶●●●● 三三三三●●●● 东丹帝■●●●● 三三三三●●●● 六音 兑大弟■●●●● 九音 三三三三●●●● 八声 土贪天■●●●● 十声 三三三三●●●● 同覃田■●●●● 三三三三●●●●

左半以第八声这个空位去唱第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」和第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，每行后面仍是四个「●」。右半是「三」音和第九声、第十声，两声无声位，八行俱作「●●●●」。声无而音有，音有而声无，两边的空位彼此错开，正见得邵雍是把理上应有的格子先摆满，再看实际语音能填进几格。

发音清和律一之十 乃你女■●●●● 山山山山多可个舌 七音 内南年■●●●● 十音 山山山山禾火化八 八声 老冷吕■●●●● 一声 山山山山开宰爱○ 鹿荦离■●●●● 山山山山回每退○ 走哉足■●●●● 山山山山良两向○ 八音 自在匠■●●●● 十音 山山山山光广况○ 八声 草采七■●●●● 二声 山山山山丁井亘○ 曹才全■●●●● 山山山山兄永莹○ 思三星■●●●● 山山山山千典旦○ 九音 寺□象■●●●● 十音 山山山山元犬半○ 八声 □□□■●●●● 三声 山山山山臣引艮○ □□□■●●●● 山山山山君允巽○ ■山手■●●●● 山山山山刀早孝岳 十音 ■士石■●●●● 十音 山山山山毛宝报霍 八声 ■□耳■●●●● 四声 山山山山牛斗奏六 ■□二■●●●● 山山山山○○○玉

右半另起「发音清和律一之十」，改用发音清的第十音「山」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半仍是第八声的空位在唱第七至第十音：第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。「山」取自第十音「■山手■」的发音位，该音的开位与闭位本无音，故前后皆书「■」。左图这一轮虽无声可唱，音位仍一位不漏地排过，与有字之声全同。

■庄震■●●●● 山山山山妻子四日 十一音 ■乍□■●●●● 十音 山山山山衰○帅骨 八声 ■叉赤■●●●● 五声 山山山山○○○德 ■崇辰■●●●● 山山山山龟水贵北 ■卓中■●●●● 山山山山宫孔众○ 十二音 ■宅直■●●●● 十音 山山山山龙甬用○ 八声 ■拆丑■●●●● 六声 山山山山鱼鼠去○ ■茶呈■●●●● 山山山山乌虎兔○

左半以第八声的空位唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，行末一律四个「●」。右半是第十音「山」和第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」与第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，其中「衰○帅骨」的上声位与「○○○德」的平、上、去三位都是有声位而无字。

上声辟唱吕一之九 古甲九癸●●●● 山山山山心审禁○ 一音 □□近揆●●●● 十音 山山山山○○○十 九声 坤巧丘弃●●●● 七声 山山山山男坎欠○ □□乾蚪●●●● 山山山山○○○妾 黑花香血●●●● 山山山山●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十音 山山山山●●●● 九声 五瓦仰□●●●● 八声 山山山山●●●● 吾牙月尧●●●● 山山山山●●●● 安亚乙一●●●● 山山山山●●●● 三音 □爻壬寅●●●● 十音 山山山山●●●● 九声 母马美米●●●● 九声 山山山山●●●● 目貌眉民●●●● 山山山山●●●● 夫法□飞●●●● 山山山山●●●● 四音 父凡□吠●●●● 十音 山山山山●●●● 九声 武晚□尾●●●● 十声 山山山山●●●● 文万□未●●●● 山山山山●●●●

左半另起「上声辟唱吕一之九」，第九声同样是「●」，无声可唱，仍把十二音逐位排过：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是「山」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，一连十二行写「●●●●」，「山」音一轮至此配毕。「山」音一轮既毕，发音清十二音已配过十音，尚余「庄」「卓」两音。左图第九声与第八声一样只是虚位，但十二音四行的四十八个位次照旧全排，可见邵雍立图重在数之完足，不以有字无字为去取。第一音火行、石行的开、发两位与第二音土行的闭位，仍是有音位而无字的「□」。

发音清和律一之十一 卜百丙必●●●● 庄庄庄庄多可个舌 五音 步白备鼻●●●● 十一音 庄庄庄庄禾火化八 九声 普扑品匹●●●● 一声 庄庄庄庄开宰爱○ 旁排平瓶●●●● 庄庄庄庄回每退○ 东丹帝■●●●● 庄庄庄庄良两向○ 六音 兑大弟■●●●● 十一音 庄庄庄庄光广况○ 九声 土贪天■●●●● 二声 庄庄庄庄丁井亘○ 同覃田■●●●● 庄庄庄庄兄永莹○ 乃你女■●●●● 庄庄庄庄千典旦○ 七音 内南年■●●●● 十一音 庄庄庄庄元犬半○ 九声 老冷吕■●●●● 三声 庄庄庄庄臣引艮○ 鹿荦离■●●●● 庄庄庄庄君允巽○

右半另起「发音清和律一之十一」，改用发音清的第十一音「庄」，先和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，次和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，再和第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍是第九声的空位在唱第五至第七音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。「庄」取自第十一音「■庄震■」的发音位，此音开、闭两位本无音，故前后书「■」。

走哉足■●●●● 庄庄庄庄刀早孝岳 八音 自在匠■●●●● 十一音 庄庄庄庄毛宝报霍 九声 草采七■●●●● 四声 庄庄庄庄牛斗奏六 曹才全■●●●● 庄庄庄庄○○○玉 思三星■●●●● 庄庄庄庄妻子四日 九音 寺□象■●●●● 十一音 庄庄庄庄衰○帅骨 九声 □□□■●●●● 五声 庄庄庄庄○○○德 □□□■●●●● 庄庄庄庄龟水贵北 ■山手■●●●● 庄庄庄庄宫孔众○ 十音 ■士石■●●●● 十一音 庄庄庄庄龙甬用○ 九声 ■□耳■●●●● 六声 庄庄庄庄鱼鼠去○ ■□二■●●●● 庄庄庄庄乌虎兔○

左半以第九声的空位唱第八至第十音：第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是第十一音「庄」和第四至第六声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。第五声月行「衰○帅骨」的上声位与星行「○○○德」的平、上、去三位，都是有声位而无字，读图时不可当作漏刻。

■庄震■●●●● 庄庄庄庄心审禁○ 十一音 ■乍□■●●●● 十一音 庄庄庄庄○○○十 九声 ■叉赤■●●●● 七声 庄庄庄庄男坎欠○ ■崇辰■●●●● 庄庄庄庄○○○妾 ■卓中■●●●● 庄庄庄庄●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十一音 庄庄庄庄●●●● 九声 ■拆丑■●●●● 八声 庄庄庄庄●●●● ■茶呈■●●●● 庄庄庄庄●●●●

左半以第九声的空位唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是「庄」音和第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」与第八声的四行「●●●●」。第七声只有日行的「心审禁」三字与星行的「男坎欠」三字落到实处，其余都是有位无字。

上声辟唱吕一之十 古甲九癸●●●● 庄庄庄庄●●●● 一音 □□近揆●●●● 十一音 庄庄庄庄●●●● 十声 坤巧丘弃●●●● 九声 庄庄庄庄●●●● □□乾蚪●●●● 庄庄庄庄●●●● 黑花香血●●●● 庄庄庄庄●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十一音 庄庄庄庄●●●● 卜声 五瓦仰□●●●● 十声 庄庄庄庄●●●● 吾牙月尧●●●● 庄庄庄庄●●●●

左半另起「上声辟唱吕一之十」，第十声也是「●」，无声可唱。它先排第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；第二音土行的标目底本刻作「卜声」，当作「十声」。右半是「庄」音和第九声、第十声，两声无声位，八行皆「●●●●」，「庄」音一轮配毕。上声辟十声至此全部起过图，其中七声有字，后三声但存虚位，一位也不曾省略。

发音清和律一之十二 安亚乙一●●●● 卓卓卓卓多可个舌 三音 □爻壬寅●●●● 十二音 卓卓卓卓禾火化八 十声 母马美米●●●● 一声 卓卓卓卓开宰爱○ 目貌眉民●●●● 卓卓卓卓回每退○ 夫法□飞●●●● 卓卓卓卓良两向○ 四音 父凡□吠●●●● 十二音 卓卓卓卓光广况○ 十声 武晚□尾●●●● 二声 卓卓卓卓丁井亘○ 文万□未●●●● 卓卓卓卓兄永莹○ 卜百丙必●●●● 卓卓卓卓千典旦○ 五音 步白备鼻●●●● 十二音 卓卓卓卓元犬半○ 十声 普扑品匹●●●● 三声 卓卓卓卓臣引艮○ 旁排平瓶●●●● 卓卓卓卓君允巽○

右半另起「发音清和律一之十二」，改用发音清的末一音「卓」，先和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，次和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，再和第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半是第十声的空位在唱第三至第五音：第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」。「卓」取自第十二音「■卓中■」的发音位，是发音清十二音的末一位，此音的开、闭两位亦无音可配。

东丹帝■●●●● 卓卓卓卓刀早孝岳 六音 兑大弟■●●●● 十二音 卓卓卓卓毛宝报霍 十声 土贪天■●●●● 四声 卓卓卓卓牛斗奏六 同覃田■●●●● 卓卓卓卓○○○玉 乃你女■●●●● 卓卓卓卓妻子四日 七音 内南年■●●●● 十二音 卓卓卓卓衰○帅骨 十声 老冷吕■●●●● 五声 卓卓卓卓○○○德 鹿荦离■●●●● 卓卓卓卓龟水贵北 走哉足■●●●● 卓卓卓卓宫孔众○ 八音 自在匠■●●●● 十二音 卓卓卓卓龙甬用○ 十声 草采七■●●●● 六声 卓卓卓卓鱼鼠去○ 曹才全■●●●● 卓卓卓卓乌虎兔○ 思三星■●●●● 卓卓卓卓心审禁○ 九音 寺□象■●●●● 十二音 卓卓卓卓○○○十 十声 □□□■●●●● 七声 卓卓卓卓男坎欠○ □□□■●●●● 卓卓卓卓○○○妾

左半以第十声的空位唱第六至第九音：第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」。右半是第十二音「卓」和第四至第七声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。第六至第八音的闭位一律「■」，第九音的土、石两行则连开、发、收三位都写「□」：前者是并无音位，后者是有音位而挑不出字，两种空号在这十六行里交替出现，正见邵雍分号之密。

■山手■●●●● 卓卓卓卓●●●● 十音 ■士石■●●●● 十二音 卓卓卓卓●●●● 十声 ■□耳■●●●● 八声 卓卓卓卓●●●● ■□二■●●●● 卓卓卓卓●●●● ■庄震■●●●● 卓卓卓卓●●●● 十一音 ■乍□■●●●● 十二音 卓卓卓卓●●●● 十声 ■叉赤■●●●● 九声 卓卓卓卓●●●● ■崇辰■●●●● 卓卓卓卓●●●● ■卓中■●●●● 卓卓卓卓●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十二音 卓卓卓卓●●●● 十声 ■拆丑■●●●● 十声 卓卓卓卓●●●● ■茶呈■●●●● 卓卓卓卓●●●●

左半以第十声的空位唱毕第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」、第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是「卓」音和第八、第九、第十声，三声皆无声位，十二行俱写「●●●●」。至此《观物篇三十九》的「月日声上辟」十图与「火水音发清」十二图全部配完：声图每图四十八行，遍唱十二音；音图每图四十行，遍和十声，正应上声辟音一千六十四、发音清声一千三百四十四之数。两图行数虽异，配毕的时点却同，这是十二乘四与十乘四各自成数而又相通之处。

观物篇四十 月月声上翕 火火音发浊 火广犬宝○ □华爻凡白大 甬○●●● 南在□士乍宅 月月声七，下唱地之 火火音十二，上和天 用音一百五十二，是 之用声一百一十二， 谓上声翕音。上声翕 是谓发音浊声。发音 音一千六十四。 浊声一千三百四十四。 月月声上之二翕 火火音发之二浊

以下是《观物篇四十》，所配为「月月声上翕」与「火火音发浊」。「月月」是取上声（月）配每一声的第二行（月行），该行属合口，故称「翕」；十声月行的上声字依次是「火、广、犬、宝、○、甬、○」，其中第五声、第七声写「○」，是有此声位而无字可配，第八、第九、第十声写「●」，是并无声位。「火火」是取发音（火）配每一音的第二行（火行），该行属浊，故称「浊」；十二音火行的发音字依次是「□、华、爻、凡、白、大、南、在、□、士、乍、宅」，两处「□」是有音位而无字。原书两栏并写：左栏说，月月声共七，向下唱地之用音一百五十二，这叫上声翕音，共一千六十四；右栏说，火火音共十二，向上和天之用声一百一十二，这叫发音浊声，共一千三百四十四。末行「月月声上之二翕」「火火音发之二浊」是以下两图的总目。

上声翕唱吕二之一 发音浊和律二之一 古甲九癸火火火火 □□□□多可个舌 一音 □□近揆火火火火 一音 □□□□禾火化八 一声 坤巧丘弃火火火火 一声 □□□□开宰爱○ □□乾蚪火火火火 □□□□回每退○ 黑花香血火火火火 □□□□良两向○ 二音 黄华雄贤火火火火 一音 □□□□光广况○ 一声 五瓦仰□火火火火 二声 □□□□丁井亘○ 吾牙月尧火火火火 □□□□兄永莹○ 安亚乙一火火火火 □□□□千典旦○ 三音 □爻壬寅火火火火 一音 □□□□元犬半○ 一声 母马美米火火火火 三声 □□□□臣引艮○ 目貌眉民火火火火 □□□□君允巽○

两图同时起头：左图「上声翕唱吕二之一」，所唱是上声翕的第一声「火」；右图「发音浊和律二之一」，所和是发音浊的第一音，这一音有其位而无字，故通篇写作「□□□□」。左半以「火」声唱第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」、第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」、第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半以那个无字之音和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。

夫法□飞火火火火 □□□□刀早孝岳 四音 父凡□吠火火火火 一音 □□□□毛宝报霍 一声 武晚□尾火火火火 四声 □□□□牛斗奏六 文万□未火火火火 □□□□○○○玉 卜百丙必火火火火 □□□□妻子四日 五音 步白备鼻火火火火 一音 □□□□衰○帅骨 一声 普扑品匹火火火火 五声 □□□□○○○德 旁排平瓶火火火火 □□□□龟水贵北 东丹帝■火火火火 □□□□宫孔众○ 六音 兑大弟■火火火火 一音 □□□□龙甬用○ 一声 土贪天■火火火火 六声 □□□□鱼鼠去○ 同覃田■火火火火 □□□□乌虎兔○ 乃你女■火火火火 □□□□心审禁○ 七音 内南年■火火火火 一音 □□□□○○○十 一声 老冷吕■火火火火 七声 □□□□男坎欠○ 鹿荦离■火火火火 □□□□○○○妾

左半以「火」声唱第四至第七音：第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。右半仍是第一音那个有位无字的「□」在和第四至第七声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。第四音四行的收位皆「□」，第六、第七两音的闭位皆「■」，前者有音位而无字，后者并音位亦无。右图这一音本身就是「□」，以无字之音去和有字之声，所得亦只是虚位，然而位次不可缺。

走哉足■火火火火 □□□□●●●● 八音 自在匠■火火火火 一音 □□□□●●●● 一声 草采七■火火火火 八声 □□□□●●●● 曹才全■火火火火 □□□□●●●● 思三星■火火火火 □□□□●●●● 九音 寺□象■火火火火 一音 □□□□●●●● 一声 □□□■火火火火 九声 □□□□●●●● □□□■火火火火 □□□□●●●● ■山手■火火火火 □□□□●●●● 十音 ■士石■火火火火 一音 □□□□●●●● 一声 ■口耳■火火火火 十声 □□□□●●●● ■□二■火火火火 □□□□●●●●

左半以「火」声唱第八、第九、第十音：第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」——第十音土行底本作「■口耳■」，「口」当是「□」之讹。右半是第一音和第八、第九、第十声，三声无声位，十二行皆「●●●●」。这里一边是「□」的有音位而无字，一边是「●」的并无其声，两种空位在同一行里对看，最能见出邵雍分立符号的用意。「火」声一图四十八行至此已排过四十行，只余第十一、第十二两音未唱。

发音浊和律二之二 ■庄震■火火火火 华华华华多可个舌 十一音 ■乍□■火火火火 二音 华华华华禾火化八 一声 ■叉赤■火火火火 一声 华华华华开宰爱○ ■崇辰■火火火火 华华华华回每退○ ■卓中■火火火火 华华华华良两向○ 十二音 ■宅直■火火火火 二音 华华华华光广况○ 一声 ■拆丑■火火火火 二声 华华华华丁井亘○ ■茶呈■火火火火 华华华华兄永莹○

左半以「火」声唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，「火」声由此配遍四十八个音位。右半另起「发音浊和律二之二」，改用发音浊的第二音「华」，先和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，再和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。

上声翕唱吕二之二 古甲九癸广广广广 华华华华千典旦○ 一音 □□近揆广广广广 二音 华华华华元犬半○ 二声 坤巧丘弃广广广广 三声 华华华华臣引艮○ □□乾蚪广广广广 华华华华君允巽○ 黑花香血广广广广 华华华华刀早孝岳 二音 黄华雄贤广广广广 二音 华华华华毛宝报霍 二声 五瓦仰□广广广广 四声 华华华华牛斗奏六 吾牙月尧广广广广 华华华华○○○玉 安亚乙一广广广广 华华华华妻子四日 三音 □爻壬寅广广广广 二音 华华华华衰○帅骨 二声 母马美米广广广广 五声 华华华华○○○德 目貌眉民广广广广 华华华华龟水贵北 夫法□飞广广广广 华华华华宫孔众○ 四音 父凡□吠广广广广 二音 华华华华龙甬用○ 二声 武晚□尾广广广广 六声 华华华华鱼鼠去○ 文万□未广广广广 华华华华乌虎兔○

左半另起「上声翕唱吕二之二」，改用上声翕的第二声「广」，自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第二音「华」续和第三至第六声：第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。「广」取自第二声「光广况○」的上声位，是上声翕十声月行的第二字；「华」取自第二音「黄华雄贤」的发音位，是发音浊十二音火行的第二字。

卜百丙必广广广广 华华华华心审禁○ 五音 步白备鼻广广广广 二音 华华华华○○○十 二声 普扑品匹广广广广 七声 华华华华男坎欠○ 旁排平瓶广广广广 华华华华○○○妾 东丹帝■广广广广 华华华华●●●● 六音 兑大弟■广广广广 二音 华华华华●●●● 二声 土贪天■广广广广 八声 华华华华●●●● 同覃田■广广广广 华华华华●●●● 乃你女■广广广广 华华华华●●●● 七音 内南年■广广广广 二音 华华华华●●●● 二声 老冷吕■广广广广 九声 华华华华●●●● 鹿荦离■广广广广 华华华华●●●● 走哉足■广广广广 华华华华●●●● 八音 自在匠■广广广广 二音 华华华华●●●● 二声 草采七■广广广广 十声 华华华华●●●● 曹才全■广广广广 华华华华●●●●

左半以「广」声唱第五至第八音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半是「华」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，一连十二行写「●●●●」，「华」音一轮四十个声位到此配足。第六、第七、第八三音的闭位一律「■」，此位无音；第七声四行的末位则多是「○」，有声位而无字。上声翕与上声辟的分别只在取月行还是取日行：日行属开口而称辟，月行属合口而称翕，所配的音位、声位则一一相同，故两篇的行款、字次全然一致。

发音浊和律二之三 思三星■广广广广 爻爻爻爻多可个舌 九音 寺□象■广广广广 三音 爻爻爻爻禾火化八 二声 □□□■广广广广 一声 爻爻爻爻开宰爱○ □□□■广广广广 爻爻爻爻回每退○ ■山手■广广广广 爻爻爻爻良两向○ 十音 ■士石■广广广广 三音 爻爻爻爻光广况○ 二声 ■□耳■广广广广 二声 爻爻爻爻丁井亘○ ■□二■广广广广 爻爻爻爻兄永莹○ ■庄震■广广广广 爻爻爻爻千典旦○ 十一音 ■乍□■广广广广 三音 爻爻爻爻元犬半○ 二声 ■叉赤■广广广广 三声 爻爻爻爻臣引艮○ ■崇辰■广广广广 爻爻爻爻君允巽○ ■卓中■广广广广 爻爻爻爻刀早孝岳 十二音 ■宅直■广广广广 三音 爻爻爻爻毛宝报霍 二声 ■拆丑■广广广广 四声 爻爻爻爻牛斗奏六 ■茶呈■广广广广 爻爻爻爻○○○玉

右半另起「发音浊和律二之三」，改用发音浊的第三音「爻」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「广」声唱最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。「爻」取自第三音「□爻壬寅」的发音位。左图第九音的土、石两行几乎全作「□」，第十至第十二音的开位、闭位则全作「■」，「广」声由此唱遍四十八个音位。

上声翕唱吕二之三 古甲九癸犬犬犬犬 爻爻爻爻妻子四日 一音 □□近揆犬犬犬犬 三音 爻爻爻爻衰○帅骨 三声 坤巧丘弃犬犬犬犬 五声 爻爻爻爻○○○德 □□乾蚪犬犬犬犬 爻爻爻爻龟水贵北 黑花香血犬犬犬犬 爻爻爻爻宫孔众○ 二音 黄华雄贤犬犬犬犬 三音 爻爻爻爻龙甬用○ 三声 五瓦仰□犬犬犬犬 六声 爻爻爻爻鱼鼠去○ 吾牙月尧犬犬犬犬 爻爻爻爻乌虎兔○ 安亚乙一犬犬犬犬 爻爻爻爻心审禁○ 三音 □爻壬寅犬犬犬犬 三音 爻爻爻爻○○○十 三声 母马美米犬犬犬犬 七声 爻爻爻爻男坎欠○ 目貌眉民犬犬犬犬 爻爻爻爻○○○妾 夫法□飞犬犬犬犬 爻爻爻爻●●●● 四音 父凡□吠犬犬犬犬 三音 爻爻爻爻●●●● 三声 武晚□尾犬犬犬犬 八声 爻爻爻爻●●●● 文万□未犬犬犬犬 爻爻爻爻●●●●

左半另起「上声翕唱吕二之三」，改用上声翕的第三声「犬」，自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第三音「爻」续和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆「●●●●」。「犬」取自第三声「元犬半○」的上声位，是上声翕十声月行的第三字。第八声四行皆「●」，是并无声位；第五声月行的「○」只是有声位而无字，两者在图中形状相近而义各不同。

卜百丙必犬犬犬犬 爻爻爻爻●●●● 五音 步白备鼻犬犬犬犬 三音 爻爻爻爻●●●● 三声 普扑品匹犬犬犬犬 九声 爻爻爻爻●●●● 旁排平瓶犬犬犬犬 爻爻爻爻●●●● 东丹帝■犬犬犬犬 爻爻爻爻●●●● 六音 兑大弟■犬犬犬犬 三音 爻爻爻爻●●●● 三声 土贪天■犬犬犬犬 十声 爻爻爻爻●●●● 同覃田■犬犬犬犬 爻爻爻爻●●●●

左半以「犬」声接唱第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」与第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第六音四行的闭位都无音可配。右半是「爻」音和第九声、第十声，两声无声位，八行俱作「●●●●」，「爻」音的一轮由此配完。上声翕十声之中只有火、广、犬、宝、甬五声真有字可唱，其余五位或有声位而无字，或并声位亦无。

发音浊和律二之四 乃你女■犬犬犬犬 凡凡凡凡多可个舌 七音 内南年■犬犬犬犬 四音 凡凡凡凡禾火化八 三声 老冷吕■犬犬犬犬 一声 凡凡凡凡开宰爱○ 鹿荦离■犬犬犬犬 凡凡凡凡回每退○ 走哉足■犬犬犬犬 凡凡凡凡良两向○ 八音 自在匠■犬犬犬犬 四音 凡凡凡凡光广况○ 三声 草采七■犬犬犬犬 二声 凡凡凡凡丁井亘○ 曹才全■犬犬犬犬 凡凡凡凡兄永莹○ 思三星■犬犬犬犬 凡凡凡凡千典旦○ 九音 寺□象■犬犬犬犬 四音 凡凡凡凡元犬半○ 三声 □□□■犬犬犬犬 三声 凡凡凡凡臣引艮○ □□□■犬犬犬犬 凡凡凡凡君允巽○ ■山手■犬犬犬犬 凡凡凡凡刀早孝岳 十音 ■士石■犬犬犬犬 四音 凡凡凡凡毛宝报霍 三声 ■□耳■犬犬犬犬 四声 凡凡凡凡牛斗奏六 ■□二■犬犬犬犬 凡凡凡凡○○○玉

右半另起「发音浊和律二之四」，改用发音浊的第四音「凡」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「犬」声续唱第七至第十音：第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。「凡」取自第四音「父凡□吠」的发音位，该音收位本有音而无字，故书「□」。左图第九音后两行与第十音开位的空号，仍是有位无字与并位亦无之别。

■庄震■犬犬犬犬 凡凡凡凡妻子四日 十一音 ■乍□■犬犬犬犬 四音 凡凡凡凡衰○帅骨 三声 ■叉赤■犬犬犬犬 五声 凡凡凡凡○○○德 ■崇辰■犬犬犬犬 凡凡凡凡龟水贵北 ■卓中■犬犬犬犬 凡凡凡凡宫孔众○ 十二音 ■宅直■犬犬犬犬 四音 凡凡凡凡龙甬用○ 三声 ■拆丑■犬犬犬犬 六声 凡凡凡凡鱼鼠去○ ■茶呈■犬犬犬犬 凡凡凡凡乌虎兔○

左半以「犬」声唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，两音的开位、闭位一概无音。右半是第四音「凡」和第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」与第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」；第五声月行的上声位与星行的平、上、去三位都写「○」，是有声位而无字可配。

上声翕唱吕二之四 古甲九癸宝宝宝宝 凡凡凡凡心审禁○ 一音 □□近揆宝宝宝宝 四音 凡凡凡凡○○○十 四声 坤巧丘弃宝宝宝宝 七声 凡凡凡凡男坎欠○ □□乾蚪宝宝宝宝 凡凡凡凡○○○妾 黑花香血宝宝宝宝 凡凡凡凡●●●● 二音 黄华雄贤宝宝宝宝 四音 凡凡凡凡●●●● 四声 五瓦仰□宝宝宝宝 八声 凡凡凡凡●●●● 吾牙月尧宝宝宝宝 凡凡凡凡●●●● 安亚乙一宝宝宝宝 凡凡凡凡●●●● 三音 □爻壬寅宝宝宝宝 四音 凡凡凡凡●●●● 四声 母马美米宝宝宝宝 九声 凡凡凡凡●●●● 目貌眉民宝宝宝宝 凡凡凡凡●●●● 夫法□飞宝宝宝宝 凡凡凡凡●●●● 四音 父凡□吠宝宝宝宝 四音 凡凡凡凡●●●● 四声 武晚□尾宝宝宝宝 十声 凡凡凡凡●●●● 文万□未宝宝宝宝 凡凡凡凡●●●●

左半另起「上声翕唱吕二之四」，改用上声翕的第四声「宝」，自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是「凡」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，十二行皆写「●●●●」，「凡」音一轮至此配毕。「宝」取自第四声「毛宝报霍」的上声位，是上声翕十声月行的第四字。右图「凡」音一轮至此配足四十个声位，其中能成音节的仍只有前七声的二十八位。左图四音之中，第一音火行、石行的开、发两位，第二音土行的闭位，第三音火行的开位，第四音四行的收位，都是有音位而无字。

发音浊和律二之五 卜百丙必宝宝宝宝 白白白白多可个舌 五音 步白备鼻宝宝宝宝 五音 白白白白禾火化八 四声 普扑品匹宝宝宝宝 一声 白白白白开宰爱○ 旁排平瓶宝宝宝宝 白白白白回每退○ 东丹帝□宝宝宝宝 白白白白良两向○ 六音 兑大弟■宝宝宝宝 五音 白白白白光广况○ 四声 土贪天■宝宝宝宝 二声 白白白白丁井亘○ 同覃田■宝宝宝宝 白白白白兄永莹○ 乃你女■宝宝宝宝 白白白白干典旦○ 七音 内南年■宝宝宝宝 五音 白白白白元犬半○ 四声 老冷吕■宝宝宝宝 三声 白白白白臣引艮○ 鹿荦离■宝宝宝宝 白白白白君允巽○ 走哉足■宝宝宝宝 白白白白刀早孝岳 八音 自在匠■宝宝宝宝 五音 白白白白毛宝报霍 四声 草采七■宝宝宝宝 四声 白白白白牛斗奏六 曹才全■宝宝宝宝 白白白白○○○玉

右半另起「发音浊和律二之五」，改用发音浊的第五音「白」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「干典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」——第三声日行底本作「干」，当依他处作「千」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是「宝」声续唱第五至第八音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝□」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」——水行末位底本作「□」，他处皆作「■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。

思三星■宝宝宝宝 白白白白妻子四日 九音 寺□象■宝宝宝宝 五音 白白白白衰○帅骨 四声 □□□■宝宝宝宝 五声 白白白白○○○德 □□□■宝宝宝宝 白白白白龟水贵北 ■山手■宝宝宝宝 白白白白宫孔众○ 十音 ■士石■宝宝宝宝 五音 白白白白龙甬用○ 四声 ■□耳■宝宝宝宝 六声 白白白白鱼鼠去○ ■□二■宝宝宝宝 白白白白乌虎兔○ ■庄震■宝宝宝宝 白白白白心审禁○ 十一音 ■乍□■宝宝宝宝 五音 白白白白○○○十 四声 ■叉赤■宝宝宝宝 七声 白白白白男坎欠○ ■崇辰■宝宝宝宝 白白白白○○○妾 ■卓中■宝宝宝宝 白白白白●●●● 十二音 ■宅直■宝宝宝宝 五音 白白白白●●●● 四声 ■拆丑■宝宝宝宝 八声 白白白白●●●● ■茶呈■宝宝宝宝 白白白白●●●●

左半以「宝」声唱第九至第十二音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，「宝」声由此唱遍四十八个音位。右半是第五音「白」和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆无声位。「宝」是上声翕十声中最后一个直接有字的声，其下第五声、第七声只作「○」，第八至第十声更作「●」。右图第七声四行的末位多是有声位而无字，第八声则四行俱虚。

上声翕唱吕二之五 古甲九癸○○○○ 白白白白●●●● 一音 □□近揆○○○○ 五音 白白白白●●●● 五声 坤巧丘弃○○○○ 九声 白白白白●●●● □□乾蚪○○○○ 白白白白●●●● 黑花香血○○○○ 白白白白●●●● 二音 黄华雄贤○○○○ 五音 白白白白●●●● 五声 五瓦仰□○○○○ 十声 白白白白●●●● 吾牙月尧○○○○ 白白白白●●●●

左半另起「上声翕唱吕二之五」。上声翕的第五声写作「○」，是有这个声位而找不出字来配，与第八至第十声的「●」不同：「●」是连声位也没有。它先排第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，行末一律四个「○」。右半是「白」音和第九声、第十声，两声无声位，八行都写「●●●●」。

发音浊和律二之六 安亚乙一○○○○ 大大大大多可个舌 三音 □爻壬寅○○○○ 六音 大大大大禾火化八 五声 母马美米○○○○ 一声 大大大大开宰爱○ 目貌眉民○○○○ 大大大大回每退○ 夫法□飞○○○○ 大大大大良两向○ 四音 父凡□吠○○○○ 六音 大大大大光广况○ 五声 武晚□尾○○○○ 二声 大大大大丁井亘○ 文万□未○○○○ 大大大大兄永莹○ 卜百丙必○○○○ 大大大大千典旦○ 五音 步白备鼻○○○○ 六音 大大大大元犬半○ 五声 普扑品匹○○○○ 三声 大大大大臣引艮○ 旁排平瓶○○○○ 大大大大君允巽○ 东丹帝■○○○○ 大大大大刀早孝岳 六音 兑大弟■○○○○ 六音 大大大大毛宝报霍 五声 土贪天■○○○○ 四声 大大大大牛斗奏六 同覃田■○○○○ 大大大大○○○玉

右半另起「发音浊和律二之六」，改用发音浊的第六音「大」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半仍是第五声那个有位无字的「○」在唱第三至第六音：第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」。「大」取自第六音「兑大弟■」的发音位，此音闭位无音。左图所主之声既是有位无字的「○」，则每一行的相唱都只成虚配，然而四十八个音位仍一一列出。

乃你女■○○○○ 大大大大妻子四日 七音 内南年■○○○○ 六音 大大大大衰○帅骨 五声 老冷吕■○○○○ 五声 大大大大○○○德 鹿荦离■○○○○ 大大大大龟水贵北 走哉足■○○○○ 大大大大宫孔众○ 八音 自在匠■○○○○ 六音 大大大大龙甬用○ 五声 草采七■○○○○ 六声 大大大大鱼鼠去○ 曹才全■○○○○ 大大大大乌虎兔○ 思三星■○○○○ 大大大大心审禁○ 九音 寺□象■○○○○ 六音 大大大大○○○十 五声 □□□■○○○○ 七声 大大大大男坎欠○ □□□■○○○○ 大大大大○○○妾 ■山手■○○○○ 大大大大●●●● 十音 ■士石■○○○○ 六音 大大大大●●●● 五声 ■□耳■○○○○ 八声 大大大大●●●● ■□二■○○○○ 大大大大●●●●

左半仍以第五声的「○」唱第七至第十音：第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是第六音「大」和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆「●●●●」。第七、第八两音的闭位皆「■」，第九音的土、石两行几乎全「□」，第十音的开位又全「■」。右图第五声月行的上声位、星行的平上去三位皆「○」，第八声四行皆「●」：有声位而无字与并无声位，在这十六行里对照分明。

■庄震■○○○○ 大大大大●●●● 十一音 ■乍□■○○○○ 六音 大大大大●●●● 五声 ■叉赤■○○○○ 九声 大大大大●●●● ■崇辰■○○○○ 大大大大●●●● ■卓中■○○○○ 大大大大●●●● 十二音 ■宅直■○○○○ 六音 大大大大●●●● 五声 ■拆丑■○○○○ 十声 大大大大●●●● ■茶呈■○○○○ 大大大大●●●●

左半以第五声的「○」唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是「大」音和第九声、第十声，两声无声位，八行俱写「●●●●」，「大」音一轮四十个声位配足。有声位而无字之声照样要走满四十八个音位，这是邵雍立图时定下的通例。上声翕的第五声由此唱遍十二音的四十八个位次，与有字之声所走的路数分毫不差。

上声翕唱吕二之六 发音浊和律二之七 古甲九癸甬甬甬甬 南南南南多可个舌 一音 □□近揆甬甬甬甬 七音 南南南南禾火化八 六声 坤巧丘弃甬甬甬甬 一声 南南南南开宰爱○ □□乾蚪甬甬甬甬 南南南南回每退○ 黑花香血甬甬甬甬 南南南南良两向○ 二音 黄华雄贤甬甬甬甬 七音 南南南南光广况○ 六声 五瓦仰□甬甬甬甬 二声 南南南南丁井亘○ 吾牙月尧甬甬甬甬 南南南南兄永莹○ 安亚乙一甬甬甬甬 南南南南千典旦○ 三音 □爻壬寅甬甬甬甬 七音 南南南南元犬半○ 六声 母马美米甬甬甬甬 三声 南南南南臣引艮○ 目貌眉民甬甬甬甬 南南南南君允巽○

两图同时换页：左图「上声翕唱吕二之六」，改用上声翕的第六声「甬」；右图「发音浊和律二之七」，改用发音浊的第七音「南」。左半从第一音起：「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」。右半以「南」音和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。「甬」取自第六声「龙甬用○」的上声位，「南」取自第七音「内南年■」的发音位。

夫法□飞甬甬甬甬 南南南南刀早孝岳 四音 父凡□吠甬甬甬甬 七音 南南南南毛宝报霍 六声 武晚□尾甬甬甬甬 四声 南南南南牛斗奏六 文万□未甬甬甬甬 南南南南○○○玉 卜百丙必甬甬甬甬 南南南南妻子四日 五音 步白备鼻甬甬甬甬 七音 南南南南衰○帅骨 六声 普扑品匹甬甬甬甬 五声 南南南南○○○德 旁排平瓶甬甬甬甬 南南南南龟水贵北 东丹帝○甬甬甬甬 南南南南宫孔众○ 六音 兑大弟■甬甬甬甬 七音 南南南南龙甬用○ 六声 土贪天■甬甬甬甬 六声 南南南南鱼鼠去○ 同覃田■甬甬甬甬 南南南南乌虎兔○ 乃你女■甬甬甬甬 南南南南心审禁○ 七音 内南年■甬甬甬甬 七音 南南南南○○○十 六声 老冷吕■甬甬甬甬 七声 南南南南男坎欠○ 鹿荦离■甬甬甬甬 南南南南○○○妾

左半以「甬」声唱第四至第七音：第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝○」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」——水行末位底本作「○」，按通例应作「■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。右半是第七音「南」和第四至第七声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」。第四音四行的收位皆「□」，第六、第七两音的闭位皆「■」；右图第四声辰行「○○○玉」的前三位与第七声各行的末位，则都是有声位而无字。

走哉足■甬甬甬甬 南南南南●●●● 八音 自在匠■甬甬甬甬 七音 南南南南●●●● 六声 草采七■甬甬甬甬 八声 南南南南●●●● 曹才全■甬甬甬甬 南南南南●●●● 思三星■甬甬甬甬 南南南南●●●● 九音 寺□象■甬甬甬甬 七音 南南南南●●●● 六声 □□□■甬甬甬甬 九声 南南南南●●●● □□□■甬甬甬甬 南南南南●●●● ■山手■甬甬甬甬 南南南南●●●● 十音 ■士石■甬甬甬甬 七音 南南南南●●●● 六声 ■□耳■甬甬甬甬 十声 南南南南●●●● ■□二■甬甬甬甬 南南南南●●●●

左半以「甬」声唱第八、第九、第十音：第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是「南」音和第八、第九、第十声，三声皆无声位，十二行连写「●●●●」。第九音的土、石两行与第十音的开位，「□」与「■」相间而出，正好显出有音位而无字与并无音位这两层分别。「甬」声一图至此排过四十行，只余第十一、第十二两音。右图「南」音则已把四十个声位配足，其中后三声的十二位全属虚设，能成音节的仍只有前七声的二十八位。

发音浊和律二之八 ■庄震■甬甬甬甬 在在在在多可个舌 十一音 ■乍□■甬甬甬甬 八音 在在在在禾火化八 六声 ■叉赤■甬甬甬甬 一声 在在在在开宰爱○ ■崇辰■甬甬甬甬 在在在在回每退○ ■卓中■甬甬甬甬 在在在在良两向○ 十二音 ■宅直■甬甬甬甬 八音 在在在在光广况○ 六声 ■拆丑■甬甬甬甬 二声 在在在在丁井亘○ ■茶呈■甬甬甬甬 在在在在兄永莹○

左半以「甬」声唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，「甬」声由此配遍四十八个音位。右半另起「发音浊和律二之八」，改用发音浊的第八音「在」，先和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，再和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。

上声翕唱吕二之七 古甲九癸○○○○ 在在在在千典旦○ 一音 □□近揆○○○○ 八音 在在在在元犬半○ 七声 坤巧丘弃○○○○ 三声 在在在在臣引艮○ □□乾蚪○○○○ 在在在在君允巽○ 黑花香血○○○○ 在在在在刀早孝岳 二音 黄华雄贤○○○○ 八音 在在在在毛宝报霍 七声 五瓦仰□○○○○ 四声 在在在在牛斗奏六 吾牙月尧○○○○ 在在在在○○○玉 安亚乙一○○○○ 在在在在妻子四日 三音 □爻壬寅○○○○ 八音 在在在在衰○帅骨 七声 母马美米○○○○ 五声 在在在在○○○○ 目貌眉民○○○○ 在在在在龟水贵北 夫法□飞○○○○ 在在在在宫孔众○ 四音 父凡□吠○○○○ 八音 在在在在龙甬用○ 七声 武晚□尾○○○○ 六声 在在在在鱼鼠去○ 文万□未○○○○ 在在在在乌虎兔○

左半另起「上声翕唱吕二之七」。上声翕的第七声也是「○」，有其声位而无字可配，故行末写四个「○」。它自第一音唱起：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第八音「在」续和第三至第六声：第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○○」「龟水贵北」——星行底本脱「德」字，当作「○○○德」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。

卜百丙必○○○○ 在在在在心审禁○ 五音 步白备鼻○○○○ 八音 在在在在○○○十 七声 普扑品匹○○○○ 七声 在在在在男坎欠○ 旁排平瓶○○○○ 在在在在○○○妾 东丹帝■○○○○ 在在在在●●●● 六音 兑大弟■○○○○ 八音 在在在在●●●● 七声 土贪天■○○○○ 八声 在在在在●●●● 同覃田■○○○○ 在在在在●●●● 乃你女■○○○○ 在在在在●●●● 七音 内南年■○○○○ 八音 在在在在●●●● 七声 老冷吕■○○○○ 九声 在在在在●●●● 鹿荦离■○○○○ 在在在在●●●● 走哉足■○○○○ 在在在在●●●● 八音 自在匠■○○○○ 八音 在在在在●●●● 七声 草采七■○○○○ 十声 在在在在●●●● 曹才全■○○○○ 在在在在●●●●

左半以第七声的「○」唱第五至第八音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半是「在」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，十二行皆「●●●●」，「在」音一轮至此配毕。第六至第八音的闭位一律「■」，此位无音；右图第七声四行末位多作「○」，是有声位而无字。上声翕十声之中，第五、第七两声有位无字，第八至第十声并位亦无，真能唱的只有火、广、犬、宝、甬五声；然而图中十声一一起过，正为凑足十乘四十八的整数，使上声翕音一千六十四之数有所依托。

发音浊和律二之九 思三星■○○○○ □□□□多可个舌 九音 寺□象■○○○○ 九音 □□□□禾火化八 七声 □□□■○○○○ 一声 □□□□开宰爱○ □□□■○○○○ □□□□回每退○ ■山手■○○○○ □□□□良两向○ 十音 ■士石■○○○○ 九音 □□□□光广况○ 七声 ■□耳■○○○○ 二声 □□□□丁井亘○ ■□二■○○○○ □□□□兄永莹○ ■庄震■○○○○ □□□□千典旦○ 十一音 ■乍□■○○○○ 九音 □□□□元犬半○ 七声 ■叉赤■○○○○ 三声 □□□□臣引艮○ ■崇辰■○○○○ □□□□君允巽○ ■卓中■○○○○ □□□□刀早孝岳 十二音 ■宅直■○○○○ 九音 □□□□毛宝报霍 七声 ■拆丑■○○○○ 四声 □□□□牛斗奏六 ■茶呈■○○○○ □□□□○○○玉

右半另起「发音浊和律二之九」，改用发音浊的第九音。这一音有其位而无字，故通篇写作「□□□□」。它依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半是第七声的「○」唱最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。发音浊十二音里，第一音与第九音都是有音位而无字的「□」，其余十音才各有本字，所以这一轮四十行前面清一色写「□□□□」。

上声翕唱吕二之八 古甲九癸●●●● □□□□妻子四日 一音 □□近揆●●●● 九音 □□□□衰○帅骨 八声 坤巧丘弃●●●● 五声 □□□□○○○德 □□乾蚪●●●● □□□□龟水贵北 黑花香血●●●● □□□□宫孔众○ 二音 黄华雄贤●●●● 九音 □□□□龙甬用○ 八声 五瓦仰□●●●● 六声 □□□□鱼鼠去○ 吾牙月尧●●●● □□□□乌虎兔○ 安亚乙一●●●● □□□□心审禁○ 三音 □爻壬寅●●●● 九音 □□□□○○○十 八声 母马美米●●●● 七声 □□□□男坎欠○ 目貌眉民●●●● □□□□○○○妾 夫法□飞●●●● □□□□●●●● 四音 父凡□吠●●●● 九音 □□□□●●●● 八声 武晚□尾●●●● 八声 □□□□●●●● 文万□未●●●● □□□□●●●●

左半另起「上声翕唱吕二之八」。第八声写作「●」，连声位也没有，行末只能连书四个「●」，但十二音仍须逐位排过：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是第九音那个无字之音在和第五至第八声：第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行皆无声位。第八声既无声位，所配者惟有虚数；右图这一音又是有位无字，两边俱虚而位次照列，正见此图以数为主而不以字为主，声图四十八行、音图四十行的定额从不因空位而减。

卜百丙必●●●● □□□□●●●● 五音 步白备鼻●●●● 九音 □□□□●●●● 八声 普扑品匹●●●● 九声 □□□□●●●● 旁排平瓶●●●● □□□□●●●● 东丹帝■●●●● □□□□●●●● 六音 兑大弟■●●●● 九音 □□□□●●●● 八声 土贪天■●●●● 十声 □□□□●●●● 同覃田■●●●● □□□□●●●●

左半以第八声的空位唱第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」与第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」。右半是第九音和第九声、第十声，两声无声位，八行俱写「●●●●」。这一段里左右两边的空号来历不同：左边是声无而音有，右边是音有位而无字、声则并位亦无，须分别看。第六音四行的闭位皆「■」，与右边两种空号的来历又自不同。

发音浊和律二之十 乃你女■●●●● 士士士士多可个舌 七音 内南年■●●●● 十音 士士士士禾火化八 八声 老冷吕■●●●● 一声 士士士士开宰爱○ 鹿荦离■●●●● 士士士士回每退○ 走哉足■●●●● 士士士士良两向○ 八音 自在匠■●●●● 十音 士士士士光广况○ 八声 草采七■●●●● 二声 士士士士丁井亘○ 曹才全■●●●● 士士士士兄永莹○ 思三星■●●●● 士士士士千典旦○ 九音 寺□象■●●●● 十音 士士士士元犬半○ 八声 □□□■●●●● 三声 士士士士臣引艮○ □□□■●●●● 士士士士君允巽○ ■山手■●●●● 士士士士刀早孝岳 十音 ■士石■●●●● 十音 士士士士毛宝报霍 八声 ■□耳■●●●● 四声 士士士士牛斗奏六 ■□二■●●●● 士士士士○○○玉

右半另起「发音浊和律二之十」，改用发音浊的第十音「士」，依次和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」、第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」、第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」、第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左半仍是第八声的空位在唱第七至第十音：第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。「士」取自第十音「■士石■」的发音位，此音开、闭两位无音。左图第九音土、石两行的「□」与第十音开位的「■」，仍是有音位而无字与并无音位之别。

■庄震■●●●● 士士士士妻子四日 十一音 ■乍□■●●●● 十音 士士士士衰○帅骨 八声 ■叉赤■●●●● 五声 士士士士○○○德 ■崇辰■●●●● 士士士士龟水贵北 ■卓中■●●●● 士士士士宫孔众○ 十二音 ■宅直■●●●● 十音 士士士士龙甬用○ 八声 ■拆丑■●●●● 六声 士士士士鱼鼠去○ ■茶呈■●●●● 士士士士乌虎兔○

左半以第八声的空位唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是第十音「士」和第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」与第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，其中「衰○帅骨」的上声位与「○○○德」的平、上、去三位都是有声位而无字。

上声翕唱吕二之九 古甲九癸●●●● 士士士士心审禁○ 一音 □□近揆●●●● 十音 士士士士○○○十 九声 坤巧丘弃●●●● 七声 士士士士男坎欠○ □□乾蚪●●●● 士士士士○○○妾 黑花香血●●●● 士士士士●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十音 士士士士●●●● 九声 五瓦仰□●●●● 八声 士士士士●●●● 吾牙月尧●●●● 士士士士●●●● 安亚乙一●●●● 士士士士●●●● 三音 □爻壬寅●●●● 十音 士士士士●●●● 九声 母马美米●●●● 九声 士士士士●●●● 目貌眉民●●●● 士士士士●●●● 夫法□飞●●●● 士士士士●●●● 四音 父凡□吠●●●● 十音 士士士士●●●● 九声 武晚□尾●●●● 十声 士士士士●●●● 文万□未●●●● 士士士士●●●●

左半另起「上声翕唱吕二之九」，第九声同样是「●」，无声可唱，仍将十二音依次排过：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半是「士」音和第七至第十声：第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八、第九、第十声无声位，一连十二行写「●●●●」，「士」音一轮配毕。「士」音一轮既毕，发音浊十二音已配过十音，尚余「乍」「宅」两音。左图第九声与第八声同属并无声位，四行之末只能连书「●」，但第一音火行、石行的开、发两位与第二音土行的闭位仍照旧写「□」，标明那是有音位而无字。虚声之下仍列实音，正是这两张图彼此独立而并行的缘故。

发音浊和律二之十一 卜百丙必●●●● 乍乍乍乍多可个舌 五音 步白备鼻●●●● 十一音 乍乍乍乍禾火化八 九声 普扑品匹●●●● 一声 乍乍乍乍开宰爱○ 旁排平瓶●●●● 乍乍乍乍回每退○ 东丹帝■●●●● 乍乍乍乍良两向○ 六音 兑大弟■●●●● 十一音 乍乍乍乍光广况○ 九声 土贪天■●●●● 二声 乍乍乍乍丁井亘○ 同覃田■●●●● 乍乍乍乍兄永莹○ 乃你女■●●●● 乍乍乍乍千典旦○ 七音 内南年■●●●● 十一音 乍乍乍乍元犬半○ 九声 老冷吕■●●●● 三声 乍乍乍乍臣引艮○ 鹿荦离■●●●● 乍乍乍乍君允巽○

右半另起「发音浊和律二之十一」，改用发音浊的第十一音「乍」，先和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，次和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，再和第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」。左半仍是第九声的空位在唱第五至第七音：第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」。「乍」取自第十一音「■乍□■」的发音位，此音开位无音、收位有音而无字，一行之内两种空号并见。

走哉足■●●●● 乍乍乍乍刀早孝岳 八音 自在匠■●●●● 十一音 乍乍乍乍毛宝报霍 九声 草采七■●●●● 四声 乍乍乍乍牛斗奏六 曹才全■●●●● 乍乍乍乍○○○玉 思三星■●●●● 乍乍乍乍妻子四日 九音 寺□象■●●●● 十一音 乍乍乍乍衰○帅骨 九声 □□□■●●●● 五声 乍乍乍乍○○○德 □□□■●●●● 乍乍乍乍龟水贵北 ■山手■●●●● 乍乍乍乍宫孔众○ 十音 ■士石■●●●● 十一音 乍乍乍乍龙甬用○ 九声 ■□耳■●●●● 六声 乍乍乍乍鱼鼠去○ ■□二■●●●● 乍乍乍乍乌虎兔○

左半以第九声的空位唱第八至第十音：第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」。右半是第十一音「乍」和第四至第六声：第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。第八至第十音的闭位与开位多作「■」，第九音的土、石两行则连写「□」；右图第四声辰行的前三位与第五声的两处空缺，都是有声位而无字。

■庄震■●●●● 乍乍乍乍心审禁○ 十一音 ■乍□■●●●● 十一音 乍乍乍乍○○○十 九声 ■叉赤■●●●● 七声 乍乍乍乍男坎欠○ ■崇辰■●●●● 乍乍乍乍○○○妾 ■卓中■●●●● 乍乍乍乍●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十一音 乍乍乍乍●●●● 九声 ■拆丑■●●●● 八声 乍乍乍乍●●●● ■茶呈■●●●● 乍乍乍乍●●●●

左半以第九声的空位唱毕第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半是「乍」音和第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」与第八声的四行「●●●●」。第七声只有日行的「心审禁」与星行的「男坎欠」落到实字，其余尽是有声位而无字。

上声翕唱吕二之十 古甲九癸●●●● 乍乍乍乍●●●● 一音 □□近揆●●●● 十一音 乍乍乍乍●●●● 十声 坤巧丘弃●●●● 九声 乍乍乍乍●●●● □□乾蚪●●●● 乍乍乍乍●●●● 黑花香血●●●● 乍乍乍乍●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十一音 乍乍乍乍●●●● 十声 五瓦仰□●●●● 十声 乍乍乍乍●●●● 吾牙月尧●●●● 乍乍乍乍●●●●

左半另起「上声翕唱吕二之十」，第十声也是「●」，无声可唱。它先排第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，行末仍是四个「●」。右半是「乍」音和第九声、第十声，两声无声位，八行皆写「●●●●」，「乍」音一轮四十个声位到此配足。上声翕十声至此全部起过图，其中五声有字、两声有位无字、三声并位亦无，一位也不曾省略。

发音浊和律二之十二 安亚乙一●●●● 宅宅宅宅多可个舌 三音 □爻壬寅●●●● 十二音 宅宅宅宅禾火化八 十声 母马美米●●●● 一声 宅宅宅宅开宰爱○ 目貌眉民●●●● 宅宅宅宅回每退○ 夫法□飞●●●● 宅宅宅宅良两向○ 四音 父凡□吠●●●● 十二音 宅宅宅宅光广况○ 十声 武晚□尾●●●● 二声 宅宅宅宅丁井亘○ 文万□未●●●● 宅宅宅宅兄永莹○ 卜百丙必●●●● 宅宅宅宅千典旦○ 五音 步白备鼻●●●● 十二音 宅宅宅宅元犬半○

右半另起「发音浊和律二之十二」，改用发音浊的末一音「宅」，先和第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，次和第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，再和第三声的日、月两行「千典旦○」「元犬半○」。左半仍是第十声的空位在唱第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」、第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」与第五音的水、火两行「卜百丙必」「步白备鼻」。两图俱未唱和完，下文接续。

十声 普扑品匹●●●● 三声 宅宅宅宅臣引艮○；旁排平瓶●●●● 宅宅宅宅君允巽○；东丹帝■●●●● 宅宅宅宅刀早孝岳；六音 兑大弟■●●●● 十二音 宅宅宅宅毛宝报霍；十声 土贪天■●●●● 四声 宅宅宅宅牛斗奏六；同覃田■●●●● 宅宅宅宅○○○玉；乃你女■●●●● 宅宅宅宅妻子四日；七音 内南年■●●●● 十二音 宅宅宅宅衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●● 五声 宅宅宅宅○○○德；鹿荦离■●●●● 宅宅宅宅龟水贵北。

承接上文「上声翕唱吕二之十」与「发音浊和律二之十二」两张对照表。左半属正音图：所唱的是第十声，而「月月声上翕」一类的第十声本来就没有声位，故每行音字之后缀「●●●●」，四格全空。所列音位依次是第五音的后两等「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音四等「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」；六、七两音的第四格一律作「■」，表明该处本无音位可立。右半属正声图：行首「宅宅宅宅」是所和的第十二音「宅」，其下依次配第三声的「臣引艮○」「君允巽○」，第四声的「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声的「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」。「○」指有此声位而无字可配，与连声位都没有的「●」判然不同。正音图每音四格，自左而右分属开、发、收、闭；正声图每声四格，自左而右分属平、上、去、入。如第六音「东丹帝■」，东居开位、丹居发位、帝居收位，闭位则本无音；第四声「刀早孝岳」，刀为平声、早为上声、孝为去声、岳为入声，四格恰好俱全。

走哉足■●●●● 宅宅宅宅宫孔众○；八音 自在匠■●●●● 十二音 宅宅宅宅龙甬用○；十声 草采七■●●●● 六声 宅宅宅宅鱼鼠去○；曹才全■●●●● 宅宅宅宅乌虎兔○；思三星■●●●● 宅宅宅宅心审禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 宅宅宅宅○○○十；十声 □□□■●●●● 七声 宅宅宅宅男坎欠○；□□□■●●●● 宅宅宅宅○○○妾。

两表继续下行。正音图列出第八音四等「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，与第九音四等「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，行末仍缀「●●●●」，表示所唱的第十声无位可寻。第九音的后两等首三格都写作「□」，是有此音位而当时无字可配；四等末格作「■」，则是本无音位。右侧仍以第十二音「宅」相和，依次配第六声的「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」与第七声的「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」；这两声各行中的空缺一概写「○」，说明声位是实有的，只是当时举不出相应的字。行首标目「八音」「九音」标明左表音等，「十声」标明所唱之声，「十二音」「六声」「七声」则标明右表所和之音与所配之声。以四等衡之，第八音「走哉足■」走属开位、哉属发位、足属收位，闭位无音；第六声「宫孔众○」宫为平声、孔为上声、众为去声，入声一格则有位而无字。

■山手■●●●● 宅宅宅宅●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 宅宅宅宅●●●●；十声 ■□耳■●●●● 八声 宅宅宅宅●●●●；■□二■●●●● 宅宅宅宅●●●●；■庄震■●●●● 宅宅宅宅●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 宅宅宅宅●●●●；十声 ■叉赤■●●●● 九声 宅宅宅宅●●●●；■崇辰■●●●● 宅宅宅宅●●●●；■卓中■●●●● 宅宅宅宅●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 宅宅宅宅●●●●；十声 ■拆丑■●●●● 十声 宅宅宅宅●●●●；■茶呈■●●●● 宅宅宅宅●●●●。

正音图的最后三音在此列齐：第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。这三音的首末两格一律作「■」，表明四等之中只有当中两位真能成音，两端本无音位；其间偶见的「□」，如「■□耳■」「■□二■」「■乍□■」，则是有位而无字。所唱的仍是第十声，故左半行末四格尽为「●」。右侧以第十二音「宅」分别与第八、第九、第十三声相和，而这三声在「上声翕」一系中都不成声，所以「宅宅宅宅」之后整齐地排满「●●●●」，一字不着。行标目「十音」「十一音」「十二音」标出所在音等，「十声」标出所唱之声，「八声」「九声」「十声」标出右表所配之声。十音以下三音只在发、收两位成音：「■士石■」仅有士、石二字，「■卓中■」仅有卓、中二字，开、闭两端一概画作「■」。观物篇四十的声音唱和图至此结束。

月星声上辟 火土音发清；宰井引斗○ 巧瓦马晚朴贪；鼠坎●●● 冷采□□义坼；月星声七，下唱地之 火土音十二，上和天；用音一百五十二，是 之用声一百一十二， 谓上声辟音。上声辟 是谓发音清声。发音；音一千六十四。 清声一千三百四十四。 月星声上之三辟 火土音发之三清。

本篇标目分左右两栏。左栏「月星声上辟」，指正声十类中属上声一系、居星行（第三行）的一支，为开口的「辟」音；右栏「火土音发清」，指正音十二类中属发位一系、居土行（第三行）的一支，为「清」声。其下两行分列各自的代表字：上声辟的十声依次是宰、井、引、斗、○、鼠、坎、●、●、●；发音清的十二音依次是巧、瓦、马、晚、朴、贪、冷、采、□、□、义、坼。符号各有定义——「○」是有声位而无字可配，「●」是本无声位，「□」是有音位而无字可配，「■」是本无音位。再下是两栏对读的小注：左栏连读作「月星声七，下唱地之用音一百五十二，是谓上声辟音，上声辟音一千六十四」，十声之中实有七声，七乘一百五十二恰得一千零六十四；右栏连读作「火土音十二，上和天之用声一百一十二，是谓发音清声，发音清声一千三百四十四」，十二音各和一百一十二声，恰得一千三百四十四。末行「月星声上之三辟」「火土音发之三清」，标明以下各表都属第三类，故其目皆称「唱吕三之某」「和律三之某」。篇题「月星」「火土」都是二字并举：月指上声，星指正声图的第三行；火指发位，土指正音图的第三行。邵雍以日月星辰配声的平上去入，以水火土石配音的开发收闭，故一篇之目便把调类、行次、开合、清浊一并标出。

上声辟唱吕三之一 发音清和律三之一；古甲九癸宰宰宰宰 巧巧巧巧多可个舌；一音 □□近揆宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧禾火化八；一声 坤巧丘弃宰宰宰宰 一声 巧巧巧巧开宰爱○；□□乾蚪宰宰宰宰 巧巧巧巧回每退○；黑花香血宰宰宰宰 巧巧巧巧良两向○；二音 黄华雄贤宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧光广况○；一声 五瓦仰□宰宰宰宰 二声 巧巧巧巧丁井亘○；吾牙月尧宰宰宰宰 巧巧巧巧兄永莹○；安亚乙一宰宰宰宰 巧巧巧巧干典旦○；三音 □爻壬寅宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧元犬半○；一声 母马美米宰宰宰宰 三声 巧巧巧巧臣引艮○；目貌眉民宰宰宰宰 巧巧巧巧君允巽○；夫法□飞宰宰宰宰 巧巧巧巧刀早孝岳；四音 父凡□吠宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧毛宝报霍；一声 武晚□尾宰宰宰宰 四声 巧巧巧巧牛斗奏六；文万□未宰宰宰宰 巧巧巧巧○○○玉。

「上声辟唱吕三之一」，是拿上声辟的第一声「宰」去遍唱正音图，所以每一行音字之后都缀「宰宰宰宰」四格；「发音清和律三之一」，是拿发音清的第一音「巧」去遍和正声图，所以每一行声字之前都冠「巧巧巧巧」。左半依次列出第一音的四等「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音的四等「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音的四等「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音的四等「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」；其中「□□近揆」「□□乾蚪」「五瓦仰□」「□爻壬寅」「夫法□飞」等处的「□」，都是有此音位而无字可当。右半依次列出第一声的四等「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声的四等「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声的四等「干典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声的四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」；行间的「○」都是有声位而无字。第三声首等底本作「干典旦○」，「干」当是「千」字之讹。行标目「一音」至「四音」标左表音等，「一声」至「四声」标右表声等。音图四格依次为开、发、收、闭，故第一音当读作古（开）、甲（发）、九（收）、癸（闭）；声图四格依次为平、上、去、入，故第一声当读作多（平）、可（上）、个（去）、舌（入）。本表所唱的「宰」，正是第一声第三等「开宰爱○」的上声一格。

卜百丙必宰宰宰宰 巧巧巧巧妻子四日；五音 步白备鼻宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧衰○帅骨；一声 普扑品匹宰宰宰宰 五声 巧巧巧巧○○○德；旁排平瓶宰宰宰宰 巧巧巧巧龟水贵北；东丹帝■宰宰宰宰 巧巧巧巧宫孔众○；六音 兑大弟■宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧龙甬用○；一声 上贪天■宰宰宰宰 六声 巧巧巧巧鱼鼠去○；同覃田■宰宰宰宰 巧巧巧巧乌虎兔○；乃你女■宰宰宰宰 巧巧巧巧心审禁○；七音 内南年■宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧○○○十；一声 老冷吕■宰宰宰宰 七声 巧巧巧巧男坎欠○；鹿荦离■宰宰宰宰 巧巧巧巧○○○妾；走哉足■宰宰宰宰 巧巧巧巧●●●●；八音 自在匠■宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧●●●●；一声 草采七■宰宰宰宰 八声 巧巧巧巧●●●●；曹才全■宰宰宰宰 巧巧巧巧●●●●。

仍是「宰」唱、「巧」和的同一对表，向下续列。正音图这一段是第五音的四等「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音的四等「东丹帝■」「兑大弟■」「上贪天■」「同覃田■」，第七音的四等「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音的四等「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。其中第六音第三等底本作「上贪天■」，「上」当是「土」字之讹。第五音四等俱有字可举，第六、七、八三音则第四格一律作「■」，表明闭位本来无音。正声图这一段自第五声起：「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」是第五声四等，「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」是第六声四等，「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」是第七声四等；到第八声则四行尽作「●●●●」，因为上声辟自第八声以下已无声位。「衰○帅骨」「○○○德」「○○○十」「○○○妾」中的「○」，仍是有位无字之例。本表所和的「巧」，正是第一音第三等「坤巧丘弃」的发位一格；凡标目所用之字都取自图内某一格，读图时循目求字，位位可按。

思三星■宰宰宰宰 巧巧巧巧●●●●；九音 寺□象■宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧●●●●；一声 □□□■宰宰宰宰 九声 巧巧巧巧●●●●；□□□■宰宰宰宰 巧巧巧巧●●●●；■山手■宰宰宰宰 巧巧巧巧●●●●；十音 ■士石■宰宰宰宰 一音 巧巧巧巧●●●●；一声 ■□耳■宰宰宰宰 十声 巧巧巧巧●●●●；■□二■宰宰宰宰 巧巧巧巧●●●●；发音清和律三之二；■庄震■宰宰宰宰 瓦瓦瓦瓦多可个舌；十一音 ■乍□■宰宰宰宰 二音 瓦瓦瓦瓦禾火化八；一声 ■叉赤■宰宰宰宰 一声 瓦瓦瓦瓦开宰爱○；■崇辰■宰宰宰宰 瓦瓦瓦瓦回每退○；■卓中■宰宰宰宰 瓦瓦瓦瓦良两向○；十二音 ■宅直■宰宰宰宰 二音 瓦瓦瓦瓦光广况○；一声 ■拆丑■宰宰宰宰 二声 瓦瓦瓦瓦丁井亘○；■茶呈■宰宰宰宰 瓦瓦瓦瓦兄永莹○。

正音图的后四音在此列齐：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。这四音空缺甚多，「□」是有位而无字，「■」是连音位也没有；所唱的仍是第一声「宰」。右半的前八行，是第一音「巧」分别与第九声、第十声相和，而这两声都无声位，故满行写「●●●●」。其后另起「发音清和律三之二」一目，改由第二音「瓦」上和正声：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」是第一声四等，「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」是第二声四等。左表四十八行、右表四十行，行数不齐，所以音表未终而声表已换新目，此后各段都是这样错落推移，不必疑为错简。第十音至第十二音开位、闭位俱缺，故每行首尾成对出现「■」，只在发、收两位有字，是十二音中最残缺的一段。

上声辟唱吕三之二；古甲九癸井井井井 瓦瓦瓦瓦千典旦○；一音 □□近揆井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦元犬半○；二声 坤巧丘弃井井井井 三声 瓦瓦瓦瓦臣引艮○；□□乾蚪井井井井 瓦瓦瓦瓦君允巽○；黑花香血井井井井 瓦瓦瓦瓦刀早孝岳；二音 黄华雄贤井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦毛宝报霍；二声 五瓦仰□井井井井 四声 瓦瓦瓦瓦牛斗奏六；吾牙月尧井井井井 瓦瓦瓦瓦○○○玉；安亚乙一井井井井 瓦瓦瓦瓦妻子四日；三音 □爻壬寅井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦衰○帅骨；二声 母马美米井井井井 五声 瓦瓦瓦瓦○○○德；目貌眉民井井井井 瓦瓦瓦瓦龟水贵北；夫法□飞井井井井 瓦瓦瓦瓦宫孔众○；四音 父凡□吠井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦龙甬用○；二声 武晚□尾井井井井 六声 瓦瓦瓦瓦鱼鼠去○；文万□未井井井井 瓦瓦瓦瓦乌虎兔○。

「上声辟唱吕三之二」另起一表，改用上声辟的第二声「井」遍唱正音，各行末尾因此都作「井井井井」。所唱的音位是第一音四等「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，与前一表所列音位完全相同，所异者只是所唱之声由「宰」换成了「井」。右半承「发音清和律三之二」，仍由第二音「瓦」上和，接续列出第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。凡作「○」处，都是声位实有而无字可当。一表唱毕另起一表，唱者递进一声而所唱的音位丝毫不动；十声依次唱过，正音图便被完整地唱过十遍，这就是「唱吕」得名之由。

卜百丙必井井井井 瓦瓦瓦瓦心审禁○；五音 步白备鼻井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦○○○十；二声 普扑品匹井井井井 七声 瓦瓦瓦瓦男坎欠○；旁排平瓶井井井井 瓦瓦瓦瓦○○○妾；东丹帝■井井井井 瓦瓦瓦瓦●●●●；六音 兑大弟■井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦●●●●；二声 土贪天■井井井井 八声 瓦瓦瓦瓦●●●●；同覃田■井井井井 瓦瓦瓦瓦●●●●；乃你女■井井井井 瓦瓦瓦瓦●●●●；七音 内南年■井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦●●●●；二声 老冷吕■井井井井 九声 瓦瓦瓦瓦●●●●；鹿荦离■井井井井 瓦瓦瓦瓦●●●●；走哉足■井井井井 瓦瓦瓦瓦●●●●；八音 自在匠■井井井井 二音 瓦瓦瓦瓦●●●●；二声 草采七■井井井井 十声 瓦瓦瓦瓦●●●●；曹才全■井井井井 瓦瓦瓦瓦●●●●。

「井」唱「瓦」和之表续行。正音图列出第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」；六、七、八三音的第四格一律是「■」，即闭位无音。正声图这一侧则自第七声起：「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」四等犹有字可举，其后第八、第九、第十三声共十二行全作「●●●●」，因为上声辟一系只有前七声成声，后三声根本没有声位。这也正应了篇首「月星声七」之说：十声之中，实用者七。行首标目「五音」至「八音」标明左表音等，「二声」标明所唱者为第二声「井」；右侧标目「二音」标明所和者为第二音「瓦」，「七声」以下则标明所配之声等。左表一目唱一声而遍历十二音的四十八位，右表一目和一音而遍历十声的四十位，故左表恒比右表长出八行。

发音清和律三之三；思三星■井井井井 马马马马多可个舌；九音 寺□象■井井井井 三音 马马马马禾火化八；二声 □□□■井井井井 一声 马马马马开宰爱○；□□□■井井井井 马马马马回每退○；■山手■井井井井 马马马马良两向○；十音 ■士石■井井井井 三音 马马马马光广况○；二声 ■□耳■井井井井 二声 马马马马丁井亘○；■□二■井井井井 马马马马兄永莹○；■庄震■井井井井 马马马马千典旦○；十一音 ■乍□■井井井井 三音 马马马马元犬半○；二声 ■叉赤■井井井井 三声 马马马马臣引艮○；■崇辰■井井井井 马马马马君允巽○；■卓中■井井井井 马马马马刀早孝岳；十二音 ■宅直■井井井井 三音 马马马马毛宝报霍；二声 ■拆丑■井井井井 四声 马马马马牛斗奏六；■茶呈■井井井井 马马马马○○○玉。

「发音清和律三之三」另起一目，改由第三音「马」上和正声，故右半每行前冠「马马马马」。左半仍属「井」所唱之表，列出正音图最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半自头列起：第一声四等「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声四等「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。左表用「□」「■」，右表用「○」「●」，两套符号各有分工，既不可互相混同，也不可当作缺字径行删去。第九音「思三星■」以下，凡「□□□■」这类整行皆空的，仍旧一一占位排出，因为声音之数是按位次相乘而得，删去一位则总数不合。

上声辟唱吕三之三；古甲九癸引引引引 马马马马妻子四日；一音 □□近揆引引引引 三音 马马马马衰○帅骨；三声 坤巧丘弃引引引引 五声 马马马马○○○德；□□乾蚪引引引引 马马马马龟水贵北；黑花香血引引引引 马马马马宫孔众○；二音 黄华雄贤引引引引 三音 马马马马龙甬用○；三声 五瓦仰□引引引引 六声 马马马马鱼鼠去○；吾牙月尧引引引引 马马马马乌虎兔○；安亚乙一引引引引 马马马马心审禁○；三音 □爻壬寅引引引引 三音 马马马马○○○十；三声 母马美米引引引引 七声 马马马马男坎欠○；目貌眉民引引引引 马马马马○○○妾；夫法□飞引引引引 马马马马●●●●；四音 父凡□吠引引引引 三音 马马马马●●●●；三声 武晚□尾引引引引 八声 马马马马●●●●；文万□未引引引引 马马马马●●●●。

「上声辟唱吕三之三」以上声辟的第三声「引」遍唱正音，各行末尾因此都缀「引引引引」，所列仍是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半承第三音「马」之和，续列第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行俱作「●●●●」。同一批音字反复出现而所配之声逐次推移，正是「唱和」推衍之法：十声轮番去唱十二音，十二音轮番去和十声，天下声音之数就由此推出。「引」即第三声第三等「臣引艮○」的上声一格，「马」即第三音第三等「母马美米」的发位一格，标目与图中之字正相对应。

卜百丙必引引引引 马马马马●●●●；五音 步白备鼻引引引引 三音 马马马马●●●●；三声 普扑品匹引引引引 九声 马马马马●●●●；旁排平瓶引引引引 马马马马●●●●；东丹帝■引引引引 马马马马●●●●；六音 兑大弟■引引引引 三音 马马马马●●●●；三声 土贪天■引引引引 十声 马马马马●●●●；同覃田■引引引引 马马马马●●●●；发音清和律三之四；乃你女■引引引引 晚晚晚晚多可个舌；七音 内南年■引引引引 四音 晚晚晚晚禾火化八；三声 老冷吕■引引引引 一声 晚晚晚晚开宰爱○；鹿荦离■引引引引 晚晚晚晚回每退○；走哉足■引引引引 晚晚晚晚良两向○；八音 自在匠■引引引引 四音 晚晚晚晚光广况○；三声 草采七■引引引引 二声 晚晚晚晚丁井亘○；曹才全■引引引引 晚晚晚晚兄永莹○。

这一段左右两侧各分两截。正音图先出第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」与第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，仍以第三声「引」相唱；中间插入「发音清和律三之四」一目，标明右表改由第四音「晚」上和，此后左表接续第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半的前八行，是第三音「马」与第九声、第十声相配，两声都无声位，故尽是「●●●●」；换目之后，第四音「晚」自第一声排起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，再列第二声的「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。音表四十八行、声表四十行，长短不齐，所以换目之处总落在行中。第四音之目「晚」，取自正音图第四音第三等「武晚□尾」的发位一格；「武晚□尾」四格之中收位无字，故作「□」。

思三星■引引引引 晚晚晚晚千典旦○；九音 寺□象■引引引引 四音 晚晚晚晚元犬半○；三声 □□□■引引引引 三声 晚晚晚晚臣引艮○；□□□■引引引引 晚晚晚晚君允巽○；■山手■引引引引 晚晚晚晚刀早孝岳；十音 ■士石■引引引引 四音 晚晚晚晚毛宝报霍；三声 ■□耳■引引引引 四声 晚晚晚晚牛斗奏六；■□二■引引引引 晚晚晚晚○○○玉；■庄震■引引引引 晚晚晚晚妻子四日；十一音 ■乍□■引引引引 四音 晚晚晚晚衰○帅骨；三声 ■叉赤■引引引引 五声 晚晚晚晚○○○德；■崇辰■引引引引 晚晚晚晚龟水贵北；■卓中■引引引引 晚晚晚晚宫孔众○；十二音 ■宅直■引引引引 四音 晚晚晚晚龙甬用○；三声 ■拆丑■引引引引 六声 晚晚晚晚鱼鼠去○；■茶呈■引引引引 晚晚晚晚乌虎兔○。

「引」唱「晚」和之表继续下行。正音图列出最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半由第四音「晚」上和，依次是第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。第九音以下诸音多用「■」，是邵雍以为该处发音之位本不存在；用「□」的地方则位次尚在，只是无字可填，将来仍可补入。两者含义不同，不容相混。「晚」和到第六声「乌虎兔○」为止，下段接排第七声，可见一音必须遍和十声四十位方才成一表。

上声辟唱吕三之四；古甲九癸斗斗斗斗 晚晚晚晚心审禁○；一音 □□近揆斗斗斗斗 四音 晚晚晚晚○○○十；四声 坤巧丘弃斗斗斗斗 七声 晚晚晚晚男坎欠○；□□乾蚪斗斗斗斗 晚晚晚晚○○○妾；黑花香血斗斗斗斗 晚晚晚晚●●●●；二音 黄华雄贤斗斗斗斗 四音 晚晚晚晚●●●●；四声 五瓦仰□斗斗斗斗 八声 晚晚晚晚●●●●；吾牙月尧斗斗斗斗 晚晚晚晚●●●●；安亚乙一斗斗斗斗 晚晚晚晚●●●●；三音 □爻壬寅斗斗斗斗 四音 晚晚晚晚●●●●；四声 母马美米斗斗斗斗 九声 晚晚晚晚●●●●；目貌眉民斗斗斗斗 晚晚晚晚●●●●；夫法□飞斗斗斗斗 晚晚晚晚●●●●；四音 父凡□吠斗斗斗斗 四音 晚晚晚晚●●●●；四声 武晚□尾斗斗斗斗 十声 晚晚晚晚●●●●；文万□未斗斗斗斗 晚晚晚晚●●●●。

「上声辟唱吕三之四」改用上声辟的第四声「斗」遍唱正音，各行末尾因此都是「斗斗斗斗」。所唱的音位依旧是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。第四音第三等「武晚□尾」中的「晚」，恰是右表所用的第四音之目，可以两下对看。右半仍由第四音「晚」上和，先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行一概作「●●●●」。可见正声十类之中，上声辟只有前七类真有声位，后三类是空档；表中把空档一一画出而不省略，正是要让「声音之数」在图上算得分明。「斗」即第四声第三等「牛斗奏六」的上声一格；十声之中宰、井、引、斗四声连列有字，到第五声便入于有位无字之例。

发音清和律三之五；卜百丙必斗斗斗斗 朴朴朴朴多可个舌；五音 步白备鼻斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴禾火化八；四声 普扑品匹斗斗斗斗 一声 朴朴朴朴开宰爱○；旁排平瓶斗斗斗斗 朴朴朴朴回每退○；东丹帝■斗斗斗斗 朴朴朴朴良两向○；六音 兑大弟■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴光广况○；四声 土贪天■斗斗斗斗 二声 朴朴朴朴丁井亘○；同覃田■斗斗斗斗 朴朴朴朴兄永莹○；乃你女■斗斗斗斗 朴朴朴朴千典旦○；七音 内南年■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴元犬半○；四声 老冷吕■斗斗斗斗 三声 朴朴朴朴臣引艮○；鹿荦离■斗斗斗斗 朴朴朴朴君允巽○；走哉足■斗斗斗斗 朴朴朴朴刀早孝岳；八音 自在匠■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴毛宝报霍；四声 草采七■斗斗斗斗 四声 朴朴朴朴牛斗奏六；曹才全■斗斗斗斗 朴朴朴朴○○○玉。

「发音清和律三之五」另立一目，右表改由第五音「朴」上和正声，每行前冠「朴朴朴朴」。「朴」即正音图第五音第三等「普扑品匹」的第二字，篇首标目与此处作「朴」，表内则作「扑」，是同一字的异写。左半仍是第四声「斗」所唱，列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半自第一声排起：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。「多可个舌」「禾火化八」两行平上去入四格全备，「开宰爱○」「回每退○」两行则入声一格无字，故各缀一「○」。

思三星■斗斗斗斗 朴朴朴朴妻子四日；九音 寺□象■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴衰○帅骨；四声 □□□■斗斗斗斗 五声 朴朴朴朴○○○德；□□□■斗斗斗斗 朴朴朴朴龟水贵北；■山手■斗斗斗斗 朴朴朴朴宫孔众○；十音 ■士石■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴龙甬用○；四声 ■□耳■斗斗斗斗 六声 朴朴朴朴鱼鼠去○；■□二■斗斗斗斗 朴朴朴朴乌虎兔○；■庄震■斗斗斗斗 朴朴朴朴心审禁○；十一音 ■乍□■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴○○○十；四声 ■叉赤■斗斗斗斗 七声 朴朴朴朴男坎欠○；■崇辰■斗斗斗斗 朴朴朴朴○○○妾；■卓中■斗斗斗斗 朴朴朴朴●●●●；十二音 ■宅直■斗斗斗斗 五音 朴朴朴朴●●●●；四声 ■拆丑■斗斗斗斗 八声 朴朴朴朴●●●●；■茶呈■斗斗斗斗 朴朴朴朴●●●●。

「斗」唱「朴」和之表续行。正音图收束于最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，行末皆缀「斗斗斗斗」。右半由第五音「朴」上和，依次列第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行则全作「●●●●」。四个符号的分别须记牢：「○」是有声位而无字，「●」是连声位也没有，「□」是有音位而无字，「■」是连音位也没有。十二音之中，前五音四格多备，六音以下闭位渐空，九音以下开位亦空，愈往后而空缺愈多，正是邵雍所说音有全有阙之意。

上声辟唱吕三之五；古甲九癸○○○○ 朴朴朴朴●●●●；一音 □□近揆○○○○ 五音 朴朴朴朴●●●●；五声 坤巧丘弃○○○○ 九声 朴朴朴朴●●●●；□□乾蚪○○○○ 朴朴朴朴●●●●；黑花香血○○○○ 朴朴朴朴●●●●；二音 黄华雄贤○○○○ 五音 朴朴朴朴●●●●；五声 五瓦仰□○○○○ 十声 朴朴朴朴●●●●；吾牙月尧○○○○ 朴朴朴朴●●●●；发音清和律三之六；安亚乙一○○○○ 贪贪贪贪多可个舌；三音 □爻壬寅○○○○ 六音 贪贪贪贪禾火化八；五声 母马美米○○○○ 一声 贪贪贪贪开宰爱○；目貌眉民○○○○ 贪贪贪贪回每退○；夫法□飞○○○○ 贪贪贪贪良两向○；四音 父凡□吠○○○○ 六音 贪贪贪贪光广况○；五声 武晚□尾○○○○ 二声 贪贪贪贪丁井亘○；文万□未○○○○ 贪贪贪贪兄永莹○。

「上声辟唱吕三之五」所唱的是上声辟的第五声，而这一声恰恰有位而无字，所以行末不写字，只写「○○○○」四格。左半先列第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；中间插入「发音清和律三之六」一目，右表改由第六音「贪」上和，此后左表续列第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」与第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半的前八行，是第五音「朴」与第九、第十两声相配，二声无位，故连书「●●●●」；换目之后「贪」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声的「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。第五声虽无字可举，位次却不能裁去，否则十声之数便不足。十声之中第五声有位无字，第八、第九、第十三声并其位而无之，故上声辟实用者只得七声，与篇首「月星声七」之数正合。

卜百丙必○○○○ 贪贪贪贪千典旦○；五音 步白备鼻○○○○ 六音 贪贪贪贪元犬半○；五声 普扑品匹○○○○ 三声 贪贪贪贪臣引艮○；旁排平瓶○○○○ 贪贪贪贪君允巽○；东丹帝■○○○○ 贪贪贪贪刀早孝岳；六音 兑大弟■○○○○ 六音 贪贪贪贪毛宝报霍；五声 土贪天■○○○○ 四声 贪贪贪贪牛斗奏六；同覃田■○○○○ 贪贪贪贪○○○玉；乃你女■○○○○ 贪贪贪贪妻子四日；七音 内南年■○○○○ 六音 贪贪贪贪衰○帅骨；五声 老冷吕■○○○○ 五声 贪贪贪贪○○○德；鹿荦离■○○○○ 贪贪贪贪龟水贵北；走哉足■○○○○ 贪贪贪贪宫孔众○；八音 自在匠■○○○○ 六音 贪贪贪贪龙甬用○；五声 草采七■○○○○ 六声 贪贪贪贪鱼鼠去○；曹才全■○○○○ 贪贪贪贪乌虎兔○。

第五声（有位无字，故书「○」）所唱、第六音「贪」所和之表续下。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末仍是四个「○」。第六音第三等「土贪天■」中的「贪」，正是右表所用的第六音之目。右半接排第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左表以「■」标闭位无音，右表以「○」标有位无字，两侧符号各不相犯。一表之内，左侧行末四格始终相同（此表是四个「○」），右侧行首四格也始终相同（此表是四个「贪」），可见唱者与和者各自不动，所对之位则逐行推移。

思三星■○○○○ 贪贪贪贪心审禁○；九音 寺□象■○○○○ 六音 贪贪贪贪○○○十；五声 □□□■○○○○ 七声 贪贪贪贪男坎欠○；□□□■○○○○ 贪贪贪贪○○○妾；■山手■○○○○ 贪贪贪贪●●●●；十音 ■士石■○○○○ 六音 贪贪贪贪●●●●；五声 ■□耳■○○○○ 八声 贪贪贪贪●●●●；■□二■○○○○ 贪贪贪贪●●●●；■庄震■○○○○ 贪贪贪贪●●●●；十一音 ■乍□■○○○○ 六音 贪贪贪贪●●●●；五声 ■叉赤■○○○○ 九声 贪贪贪贪●●●●；■崇辰■○○○○ 贪贪贪贪●●●●；■卓中■○○○○ 贪贪贪贪●●●●；十二音 ■宅直■○○○○ 六音 贪贪贪贪●●●●；五声 ■拆丑■○○○○ 十声 贪贪贪贪●●●●；■茶呈■○○○○ 贪贪贪贪●●●●。

仍是第五声所唱、第六音「贪」所和。正音图至此列尽最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半由「贪」和第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，此下第八、第九、第十三声共十二行俱作「●●●●」。左侧行末四个「○」表示所唱之声有位而无字，右侧行末四个「●」表示所和之声连位也没有；两种空白同在一行，含义却截然有别，读图时最须分辨。行标目「九音」至「十二音」与「五声」「六音」，分别指明左表的音等、所唱之声与右表所和之音。至此第六音「贪」已和过十声四十位，一表告成；下表将换第七音「冷」，如此十二音各成一表，恰好凑足和律十二。

上声辟唱吕三之六 发音清和律三之七；古甲九癸鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷多可个舌；一音 □□近揆鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷禾火化八；六声 坤巧丘弃鼠鼠鼠鼠 一声 冷冷冷冷开宰爱○；□□乾蚪鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷回每退○；黑花香血鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷良两向○；二音 黄华雄贤鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷光广况○；六声 五瓦仰□鼠鼠鼠鼠 二声 冷冷冷冷丁井亘○；吾牙月尧鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷兄永莹○；安亚乙一鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷千典旦○；三音 □爻壬寅鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷元犬半○；六声 母马美米鼠鼠鼠鼠 三声 冷冷冷冷臣引艮○；目貌眉民鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷君允巽○；夫法□飞鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷刀早孝岳；四音 父凡□吠鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷毛宝报霍；六声 武晚□尾鼠鼠鼠鼠 四声 冷冷冷冷牛斗奏六；文万□未鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷○○○玉。

「上声辟唱吕三之六」与「发音清和律三之七」同起一行：左表改用上声辟的第六声「鼠」遍唱正音，右表改用发音清的第七音「冷」上和正声。左半列第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，行末皆缀「鼠鼠鼠鼠」。右半列第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，行首皆冠「冷冷冷冷」。两表之目偶尔同起一行，是因为一表四十八行、一表四十行，错落推移到此处恰好对齐。正声图每声四行之中，第一、第三两行属开口的「辟」，第二、第四两行属合口的「翕」；上声辟所取的正是第三行的上声一格，故其十声之目作「宰井引斗○鼠坎●●●」。

卜百丙必鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷妻子四日；五音 步白备鼻鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷衰○帅骨；六声 普扑品匹鼠鼠鼠鼠 五声 冷冷冷冷○○○德；旁排平瓶鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷龟水贵北；东丹帝■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷宫孔众○；六音 兑大弟■鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷龙甬用○；六声 土贪天■鼠鼠鼠鼠 六声 冷冷冷冷鱼鼠去○；同覃田■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷乌虎兔○；乃你女■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷心审禁○；七音 内南年■鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷○○○十；六声 老冷吕■鼠鼠鼠鼠 七声 冷冷冷冷男坎欠○；鹿荦离■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷○○○妾；走哉足■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷●●●●；八音 自在匠■鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷●●●●；六声 草采七■鼠鼠鼠鼠 八声 冷冷冷冷●●●●；曹才全■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷●●●●。

「鼠」唱「冷」和之表续行。正音图这一段是第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。第七音第三等「老冷吕■」中的「冷」，正是右表所用的第七音之目，可以互相印证。右半列第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行皆「●●●●」。第六声第三等「鱼鼠去○」中的「鼠」，也正是左表所唱之声，同样可以对看：图中所用的标目字，本来就取自图内。第八声以下三行尽是「●」，说明上声辟到此已无声可唱；其后各表凡遇第八、第九、第十三声，一律照此画满黑圈。

思三星■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷●●●●；九音 寺□象■鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷●●●●；六声 □□□■鼠鼠鼠鼠 九声 冷冷冷冷●●●●；□□□■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷●●●●；■山手■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷●●●●；十音 ■士石■鼠鼠鼠鼠 七音 冷冷冷冷●●●●；六声 ■□耳■鼠鼠鼠鼠 十声 冷冷冷冷●●●●；■□二■鼠鼠鼠鼠 冷冷冷冷●●●●；发音清和律三之八；■庄震■鼠鼠鼠鼠 采采采采多可个舌；十一音 ■乍□■鼠鼠鼠鼠 八音 采采采采禾火化八；六声 ■叉赤■鼠鼠鼠鼠 一声 采采采采开宰爱○；■崇辰■鼠鼠鼠鼠 采采采采回每退○；■卓中■鼠鼠鼠鼠 采采采采良两向○；十二音 ■宅直■鼠鼠鼠鼠 八音 采采采采光广况○；六声 ■拆丑■鼠鼠鼠鼠 二声 采采采采丁井亘○；■茶呈■鼠鼠鼠鼠 采采采采兄永莹○。

左半先列第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」与第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，仍以第六声「鼠」相唱；中间插入「发音清和律三之八」一目，右表转由第八音「采」上和，此后左表续列第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半的前八行是第七音「冷」配第九、第十两声，二声无位，故连行「●●●●」；换目之后，「采」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声的「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。第八音之目「采」，即正音图第八音第三等「草采七■」的第二字。第十一音、第十二音开闭两位俱缺，其中「■乍□■」只有发位的「乍」有字，收位作「□」，是有位而无字。

上声辟唱吕三之七；古甲九癸坎坎坎坎 采采采采千典旦○；一音 □□近揆坎坎坎坎 八音 采采采采元犬半○；七声 坤巧丘弃坎坎坎坎 三声 采采采采臣引艮○；□□乾蚪坎坎坎坎 采采采采君允巽○；黑花香血坎坎坎坎 采采采采刀早孝岳；二音 黄华雄贤坎坎坎坎 八音 采采采采毛宝报霍；七声 五瓦仰□坎坎坎坎 四声 采采采采牛斗奏六；吾牙月尧坎坎坎坎 采采采采○○○玉；安亚乙一坎坎坎坎 采采采采妻子四日；三音 □爻王寅坎坎坎坎 八音 采采采采衰○帅骨；七声 母马美米坎坎坎坎 五声 采采采采○○○德；目貌眉民坎坎坎坎 采采采采龟水贵北；夫法□飞坎坎坎坎 采采采采宫孔众○；四音 父凡□吠坎坎坎坎 八音 采采采采龙甬用○；七声 武晚□尾坎坎坎坎 六声 采采采采鱼鼠去○；文万□未坎坎坎坎 采采采采乌虎兔○。

「上声辟唱吕三之七」改用上声辟的第七声「坎」遍唱正音，各行末尾都作「坎坎坎坎」。所列音位是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻王寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」；第三音第二等底本作「□爻王寅」，「王」当是「壬」字之讹，他处皆作「□爻壬寅」。右半由第八音「采」上和，依次是第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。「坎」既是上声辟的第七声，也正是正声图第七声第三等「男坎欠○」的第二字。上声辟七声至此唱到最末一声，其后第八、第九、第十三声既无其位，便无可唱；右侧的十二音则才和到第八音「采」，尚有四音在后。

卜百丙必坎坎坎坎 采采采采心审禁○；五音 步白备鼻坎坎坎坎 八音 采采采采○○○十；七声 普扑品匹坎坎坎坎 七声 采采采采男坎欠○；旁排平瓶坎坎坎坎 采采采采○○○妾；东丹帝■坎坎坎坎 采采采采●●●●；六音 兑大弟■坎坎坎坎 八音 采采采采●●●●；七声 土贪天■坎坎坎坎 八声 采采采采●●●●；同覃田■坎坎坎坎 采采采采●●●●；乃你女■坎坎坎坎 采采采采●●●●；七音 内南年■坎坎坎坎 八音 采采采采●●●●；七声 老冷吕■坎坎坎坎 九声 采采采采●●●●；鹿荦离■坎坎坎坎 采采采采●●●●；走哉足■坎坎坎坎 采采采采●●●●；八音 自在匠■坎坎坎坎 八音 采采采采●●●●；七声 草采七■坎坎坎坎 十声 采采采采●●●●；曹才全■坎坎坎坎 采采采采●●●●。

「坎」唱「采」和之表续行。正音图列第五音四等「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音四等「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆缀「坎坎坎坎」。右半由第八音「采」上和，先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行一概写作「●●●●」。第七声四等之中只有心、审、禁、男、坎、欠、十、妾数字实有，其余空缺都属有位而无字，故用「○」不用「●」。至此第八音「采」已遍和十声四十位，一表告成。以四等衡之，第五音「卜百丙必」卜居开位、百居发位、丙居收位、必居闭位，四格俱备；第六音以下闭位皆空，故「东丹帝■」只见开、发、收三字。右侧第七声「心审禁○」，心为平声、审为上声、禁为去声，入声一格有位而无字，故书「○」。

发音清和律三之九；思三星■坎坎坎坎 □□□□多可个舌；九音 寺□象■坎坎坎坎 九音 □□□□禾火化八；七声 □□□■坎坎坎坎 一声 □□□□开宰爱○；□□□■坎坎坎坎 □□□□回每退○；■山手■坎坎坎坎 □□□□良两向○；十音 ■士石■坎坎坎坎 九音 □□□□光广况○；七声 ■□耳■坎坎坎坎 二声 □□□□丁井亘○；■□二■坎坎坎坎 □□□□兄永莹○；■庄震■坎坎坎坎 □□□□千典旦○；十一音 ■乍□■坎坎坎坎 九音 □□□□元犬半○；七声 ■叉赤■坎坎坎坎 三声 □□□□臣引艮○；■崇辰■坎坎坎坎 □□□□君允巽○；■卓中■坎坎坎坎 □□□□刀早孝岳；十二音 ■宅直■坎坎坎坎 九音 □□□□毛宝报霍；七声 ■拆丑■坎坎坎坎 四声 □□□□牛斗奏六；■茶呈■坎坎坎坎 □□□□○○○玉。

「发音清和律三之九」另立一目。正音十二音之中，第九音的清声一位有位而无字，无字可用作标目，故右半每行只能前冠「□□□□」四格；虽无字，仍旧算作一表，不因无字而略去。左半仍是第七声「坎」所唱，列第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半自第一声排起：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。第九音第三等作「□□□■」，其发位一格恰是「□」，右表以四个「□」为标目，正由此出；第十音第三等「■□耳■」发位亦作「□」，故下一表的标目同样是「□□□□」，两表只能凭「和律三之九」「和律三之十」的次第分辨，不可混看。

上声辟唱吕三之八；古甲九癸●●●● □□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●● 九音 □□□□衰○帅骨；八声 坤巧丘弃●●●● 五声 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●● □□□□龟水贵北；黑花香血●●●● □□□□宫孔众○；二音 黄华雄贤●●●● 九音 □□□□龙甬用○；八声 五瓦仰□●●●● 六声 □□□□鱼鼠去○；吾牙月尧●●●● □□□□乌虎兔○；安亚乙一●●●● □□□□心审禁○；三音 □爻壬寅●●●● 九音 □□□□○○○十；八声 母马美米●●●● 七声 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●● □□□□○○○妾；东丹帝■●●●● □□□□●●●●；四音 允大第■●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 士贪天■●●●● 八声 □□□□●●●●；同覃田■●●●● □□□□●●●●。

「上声辟唱吕三之八」所唱的是第八声，而上声辟自第八声以下并无声位，故左半每行末尾都写「●●●●」，通表无一字可唱，却仍须依次把十二音四十八位排全。这一表的音位次第与他表不同：一、二、三音之后，标作「四音」的却是「东丹帝■」「允大第■」「士贪天■」「同覃田■」一组，此组在他表中列为第六音；底本此处兼有讹字，「允」当作「兑」，「第」当作「弟」，「士」当作「土」。右半仍以第九音的空位「□□□□」上和，依次配第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声则四行皆「●●●●」。左右两侧同是空位而符号有别：左作「●」是无声位，右作「□」是有位无字。细校四等：「东丹帝■」东开、丹发、帝收，闭位无音；「允大第■」当即「兑大弟■」，兑开、大发、弟收；「士贪天■」当即「土贪天■」，土开、贪发、天收；「同覃田■」同开、覃发、田收。底本把这一组标作「四音」，与他表列为第六音者不合，当是刊刻窜乱，今仍照录不改。

尔你女■●●●● □□□□●●●●；五音 内南年■●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 老冷吕■●●●● 九声 □□□□●●●●；鹿牵离■●●●● □□□□●●●●；夫法□飞●●●● □□□□●●●●；六音 父凡□吠●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 武晚□尾●●●● 十声 □□□□●●●●；文万□末●●●● □□□□●●●●；发音清和律三之十；卜白丙必●●●● □□□□多可个舌；七音 步白备鼻●●●● 十音 □□□□禾火化八；八声 普朴吕匹●●●● 一声 □□□□开宰爱○；旁排平瓶●●●● □□□□回每退○；走哉足■●●●● □□□□良两向○；八音 自在匠■●●●● 十音 □□□□光广况○；八声 草采七■●●●● 二声 □□□□丁井亘○；曹才全■●●●● □□□□兄永莹○。

承上表，音位次第依旧错乱：标作「五音」的是「尔你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿牵离■」，他表列为第七音，其中「尔」当作「乃」、「牵」当作「荦」；标作「六音」的是「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□末」，他表列为第四音，「末」当作「未」；标作「七音」的是「卜白丙必」「步白备鼻」「普朴吕匹」「旁排平瓶」，他表列为第五音，「白」当作「百」、「朴」当作「扑」、「吕」当作「品」；其后才接第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。所唱仍是无声位的第八声，故行末尽是「●●●●」。中间插入「发音清和律三之十」一目，右表改由第十音上和；第十音的清声一位也没有字，故仍冠「□□□□」，自第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」排起。四音至七音的次第虽乱，四组各自的四等却依旧完整，合上下文通计，全表仍是十二音四十八位，一位不缺；可见错乱只在标目与排次，图的位数本身并未受损。此表讹字之多为全篇之最，读时须以他表参校。

思三星■●●●● □□□□千典旦○；九音 寺□象■●●●● 十音 □□□□元犬半○；八声 □□□■●●●● 三声 □□□□臣引艮○；□□□■●●●● □□□□君允巽○；■山手■●●●● □□□□刀早孝岳；十音 ■士石■●●●● 十音 □□□□毛宝报霍；八声 ■□耳■●●●● 四声 □□□□牛斗奏六；■□二■●●●● □□□□○○○玉；■庄震■●●●● □□□□妻子四日；十一音 ■乍□■●●●● 十音 □□□□衰○帅骨；八声 ■叉赤■●●●● 五声 □□□□○○○德；■崇辰■●●●● □□□□龟水贵北；■卓中■●●●● □□□□宫孔众○；十二音 ■宅直■●●●● 十音 □□□□龙甬用○；八声 ■拆丑■●●●● 六声 □□□□鱼鼠去○；■茶呈■●●●● □□□□乌虎兔○。

第八声唱、第十音和之表续下。正音图收于后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，行末仍是「●●●●」。右半承第十音之和，依次是第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。此表左右两侧的标目都是空位：所唱之声无位，所和之音无字，而唱和之数照旧成立，可见邵雍所重的是位次，不是有无其字。以四等分之，「思三星■」思开、三发、星收，闭位无音；「■山手■」开、闭两端俱无，只余山、手二字；「■乍□■」更连收位之字也没有，写作「□」。右侧「刀早孝岳」四字则平上去入齐备，与左侧的残缺恰成对照。

上声辟唱吕三之九；古甲九癸●●●● □□□□心审禁○；一音 □□近揆●●●● 十音 □□□□○○○十；九声 坤巧丘弃●●●● 七声 □□□□男坎欠○；□□乾蚪●●●● □□□□○○○妾；黑花香血●●●● □□□□●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十音 □□□□●●●●；九声 五瓦仰□●●●● 八声 □□□□●●●●；吾牙月尧●●●● □□□□●●●●；安亚乙一●●●● □□□□●●●●；三音 □爻壬寅●●●● 十音 □□□□●●●●；九声 母马美米●●●● 九声 □□□□●●●●；目貌眉民●●●● □□□□●●●●；夫法□飞●●●● □□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●● 十音 □□□□●●●●；九声 武晚□尾●●●● 十声 □□□□●●●●；文万□未●●●● □□□□●●●●。

「上声辟唱吕三之九」以第九声遍唱正音，第九声同样没有声位，故行末仍是「●●●●」。这一表的音位次第已回复常序：第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，正可与前表的错乱之处相校。右半仍由第十音的空位「□□□□」上和，先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行俱作「●●●●」，第十音一表于此终结。通表左右满纸黑白圈框而一字不著，最见此图以位次立数之意。上声辟七声既尽，其后第八、第九、第十三表都是有唱之名而无唱之实，正与篇首「月星声七，下唱地之用音一百五十二」相应：七声各唱一百五十二音，共得一千零六十四，无声的三表并不入数。

发音清和律三之十一；卜百丙必●●●● 义义义义多可个舌；五音 步白备鼻●●●● 十一音 义义义义禾火化八；九声 普扑品匹●●●● 一声 义义义义开宰爱○；旁排平瓶●●●● 义义义义回每退○；东丹帝■●●●● 义义义义良两向○；六音 兑大弟■●●●● 十一音 义义义义光广况○；九声 土贪天■●●●● 二声 义义义义丁井亘○；同覃田■●●●● 义义义义兄永莹○；乃你女■●●●● 义义义义千典旦○；七音 内南年■●●●● 十一音 义义义义元犬半○；九声 老冷吕■●●●● 三声 义义义义臣引艮○；鹿荦离■●●●● 义义义义君允巽○；走哉足■●●●● 义义义义刀早孝岳；八音 自在匠■●●●● 十一音 义义义义毛宝报霍；九声 草采七■●●●● 四声 义义义义牛斗奏六；曹才全■●●●● 义义义义○○○玉。

「发音清和律三之十一」另起，右表改由第十一音「义」上和，每行前冠「义义义义」。「义」即正音图第十一音第三等「■叉赤■」的发位一格，篇首标目作「义」而表内作「叉」，是同一字的异写。左半仍是第九声所唱，列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆「●●●●」。右半自第一声起：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。此表与前两表最要紧的分别，在于右侧标目由空位的「□」换成了实字「义」：第九、第十两音的清声无字可举，第十一、第十二两音的清声有字，故末二表都能以实字为目，不必再用方框代替。

思三星■●●●● 义义义义妻子四日；九音 寺□象■●●●● 十一音 义义义义衰○帅骨；九声 □□□■●●●● 五声 义义义义○○○德；□□□■●●●● 义义义义龟水贵北；■山手■●●●● 义义义义宫孔众○；十音 ■士石■●●●● 十一音 义义义义龙甬用○；九声 ■□耳■●●●● 六声 义义义义鱼鼠去○；■□二■●●●● 义义义义乌虎兔○；■庄震■●●●● 义义义义心审禁○；十一音 ■乍□■●●●● 十一音 义义义义○○○十；九声 ■叉赤■●●●● 七声 义义义义男坎欠○；■崇辰■●●●● 义义义义○○○妾；■卓中■●●●● 义义义义●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十一音 义义义义●●●●；九声 ■拆丑■●●●● 八声 义义义义●●●●；■茶呈■●●●● 义义义义●●●●。

第九声唱、第十一音「义」和之表续行。正音图列末四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半由「义」和第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行皆「●●●●」。左侧第十一音第三等的「■叉赤■」，正是右侧标目「义」字所本之位，两表在此恰好照面，可见图内标目无一不从图中取出。「■叉赤■」四格之中，开位与闭位都是「■」，只有发位的「叉」、收位的「赤」成音；篇首标目取其发位而写作「义」，故「义」与「叉」实指同一位。右侧第五声「妻子四日」，妻平、子上、四去、日入，四格独全。

上声辟唱吕三之十；古甲九癸●●●● 义义义义●●●●；一音 □□近揆●●●● 十一音 义义义义●●●●；十声 坤巧丘弃●●●● 九声 义义义义●●●●；□□乾蚪●●●● 义义义义●●●●；黑花香血●●●● 义义义义●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十一音 义义义义●●●●；十声 五瓦仰□●●●● 十声 义义义义●●●●；吾牙月尧●●●● 义义义义●●●●；发音清和律三之十二；安亚乙一●●●● 坼坼坼坼多可个舌；三音 □爻王寅●●●● 十二音 坼坼坼坼禾火化八；十声 母马美米●●●● 一声 坼坼坼坼开宰爱○；目貌眉民●●●● 坼坼坼坼回每退○；夫法□飞●●●● 坼坼坼坼良两向○；四音 父凡□吠●●●● 十二音 坼坼坼坼光广况○；十声 武晚□尾●●●● 二声 坼坼坼坼丁井亘○；文万□未●●●● 坼坼坼坼兄永莹○。

「上声辟唱吕三之十」以第十声遍唱正音，第十声亦无声位，行末照例作「●●●●」。左半先列第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；中间插入「发音清和律三之十二」一目，右表改由第十二音「坼」上和，此后左表续列第三音「安亚乙一」「□爻王寅」「母马美米」「目貌眉民」与第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，其中「□爻王寅」的「王」仍是「壬」字之讹。右半的前八行是第十一音「义」与第九、第十两声相配，尽作「●●●●」；换目之后「坼」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。「坼」即第十二音第三等「■拆丑■」的发位一格，标目作「坼」而表内作「拆」。上声辟的十声至此唱毕：宰、井、引、斗四声有字，第五声有位无字，鼠、坎二声有字，第八以下三声并其位而无，合计有位者七，正合「月星声七」之数；发音清的十二音则和到最末的第十二音。

卜百丙必●●●● 坼坼坼坼千典旦○；五音 步白备鼻●●●● 十二音 坼坼坼坼元犬半○；十声 普扑品匹●●●● 三声 坼坼坼坼臣引艮○；旁排平瓶●●●● 坼坼坼坼君允巽○；东丹帝■●●●● 坼坼坼坼刀早孝岳；六音 兑大弟■●●●● 十二音 坼坼坼坼毛宝报霍；十声 土贪天■●●●● 四声 坼坼坼坼牛斗奏六；同覃田■●●●● 坼坼坼坼○○○玉；乃你女■●●●● 坼坼坼坼妻子四日；七音 内南年■●●●● 十二音 坼坼坼坼衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●● 五声 坼坼坼坼○○○德；鹿荦离■●●●● 坼坼坼坼龟水贵北；走哉足■●●●● 坼坼坼坼宫孔众○；八音 自在匠■●●●● 十二音 坼坼坼坼龙甬用○；十声 草采七■●●●● 六声 坼坼坼坼鱼鼠去○；曹才全■●●●● 坼坼坼坼乌虎兔○。

第十声唱、第十二音「坼」和之表续下。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆「●●●●」。右半接排第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。观物篇四十一的两表至此都推到最末一目：左表是第十声，右表是第十二音，再下便是收煞。「坼」在正音图中居第十二音的发位，与第十一音发位的「叉」相邻；十二音之中，末四音都只在发、收两位有字，开、闭两端一概作「■」，是全图最为空疏的一段。左侧行末的「●」与右侧行中的「○」，一为无位，一为无字，仍须分看。

思三星■●●●● 坼坼坼坼心审禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 坼坼坼坼○○○十；十声 ■□□■●●●● 七声 坼坼坼坼男坎欠○；□□□■●●●● 坼坼坼坼○○○妾；■山手■●●●● 坼坼坼坼●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 坼坼坼坼●●●●；十声 ■□耳■●●●● 八声 坼坼坼坼●●●●；■□二■●●●● 坼坼坼坼●●●●；■庄震■●●●● 坼坼坼坼●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 坼坼坼坼●●●●；十声 ■叉赤■●●●● 九声 坼坼坼坼●●●●；■崇辰■●●●● 坼坼坼坼●●●●；■卓中■●●●● 坼坼坼坼●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 坼坼坼坼●●●●；十声 ■拆丑■●●●● 十声 坼坼坼坼●●●●；■茶呈■●●●● 坼坼坼坼●●●●。

本篇的最后一段。正音图列第九音「思三星■」「寺□象■」「■□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」；第九音第三等底本作「■□□■」，他表皆作「□□□■」，首格的「■」当是「□」字之讹。右半由第十二音「坼」和第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行俱作「●●●●」。至此上声辟的十声各唱正音一遍，发音清的十二音各和正声一遍，观物篇四十一的声音唱和图全部推衍完毕。总计上声辟七声，每声下唱地之用音一百五十二，得一千零六十四；发音清十二音，每音上和天之用声一百一十二，得一千三百四十四：篇首两栏小注所举的数目，至此都在图上一一兑现。

月辰声上翕 火石音发浊；每永允○水 牙貌万排覃；虎○●●● 荦才□□崇茶；月辰声七，下唱地之 火石音十二，上和天；用音一百五十二，是 之用声一百一十一， 谓上声翕音。上声翕 是谓发音浊声。发音；音一千六十四。 浊声一千三百四十四。 月辰声上之四翕 火石音发之四浊。

本篇标目仍分左右两栏。左栏「月辰声上翕」，指正声十类中属上声一系、居辰行（第四行）的一支，为合口的「翕」音；右栏「火石音发浊」，指正音十二类中属发位一系、居石行（第四行）的一支，为「浊」声。其下两行分列各自的代表字：上声翕的十声依次是每、永、允、○、水、虎、○、●、●、●；发音浊的十二音，第一音的浊位本无字可举，底本此行遂只写出牙、貌、万、排、覃、荦、才、□、□、崇、茶十一字，把第一音的「□」省去了，读时须补足十二之数。再下是两栏对读的小注：左栏连读作「月辰声七，下唱地之用音一百五十二，是谓上声翕音，上声翕音一千六十四」；右栏连读作「火石音十二，上和天之用声一百一十一，是谓发音浊声，发音浊声一千三百四十四」——按十二乘一百一十二方得一千三百四十四，此处「一百一十一」当是「一百一十二」之误，今仍存底本原文。末行「月辰声上之四翕」「火石音发之四浊」，标明以下各表都属第四类。上声翕与上一篇的上声辟同属上声，所异者一为辟（开口）、一为翕（合口），故两篇的音位全同而所唱之声各别；发音浊与发音清同属发位，所异者一清一浊，故两篇的声位全同而所和之音各别。四类互配，正声正音才算铺满。

上声翕唱吕四之一 发音浊和律四之一；古甲九癸每每每每 □□□□多可个舌；一音 □□近揆每每每每 一音 □□□□禾火化八；一声 坤巧丘弃每每每每 一声 □□□□开宰爱○；□□乾蚪每每每每 □□□□回每退○；黑花香血每每每每 □□□□良两向○；二音 黄华雄贤每每每每 一音 □□□□光广况○；一声 五瓦仰□每每每每 二声 □□□□丁井亘○；吾牙月尧每每每每 □□□□兄永莹○；安亚乙一每每每每 □□□□千典旦○；三音 □爻壬寅每每每每 一音 □□□□元犬半○；一声 母马美米每每每每 三声 □□□□臣引艮○；目貌眉民每每每每 □□□□君允巽○；夫法□飞每每每每 □□□□刀早孝岳；四音 父凡□吠每每每每 一音 □□□□毛宝报霍；一声 武晚□尾每每每每 四声 □□□□牛斗奏六；文万□未每每每每 □□□□○○○玉。

「上声翕唱吕四之一」，是以上声翕的第一声「每」遍唱正音，各行末尾都缀「每每每每」；「发音浊和律四之一」，本应以第一音的浊声相和，而第一音第四等「□□乾蚪」的发位无字，故右半每行只能前冠「□□□□」。左半依次列第一音四等「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半依次列第一声四等「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声四等「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。所唱的「每」，正是第一声第四等「回每退○」的上声一格。所和的第一音虽无字可举，位次却不能缺，故仍立「和律四之一」一表，与后面十一表并列；这与上一篇第九音、第十音以「□」为目正是同一体例。左侧「□□近揆」「□□乾蚪」两行开、发两位无字而收、闭两位有字，也是同一道理。

卜百丙必每每每每 □□□□妻子四日；五音 步白备鼻每每每每 一音 □□□□衰○帅骨；一声 普扑品匹每每每每 五声 □□□□○○○德；旁排平瓶每每每每 □□□□龟水贵北；东丹帝■每每每每 □□□□宫孔众○；六音 兑大弟■每每每每 一音 □□□□龙甬用○；一声 土贪天■每每每每 六声 □□□□鱼鼠去○；同覃田■每每每每 □□□□乌虎兔○；乃你女■每每每每 □□□□心审禁○；七音 内南年■每每每每 一音 □□□□○○○十；一声 老冷吕■每每每每 七声 □□□□男坎欠○；鹿荦离■每每每每 □□□□○○○妾；走哉足■每每每每 □□□□●●●●；八音 自在匠■每每每每 一音 □□□□●●●●；一声 草采七■每每每每 八声 □□□□●●●●；曹才全■每每每每 □□□□●●●●。

「每」所唱之表续行。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」；第六音以下第四格皆「■」，是闭位无音。右半仍以第一音的空位「□□□□」相和，依次配第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行「●●●●」。上声翕与上声辟一样，只有前七声有声位，第八声以下皆无，故篇首称「月辰声七」，其数正与上声辟相同。以四等分之，第七音「乃你女■」乃开、你发、女收；第八音「走哉足■」走开、哉发、足收，两音的闭位都作「■」。右侧「妻子四日」平上去入四格全备，「衰○帅骨」则上声一格无字，「○○○德」更只余入声的「德」一字。

思三星■每每每每 □□□□●●●●；九音 寺□象■每每每每 一音 □□□□●●●●；一声 □□□■每每每每 九声 □□□□●●●●；□□□■每每每每 □□□□●●●●；■山手■每每每每 □□□□●●●●；十音 ■士石■每每每每 一音 □□□□●●●●；一声 ■□耳■每每每每 十声 □□□□●●●●；■□二■每每每每 □□□□●●●●；发音浊和律四之二；■庄震■每每每每 牙牙牙牙多可个舌；十一音 ■乍□■每每每每 二音 牙牙牙牙禾火化八；一声 ■叉赤■每每每每 一声 牙牙牙牙开宰爱○；■崇辰■每每每每 牙牙牙牙回每退○；■卓中■每每每每 牙牙牙牙良两向○；十二音 ■宅直■每每每每 二音 牙牙牙牙光广况○；一声 ■坼丑■每每每每 二声 牙牙牙牙丁井亘○；■茶呈■每每每每 牙牙牙牙兄永莹○。

左半列尽正音图的后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■坼丑■」「■茶呈■」；末音第三等底本作「■坼丑■」，他处皆作「■拆丑■」，「坼」「拆」同字异写。所唱的仍是第一声「每」。右半前八行，是第一音的空位与第九、第十两声相配，两声无位，故连书「●●●●」。其后另起「发音浊和律四之二」，改由第二音「牙」上和：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」是第一声四等，「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」是第二声四等。「牙」即第二音第四等「吾牙月尧」的发位一格。「吾牙月尧」一行属第二音的第四等，吾居开位、牙居发位、月居收位、尧居闭位，四格俱全。上一篇的发音清取第三等「五瓦仰□」的发位而目为「瓦」，本篇的发音浊取第四等的发位而目为「牙」，两相对看，清浊之别就在行次的三与四。

上声翕唱吕四之二；古甲九癸永永永永 牙牙牙牙千典旦○；一音 □□近揆永永永永 二音 牙牙牙牙元犬半○；二声 坤巧丘弃永永永永 三声 牙牙牙牙臣引艮○；□□乾蚪永永永永 牙牙牙牙君允巽○；黑花香血永永永永 牙牙牙牙刀早孝岳；二音 黄华雄贤永永永永 二音 牙牙牙牙毛宝报霍；二声 五瓦仰□永永永永 四声 牙牙牙牙牛斗奏六；吾牙月尧永永永永 牙牙牙牙○○○玉；安亚乙一永永永永 牙牙牙牙妻子四日；三音 □爻壬寅永永永永 二音 牙牙牙牙衰○帅骨；二声 母马美米永永永永 五声 牙牙牙牙○○○德；目貌眉民永永永永 牙牙牙牙龟水贵北；夫法□飞永永永永 牙牙牙牙宫孔众○；四音 父凡□吠永永永永 二音 牙牙牙牙龙甬用○；二声 武晚□尾永永永永 六声 牙牙牙牙鱼鼠去○；文万□未永永永永 牙牙牙牙乌虎兔○。

「上声翕唱吕四之二」另起一表，改用上声翕的第二声「永」遍唱正音，各行末尾都作「永永永永」；「永」即第二声第四等「兄永莹○」的上声一格。所唱的音位仍是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半承第二音「牙」之和，接列第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。上声辟取每声的第三行，上声翕取每声的第四行，所以同是第二声，一表之目作「井」（出于「丁井亘○」），一表之目作「永」（出于「兄永莹○」）：同为上声而开合有别，用字便一分为二。

卜百丙必永永永永 牙牙牙牙心审禁○；五音 步白备鼻永永永永 二音 牙牙牙牙○○○十；二声 普扑品匹永永永永 七声 牙牙牙牙男坎欠○；旁排平瓶永永永永 牙牙牙牙○○○妾；东丹帝■永永永永 牙牙牙牙●●●●；六音 兑大弟■永永永永 二音 牙牙牙牙●●●●；二声 土贪天■永永永永 八声 牙牙牙牙●●●●；同覃田■永永永永 牙牙牙牙●●●●；乃你女■永永永永 牙牙牙牙●●●●；七音 内南年■永永永永 二音 牙牙牙牙●●●●；二声 老冷吕■永永永永 九声 牙牙牙牙●●●●；鹿荦离■永永永永 牙牙牙牙●●●●；走哉足■永永永永 牙牙牙牙●●●●；八音 自在匠■永永永永 二音 牙牙牙牙●●●●；二声 草采七■永永永永 十声 牙牙牙牙●●●●；曹才全■永永永永 牙牙牙牙●●●●。

「永」唱「牙」和之表续下。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆缀「永永永永」。右半先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行俱作「●●●●」，第二音「牙」的一表于此告成。左侧第二音第四等「吾牙月尧」正是「牙」字所出之位，右侧第二声第四等「兄永莹○」正是「永」字所出之位；唱者与和者各有所本，可以逐一覆按。第八声以下三行满是「●」，与上一篇同例，可见无论辟翕，上声都只到第七声为止。左侧「曹才全■」曹开、才发、全收，闭位无音，其发位的「才」正是后文第八音之目所本。

发音浊和律四之三；思三星■永永永永 貌貌貌貌多可个舌；九音 寺□象■永永永永 三音 貌貌貌貌禾火化八；二声 □□□■永永永永 一声 貌貌貌貌开宰爱○；□□□■永永永永 貌貌貌貌回每退○；■山手■永永永永 貌貌貌貌良两向○；十音 ■士石■永永永永 三音 貌貌貌貌光广况○；二声 ■□耳■永永永永 二声 貌貌貌貌丁井亘○；■□二■永永永永 貌貌貌貌兄永莹○；■庄震■永永永永 貌貌貌貌千典旦○；十一音 ■乍□■永永永永 三音 貌貌貌貌元犬半○；二声 ■叉赤■永永永永 三声 貌貌貌貌臣引艮○；■崇辰■永永永永 貌貌貌貌君允巽○；■卓中■永永永永 貌貌貌貌刀早孝岳；十二音 ■宅直■永永永永 三音 貌貌貌貌毛宝报霍；二声 ■拆丑■永永永永 四声 貌貌貌貌牛斗奏六；■茶呈■永永永永 貌貌貌貌○○○玉。

「发音浊和律四之三」另起一目，右表改由第三音「貌」上和，每行前冠「貌貌貌貌」；「貌」即第三音第四等「目貌眉民」的发位一格。左半仍属「永」所唱之表，列正音图的后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半自头列起：第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。第三音的四等作「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，清声取第三等发位的「马」，浊声取第四等发位的「貌」；上一篇用「马」，本篇用「貌」，二字同出第三音而分属清浊，最可见图例之严。

上声翕唱吕四之三；古甲九癸允允允允 貌貌貌貌妻子四日；一音 □□近揆允允允允 三音 貌貌貌貌衰○帅骨；三声 坤巧丘弃允允允允 五声 貌貌貌貌○○○德；□□乾蚪允允允允 貌貌貌貌龟水贵北；黑花香血允允允允 貌貌貌貌宫孔众○；二音 黄华雄贤允允允允 三音 貌貌貌貌龙甬用○；三声 五瓦仰□允允允允 六声 貌貌貌貌鱼鼠去○；吾牙月尧允允允允 貌貌貌貌乌虎兔○；安亚乙一允允允允 貌貌貌貌心审禁○；三音 □爻壬寅允允允允 三音 貌貌貌貌○○○十；三声 母马美米允允允允 七声 貌貌貌貌男坎欠○；目貌眉民允允允允 貌貌貌貌○○○妾；夫法□飞允允允允 貌貌貌貌●●●●；四音 父凡□吠允允允允 三音 貌貌貌貌●●●●；三声 武晚□尾允允允允 八声 貌貌貌貌●●●●；文万□未允允允允 貌貌貌貌●●●●。

「上声翕唱吕四之三」改用第三声「允」遍唱正音，行末皆作「允允允允」；「允」即第三声第四等「君允巽○」的上声一格。所列仍是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半由第三音「貌」上和，续列第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声四行则「●●●●」。左表音位一成不变而右表声位逐表推移，两相错综，天下声音之数于是可算。「君允巽○」一行属第三声的第四等，君为平声、允为上声、巽为去声，入声一格无字而书「○」；上声翕取其上声，故第三声之目为「允」。左侧「五瓦仰□」则闭位无字，同样书「□」，两种空缺分属声图与音图，符号不可通用。

卜百丙必允允允允 貌貌貌貌●●●●；五音 步白备鼻允允允允 三音 貌貌貌貌●●●●；三声 普扑品匹允允允允 九声 貌貌貌貌●●●●；旁排平瓶允允允允 貌貌貌貌●●●●；东丹帝■允允允允 貌貌貌貌●●●●；六音 兑大弟■允允允允 三音 貌貌貌貌●●●●；三声 土贪天■允允允允 十声 貌貌貌貌●●●●；同覃田■允允允允 貌貌貌貌●●●●；发音浊和律四之四；乃你女■允允允允 万万万万多可个舌；七音 内南年■允允允允 四音 万万万万禾火化八；三声 老冷吕■允允允允 一声 万万万万开宰爱○；鹿荦离■允允允允 万万万万回每退○；走哉足■允允允允 万万万万良两向○；八音 自在匠■允允允允 四音 万万万万光广况○；三声 草采七■允允允允 二声 万万万万丁井亘○；曹才全■允允允允 万万万万兄永莹○。

这一段左右各分两截。正音图先出第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」与第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，仍以第三声「允」相唱；中间插入「发音浊和律四之四」一目，右表改由第四音「万」上和，此后左表续列第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半的前八行是第三音「貌」与第九、第十两声相配，二声无位，尽作「●●●●」；换目之后「万」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。「万」即第四音第四等「文万□未」的发位一格，该等收位无字，故作「□」。第四音的四等「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，四行的收位一概是「□」，可见此音收位虽有其位而无一字可举；清声取第三等发位的「晚」，浊声取第四等发位的「万」，先后正相对应。

思三星■允允允允 万万万万千典旦○；九音 寺□象■允允允允 四音 万万万万元犬半○；三声 □□□■允允允允 三声 万万万万臣引艮○；□□□■允允允允 万万万万君允巽○；■山手■允允允允 万万万万刀早孝岳；十音 ■士石■允允允允 四音 万万万万毛宝报霍；三声 ■□耳■允允允允 四声 万万万万牛斗奏六；■□二■允允允允 万万万万○○○玉；■庄震■允允允允 万万万万妻子四日；十一音 ■乍□■允允允允 四音 万万万万衰○帅骨；三声 ■叉赤■允允允允 五声 万万万万○○○德；■崇辰■允允允允 万万万万龟水贵北；■卓中■允允允允 万万万万宫孔众○；十二音 ■宅直■允允允允 四音 万万万万龙甬用○；三声 ■拆丑■允允允允 六声 万万万万鱼鼠去○；■茶呈■允允允允 万万万万乌虎兔○。

「允」唱「万」和之表续下。正音图列后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半由第四音「万」上和，依次是第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。右表第三声第四等「君允巽○」中的「允」，恰是左表所唱之声；图内标目与图内之字彼此照应，可见此图自成一个闭合的推衍系统。「文万□未」文开、万发、未闭，收位无字；「■崇辰■」则开、闭俱无，只余崇、辰二字。右侧「乌虎兔○」乌为平声、虎为上声、兔为去声，入声一格空缺；其中的「虎」正是上声翕第六声之目，下文即以之遍唱正音。

上声翕唱吕四之四；古甲九癸○○○○ 万万万万心审禁○；一音 □□近揆○○○○ 四音 万万万万○○○十；四声 坤巧丘弃○○○○ 七声 万万万万男坎欠○；□□乾蚪○○○○ 万万万万○○○妾；黑花香血○○○○ 万万万万●●●●；二音 黄华雄贤○○○○ 四音 万万万万●●●●；四声 五瓦仰□○○○○ 八声 万万万万●●●●；吾牙月尧○○○○ 万万万万●●●●；安亚乙一○○○○ 万万万万●●●●；三音 □爻壬寅○○○○ 四音 万万万万●●●●；四声 母马美米○○○○ 九声 万万万万●●●●；目貌眉民○○○○ 万万万万●●●●；夫法□飞○○○○ 万万万万●●●●；四音 父凡□吠○○○○ 四音 万万万万●●●●；四声 武晚□尾○○○○ 十声 万万万万●●●●；文万□未○○○○ 万万万万●●●●。

「上声翕唱吕四之四」所唱的是第四声，而上声翕的第四声有位而无字，故行末不写字，只写「○○○○」四格。所唱音位仍是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半仍由第四音「万」上和，先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行一概「●●●●」。上声翕十声之中，第四声与第七声都是有位无字，第八声以下并其位而无之，实用者仍只七声，与「月辰声七」之说相符。上声辟的第五声无字，上声翕的第四声与第七声无字，位次虽不相同而同属有位无字之例；至于第八、第九、第十三声，则两篇一律作「●」，是连位也没有。空位分作两等，正是此图记数的关键所在。

发音浊和律四之五；卜百丙必○○○○ 排排排排多可个舌；五音 步白备鼻○○○○ 五音 排排排排禾火化八；四声 普扑品匹○○○○ 一声 排排排排开宰爱○；旁排平瓶○○○○ 排排排排回每退○；东丹帝■○○○○ 排排排排良两向○；六音 兑大弟■○○○○ 五音 排排排排光广况○；四声 土贪天■○○○○ 二声 排排排排丁井亘○；同覃田■○○○○ 排排排排兄永莹○；乃你女■○○○○ 排排排排千典旦○；七音 内南年■○○○○ 五音 排排排排元犬半○；四声 老冷吕■○○○○ 三声 排排排排臣引艮○；鹿荦离■○○○○ 排排排排君允巽○；走哉足■○○○○ 排排排排刀早孝岳；八音 自在匠■○○○○ 五音 排排排排毛宝报霍；四声 草采七■○○○○ 四声 排排排排牛斗奏六；曹才全■○○○○ 排排排排○○○玉。

「发音浊和律四之五」另立一目，右表改由第五音「排」上和，每行前冠「排排排排」；「排」即第五音第四等「旁排平瓶」的发位一格。左半仍是第四声所唱，该声无字，故行末仍是四个「○」；所列为第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半自第一声排起：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。「旁排平瓶」一行旁开、排发、平收、瓶闭，四格俱全，第五音是十二音中最为完整的几音之一；上一篇的发音清取第三等「普扑品匹」的发位而目为「扑」，本篇的发音浊取第四等的发位而目为「排」，先后恰相对应。

思三星■○○○○ 排排排排妻子四日；九音 寺□象■○○○○ 五音 排排排排衰○帅骨；四声 □□□■○○○○ 五声 排排排排○○○德；□□□■○○○○ 排排排排龟水贵北；■山手■○○○○ 排排排排宫孔众○；十音 ■士石■○○○○ 五音 排排排排龙甬用○；四声 ■□耳■○○○○ 六声 排排排排鱼鼠去○；■□二■○○○○ 排排排排乌虎兔○；■庄震■○○○○ 排排排排心审禁○；十一音 ■乍□■○○○○ 五音 排排排排○○○十；四声 ■叉赤■○○○○ 七声 排排排排男坎欠○；■崇辰■○○○○ 排排排排○○○妾；■卓中■○○○○ 排排排排●●●●；十二音 ■宅直■○○○○ 五音 排排排排●●●●；四声 ■拆丑■○○○○ 八声 排排排排●●●●；■茶呈■○○○○ 排排排排●●●●。

第四声所唱、第五音「排」所和之表续行；第四声有位而无字，故左半行末只写四个「○」。正音图列出最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半由「排」上和第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行「●●●●」。第五声第四等「龟水贵北」中的「水」，正是下一表所唱的第五声之目；图中标目与图内之字环环相扣，读时随处可以印证。第九音以下四音，「□」与「■」交错甚密：「寺□象■」发位无字而闭位无音，「■□耳■」开、闭两端俱无而发位无字，只余收位的「耳」成音。同一行之内两种空缺并见，尤须凭符号细辨。

上声翕唱吕四之五；古甲九癸水水水水 排排排排●●●●；一音 □□近揆水水水水 五音 排排排排●●●●；五声 坤巧丘弃水水水水 九声 排排排排●●●●；□□乾蚪水水水水 排排排排●●●●；黑花香血水水水水 排排排排●●●●；二音 黄华雄贤水水水水 五音 排排排排●●●●；五声 五瓦仰□水水水水 十声 排排排排●●●●；吾牙月尧水水水水 排排排排●●●●；发音浊和律四之六；安亚乙一水水水水 覃覃覃覃多可个舌；三音 □爻壬寅水水水水 六音 覃覃覃覃禾火化八；五声 母马美米水水水水 一声 覃覃覃覃开宰爱○；目貌眉民水水水水 覃覃覃覃回每退○；夫法□飞水水水水 覃覃覃覃良两向○；四音 父凡□吠水水水水 六音 覃覃覃覃光广况○；五声 武晚□尾水水水水 二声 覃覃覃覃丁井亘○；文万□未水水水水 覃覃覃覃兄永莹○。

「上声翕唱吕四之五」改用第五声「水」遍唱正音，行末皆作「水水水水」；「水」即第五声第四等「龟水贵北」的上声一格。左半先列第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；中间插入「发音浊和律四之六」一目，右表改由第六音「覃」上和，此后左表续列第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」与第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半的前八行是第五音「排」与第九、第十两声相配，二声无位，尽作「●●●●」；换目之后「覃」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。「覃」即第六音第四等「同覃田■」的发位一格，该等闭位无音，故末格作「■」。上声翕的十声，第一、第二、第三声有字，第四声有位无字，第五、第六声又有字，第七声再缺，第八声以下并位而无：有无相间而位次不乱，这正是此图立数的根本。

卜百丙必水水水水 覃覃覃覃千典旦○；五音 步白备鼻水水水水 六音 覃覃覃覃元犬半○；五声 普扑品匹水水水水 三声 覃覃覃覃臣引艮○；旁排平瓶水水水水 覃覃覃覃君允巽○；东丹帝■水水水水 覃覃覃覃刀早孝岳；六音 兑大弟■水水水水 六音 覃覃覃覃毛宝报霍；五声 土贪天■水水水水 四声 覃覃覃覃牛斗奏六；同覃田■水水水水 覃覃覃覃○○○玉；乃你女■水水水水 覃覃覃覃妻子四日；七音 内南年■水水水水 六音 覃覃覃覃衰○帅骨；五声 老冷吕■水水水水 五声 覃覃覃覃○○○德；鹿荦离■水水水水 覃覃覃覃龟水贵北；走哉足■水水水水 覃覃覃覃宫孔众○；八音 自在匠■水水水水 六音 覃覃覃覃龙甬用○；五声 草采七■水水水水 六声 覃覃覃覃鱼鼠去○；曹才全■水水水水 覃覃覃覃乌虎兔○。

「水」唱「覃」和之表续下。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆缀「水水水水」。右半由第六音「覃」上和，依次是第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左侧第六音第四等「同覃田■」中的「覃」正是右侧标目所本，右侧第五声第四等「龟水贵北」中的「水」正是左侧所唱之声：一图之内，唱者与和者彼此取足，不假外求。第五音「卜百丙必」四格全备，第六音以下闭位渐见「■」；右侧四声之中则只有「○○○玉」一行缺去三字，余者大体完整。左表愈往后愈疏，右表愈往前愈密，两相错综而各有条理。

思三星■水水水水 覃覃覃覃心审禁○；九音 寺□象■水水水水 六音 覃覃覃覃○○○十；五声 □□□■水水水水 七声 覃覃覃覃男坎欠○；□□□■水水水水 覃覃覃覃○○○妾；■山手■水水水水 覃覃覃覃●●●●；十音 ■士石■水水水水 六音 覃覃覃覃●●●●；五声 ■□耳■水水水水 八声 覃覃覃覃●●●●；■□二■水水水水 覃覃覃覃●●●●；■庄震■水水水水 覃覃覃覃●●●●；十一音 ■乍□■水水水水 六音 覃覃覃覃●●●●；五声 ■叉赤■水水水水 九声 覃覃覃覃●●●●；■崇辰■水水水水 覃覃覃覃●●●●；■卓中■水水水水 覃覃覃覃●●●●；十二音 ■宅直■水水水水 六音 覃覃覃覃●●●●；五声 ■拆丑■水水水水 十声 覃覃覃覃●●●●；■茶呈■水水水水 覃覃覃覃●●●●。

「水」唱「覃」和之表收尾。正音图列出最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行俱作「●●●●」，第六音之表于此告成。第九音以下诸音，开位或闭位往往整列皆空，与右侧后三声成片的黑圈相映，是全图空白最多的地方；然而位次仍旧一一排出，正因声音之数须按位相乘，不能因无字而省略。下一表将改用第六声「虎」相唱、第七音「荦」相和：「虎」出于第六声第四等「乌虎兔○」的上声一格，「荦」出于第七音第四等「鹿荦离■」的发位一格，二字皆可于前段所列诸行中觅得。

上声翕唱吕四之六 发音浊和律四之七；古甲九癸虎虎虎虎 荦荦荦荦多可个舌；一音 □□近揆虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦禾火化八；六声 坤巧丘弃虎虎虎虎 一声 荦荦荦荦开宰爱○；□□乾蚪虎虎虎虎 荦荦荦荦回每退○；黑花香血虎虎虎虎 荦荦荦荦良两向○；二音 黄华雄贤虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦光广况○；六声 五瓦仰□虎虎虎虎 二声 荦荦荦荦丁井亘○；吾牙月尧虎虎虎虎 荦荦荦荦兄永莹○；安亚乙一虎虎虎虎 荦荦荦荦千典旦○；三音 □爻壬寅虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦元犬半○；六声 母马美米虎虎虎虎 三声 荦荦荦荦臣引艮○；目貌眉民虎虎虎虎 荦荦荦荦君允巽○；夫法□飞虎虎虎虎 荦荦荦荦刀早孝岳；四音 父凡□吠虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦毛宝报霍；六声 武晚□尾虎虎虎虎 四声 荦荦荦荦牛斗奏六；文万□未虎虎虎虎 荦荦荦荦○○○玉。

「上声翕唱吕四之六」与「发音浊和律四之七」同起一行：左表改用第六声「虎」遍唱正音，右表改用第七音「荦」上和正声。「虎」即第六声第四等「乌虎兔○」的上声一格，「荦」即第七音第四等「鹿荦离■」的发位一格。左半列第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，行末皆缀「虎虎虎虎」。右半列第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。此表左右两目同起一行，是因为音表四十八行、声表四十行，累积八行之差到此恰好复合；上一篇「唱吕三之六」与「和律三之七」同起一行，也是同一缘故。

卜百丙必虎虎虎虎 荦荦荦荦妻子四日；五音 步白备鼻虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦衰○帅骨；六声 普扑品匹虎虎虎虎 五声 荦荦荦荦○○○德；旁排平瓶虎虎虎虎 荦荦荦荦龟水贵北；东丹帝■虎虎虎虎 荦荦荦荦宫孔众○；六音 兑大弟■虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦龙甬用○；六声 土贪天■虎虎虎虎 六声 荦荦荦荦鱼鼠去○；同覃田■虎虎虎虎 荦荦荦荦乌虎兔○；乃你女■虎虎虎虎 荦荦荦荦心审禁○；七音 内南年■虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦○○○十；六声 老冷吕■虎虎虎虎 七声 荦荦荦荦男坎欠○；鹿荦离■虎虎虎虎 荦荦荦荦○○○妾；走哉足■虎虎虎虎 荦荦荦荦●●●●；八音 自在匠■虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦●●●●；六声 草采七■虎虎虎虎 八声 荦荦荦荦●●●●；曹才全■虎虎虎虎 荦荦荦荦●●●●。

「虎」唱「荦」和之表续行。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半列第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行皆「●●●●」。左侧第七音第四等「鹿荦离■」正是「荦」字所出之位，右侧第六声第四等「乌虎兔○」正是「虎」字所出之位，两者恰好同段并见，最便对看。上声翕的七声至此已唱到第六声，其后只余第七声一个有位无字之目。第五音「卜百丙必」四格俱全，第六音以下闭位渐缺，是十二音由全趋阙的转折处；右侧自第八声起满行黑圈，是十声由有趋无的转折处。左右两表的疏密恰好相对成文。

思三星■虎虎虎虎 荦荦荦荦●●●●；九音 寺□象■虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦●●●●；六声 □□□■虎虎虎虎 九声 荦荦荦荦●●●●；□□□■虎虎虎虎 荦荦荦荦●●●●；■山手■虎虎虎虎 荦荦荦荦●●●●；十音 ■士石■虎虎虎虎 七音 荦荦荦荦●●●●；六声 ■□耳■虎虎虎虎 十声 荦荦荦荦●●●●；■□二■虎虎虎虎 荦荦荦荦●●●●；发音浊和律四之八；■庄震■虎虎虎虎 才才才才多可个舌；十一音 ■乍□■虎虎虎虎 八音 才才才才禾火化八；六声 ■叉赤■虎虎虎虎 一声 才才才才开宰爱○；■崇辰■虎虎虎虎 才才才才回每退○；■卓中■虎虎虎虎 才才才才良两向○；十二音 ■宅直■虎虎虎虎 八音 才才才才光广况○；六声 ■拆丑■虎虎虎虎 二声 才才才才丁井亘○；■茶呈■虎虎虎虎 才才才才兄永莹○。

左半先列第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」与第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，仍以第六声「虎」相唱；中间插入「发音浊和律四之八」一目，右表转由第八音「才」上和，此后左表续列第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」与第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半的前八行是第七音「荦」配第九、第十两声，二声无位，故连行「●●●●」；换目之后「才」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。「才」即第八音第四等「曹才全■」的发位一格，与上一篇发音清取第三等「草采七■」的发位而目为「采」者，恰成清浊之对。第十一音、第十二音的开位与闭位一概是「■」，当中两位或有字、或作「□」：「■乍□■」只有发位的「乍」成音，「■叉赤■」则发、收两位皆有字，参差之状一望可知。

上声翕唱吕四之七；古甲九癸○○○○ 才才才才干典旦○；一音 □□近揆○○○○ 八音 才才才才元犬半○；七声 坤巧丘弃○○○○ 三声 才才才才臣引艮○；□□乾蚪○○○○ 才才才才君允巽○；黑花香血○○○○ 才才才才刀早孝岳；二音 黄华雄贤○○○○ 八音 才才才才毛宝报霍；七声 五瓦仰□○○○○ 四声 才才才才牛斗奏六；吾牙月尧○○○○ 才才才才○○○玉；安亚乙一○○○○ 才才才才妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○ 八音 才才才才衰○帅骨；七声 母马美米○○○○ 五声 才才才才○○○德；目貌眉民○○○○ 才才才才龟水贵北；夫法□飞○○○○ 才才才才宫孔众○；四音 父凡□吠○○○○ 八音 才才才才龙甬用○；七声 武晚□尾○○○○ 六声 才才才才鱼鼠去○；文万□未○○○○ 才才才才乌虎兔○。

「上声翕唱吕四之七」所唱的是第七声，而上声翕的第七声有位而无字，故行末不写字，只写「○○○○」。所唱音位仍是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半由第八音「才」上和，依次是第三声「干典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」；第三声首等底本作「干典旦○」，「干」当是「千」字之讹，他表皆作「千典旦○」。上声翕七声之中，第四声与第七声都是有位无字，故「唱吕四之四」与「唱吕四之七」两表的行末都写「○○○○」；二者只能凭表目的「之四」「之七」相别，不可因符号相同而混看。

卜百丙必○○○○ 才才才才心审禁○；五音 步白备鼻○○○○ 八音 才才才才○○○十；七声 普扑品匹○○○○ 七声 才才才才男坎欠○；旁排平瓶○○○○ 才才才才○○○妾；东丹帝■○○○○ 才才才才●●●●；六音 兑大弟■○○○○ 八音 才才才才●●●●；七声 土贪天■○○○○ 八声 才才才才●●●●；同覃田■○○○○ 才才才才●●●●；乃你女■○○○○ 才才才才●●●●；七音 内南年■○○○○ 八音 才才才才●●●●；七声 老冷吕■○○○○ 九声 才才才才●●●●；鹿荦离■○○○○ 才才才才●●●●；走哉足■○○○○ 才才才才●●●●；八音 自在匠■○○○○ 八音 才才才才●●●●；七声 草采七■○○○○ 十声 才才才才●●●●；曹才全■○○○○ 才才才才●●●●。

第七声唱、第八音「才」和之表续下。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末仍是四个「○」。右半先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行俱作「●●●●」。左侧行末的「○」与右侧行末的「●」同现一行而所指迥异：一是上声翕第七声实有其位而字缺，一是正声第八声以下并位而无。此表最能见出两个符号的分别，读者尤须留意。「才」是第八音的浊声之目，取自「曹才全■」的发位；上一篇同一音位的清声之目「采」，取自「草采七■」的发位。两字同属第八音而分居第三、第四两行，清浊之判就在于此。

发音浊和律四之九；思三星■○○○○ □□□□多可个舌；九音 寺□象■○○○○ 九音 □□□□禾火化八；七声 □□□■○○○○ 一声 □□□□开宰爱○；□□□■○○○○ □□□□回每退○；■山手■○○○○ □□□□良两向○；十音 ■士石■○○○○ 九音 □□□□光广况○；七声 ■□耳■○○○○ 二声 □□□□丁井亘○；■□二■○○○○ □□□□兄永莹○；■庄震■○○○○ □□□□千典旦○；十一音 ■乍□■○○○○ 九音 □□□□元犬半○；七声 ■叉赤■○○○○ 三声 □□□□臣引艮○；■崇辰■○○○○ □□□□君永巽○；■卓中■○○○○ □□□□刀早孝岳；十二音 ■宅直■○○○○ 九音 □□□□毛宝报霍；七声 ■拆丑■○○○○ 四声 □□□□牛斗奏六；■茶呈■○○○○ □□□□○○○玉。

「发音浊和律四之九」另立一目。第九音的浊声一位有位而无字，既无字可作标目，右半每行便只能前冠「□□□□」四格。左半仍是第七声所唱，列第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半自第一声排起：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君永巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」；第三声末等底本作「君永巽○」，「永」当是「允」字之讹。第九音的清声、浊声都无字可举，故上一篇的「和律三之九」与本篇的「和律四之九」，标目同样写作「□□□□」；两表所列声位虽同，所属清浊却异，须凭篇题的「发清」「发浊」加以分别。

上声翕唱吕四之八；古甲九癸○○○○ □□□□妻子四日；一音 □□近揆○○○○ 九音 □□□□衰○帅骨；八声 坤巧丘弃○○○○ 五声 □□□□○○○德；□□乾蚪○○○○ □□□□龟水贵北；黑花香血○○○○ □□□□宫孔众○；二音 黄华雄贤○○○○ 九音 □□□□龙甬用○；八声 五瓦仰□○○○○ 六声 □□□□鱼鼠去○；吾牙月尧○○○○ □□□□乌虎兔○；安亚乙一○○○○ □□□□心审禁○；三音 □爻壬寅○○○○ 九音 □□□□○○○十；八声 母马美米○○○○ 七声 □□□□男坎欠○；目貌眉民○○○○ □□□□○○○妾；夫法□飞○○○○ □□□□●●●●；四音 父凡□吠○○○○ 九音 □□□□●●●●；八声 武晚□尾○○○○ 八声 □□□□●●●●；文万□未○○○○ □□□□●●●●。

「上声翕唱吕四之八」所唱的是第八声。按篇首所列，上声翕自第八声以下并无声位，本应通行写作「●●●●」，而底本此表却一概写作「○○○○」，与上一篇「上声辟唱吕三之八」的写法不同，当是刊本失于分别，今仍照录不改。所唱音位是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半仍以第九音的空位「□□□□」上和，依次配第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，第八声则四行皆「●●●●」。此表左侧写「○」而实为无位，是底本一时之误；下一表「唱吕四之九」的前半仍沿此误，后半才改回「●」。校读时当以篇首所列十声之目为准，不必因表中偶误而疑图有异本。

卜百丙必○○○○ □□□□●●●●；五音 步白备鼻○○○○ 九音 □□□□●●●●；八声 普扑品匹○○○○ 九声 □□□□●●●●；旁排平瓶○○○○ □□□□●●●●；东丹帝■○○○○ □□□□●●●●；六音 兑大弟■○○○○ 九音 □□□□●●●●；八声 土贪天■○○○○ 十声 □□□□●●●●；同覃田■○○○○ □□□□●●●●；发音浊和律四之十；乃你女■○○○○ □□□□多可个舌；七音 内南年■○○○○ 十音 □□□□禾火化八；八声 老冷吕■○○○○ 一声 □□□□开宰爱○；鹿荦离■○○○○ □□□□回每退○；走哉足■○○○○ □□□□良两向○；八音 自在匠■○○○○ 十音 □□□□光广况○；八声 草采七■○○○○ 二声 □□□□丁井亘○；曹才全■○○○○ □□□□兄永莹○。

承上表，左半先出第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」与第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，行末仍作「○○○○」；中间插入「发音浊和律四之十」一目，右表改由第十音上和，第十音第四等「■□二■」的发位同样无字，故仍冠「□□□□」；此后左表续列第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」与第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」。右半的前八行是第九音的空位与第九、第十两声相配，尽作「●●●●」；换目之后自第一声「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」排起。连着两表都以空位为目，是十二音之中最难分辨的一段，惟凭「四之九」「四之十」的次第可以别之。此表所唱之声本无其位，所和之音又无其字，通篇不见一个新字，全靠标目与位次维系；邵雍立图而不避这等空表，正是要使一百五十二音、一百一十二声的乘数不致有缺。

思三星■○○○○ □□□□千典旦○；九音 寺□象■○○○○ 十音 □□□□元犬半○；八声 □□□■○○○○ 三声 □□□□臣引艮○；□□□■○○○○ □□□□君允巽○；■山手■○○○○ □□□□刀早孝岳；十音 ■士石■○○○○ 十音 □□□□毛宝报霍；八声 ■□耳■○○○○ 四声 □□□□牛斗奏六；■□二■○○○○ □□□□○○○玉；■庄震■○○○○ □□□□妻子四日；十一音 ■乍□■○○○○ 十音 □□□□衰○帅骨；八声 ■叉赤■○○○○ 五声 □□□□○○○德；■崇辰■○○○○ □□□□龟水贵北；■卓中■○○○○ □□□□宫孔众○；十二音 ■宅直■○○○○ 十音 □□□□龙甬用○；八声 ■拆丑■○○○○ 六声 □□□□鱼鼠去○；■茶呈■○○○○ □□□□乌虎兔○。

第八声唱、第十音和之表续下。正音图列出最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，行末仍是四个「○」。右半承第十音之和，依次是第三声「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。左侧所唱之声无字，右侧所和之音亦无字，而四十八位与四十位仍旧排得整整齐齐，可见此图所立的本是位次，不是字面。就四等而论，「乃你女■」乃开、你发、女收，「鹿荦离■」鹿开、荦发、离收，两行的闭位都是「■」；右侧「多可个舌」则平上去入四字俱全，是正声图中最为完整的一行，与左侧的空缺恰成对照。

上声翕唱吕四之九；古甲九癸○○○○ □□□□心审禁○；一音 □□近揆○○○○ 十音 □□□□○○○十；九声 坤巧丘弃○○○○ 七声 □□□□男坎欠○；□□乾蚪○○○○ □□□□○○○妾；黑花香血○○○○ □□□□●●●●；二音 黄华雄贤○○○○ 十音 □□□□●●●●；九声 五瓦仰□○○○○ 八声 □□□□●●●●；吾牙月尧○○○○ □□□□●●●●；安亚乙一○○○○ □□□□●●●●；三音 □爻壬寅○○○○ 十音 □□□□●●●●；九声 母马美米●●●● 九声 □□□□●●●●；目貌眉民●●●● □□□□●●●●；夫法□飞●●●● □□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●● 十音 □□□□●●●●；九声 武晚□尾●●●● 十声 □□□□●●●●；文万□未●●●● □□□□●●●●。

「上声翕唱吕四之九」以第九声遍唱正音。此表的写法前后不一：起首十一行的行末仍作「○○○○」，自「九声 母马美米」一行起改作「●●●●」，直到表末。按上声翕的第九声本无声位，作「●」为是，前半的「○」当是承上表之误，今照录不改，读者可据篇首「每永允○水虎○●●●」十字判断。所唱音位是第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」，第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半仍由第十音的空位上和，先列第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声十二行俱作「●●●●」。上声翕自第八声以下皆无其位，故「唱吕四之八」「四之九」「四之十」三表通篇无一字可唱；三表并列而不肯省并，仍是为了凑足十声之位，使唱和之数有所依据。

发音浊和律四之十一；卜百丙必●●●● 崇崇崇崇多可个舌；五音 步白备鼻●●●● 十一音 崇崇崇崇禾火化八；九声 普扑品匹●●●● 一声 崇崇崇崇开宰爱○；旁排平瓶●●●● 崇崇崇崇回每退○；东丹帝■●●●● 崇崇崇崇良两向○；六音 兑大弟■●●●● 十一音 崇崇崇崇光广况○；九声 土贪天■●●●● 二声 崇崇崇崇丁井旦○；同覃田■●●●● 崇崇崇崇兄永莹○；乃你女■●●●● 崇崇崇崇千典亘○；七音 内南年■●●●● 十一音 崇崇崇崇元犬半○；九声 老冷吕■●●●● 三声 崇崇崇崇臣引艮○；鹿荦离■●●●● 祟崇崇崇君允巽○；走哉足■●●●● 崇崇崇崇刀早孝岳；八音 自在匠■●●●● 十一音 崇崇崇崇毛宝报霍；九声 草采七■●●●● 四声 崇崇崇崇牛斗奏六；曹才全■●●●● 崇崇崇崇○○○玉。

「发音浊和律四之十一」另起一目，右表改由第十一音「崇」上和，每行前冠「崇崇崇崇」；「崇」即第十一音第四等「■崇辰■」的发位一格。左半是第九声所唱，列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆「●●●●」。右半自第一声起：「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声「良两向○」「光广况○」「丁井旦○」「兄永莹○」，第三声「千典亘○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」。其中「丁井旦○」当作「丁井亘○」，「千典亘○」当作「千典旦○」，底本把「旦」「亘」二字互易；又「祟崇崇崇」一处，「祟」亦是「崇」字之讹。「崇」在正音图中居第十一音的发位，「辰」居收位，开、闭两端则本无音；此音与第十二音同为全图最残缺之处，而位次照排不误，可见图之为图，重在位而不在字。

思三星■●●●● 崇崇崇崇妻子四日；九音 寺□象■●●●● 十一音 崇崇崇崇衰○帅骨；九声 □□□■●●●● 五声 崇崇崇崇○○○德；□□□■●●●● 崇崇崇崇龟水贵北；■山手■●●●● 崇崇崇崇宫孔众○；十音 ■士石■●●●● 十一音 崇崇崇崇龙甬用○；九声 ■□耳■●●●● 六声 崇崇崇崇鱼鼠去○；■□二■●●●● 崇崇崇崇乌虎兔○；■庄震■●●●● 崇崇崇崇心审禁○；十一音 ■乍□■●●●● 十一音 崇崇崇崇○○○十；九声 ■叉赤■●●●● 七声 崇崇崇崇男坎欠○；■崇辰■●●●● 崇崇崇崇○○○妾；■卓中■●●●● 崇崇崇崇●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十一音 崇崇崇崇●●●●；九声 ■拆丑■●●●● 八声 崇崇崇崇●●●●；■茶呈■●●●● 崇崇崇崇●●●●。

第九声唱、第十一音「崇」和之表续行。正音图列出最后四音：第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」。右半由「崇」上和第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，到第八声则四行皆「●●●●」。左侧第十一音第四等「■崇辰■」，正是右侧标目「崇」字所本之位；此音开、闭两端俱无，只有崇、辰二字，分居发位与收位。第九声既无声位，此表通篇左侧皆是黑圈；然而十二音的四十八位依旧排全，右侧四十位亦一一列出，可见「无声」并不等于「无位」，位次仍须占足，数目才算得出来。

上声翕唱吕四之十；古甲九癸●●●● 崇崇祟崇●●●●；一音 □□近揆●●●● 十一音 崇崇崇崇●●●●；十声 坤巧丘弃●●●● 九声 崇崇祟崇●●●●；□□乾蚪●●●● 崇崇崇崇●●●●；黑花香血●●●● 崇崇崇崇●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十一音 崇崇崇崇●●●●；十声 五瓦仰□●●●● 十声 崇崇崇崇●●●●；吾牙月尧●●●● 崇崇崇崇●●●●；发音浊和律四之十二；安亚乙一●●●● 茶茶茶茶多可个舌；三音 □爻壬寅●●●● 十二音 茶茶茶茶禾火化八；十声 母马美米●●●● 一声 茶茶茶茶开宰爱○；目貌眉民●●●● 茶茶茶茶回每退○；夫法□飞●●●● 茶茶茶茶良两向○；四音 父凡□吠●●●● 十二音 茶茶茶茶光广况○；十声 武晚□尾●●●● 二声 茶茶茶茶丁井亘○；文万□未●●●● 茶茶茶茶兄永莹○。

「上声翕唱吕四之十」以第十声遍唱正音，第十声无声位，行末照例作「●●●●」。左半先列第一音「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」与第二音「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」；中间插入「发音浊和律四之十二」一目，右表改由第十二音「茶」上和，此后左表续列第三音「安亚乙一」「□爻壬寅」「母马美米」「目貌眉民」与第四音「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」。右半的前八行是第十一音「崇」与第九、第十两声相配，尽作「●●●●」，其中「崇崇祟崇」两见，「祟」皆当作「崇」；换目之后「茶」自第一声起，列「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」与第二声「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」。「茶」即第十二音第四等「■茶呈■」的发位一格。第十一音的浊声之目「崇」与第十二音的浊声之目「茶」，一取「■崇辰■」的发位，一取「■茶呈■」的发位；上一篇的清声则取「■叉赤■」与「■拆丑■」的发位而目为「义」「坼」，四字两两相配，清浊分明。

卜百丙必●●●● 茶茶茶茶千典旦○；五音 步白备鼻●●●● 十二音 茶茶茶茶元犬半○；十声 普扑品匹●●●● 三声 茶茶茶茶臣引艮○；旁排平瓶●●●● 茶茶茶茶君允巽○；东丹帝■●●●● 茶茶茶茶刀早孝岳；六音 兑大弟■●●●● 十二音 茶茶茶茶毛宝报霍；十声 土贪天■●●●● 四声 茶茶茶茶牛斗奏六；同覃田■●●●● 茶茶茶茶○○○玉；乃你女■●●●● 茶茶茶茶妻子四日；七音 内南年■●●●● 十二音 茶茶茶茶衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●● 五声 茶茶茶茶○○○德；鹿荦离■●●●● 茶茶茶茶龟水贵北；走哉足■●●●● 茶茶茶茶宫孔众○；八音 自在匠■●●●● 十二音 茶茶茶茶龙甬用○；十声 草采七■●●●● 六声 茶茶茶茶鱼鼠去○；曹才全■●●●● 茶茶茶茶乌虎兔○。

第十声唱、第十二音「茶」和之表续下。正音图列第五音「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」，第六音「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」，第七音「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，第八音「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」，行末皆「●●●●」。右半接排第三声四等「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，第五声四等「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○」「龙甬用○」「鱼鼠去○」「乌虎兔○」。观物篇四十二的两表至此都推到最末一目：左表是第十声，右表是第十二音，只余一段便告收煞。上声翕的十声至此唱毕：每、永、允三声有字，第四声无字，水、虎二声有字，第七声又无字，第八声以下并位而无，实有其位者恰是七声，正合「月辰声七」之数。

思三星■●●●● 茶茶茶茶心审禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 茶茶茶茶○○○十；十声 □□□■●●●● 七声 茶茶茶茶男坎欠○；□□□■●●●● 茶茶茶茶○○○妾；■山手■●●●● 茶茶茶茶●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 茶茶茶茶●●●●；十声 ■□耳■●●●● 八声 茶茶茶茶●●●●；■□二■●●●● 茶茶茶茶●●●●；■庄震■●●●● 茶茶茶茶●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 茶茶茶茶●●●●；十声 ■叉赤■●●●● 九声 茶茶茶茶●●●●；■崇辰■●●●● 茶茶茶茶●●●●；■卓中■●●●● 茶茶茶茶●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 茶茶茶茶●●●●；十声 ■拆丑■●●●● 十声 茶茶茶茶●●●●；■茶呈■●●●● 茶茶茶茶●●●●。

观物篇四十二的最后一段。正音图列第九音「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」，第十音「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」，第十一音「■庄震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」，第十二音「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」，行末尽是「●●●●」。右半由第十二音「茶」上和第七声四等「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，其下第八、第九、第十三声共十二行亦全作「●●●●」。至此上声翕的十声各唱正音一遍，发音浊的十二音各和正声一遍：七声各唱一百五十二音，得一千零六十四；十二音各和一百一十二声，得一千三百四十四，与篇首小注所举之数正合。卷八下两篇的声音唱和图于此全部结束。卷八下所收的两篇，一为上声辟配发音清，一为上声翕配发音浊：辟翕分开合，清浊分行次，两两相乘，上声一系的声音之数于是完备。正声四调各分辟翕，正音四位各分清浊，如此四四相配共成十六篇，天下声音的全数便由此而定。

星日声去辟 土水音收清；个向旦孝四 九香乙□丙帝；众禁●●● 女足星手震中；星日声七，下唱地之 土水音十二，上和天；用音一百五十二，是 之用声一百一十二， 谓去声辟音。去声辟 是谓收音清声。收音；音一千六十四。 清声一千三百四十四。 星日声去之一辟 土水音收之一清。

本篇标目仍分左右两栏。左栏「星日声去辟」，指正声十类中属去声一系、居日行（第一行）的一支，为开口的「辟」音；右栏「土水音收清」，指正音十二类中属收位一系、居水行（第一行）的一支，为「清」声。其下两行分列各自的代表字：去声辟的十声依次是个、向、旦、孝、四、众、禁、●、●、●；收音清的十二音依次是九、香、乙、□、丙、帝、女、足、星、手、震、中，其中第四音的收位无字，故作「□」。再下是两栏对读的小注：左栏连读作「星日声七，下唱地之用音一百五十二，是谓去声辟音，去声辟音一千六十四」；右栏连读作「土水音十二，上和天之用声一百一十二，是谓收音清声，收音清声一千三百四十四」。末行「星日声去之一辟」「土水音收之一清」，标明此下诸表都属第一类，故其目重新从「唱吕一之一」「和律一之一」起算，与卷八下用「三」「四」为序者不同。

去声辟唱吕一之一 收音清和律一之一；古甲九癸个个个个 九九九九多可个舌；一音 □□近揆个个个个 一音 九九九九禾火化八；一声 坤巧丘弃个个个个 一声 九九九九开宰爱○；□□乾蚪个个个个 九九九九回每退○；黑花香血个个个个 九九九九良两向○；二音 黄华雄贤个个个个 一音 九九九九光广况○；一声 五瓦仰□个个个个 二声 九九九九丁井亘○；吾牙月尧个个个个 九九九九兄永莹○；安亚乙一个个个个 九九九九千典旦○；三音 □爻壬寅个个个个 一音 九九九九元犬半○。

「去声辟唱吕一之一」，以去声辟的第一声「个」遍唱正音，各行末尾都缀「个个个个」；「个」即第一声第一等「多可个舌」的去声一格。「收音清和律一之一」，以收音清的第一音「九」上和正声，各行前冠「九九九九」；「九」即第一音第一等「古甲九癸」的收位一格。左半依次列第一音四等「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘弃」「□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血」「黄华雄贤」「五瓦仰□」「吾牙月尧」，以及第三音的前两等「安亚乙一」「□爻壬寅」。右半依次列第一声四等「多可个舌」「禾火化八」「开宰爱○」「回每退○」，第二声四等「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，以及第三声的前两等「千典旦○」「元犬半○」。此篇改取每声、每音的第一行，故与卷八下取第三、第四行者用字全然不同，而图位则一无所改。

一声 母马美米个个个个 三声 九九九九臣引艮○；目貌眉民个个个个 九九九九君允巽○；夫法□飞个个个个 九九九九刀早孝岳；四音 父凡□吠个个个个 一音 九九九九毛宝报霍；一声 武晚□尾个个个个 四声 九九九九牛斗奏六；文万□未个个个个 九九九九○○○玉；卜百丙必个个个个 九九九九妻子四日；五音 步白备鼻个个个个 一音 九九九九衰○帅骨。

承上表继续下行。正音图接排第三音的后两等「母马美米」「目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞」「父凡□吠」「武晚□尾」「文万□未」，以及第五音的前两等「卜百丙必」「步白备鼻」；第四音四行的收位一概作「□」，是有此音位而无字可配，与篇首收音清十二音之目第四位作「□」正相印证。右半接排第三声的后两等「臣引艮○」「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，以及第五声的前两等「妻子四日」「衰○帅骨」。所唱仍是第一声「个」，所和仍是第一音「九」；此下诸表依旧循同一体例，逐声逐音次第推衍，直到十声唱遍、十二音和遍为止。

一声：普扑品匹个个个个；五声：九九九九○○○德。旁排平瓶个个个个；九九九九龟水贵北。东丹帝■个个个个；九九九九宫孔众○。六音：兑大弟■个个个个；一音：九九九九龙甬用○。一声：土贪天■个个个个；六声：九九九九鱼鼠去○。同覃田■个个个个；九九九九乌虎兔○。乃你女■个个个个；九九九九心审禁○。七音：内南年■个个个个；一音：九九九九○○○十。一声：老冷吕■个个个个；七声：九九九九男坎欠○。鹿荦离■个个个个；九九九九○○○妾。走哉足■个个个个；九九九九●●●●。八音：自在匠■个个个个；一音：九九九九●●●●。一声：草采七■个个个个；八声：九九九九●●●●。曹才全■个个个个；九九九九●●●●。思三星■个个个个；九九九九●●●●。九音：寺□象■个个个个；一音：九九九九●●●●。一声：□□□■个个个个；九声：九九九九●●●●。□□□■个个个个；九九九九●●●●。■山手■个个个个；九九九九●●●●。

这一段是「去声辟唱吕一之一」与「收音清和律一之一」两图并列的中段，底本把左右两栏压在同一行上，读时须分开来看。左栏每行先抄《正音图》的一行四字，再把所唱的那个去声字重出四次；这里所唱的是第一声第一等「多可个舌」的去声位「个」，故一律作「个个个个」。所列音行依次为第五音的第三等「普扑品匹」、第四等「旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，以及第十音的第一等「■山手■」。右栏每行先把所和的收音字重出四次，再抄《正声图》的一行四字；所和的是第一音第一等「古甲九癸」的收位「九」，故作「九九九九」。所配声行为第五声的第三等「○○○德」、第四等「龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，第八声、第九声的四等以及第十声的第一等则尽作「●●●●」。四种符号各有定义：「○」是这一声位理应有音而当时无字可配，「●」是此位根本不成声，「□」是这一音位有音而无字可写，「■」是此位根本不成音，都不是脱文，不可当作缺字剔去。邵雍以日月星辰为声之四象、水火土石为音之四象；声之四象各分平上去入，音之四象各分开发收闭。左图所以称唱吕、右图所以称和律，是因为律主天声、吕主地音，天声先倡而地音随之。此二图正当第一组唱和的起处，唱者为「个」、和者为「九」，其下诸图便依声与音的次第逐位推移。

十音：■士石■个个个个；一音：九九九九●●●●。一声：■□耳■个个个个；十声：九九九九●●●●。■□二■个个个个；九九九九●●●●。收音清和律一之二。■庄震■个个个个；香香香香多可个舌。十一音：■乍□■个个个个；二音：香香香香禾火化八。一声：■叉赤■个个个个；一声：香香香香开宰爱○。■崇辰■个个个个；香香香香回每退○。■卓中■个个个个；香香香香良两向○。十二音：■宅直■个个个个；二音：香香香香光广况○。一声：■拆丑■个个个个；二声：香香香香丁井亘○。■茶呈■个个个个；香香香香兄永莹○。

左栏接着把「去声辟唱吕一之一」的末十一行排完：第十音的第二等「■士石■」、第三等「■□耳■」、第四等「■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，各行下方仍以「个个个个」相唱；十二音各具四等共四十八行，至此一图唱毕。右栏先以「九九九九」和完第十声的第二、三、四等，那三行有位无声，全作「●●●●」，「收音清和律一之一」的四十行也告结束。接着另起「收音清和律一之二」，改用第二音第一等「黑花香血」的收位「香」作和字，重出四次冠于行首，先和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。声图每声四行，一三两行属「辟」即开口，二四两行属「翕」即合口；音图每音四行，一三两行属「清」，二四两行属「浊」。行中的「○」是该调有其声而无字可举，「■」则标明这个音位本来不立。一图的行数左右所以不同：音有十二类，类各四行，故唱图四十八行；声有十类，类各四行，故和图四十行。两栏并列而进度参差，转图之处便不在同一行上，读者须各依本栏的标目寻其起讫。「多可个舌」是声图的总标目，多为平声、可为上声、个为去声、舌为入声，其馀各行皆依这四位排定。

去声辟唱吕一之二。古甲九癸向向向向；香香香香千典旦○。一音：□□近揆向向向向；二音：香香香香元犬半○。二声：坤巧丘弃向向向向；三声：香香香香臣引艮○。□□乾蚪向向向向；香香香香君允巽○。黑花香血向向向向；香香香香刀早孝岳。二音：黄华雄贤向向向向；二音：香香香香毛宝报霍。二声：五瓦仰□向向向向；四声：香香香香牛斗奏六。吾牙月尧向向向向；香香香香○○○玉。安亚乙一向向向向；香香香香妻子四日。三音：□爻壬寅向向向向；二音：香香香香衰○帅骨。二声：母马美米向向向向；五声：香香香香○○○德。目貌眉民向向向向；香香香香龟水贵北。夫法□飞向向向向；香香香香宫孔众○。四音：父凡□吠向向向向；二音：香香香香龙甬用○。二声：武晚□尾向向向向；六声：香香香香鱼鼠去○。文万□未向向向向；香香香香乌虎兔○。

「去声辟唱吕一之二」另起一图，所唱的字是第二声第一等「良两向○」的去声位「向」，凡四十八行皆缀「向向向向」。此段列出前四音：第一音四等作「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等作「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等作「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等作「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。每音四字依「开、发、收、闭」排列，与声之「平、上、去、入」相对；行间的「一音」「二声」一类小标目，是原表两栏的行次记号，逐音标一次、逐声标一次，并非正文语句。右栏仍归「收音清和律一之二」，以「香香香香」为和，续和第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。其中「○○○玉」表示平上去三位无字可配而入声位得「玉」，「○○○德」同例，四等之内空满不齐，正是邵雍要显示的声有其阙。音图以「古甲九癸」一行为总标目：古为开、甲为发、九为收、癸为闭，其馀四十七行皆依这四位取字。第一音大抵属牙音之类，第二音属喉音之类，第三音属影喻之类，第四音属轻唇之类，愈往下而成音之处愈近唇齿，至第十二音而尽。

卜百丙必向向向向；香香香香心审禁○。五音：步白备鼻向向向向；二音：香香香香○○○十。二声：普扑品匹向向向向；七声：香香香香男坎欠○。旁排平瓶向向向向；香香香香○○○妾。东丹帝■向向向向；香香香香●●●●。六音：兑大弟■向向向向；二音：香香香香●●●●。二声：土贪天■向向向向；八声：香香香香●●●●。同覃田■向向向向；香香香香●●●●。乃你女■向向向向；香香香香●●●●。七音：内南年■向向向向；二音：香香香香●●●●。二声：老冷吕■向向向向；九声：香香香香●●●●。鹿荦离■向向向向；香香香香●●●●。走哉足■向向向向；香香香香●●●●。八音：自在匠■向向向向；二音：香香香香●●●●。二声：草采七■向向向向；十声：香香香香●●●●。曹才全■向向向向；香香香香●●●●。

承上，左栏把「向」所唱的音行推到第八音：第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。自第六音起，每行第四位一律作「■」，是因为「闭」这一位到了舌音、齿音诸类已无音可立，并不是抄脱。右栏「收音清和律一之二」以「香香香香」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，此下第八声、第九声、第十声各四等共十二行全作「●●●●」。邵雍立正声十图，实有字者止于七声，八声以下三声一十二行有位无声，故《观物篇》称「声七」；正音十二图去掉「■」诸位，实用之音一百五十二。七声各唱一百五十二音，十二音各和一百一十二声，全书推衍的声音之数，根柢便在于此。以数言之：正声四象十类，类各四等，等各四位，共一百六十位，除去第八、第九、第十共三类的四十八个空位，实用一百一十二；正音四象十二类，类各四等，等各四位，共一百九十二位，除去四十个「■」，实用一百五十二。这两个数字是全篇一切乘积的根本。

收音清和律一之三。思三星■向向向向；乙乙乙乙多可个舌。九音：寺□象■向向向向；三音：乙乙乙乙禾火化八。二声：□□□■向向向向；一声：乙乙乙乙开宰爱○。□□□■向向向向；乙乙乙乙回每退○。■山手■向向向向；乙乙乙乙良两向○。十音：■士石■向向向向；三音：乙乙乙乙光广况○。二声：■□耳■向向向向；二声：乙乙乙乙丁井亘○。■□二■向向向向；乙乙乙乙兄永莹○。■庄震■向向向向；乙乙乙乙千典旦○。十一音：■乍□■向向向向；三音：乙乙乙乙元犬半○。二声：■叉赤■向向向向；三声：乙乙乙乙臣引良○。■崇辰■向向向向；乙乙乙乙君允巽○。■卓中■向向向向；乙乙乙乙刀早孝岳。十二音：■宅直■向向向向；三音：乙乙乙乙毛宝报霍。二声：■拆丑■向向向向；四声：乙乙乙乙牛斗奏六。■茶呈■向向向向；乙乙乙乙○○○玉。

左栏排完「去声辟唱吕一之二」的最后十六行：第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，仍各以「向向向向」相唱，至此第二图四十八行齐备。第十音以下每行首位皆「■」，末位亦「■」，中间两位或字或「□」，可见愈到齿舌之末，可立之音愈少。右栏新起「收音清和律一之三」，取第三音第一等「安亚乙一」的收位「乙」为和字，作「乙乙乙乙」，依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引良○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第三声第三等底本作「臣引良」，他处皆作「臣引艮」，此处的「良」当是「艮」之形误。「乙」是第三音的收位，属影喻之类，出声最为轻细。以之遍和十声，自第一声「多可个舌」起，一声一等地推去，至第十声第四等而止，共四十行。和图既以音领声，故收音字冠于行首；唱图以声领音，故所唱之字缀于行末：一前一后，正见天倡地随之意。

去声辟唱吕一之三。古甲九癸旦旦旦旦；乙乙乙乙妻子四日。一音：□□近揆旦旦旦旦；三音：乙乙乙乙衰○帅骨。三声：坤巧丘弃旦旦旦旦；五声：乙乙乙乙○○○德。□□乾蚪旦旦旦旦；乙乙乙乙龟水贵北。黑花香血旦旦旦旦；乙乙乙乙宫孔众○。二音：黄华雄贤旦旦旦旦；三音：乙乙乙乙龙甬用○。三声：五瓦仰□旦旦旦旦；六声：乙乙乙乙鱼鼠去○。吾牙月尧旦旦旦旦；乙乙乙乙乌虎兔○。安亚乙一旦旦旦旦；乙乙乙乙心审禁○。三音：□爻壬寅旦旦旦旦；三音：乙乙乙乙○○○十。三声：母马美米旦旦旦旦；七声：乙乙乙乙男坎欠○。目貌眉民旦旦旦旦；乙乙乙乙○○○妾。夫法□飞旦旦旦旦；乙乙乙乙●●●●。四音：父凡□吠旦旦旦旦；三音：乙乙乙乙●●●●。三声：武晚□尾旦旦旦旦；八声：乙乙乙乙●●●●。文万□未旦旦旦旦；乙乙乙乙●●●●。卜百丙必旦旦旦旦；乙乙乙乙●●●●。

「去声辟唱吕一之三」改用第三声第一等「千典旦○」的去声位「旦」作唱字，全图各行皆缀「旦旦旦旦」。此段自第一音起：「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」为第一音四等，「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」为第二音四等，「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」为第三音四等，「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」为第四音四等，末行「卜百丙必」则是第五音的第一等。凡「□」所在，如第一音二等的头两位、第四音的第三位，都是有音而无字可举，与「■」的并音亦无判然有别。右栏「收音清和律一之三」以「乙乙乙乙」续和第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，第八声四等以及第九声第一等则皆作「●●●●」。「旦」为第三声第一等的去声位。第三声一等「千典旦○」四字，千为平、典为上、旦为去，入声位无字故书「○」；本图既专取去声，自当以「旦」为主。此图是第一组唱图的第三图，十图之中方及三分之一，其后尚有孝、四、众、禁诸字以及三个空图相续。

五音：步白备鼻旦旦旦旦；三音：乙乙乙乙●●●●。三声：普扑品匹旦旦旦旦；九声：乙乙乙乙●●●●。旁排平瓶旦旦旦旦；乙乙乙乙●●●●。东丹帝■旦旦旦旦；乙乙乙乙●●●●。六音：兑大弟■旦旦旦旦；三音：乙乙乙乙●●●●。三声：土贪天■旦旦旦旦；十声：乙乙乙乙●●●●。同覃田■旦旦旦旦；乙乙乙乙●●●●。

左栏续列第五音的第二等「步白备鼻」、第三等「普扑品匹」、第四等「旁排平瓶」，以及第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，仍以「旦旦旦旦」为唱。第五音四行都是重唇之字，第六音四行都是舌头之字，末位由有字转为「■」，正是邵雍分音的界限所在。右栏以「乙乙乙乙」和完第九声的第二、三、四等和第十声的四等，共七行，全作「●●●●」，「收音清和律一之三」的四十行到此收尾。声图中第八、第九、第十这三声既无字亦无音，所以和图后段总是连篇的黑点，读者不必疑为残缺——邵雍正要用这些空位说明天下之声实有其数，并非漫无涯际。邵雍立十声而实有七，立十二音而位有四十虚，并不是苟为增损。他的意思是：天地之数各有定限，声之类当十、音之类当十二，位既立而字或不足，正好见得人之言语有其穷而天地之数无所欠，这也是《观物》一篇以声音验天地的用心所在。

收音清和律一之四。乃你女■旦旦旦旦；□□□□多可个舌。七音：内南年■旦旦旦旦；四音：□□□□禾火化八。三声：老冷吕■旦旦旦旦；一声：□□□□开宰爱○。鹿荦离■旦旦旦旦；□□□□回每退○。走哉足■旦旦旦旦；□□□□良两向○。八音：自在匠■旦旦旦旦；四音：□□□□光广况○。三声：草采七■旦旦旦旦；二声：□□□□丁井亘○。曹才全■旦旦旦旦；□□□□兄永莹○。思三星■旦旦旦旦；□□□□千典旦○。九音：寺□象■旦旦旦旦；四音：□□□□元犬半○。三声：□□□■旦旦旦旦；三声：□□□□臣引艮○。□□□■旦旦旦旦；□□□□君允巽○。■山手■旦旦旦旦；□□□□刀早孝岳。十音：■士石■旦旦旦旦；四音：□□□□毛宝报霍。三声：■□耳■旦旦旦旦；四声：□□□□牛斗奏六。■□二■旦旦旦旦；□□□□○○○玉。■庄震■旦旦旦旦；□□□□妻子四日。十一音：■乍□■旦旦旦旦；四音：□□□□衰○帅骨。三声：■叉赤■旦旦旦旦；五声：□□□□○○○德。■崇辰■旦旦旦旦；□□□□龟水贵北。■卓中■旦旦旦旦；□□□□宫孔众○。十二音：■宅直■旦旦旦旦；四音：□□□□龙甬用○。三声：■拆丑■旦旦旦旦；六声：□□□□鱼鼠去○。

「收音清和律一之四」另起，用第四音第一等「夫法□飞」的收位为和字；此位本无字可写，故行首一律作「□□□□」，四个空框即代表那个有音无字的收位。它依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，末及第六声的前三等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」。左栏则续排「去声辟唱吕一之三」：第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，再加第十二音的前三等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」，各行仍以「旦旦旦旦」相唱。「□□□□」四框是本图的和字，虽无字可书，其位仍在，故照旧列为一图，与有字诸图并数。设若因无字而删之，十二音便只剩十图，与地数十二不合，全篇的乘除也就无从推起。这正是邵雍宁列空位而不肯省并的缘故。和图既以第四音的收位统领十声，其位虽空，行次却不可移；十二音的收位依序为九、香、乙、□、丙、帝、女、足、星、手、震、中，此图正当其第四。左栏所排则是第三唱图的后段，唱字「旦」犹在，须待第十二音第四等排毕，方能另换。读此类两栏并列之表，最忌以一行为单位牵合左右：左行自左行数起，右行自右行数起，各以本栏的音次声次为准。

■茶呈■旦旦旦旦；□□□□乌虎兔○。去声辟唱吕一之四。古甲九癸孝孝孝孝；□□□□心审禁○。一音：□□近揆孝孝孝孝；四音：□□□□○○○十。四声：坤巧丘弃孝孝孝孝；七声：□□□□男坎欠○。□□乾蚪孝孝孝孝；□□□□○○○妾。黑花香血孝孝孝孝；□□□□●●●●。二音：黄华雄贤孝孝孝孝；四音：□□□□●●●●。四声：五瓦仰□孝孝孝孝；八声：□□□□●●●●。吾牙月尧孝孝孝孝；□□□□●●●●。安亚乙一孝孝孝孝；□□□□●●●●。三音：□爻壬寅孝孝孝孝；四音：□□□□●●●●。四声：母马美米孝孝孝孝；九声：□□□□●●●●。目貌眉民孝孝孝孝；□□□□●●●●。夫法□飞孝孝孝孝；□□□□●●●●。四音：父凡□吠孝孝孝孝；四音：□□□□●●●●。四声：武晚□尾孝孝孝孝；十声：□□□□●●●●。文万□未孝孝孝孝；□□□□●●●●。

首行的「■茶呈■」是第十二音的第四等，配上「旦旦旦旦」之后，「去声辟唱吕一之三」四十八行全数唱毕；同一行的右半以「□□□□」和第六声第四等「乌虎兔○」。接着「去声辟唱吕一之四」另起，唱字取第四声第一等「刀早孝岳」的去声位「孝」，以下皆作「孝孝孝孝」，先与第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」相配。右栏「收音清和律一之四」则以「□□□□」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九、第十这三声共十二行尽是「●●●●」，一图四十行至此完足。「孝」出第四声第一等「刀早孝岳」，刀平、早上、孝去、岳入，四位皆有字，是十声之中较为完足的一行。第四声下三等作「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，入声位分别得霍、六、玉，可见这一类的入声最为整齐。以日月星辰配四声，日为平、月为上、星为去、辰为入；本卷所推的星日声、星月声、星星声，头一字皆作「星」，即指去声，第二字则标明是第几等。同理以水火土石配四位，水为开、火为发、土为收、石为闭，土水音、土火音、土土音的头一字皆作「土」，即指收位。

收音清和律一之五。卜百丙必孝孝孝孝；内内内内多可个舌。五音：步白备鼻孝孝孝孝；五音：内内内内禾火化八。四声：普扑品匹孝孝孝孝；一声：内内内内开宰爱○。旁排平瓶孝孝孝孝；内内内内回每退○。东丹帝■孝孝孝孝；内内内内良两向○。六音：兑大弟■孝孝孝孝；五音：内内内内光广况○。四声：土贪天■孝孝孝孝；二声：内内内内丁井亘○。同覃田■孝孝孝孝；内内内内兄永莹○。乃你女■孝孝孝孝；内内内内千典旦○。七音：内南年■孝孝孝孝；五音：内内内内元犬半○。四声：老冷吕■孝孝孝孝；三声：内内内内臣引艮○。鹿荦离■孝孝孝孝；内内内内君允巽○。走哉足■孝孝孝孝；内内内内刀早孝岳。八音：自在匠■孝孝孝孝；五音：内内内内毛宝报霍。四声：草采七■孝孝孝孝；四声：内内内内牛斗奏六。曹才全■孝孝孝孝；内内内内○○○玉。

「收音清和律一之五」的和字，本当取第五音第一等「卜百丙必」的收位「丙」，底本却作「内」，四行皆书「内内内内」；「内」是第七音第二等「内南年■」的开位，与此表次第不合，当是传写形近致误，今仍其旧而不改。此图先和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。左栏承「去声辟唱吕一之四」，以「孝孝孝孝」唱第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。传本此处的和字与表列的行次不合，是《皇极经世》声音诸图流传既久、辗转传摹所致。诸家校本或径改为「丙」，或存疑不断。今依全文源照录作「内」，而于译文中标出其误，庶几原本的面目与应有的次第两不相掩。

思三星■孝孝孝孝；内内内内妻子四日。九音：寺□象■孝孝孝孝；五音：内内内内衰○帅骨。四声：□□□■孝孝孝孝；五声：内内内内○○○德。□□□■孝孝孝孝；内内内内龟水贵北。■山手■孝孝孝孝；内内内内宫孔众○。十音：■士石■孝孝孝孝；五音：内内内内龙甬用○。四声：■□耳■孝孝孝孝；六声：内内内内鱼鼠去○。■□二■孝孝孝孝；内内内内乌虎兔○。■庄震■孝孝孝孝；内内内内心审禁○。十一音：■乍□■孝孝孝孝；五音：内内内内○○○十。四声：■叉赤■孝孝孝孝；七声：内内内内男坎欠○。■崇辰■孝孝孝孝；内内内内○○○妾。■卓中■孝孝孝孝；内内内内●●●●。十二音：■宅直■孝孝孝孝；五音：内内内内●●●●。四声：■拆丑■孝孝孝孝；八声：内内内内●●●●。■茶呈■孝孝孝孝；内内内内●●●●。

左栏把「孝」所唱的后十六行排完：第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，「去声辟唱吕一之四」于是四十八行俱全。第九音的三、四两等连可举之字都没有，只作「□□□■」，可见牙齿之音到此已尽。右栏以「内内内内」续和第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，第八声四等则全作「●●●●」。「衰○帅骨」一行上声位无字，「○○○德」一行只入声有字，都属于声有其位而字不足。第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，前两行尚有星、象二字，后两行的开、发、收三位全无字可举，只以「□」存其位。邵雍分音至此已入齿音之末，音虽可辨而字不可得，正是所谓有其音而无其字。

去声辟唱吕一之五。古甲九癸四四四四；内内内内●●●●。一音：□□近揆四四四四；五音：内内内内●●●●。五声：坤巧丘弃四四四四；九声：内内内内●●●●。□□乾蚪四四四四；内内内内●●●●。黑花香血四四四四；内内内内●●●●。二音：黄华雄贤四四四四；五音：内内内内●●●●。五声：五瓦仰□四四四四；十声：内内内内●●●●。吾牙月尧四四四四；内内内内●●●●。

「去声辟唱吕一之五」改以第五声第一等「妻子四日」的去声位「四」为唱字，行行皆缀「四四四四」。此段先唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。「□□近揆」「□□乾蚪」两行的开、发二位皆无字可举，故书「□」；「五瓦仰□」则是闭位无字。右栏以「内内内内」和第九声、第十声的八行，尽作「●●●●」，「收音清和律一之五」四十行到此为止。声属天而音属地，天声唱于上，地音和于下，一声唱遍十二音，一音和遍十声，两表交午而生，这就是《观物篇》所说的声音之数。「四」出第五声第一等「妻子四日」，妻平、子上、四去、日入。第五声的四等作「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」，其中第二等缺上声、第三等只余入声，参差不齐；本图专取第一等的去位，故得「四」字为唱。

收音清和律一之六。安亚乙一四四四四；帝帝帝帝多可个舌。三音：□爻壬寅四四四四；六音：帝帝帝帝禾火化八。五声：母马美米四四四四；一声：帝帝帝帝开宰爱○。目貌眉民四四四四；帝帝帝帝回每退○。夫法□飞四四四四；帝帝帝帝良两向○。四音：父凡□吠四四四四；六音：帝帝帝帝光广况○。五声：武万□尾四四四四；二声：帝帝帝帝丁井亘○。文万□未四四四四；帝帝帝帝兄永莹○。卜百丙必四四四四；帝帝帝帝千典亘○。五音：步白备鼻四四四四；六音：帝帝帝帝元犬半○。五声：普扑品匹四四四四；三声：帝帝帝帝臣引艮○。旁排平瓶四四四四；帝帝帝帝君允巽○。东丹帝■四四四四；帝帝帝帝刀早孝岳。六音：兑大弟■四四四四；六音：帝帝帝帝毛宝报霍。五声：土贪天■四四四四；四声：帝帝帝帝牛斗奏六。

「收音清和律一之六」以第六音第一等「东丹帝■」的收位「帝」为和字，作「帝帝帝帝」，先和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等，再及第四声的前三等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」。第三声首行底本作「千典亘○」，「亘」乃第二声第三等「丁井亘○」的字窜入，依例当作「千典旦○」。左栏承「去声辟唱吕一之五」，以「四四四四」唱第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音四等、第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」及第六音前三等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■」；第四音第三等底本作「武万□尾」，他处皆作「武晚□尾」，「万」为「晚」之误。「帝」出第六音第一等「东丹帝■」，东为开、丹为发、帝为收，闭位无音故作「■」。自第六音起，四行的末位全是「■」，这是舌音以下不能更立闭位之故；「帝」既居收位，恰可用作和字，与前五音的九、香、乙、□、丙同为第一等之收。

同覃田■四四四四；帝帝帝帝○○○玉。乃你女■四四四四；帝帝帝帝妻子四日。七音：内南年■四四四四；六音：帝帝帝帝衰○帅骨。五声：老冷吕■四四四四；五声：帝帝帝帝○○○德。鹿荦离■四四四四；帝帝帝帝龟水贵北。走哉足■四四四四；帝帝帝帝宫孔众○。八音：自在匠■四四四四；六音：帝帝帝帝龙甬用○。五声：草采七■四四四四；六声：帝帝帝帝鱼鼠去○。曹才全■四四四四；帝帝帝帝乌虎兔○。思三星■四四四四；帝帝帝帝心审禁○。九音：寺□象■四四四四；六音：帝帝帝帝○○○十。五声：□□□■四四四四；七声：帝帝帝帝男坎欠○。□□□■四四四四；帝帝帝帝○○○妾。■山手■四四四四；帝帝帝帝●●●●。十音：■士石■四四四四；六音：帝帝帝帝●●●●。五声：■□耳■四四四四；八声：帝帝帝帝●●●●。■□二■四四四四；帝帝帝帝●●●●。■庄震■四四四四；帝帝帝帝●●●●。十一音：■乍□■四四四四；六音：帝帝帝帝●●●●。

左栏接排：第六音第四等「同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，以及第十一音的第一等「■庄震■」、第二等「■乍□■」，各行仍以「四四四四」相唱。右栏以「帝帝帝帝」续和第四声第四等「○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其后第八声四行与第九声前两行皆「●●●●」。「○○○玉」只入声有字，「○○○十」「○○○妾」同样只余入声一位，这类残缺邵雍一概照录，用以见声之实数。唱图每行的音字在前、唱声在后，和图每行的和音在前、声字在后，两栏的字序恰相颠倒。这不是排印之便，而是取声唱于上、音和于下之义：唱者主动，故声字压在音行之下；和者随应，故音字冠在声行之上。和图的每一行都是一声一等的四调之字，读时当横看：如「妻子四日」一行，妻为平、子为上、四为去、日为入，四字同韵而异调；「○○○德」一行则平上去三调无字，只入声得「德」。唱图的每一行则是一音一等的四位之字，如「古甲九癸」，古开、甲发、九收、癸闭，四字同类而异位。

五声：■叉赤■四四四四；九声：帝帝帝帝●●●●。■崇辰■四四四四；帝帝帝帝●●●●。■卓中■四四四四；帝帝帝帝●●●●。十二音：■宅直■四四四四；六音：帝帝帝帝●●●●。五声：■拆丑■四四四四；十声：帝帝帝帝●●●●。■茶呈■四四四四；帝帝帝帝●●●●。去声辟唱吕一之六；收音清和律一之七。古甲九癸众众众众；女女女女多可个舌。一音：□□近揆众众众众；七音：女女女女禾火化八。六声：坤巧丘弃众众众众；一声：女女女女开宰爱○。□□乾蚪众众众众；女女女女回每退○。黑花香血众众众众；女女女女良两向○。二音：黄华雄贤众众众众；七音：女女女女光广况○。六声：五瓦仰□众众众众；二声：女女女女丁井亘○。吾牙月尧众众众众；女女女女兄永莹○。安亚乙一众众众众；女女女女千典旦○。三音：□爻壬寅众众众众；七音：女女女女元犬半○。六声：母马美米众众众众；三声：女女女女臣引艮○。

先把上一对图收煞：左栏「■叉赤■」「■崇辰■」为第十一音的三、四等，「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」为第十二音四等，配「四四四四」而「去声辟唱吕一之五」毕；右栏以「帝帝帝帝」和过第九声的三、四等与第十声四等，六行皆「●●●●」，「收音清和律一之六」亦毕。以下两图同起：「去声辟唱吕一之六」取第六声第一等「宫孔众○」的去声位「众」为唱，凡书「众众众众」，先唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」及第三音前三等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米」；「收音清和律一之七」取第七音第一等「乃你女■」的收位「女」为和，书「女女女女」，先和第一声四等、第二声四等与第三声前三等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○」。一版之上两图同时换头，是因为唱图四十八行而和图四十行，每过一图便相差八行；累至五图，差数已积四十行，恰当和图的一整图，所以此处两栏一齐转图，唱者由「四」易为「众」、和者由「帝」易为「女」。邵雍推声音之数，与前数卷推元会运世之数同出一理：彼以年月日时相乘而得十二万九千六百，此以声与音相唱和而得千百之数。数虽异用，而立位、去虚、相乘之法则一，所以《观物》诸篇必以声音之图终之。

目貌眉民众众众众；女女女女君允巽○。夫法□飞众众众众；女女女女刀早孝岳。四音：父凡□吠众众众众；七音：女女女女毛宝报霍。六声：武晚□尾众众众众；四声：女女女女牛斗奏六。文万□未众众众众；女女女女○○○玉。卜百丙必众众众众；女女女女妻子四日。五音：步白备鼻众众众众；七音：女女女女衰○帅骨。六声：普扑品匹众众众众；五声：女女女女○○○德。旁排平瓶众众众众；女女女女龟水贵北。东丹帝■众众众众；女女女女宫孔众○。六音：兑大弟■众众众众；七音：女女女女龙甬用○。六声：土贪天■众众众众；六声：女女女女鱼鼠去○。同覃田■众众众众；女女女女乌虎兔○。乃你女■众众众众；女女女女心审禁○。七音：内南年■众众众众；七音：女女女女○○○十。六声：老冷吕■众众众众；七声：女女女女男坎欠○。

左栏续以「众众众众」唱第三音第四等「目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，以及第七音的前三等「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。右栏以「女女女女」续和第三声第四等「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，及第七声前三等「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。左右两栏行数不等——音图四十八行、声图四十行——所以同一版上两表的进度总是错开，转图之处也各不相值。「众」出第六声第一等「宫孔众○」，宫平、孔上、众去，入声位无字。「女」出第七音第一等「乃你女■」，乃开、你发、女收，闭位无音。一取声之去位、一取音之收位，两字各居其类的第三位，正合去声与收音相当之例。

鹿荦离■众众众众；女女女女○○○妾。走哉足■众众众众；女女女女●●●●。八音：自在匠■众众众众；七音：女女女女●●●●。六声：草采七■众众众众；八声：女女女女●●●●。曹才全■众众众众；女女女女●●●●。思三星■众众众众；女女女女●●●●。九音：寺□象■众众众众；七音：女女女女●●●●。六声：□□□■众众众众；九声：女女女女●●●●。□□□■众众众众；女女女女●●●●。■山手■众众众众；女女女女●●●●。十音：■士石■众众众众；七音：女女女女●●●●。六声：■□耳■众众众众；十声：女女女女●●●●。■□二■众众众众；女女女女●●●●。

左栏以「众众众众」唱第七音第四等「鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右栏以「女女女女」和第七声第四等「○○○妾」，随后第八、第九、第十这三声共十二行全作「●●●●」，「收音清和律一之七」四十行终了。就一图而论，能和之声只有前七声的二十八行，馀十二行有位无声；就音而论，十二音四十八位中「■」者四十，实用一百五十二。唱和相乘，便是《观物》诸篇反复推衍的声音之用。就一图而言，唱者以一声遍历四十八行音，和者以一音遍历四十行声。声之能唱者七，音之能和者十二，七与十二各系以对方的用数相乘，便得《观物》诸篇所列的千百之数。此篇所排的每一图，都只是这一乘法中的一个因子。

收音清和律一之八。■庄震■众众众众；足足足足多可个舌。十一音：■乍□■众众众众；八音：足足足足禾火化八。六声：■叉赤■众众众众；一声：足足足足开宰爱○。■崇辰■众众众众；足足足足回每退○。■卓中■众众众众；足足足足良两向○。十二音：■宅直■众众众众；八音：足足足足光广况○。六声：■拆丑■众众众众；二声：足足足足丁井亘○。■茶呈■众众众众；足足足足兄永莹○。

左栏以「众众众众」唱第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，「去声辟唱吕一之六」四十八行至此唱遍。右栏另起「收音清和律一之八」，取第八音第一等「走哉足■」的收位「足」作和字，书「足足足足」，先和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。第一声四等以「多、禾、开、回」领起，正是平声的四个韵位；其下「可、火、宰、每」为上声，「个、化、爱、退」为去声，「舌、八、○、○」为入声，一行四字即备平上去入，末两位无字故书「○」。「足」出第八音第一等「走哉足■」，走开、哉发、足收，闭位无音。第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」属齿头之类，一三两行为清、二四两行为浊，四行的收位分别是足、匠、七、全，本图取其第一等的「足」。

去声辟唱吕一之七。古甲九癸禁禁禁禁；足足足足千典旦○。一音：□□近揆禁禁禁禁；八音：足足足足元犬半○。七声：坤巧丘弃禁禁禁禁；三声：足足足足臣引艮○。□□乾蚪禁禁禁禁；足足足足君允巽○。黑花香血禁禁禁禁；足足足足刀早孝岳。二音：黄华雄贤禁禁禁禁；八音：足足足足毛宝报霍。七声：五瓦仰□禁禁禁禁；四声：足足足足牛斗奏六。吾牙月尧禁禁禁禁；足足足足○○○玉。安亚乙一禁禁禁禁；足足足足妻子四日。三音：□爻壬寅禁禁禁禁；八音：足足足足衰○帅骨。七声：母马美米禁禁禁禁；五声：足足足足○○○德。目貌眉民禁禁禁禁；足足足足龟水贵北。夫法□飞禁禁禁禁；足足足足宫孔众○。四音：父凡□吠禁禁禁禁；八音：足足足足龙甬用○。七声：武晚□尾禁禁禁禁；六声：足足足足鱼鼠去○。文万□未禁禁禁禁；足足足足乌虎兔○。

「去声辟唱吕一之七」以第七声第一等「心审禁○」的去声位「禁」为唱字，各行皆缀「禁禁禁禁」。此段唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右栏以「足足足足」续和第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。「禁」是正声十图里最后一个有字的去声辟位，第八声以下再无字可唱，所以此图之后各图的唱位便只能写作「●」。「禁」出第七声第一等「心审禁○」，心平、审上、禁去，入声无字。第七声的四等作「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」，四行之中有两行只余入声一位，可见这一类的字最为零落，而去声位犹有禁、欠二字可举。

卜百丙必禁禁禁禁；足足足足心审禁○。五音：步白备鼻禁禁禁禁；八音：足足足足○○○十。七声：普扑品匹禁禁禁禁；七声：足足足足男坎欠○。旁排平瓶禁禁禁禁；足足足足○○○妾。东丹帝■禁禁禁禁；足足足足●●●●。六音：兑大弟■禁禁禁禁；八音：足足足足●●●●。七声：土贪天■禁禁禁禁；八声：足足足足●●●●。同覃田■禁禁禁禁；足足足足●●●●。乃你女■禁禁禁禁；足足足足●●●●。七音：内南年■禁禁禁禁；八音：足足足足●●●●。七声：老冷吕■禁禁禁禁；九声：足足足足●●●●。鹿荦离■禁禁禁禁；足足足足●●●●。走哉足■禁禁禁禁；足足足足●●●●。八音：自在匠■禁禁禁禁；八音：足足足足●●●●。七声：草采七■禁禁禁禁；十声：足足足足●●●●。曹才全■禁禁禁禁；足足足足●●●●。

左栏以「禁禁禁禁」唱第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏以「足足足足」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，此下第八、第九、第十这三声共十二行皆「●●●●」，「收音清和律一之八」四十行完足。第五音四行是重唇之音，第六音四行是舌头之音，第七音四行是舌上半舌之属，第八音四行是齿头之音，闭位既穷，故自第六音起末字尽书「■」。唱图以一声唱四十八音，四十八位之中「■」占四十，实能相唱者一百五十二。本图既以「禁」为唱，即是第七声第一等的去位下唱地之用音一百五十二；十声之中能如此下唱者只有七声，故七乘一百五十二得一千六十四，这就是去声辟音的总数。唱字缀于音行之后，一字四出，取其与四位相当；和字冠于声行之前，亦一字四出，取其与四调相当。四出而不增减，正是四象之义，与图中每类必四行、每行必四字的体例相为表里。

收音清和律一之九。思三星■禁禁禁禁；星星星星多可个舌。九音：寺□象■禁禁禁禁；九音：星星星星禾火化八。七声：□□□■禁禁禁禁；一声：星星星星开宰爱○。□□□■禁禁禁禁；星星星星回每退○。■山手■禁禁禁禁；星星星星良两向○。十音：■士石■禁禁禁禁；九音：星星星星光广况○。七声：■□耳■禁禁禁禁；二声：星星星星丁井亘○。■□二■禁禁禁禁；星星星星兄永莹○。■庄震■禁禁禁禁；星星星星千典旦○。十一音：■乍□■禁禁禁禁；九音：星星星星元犬半○。七声：■叉赤■禁禁禁禁；三声：星星星星臣引艮○。■崇辰■禁禁禁禁；星星星星君允巽○。■卓中■禁禁禁禁；星星星星刀早孝岳。十二音：■宅直■禁禁禁禁；九音：星星星星毛宝报霍。七声：■拆丑■禁禁禁禁；四声：星星星星牛斗奏六。■茶呈■禁禁禁禁；星星星星○○○玉。

左栏排完「去声辟唱吕一之七」的末十六行：第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，各以「禁禁禁禁」相唱。右栏新立「收音清和律一之九」，取第九音第一等「思三星■」的收位「星」为和字，书「星星星星」，依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。「星」在此只是齿音的一个字，与前文用作元会运世之名的「星」并不相干。「星」出第九音第一等「思三星■」，思开、三发、星收，闭位无音。第九音与第八音同属齿类而稍异，四行的收位是星、象、□、□，后两行无字可举，所以十二和图之中惟第九音一图的和字尚得「星」，若取其第三、第四等便只能作空框。

去声辟唱吕一之八。古甲九癸●●●●；星星星星妻子四日。一音：□□近揆●●●●；九音：星星星星衰○帅骨。八声：坤巧丘弃●●●●；五声：星星星星○○○德。□□乾蚪●●●●；星星星星龟水贵北。黑花香血●●●●；星星星星宫孔众○。二音：黄华雄贤●●●●；九音：星星星星龙甬用○。八声：五瓦仰□●●●●；六声：星星星星鱼鼠去○。吾牙月尧●●●●；星星星星乌虎兔○。安亚乙一●●●●；星星星星心审禁○。三音：□爻壬寅●●●●；九音：星星星星○○○十。八声：母马美米●●●●；七声：星星星星男坎欠○。目貌眉民●●●●；星星星星○○○妾。夫法□飞●●●●；星星星星●●●●。四音：父凡□吠●●●●；九音：星星星星●●●●。八声：武晚□尾●●●●；八声：星星星星●●●●。文万□未●●●●；星星星星●●●●。卜百丙必●●●●；星星星星●●●●。五音：步白备鼻●●●●；九音：星星星星●●●●。八声：普扑品匹●●●●；九声：星星星星●●●●。旁排平瓶●●●●；星星星星●●●●。东丹帝■●●●●；星星星星●●●●。六音：兑大弟■●●●●；九音：星星星星●●●●。八声：土贪天■●●●●；十声：星星星星●●●●。同覃田■●●●●；星星星星●●●●。

「去声辟唱吕一之八」所当唱的，是第八声第一等的去声位；第八声四等本来全是「●」，无声可发，所以每行的唱位只能写作「●●●●」。这并非脱字，而是邵雍有意保留的空图——十声之中止七声有声，第八、第九、第十这三声虽列其位而实无其声，若省去不列，唱和之数便无从见其所以然。左栏此段列第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏以「星星星星」和第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下十二行则皆「●●●●」，「收音清和律一之九」至此告毕。声图第八、第九、第十共三类全作黑点，是邵雍以十为声之全数而实有者止七，故虚立三类以足其位。唱图既依十声立十图，这三类也须各成一图，只是唱位无字可书。空图与实图并列，正可见天地之数有定而人之言语有阙。读这一类纯黑之图，最须留意的是它并非可有可无。邵雍立声十类，十是声之全数；全数既立，则虽无字亦须列位，然后能与音之十二相乘。若删去这三图，唱图便只剩七，与十声之名不副，其后一切乘除之数皆无所附丽。所以这三图虽通篇黑点，仍与有字诸图并列而不省。

收音清和律一之十。乃你女■●●●●；手手手手多可个舌。七音：内南年■●●●●；十音：手手手手禾火化八。八声：老冷吕■●●●●；一声：手手手手开宰爱○。鹿荦离■●●●●；手手手手回每退○。走哉足■●●●●；手手手手良两向○。八音：自在匠■●●●●；十音：手手手手光广况○。八声：草采七■●●●●；二声：手手手手丁井亘○。曹才全■●●●●；手手手手兄永莹○。思三星■●●●●；手手手手千典旦○。九音：寺□象■●●●●；十音：手手手手元犬半○。八声：□□□■●●●●；三声：手手手手臣引艮○。□□□■●●●●；手手手手君允巽○。■山手■●●●●；手手手手刀早孝岳。十音：■士石■●●●●；十音：手手手手毛宝报霍。八声：■□耳■●●●●；四声：手手手手牛斗奏六。■□二■●●●●；手手手手○○○玉。■庄震■●●●●；手手手手妻子四日。十一音：■乍□■●●●●；十音：手手手手衰○帅骨。八声：■叉赤■●●●●；五声：手手手手○○○德。■崇辰■●●●●；手手手手龟水贵北。■卓中■●●●●；手手手手宫孔众○。十二音：■宅直■●●●●；十音：手手手手龙甬用○。八声：■拆丑■●●●●；六声：手手手手鱼鼠去○。

「收音清和律一之十」取第十音第一等「■山手■」的收位「手」为和字，书「手手手手」，依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，末及第六声前三等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」。左栏仍是「去声辟唱吕一之八」，唱位空作「●●●●」，所配音行为第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，再加第十二音前三等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」。第十音以下开位皆「■」，惟收位尚有「手、石、耳、二」诸字，此图的和字「手」即取于其第一等。「手」出第十音第一等「■山手■」，开位无音故作「■」，山为发、手为收，闭位亦无音。自第十音起，四行的首尾两位皆「■」，可立者只在发、收两位；这一类大抵是正齿与半齿之属，故其字如山、手、士、石、耳、二，皆举舌近腭而成。一图之内，音之四十八行与声之四十行虽然各成系统，却须同时并观：唱图见天声之下临，和图见地音之上应，两图合看，才是一个完整的唱和。底本把两图分刻左右两栏而以一行相属，正是要读者随时对看，并非说左右同行之字彼此有何牵涉。

■茶呈■●●●●；手手手手乌虎兔○。去声辟唱吕一之九。古甲九癸●●●●；手手手手心审禁○。一音：□□近揆●●●●；十音：手手手手○○○十。九声：坤巧丘弃●●●●；七声：手手手手男坎欠○。□□乾蚪●●●●；手手手手○○○妾。黑华香血●●●●；手手手手●●●●。二音：黄华雄贤●●●●；十音：手手手手●●●●。九声：五瓦仰□●●●●；八声：手手手手●●●●。吾牙月尧●●●●；手手手手●●●●。安亚乙一●●●●；手手手手●●●●。三音：□爻壬寅●●●●；十音：手手手手●●●●。九声：母马美米●●●●；九声：手手手手●●●●。目貌眉民●●●●；手手手手●●●●。夫法□飞●●●●；手手手手●●●●。四音：父凡□吠●●●●；十音：手手手手●●●●。九声：武晚□尾●●●●；十声：手手手手●●●●。文万□未●●●●；手手手手●●●●。

首行左半的「■茶呈■」为第十二音第四等，唱位仍空作「●●●●」，「去声辟唱吕一之八」四十八行于此唱毕；右半以「手手手手」和第六声第四等「乌虎兔○」。接着「去声辟唱吕一之九」另起，所唱本当是第九声第一等的去声位，第九声四等亦全无声，故唱位依旧作「●●●●」，与前一图形同而所主之声不同。所配音行为第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑华香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」；第二音第一等底本作「黑华香血」，他处并作「黑花香血」，「华」当为「花」之误。右栏以「手手手手」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下十二行尽是黑点，「收音清和律一之十」终。前后两图的唱位同作黑点而所主不同：一之八主第八声第一等，一之九主第九声第一等。位次既异，其下所配的四十八行音虽然一样，两图仍不可合并——因为唱和之数是按图计的，少一图便少一百五十二音之数。

收音清和律一之十一。卜百丙必●●●●；震震震震多可个舌。五音：步白备鼻●●●●；十一音：震震震震禾火化八。九声：普扑品匹●●●●；一声：震震震震开宰爱○。旁排平瓶●●●●；震震震震回每退○。东丹帝■●●●●；震震震震良两向○。六音：兑大弟■●●●●；十一音：震震震震光广况○。九声：土贪天■●●●●；二声：震震震震丁井亘○。同覃田■●●●●；震震震震兄永莹○。乃你女■●●●●；震震震震千典旦○。七音：内南年■●●●●；十一音：震震震震元犬半○。九声：老冷吕■●●●●；三声：震震震震臣引艮○。鹿荦离■●●●●；震震震震君允巽○。走哉足■●●●●；震震震震刀早孝岳。八音：自在匠■●●●●；十一音：震震震震毛宝报霍。九声：草采七■●●●●；四声：震震震震牛斗奏六。曹才全■●●●●；震震震震○○○玉。思三星■●●●●；震震震震妻子四日。九音：寺□象■●●●●；十一音：震震震震衰○帅骨。九声：□□□■●●●●；五声：震震震震○○○德。□□□■●●●●；震震震震龟水贵北。■山手■●●●●；震震震震宫孔众○。

「收音清和律一之十一」取第十一音第一等「■庄震■」的收位「震」为和字，书「震震震震」，和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，以及第六声第一等「宫孔众○」。左栏承「去声辟唱吕一之九」，唱位空作「●●●●」，列第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，末及第十音第一等「■山手■」。「震」出第十一音第一等「■庄震■」，开位无音，庄为发、震为收，闭位亦无音。第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」属正齿之类，收位得震、□、赤、辰，本图取其第一等的「震」以和十声。十二个和字九、香、乙、□、丙、帝、女、足、星、手、震、中，皆取十二音第一等的收位，此图正当其第十一。收位居开发收闭之三，其音已敛而未闭，最便与去声相和，所以邵雍取收音与去声相配为一组，而以清浊辟翕分其四等。

十音：■士石■●●●●；十一音：震震震震龙甬用○。九声：■□耳■●●●●；六声：震震震震鱼鼠去○。■□二■●●●●；震震震震乌虎兔○。■庄震■●●●●；震震震震心审禁○。十一音：■乍□■●●●●；十一音：震震震震○○○十。九声：■叉赤■●●●●；七声：震震震震男坎欠○。■崇辰■●●●●；震震震震○○○妾。■卓中■●●●●；震震震震●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十一音：震震震震●●●●。九声：■拆丑■●●●●；八声：震震震震●●●●。■茶呈■●●●●；震震震震●●●●。

左栏把「去声辟唱吕一之九」的末十一行排完：第十音的第二等「■士石■」、第三等「■□耳■」、第四等「■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱位一概作「●●●●」。右栏以「震震震震」续和第六声的第二、三、四等「龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再入第八声四行的「●●●●」。「震」本第十一音正齿之字，以之遍和十声，凡二十八行有声可和、十二行有位无声，一图之内声之虚实一目了然。十音以下三类的字最少，然而在图中所占的行数与前九音相同，都是四行。邵雍立音以类，不以字之多寡为增减；字有则书之，无则以「□」存其位，音本不立则以「■」标之，故一图必四十八行，无论字之盈虚。

去声辟唱吕一之十。古甲九癸●●●●；震震震震●●●●。一音：□□近揆●●●●；十一音：震震震震●●●●。十声：坤巧丘弃●●●●；九声：震震震震●●●●。□□乾蚪●●●●；震震震震●●●●。黑花香血●●●●；震震震震●●●●。二音：黄华雄贤●●●●；十一音：震震震震●●●●。十声：五瓦仰■●●●●；十声：震震震震●●●●。吾牙月尧●●●●；震震震震●●●●。

「去声辟唱吕一之十」是正声去声辟位的最后一图，所主为第十声第一等，其声亦无，故唱位仍书「●●●●」。此段列第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰■、吾牙月尧」；第二音第三等他处皆作「五瓦仰□」，此处末位误作「■」，「□」是有音无字，「■」是并音亦无，两者不可相混。右栏以「震震震震」和第九声、第十声共八行，尽是「●●●●」，「收音清和律一之十一」四十行告终。至此第一组的十个唱图排毕。十图之中，前七图分主第一声至第七声第一等的去声位，得个、向、旦、孝、四、众、禁七字；后三图分主第八、第九、第十共三声，其声不立，唱位皆作黑点。七字各乘一百五十二音，即所谓去声辟音一千六十四。

收音清和律一之十二。安亚乙一●●●●；中中中中多可个舌。三音：□爻壬寅●●●●；十二音：中中中中禾火化八。十声：母马美米●●●●；一声：中中中中开宰爱○。目貌眉民●●●●；中中中中回每退○。夫法□飞●●●●；中中中中良两向○。四音：父凡□吠●●●●；十二音：中中中中光广况○。十声：武晚□尾●●●●；二声：中中中中丁井亘○。文万□未●●●●；中中中中兄永莹○。卜百丙必●●●●；中中中中千典旦○。五音：步白备鼻●●●●；十二音：中中中中元犬半○。十声：普扑品匹●●●●；三声：中中中中臣引艮○。旁排平瓶●●●●；中中中中君允巽○。东丹帝■●●●●；中中中中刀早孝岳。六音：兑大弟■●●●●；十二音：中中中中毛宝报霍。十声：土贪天■●●●●；四声：中中中中牛斗奏六。同覃田■●●●●；中中中中○○○玉。乃你女■●●●●；中中中中妻子四日。七音：内南年■●●●●；十二音：中中中中衰○帅骨。十声：老冷吕■●●●●；五声：中中中中○○○德。鹿荦离■●●●●；中中中中龟水贵北。

「收音清和律一之十二」是本篇和图的末一图，取第十二音第一等「■卓中■」的收位「中」为和字，书「中中中中」，依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。左栏仍属「去声辟唱吕一之十」，唱位空作「●●●●」，所配音行为第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」。「中」出第十二音第一等「■卓中■」，开位无音，卓为发、中为收，闭位亦无音。第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」属舌上之类，收位得中、直、丑、呈，是十二音的最末一类，本图取其第一等的「中」为和。第一组的和图至此十二而足，与地数十二相当；唱图十而足，与天数十相当。天数用十、地数用十二，是邵雍全书的通例：前数卷分一元为十二会、一会为三十运，也是十与十二相乘之法，与此处声音的推衍如出一辙。

走哉足■●●●●；中中中中宫孔众○。八音：自在匠■●●●●；十二音：中中中中龙甬用○。十声：草采七■●●●●；六声：中中中中鱼鼠去○。曹才全■●●●●；中中中中乌虎兔○。思三星■●●●●；中中中中心审禁○。九音：寺□象■●●●●；十二音：中中中中○○○十。十声：□□□■●●●●；七声：中中中中男坎欠○。□□□■●●●●；中中中中○○○妾。■山手■●●●●；中中中中●●●●。十音：■士石■●●●●；十二音：中中中中●●●●。十声：■□耳■●●●●；八声：中中中中●●●●。■□二■●●●●；中中中中●●●●。■庄震■●●●●；中中中中●●●●。十一音：■乍□■●●●●；十二音：中中中中●●●●。十声：■叉赤■●●●●；九声：中中中中●●●●。■崇辰■●●●●；中中中中●●●●。■卓中■●●●●；中中中中●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十二音：中中中中●●●●。十声：■拆丑■●●●●；十声：中中中中●●●●。■茶呈■●●●●；中中中中●●●●。

左栏排完最后二十行：第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱位皆「●●●●」，「去声辟唱吕一之十」毕，星日声去之一辟的十图于是全备。右栏以「中中中中」和第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，此下第八、第九、第十这三声共十二行皆「●●●●」，「收音清和律一之十二」亦毕，土水音收之一清的十二图同时告成。至此《观物篇》第四十三所属的唱和两组共二十二图，一一排定。十二个和图各以一音的收位遍和十声，每图能和之声一百一十二，十二图共一千三百四十四；十个唱图各以一声的去位遍唱十二音，能唱者七图，每图一百五十二音，共一千六十四。两组之数一为地、一为天，相待而成，《观物篇》第四十三的推衍至此完备。《观物篇》的声音诸篇，以平上去入四调各配辟翕四等，共成十六组；本卷所载属去声，四等之中已排其一。下篇当推去之二翕，再下则去之三辟、去之四翕，四等既周，然后转入入声。读者循此次第，便不至于在众多同名之图中迷失。

观物篇四十四。星月声去翕；土火音收浊。化况半报帅；近雄王□备弟。用○●●●；年匠象石□直。星月声七，下唱地之；土火音十二，上和天。用音一百五十二，是；之用声一百一十二，谓去声翕音。去声翕；是谓收音浊声。收音。音一千六十四。浊声一千三百四十四。星月声去之二翕；土火音收之二浊。

《观物篇》第四十四。此下另立一组唱和图，纲目分列左右两栏，底本已把两栏压成同行，须还原了读。左栏说的是星月声去翕：以日月星辰配声，「星」主去声；四等之中「月」当第二等，第二等属「翕」即合口。它所用的七个唱字是「化、况、半、报、帅、用、○」，加上第八、第九、第十这三声的「●●●」，正对正声十图第二等的去声位——第一声「禾火化八」得「化」，第二声「光广况○」得「况」，第三声「元犬半○」得「半」，第四声「毛宝报霍」得「报」，第五声「衰○帅骨」得「帅」，第六声「龙甬用○」得「用」，第七声「○○○十」的去位无字故作「○」。下文说星月声七，下唱地之用音一百五十二，是谓去声翕音，去声翕音一千六十四，即七个有声之位各唱一百五十二音，七乘一百五十二得一千零六十四。右栏说的是土火音收之二浊：以水火土石配音，「土」主收位，「火」当第二等，第二等属「浊」。所用十二个和字是「近、雄、王、□、备、弟、年、匠、象、石、□、直」，即十二音第二等的收位，「王」本当作「壬」，第四音与第十一音此位无字故书「□」。下文说土火音十二，上和天之用声一百一十二，是谓收音浊声，收音浊声一千三百四十四，即十二音各和一百一十二声，十二乘一百一十二得一千三百四十四。邵雍分声为平上去入，又于每一类中分四等，一三为辟、二四为翕；分音为开发收闭，亦于每一类中分四等，一三为清、二四为浊。第四十三篇所推的是声之第一等与音之第一等，此篇转推声之第二等与音之第二等，篇次相承而位次递进，其法则一。

去声翕唱吕二之一；收音浊和律二之一。古甲九癸化化化化；近近近近多可个舌。一音：□□近揆化化化化；一音：近近近近禾火化八。一声：坤巧丘弃化化化化；一声：近近近近开宰爱○。□□乾蚪化化化化；近近近近回每退○。黑花香血化化化化；近近近近良两向○。二音：黄华雄贤化化化化；一音：近近近近光广况○。一声：五瓦仰□化化化化；二声：近近近近丁井亘○。吾牙月尧化化化化；近近近近兄永莹○。安亚乙一化化化化；近近近近千典旦○。三音：□爻壬寅化化化化；一音：近近近近元犬半○。一声：母马美米化化化化；三声：近近近近臣引艮○。目貌眉民化化化化；近近近近君允巽○。夫法□飞化化化化；近近近近刀早孝岳。四音：父凡□吠化化化化；一音：近近近近毛宝报霍。一声：武晚□尾化化化化；四声：近近近近牛斗奏六。

两图同时起首。「去声翕唱吕二之一」以第一声第二等「禾火化八」的去声位「化」为唱字，凡书「化化化化」；「收音浊和律二之一」以第一音第二等「□□近揆」的收位「近」为和字，凡书「近近近近」。左栏所列音行是第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，以及第四音的前三等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾」。右栏所和声行是第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，及第四声前三等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」。前一组唱字取声之第一等即辟位，此组取第二等即翕位；和字前组取音之第一等即清位，此组取第二等即浊位，体例全同而位次递进。「化」在第一声第二等「禾火化八」之中，禾平、火上、化去、八入，四位皆有字；「近」在第一音第二等「□□近揆」之中，开、发两位无字故作「□」，近为收、揆为闭。一属天声之翕，一属地音之浊，翕与浊相值，正是本篇立图的本意。

文万□未化化化化；近近近近○○○玉。卜百丙必化化化化；近近近近妻子四日。五音：步白备鼻化化化化；一音：近近近近衰○帅骨。一声：普扑品匹化化化化；五声：近近近近○○○德。旁排平瓶化化化化；近近近近龟水贵北。东丹帝■化化化化；近近近近宫孔众○。六音：兑大弟■化化化化；一音：近近近近龙甬用○。一声：土贪天■化化化化；六声：近近近近鱼鼠去○。同覃田■化化化化；近近近近乌虎兔○。乃你女■化化化化；近近近近心审禁○。七音：内南年■化化化化；一音：近近近近○○○十。一声：老冷吕■化化化化；七声：近近近近男坎欠○。鹿荦离■化化化化；近近近近○○○妾。走哉足■化化化化；近近近近●●●●。八音：自在匠■化化化化；一音：近近近近●●●●。一声：草采七■化化化化；八声：近近近近●●●●。曹才全■化化化化；近近近近●●●●。思三星■化化化化；近近近近●●●●。

左栏以「化化化化」续唱第四音第四等「文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，及第九音第一等「思三星■」。右栏以「近近近近」续和第四声第四等「○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，第八声四行的「●●●●」，以及第九声第一等的「●●●●」。「近」是牙音之浊，以之和遍十声，能和者二十八位，不能和者十二位。唱图自第一音顺次而下，每四行一转，转至第十二音而周；和图自第一声顺次而下，每四行一转，转至第十声而周。读者只须记住音以十二为周、声以十为周，便可于任何一行推知它在本图中的位次，不必逐行数过。所谓唱，是以一声为主而遍历诸音；所谓和，是以一音为主而遍历诸声。主者一而从者众，故每图必以一字四出居首或居末，其馀四十八行或四十行皆为其所摄。这与乐律以一均领七声、一律领十二管，取意正同。

九音：寺□象■化化化化；一音：近近近近●●●●。一声：□□□■化化化化；九声：近近近近●●●●。□□□■化化化化；近近近近●●●●。■山手■化化化化；近近近近●●●●。十音：■士石■化化化化；一音：近近近近●●●●。一声：■□耳■化化化化；十声：近近近近●●●●。■□二■化化化化；近近近近●●●●。

左栏以「化化化化」唱第九音的第二等「寺□象■」、第三等「□□□■」、第四等「□□□■」，以及第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。第九音的三、四两等连一个可举之字都没有，只以三个「□」标出开、发、收三位有音无字，末位的「■」则并音亦无。右栏以「近近近近」和第九声的第二、三、四等与第十声四等，共七行皆「●●●●」，「收音浊和律二之一」四十行至此完足。第九音的第三、第四两等作「□□□■」，三个空框加一个黑块，是全表中最空的两行。空框表明这三位有音可辨而无字可举，黑块表明闭位本不成音；两符并列一行，恰好把有音无字与并音亦无的分别标得分明。

收音浊和律二之二。■庄震■化化化化；雄雄雄雄多可个舌。十一音：■乍□■化化化化；二音：雄雄雄雄禾火化八。一声：■叉赤■化化化化；一声：雄雄雄雄开宰爱○。■崇辰■化化化化；雄雄雄雄回每退○。■卓中■化化化化；雄雄雄雄良两向○。十二音：■宅直■化化化化；二音：雄雄雄雄光广况○。一声：■拆丑■化化化化；二声：雄雄雄雄丁井亘○。■茶呈■化化化化；雄雄雄雄兄永莹○。

左栏以「化化化化」唱第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，「去声翕唱吕二之一」四十八行唱毕。右栏另起「收音浊和律二之二」，取第二音第二等「黄华雄贤」的收位「雄」为和字，书「雄雄雄雄」，先和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。第十一音属正齿之类，第十二音属舌上之类，两音四行的首位尽「■」，末位亦「■」，可举之字只在中间两位，故这两音的收位仅得「震、□、赤、辰」与「中、直、丑、呈」。「雄」在第二音第二等「黄华雄贤」之中，黄为开、华为发、雄为收、贤为闭，四位皆有字，是十二音里较为完足的一行。第二音大抵属喉音，故其字如黑、花、香、血、黄、华、雄、贤，皆自喉间发出。

去声翕唱吕二之二。古甲九癸况况况况；雄雄雄雄千典旦○。一音：□□近揆况况况况；二音：雄雄雄雄元犬半○。二声：坤巧丘弃况况况况；三声：雄雄雄雄臣引艮○。□□乾蚪况况况况；雄雄雄雄君允巽○。黑花香血况况况况；雄雄雄雄刀早孝岳。二音：黄华雄贤况况况况；二音：雄雄雄雄毛宝报霍。二声：五瓦仰■况况况况；四声：雄雄雄雄牛斗奏六。吾牙月尧况况况况；雄雄雄雄○○○玉。安亚乙一况况况况；雄雄雄雄妻子四日。三音：□爻壬寅况况况况；二音：雄雄雄雄衰○帅骨。二声：母马美米况况况况；五声：雄雄雄雄○○○德。目貌眉民况况况况；雄雄雄雄龟水贵北。夫法□飞况况况况；雄雄雄雄宫孔众○。四音：父凡□吠况况况况；二音：雄雄雄雄龙甬用○。二声：武晚□尾况况况况；六声：雄雄雄雄鱼鼠去○。文万□未况况况况；雄雄雄雄乌虎兔○。

「去声翕唱吕二之二」以第二声第二等「光广况○」的去声位「况」为唱字，各行皆书「况况况况」，先唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰■、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」；第二音第三等此处末位作「■」，他图皆作「五瓦仰□」，当从「□」。右栏以「雄雄雄雄」续和第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。「况」在第二声第二等「光广况○」之中，光平、广上、况去，入声位无字。第二声四等作「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」，四行的入声位全是空圈，可见这一类有平上去而无入，在声图中并非孤例。入声位的空圈所以最多，是因为宋时中原之音入声已多消变，邵雍据当时的口耳立表，有则书之、无则空之，不肯以古韵回改，这正是此表足以考见宋代语音的缘故。

卜百丙必况况况况；雄雄雄雄心审禁○。五音：步白备鼻况况况况；二音：雄雄雄雄○○○十。二声：普扑品匹况况况况；七声：雄雄雄雄男坎欠○。旁排平瓶况况况况；雄雄雄雄○○○妾。东丹帝■况况况况；雄雄雄雄●●●●。六音：兑大弟■况况况况；二音：雄雄雄雄●●●●。二声：土贪天■况况况况；八声：雄雄雄雄●●●●。同覃田■况况况况；雄雄雄雄●●●●。乃你女■况况况况；雄雄雄雄●●●●。七音：内南年■况况况况；二音：雄雄雄雄●●●●。二声：老冷吕■况况况况；九声：雄雄雄雄●●●●。鹿荦离■况况况况；雄雄雄雄●●●●。走哉足■况况况况；雄雄雄雄●●●●。八音：自在匠■况况况况；二音：雄雄雄雄●●●●。二声：草采七■况况况况；十声：雄雄雄雄●●●●。曹才全■况况况况；雄雄雄雄●●●●。

左栏以「况况况况」唱第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏以「雄雄雄雄」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九、第十这三声共十二行皆「●●●●」，「收音浊和律二之二」一图完足。「况」是合口的去声，「雄」是喉音之浊，一唱一和分主天地：声自上而下唱，音自下而上和，故左图称唱吕，右图称和律。一唱一和之间，天地之数交午而生：声为天，故其符用圆——有位无字作「○」，并位亦无作「●」；音为地，故其符用方——有位无字作「□」，并位亦无作「■」。圆方之别不是随手所加，而是要人一望而知孰为天声、孰为地音。唱在左而和在右，亦自有其序：左为阳、为天，故列声；右为阴、为地，故列音。天先动而地后应，所以读时当先左后右。底本刻为两栏，转成横行之后左右相并，其先后之序仍不可乱。

收音浊和律二之三。思三星■况况况况；王王王王多可个舌。九音：寺□象■况况况况；三音：王王王王禾火化八。二声：□□□■况况况况；一声：王王王王开宰爱○。□□□■况况况况；王王王王回每退○。■山手■况况况况；王王王王良两向○。十音：■士石■况况况况；三音：王王王王光广况○。二声：■□耳■况况况况；二声：王王王王丁井亘○。■□二■况况况况；王王王王兄永莹○。■庄震■况况况况；王王王王千典旦○。十一音：■乍□■况况况况；三音：王王王王元犬半○。二声：■叉赤■况况况况；三声：王王王王臣永艮○。■崇辰■况况况况；王王王王君允巽○。■卓中■况况况况；王王王王刀早孝岳。十二音：■宅直■况况况况；三音：王王王王毛宝报霍。二声：■拆丑■况况况况；四声：王王王王牛斗奏六。■茶呈■况况况况；王王王王○○○玉。

左栏排完「去声翕唱吕二之二」的末十六行：第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，皆缀「况况况况」。右栏新立「收音浊和律二之三」，取第三音第二等的收位为和字；该位他处作「壬」，此表书「王」，四行并作「王王王王」，形近相乱而实为一字。所和为第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」；第三声第三等自此以下屡书「臣永艮」，正字当作「臣引艮」。底本此表的和字与他篇互异，是《皇极经世》声音图辗转传摹所致。凡此类形近之误，如壬与王、引与永、花与华、晚与万之属，本编一概依全文源照录，只在译文中标明正字，使原貌与正读两存。

去声翕唱吕二之三。古甲九癸半半半半；王王王王妻子四日。一音：□□近揆半半半半；三音：王王王王衰○帅骨。三声：坤巧丘弃半半半半；五声：王王王王○○○德。□□乾蚪半半半半；王王王王龟水贵北。黑花香血半半半半；王王王王宫孔众○。二音：黄华雄贤半半半半；三音：王王王王龙甬用○。三声：五瓦仰■半半半半；六声：王王王王鱼鼠去○。吾牙月尧半半半半；王王王王乌虎兔○。安亚乙一半半半半；王王王王心审禁○。三音：□爻壬寅半半半半；三音：王王王王○○○十。三声：母马美米半半半半；七声：王王王王男坎欠○。目貌眉民半半半半；王王王王○○○妾。夫法□飞半半半半；王王王王●●●●。四音：父凡□吠半半半半；三音：王王王王●●●●。三声：武晚□尾半半半半；八声：王王王王●●●●。文万□未半半半半；王王王王●●●●。卜百丙必半半半半；王王王王●●●●。

「去声翕唱吕二之三」以第三声第二等「元犬半○」的去声位「半」为唱字，行行皆书「半半半半」。此段唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰■、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，以及第五音第一等「卜百丙必」。右栏以「王王王王」续和第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，第八声四行与第九声第一等则皆「●●●●」。「半」在第三声第二等「元犬半○」之中，元平、犬上、半去，入声位无字。第三声四等作「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」，四行入声皆空，与第二声同例；其去声位得旦、半、艮、巽四字，本篇取第二等的「半」。第三声四等的去声位得旦、半、艮、巽四字，其中旦与艮属辟，半与巽属翕；第一组用旦与艮，第二组用半与巽。以此推之，凡一声之四等，每组分用其二，两组而后周尽，这就是数篇相承而不相复的道理。

五音：步白备鼻半半半半；三音：王王王王●●●●。三声：普扑品匹半半半半；九声：王王王王●●●●。旁排平瓶半半半半；王王王王●●●●。东丹帝■半半半半；王王王王●●●●。六音：兑大弟■半半半半；三音：王王王王●●●●。三声：土贪天■半半半半；十声：王王王王●●●●。同覃田■半半半半；王王王王●●●●。

左栏以「半半半半」续唱第五音的第二等「步白备鼻」、第三等「普扑品匹」、第四等「旁排平瓶」，及第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏以「王王王王」和第九声的第二、三、四等与第十声四等，七行尽作「●●●●」，「收音浊和律二之三」四十行终了。凡和图必四十行，唱图必四十八行，行数所以不齐，缘声十而音十二、各具四等之故；两表并列一版，进度自然参差。唱图四十八行、和图四十行，相差八行；每过一图，两栏的起点便错开八行，五图之后错满四十行，恰当和图一整图，于是两栏又同时换头。本篇的换图之处所以时而各别、时而并列，缘故全在这个八行之差。

收音浊和律二之四。乃你女■半半半半；□□□□多可个舌。七音：内南年■半半半半；四音：□□□□禾火化八。三声：老冷吕■半半半半；一声：□□□□开宰爱○。鹿荦离■半半半半；□□□□回每退○。走哉足■半半半半；□□□□良两向○。八音：自在匠■半半半半；四音：□□□□光广况○。三声：草采七■半半半半；二声：□□□□丁井亘○。曹才全■半半半半；□□□□兄永莹○。思三星■半半半半；□□□□千典旦○。九音：寺□象■半半半半；四音：□□□□元犬半○。三声：□□□■半半半半；三声：□□□□臣永艮○。□□□■半半半半；□□□□君允巽○。■山手■半半半半；□□□□刀早孝岳。十音：■士石■半半半半；四音：□□□□毛宝报霍。三声：■□耳■半半半半；四声：□□□□牛斗奏六。■□二■半半半半；□□□□○○○玉。■庄震■半半半半；□□□□妻子四日。十一音：■乍□■半半半半；四音：□□□□衰○帅骨。三声：■叉赤■半半半半；五声：□□□□○○○德。■崇辰■半半半半；□□□□龟水贵北。■卓中■半半半半；□□□□宫孔众○。十二音：■宅直■半半半半；四音：□□□□龙甬用○。三声：■拆丑■半半半半；六声：□□□□鱼鼠去○。

「收音浊和律二之四」取第四音第二等「父凡□吠」的收位为和字，此位有音而无字，故行首一律书「□□□□」。所和依次是第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，以及第六声前三等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」。左栏承「去声翕唱吕二之三」，以「半半半半」唱第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，及第十二音前三等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」。十二音之中，第四音与第十一音的收位无字可举，故凡以这两位作和字的图，行首皆书四个空框。空框虽无字，其为一音之位则与有字者无异，故此图仍居十二图之一，其所和之声亦仍是一百一十二，不因无字而减。凡以空框为和字之图共有两个：一是第四音之收，一是第十一音之收。此二位有音而无字，邵雍既不肯借他字充数，又不肯并省其图，遂以四框标之。空框与黑块的分别是全表符号的关键：框者位存而字亡，块者并位亦无。前者仍入用数，后者则须从一百九十二位中减去，正音的用数一百五十二便是这样算出来的。

■茶呈■半半半半；□□□□乌虎兔○。去声翕唱吕二之四。古甲九癸报报报报；□□□□心审禁○。一音：□□近揆报报报报；四音：□□□□○○○十。四声：坤巧丘弃报报报报；七声：□□□□男坎欠○。□□乾蚪报报报报；□□□□○○○妾。黑花香血报报报报；□□□□●●●●。二音：黄华雄贤报报报报；四音：□□□□●●●●。四声：五瓦仰□报报报报；八声：□□□□●●●●。吾牙月尧报报报报；□□□□●●●●。安亚乙一报报报报；□□□□●●●●。三音：□爻壬寅报报报报；四音：□□□□●●●●。四声：母马美米报报报报；九声：□□□□●●●●。目貌眉民报报报报；□□□□●●●●。夫法□飞报报报报；□□□□●●●●。四音：父凡□吠报报报报；四音：□□□□●●●●。四声：武晚□尾报报报报；十声：□□□□●●●●。文万□未报报报报；□□□□●●●●。

首行左半的「■茶呈■」是第十二音第四等，缀「半半半半」而「去声翕唱吕二之三」唱毕；右半以「□□□□」和第六声第四等「乌虎兔○」。接着「去声翕唱吕二之四」另起，取第四声第二等「毛宝报霍」的去声位「报」为唱字，书「报报报报」，唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右栏以「□□□□」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，此下十二行皆「●●●●」，「收音浊和律二之四」一图既毕。「报」在第四声第二等「毛宝报霍」之中，毛平、宝上、报去、霍入，四位俱全。第四声四等作「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」，入声位得岳、霍、六、玉，是十声之中入声最为完备的一类。第四声的入声位岳、霍、六、玉四字皆全，是十声之中入声最完的一类；而第一声只得舌、八两字，第二、第三声则全无入声。这种参差不是抄写的疏略，而是邵雍据当时的实际语音所定，故各图的空圈分布彼此互见，前后可以印证。

收音浊和律二之五。卜百丙必报报报报；备备备备多可个舌。五音：步白备鼻报报报报；五音：备备备备禾火化八。四声：普扑品匹报报报报；一声：备备备备开宰爱○。旁排平瓶报报报报；备备备备回每退○。东丹帝■报报报报；备备备备良两向○。六音：兑大弟■报报报报；五音：备备备备光广况○。四声：土贪天■报报报报；二声：备备备备丁井亘○。同覃田■报报报报；备备备备兄永莹○。乃你女■报报报报；备备备备千典旦○。七音：内南年■报报报报；五音：备备备备元犬半○。四声：老冷吕■报报报报；三声：备备备备臣永艮○。鹿荦离■报报报报；备备备备君允巽○。走哉足■报报报报；备备备备刀早孝岳。八音：自在匠■报报报报；五音：备备备备毛宝报霍。四声：草采七■报报报报；四声：备备备备牛斗奏六。曹才全■报报报报；备备备备○○○玉。

「收音浊和律二之五」取第五音第二等「步白备鼻」的收位「备」为和字，书「备备备备」，和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。左栏承「去声翕唱吕二之四」，以「报报报报」唱第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。「备」属重唇之浊，「报」属唇齿相合的去声，一为地音、一为天声，恰成一唱一和。「备」在第五音第二等「步白备鼻」之中，步为开、白为发、备为收、鼻为闭，四位皆有字。第五音四行「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」属重唇之类，一三为清、二四为浊，收位得丙、备、品、平四字。

思三星■报报报报；备备备备妻子四日。九音：寺□象■报报报报；五音：备备备备衰○帅骨。四声：□□□■报报报报；五声：备备备备○○○德。□□□■报报报报；备备备备龟水贵北。■山手■报报报报；备备备备宫孔众○。十音：■士石■报报报报；五音：备备备备龙甬用○。四声：■□耳■报报报报；六声：备备备备鱼鼠去○。■□二■报报报报；备备备备乌虎兔○。■庄震■报报报报；备备备备心审禁○。十一音：■乍□■报报报报；五音：备备备备○○○十。四声：■叉赤■报报报报；七声：备备备备男坎欠○。■崇辰■报报报报；备备备备○○○妾。■卓中■报报报报；备备备备●●●●。十二音：■宅直■报报报报；五音：备备备备●●●●。四声：■拆丑■报报报报；八声：备备备备●●●●。■茶呈■报报报报；备备备备●●●●。

左栏以「报报报报」唱第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，「去声翕唱吕二之四」四十八行唱遍。右栏以「备备备备」续和第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再入第八声四行的「●●●●」。一个唱图排毕，即是一声之一位遍唱十二音四十八行；其中「■」四十位不入用，实与相唱者一百五十二位。第二组唱图共十，能唱者仍是七图，故去声翕音之数与去声辟音同为一千六十四，所异者只在等位由辟改翕。一个唱图排毕，下一图便另换唱字而重列四十八行音，音行的次第与用字一字不改，所改者惟唱位一字。十图之中，唱位共用七字三空；和图十二，和位共用十字二空。字虽有限，而位位相乘，其数遂至千百，这就是邵雍所谓以少御多。

去声翕唱吕二之五。古甲九癸帅帅帅帅；备备备备●●●●。一音：□□近揆帅帅帅帅；五音：备备备备●●●●。五声：坤巧丘弃帅帅帅帅；九声：备备备备●●●●。□□乾蚪帅帅帅帅；备备备备●●●●。黑花香血帅帅帅帅；备备备备●●●●。二音：黄华雄贤帅帅帅帅；五音：备备备备●●●●。五声：五瓦仰□帅帅帅帅；十声：备备备备●●●●。吾牙月尧帅帅帅帅；备备备备●●●●。

「去声翕唱吕二之五」取第五声第二等「衰○帅骨」的去声位「帅」为唱字，书「帅帅帅帅」，先唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。「衰○帅骨」一行的上声位空缺作「○」，而去声位仍得「帅」字，故此图犹有字可唱。右栏以「备备备备」和第九声、第十声共八行，尽是「●●●●」，「收音浊和律二之五」四十行终。「帅」在第五声第二等「衰○帅骨」之中，衰平、上声位无字、帅去、骨入。一行之内一位作圈，正见声之有位而字不必备。本图为第二组唱图的第五图，其上已历化、况、半、报四字，其下尚有「用」与一个空位，以及三个纯黑之图。

收音浊和律二之六。安亚乙一帅帅帅帅；弟弟弟弟多可个舌。三音：□爻王寅帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟禾火化八。五声：母马美米帅帅帅帅；一声：弟弟弟弟开宰爱○。目貌眉民帅帅帅帅；弟弟弟弟回每退○。夫法□飞帅帅帅帅；弟弟弟弟良两向○。四音：父凡□吠帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟光广况○。五声：武晚□尾帅帅帅帅；二声：弟弟弟弟丁井亘○。文万□未帅帅帅帅；弟弟弟弟兄永莹○。卜百丙必帅帅帅帅；弟弟弟弟千典旦□。五音：步白备鼻帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟元犬半○。五声：普扑品匹帅帅帅帅；三声：弟弟弟弟臣永艮○。旁排平瓶帅帅帅帅；弟弟弟弟君允巽○。东丹帝■帅帅帅帅；弟弟弟弟刀早孝岳。六音：兑大弟■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟毛宝报霍。五声：土贪天■帅帅帅帅；四声：弟弟弟弟牛斗奏六。

「收音浊和律二之六」取第六音第二等「兑大弟■」的收位「弟」为和字，书「弟弟弟弟」，和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦□、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，及第四声前三等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」；第三声第一等末位他处皆作「千典旦○」，此处误书「□」。左栏承「去声翕唱吕二之五」，以「帅帅帅帅」唱第三音四等「安亚乙一、□爻王寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，及第六音前三等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■」；第三音第二等此处作「□爻王寅」，他处作「□爻壬寅」，「王」「壬」相通。「弟」在第六音第二等「兑大弟■」之中，兑为开、大为发、弟为收，闭位无音故作「■」。第六音四行「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」属舌头之类，收位得帝、弟、天、田，本图取其第二等的「弟」。

同覃田■帅帅帅帅；弟弟弟弟○○○玉。乃你女■帅帅帅帅；弟弟弟弟妻子四日。七音：内南年■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟衰○帅骨。五声：老冷吕■帅帅帅帅；五声：弟弟弟弟○○○德。鹿荦离■帅帅帅帅；弟弟弟弟龟水贵北。走哉足■帅帅帅帅；弟弟弟弟宫孔众○。八音：自在匠■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟龙甬用○。五声：草采七■帅帅帅帅；六声：弟弟弟弟鱼鼠去○。曹才全■帅帅帅帅；弟弟弟弟乌虎兔○。思三星■帅帅帅帅；弟弟弟弟心审禁○。九音：寺□象■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟○○○十。五声：□□□■帅帅帅帅；七声：弟弟弟弟男坎欠○。□□□■帅帅帅帅；弟弟弟弟○○○妾。■山手■帅帅帅帅；弟弟弟弟●●●●。十音：■士石■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟●●●●。五声：■□耳■帅帅帅帅；八声：弟弟弟弟●●●●。■□二■帅帅帅帅；弟弟弟弟●●●●。■庄震■帅帅帅帅；弟弟弟弟●●●●。十一音：■乍□■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟●●●●。

左栏以「帅帅帅帅」续唱第六音第四等「同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，及第十一音的第一等「■庄震■」、第二等「■乍□■」。右栏以「弟弟弟弟」续和第四声第四等「○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，第八声四行及第九声前两行则皆「●●●●」。和图凡四十行，前二十八行属第一声至第七声，尚有字可和；后十二行属第八、第九、第十共三声，有位无声，故一概作黑点。每图皆然，读者见连篇黑点，即知此图已入后段，其下不过数行便当换图。和图的后十二行虽尽是黑点，却不可省：黑点所标的是第八、第九、第十这三声的四十八个位，正因为把它们标出来，一百六十位减去四十八位而得一百一十二的用声之数才有着落。前段二十八行是实，后段十二行是虚，虚实并列而后数明，这是邵雍立表的一贯手法，读者不可因其无字而忽之。

五声：■叉赤■帅帅帅帅；九声：弟弟弟弟●●●●。■崇辰■帅帅帅帅；弟弟弟弟●●●●。■卓中■帅帅帅帅；弟弟弟弟●●●●。十二音：■宅直■帅帅帅帅；六音：弟弟弟弟●●●●。五声：■拆丑■帅帅帅帅；十声：弟弟弟弟●●●●。■茶呈■帅帅帅帅；弟弟弟弟●●●●。去声翕唱吕二之六；收音浊和律二之七。古甲九癸用用用用；年年年年多可个舌。一音：□□近揆用用用用；七音：年年年年禾火化八。六声：坤巧丘弃用用用用；一声：年年年年开宰爱○。□□乾蚪用用用用；年年年年回每退○。黑花香血用用用用；年年年年良两向○。二音：黄华雄贤用用用用；七音：年年年年光广况○。六声：五瓦仰□用用用用；二声：年年年年丁井亘○。吾牙月尧用用用用；年年年年兄永莹○。安亚乙一用用用用；年年年年千典旦○。三音：□爻壬寅用用用用；七音：年年年年元犬半○。六声：母马美米用用用用；三声：年年年年臣永艮○。

先收束前一对图：左栏「■叉赤■」「■崇辰■」为第十一音的三、四等，「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」为第十二音四等，缀「帅帅帅帅」而「去声翕唱吕二之五」毕；右栏以「弟弟弟弟」和过第九声的三、四等及第十声四等，六行皆「●●●●」，「收音浊和律二之六」亦毕。以下两图同起：「去声翕唱吕二之六」取第六声第二等「龙甬用○」的去声位「用」为唱，书「用用用用」，先唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」与第三音前三等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米」；「收音浊和律二之七」取第七音第二等「内南年■」的收位「年」为和，书「年年年年」，先和第一声四等、第二声四等与第三声前三等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○」。「用」在第六声第二等「龙甬用○」之中，龙平、甬上、用去，入声位无字；「年」在第七音第二等「内南年■」之中，内为开、南为发、年为收，闭位无音。声取其去、音取其收，两栏各以一字为主，遍历对方全表，这就是唱和图的通例。两图同时换头之处，底本本作两个并列的标题，转成横行之后并在一行，所以此段之首兼见「去声翕唱吕二之六」与「收音浊和律二之七」两个名目。

目貌眉民用用用用；年年年年君允巽○。夫法□飞用用用用；年年年年刀早孝岳。四音：父凡□吠用用用用；七音：年年年年毛宝报霍。六声：武晚□尾用用用用；四声：年年年年牛斗奏六。文万□未用用用用；年年年年○○○玉。卜百丙必用用用用；年年年年妻子四日。五音：步白备鼻用用用用；七音：年年年年衰○帅骨。六声：普扑品匹用用用用；五声：年年年年○○○德。旁排平瓶用用用用；年年年年龟水贵北。东丹帝■用用用用；年年年年宫孔众○。六音：兑大弟■用用用用；七音：年年年年龙甬用○。六声：土贪天■用用用用；六声：年年年年鱼鼠去○。同覃田■用用用用；年年年年乌虎兔○。乃你女■用用用用；年年年年心审禁○。七音：内南年■用用用用；七音：年年年年○○○十。六声：老冷吕■用用用用；七声：年年年年男坎欠○。

左栏以「用用用用」续唱第三音第四等「目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，及第七音前三等「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。右栏以「年年年年」续和第三声第四等「君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，及第七声前三等「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。声图十类，若以韵摄相拟：第一声兼歌戈与蟹摄之字，第二声属宕梗，第三声属山臻，第四声兼效流，第五声属止蟹，第六声属通遇，第七声属深咸。第八以下三声既无字可举，自然无摄可指。音图的第七音兼收舌上与半舌之字，故其四行作「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」，乃、内为泥娘之类，老、鹿为来母之类，收位得女、年、吕、离四字，本篇的和字「年」即出于其第二等。

鹿荦离■用用用用；年年年年○○○妾。走哉足■用用用用；年年年年●●●●。八音：自在匠■用用用用；七音：年年年年●●●●。六声：草采七■用用用用；八声：年年年年●●●●。曹才全■用用用用；年年年年●●●●。思三星■用用用用；年年年年●●●●。九音：寺□象■用用用用；七音：年年年年●●●●。六声：□□□■用用用用；九声：年年年年●●●●。□□□■用用用用；年年年年●●●●。■山手■用用用用；年年年年●●●●。十音：■士石■用用用用；七音：年年年年●●●●。六声：■□耳■用用用用；十声：年年年年●●●●。■□二■用用用用；年年年年●●●●。

左栏以「用用用用」唱第七音第四等「鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右栏以「年年年年」和第七声第四等「○○○妾」，其后第八、第九、第十这三声共十二行皆「●●●●」，「收音浊和律二之七」四十行完足。「年」属舌上之浊，凡有声之位二十八、无声之位十二，所和之数仍是一百一十二。每一和图的所和之数皆一百一十二，十二图共一千三百四十四，这就是本篇所谓收音浊声之数。第一组的收音清声、第三组的收音清声，算法与此全同，所异者只在所取之等：一为清之第一、一为浊之第二、一为清之第三。一组和图十二，此为其七；下尚有匠、象、石、□、直五字之图，排毕而后此组乃终。每图各占四十行，十二图共四百八十行；唱图每图四十八行，十图亦共四百八十行：两组的总行数恰好相等，天地之数于此相当。

收音浊和律二之八。■庄震■用用用用；匠匠匠匠多可个舌。十一音：■乍□■用用用用；八音：匠匠匠匠禾火化八。六声：■叉赤■用用用用；一声：匠匠匠匠开宰爱○。■崇辰■用用用用；匠匠匠匠回每退○。■卓中■用用用用；匠匠匠匠良两向○。十二音：■宅直■用用用用；八音：匠匠匠匠光广况○。六声：■拆丑■用用用用；二声：匠匠匠匠丁井亘○。■茶呈■用用用用；匠匠匠匠兄永莹○。

左栏以「用用用用」唱第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，「去声翕唱吕二之六」四十八行唱毕。右栏另起「收音浊和律二之八」，取第八音第二等「自在匠■」的收位「匠」为和字，书「匠匠匠匠」，先和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。齿头之音四行为「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，一三为清、二四为浊，「匠」即其第二等的收位。「匠」在第八音第二等「自在匠■」之中，自为开、在为发、匠为收，闭位无音。齿头之音自第八音始，其字如走、哉、足、自、在、匠、草、采、七、曹、才、全，皆舌尖抵齿而成；四行的收位得足、匠、七、全。

去声翕唱吕二之七。古甲九癸○○○○；匠匠匠匠千典旦○。一音：□□近揆○○○○；八音：匠匠匠匠元犬半○。七声：坤巧丘弃○○○○；三声：匠匠匠匠臣永艮○。□□乾蚪○○○○；匠匠匠匠君允巽○。黑花香血○○○○；匠匠匠匠刀早孝岳。二音：黄华雄贤○○○○；八音：匠匠匠匠毛宝报霍。七声：五瓦仰□○○○○；四声：匠匠匠匠牛斗奏六。吾牙月尧○○○○；匠匠匠匠○○○玉。安亚乙一○○○○；匠匠匠匠妻子四日。三音：□爻壬寅○○○○；八音：匠匠匠匠衰○帅骨。七声：母马美米○○○○；五声：匠匠匠匠○○○德。目貌眉民○○○○；匠匠匠匠龟水贵北。夫法□飞○○○○；匠匠匠匠宫孔众○。四音：父凡□吠○○○○；八音：匠匠匠匠龙甬用○。七声：武晚□尾○○○○；六声：匠匠匠匠鱼鼠去○。文万□未○○○○；匠匠匠匠乌虎兔○。卜百丙必○○○○；匠匠匠匠心审禁○。五音：步白备鼻○○○○；八音：匠匠匠匠○○○十。七声：普扑品匹○○○○；七声：匠匠匠匠男坎欠○。旁排平瓶○○○○；匠匠匠匠○○○妾。东丹帝■○○○○；匠匠匠匠●●●●。

「去声翕唱吕二之七」所主是第七声第二等的去声位。第七声第二等作「○○○十」，平、上、去三位皆无字而只入声得「十」，去位既空，故本图的唱位只能写作「○○○○」——这是有其声位而无字可配，与第八声以下的「●」全无其声者不同。左栏所列音行为第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，及第六音第一等「东丹帝■」。右栏以「匠匠匠匠」和第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，及第八声第一等的「●●●●」。以空圈作唱字，是全篇中较为特别的一例。第七声第二等既有其声位而无去声之字，邵雍不肯以别字充数，也不肯并省此图，仍旧列为一图而以四圈标其位。这正合他有位则列、无字则空的通例，与第八声以下的纯黑之图判然有别。圆圈与黑点之别，在此图看得最真：唱位四圈，是第七声第二等的去位有声而无字；同一栏再往下数图，唱位便成四点，那是第八声以下并声亦无。一圈一点，其间正是有与无的界限。

六音：兑大弟■○○○○；八音：匠匠匠匠●●●●。七声：土贪天■○○○○；八声：匠匠匠匠●●●●。同覃田■○○○○；匠匠匠匠●●●●。乃你女■○○○○；匠匠匠匠●●●●。七音：内南年■○○○○；八音：匠匠匠匠●●●●。七声：老冷吕■○○○○；九声：匠匠匠匠●●●●。鹿荦离■○○○○；匠匠匠匠●●●●。走哉足■○○○○；匠匠匠匠●●●●。八音：自在匠■○○○○；八音：匠匠匠匠●●●●。七声：草采七■○○○○；十声：匠匠匠匠●●●●。曹才全■○○○○；匠匠匠匠●●●●。

左栏唱位仍作「○○○○」，续列第六音的第二等「兑大弟■」、第三等「土贪天■」、第四等「同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」；这三音的第四位一律是「■」，因为舌头、舌上、齿头诸类到闭这一位已无音可立。右栏以「匠匠匠匠」和第八声的第二、三、四等、第九声四等与第十声四等，共十一行尽作「●●●●」，「收音浊和律二之八」四十行到此收束。声图后三声全空，和图的末段因此总是成片的黑点，邵雍列而不删，正为存其位、明其数。音之四位开、发、收、闭，愈往后而口愈合：开则大开，发则微启，收则敛而未闭，闭则全合。舌头、舌上、齿头诸类的字，到闭这一位已无从措口，所以自第六音以下末位皆作黑块，并不是抄写时脱落。

收音浊和律二之九。思三星■○○○○；象象象象多可个舌。九音：寺□象■○○○○；九音：象象象象禾火化八。七声：□□□■○○○○；一声：象象象象开宰爱○。□□□■○○○○；象象象象回每退○。■山手■○○○○；象象象象良两向○。十音：■士石■○○○○；九音：象象象象光广况○。七声：■□耳■○○○○；二声：象象象象丁井亘○。■□二■○○○○；象象象象兄永莹○。■庄震■○○○○；象象象象千典旦○。十一音：■乍□■○○○○；九音：象象象象元犬半○。七声：■叉赤■○○○○；三声：象象象象臣永艮○。■崇辰■○○○○；象象象象君允巽○。■卓中■○○○○；象象象象刀早孝岳。十二音：■宅直■○○○○；九音：象象象象毛宝报霍。七声：■拆丑■○○○○；四声：象象象象牛斗奏六。■茶呈■○○○○；象象象象○○○玉。

左栏排完「去声翕唱吕二之七」的末十六行：第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱位皆「○○○○」。右栏新立「收音浊和律二之九」，取第九音第二等「寺□象■」的收位「象」为和字，书「象象象象」，依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。「象」在第九音第二等「寺□象■」之中，寺为开，发位无字故作「□」，象为收，闭位无音故作「■」。一行之内四位而三样符号，恰好把有字、有音无字、并音亦无三种情形并见，是全表中最便于辨识符号异同的一行。第九音的收位在第一等作「星」、第二等作「象」，第三、第四等便无字可举；故十二和图之中，凡取第九音者只有前两等可以成字。此图既属第二组，所取正是其第二等的「象」。

去声翕唱吕二之八。古甲九癸●●●●；象象象象妻子四日。一音：□□近揆●●●●；九音：象象象象衰○帅骨。八声：坤巧丘弃●●●●；五声：象象象象○○○德。□□乾蚪●●●●；象象象象龟水贵北。黑花香血●●●●；象象象象宫孔众○。二音：黄华雄贤●●●●；九音：象象象象龙甬用○。八声：五瓦仰□●●●●；六声：象象象象鱼鼠去○。吾牙月尧●●●●；象象象象乌虎兔○。安亚乙一●●●●；象象象象心审禁○。三音：□爻壬寅●●●●；九音：象象象象○○○十。八声：母马美米●●●●；七声：象象象象男坎欠○。目貌眉民●●●●；象象象象○○○妾。夫法□飞●●●●；象象象象●●●●。四音：父凡□吠●●●●；九音：象象象象●●●●。八声：武晚□尾●●●●；八声：象象象象●●●●。文万□未●●●●；象象象象●●●●。卜百丙必●●●●；象象象象●●●●。五音：步白备鼻●●●●；九音：象象象象●●●●。八声：普扑品匹●●●●；九声：象象象象●●●●。旁排平瓶●●●●；象象象象●●●●。东丹帝■●●●●；象象象象●●●●。六音：兑大弟■●●●●；九音：象象象象●●●●。八声：土贪天■●●●●；十声：象象象象●●●●。同覃田■●●●●；象象象象●●●●。

「去声翕唱吕二之八」所主为第八声第二等的去声位；第八声四等有位而无声，故唱位一律书「●●●●」。左栏所配音行是第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏以「象象象象」和第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下十二行皆「●●●●」，「收音浊和律二之九」一图完足。第二组的唱图与第一组次第全同：前七图分主第一声至第七声第二等的去声位，得化、况、半、报、帅、用与一个空圈；后三图主第八、第九、第十共三声，其声不立，唱位皆黑。本图即后三图之首。以四象言之，声之四象为日月星辰，音之四象为水火土石：日声平、月声上、星声去、辰声入，水音开、火音发、土音收、石音闭。本卷所推既是去声与收音，故篇首标作星月声去之二翕与土火音收之二浊——头一字「星」指去声，次一字「月」指第二等；头一字「土」指收位，次一字「火」亦指第二等。以此类推，星日为去声第一等，星星为去声第三等，星辰为去声第四等；土水为收音第一等，土土为收音第三等，土石为收音第四等。名目虽繁，其例甚简，识得这一层，诸篇的标题便可一一读通。

收音浊和律二之十。乃你女■●●●●；石石石石多可个舌。七音：内南年■●●●●；十音：石石石石禾火化八。八声：老冷吕■●●●●；一声：石石石石开宰爱○。鹿荦离■●●●●；石石石石回每退○。走哉足■●●●●；石石石石良两向○。八音：自在匠■●●●●；十音：石石石石光广况○。八声：草采七■●●●●；二声：石石石石丁井亘○。曹才全■●●●●；石石石石兄永莹○。思三星■●●●●；石石石石千典旦○。九音：寺□象■●●●●；十音：石石石石元犬半○。八声：□□□■●●●●；三声：石石石石臣永艮○。□□□■●●●●；石石石石君允巽○。■山手■●●●●；石石石石刀早孝岳。十音：■士石■●●●●；十音：石石石石毛宝报霍。八声：■□耳■●●●●；四声：石石石石牛斗奏六。■□二■●●●●；石石石石○○○玉。■庄震■●●●●；石石石石妻子四日。十一音：■乍□■●●●●；十音：石石石石衰○帅骨。八声：■叉赤■●●●●；五声：石石石石○○○德。■崇辰■●●●●；石石石石龟水贵北。■卓中■●●●●；石石石石宫孔众○。十二音：■宅直■●●●●；十音：石石石石龙甬用○。八声：■拆丑■●●●●；六声：石石石石鱼鼠去○。

「收音浊和律二之十」取第十音第二等「■士石■」的收位「石」为和字，书「石石石石」，依次和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，末及第六声前三等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」。左栏仍是「去声翕唱吕二之八」，唱位空作「●●●●」，所列为第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，及第十二音前三等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」。「石」在第十音第二等「■士石■」之中，开位无音，士为发、石为收，闭位亦无音。十音以下三类的字皆止两位而已，然其为一音之类则与前九音无别，故各成四行、各具一图，地数十二于是不亏。第十、第十一、第十二这三音的字最少，每行只有发、收两位可举，首尾两位皆是黑块。然而在图中，它们仍各占四行，与第一音的「古甲九癸」全无差等。这是因为邵雍分音以类而不以字：类者位也，位既立则行数不可增减；字者用也，字有阙而位不因之而废。明乎此，则全表中大量的黑块与空框都不再是缺漏，而是有意为之的标记，与有字之行同样承担着数的功能。

■茶呈■●●●●；石石石石乌虎兔○。去声翕唱吕二之九。古甲九癸●●●●；石石石石心审禁○。一音：□□近揆●●●●；十音：石石石石○○○十。九声：坤巧丘弃●●●●；七声：石石石石男坎欠○。□□乾蚪●●●●；石石石石○○○妾。黑花香血●●●●；石石石石●●●●。二音：黄华雄贤●●●●；十音：石石石石●●●●。九声：五瓦仰□●●●●；八声：石石石石●●●●。吾牙月尧●●●●；石石石石●●●●。安亚乙一●●●●；石石石石●●●●。三音：□爻壬寅●●●●；十音：石石石石●●●●。九声：母马美米●●●●；九声：石石石石●●●●。目貌眉民●●●●；石石石石●●●●。夫法□飞●●●●；石石石石●●●●。四音：父凡□吠●●●●；十音：石石石石●●●●。九声：武晚□尾●●●●；十声：石石石石●●●●。文万□未●●●●；石石石石●●●●。

首行左半的「■茶呈■」为第十二音第四等，唱位仍空，「去声翕唱吕二之八」至此唱毕；右半以「石石石石」和第六声第四等「乌虎兔○」。继起「去声翕唱吕二之九」，所主为第九声第二等的去声位，其声亦无，唱位依旧作「●●●●」，所配音行为第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右栏以「石石石石」和第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下十二行尽是「●●●●」，「收音浊和律二之十」四十行终了。唱图之末三图虽无字可唱，仍须逐行排出四十八音，一行不省。这是因为图之为图在于位而不在于字；位既全列，然后十声十二音交午之数才可按图而得。若因无字而略之，一组便只剩七图，与十声之数不合。第九声第一等的空图见于第一组，题作「去声辟唱吕一之九」；此处第九声第二等的空图属第二组，题作「去声翕唱吕二之九」。声既不发，辟与翕本无从分辨，而位次不容混同，故仍各列一图，两组对看，其序自明。

收音浊和律二之十一。卜百丙必●●●●；□□□□多可个舌。五音：步白备鼻●●●●；十一音：□□□□禾火化八。九声：普扑品匹●●●●；一声：□□□□开宰爱○。旁排平瓶●●●●；□□□□回每退○。东丹帝■●●●●；□□□□良两向○。六音：兑大弟■●●●●；十一音：□□□□光广况○。九声：土贪天■●●●●；二声：□□□□丁井亘○。同覃田■●●●●；□□□□兄永莹○。乃你女■●●●●；□□□□千典旦○。七音：内南年■●●●●；十一音：□□□□元犬半○。九声：老冷吕■●●●●；三声：□□□□臣永艮○。鹿荦离■●●●●；□□□□君允巽○。走哉足■●●●●；□□□□刀早孝岳。八音：自在匠■●●●●；十一音：□□□□毛宝报霍。九声：草采七■●●●●；四声：□□□□牛斗奏六。曹才全■●●●●；□□□□○○○玉。思三星■●●●●；□□□□妻子四日。九音：寺□象■●●●●；十一音：□□□□衰○帅骨。九声：□□□■●●●●；五声：□□□□○○○德。□□□■●●●●；□□□□龟水贵北。■山手■●●●●；□□□□宫孔众○。十音：■士石■●●●●；十一音：□□□□龙甬用○。九声：□□耳■●●●●；六声：□□□□鱼鼠去○。□□二■●●●●；□□□□乌虎兔○。■庄震■●●●●；□□□□心审禁○。十一音：■乍□■●●●●；十一音：□□□□○○○十。九声：■叉赤■●●●●；七声：□□□□男坎欠○。■崇辰■●●●●；□□□□○○○妾。■卓中■●●●●；□□□□●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十一音：□□□□●●●●。九声：■拆丑■●●●●；八声：□□□□●●●●。■茶呈■●●●●；□□□□●●●●。

「收音浊和律二之十一」取第十一音第二等「■乍□■」的收位为和字；此位有音无字，故行首皆书「□□□□」。所和为第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，第四声四等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，以及第八声四行的「●●●●」。左栏承「去声翕唱吕二之九」，唱位仍空作「●●●●」，把第五音以下三十二行一气排完：第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、□□耳■、□□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」；第十音的三、四两等此处首二位误作「□□」，他图并作「■□耳■」「■□二■」，当从「■」。此图右栏的和字亦是空框，与第四音之图同例。第十一音第二等「■乍□■」，开与闭两位无音，乍为发，收位无字，故四位之中两黑一字一空。以这样一个空位为和字，仍旧遍和十声一百一十二位，可见邵雍所重在位次而不在字面。此段左栏一气排了三十二行，是本组中最长的一段，原因在于右栏正当一图之首而左栏已届一图之尾，两栏的行差恰好积到最大。第五音以下八类的字，自重唇渐转舌头、舌上、齿头、正齿，末四类的首位皆成黑块，可举之字愈来愈少，然而行数一仍其旧，每类必四行。通观全表可知：第一音至第五音二十行八十位大抵有字，第六音至第九音十六行的末位皆虚，第十音至第十二音十二行则首尾俱虚。四十个黑块正是这样分布出来的，减去之后，实用之音一百五十二，与篇首所记恰合。

去声翕唱吕二之十。古甲九癸●●●●；□□□□●●●●。一音：□□近揆●●●●；十一音：□□□□●●●●。十声：坤巧丘弃●●●●；九声：□□□□●●●●。□□乾蚪●●●●；□□□□●●●●。黑花香血●●●●；□□□□●●●●。二音：黄华雄贤●●●●；十一音：□□□□●●●●。十声：五瓦仰□●●●●；十声：□□□□●●●●。吾牙月尧●●●●；□□□□●●●●。收音浊和律二之十二。安亚乙一●●●●；直直直直多可个舌。三音：□爻壬寅●●●●；十二音：直直直直禾火化八。十声：母马美米●●●●；一声：直直直直开宰爱○。目貌眉民●●●●；直直直直回每退○。夫法□飞●●●●；直直直直良两向○。四音：父凡□吠●●●●；十二音：直直直直光广况○。十声：武晚□尾●●●●；二声：直直直直丁井亘○。文万□未●●●●；直直直直兄永莹○。卜百丙必●●●●；直直直直千典旦○。五音：步白备鼻●●●●；十二音：直直直直元犬半○。十声：普扑品匹●●●●；三声：直直直直臣永艮○。旁排平瓶●●●●；直直直直君允巽○。东丹帝■●●●●；直直直直刀早孝岳。六音：兑大弟■●●●●；十二音：直直直直毛宝报霍。十声：土贪天■●●●●；四声：直直直直牛斗奏六。

「去声翕唱吕二之十」是本篇唱图的末一图，所主为第十声第二等，其声不立，唱位一概作「●●●●」；先唱第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，与之并列的右栏则以「□□□□」和完第九声、第十声共八行，「收音浊和律二之十一」就此结束。其下「收音浊和律二之十二」另起，取第十二音第二等「■宅直■」的收位「直」为和字，书「直直直直」，和第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」，及第四声前三等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」；左栏同时续唱第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，及第六音前三等「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■」。一版之内两图相继换头，是唱图与和图的行差积至此而适相值。左栏的第十图起于此而未终，右栏的第十一图终于此而第十二图继起，故同一段中兼见两图之末与两图之首，读时须分左右各自寻其起讫，不可牵合为一。此段横跨四图：左栏是第二组唱图第十图之首，右栏则先了结第十一和图，再起第十二和图。唱图与和图每过一图便错开八行，至此累积多图的差数，恰使两栏的换头之处并在一段之内。读者若把左右两栏各自抄出，便见左栏自「古甲九癸」顺次至「同覃田■」而未尽，右栏则「□□□□」八行既终、「直直直直」十五行方始，两不相涉。

同覃田■●●●●；直直直直○○○玉。乃你女■●●●●；直直直直妻子四日。七音：内南年■●●●●；十二音：直直直直衰○帅骨。十声：老冷吕■●●●●；五声：直直直直○○○德。鹿荦离■●●●●；直直直直龟水贵北。走哉足■●●●●；直直直直宫孔众○。八音：自在匠■●●●●；十二音：直直直直龙甬用○。十声：草采七■●●●●；六声：直直直直鱼鼠去○。曹才全■●●●●；直直直直乌虎兔○。思三星■●●●●；直直直直心审禁○。九音：寺□象■●●●●；十二音：直直直宜○○○十。十声：□□□■●●●●；七声：直直直直男坎欠○。□□□■●●●●；直直直直○○○妾。■山手■●●●●；直直直直●●●●。十音：■士石■●●●●；十一音：直直直直●●●●。十声：■□耳■●●●●；八声：直直直直●●●●。■□二■●●●●；直直直直●●●●。■庄震■●●●●；直直直直●●●●。十一音：■乍□■●●●●；十二音：直直直直●●●●。十声：■叉赤■●●●●；九声：直直直直●●●●。■崇辰■●●●●；直直直直●●●●。■卓中■●●●●；直直直直●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十二音：直直直直●●●●。十声：■拆丑■●●●●；十声：直直直直●●●●。■茶呈■●●●●；直直直直●●●●。

左栏唱位仍作「●●●●」，续列第六音第四等「同覃田■」，第七音四等「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四等「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四等「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四等「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四等「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四等「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，「去声翕唱吕二之十」四十八行唱遍，星月声去之二翕的十图于是全备。右栏以「直直直直」和第四声第四等「○○○玉」，第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声四等「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声四等「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，此下十二行皆「●●●●」，「收音浊和律二之十二」亦毕，土火音收之二浊的十二图同时告成。其间第九音第二等一行的和字误书「直直直宜」，末字当作「直」；第十音第三等一行的行次标目误书十一音，当作十二音。第二组唱和至此俱毕：唱图十，主星月声去之二翕，能唱者七，各得音一百五十二，共一千六十四；和图十二，主土火音收之二浊，各和声一百一十二，共一千三百四十四。二者一天一地，相唱相和，《观物篇》第四十四所推之数于是完足。第二组既毕，可总计其数：唱图以第一声至第七声第二等的去位为唱，得化、况、半、报、帅、用六字与一个空圈，七位各唱一百五十二音，共一千六十四；和图以十二音第二等的收位为和，得近、雄、王、备、弟、年、匠、象、石、直十字与两个空框，十二位各和一百一十二声，共一千三百四十四。唱者七而和者十二，一天一地，交相为用，篇首所记的两个总数即由此而来。

皇极经世书卷九下。观物篇四十五。星星声去辟；土土音收清。爱亘艮奏○；丘仰美□品天。去欠●●●；吕七□耳赤丑。星星声七。下唱地之；土土音十二，上和天。用音一百五十二，是；之用声一百一十二，谓去声辟音。去声辟；是谓收音清声。收音。音一千六十四。清声一千二百四十四。星星声去之三辟；土土音收之三清。

《皇极经世书》卷九下。《观物篇》第四十五。本篇转入第三组唱和图，纲目仍分左右两栏。左栏为星星声去辟：「星」主去声，而四等之中再以日月星辰相配，「星」当第三等，第三等属「辟」即开口。所用唱字是「爱、亘、艮、奏、○、去、欠」，其下第八、第九、第十这三声作「●●●」，正对正声十图第三等的去声位——第一声「开宰爱○」得「爱」，第二声「丁井亘○」得「亘」，第三声「臣引艮○」得「艮」，第四声「牛斗奏六」得「奏」，第五声「○○○德」的去位无字故作「○」，第六声「鱼鼠去○」得「去」，第七声「男坎欠○」得「欠」。下文说星星声七，下唱地之用音一百五十二，是谓去声辟音，去声辟音一千六十四，即七个有声之位各唱一百五十二音，七乘一百五十二得一千零六十四。右栏为土土音收之三清：「土」主收位，四等之中「土」又当第三等，第三等属「清」。所用和字是「丘、仰、美、□、品、天、吕、七、□、耳、赤、丑」，即十二音第三等的收位，第四音与第九音此位无字故书「□」。下文说土土音十二，上和天之用声一百一十二，是谓收音清声，收音清声一千二百四十四；按十二乘一百一十二当得一千三百四十四，底本作一千二百四十四，「二」盖「三」之误。三组唱和图的分别，全在所取之等：第四十三篇取声之第一等与音之第一等，是辟与清相配；第四十四篇取第二等，是翕与浊相配；此篇取第三等，又还于辟与清。四等递迁，至第四等而周，天声地音的开合清浊于是穷尽。

去声辟唱吕三之一；收音清和律三之一。古甲九癸爱爱爱爱；丘丘丘丘多可个舌。一音：□□近揆爱爱爱爱；一音：丘丘丘丘禾火化八。一声：坤巧丘弃爱爱爱爱；一声：丘丘丘丘开宰爱○。□□乾蚪爱爱爱爱；丘丘丘丘回每退○。黑花香血爱爱爱爱；丘丘丘丘良两向○。二音：黄华雄贤爱爱爱爱；一音：丘丘丘丘光广况○。一声：五瓦仰□爱爱爱爱；二声：丘丘丘丘丁井亘○。吾牙月尧爱爱爱爱；丘丘丘丘兄永莹○。安亚乙一爱爱爱爱；丘丘丘丘千典旦○。三音：□爻壬寅爱爱爱爱；一音：丘丘丘丘元犬半○。一声：母马美米爱爱爱爱；三声：丘丘丘丘臣引艮○。目貌眉民爱爱爱爱；丘丘丘丘君允巽○。夫法□飞爱爱爱爱；丘丘丘丘刀早孝岳。四音：父凡□吠爱爱爱爱；一音：丘丘丘丘毛宝报霍。一声：武晚□尾爱爱爱爱；四声：丘丘丘丘牛斗奏六。

两图同起。「去声辟唱吕三之一」以第一声第三等「开宰爱○」的去声位「爱」为唱字，书「爱爱爱爱」；「收音清和律三之一」以第一音第三等「坤巧丘弃」的收位「丘」为和字，书「丘丘丘丘」。左栏所列音行为第一音四等「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音四等「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音四等「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，及第四音前三等「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾」。右栏所和声行为第一声四等「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声四等「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声四等「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，及第四声前三等「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」。三组唱和图递用声与音的第一、第二、第三等，辟翕清浊循环相配，其法则始终如一。「爱」在第一声第三等「开宰爱○」之中，开平、宰上、爱去，入声位无字；「丘」在第一音第三等「坤巧丘弃」之中，坤为开、巧为发、丘为收、弃为闭，四位俱全。声取第三等之去、音取第三等之收，两栏同起而各行其表。

文万□未爱爱爱爱；丘丘丘丘○○○玉。卜百丙必爱爱爱爱；丘丘丘丘妻子四日。五音：步白备鼻爱爱爱爱；一音：丘丘丘丘衰○帅骨。一声：普扑品匹爱爱爱爱；五声：丘丘丘丘○○○德。旁排平瓶爱爱爱爱；丘丘丘丘龟水贵北。

左栏以「爱爱爱爱」续唱第四音第四等「文万□未」，及第五音四等「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」。右栏以「丘丘丘丘」续和第四声第四等「○○○玉」，及第五声四等「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。第五声第一等「妻子四日」四字备平上去入，第二等「衰○帅骨」缺上声，第三等「○○○德」只余入声，第四等「龟水贵北」又复齐全，参差之状即声之实情。此组唱和图以下续推，本组所收至此为止。本卷所收至此为止，第三组的唱和图尚未排竟，其下当续以「去声辟唱吕三之二」与「收音清和律三之二」诸图，仍以亘、艮、奏诸字为唱，以仰、美、□诸字为和，次第推至十图与十二图而后止。

东丹帝■爱爱爱爱 丘丘丘丘宫孔众○；六音 兑大弟■爱爱爱爱 一音 丘丘丘丘龙甬用○；一声 土贪天■爱爱爱爱 六声 丘丘丘丘鱼鼠去○；同覃田■爱爱爱爱 丘丘丘丘乌虎兔○；乃你女■爱爱爱爱 丘丘丘丘心审禁○；七音 内南年■爱爱爱爱 一音 丘丘丘丘○○○十；一声 老冷吕■爱爱爱爱 七声 丘丘丘丘男坎欠○；鹿荦离■爱爱爱爱 丘丘丘丘○○○妾；走哉足■爱爱爱爱 丘丘丘丘●●●●；八音 自在匠■爱爱爱爱 一音 丘丘丘丘●●●●。

此下十行仍是两张表并排刻印，被抄成一行行的横排。左半属「去声辟唱吕三之一」：所唱的固定字是「爱」，它取自一声第三行「开宰爱○」的第三格，即星位、去声、开口（辟），所以叫「去声辟」；连写四次，是要跟对面一组声母的四个等第逐格相配。与它相唱的，依次是第六音的「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音的「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，以及第八音开头两行「走哉足■、自在匠■」；夹在行间的「六音」「一声」「七音」「八音」是这几组的坐标标目，不是正文用字。这两组声母末一格都写「■」，是说该位本来就没有这个音，并非有音而缺字。右半属「收音清和律三之一」：所和的固定字是「丘」，取自一音第三行「坤巧丘弃」的第三格，即土位、收音、清声，故称「收音清」；与它相和的是第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，以及第八声起头的两行。韵表里的「○」是说这个声位存在，只是找不到字来填；到第八声整行写「●」，则表示此位连声也没有。

一声 草采七■爱爱爱爱 八声 丘丘丘丘●●●●；曹才全■爱爱爱爱 丘丘丘丘●●●●；思三星■爱爱爱爱 丘丘丘丘●●●●；九音 寺□象■爱爱爱爱 一音 丘丘丘丘●●●●；一声 □□□■爱爱爱爱 九声 丘丘丘丘●●●●；□□□■爱爱爱爱 丘丘丘丘●●●●；■山手■爱爱爱爱 丘丘丘丘●●●●；十音 ■士石■爱爱爱爱 一音 丘丘丘丘●●●●；一声 ■□耳■爱爱爱爱 十声 丘丘丘丘●●●●；■□二■爱爱爱爱 丘丘丘丘●●●●。

接着往下，左表仍以一声去声辟的「爱」为唱，配完第八音的后两行「草采七■、曹才全■」，再配第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」和第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。第九音后两行整行只有一个「■」收尾，前三格都写「□」，是说开、发、收三位虽然是有音位的，却举不出字来充当；第十音则相反，头一格写「■」，说明开口一位根本无音，能举出的只有「山手」「士石」「□耳」「□二」这几个字。右表以一音收音清的「丘」为和，所对的第八声、第九声、第十声共十二行全是「●●●●」——邵雍立十声之位，实际有声可辨的只到第七声，末三声有格而无声，所以整片留作黑记。行间的「一声」与「八声、九声、十声」，分别标出左表所唱之声与右表所和之声的序次。

■庄震■爱爱爱爱 仰仰仰仰多可个舌；十一音 ■乍□■爱爱爱爱 二音 仰仰仰仰禾火化八；一声 ■叉赤■爱爱爱爱 一声 仰仰仰仰开宰爱○；■崇辰■爱爱爱爱 仰仰仰仰回每退○；■卓中■爱爱爱爱 仰仰仰仰良两向○；十二音 ■宅直■爱爱爱爱 二音 仰仰仰仰光广况○；一声 ■拆丑■爱爱爱爱 二声 仰仰仰仰丁井亘○；■茶呈■爱爱爱爱 仰仰仰仰兄永莹○。

左表到此把「去声辟唱吕三之一」收尾：一声的「爱」最后与第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」和第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」相唱。这两组都以「■」起头，是说它们在开口一位上无音可举；第十一音第二行的「■乍□■」中间又出现「□」，则是收音一位有其音而无字。十二音配毕，一声与十二音的唱和便告完备。右表换到新的一张，题作「收音清和律三之二」，所和的固定字改成「仰」——「仰」取自二音第三行「五瓦仰□」的第三格，同样是土位、收音、清声。它先与第一声的四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」相和，再与第二声的四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」相和。第一声四行中，平上去入四格只有「多可个舌」「禾火化八」四字全备，后两行末格都作「○」，是入声位有声而无字。

古甲九癸亘亘亘亘 仰仰仰仰千典旦○；一音 □□近揆亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰元犬半○；二声 坤巧丘弃亘亘亘亘 三声 仰仰仰仰臣引艮○；□□乾蚪亘亘亘亘 仰仰仰仰君允巽○；黑花香血亘亘亘亘 仰仰仰仰刀早孝岳；二音 黄华雄贤亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰毛宝报霍；二声 五瓦仰□亘亘亘亘 四声 仰仰仰仰牛斗奏六；吾牙月尧亘亘亘亘 仰仰仰仰○○○玉；安亚乙一亘亘亘亘 仰仰仰仰妻子四日；三音 □爻壬寅亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰衰○帅骨；二声 母马美米亘亘亘亘 五声 仰仰仰仰○○○德；目貌眉民亘亘亘亘 仰仰仰仰龟水贵北；夫法□飞亘亘亘亘 仰仰仰仰宫孔众○；四音 父凡□吠亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰龙甬用○；二声 武晚□尾亘亘亘亘 六声 仰仰仰仰鱼鼠去○；文万□未亘亘亘亘 仰仰仰仰乌虎兔○。

左表另起一张「去声辟唱吕三之二」，唱声换成第二声的「亘」——取自二声第三行「丁井亘○」的第三格，仍是星位、去声、开口。它从头轮起，先与第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」相唱，再与第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」相唱。这些声母组里的「□」，如「□□近揆」「□爻壬寅」「夫法□飞」，都是那一格有音位而找不到字。右表继续「收音清和律三之二」，二音的「仰」依次与第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」相和。第四声、第五声里出现的「○○○玉」「衰○帅骨」「○○○德」，都是同一行中部分声位有声而无字的写法。

卜百丙必亘亘亘亘 仰仰仰仰心审禁○；五音 步白备鼻亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰○○○十；二声 普扑品匹亘亘亘亘 七声 仰仰仰仰男坎欠○；旁排平瓶亘亘亘亘 仰仰仰仰○○○妾；东丹帝■亘亘亘亘 仰仰仰仰●●●●；六音 兑大弟■亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰●●●●；二声 土贪天■亘亘亘亘 八声 仰仰仰仰●●●●；同覃田■亘亘亘亘 仰仰仰仰●●●●；乃你女■亘亘亘亘 仰仰仰仰●●●●；七音 内南年■亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰●●●●；二声 老冷吕■亘亘亘亘 九声 仰仰仰仰●●●●；鹿荦离■亘亘亘亘 仰仰仰仰●●●●；走哉足■亘亘亘亘 仰仰仰仰●●●●；八音 自在匠■亘亘亘亘 二音 仰仰仰仰●●●●；二声 草采七■亘亘亘亘 十声 仰仰仰仰●●●●；曹才全■亘亘亘亘 仰仰仰仰●●●●。

左表接续二声「亘」的唱和，配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，以及第八音前两行「走哉足■、自在匠■」和后两行「草采七■、曹才全■」。第五音四行字字齐备，是十二音里少有的满格；自第六音起，末一格一律作「■」，表示这几类声母在闭口一位上无音。右表则以二音的「仰」和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，随后第八、第九、第十三声各四行全写「●●●●」。此处正可见「○」与「●」之别：第七声里「○○○十」只有入声位有「十」字可用，其余三位是有声无字；第八声以下则连声位都不成立，所以满行皆「●」。这一片也见得唱表的通例：唱声一经选定，通篇四十八行都不更换，递次移换的只是与它相配的十二音；和表则反之，音字不动而所和之声逐组递迁。一纵一横，正合邵雍声倡于天、音和于地之说，故声表题作「吕」，音表题作「律」，取律吕相应之义。

思三星■亘亘亘亘 美美美美多可个舌；九音 寺□象■亘亘亘亘 三音 美美美美禾火化八；二声 □□□■亘亘亘亘 一声 美美美美开宰爱○；□□□■亘亘亘亘 美美美美回每退○；■山手■亘亘亘亘 美美美美良两向○；十音 ■士石■亘亘亘亘 三音 美美美美光广况○；二声 ■□耳■亘亘亘亘 二声 美美美美丁井亘○；■□二■亘亘亘亘 美美美美兄永莹○；■庄震■亘亘亘亘 美美美美千典旦○；十一音 ■乍□■亘亘亘亘 三音 美美美美元犬半○；二声 ■叉赤■亘亘亘亘 三声 美美美美臣引艮○；■崇辰■亘亘亘亘 美美美美君允巽○；■卓中■亘亘亘旦 美美美美刀早孝岳；十二音 ■宅直■亘亘亘亘 三音 美美美美毛宝报霍；二声 ■拆丑■亘亘亘亘 四声 美美美美牛斗奏六；■茶呈■亘亘亘亘 美美美美○○○玉。

左表以第九音至第十二音收束「去声辟唱吕三之二」：二声的「亘」先配第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，次配第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。其中「■卓中■亘亘亘旦」一行，末字底本作「旦」，与上下文四字连书「亘」的体例不合，当是「亘」字之讹，今仍依底本录出。右表另起「收音清和律三之三」，和音换成第三音的「美」——取自三音第三行「母马美米」的第三格，土位收音、清声。它自第一声起轮和：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。

古甲九癸艮艮艮艮 美美美美妻子四日；一音 □□近揆艮艮艮艮 三音 美美美美衰○帅骨；三声 坤巧丘弃艮艮艮艮 五声 美美美美○○○德；□□乾蚪艮艮艮艮 美美美美龟水贵北；黑花香血艮艮艮艮 美美美美宫孔众○；二音 黄华雄贤艮艮艮艮 三音 美美美美龙甬用○；三声 五瓦仰□艮艮艮艮 六声 美美美美鱼鼠去○；吾牙月尧艮艮艮艮 美美美美乌虎兔○；安亚乙一艮艮艮艮 美美美美心审禁○；三音 □爻壬寅艮艮艮艮 三音 美美美美○○○十；三声 母马美米艮艮艮艮 七声 美美美美男坎欠○；目貌眉民艮艮艮艮 美美美美○○○妾。

左表另立「去声辟唱吕三之三」，唱声换成第三声的「艮」——取自三声第三行「臣引艮○」的第三格，也是星位、去声、开口。四字连书的「艮艮艮艮」，仍旧对应声母一组四等。它先与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」相唱，再与第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」相唱；「□□乾蚪」的「乾」在别处也写作「干」，是同一字的繁简两形。右表续第三音「美」的和声，配第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。第五声第二行「衰○帅骨」的上声位、第三行前三位，都以「○」标出有声无字。

夫法□飞艮艮艮艮 美美美美●●●●；四音 父凡□吠艮艮艮艮 三音 美美美美●●●●；三声 武晚■尾艮艮艮艮 八声 美美美美●●●●；文万□未艮艮艮艮 美美美美●●●●；卜百丙必艮艮艮艮 美美美美●●●●；五音 步白备鼻艮艮艮艮 三音 美美美美●●●●；三声 普扑品匹艮艮艮艮 九声 美美美美●●●●；旁排平瓶艮艮艮艮 美美美美●●●●；东丹帝■艮艮艮艮 美美美美●●●●；六音 兑大弟■艮艮艮艮 三音 美美美美●●●●；三声 土贪天■艮艮艮艮 十声 美美美美●●●●；同覃田■艮艮艮艮 美美美美●●●●。

左表继续以三声的「艮」相唱，配第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚■尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。第四音第三行底本作「武晚■尾」，而同一行在别处均作「武晚□尾」，此处的「■」当是「□」之误刻——该位是有音而无字，不是无音。右表这十二行，第三音的「美」所和的是第八声、第九声、第十声，三声各四行全部写作「●●●●」。这一片黑记正说明邵雍所立的十声只是取足十位之数，实际能分辨的声类到第七声为止，其后三声有位无声，因而无字可配，也就无从与任何音相和。

乃你女■艮艮艮艮 □□□□多可个舌；七音 内南年■艮艮艮艮 四音 □□□□禾火化八；三声 老冷吕■艮艮艮艮 一声 □□□□开宰爱○；鹿荦离■艮艮艮艮 □□□□回每退○；走哉足■艮艮艮艮 □□□□良两向○；八音 自在匠■艮艮艮艮 四音 □□□□光广况○；三声 草采七■艮艮艮艮 二声 □□□□丁井亘○；曹才全■艮艮艮艮 □□□□兄永莹○；思三星■艮艮艮艮 □□□□千典旦○；九音 寺□象■艮艮艮艮 四音 □□□□元犬半○；三声 □□□■艮艮艮艮 三声 □□□□臣引艮○；□□□■艮艮艮艮 □□□□君允巽○。

左表以三声的「艮」继续下轮，配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。第九音后两行前三格皆「□」，末格作「■」，是说这一类声母的开、发、收三位有音位却举不出代表字，闭口一位则本无其音。右表另起「收音清和律三之四」，和音本该是第四音第三行「武晚□尾」的第三格，而该格正是一个「□」——有此音位而无字可举，所以整张表的和音只能写成「□□□□」，仍旧四位并列，与声行的四等相配。它先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，次和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。

■山手■艮艮艮艮 □□□□刀早孝岳；十音 ■士石■艮艮艮艮 四音 □□□□毛宝报霍；三声 ■□耳■艮艮艮艮 四声 □□□□牛斗奏六；■□二■艮艮艮艮 □□□□○○○玉；■庄震■艮艮艮艮 □□□□妻子四日；十一音 ■乍□■艮艮艮艮 四音 □□□□衰○帅骨；三声 ■叉赤■艮艮艮艮 五声 □□□□○○○德；■崇辰■艮艮艮艮 □□□□龟水贵北；■卓中■艮艮艮艮 □□□□宫孔众○；十二音 ■宅直■艮艮艮艮 四音 □□□□龙甬用○；三声 ■拆丑■艮艮艮艮 六声 □□□□鱼鼠去○；■茶呈■艮艮艮艮 □□□□乌虎兔○。

左表把「去声辟唱吕三之三」配满：三声的「艮」与第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」相唱。这三类声母的头一格一律是「■」，末一格也多是「■」，说明它们在开口与闭口两位上都没有音；「■□耳■」「■□二■」「■乍□■」中间的「□」，则是有音位而无字。至此第三声与十二音全部唱毕。右表接着以「□□□□」这一无字的第四音，和第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。

古甲九癸奏奏奏奏 □□□□心审禁○；一音 □□近揆奏奏奏奏 四音 □□□□○○○十；四声 坤巧丘弃奏奏奏奏 七声 □□□□男坎欠○；□□乾蚪奏奏奏奏 □□□□○○○妾；黑花香血奏奏奏奏 □□□□●●●●；二音 黄华雄贤奏奏奏奏 四音 □□□□●●●●；四声 五瓦仰□奏奏奏奏 八声 □□□□●●●●；吾牙月尧奏奏奏奏 □□□□●●●●；安亚乙一奏奏奏奏 □□□□●●●●；三音 □爻壬寅奏奏奏奏 四音 □□□□●●●●；四声 母马美米奏奏奏奏 九声 □□□□●●●●；目貌眉民奏奏奏奏 □□□□●●●●；夫法□飞奏奏奏奏 □□□□●●●●；四音 父凡□吠奏奏奏奏 四音 □□□□●●●●；四声 武晚□尾奏奏奏奏 十声 □□□□●●●●；文万□未奏奏奏奏 □□□□●●●●。

左表另起「去声辟唱吕三之四」，唱声换成第四声的「奏」——取自四声第三行「牛斗奏六」的第三格，星位、去声、开口。「奏奏奏奏」四字连书，仍是与声母一组的四等对当。它自第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」唱起，历第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右表则把第四音那张无字之表和到末尾：先和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，此下第八、第九、第十声共十二行皆作「●●●●」。一张表既以「□」为和音，又以「●」为所和之声，等于两头俱空，正是邵雍存位不存字的排法。按其算法，十声四十行共一百六十位，除去无声的四十八位，得天之用声一百一十二；十二音四十八行共一百九十二位，除去无音的四十位，得地之用音一百五十二。图中这些空格，正是被除去的那一部分，数目一一可考。

卜百丙必奏奏奏奏 品品品品多可个舌；五音 步白备鼻奏奏奏奏 五音 品品品品禾火化八；四声 普扑品匹奏奏奏奏 一声 品品品品开宰爱○；旁排平瓶奏奏奏奏 品品品品回每退○；东丹帝■奏奏奏奏 品品品品良两向○；六音 兑大弟■奏奏奏奏 五音 品品品品光广况○；四声 土贪天■奏奏奏奏 二声 品品品品丁井亘○；同覃田■奏奏奏奏 品品品品兄永莹○；乃你女■奏奏奏奏 品品品品千典旦○；七音 内南年■奏奏奏奏 五音 品品品品元犬半○；四声 老冷吕■奏奏奏奏 三声 品品品品臣引艮○；鹿荦离■奏奏奏奏 品品品品君允巽○；走哉足■奏奏奏奏 品品品品刀早孝岳；八音 自在匠■奏奏奏奏 五音 品品品品毛宝报霍；四声 草采七■奏奏奏奏 四声 品品品品牛斗奏六；曹才全■奏奏奏奏 品品品品○○○玉。

左表续唱第四声的「奏」，依次配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。第六音以下末格皆「■」，与第五音的四格全备恰成对照。右表另起「收音清和律三之五」，和音换成第五音的「品」——取自五音第三行「普扑品匹」的第三格，土位收音、清声。「品品品品」自第一声起相和：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第一声前两行四字全备，后两行末位皆作「○」，入声一位最难足字，这在十声之中是通例。

思三星■奏奏奏奏 品品品品妻子四日；九音 寺□象■奏奏奏奏 五音 品品品品衰○帅骨；四声 □□□■奏奏奏奏 五声 品品品品○○○德；□□□■奏奏奏奏 品品品品龟水贵北；■山手■奏奏奏奏 品品品品宫孔众○；十音 ■士石■奏奏奏奏 五音 品品品品龙甬用○；四声 ■□耳■奏奏奏奏 六声 品品品品鱼鼠去○；■□二■奏奏奏奏 品品品品乌虎兔○；■庄震■奏奏奏奏 品品品品心审禁○；十一音 ■乍□■奏奏奏奏 五音 品品品品○○○十；四声 ■叉赤■奏奏奏奏 七声 品品品品男坎欠○；■崇辰■奏奏奏奏 品品品品○○○妾；■卓中■奏奏奏奏 品品品品●●●●；十二音 ■宅直■奏奏奏奏 五音 品品品品●●●●；四声 ■拆丑■奏奏奏奏 八声 品品品品●●●●；■茶呈■奏奏奏奏 品品品品●●●●。

左表以第九音至第十二音唱毕第四声：「奏」配第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。第九音后两行三个「□」连书，第十、十一、十二音首格皆「■」，一为有音无字，一为本位无音，两种空位在同一片里并见。右表以第五音的「品」和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，到第八声便转成「●●●●」四行，声位已尽。一张和表以一音遍历十声四十行，一张唱表以一声遍历十二音四十八行，行数虽异而体例相同：所配的一方每四行换一组，行间的小字标目随之递进。那些小字只是坐标，不入唱和之列，读时应与正文字组分开看。

古甲九癸○○○○ 品品品品●●●●；一音 □□近揆○○○○ 五音 品品品品●●●●；五声 坤巧丘弃○○○○ 九声 品品品品●●●●；□□乾蚪○○○○ 品品品品●●●●；黑花香血○○○○ 品品品品●●●●；二音 黄华雄贤○○○○ 五音 品品品品●●●●；五声 五瓦仰□○○○○ 十声 品品品品●●●●；吾牙月尧○○○○ 品品品品●●●●。

左表另立「去声辟唱吕三之五」。按例这一张的唱声该取第五声第三行「○○○德」的第三格，可那一格恰是「○」——声位存在而无字可举，所以整张表的唱声只能写成「○○○○」，四位并列，仍与声母的四等相当。它先与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」相唱，再与第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」相唱。右表则把第五音「品」的和声收尾，所对的第九声、第十声八行全写「●●●●」。左边以「○」为唱、右边以「●」为和，两种空记并列于一行，最能见出邵雍分别「有声无字」与「本位无声」的用心。

安亚乙一○○○○ 天天天天多可个舌；三音 □爻壬寅○○○○ 六音 天天天天禾火化八；五声 母马美米○○○○ 一声 天天天天开宰爱○；目貌眉民○○○○ 天天天天回每退○；夫法□飞○○○○ 天天天天良两向○；四音 父凡□吠○○○○ 六音 天天天天光广况○；五声 武晚□尾○○○○ 二声 天天天天丁井亘○；文万□未○○○○ 天天天天兄永莹○；卜百丙必○○○○ 天天天天千典旦○；五音 步白备鼻○○○○ 六音 天天天天元犬半○；五声 普扑品匹○○○○ 三声 天天天天臣引艮○；旁排平瓶○○○○ 天天天天君允巽○；东丹帝■○○○○ 天天天天刀早孝岳；六音 兑大弟■○○○○ 六音 天天天天毛宝报霍。

左表仍是「去声辟唱吕三之五」，唱声写作「○○○○」，因为第五声去声辟这一格本无字可举，只存声位。它顺次与第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」及第六音前两行「东丹帝■、兑大弟■」相唱。右表另起一张「收音清和律三之六」，和音是第六音的「天」——取自六音第三行「土贪天■」的第三格，土位、收音、清声；那一行末格的「■」正说明第六音在闭口位上无音。「天天天天」自第一声起相和：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，随后接上第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。

五声 土贪天■○○○○ 四声 天天天天牛斗奏六；同覃田■○○○○ 天天天天○○○玉；乃你女■○○○○ 天天天天妻子四日；七音 内南年■○○○○ 六音 天天天天衰○帅骨；五声 老冷吕■○○○○ 五声 天天天天○○○德；鹿荦离■○○○○ 天天天天龟水贵北；走哉足■○○○○ 天天天天宫孔众○；八音 自在匠■○○○○ 六音 天天天天龙甬用○；五声 草采七■○○○○ 六声 天天天天鱼鼠去○；曹才全■○○○○ 天天天天乌虎兔○；思三星■○○○○ 天天天天心审禁○；九音 寺□象■○○○○ 六音 天天天天○○○十；五声 □□□■○○○○ 七声 天天天天男坎欠○。

左表继续用那一组无字的「○○○○」相唱，配完第六音的「土贪天■、同覃田■」，再配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，以及第九音的「思三星■、寺□象■、□□□■」。第九音第三行三格皆「□」，是开、发、收三位有音位而举不出字；末格「■」则是本位无音，两个记号在同一行里意思并不相同。右表以第六音的「天」接着和第四声后两行「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，及第七声前三行「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。声行的四格依次是平、上、去、入，音行的四格依次是开、发、收、闭；一个唱声或一个和音之所以要连书四次，正是要与对面那一组的四格逐一对当，并不是叠字取声。

□□□■○○○○ 天天天天○○○妾；■山手■○○○○ 天天天天●●●●；十音 ■士石■○○○○ 六音 天天天天●●●●；五声 ■□耳■○○○○ 八声 天天天天●●●●；■□二■○○○○ 天天天天●●●●；■庄震■○○○○ 天天天天●●●●；十一音 ■乍□■○○○○ 六音 天天天天●●●●；五声 ■叉赤■○○○○ 九声 天天天天●●●●；■崇辰■○○○○ 天天天天●●●●；■卓中■○○○○ 天天天天●●●●；十二音 ■宅直■○○○○ 六音 天天天天●●●●；五声 ■拆丑■○○○○ 十声 天天天天●●●●；■茶呈■○○○○ 天天天天●●●●。

左表以第九音末行「□□□■」，及第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱毕第五声一张。这十二音里，凡首格作「■」的，都是开口一位无音；「■□耳■」「■□二■」「■乍□■」中间的「□」，则是有音而无字。右表用第六音的「天」和第七声末行「○○○妾」，其下第八声、第九声、第十声十二行尽作「●●●●」。左边唱声用「○」、右边和声用「●」，同页并见，正可分辨两者：前者是声位仍在而字已无，后者是声位本身不立。「□」与「■」在音表里也是这样一对：「□」是有此音位而字书无字，「■」是此位本来无音。四个记号两两分工，声表只用圆记，音表只用方记，全书通例如此，不相混用。

古甲九癸去去去去 吕吕吕吕多可个舌；一音 □□近揆去去去去 七音 吕吕吕吕禾火化八；六声 坤巧丘弃去去去去 一声 吕吕吕吕开宰爱○；□□乾蚪去去去去 吕吕吕吕回每退○；黑花香血去去去去 吕吕吕吕良两向○；二音 黄华雄贤去去去去 七音 吕吕吕吕光广况○；六声 五瓦仰□去去去去 二声 吕吕吕吕丁井亘○；吾牙月尧去去去去 吕吕吕吕兄永莹○；安亚乙一去去去去 吕吕吕吕千典旦○；三音 □爻壬寅去去去去 七音 吕吕吕吕元犬半○；六声 母马美米去去去去 三声 吕吕吕吕臣引艮○；目貌眉民去去去去 吕吕吕吕君允巽○；夫法□飞去去去去 吕吕吕吕刀早孝岳；四音 父凡□吠去去去去 七音 吕吕吕吕毛宝报霍。

两张新表同时开卷。左半是「去声辟唱吕三之六」，唱声换成第六声的「去」——取自六声第三行「鱼鼠去○」的第三格，星位、去声、开口；它与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，及第四音的「夫法□飞、父凡□吠」相唱。右半是「收音清和律三之七」，和音换成第七音的「吕」——取自七音第三行「老冷吕■」的第三格，土位、收音、清声。「吕吕吕吕」从头和起：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，以及第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。

六声 武晚□尾去去去去 四声 吕吕吕吕牛斗奏六；文万□未去去去去 吕吕吕吕○○○玉；卜百丙必去去去去 吕吕吕吕妻子四日；五音 步白备鼻去去去去 七音 吕吕吕吕衰○帅骨；六声 普扑品匹去去去去 五声 吕吕吕吕○○○德；旁排平瓶去去去去 吕吕吕吕龟水贵北；东丹帝■去去去去 吕吕吕吕宫孔众○；六音 兑大弟■去去去去 七音 吕吕吕吕龙甬用○；六声 土贪天■去去去去 六声 吕吕吕吕鱼鼠去○；同覃田■去去去去 吕吕吕吕乌虎兔○；乃你女■去去去去 吕吕吕吕心审禁○；七音 内南年■去去去去 七音 吕吕吕吕○○○十；六声 老冷吕■去去去去 七声 吕吕吕吕男坎欠○。

左表接唱第六声的「去」：先补足第四音的「武晚□尾、文万□未」，再配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，以及第七音的「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。这里可以看出十二音的两种格局：一至五音四格多能足字，六音以下末格一律是「■」，即闭口一位无音。右表用第七音的「吕」和第四声「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，再接第七声的「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。值得留意的是，此处左表所唱的「去」字，正取自右表所和的第六声第三行，唱和二表用字同出一源。

鹿荦离■去去去去 吕吕吕吕○○○妾；走哉足■去去去去 吕吕吕吕●●●●；八音 自在匠■去去去去 七音 吕吕吕吕●●●●；六声 草采七■去去去去 八声 吕吕吕吕●●●●；曹才全■去去去去 吕吕吕吕●●●●；思三星■去去去去 吕吕吕吕●●●●；九音 寺□象■去去去去 七音 吕吕吕吕●●●●；六声 □□□■去去去去 九声 吕吕吕吕●●●●；□□□■去去去去 吕吕吕吕●●●●；■山手■去去去去 吕吕吕吕●●●●；十音 ■士石■去去去去 七音 吕吕吕吕●●●●；六声 ■□耳■去去去去 十声 吕吕吕吕●●●●；■□二■去去去去 吕吕吕吕●●●●。

左表继续第六声的唱和，配第七音末行「鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。第九音后两行只余一个「■」在末位，前三位并列三个「□」，是说这一类声母虽有其位，却在当时的字书里找不到合用的字；第十音首格的「■」则表明开口一位根本无此音。右表以第七音的「吕」和第七声末行「○○○妾」，此下第八声、第九声、第十声共十二行皆作「●●●●」，是十声中末三声有位无声之处。邵雍立十声十二音，是取十干十二支之数以象天地，故声必满十、音必满十二；而实际能分辨的声只有七类，音亦不满十二类，其余便以空记补足其位，使图式不缺一格。

■庄震■去去去去 七七七七多可个舌；十一音 ■乍□■去去去去 八音 七七七七禾火化八；六声 ■叉赤■去去去去 一声 七七七七开宰爱○；■崇辰■去去去去 七七七七回每退○；■卓中■去去去去 七七七七良两向○；十二音 ■宅直■去去去去 八音 七七七七光广况○；六声 ■拆丑■去去去去 二声 七七七七丁井亘○；■茶呈■去去去去 七七七七兄永莹○。

左表到此把第六声唱毕：「去」与第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」相配，十二音于是全轮一过。这两组声母首尾两格多作「■」，中间才有字，是齿音、舌上一路声母在开、闭两位上无音的通例。右表另起「收音清和律三之八」，和音换成第八音的「七」——取自八音第三行「草采七■」的第三格，土位、收音、清声。「七七七七」先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。第一声后两行与第二声四行的末格都是「○」，即入声一位有声而无字可填。

古甲九癸欠欠欠欠 七七七七千典旦○；一音 □□近揆欠欠欠欠 八音 七七七七元犬半○；七声 坤巧丘弃欠欠欠欠 三声 七七七七臣引艮○；□□乾蚪欠欠欠欠 七七七七君允巽○；黑花香血欠欠欠欠 七七七七刀早孝岳；二音 黄华雄贤欠欠欠欠 八音 七七七七毛宝报霍；七声 五瓦仰□欠欠欠欠 四声 七七七七牛斗奏六；吾牙月尧欠欠欠欠 七七七七○○○玉；安亚乙一欠欠欠欠 七七七七妻子四日；三音 □爻壬寅欠欠欠欠 八音 七七七七衰○帅骨；七声 母马美米欠欠欠欠 五声 七七七七○○○德；目貌眉民欠欠欠欠 七七七七龟水贵北；夫法□飞欠欠欠欠 七七七七宫孔众○；四音 父凡□吠欠欠欠欠 八音 七七七七龙甬用○；七声 武晚□尾欠欠欠欠 六声 七七七七鱼鼠去○；文万□未欠欠欠欠 七七七七乌虎兔○。

左表另起「去声辟唱吕三之七」，唱声是第七声的「欠」——取自七声第三行「男坎欠○」的第三格，仍属星位、去声、开口。「欠欠欠欠」自第一音唱起，历第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。这四组是喉、牙、唇一路，格内多有字，只在「□□近揆」「五瓦仰□」「□爻壬寅」「夫法□飞」诸处见「□」。右表则以第八音的「七」，和第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。其中「衰○帅骨」的上声一位、「○○○玉」的前三位，都是有声而字书无字之处。

卜百丙必欠欠欠欠 七七七七心审禁○；五音 步白备鼻欠欠欠欠 八音 七七七七○○○十；七声 普扑品匹欠欠欠欠 七声 七七七七男坎欠○；旁排平瓶欠欠欠欠 七七七七○○○妾；东丹帝■欠欠欠欠 七七七七●●●●；六音 兑大弟■欠欠欠欠 八音 七七七七●●●●；七声 土贪天■欠欠欠欠 八声 七七七七●●●●；同覃田■欠欠欠欠 七七七七●●●●；乃你女■欠欠欠欠 七七七七●●●●；七音 内南年■欠欠欠欠 八音 七七七七●●●●；七声 老冷吕■欠欠欠欠 九声 七七七七●●●●；鹿荦离■欠欠欠欠 七七七七●●●●；走哉足■欠欠欠欠 七七七七●●●●；八音 自在匠■欠欠欠欠 八音 七七七七●●●●；七声 草采七■欠欠欠欠 十声 七七七七●●●●；曹才全■欠欠欠欠 七七七七●●●●。

左表续唱第七声的「欠」，配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。凡末格作「■」者，都是闭口一位本无其音，与前面唇音一路四格足字者不同。右表以第八音的「七」和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」——这一声正是左表唱声「欠」的出处；随后第八、第九、第十三声十二行全书「●●●●」。十声的实际界限到此显露：可辨之声只有七类，末三类徒具其位。以有声之位乘有音之位，再各以四等相乘，便得每篇末尾所记「一千六十四」「一千三百四十四」一类的数目；这些数不是虚设，正是《观物外篇》推衍动植之数的张本，所以图中一格也不肯省略。

思三星■欠欠欠欠 □□□□多可个舌；九音 寺□象■欠欠欠欠 九音 □□□□禾火化八；七声 □□□■欠欠欠欠 一声 □□□□开宰爱○；□□□■欠欠欠欠 □□□□回每退○；■山手■欠欠欠欠 □□□□良两向○；十音 ■士石■欠欠欠欠 九音 □□□□光广况○；七声 ■□耳■欠欠欠欠 二声 □□□□丁井亘○；■□二■欠欠欠欠 □□□□兄永莹○；■庄震■欠欠欠欠 □□□□千典旦○；十一音 ■乍□■欠欠欠欠 九音 □□□□元犬半○；七声 ■叉赤■欠欠欠欠 三声 □□□□臣引艮○；■崇辰■欠欠欠欠 □□□□君允巽○；■卓中■欠欠欠欠 □□□□刀早孝岳；十二音 ■宅直■欠欠欠欠 九音 □□□□毛宝报霍；七声 ■拆丑■欠欠欠欠 四声 □□□□牛斗奏六；■茶呈■欠欠欠欠 □□□□○○○玉。

左表以第九音至第十二音唱毕第七声：「欠」配第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。右表另起「收音清和律三之九」。按次第，这一张的和音本该取第九音第三行的第三格，可第九音第三、第四两行原本就写作「□□□■」，收音一位有音无字，因此和音只能作「□□□□」。它照旧和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。和音既已无字，所和之声却行行有字，这种一空一实的配法，图中屡见不鲜。

古甲九癸●●●● □□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●● 九音 □□□□衰○帅骨；八声 坤巧丘弃●●●● 五声 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●● □□□□龟水贵北；黑花香血●●●● □□□□宫孔众○；二音 黄华雄贤●●●● 九音 □□□□龙甬用○；八声 五瓦仰□●●●● 六声 □□□□鱼鼠去○；吾牙月尧●●●● □□□□乌虎兔○；安亚乙一●●●● □□□□心审禁○；三音 □爻壬寅●●●● 九音 □□□□○○○十；八声 母马美米●●●● 七声 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●● □□□□○○○妾。

左表另起「去声辟唱吕三之八」。第八声本是有位无声的一类，四行皆「●」，所以这一张的唱声只能写成「●●●●」，与第五声那张写「○○○○」的情形又不相同：一是有声无字，一是并无其声。即便如此，邵雍仍照体例把它与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」一一相唱，以见图式之全。右表则续第九音那张无字之表，用「□□□□」和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。

夫法□飞●●●● □□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 武晚□尾●●●● 八声 □□□□●●●●；文万□未●●●● □□□□●●●●；卜百丙必●●●● □□□□●●●●；五音 步白备鼻●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 普扑品匹●●●● 九声 □□□□●●●●；旁排平瓶●●●● □□□□●●●●；东丹帝■●●●● □□□□●●●●；六音 兑大弟■●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 土贪天■●●●● 十声 □□□□●●●●；同覃田■●●●● □□□□●●●●。

左表以无声的第八声「●●●●」继续唱第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右表这十二行，是第九音那张无字之表与第八声、第九声、第十声相和，声母一边写「□□□□」，韵母一边写「●●●●」，两头都没有实字。这类整片皆空的格子在图中并不算废笔：邵雍以十声配十二音，本是要凑足天地之数，声音有无、字之有无都要各安其位，有无相形，才见得声音之全体。所以看这类图，不能只数有字的格子：无字之格与有字之格同为一位，邵雍要显示的正是「位」的整齐；至于字之能举与否，则系乎一时一地的方音与字书，与位之有无是两回事。

乃你女■●●●● 耳耳耳耳多可个舌；七音 内南年■●●●● 十音 耳耳耳耳禾火化八；八声 老冷吕■●●●● 一声 耳耳耳耳开宰爱○；鹿荦离■●●●● 耳耳耳耳回每退○；走哉足■●●●● 耳耳耳耳良两向○；八音 自在匠■●●●● 十音 耳耳耳耳光广况○；八声 草采七■●●●● 二声 耳耳耳耳丁井亘○；曹才全■●●●● 耳耳耳耳兄永莹○；思三星■●●●● 耳耳耳耳千典旦○；九音 寺□象■●●●● 十音 耳耳耳耳元犬半○；八声 □□□■●●●● 三声 耳耳耳耳臣引艮○；□□□■●●●● 耳耳耳耳君允巽○。

左表仍以第八声的「●●●●」为唱，配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右表另起「收音清和律三之十」，和音换成第十音的「耳」——取自十音第三行「■□耳■」的第三格，土位、收音、清声；这一行首尾都是「■」，中间又有一个「□」，可见第十音只在收音一位上举得出「耳」字。「耳耳耳耳」先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。

■山手■●●●● 耳耳耳耳刀早孝岳；十音 ■士石■●●●● 十音 耳耳耳耳毛宝报霍；八声 ■□耳■●●●● 四声 耳耳耳耳牛斗奏六；■□二■●●●● 耳耳耳耳○○○玉；■庄震■●●●● 耳耳耳耳妻子四日；十一音 ■乍□■●●●● 十音 耳耳耳耳衰○帅骨；八声 ■叉赤■●●●● 五声 耳耳耳耳○○○德；■崇辰■●●●● 耳耳耳耳龟水贵北；■卓中■●●●● 耳耳耳耳宫孔众○；十二音 ■宅直■●●●● 十音 耳耳耳耳龙甬用○；八声 ■拆丑■●●●● 六声 耳耳耳耳鱼鼠去○；■茶呈■●●●● 耳耳耳耳乌虎兔○。

左表把第八声的空唱配到底：与第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」相当，十二音至此轮尽，「去声辟唱吕三之八」一图告成。右表以第十音的「耳」和第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。第四声第四行「○○○玉」只有入声位有「玉」字，第五声第二、三行也各有「○」，都是有其声而字书无字之处。声母一边的情形与此相类：第十音的「■□耳■」便是显例，首尾无音，第二位有音而无字，四位之中只有收音一位举得出一个「耳」字，全类之窄，于此可见。

古甲九癸●●●● 耳耳耳耳心审禁○；一音 □□近揆●●●● 十音 耳耳耳耳○○○十；九声 坤巧丘弃●●●● 七声 耳耳耳耳男坎欠○；□□乾蚪●●●● 耳耳耳耳○○○妾；黑花香血●●●● 耳耳耳耳●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十音 耳耳耳耳●●●●；九声 五瓦仰□●●●● 八声 耳耳耳耳●●●●；吾牙月尧●●●● 耳耳耳耳●●●●；安亚乙一●●●● 耳耳耳耳●●●●；三音 □爻壬寅●●●● 十音 耳耳耳耳●●●●；九声 母马美米●●●● 九声 耳耳耳耳●●●●；目貌眉民●●●● 耳耳耳耳●●●●；夫法□飞●●●● 耳耳耳耳●●●●；四音 父凡□吠●●●● 十音 耳耳耳耳●●●●；九声 武晚□尾●●●● 十声 耳耳耳耳●●●●；文万□未●●●● 耳耳耳耳●●●●。

左表另立「去声辟唱吕三之九」，唱声属第九声。第九声与第八声一样有位无声，四行都是「●」，故唱声亦写「●●●●」。它与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」相唱。右表则以第十音的「耳」和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九、第十三声皆作「●●●●」。此片左右两边同时出现整行黑记，正是十声之末与十声之末相遇，声位俱空。左边的黑记出于唱声，右边的黑记出于所和之声，来路虽异而理则一：凡第八、第九、第十这三声，无论居唱居和，都无声可言，故只以四个黑点存其位次，使十声之数不缺。读到这里，十声的虚实已可一目了然：前七类为实，后三类为虚。

卜百丙必●●●● 赤赤赤赤多可个舌；五音 步白备鼻●●●● 十一音 赤赤赤赤禾火化八；九声 普扑品匹●●●● 一声 赤赤赤赤开宰爱○；旁排平瓶●●●● 赤赤赤赤回每退○；东丹帝■●●●● 赤赤赤赤良两向○；六音 兑大弟■●●●● 十一音 赤赤赤赤光广况○；九声 土贪天■●●●● 二声 赤赤赤赤丁井亘○；同覃田■●●●● 赤赤赤赤兄永莹○；乃你女■●●●● 赤赤赤赤千典旦○；七音 内南年■●●●● 十一音 赤赤赤赤元犬半○；九声 老冷吕■●●●● 三声 赤赤赤赤臣引艮○；鹿荦离■●●●● 赤赤赤赤君允巽○；走哉足■●●●● 赤赤赤赤刀早孝岳；八音 自在匠■●●●● 十一音 赤赤赤赤毛宝报霍；九声 草采七■●●●● 四声 赤赤赤赤牛斗奏六；曹才全■●●●● 赤赤赤赤○○○玉。

左表仍是「去声辟唱吕三之九」，唱声因第九声本无其声而写作「●●●●」，依旧与第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」相唱。右表另起「收音清和律三之十一」，和音是第十一音的「赤」——取自十一音第三行「■叉赤■」的第三格，土位、收音、清声。「赤赤赤赤」自第一声和起：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第十一音在开口一位无音，故本行首格作「■」，四格之中能举出的只有「叉」「赤」两字。

思三星■●●●● 赤赤赤赤妻子四日；九音 寺□象■●●●● 十一音 赤赤赤赤衰○帅骨；九声 □□□■●●●● 五声 赤赤赤赤○○○德；□□□■●●●● 赤赤赤赤龟水贵北；■山手■●●●● 赤赤赤赤宫孔众○；十音 ■士石■●●●● 十一音 赤赤赤赤龙甬用○；九声 ■□耳■●●●● 六声 赤赤赤赤鱼鼠去○；■□二■●●●● 赤赤赤赤乌虎兔○；■庄震■●●●● 赤赤赤赤心审禁○；十一音 ■乍□■●●●● 十一音 赤赤赤赤○○○十；九声 ■叉赤■●●●● 七声 赤赤赤赤男坎欠○；■崇辰■●●●● 赤赤赤赤○○○妾；■卓中■●●●● 赤赤赤赤●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十一音 赤赤赤赤●●●●；九声 ■拆丑■●●●● 八声 赤赤赤赤●●●●；■茶呈■●●●● 赤赤赤赤●●●●。

左表以第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱毕第九声这一张。右表以第十一音的「赤」和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，转入第八声便是「●●●●」。此片中「■叉赤■」一行既是右表和音「赤」的本位，又在左表中被当作声母之一而与空声相唱，可见同一个字在唱表与和表里担当的角色并不相同。唱表以声领音，一声之下遍列十二音的四十八行；和表以音领声，一音之下遍列十声的四十行。同一个字，在此为被唱之音，在彼为主和之音，全看它落在哪一张表里。

古甲九癸●●●● 赤赤赤赤●●●●；一音 □□近揆●●●● 十一音 赤赤赤赤●●●●；十声 坤巧丘弃●●●● 九声 赤赤赤赤●●●●；□□乾蚪●●●● 赤赤赤赤●●●●；黑花香血●●●● 赤赤赤赤●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十一音 赤赤赤赤●●●●；十声 五瓦仰□●●●● 十声 赤赤赤赤●●●●；吾牙月尧●●●● 赤赤赤赤●●●●。

左表另立「去声辟唱吕三之十」，这是「去声辟」一路的最后一张。第十声也是有位无声，唱声写作「●●●●」，先与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」相唱。右表则以第十一音的「赤」和第九声、第十声，八行俱作「●●●●」。这八行左右两边合看，声母有字、韵母无声，实际唱不成一个音节；邵雍仍旧一格不省地排出来，是要显示十声十二音相配的全数，有声无声、有字无字都各占其位，不因空缺而废其格。

安亚乙一●●●● 王王王王多可个舌；三音 □爻壬寅●●●●；十二音 王王王王禾火化八；十声 母马美米●●●● 一声 王王王王开宰爱○；目貌眉民●●●● 王王王王回每退○；夫法□飞●●●● 王王王王良两向○；四音 父凡□吠●●●● 十二音 王王王王光广况○；十声 武晚□尾●●●● 二声 王王王王丁井亘○；文万□未●●●● 王王王王兄永莹○；卜百丙必●●●● 王王王王千典旦○；五音 步白备鼻●●●● 十二音 王王王王元犬半○；十声 普扑品匹●●●● 三声 王王王王臣引艮○；旁排平瓶●●●● 王王王王君允巽○；东丹帝■●●●● 王王王王刀早孝岳。

左表续唱第十声的空位，配第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，及第六音首行「东丹帝■」。其中「三音 □爻壬寅●●●●」一行下面的右栏文字被抄脱到另一行去了，遂成两截，读时应把「十二音 王王王王禾火化八」接回右栏。右表另起「收音清和律三之十二」，是「收音清」一路的末一张。按次第，和音当取第十二音第三行「■拆丑■」的第三格「丑」；底本写作「王」，字形与「丑」相近，当是刊刻之讹，今仍存底本原字。「王王王王」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，以及第四声首行「刀早孝岳」。

六音 兑大弟■●●●● 十二音 王王王王毛宝报霍；十声 土贪天■●●●● 四声 王王王王牛斗奏六；同覃田■●●●● 王王王王○○○玉；乃你女■●●●● 王王王王妻子四日；七音 内南年■●●●● 十二音 王王王王衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●● 五声 王王王王○○○德；鹿荦离■●●●● 王王王王龟水贵北；走哉足■●●●● 王王王王宫孔众○；八音 自在匠■●●●● 十二音 王王王王龙甬用○；十声 草采七■●●●● 六声 王王王王鱼鼠去○；曹才全■●●●● 王王王王乌虎兔○；思三星■●●●● 王王王王心审禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 王王王王○○○十；十声 □□□■●●●● 七声 王王王王男坎欠○。

左表以第十声的空唱配完第六音的「兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，再配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，以及第九音的「思三星■、寺□象■、□□□■」。右表用第十二音那个字形已讹的和音，接和第四声后三行「毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。行间的「十二音」与「四声、五声、六声、七声」，是右表逐组推移的标目；左边的「十声」则始终不动，因为一张唱表只用一个声。读这类展平的表行，须记住每一行都是左右两栏各出一行拼合而成：左栏属唱表，右栏属和表，两边内容互不相干，不可连成一句；夹在中间的「十二音」「四声」等小字，也只是各自那一栏的坐标。

□□□■●●●● 王王王王○○○妾；■山手■●●●● 王王王王●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 王王王王●●●●；十声 ■□耳■●●●● 八声 王王王王●●●●；■□二■●●●● 王王王王●●●●；■庄震●●●●。 王王王王●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 王王王王●●●●；十声 ■叉赤■●●●● 九声 王王王王●●●●；■崇辰■●●●● 王王王王●●●●；■卓中■●●●● 王王王王●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 王王王王●●●●；十声 ■拆丑■●●●● 十声 王王王王●●●●；■茶呈■●●●● 王王王王●●●●。

左表以第九音末行「□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」收束。其中「■庄震●●●●。」一行，本应作「■庄震■」，底本脱去末位的「■」而衍出一个句号，今照录不改。右表以第十二音和第七声末行「○○○妾」，以下第八、第九、第十三声十二行全是「●●●●」。到这里，星位去声、开口一路的十张唱表与土位收音、清声一路的十二张和表都已配毕，观物篇四十五的声音图告一段落。合计这一篇，唱表十张，每张四十八行，共四百八十行；和表十二张，每张四十行，亦共四百八十行：左右恰好相当，故能两栏并排刻在一处，展平之后才成了如今这种一行两截的样子。

星辰声去翕 土石音收浊　退莹巽○贵 干月眉□平田　兔○●●● 离全□二辰呈　星辰声七，下唱地之 土石音十二，上和天　用音一百五十二，是 之用声一百一十二，　谓去声翕音。去声翕 是谓收音浊声。收音　音一千六十四。 浊声一千三百四十四。

这段题记原本左右两栏并列，抄成横行后两栏文字交错，须拆开来读。左栏标目「星辰声去翕」，是说本篇所取的，是十声之中「星」位与「辰」行相交的一格——「星」当去声，「辰」当合口，合称「去声翕」；这十个格子依次是「退、莹、巽、○、贵、兔、○、●、●、●」，第四声与第七声有声而无字可举，写作「○」，第八至第十声本无其声，写作「●」，实有声位的共七类。左栏正文连读作：「星辰声七，下唱地之用音一百五十二，是谓去声翕音。去声翕音一千六十四。」七个声位各去唱地上可用的一百五十二个音，七乘一百五十二，得一千零六十四。右栏标目「土石音收浊」，是说本篇的音，取十二音之中「土」位与「石」行相交的一格——「土」当收音，「石」当浊声；这十二个格子是「干、月、眉、□、平、田、离、全、□、二、辰、呈」，第四音与第九音有音位而无字，写作「□」，十二音之位则无一空缺。右栏正文连读作：「土石音十二，上和天之用声一百一十二，是谓收音浊声。收音浊声一千三百四十四。」十二个音位各去和天上可用的一百一十二个声，十二乘一百一十二，得一千三百四十四。声在天而主唱，故其表称「吕」；音在地而主和，故其表称「律」。

古甲九癸退退退退 干干干干多可个舌；一音 □□近揆退退退退 一音 干干干干禾火化八；一声 坤巧丘弃退退退退 一声 干干干干开宰爱○；□□乾蚪退退退退 干干干干回每退○；黑花香血退退退退 干干干干良两向○；二音 黄华雄贤退退退退 一音 干干干干光广况○；一声 五瓦仰□退退退退 二声 干干干干丁井亘○；吾牙月尧退退退退 干干干干兄永莹○；安亚乙一退退退退 干干干干千典旦○；三音 □爻壬寅退退退退 一音 干干干干元犬半○；一声 母马美米退退退退 三声 干干干干臣引艮○；目貌眉民退退退退 干干干干君允巽○；夫法□飞退退退退 干干干干刀早孝岳；四音 父凡□吠退退退退 一音 干干干干毛宝报霍。

两张新表并起。左半「去声翕唱吕四之一」，唱声是第一声的「退」——取自一声第四行「回每退○」的第三格，即辰位、去声、合口（翕）；这与前一篇所用的「爱」同属第一声去声，只是开合有别。「退退退退」自第一音唱起：第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，以及第四音的「夫法□飞、父凡□吠」。右半「收音浊和律四之一」，和音是第一音的「干」——取自一音第四行「□□乾蚪」的第三格，即石行、收音、浊声；「干」与「乾」是同一字的两写。「干干干干」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，再接第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。

一声 武晚□尾退退退退 四声 干干干干牛斗奏六；文万□未退退退退 干干干干○○○玉；卜百丙必退退退退 干干干干妻子四日；五音 步白备鼻退退退退 一音 干干干干衰○帅骨；一声 普扑品匹退退退退 五声 干干干干○○○德；旁排平瓶退退退退 干干干干龟水贵北；东丹帝■退退退退 干干干干宫孔众○；六音 兑大弟■退退退退 一音 干干干干龙甬用○；一声 土贪天■退退退退 六声 干干干干鱼鼠去○；同覃田■退退退退 干干干干乌虎兔○；乃你女■退退退退 干干干干心审禁○；七音 内南年■退退退退 一音 干干干干○○○十；一声 老冷吕■退退退退 七声 干干干干男坎欠○。

左表接唱第一声的「退」：补足第四音的「武晚□尾、文万□未」，再配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，及第七音的「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。第四音三行都有「□」，是发音一位有音而无字；第六、第七音末格的「■」，则是闭口一位无音。右表以第一音的「干」和第四声「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。第五声第三行「○○○德」只有入声位有「德」字，其余三位有声无字，正与左表唱声出于第一声第四行相映：同一格里能否举出字来，全看当时的字书。

鹿荦离■退退退退 干干干干○○○妾；走哉足■退退退退 干干干干●●●●；八音 自在匠■退退退退 一音 干干干干●●●●；一声 草采七■退退退退 八声 干干干干●●●●；曹才全■退退退退 干干干干●●●●；思三星■退退退退 干干干干●●●●；九音 寺□象■退退退退 一音 干干干干●●●●；一声 □□□■退退退退 九声 干干干干●●●●；□□□■退退退退 干干干干●●●●；■山手■退退退退 干干干干●●●●；十音 ■士石■退退退退 一音 干干干干●●●●；一声 ■□耳■退退退退 十声 干干干干●●●●；■□二■退退退退 干干干干●●●●。

左表以第七音末行「鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」继续与「退」相唱。第九音后两行开、发、收三位并列三个「□」，第十音则首格为「■」，一是有音无字，一是本位无音，读图时不可混同。右表以第一音的「干」和第七声末行「○○○妾」，其下第八声、第九声、第十声共十二行皆作「●●●●」。十声之中真正成声的只有七类，所以每一张和表到了末尾，总是这样一片黑记收场。反观唱表，则每张必以第十一音、第十二音收束，那两类声母在开口一位上无音，故行首多作「■」。一边尽于声，一边尽于音，两表的收梢各有各的定式，翻检时依此便可判断读到了哪一张的末尾。

■庄震■退退退退 月月月月多可个舌；十一音 ■乍□■退退退退 二音 月月月月禾火化八；一声 ■叉赤■退退退退 一声 月月月月开宰爱○；■崇辰■退退退退 月月月月回每退○；■卓中■退退退退 月月月月良两向○；十二音 ■宅直■退退退退 二音 月月月月光广况○；一声 ■拆丑■退退退退 二声 月月月月丁井亘○；■茶呈■退退退退 月月月月兄永莹○。

左表以第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」唱毕第一声，「去声翕唱吕四之一」于是完篇。右表另起「收音浊和律四之二」，和音换成第二音的「月」——取自二音第四行「吾牙月尧」的第三格，石行、收音、浊声。「月月月月」先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。第一声头两行四字齐备，是全图中最完整的一格；此后各行末位多作「○」，说明入声一位虽有其声，却举不出通行的字来充数。

古甲九癸莹莹莹莹 月月月月千典旦○；一音 □□近揆莹莹莹莹 二音 月月月月元犬半○；二声 坤巧丘弃莹莹莹莹 三声 月月月月臣引艮○；□□乾蚪莹莹莹莹 月月月月君允巽○；黑花香血莹莹莹莹 月月月月刀早孝岳；二音 黄华雄贤莹莹莹莹 二音 月月月月毛宝报霍；二声 五瓦仰□莹莹莹莹 四声 月月月月牛斗奏六；吾牙月尧莹莹莹莹 月月月月○○○玉；安亚乙一莹莹莹莹 月月月月妻子四日；三音 □爻壬寅莹莹莹莹 二音 月月月月衰○帅骨；二声 母马美米莹莹莹莹 五声 月月月月○○○德；目貌眉民莹莹莹莹 月月月月龟水贵北；夫法□飞莹莹莹莹 月月月月宫孔众○；四音 父凡□吠莹莹莹莹 二音 月月月月龙甬用○；二声 武晚□尾莹莹莹莹 六声 月月月月鱼鼠去○；文万□未莹莹莹莹 月月月月乌虎兔○。

左表另立「去声翕唱吕四之二」，唱声换成第二声的「莹」——取自二声第四行「兄永莹○」的第三格，辰位、去声、合口。「莹莹莹莹」从头轮唱：第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右表续第二音的「月」，和第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左表所唱的「莹」，恰好也出现在右表所和的第二声行内，唱与和取字同源而分属两表。这并非偶合：唱表的声与和表所和的声本是同一副十声图，唱表所配的音与和表的音也同出一副十二音图，只因取用的方向一纵一横，才常在同一片里彼此照面。

卜百丙必莹莹莹莹 月月月月心审禁○；五音 步白备鼻莹莹莹莹 二音 月月月月○○○十；二声 普扑品匹莹莹莹莹 七声 月月月月男坎欠□；旁排平瓶莹莹莹莹 月月月月□□□妾；东丹帝■莹莹莹莹 月月月月●●●●；六音 兑大弟■莹莹莹莹 二音 月月月月●●●●；二声 土贪天■莹莹莹莹 八声 月月月月●●●●；同覃田■莹莹莹莹 月月月月●●●●；乃你女■莹莹莹莹 月月月月●●●●；七音 内南年■莹莹莹莹 二音 月月月月●●●●；二声 老冷吕■莹莹莹莹 九声 月月月月●●●●；鹿荦离■莹莹莹莹 月月月月●●●●；走哉足■莹莹莹莹 月月月月●●●●；八音 自在匠■莹莹莹莹 二音 月月月月●●●●；二声 草采七■莹莹莹莹 十声 月月月月●●●●；曹才全■莹莹莹莹 月月月月●●●●。

左表续以第二声的「莹」相唱，配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右表以第二音的「月」和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠□、□□□妾」，此下第八、第九、第十三声皆作「●●●●」。须要留意的是，第七声后两行照他处体例应作「男坎欠○」「○○○妾」，此处却刻成「□」——「□」是音表所用的空记，用在声行里与全书通例不合，当是刊版时误用了另一种记号，今仍存底本之旧。本书传本屡经翻刻，记号互窜、字形相乱之处不止一见；读时只须比对上下同一格的写法，便可判定何者为正，不必据误本改易正文，也不宜把这类刻误当作邵雍别有深意。

思三星■莹莹莹莹 眉眉眉眉多可个舌；九音 寺□象■莹莹莹莹 三音 眉眉眉眉禾火化八；二声 □□□■莹莹莹莹 一声 眉眉眉眉开宰爱○；□□□■莹莹莹莹 眉眉眉眉回每退○；■山手■莹莹莹莹 眉眉眉眉良两向○；十音 ■士石■莹莹莹莹 三音 眉眉眉眉光广况○；二声 ■□耳■莹莹莹莹 二声 眉眉眉眉丁井亘○；■□二■莹莹莹莹 眉眉眉眉兄永莹○；■庄震■莹莹莹莹 眉眉眉眉千典旦○；十一音 ■乍□■莹莹莹莹 三音 眉眉眉眉元犬半○；二声 ■叉赤■莹莹莹莹 三声 眉眉眉眉臣引艮○；■崇辰■莹莹莹莹 眉眉眉眉君允巽○；■卓中■莹莹莹莹 眉眉眉眉刀早孝岳；十二音 ■宅直■莹莹莹莹 三音 眉眉眉眉毛宝报霍；二声 ■拆丑■莹莹莹莹 四声 眉眉眉眉牛斗奏六；■茶呈■莹莹莹莹 眉眉眉眉○○○玉。

左表以第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」唱毕第二声。右表另起「收音浊和律四之三」，和音是第三音的「眉」——取自三音第四行「目貌眉民」的第三格，石行、收音、浊声。「眉眉眉眉」自第一声和起：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第三音四行十六格中字最完足，与第九音以下动辄整行空缺者相比，正见十二音疏密不齐；这种不齐本身，就是邵雍要记录的事实，图中并不因求整齐而妄补一字。

古甲九癸巽巽巽巽 眉眉眉眉妻子四日；一音 □□近揆巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉衰○帅骨；三声 坤巧丘弃巽巽巽巽 五声 眉眉眉眉○○○德；□□乾蚪巽巽巽巽 眉眉眉眉龟水贵北；黑花香血巽巽巽巽 眉眉眉眉宫孔众○；二音 黄华雄贤巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉龙甬用○；三声 五瓦仰□巽巽巽巽 六声 眉眉眉眉鱼鼠去○；吾牙月尧巽巽巽巽 眉眉眉眉乌虎兔○；安亚乙一巽巽巽巽 眉眉眉眉心审禁○；三音 □爻壬寅巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉○○○十；三声 母马美米巽巽巽巽 七声 眉眉眉眉男坎欠○；目貌眉民巽巽巽巽 眉眉眉眉○○○妾。

左表另立「去声翕唱吕四之三」，唱声换成第三声的「巽」——取自三声第四行「君允巽○」的第三格，辰位、去声、合口。「巽巽巽巽」与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」相唱。右表接着以第三音的「眉」和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。左表末行的「目貌眉民」正是右表和音「眉」的本行，两表在此处交会，可见唱者与和者本出同一张声音总图。

夫法□飞巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；四音 父凡□吠巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉●●●●；三声 武晚□尾巽巽巽巽 八声 眉眉眉眉●●●●；文万□未巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；卜百丙必巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；五音 步白备鼻巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉●●●●；三声 普扑品匹巽巽巽巽 九声 眉眉眉眉●●●●；旁排平瓶巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；东丹帝■巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；六音 兑大弟■巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉●●●●；三声 土贪天■巽巽巽巽 十声 眉眉眉眉●●●●；同覃田■巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●。

左表续唱第三声的「巽」，配第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。第四音四行中间一格皆「□」，是发音一位有音位而无字；第六音末格的「■」，则是闭口一位无音。右表这十二行，是第三音的「眉」与第八声、第九声、第十声相和，尽作「●●●●」。凡一张和表推到第八声以下，必是这样整片黑记，因为十声中真正成声的只到第七声，末三声只是为凑足十位而设。声必满十、音必满十二，是全图的间架：声属天而用十干之数，音属地而用十二支之数，字之有无、声之有无，都在这个间架之内各安其位。

乃你女■巽巽巽巽 □□□□多可个舌；七音 内南年■巽巽巽巽 四音 □□□□禾火化八；三声 老冷吕■巽巽巽巽 一声 □□□□开宰爱○；鹿荦离■巽巽巽巽 □□□□回每退○；走哉足■巽巽巽巽 □□□□良两向○；八音 自在匠■巽巽巽巽 四音 □□□□光广况○；三声 草采七■巽巽巽巽 二声 □□□□丁井亘○；曹才全■巽巽巽巽 □□□□兄永莹○；思三星■巽巽巽巽 □□□□千典旦○；九音 寺□象■巽巽巽巽 四音 □□□□元犬半○；三声 □□□■巽巽巽巽 三声 □□□□臣引艮○；□□□■巽巽巽巽 □□□□君允巽○。

左表以第三声的「巽」配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右表另起「收音浊和律四之四」，按次第当取第四音第四行「文万□未」的第三格作和音，而那一格恰是「□」——有此音位却无字可举，所以整张表的和音写作「□□□□」，仍旧四位并列，以配声行的四等。它先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左表末行的「君允巽○」正是唱声「巽」的本行，唱者与所和之声在同一片里照面。

■山手■巽巽巽巽 □□□□刀早孝岳；十音 ■士石■巽巽巽巽 四音 □□□□毛宝报霍；三声 ■□耳■巽巽巽巽 四声 □□□□牛斗奏六；■□二■巽巽巽巽 □□□□○○○玉；■庄震■巽巽巽巽 □□□□妻子四日；十一音 ■乍□■巽巽巽巽 四音 □□□□衰○帅骨；三声 ■叉赤■巽巽巽巽 五声 □□□□○○○德；■崇辰■巽巽巽巽 □□□□龟水贵北；■卓中■巽巽巽巽 □□□□宫孔众○；十二音 ■宅直■巽巽巽巽 四音 □□□□龙甬用○；三声 ■拆丑■巽巽巽巽 六声 □□□□鱼鼠去○；■茶呈■巽巽巽巽 □□□□乌虎兔○。

左表以第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，把第三声这一张唱满。这三类声母首格一概是「■」，说明它们在开口一位上无音，能举出的字都集中在发、收两位。右表续用第四音那组无字的和音，和第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。和音既是「□」，所和之声却有字，可见邵雍立表是以声位、音位相配，并不以有字与否为断。

古甲九癸○○○○ □□□□心审禁○；一音 □□近揆○○○○ 四音 □□□□○○○十；四声 坤巧丘弃○○○○ 七声 □□□□男坎欠○；□□乾蚪○○○○ □□□□○○○妾；黑花香血○○○○ □□□□●●●●；二音 黄华雄贤○○○○ 四音 □□□□●●●●；四声 五瓦仰□○○○○ 八声 □□□□●●●●；吾牙月尧□□□□ □□□□●●●●；安亚乙一○○○○ □□□□●●●●；三音 □爻壬寅○○○○ 四音 □□□□●●●●；四声 母马美米○○○○ 九声 □□□□●●●●；目貌眉民○○○○ □□□□●●●●；夫法□飞○○○○ □□□□●●●●；四音 父凡□吠○○○○ 四音 □□□□●●●●；四声 武晚□尾○○○○ 十声 □□□□●●●●；文万□未○○○○ □□□□●●●●。

左表另立「去声翕唱吕四之四」。这一张的唱声当取第四声第四行「○○○玉」的第三格，那一格正是「○」，即有声位而无字，故通篇写作「○○○○」。它依次与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」相唱。其中「吾牙月尧」一行的唱声底本刻作「□□□□」，与全表作「○○○○」不合，声表本不当用「□」，应是刻工误置了音表的记号。右表把第四音那张无字之表和完：先和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九、第十三声皆是「●●●●」。本篇所用的唱声，凡取到「○」的，如第四声、第七声这两张，通篇便都是圆圈；凡取到「●」的，如第八、第九、第十那三张，通篇便都是黑点。表虽空而位不废，是此图一定的体例。

卜百丙必○○○○ 平平平平多可个舌；五音 步白备鼻○○○○ 五音 平平平平禾火化八；四声 普扑品匹○○○○ 一声 平平平平开宰爱○；旁排平瓶○○○○ 平平平平回每退○；东丹帝■○○○○ 平平平平良两向○；六音 兑大弟■○○○○ 五音 平平平平光广况○；四声 土贪天■○○○○ 二声 平平平平丁井亘○；同覃田■○○○○ 平平平平兄永莹○；乃你女■○○○○ 平平平平千典旦○；七音 内南年■○○○○ 五音 平平平平元犬半○；四声 老冷吕■○○○○ 三声 平平平平臣引艮○；鹿荦离■○○○○ 平平平平君允巽○；走哉足■○○○○ 平平平平刀早孝岳；八音 自在匠■○○○○ 五音 平平平平毛宝报霍；四声 草采七■○○○○ 四声 平平平平牛斗奏六；曹才全■○○○○ 平平平平○○○玉。

左表仍以第四声那组无字的「○○○○」为唱，配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右表另起「收音浊和律四之五」，和音是第五音的「平」——取自五音第四行「旁排平瓶」的第三格，石行、收音、浊声；这一行四字齐全，是十二音里少有的满格。「平平平平」自第一声和起，历第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第五音四位全备，是十二音里字最完足的一类，故这一张和表自首至尾都有实字可对。

思三星■○○○○ 平平平平妻子四日；九音 寺□象■○○○○ 五音 平平平平衰○帅骨；四声 □□□■○○○○ 五声 平平平平○○○德；□□□■○○○○ 平平平平龟水贵北；■山手■○○○○ 平平平平宫孔众○；十音 ■士石■○○○○ 五音 平平平平龙甬用○；四声 ■□耳■○○○○ 六声 平平平平鱼鼠去○；■□二■○○○○ 平平平平乌虎兔○；■庄震■○○○○ 平平平平心审禁○；十一音 ■乍□■○○○○ 五音 平平平平○○○十；四声 ■叉赤■○○○○ 七声 平平平平男坎欠○；■崇辰■○○○○ 平平平平○○○妾；■卓中■○○○○ 平平平平●●●●；十二音 ■宅直■○○○○ 五音 平平平平●●●●；四声 ■拆丑■○○○○ 八声 平平平平●●●●；■茶呈■○○○○ 平平平平●●●●。

左表以第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」唱毕第四声。右表以第五音的「平」和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，到第八声便转成四行「●●●●」。此片之中，左边的唱声通篇是「○」，右边所和之声却由有字渐入无声，两边空记的性质各异：一是字缺，一是声亡。字缺者，他日或可补；声亡者，则终不可补。邵雍分设两种记号，正是要把「可补」与「不可补」划开，使读图的人不至于把无字误认作无声，也不至于把无声误认作偶缺其字。

古甲九癸贵贵贵贵 平平平平●●●●；一音 □□近揆贵贵贵贵 五音 平平平平●●●●；五声 坤巧丘弃贵贵贵贵 九声 平平平平●●●●；□□乾蚪贵贵贵贵 平平平平●●●●；黑花香血贵贵贵贵 平平平平●●●●；二音 黄华雄贤贵贵贵贵 五音 平平平平●●●●；五声 五瓦仰□贵贵贵贵 十声 平平平平●●●●；吾牙月尧贵贵贵贵 平平平平●●●●。

左表另立「去声翕唱吕四之五」，唱声是第五声的「贵」——取自五声第四行「龟水贵北」的第三格，辰位、去声、合口。这一行四字俱全，与同一声的第三行「○○○德」只有入声一格有字，恰成对照，可见开合两呼字数多寡悬殊。「贵贵贵贵」先与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」相唱。右表则把第五音「平」的和声收尾，所对的第九声、第十声共八行都是「●●●●」，声位既无，自然也谈不上与音相和。

安亚乙一贵贵贵贵 田田田田多可个舌；三音 □爻壬寅贵贵贵贵 六音 田田田田禾火化八；五声 母马美米贵贵贵贵 一声 田田田田开宰爱○；目貌眉民贵贵贵贵 田田田田回每退○；夫法□飞贵贵贵贵 田田田田良两向○；四音 父凡□吠贵贵贵贵 六音 田田田田光广况○；五声 武晚□尾贵贵贵贵 二声 田田田田丁井亘○；文万□未贵贵贵贵 田田田田兄永莹○；卜百丙必贵贵贵贵 田田田田千典旦○；五音 步白备鼻贵贵贵贵 六音 田田田田元犬半○；五声 普扑品匹贵贵贵贵 三声 田田田田臣引艮○；旁排平瓶贵贵贵贵 田田田田君允巽○；东丹帝■贵贵贵贵 田田田田刀早孝岳；六音 兑大弟■贵贵贵贵 六音 田田田田毛宝报霍。

左表续唱第五声的「贵」，配第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，及第六音前两行「东丹帝■、兑大弟■」。右表另起「收音浊和律四之六」，和音是第六音的「田」——取自六音第四行「同覃田■」的第三格，石行、收音、浊声；该行末格的「■」说明第六音在闭口一位上无音，故只有三字可举。「田田田田」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，再接第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。第四声的后两行须俟下片方能配齐；图中每四行为一组，此处的中断正落在组内。

五声 土贪天■贵贵贵贵 四声 田田田田牛斗奏六；同覃田■贵贵贵贵 田田田田○○○玉；乃你女■贵贵贵贵 田田田田妻子四日；七音 内南年■贵贵贵贵 六音 田田田田衰○帅骨；五声 老冷吕■贵贵贵贵 五声 田田田田○○○德；鹿荦离■贵贵贵贵 田田田田龟水贵北；走哉足■贵贵贵贵 田田田田宫孔众○；八音 自在匠■贵贵贵贵 六音 田田田田龙甬用○；五声 草采七■贵贵贵贵 六声 田田田田鱼鼠去○；曹才全■贵贵贵贵 田田田田乌虎兔○；思三星■贵贵贵贵 田田田田心审禁○；九音 寺□象■贵贵贵贵 六音 田田田田○○○十；五声 □□□■贵贵贵贵 七声 田田田田男坎欠○。

左表接唱第六音的「土贪天■、同覃田■」，再配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，以及第九音的「思三星■、寺□象■、□□□■」。右表以第六音的「田」和第四声「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。此处左表所唱的「贵」，正出自右表所和的第五声「龟水贵北」；而右表所和的「同覃田■」一行，又是左表此片中的一个声母，唱表与和表首尾相衔，同用一副字。这类互见在图中屡屡出现：凡和表的音字，必是唱表某一行声母中的一位；凡唱表的声字，也必是和表某一行韵母中的一位。两表所据，本是同一张声音总图，只因取用的方向不同，才分成唱与和两路。

□□□■贵贵贵贵 田田田田○○○妾；■山手■贵贵贵贵 田田田田●●●●；十音 ■士石■贵贵贵贵 六音 田田田田●●●●；五声 ■□耳■贵贵贵贵 八声 田田田田●●●●；■□二■贵贵贵贵 田田田田●●●●；■庄震■贵贵贵贵 田田田田●●●●；十一音 ■乍□■贵贵贵贵 六音 田田田田●●●●；五声 ■叉赤■贵贵贵贵 九声 田田田田●●●●；■崇辰■贵贵贵贵 田田田田●●●●；■卓中■贵贵贵贵 田田田田●●●●；十二音 ■宅直■贵贵贵贵 六音 田田田田●●●●；五声 ■拆丑■贵贵贵贵 十声 田田田田●●●●；■茶呈■贵贵贵贵 田田田田●●●●。

左表以第九音末行「□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱毕第五声一张。第九音末行三个「□」并列，是开、发、收三位有音而无字；第十音以下首格的「■」，是开口一位无音，二者不可相混。右表以第六音的「田」和第七声末行「○○○妾」，此下第八、第九、第十三声十二行皆作「●●●●」。「收音浊和律四之六」至此和毕。一张和表凡四十行，前二十八行配前七声，尚有字可举；后十二行配末三声，则全属空位。所以每张和表的下三分之一，看去总像是一片墨版，这是图式使然，并非底本漫漶。

古甲九癸兔兔兔兔 离离离离多可个舌；一音 □□近揆兔兔兔兔 七音 离离离离禾火化八；六声 坤巧丘弃兔兔兔兔 一声 离离离离开宰爱○；□□乾蚪兔兔兔兔 离离离离回每退○；黑花香血兔兔兔兔 离离离离良两向○；二音 黄华雄贤兔兔兔兔 七音 离离离离光广况○；六声 五瓦仰□兔兔兔兔 二声 离离离离丁井亘○；吾牙月尧兔兔兔兔 离离离离兄永莹○；安亚乙一兔兔兔兔 离离离离千典旦○；三音 □爻壬寅兔兔兔兔 七音 离离离离元犬半○；六声 母马美米兔兔兔兔 三声 离离离离臣引艮○；目貌眉民兔兔兔兔 离离离离君允巽○；夫法□飞兔兔兔兔 离离离离刀早孝岳；四音 父凡□吠兔兔兔兔 七音 离离离离毛宝报霍。

两张新表同时起首。左半「去声翕唱吕四之六」，唱声是第六声的「兔」——取自六声第四行「乌虎兔○」的第三格，辰位、去声、合口；这一行只有入声一位作「○」，其余三位有字。「兔兔兔兔」与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，以及第四音的「夫法□飞、父凡□吠」相唱。右半「收音浊和律四之七」，和音是第七音的「离」——取自七音第四行「鹿荦离■」的第三格，石行、收音、浊声。「离离离离」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，再接第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。

六声 武晚□尾兔兔兔兔 四声 离离离离牛斗奏六；文万□未免兔兔兔 离离离离○○○玉；卜百丙必兔兔兔兔 离离离离妻子四日；五音 步白备鼻兔兔兔兔 七音 离离离离衰○帅骨；六声 普扑品匹兔兔兔兔 五声 离离离离○○○德；旁排平瓶兔兔兔兔 离离离离龟水贵北；东丹帝■兔兔兔兔 离离离离宫孔众○；六音 兑大弟■兔兔兔兔 七音 离离离离龙甬用○；六声 土贪天■兔兔兔兔 六声 离离离离鱼鼠去○；同覃田■兔兔兔兔 离离离离乌虎兔○；乃你女■兔兔兔兔 离离离离心审禁○；七音 内南年■兔兔兔兔 七音 离离离离○○○十；六声 老冷吕■兔兔兔兔 七声 离离离离男坎欠○。

左表接唱第六声的「兔」：补足第四音的「武晚□尾、文万□未」，再配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，以及第七音的「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。其中「文万□未免兔兔兔」一行，唱声四字底本首字刻作「免」，与上下文一律作「兔」不合，当是形近致误，今存其旧。右表以第七音的「离」和第四声「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。左表唱声「兔」的出处「乌虎兔○」，恰在右表此片之内。

鹿荦离■兔兔兔兔 离离离离○○○妾；走哉足■兔兔兔兔 离离离离●●●●；八音 自在匠■兔兔兔兔 七音 离离离离●●●●；六声 草采七■兔兔兔兔 八声 离离离离●●●●；曹才全■兔兔兔兔 离离离离●●●●；思三星■兔兔兔兔 离离离离●●●●；九音 寺□象■兔兔兔兔 七音 离离离离●●●●；六声 □□□■兔兔兔兔 九声 离离离离●●●●；□□□■兔兔兔兔 离离离离●●●●；■山手■兔兔兔兔 离离离离●●●●；十音 ■士石■兔兔兔兔 七音 离离离离●●●●；六声 ■□耳■兔兔兔兔 十声 离离离离●●●●；■□二■兔兔兔兔 离离离离●●●●。

左表以第七音末行「鹿荦离■」——这一行正是右表和音「离」的出处——继续与「兔」相唱，其下配第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右表以第七音的「离」和第七声末行「○○○妾」，随后第八声、第九声、第十声十二行俱是「●●●●」。同一行左右并看：左边声母有字而唱声有字，右边和音有字而所和之声全空，一副图里两种情形并列，正见邵雍以位不以字的排法。若只取有字的格子来数，声音之数便无定准；必以位为准，然后天之用声一百一十二、地之用音一百五十二才是确数，篇末那些相乘之数也才有着落。

■庄震■兔兔兔兔 全全全全多可个舌；十一音 ■乍□■兔兔兔兔 八音 全全全全禾火化八；六声 ■叉赤■兔兔兔兔 一声 全全全全开宰爱○；■祟辰■兔兔兔兔 全全全全回每退○；■卓中■兔兔兔兔 全全全全良两向○；十二音 ■宅直■兔兔兔兔 八音 全全全全光广况○；六声 ■拆丑■兔兔兔兔 二声 全全全全丁井亘○；■茶呈■兔兔兔兔 全全全全兄永莹○。

左表以第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■祟辰■」和第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」唱毕第六声，「去声翕唱吕四之六」于是完篇。第十一音第四行他处皆作「■崇辰■」，此处刻作「■祟辰■」，「祟」为「崇」之形讹，今仍照底本录出。右表另起「收音浊和律四之八」，和音是第八音的「全」——取自八音第四行「曹才全■」的第三格，石行、收音、浊声。「全全全全」先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。

古甲九癸○○○○ 全全全全千典旦○；一音 □□近揆○○○○ 八音 全全全全元犬半○；七声 坤巧丘弃○○○○ 三声 全全全全臣引艮○；□□乾蚪○○○○ 全全全全君允巽○；黑花香血○○○○ 全全全全刀早孝岳；二音 黄华雄贤○○○○ 八音 全全全全毛宝报霍；七声 五瓦仰□○○○○ 四声 全全全全牛斗奏六；吾牙月尧○○○○ 全全全全○○○玉；安亚乙一○○○○ 全全全全妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○ 八音 全全全全衰○帅骨；七声 母马美米○○○○ 五声 全全全全○○○德；目貌眉民○○○○ 全全全全龟水贵北；夫法□飞○○○○ 全全全全宫孔众○；四音 父凡□吠○○○○ 八音 全全全全龙甬用○；七声 武晚□尾○○○○ 六声 全全全全鱼鼠去○；文万□未○○○○ 全全全全乌虎兔○。

左表另立「去声翕唱吕四之七」。这一张的唱声当取第七声第四行「○○○妾」的第三格，恰是「○」，即声位存而字不可举，故通篇作「○○○○」。它与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」相唱。右表续第八音的「全」，和第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」四行末位一律作「■」，可知这一类声母于闭口位无音；其收音一位的「全」，便是本表所用的和音。

卜百丙必○○○○ 全全全全心审禁○；五音 步白备鼻○○○○ 八音 全全全全○○○十；七声 普扑品匹○○○○ 七声 全全全全男坎欠○；旁排平瓶○○○○ 全全全全○○○妾；东丹帝■○○○○ 全全全全●●●●；六音 兑大弟■○○○○ 八音 全全全全●●●●；七声 土贪天■○○○○ 八声 全全全全●●●●；同覃田■○○○○ 全全全全●●●●；乃你女■○○○○ 全全全全●●●●；七音 内南年■○○○○ 八音 全全全全●●●●；七声 老冷吕■○○○○ 九声 全全全全●●●●；鹿荦离■○○○○ 全全全全●●●●；走哉足■○○○○ 全全全全●●●●；八音 自在匠■○○○○ 八音 全全全全●●●●；七声 草采七■○○○○ 十声 全全全全●●●●；曹才全■○○○○ 全全全全●●●●。

左表仍以第七声那组无字的「○○○○」为唱，配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右表以第八音的「全」和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」——左表唱声正取自末一行「○○○妾」的去声一位；其下第八、第九、第十三声皆作「●●●●」。左表末行的「曹才全■」，又正是右表和音「全」的本行，唱和二表在此片中恰好互见其本。「全」在唱表里不过是第八音第四行的一位，在和表里却升为一整张表的主和之音；同一个字随所居之位而易其用，这正是唱和图与寻常韵书不同的地方。一图之内，唱者与和者互为宾主，读时须先认清哪一栏在唱、哪一栏在和，方不致错认。

思三星■○○○○ □□□□多可个舌；九音 寺□象■○○○○ 九音 □□□□禾火化八；七声 □□□■○○○○ 一声 □□□□开宰爱○；□□□■○○○○ □□□□回每退○；■山手■○○○○ □□□□良两向○；十音 ■士石■○○○○ 九音 □□□□光广况○；七声 ■□耳■○○○○ 二声 □□□□丁井亘○；■□二■○○○○ □□□□兄永莹○；■庄震■○○○○ □□□□千典旦○；十一音 ■乍□■○○○○ 九音 □□□□元犬半○；七声 ■叉赤■○○○○ 三声 □□□□臣引艮○；■崇辰■○○○○ □□□□君允巽○；■卓中■○○○○ □□□□刀早孝岳；十二音 ■宅直■○○○○ 九音 □□□□毛宝报霍；七声 ■拆丑■○○○○ 四声 □□□□牛斗奏六；■茶呈■○○○○ □□□□○○○玉。

左表以第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱毕第七声那张无字的「○○○○」，「去声翕唱吕四之七」于是完篇。右表另起「收音浊和律四之九」。按次第，这一张的和音当取第九音第四行的第三格，而第九音第三、第四两行原本写作「□□□■」，收音一位有音而无字，故和音只能作「□□□□」。它自第一声和起：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第九音四行，前两行尚有「思、三、星」「寺、象」诸字，后两行则全是空记，字数衰减之迹历历可见。

古甲九癸●●●● □□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●● 九音 □□□□衰○帅骨；八声 坤巧丘弃●●●● 五声 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●● □□□□龟水贵北；黑花香血●●●● □□□□宫孔众○；二音 黄华雄贤●●●● 九音 □□□□龙甬用○；八声 五瓦仰□●●●● 六声 □□□□鱼鼠去○；吾牙月尧●●●● □□□□乌虎兔○；安亚乙一●●●● □□□□心审禁○；三音 □爻壬寅●●●● 九音 □□□□○○○十；八声 母马美米●●●● 七声 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●● □□□□○○○妾。

左表另立「去声翕唱吕四之八」。第八声本是有位无声的一类，四行皆「●」，故唱声写作「●●●●」；它与前面第四声、第七声那两张写「○○○○」的表不同——「○」是声在而字缺，「●」是声本不立。即便如此，仍照体例与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」一一相配。右表续以第九音那组无字的和音，和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。

夫法□飞●●●● □□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 武晚□尾●●●● 八声 □□□□●●●●；文万□未●●●● □□□□●●●●；卜百丙必●●●● □□□□●●●●；五音 步白备鼻●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 普扑品匹●●●● 九声 □□□□●●●●；旁排平瓶●●●● □□□□●●●●；东丹帝■●●●● □□□□●●●●；六音 兑大弟■●●●● 九音 □□□□●●●●；八声 土贪天■●●●● 十声 □□□□●●●●；同覃田■●●●● □□□□●●●●。

左表以第八声的空唱配第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右表这十二行，是第九音那张无字之表与第八声、第九声、第十声相和，音位一边写「□」，声位一边写「●」，通片没有一个实字。此类满格皆空之处，《皇极经世》并不删削：声之有无属天，音之有无属地，字之有无属人，三者各自为限，图中一格不省，正是要把天地人三层的界限并陈出来。因此读图时，「●」多之处见天之限，「■」多之处见地之限，「○」「□」多之处则见人之限；三种界限交错，全图的疏密就是这样形成的。

乃你女■●●●● 二二二二多可个舌；七音 内南年■●●●● 十音 二二二二禾火化八；八声 老冷吕■●●●● 一声 二二二二开宰爱○；鹿荦离■●●●● 二二二二回每退○；走哉足■●●●● 二二二二良两向○；八音 自在匠■●●●● 十音 二二二二光广况○；八声 草采七■●●●● 二声 二二二二丁井亘○；曹才全■●●●● 二二二二兄永莹○；思三星■●●●● 二二二二千典旦○；九音 寺□象■●●●● 十音 二二二二元犬半○；八声 □□□■●●●● 三声 二二二二臣引艮○；□□□■●●●● 二二二二君允巽○。

左表仍以第八声的「●●●●」为唱，配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右表另起「收音浊和律四之十」，和音是第十音的「二」——取自十音第四行「■□二■」的第三格，石行、收音、浊声；这一行首尾都是「■」，第二格又是「□」，可见第十音只在收音一位上举得出「二」字。「二二二二」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。

■山手■●●●● 二二二二刀早孝岳；十音 ■士石■●●●● 十音 二二二二毛宝报霍；八声 ■□耳■●●●● 四声 二二二二牛斗奏六；■□二■●●●● 二二二二○○○玉；■庄震■●●●● 二二二二妻子四日；十一音 ■乍□■●●●● 十音 二二二二衰○帅骨；八声 ■叉赤■●●●● 五声 二二二二○○○德；■崇辰■●●●● 二二二二龟水贵北；■卓中■●●●● 二二二二宫孔众○；十二音 ■宅直■●●●● 十音 二二二二龙甬用○；八声 ■拆丑■●●●● 六声 二二二二鱼鼠去○；■茶呈■●●●● 二二二二乌虎兔○。

左表以第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，把第八声这一张唱到底，「去声翕唱吕四之八」告成。左表第四行的「■□二■」，恰是右表和音「二」的本行，一字在唱表里充声母，在和表里作和音，位置不同而字则一。右表续和第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左表通篇黑记而右表字字有着落，一行之内两种景象并陈：左边所唱之声本不成声，右边所和之声则声字俱备，唱与和各有各的盈虚，读者正可就此一片见出全图的体例。

古甲九癸●●●● 二二二二心审禁○；一音 □□近揆●●●● 十音 二二二二○○○十；九声 坤巧丘弃●●●● 七声 二二二二男坎欠○；□□乾蚪●●●● 二二二二○○○妾；黑花香血●●●● 二二二二●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十音 二二二二●●●●；九声 五瓦仰□●●●● 八声 二二二二●●●●；吾牙月尧●●●● 二二二二●●●●；安亚乙一●●●● 二二二二●●●●；三音 □爻壬寅●●●● 十音 二二二二●●●●；九声 母马美米●●●● 九声 二二二二●●●●；目貌眉民●●●● 二二二二●●●●；夫法□飞●●●● 二二二二●●●●；四音 父凡□吠●●●● 十音 二二二二●●●●；九声 武晚□尾●●●● 十声 二二二二●●●●；文万□未●●●● 二二二二●●●●。

左表另立「去声翕唱吕四之九」，唱声属第九声。第九声与第八声同是有位无声，故亦写「●●●●」，依次与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」相唱。右表以第十音的「二」和第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九、第十三声皆作「●●●●」，「收音浊和律四之十」和毕。自此片以后，左右两边整行黑记相对的格子越来越多，图势渐近尾声。这是因为唱表已推到第九声、和表已推到第十音，两边都逼近各自的末位：声尽于第七类，音尽于第十二类，越往后可举的字越少，空记也就越密，直到末张几乎通篇无字。此后诸表所存的，多半只是位次而已，实字寥寥可数。

卜百丙必●●●● 辰辰辰辰多可个舌；五音 步白备鼻●●●● 十一音 辰辰辰辰禾火化八；九声 普扑品匹●●●● 一声 辰辰辰辰开宰爱○；旁排平瓶●●●● 辰辰辰辰回每退○；东丹帝■●●●● 辰辰辰辰良两向○；六音 兑大弟■●●●● 十一音 辰辰辰辰光广况○；九声 土贪天■●●●● 二声 辰辰辰辰丁井亘○；同覃田■●●●● 辰辰辰辰兄永莹○；乃你女■●●●● 辰辰辰辰千典旦○；七音 内南年■●●●● 十一音 辰辰辰辰元犬半○；九声 老冷吕■●●●● 三声 辰辰辰辰臣引艮○；鹿荦离■●●●● 辰辰辰辰君允巽○；走哉足■●●●● 辰辰辰辰刀早孝岳；八音 自在匠■●●●● 十一音 辰辰辰辰毛宝报霍；九声 草采七■●●●● 四声 辰辰辰辰牛斗奏六；曹才全■●●●● 辰辰辰辰○○○玉。

左表续以第九声的空唱配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右表另起「收音浊和律四之十一」，和音是第十一音的「辰」——取自十一音第四行「■崇辰■」的第三格，石行、收音、浊声；此「辰」是声音图中的代表字，与前文「辰日声」用作行位之名的「辰」同形而异用，不可混看。「辰辰辰辰」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。第十一音开口一位无音，四格中可举者不过「叉、赤」「崇、辰」数字，故这一张和表所用的「辰」尤为难得。

思三星■●●●● 辰辰辰辰妻子四日；九音 寺□象■●●●● 十一音 辰辰辰辰衰○帅骨；九声 □□□■●●●● 五声 辰辰辰辰○○○德；□□□■●●●● 辰辰辰辰龟水贵北；■山手■●●●● 辰辰辰辰宫孔众○；十音 ■士石■●●●● 十一音 辰辰辰辰龙甬用○；九声 ■□耳■●●●● 六声 辰辰辰辰鱼鼠去○；■□二■●●●● 辰辰辰辰乌虎兔○；■庄震■●●●● 辰辰辰辰心审禁○；十一音 ■乍□■●●●● 十一音 辰辰辰辰○○○十；九声 ■叉赤■●●●● 七声 辰辰辰辰男坎欠○；■崇辰■●●●● 辰辰辰辰○○○妾；■卓中■●●●● 辰辰辰辰●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十一音 辰辰辰辰●●●●；九声 ■拆丑■●●●● 八声 辰辰辰辰●●●●；■茶呈■●●●● 辰辰辰辰●●●●。

左表以第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，唱毕第九声一张。其中「■崇辰■」正是右表和音「辰」所自出。右表以第十一音的「辰」和第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，到第八声便是四行「●●●●」。凡一张和表以一音遍历十声四十行，一张唱表以一声遍历十二音四十八行：一纵一横，正合声倡于天、音和于地之义，故声表题作「吕」，音表题作「律」，取律吕相应之意，并非另指乐律之名。明乎此，则各表标题中的「唱吕」「和律」四字，便不再是虚设的名目。

古甲九癸●●●● 辰辰辰辰●●●●；一音 □□近揆●●●● 十一音 辰辰辰辰●●●●；十声 坤巧丘弃●●●● 九声 辰辰辰辰●●●●；□□乾蚪●●●● 辰辰辰辰●●●●；黑花香血●●●● 辰辰辰辰●●●●；二音 黄华雄贤●●●● 十一音 辰辰辰辰●●●●；十声 五瓦仰□●●●● 十声 辰辰辰辰●●●●；吾牙月尧●●●● 辰辰辰辰●●●●。

左表另立「去声翕唱吕四之十」，是辰位去声、合口一路的最后一张。第十声有位无声，唱声仍写「●●●●」，先与第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」相唱。右表则以第十一音的「辰」和第九声、第十声，八行都是「●●●●」，「收音浊和律四之十一」到此和毕。这八行左右皆空，读者由此可以数出：十声之中真正成声者七，其余三声只是补足十位；也正因如此，本篇开头才说「星辰声七」，以七乘一百五十二而得一千零六十四。

安亚乙一●●●● 呈呈呈呈多可个舌；三音 □爻壬寅●●●● 十二音 呈呈呈呈禾火化八；十声 母马美米●●●● 一声 呈呈呈呈开宰爱○；目貌眉民●●●● 呈呈呈呈回每退○；夫法□飞●●●● 呈呈呈呈良两向○；四音 父凡□吠●●●● 十二音 呈呈呈呈光广况○；十声 武晚□尾●●●● 二声 呈呈呈呈丁井亘○；文万□未●●●● 呈呈呈呈兄永莹○；卜百丙必●●●● 呈呈呈呈千典旦○；五音 步白备鼻●●●● 十二音 呈呈呈呈元犬半○；十声 普扑品匹●●●● 三声 呈呈呈呈臣引艮○；旁排平瓶●●●● 呈呈呈呈君允巽○；东丹帝■●●●● 呈呈呈呈刀早孝岳；六音 兑大弟■●●●● 十二音 呈呈呈呈毛宝报霍。

左表续唱第十声的空位，配第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，及第六音首两行「东丹帝■、兑大弟■」。右表另起「收音浊和律四之十二」，是石行收音、浊声一路的末一张，和音是第十二音的「呈」——取自十二音第四行「■茶呈■」的第三格。「呈呈呈呈」自第一声和起：第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，再接第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。「呈」取自「■茶呈■」的第三位，该行首尾都是「■」，可知第十二音只在发、收两位举得出字，是十二音里格局最狭的一类，与第一音四位几乎全备者相去甚远。

十声 土贪天■●●●● 四声 呈呈呈呈牛斗奏六；同覃田■●●●● 呈呈呈呈○○○玉；乃你女■●●●● 呈呈呈呈妻子四日；七音 内南年■●●●● 十二音 呈呈呈呈衰○帅骨；十声 老冷吕■●●●● 五声 呈呈呈呈○○○德；鹿荦离■●●●● 呈呈呈呈龟水贵北；走哉足■●●●● 呈呈呈呈宫孔众○；八音 自在匠■●●●● 十二音 呈呈呈呈龙甬用○；十声 草采七■●●●● 六声 呈呈呈呈鱼鼠去○；曹才全■●●●● 呈呈呈呈乌虎兔○；思三星■●●●● 呈呈呈呈心审禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 呈呈呈呈○○○十；十声 □□□■●●●● 七声 呈呈呈呈男坎欠○。

左表以第十声的空唱配完第六音的「土贪天■、同覃田■」，再配第七音「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，以及第九音的「思三星■、寺□象■、□□□■」。右表以第十二音的「呈」和第四声「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。行间左标「十声」不动，右标由「四声」递及「七声」，一唱一和的推移次第，于此最为分明。唱表的声一经标定便通篇不改，和表的音亦然；所变动的只是与之相配的另一方，每四行换一组，直到十声或十二音轮遍，一张表才算配满，然后另起一张。

□□□■●●●● 呈呈呈呈○○○妾；■山手■●●●● 呈呈呈呈●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 呈呈呈呈●●●●；十声 ■□耳■●●●● 八声 呈呈呈呈●●●●；■□二■●●●● 呈呈呈呈●●●●；■庄震■●●●● 呈呈呈呈●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 呈呈呈呈●●●●；十声 ■叉赤■●●●● 九声 呈呈呈呈●●●●；■崇辰■●●●● 呈呈呈呈●●●●；■卓中■●●●● 呈呈呈呈●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 呈呈呈呈●●●●；十声 ■拆丑■●●●● 十声 呈呈呈呈●●●●；■茶呈■●●●● 呈呈呈呈●●●●。

左表以第九音末行「□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」收束；右表以第十二音的「呈」和第七声末行「○○○妾」，此下第八、第九、第十三声十二行俱是「●●●●」。末行左边的「■茶呈■」，正是右边和音「呈」的本行，一图之终而首尾相衔。至此，辰位去声、合口的十张唱表与石行收音、浊声的十二张和表全部配毕，观物篇四十六的声音图告成。合前后各篇通计，天之用声一百一十二，地之用音一百五十二，二数相乘得一万七千零二十四；邵雍即以此为推衍动植万物之本，声音诸图排布至此，方见其归宿所在。

辰日声入辟 石水音闭清　舌○○岳日 癸血一飞必■　○○●●● ■■■■■■　辰日声七，下唱地之 石水音五，上和天之　用音一百五十二，是 用声一百一十二，是　谓入声辟音。入声辟 谓闭音清声。闭音清　音一千六十四。 声五百六十。

这段题记也是左右两栏并列，被抄成横行后彼此交错，须分栏读。左栏标目「辰日声入辟」，是说本篇所取的，是十声之中「辰」位与「日」行相交的一格——「辰」当入声，「日」当开口，合称「入声辟」；这十个格子依次是「舌、○、○、岳、日、○、○、●、●、●」，其中第一声取「多可个舌」的「舌」、第四声取「刀早孝岳」的「岳」、第五声取「妻子四日」的「日」，第二、第三、第六、第七声有声而无字，写作「○」，第八至第十声本无其声，写作「●」，实有声位者七类。左栏正文连读作：「辰日声七，下唱地之用音一百五十二，是谓入声辟音。入声辟音一千六十四。」七乘一百五十二，得一千零六十四。右栏标目「石水音闭清」，是说本篇的音，取十二音之中「石」位与「水」行相交的一格——「石」当闭音，「水」当清声；这十二个格子是「癸、血、一、飞、必」与其下七个「■」，即第一音取「古甲九癸」的「癸」，第二音取「黑花香血」的「血」，第三音取「安亚乙一」的「一」，第四音取「夫法□飞」的「飞」，第五音取「卜百丙必」的「必」，第六音以下闭口一位并无其音，故一概作「■」，实有音位者只五类。右栏正文连读作：「石水音五，上和天之用声一百一十二，是谓闭音清声。闭音清声五百六十。」五乘一百一十二，得五百六十。

古甲九癸舌舌舌舌 癸癸癸癸多可个舌；一音 □□近揆舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸禾火化八；一声 坤巧丘弃舌舌舌舌 一声 癸癸癸癸开宰爱○；□□乾蚪舌舌舌舌 癸癸癸癸回每退○；黑花香血舌舌舌舌 癸癸癸癸良两向○；二音 黄华雄贤舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸光广况○；一声 五瓦仰□舌舌舌舌 二声 癸癸癸癸丁井亘○；吾牙月光舌舌舌舌 癸癸癸癸兄永莹○；安亚乙一舌舌舌舌 癸癸癸癸千典旦○；三音 □爻壬寅舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸元犬半○；一声 母马美米舌舌舌舌 三声 癸癸癸癸臣引艮○；目貌眉民舌舌舌舌 癸癸癸癸君允巽○；夫法□飞舌舌舌舌 癸癸癸癸刀早孝岳；四音 父凡□吠舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸毛宝报霍。

新篇的两张头表并起。左半「入声辟唱吕一之一」，唱声是第一声的「舌」——取自一声第一行「多可个舌」的第四格，即日行、入声、开口，故称「入声辟」；「舌舌舌舌」连书四次，仍与声母一组的四等对当。它自第一音唱起：第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月光」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，以及第四音的「夫法□飞、父凡□吠」。其中「吾牙月光」一行，他处皆作「吾牙月尧」，此处的「光」当是「尧」之形讹，今仍照底本录出。右半「闭音清和律一之一」，和音是第一音的「癸」——取自一音第一行「古甲九癸」的第四格，即水行、闭音、清声。「癸癸癸癸」和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，再接第四声的「刀早孝岳、毛宝报霍」。

一声 武晚□尾舌舌舌舌 四声 癸癸癸癸牛斗奏六；文万□未舌舌舌舌 癸癸癸癸○○○玉；卜百丙必舌舌舌舌 癸癸癸癸妻子四日；五音 步白备鼻舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸衰○帅骨；一声 普扑品匹舌舌舌舌 五声 癸癸癸癸○○○德；旁排平瓶舌舌舌舌 癸癸癸癸龟水贵北；东丹帝□舌舌舌舌 癸癸癸癸宫孔众○；六音 兑大弟□舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸龙甬用○；一声 土贪天□舌舌舌舌 六声 癸癸癸癸鱼鼠去○；同覃田□舌舌舌舌 癸癸癸癸乌虎兔○；乃你女■舌舌舌舌 癸癸癸癸心审禁○；七音 内南年■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸○○○十；一声 老冷吕■舌舌舌舌 七声 癸癸癸癸男坎欠○。

左表接唱第一声的「舌」：补足第四音的「武晚□尾、文万□未」，再配第五音「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音「东丹帝□、兑大弟□、土贪天□、同覃田□」，及第七音的「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。第六音四行末格，他处一律作「■」，此处却刻成「□」，两个记号一为无音、一为有音无字，含义不同，当以作「■」者为是，今仍存底本原字。右表以第一音的「癸」和第四声「牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，第六声「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，第七声「心审禁○、○○○十、男坎欠○」。左表唱声「舌」与右表首行「多可个舌」同出一格，可见此篇唱、和之字都取自同一副声音总图。

鹿荦离■舌舌舌舌 癸癸癸癸○○○妾；走哉足■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；八音 自在匠■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸●●●●；一声 草采七■舌舌舌舌 八声 癸癸癸癸●●●●；曹才全■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；思三星■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；九音 寺□象■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸●●●●；一声 □□□■舌舌舌舌 九声 癸癸癸癸●●●●；□□□■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；■山手■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；十音 ■士石■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸●●●●；一声 ■□耳■舌舌舌舌 十声 癸癸癸癸●●●●；■□二■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●。

左表以第七音末行「鹿荦离■」，第八音「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」继续与「舌」相唱。第九音后两行三个「□」并列，是开、发、收三位有音而无字；第十音首格的「■」，是开口一位无音。右表以第一音的「癸」和第七声末行「○○○妾」，其下第八声、第九声、第十声共十二行皆作「●●●●」。此篇的音只有五类可举，所以「闭音清和律」一路仅有五张和表，与「入声辟唱吕」一路的十张唱表多寡不同，正应了篇首「石水音五」「辰日声七」之数。闭口一位只有前五音各存一字，其余七音皆无音可举，故和表止于五张；入声开口一位，十声之中尚有七位可唱，故唱表仍备十张。多寡之别，全由声音本身的有无而定，不是刻书者省略。

■庄震■舌舌舌舌 血血血血多可个舌；十一音 ■乍□■舌舌舌舌 二音 血血血血禾火化八；一声 ■叉赤■舌舌舌舌 一声 血血血血开宰爱○；■崇辰■舌舌舌舌 血血血血回每退○；■卓中■舌舌舌舌 血血血血良两向○；十二音 ■宅直■舌舌舌舌 二音 血血血血光广况○；一声 ■拆丑■舌舌舌舌 二声 血血血血丁井亘○；■茶呈■舌舌舌舌 血血血血兄永莹○。

左表以第十一音「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」唱毕第一声，「入声辟唱吕一之一」于是完篇。这两组声母首尾多作「■」，能举出的字都在发、收两位，是齿音一路的通例。右表另起「闭音清和律一之二」，和音换成第二音的「血」——取自二音第一行「黑花香血」的第四格，水行、闭音、清声。「血血血血」先和第一声「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，再和第二声「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。

古甲九癸○○○○ 血血血血千典旦○；一音 □□近揆○○○○ 二音 血血血血元犬半○；二声 坤巧丘弃○○○○ 三声 血血血血臣引艮○；□□乾蚪○○○○ 血血血血君允巽○；黑花香血○○○○ 血血血血刀早孝岳；二音 黄华雄贤○○○○ 二音 血血血血毛宝报霍；二声 五瓦仰□○○○○ 四声 血血血血牛斗奏六；吾牙月尧○○○○ 血血血血○○○玉；安亚乙一○○○○ 血血血血妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○ 二音 血血血血衰○帅骨；二声 母马美米○○○○ 五声 血血血血○○○德；目貌眉民○○○○ 血血血血龟水贵北；夫法□飞○○○○ 血血血血宫孔众○；四音 父凡□吠○○○○ 二音 血血血血龙甬用○；二声 武晚□尾○○○○ 六声 血血血血鱼鼠去○。

左表另立「入声辟唱吕一之二」。这一张的唱声当取第二声第一行「良两向○」的第四格，恰是「○」——入声一位有其声而无字可举，故通篇写作「○○○○」。它自第一音唱起：第一音「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」，第二音「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，第三音「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，以及第四音的「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾」。右表续第二音的「血」，和第三声「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」，第四声「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，第五声「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」，及第六声的「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」。左表第五行的「黑花香血」，正是右表和音「血」的本行。本组所分的段落至此为止，两表都尚未配完，其下文接续在后。

文万□未○○○○，血血血血乌虎兔○；卜百丙必○○○○，血血血血心审禁○；五音：步白备鼻○○○○，二音：血血血血○○○十；二声：普扑品匹○○○○，七声：血血血血男坎欠○；旁排平瓶○○○○，血血血血○○○妾；东丹帝■○○○○，血血血血●●●●；六音：兑大弟■○○○○，二音：血血血血●●●●；二声：土贪天■○○○○，八声：血血血血●●●●；同覃田■○○○○，血血血血●●●●；乃你女■○○○○，血血血血●●●●；七音：内南年■○○○○，二音：血血血血●●●●；二声：老冷吕■○○○○，九声：血血血血●●●●。

这一段是两张图并排刊刻、又被拉平成一行行文字的结果：每行前半属左图，后半属右图。左图承上文的《入声辟唱吕一之二》，所唱的是正声第二类日行「光广况○」的入声位，此位有声而无字可写，故通图只作「○」，并连叠四个，依次去唱右边一行的开、发、收、闭四个音字。左栏此处先收完第四音的末行「文万□未」——「未」是借地支之字充当音例，读其本音，不作否定之词看——接着排第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，再排第七音的「乃你女■、内南年■、老冷吕■」。第六、第七两音每行末位的「■」，表示这一格根本没有音位，与「□」（有音位而配不出字）判然两事。右栏属《闭音清和律一之二》，所和之字是第二音水行「黑花香血」的闭位「血」，同样连叠四次，去和左侧声字的平、上、去、入四位：先和第六声辰行「乌虎兔○」，乌、虎、兔占平上去三位，入位无字作「○」；再和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」；此下第八、第九两声各行全写「●」，是连声位也不存在。行间标出的「五音」「六音」「七音」与「二音」「二声」「七声」「八声」「九声」，分别记着左右两栏当下所到的音次与声次。

鹿荦离■○○○○，血血血血●●●●；走哉足■○○○○，血血血血●●●●；八音：自在匠■○○○○，二音：血血血血●●●●；二声：草采七■○○○○，十声：血血血血●●●●；曹才全■○○○○，血血血血●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之二》收完第七音的末行「鹿荦离■」，随即唱过第八音的四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。这一音属齿头一系，四行的第四位都立不起来，故一律作「■」；四行之下各缀四个「○」，仍是所唱的那个入声空位重叠四遍，与开、发、收、闭四字逐一相配。右栏《闭音清和律一之二》则以第二音的闭位字「血」连书四次，去和第九声的末行和第十声的全部四行；这五行在邵雍的图里本无声位，所以整片写作「●●●●」。左右两栏各标「八音」「二声」与「二音」「十声」，正是提醒读者：一栏走的是音的次第，一栏走的是声的次第，同一行上的两组字并不相属。

闭音清和律一之三；思三星■○○○○，一一一一多可个舌；九音：寺□象■○○○○，三音：一一一一禾火化八；二声：□□□■○○○○，一声：一一一一开宰爱○；□□□■○○○○，一一一一回每退○；□山手■○○○○，一一一一良两向○；十音：□士石■○○○○，三音：一一一一光广况○；二声：□□耳■○○○○，二声：一一一一丁井亘○；□□二■○○○○，一一一一兄永莹○；■庄震■○○○○，一一一一千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，三音：一一一一元犬半○；二声：■叉赤■○○○○，三声：一一一一臣引艮○；■崇辰■○○○○，一一一一君允巽○。

右栏在此另起一图，题作《闭音清和律一之三》：所和的是第三音水行「安亚乙一」的闭位字「一」，以下每行都把它连写四遍，分头去和左侧所列声字的平、上、去、入四位。它先和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，次和第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，再和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」——第二、第三两声各行末位的「○」，都是有此声位而配不出字。左栏仍是《入声辟唱吕一之二》的续文，依次排出第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」，第十音四行「□山手■、□士石■、□□耳■、□□二■」，以及第十一音的「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。这几音空格最多：「□」是有音位而无字，「■」是并无此音位，两符不可混看。两栏对读，可见图中四种记号各有归属。

■卓中■○○○○，一一一一刀早孝岳；十二音：■宅直■○○○○，三音：一一一一毛宝报霍；二声：■拆丑■○○○○，四声：一一一一牛斗奏六；■茶呈■○○○○，一一一一○○○玉。

左栏收束第十二音的四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。这一音只有当中两位立得住字，首末两位都作「■」，是无此音位；四行之下各缀「○○○○」，即所唱的那个入声空位仍旧四叠，与四个音字相配。右栏《闭音清和律一之三》以「一」字四叠，继续去和第四声的四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」；末一行平、上、去三位无字作「○」，只有入位有「玉」可配。至此左图的十二音四十八位排满，右图也已和过四声。

入声辟唱吕一之三；古甲九癸○○○○，一一一一妻子四日；一音：□□近揆○○○○，三音：一一一一衰○帅骨；三声：坤巧丘弃○○○○，五声：一一一一○○○德；□□乾蚪○○○○，一一一一龟水贵北；黑花香血○○○○，一一一一宫孔众○；二音：黄华雄贤○○○○，三音：一一一一龙甬用○；三声：五瓦仰□○○○○，六声：一一一一鱼鼠去○；吾牙月尧○○○○，一一一一乌虎兔○；安亚乙一○○○○，一一一一心审禁○；三音：□爻壬寅○○○○，三音：一一一一○○○十；三声：母马美米○○○○，七声：一一一一男坎欠○；目貌眉民○○○○，一一一一○○○妾。

左栏另起《入声辟唱吕一之三》：所唱的是正声第三类日行「千典旦○」的入声位，此位有声而无字，通图只作「○」，每行叠写四个，去唱同一行的四个音字。它从第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」唱起，次及第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」，再及第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」；「□□近揆」「五瓦仰□」中的「□」，是有这个音位而一时未得其字。右栏仍是《闭音清和律一之三》，用第三音的闭位字「一」四叠，顺次和第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。像「乌虎兔○」这样的一行，是第六声的第四等，平上去三位有乌、虎、兔可读，入位空着记作「○」。

夫法□飞○○○○，一一一一●●●●；四音：父凡□吠○○○○，三音：一一一一●●●●；三声：武晚□尾○○○○，八声：一一一一●●●●；文万□未○○○○，一一一一●●●●；卜百丙必○○○○，一一一一●●●●；五音：步白备鼻○○○○，三音：一一一一●●●●；三声：普扑品匹○○○○，九声：一一一一●●●●；旁排平瓶○○○○，一一一一●●●●；东丹帝■○○○○，一一一一●●●●；六音：兑大弟■○○○○，三音：一一一一●●●●；三声：土贪天■○○○○，十声：一一一一●●●●；同覃田■○○○○，一一一一●●●●。

左栏承《入声辟唱吕一之三》，把第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」一一唱过。第四音是轻唇一系，四行的第三位都写「□」，有音位而无字；末行的「未」仍是借地支之字为音例。第六音四行末位皆「■」，说明这一格连音位都没有。右栏《闭音清和律一之三》的「一」字，此时和到第八、第九、第十这三声；这三声在邵雍的声图里全属无声之位，所以整整十二行都写作「●●●●」——不是漏刻，而是把「此处无声」如实标出。细看便知，两栏的空位符各有归属：左栏音字行里的「□」「■」属音图，右栏声字行里的「○」「●」属声图；反过来，左栏行末四叠的是声位，右栏行首四叠的是音位，故两侧所用的符号恰好互换。

闭音清和律一之四；乃你女■○○○○，飞飞飞飞多可个舌；七音：内南年■○○○○，四音：飞飞飞飞禾火化八；三声：老冷吕■○○○○，一声：飞飞飞飞开宰爱○；鹿荦离■○○○○，飞飞飞飞回每退○；走哉足■○○○○，飞飞飞飞良两向○；八音：自在匠■○○○○，四音：飞飞飞飞光广况○；三声：草采七■○○○○，二声：飞飞飞飞丁井亘○；曹才全■○○○○，飞飞飞飞兄永莹○；思三星■○○○○，飞飞飞飞千典旦○；九音：寺□象■○○○○，四音：飞飞飞飞元犬半○；三声：□□□■○○○○，三声：飞飞飞飞臣引艮○；□□□■○○○○，飞飞飞飞君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之四》：所和的是第四音水行「夫法□飞」的闭位字「飞」，每行四叠，与左侧声字的平上去入四位相当。它依次和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之三》，续唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」，第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。第九音后两行几乎全是「□」，只剩末位的「■」，可见这一系韵图上留得住的字极少。第九音「思三星」一系，在邵雍图中位次靠后，字例本就零落，愈往下愈见空格，这不是刻本残缺，而是当时字音实录如此。图中「三声」「四音」一类的小注，是随行标出的位次。

■山手■○○○○，飞飞飞飞刀早孝岳；十音：■士石■○○○○，四音：飞飞飞飞毛宝报霍；三声：■□耳■○○○○，四声：飞飞飞飞牛斗奏六；■□二■○○○○，飞飞飞飞○○○玉；■庄震■○○○○，飞飞飞飞妻子四日；十一音：■乍□■○○○○，四音：飞飞飞飞衰○帅骨；三声：■叉赤■○○○○，五声：飞飞飞飞○○○德；■崇辰■○○○○，飞飞飞飞龟水贵北；■卓中■○○○○，飞飞飞飞宫孔众○；十二音：■宅直■○○○○，四音：飞飞飞飞龙甬用○；三声：■拆丑■○○○○，六声：飞飞飞飞鱼鼠去○；■茶呈■○○○○，飞飞飞飞乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之三》唱到最后三音：第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」，第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。这三音的首位与末位大都作「■」，是本无此音；行末所缀的「○○○○」，则始终是那个有声无字的入声空位在四叠。右栏《闭音清和律一之四》的「飞」字，顺次和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」，其中「衰○帅骨」「○○○玉」「乌虎兔○」诸行的「○」，都是有声位而无字。一图之内，四十八个音位各配四字，共得一百九十二个唱和之数，无论有字无字，位次都不肯少一个，这是《皇极经世》推声音之数的通则。

入声辟唱吕一之四；古甲九癸岳岳岳岳，飞飞飞飞心审禁○；一音：□□近揆岳岳岳岳，四音：飞飞飞飞○○○十；四声：坤巧丘弃岳岳岳岳，七声：飞飞飞飞男坎欠○；□□乾蚪岳岳岳岳，飞飞飞飞○○○妾；黑花香血岳岳岳岳，飞飞飞飞●●●●；二音：黄华雄贤岳岳岳岳，四音：飞飞飞飞●●●●；四声：五瓦仰□岳岳岳岳，八声：飞飞飞飞●●●●；吾牙月尧岳岳岳岳，飞飞飞飞●●●●；安亚乙一岳岳岳岳，飞飞飞飞●●●●；三音：□爻壬寅岳岳岳岳，四音：飞飞飞飞●●●●；四声：母马美米岳岳岳岳，九声：飞飞飞飞●●●●；目貌眉民岳岳岳岳，飞飞飞飞●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕一之四》：所唱之字是正声第四类日行「刀早孝岳」的入声位「岳」——这一位不但有声，而且有字，所以通图实写「岳」字，每行叠作「岳岳岳岳」，去唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。四叠的用意，是要与同一行四个音字（开、发、收、闭）分别成一唱一和之配。右栏《闭音清和律一之四》的「飞」字则和到第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九两声共八行皆「●●●●」，属无声之位。邵雍以「日月星辰」名声之四行、以「水火土石」名音之四行，图题里的「一」正指声之日行；日行入声得「岳」，故本图便以「岳」为唱。所唱之字虽只一个，所历之音位却有四十八，一唱四和，得数一百九十二。

夫法□飞岳岳岳岳，飞飞飞飞●●●●；四音：父凡□吠岳岳岳岳，四音：飞飞飞飞●●●●；四声：武晚□尾岳岳岳岳，十声：飞飞飞飞●●●●；文万□未岳岳岳岳，飞飞飞飞●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之四》以「岳」字四叠，唱过第四音的四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。这一音每行第三位皆「□」，是有音位而无字；末行「文万□未」的「未」仍旧是借地支之字立音。右栏《闭音清和律一之四》则以「飞」字四叠，和第十声的四行；第十声全无声位，故四行尽作「●●●●」，这也正是本图和到最后的收尾。

闭音清和律一之五；卜百丙必岳岳岳岳，必必必必多可个舌；五音：步白备鼻岳岳岳岳，五音：必必必必禾火化八；四声：普扑品匹岳岳岳岳，一声：必必必必开宰爱○；旁排平瓶岳岳岳岳，必必必必回每退○；东丹帝■岳岳岳岳，必必必必良两向○；六音：兑大弟■岳岳岳岳，五音：必必必必光广况○；四声：土贪天■岳岳岳岳，二声：必必必必丁井亘○；同覃田■岳岳岳岳，必必必必兄永莹○；乃你女■岳岳岳岳，必必必必千典旦○；七音：内南年■岳岳岳岳，五音：必必必必元犬半○；四声：老冷吕■岳岳岳岳，三声：必必必必臣引艮○；鹿荦离■岳岳岳岳，必必必必君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之五》：所和的是第五音水行「卜百丙必」的闭位字「必」，每行连写四个，与左侧一行声字的平上去入四位相当。它先和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」，次和第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」，再和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之四》，以「岳」字四叠续唱第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」，第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」，第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」。第五音四位俱全，第六、第七两音则末位皆「■」，无此音位。图题中的「一之五」，「一」指声的日行，「五」指正声第五类；下文《入声辟唱吕一之五》所唱的「日」字，正是从这一序数上排下来的。左右两栏图次不齐，是因音图四十八位、声图四十位，行数长短本自不同。

走哉足■岳岳岳岳，必必必必刀早孝岳；八音：自在匠■岳岳岳岳，五音：必必必必毛宝报霍；四声：草采七■岳岳岳岳，四声：必必必必牛斗奏六；曹才全■岳岳岳岳，必必必必○○○玉；思三星■岳岳岳岳，必必必必妻子四日；九音：寺□象■岳岳岳岳，五音：必必必必衰○帅骨；四声：□□□■岳岳岳岳，五声：必必必必○○○德；□□□■岳岳岳岳，必必必必龟水贵北；■山手■岳岳岳岳，必必必必宫孔众○；十音：■士石■岳岳岳岳，五音：必必必必龙甬用○；四声：■□耳■岳岳岳岳，六声：必必必必鱼鼠去○；■□二■岳岳岳岳，必必必必乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之四》以「岳」字四叠，唱过第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。愈到后面，能坐实的字愈少：第九音的后两行只剩「□」与「■」，第十音更是首位多作「■」。右栏《闭音清和律一之五》的「必」字，顺次和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。「乌虎兔○」是第六声的第四等，前三位有字，入位空缺作「○」。左栏所列愈后愈虚，右栏所和却字字可读，一实一虚同行并见，正可看出邵雍列位在先、著字在后的次第：位是推数所必须，字则有则书之、无则阙之。

■庄震■岳岳岳岳，必必必必心审禁○；十一音：■乍□■岳岳岳岳，五音：必必必必○○○十；四声：■叉赤■岳岳岳岳，七声：必必必必男坎欠○；■崇辰■岳岳岳岳，必必必必○○○妾；■卓中■岳岳岳岳，必必必必●●●●；十二音：■宅直■岳岳岳岳，五音：必必必必●●●●；四声：■拆丑■岳岳岳岳，八声：必必必必●●●●；■茶呈■岳岳岳岳，必必必必●●●●。

左栏收束《入声辟唱吕一之四》：以「岳」字四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。这两音的开位、闭位全作「■」，只当中的发、收两位偶有字可举，故一图之中留白最多。右栏《闭音清和律一之五》的「必」字，则和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」与第八声的四行；第七声四行都夹着「○」，第八声则整片作「●●●●」，一是有声无字，一是并无其声。第七声「心审禁○」一类字例最少，四行之中过半是空位。

入声辟唱吕一之五；古甲九癸日日日日，必必必必●●●●；一音：□□近揆日日日日，五音：必必必必●●●●；五声：坤巧丘弃日日日日，九声：必必必必●●●●；□□乾蚪日日日日，必必必必●●●●；黑花香血日日日日，必必必必●●●●；二音：黄华雄贤日日日日，五音：必必必必●●●●；五声：五瓦仰□日日日日，十声：必必必必●●●●；吾牙月尧日日日日，必必必必●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕一之五》：所唱之字是正声第五类日行「妻子四日」的入声位「日」，此位有声亦有字，故实写「日」，每行叠作「日日日日」，去唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。「日」是《皇极经世》里极紧要的一个字，既是入声之字，又与「日月星辰」之名相涉，此处只取其声。右栏《闭音清和律一之五》则以「必」字收尾，和第九声、第十声共八行，全作「●●●●」，无声可和。左右两栏一实一空，恰成对照，读者不可误以为右栏漏刻。

闭音清和律一之六；安亚乙一日日日日，■■■■多可个舌；三音：□爻壬寅日日日日，六音：■■■■禾火化八；五声：母马美米日日日日，一声：■■■■开宰爱○；目貌眉民日日日日，■■■■回每退○；夫法□飞日日日日，■■■■良两向○；四音：父凡□吠日日日日，六音：■■■■光广况○；五声：武晚□尾日日日日，二声：■■■■丁井亘○；文万□未日日日日，■■■■兄永莹○；卜百丙必日日日日，■■■■千典旦○；五音：步白备鼻日日日日，六音：■■■■元犬半○；五声：普扑品匹日日日日，三声：■■■■臣引艮○；旁排平瓶日日日日，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之六》，与前几图不同的是：所和的第六音水行是「东丹帝■」，其闭位本无音，故通图的和字只能写作「■」，每行四叠仍照旧例。这就是说，这一图和的是一个空位，只为把体例排足。它依次和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之五》，以「日」字四叠续唱第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」，第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」。自本图起，闭音一系连排六图，所和之字都只是「■」，其故在第六音以下诸音的闭位本来无音；邵雍不肯因无字而废位，仍旧一图一图排下去，正为凑足十二音之全数。

东丹帝■日日日日，■■■■刀早孝岳；六音：兑大弟■日日日日，六音：■■■■毛宝报霍；五声：土贪天■日日日日，四声：■■■■牛斗奏六；同覃田■日日日日，■■■■○○○玉；乃你女■日日日日，■■■■妻子四日；七音：内南年■日日日日，六音：■■■■衰○帅骨；五声：老冷吕■日日日日，五声：■■■■○○○德；鹿荦离■日日日日，■■■■龟水贵北；走哉足■日日日日，■■■■宫孔众○；八音：自在匠■日日日日，六音：■■■■龙甬用○；五声：草采七■日日日日，六声：■■■■鱼鼠去○；曹才全■日日日日，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之五》以「日」字四叠，续唱第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。这三音都是每行前三位有字、末位作「■」，可见舌音、齿音一系在闭位上都无音可立。右栏《闭音清和律一之六》仍以空位符「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」——一边是无音之位，一边是有声之字，两两对看，正见邵雍宁存虚位也不肯乱填的意思。第六音「东丹帝■」、第七音「乃你女■」、第八音「走哉足■」三系，都是每行三字一空，可见闭位无音在舌齿一路最为普遍。

思三星■日日日日，■■■■心审禁○；九音：寺□象■日日日日，六音：■■■■○○○十；五声：□□□■日日日日，七声：■■■■男坎欠○；□□□■日日日日，■■■■○○○妾；■山手■日日日日，■■■■●●●●；十音：■士石■日日日日，六音：■■■■●●●●；五声：■□耳■日日日日，八声：■■■■●●●●；■□二■日日日日，■■■■●●●●；■庄震■日日日日，■■■■●●●●；十一音：□乍□■日日日日，六音：■■■■●●●●；五声：■叉赤■日日日日，九声：■■■■●●●●；■崇辰■日日日日，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之五》以「日」字四叠，唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。三音之中，「□」与「■」交错：前者是有音位而字未得，后者是并无音位。右栏《闭音清和律一之六》的空位符「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八声、第九声共八行；后八行皆「●●●●」，是无声之位。至此一行之内左右皆空，正是全图最虚之处。左栏所唱的「日」字，出于正声第五类日行「妻子四日」的入声位；此字在《皇极经世》中屡见，既是入声实字，又与「日月星辰」之名相涉，此处只取其声读，不涉其义。全段左有音字、右无声位，是全图最虚的一片。

■卓中■日日日日，■■■■●●●●；十二音：■宅直■日日日日，六音：■■■■●●●●；五声：■拆丑■日日日日，十声：■■■■●●●●；■茶呈■日日日日，■■■■●●●●。

左栏收束《入声辟唱吕一之五》，以「日」字四叠唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，四行首末两位皆「■」。右栏《闭音清和律一之六》以空位符「■」四叠，和第十声四行，四行亦皆「●●●●」。左图四十八音位、右图四十声位于此同时排满，下一行便另换新图。

入声辟唱吕一之六　闭音清和律一之七；古甲九癸○○○○，■■■■多可个舌；一音：□□近揆○○○○，七音：■■■■禾火化八；六声：坤巧丘弃○○○○，一声：■■■■开宰爱○；□□乾蚪○○○○，■■■■回每退○；黑花香血○○○○，■■■■良两向○；二音：黄华雄贤○○○○，七音：■■■■光广况○；六声：五瓦仰□○○○○，二声：■■■■丁井亘○；吾牙月尧○○○○，■■■■兄永莹○；安亚乙一○○○○，■■■■千典旦○；三音：□爻壬寅○○○○，七音：■■■■元犬半○；六声：母马美米○○○○，三声：■■■■臣引艮○；目貌眉民○○○○，■■■■君允巽○。

这一行同时标出两个图题：左栏另起《入声辟唱吕一之六》，右栏另起《闭音清和律一之七》。左图所唱的是正声第六类日行「宫孔众○」的入声位，有声无字，写作「○」，每行四叠；右图所和的是第七音水行「乃你女■」的闭位，本无此音，写作「■」，每行亦四叠。一个是有声而无字，一个是并无其音，两种空位在同一行上并列，正可见「○」与「■」分工之细。左栏此段唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」；右栏则和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。两图并起，故此行独有两个图题。

夫法□飞○○○○，■■■■刀早孝岳；四音：父凡□吠○○○○，七音：■■■■毛宝报霍；六声：武晚□尾○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；文万□未○○○○，■■■■○○○玉；卜百丙必○○○○，■■■■妻子四日；五音：步白备鼻○○○○，七音：■■■■衰○帅骨；六声：普扑品匹○○○○，五声：■■■■○○○德；旁排平瓶○○○○，■■■■龟水贵北；东丹帝■○○○○，■■■■宫孔众○；六音：兑大弟■○○○○，七音：■■■■龙甬用○；六声：土贪天■○○○○，六声：■■■■鱼鼠去○；同覃田■○○○○，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之六》以「○」四叠，续唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。第四音各行第三位皆「□」，末行的「未」是借地支之字为音例。右栏《闭音清和律一之七》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。第四声末行「○○○玉」只入位有字，第五声次行「衰○帅骨」上声位缺字，都用「○」标出。

乃你女■○○○○，■■■■心审禁○；七音：内南年■○○○○，七音：■■■■○○○十；六声：老冷吕■○○○○，七声：■■■■男坎欠○；鹿荦离■○○○○，■■■■○○○妾；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：草采七■○○○○，八声：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●；思三星■○○○○，■■■■●●●●；九音：寺□象■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：□□□■○○○○，九声：■■■■●●●●；□□□■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之六》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右栏《闭音清和律一之七》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，其下第八、第九两声八行俱是「●●●●」。第七声四行里的「○」共有五处，皆是有声位而配不出字；与右栏和字的「■」相对，一虚一空，各有分际。左栏第七、第八、第九三音，每行末位皆无音，只前三位著字；右栏第八、第九两声则连声位也无，故八行尽是「●」。同为空白，左侧作「■」、右侧作「●」，一属音图、一属声图，不可互易。所标「七音」「八音」「九音」与「七声」「八声」「九声」，分记两栏当下的位次。

■山手■○○○○，■■■■●●●●；十音：■士石■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：■□耳■○○○○，十声：■■■■●●●●；■□二■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之六》唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，四行的开位多作「■」，收位偶得「耳」「二」等字，末位则一律无音。右栏《闭音清和律一之七》以「■」四叠和第十声四行，四行皆「●●●●」。左右两图在此同时收住：左图唱满四十八音位犹余二音，右图则已和遍四十声位。

闭音清和律一之八；■庄震■○○○○，■■■■多可个舌；十一音：■乍□■○○○○，八音：■■■■禾火化八；六声：■叉赤■○○○○，一声：■■■■开宰爱○；■崇辰■○○○○，■■■■回每退○；■卓中■○○○○，■■■■良两向○；十二音：■宅直■○○○○，八音：■■■■光广况○；六声：■拆丑■○○○○，二声：■■■■丁井亘○；■茶呈■○○○○，■■■■兄永莹○。

右栏另起《闭音清和律一之八》：所和的是第八音水行「走哉足■」的闭位，本无此音，故仍以「■」四叠为和字，去和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。左栏则是《入声辟唱吕一之六》的收尾，以入声空位「○」四叠，唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。这两音属正齿、舌上一系，开位、闭位皆无音，所以每行只当中两格坐得住字。两栏各自另起，位次遂不相值。

入声辟唱吕一之七；古甲九癸○○○○，■■■■千典旦○；一音：□□近揆○○○○，八音：■■■■元犬半○；七声：坤巧丘弃○○○○，三声：■■■■臣引艮○；□□乾蚪○○○○，■■■■君允巽○；黑花香血○○○○，■■■■刀早孝岳；二音：黄华雄贤○○○○，八音：■■■■毛宝报霍；七声：五瓦仰□○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；吾牙月尧○○○○，■■■■○○○玉；安亚乙一○○○○，■■■■妻子四日；三音：□爻壬寅○○○○，八音：■■■■衰○帅骨；七声：母马美米○○○○，五声：■■■■○○○德；目貌眉民○○○○，■■■■龟水贵北。

左栏另起《入声辟唱吕一之七》：所唱的是正声第七类日行「心审禁○」的入声位，有声而无字，写作「○」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音清和律一之八》仍以「■」四叠为和字，和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。左右两栏的图次此时已不相值，正因声图四十位、音图四十八位，行数长短本不相同。《皇极经世》以声唱音和为纲：声在上而唱，音在下而和，一声既定，遍历四十八音；一音既定，遍和四十声。左栏正是前者，右栏正是后者，故同一行上两组字并不相属，须各依本栏上下读去。

夫法□飞○○○○，■■■■宫孔众○；四音：父凡□吠○○○○，八音：■■■■龙甬用○；七声：武晚□尾○○○○，六声：■■■■鱼鼠去○；文万□未○○○○，■■■■乌虎兔○；卜百丙必○○○○，■■■■心审禁○；五音：步白备鼻○○○○，八音：■■■■○○○十；七声：普扑品匹○○○○，七声：■■■■男坎欠○；旁排平瓶○○○○，■■■■○○○妾；东丹帝■○○○○，■■■■●●●●；六音：兑大弟■○○○○，八音：■■■■●●●●；七声：土贪天■○○○○，八声：■■■■●●●●；同覃田■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之七》以「○」四叠，续唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音清和律一之八》以「■」四叠，和第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八声四行。第六声四行的入位全缺，第七声则「○○○十」「○○○妾」两行只入位有字，第八声更整片作「●●●●」，无声可和。第六声四行的入位全缺，第七声「○○○十」「○○○妾」两行只入位著字，凡此皆以「○」补其位；第八声则连声也没有，故以「●」标之。两符形近而义判，一是有声无字，一是并无其声。

乃你女■○○○○，■■■■●●●●；七音：内南年■○○○○，八音：■■■■●●●●；七声：老冷吕■○○○○，九声：■■■■●●●●；鹿荦离■○○○○，■■■■●●●●；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，八音：■■■■●●●●；七声：草采七■○○○○，十声：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之七》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」与第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。两音各行前三位有字、末位作「■」。右栏《闭音清和律一之八》以「■」四叠，和第九声与第十声共八行，全作「●●●●」，本图至此和毕。一行之内左有音字、右无声位，恰是「音多而声少」的显证。左栏第七音「乃你女■」、第八音「走哉足■」两系，各行末位皆「■」，是闭位无音；右栏第九、第十两声则连声位也无，故八行全作「●」。左有字而右全空，正是《皇极经世》所谓「音多而声少」。

闭音清和律一之九；思三星■○○○○，■■■■多可个舌；九音：寺□象■○○○○，九音：■■■■禾火化八；七声：□□□■○○○○，一声：■■■■开宰爱○；□□□■○○○○，■■■■回每退○；■山手■○○○○，■■■■良两向○；十音：■士石■○○○○，九音：■■■■光广况○；七声：■□耳■○○○○，二声：■■■■丁井亘○；■□二■○○○○，■■■■兄永莹○；■庄震■○○○○，■■■■千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，九音：■■■■元犬半○；七声：■叉赤■○○○○，三声：■■■■臣引艮○；■崇辰■○○○○，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之九》：第九音水行是「思三星■」，其闭位无音，故和字仍写「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之七》，以「○」四叠续唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。左栏满纸「□」「■」，右栏满纸「■」与有字之声，虚实相形，一览可辨。第九音以下诸音，正字愈少而空位愈多：「□」记有音位而字未得，「■」记本无音位。两符夹杂成行，读时须逐格分辨，不可一概当作缺字。

■卓中■○○○○，■■■■刀早孝岳；十二音：■宅直■○○○○，九音：■■■■毛宝报霍；七声：■拆丑■○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；■茶呈■○○○○，■■■■○○○玉。

左栏《入声辟唱吕一之七》以「○」四叠，唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图告成。右栏《闭音清和律一之九》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」；末行前三位无字作「○」，只「玉」字居入位。

入声辟唱吕一之八；古甲九癸●●●●，■■■■妻子四日；一音：□□近揆●●●●，九音：■■■■衰○帅骨；八声：坤巧丘弃●●●●，五声：■■■■○○○德；□□乾蚪●●●●，■■■■龟水贵北；黑花香血●●●●，■■■■宫孔众○；二音：黄华雄贤●●●●，九音：■■■■龙甬用○；八声：五瓦仰□●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；吾牙月尧●●●●，■■■■乌虎兔○；安亚乙一●●●●，■■■■心审禁○；三音：□爻壬寅●●●●，九音：■■■■○○○十；八声：母马美米●●●●，七声：■■■■男坎欠○；目貌眉民●●●●，■■■■○○○妾。

左栏另起《入声辟唱吕一之八》。正声第八类自日行以下四行全无声位，其入声位既非有声无字，而是根本无声，所以唱字只能写作「●」，每行四叠。以这样一个纯粹的虚位去唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」，正是邵雍「有位必列、无字不填」的排法。右栏《闭音清和律一之九》仍以「■」四叠，和第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。正声八、九、十三类通体无声，邵雍仍旧为之立图立位，只把每格写成「●」；这正是他推「声音之数」务求全备的办法——数须尽其位，字则听其自然。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：武晚□尾●●●●，八声：■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●；卜百丙必●●●●，■■■■●●●●；五音：步白备鼻●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：普扑品匹●●●●，九声：■■■■●●●●；旁排平瓶●●●●，■■■■●●●●；东丹帝■●●●●，■■■■●●●●；六音：兑大弟■●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：土贪天■●●●●，十声：■■■■●●●●；同覃田■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之八》以无声符「●」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音清和律一之九》以无音符「■」四叠，和第八、第九、第十这三声共十二行，它们全无声位，故行行皆「●●●●」。整段左半尚有音字可读，右半则声、音两空，是全书最虚的一片；符号虽满纸，却各有确指：「●」无声，「■」无音，「○」有声无字，「□」有音无字。全段符号虽满纸，却各有确指：「●」是无声，「■」是无音，「○」是有声而无字，「□」是有音而无字。四符分属声、音两图，读者按栏分看，自不至于混淆。

闭音清和律一之十；乃你女■●●●●，■■■■多可个舌；七音：内南年■●●●●，十音：■■■■禾火化八；八声：老冷吕■●●●●，一声：■■■■开宰爱○；鹿荦离■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良两向○；八音：自在匠■●●●●，十音：■■■■光广况○；八声：草采七■●●●●，二声：■■■■丁井亘○；曹才全■●●●●，■■■■兄永莹○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音：寺□象■●●●●，十音：■■■■元犬半○；八声：□□□■●●●●，三声：■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之十》：第十音水行「□山手■」的闭位无音，和字仍作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之八》，以「●」四叠续唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右栏此图所和的是第十音水行的闭位，本无其音，故通篇以「■」四叠为和字；虽是虚位相和，四十声位仍旧一位不缺地排足。左栏则字例尚多，唇、舌、齿三路的代表字次第唱过。

■山手■●●●●，■■■■刀早孝岳；十音：■士石■●●●●，十音：■■■■毛宝报霍；八声：■□耳■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■○○○玉；■庄震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音：■乍□■●●●●，十音：■■■■衰○帅骨；八声：■叉赤■●●●●，五声：■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龟水贵北；■卓中■●●●●，■■■■宫孔众○；十二音：■宅直■●●●●，十音：■■■■龙甬用○；八声：■拆丑■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之八》以「●」四叠，唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，至此本图唱毕。右栏《闭音清和律一之十》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。第五声次行「衰○帅骨」的上声位与第六声末行「乌虎兔○」的入声位，都是有声无字，各以「○」补其空。第十、第十一、第十二三音的开位与闭位大都无音，只当中的发、收两格坐得住字，故左栏每行只两字可读。右栏所和的第四、第五、第六三声，则字例较全，唯各行入位时有空缺。

入声辟唱吕一之九；古甲九癸●●●●，■■■■心审禁○；一音：□□近揆●●●●，十音：■■■■○○○十；九声：坤巧丘弃●●●●，七声：■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黄华雄贤●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：五瓦仰□●●●●，八声：■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●；安亚乙一●●●●，■■■■●●●●；三音：□爻壬寅●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：母马美米●●●●，九声：■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕一之九》。正声第九类通体无声，其日行入位自然也只能写作「●」，每行四叠，去唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音清和律一之十》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行；后八行皆「●●●●」。正声第九类既无声位，本图的唱字只是一个纯粹的虚格；然而唱既立，四十八音仍须一一历过，一位不可少。右栏所和的第七声，四行都夹着「○」，与第八、第九两声的「●」并见于一段之内，虚实之别尤为分明：前者位在而字亡，后者位本不立。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：武晚□尾●●●●，十声：■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之九》以无声符「●」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」；四行第三位皆「□」，是有音位而未得其字，末行的「未」则是借地支之字充作音例。右栏《闭音清和律一之十》以无音符「■」四叠，和第十声四行，四行俱作「●●●●」，本图和毕。

闭音清和律一之十一；卜百丙必●●●●，■■■■多可个舌；五音：步白备鼻●●●●，十一音：■■■■禾火化八；九声：普扑品匹●●●●，一声：■■■■开宰爱○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；东丹帝■●●●●，■■■■良两向○；六音：兑大弟■●●●●，十一音：■■■■光广况○；九声：土贪天■●●●●，二声：■■■■丁井亘○；同覃田■●●●●，■■■■兄永莹○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音：内南年■●●●●，十一音：■■■■元犬半○；九声：老冷吕■●●●●，三声：■■■■臣引艮○；鹿荦离■●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之十一》：第十一音水行是「■庄震■」，其闭位无音，和字仍写「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。第二、第三两声八行的入位全无字，一律作「○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之九》，以「●」四叠续唱第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」。第十一音「■庄震■」一系，开位、闭位皆无音，故取其水行闭格为和字时，只能写作「■」。左栏第五音是重唇一路，四行四字俱全，与右栏的虚位恰成对照。

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝岳；八音：自在匠■●●●●，十一音：■■■■毛宝报霍；九声：草采七■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音：寺□象■●●●●，十一音：■■■■衰○帅骨；九声：□□□■●●●●，五声：■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龟水贵北；■山手■●●●●，■■■■宫孔众○；十音：■士石■●●●●，十一音：■■■■龙甬用○；九声：■□耳■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；■□二■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之九》以「●」四叠，唱第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右栏《闭音清和律一之十一》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。第五声三行「○○○德」只入位有字，第六声四行入位尽缺，都以「○」补位，与右栏和字的「■」正好一虚一无，不可混同。左栏第八音属齿头，第九音属齿音之细，第十音则舌齿相兼，三音的末位一概无音；右栏所和三声字例尚多，唯入位屡空。一行之内，左右各据一图，音次与声次并不相干。

■庄震■●●●●，■■■■心审禁○；十一音：■乍□■●●●●，十一音：■■■■○○○十；九声：■叉赤■●●●●，七声：■■■■男坎欠○；■崇辰■●●●●，■■■■○○○妾；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音：■宅直■●●●●，十一音：■■■■●●●●；九声：■拆丑■●●●●，八声：■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

左栏收束《入声辟唱吕一之九》，以「●」四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。右栏《闭音清和律一之十一》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」与第八声四行；第七声四行各有空位作「○」，第八声则整片「●●●●」。第十一、第十二两音是正齿、舌上一路，开闭两格皆无音，故每行只中间两字；右栏第七声四行虽有字，亦处处见空。

入声辟唱吕一之十；古甲九癸●●●●，■■■■●●●●；一音：□□近揆●●●●，十一音：■■■■●●●●；十声：坤巧丘弃●●●●，九声：■■■■●●●●；□□乾蚪●●●●，■■■■●●●●；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黄华雄贤●●●●，十一音：■■■■●●●●；十声：五瓦仰□●●●●，十声：■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕一之十》。正声第十类通体无声，日行的入位自然也只是一个纯粹的虚位，写作「●」，每行四叠，去唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。右栏《闭音清和律一之十一》则以「■」四叠，和第九声、第十声共八行，八行皆「●●●●」，本图和毕。这样以虚唱虚、以空和空，仍旧一位不缺地排足，正是此图重在见「数」而不专在见「字」。此图以虚唱虚，仍旧一位不缺，正见邵雍作图重在见「数」，不专在见「字」。

闭音清和律一之十二；安亚乙一●●●●，■■■■多可个舌；三音：□爻壬寅●●●●，十二音：■■■■禾火化八；十声：母马美米●●●●，一声：■■■■开宰爱○；目貌眉民●●●●，■■■■回每退○；夫法□飞●●●●，■■■■良两向○；四音：父凡□吠●●●●，十二音：■■■■光广况○；十声：武晚□尾●●●●，二声：■■■■丁井亘○；文万□未●●●●，■■■■兄永莹○；卜百丙必●●●●，■■■■千典旦○；五音：步白备鼻●●●●，十二音：■■■■元犬半○；十声：普扑品匹●●●●，三声：■■■■臣引艮○；旁排平瓶●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律一之十二》：第十二音水行是「■卓中■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕一之十》，以「●」四叠续唱第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」。《闭音清和律》一系至此第十二图，十二音的水行闭位遂告排毕；其中第一音得「癸」、第二音得「血」、第三音得「一」、第四音得「飞」、第五音得「必」，其余七音皆无音而作「■」。

东丹帝■●●●●，■■■■刀早孝岳；六音：兑大弟■●●●●，十二音：■■■■毛宝报霍；十声：土贪天■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；同覃田■●●●●，■■■■○○○玉；乃你女■●●●●，■■■■妻子四日；七音：内南年■●●●●，十二音：■■■■衰○帅骨；十声：老冷吕■●●●●，五声：■■■■○○○德；鹿荦离■●●●●，■■■■龟水贵北；走哉足■●●●●，■■■■宫孔众○；八音：自在匠■●●●●，十二音：■■■■龙甬用○；十声：草采七■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；曹才全■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕一之十》以「●」四叠，唱第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音清和律一之十二》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第六音是舌头一路，第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，三音的闭格一律无音；右栏第四声末行「○○○玉」只入位著字，第五声次行「衰○帅骨」上声位缺字，第六声四行入位全空，皆以「○」补位。所以同是空白，左作「■」右作「○」，各归其图。

思三星■●●●●，■■■■心审禁○；九音：寺□象■●●●●，十二音：■■■■○○○十；十声：□□□■●●●●，七声：■■■■男坎欠○；□□□■●●●●，■■■■○○○妾；■山手■●●●●，■■■■●●●●；十音：■士石■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十声：■□耳■●●●●，八声：■■■■●●●●；■□二■●●●●，■■■■●●●●；■庄震■●●●●，■■■■●●●●；十一音：■乍□■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十声：■叉赤■●●●●，九声：■■■■●●●●；■崇辰■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之十》以「●」四叠，唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。右栏《闭音清和律一之十二》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。左栏三音之中，「□」与「■」交错成行：前者是有音位而字未得，后者是并无音位。右栏第七声四行尚有心、审、禁、男、坎、欠诸字可读，第八、第九两声则一字不着，通作「●」。左栏走的是音的次第，右栏走的是声的次第，同在一行而各不相属，这是本篇诸图一贯的排法。

■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音：■宅直■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十声：■拆丑■●●●●，十声：■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕一之十》唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，右栏《闭音清和律一之十二》和第十声四行。至此以「日」行入声为唱的十图、以「水」行闭音为和的十二图全部排毕，凡四百八十个唱位、四百八十个和位一一列足，下文另换一系。

观物篇四十八；辰月声入翕　石火音闭浊；八○○霍骨，揆贤寅吠■；○十●●●，■■■■■■；辰月声七，下唱地之　石火音五，上和天之；用音一百五十二，是　用声一百一十二，是；谓入声翕音。入声翕　谓闭音浊声。闭音浊；音一千六十四。　声五百六十；辰月声入之二翕　石火音闭之二浊。

《观物篇》第四十八，专论「辰月声入翕」与「石火音闭浊」这一对位。「辰月声入翕」是在正声图里取「辰」位（四位中的入声）与「月」行（四行中的第二行，属翕，即合口）交会之处；「石火音闭浊」是在正音图里取「石」位（四位中的闭音）与「火」行（四行中的第二行，属浊）交会之处。底本两栏并刻于一页，转成横行后每句前半属声、后半属音，须分开读。「八○○霍骨」「○十●●●」十字，是十类正声在入声翕位上的代表字：第一声得「八」，第四声得「霍」，第五声得「骨」，第七声得「十」，第二、三、六声有声位而无字可配作「○」，第八、九、十声连声位也没有作「●」；有声者七，故下文云「辰月声七」。「揆贤寅吠■」「■■■■■■」，是十二类正音在闭音浊位上的代表字：第一音「揆」、第二音「贤」、第三音「寅」、第四音「吠」，余皆「■」，即无此音；照下文「石火音五」推之，第五音当有「鼻」字，此处底本有脱文，今仍其旧而不补。两栏说明分读则为：「辰月声七，下唱地之用音一百五十二，是谓入声翕音，入声翕音一千六十四」，七声各下唱一百五十二个可用之音，七乘之得一千六十四；「石火音五，上和天之用声一百一十二，是谓闭音浊声，闭音浊声五百六十」，五音各上和一百一十二个可用之声，五乘之得五百六十。末题「辰月声入之二翕」「石火音闭之二浊」，标明以下诸图皆属第二系。

入声翕唱吕二之一　闭音浊和律二之一；古甲九癸八八八八，揆揆揆揆多可个舌；一音：□□近揆八八八八，一音：揆揆揆揆禾火化八；一声：坤巧丘弃八八八八，一声：揆揆揆揆开宰爱○；□□乾蚪八八八八，揆揆揆揆回每退○；黑花香血八八八八，揆揆揆揆良两向○；二音：黄华雄贤八八八八，一音：揆揆揆揆光广况○；一声：五瓦仰□八八八八，二声：揆揆揆揆丁井亘○；吾牙月尧八八八八，揆揆揆揆兄永莹○；安亚乙一八八八八，揆揆揆揆千典旦○；三音：□爻壬寅八八八八，一音：揆揆揆揆元犬半○；一声：母马美米八八八八，三声：揆揆揆揆臣引艮○；目貌眉民八八八八，揆揆揆揆君允巽○。

这一行左右同时另起新图：左栏《入声翕唱吕二之一》，右栏《闭音浊和律二之一》。左图所唱是正声第一类月行「禾火化八」的入声字「八」，此位有声有字，故实写「八」，每行四叠，去唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右图所和是第一音火行「□□近揆」的闭位字「揆」，同样四叠，去和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。四叠之数，正对同行四字的四等：在音图是开、发、收、闭，在声图是平、上、去、入。「八」出于「禾火化八」，「揆」出于「□□近揆」，一取声之入位，一取音之闭位。

夫法□飞八八八八，揆揆揆揆刀早孝岳；四音：父凡□吠八八八八，一音：揆揆揆揆毛宝报霍；一声：武晚□尾八八八八，四声：揆揆揆揆牛斗奏六；文万□未八八八八，揆揆揆揆○○○玉；卜百丙必八八八八，揆揆揆揆妻子四日；五音：步白备鼻八八八八，一音：揆揆揆揆衰○帅骨；一声：普扑品匹八八八八，五声：揆揆揆揆○○○德；旁排平瓶八八八八，揆揆揆揆龟水贵北；东丹帝■八八八八，揆揆揆揆宫孔众○；六音：兑大弟■八八八八，一音：揆揆揆揆龙甬用○；一声：土贪天■八八八八，六声：揆揆揆揆鱼鼠去○；同覃田■八八八八，揆揆揆揆乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之一》以「八」字四叠，续唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音浊和律二之一》以「揆」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。「衰○帅骨」的上声位、「○○○玉」的平上去三位、「乌虎兔○」的入声位，都是有声无字，故填「○」；第六音四行末位的「■」则是并无此音。第四音是轻唇一路，第五音是重唇一路，第六音是舌头一路；三音之中唯第六音的闭格无音。右栏所和三声，字例较全而入位屡空。左栏行末的四叠是声，右栏行首的四叠是音，故左栏用「○」「●」处必在行末，右栏用「○」「●」处必在行末之字里，位置一望可分。

乃你女■八八八八，揆揆揆揆心审禁○；七音：内南年■八八八八，一音：揆揆揆揆○○○十；一声：老冷吕■八八八八，七声：揆揆揆揆男坎欠○；鹿荦离■八八八八，揆揆揆揆○○○妾；走哉足■八八八八，揆揆揆揆●●●●；八音：自在匠■八八八八，一音：揆揆揆揆●●●●；一声：草采七■八八八八，八声：揆揆揆揆●●●●；曹才全■八八八八，揆揆揆揆●●●●；思三星■八八八八，揆揆揆揆●●●●；九音：寺□象■八八八八，一音：揆揆揆揆●●●●；一声：□□□■八八八八，九声：揆揆揆揆●●●●；□□□■八八八八，揆揆揆揆●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之一》以「八」字四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右栏《闭音浊和律二之一》以「揆」字四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆作「●●●●」。第九音后两行「□□□■」，前三位有音位而字未得，末位则无此音，一行之中两符并见，最可看出邵雍分别虚实的用心。第九音的后两行只余「□」与「■」，是这一路字例最为零落之处。右栏第七声四行之后，第八、第九两声一字不着，全作「●」。左栏所唱的「八」是实字，右栏所和的「揆」也是实字，两个实字各领一图，遍历音位与声位，所得唱和之数，左图一百九十二，右图一百六十。

□山手■八八八八，揆揆揆揆●●●●；十音：□士石■八八八八，一音：揆揆揆揆●●●●；一声：■□耳■八八八八，十声：揆揆揆揆●●●●；□□二■八八八八，揆揆揆揆●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之一》以「八」字四叠，唱第十音四行「□山手■、□士石■、■□耳■、□□二■」，本音开位、闭位大都无字或无音，只「山、手、士、石、耳、二」数字可举。右栏《闭音浊和律二之一》以「揆」字四叠，和第十声四行，四行俱是「●●●●」，本图和毕。

闭音浊和律二之二；■庄震■八八八八，贤贤贤贤多可个舌；十一音：■乍□■八八八八，二音：贤贤贤贤禾火化八；一声：■叉赤■八八八八，一声：贤贤贤贤开宰爱○；■崇辰■八八八八，贤贤贤贤回每退○；■卓中■八八八八，贤贤贤贤良两向○；十二音：■宅直■八八八八，二音：贤贤贤贤光广况○；一声：■拆丑■八八八八，二声：贤贤贤贤丁井亘○；■茶呈■八八八八，贤贤贤贤兄永莹○。

右栏另起《闭音浊和律二之二》：所和是第二音火行「黄华雄贤」的闭位字「贤」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。左栏则是《入声翕唱吕二之一》的收尾，以「八」字四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，两音的开位、闭位皆无音，故每行只中间两格著字。第二音火行「黄华雄贤」的闭位得「贤」字，故本图以「贤」为和；这与前图取「揆」字同例，都是就本音火行的末一格取字。

入声翕唱吕二之二；古甲九癸○○○○，贤贤贤贤千典旦○；一音：□□近揆○○○○，二音：贤贤贤贤元犬半○；二声：坤巧丘弃○○○○，三声：贤贤贤贤臣引艮○；□□乾蚪○○○○，贤贤贤贤君允巽○；黑花香血○○○○，贤贤贤贤刀早孝岳；二音：黄华雄贤○○○○，二音：贤贤贤贤毛宝报霍；二声：五瓦仰□○○○○，四声：贤贤贤贤牛斗奏六；吾牙月尧○○○○，贤贤贤贤○○○玉；安亚乙一○○○○，贤贤贤贤妻子四日；三音：□爻壬寅○○○○，二音：贤贤贤贤衰○帅骨；二声：母马美米○○○○，五声：贤贤贤贤○○○德；目貌眉民○○○○，贤贤贤贤龟水贵北。

左栏另起《入声翕唱吕二之二》：所唱是正声第二类月行「光广况○」的入声位，有声而无字，写作「○」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音浊和律二之二》以「贤」字四叠，和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。本图唱字取自正声第二类月行的入位，其位有声而无字，故只作「○」。右栏「贤」字所和的第三、第四、第五三声，字例较全：第三声四行末位皆空，第四声末行只入位有「玉」，第五声次行的上声位与三行的前三位皆空，一一以「○」标出。

夫法□飞○○○○，贤贤贤贤宫孔众○；四音：父凡□吠○○○○，二音：贤贤贤贤龙甬用○；二声：武晚□尾○○○○，六声：贤贤贤贤鱼鼠去○；文万□未○○○○，贤贤贤贤乌虎兔○；卜百丙必○○○○，贤贤贤贤心审禁○；五音：步白备鼻○○○○，二音：贤贤贤贤○○○十；二声：普扑品匹○○○○，七声：贤贤贤贤男坎欠○；旁排平瓶○○○○，贤贤贤贤○○○妾；东丹帝■○○○○，贤贤贤贤●●●●；六音：兑大弟■○○○○，二音：贤贤贤贤●●●●；二声：土贪天■○○○○，八声：贤贤贤贤●●●●；同覃田■○○○○，贤贤贤贤●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之二》以「○」四叠，续唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音浊和律二之二》以「贤」字四叠，和第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八声四行。第六声四行的入位全缺作「○」；第八声则无声可举，通作「●●●●」。左栏第四音末行的「未」，与第六音四行末位的「■」，一是借地支之字充音例，一是并无此音，两者不可混看。右栏第六声四行的入位全缺，第七声四行处处见空，第八声则通体无声：同是留白，声图用「○」「●」，音图用「□」「■」，各有分际。

乃你女■○○○○，贤贤贤贤●●●●；七音：内南年■○○○○，二音：贤贤贤贤●●●●；二声：老冷吕■○○○○，九声：贤贤贤贤●●●●；鹿荦离■○○○○，贤贤贤贤●●●●；走哉足■○○○○，贤贤贤贤●●●●；八音：自在匠■○○○○，二音：贤贤贤贤●●●●；二声：草采七■○○○○，十声：贤贤贤贤●●●●；曹才全■○○○○，贤贤贤贤●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之二》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」与第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」，两音各行末位皆「■」。右栏《闭音浊和律二之二》以「贤」字四叠，和第九声与第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。第七音「乃你女■」与第八音「走哉足■」，各行末位皆无音；右栏第九、第十两声则连声位也无。此段左栏尚有八字可读，右栏则一字不着，正是声少音多之验。

闭音浊和律二之三；思三星■○○○○，寅寅寅寅多可个舌；九音：寺□象■○○○○，三音：寅寅寅寅禾火化八；二声：□□□■○○○○，一声：寅寅寅寅开宰爱○；□□□■○○○○，寅寅寅寅回每退○；■山手■○○○○，寅寅寅寅良两向○；十音：■士石■○○○○，三音：寅寅寅寅光广况○；二声：■□耳■○○○○，二声：寅寅寅寅丁井亘○；■□二■○○○○，寅寅寅寅兄永莹○；■庄震■○○○○，寅寅寅寅千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，三音：寅寅寅寅元犬半○；二声：■叉赤■○○○○，三声：寅寅寅寅臣引艮○；■崇辰■○○○○，寅寅寅寅君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之三》：所和是第三音火行「□爻壬寅」的闭位字「寅」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。「寅」与前图的「揆」「贤」同例，都是取本音火行末一位之字为和。左栏仍是《入声翕唱吕二之二》，以「○」四叠续唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。「寅」在音图中居第三音火行的末格，取以为和字，与前两图的「揆」「贤」同出一法：凡和律之图，皆取本音某行闭位之字，无字则以「□」代之，无音则以「■」代之。左栏此段的第九、第十、第十一三音，空位既多，正可与右栏满行的实字互看。

■卓中■○○○○，寅寅寅寅刀早孝岳；十二音：■宅直■○○○○，三音：寅寅寅寅毛宝报霍；二声：■拆丑■○○○○，四声：寅寅寅寅牛斗奏六；■茶呈■○○○○，寅寅寅寅○○○玉。

左栏《入声翕唱吕二之二》唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音浊和律二之三》以「寅」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」；末行只入位有「玉」字，平上去三位皆空，作「○○○」。

入声翕唱吕二之三；古甲九癸○○○○，寅寅寅寅妻子四日；一音：□□近揆○○○○，三音：寅寅寅寅衰○帅骨；三声：坤巧丘弃○○○○，五声：寅寅寅寅○○○德；□□乾蚪○○○○，寅寅寅寅龟水贵北；黑花香血○○○○，寅寅寅寅宫孔众○；二音：黄华雄贤○○○○，三音：寅寅寅寅龙甬用○；三声：五瓦仰□○○○○，六声：寅寅寅寅鱼鼠去○；吾牙月尧○○○○，寅寅寅寅乌虎兔○；安亚乙一○○○○，寅寅寅寅心审禁○；三音：□爻壬寅○○○○，三音：寅寅寅寅○○○十；三声：母马美米○○○○，七声：寅寅寅寅男坎欠○；目貌眉民○○○○，寅寅寅寅○○○妾。

左栏另起《入声翕唱吕二之三》：所唱是正声第三类月行「元犬半○」的入声位，有声无字，写作「○」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音浊和律二之三》以「寅」字四叠，和第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。本图所唱仍是一个有声无字之位，故通篇作「○」。右栏「寅」字所和的第五、第六、第七三声，共十二行：第五声「衰○帅骨」缺上声、「○○○德」只余入声，第六声四行入位全空，第七声四行亦多空格，凡此皆以「○」标之，与左栏音字行里的「□」「■」判然两事。

夫法□飞○○○○，寅寅寅寅●●●●；四音：父凡□吠○○○○，三音：寅寅寅寅●●●●；三声：武晚□尾○○○○，八声：寅寅寅寅●●●●；文万□未○○○○，寅寅寅寅●●●●；卜百丙必○○○○，寅寅寅寅●●●●；五音：步白备鼻○○○○，三音：寅寅寅寅●●●●；三声：普扑品匹○○○○，九声：寅寅寅寅●●●●；旁排平瓶○○○○，寅寅寅寅●●●●；东丹帝■○○○○，寅寅寅寅●●●●；六音：兑大弟■○○○○，三音：寅寅寅寅●●●●；三声：土贪天■○○○○，十声：寅寅寅寅●●●●；同覃田■○○○○，寅寅寅寅●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之三》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音浊和律二之三》以「寅」字四叠，和第八、第九、第十这三声共十二行，皆「●●●●」，本图和毕。左半排的是唇音、舌音的实字，右半排的是三类无声之位，同在一行而虚实迥异。左栏第四音四行的收位皆「□」，是有音位而字未得；第六音四行的闭位皆「■」，是并无音位。右栏所和的第八、第九、第十三类正声，通体无声，故十二行三十六格全写「●」。一段之中，四种记号齐备，正好据以分辨邵雍所谓「有其位而无其字」与「并无其位」的分际。

闭音浊和律二之四；乃你女■○○○○，吠吠吠吠多可个舌；七音：内南年■○○○○，四音：吠吠吠吠禾火化八；三声：老冷吕■○○○○，一声：吠吠吠吠开宰爱○；鹿荦离■○○○○，吠吠吠吠回每退○；走哉足■○○○○，吠吠吠吠良两向○；八音：自在匠■○○○○，四音：吠吠吠吠光广况○；三声：草采七■○○○○，二声：吠吠吠吠丁井亘○；曹才全■○○○○，吠吠吠吠兄永莹○；思三星■○○○○，吠吠吠吠千典旦○；九音：寺□象■○○○○，四音：吠吠吠吠元犬半○；三声：□□□■○○○○，三声：吠吠吠吠臣引艮○；□□□■○○○○，吠吠吠吠君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之四》：所和是第四音火行「父凡□吠」的闭位字「吠」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声翕唱吕二之三》，以「○」四叠续唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。「吠」居第四音火行的末格，取以为和。左栏第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，第九音是心邪一路，三音的闭格一概无音，故每行末位皆「■」；右栏所和三声则字例较全，唯第二、第三两声的入位皆空，以「○」补之。

■山手■○○○○，吠吠吠吠刀早孝岳；十音：■士石■○○○○，四音：吠吠吠吠毛宝报霍；三声：■□耳■○○○○，四声：吠吠吠吠牛斗奏六；■□二■○○○○，吠吠吠吠○○○玉；■庄震■○○○○，吠吠吠吠妻子四日；十一音：■乍□■○○○○，四音：吠吠吠吠衰○帅骨；三声：■叉赤■○○○○，五声：吠吠吠吠○○○德；■崇辰■○○○○，吠吠吠吠龟水贵北；■卓中■○○○○，吠吠吠吠宫孔众○；十二音：■宅直■○○○○，四音：吠吠吠吠龙甬用○；三声：■拆丑■○○○○，六声：吠吠吠吠鱼鼠去○；■茶呈■○○○○，吠吠吠吠乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之三》以「○」四叠，唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音浊和律二之四》以「吠」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏三音的开位与闭位大半无音，只当中两格著字，是全图最疏之处。右栏第四声末行只入位有「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空。两栏同行并列而各自为图，左边数的是音位，右边数的是声位；音位四十八、声位四十，多寡不齐，故图题的先后也随之错开。

入声翕唱吕二之四；古甲九癸霍霍霍霍，吠吠吠吠心审禁○；一音：□□近揆霍霍霍霍，四音：吠吠吠吠○○○十；四声：坤巧丘弃霍霍霍霍，七声：吠吠吠吠男坎欠○；□□乾蚪霍霍霍霍，吠吠吠吠○○○妾；黑花香血霍霍霍霍，吠吠吠吠●●●●；二音：黄华雄贤霍霍霍霍，四音：吠吠吠吠●●●●；四声：五瓦仰□霍霍霍霍，八声：吠吠吠吠●●●●；吾牙月尧霍霍霍霍，吠吠吠吠●●●●；安亚乙一霍霍霍霍，吠吠吠吠●●●●；三音：□爻壬寅霍霍霍霍，四音：吠吠吠吠●●●●；四声：母马美米霍霍霍霍，九声：吠吠吠吠●●●●；目貌眉民霍霍霍霍，吠吠吠吠●●●●。

左栏另起《入声翕唱吕二之四》：所唱是正声第四类月行「毛宝报霍」的入声字「霍」，有声有字，故实写「霍」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音浊和律二之四》以「吠」字四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。「霍」出于正声第四类月行「毛宝报霍」，是这一位上难得的实字，故本图得以实字为唱。右栏「吠」字所和的第七声四行尚有心、审、禁、男、坎、欠诸字，第八、第九两声则通体无声，故八行皆「●」。左唱右和，各历其位，互不相涉。

夫法□飞霍霍霍霍，吠吠吠吠●●●●；四音：父凡□吠霍霍霍霍，四音：吠吠吠吠●●●●；四声：武晚□尾霍霍霍霍，十声：吠吠吠吠●●●●；文万□未霍霍霍霍，吠吠吠吠●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之四》以「霍」字四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」；四行第三位皆「□」，是有音位而字未得。右栏《闭音浊和律二之四》以「吠」字四叠，和第十声四行，四行俱「●●●●」，本图和毕。

闭音浊和律二之五；卜百丙必霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻多可个舌；五音：步白备鼻霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻禾火化八；四声：普扑品匹霍霍霍霍，一声：鼻鼻鼻鼻开宰爱○；旁排平瓶霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻回每退○；东丹帝■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻良两向○；六音：兑大弟■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻光广况○；四声：土贪天■霍霍霍霍，二声：鼻鼻鼻鼻丁井亘○；同覃田■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻兄永莹○；乃你女■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻千典旦○；七音：内南年■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻元犬半○；四声：老冷吕■霍霍霍霍，三声：鼻鼻鼻鼻臣引艮○；鹿荦离■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之五》：所和是第五音火行「步白备鼻」的闭位字「鼻」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。前面篇首的音位总表脱去了这个「鼻」字，此处正可为证。左栏仍是《入声翕唱吕二之四》，以「霍」字四叠续唱第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」。「鼻」是第五音火行「步白备鼻」的闭位之字。本篇开首的音位总表把这一格漏去，只作「揆贤寅吠■」，据「石火音五」之数与此图所用之字推之，可知底本确有脱文，今于原文一仍其旧，不敢擅补。

走哉足■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻刀早孝岳；八音：自在匠■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻毛宝报霍；四声：草采七■霍霍霍霍，四声：鼻鼻鼻鼻牛斗奏六；曹才全■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻○○○玉；思三星■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻妻子四日；九音：寺□象■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻衰○帅骨；四声：□□□■霍霍霍霍，五声：鼻鼻鼻鼻○○○德；□□□■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻龟水贵北；■山手■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻宫孔众○；十音：■士石■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻龙甬用○；四声：□■耳■霍霍霍霍，六声：鼻鼻鼻鼻鱼鼠去○；■□二■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之四》以「霍」字四叠，唱第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、□■耳■、■□二■」。右栏《闭音浊和律二之五》以「鼻」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第十音第三行底本作「□■耳■」，与他处「■□耳■」小异，今仍照录。左栏第八音属齿头，第九音字例零落，第十音则「□」「■」交错，可见愈近末音愈难得字。右栏第四、第五、第六三声的入位屡空，皆以「○」补位。两栏并读，左侧数音、右侧数声，四叠之数则一：一唱必配四和，一和必对四声之位。

■庄震■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻心审禁○；十一音：■乍□■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻○○○十；四声：■叉赤■霍霍霍霍，七声：鼻鼻鼻鼻男坎欠○；■崇辰■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻○○○妾；■卓中■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻●●●●；十二音：■宅直■霍霍霍霍，五音：鼻鼻鼻鼻●●●●；四声：■拆丑■霍霍霍霍，八声：鼻鼻鼻鼻●●●●；■茶呈■霍霍霍霍，鼻鼻鼻鼻●●●●。

左栏收束《入声翕唱吕二之四》，以「霍」字四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。右栏《闭音浊和律二之五》以「鼻」字四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」与第八声四行；第七声四行的空缺以「○」标出，第八声则四行皆「●●●●」。第十一、第十二两音的开闭两格皆无音，故左栏每行只两字。右栏第七声尚有字可举，第八声则一字不着。

入声翕唱吕二之五；古甲九癸骨骨骨骨，鼻鼻鼻鼻●●●●；一音：□□近揆骨骨骨骨，五音：鼻鼻鼻鼻●●●●；五声：坤巧丘弃骨骨骨骨，九声：鼻鼻鼻鼻●●●●；□□乾蚪骨骨骨骨，鼻鼻鼻鼻●●●●；黑花香血骨骨骨骨，鼻鼻鼻鼻●●●●；二音：黄华雄贤骨骨骨骨，五音：鼻鼻鼻鼻●●●●；五声：五瓦仰□骨骨骨骨，十声：鼻鼻鼻鼻●●●●；吾牙月尧骨骨骨骨，鼻鼻鼻鼻●●●●。

左栏另起《入声翕唱吕二之五》：所唱是正声第五类月行「衰○帅骨」的入声字「骨」，有声有字，实写「骨」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。「衰○帅骨」一行的上声位无字作「○」，而入声位有「骨」可举，正见同一行之内四位有实有虚。右栏《闭音浊和律二之五》以「鼻」字四叠，和第九声、第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。「衰○帅骨」一行，上声位无字而入声位有字，正见同一行内四位有虚有实。

闭音浊和律二之六；安亚乙一骨骨骨骨，■■■■多可个舌；三音：□爻壬寅骨骨骨骨，六音：■■■■禾火化八；五声：母马美米骨骨骨骨，一声：■■■■开宰爱○；目貌眉民骨骨骨骨，■■■■回每退○；夫法□飞骨骨骨骨，■■■■良两向○；四音：父凡□吠骨骨骨骨，六音：■■■■光广况○；五声：武晚□尾骨骨骨骨，二声：■■■■丁井亘○；文万□未骨骨骨骨，■■■■兄永莹○；卜百丙必骨骨骨骨，■■■■千典旦○；五音：步白备鼻骨骨骨骨，六音：■■■■元犬半○；五声：普扑品匹骨骨骨骨，三声：■■■■臣引艮○；旁排平瓶骨骨骨骨，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之六》：第六音火行是「兑大弟■」，其闭位无音，故和字只能写作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。自此以下六图，所和都是无音之位，只为把十二音的位次排足。左栏仍是《入声翕唱吕二之五》，以「骨」字四叠续唱第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」。自本图起，浊和律一系余下六图的和字都只是「■」，其故在第六音以下的火行闭格本无其音。邵雍列而不填，正为把十二音之数排足；读者见满纸「■」，当知是位在数中而音不可得，非刻本漫漶。

东丹帝■骨骨骨骨，■■■■刀早孝岳；六音：兑大弟■骨骨骨骨，六音：■■■■毛宝报霍；五声：土贪天■骨骨骨骨，四声：■■■■牛斗奏六；同覃田■骨骨骨骨，■■■■○○○玉；乃你女■骨骨骨骨，■■■■妻子四日；七音：内南年■骨骨骨骨，六音：■■■■衰○帅骨；五声：老冷吕■骨骨骨骨，五声：■■■■○○○德；鹿荦离■骨骨骨骨，■■■■龟水贵北；走哉足■骨骨骨骨，■■■■宫孔众○；八音：自在匠■骨骨骨骨，六音：■■■■龙甬用○；五声：草采七■骨骨骨骨，六声：■■■■鱼鼠去○；曹才全■骨骨骨骨，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之五》以「骨」字四叠，唱第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音浊和律二之六》以无音符「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第六音是舌头一路，第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，三音闭格皆无音。右栏虽以虚位为和，四十声位仍一一历过：第四声末行只入位著「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空，各以「○」标之。左「■」右「○」，一属音图、一属声图，位置既异，取义亦别。

思三星■骨骨骨骨，■■■■心审禁○；九音：寺□象■骨骨骨骨，六音：■■■■○○○十；五声：□□□■骨骨骨骨，七声：■■■■男坎欠○；□□□■骨骨骨骨，■■■■○○○妾；■山手■骨骨骨骨，■■■■●●●●；十音：■士石■骨骨骨骨，六音：■■■■●●●●；五声：■□耳■骨骨骨骨，八声：■■■■●●●●；■□二■骨骨骨骨，■■■■●●●●；■庄震■骨骨骨骨，■■■■●●●●；十一音：■乍□■骨骨骨骨，六音：■■■■●●●●；五声：■叉赤■骨骨骨骨，九声：■■■■●●●●；■崇辰■骨骨骨骨，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之五》以「骨」字四叠，唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。右栏《闭音浊和律二之六》以无音符「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。第七声的「○○○十」「○○○妾」两行，都只有入声位坐得住字，前三位有声而无字，故以「○」补足四等之数。第七声的字例在十声之中最为零落，四行里过半是空位；第八、第九两声更连声位也无。左栏第九、第十、第十一三音则「□」「■」相间，字亦无几。两栏同行并列，左记音次、右记声次，各标「九音」「十音」「十一音」与「七声」「八声」「九声」，读者依栏分看，自不至于牵合。

■卓中■骨骨骨骨，■■■■●●●●；十二音：■宅直■骨骨骨骨，六音：■■■■●●●●；五声：■拆丑■骨骨骨骨，十声：■■■■●●●●；■茶呈■骨骨骨骨，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之五》唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕；右栏《闭音浊和律二之六》以「■」四叠和第十声四行，四行皆「●●●●」，本图亦毕。两图同时排满，故下一行左右并起新题。两图同尽，故下行并起新题。

入声翕唱吕二之六　闭音浊和律二之七；古甲九癸○○○○，■■■■多可个舌；一音：□□近揆○○○○，七音：■■■■禾火化八；六声：坤巧丘弃○○○○，一声：■■■■开宰爱○；□□乾蚪○○○○，■■■■回每退○；黑花香血○○○○，■■■■良两向○；二音：黄华雄贤○○○○，七音：■■■■光广况○；六声：五瓦仰□○○○○，二声：■■■■丁井亘○；吾牙月尧○○○○，■■■■兄永莹○；安亚乙一○○○○，■■■■千典旦○；三音：□爻壬寅○○○○，七音：■■■■元犬半○；六声：母马美米○○○○，三声：■■■■臣引艮○；目貌眉民○○○○，■■■■君允巽○。

这一行左右同时另起：左栏《入声翕唱吕二之六》，右栏《闭音浊和律二之七》。左图所唱是正声第六类月行「龙甬用○」的入声位，有声无字，写作「○」；右图所和是第七音火行「内南年■」的闭位，本无此音，写作「■」。两个符号形近而义别：「○」是位在而字亡，「■」是位本不立。左栏以「○」四叠唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」；右栏以「■」四叠和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏所唱是声，右栏所和是音，一图历四十八音位，一图历四十声位，长短不齐，图题遂时合时分。

夫法□飞○○○○，■■■■刀早孝岳；四音：父凡□吠○○○○，七音：■■■■毛宝报霍；六声：武晚□尾○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；文万□未○○○○，■■■■○○○玉；卜百丙必○○○○，■■■■妻子四日；五音：步白备鼻○○○○，七音：■■■■衰○帅骨；六声：普扑品匹○○○○，五声：■■■■○○○德；旁排平瓶○○○○，■■■■龟水贵北；东丹帝■○○○○，■■■■宫孔众○；六音：兑大弟■○○○○，七音：■■■■龙甬用○；六声：上贪天■○○○○，六声：■■■■鱼鼠去○；同覃田■○○○○，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之六》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、上贪天■、同覃田■」——第六音第三行底本作「上贪天■」，与他处「土贪天■」小异，今照录不改。右栏《闭音浊和律二之七》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。「乌虎兔○」是第六声第四等，乌、虎、兔居平上去，入位空缺作「○」。左栏第四音的收位皆「□」，第六音的闭位皆「■」，两符一是有音无字、一是并无其音。右栏第四声末行「○○○玉」只入位著字，第五声次行「衰○帅骨」缺上声，皆以「○」补位。

乃你女■○○○○，■■■■心审禁○；七音：内南年■○○○○，七音：■■■■○○○十；六声：老冷吕■○○○○，七声：■■■■男坎欠○；鹿荦离■○○○○，■■■■○○○妾；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：草采七■○○○○，八声：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●；思三星■○○○○，■■■■●●●●；九音：寺□象■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：□□□■○○○○，九声：■■■■●●●●；□□□■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之六》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右栏《闭音浊和律二之七》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声八行，皆「●●●●」。左栏三音的闭格一概无音，右栏第八、第九两声则通体无声，故一段之中「■」与「●」各占其半。同为空白而分书两符，是因左栏所记为音、右栏所记为声，位既异属，符亦不同。此图所标「七音」至「九音」与「七声」至「九声」，正是两栏各自的位次，不可牵合为一。

■山手■○○○○，■■■■●●●●；十音：■士石■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：■□耳■○○○○，十声：■■■■●●●●；■□二■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之六》唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」，右栏《闭音浊和律二之七》以「■」四叠和第十声四行，四行皆「●●●●」，本图和毕。此段左右两栏共十六格，无一格著字，全是「○」「■」「●」三种空位交错，最能见出邵雍列位而不填字的体例。

闭音浊和律二之八；■庄震■○○○○，■■■■多可个舌；十一音：■乍□■○○○○，八音：■■■■禾火化八；六声：■叉赤■○○○○，一声：■■■■开宰爱○；■崇辰■○○○○，■■■■回每退○；■卓中■○○○○，■■■■良两向○；十二音：■宅直■○○○○，八音：■■■■光广况○；六声：■拆丑■○○○○，二声：■■■■丁井亘○；■茶呈■○○○○，■■■■兄永莹○。

右栏另起《闭音浊和律二之八》：第八音火行是「自在匠■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。左栏则是《入声翕唱吕二之六》的收尾，以「○」四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。左栏两音的开闭两格皆无音，故每行只中间两字可读；右栏虽以虚位为和，仍旧一声一声地排下去，不肯少一位。

入声翕唱吕二之七；古甲九癸十十十十，■■■■千典旦○；一音：□□近揆十十十十，八音：■■■■元犬半○；七声：坤巧丘弃十十十十，三声：■■■■臣引艮○；□□乾蚪十十十十，■■■■君允巽○；黑花香血十十十十，■■■■刀早孝岳；二音：黄华雄贤十十十十，八音：■■■■毛宝报霍；七声：五瓦仰□十十十十，四声：■■■■牛斗奏六；吾牙月尧十十十十，■■■■○○○玉；安亚乙一十十十十，■■■■妻子四日；三音：□爻壬寅十十十十，八音：■■■■衰○帅骨；七声：母马美米十十十十，五声：■■■■○○○德；目貌眉民十十十十，■■■■龟水贵北。

左栏另起《入声翕唱吕二之七》：所唱是正声第七类月行「○○○十」的入声字「十」。这一行平、上、去三位皆无字作「○」，独入声位有「十」可举，故本图的唱字实写「十」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音浊和律二之八》以「■」四叠，和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。本图唱字「十」是这一行上唯一的实字，其上平、上、去三位皆空。右栏所和的第三、第四、第五三声，字例较全，唯入位屡有空缺。左取一入声之字遍唱四十八音，右取一闭音之位遍和四十声，两图并行而不相涉。

夫法□飞十十十十，■■■■宫孔众○；四音：父凡□吠十十十十，八音：■■■■龙甬用○；七声：武晚□尾十十十十，六声：■■■■鱼鼠去○；文万□未十十十十，■■■■乌虎兔○；卜百丙必十十十十，■■■■心审禁○；五音：步白备鼻十十十十，八音：■■■■○○○十；七声：普扑品匹十十十十，七声：■■■■男坎欠○；旁排平瓶十十十十，■■■■○○○妾；东丹帝■十十十十，■■■■●●●●；六音：兑大弟■十十十十，八音：■■■■●●●●；七声：土贪天■十十十十，八声：■■■■●●●●；同覃田■十十十十，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之七》以「十」字四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音浊和律二之八》以「■」四叠，和第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八声四行。左栏第四音末行的「未」仍是取地支之字为音例，只借其声，不取其义。左栏三音之中，第六音的闭格无音；右栏第六声四行入位全空，第七声「○○○十」「○○○妾」两行只入位著字，第八声则一字不着。声图之空用「○」「●」，音图之空用「□」「■」，两两分明。

乃你女■十十十十，■■■■●●●●；七音：内南年■十十十十，八音：■■■■●●●●；七声：老冷吕■十十十十，九声：■■■■●●●●；鹿荦离■十十十十，■■■■●●●●；走哉足■十十十十，■■■■●●●●；八音：自在匠■十十十十，八音：■■■■●●●●；七声：草采七■十十十十，十声：■■■■●●●●；曹才全■十十十十，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之七》以「十」字四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」与第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音浊和律二之八》以「■」四叠，和第九声、第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。此段左栏尚有八行音字可读，右栏则第九、第十两声一字不着，全作「●」。正声之中有声可用者仅七类，其三类空悬；正音之中有音可用者亦不满其数：这便是下文以「七」「五」为算的由来。

闭音浊和律二之九；思三星■十十十十，■■■■多可个舌；九音：寺□象■十十十十，九音：■■■■禾火化八；七声：□□□■十十十十，一声：■■■■开宰爱○；□□□■十十十十，■■■■回每退○；■山手■十十十十，■■■■良两向○；十音：■士石■十十十十，九音：■■■■光广况○；七声：■□耳■十十十十，二声：■■■■丁井亘○；■□二■十十十十，■■■■兄永莹○；■庄震■十十十十，■■■■千典旦○；十一音：■乍□■十十十十，九音：■■■■元犬半○；七声：■叉赤■十十十十，三声：■■■■臣引艮○；■崇辰■十十十十，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之九》：第九音火行是「寺□象■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声翕唱吕二之七》，以「十」字四叠续唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。第九音火行「寺□象■」的闭格无音，故和字只能作「■」。左栏第九、第十、第十一三音，也正是空位最多的一段，「□」与「■」相间成行。两栏虽同为留白，所指却分属音位之无字与音位之不立，读时须逐格分辨。

■卓中■十十十十，■■■■刀早孝岳；十二音：■宅直■十十十十，九音：■■■■毛宝报霍；七声：■拆丑■十十十十，四声：■■■■牛斗奏六；■茶呈■十十十十，■■■■○○○玉。

左栏《入声翕唱吕二之七》以「十」字四叠，唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音浊和律二之九》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，末行只入位有「玉」字。

入声翕唱吕二之八；古甲九癸●●●●，■■■■妻子四日；一音：□□近揆●●●●，九音：■■■■衰○帅骨；八声：坤巧丘弃●●●●，五声：■■■■○○○德；□□乾蚪●●●●，■■■■龟水贵北；黑花香血●●●●，■■■■宫孔众○；二音：黄华雄贤●●●●，九音：■■■■龙甬用○；八声：五瓦仰□●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；吾牙月尧●●●●，■■■■乌虎兔○；安亚乙一●●●●，■■■■心审禁○；三音：□爻王寅●●●●，九音：■■■■○○○十；八声：母马美米●●●●，七声：■■■■男坎欠○；目貌眉民●●●●，■■■■○○○妾。

左栏另起《入声翕唱吕二之八》。正声第八类通体无声，月行的入位是一个纯粹的虚位，故唱字写作「●」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻王寅、母马美米、目貌眉民」——第三音第二行底本作「王寅」，他处皆作「壬寅」，今存底本原样。右栏《闭音浊和律二之九》以「■」四叠，和第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。以一个无声之位遍唱四十八音，字虽不成，位却不缺，这是《皇极经世》推数的定例。右栏所和三声之中，第五声「衰○帅骨」缺上声、「○○○德」只余入声，第六声四行入位全空，第七声亦多空格，一一以「○」标出。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：武晚□尾●●●●，八声：■■■■●●●●；文万○未●●●●，■■■■●●●●；卜百丙必●●●●，■■■■●●●●；五音：步白备鼻●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：普扑品匹●●●●，九声：■■■■●●●●；旁排平瓶●●●●，■■■■●●●●；东丹帝■●●●●，■■■■●●●●；六音：兑大弟■●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：土贪天■●●●●，十声：■■■■●●●●；同覃田■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之八》以「●」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万○未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。第四音末行他处皆作「文万□未」，此处底本作「文万○未」，收位改用了声图的空位符，今照录。右栏《闭音浊和律二之九》以「■」四叠，和第八、第九、第十这三声共十二行，皆「●●●●」，本图和毕。左栏此段的音字尚多，右栏则第八、第九、第十三类正声通体无声，十二行皆作「●」。同一行内左实右虚，正可见邵雍所谓声少而音多：正声十类之中可用者七，正音十二类之中可用者五，篇首的算法即由此起。

闭音浊和律二之十；乃你女■●●●●，■■■■多可个舌；七音：内南年■●●●●，十音：■■■■禾火化八；八声：老冷吕■●●●●，一声：■■■■开宰爱○；鹿荦离■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良两向○；八音：自在匠■●●●●，十音：■■■■光广况○；八声：草采七■●●●●，二声：■■■■丁井亘○；曹才全■●●●●，■■■■兄永莹○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音：寺□象■●●●●，十音：■■■■元犬半○；八声：□□□■●●●●，三声：■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之十》：第十音火行是「■士石■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声翕唱吕二之八》，以「●」四叠续唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。第十音火行「■士石■」的闭格无音，故和字作「■」。左栏第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，第九音字例零落，三音的闭格亦皆无音。左右并列，一记音次、一记声次，故行首所标的「七音」「八音」「九音」与「一声」「二声」「三声」分属两图。

■山手■●●●●，■■■■刀早孝岳；十音：■士石■●●●●，十音：■■■■毛宝报霍；八声：■□耳■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■○○○玉；■庄震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音：■乍□■●●●●，十音：■■■■衰○帅骨；八声：■叉赤■●●●●，五声：■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龟水贵北；■卓中■●●●●，■■■■宫孔众○；十二音：■宅直■●●●●，十音：■■■■龙甬用○；八声：■拆丑■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之八》以「●」四叠，唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音浊和律二之十》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第十至第十二音，开闭两格大都无音，只当中两字可读；右栏所和三声则字例较全，唯入位屡空。一图之内，唱字一而和位四十八，和字一而唱位四十，四叠之数正为配合每行的四等：在音图是开、发、收、闭，在声图是平、上、去、入。

入声翕唱吕二之九；古甲九癸●●●●，■■■■心审禁○；一音：□□近揆●●●●，十音：■■■■○○○十；九声：坤巧丘弃●●●●，七声：■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黄华雄贤●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：五瓦仰□●●●●，八声：■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●；安亚乙一●●●●，■■■■●●●●；三音：□爻壬寅●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：母马美米●●●●，九声：■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

左栏另起《入声翕唱吕二之九》。正声第九类无声，月行入位仍作「●」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音浊和律二之十》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。正声第九类既无声位，所唱只是一个虚格；然唱既立，四十八音仍须遍历。右栏所和的第七声尚有心、审、禁、男、坎、欠诸字，第八、第九两声则一字不着。左栏满行的「●」是声之无，右栏满行的「●」是声之无，而左栏音字行里的「■」则是音之无，三者虽同为空白，分属声、音两图，不可混同。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：武晚□尾●●●●，十声：■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之九》以「●」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右栏《闭音浊和律二之十》以「■」四叠，和第十声四行，四行皆「●●●●」，本图和毕。左栏第四音四行的收位皆「□」，是有音位而无字；右栏第十声四行则连声位也没有，故作「●」。

闭音浊和律二之十一；卜百丙必●●●●，■■■■多可个舌；五音：步白备鼻●●●●，十一音：■■■■禾火化八；九声：普扑品匹●●●●，一声：■■■■开宰爱○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；东丹帝■●●●●，■■■■良两向○；六音：兑大弟■●●●●，十一音：■■■■光广况○；九声：土贪天■●●●●，二声：■■■■丁井亘○；同覃田■●●●●，■■■■兄永莹○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音：内南年■●●●●，十一音：■■■■元犬半○；九声：老冷吕■●●●●，三声：■■■■臣引艮○；鹿荦离■●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之十一》：第十一音火行是「■乍□■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声翕唱吕二之九》，以「●」四叠续唱第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」。第十一音火行「■乍□■」的闭格无音，和字遂作「■」。左栏第五音是重唇一路，四字俱全；第六、第七两音的闭格则无音。一实一虚同段并见，正可看出音图各类字例多寡不等，而位次仍须排足十二。

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝岳；八音：自在匠■●●●●，十一音：■■■■毛宝报霍；九声：草采七■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音：寺□象■●●●●，十一音：■■■■衰○帅骨；九声：□□□■●●●●，五声：■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龟水贵北；■山手■●●●●，■■■■宫孔众○；十音：■士石■●●●●，十一音：■■■■龙甬用○；九声：■□耳■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；■□二■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之九》以「●」四叠，唱第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右栏《闭音浊和律二之十一》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第八音属齿头，第九音属心邪，第十音则「□」「■」相间；右栏所和三声字例较全，唯入位屡空。左栏行末四叠的是声位，右栏行首四叠的是音位，故两栏所用的空位符恰好互换：一边以「●」志无声，一边以「■」志无音。

■庄震■●●●●，■■■■心审禁○；十一音：■乍□■●●●●，十一音：■■■■○○○十；九声：■叉赤■●●●●，七声：■■■■男坎欠○；■崇辰■●●●●，■■■■○○○妾；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音：■宅直■●●●●，十一音：■■■■●●●●；九声：■拆丑■●●●●，八声：■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

左栏收束《入声翕唱吕二之九》，以「●」四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。右栏《闭音浊和律二之十一》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」与第八声四行；第八声四行俱「●●●●」。左栏两音的开闭两格皆无音，右栏第七声四行处处见空、第八声则一字不着。所标「十一音」「十二音」与「七声」「八声」，各记本栏位次。

入声翕唱吕二之十；古甲九癸●●●●，■■■■●●●●；一音：□□近揆●●●●，十一音：■■■■●●●●；十声：坤巧丘弃●●●●，九声：■■■■●●●●；□□乾蚪●●●●，■■■■●●●●；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黄华雄贤●●●●，十一音：■■■■●●●●；十声：五瓦仰□●●●●，十声：■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●。

左栏另起《入声翕唱吕二之十》。正声第十类无声，月行入位作「●」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。右栏《闭音浊和律二之十一》以「■」四叠，和第九声、第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。正声第十类通体无声，故所唱只是虚格；右栏所和的第九、第十两声亦无声可举。以虚唱虚而位次不缺，正见此图重在见数。至此以月行入声为唱者已排至第十图，十类正声遂告周遍。

闭音浊和律二之十二；安亚乙一●●●●，■■■■多可个舌；三音：□爻壬寅●●●●，十二音：■■■■禾火化八；十声：母马美米●●●●，一声：■■■■开宰爱○；目貌眉民●●●●，■■■■回每退○；夫法□飞●●●●，■■■■良两向○；四音：父凡□吠●●●●，十二音：■■■■光广况○；十声：武晚□尾●●●●，二声：■■■■丁井亘○；文万□未●●●●，■■■■兄永莹○；卜百丙必●●●●，■■■■千典旦○；五音：步白备鼻●●●●，十二音：■■■■元犬半○；十声：普扑品匹●●●●，三声：■■■■臣引艮○；旁排平瓶●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音浊和律二之十二》：第十二音火行是「■宅直■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。这是「浊和律」一系的末一图。左栏仍是《入声翕唱吕二之十》，以「●」四叠续唱第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」。第十二音火行「■宅直■」的闭格无音，故和字仍作「■」。自第六音以下七图，和字皆是虚位，惟前五图得「揆」「贤」「寅」「吠」「鼻」五个实字，这正与篇首「石火音五」之数相合。

东丹帝■●●●●，■■■■刀早孝岳；六音：兑大弟■●●●●，十二音：■■■■毛宝报霍；十声：土贪天■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；同覃田■●●●●，■■■■○○○玉；乃你女■●●●●，■■■■妻子四日；七音：内南年■●●●●，十二音：■■■■衰○帅骨；十声：老冷吕■●●●●，五声：■■■■○○○德；鹿荦离■●●●●，■■■■龟水贵北；走哉足■●●●●，■■■■宫孔众○；八音：自在匠■●●●●，十二音：■■■■龙甬用○；十声：草采七■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；曹才全■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声翕唱吕二之十》以「●」四叠，唱第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音浊和律二之十二》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第六音是舌头一路，第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，闭格皆无音；右栏第四声末行只入位著「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空，各以「○」标之。两栏并读，左数音位、右数声位，四十八与四十之差，正是两图题次时时错开的缘故。

思三星■●●●●，■■■■心审禁○；九音：寺□象■●●●●，十二音：■■■■○○○十；十声：□□□■●●●●，七声：■■■■男坎欠○；□□□■●●●●，■■■■○○○妾；■山手■●●●●，■■■■●●●●；十音：■士石■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十声：■□耳■●●●●，八声：■■■■●●●●；■□二■●●●●，■■■■●●●●；■庄震■●●●●，■■■■●●●●；十一音：■乍□■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十声：■叉赤■●●●●，九声：■■■■●●●●；■崇辰■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之十》以「●」四叠，唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。右栏《闭音浊和律二之十二》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。左栏第九、第十、第十一三音，「□」与「■」交错成行；右栏第七声尚有六字可读，第八、第九两声则一字不着。一段之内四符齐备：「○」有声无字，「●」并无其声，「□」有音无字，「■」并无其音。前二者属声图，后二者属音图，各随所在之栏而定，不可通用。

■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音：■宅直■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十声：■拆丑■●●●●，十声：■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声翕唱吕二之十》唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，右栏《闭音浊和律二之十二》和第十声四行。以「月」行入声为唱的十图、以「火」行闭音为和的十二图，至此全部排毕，《观物篇》第四十八所领的一系告成。

皇极经世书卷十下；观物篇四十九；辰星声入辟　石土音闭清；○○○六德，弃□米尾匹■；○○●●●，■■■■■■；辰星声七，下唱地之　石土音五，上和天之；用音一百五十二，是　用声一百一十二，是；谓入声辟音。入声辟　谓闭音清声。闭音清；音一千六十四。　声五百六十；辰星声入之三辟　石土音闭之三清。

《皇极经世书》卷十下。《观物篇》第四十九，所论是「辰星声入辟」与「石土音闭清」这一对位。「辰星声入辟」是在正声图上取「辰」位（入声）与「星」行（四行之第三行，属辟，即开口）交会之处；「石土音闭清」是在正音图上取「石」位（闭音）与「土」行（四行之第三行，属清）交会之处。底本仍是两栏并刻，拉成横行后前半属声、后半属音。「○○○六德」「○○●●●」十字，是十类正声在入声辟位上的代表字：第四声得「六」，第五声得「德」，第一、二、三、六、七声有声位而无字，作「○」，第八、九、十声无声位，作「●」，故下文云「辰星声七」。「弃□米尾匹■」「■■■■■■」十二字，是十二类正音在闭音清位上的代表字：第一音「弃」、第三音「米」、第四音「尾」、第五音「匹」，第二音有音位而无字作「□」，第六音以下皆「■」，故下文云「石土音五」。两栏说明分读则为：「辰星声七，下唱地之用音一百五十二，是谓入声辟音，入声辟音一千六十四」，七个可用之声各下唱一百五十二个可用之音，得一千六十四；「石土音五，上和天之用声一百一十二，是谓闭音清声，闭音清声五百六十」，五个可用之音各上和一百一十二个可用之声，得五百六十。末题「辰星声入之三辟」「石土音闭之三清」，标明以下各图俱属第三系。

入声辟唱吕三之一　闭音清和律三之一；古甲九癸○○○○，弃弃弃弃多可个舌；一音：□□近揆○○○○，一音：弃弃弃弃禾火化八；一声：坤巧丘弃○○○○，一声：弃弃弃弃开宰爱○；□□乾蚪○○○○，弃弃弃弃回每退○；黑花香血○○○○，弃弃弃弃良两向○；二音：黄华雄贤○○○○，一音：弃弃弃弃光广况○；一声：五瓦仰□○○○○，二声：弃弃弃弃丁井亘○；吾牙月尧○○○○，弃弃弃弃兄永莹○；安亚乙一○○○○，弃弃弃弃千典旦○；三音：□爻壬寅○○○○，一音：弃弃弃弃元犬半○；一声：母马美米○○○○，三声：弃弃弃弃臣引艮○；目貌眉民○○○○，弃弃弃弃君允巽○。

这一行左右同时另起：左栏《入声辟唱吕三之一》，右栏《闭音清和律三之一》。左图所唱是正声第一类星行「开宰爱○」的入声位，有声无字，写作「○」，每行四叠；右图所和是第一音土行「坤巧丘弃」的闭位字「弃」，有音有字，实写「弃」，每行亦四叠。左栏唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」；右栏和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏所唱的第三行「坤巧丘弃」，恰是右栏和字「弃」的出处，一字两见而职分不同：在左为被唱之音，在右为主和之字。左栏所唱是虚位，右栏所和是实字，一虚一实并行而下。

夫法□飞○○○○，弃弃弃弃刀早孝岳；四音：父凡□吠○○○○，一音：弃弃弃弃毛宝报霍；一声：武晚□尾○○○○，四声：弃弃弃弃牛斗奏六；文万□未○○○○，弃弃弃弃○○○玉；卜百丙必○○○○，弃弃弃弃妻子四日；五音：步白备鼻○○○○，一音：弃弃弃弃衰○帅骨；一声：普扑品匹○○○○，五声：弃弃弃弃○○○德；旁排平瓶○○○○，弃弃弃弃龟水贵北；东丹帝■○○○○，弃弃弃弃宫孔众○；六音：兑大弟■○○○○，一音：弃弃弃弃龙甬用○；一声：土贪天■○○○○，六声：弃弃弃弃鱼鼠去○；同覃田■○○○○，弃弃弃弃乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕三之一》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音清和律三之一》以「弃」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。第四声末行「○○○玉」与第六声末行「乌虎兔○」，一是只有入位著字，一是只有入位空缺，恰成对照。左栏第四音的收位皆「□」，第六音的闭位皆「■」；右栏第五声次行缺上声、三行只余入声，第六声四行入位全空。左右两栏的空位符不相通用，一望即可知其所属。此图左唱四十八音，右和四十声，各尽其位而后止。

乃你女■○○○○，弃弃弃弃心审禁○；七音：内南年■○○○○，一音：弃弃弃弃○○○十；一声：老冷吕■○○○○，七声：弃弃弃弃男坎欠○；鹿荦离■○○○○，弃弃弃弃○○○妾；走哉足■○○○○，弃弃弃弃●●●●；八音：自在匠■○○○○，一音：弃弃弃弃●●●●；一声：草采七■○○○○，八声：弃弃弃弃●●●●；曹才全■○○○○，弃弃弃弃●●●●；思三星■○○○○，弃弃弃弃●●●●；九音：寺□象■○○○○，一音：弃弃弃弃●●●●；一声：□□□■○○○○，九声：弃弃弃弃●●●●；□□□■○○○○，弃弃弃弃●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之一》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右栏《闭音清和律三之一》以「弃」字四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。左栏第七、第八、第九三音的闭格皆无音，右栏第八、第九两声则通体无声。同段之内，左边的「■」志音之不立，右边的「●」志声之不立，两符虽都是黑方黑圆，所指的却是两套位次。图中「七音」至「九音」与「七声」至「九声」的小注，分别记着左栏的音次和右栏的声次，须各依本栏读去。

■山手■○○○○，弃弃弃弃●●●●；十音：■士石■○○○○，一音：弃弃弃弃●●●●；一声：■□耳■○○○○，十声：弃弃弃弃●●●●；■□二■○○○○，弃弃弃弃●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之一》以「○」四叠，唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右栏《闭音清和律三之一》以「弃」字四叠，和第十声四行，四行俱「●●●●」，本图和毕。左栏第十音「□」「■」相间，字例极少；右栏第十声则连声位也无，故四行皆「●」。

闭音清和律三之二；■庄震■○○○○，□□□□多可个舌；十一音：■乍□■○○○○，二音：□□□□禾火化八；一声：■叉赤■○○○○，一声：□□□□开宰爱○；■崇辰■○○○○，□□□□回每退○；■卓中■○○○○，□□□□良两向○；十二音：■宅直■○○○○，二音：□□□□光广况○；一声：■拆丑■○○○○，二声：□□□□丁井亘○；■茶呈■○○○○，□□□□兄永莹○。

右栏另起《闭音清和律三之二》：第二音土行是「五瓦仰□」，其闭位有音而无字，故和字只能写作「□」，每行四叠。这与前后各图以「■」为和字者不同——「□」是位在字亡，「■」是位本不立，读者切不可因形近而误认。它和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。左栏则是《入声辟唱吕三之一》的收尾，以「○」四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。

入声辟唱吕三之二；古甲九癸○○○○，□□□□千典旦○；一音：□□近揆○○○○，二音：□□□□元犬半○；二声：坤巧丘弃○○○○，三声：□□□□臣引艮○；□□乾蚪○○○○，□□□□君允巽○；黑花香血○○○○，□□□□刀早孝岳；二音：黄华雄贤○○○○，二音：□□□□毛宝报霍；二声：五瓦仰□○○○○，四声：□□□□牛斗奏六；吾牙月尧○○○○，□□□□○○○玉；安亚乙一○○○○，□□□□妻子四日；三音：□爻壬寅○○○○，二音：□□□□衰○帅骨；二声：母马美米○○○○，五声：□□□□○○○德；目貌眉民○○○○，□□□□龟水贵北。

左栏另起《入声辟唱吕三之二》：所唱是正声第二类星行「丁井亘○」的入声位，有声无字，写作「○」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音清和律三之二》仍以「□」四叠为和字，和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。一行之内，左栏的「○」与右栏的「□」并出：前者属声图之空，后者属音图之空，位置不同，所指亦异。左栏所唱取自声之星行，右栏所和取自音之土行；图题里的「三」，正指声、音两图的第三行。前两系分属日行与月行，故有「一之N」「二之N」之目，至此换为「三之N」。

夫法□飞○○○○，□□□□宫孔众○；四音：父凡□吠○○○○，二音：□□□□龙甬用○；二声：武晚□尾○○○○，六声：□□□□鱼鼠去○；文万□未○○○○，□□□□乌虎兔○；卜百丙必○○○○，□□□□心审禁○；五音：步白备鼻○○○○，二音：□□□□○○○十；二声：普扑品匹○○○○，七声：□□□□男坎欠○；旁排平瓶○○○○，□□□□○○○妾；东丹帝■○○○○，□□□□●●●●；六音：兑大弟■○○○○，二音：□□□□●●●●；二声：土贪天■○○○○，八声：□□□□●●●●；同覃田■○○○○，□□□□●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之二》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。第四音四行的收位皆「□」，末行的「未」是借地支之字为音例。右栏《闭音清和律三之二》以「□」四叠为和字，和第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八声四行；第八声无声位，四行皆「●●●●」。左栏第四音是轻唇一路，第五音是重唇一路，第六音是舌头一路；右栏第六声四行入位全空、第七声亦多空格，第八声则一字不着。左栏行末的四叠属声，右栏行首的四叠属音，所以同一行上会出现两套空位符，各随其图而定。

乃你女■○○○○，□□□□●●●●；七音：内南年■○○○○，二音：□□□□●●●●；二声：老冷吕■○○○○，九声：□□□□●●●●；鹿荦离■○○○○，□□□□●●●●；走哉足■○○○○，□□□□●●●●；八音：自在匠■○○○○，二音：□□□□●●●●；二声：草采七■○○○○，十声：□□□□●●●●；曹才全■○○○○，□□□□●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之二》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」与第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音清和律三之二》以「□」四叠，和第九声、第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。这八行左有音字、右无声位，正是「音多声少」的常态。此段左栏尚有八行音字，右栏则第九、第十两声通体无声。图中所标「七音」「八音」与「九声」「十声」，正是两栏各自走到的位次。

闭音清和律三之三；思三星■○○○○，米米米米多可个舌；九音：寺□象■○○○○，三音：米米米米禾火化八；二声：□□□■○○○○，一声：米米米米开宰爱○；□□□■○○○○，米米米米回每退○；■山手■○○○○，米米米米良两向○；十音：■土石■○○○○，三音：米米米米光广况○；二声：■□耳■○○○○，二声：米米米米丁井亘○；■□二■○○○○，米米米米兄永莹○；■庄震■○○○○，米米米米千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，三音：米米米米元犬半○；二声：■叉赤■○○○○，三声：米米米米臣引艮○；■崇辰■○○○○，米米米米君允巽○。

右栏另起《闭音清和律三之三》：所和是第三音土行「母马美米」的闭位字「米」，有音有字，实写「米」，每行四叠，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕三之二》，以「○」四叠续唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■土石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。第十音第二行底本作「■土石■」，他处多作「■士石■」，今仍照录。「米」出于第三音土行「母马美米」的闭位。凡清和律诸图，皆取本音土行末一格之字为和：有字则实写，有音无字则作「□」，并无其音则作「■」，三种情形本篇之中一一具备。

■卓中■○○○○，米米米米刀早孝岳；十二音：■宅直■○○○○，三音：米米米米毛宝报霍；二声：■拆丑■○○○○，四声：米米米米牛斗奏六；■茶呈■○○○○，米米米米○○○玉。

左栏《入声辟唱吕三之二》以「○」四叠，唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音清和律三之三》以「米」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」，末行只入位有「玉」，其上三位作「○」。

入声辟唱吕三之三；古甲九癸○○○○，米米米米妻子四日；一音：□□近揆○○○○，三音：米米米米衰○帅骨；三声：坤巧丘弃○○○○，五声：米米米米○○○德；□□乾蚪○○○○，米米米米龟水贵北；黑花香血○○○○，米米米米宫孔众○；二音：黄华雄贤○○○○，三音：米米米米龙甬用○；三声：五瓦仰□○○○○，六声：米米米米鱼鼠去○；吾牙月尧○○○○，米米米米乌虎兔○；安亚乙一○○○○，米米米米心审禁○；三音：□爻壬寅○○○○，三音：米米米米○○○十；三声：母马美米○○○○，七声：米米米米男坎欠○；目貌眉民○○○○，米米米米○○○妾。

左栏另起《入声辟唱吕三之三》：所唱是正声第三类星行「臣引艮○」的入声位，有声无字，写作「○」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音清和律三之三》以「米」字四叠，和第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。左栏第三音第三行正是「母马美米」，与右栏和字「米」同出一处，可见唱和两图取字之法本相贯通。左栏所唱是一个有声无字之位，右栏所和则是实字「米」。第五声「衰○帅骨」缺上声、「○○○德」只余入声，第六声四行入位全空，第七声亦多空格，凡此皆以「○」补位，与左栏音字行里的「□」「■」分属两图。

夫法□飞○○○○，米米米米●●●●；四音：父凡□吠○○○○，三音：米米米米●●●●；三声：武晚□尾○○○○，八声：米米米米●●●●；文万□未○○○○，米米米米●●●●；卜百丙必○○○○，米米米米●●●●；五音：步白备鼻○○○○，三音：米米米米●●●●；三声：普扑品匹○○○○，九声：米米米米●●●●；旁排平瓶○○○○，米米米米●●●●；东丹帝■○○○○，米米米米●●●●；六音：兑大弟■○○○○，三音：米米米米●●●●；三声：土贪天■○○○○，十声：米米米米●●●●；同覃田■○○○○，米米米米●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之三》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音清和律三之三》以「米」字四叠，和第八、第九、第十这三声共十二行，皆「●●●●」，本图和毕。左栏第四音四行的收位皆「□」，第六音四行的闭位皆「■」，一是有音无字，一是并无其音。右栏所和的第八、第九、第十三类正声通体无声，故十二行三十六格全作「●」。正声十类之中，可用者只有七类，此三类便是那三个空悬之位，篇首「辰星声七」之数即由此而来。

闭音清和律三之四；乃你女■○○○○，尾尾尾尾多可个舌；七音：内南年■○○○○，四音：尾尾尾尾禾火化八；三声：老冷吕■○○○○，一声：尾尾尾尾开宰爱○；鹿荦离■○○○○，尾尾尾尾回每退○；走哉足■○○○○，尾尾尾尾良两向○；八音：自在匠■○○○○，四音：尾尾尾尾光广况○；三声：草采七■○○○○，二声：尾尾尾尾丁井亘○；曹才全■○○○○，尾尾尾尾兄永莹○；思三星■○○○○，尾尾尾尾千典旦○；九音：寺□象■○○○○，四音：尾尾尾尾元犬半○；三声：□□□■○○○○，三声：尾尾尾尾臣引艮○；□□□■○○○○，尾尾尾尾君允巽○。

右栏另起《闭音清和律三之四》：所和是第四音土行「武晚□尾」的闭位字「尾」，每行四叠，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。这一行的收位本作「□」，惟闭位得「尾」字，故可立为和字。左栏仍是《入声辟唱吕三之三》，以「○」四叠续唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。左栏第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，第九音是心邪一路，三音的闭格一概无音。右栏所和三声之中，第二、第三两声的入位皆空，以「○」补之。此图一唱四十八音、一和四十声，位次虽有多寡，取字之法则同。

■山手■○○○○，尾尾尾尾刀早孝岳；十音：■土石■○○○○，四音：尾尾尾尾毛宝报霍；三声：■□耳■○○○○，四声：尾尾尾尾牛斗奏六；■□二■○○○○，尾尾尾尾○○○玉；■庄震■○○○○，尾尾尾尾妻子四日；十一音：■乍□■○○○○，四音：尾尾尾尾衰○帅骨；三声：■叉赤■○○○○，五声：尾尾尾尾○○○德；■崇辰■○○○○，尾尾尾尾龟水贵北；■卓中■○○○○，尾尾尾尾宫孔众○；十二音：■宅直■○○○○，四音：尾尾尾尾龙甬用○；三声：■拆丑■○○○○，六声：尾尾尾尾鱼鼠去○；■茶呈■○○○○，尾尾尾尾乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕三之三》以「○」四叠，唱第十音四行「■山手■、■土石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音清和律三之四》以「尾」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏三音的开闭两格大半无音，只当中两字可读，是本图最疏之处；右栏第四声末行只入位著「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空。左栏之空作「■」，右栏之空作「○」，一为无音、一为有声无字，读者依栏分辨，自不至误。

入声辟唱吕三之四；古甲九癸六六六六，尾尾尾尾心审禁○；一音：□□近揆六六六六，四音：尾尾尾尾○○○十；四声：坤巧丘弃六六六六，七声：尾尾尾尾男坎欠○；□□乾蚪六六六六，尾尾尾尾○○○妾；黑花香血六六六六，尾尾尾尾●●●●；二音：黄华雄贤六六六六，四音：尾尾尾尾●●●●；四声：五瓦仰□六六六六，八声：尾尾尾尾●●●●；吾牙月尧六六六六，尾尾尾尾●●●●；安亚乙一六六六六，尾尾尾尾●●●●；三音：□爻壬寅六六六六，四音：尾尾尾尾●●●●；四声：母马美米六六六六，九声：尾尾尾尾●●●●；目貌眉民六六六六，尾尾尾尾●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕三之四》：所唱是正声第四类星行「牛斗奏六」的入声字「六」，有声有字，故实写「六」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。四叠之数，是要与同行的开、发、收、闭四音逐一相配，成四个唱和之音。右栏《闭音清和律三之四》以「尾」字四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。「六」出于正声第四类星行「牛斗奏六」，是这一位上难得的实字。右栏所和的第七声尚有心、审、禁、男、坎、欠诸字可读，第八、第九两声则通体无声，八行皆「●」。左唱右和，各据一图，行首所标的音次与声次亦分属两栏。

夫法□飞六六六六，尾尾尾尾●●●●；四音：父凡□吠六六六六，四音：尾尾尾尾●●●●；四声：武晚□尾六六六六，十声：尾尾尾尾●●●●；文万□未六六六六，尾尾尾尾●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之四》以「六」字四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」。右栏《闭音清和律三之四》以「尾」字四叠，和第十声四行，四行俱「●●●●」，本图和毕。左栏这四行的收位与右栏的和字，恰是同一个「尾」所在之音，一为被唱，一为主和。

闭音清和律三之五；卜百丙必六六六六，匹匹匹匹多可个舌；五音：步白备鼻六六六六，五音：匹匹匹匹禾火化八；四声：普扑品匹六六六六，一声：匹匹匹匹开宰爱○；旁排平瓶六六六六，匹匹匹匹回每退○；东丹帝■六六六六，匹匹匹匹良两向○；六音：兑大弟■六六六六，五音：匹匹匹匹光广况○；四声：土贪天■六六六六，二声：匹匹匹匹丁井亘○；同覃田■六六六六，匹匹匹匹兄永莹○；乃你女■六六六六，匹匹匹匹千典旦○；七音：内南年■六六六六，五音：匹匹匹匹元犬半○；四声：老冷吕■六六六六，三声：匹匹匹匹臣引艮○；鹿荦离■六六六六，匹匹匹匹君允巽○。

右栏另起《闭音清和律三之五》：所和是第五音土行「普扑品匹」的闭位字「匹」，每行四叠，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕三之四》，以「六」字四叠续唱第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」。「匹」出于第五音土行「普扑品匹」的闭位，与前四图的「弃」「□」「米」「尾」同例。至此清和律一系已得四个实字与一个「□」，正合篇首「石土音五」之数；自第六音以下，闭格皆无音，和字只能作「■」。

走哉足■六六六六，匹匹匹匹刀早孝岳；八音：自在匠■六六六六，五音：匹匹匹匹毛宝报霍；四声：草采七■六六六六，四声：匹匹匹匹牛斗奏六；曹才全■六六六六，匹匹匹匹○○○玉；思三星■六六六六，匹匹匹匹妻子四日；九音：寺□象■六六六六，五音：匹匹匹匹衰○帅骨；四声：□□□■六六六六，五声：匹匹匹匹○○○德；□□□■六六六六，匹匹匹匹龟水贵北；■山手■六六六六，匹匹匹匹宫孔众○；十音：■士石■六六六六，五音：匹匹匹匹龙甬用○；四声：■□耳■六六六六，六声：匹匹匹匹鱼鼠去○；■□二■六六六六，匹匹匹匹乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕三之四》以「六」字四叠，唱第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」。右栏《闭音清和律三之五》以「匹」字四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第八音属齿头，第九音字例零落，第十音则「□」「■」相间。右栏所和三声之中，第四声末行只入位著「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空。左记音、右记声，两栏的四叠之数虽同，所配的四等却一为开发收闭、一为平上去入。

■庄震■六六六六，匹匹匹匹心审禁○；十一音：■乍□■六六六六，五音：匹匹匹匹○○○十；四声：■叉赤■六六六六，七声：匹匹匹匹男坎欠○；■崇辰■六六六六，匹匹匹匹○○○妾；■卓中■六六六六，匹匹匹匹●●●●；十二音：■宅直■六六六六，五音：匹匹匹匹●●●●；四声：■拆丑■六六六六，八声：匹匹匹匹●●●●；■茶呈■六六六六，匹匹匹匹●●●●。

左栏收束《入声辟唱吕三之四》，以「六」字四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。右栏《闭音清和律三之五》以「匹」字四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」与第八声四行；前四行各有「○」补空，后四行则通作「●●●●」。左栏两音的开闭两格皆无音，故每行只中间两字；右栏第七声处处见空，第八声则一字不着。图中「十一音」「十二音」与「七声」「八声」，分记两栏位次。

入声辟唱吕三之五；古甲九癸德德德德，匹匹匹匹●●●●；一音：□□近揆德德德德，五音：匹匹匹匹●●●●；五声：坤巧丘弃德德德德，九声：匹匹匹匹●●●●；□□乾蚪德德德德，匹匹匹匹●●●●；黑花香血德德德德，匹匹匹匹●●●●；二音：黄华雄贤德德德德，五音：匹匹匹匹●●●●；五声：五瓦仰□德德德德，十声：匹匹匹匹●●●●；吾牙月尧德德德德，匹匹匹匹●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕三之五》：所唱是正声第五类星行「○○○德」的入声字「德」。这一行平、上、去三位皆无字作「○」，独入声位有「德」可举，故本图以「德」为唱字，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」与第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」。右栏《闭音清和律三之五》以「匹」字四叠，和第九声、第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。「○○○德」一行只入声位有字，其上三位皆空，正见同一行内四位有虚有实；本图取其入位之字为唱，故通篇实写「德」。

闭音清和律三之六；安亚乙一德德德德，■■■■多可个舌；三音：□爻壬寅德德德德，六音：■■■■禾火化八；五声：母马美米德德德德，一声：■■■■开宰爱○；目貌眉民德德德德，■■■■回每退○；夫法□飞德德德德，■■■■良两向○；四音：父凡□吠德德德德，六音：■■■■光广况○；五声：武晚□尾德德德德，二声：■■■■丁井亘○；文万□未德德德德，■■■■兄永莹○；卜百丙必德德德德，■■■■千典旦○；五音：步白备鼻德德德德，六音：■■■■元犬半○；五声：普扑品匹德德德德，三声：■■■■臣引艮○；旁排平瓶德德德德，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律三之六》：第六音土行是「土贪天■」，其闭位无音，故和字写作「■」，每行四叠，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。自此以下的清和律诸图，和字都是这样一个虚位，只为把十二音的次第列足。左栏仍是《入声辟唱吕三之五》，以「德」字四叠续唱第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」、第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」。左栏第三音是影喻明母一路，第四音是轻唇一路，第五音是重唇一路，字例都还完整；右栏则以虚位为和，两相对照，愈见音图各类多寡不等。凡此无音之位，邵雍列而不填，只为把十二音的位次排足。

东丹帝■德德德德，■■■■刀早孝岳；六音：兑大弟■德德德德，六音：■■■■毛宝报霍；五声：土贪天■德德德德，四声：■■■■牛斗奏六；同覃田■德德德德，■■■■○○○玉；乃你女■德德德德，■■■■妻子四日；七音：内南年■德德德德，六音：■■■■衰○帅骨；五声：老冷吕■德德德德，五声：■■■■○○○德；鹿荦离■德德德德，■■■■龟水贵北；走哉足■德德德德，■■■■宫孔众○；八音：自在匠■德德德德，六音：■■■■龙甬用○；五声：草采七■德德德德，六声：■■■■鱼鼠去○；曹才全■德德德德，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕三之五》以「德」字四叠，唱第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」、第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音清和律三之六》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏所唱的「德」字，正出于右栏此段所和的第五声第三行「○○○德」，一图之中互见。左栏第六音的闭格无音，第七、第八两音亦然。右栏第四声末行只入位著「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空，皆以「○」标出。左栏之「■」与右栏之「○」，一属音图、一属声图，同段并见而不相混。

思三星■德德德德，■■■■心审禁○；九音：寺□象■德德德德，六音：■■■■○○○十；五声：□□□■德德德德，七声：■■■■男坎欠○；□□□■德德德德，■■■■○○○妾；■山手■德德德德，■■■■●●●●；十音：■士石■德德德德，六音：■■■■●●●●；五声：■□耳■德德德德，八声：■■■■●●●●；■□二■德德德德，■■■■●●●●；■庄震■德德德德，■■■■●●●●；十一音：■乍□■德德德德，六音：■■■■●●●●；五声：■叉赤■德德德德，九声：■■■■●●●●；■崇辰■德德德德，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之五》以「德」字四叠，唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。右栏《闭音清和律三之六》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。左栏第九、第十、第十一三音，「□」与「■」交错成行：前者有音位而字未得，后者并无音位。右栏第七声尚有六字可读，第八、第九两声则一字不着，通作「●」。左栏走的是四十八音位，右栏走的是四十声位，行数不齐，故两栏的图题先后错落，各标各的次第。

■卓中■德德德德，■■■■●●●●；十二音：■宅直■德德德德，六音：■■■■●●●●；五声：■拆丑■德德德德，十声：■■■■●●●●；■茶呈■德德德德，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之五》唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕；右栏《闭音清和律三之六》以「■」四叠和第十声四行，亦告和毕。两图同时排满，故下一行左右并起新题。两图同时排满，四十八音位与四十声位各尽其数。

入声辟唱吕三之六　闭音清和律三之七；古甲九癸○○○○，■■■■多可个舌；一音：□□近揆○○○○，七音：■■■■禾火化八；六声：坤巧丘弃○○○○，一声：■■■■开宰爱○；□□乾蚪○○○○，■■■■回每退○；黑花香血○○○○，■■■■良两向○；二音：黄华雄贤○○○○，七音：■■■■光广况○；六声：五瓦仰□○○○○，二声：■■■■丁井亘○；吾牙月尧○○○○，■■■■兄永莹○；安亚乙一○○○○，■■■■千典旦○；三音：□爻壬寅○○○○，七音：■■■■元犬半○；六声：母马美米○○○○，三声：■■■■臣引艮○；目貌眉民○○○○，■■■■君允巽○。

这一行左右同时另起：左栏《入声辟唱吕三之六》，右栏《闭音清和律三之七》。左图所唱是正声第六类星行「鱼鼠去○」的入声位，有声无字，写作「○」；右图所和是第七音土行「老冷吕■」的闭位，本无此音，写作「■」。左栏以「○」四叠唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」；右栏以「■」四叠和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左唱右和，一虚一实交错而行，四十声位与四十八音位由此再走一遍。左唱右和，一图历四十八音位，一图历四十声位，故图题时合时分。

夫法□飞○○○○，■■■■刀早孝岳；四音：父凡□吠○○○○，七音：■■■■毛宝报霍；六声：武晚□尾○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；文万□未○○○○，■■■■○○○玉；卜百丙必○○○○，■■■■妻子四日；五音：步白备鼻○○○○，七音：■■■■衰○帅骨；六声：普扑品匹○○○○，五声：■■■■○○○德；旁排平瓶○○○○，■■■■龟水贵北；东丹帝■○○○○，■■■■宫孔众○；六音：兑大弟■○○○○，七音：■■■■龙甬用○；六声：土贪天■○○○○，六声：■■■■鱼鼠去○；同覃田■○○○○，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕三之六》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音清和律三之七》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。「鱼鼠去○」正是左栏此图唱字之所自出，其入位空缺以「○」标之。左栏第四音的收位皆「□」，第六音的闭位皆「■」；右栏第四声末行只入位著「玉」，第五声次行缺上声，第六声四行入位全空，各以「○」补之。左栏之空属音图，右栏之空属声图，两套记号并见于一行而各有所指。

乃你女■○○○○，■■■■心审禁○；七音：内南年■○○○○，七音：■■■■○○○十；六声：老冷吕■○○○○，七声：■■■■男坎欠○；鹿荦离■○○○○，■■■■○○○妾；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：草采七■○○○○，八声：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●；思三星■○○○○，■■■■●●●●；九音：寺□象■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：□□□■○○○○，九声：■■■■●●●●；□□□■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之六》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。右栏《闭音清和律三之七》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。左栏第七音第三行「老冷吕■」，即右栏和字所本之位，其闭格无音，故右栏只能以「■」为和。左栏三音的闭格一概无音，右栏第八、第九两声则通体无声。同段之内，「■」与「●」各占其半：前者言此处无音，后者言此处无声。行首所标的「七音」至「九音」与「七声」至「九声」，分别记着左右两栏走到的位次，须各依本栏上下读去，不可横看牵合。

■山手■○○○○，■■■■●●●●；十音：■士石■○○○○，七音：■■■■●●●●；六声：■□耳■○○○○，十声：■■■■●●●●；■□二■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之六》唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」；右栏《闭音清和律三之七》以「■」四叠和第十声四行，四行俱「●●●●」，本图和毕。这一段十六格之中无一实字，「■」与「●」各守其位：前者言无音，后者言无声。

闭音清和律三之八；■庄震■○○○○，■■■■多可个舌；十一音：■乍□■○○○○，八音：■■■■禾火化八；六声：■叉赤■○○○○，一声：■■■■开宰爱○；■祟辰■○○○○，■■■■回每退○；■卓中■○○○○，■■■■良两向○；十二音：■宅直■○○○○，八音：■■■■光广况○；六声：■拆丑■○○○○，二声：■■■■丁井亘○；■茶呈■○○○○，■■■■兄永莹○。

右栏另起《闭音清和律三之八》：第八音土行是「草采七■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」与第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」。左栏则是《入声辟唱吕三之六》的收尾，以「○」四叠唱第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■祟辰■」与第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」。第十一音末行底本作「■祟辰■」，他处皆作「■崇辰■」，今存底本原样。两音的开闭两格皆无音，故每行只中间两字可读。

入声辟唱吕三之七；古甲九癸○○○○，■■■■千典旦○；一音：□□近揆○○○○，八音：■■■■元犬半○；七声：坤巧丘弃○○○○，三声：■■■■臣引艮○；□□乾蚪○○○○，■■■■君允巽○；黑花香血○○○○，■■■■刀早孝岳；二音：黄华雄贤○○○○，八音：■■■■毛宝报霍；七声：五瓦仰□○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；吾牙月尧○○○○，■■■■○○○玉；安亚乙一○○○○，■■■■妻子四日；三音：□爻壬寅○○○○，八音：■■■■衰○帅骨；七声：母马美米○○○○，五声：■■■■○○○德；目貌眉民○○○○，■■■■龟水贵北。

左栏另起《入声辟唱吕三之七》：所唱是正声第七类星行「男坎欠○」的入声位，有声无字，写作「○」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音清和律三之八》以「■」四叠，和第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」、第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」。左栏所唱是一个有声无字之位，右栏所和是一个并无其音之位，两图皆以虚位领起。右栏所和的第三、第四、第五三声，字例较全：第三声四行末位皆空，第四声末行只入位有「玉」，第五声次行缺上声、三行只余入声，一一以「○」标之。

夫法□飞○○○○，■■■■宫孔众○；四音：父凡□吠○○○○，八音：■■■■龙甬用○；七声：武晚□尾○○○○，六声：■■■■鱼鼠去○；文万■未○○○○，■■■■乌虎兔○；卜百丙必○○○○，■■■■心审禁○；五音：步白备鼻○○○○，八音：■■■■○○○十；七声：普扑品匹○○○○，七声：■■■■男坎欠○；旁排平瓶○○○○，■■■■○○○妾；东丹帝■○○○○，■■■■●●●●；六音：兑大弟■○○○○，八音：■■■■●●●●；七声：土贪天■○○○○，八声：■■■■●●●●；同覃田■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之七》以「○」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万■未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。第四音末行他处皆作「文万□未」，此处底本作「文万■未」，收位改用了无音之符，今照录不改；「未」字仍是借地支之字立音。右栏《闭音清和律三之八》以「■」四叠，和第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八声四行。右栏第六声四行入位全空，第七声「○○○十」「○○○妾」两行只入位著字，第八声则一字不着。左栏之空用「□」「■」，右栏之空用「○」「●」，各随所属之图而定。

乃你女■○○○○，■■■■●●●●；七音：内南年■○○○○，八音：■■■■●●●●；七声：老冷吕■○○○○，九声：■■■■●●●●；鹿荦离■○○○○，■■■■●●●●；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，八音：■■■■●●●●；七声：草采七■○○○○，十声：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之七》以「○」四叠，唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」与第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」。右栏《闭音清和律三之八》以「■」四叠，和第九声、第十声共八行，皆「●●●●」，本图和毕。此段左栏尚有八行音字可读，右栏则第九、第十两声通体无声。正声十类之中可用者七、正音十二类之中可用者五，篇首「辰星声七」「石土音五」之说，于此等处最易看出。

闭音清和律三之九；思三星■○○○○，■■■■多可个舌；九音：寺□象■○○○○，九音：■■■■禾火化八；七声：□□□■○○○○，一声：■■■■开宰爱○；□□□■○○○○，■■■■回每退○；■山手■○○○○，■■■■良两向○；十音：■士石■○○○○，九音：■■■■光广况○；七声：■□耳■○○○○，二声：■■■■丁井亘○；■□二■○○○○，■■■■兄永莹○；■庄震■○○○○，■■■■千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，九音：■■■■元犬半○；七声：■叉赤■○○○○，三声：■■■■臣引艮○；■崇辰■○○○○，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律三之九》：第九音土行是「□□□■」，前三位有音位而无字，闭位则无音，故和字仍写「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕三之七》，以「○」四叠续唱第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」、第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」。第九音土行「□□□■」前三位有音位而无字、闭位则无音，故和字只能作「■」。左栏第九、第十、第十一三音，也正是空位最多的一段。两栏虽同为留白，一属音、一属声，读时须逐格分辨其所属。

■卓中■○○○○，■■■■刀早孝岳；十二音：■宅直■○○○○，九音：■■■■毛宝报霍；七声：■拆丑■○○○○，四声：■■■■牛斗奏六；■茶呈■○○○○，■■■■○○○玉。

左栏《入声辟唱吕三之七》以「○」四叠，唱第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音清和律三之九》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」。右栏第四声末行「○○○玉」只入位著字，其上三位皆空。

入声辟唱吕三之八；古甲九癸●●●●，■■■■妻子四日；一音：□□近揆●●●●，九音：■■■■衰○帅骨；八声：坤巧丘弃●●●●，五声：■■■■○○○德；□□乾蚪●●●●，■■■■龟水贵北；黑花香血●●●●，■■■■宫孔众○；二音：黄华雄贤●●●●，九音：■■■■龙甬用○；八声：五瓦仰□●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；吾牙月尧●●●●，■■■■乌虎兔○；安亚乙一●●●●，■■■■心审禁○；三音：□爻壬寅●●●●，九音：■■■■○○○十；八声：母马美米●●●●，七声：■■■■男坎欠○；目貌眉民●●●●，■■■■○○○妾。

左栏另起《入声辟唱吕三之八》。正声第八类通体无声，星行的入位是一个纯粹的虚位，唱字写作「●」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。以无声之位遍唱四十八音，字虽不成，位却不可缺，这是邵雍推「声音之数」必尽其全的定例。右栏《闭音清和律三之九》以「■」四叠，和第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」、第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」。右栏所和三声之中，第五声「衰○帅骨」缺上声、「○○○德」只余入声，第六声四行入位全空，第七声亦多空格，皆以「○」补位。左栏满行的「●」是声之无，音字行末的「■」是音之无，两符分属两图。

夫法□飞●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：武晚□尾●●●●，八声：■■■■●●●●；文万□未●●●●，■■■■●●●●；卜百丙必●●●●，■■■■●●●●；五音：步白备鼻●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：普扑品匹●●●●，九声：■■■■●●●●；旁排平瓶●●●●，■■■■●●●●；东丹帝■●●●●，■■■■●●●●；六音：兑大弟■●●●●，九音：■■■■●●●●；八声：土贪天■●●●●，十声：■■■■●●●●；同覃田■●●●●，■■■■●●●●。

左栏《入声辟唱吕三之八》以「●」四叠，唱第四音四行「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」、第五音四行「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」、第六音四行「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」。右栏《闭音清和律三之九》以「■」四叠，和第八、第九、第十这三声共十二行，皆「●●●●」，本图和毕。整段之中左栏尚有唇音、舌音之字可读，右栏则声、音俱空。左栏第四音的收位皆「□」，第六音的闭位皆「■」；右栏所和的第八、第九、第十三类正声通体无声，十二行皆「●」。四种记号在此段一时俱见：「○」有声无字，「●」并无其声，「□」有音无字，「■」并无其音，前二属声图、后二属音图，各不相通。

闭音清和律三之十；乃你女■●●●●，■■■■多可个舌；七音：内南年■●●●●，十音：■■■■禾火化八；八声：老冷吕■●●●●，一声：■■■■开宰爱○；鹿荦离■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良两向○；八音：自在匠■●●●●，十音：■■■■光广况○；八声：草采七■●●●●，二声：■■■■丁井亘○；曹才全■●●●●，■■■■兄永莹○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音：寺□象■●●●●，十音：■■■■元犬半○；八声：□□□■●●●●，三声：■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

右栏另起《闭音清和律三之十》：第十音土行是「□□耳■」，闭位无音，和字作「■」，四叠而下，和第一声四行「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」、第二声四行「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」、第三声四行「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」。左栏仍是《入声辟唱吕三之八》，以「●」四叠续唱第七音四行「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」、第八音四行「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」、第九音四行「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」。第十音土行「□□耳■」的闭格无音，故和字作「■」。左栏第七音是泥来一路，第八音是齿头一路，第九音字例零落，三音的闭格亦皆无音。左记音次、右记声次，行首所标的「七音」「八音」「九音」与「一声」「二声」「三声」分属两图，不可合读。

■山手■●●●●，■■■■刀早孝岳；十音：■士石■●●●●，十音：■■■■毛宝报霍；八声：■□耳■●●●●，四声：■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■○○○玉；■庄震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音：■乍□■●●●●，十音：■■■■衰○帅骨；八声：■叉赤■●●●●，五声：■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龟水贵北；■卓中■●●●●，■■■■宫孔众○；十二音：■宅直■●●●●，十音：■■■■龙甬用○；八声：■拆丑■●●●●，六声：■■■■鱼鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■乌虎兔○。

左栏《入声辟唱吕三之八》以「●」四叠，唱第十音四行「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」、第十一音四行「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」、第十二音四行「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」，本图唱毕。右栏《闭音清和律三之十》以「■」四叠，和第四声四行「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」、第五声四行「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」、第六声四行「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」。左栏第十至第十二音，开闭两格大都无音，只当中两字可读；右栏所和三声字例较全，唯入位屡空。此图一唱遍四十八音位、一和遍四十声位，四叠之数则同：在音图配开、发、收、闭，在声图配平、上、去、入，故每格必四书而后足。

入声辟唱吕三之九；古甲九癸●●●●，■■■■心审禁○；一音：□□近揆●●●●，十音：■■■■○○○十；九声：坤巧丘弃●●●●，七声：■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黄华雄贤●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：五瓦仰□●●●●，八声：■■■■●●●●；吾牙月尧●●●●，■■■■●●●●；安亚乙一●●●●，■■■■●●●●；三音：□爻壬寅●●●●，十音：■■■■●●●●；九声：母马美米●●●●，九声：■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

左栏另起《入声辟唱吕三之九》。正声第九类无声，星行入位仍作「●」，每行四叠，唱第一音四行「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」、第二音四行「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」、第三音四行「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」。右栏《闭音清和律三之十》以「■」四叠，和第七声四行「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」，再和第八、第九两声共八行，皆「●●●●」。以下第四音以次诸行，仍接此图续排。正声第九类既无声位，所唱只是一个虚格，然四十八音仍须遍历。右栏第七声尚有心、审、禁、男、坎、欠诸字，第八、第九两声则一字不着。左栏之「●」志声之不立，音字行末之「■」志音之不立，右栏之「●」亦志声之不立，同为黑记而分属两图两栏，读者依栏分看，方不至误。

夫法□飞●●●● ■■■■●●●● 四音 父凡□吠●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 武晚□尾●●●● 十声 ■■■■●●●● 文万□未●●●● ■■■■●●●●

左半四行属《入声辟唱吕三之九》的第四音，右半四行属《闭音清和律三之十》的第十声。左半列出第四音的四行代表字：夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未，每行的四个字依「开、发、收、闭」四位取音，配地之「水火土石」；第三格作「□」，表示这个音位是有的，只是找不到合适的字来充当。四行右侧各系「●●●●」，那是第九声在「入声辟」这一格上的取值：「●」表示此位根本没有声，所以四格全空。右半以「■■■■」领起，「■」表示第十音的「闭音清」位无音可立；与它相和的第十声，四行也全作「●」。两边空对空，邵雍照旧填满格子，为的是让声与音相配之数不缺一位。

卜百丙必●●●● ■■■■多可个舌 五音 步白备鼻●●●● 十一音 ■■■■禾火化八 九声 普扑品匹●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 旁排平瓶●●●● ■■■■回每退○ 东丹帝■●●●● ■■■■良两向○ 六音 兑大弟■●●●● 十一音 ■■■■光广况○ 九声 土贪天■●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 同覃田■●●●● ■■■■兄永莹○ 乃你女■●●●● ■■■■千典旦○ 七音 内南年■●●●● 十一音 ■■■■元犬半○ 九声 老冷吕■●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ 鹿荦离■●●●● ■■■■君允巽○ 走哉足■●●●● ■■■■刀早孝岳 八音 自在匠■●●●● 十一音 ■■■■毛宝报霍 九声 草采七■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 曹才全■●●●● ■■■■○○○玉

左半承《入声辟唱吕三之九》，依次唱出第五、六、七、八音；右半是《闭音清和律三之十一》，用第十一音去和第一声到第四声。左半第五音是重唇一类：卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶；第六音是舌头一类：东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■；第七音是泥来一类：乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■；第八音是齿头一类：走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■。六、七、八三音的末位都作「■」，是说这三类音没有「闭」位可立。四音之下一律配「●●●●」，即第九声的「入声辟」格无声可取。右半的「■■■■」是第十一音的「闭音清」位，同样无音；与它相和的四声则字字有着落：第一声为多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○，第二声为良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○，第三声为千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○，第四声为刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉。每行四字按平、上、去、入排列，其中的「○」表示这个声位是有的，只是无字可配。两栏并列，正见邵雍的用意：音有音的空缺，声有声的空缺，唯有把有字、有位无字、本无其位三种情形都标出来，声音相唱和的总数才算得准。

思三星■●●●● ■■■■妻子四日 九音 寺□象■●●●● 十一音 ■■■■衰○帅骨 九声 □□□■●●●● 五声 ■■■■●●●德 □□□■●●●● ■■■■龟水贵北 ■山手■●●●● ■■■■宫孔众○ 十音 ■士石■●●●● 十一音 ■■■■龙甬用○ 九声 ■□耳■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ ■□二■●●●● ■■■■乌虎兔○ ■庄震■●●●● ■■■■心审禁○ 十一音 ■乍□■●●●● 十一音 ■■■■○○○十 九声 ■叉赤■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ ■崇辰■●●●● ■■■■○○○妾 ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十一音 ■■■■●●●● 九声 ■拆丑■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●●

左半继续《入声辟唱吕三之九》，唱到第九音至第十二音；右半仍是《闭音清和律三之十一》，转和第五声到第八声。第九音作思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■，后两行连「开、发、收」三位都举不出字，故连书三个「□」；第十音作■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■，第十一音作■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■，第十二音作■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■——这三音的首位与末位都是「■」，可见正齿、舌上一类只在「发、收」两位上立得住音。它们下面同样系「●●●●」，仍是第九声入声辟位的空缺。右半第五声为妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北，第六声为宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○，第七声为心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾；到第八声则四行全是「●●●●」，因为第八、九、十这三声在邵雍的声图里本来就是有格无声的虚位，只用来凑足十声之数。

古甲九癸●●●● ■■■■●●●● 一音 □□近揆●●●● 十一音 ■■■■●●●● 十声 坤巧丘弃●●●● 九声 ■■■■●●●● □□乾蚪●●●● ■■■■●●●● 黑花香血●●●● ■■■■●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十一音 ■■■■●●●● 十声 五瓦仰□●●●● 十声 ■■■■●●●● 吾牙月尧●●●● ■■■■●●●●

《入声辟唱吕三之十》另起一图，改以第十声的「入声辟」位去唱十二音，开头两行是第一音与第二音。第一音的四行是古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪，第二音的四行是黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧；四行之中，第一、三行属清，第二、四行属浊，「□」处仍是有音位而无字可举。可是它们所配的一律是「●●●●」——第十声本无入声辟位，所以领唱的一方是空的。右半同时并着《闭音清和律三之十一》的收尾：第十一音的闭清位是「■」，用它去和第九声、第十声，而这两声的四行也都是「●」。此处满纸圈块而无一字，是全图最空的一段；有字者少、无位者多，邵雍照样一格不省地列出来。

安亚乙一●●●● ■■■■多可个舌 三音 □爻壬寅●●●● 十二音 ■■■■禾火化八 十声 母马美米●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 目貌眉民●●●● ■■■■回每退○ 夫法□飞●●●● ■■■■良两向○ 四音 父凡□吠●●●● 十二音 ■■■■光广况○ 十声 武晚□尾●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 文万□未●●●● ■■■■兄永莹○ 卜百丙必●●●● ■■■■千典旦○ 五音 步白备鼻●●●● 十二音 ■■■■元犬半○ 十声 普扑品匹●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ 旁排平瓶●●●● ■■■■君允巽○ 东丹帝■●●●● ■■■■刀早孝岳 六音 兑大弟■●●●● 十二音 ■■■■毛宝报霍 十声 土贪天■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 同覃田■●●●● ■■■■○○○玉

左半《入声辟唱吕三之十》续唱第三音到第六音：第三音是安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民（影喻明一类），第四音是夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未（轻唇一类），第五音是卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶（重唇一类），第六音是东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■（舌头一类）。所配依旧是「●●●●」，第十声的入声辟位无声可唱。右半改由《闭音清和律三之十二》领起：第十二音的「闭音清」位作「■」，无音可立，却仍要遍和天之十声。此处先和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。声的四行按「辟、翕、辟、翕」交替，即开口、合口相间；每行四字则依平、上、去、入为序。

乃你女■●●●● ■■■■妻子四日 七音 内南年■●●●● 十二音 ■■■■衰○帅骨 十声 老冷吕■●●●● 五声 ■■■■○○○德 鹿荦离■●●●● ■■■■龟水贵北 走哉足■●●●● ■■■■宫孔众○ 八音 自在匠■●●●● 十二音 ■■■■龙甬用○ 十声 草采七■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ 曹才全■●●●● ■■■■乌虎兔○ 思三星■●●●● ■■■■心审禁○ 九音 寺□象■●●●● 十二音 ■■■■○○○十 十声 □□□■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ □□□■●●●● ■■■■○○○妾

左半唱到第七、八、九音。第七音是乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■，第八音是走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■，第九音是思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■；三音的末位都作「■」，第九音的后两行更是「□□□■」，连开、发、收三位也举不出字来。这些行下面仍系「●●●●」，因为第十声在入声辟位上无声。右半是《闭音清和律三之十二》以「■」去和第五声、第六声、第七声：第五声为妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北，第六声为宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○，第七声为心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾。这三声里「○」特别多，说明韵位虽备而当时无字可指，邵雍宁可留空也不肯凑字充数。

■山手■●●●● ■■■■●●●● 十音 ■士石■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■□耳■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■□二■●●●● ■■■■●●●● ■庄震■●●●● ■■■■●●●● 十一音 ■乍□■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■叉赤■●●●● 九声 ■■■■●●●● ■崇辰■●●●● ■■■■●●●● ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■拆丑■●●●● 十声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●●

左半以第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）收束《入声辟唱吕三之十》，十二音至此唱遍，所配仍是第十声的空位「●●●●」。右半《闭音清和律三之十二》也和到第八、九、十声，而这三声四行皆「●」，于是整段只剩「■■■■●●●●」的黑白方阵。到这里，《观物篇四十九》所属的「辰辰声入之三辟」与「石石音闭之三清」两图全部列完：有字之处标字，有位无字标「○」「□」，无位则标「●」「■」，一格不肯含糊。邵雍这样做，是因为他要算的本不是某几个字怎么读，而是天地之间声与音相配的总格数；格数一乱，后面「声音之数」的推演便全盘落空。

辰辰声入翕 石石音闭浊 ○○○玉北 蚪尧民未瓶■ ○妾●●○ ■■■■■■

这是《观物篇五十》图首的标目与取值，左右两栏各自竖读。左栏标「辰辰声入翕」，指天声之中「辰声」的第四行（翕，即合口）在入声一格上的取值；下面「○○○玉北」「○妾●●○」正是第一声到第十声在这一格的实际内容——第一、二、三、六、十声有位而无字，故作「○」，第四声得「玉」，第五声得「北」，第七声得「妾」，第八、九声连声位也没有，故作「●」。右栏标「石石音闭浊」，指地音之中「石音」的第四行（浊）在闭音一格上的取值；「蚪尧民未瓶■」「■■■■■■」是第一音到第十二音在这一格的内容——第一音得「蚪」，第二音得「尧」，第三音得「民」，第四音得「未」，第五音得「瓶」，第六音以下七音都无音位，故连书七个「■」。

辰辰声七，下唱地之 石石音五，上和天之 用音一百五十二，是 用声一百一十二，是 谓入声翕音。入声翕 谓闭音浊声。闭音浊 音一千六十四。 声五百六十。

原图分左右两栏竖读，源文按行横录，故两句交错在一起。左栏连读是「辰辰声七，下唱地之用音一百五十二，是谓入声翕音。入声翕音一千六十四」：处在「入声翕」这一格的天声共有七位可用，拿它向下去唱地上可用的一百五十二个音，七乘一百五十二得一千零六十四，这便是「入声翕音」的总数。右栏连读是「石石音五，上和天之用声一百一十二，是谓闭音浊声。闭音浊声五百六十」：处在「闭音浊」这一格的地音只有五位可用，拿它向上去和天上可用的一百一十二个声，五乘一百一十二得五百六十，这便是「闭音浊声」的总数。天之用声一百一十二，是因为十声之中只有前七声成立，七声各四行四位而得；地之用音一百五十二，是因为十二音各四行四位共一百九十二位，减去四十个「■」所标的无音之位而得。邵雍全部推演，都建立在这两个数字上。

辰辰声入之四翕 石石音闭之四浊

这是以下两图的正式标目：左图取「辰辰声」的入声、第四行、合口（翕）那一格，右图取「石石音」的闭音、第四行、浊声那一格。声分四行，第一、三行为「辟」（开口），第二、四行为「翕」（合口）；音也分四行，第一、三行为「清」，第二、四行为「浊」。所以「入之四翕」与「闭之四浊」，指的正是各自方阵中最末一行上的那一个交点。

古甲九癸○○○○ 蚪蚪蚪蚪多可个舌 一音 □□近揆○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪禾火化八 一声 坤巧丘弃○○○○ 一声 蚪蚪蚪蚪开宰爱○ □□乾蚪○○○○ 蚪蚪蚪蚪回每退○ 黑花香血○○○○ 蚪蚪蚪蚪良两向○ 二音 黄华雄贤○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪光广况○ 一声 五瓦仰□○○○○ 二声 蚪蚪蚪蚪丁井亘○ 吾牙月尧○○○○ 蚪蚪蚪蚪兄永莹○ 安亚乙一○○○○ 蚪蚪蚪蚪千典旦○ 三音 □爻壬寅○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪元犬半○ 一声 母马美米○○○○ 三声 蚪蚪蚪蚪臣引艮○ 目貌眉民○○○○ 蚪蚪蚪蚪君允巽○ 夫法□飞○○○○ 蚪蚪蚪蚪刀早孝岳 四音 父凡□吠○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪毛宝报霍 一声 武晚□尾○○○○ 四声 蚪蚪蚪蚪牛斗奏六 文万□未○○○○ 蚪蚪蚪蚪○○○玉

从这里起进入《观物篇五十》的正图。左半是《入声翕唱吕四之一》，以第一声的「入声翕」位去唱十二音；该位有声无字，故通篇作「○○○○」，四个圈对应音的开、发、收、闭四格。先唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）。右半是《闭音浊和律四之一》，以第一音的「闭音浊」位去和十声；该位有字，即「蚪」，故四格连书「蚪蚪蚪蚪」，先和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。左边唱者是空，右边和者有字，一空一实并列，正是「声唱其吕、音和其律」的样式。

卜百丙必○○○○ 蚪蚪蚪蚪妻子四日 五音 步白备鼻○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪衰○帅骨 一声 普扑品匹○○○○ 五声 蚪蚪蚪蚪○○○德 旁排平瓶○○○○ 蚪蚪蚪蚪龟水贵北 东丹帝■○○○○ 蚪蚪蚪蚪宫孔众○ 六音 兑大弟■○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪龙甬用○ 一声 土贪天■○○○○ 六声 蚪蚪蚪蚪鱼鼠去○ 同覃田■○○○○ 蚪蚪蚪蚪乌虎兔○ 乃你女■○○○○ 蚪蚪蚪蚪心审禁○ 七音 内南年■○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪○○○十 一声 老冷吕■○○○○ 七声 蚪蚪蚪蚪男坎欠○ 鹿荦离■○○○○ 蚪蚪蚪蚪○○○妾

左半续唱第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）、第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■），所唱的仍是第一声那个有位无字的入声翕格「○○○○」。右半仍以第一音的闭浊位「蚪」去和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）。第五声第二行「衰○帅骨」缺上声之字，第三行「○○○德」只存入声一字；第七声第二行「○○○十」、第四行「○○○妾」同样只在入声上有字可举。凡此空缺都以「○」实录，不以他字填补，正是要让可用之声的数目不至虚增。

走哉足■○○○○ 蚪蚪蚪蚪●●●● 八音 自在匠■○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪●●●● 一声 草采七■○○○○ 八声 蚪蚪蚪蚪●●●● 曹才全■○○○○ 蚪蚪蚪蚪●●●● 思三星■○○○○ 蚪蚪蚪蚪●●●● 九音 寺□象■○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪●●●● 一声 □□□■○○○○ 九声 蚪蚪蚪蚪●●●● □□□■○○○○ 蚪蚪蚪蚪●●●● 翻山手■○○○○ 蚪蚪蚪蚪●●●● 十音 ■士石■○○○○ 一音 蚪蚪蚪蚪●●●● 一声 ■□耳■○○○○ 十声 蚪蚪蚪蚪●●●● ■□二■○○○○ 蚪蚪蚪蚪●●●●

左半唱第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）、第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）、第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■），所唱者仍是第一声的空位「○○○○」。右半以第一音的「蚪」去和第八、九、十三声，而这三声四行皆无声，故一律写作「蚪蚪蚪蚪●●●●」——有音而无声可和，格子照样列出。第十音首行底本印作「翻山手■」，「翻」显是「■」的形近之讹，今仍依底本录字，不加改动。这一段最见邵雍造图的规矩：无论所唱之声有无字、所和之音有无位，四行四格一概不省，只用不同符号分别标出「有位无字」与「本无其位」两种空缺。唯有如此，前面所说「用声一百一十二、用音一百五十二」的数目才对得上。

■庄震■○○○○ 尧尧尧尧多可个舌 十一音 ■乍□■○○○○ 二音 尧尧尧尧禾火化八 一声 ■叉赤■○○○○ 一声 尧尧尧尧开宰爱○ ■崇辰■○○○○ 尧尧尧尧回每退○ ■卓中■○○○○ 尧尧尧尧良两向○ 十二音 ■宅直■○○○○ 二音 尧尧尧尧光广况○ 一声 ■拆丑■○○○○ 二声 尧尧尧尧丁井亘○ ■茶呈■○○○○ 尧尧尧尧兄永莹。

左半以第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）与第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之一》，十二音四行共四十八格至此圆满，所配始终是第一声那个空着的入声翕位「○○○○」。右半另起《闭音浊和律四之二》：第二音的「闭音浊」位有字，作「尧」，故连书「尧尧尧尧」，先去和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）与第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）。末行「尧尧尧尧兄永莹。」句末的一点是底本误刻，依前后各图的通例，此处本当作「○」，表示第二声第四行的入声位有声无字；今照底本迻录，读者当以「○」解之。

古甲九癸○○○○ 尧尧尧尧千典旦○ 一音 □□近揆○○○○ 二音 尧尧尧尧元犬半○ 二声 坤巧丘弃○○○○ 三声 尧尧尧尧臣引艮○ □□乾蚪○○○○ 尧尧尧尧君允巽○ 黑花香血○○○○ 尧尧尧尧刀早孝岳 二音 黄华雄贤○○○○ 二音 尧尧尧尧毛宝报霍 二声 五瓦仰□○○○○ 四声 尧尧尧尧牛斗奏六 吾牙月尧○○○○ 尧尧尧尧○○○玉 安亚乙一○○○○ 尧尧尧尧妻子四日 三音 □爻王寅○○○○ 二音 尧尧尧尧衰○帅骨 二声 母马美米○○○○ 五声 尧尧尧尧○○○德 目貌眉民○○○○ 尧尧尧尧龟水贵北 夫法□飞○○○○ 尧尧尧尧宫孔众○ 四音 父凡□吠○○○○ 二音 尧尧尧尧龙甬用○ 二声 武晚□尾○○○○ 六声 尧尧尧尧鱼鼠去○ 文万□未○○○○ 尧尧尧尧乌虎兔○

左半改由《入声翕唱吕四之二》领唱：第二声的入声翕位同样有声无字，作「○○○○」，依次唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻王寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）。其中「□爻王寅」的「王」，他图皆作「壬」，此处系底本形讹，今仍旧录。右半《闭音浊和律四之二》以「尧」继续和第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）、第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）。左栏唱者无字而右栏和者有字，一图之内空实相形。邵雍立此图，本不为审音辨字，而为核定天地之间声音相配的位数，所以有字者列字，有位无字者列圈，本无其位者列块，三者断不可混。

卜百丙必○○○○ 尧尧尧尧心审禁○ 五音 步白备鼻○○○○ 二音 尧尧尧尧○○○十 二声 普扑品匹○○○○ 七声 尧尧尧尧男坎欠○ 旁排平瓶○○○○ 尧尧尧尧○○○妾 东丹帝■○○○○ 尧尧尧尧●●●● 六音 兑大弟■○○○○ 二音 尧尧尧尧●●●● 二声 土贪天■○○○○ 八声 尧尧尧尧●●●● 同覃田■○○○○ 尧尧尧尧●●●● 乃你女■○○○○ 尧尧尧尧●●●● 七音 内南年■○○○○ 二音 尧尧尧尧●●●● 二声 老冷吕■○○○○ 九声 尧尧尧尧●●●● 鹿荦离■○○○○ 尧尧尧尧●●●● 走哉足■○○○○ 尧尧尧尧●●●● 八音 自在匠■○○○○ 二音 尧尧尧尧●●●● 二声 草采七■○○○○ 十声 尧尧尧尧●●●● 曹才全■○○○○ 尧尧尧尧●●●●

左半续唱第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）、第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■），领唱的仍是第二声那个空着的入声翕位。第六、七、八三音的末位都作「■」，说明舌头、泥来、齿头三类在「闭」位上立不住音。右半《闭音浊和律四之二》先和第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾），其中第二行、第四行都只在入声上有字，上去二声皆空；随后和第八、九、十三声，而这三声四行全无声位，于是一路写作「尧尧尧尧●●●●」。有音而无声可和也要列格，这正是邵雍与寻常韵图不同的地方：韵图只收实有之音，他却要把两种空缺分别标出，好让十声十二音各得其四行四位，总数不差。合两栏看，左边是一声去唱十二音，右边是一音去和十声，一纵一横，交织成天地声音相配的全表。

思三星■○○○○ 民民民民多可个舌 九音 寺□象■○○○○ 三音 民民民民禾火化八 二声 □□□■○○○○ 一声 民民民民开宰爱○ □□□■○○○○ 民民民民回每退○ ■山手■○○○○ 民民民民良两向○ 十音 ■士石■○○○○ 三音 民民民民光广况○ 二声 ■□耳■○○○○ 二声 民民民民丁井亘○ ■□二■○○○○ 民民民民兄永莹○ ■庄震■○○○○ 民民民民千典旦○ 十一音 ■乍□■○○○○ 三音 民民民民元犬半○ 二声 ■叉赤■○○○○ 三声 民民民民臣引艮○ ■崇辰■○○○○ 民民民民君允巽○ ■卓中■○○○○ 民民民民刀早孝岳 十二音 ■宅直■○○○○ 三音 民民民民毛宝报霍 二声 ■拆丑■○○○○ 四声 民民民民牛斗奏六 ■茶呈■○○○○ 民民民民○○○玉

左半《入声翕唱吕四之二》唱到第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）、第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■），十二音至此唱毕，领唱的始终是第二声那个有位无字的入声翕格「○○○○」。这四音共十六格中「■」占了十格，可见愈到正齿、舌上一类，能立的音位愈少。右半另起《闭音浊和律四之三》：第三音的闭浊位有字，作「民」，于是「民民民民」依次去和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。声的每一行四字取平、上、去、入，正应天之日、月、星、辰；音的每一行四字取开、发、收、闭，正应地之水、火、土、石。邵雍以声属天、以音属地，唱者为律、和者为吕，声音相配的道理就落在这两组四位之上。

古甲九癸○○○○ 民民民民妻子四日 一音 □□近揆○○○○ 三音 民民民民衰○帅骨 三声 坤巧丘弃○○○○ 五声 民民民民○○○德 □□乾蚪○○○○ 民民民民龟水贵北 黑花香血○○○○ 民民民民宫孔众○ 二音 黄华雄贤○○○○ 三音 民民民民龙甬用○ 三声 五瓦仰□○○○○ 六声 民民民民鱼鼠去○ 吾牙月尧○○○○ 民民民民乌虎兔○ 安亚乙一○○○○ 民民民民心审禁○ 三音 □爻壬寅○○○○ 三音 民民民民○○○十 三声 母马美米○○○○ 七声 民民民民男坎欠○ 目貌眉民○○○○ 民民民民○○○妾

左半改由《入声翕唱吕四之三》领唱：第三声的入声翕位仍是有声无字，作「○○○○」，先唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）。第一音四行之中，「古甲九癸」与「坤巧丘弃」属清，「□□近揆」与「□□乾蚪」属浊，浊行的开、发两位无字可举，故并书「□□」。右半仍是《闭音浊和律四之三》，以「民」去和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）。第七声是十声之中最后一个真有声的，过此三声便全入虚位。

夫法□飞○○○○ 民民民民●●●● 四音 父凡□吠○○○○ 三音 民民民民●●●● 三声 武晚□尾○○○○ 八声 民民民民●●●● 文万□未○○○○ 民民民民●●●● 卜百丙必○○○○ 民民民民●●●● 五音 步白备鼻○○○○ 三音 民民民民●●●● 三声 普扑品匹○○○○ 九声 民民民民●●●● 旁排平瓶○○○○ 民民民民●●●● 东丹帝■○○○○ 民民民民●●●● 六音 兑大弟■○○○○ 三音 民民民民●●●● 三声 土贪天■○○○○ 十声 民民民民●●●● 同覃田■○○○○ 民民民民●●●●

左半续唱第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）、第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■），所配仍是第三声的空圈。第四音是轻唇一类，四行的第三位都作「□」，即「法」「凡」「晚」「万」之下本有其位而无字可举；第六音是舌头一类，四行末位都作「■」，连音位也没有。右半《闭音浊和律四之三》和到第八、九、十三声，这三声四行皆无声，故连书「民民民民●●●●」。至此第三音的「民」已遍和十声四十位，其中真正有声可和的只有前七声二十八位，其余十二位尽是空的——这正是「天之用声一百一十二」的由来：十声之中只取前七声，七声各四行四位，恰得一百一十二。

乃你女■○○○○ 未未未未多可个舌 七音 内南年■○○○○ 四音 未未未未禾火化八 三声 老冷吕■○○○○ 一声 未未未未开宰爱○ 鹿荦离■○○○○ 未未未未回每退○ 走哉足■○○○○ 未未未未良两向○ 八音 自在匠■○○○○ 四音 未未未未光广况○ 三声 草采七■○○○○ 二声 未未未未丁井亘○ 曹才全■○○○○ 未未未未兄永莹○ 思三星■○○○○ 未未未未千典旦○ 九音 寺□象■○○○○ 四音 未未未未元犬半○ 三声 □□□■○○○○ 三声 未未未未臣引艮○ □□□■○○○○ 未未未未君允巽○

左半唱第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）、第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■），领唱者仍是第三声的空圈。第九音的后两行「□□□■」，是说这一类音在开、发、收三位上都找不到字，闭位则连音也没有。右半另起《闭音浊和律四之四》：第四音的闭浊位有字，作「未」，「未未未未」先和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）。这三声每行的第四字大半作「○」，是入声之位有而无字；唯第一声首行「多可个舌」四位俱全，可当作全图的样板来看。

■山手■○○○○ 未未未未刀早孝岳 十音 ■士石■○○○○ 四音 未未未未毛宝报霍 三声 ■□耳■○○○○ 四声 未未未未牛斗奏六 ■□二■○○○○ 未未未未○○○玉 ■庄震■○○○○ 未未未未妻子四日 十一音 ■乍□■○○○○ 四音 未未未未衰○帅骨 三声 ■叉赤■○○○○ 五声 未未未未○○○德 ■崇辰■○○○○ 未未未未龟水贵北 ■卓中■○○○○ 未未未未宫孔众○ 十二音 ■宅直■○○○○ 四音 未未未未龙甬用○ 三声 ■拆丑■○○○○ 六声 未未未未鱼鼠去○ ■茶呈■○○○○ 未未未未乌虎兔○

左半以第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之三》。这三音各行首尾皆「■」，只在「发、收」两位上有字，如「山手」「士石」「庄震」「卓中」之类，正是宋时正齿、舌上诸音的实况。右半《闭音浊和律四之四》以「未」去和第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）、第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）。第四声第四行「○○○玉」只有入声的「玉」字，这个「玉」正是前面「辰辰声入翕」一栏中第四声所取之字，可见图首的取值表与正图互为表里。

古甲九癸玉玉玉玉 未未未未心审禁○ 一音 □□近揆玉玉玉玉 四音 未未未未○○○十 四声 坤巧丘弃玉玉玉玉 七声 未未未未男坎欠○ □□乾蚪玉玉玉玉 未未未未○○○妾 黑花香血玉玉玉玉 未未未未●●●● 二音 黄华雄贤玉玉玉玉 四音 未未未未●●●● 四声 五瓦仰□玉玉玉玉 八声 未未未未●●●● 吾牙月尧玉玉玉玉 未未未未●●●● 安亚乙一玉玉玉玉 未未未未●●●● 三音 □爻壬寅玉玉玉玉 四音 未未未未●●●● 四声 母马美米玉玉玉玉 九声 未未未未●●●● 目貌眉民玉玉玉玉 未未未未●●●● 夫法□飞玉玉玉玉 未未未未●●●● 四音 父凡□吠玉玉玉玉 四音 未未未未●●●● 四声 武晚□尾玉玉玉玉 十声 未未未未●●●● 文万□未玉玉玉玉 未未未未●●●●

左半改由《入声翕唱吕四之四》领唱，此图与前三图不同：第四声的入声翕位是有字的，就是「玉」，所以每行之下连书「玉玉玉玉」，不再是空圈。它依次去唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）。四个「玉」字并列，是说同一个声位要分别与该音的开、发、收、闭四位相配，配出四组声音。右半《闭音浊和律四之四》以「未」和到第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾），随后第八、九、十三声皆无声位，写作「未未未未●●●●」。一图之中，左边由虚转实，右边由实入虚，恰成对照。邵雍所谓「唱」与「和」，并非真有人在诵读，而是把每一个声位与每一个音位强为相配，看这一百一十二声与一百五十二音之间共能生出多少组合。

卜百丙必玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶多可个舌 五音 步白备鼻玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶禾火化八 四声 普扑品匹玉玉玉玉 一声 瓶瓶瓶瓶开宰爱○ 旁排平瓶玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶回每退○ 东丹帝■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶良两向○ 六音 兑大弟■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶光广况○ 四声 土贪天■玉玉玉玉 二声 瓶瓶瓶瓶丁井亘○ 同覃田■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶兄永莹○ 乃你女■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶千典旦○ 七音 内南年■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶元犬半○ 四声 老冷吕■玉玉玉玉 三声 瓶瓶瓶瓶臣引艮○ 鹿荦离■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶君允巽○ 走哉足■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶刀早孝岳 八音 自在匠■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶毛宝报霍 四声 草采七■玉玉玉玉 四声 瓶瓶瓶瓶牛斗奏六 曹才全■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶○○○玉

左半续以「玉」唱第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）、第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）。这四音之中，唇音一类四位俱全，舌头、泥来、齿头三类则闭位皆缺。右半另起《闭音浊和律四之五》：第五音的闭浊位有字，作「瓶」，「瓶瓶瓶瓶」去和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。「蚪、尧、民、未、瓶」是石音闭浊这一格仅有的五个字，第五音的「瓶」是最后一个；自第六音以下便全是「■」，所谓「石石音五」，指的就是这五个字。

思三星■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶妻子四日 九音 寺□象■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶衰○帅骨 四声 □□□■玉玉玉玉 五声 瓶瓶瓶瓶○○○德 □□□■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶龟水贵北 ■山手■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶宫孔众○ 十音 ■士石■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶龙甬用○ 四声 ■□耳■玉玉玉玉 六声 瓶瓶瓶瓶鱼鼠去○ ■□二■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶乌虎兔○ ■庄震■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶心审禁○ 十一音 ■乍□■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶○○○十 四声 ■叉赤■玉玉玉玉 七声 瓶瓶瓶瓶男坎欠○ ■崇辰■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶○○○妾 ■卓中■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶●●●● 十二音 ■宅直■玉玉玉玉 五音 瓶瓶瓶瓶●●●● 四声 ■拆丑■玉玉玉玉 八声 瓶瓶瓶瓶●●●● ■茶呈■玉玉玉玉 瓶瓶瓶瓶●●●●

左半以第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）、第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之四》，「玉」字遍唱十二音四十八位而止。右半《闭音浊和律四之五》以「瓶」和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾），到第八声则四行皆「●」，写作「瓶瓶瓶瓶●●●●」。声图里的「○」与「●」判然有别：「○」是这个声位存在，只是当时找不到字来充当；「●」是连声位也没有。音图里的「□」与「■」同此分别。四种符号缺一不可，否则一百一十二与一百五十二这两个数便无从算起。

古甲九癸北北北北 瓶瓶瓶瓶●●●● 一音 □□近揆北北北北 五音 瓶瓶瓶瓶●●●● 五声 坤巧丘弃北北北北 九声 瓶瓶瓶瓶●●●● □□乾蚪北北北北 瓶瓶瓶瓶●●●● 黑花香血北北北北 瓶瓶瓶瓶●●●● 二音 黄华雄贤北北北北 五音 瓶瓶瓶瓶●●●● 五声 五瓦仰□北北北北 十声 瓶瓶瓶瓶●●●● 吾牙月尧北北北北 瓶瓶瓶瓶●●●●

左半改由《入声翕唱吕四之五》领唱：第五声的入声翕位也是有字的，作「北」，故每行之下连书「北北北北」。它先唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）与第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）。这个「北」字，就是图首「辰辰声入翕」一栏中第五声所取之字，与第四声的「玉」、第七声的「妾」同为该格仅有的三个实字。右半《闭音浊和律四之五》以「瓶」去和第九声、第十声，两声四行皆无，故通作「瓶瓶瓶瓶●●●●」；第五音至此和遍十声，本图告终。

安亚乙一北北北北 ■■■■多可个舌 三音 □爻壬寅北北北北 六音 ■■■■禾火化八 五声 母马美米北北北北 一声 ■■■■开宰爱○ 目貌眉民北北北北 ■■■■回每退○ 夫法□飞北北北北 ■■■■良两向○ 四音 父凡□吠北北北北 六音 ■■■■光广况○ 五声 武晚□尾北北北北 二声 ■■■■丁井亘○ 文万□未北北北北 ■■■■兄永莹○ 卜百丙必北北北北 ■■■■千典旦○ 五音 步白备鼻北北北北 六音 ■■■■元犬半○ 五声 普扑品匹北北北北 三声 ■■■■臣引艮○ 旁排平瓶北北北北 ■■■■君允巽○ 东丹帝■北北北北 ■■■■刀早孝岳 六音 兑大弟■北北北北 六音 ■■■■毛宝报霍 五声 土贪天■北北北北 四声 ■■■■牛斗奏六 同覃田■北北北北 ■■■■○○○玉

左半续以「北」唱第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）、第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）。右半另起《闭音浊和律四之六》，而第六音的闭浊位已无音可立，只作「■」，于是通篇写成「■■■■」去和天声：先和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。既然音位本无，何以还要一一去和？因为邵雍要的是一个完整的方阵：十二音各占四行四位，共一百九十二格，有音者一百五十二，无音者四十，两数相加才是天地间音位的全数；缺了这四十格，一百五十二之数便无所对照。

乃你女■北北北北 ■■■■妻子四日 七音 内南年■北北北北 六音 ■■■■衰○帅骨 五声 老冷吕■北北北北 五声 ■■■■○○○德 鹿荦离■北北北北 ■■■■龟水贵北 走哉足■北北北北 ■■■■宫孔众○ 八音 自在匠■北北北北 六音 ■■■■龙甬用○ 五声 草采七■北北北北 六声 ■■■■鱼鼠去○ 曹才全■北北北北 ■■■■乌虎兔○ 思三星■北北北北 ■■■■心审禁○ 九音 寺□象■北北北北 六音 ■■■■○○○十 五声 □□□■北北北北 七声 ■■■■男坎欠○ □□□■北北北北 ■■■■○○○妾

左半以「北」唱第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）、第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）。第九音第三、四行连书「□□□■」，是全图空得最彻底的一类：三位有音无字，一位连音也无。右半《闭音浊和律四之六》以「■」和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）。第六声四行皆以「○」收尾，说明宫、龙、鱼、乌这一类合口韵在入声上没有相应的字；第七声却反过来，只在入声位上有「十」「妾」二字，平、上、去三位反倒空着。

■山手■北北北北 ■■■■●●●● 十音 ■士石■北北北北 六音 ■■■■●●●● 五声 ■□耳■北北北北 八声 ■■■■●●●● ■□二■北北北北 ■■■■●●●● ■庄震■北北北北 ■■■■●●●● 十一音 ■乍□■北北北北 六音 ■■■■●●●● 五声 ■叉赤■北北北北 九声 ■■■■●●●● ■崇辰■北北北北 ■■■■●●●● ■卓中■北北北北 ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■北北北北 六音 ■■■■●●●● 五声 ■拆丑■北北北北 十声 ■■■■●●●● ■茶呈■北北北北 ■■■■●●●●

左半以第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱毕《入声翕唱吕四之五》，「北」字遍唱十二音而止。右半《闭音浊和律四之六》和到第八、九、十三声，声位既无，音位亦无，于是整段十二行都作「■■■■●●●●」，一个字也没有。这一片纯符号的方阵最容易被后人当作残缺剔去，其实它正是邵雍推数的骨架：唯有空位也占格，「声一百一十二、音一百五十二」的乘积才有着落，声音相唱和之数才能推到万物身上去。

古甲九癸○○○○ ■■■■多可个舌 一音 □□近揆○○○○ 七音 ■■■■禾火化八 六声 坤巧丘弃○○○○ 一声 ■■■■开宰爱○ □□乾蚪○○○○ ■■■■回每退○ 黑花香血○○○○ ■■■■良两向○ 二音 黄华雄贤○○○○ 七音 ■■■■光广况○ 六声 五瓦仰□○○○○ 二声 ■■■■丁井亘○ 吾牙月尧○○○○ ■■■■兄永莹○ 安亚乙一○○○○ ■■■■千典旦○ 三音 □爻壬寅○○○○ 七音 ■■■■元犬半○ 六声 母马美米○○○○ 三声 ■■■■臣引艮○ 目貌眉民○○○○ ■■■■君允巽○ 夫法□飞○○○○ ■■■■刀早孝岳 四音 父凡□吠○○○○ 七音 ■■■■毛宝报霍 六声 武晚□尾○○○○ 四声 ■■■■牛斗奏六 文万□未○○○○ ■■■■○○○玉

左半改由《入声翕唱吕四之六》领唱：第六声的入声翕位又回到有声无字，作「○○○○」，依次唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）。右半另起《闭音浊和律四之七》：第七音的闭浊位无音，仍作「■■■■」，去和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。源文此处把两图的标题并作一行，正说明左右两栏本是各自独立的两张表，只因刻在同一版面上才并列成行；读时须各依本栏直下，不可横着连读。

卜百丙必○○○○ ■■■■妻子四日 五音 步白备鼻○○○○ 七音 ■■■■衰○帅骨 六声 普扑品匹○○○○ 五声 ■■■■○○○德 旁排平瓶○○○○ ■■■■龟水贵北 东丹帝■○○○○ ■■■■宫孔众○ 六音 兑大弟■○○○○ 七音 ■■■■龙甬用○ 六声 土贪天■○○○○ 六声 ■■■■鱼鼠去○ 同覃田■○○○○ ■■■■乌虎兔○ 乃你女■○○○○ ■■■■心审禁○ 七音 内南年■○○○○ 七音 ■■■■○○○十 六声 老冷吕■○○○○ 七声 ■■■■男坎欠○ 鹿荦离■○○○○ ■■■■○○○妾

左半续唱第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）、第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■），领唱的仍是第六声的空圈。第五音四行十六位无一空缺，是十二音中最完整的一类；第六、七两音则闭位皆无。右半《闭音浊和律四之七》以「■」和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）。第五声第二行「衰○帅骨」，上声一位有音无字；第三行「○○○德」，平、上、去三位皆空而独存入声的「德」字。这类参差不齐之处，邵雍一概照实标出，不肯削足适履。

走哉足■○○○○ ■■■■●●●● 八音 自在匠■○○○○ 七音 ■■■■●●●● 六声 草采七■○○○○ 八声 ■■■■●●●● 曹才全■○○○○ ■■■■●●●● 思三星■○○○○ ■■■■●●●● 九音 寺□象■○○○○ 七音 ■■■■●●●● 六声 □□□■○○○○ 九声 ■■■■●●●● □□□■○○○○ ■■■■●●●● ■山手■○○○○ ■■■■●●●● 十音 ■士石■○○○○ 七音 ■■■■●●●● 六声 ■□耳■○○○○ 十声 ■■■■●●●● ■□二■○○○○ ■■■■●●●●

左半以第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）、第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）、第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）继续唱，第六声的入声翕位始终是空圈。右半《闭音浊和律四之七》和到第八、九、十三声，四行皆无声，故并作「■■■■●●●●」。左右合看：左栏是一个空的声位去唱十二个音，右栏是一个空的音位去和十个声，两边同时落空，而格式丝毫不乱。邵雍作《皇极经世》，本以数推天地始终，声音一门也是这个路数——先把可用之位数定死，再以声乘音、以音乘声，得出声音相配的总数，然后由声音之数转说动植万物之数。

■庄震■○○○○ ■■■■多可个舌 十一音 ■乍□■○○○○ 八音 ■■■■禾火化八 六声 ■叉赤■○○○○ 一声 ■■■■开宰爱○ ■崇辰■○○○○ ■■■■回每退○ ■卓中■○○○○ ■■■■良两向○ 十二音 ■宅直■○○○○ 八音 ■■■■光广况○ 六声 ■拆丑■○○○○ 二声 ■■■■丁井亘○ ■茶呈■○○○○ ■■■■兄永莹○

左半以第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）与第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之六》，第六声的空位至此遍配十二音。右半另起《闭音浊和律四之八》：第八音的闭浊位同样无音，作「■■■■」，先和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）与第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）。自第六音起，闭浊这一格连着七个音都是「■」，所以从这里直到本篇结束，右栏再不会出现一个音字，只剩「■■■■」与十声轮转相配。

古甲九癸妾妾妾妾 ■■■■千典旦○ 一音 □□近揆妾妾妾妾 八音 ■■■■元犬半○ 七声 坤巧丘弃妾妾妾妾 三声 ■■■■臣引艮○ □□乾蚪妾妾妾妾 ■■■■君允巽○ 黑花香血妾妾妾妾 ■■■■刀早孝岳 二音 黄华雄贤妾妾妾妾 八音 ■■■■毛宝报霍 七声 五瓦仰□妾妾妾妾 四声 ■■■■牛斗奏六 吾牙月尧妾妾妾妾 ■■■■○○○玉 安亚乙一妾妾妾妾 ■■■■妻子四日 三音 □爻壬寅妾妾妾妾 八音 ■■■■衰○帅骨 七声 母马美米妾妾妾妾 五声 ■■■■○○○德 目貌眉民妾妾妾妾 ■■■■龟水贵北 夫法□飞妾妾妾妾 ■■■■宫孔众○ 四音 父凡□吠妾妾妾妾 八音 ■■■■龙甬用○ 七声 武晚□尾妾妾妾妾 六声 ■■■■鱼鼠去○ 文万□未妾妾妾妾 ■■■■乌虎兔○

左半改由《入声翕唱吕四之七》领唱：第七声的入声翕位有字，作「妾」，故每行之下连书「妾妾妾妾」。这是「辰辰声入翕」一格中第三个也是最后一个实字，前两个是第四声的「玉」和第五声的「北」。它依次唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）。右半《闭音浊和律四之八》以「■」和第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）、第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）。左栏有字而右栏无音，这一段是全篇中「实唱虚和」最分明的地方。

卜百丙必妾妾妾妾 ■■■■心审禁○ 五音 步白备鼻妾妾妾妾 八音 ■■■■○○○十 七声 普扑品匹妾妾妾妾 七声 ■■■■男坎欠○ 旁排平瓶妾妾妾妾 ■■■■○○○妾 东丹帝■妾妾妾妾 ■■■■●●●● 六音 兑大弟■妾妾妾妾 八音 ■■■■●●●● 七声 土贪天■妾妾妾妾 八声 ■■■■●●●● 同覃田■妾妾妾妾 ■■■■●●●● 乃你女■妾妾妾妾 ■■■■●●●● 七音 内南年■妾妾妾妾 八音 ■■■■●●●● 七声 老冷吕■妾妾妾妾 九声 ■■■■●●●● 鹿荦离■妾妾妾妾 ■■■■●●●● 走哉足■妾妾妾妾 ■■■■●●●● 八音 自在匠■妾妾妾妾 八音 ■■■■●●●● 七声 草采七■妾妾妾妾 十声 ■■■■●●●● 曹才全■妾妾妾妾 ■■■■●●●●

左半续以「妾」唱第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）、第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）。右半《闭音浊和律四之八》先和第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）：此处右栏出现的「妾」字与左栏所唱的「妾」，正是同一个声位在两图中的两种身份——在唱图里它是领唱者，在和图里它是被和者，一唱一和而其字不易。随后和第八、九、十三声，四行皆「●」，遂作「■■■■●●●●」。第七声第四行「○○○妾」通行只此一字，邵雍偏取它列入「辰辰声入翕」，可见所谓「用声」，是逐格点数出来的，不是估算出来的。

思三星■妾妾妾妾 ■■■■多可个舌 九音 寺□象■妾妾妾妾 九音 ■■■■禾火化八 七声 □□□■妾妾妾妾 一声 ■■■■开宰爱○ □□□■妾妾妾妾 ■■■■回每退○ ■山手■妾妾妾妾 ■■■■良两向○ 十音 ■士石■妾妾妾妾 九音 ■■■■光广况○ 七声 ■□耳■妾妾妾妾 二声 ■■■■丁井亘○ ■□二■妾妾妾妾 ■■■■兄永莹○ ■庄震■妾妾妾妾 ■■■■千典旦○ 十一音 ■乍□■妾妾妾妾 九音 ■■■■元犬半○ 七声 ■叉赤■妾妾妾妾 三声 ■■■■臣引艮○ ■崇辰■妾妾妾妾 ■■■■君允巽○ ■卓中■妾妾妾妾 ■■■■刀早孝岳 十二音 ■宅直■妾妾妾妾 九音 ■■■■毛宝报霍 七声 ■拆丑■妾妾妾妾 四声 ■■■■牛斗奏六 ■茶呈■妾妾妾妾 ■■■■○○○玉

左半以「妾」唱第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）、第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■），《入声翕唱吕四之七》至此唱毕。右半另起《闭音浊和律四之九》：第九音的闭浊位无音，仍作「■■■■」，去和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。十声之中前七声共二十八行，一行四位，合为一百一十二；凡「■■■■」之音都要与这一百一十二位一一相配，纵然一字不生，格数仍须走满。

古甲九癸●●●● ■■■■妻子四日 一音 □□近揆●●●● 九音 ■■■■衰○帅骨 八声 坤巧丘弃●●●● 五声 ■■■■○○○德 □□乾蚪●●●● ■■■■龟水贵北 黑花香血●●●● ■■■■宫孔众○ 二音 黄华雄贤●●●● 九音 ■■■■龙甬用○ 八声 五瓦仰□●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ 吾牙月尧●●●● ■■■■乌虎兔○ 安亚乙一●●●● ■■■■心审禁○ 三音 □爻壬寅●●●● 九音 ■■■■○○○十 八声 母马美米●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ 目貌眉民●●●● ■■■■○○○妾

左半改由《入声翕唱吕四之八》领唱，而第八声在邵雍的声图里连声位也没有，四行皆「●」，所以领唱的一方写作「●●●●」——这是全篇最彻底的空唱。它仍依次唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）。右半《闭音浊和律四之九》以「■」和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）。无声之声去唱有字之音，无音之音去和有字之声，两栏一虚一实，位置颠倒而体例不改。

夫法□飞●●●● ■■■■●●●● 四音 父凡□吠●●●● 九音 ■■■■●●●● 八声 武晚□尾●●●● 八声 ■■■■●●●● 文万□未●●●● ■■■■●●●● 卜百丙必●●●● ■■■■●●●● 五音 步白备鼻●●●● 九音 ■■■■●●●● 八声 普扑品匹●●●● 九声 ■■■■●●●● 旁排平瓶●●●● ■■■■●●●● 东丹帝■●●●● ■■■■●●●● 六音 兑大弟■●●●● 九音 ■■■■●●●● 八声 土贪天■●●●● 十声 ■■■■●●●● 同覃田■●●●● ■■■■●●●●

左半以第八声的空位唱第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）、第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）。右半《闭音浊和律四之九》和到第八、九、十三声，声位既无、音位亦无，十二行尽是「■■■■●●●●」。第八、九、十这三声与第六至第十二这七音，是邵雍留下的虚位：声本有十，实用者七；音本有十二，就闭浊这一格而言实用者只五。虚实并列，才见得「体有定数而用有不足」——这正是《皇极经世》一书反复申说的「体四用三」之义在声音上的落实。读者若把空位一概删去，图虽清爽，数却全乱。

乃你女■●●●● ■■■■多可个舌 七音 内南年■●●●● 十音 ■■■■禾火化八 八声 老冷吕■●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 鹿荦离■●●●● ■■■■回每退○ 走哉足■●●●● ■■■■良两向○ 八音 自在匠■●●●● 十音 ■■■■光广况○ 八声 草采七■●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 曹才全■●●●● ■■■■兄永莹○ 思三星■●●●● ■■■■千典旦○ 九音 寺□象■●●●● 十音 ■■■■元犬半○ 八声 □□□■●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ □□□■●●●● ■■■■君允巽○

左半以第八声的空位唱第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）、第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）。右半另起《闭音浊和律四之十》：第十音的闭浊位无音，作「■■■■」，先和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）。第一声这四行是全部声图中字最齐的一声，十六位里只缺两位；愈往后走「○」愈多，到第八声便一字不存。声之由盛而衰，图上看得分明。

■山手■●●●● ■■■■刀早孝岳 十音 ■士石■●●●● 十音 ■■■■毛宝报霍 八声 ■□耳■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 ■□二■●●●● ■■■■○○○玉 ■庄震■●●●● ■■■■妻子四日 十一音 ■乍□■●●●● 十音 ■■■■衰○帅骨 八声 ■叉赤■●●●● 五声 ■■■■○○○德 ■崇辰■●●●● ■■■■龟水贵北 ■卓中■●●●● ■■■■宫孔众○ 十二音 ■宅直■●●●● 十音 ■■■■龙甬用○ 八声 ■拆丑■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ ■茶呈■●●●● ■■■■乌虎兔○

左半以第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之八》，第八声的空位遍历十二音四十八格而止。右半《闭音浊和律四之十》以「■」和第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）、第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）。第四声首行「刀早孝岳」、次行「毛宝报霍」、三行「牛斗奏六」，入声一位都有字，独第四行只剩「玉」；这四行入声之字「岳、霍、六、玉」，正是宋时入声尚存的实证。

古甲九癸●●●● ■■■■心审禁○ 一音 □□近揆●●●● 十音 ■■■■○○○十 九声 坤巧丘弃●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ □□乾蚪●●●● ■■■■○○○妾 黑花香血●●●● ■■■■●●●● 二音 黄华雄贤●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 五瓦仰□●●●● 八声 ■■■■●●●● 吾牙月尧●●●● ■■■■●●●● 安亚乙一●●●● ■■■■●●●● 三音 □爻壬寅●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 母马美米●●●● 九声 ■■■■●●●● 目貌眉民●●●● ■■■■●●●● 夫法□飞●●●● ■■■■●●●● 四音 父凡□吠●●●● 十音 ■■■■●●●● 九声 武晚□尾●●●● 十声 ■■■■●●●● 文万□未●●●● ■■■■●●●●

左半改由《入声翕唱吕四之九》领唱，第九声与第八声一样连声位也没有，故仍作「●●●●」，依次唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）、第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）、第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）。右半《闭音浊和律四之十》和第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）之后，第八、九、十三声皆空，作「■■■■●●●●」，第十音至此和毕。两栏皆以空对空，而十二音的代表字仍一字不减地列全，是要让读者看清：唱和之数虽为零，唱和之位却宛然俱在。邵雍的算法本是先定位、后计数，位不备则数不实，所以宁可满纸圈块，也不肯省去一格。

卜百丙必●●●● ■■■■多可个舌 五音 步白备鼻●●●● 十一音 ■■■■禾火化八 九声 普扑品匹●●●● 一声 ■■■■开宰爱○ 旁排平瓶●●●● ■■■■回每退○ 东丹帝■●●●● ■■■■良两向○ 六音 兑大弟■●●●● 十一音 ■■■■光广况○ 九声 土贪天■●●●● 二声 ■■■■丁井亘○ 同覃田■●●●● ■■■■兄永莹○ 乃你女■●●●● ■■■■千典旦○ 七音 内南年■●●●● 十一音 ■■■■元犬半○ 九声 老冷吕■●●●● 三声 ■■■■臣引艮○ 鹿荦离■●●●● ■■■■君允巽○

左半以第九声的空位唱第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）、第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）。这三音之中，第五音属重唇，第六音属舌头，第七音属泥来；后两类的闭位皆无音，故每行末位都作「■」。每音四行又分清浊两类，第一、三行属清，第二、四行属浊，如「卜百丙必」为清而「步白备鼻」为浊，「普扑品匹」为清而「旁排平瓶」为浊，两两相对，一望可辨。右半另起《闭音浊和律四之十一》：第十一音的闭浊位无音，作「■■■■」，去和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）。

走哉足■●●●● ■■■■刀早孝岳 八音 自在匠■●●●● 十一音 ■■■■毛宝报霍 九声 草采七■●●●● 四声 ■■■■牛斗奏六 曹才全■●●●● ■■■■○○○玉

左半以第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）接续上文，配的仍是第九声那个连声位都没有的空格「●●●●」；右半《闭音浊和律四之十一》以「■■■■」去和第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。第八音是齿头一类，四行的闭位都作「■」，只在开、发、收三位上有字。第四声四行的入声之字依次为「岳」「霍」「六」「玉」，唯独第四行的平、上、去三位空缺，故作「○○○玉」。一虚一实并陈于同一版面，正是这套图的常态。

思三星■●●●● ■■■■妻子四日 九音 寺□象■●●●● 十一音 ■■■■衰○帅骨 九声 □□□■●●●● 五声 ■■■■○○○德 □□□■●●●● ■■■■龟水贵北 ■山手■●●●● ■■■■宫孔众○ 十音 ■士石■●●●● 十一音 ■■■■龙甬用○ 九声 ■□耳■●●●● 六声 ■■■■鱼鼠去○ ■□二■●●●● ■■■■乌虎兔○ ■庄震■●●●● ■■■■心审禁○ 十一音 ■乍□■●●●● 十一音 ■■■■○○○十 九声 ■叉赤■●●●● 七声 ■■■■男坎欠○ ■崇辰■●●●● ■■■■○○○妾 ■卓中■●●●● ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■●●●● 十一音 ■■■■●●●● 九声 ■拆丑■●●●● 八声 ■■■■●●●● ■茶呈■●●●● ■■■■●●●●

左半以第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）、第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之九》。右半《闭音浊和律四之十一》以「■」和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾），到第八声则作「■■■■●●●●」。第五声第四行「龟水贵北」的「北」，就是前面第五声用以充「辰辰声入翕」之字；同一个字，在唱图里做领唱，在和图里做被和，两处并见而各有其位，可见邵雍编次之细。

古甲九癸○○○○ ■■■■●●●● 一音 □□近揆○○○○ 十一音 ■■■■●●●● 十声 坤巧丘弃○○○○ 九声 ■■■■●●●● □□乾蚪○○○○ ■■■■●●●● 黑花香血○○○○ ■■■■●●●● 二音 黄华雄贤○○○○ 十一音 ■■■■●●●● 十声 五瓦仰□○○○○ 十声 ■■■■●●●● 吾牙月尧○○○○ ■■■■●●●●

左半改由《入声翕唱吕四之十》领唱：第十声在这一格上又是有声无字，作「○○○○」，先唱第一音（古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪）与第二音（黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧）。按篇首「辰辰声入翕」一栏，第十声所标正是「○」，与此处正相吻合。右半《闭音浊和律四之十一》以「■」和第九声、第十声，两声皆无，故作「■■■■●●●●」，第十一音和毕。这是《观物篇五十》最后一组图的开端，十声与十二音的相配至此只剩收尾。

安亚乙一○○○○ ■■■■多可个舌 三音 □爻壬寅○○○○ 十二音 ■■■■禾火化八 十声 母马美米○○○○ 一声 ■■■■开宰爱○ 目貌眉民○○○○ ■■■■回每退○ 夫法□飞○○○○ ■■■■良两向○ 四音 父凡□吠○○○○ 十二音 ■■■■光广况○ 十声 武晚□尾○○○○ 二声 ■■■■丁井亘○ 文万□未○○○○ ■■■■兄永莹○ 卜百丙必○○○○ ■■■■千典旦○ 五音 步白备鼻○○○○ 十二音 ■■■■元犬半○ 十声 普扑品匹○○○○ 三声 ■■■■臣引艮○ 旁排平瓶○○○○ ■■■■君允巽○ 东丹帝■○○○○ ■■■■刀早孝岳 六音 兑大弟■○○○○ 十二音 ■■■■毛宝报霍 十声 土贪天■○○○○ 四声 ■■■■牛斗奏六 同覃田■○○○○ ■■■■○○○玉

左半以第十声的空位唱第三音（安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民）、第四音（夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未）、第五音（卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶）、第六音（东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■）。右半另起《闭音浊和律四之十二》，这是本篇最后一张和律图：第十二音的闭浊位无音，作「■■■■」，和第一声（多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○）、第二声（良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○）、第三声（千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○）、第四声（刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉）。声图的十声各取四行代表字：第一声取歌戈与咍灰的开合，第二声取阳唐庚青，第三声取寒先真谆，第四声取豪肴尤，每行四字标其平、上、去、入。这些字不为释义，只为标位。

乃你女■○○○○ ■■■■妻子四日 七音 内南年■○○○○ 十二音 ■■■■衰○帅骨 十声 老冷吕■○○○○ 五声 ■■■■○○○德 鹿荦离■○○○○ ■■■■龟水贵北 走哉足■○○○○ ■■■■宫孔众○ 八音 自在匠■○○○○ 十二音 ■■■■龙甬用○ 十声 草采七■○○○○ 六声 ■■■■鱼鼠去○ 曹才全■○○○○ ■■■■乌虎兔○ 思三星■○○○○ ■■■■心审禁○ 九音 寺□象■○○○○ 十二音 ■■■■○○○十 十声 □□□■○○○○ 七声 ■■■■男坎欠○ □□□■○○○○ ■■■■○○○妾

左半以第十声的空位唱第七音（乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■）、第八音（走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■）、第九音（思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■）。右半《闭音浊和律四之十二》以「■」和第五声（妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北）、第六声（宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○）、第七声（心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾）。第九音四行之中，「思三星」「寺□象」尚有字可举，第三、四行则并作「□□□」，是这一类音在开、发、收三位上都找不到字；「寺□象」中间一位亦缺，同样以「□」存之。凡缺字之处宁可留空，也不以音近之字充数，这是邵雍立表的定例。

■山手■○○○○ ■■■■●●●● 十音 ■士石■○○○○ 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■□耳■○○○○ 八声 ■■■■●●●● ■□二■○○○○ ■■■■●●●● ■庄震■○○○○ ■■■■●●●● 十一音 ■乍□■○○○○ 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■叉赤■○○○○ 九声 ■■■■●●●● ■崇辰■○○○○ ■■■■●●●● ■卓中■○○○○ ■■■■●●●● 十二音 ■宅直■○○○○ 十二音 ■■■■●●●● 十声 ■拆丑■○○○○ 十声 ■■■■●●●● ■茶呈■○○○○ ■■■■●●●●

左半以第十音（■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■）、第十一音（■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■）、第十二音（■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■）唱完《入声翕唱吕四之十》；右半《闭音浊和律四之十二》和到第八、九、十三声，四行皆空，作「■■■■●●●●」。至此，《观物篇五十》所属的「辰辰声入之四翕」十图与「石石音闭之四浊」十二图全部列毕。回看篇首所定之数：入声翕这一格的天声可用者七，以之下唱地上一百五十二音，得一千零六十四；闭音浊这一格的地音可用者五，以之上和天上一百一十二声，得五百六十。整部声音唱和图就是把十声十二音的每一格都这样推算一遍，最后由声音之数转出动植万物之数，这便是邵雍「以物观物」之学的算法根基。

物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过之也，亦未始以大为自得，故能成其大。岂不谓至伟至伟者欤？

万物之中最大的莫过于天和地，可是天地也有能被穷究到底的时候。天之所以为大，用「阴」「阳」两个字就说尽了；地之所以为大，用「刚」「柔」两个字就说尽了。阴阳说尽，春夏秋冬四时便由此而成；刚柔说尽，东南西北四维便由此而立。四时与四维，就是天地之大的全部内容。凡是称得上「大」的，都是再没有什么能够超过它的；然而天地从来不曾把自己的大当作一件值得自得的事，正因为不自居其大，才成全了它的大。这难道不该说是伟大之极、伟大之极吗？

天生于动者也，地生于静者也。一动一静交，而天地之道尽之矣。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉。一阴一阳交，而天之用尽之矣。静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。一柔一刚交，而地之用尽之矣。

天由「动」而生，地由「静」而生。一动一静交相为用，天地运行的道理就全在这里了。动到刚开始的时候，阳气便生出来；动到极点的时候，阴气便生出来。一阴一阳交相为用，天的功用就全在这里了。静到刚开始的时候，柔的性质便生出来；静到极点的时候，刚的性质便生出来。一柔一刚交相为用，地的功用就全在这里了。邵雍以动静为天地之本，以阴阳刚柔为天地之用，下文一切推演都从这四个字里生出来。

动之大者，谓之太阳；动之小者，谓之少阳；静之大者，谓之太阴；静之小者，谓之少阴。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。日月星辰交，而天之体尽之矣。静之大者，谓之太柔；静之小者，谓之少柔；动之大者，谓之太刚；动之小者，谓之少刚。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。水火土石交，而地之体尽之矣。日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜。暑寒昼夜交，而天之变尽之矣。水为雨，火为风，土为露，石为雷。雨风露雷交，而地之化尽之矣。暑变物之性，寒变物之情，昼变物之形，夜变物之体。性情形体交，而动植之感尽之矣。雨化物之走，风化物之飞，露化物之草，雷化物之木。走飞草木交，而动植之应尽之矣。

动而大的叫「太阳」，动而小的叫「少阳」；静而大的叫「太阴」，静而小的叫「少阴」。太阳落实为日，太阴落实为月，少阳落实为星，少阴落实为辰；日月星辰交相为用，天的形体就说尽了。静而大的叫「太柔」，静而小的叫「少柔」；动而大的叫「太刚」，动而小的叫「少刚」。太柔落实为水，太刚落实为火，少柔落实为土，少刚落实为石；水火土石交相为用，地的形体就说尽了。日主暑，月主寒，星主昼，辰主夜；暑寒昼夜交相为用，天的变动就说尽了。水成雨，火成风，土成露，石成雷；雨风露雷交相为用，地的化育就说尽了。暑改变物的「性」，寒改变物的「情」，昼改变物的「形」，夜改变物的「体」；性情形体交相为用，动物植物所感受的就说尽了。雨化育出走兽，风化育出飞禽，露化育出草，雷化育出木；走飞草木交相为用，动物植物所回应的就说尽了。邵雍在此把天分成日月星辰四象、把地分成水火土石四体，再各生出四变四化，一层一层都按四分，为后文一切数目立下了框架。

走感暑而变者，性之走也；感寒而变者，情之走也；感昼而变者，形之走也；感夜而变者，体之走也。飞感暑而变者，性之飞也；感寒而变者，情之飞也；感昼而变者，形之飞也；感夜而变者，体之飞也。草感暑而变者，性之草也；感寒而变者，情之草也；感昼而变者，形之草也；感夜而变者，体之草也。木感暑而变者，性之木也；感寒而变者，情之木也；感昼而变者，形之木也；感夜而变者，体之木也。

走兽因感受暑气而变化的，是「性」这一层上的走兽；因感受寒气而变化的，是「情」这一层上的走兽；因感受白昼而变化的，是「形」这一层上的走兽；因感受黑夜而变化的，是「体」这一层上的走兽。飞禽也是如此：感暑而变的是性之飞，感寒而变的是情之飞，感昼而变的是形之飞，感夜而变的是体之飞。草也是如此：感暑而变的是性之草，感寒而变的是情之草，感昼而变的是形之草，感夜而变的是体之草。木同样如此：感暑而变的是性之木，感寒而变的是情之木，感昼而变的是形之木，感夜而变的是体之木。走、飞、草、木四类各配性、情、形、体四层，四四相乘得十六，这就是天以暑寒昼夜「变」万物的十六种情形。

性应雨而化者，走之性也；应风而化者，飞之性也；应露而化者，草之性也；应雷而化者，木之性也。情应雨而化者，走之情也；应风而化者，飞之情也；应露而化者，草之情也；应雷而化者，木之情也。形应雨而化者，走之形也；应风而化者，飞之形也；应露而化者，草之形也；应雷而化者，木之形也。体应雨而化者，走之体也；应风而化者，飞之体也；应露而化者，草之体也；应雷而化者，木之体也。

反过来看，「性」应和雨而化生的，是走兽所具的性；应和风而化生的，是飞禽所具的性；应和露而化生的，是草所具的性；应和雷而化生的，是木所具的性。「情」也是如此：应雨而化的是走兽之情，应风而化的是飞禽之情，应露而化的是草之情，应雷而化的是木之情。「形」也是如此：应雨的是走兽之形，应风的是飞禽之形，应露的是草之形，应雷的是木之形。「体」也是如此：应雨的是走兽之体，应风的是飞禽之体，应露的是草之体，应雷的是木之体。前一段讲天以暑寒昼夜「变」物、物以性情形体去「感」；这一段讲地以雨风露雷「化」物、物以走飞草木去「应」。感与应各得十六，合成三十二，天地与万物之间的往来就这样被安置进一张方格里。

性之走善色，情之走善声，形之走善气，体之走善味；性之飞善色，情之飞善声，形之飞善气，体之飞善味；性之草善色，情之草善声，形之草善气，体之草善味；性之木善色，情之木善声，形之木善气，体之木善味；走之性善耳，飞之性善目，草之性善口，木之性善鼻；走之情善耳，飞之情善目，草之情善口，木之情善鼻；走之形善耳，飞之形善目，草之形善口，木之形善鼻；走之体善耳，飞之体善目，草之体善口，木之体善鼻。夫人也者，暑寒昼夜无不变，雨风露雷无不化，性情形体无不感，走飞草木无不应，所以目善万物之色，耳善万物之声，鼻善万物之气，口善万物之味。灵于万物，不亦宜乎！

性这一层的走兽长于辨色，情这一层的走兽长于辨声，形这一层的走兽长于辨气，体这一层的走兽长于辨味；飞禽、草、木依性情形体分开来看，也各自长于色、声、气、味。反过来说，走兽之性长于耳，飞禽之性长于目，草之性长于口，木之性长于鼻；走兽的情、形、体三层，以及飞禽、草、木的这三层，同样各以耳、目、口、鼻为所长。至于人，暑寒昼夜没有一样不能使他变，雨风露雷没有一样不能使他化，性情形体没有一样不能感，走飞草木没有一样不能应，所以人的眼睛能尽收万物之色，耳朵能尽收万物之声，鼻子能尽收万物之气，嘴巴能尽收万物之味。人在万物之中最为灵秀，不是理所当然的吗！邵雍先把动植分成十六类而各有所长，再指出唯独人兼备四感四应、总揽色声气味，这就为下一篇「人是物之至者」预先张本。

人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也；目耳鼻口者，万人之用也。体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是乎备矣。

人之所以能在万物之中独称灵秀，是因为眼睛能收纳万物的颜色，耳朵能收纳万物的声音，鼻子能收纳万物的气息，嘴巴能收纳万物的滋味。声、色、气、味是万物的「体」，目、耳、鼻、口是众人的「用」。体没有固定的用，随着「变」而生用；用没有固定的体，随着「化」而成体。体与用交相为用，人与物之间的道理便完备了。邵雍这里所说的体，是被认取的对象；所说的用，是能认取的官能。二者相交，才有所谓认识。

然则人亦物也，圣亦人也。有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有万物之物，有亿物之物，有兆物之物。为兆物之物，岂非人乎？有一人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有万人之人，有亿人之人，有兆人之人。为兆人之人，岂非圣乎？

这样说来，人也是物之一种，圣人也是人之一种。物里面，有只抵得上一物的物，有抵得上十物的物，有抵得上百物、千物、万物、亿物、兆物的物。能抵得上兆物的那一种物，岂不就是人吗？人里面也一样，有只抵得上一人的人，有抵得上十人、百人、千人、万人、亿人、兆人的人。能抵得上兆人的那一种人，岂不就是圣人吗？邵雍用一、十、百、千、万、亿、兆七级来衡量物与人，是要说明同样是物、同样是人，其分量却能相差到亿兆之数；人在物中居于最高一级，圣在人中居于最高一级。

是知人也者，物之至者也；圣也者，人之至者也。物之至者，始得谓之物之物也；人之至者，始得谓之人之人也。夫物之物者，至物之谓也；人之人者，至人之谓也。以一至物而当一至人，则非圣人而何？人谓之不圣，则吾不信也。何哉？谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉。又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉。又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉。又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。

由此可知：人，是物之中登峰造极的；圣人，是人之中登峰造极的。惟有物中至极者，才配称作「物之物」；惟有人中至极者，才配称作「人之人」。所谓物之物，就是至极之物；所谓人之人，就是至极之人。用一个至极之物去充当一个至极之人，那不是圣人又是什么？若有人说这样的人还算不得圣，我是不信的。为什么？因为他能以一己之心看透万人之心，以一己之身看透万人之身，以一物看透万物，以一世看透万世；因为他能以自己的心代行天的意旨，以自己的口代宣天的言语，以自己的手代成天的功业，以自己的身代任天的事务；因为他能上识天时的运行，下尽地理的条贯，中尽万物的情状，并把人间之事一概照察无遗；也因为他能包举天地，出入于造化之中，上下于古今之间，把人与物的表里都贯通起来。

噫！圣人者，非世世而效圣焉，吾不得而目见之也。虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿千万年亦可以理知之也。人或告我曰：“天地之外，别有天地万物，异乎此天地万物。”则吾不得而知之也。非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以心不可得知而知之，是谓妄知也；以口不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎？

唉！圣人并不是代代都有的，我没有机会亲眼见到。虽然亲眼见不到，但只要考察他的用心、观察他的行迹、探究他的本体、体味他的功用，纵使隔了千万亿年，也一样可以凭道理推知他。假如有人对我说：「这个天地之外，另有一重天地万物，与眼前的天地万物截然不同。」那我是无从知道的。不但我无从知道，圣人也无从知道。凡说「知」，指的是心能够领会；凡说「言」，指的是口能够说出。心尚且无从领会，口又怎么说得出来呢？拿心本来不可能知道的事偏说自己知道，这叫「妄知」；拿口本来不可能说清的事偏要去说，这叫「妄言」。我又怎么能跟着这种荒诞之人去做妄知妄言的事呢？

《易》曰：“穷理尽性以至于命。”所以谓之理者，物之理也。所以谓之性者，天之性也。所以谓之命者，处理性者也。所以能处理性者，非道而何？是知道为天地之本，天地为万物之本。以天地观万物，则万物为万物；以道观天地，则天地亦为万物。道之道尽之于天矣，天之道尽之于地矣，天地之道尽之于万物矣，天地万物之道尽之于人矣。人能知其天地万物之道所以尽于人者，然后能尽民也。

《周易·说卦传》说：「穷究物理、穷尽本性，一直推到天命。」这里所说的「理」，是万物之理；所说的「性」，是上天赋予的本性；所说的「命」，是安置理与性的那个根据。能够安置理与性的，除了「道」还能是什么？由此可知：道是天地的根本，天地是万物的根本。站在天地的立场去看万物，万物就只是万物；可是站在道的立场去看天地，天地也不过是万物中的一员。道的道理，在天那里体现得最完全；天的道理，在地那里体现得最完全；天地的道理，在万物那里体现得最完全；天地万物的道理，则在人那里体现得最完全。人若能明白天地万物之道为何独独在人身上得到完全的体现，然后才谈得上把百姓的事料理到底。

天之能尽物，则谓之曰昊天；人之能尽民，则谓之曰圣人。谓昊天能异乎万物，则非所以谓之昊天也；谓圣人能异乎万民，则非所以谓之圣人也。万民与万物同，则圣人固不异乎昊天者矣。然则圣人与昊天为一道。圣人与昊天为一道，则万民与万物亦可以为一道。一世之万民与一世之万物既可以为一道，则万世之万民与万世之万物，亦可以为一道也，明矣。

上天能把万物照料到底，因此称它为「昊天」；圣人能把百姓照料到底，因此称他为「圣人」。若说昊天与万物是两回事，那就不配叫昊天了；若说圣人与万民是两回事，那就不配叫圣人了。万民与万物既属同类，圣人自然也就与昊天无异。既然如此，圣人与昊天走的便是同一条道。圣人与昊天既是同一条道，万民与万物也就可以看作同一条道。一个时代的万民与一个时代的万物既可以看作同一条道，那么万世的万民与万世的万物同为一道，也就明白无疑了。

夫昊天之尽物，圣人之尽民，皆有四府焉。昊天之四府者，春夏秋冬之谓也，阴阳升降于其间矣；圣人之四府者，《易》、《书》、《诗》、《春秋》之谓也，礼乐污隆于其间矣。春为生物之府，夏为长物之府，秋为收物之府，冬为藏物之府。号物之庶谓之万，虽曰万之又万，其庶能出此昊天之四府者乎？《易》为生民之府，《书》为长民之府，《诗》为收民之府，《春秋》为藏民之府。号民之庶谓之万，虽曰万之又万，其庶能出此圣人之四府者乎？昊天之四府者，时也；圣人之四府者，经也。昊天以时授人，圣人以经法天，天人之事当如何哉？

昊天照料万物、圣人照料万民，各有四座「府库」。昊天的四府就是春、夏、秋、冬，阴阳二气在其中升降往来；圣人的四府就是《易》《书》《诗》《春秋》，礼乐在其中或衰或盛。春是生物的府库，夏是长物的府库，秋是收物的府库，冬是藏物的府库。世人形容物类之多，称之为「万」，可是纵然万了又万，难道跑得出昊天这四座府库吗？《易》是生民的府库，《书》是长民的府库，《诗》是收民的府库，《春秋》是藏民的府库。世人形容民众之多也称之为「万」，可是纵然万了又万，难道跑得出圣人这四座府库吗？昊天的四府是「时」，圣人的四府是「经」。昊天用四时把节候授给人，圣人用四经去取法上天。天与人之间的事，除此以外还能怎样呢？

观春则知《易》之所存乎？观夏则知《书》之所存乎？观秋则知《诗》之所存乎？观冬则知《春秋》之所存乎？

看一看春天，就该明白《易》所安顿的是什么了吧？看一看夏天，就该明白《书》所安顿的是什么了吧？看一看秋天，就该明白《诗》所安顿的是什么了吧？看一看冬天，就该明白《春秋》所安顿的是什么了吧？上一篇既已把春夏秋冬配作《易》《书》《诗》《春秋》，此处便反过来说：四时的生、长、收、藏，正是四部经书的用意所在。

《易》之《易》者，生生之谓也；《易》之书者，生长之谓也；《易》之《诗》者，生收之谓也；《易》之《春秋》者，生藏之谓也。《书》之《易》者，长生之谓也；《书》之《书》者，长长之谓也；《书》之《诗》者，长收之谓也；《书》之《春秋》者，长藏之谓也。《诗》之《易》者，收生之谓也；《诗》之《书》者，收长之谓也；《诗》之《诗》者，收收之谓也；《诗》之《春秋》者，收藏之谓也。《春秋》之《易》者，藏生之谓也；《春秋》之《书》者，藏长之谓也；《春秋》之《诗》者，藏收之谓也；《春秋》之《春秋》者，藏藏之谓也。

《易》中之《易》，说的是「生中之生」；《易》中之《书》，说的是「生中之长」；《易》中之《诗》，说的是「生中之收」；《易》中之《春秋》，说的是「生中之藏」。《书》中之《易》，说的是「长中之生」；《书》中之《书》，是「长中之长」；《书》中之《诗》，是「长中之收」；《书》中之《春秋》，是「长中之藏」。《诗》中之《易》，是「收中之生」；《诗》中之《书》，是「收中之长」；《诗》中之《诗》，是「收中之收」；《诗》中之《春秋》，是「收中之藏」。《春秋》中之《易》，是「藏中之生」；《春秋》中之《书》，是「藏中之长」；《春秋》中之《诗》，是「藏中之收」；《春秋》中之《春秋》，是「藏中之藏」。四经各含四义，四四相乘而得十六，邵雍以此把四部经书交织成一张方阵，与前面日月星辰配水火土石的算法是同一路数。此段第二句底本作「《易》之书者」，「书」字未加书名号，今仍其旧。

生生者，修夫意者也；生长者，修夫言者也；生收者，修夫象者也；生藏者，修夫数者也。长生者，修夫仁者也；长长者，修夫礼者也；长收者，修夫义者也；长藏者，修夫智者也。收生者，修夫性者也；收长者，修夫情者也；收收者，修夫形者也；收藏者，修夫体者也。藏生者，修夫圣者也；藏长者，修夫贤者也；藏收者，修夫才者也；藏藏者，修夫术者也。

「生中之生」，所修的是「意」；「生中之长」，所修的是「言」；「生中之收」，所修的是「象」；「生中之藏」，所修的是「数」。「长中之生」所修的是「仁」，「长中之长」所修的是「礼」，「长中之收」所修的是「义」，「长中之藏」所修的是「智」。「收中之生」所修的是「性」，「收中之长」所修的是「情」，「收中之收」所修的是「形」，「收中之藏」所修的是「体」。「藏中之生」所修的是「圣」，「藏中之长」所修的是「贤」，「藏中之收」所修的是「才」，「藏中之藏」所修的是「术」。上一段的十六格到这里各配一个纲目：意、言、象、数属《易》，仁、礼、义、智属《书》，性、情、形、体属《诗》，圣、贤、才、术属《春秋》。

修夫意者，三皇之谓也；修夫言者，五帝之谓也；修夫象者，三王之谓也；修夫数者，五伯之谓也。修夫仁者，有虞之谓也；修夫礼者，有夏之谓也；修夫义者，有商之谓也；修夫智者，有周之谓也。修夫性者，文王之谓也；修夫情者，武王之谓也；修夫形者，周公之谓也；修夫体者，召公之谓也；修夫圣者，秦穆之谓也；修夫贤者，晋文之谓也；修夫才者，齐桓之谓也；修夫术者，楚庄之谓也。

修「意」的，指的是三皇；修「言」的，指的是五帝；修「象」的，指的是三王；修「数」的，指的是春秋五霸。修「仁」的，指的是虞舜之世；修「礼」的，指的是夏代；修「义」的，指的是商代；修「智」的，指的是周代。修「性」的，指的是周文王；修「情」的，指的是周武王；修「形」的，指的是周公旦；修「体」的，指的是召公奭。修「圣」的，指的是秦穆公；修「贤」的，指的是晋文公；修「才」的，指的是齐桓公；修「术」的，指的是楚庄王。邵雍把上一段的十六个纲目一一落到具体的朝代与人物身上，历史于是也被编进了他那张四乘四的方格。

皇、帝、王、伯者，《易》之体也；虞、夏、商、周者，《书》之体也；文、武、周、召者，《诗》之体也；秦、晋、齐、楚者，《春秋》之体也。意、言、象、数者，《易》之用也；仁、义、礼、智者，《书》之用也；性、情、形、体者，《诗》之用也；圣、贤、才、术者，《春秋》之用也。用也者，心也。体也者，迹也。心迹之间，有权存焉者，圣人之事也。

皇、帝、王、霸这四等，是《易》的「体」；虞、夏、商、周这四代，是《书》的体；文王、武王、周公、召公这四人，是《诗》的体；秦、晋、齐、楚这四国，是《春秋》的体。意、言、象、数，是《易》的「用」；仁、义、礼、智，是《书》的用；性、情、形、体，是《诗》的用；圣、贤、才、术，是《春秋》的用。所谓用，指的是心；所谓体，指的是迹。而在心与迹之间还有一个「权」——因时制宜、随事斟酌，那才是圣人分内的事。

三皇同意而异化，五帝同言而异教，三王同象而异劝，五伯同数而异率。同意而异化者，必以道。以道化民者，民亦以道归之，故尚自然。夫自然者，无为无有之谓也。无为者，非不谓也，不固为者也，故能广；无有者，非不有也，不固有者也，故能大。广大悉备而不固为固有者，其惟三皇乎？是故知能以道化天下者，天下亦以道归焉。所以圣人有言曰：“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。”其斯之谓欤？

三皇在「意」上相同而各自的教化不同，五帝在「言」上相同而各自的教导不同，三王在「象」上相同而各自的劝勉不同，五霸在「数」上相同而各自的统率不同。所谓同意而异化，必定是靠「道」。用道来化育百姓，百姓也就用道来归附他，所以三皇之世崇尚自然。所谓自然，就是「无为」「无有」。无为并不是什么都不做，而是不固执地去做，所以能够宽广；无有并不是什么都没有，而是不固执地占有，所以能够宏大。宽广宏大样样具备，却不固执地去做、不固执地占有，这大概只有三皇做得到吧？由此可知，能用道去化育天下的，天下也就用道来归附他。所以《老子》第五十七章有言：「我不妄加作为而百姓自然归化，我不生事扰民而百姓自然富足，我喜好清静而百姓自然端正，我没有贪欲而百姓自然淳朴。」说的正是这个道理吧？另按：「无为者，非不谓也」的「谓」字，底本如此，当是「为」字之讹，今存其旧。

三皇同仁而异化，五帝同礼而异教，三王同义而异劝，五伯同智而异率。同礼而异教者，必以德。以德教民者，民亦以德归之，故尚让。夫让也者，先人后己之谓也。以天下授人而不为轻，若素无之也。受人之天下而不为重，若素有之也。若素无素有者，谓不己无己有之也。若己无已有，则举一毛以取与于人，犹有贪吝之心生焉，而况天下者乎？能知其天下之天下，非己之天下者，其惟五帝乎？是故知能以德教天下者，天下亦以德归焉。所以圣人有言曰：“垂衣裳而天下治。”盖取诸乾坤，其斯之谓欤？

三皇在「仁」上相同而教化各异，五帝在「礼」上相同而教导各异，三王在「义」上相同而劝勉各异，五霸在「智」上相同而统率各异。所谓同礼而异教，必定是靠「德」。用德来教导百姓，百姓也就用德来归附他，所以五帝之世崇尚谦让。所谓让，就是先人后己。把整个天下交给别人而不觉得是轻易舍弃，好像自己本来就不曾拥有；接过别人交来的天下而不觉得是沉重负担，好像自己本来就已拥有。所谓「本来不曾有、本来已经有」，是说不把「无」和「有」系在自己身上。若心里存了「我没有」「我拥有」的念头，那么就是拿一根毫毛与人往来，也会生出贪吝之心，何况是整个天下呢？能明白天下是天下人的天下、不是自己一人的天下，大概只有五帝吧？由此可知，能用德去教导天下的，天下也就用德来归附他。所以《周易·系辞下》说：「垂衣拱手而天下大治。」那是取法于乾、坤两卦的意思，说的正是这个道理吧？

三皇同性而异化，五帝同情而异教，三王同形而异劝，五伯同体而异率。同形而异劝者，必以功。以功劝民者，民亦以功归之，故尚政。夫政也者，正也，以正正夫不正之谓也。天下之正，莫如利民焉；天下之不正，莫如害民焉。能利民者正，则谓之曰王矣；能害民者不正，则谓之曰贼矣。以利除害，安有去王耶？以王去贼，安有弑君耶？是故知王者正也，能以功正天下之不正者，天下亦以功归焉。所以圣人有言曰：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。”其斯之谓欤？

三皇在「性」上相同而教化各异，五帝在「情」上相同而教导各异，三王在「形」上相同而劝勉各异，五霸在「体」上相同而统率各异。所谓同形而异劝，必定是靠「功」。用功业来劝勉百姓，百姓也就用功业来归附他，所以三王之世崇尚政事。所谓政，就是「正」，用端正去纠正那不端正的。天下最端正的事，莫过于使百姓得利；天下最不端正的事，莫过于使百姓受害。能使百姓得利便是正，这样的人就称之为王；使百姓受害便是不正，这样的人就称之为贼。用有利的去除掉有害的，哪里谈得上是除掉王？用王去除掉贼，哪里谈得上是弑君？由此可知，王就是正；能凭功业去纠正天下的不正，天下也就用功业来归附他。所以《周易·革卦》彖传说：「天地更革而四时形成。商汤、周武变革天命，上顺乎天意而下应乎人心。」说的正是这个道理吧？

三皇同圣而异化，五帝同贤而异教，三王同才而异劝，五伯同术而异率。同术而异率者，必以力。以力率民者，民亦以力归之，故尚争。夫争也者，争夫利者也。取以利不以义，然后谓之争。小争交以言，大争交以兵，争夫强弱者也。犹借夫名焉者，谓之曲直；名也者，命物正事之称也；利也者，养人成务之具也。名不以仁，无以守业；利不以义，无以居功。利不以功居，名不以业守，则乱矣，民所以必争之也。

三皇在「圣」上相同而教化各异，五帝在「贤」上相同而教导各异，三王在「才」上相同而劝勉各异，五霸在「术」上相同而统率各异。所谓同术而异率，必定是靠「力」。用武力来统率百姓，百姓也就用武力来归附他，所以霸者之世崇尚争夺。所谓争，争的是利。取物只讲利而不讲义，这才叫作争。小的争执彼此用言语交锋，大的争执彼此用兵刃交锋，争的是谁强谁弱。争斗之中还要借一个名义，那便是所谓曲直。「名」是给事物定称呼、把事情摆正的称谓；「利」是养活人、成就事业的凭借。名若不以仁为本，就守不住基业；利若不以义为本，就担不起功劳。利不凭功劳而据有，名不凭基业而保守，天下就乱了，百姓也因此非争不可。

五伯者，借虚名以争实利者也。帝不足则王，王不足则伯，伯又不足则左衽矣。然则五伯不谓无功于中国，语其王则未也，过左衽则远矣。周之东迁，文武之功德于是乎尽矣，犹能维持二十四君，王室不绝如线，秦楚不敢屠害中原者，由五伯借名之力也。是故知能以力率天下者，天下亦以力归焉。所以圣人有言曰：“眇能视，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人为于大君。”其斯之谓欤？

五霸就是借着虚名去争实利的人。做帝的分量不够就退一步做王，做王的分量不够就退一步做霸，做霸的分量再不够，中原就要沦为披发左衽的夷狄之地了。这样说来，五霸对中原不能说毫无功劳；要讲他们够得上王道，那还差着一层，但比起沦为左衽，毕竟相去很远。周室东迁以后，文王武王的功德到此已经耗尽，却还能维持二十四代君主，王室虽衰而未绝，秦、楚不敢公然屠戮中原，靠的正是五霸借名号所生出的那点力量。由此可知，能凭武力统率天下的，天下也就用武力来归附他。所以《周易·履卦》六三爻辞说：「眼睛半瞎却勉强能看，腿脚跛了却勉强能走；踩着老虎尾巴，被虎咬伤，凶险；这是勇武之人替大君办事的样子。」说的正是五霸这种情形吧？

夫意也者，尽物之性也；言也者，尽物之情也；象也者，尽物之形也；数也者，尽物之体也。仁也者，尽人之圣也；礼也者，尽人之贤也；义也者，尽人之才也；智也者，尽人之术也。尽物之性者谓之道，尽物之情者谓之德，尽物之形者谓之功，尽物之体者谓之力。尽人之圣者谓之化，尽人之贤者谓之教，尽人之才者谓之劝，尽人之术者谓之率。道德功力者，存乎体者也；化教劝率者，存乎用者也。体用之间有变存焉者，圣人之业也。

所谓「意」，是把物的性穷究到底；所谓「言」，是把物的情穷究到底；所谓「象」，是把物的形穷究到底；所谓「数」，是把物的体穷究到底。所谓「仁」，是把人身上的圣穷究到底；所谓「礼」，是把人身上的贤穷究到底；所谓「义」，是把人身上的才穷究到底；所谓「智」，是把人身上的术穷究到底。穷尽物之性的叫「道」，穷尽物之情的叫「德」，穷尽物之形的叫「功」，穷尽物之体的叫「力」；穷尽人之圣的叫「化」，穷尽人之贤的叫「教」，穷尽人之才的叫「劝」，穷尽人之术的叫「率」。道、德、功、力属于「体」这一边，化、教、劝、率属于「用」这一边。而在体与用之间还存着一个「变」，那就是圣人的事业。

夫变也者，昊天生万物之谓也；权也者，圣人生万民之谓也。非生物，非生民，而得谓之权变乎？

所谓「变」，指的是昊天化生万物；所谓「权」，指的是圣人养育万民。若既不能化生万物，又不能养育万民，还配称作权变吗？上文说体用之间有「变」、心迹之间有「权」，此处便点明：变与权都不是临事取巧的机变，而是造化与治化生生不息的能力。

善化天下者，止于尽道而已；善教天下者，止于尽德而已；善劝天下者，止于尽功而已；善率天下者，止于尽力而已。以道德功力为化者，乃谓之皇矣；以道德功力为教者，乃谓之帝矣；以道德功力为劝者，乃谓之王矣；以道德功力为率者，乃谓之伯矣。以化教劝率为道者，乃谓之《易》矣；以化教劝率为德者，乃谓之《书》矣；以化教劝率为功者，乃谓之《诗》矣；以化教劝率为力者，乃谓之《春秋》矣。此四者，天地始则始焉，天地终则终焉，终始随乎天地者也。

善于化育天下的，做到穷尽「道」也就到头了；善于教导天下的，做到穷尽「德」也就到头了；善于劝勉天下的，做到穷尽「功」也就到头了；善于统率天下的，做到穷尽「力」也就到头了。把道、德、功、力用作化育的，便称为皇；用作教导的，便称为帝；用作劝勉的，便称为王；用作统率的，便称为霸。反过来，把化、教、劝、率归结为道的，就成了《易》；归结为德的，就成了《书》；归结为功的，就成了《诗》；归结为力的，就成了《春秋》。皇帝王霸这四等与这四部经书，天地一开始它们就开始，天地一终结它们就终结，始终都随着天地走。

夫古今者，在天地之间犹旦暮也。以今观今，则谓之今矣；以后观今，则今亦谓之古矣；以今观古，则谓之古矣；以古自观，则古亦谓之今矣。是知古亦未必为古，今亦未必为今，皆自我而观之也。安知千古之前，万古之后，其人不自我而观之也。

所谓古与今，摆在天地之间，不过像一天里的早晨和傍晚。站在今天看今天，那自然叫「今」；站在后世看今天，今天也就成了「古」；站在今天看从前，那叫「古」；可要是让古人自己看他们那个时代，古也一样是「今」。由此可知，古未必真是古，今未必真是今，全看是从谁的位置去看。又怎么知道千古之前的人、万古之后的人，不也各自站在他们的位置上这样看呢？

若然，则皇帝王伯者，圣人之时也；《易》、《书》、《诗》、《春秋》者，圣人之经也。时有消长，经有因革。时有消长，否泰尽之矣；经有因革，损益尽之矣。否泰尽而体用分，损益尽而心迹判。体与用分，心与迹判，圣人之事业于是乎备矣。

既然如此，皇、帝、王、霸就是圣人所处的「时」，《易》《书》《诗》《春秋》就是圣人所立的「经」。时有消退与增长，经有因袭与变革。时的消长，用《否》《泰》两卦就说尽了；经的因革，用《损》《益》两卦就说尽了。否泰说尽，体与用便分得清；损益说尽，心与迹便判得明。体用一分、心迹一明，圣人的事业也就完备了。

所以自古当世之君天下者，其命有四焉：一曰正命，二曰受命，三曰改命，四曰摄命。正命者，因而因者也；受命者，因而革者也；改命者，革而因者也；摄命者，革而革者也。因而因者，长而长者也；因而革者，长而消者也；革而因者，消而长者也；革而革者，消而消者也。革而革者，一世之事业也；革而因者，十世之事业也；因而革者，百世之事业也；因而因者，千世之事业也。可以因则因，可以革则革者，万世之事业也。一世之事业者，非五伯之道而何？十世之事业者，非三王之道而何？百世之事业者，非五帝之道而何？千世之事业者，非三皇之道而何？万世之事业者，非仲尼之道而何？是知皇帝王伯者，命世之谓也。仲尼者，不世之谓也。

所以自古以来君临天下的人，他们受命的方式有四种：一是正命，二是受命，三是改命，四是摄命。正命，是既因袭又因袭；受命，是先因袭而后变革；改命，是先变革而后因袭；摄命，是既变革又变革。既因又因的，是长而又长；因而后革的，是先长后消；革而后因的，是先消后长；既革又革的，是消而又消。既革又革的，只成得一世的事业；革而后因的，成十世的事业；因而后革的，成百世的事业；既因又因的，成千世的事业；至于该因袭时便因袭、该变革时便变革，那才是万世的事业。一世的事业，不就是五霸之道吗？十世的事业，不就是三王之道吗？百世的事业，不就是五帝之道吗？千世的事业，不就是三皇之道吗？万世的事业，不就是孔子之道吗？由此可知，皇、帝、王、霸都只是应一时之命而生的人物；孔子，则是不为某一世所限的人。

仲尼曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”如是，则何止于百世而已哉？亿千万世皆可得而知之也。

孔子在《论语·为政》里说：「殷代因袭夏代的礼制，其中减去什么、增添什么，是可以考知的；周代因袭殷代的礼制，其中减去什么、增添什么，也是可以考知的。将来若有继周而起的朝代，即便过了一百代，同样可以预先知道。」照这个道理推下去，何止一百代？就是亿万千代，也一样可以推知。

人皆知仲尼之为仲尼，不知仲尼之所以为仲尼。不欲知仲尼之所以为仲尼则已，如其必欲知仲尼之所以为仲尼，则舍天地将奚之焉？人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？夫一动一静者，天地之至妙者欤？夫一动一静之间者，天地人之至妙至妙者欤？是故知仲尼之所以能尽三才之道者，谓其行无辙迹也。故有言曰：“予欲无言。”又曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。”其斯之谓欤？

人人都知道孔子是孔子，却不知道孔子之所以成为孔子的缘由。不想知道也就罢了；若一定要知道孔子何以成为孔子，那么撇开天地还能到哪里去找答案呢？人人都知道天地是天地，却不知道天地之所以成为天地的缘由。不想知道也就罢了；若一定要知道天地何以成为天地，那么撇开「动」「静」二字还能到哪里去找答案呢？一动一静，大概就是天地间最精微的道理吧？而一动一静的交接之处，大概就是天、地、人三者之中精微又精微的所在吧？由此可知，孔子之所以能把天、地、人三才之道穷究到底，正因为他行事不落痕迹。所以他说：「我想什么也不说。」又说：「上天说过什么呢！四季照样运行，百物照样生长。」两句都见于《论语·阳货》，说的正是这个意思吧？

孔子赞《易》自羲轩而下，序《书》自尧舜而下，删《诗》自文武而下，修《春秋》自桓文而下。自羲轩而下，祖三皇也；自尧舜而下，宗五帝也；自文武而下，子三王也；自桓文而下，孙五伯也。祖三皇，尚贤也；宗五帝，亦尚贤也。三皇尚贤以道，五帝尚贤以德。子三王，尚亲也；孙五伯，亦尚亲也。三王尚亲以功，五伯尚亲以力。

孔子为《周易》作传，从伏羲、轩辕说起；编次《尚书》，从尧、舜说起；删定《诗经》，从文王、武王说起；修撰《春秋》，从齐桓公、晋文公说起。从伏羲轩辕说起，是把三皇当作先祖；从尧舜说起，是把五帝当作宗主；从文武说起，是把三王当作儿子；从桓文说起，是把五霸当作孙子。以三皇为祖，是崇尚贤德；以五帝为宗，也是崇尚贤德——只不过三皇尚贤靠的是「道」，五帝尚贤靠的是「德」。以三王为子，是崇尚亲近；以五霸为孙，也是崇尚亲近——只不过三王尚亲靠的是「功」，五霸尚亲靠的是「力」。

呜呼！时之既往亿万千年，时之未来亦亿万千年。仲尼中间生而为人，何祖宗之寡而子孙之多耶？此所以重赞尧舜，至禹则曰：“禹，吾无间然矣。”仲尼后禹千五百余年，今之后仲尼又千五百余年。虽不敢比夫仲尼上赞尧舜禹，岂不敢比孟子上赞仲尼乎？人谓仲尼，惜乎无土。吾独以为不然。匹夫以百亩为土，大夫以百里为土，诸侯以四境为土，天子以四海为土，仲尼以万世为土。若然，则孟子言“自生民以来未有如夫子”，斯亦未为之过矣。

唉！已经过去的时间有亿万千年，尚未到来的时间也有亿万千年，孔子恰好生在中间做了一个人，为什么他的祖宗那样少而子孙那样多呢？正因如此，他才一再称赞尧、舜，讲到大禹更说：「禹，我对他挑不出一点毛病。」孔子生在大禹之后一千五百多年，今天又在孔子之后一千五百多年。我虽不敢比拟孔子那样上溯称赞尧、舜、禹，难道还不敢比拟孟子那样上溯称赞孔子吗？世人说起孔子，总惋惜他没有一块封土。我偏认为不然：平民以百亩田为封土，大夫以百里之地为封土，诸侯以四境为封土，天子以四海为封土，而孔子是以万世为封土的。这样看来，孟子说「自有人类以来，还没有比得上孔夫子的」，也就算不得过分了。

夫人不能自富，必待天与其富，然后能富。人不能自贵，必待天与其贵，然后能贵。若然则富贵在天也，不在人也。有求而得之者，有求而不得者矣，是系乎天者也。功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得。是非系乎天也，系乎人者也。夫人之能求而得富贵者，求其可得者也；非其可得者，非所以能求之也。

人不能靠自己变富，必得上天给他富，才富得起来；人不能靠自己变贵，必得上天给他贵，才贵得起来。这样说来，富与贵在天不在人。有人求而得到，有人求而得不到，这就是系于天的那一部分。功业与德行却在人不在天，肯修就能得到，不修就得不到，这就不系于天而系于人了。人之所以能求而得到富贵，是因为所求的本来就在可得之列；本来不在可得之列的，根本无从去求。邵雍在此把「命」与「功」截然分开：一半交给天，一半留给人，这是他谈命的前提。

昧者不知求而得之，则谓其己之能得也，故矜之。求而失之，则谓其人之不与也，故怨之。如知其己之所以能得，人之所以能与，则天下安有不知量之人耶？天下至富也，天子至贵也，岂可妄意求而得之也？虽曰天命，亦未始不由积功累行。圣君艰难以成之，庸君暴虐以坏之，是天欤？是人欤？是知人作之咎，固难逃已；天降之灾，禳之奚益？积功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所谓利乎仁者也。君子安有余事于其间哉？然而有幸有不幸者，始可以语命也已。

糊涂人不明白这层道理：求而得到了，就以为全是自己的本事，于是自夸；求而落空了，就以为是别人不肯成全，于是抱怨。假如懂得自己凭什么能得到、别人凭什么肯给予，天下哪还会有不自量力的人呢？天下是最大的财富，天子是最高的尊位，岂是凭一厢情愿去求就能得到的？虽说这是天命，可也未尝不是靠一点一滴积累功业德行得来的。圣明的君主历尽艰难把它建立起来，昏庸的君主用暴虐把它毁掉，这该算是天意，还是人事？由此可知，人自己招来的祸咎，本来就难以躲过；上天降下的灾殃，去禳解又有什么用？积功累德是君子的本分，并不是为了求取什么才去做的。若是为了求取什么才去做，那就落入《周易·系辞上》所说「利仁」的一路了。君子在本分之外哪里还有别的事？至于同样修德而有人幸运、有人不幸运，到这一步才谈得上说「命」。

夏禹以功有天下，夏桀以虐失天下；殷汤以功有天下，殷纣以虐失天下；周武以功有天下，周幽以虐失天下。三者虽时不同，其成败之形一也。平王东迁，无功以复王业；赧王西走，无虐以丧王室，威令不逮一小国诸侯，仰存于五伯而已。此又奚足道哉！但时无真王者出焉，虽有虚名，与杞宋其谁曰少异？是时也，《春秋》之作不亦宜乎？

夏禹凭功业取得天下，夏桀因暴虐丢掉天下；商汤凭功业取得天下，商纣因暴虐丢掉天下；周武王凭功业取得天下，周幽王因暴虐丢掉天下。这三组虽然时代不同，成败的形态却完全一样。到了周平王东迁，他并没有什么功业足以复兴王业；到了周赧王西逃，他也没有什么暴虐足以断送王室——只是威望号令还不如一个小国诸侯，只能仰赖五霸勉强保存罢了。这又有什么可说的呢！只因当时没有真正的王者出来，周室虽还挂着天子的虚名，与杞、宋这类前朝后裔的小国又有几分不同？处在这样的时代，孔子作《春秋》，不也是理所当然的吗？

仲尼修经周平王之时，《书》终于晋文侯，《诗》列为王国风，《春秋》始于鲁隐公，《易》尽于未济卦。予非知仲尼者，学为仲尼者也。礼乐赏罚，自天子出。而出自诸侯，天子之重去矣。宗周之功德，自文武出。而出自幽厉，文武之基息矣，由是犬戎得以侮中国。周之诸侯非一，独晋能攘去戎狄，徙王东都洛邑，用存王国，为天下伯者之倡。秬鬯圭瓒之所锡，其能免乎？

孔子整理群经，正当周平王的时代：《尚书》以记晋文侯的《文侯之命》作结，《诗经》把周王畿的诗降列为《王风》，《春秋》从鲁隐公开始记起，《周易》以《未济》卦收尾。我并不是懂得孔子的人，只是学着做孔子那样的人罢了。礼乐征伐本该由天子发出，一旦改由诸侯发出，天子的威重就没有了。宗周的功德本由文王武王开创，一旦落到幽王、厉王手里，文武的基业就断绝了，于是犬戎得以欺侮中原。周朝的诸侯不止一家，唯独晋国能驱走戎狄，护送周王东迁洛邑，保住了王室，成为天下称霸者的首倡。周天子把秬鬯美酒与圭瓒玉器赐给晋国以示褒奖，这份赏赐，晋国哪里推辞得掉呢？

传称子贡欲去鲁告朔之饩羊。孔子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”是知名存实亡者，犹愈于名实俱亡者矣。礼虽废而羊存，则后世安知无复行礼者乎？晋文公尊王，虽用虚名，犹能力使天下诸侯知有周天子，而不敢以兵加之也。及晋之衰也，秦由是敢灭周。斯爱礼之言，信不诬矣！

《论语·八佾》记载，子贡想把鲁国每月告朔之礼上那只活羊撤掉。孔子说：「赐啊，你舍不得那只羊，我舍不得那套礼。」由此可知，名存而实亡，总还胜过名实俱亡。告朔之礼虽已废弛，那只羊还摆在那里，后世怎么就知道不会有人重新把礼行起来呢？晋文公打着尊崇周王的旗号，用的虽是虚名，却真能让天下诸侯记得还有一位周天子在，不敢发兵加害。等到晋国衰落，秦国这才敢动手灭掉周室。孔子那句爱惜礼制的话，实在不是虚言！

齐景公尝一日问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”是时也，诸侯僭天子，陪臣执国命，禄去公室，政出私门。景公自不能上奉周天子，欲其臣下奉己，不亦难乎？厥后齐祚卒为田氏所移。夫齐之有田氏者，亦犹晋之有三卿也。晋之有三卿者，亦犹周之有五伯也。韩、赵、魏之于晋也，既立其功，又分其地，既卑其主，又夺其国。田氏之于齐也，既得其禄，又专其政，既杀其君，又移其祚。其如天下之事，岂无渐乎履霜之戒，宁无思乎？

齐景公有一天向孔子请教为政之道。孔子回答说：「君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子。」景公说：「说得好！倘若真到了君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子的地步，纵有满仓的粮食，我还吃得着吗？」那个时候，诸侯僭越天子的名分，大夫的家臣把持着国政，俸禄之权离开了公室，政令出自私家门户。景公自己尚且不能对上奉事周天子，却指望臣下奉事自己，岂不是很难吗？后来齐国的国祚终于被田氏夺走。齐国出了田氏，就好比晋国出了韩、赵、魏三卿；晋国出了三卿，又好比周朝出了五霸。韩、赵、魏对晋国，先是替它立功，接着瓜分它的土地；先是压低它的国君，接着夺走它的国家。田氏对齐国，先是领它的俸禄，接着独揽它的政务；先是杀掉它的国君，接着挪走它的国祚。天下的事情，哪一件不是这样一步一步来的？《周易·坤卦》初六「履霜坚冰至」的告诫，难道不值得深思吗？

传称王者，往也。能往天下者，可以王矣。周之衰也，诸侯不朝天子久矣。及楚与中国会盟，仲尼始进爵为之子。其于僭王也，不亦陋乎？

古书训释「王」字，说王就是「往」，天下人都肯归往他，这样的人才配称王。周室衰微以后，诸侯很久不来朝见天子了。等到楚国参与中原诸侯的会盟，孔子修《春秋》才把它的称谓提升，称之为「子」。楚君原本僭称王号，如今与这个「子」的名分一比，岂不显得可鄙？

夫以力胜人者，人亦以力胜之。吴尝破越，而有轻楚之心。及其破楚，又有骄齐之志。贪婪功利，不顾德义，侵侮齐晋，专以夷狄为事，遂复为越所灭。越又不鉴之，其后复为楚所灭；楚又不鉴之，其后复为秦所灭；秦又不鉴之，其后复为汉所代。恃强凌弱，与豺虎何以异乎？非所以谓之中国义理之师也。

凭武力胜过别人的，别人也会凭武力来胜过他。吴国打败过越国，于是起了轻视楚国的心；等到打败楚国，又起了骄慢齐国的念头。它贪求功利，不顾德义，侵凌齐、晋，一味以夷狄的手段行事，结果反被越国灭掉。越国不拿吴国当镜子，后来又被楚国灭掉；楚国不拿越国当镜子，后来又被秦国灭掉；秦国不拿楚国当镜子，后来又被汉朝取代。仗着强大欺凌弱小，跟豺狼虎豹有什么两样？这样的军旅，是不配称作中原讲义理之师的。

宋之为国也，爵高而力卑者乎？盟不度德，会不量力，区区与诸侯并驱中原，耻居其后。其于伯也，不亦难乎？

宋国这个国家，大概就是爵位很高而实力很弱的一类吧？会盟时不掂量自己的德望，聚会时不估量自己的力量，小小一国偏要同大国一起在中原争先，还以落在人后为耻。就凭这样想去做霸主，岂不是太难了？

周之同姓诸侯而克永世者，独有燕在焉。燕处北陆之地，去中原特远。苟不随韩、赵、魏、齐、楚较利刃，争虚名，则足以养德待时，而观诸侯之变。秦虽虎狼，亦未易加害。延十五六年后，天下事未可知也。

周朝的同姓诸侯里能够长久传世的，只有一个燕国。燕国地处北方，离中原特别远。它若不跟着韩、赵、魏、齐、楚去比兵刃的锋利、争一个虚名，本来足以涵养德望、静候时机，从旁观看各国的变故。秦国虽像虎狼一样凶狠，也不容易加害于它。若能再拖上十五六年，天下的局势就未必是后来那个样子了。

中原之地方九千里，古不加多，而今不加少。然而有祚长祚短、地大地小者，攻守异故也。自三代以降，汉唐为盛，秦界于周汉之间矣。秦始盛于穆公，中于孝公，终于始皇。起于西夷，迁于岐山，徙于咸阳，兵渎宇内，血流天下，并吞四海，更革古今。虽不能比德三代，非晋隋可同年而语也。其祚之不永，得非用法太酷、杀人之多乎？所以仲尼序《书》终于《秦誓》一事。其旨不亦远乎？

中原的土地方圆九千里，古时不曾多出一分，如今也不曾少去一分。可是各朝国祚有长有短、疆域有大有小，原因在于攻取与守成的方式不同。三代以后，以汉、唐两朝最为兴盛，秦朝则夹在周与汉之间。秦国的兴起始于穆公，中经孝公变法，终成于始皇。它起自西方戎狄之地，先迁到岐山，再迁到咸阳，用兵搅乱海内，血流遍地，吞并四海，把古来的制度一举更改。它虽比不上三代的德行，却也不是晋、隋那样的短命之朝所能相提并论的。它的国祚不能长久，难道不是因为刑法太苛酷、杀人太多吗？所以孔子编次《尚书》，把《秦誓》一篇放在最末。这里面的用意，不也很深远吗？

夫好生者，生之徒也；好杀者，死之徒也。周之好生也，以义；汉之好生也，亦以义。秦之好杀也，以利；楚之好杀也，亦以利。周之好生也以义，而汉且不及；秦之好杀也以利，而楚又过之。天之道，人之情，又奚择于周、秦、汉、楚哉？择乎善恶而已。是知善也者，无敌于天下，而天下共善之；恶也者，亦无敌于天下，而天下亦共恶之。天之道，人之情，又奚择于周、秦、汉、楚哉？择乎善恶而已。

喜好生养的，属于生的一路；喜好杀戮的，属于死的一路。周朝喜好生养，出于义；汉朝喜好生养，也出于义。秦国喜好杀戮，出于利；楚国喜好杀戮，也出于利。周朝以义好生，而汉朝还赶不上它；秦国以利好杀，而楚国比它还要过分。上天的道理、人心的常情，哪里会在周、秦、汉、楚之间挑拣偏袒呢？不过是挑拣善与恶罢了。由此可知，善这东西天下无人能敌，因而天下人共同称许它；恶这东西同样天下无人能敌，因而天下人共同憎恶它。上天的道理、人心的常情，哪里会在周、秦、汉、楚之间挑拣偏袒呢？不过是挑拣善与恶罢了。末尾两句与上文重出，是邵雍有意复述，以致其叮咛之意。

昔者孔子语尧舜，则曰“垂衣裳而天下治”；语汤武，则曰“顺乎天而应乎人”。斯言可以该古今帝王受命之理也。尧禅舜以德，舜禅禹以功。以德，帝也；以功，亦帝也。然而德下一等则入于功矣。汤伐桀以放，武伐纣以杀。以放，王也；以杀，亦王也。然而放下一等则入于杀矣。是知时有消长，事有因革。前圣后圣，非出乎一途哉！

从前孔子讲到尧、舜，就说他们「垂衣拱手而天下太平」；讲到商汤、周武，就说他们「上顺乎天意而下应乎人心」。这两句话足以把古今帝王受命的道理全都包括进去。尧把帝位禅让给舜，凭的是德；舜把帝位禅让给禹，凭的是功。凭德是帝，凭功也还是帝，然而德往下降一等便落入功了。商汤讨伐夏桀，把他放逐；周武讨伐商纣，把他诛杀。放逐是王道，诛杀也还是王道，然而放逐往下降一等便落入诛杀了。由此可知，时运有消有长，事情有因袭有变革。前代的圣人与后代的圣人，走的原不是同一条路啊！

天与人相为表里。天有阴阳，人有邪正。邪正之由，系乎上之所好也。上好德，则民用正；上好佞，则民用邪。邪正之由，有自来矣。虽圣君在上，不能无小人，是难其为小人。虽庸君在上，不能无君子，是难其为君子。自古圣君之盛，未有如唐尧之世，君子何其多耶！时非无小人也，是难其为小人。故君子多也。所以虽有四凶，不能肆其恶。自古庸君之盛，未有如商纣之世，小人何其多耶！时非无君子也，是难其为君子。故小人多也。所以虽有三仁，不能遂其善。是知君择臣、臣择君者，是系乎人也；君得臣、臣得君者，是非系乎人也，系乎天者也。

天与人互为表里。天有阴阳两气，人有邪正两途。邪与正从哪里来？系于在上位者的喜好。在上者喜好德行，百姓就走正路；在上者喜好谄佞，百姓就走邪路。邪正的由来，是有其源头的。即便圣明的君主在上，也不可能没有小人，只是那样的世道叫人难以做成小人；即便平庸的君主在上，也不可能没有君子，只是那样的世道叫人难以做成君子。自古圣君之世的鼎盛，没有比得上唐尧那个时代的，君子怎么会那样多呢！并不是那时没有小人，而是难以做成小人，所以君子就显得多；因此纵有共工、驩兜、三苗、鲧这四凶，也不能放手作恶。自古庸君之世的极端，没有比得上商纣那个时代的，小人怎么会那样多呢！并不是那时没有君子，而是难以做成君子，所以小人就显得多；因此纵有微子、箕子、比干这三位仁人，也不能成全他们的善道。由此可知，君主挑选臣子、臣子挑选君主，这是系于人力的；至于君主真能得到那个臣子、臣子真能遇上那个君主，这就不系于人力，而系于天了。

贤愚人之本性，利害民之常情。虞舜陶于河滨，傅说筑于岩下，天下皆知其贤，而百执事不为之举者，利害使之然也。吁！利害丛于中，而矛戟森于外，又安知有虞舜之圣而傅说之贤哉？河滨非禅位之所，岩下非求相之方。昔也在亿万人之下，而今也在亿万人之上，相去一何远之甚耶？然而必此云者，贵有名者也。

贤与愚是人的本性，趋利避害是百姓的常情。虞舜曾在黄河边烧陶，傅说曾在傅岩下筑墙，天下人都知道他们贤能，可满朝办事的官员没有一个肯举荐，正是利害之心使他们如此。唉！人人心里塞满了利害的算计，外面又是矛戟一般的攻讦，又有谁认得出这里头有虞舜那样的圣人、傅说那样的贤者呢？黄河边本不是禅让帝位的地方，傅岩下本不是访求宰相的门路。他们从前身在亿万人之下，后来却站到亿万人之上，前后相差何其悬殊！然而记载一定要这样写出来，是因为看重「名」——名分一旦立起来，贤者才被人看见。

《易》曰：“坎有孚，维心亨，行有尚。”中正行险，往且有功，虽危无咎，能自信故也，伊尹以之。是知古之人患名过实者，有之矣。其间有幸与不幸者，虽圣人，力有不及者矣。伊尹行冢宰，居责成之地，借使避放君之名，岂曰不忠乎？则天下之事去矣，又安能正嗣君，成终始之大忠者乎？吁！若委寄于匪人，三年之间，其如嗣君何？则天下之事亦去矣，又安有伊尹也？“坎有孚，维心亨”，不亦近之乎？

《周易·坎卦》卦辞说：「身陷重险而心中存有诚信，唯其内心亨通，行动才受人推崇。」以中正之德行走于险境，前往办事而能成功，虽处危地却不会招致灾祸，靠的是能够自信，伊尹便是这样的人。由此可知，古人当中确实有名声超过实际的。这中间有幸与不幸的分别，即使是圣人，也有力量顾不到的地方。伊尹身任冢宰，处在必须把事情办成的位置上；假使他为了躲开「放逐国君」这个恶名而袖手不动，旁人难道会指责他不忠吗？可是那样一来，天下的大事就全毁了，他又怎么能匡正嗣君太甲、成就那有始有终的大忠？唉！倘若把国政托付给不合适的人，短短三年之内，嗣君会变成什么样子？天下的大事同样毁了，世上也就不会有伊尹这个人了。「坎有孚，维心亨」这句话用在伊尹身上，不是很贴切吗？

《易》曰：“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。”刚健主豫，动而有应，群疑乃亡，能自强故也，周公以之。是知圣人不能使人无谤，能处谤者也。周公居总己当任重之地，借使避灭亲之名，岂曰不孝乎？则天下之事去矣，又安能保嗣君，成终始之大孝乎？吁！若委寄于匪人，七年之间，其如嗣君何？则天下之事亦去矣，又安有周公也？“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。”不亦近之乎？

《周易·豫卦》九四爻辞说：「众人由他而得欢豫，大有所得，不必迟疑，朋友便会像发簪聚发一样迅速聚拢过来。」以刚健之德主持欢豫之局，一动而众人响应，种种猜疑于是消散，靠的是能够自强，周公便是这样的人。由此可知，圣人不能叫人不诽谤自己，只能妥善地处在诽谤之中。周公摄政总揽百官，身负重任；假使他为了躲开「诛戮亲兄弟」这个恶名而按兵不动，旁人难道会指责他不孝吗？可是那样一来，天下的大事就全毁了，他又怎么能保全嗣君成王、成就那有始有终的大孝？唉！倘若把国政托付给不合适的人，七年之间，嗣君会变成什么样子？天下的大事同样毁了，世上也就不会有周公这个人了。「由豫，大有得，勿疑，朋盍簪」这几句用在周公身上，不是很贴切吗？

夫天下将治，则人必尚行也。天下将乱，则人必尚言也。尚行则笃实之风行焉，尚言则诡谲之风行焉。天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。三王，尚行者也；五伯，尚言者也。尚行者必入于义也，尚言者必入于利也。义利之相去，一何远之若是耶？

天下将要大治的时候，人们必定崇尚实行；天下将要大乱的时候，人们必定崇尚空谈。崇尚实行，笃实的风气就流行开来；崇尚空谈，诡诈的风气就流行开来。天下将要大治的时候，人们必定崇尚义；天下将要大乱的时候，人们必定崇尚利。崇尚义，谦让的风气就流行开来；崇尚利，抢夺的风气就流行开来。三王是崇尚实行的，五霸是崇尚空谈的。崇尚实行的必定归到义上去，崇尚空谈的必定归到利上去。义与利相距之远，怎么会到这样的地步呢！

是知言之于口，不若行之于身；行之于身，不若尽之于心。言之于口，人得而闻之；行之于身，人得而见之；尽之于心，神得而知之。人之聪明犹不可欺，况神之聪明乎？是知无愧于口，不若无愧于身；无愧于身，不若无愧于心。无口过易，无身过难；无身过易，无心过难。心既无过，何难之有？吁！安得无心过之人，而与之语心哉！是知圣人所以能立无过之地者，谓其善事于心者也。

由此可知，说在嘴上，不如做在身上；做在身上，不如在心里彻底做到。说在嘴上，别人听得见；做在身上，别人看得见；在心里彻底做到，那就只有神明知道了。人的耳目尚且骗不过，何况神明的耳目呢？由此可知，嘴上无愧，不如身上无愧；身上无愧，不如心里无愧。要做到嘴上没有过失容易，身上没有过失就难；要做到身上没有过失容易，心里没有过失就更难。心里既已没有过失，还有什么难事呢？唉！到哪里去找一个心里没有过失的人，好同他谈一谈「心」这件事啊！由此可知，圣人之所以能站在没有过失的地位上，是因为他善于在自己的心上下工夫。

仲尼曰：“《韶》，尽美矣，又尽善也；《武》，尽美矣，未尽善也。”又曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”是知武王虽不逮舜之尽善尽美，以其解天下之倒悬，则下于舜一等耳。桓公虽不逮武王之应天顺人，以其霸诸侯一匡天下，则高于狄亦远矣。以武比舜，则不能无过；比桓，则不能无功。以桓比狄，则不能无功；比武，则不能无过。

孔子说：「《韶》乐尽美，而且尽善；《武》乐尽美，却还不算尽善。」又说：「管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，一举匡正天下，百姓到今天还受着他的恩惠。要是没有管仲，我们只怕早已披头散发、衣襟向左，沦为夷狄了。」由此可知，周武王虽比不上虞舜的尽善尽美，但他解救了天下倒悬之苦，所以只比舜低一等罢了。齐桓公虽比不上武王的顺天应人，但他称霸诸侯、一匡天下，比起夷狄来毕竟高出很远。拿武王同舜相比，武王就显得有过失；拿武王同桓公相比，武王就显得有功劳。拿桓公同夷狄相比，桓公有功劳；拿桓公同武王相比，桓公有过失。

汉氏宜立乎桓武之间矣。是时也，非会天下之民厌秦之暴且甚，虽十刘季、百子房，其如人心之未易何？且古今之时则异也，而民好生恶死之心非异也。自古杀人之多，未有如秦之甚，天下安有不厌之乎？夫杀人之多，不必以刃。谓天下之人无生路可趋也，而又况以刃多杀天下之人乎？

汉朝的位置，该摆在齐桓公与周武王之间。当时若不是恰好碰上天下百姓厌恶秦朝暴政已到极点，就算有十个刘邦、一百个张良，面对人心不肯轻易转向，又能怎么样呢？何况古今的时势虽然不同，百姓好生恶死的心却没有不同。自古以来杀人之多，没有比秦朝更厉害的，天下人怎么会不厌弃它？其实杀人多，不一定非用刀刃不可——把天下人逼到无路可走，就已经是杀人了，何况秦朝还真用刀刃大量屠戮天下之人呢？

秦二世，万乘也，求为黔首而不能得；汉刘季，匹夫也，免为元首而不能已。万乘与匹夫，相去有间矣。然而有时而代之者，谓其天下之利害有所悬之耳。天之道，非祸万乘而福匹夫也，谓其祸无道而福有道也；人之情，非去万乘而就匹夫也，谓其去无道而就有道也。万乘与匹夫，相去有间矣。然而有时而代之者，谓其直以天下之利害有所悬之耳。

秦二世贵为万乘之君，到头来想做一个普通百姓也办不到；汉高祖刘邦本是一介平民，却推辞不掉被推上元首之位。万乘之君与一介平民，地位相差何等悬殊，然而竟会有一天彼此对调，原因只在于天下的利害早已明明白白摆在那里。上天的道理，并不是要降祸给万乘之君、赐福给平民，而是降祸给无道的、赐福给有道的；人心的常情，也不是要离开万乘之君去归附平民，而是离开无道的去归附有道的。万乘之君与一介平民，地位相差何等悬殊，然而竟会有一天彼此对调，原因只在于天下的利害早已清清楚楚摆在那里。此段首尾两节文字几乎相同，是邵雍反复致意的笔法，并非传抄误衍。

日既没矣，月既望矣，星不能不希矣。非星之希，是星难乎其为光矣。能为其光者，不亦希乎？汉唐既创业矣，吕武既擅权矣，臣不能不希矣。非臣之希，是臣难乎其为忠矣。能为其忠者，不亦希乎？

太阳已经落下去了，月亮已经满圆了，星星就不能不显得稀疏。并不是星星真的少了，而是在满月的光辉底下，星星难以显出自己的光；能在这种时候还照旧发光的星，不也就格外稀少了吗？这是一个比方：汉朝、唐朝的基业既已由开国之君创下（好比日没），吕后、武则天一类后妃接着独揽了大权（好比月望），忠臣就不能不稀少。并不是忠臣真的少了，而是在权柄旁落的形势下，做臣子的难以尽自己的忠；能在这种时候还照旧尽忠的人，不也就格外稀少了吗？

是知成天下事易，死天下事难；死天下事易，成天下事难。苟能成之，又何计乎死与生也？如其不成，虽死奚益？况其有正与不正者乎？与其死于不正，孰若生于正？与其生于不正，孰若死于正？在乎忠与智者之一择焉。

由此可知：从一面看，把天下的大事办成还算容易，为天下的大事去死才难；从另一面看，为天下的大事一死了之还算容易，真要把天下的大事办成才难。既然如此，只要事情能办成，又何必去计较自己是生是死呢？如果事情办不成，纵然一死又有什么益处？何况这里头还有合于正道与不合于正道的分别。与其死在不正的路上，哪里比得上活在正道之中；与其活在不正的路上，又哪里比得上死在正道之中。这就全看忠臣与智者在当下如何抉择了。

死固可惜，贵乎成天下之事也。如其败天下之事，一死奚以塞责？生固可爱，贵乎成天下之事也。如其败天下之事，一生何以收功？噫！能成天下之事，又能不失其正而生者，非汉之留侯、唐之梁公而何？微斯二人，则汉唐之祚或几乎移矣！岂若虚生虚死者焉？夫虚生虚死者，譬之萧艾。忠与智者，不游乎其间矣。

死当然可惜，可贵之处在于这一死能成就天下的大事；如果天下的事反倒被自己败坏了，一死又拿什么去抵塞罪责？活着当然可爱，可贵之处也在于这条命能成就天下的大事；如果天下的事反倒被自己败坏了，活一辈子又能收到什么功效？唉！既能成就天下的大事，又能不失正道而保全性命的，除了汉代的留侯张良、唐代的梁国公狄仁杰，还能是谁呢？张良用「商山四皓」之策安定太子，狄仁杰力劝武则天迎还庐陵王李显，没有这两个人，汉、唐的国统恐怕就要落到吕氏、武氏手里了。这样的人，哪里是那些白活一场、白死一回的人比得上的？白活白死之辈，好比田野里的「萧」「艾」——《离骚》正是拿这两种没有香气的贱草，比喻由芳草变质的小人；忠臣与智者，是不会置身在这类人中间的。

仲尼曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”诚哉是言也。自极乱至于极治，必三变矣。三皇之法无杀，五伯之法无生，伯一变至于王矣，王一变至于帝矣，帝一变至于皇矣。其于生也，非百年而何？是知三皇之世如春，五帝之世如夏，三王之世如秋，五伯之世如冬。如春，温如也；如夏，燠如也；如秋，凄如也；如冬，冽如也。

孔子在《论语·子路》里说：「善人接连治理国家满一百年，也就可以感化残暴之徒、废除杀戮之刑了。」这话说得真对。从极乱的世道走到极治的世道，一定要经过三次转变。「三皇」的政法里没有杀伐，「五伯」（五霸）的政法里没有生养；由「伯」变一次升到「王」，由「王」变一次升到「帝」，由「帝」变一次升到「皇」。要让这三变都落实到「生养」上头，不用上一百年又怎么够呢？由此可知：三皇之世好比春天，五帝之世好比夏天，三王之世好比秋天，五伯之世好比冬天。像春天，是温和的；像夏天，是燠热的；像秋天，是凄清的；像冬天，是凛冽的。

春夏秋冬者，昊天之时也。《易》、《书》、《诗》、《春秋》者，圣人之经也。天时不差，则岁功成矣；圣经不贰，则君德成矣。天有常时，圣有常经。行之正则正矣，行之邪则邪矣。邪正之间，有道在焉。行之正则谓之正道，行之邪则谓之邪道。邪正之由人乎？由天乎？

春、夏、秋、冬，是苍天运行的四种时令；《易》《书》《诗》《春秋》，是圣人留下的四部经典。邵雍把这两组一一相配：《易》配春、《书》配夏、《诗》配秋、《春秋》配冬，也就是分别对应三皇、五帝、三王、五伯四个时代。天时不出差错，一年的收成就完成了；圣人的经典不生歧异，君主的德行就养成了。上天有恒常的时令，圣人有恒常的常经。照着它行得正，就是正；照着它行得邪，就是邪。邪与正的中间，自有一个「道」摆在那里：照它行得正，就叫「正道」；照它行得邪，就叫「邪道」。那么邪与正，究竟取决于人呢？还是取决于天呢？

天由道而生，地由道而成，物由道而行。天地人物则异也，其于由道一也。夫道也者，道也。道无形，行之则见于事矣。如道路之道坦然，使千亿万年行之，人知其归者也。

上文的问题，答案在「道」上：天凭着「道」而生，地凭着「道」而成，万物凭着「道」而运行。天、地、人、物彼此各不相同，但同样出于「道」这一点却完全一致。所谓「道」，本义就是人脚下走的道路。「道」本身没有形体，只有照着它去做，才在具体的事情上显现出来。就像一条大路平平坦坦地摆在那里，任凭千万亿年的人在上面走，人人都知道它通向哪里。

或曰君子道长，则小人道消。君子道消，则小人道长。长者是，则消者非也。消者是，则长者非也。何以知正道邪道之然乎？吁！贼夫人之论也，不曰君行君事，臣行臣事，父行父事，子行子事，夫行夫事，妻行妻事，君子行君子事，小人行小人事，中国行中国事，僭窃行僭窃事，谓之正道；君行臣事，臣行君事，父行子事，子行父事，夫行妻事，妻行夫事，君子行小人事，小人行君子事，中国行僭窃事，僭窃行中国事，谓之邪道。

有人说：君子之道增长，小人之道就消退；君子之道消退，小人之道就增长。增长的一方若是对的，消退的一方便是错的；消退的一方若是对的，增长的一方便是错的。照这种说法，又凭什么去分辨哪个是正道、哪个是邪道呢？唉，这是害人的议论！为什么不这样说：君做君该做的事，臣做臣该做的事，父做父该做的事，子做子该做的事，丈夫做丈夫该做的事，妻子做妻子该做的事，君子做君子该做的事，小人做小人该做的事，中原正统之邦行中原正统之邦的事，僭号窃据的割据政权行割据政权的事，这才叫「正道」；反过来，君去做臣的事，臣去做君的事，父去做子的事，子去做父的事，丈夫去做妻子的事，妻子去做丈夫的事，君子去做小人的事，小人去做君子的事，中原正统之邦反行僭窃之事，僭窃之国反行中原正统之事，这就叫「邪道」。

至于三代之世治，未有不治人伦之为道也；三代之世乱，未有不乱人伦之为道也。后世之慕三代之治世者，未有不正人伦者也；后世之慕三代之乱世者，未有不乱人伦者也。自三代而下，汉唐为盛，未始不由治而兴，乱而亡，况其不盛于汉唐者乎？其兴也，又未始不由君道盛、父道盛、夫道盛、君子之道盛、中国之道盛；其亡也，又未始不由臣道盛、子道盛、妻道盛、小人之道盛、夷狄之道盛。

说到夏、商、周三代的治世，没有哪一个不是把整治人伦当作「道」的；三代的乱世，也没有哪一个不是把搅乱人伦当作「道」的。后世凡是仰慕三代治世的，没有不端正人伦的；后世凡是重蹈三代乱世的，没有不搅乱人伦的。三代以下，以汉、唐最为兴盛，它们同样无一不是因治而兴起、因乱而灭亡，何况那些还比不上汉唐兴盛的朝代呢？它们兴起的时候，无一不是由于君之道盛、父之道盛、夫之道盛、君子之道盛、中原之道盛；它们灭亡的时候，也无一不是由于臣之道盛、子之道盛、妻之道盛、小人之道盛、夷狄之道盛——上位者反被下位者压过去，正是人伦颠倒的征象。

噫！二道对行，何故治世少而乱世多耶？君子少而小人多耶？曰：“岂不知阳一而阴二乎？”天地尚由是道而生，况其人与物乎？人者，物之至灵者也。物之灵未若人之灵，物尚由是道而生，又况人灵于物者乎？是知人亦物也，以其至灵，故特谓之人也。

唉！正、邪两条道并行于世，为什么治世少而乱世多？君子少而小人多呢？回答是：难道不知道「阳一而阴二」吗——《易》数里阳奇为一、阴偶为二，阴的分量本来就比阳多出一倍。连天地都是照这个比例生成的，何况人与物呢？人，是万物之中最有灵性的。物的灵性比不上人的灵性，物尚且要照这个道生成，何况灵于万物的人呢？由此可知：人其实也是物，只因为他是最有灵性的那一种，才特别把他叫作「人」。

日经天之元，月经天之会，星经天之运，辰经天之世。以日经日，则元之元可知之矣；以日经月，则元之会可知之矣；以日经星，则元之运可知之矣；以日经辰，则元之世可知之矣。以月经日，则会之元可知之矣；以月经月，则会之会可知之矣；以月经星，则会之运可知之矣；以月经辰，则会之世可知之矣。以星经日，则运之元可知之矣；以星经月，则运之会可知之矣；以星经星，则运之运可知之矣；以星经辰，则运之世可知之矣。以辰经日，则世之元可知之矣；以辰经月，则世之会可知之矣；以辰经星，则世之运可知之矣；以辰经辰，则世之世可知之矣。

太阳在天上运行，经纬的是「元」；月亮运行，经纬的是「会」；星运行，经纬的是「运」；辰运行，经纬的是「世」。这是把天的四象日、月、星、辰同四级时间单位元、会、运、世一一相配：日最尊最大，故配最大的「元」（十二万九千六百年）；月次之，配「会」（一万零八百年）；星又次之，配「运」（三百六十年）；辰最小，配「世」（三十年）。相配既定，便可以两两交错、彼此为经：以日经日，「元中之元」就可以推知了；以日经月，「元中之会」就可以推知了；以日经星，「元中之运」就可以推知了；以日经辰，「元中之世」就可以推知了。以月经日，「会中之元」可以推知；以月经月，「会中之会」可以推知；以月经星，「会中之运」可以推知；以月经辰，「会中之世」可以推知。以星经日，「运中之元」可以推知；以星经月，「运中之会」可以推知；以星经星，「运中之运」可以推知；以星经辰，「运中之世」可以推知。以辰经日，「世中之元」可以推知；以辰经月，「世中之会」可以推知；以辰经星，「世中之运」可以推知；以辰经辰，「世中之世」可以推知。

元之元一，元之会十二，元之运三百六十，元之世四千三百二十；会之元十二，会之会一百四十四，会之运四千三百二十，会之世五万一千八百四十；运之元三百六十，运之会四千三百二十，运之运一十二万九千六百，运之世一百五十五万五千二百；世之元四千三百二十，世之会五万一千八百四十，世之运一百五十五万五千二百，世之世一千八百六十六万二千四百。

「元中之元」是一，「元中之会」是十二，「元中之运」是三百六十，「元中之世」是四千三百二十；「会中之元」是十二，「会中之会」是一百四十四，「会中之运」是四千三百二十，「会中之世」是五万一千八百四十；「运中之元」是三百六十，「运中之会」是四千三百二十，「运中之运」是十二万九千六百，「运中之世」是一百五十五万五千二百；「世中之元」是四千三百二十，「世中之会」是五万一千八百四十，「世中之运」是一百五十五万五千二百，「世中之世」是一千八百六十六万二千四百。这一串数目都由两两相乘得来：一元统十二会、三百六十运、四千三百二十世，所以元取一、会取十二、运取三百六十、世取四千三百二十；十二乘十二得一百四十四，十二乘三百六十得四千三百二十，十二乘四千三百二十得五万一千八百四十，三百六十自乘得十二万九千六百，三百六十乘四千三百二十得一百五十五万五千二百，四千三百二十自乘便得一千八百六十六万二千四百。

元之元，以春行春之时也；元之会，以春行夏之时也；元之运，以春行秋之时也；元之世，以春行冬之时也。会之元，以夏行春之时也；会之会，以夏行夏之时也；会之运，以夏行秋之时也；会之世，以夏行冬之时也。运之元，以秋行春之时也；运之会，以秋行夏之时也；运之运，以秋行秋之时也；运之世，以秋行冬之时也。世之元，以冬行春之时也；世之会，以冬行夏之时也；世之运，以冬行秋之时也；世之世，以冬行冬之时也。

这里再把元、会、运、世四者配上四季：元配春、会配夏、运配秋、世配冬；前一字指这段时间自身的性质，后一字指它所遇上的时令。于是「元中之元」，就是用春天去行春天的时令；「元中之会」，是用春天去行夏天的时令；「元中之运」，是用春天去行秋天的时令；「元中之世」，是用春天去行冬天的时令。「会中之元」，是用夏天去行春天的时令；「会中之会」，是用夏天去行夏天的时令；「会中之运」，是用夏天去行秋天的时令；「会中之世」，是用夏天去行冬天的时令。「运中之元」，是用秋天去行春天的时令；「运中之会」，是用秋天去行夏天的时令；「运中之运」，是用秋天去行秋天的时令；「运中之世」，是用秋天去行冬天的时令。「世中之元」，是用冬天去行春天的时令；「世中之会」，是用冬天去行夏天的时令；「世中之运」，是用冬天去行秋天的时令；「世中之世」，是用冬天去行冬天的时令。两相搭配，世运的温厚与凛冽也就分出来了。

皇之皇，以道行道之事也；皇之帝，以道行德之事也；皇之王，以道行功之事也；皇之伯，以道行力之事也。帝之皇，以德行道之事也；帝之帝，以德行德之事也；帝之王，以德行功之事也；帝之伯，以德行力之事也。王之皇，以功行道之事也；王之帝，以功行德之事也；王之王，以功行功之事也；王之伯，以功行力之事也。伯之皇，以力行道之事也；伯之帝，以力行德之事也；伯之王，以力行功之事也；伯之伯，以力行力之事也。

人事一边也照同样的格式排开：皇配「道」、帝配「德」、王配「功」、伯配「力」，四者两两相乘，也是十六种。所以「皇中之皇」，是用道去办道的事；「皇中之帝」，是用道去办德的事；「皇中之王」，是用道去办功的事；「皇中之伯」，是用道去办力的事。「帝中之皇」，是用德去办道的事；「帝中之帝」，是用德去办德的事；「帝中之王」，是用德去办功的事；「帝中之伯」，是用德去办力的事。「王中之皇」，是用功去办道的事；「王中之帝」，是用功去办德的事；「王中之王」，是用功去办功的事；「王中之伯」，是用功去办力的事。「伯中之皇」，是用力去办道的事；「伯中之帝」，是用力去办德的事；「伯中之王」，是用力去办功的事；「伯中之伯」，是用力去办力的事。前一字是这个时代自身的品位，后一字是它实际所行的路数，两者未必相合，治乱的差等就在这里。

时有消长，事有因革，非圣人无不尽之。所以仲尼曰：“可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。”是知千万世之时，千万世之经，岂可画地而轻言也哉？

时势有消有长，世事有因袭有变革，除了圣人，没有谁能把其中的道理穷尽。所以孔子在《论语·子罕》里说：「可以同他一起读书的人，未必可以同他一起走上正道；可以同他一起走上正道的人，未必可以同他一起坚守立场；可以同他一起坚守立场的人，未必可以同他一起权衡通变。」由此可知，千万世的时势、千万世的常经，哪里可以像在地上随手画个圈子那样，轻易下断语呢？

三皇，春也；五帝，夏也；三王，秋也；五伯，冬也。七国，冬之余冽也。汉王而不足，晋伯而有余。三国，伯之雄者也；十六国，伯之丛者也；南五代，伯之借乘也；北五代，伯之传舍也。隋，晋之子也；唐，汉之弟也。隋季诸郡之伯，江汉之余波也；唐季诸镇之伯，日月之余光也；后五代之伯，日未出之星也。

三皇属春，五帝属夏，三王属秋，五伯属冬；战国七雄，则是冬天残剩的寒气。汉朝要算「王」还差着一截，晋朝要算「伯」又绰绰有余。三国，是「伯」里头称雄的；十六国，是「伯」里头丛生并起的；南朝宋、齐、梁、陈一系的五代，是「伯」借来的车乘——车子并不属于自己，不过暂借着坐一程；北朝元魏、东魏、西魏、北齐、北周一系的五代，是「伯」歇脚的驿舍——住上一阵便得动身。隋朝是晋朝的儿子，唐朝是汉朝的弟弟，说的是它们的气象各有所承。隋末各郡割据的「伯」，是长江、汉水泛滥之后的余波；唐末各藩镇的「伯」，是日月沉落之后的残光；后梁、后唐、后晋、后汉、后周这后五代的「伯」，则是天还没亮时残留在天边的星。

自帝尧至于今，上下三千余年，前后百有余世。书传可明纪者，四海之内，九州之间，其间或合或离，或治或隳，或强或羸，或唱或随，未始有兼世而能一其风俗者。吁！古者谓三十年为一世，岂徒然哉！俟化之必洽，教之必浃，民之情始可一变矣。苟有命世之人继世而兴焉，则虽民如夷狄，三变而帝道可举矣。惜乎时无百年之世，世无百年之人。比其有代，则贤之与不肖，何止于相半也？时之难，不其然乎？人之难，不其然乎？

从帝尧到今天，前后三千多年，历经一百多个「世」。凡是史籍能够明确记载的，四海之内、九州之间，其间时而统一时而分裂，时而大治时而败坏，时而强盛时而羸弱，时而领唱时而随和，从来没有哪一朝能连着几世而把风俗归于一致。唉！古人把三十年称作一「世」，哪里是随口定的呢！要等到教化确实沾溉、确实浸透，民情才可能有一次转变。假如真有应运而生的人物一世接一世地兴起，那么百姓纵然粗野得像夷狄，经过三次转变，「帝」这一等的治道也就可以举行了。可惜时运里没有连贯百年的世，世上也没有活满百年的人；等到改朝换代之际，贤者与不肖之徒的比例，又何止是各占一半而已。时运之难，不正是这样吗？人才之难，不正是这样吗？

太阳之体数十，太阴之体数十二；少阳之体数十，少阴之体数十二；少刚之体数十，少柔之体数十二；太刚之体数十，太柔之体数十二。进太阳、少阳、太刚、少刚之体数，退太阴、少阴、太柔、少柔之体数，是谓太阳、少阳、太刚、少刚之用数；进太阴、少阴、太柔、少柔之体数，退太阳、少阳、太刚、少刚之体数，是谓太阴、少阴、太柔、少柔之用数。

太阳的「体数」是十，太阴的体数是十二；少阳的体数是十，少阴的体数是十二；少刚的体数是十，少柔的体数是十二；太刚的体数是十，太柔的体数是十二。这里太阳、太阴、少阳、少阴是天的四象，配日、月、星、辰；太刚、太柔、少刚、少柔是地的四象，配火、水、石、土。凡属阳、属刚的一律取十，取的是十天干之数；凡属阴、属柔的一律取十二，取的是十二地支之数。把太阳、少阳、太刚、少刚这四者的体数进上来，再把太阴、少阴、太柔、少柔四者的体数退出去，所得就叫太阳、少阳、太刚、少刚的「用数」；反过来，把太阴、少阴、太柔、少柔四者的体数进上来，把太阳、少阳、太刚、少刚四者的体数退出去，所得就叫太阴、少阴、太柔、少柔的「用数」。

太阳、少阳、太刚、少刚之体数一百六十，太阴、少阴、太柔、少柔之体数一百九十二，太阳、少阳、太刚、少刚之用数一百一十二，太阴、少阴、太柔、少柔之用数一百五十二。以太阳、少阳、太刚、少刚之用数，唱太阴、少阴、太柔、少柔之用数，是谓日月星辰之变数；以太阴、少阴、太柔、少柔之用数，和太阳、少阳、太刚、少刚之用数，是谓水火土石之化数。日月星辰之变数一万七千二十四，谓之动数；水火土石之化数一万七千二十四，谓之植数。再唱和日月星辰水火土石之变化通数二万八千九百八十一万六千五百七十六，谓之动植通数。

太阳、少阳、太刚、少刚的体数合计一百六十，太阴、少阴、太柔、少柔的体数合计一百九十二，太阳、少阳、太刚、少刚的用数是一百一十二，太阴、少阴、太柔、少柔的用数是一百五十二。算法是这样：属阳属刚的四者各得十，相加为四十，再以四乘之得一百六十；属阴属柔的四者各得十二，相加为四十八，以四乘之得一百九十二；一百六十减去阴的四十八，剩一百一十二；一百九十二减去阳的四十，剩一百五十二。用太阳、少阳、太刚、少刚的用数去「唱」（先发）太阴、少阴、太柔、少柔的用数，即一百一十二乘一百五十二，这就是日月星辰的「变数」；用太阴、少阴、太柔、少柔的用数去「和」（应答）太阳、少阳、太刚、少刚的用数，仍是这两数相乘，这就是水火土石的「化数」。日月星辰的变数是一万七千零二十四，称为「动数」，是动物一类的总数；水火土石的化数也是一万七千零二十四，称为「植数」，是植物一类的总数。再把日月星辰与水火土石的变数、化数彼此唱和相乘，一万七千零二十四自乘，得二万八千九百八十一万六千五百七十六，称为「动植通数」。

日月星辰者，变乎暑寒昼夜者也。水火土石者，化乎雨风露雷者也。暑寒昼夜者，变乎性情形体者也；雨风露雷者，化乎走飞草木者也。暑变飞走草木之性，寒变飞走草木之情，昼变飞走草木之形，夜变飞走草木之体。雨化性情形体之走，风化性情形体之飞，露化性情形体之草，雷化性情形体之木。性情形体者，本乎天者也；飞走草木者，本乎地者也。本乎天者，分阴分阳之谓也；本乎地者，分柔分刚之谓也。夫分阴分阳分柔分刚者，天地万物之谓也。备天地万物者，人之谓也。

天上的日、月、星、辰，向下变出暑、寒、昼、夜：日生暑，月生寒，星生昼，辰生夜。地上的水、火、土、石，向下化出雨、风、露、雷：水成雨，火成风，土成露，石成雷。暑寒昼夜再往下变，变出万物的「性、情、形、体」；雨风露雷再往下化，化出「走、飞、草、木」四类生物。分开说：暑变出飞禽走兽草木的「性」，寒变出它们的「情」，昼变出它们的「形」，夜变出它们的「体」；雨化生带着性情形体的走兽，风化生飞禽，露化生百草，雷化生林木。性、情、形、体这一系，根子在天；飞、走、草、木这一系，根子在地。根子在天的，讲的是分阴分阳；根子在地的，讲的是分柔分刚。所谓分阴分阳、分柔分刚，说的就是天地万物；而能把天地万物统统具备于一身的，说的就是人。

有日日之物者也，有日月之物者也，有日星之物者也，有日辰之物者也。有月日之物者也，有月月之物者也，有月星之物者也，有月辰之物者也。有星日之物者也，有星月之物者也，有星星之物者也，有星辰之物者也。有辰日之物者也，有辰月之物者也，有辰星之物者也，有辰辰之物者也。

万物之中，有「日日」之物，有「日月」之物，有「日星」之物，有「日辰」之物；有「月日」之物，有「月月」之物，有「月星」之物，有「月辰」之物；有「星日」之物，有「星月」之物，有「星星」之物，有「星辰」之物；有「辰日」之物，有「辰月」之物，有「辰星」之物，有「辰辰」之物。这是拿天的四象日、月、星、辰两两相配：前一字为主、为体，后一字为客、为用，一共排出十六格，用来把天下的物类全部收摄进去。

日日物者，飞飞也；日月物者，飞走也；日星物者，飞木也；日辰物者，飞草也。月日物者，走飞也；月月物者，走走也；月星物者，走木也；月辰物者，走草也。星日物者，木飞也；星月物者，木走也；星星物者，木木也；星辰物者，木草也。辰日物者，草飞也；辰月物者，草走也；辰星物者，草木也；辰辰物者，草草也。

这十六格各自对应的是：「日日」之物就是飞中之飞，「日月」之物是飞中之走，「日星」之物是飞中之木，「日辰」之物是飞中之草；「月日」之物是走中之飞，「月月」之物是走中之走，「月星」之物是走中之木，「月辰」之物是走中之草；「星日」之物是木中之飞，「星月」之物是木中之走，「星星」之物是木中之木，「星辰」之物是木中之草；「辰日」之物是草中之飞，「辰月」之物是草中之走，「辰星」之物是草中之木，「辰辰」之物是草中之草。这一层的依据是：日配飞禽，月配走兽，星配林木，辰配百草，所以天上四象两两相配之后，落到地上便一一坐实为飞、走、草、木四类生物。

有皇皇之民者也，有皇帝之民者也，有皇王之民者也，有皇伯之民者也。有帝皇之民者也，有帝帝之民者也，有帝王之民者也，有帝伯之民者也。有王皇之民者也，有王帝之民者也，有王王之民者也，有王伯之民者也。有伯皇之民者也，有伯帝之民者也，有伯王之民者也，有伯伯之民者也。

人这一边也照样排开：有「皇皇」之民，有「皇帝」之民，有「皇王」之民，有「皇伯」之民；有「帝皇」之民，有「帝帝」之民，有「帝王」之民，有「帝伯」之民；有「王皇」之民，有「王帝」之民，有「王王」之民，有「王伯」之民；有「伯皇」之民，有「伯帝」之民，有「伯王」之民，有「伯伯」之民。这是拿人事的四等皇、帝、王、伯两两相配，同前面用日月星辰配出十六类物一样，也排出十六格，用来把天下的人分尽。

皇皇民者，士士也；皇帝民者，士农也；皇王民者，士工也；皇伯民者，士商也。帝皇民者，农士也；帝帝民者，农农也；帝王民者，农工也；帝伯民者，农商也。王皇民者，工士也；王帝民者，工农也；王王民者，工工也；王伯民者，工商也。伯皇民者，商士也；伯帝民者，商农也；伯王民者，商工也；伯伯民者，商商也。

这十六格所对应的是四民：「皇皇」之民就是士中之士，「皇帝」之民是士中之农，「皇王」之民是士中之工，「皇伯」之民是士中之商；「帝皇」之民是农中之士，「帝帝」之民是农中之农，「帝王」之民是农中之工，「帝伯」之民是农中之商；「王皇」之民是工中之士，「王帝」之民是工中之农，「王王」之民是工中之工，「王伯」之民是工中之商；「伯皇」之民是商中之士，「伯帝」之民是商中之农，「伯王」之民是商中之工，「伯伯」之民是商中之商。这一层的配当是：皇配士，帝配农，王配工，伯配商——治道由高到低，民业也由士到商依次相当。

飞飞物者，性性也；飞走物者，性情也；飞木物者，性形也；飞草物者，性体也。走飞物者，情性也；走走物者，情情也；走木物者，情形也；走草物者，情体也。木飞物者，形性也；木走物者，形情也；木木物者，形形也；木草物者，形体也。草飞物者，体性也；草走物者，体情也；草木物者，体形也；草草物者，体体也。

再往里追一层，飞走草木又各自对应性情形体：飞配「性」，走配「情」，木配「形」，草配「体」。于是飞中之飞的物，就是性中之性；飞中之走的物，是性中之情；飞中之木的物，是性中之形；飞中之草的物，是性中之体。走中之飞的物，是情中之性；走中之走的物，是情中之情；走中之木的物，是情中之形；走中之草的物，是情中之体。木中之飞的物，是形中之性；木中之走的物，是形中之情；木中之木的物，是形中之形；木中之草的物，是形中之体。草中之飞的物，是体中之性；草中之走的物，是体中之情；草中之木的物，是体中之形；草中之草的物，是体中之体。

士士民者，仁仁也；士农民者，仁礼也；士工民者，仁义也；士商民者，仁智也。农士民者，礼仁也；农农民者，礼礼也；农工民者，礼义也；农商民者，礼智也。工士民者，义仁也；工农民者，义礼也；工工民者，义义也；工商民者，义智也。商士民者，智仁也；商农民者，智礼也；商工民者，智义也；商商民者，智智也。

四民再往里追一层，则各自对应四德：士配「仁」，农配「礼」，工配「义」，商配「智」。于是士中之士的民，就是仁中之仁；士中之农的民，是仁中之礼；士中之工的民，是仁中之义；士中之商的民，是仁中之智。农中之士的民，是礼中之仁；农中之农的民，是礼中之礼；农中之工的民，是礼中之义；农中之商的民，是礼中之智。工中之士的民，是义中之仁；工中之农的民，是义中之礼；工中之工的民，是义中之义；工中之商的民，是义中之智。商中之士的民，是智中之仁；商中之农的民，是智中之礼；商中之工的民，是智中之义；商中之商的民，是智中之智。

飞飞之物一之一，飞走之物一之十，飞木之物一之百，飞草之物一之千。走飞之物十之一，走走之物十之十，走木之物十之百，走草之物十之千。木飞之物百之一，木走之物百之十，木木之物百之百，木草之物百之千。草飞之物千之一，草走之物千之十，草木之物千之百，草草之物千之千。

这十六类物还各有自己的位数：飞配一，走配十，木配百，草配千——越是灵动尊贵的位数越小，越是繁滋卑下的位数越大。于是飞中之飞的物是一之一，飞中之走的物是一之十，飞中之木的物是一之百，飞中之草的物是一之千；走中之飞的物是十之一，走中之走的物是十之十，走中之木的物是十之百，走中之草的物是十之千；木中之飞的物是百之一，木中之走的物是百之十，木中之木的物是百之百，木中之草的物是百之千；草中之飞的物是千之一，草中之走的物是千之十，草中之木的物是千之百，草中之草的物是千之千。

士士之民一之一，士农之民一之十，士工之民一之百，士商之民一之千。农士之民十之一，农农之民十之十，农工之民十之百，农商之民十之千。工士之民百之一，工农之民百之十，工工之民百之百，工商之民百之千。商士之民千之一，商农之民千之十，商工之民千之百，商商之民千之千。

四民的位数同样如此：士配一，农配十，工配百，商配千。于是士中之士的民是一之一，士中之农的民是一之十，士中之工的民是一之百，士中之商的民是一之千；农中之士的民是十之一，农中之农的民是十之十，农中之工的民是十之百，农中之商的民是十之千；工中之士的民是百之一，工中之农的民是百之十，工中之工的民是百之百，工中之商的民是百之千；商中之士的民是千之一，商中之农的民是千之十，商中之工的民是千之百，商中之商的民是千之千。

一一之飞当兆物，一十之飞当亿物，一百之飞当万物，一千之飞当千物。十一之走当亿物，十十之走当万物，十百之走当千物，十千之走当百物。百一之木当万物，百十之木当千物，百百之木当百物，百千之木当十物。千一之草当千物，千十之草当百物，千百之草当十物，千千之草当一物。

位数一定，各类物所抵得的分量也就定了，而且成反比：两个位数越大，所抵的物数越小，从兆、亿、万、千、百、十一路降到一，共七等。一之一的飞禽抵得上兆数之物，一之十的飞禽抵亿数之物，一之百的飞禽抵万数之物，一之千的飞禽抵千数之物；十之一的走兽抵亿数之物，十之十的走兽抵万数之物，十之百的走兽抵千数之物，十之千的走兽抵百数之物；百之一的林木抵万数之物，百之十的林木抵千数之物，百之百的林木抵百数之物，百之千的林木抵十数之物；千之一的百草抵千数之物，千之十的百草抵百数之物，千之百的百草抵十数之物，千之千的百草只抵得上一物。

一一之士当兆民，一十之士当亿民，一百之士当万民，一千之士当千民。十一之农当亿民，十十之农当万民，十百之农当千民，十千之农当百民。百一之工当万民，百十之工当千民，百百之工当百民，百千之工当十民。千一之商当千民，千十之商当百民，千百之商当十民，千千之商当一民。

人这边照同一张表递降：一之一的士抵得上兆数之民，一之十的士抵亿数之民，一之百的士抵万数之民，一之千的士抵千数之民；十之一的农抵亿数之民，十之十的农抵万数之民，十之百的农抵千数之民，十之千的农抵百数之民；百之一的工抵万数之民，百之十的工抵千数之民，百之百的工抵百数之民，百之千的工抵十数之民；千之一的商抵千数之民，千之十的商抵百数之民，千之百的商抵十数之民，千之千的商只抵得上一民。

为一一之物能当兆物者，非巨物而何？为一一之民能当兆民者，非巨民而何？为千千之物能分一物者，非细物而何？为千千之民能分一民者，非细民而何？固知物有大小，民有贤愚。移昊天生兆物之德而生兆民，则岂不谓至神者乎？移昊天养兆物之功而养兆民，则岂不谓至圣者乎？吾而今而后，知践形为大。非大圣大神之人，岂有不负于天地者乎？

身为一之一之物而能抵得上兆数之物的，不是最大的物又是什么？身为一之一之民而能抵得上兆数之民的，不是最大的人又是什么？身为千之千之物而只分得一物之分量的，不是最细微的物又是什么？身为千之千之民而只分得一民之分量的，不是最细微的人又是什么？由此可知：物有大小之别，人有贤愚之分。谁能把苍天生育亿兆万物的仁德挪过来生育亿兆之民，岂不就可以称作「至神」？谁能把苍天养育亿兆万物的功用挪过来养育亿兆之民，岂不就可以称作「至圣」？我从今往后才明白，《孟子·尽心上》所说的「践形」——把天所赋予的这副形体所含的本分完全实现出来——才是天下第一等的大事。不是大圣大神那样的人，哪一个不辜负天地呢？

夫所以谓之观物者，非以目观之也。非观之以目，而观之以心也。非观之以心，而观之以理也。天下之物莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。所以谓之理者，穷之而后可知也；所以谓之性者，尽之而后可知也；所以谓之命者，至之而后可知也。此三知者，天下之真知也，虽圣人无以过之也。而过之者，非所以谓之圣人也。

所谓「观物」，并不是用眼睛去看；不用眼睛去看，而是用心去看；也不止于用心去看，而是用「理」去看。天下的物，没有一样不含着「理」，没有一样不含着「性」，没有一样不含着「命」。所谓「理」，要一直推究到底才能知道；所谓「性」，要一直发挥到尽才能知道；所谓「命」，要一直抵达到那里才能知道——这正是《说卦》讲的「穷理尽性以至于命」。这三样知，是天下真正的知，就算圣人也不能超出它去。若有谁自称超出了它，那就不配叫作圣人。

夫鉴之所以能为明者，谓其能不隐万物之形也。虽然鉴之能不隐万物之形，未若水之能一万物之形也。虽然水之能一万物之形，又未若圣人之能一万物之情也。圣人之所以能一万物之情者，谓其圣人之能反观也。所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。既能以物观物，又安有我于其间哉？是知我亦人也，人亦我也，我与人皆物也。

镜子之所以称得上明，是因为它能把万物的形状照出来而不加掩藏。可是镜子虽能不掩藏万物之形，还比不上水能把万物之形一同映现、浑然为一；水虽能把万物之形合为一体，又比不上圣人能把万物之情合为一体。圣人之所以能合万物之情，是因为他能「反观」。所谓反观，就是不站在「我」的立场上去看物；不站在我的立场上去看物，也就是以物本身的立场去看物。既然能以物观物，那中间哪里还有一个「我」在呢？由此可知：我也是人，人也是我，我和别人同样都是物。

此所以能用天下之目为己之目，其目无所不观矣；用天下之耳为己之耳，其耳无所不听矣；用天下之口为己之口，其口无所不言矣；用天下之心为己之心，其心无所不谋矣。夫天下之观，其于见也不亦广乎？天下之听，其于闻也不亦远乎？天下之言，其于论也不亦高乎？天下之谋，其于乐也不亦大乎？夫其见至广，其闻至远，其论至高，其乐至大，能为至广至远至高至大之事，而中无一为焉，岂不谓至神至圣者乎？非惟吾谓之至神至圣，而天下亦谓之至神至圣。非惟一时之天下谓之至神至圣，而千万世之天下亦谓之至神至圣者乎？过此以往，未之或知也已。

惟其如此，圣人才能把天下人的眼睛当作自己的眼睛，那眼睛就没有看不到的；把天下人的耳朵当作自己的耳朵，那耳朵就没有听不到的；把天下人的嘴当作自己的嘴，那嘴就没有说不出的；把天下人的心当作自己的心，那心就没有谋划不到的。用天下人一起看，所见不是极其广博吗？用天下人一起听，所闻不是极其辽远吗？用天下人一起说，所论不是极其高明吗？用天下人一起谋，其中的乐趣不是极其宏大吗？所见极广，所闻极远，所论极高，所乐极大，能做至广、至远、至高、至大的事，而自己心里却没有一件是刻意去做的，这岂不就可以称作「至神至圣」？不单是我称他至神至圣，全天下也称他至神至圣；不单是当世的天下称他至神至圣，千万世之后的天下同样称他至神至圣。至于比这更上一层的境界，那就不是我所能知道的了。

天数五，地数五，合而为十数之全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也。地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一，以况自然也。不用之一，以况道也。用之者三，以况天地人也。

《易·系辞》以一、三、五、七、九为天数，共五个；以二、四、六、八、十为地数，也是五个：两者合起来，才凑成「十」这个完满之数。天由「一」变出四象，地也由「一」变出四象；变出来的四是有形体的，而那个作为本源的「一」自身没有形体，这就叫「有」与「无」的两极。天的「体数」是四而实际动用的只有三，留一个不用；地的体数也是四而实际动用的只有三，同样留一个不用。所以那个没有形体的「一」，用来比况「自然」；那个存而不用的「一」，用来比况「道」；实际动用的三，则用来比况天、地、人三才。

天有四时，一时四月，一月四十日，四四十六，而各去其一。是以一时三月，一月三十日也。四时，体数也；三月、三十日，用数也。体虽具四，而其一常不用也。故用者止于三而极于九也。体数常偶，故有四有十二；用数常奇，故有三有九。

就体数说，天有四时，一时该有四个月，一个月该有四十日；四乘四得十六，可是每一层都要减去其中的一份。所以实际上一时只有三个月，一个月只有三十日。四时是「体数」，三月与三十日是「用数」。体虽具备四份，其中总有一份常存而不用，所以用数只到三，推到极处也不过三三得九。体数总是偶数，因此有四、有十二；用数总是奇数，因此有三、有九。

大数不足而小数常盈者，何也？以其大者不可见，而小者可见也。故时止乎四，月止乎三，而日盈乎十也。是以人之支体有四，而指有十也。天见乎南，而潜乎北。极于六，而余于七。是以人知其前，昧其后，而略其左右也。

大的数总是不足，小的数却常常有余，这是为什么？因为大的看不见，小的看得见。所以时只到四，月只到三，而日却满到十。人身上也是这个样子：四肢只有四支，手指却有十根。天象在南方显现，在北方潜藏；南天可见的限度到六为止，加上余出来的一分便是七。人也是这样：知道自己眼前的事，对背后的事一片昏昧，对左右两边则只能粗略照顾。

天体数四而用三，地体数四而用三。天克地，地克天，而克者在地，犹昼之余分在夜也。是以天三而地四，天有三辰，地有四行也。然地之大，且见且隐，其余分之谓耶？

天的体数是四而动用其三，地的体数是四而动用其三。天克地、地克天，两边互克，可是被克的结果都落在地上，就像白昼多出来的零头要算到黑夜账上一样。所以说天取三而地取四：天的四象日、月、星、辰之中，辰是看不见的，可见的只有日、月、星三辰；地的四象水、火、土、石则四者俱全，所以称作四行。然而地这样广大，却时而显现时而隐没，这大概就是所谓「余分」吧。

体者八变，用者六变。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦变而成八也；重卦之象，不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。故爻止于六，卦尽于八，策穷于三十六，而重卦极于六十四也。卦成于八，重于六十四，爻成于六，策穷于三十六，而重于三百八十四也。

体数走八变，用数走六变。所以八卦的卦象里，倒过来看仍是本卦的「不易」之卦有四个（乾、坤、坎、离），倒过来就变成另一卦的「反易」之卦有两对（震与艮、巽与兑），四加二共六个变化单位，由这六变而成八卦；六十四重卦的卦象里，不易之卦有八个，反易之卦有二十八对，八加二十八共三十六个变化单位，由这三十六变而成六十四卦。所以爻到六为止，卦到八为止，策数穷尽于三十六，而重卦推到极处是六十四。卦成于八，重之则为六十四；爻成于六，策穷于三十六，重之则为三百八十四爻。

天有二正，地有二正，而共用二变以成八卦也。天有四正，地有四正，而共用二十八变以成六十四卦也。是以小成之卦，正者四，变者二，共六卦也；大成之卦，正者八，变者二十八，共三十六卦也。乾、坤、离、坎为三十六卦之祖也，兑、震、巽、艮为二十八卦之祖也。

天有两个「正」卦（乾、离），地有两个正卦（坤、坎），此外共用两组反易之变，合起来成就八卦。放到六十四卦上，天有四个正卦，地有四个正卦，此外共用二十八组反易之变，合起来成就六十四卦。所以小成的八卦里，正而不变的有四个，反易而变的有两对，共六卦；大成的六十四卦里，正而不变的有八个，反易而变的有二十八对，共三十六卦。乾、坤、离、坎是那三十六卦的祖宗，兑、震、巽、艮则是那二十八对变卦的祖宗。

卦之正变共三十六，而爻有二百一十六，则用数之策也。三十六去四，则三十二也。又去四，则二十八也。又去四，则二十四也。故卦数三十二位，去四而言之也；天数二十八位，去八而言之也；地数二十四位，去十二而言之也。四者，乾、坤、离、坎也；八者，并颐、中孚、大小过也；十二者，并兑、震、泰、既济也。

卦的正卦与变卦合共三十六，每卦六爻，三十六乘六得二百一十六爻，这正是乾之策二百一十六，也就是「用数」之策。三十六减去四得三十二，再减四得二十八，再减四得二十四。所以说卦数是三十二位，那是从三十六里去掉四个而言的；天数是二十八位，是去掉八个而言的；地数是二十四位，是去掉十二个而言的。所去的四个，指乾、坤、离、坎；所去的八个，是在这四卦之外再加上颐、中孚、大过、小过；所去的十二个，又在这八卦之外再加上兑、震、泰、既济（连同它们的反对之卦）。

乾七子，兑六子，离五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全阴，故无子。乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽阴刚，故无子。乾坤七变，是以昼夜之极不过七分也；兑艮六变，是以月止于六，共为十二也；离坎五变，是以日止于五，共为十也。震巽四变，是以体止于四，共为八也。

按先天八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的次序数下来，排在首位的乾能生七个「子」，兑能生六个，离五个，震四个，巽三个，坎两个，艮一个，坤是纯阴又居末位，所以一个也生不出。换一种排法，把八卦按乾坤、兑艮、离坎、震巽两两成偶来数，则乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎两子，震一子，巽是阴居二阳之下的刚中之阴而居末，所以无子。乾坤这一对变到七，所以昼夜长短的极限不过七分；兑艮这一对变到六，所以月只到六，两边相合便是十二个月；离坎这一对变到五，所以日只到五，两边相合便是十日（十天干）；震巽这一对变到四，所以体只到四，两边相合便是八（八卦）。

日有八位而用止于七，去乾而言之也；月有八位而用止于六，去兑而言之也；星有八位而用止于五，去离而言之也；辰有八位而用止于四，去震而言之也；日有八位而数止于七，去泰而言之也；月自兑起者，月不能及日之数也，故十二月常余十二日也。

日本来占八位而实际动用只到七，那是把乾这一位除去不算；月本来占八位而动用只到六，是把兑这一位除去不算；星本来占八位而动用只到五，是把离这一位除去不算；辰本来占八位而动用只到四，是把震这一位除去不算；日占八位而所配之数只到七，则是把泰这一卦除去不算。至于月要从兑起算，是因为月行之数赶不上日行之数，所以十二个朔望月比一岁的日数常常短少，要多出十二日来补足。

乾阳中阳，不可变，故一年止举十二月也；震阴中阴，不可变，故一日十二时，不可见也。兑阳中阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数可分也。是以阴数以十二起，阳数以三十起，而常存二六也。

乾是阳中之阳，纯而不杂，无从再变，所以一年只举得出十二个月；震是阴中之阴，也无从再变，所以一日十二时之数只能推算而看不见形迹。兑是阳中含阴，离是阴中含阳，两者都可以再变，所以日、月之数才分得开。因此阴数从十二起算（十二辰、十二月），阳数从三十起算（一月三十日），而两者之中总保留着「二」与「六」这两个基数。

举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也。是天四变，含地四变。日之变，含月与星辰之变也。是以一卦含四卦也。日一位，月一位，星一位，辰一位。日有四位，月有四位，星有四位，辰有四位。四四十有六位，尽此一变，而日月之数穷矣。

提起年就能见到月，提起月就能见到日，提起日就能见到时，这是阳统摄阴的缘故。于是天的四变里就包含着地的四变，日的变化里就包含着月与星辰的变化，所以一卦之中含着四卦。日占一位，月占一位，星占一位，辰占一位；而日又各有四位，月各有四位，星各有四位，辰各有四位，四乘四共十六位。把这十六位走完一轮，日月的数目也就穷尽了。

天有四变，地有四变。变有长也，有消也。十有六变而天地之数穷矣。日起于一，月起于二，星起于三，辰起于四。衍而伸之，阳数常六，阴数常二。十有二变，而大小之运穷矣。

天有四变，地有四变，每一变里又有增长的一面、消退的一面；四乘四共十六变，天地之数就穷尽了。日从一起算，月从二起算，星从三起算，辰从四起算；把它们推衍伸展开去，属阳的数总是六，属阴的数总是二。这样走满十二变，大运与小运之数也就穷尽了。

三百六十变为十二万九千六百，十二万九千六百变为一百六十七亿九千六百一十六万，一百六十七亿九千六百一十六万变为二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿。以三百六十为时，以十二万九千六百为日，以一百六十七亿九千六百一十六万为月，以二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿为年，则大小运之数立矣。

三百六十自乘，变成十二万九千六百；十二万九千六百自乘，变成一百六十七亿九千六百一十六万；一百六十七亿九千六百一十六万再自乘，变成二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿——每一层都是上一层自乘一次，逐层翻上去（邵雍所用的「兆」是「亿亿」，即万万亿）。然后拿三百六十当作「时」，拿十二万九千六百当作「日」，拿一百六十七亿九千六百一十六万当作「月」，拿二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿当作「年」，大运、小运的数目就立起来了。

二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿，分而为十二，前六限为长，后六限为消，以当一年十二月之数，而进退三百六十日矣。一百六十七亿九千六百一十六万，分而为三十，以当一月三十日之数，随大运之消长，而进退六十日矣。十二万九千六百，分而为十二，以当一日十二时之数，而进退六日矣。三百六十以当一时之数，随小运之进退，以当昼夜之时也。

把二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿这个「年」数分作十二段，前六段属增长，后六段属消退，用来对应一年十二个月，其间进退三百六十日。把一百六十七亿九千六百一十六万这个「月」数分作三十份，用来对应一月三十日，随着大运的消长，其间进退六十日。把十二万九千六百这个「日」数分作十二份，用来对应一日十二时，其间进退六日。三百六十则用来对应一时之数，随着小运的进退，正好当昼夜的时刻。

十六变之数，去其交数，取其用数，得二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿，分为十二，前六限为长，后六限为消，每限得一百六十七亿九千六百一十六万，每一百六十七亿九千六百一十六万衍开一分，进六十日也。六限开六分，进三百六十日也。犹有余分之一，故开七分，进三百六十日也。其退亦若是矣。

十六变所得的总数，去掉属于交界不用的「交数」，只取实际动用的「用数」，便得二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿。把它分作十二段，前六段为增长，后六段为消退，每一段得一百六十七亿九千六百一十六万；每一个一百六十七亿九千六百一十六万推衍开来算作一分，进六十日。六段开出六分，就进三百六十日。此外还剩着余分的一份，所以要开到七分，仍以三百六十日计。消退的一边，算法也照这个样子。

十二万九千六百，去其三者，交数也；取其七者，用数也。用数三而成于六，加余分，故有七也。七之得九万七百二十年，半之得四万五千三百六十年，以进六日也。日有昼夜，数有朓肭，以成十有二日也。每三千六百年进一日，凡四万三千二百年，进十有二日也。余二千一百六十年，进余分之六，合交数之二千一百六十年，共进十有二分，以为闰也。故小运之变，凡六十而成三百六十六日也。

十二万九千六百这个数，去掉的十分之三是「交数」，取用的十分之七是「用数」。用数本来成于三、足于六，再加上余出的一分，所以是七。取它的十分之七，得九万零七百二十年；折半，得四万五千三百六十年，用来进六日。日既分昼夜，月行又有「朓」「肭」的盈缩（月末在东方早见叫肭，月初在西方迟见叫朓），两边合起来便成十二日。照三千六百年进一日算，四万三千二百年正好进十二日。剩下的二千一百六十年，进余分之六；再合上交数那边的二千一百六十年，共进十二分，就用它来置闰。所以小运的变化，走满六十便凑成三百六十六日一年之数。

天统乎体，故八变而终于十六。地分乎用，故六变而终于十二。天起于一，而终于七秭九千五百八十六万六千一百一十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆；地起于十二，而终于二百四秭六千九百八十万七千三百八十一垓五千四百九十一万八千四百九十九兆七百二十万亿也。

天以「体」为统属，所以走八变而终结于十六；地以「用」为分派，所以走六变而终结于十二。天从一起算，一路推到七秭九千五百八十六万六千一百一十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆为止；地从十二起算，一路推到二百四秭六千九百八十万七千三百八十一垓五千四百九十一万八千四百九十九兆七百二十万亿为止。这两个大数就是天数与地数各自推衍到尽头的界限。

乾为一，乾之五爻分而为大有，以当三百六十之数也；乾之四爻分而为小畜，以当十二万九千六百之数也；乾之三爻分而为履，以当一百六十七亿九千六百一十六万之数也；乾之二爻分而为同人，以当二万八千一百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿之数也；乾之初爻分而为姤，以当七秭九千五百八十六万六千一百十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也。是谓分数也，分大为小，皆自上而下，故以阳数当之。（如一分为十二，十二分为三百六十也。）

乾卦六爻纯阳，取作「一」。乾的第五爻由阳分而为阴，成大有卦，用来当三百六十这个数；第四爻再分，成小畜卦，用来当十二万九千六百这个数；第三爻再分，成履卦，用来当一百六十七亿九千六百一十六万这个数；第二爻再分，成同人卦，用来当二万八千一百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿这个数（底本此处作「一百一十一兆」，与前文的「二百一十一兆」不同，当是传写小异）；初爻再分，成姤卦，用来当七秭九千五百八十六万六千一百十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆这个数。这一路叫作「分数」：把大的分成小的，都是自上而下逐爻剥落，所以拿阳数去配它。（例如一分为十二，十二再分为三百六十。）

一生二为夬，当十二之数也；二生四为大壮，当四千三百二十之数也；四生八为泰，当五万五千九百八十七万二千之数也；八生十六为临，当九百四十三千六百九十九万六千九百一十五亿二千万之数也；十六生三十二为复，当二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六十四万八千八百京二千九百四十七万九千七百三十一兆二千万亿之数也；三十二生六十四为坤，当无极之数也。是谓长数也。长小为大，皆自下而上，故以阴数当之。

反过来，从坤一边自下而上地长：一生二，成夬卦，当十二这个数；二生四，成大壮卦，当四千三百二十这个数；四生八，成泰卦，当五万五千九百八十七万二千这个数；八生十六，成临卦，当九百四十三千六百九十九万六千九百一十五亿二千万这个数；十六生三十二，成复卦，当二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六十四万八千八百京二千九百四十七万九千七百三十一兆二千万亿这个数；三十二生六十四，成坤卦，那就当「无极」之数，大到无从计量了。这一路叫作「长数」：把小的长成大的，都是自下而上逐爻生起，所以拿阴数去配它。

天自临以上，地自师以上，运数也。天自同人以下，地自遁以下，年数也。运数则在天者也，年数则在地者也。天自贲以上，地自艮以上，用数也。天自明夷以下，地自否以下，交数也。天自震以上，地自晋以上，有数也。天自益以下，地自豫以下，无数也。

在这张卦数图上，天的一边从临卦往上、地的一边从师卦往上，属「运数」；天的一边从同人卦往下、地的一边从遁卦往下，属「年数」。运数是归天管的，年数是归地管的。天从贲卦往上、地从艮卦往上，属实际动用的「用数」；天从明夷卦往下、地从否卦往下，属交界不用的「交数」。天从震卦往上、地从晋卦往上，属「有数」，尚可计量；天从益卦往下、地从豫卦往下，属「无数」，已经算不出了。

天之有数，起乾而止震，余入于无者，天辰不见也。地去一而起十二者也，地火常潜也。故天以体为基，而常隐其基；地以用为本，而常藏其用也。一时止于三月，一月止于三十日，皆去其辰数也。是以八八之卦六十四，而不变者八，可变者七，七八五十六，其义亦由此矣。

天这一边可以计量的数，从乾卦起、到震卦止，其余的都落进「无」里去了，这正对应着天的四象中「辰」看不见。地这一边则去掉「一」而从十二起算，这对应着地的四体中「火」常常潜伏不露。所以天以体为根基，却总把根基隐起来；地以用为根本，却总把用藏起来。一时只有三个月，一个月只有三十日，都是因为把「辰」那一份数扣掉了。所以八八相重的六十四卦里，倒过来不变的有八个，可变的是其余七组，七乘八得五十六，道理也是从这里来的。

有地然后有二，有二然后有昼夜。二三以变，错综而成，故《易》以二为生数，以十二而起，而一非数也。非数而数，以之成也。天行不息，未尝有昼夜。人居地上，以为昼夜。故以地上之数为人之用也。

先有了地，才有「二」这个数；有了二，才有昼与夜的分别。二与三互相变化、彼此错综，于是万数生成，所以《易》拿「二」作生数，从十二起算，而「一」本身并不算作数。它虽不是数，一切数却都靠它生成。天体运行永不停息，本来无所谓昼夜；人住在地面上，才有了昼夜之分。所以《易》取地面上的数，作为人所使用的数。

阳爻，昼数也；阴爻，夜数也。天地相衔，阴阳相交，故昼夜相杂，刚柔相错。春夏阳多也，故昼数多夜数少；秋冬阴多也，故昼数少夜数多。

阳爻代表白昼之数，阴爻代表黑夜之数。天与地首尾相衔，阴与阳彼此交合，所以昼与夜互相夹杂，刚与柔互相交错。春夏两季阳气多，因此昼的份数多、夜的份数少；秋冬两季阴气多，因此昼的份数少、夜的份数多——一卦之中阴阳爻的多寡，正对应着一年之内昼夜的长短。

体数之策，三百八十四。去乾坤离坎之策，为用数三百六十。体数之用，二百七十。去乾与离坎之策，为用数之用二百五十二也；体数之用，二百七十。其一百五十六为阳，一百十四为阴。去离之策得一百五十二阳，一百一十二阴，为实用之数也。盖阳去离而用乾，阴去坤而用坎也。

体数的策数是三百八十四，即六十四卦各六爻之总数。除去乾、坤、离、坎四卦的二十四策，剩下三百六十，就是「用数」。体数之中实际动用的是二百七十；再除去乾与离、坎的策数，剩二百五十二，便是「用数之用」。这二百七十里，一百五十六属阳，一百一十四属阴；把离卦的策数去掉，得一百五十二阳、一百一十二阴，这才是真正实用之数。缘故是：阳一边舍离而用乾，阴一边舍坤而用坎。

是以天之阳策一百十二，去其阴也。地之阴策一百十二。阳策四十，去其南北之阳也。极南大暑，极北大寒，物不能生，是以去之也。其四十为天之余分耶？阳侵阴，昼侵夜，是以在地也。合之为一百五十二阳，一百十二阴也。阳去乾之策，阴去坎之策，得一百四十四阳，一百八阴，为用数之用也。阳三十六，三之为一百八；阴三十六，三之为一百八。三阳三阴，阴阳各半也。阳有余分之一，为三十六。合之为一百四十四阳，一百八阴也。故体数之用二百七十，而实用者二百六十四，用数之用二百五十二也。

所以天的阳策是一百一十二，那是把其中的阴扣除之后的数；地的阴策也是一百一十二。另有四十策的阳，是把南北两极的阳去掉才剩下的：极南酷暑、极北严寒，都不能生物，所以要扣除。那四十策大约就是天多出来的「余分」吧？阳侵占阴、昼侵占夜，这多出来的部分便落在地上。两下合起来，共一百五十二阳、一百一十二阴。阳一边再去掉乾的策数，阴一边再去掉坎的策数，得一百四十四阳、一百零八阴，这就是「用数之用」。阳爻一爻三十六策，三倍是一百零八；阴爻一爻三十六策，三倍也是一百零八：三阳三阴，阴阳恰好各半。阳另有余分的一份，又是三十六，合起来便是一百四十四阳、一百零八阴。所以体数之用是二百七十，而实际用得上的是二百六十四，用数之用则是二百五十二。

卦有六十四，而用止乎三十六；爻有三百八十四，而用止乎二百一十六也。六十四分而二百五十六，是以一卦去其初上之爻，亦二百五十六也。此生物之数也。故离坎为生物之主，以离四阳，坎四阴。故生物者必四也。阳一百一十二，阴一百一十二，去其离坎之爻，则二百一十六也。阴阳之四十，共为二百五十六也。是以八卦用六爻，乾坤主之也；六爻用四位，离坎主之也。故天之昏晓不生物，而日中生物；地之南北不生物，而中央生物也。

卦共六十四，实际动用的只有三十六；爻共三百八十四，实际动用的只有二百一十六。六十四卦每卦取四爻，得二百五十六；换个算法，每卦去掉初爻与上爻，剩四爻，同样是二百五十六——这就是「生物之数」。所以离、坎两卦是生物的主宰，因为离卦上下相重有四个阳爻，坎卦上下相重有四个阴爻，可见生物必以四为则。阳一百一十二、阴一百一十二，去掉离坎的爻，便剩二百一十六；阴阳两边各余的四十合起来，正是二百五十六。所以八卦各用六爻，由乾坤作主；六爻之中只用四位，由离坎作主。这道理落到实处便是：天在黄昏与破晓时不生物，正午才生物；地在极南极北不生物，中间地带才生物。

体数何为者也？生物者也。用数何为者也？运行者也。运行者，天也；生物者，地也。天以独运，故以用数自相乘，而以用数之用为生物之时也；地偶而生，故以体数之用阳乘阴，为生物之数也。

体数是干什么的？是用来生物的。用数是干什么的？是用来运行的。主运行的是天，主生物的是地。天独自运转，没有配偶，所以拿用数自己乘自己，再拿「用数之用」当作生物的时节；地必须成双成对才能生育，所以拿体数之用里的阳去乘阴，用它当作生物的数目。

天数三，故六六而又六之。是以乾之策二百一十有六；地数两，故十二而十二之，是以坤之策百四十有四也。乾用九，故三其八为二十四，而九之亦二百一十六。两其八为十六，而九之亦百四十有四。坤用六，故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六。两其十二为二十四，而六之亦百四十有四也。坤以十二之三，十六之四，六之一与半为乾之余分，则乾得二百五十二，坤得一百八也。

天数取三，所以六乘六之后再乘六，得二百一十六，这就是《系辞》所说乾的策数二百一十六；地数取二，所以十二乘十二，得一百四十四，这就是坤的策数一百四十四。乾用九，所以八的三倍是二十四，再乘九也是二百一十六；八的两倍是十六，再乘九也是一百四十四。坤用六，所以十二的三倍是三十六，再乘六也是二百一十六；十二的两倍是二十四，再乘六也是一百四十四。若把坤这边十二的三分、十六的四分、六的一份半都算作乾多出来的余分，那么乾就得二百五十二，坤就得一百零八。

体有三百八十四，而用止于三百六十，何也？以乾、坤、离、坎之不用也。乾、坤、离、坎之不用，何也？乾、坤、离、坎之不用，所以成三百六十之用也。故万物变易，而四者不变也。夫惟不变，是以能变也。用止于三百六十，而有三百六十六，何也？数之赢也。数之赢则何用也？乾全用也。乾坤不用，则离坎用半也。乾全用者何也？阳主赢也。乾坤不用者何也？独阳不生，专阴不成也。离坎用半何也？离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也。

体数有三百八十四，动用的却只到三百六十，为什么？因为乾、坤、离、坎四卦存而不用。这四卦为什么不用？正因为它们不用，才成全了那三百六十的用。所以万物尽管变化不停，这四者始终不变；也正因为不变，它们才能使别的东西变。用数只到三百六十，实际一年却有三百六十六日，又是为什么？那是数目多出来的盈余。这盈余怎么安置？由乾全数承担。乾坤既然不用，那就让离坎各用一半。为什么由乾全用？因为阳主盈余。为什么乾坤不用？因为孤阳不能生、纯阴不能成。为什么离坎只用一半？因为离在东、坎在西，正当阴阳的分界处，是春秋两分与昼夜交替的门户。

或用乾，或用离坎，何也？主阳而言之，故用乾也。主赢分而言之，则阳侵阴，昼侵夜，故用离坎也。阳主赢，故乾全用也。阴主虚，故坤全不用也。阳侵阴，阴侵阳，故离坎用半也。是以天之南全见，而北全不见，东西各半见也。离坎阴阳之限也，故离当寅，坎当申，而数常逾之者，盖阴阳之溢也。然用数不过乎寅，交数不过乎申也。（或离当卯，坎当酉。）

有时说用乾，有时说用离坎，这是怎么回事？就阳这一面说，所以取乾；就盈余那一分说，是阳侵入阴、昼侵入夜，所以取离坎。阳主盈，所以乾全用；阴主虚，所以坤全不用；阳侵阴、阴也侵阳，所以离坎各用一半。这落在天象上便是：南天全部可见，北天全部不可见，东西两边各见一半。离与坎是阴阳的界限，所以离当寅位、坎当申位；而实际的数常常越过这个界限，那是阴阳有所溢出的缘故。不过用数越不过寅，交数也越不过申。（一说离当卯位，坎当酉位。）

乾四十八，兑三十，离二十四，震十，坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。乾三十六，坤十二，离、兑、巽二十八，坎、艮、震二十。乾四十八而四分之一为阴所克；坤四十八而四分之一为所克之阳也。故乾得三十六，而坤得十二也。阳主进，是以进之为三百六十日；阴主消，是以十二月消十二日也。阳四卦十二爻，八阳四阴，以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则三百八十四也。

八卦各自所配的数是：乾四十八，兑三十，离二十四，震十，坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。若单论阳策，则乾三十六，坤十二，离、兑、巽各二十八，坎、艮、震各二十。乾本有四十八，其中四分之一被阴克去；坤也本有四十八，其中四分之一就是被克过来的那份阳。所以乾实得三十六，坤实得十二。阳主前进，所以一路进上去成三百六十日；阴主消减，所以十二个朔望月比一年少去十二日。属阳的四卦共十二爻，其中八个阳爻、四个阴爻，拿三十六去乘阳爻，拿二十四去乘阴爻，二百八十八加九十六，恰好是三百八十四。

圆者，星也，历纪之数，其肇于此乎？方者，土也，画州井地之法，其仿于此乎？盖圆者，河图之数；方者，洛书之文。故羲、文因之而造《易》，禹、箕叙之而作《范》也。圆数有一，方数有二，奇偶之义也。六即一也，十二即二也。

圆的一边属星象，历法纪年的数目，大概就发端于此吧？方的一边属土地，划分九州、经营井田的办法，大概就仿效于此吧？说到底，圆的是《河图》之数，方的是《洛书》之文。所以伏羲、文王依着它造出《易》，大禹、箕子依着它排出《洪范》。圆数的根本是一，方数的根本是二，这就是奇与偶的分别；六不过是一的六倍，仍归于一，十二不过是二的六倍，仍归于二。

圆者径一围三，重之则六。方者径一围四，重之则八也。天圆而地方。圆者之数起一而积六，方者之数起一而积八。变之则起四而积十二也。六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变，自然之道也。八者，天地之体也；六者，天之用也；十二者，地之用也。天变方为圆，而常存其一；地分一为四，而常执其方。天变其体，而不变其用也；地变其用，而不变其体也。六者，并其一而为七；十二者，并其四而为十六也。阳主进，故天并其七而为七；阴主退，故地去其四而止于十二也。是阳常存一，而阴常晦一也。故天地之体止于八，而天之用极于七，地之用止于十二也。

圆形直径为一时周长为三，加倍便是六；方形直径为一时周长为四，加倍便是八。天是圆的，地是方的。所以圆的数从一起而积成六，方的数从一起而积成八；若再变一层，就从四起而积成十二。六总是按六来变，八总是按八来变，而十二也按八来变，这都是自然而然的道理。八，是天地共有的「体」；六，是天的「用」；十二，是地的「用」。天把方变成圆，而始终保留那个「一」；地把一分成四，而始终守住那个方。天变的是它的体，不变的是它的用；地变的是它的用，不变的是它的体。六加上它的一便是七，十二加上它的四便是十六。阳主前进，所以天把那一份并进去而成七；阴主后退，所以地把那四份去掉而止于十二。可见阳总是把「一」保存着，阴总是把「一」隐晦掉。所以天地之体到八为止，而天之用极于七，地之用止于十二。

圆者裁方以为用，故一变四。四去其一，则三也。三变九，九去其三，则六也。方者引圆以为体，故一变三，并之四也。四变十二，并之十六也。故用数成于三而极于六，体数成于四而极于十六也。是以圆者径一而围三，起一而积六；方者分一而为四，分四而为十六，皆自然之道也。

圆是裁削方而取来作用的，所以一变成四；四去掉其中一份，剩三。三再变成九，九去掉其中三份，剩六。方是牵引圆而取来作体的，所以一变成三，把本身并进去便是四；四变成十二，把本身并进去便是十六。因此用数成于三而极于六，体数成于四而极于十六。所以圆的直径一而周长三，从一起而积成六；方的一分为四，四再分为十六——这些都是自然而然的道理。

圆者一变则生六，去一则五也；二变则生十二，去二则十也；三变则生十八，去三则十五也；四变则二十四，去四则二十也；五变则三十，去五则二十五也；六变则三十六，去六则三十也。是以存之则六六，去之则五五也。五则四而存一也，四则三而存一也，三则二而存一也，二则一而存一也。故一生二，去一则一也；二生三，去一则二也；三生四，去一则三也；四生五，去一则四也。是故二以一为本，三以二为本，四以三为本，五以四为本，六以五为本。（更思之。）

圆数变一次生出六，去掉一份剩五；变两次生出十二，去掉两份剩十；变三次生出十八，去掉三份剩十五；变四次是二十四，去掉四份剩二十；变五次是三十，去掉五份剩二十五；变六次是三十六，去掉六份剩三十。所以保留着算便是六六三十六，去掉之后算便是五五二十五。同样地，五就是四再存一个一，四就是三再存一个一，三就是二再存一个一，二就是一再存一个一。所以一生二，去掉那一份仍是一；二生三，去掉一份是二；三生四，去掉一份是三；四生五，去掉一份是四。由此可见：二以一为本，三以二为本，四以三为本，五以四为本，六以五为本。（此处还须再加体味。）

方者一变而为四，四生八，并四而为十二；八生十二，并八而为二十；十二生十六，并十二而为二十八；十六生二十，并十六而为三十六也。一生三，并而为四也；十二生二十，并而为三十二也；二十八生三十六，并而为六十四也。（更思之。）

方数变一次成为四；四生八，把原来的四并进去便是十二；八生十二，把原来的八并进去便是二十；十二生十六，把原来的十二并进去便是二十八；十六生二十，把原来的十六并进去便是三十六。再看总合：一生三，两数相并为四；十二生二十，两数相并为三十二；二十八生三十六，两数相并正是六十四卦之数。（此处还须再加体味。）

一役二以生三，三去其一则二也。三生九，九去其一则八也，去其三则六也。故一役三，三复役二也；三役九，九复役八与六也。是以二生四，八生十六，六生十二也。三并一则为四，九并三则为十二，十二又并四则为十六。故四以一为本，三为用。十二以三为本，九为用。十六以四为本，十二为用。（更思之。）

一驱使二而生出三，三减去那个一便回到二。三生九，九减去一便是八，减去三便是六。所以一驱使三，三又转过来驱使二；三驱使九，九又转过来驱使八和六。因此二生四，八生十六，六生十二。三加上一便是四，九加上三便是十二，十二再加上四便是十六。可见四以一为本、以三为用，十二以三为本、以九为用，十六以四为本、以十二为用。（此处还须再加体味。）

裁方而为圆，天之所以运行；分大而为小，地之所以生化。故天用六变，地用四变也。一八为九，裁为七，八裁为六，十六裁为十二，二十四裁为十八，三十二裁为二十四，四十裁为三十，四十八裁为三十六，五十六裁为四十二，六十四裁为四十八也。一分为四，八分为三十二，十六分为六十四，以至九十六分为三百八十四也。

裁削方形而成圆形，这是天所以能运行不息的道理；把大的分成小的，这是地所以能生育化育的道理。所以天走六变，地走四变。裁削是按四分去一的比例来的：一加八为九，裁去四分之一余七；八裁为六，十六裁为十二，二十四裁为十八，三十二裁为二十四，四十裁为三十，四十八裁为三十六，五十六裁为四十二，六十四裁为四十八。分割则是按四倍来的：一分为四，八分为三十二，十六分为六十四，一路推到九十六分为三百八十四——正是六十四卦三百八十四爻之数。

一生六，六生十二，十二生十八，十八生二十四，二十四生三十，三十生三十六。引而伸之，六十变而生三百六十矣。此运行之数也。四生十二，十二生二十，二十生二十八，二十八生三十六，此生物之数也。故乾之阳策三十六，兑离巽之阳策二十八，震坎艮之阳策二十，坤之阳策十二也。

一生六，六生十二，十二生十八，十八生二十四，二十四生三十，三十生三十六；照这个六六递加的路数牵引伸展下去，走满六十变便生出三百六十，这是「运行之数」。另一路是四生十二，十二生二十，二十生二十八，二十八生三十六，每次递加八，这是「生物之数」。所以照这条路数配八卦的阳策：乾是三十六，兑、离、巽各是二十八，震、坎、艮各是二十，坤是十二。

圆者六变，六六而进之，故六十变而三百六十矣。方者八变，故八八而成六十四矣。阳主进，是以进之为六十也。六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百六十四矣。六六而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。八八而变之，七七四十九变，而成三百八十四矣。

圆走六变，按六个六递进，所以六十变而成三百六十；方走八变，所以八八相乘而成六十四。阳主前进，因此一路进到六十。再算：六变而成三十六，八变而成六十四，十二变而成三百六十四（底本如此，疑当作三百六十）。以六六为一节去变，八八六十四变，便成三百八十四；以八八为一节去变，七七四十九变，同样成三百八十四——两条路走到底，都归到六十四卦三百八十四爻上。

蓍德圆，以况天之数，故七七四十九也。五十者存一而言之也。卦德方，以况地之数，故八八六十四也。六十者，去四而言之也。蓍者，用数也；卦者，体数也。用以体为基，故存一也；体以用为本，故去四也。圆者本一，方者本四，故蓍存一而卦去四也。蓍之用数七，并其余分，亦存一之义也；挂其一，亦去一之义也。

蓍草的德性是圆的，用来比况天数，所以取七七四十九；说大衍之数五十，是把那个存而不用的一算进去讲的。卦的德性是方的，用来比况地数，所以取八八六十四；说六十，是把乾坤离坎四卦去掉讲的。蓍属用数，卦属体数：用要以体为根基，所以留一个不用；体要以用为根本，所以去掉四个。圆以一为本，方以四为本，因此蓍留一而卦去四。蓍的用数取七，把余分并进去算，也是「存一」的意思；起卦时先挂出一根不用，也是「去一」的意思。

蓍数不以六而以七，何也？并其余分也。去其余分则六，故策数三十六也。是以五十者，六十四卦闰岁之策也。其用四十有九，六十四卦一岁之策也。归奇挂一，犹一岁之闰也。卦直去四者，何也？天变而地效之。是以蓍去一，则卦去四也。

蓍数为什么取七而不取六？因为把余出来的那一分并了进去。若把余分去掉便是六，所以一爻的策数是六六三十六。正因如此，五十这个数，是六十四卦配闰年的策数；实际用四十九，是六十四卦配平年的策数；揲蓍时把零头归拢、先挂出一根，就好比一年里安一个闰月。卦这边为什么径直去掉四个？因为天先变而地跟着效法：蓍去掉一，卦就相应去掉四。

蓍之用数，挂一以象三。其余四十八，则一卦之策也。四其十二为四十八也。十二去三而用九，四三十二所去之策也，四九三十六所用之策也，以当乾之三十六阳爻也。十二去五而用七，四五二十所去之策也，四七二十八所用之策也，以当兑离之二十八阳爻也。十二去六而用六，四六二十四所去之策也，四六二十四所用之策也，以当坤之二十四阴爻也。十二去四而用八，四四十六所去之策也，四八三十二所用之策也，以当艮坎之二十四爻，并上卦之八阴，为三十二爻也。是故七九为阳，六八为阴也。

蓍的用数四十九，先挂出一根以象天地人三才，剩下的四十八，正是一卦的策数——四乘十二便是四十八。十二里去掉三而用九：四乘三得十二，是去掉的策；四乘九得三十六，是用上的策，恰好抵得乾卦的三十六阳爻。十二里去掉五而用七：四乘五得二十，是去掉的策；四乘七得二十八，是用上的策，抵得兑、离的二十八阳爻。十二里去掉六而用六：四乘六得二十四，去掉二十四，用上也是二十四，抵得坤卦的二十四阴爻。十二里去掉四而用八：四乘四得十六，是去掉的策；四乘八得三十二，是用上的策，抵得艮、坎的二十四爻，再加上卦的八个阴爻，共三十二爻。所以七与九归阳，六与八归阴。

九者阳之极数，六者阴之极数。数极则反，故为卦之变也。震巽无策者，以当不用之数。天以刚为德，故柔者不见。地以柔为体，故刚者不生。是以震巽无策也。或先艮后兑离。乾用九，故其策九也，四之者以应四时，一时九十日也。坤用六，故其策亦六也。

九是阳数的极点，六是阴数的极点；数走到极点就要反转，所以老阳老阴才是一卦变爻的根据。震、巽两卦不配策数，是拿它们来充当存而不用的那一份。天以刚为德，所以柔的一面显不出来；地以柔为体，所以刚的一面生不出来：震巽因此无策。也有把艮排在前、兑离排在后的排法。乾用九，所以它的策以九为准，再乘以四来对应四时，一时正是九十日；坤用六，所以它的策也以六为准。

奇数四，有一有二有三有四。策数四，有六有七有八有九。合而为八数，以应方数之八变也。归奇合挂之数有六，谓五与四四也，九与八八也，五与四八也，九与四八也，五与八八也，九与四四也，以应圆数之变六也。

揲蓍所得的零头有四种，是一、二、三、四；由零头定下的策数也有四种，是六、七、八、九。两边合起来共八个数，正对应方数的八变。至于把零头归拢、连同挂出的那一根合起来算，其结果有六种，就是五与四四、九与八八、五与四八、九与四八、五与八八、九与四四，正对应圆数的六变。

奇数极于四，而五不用。策数极于九，而十不用。五则一也，十则二也。故去五十而用四十九也。奇不用五，策不用十，有无之极也，以况自然之数也。蓍数全，故阳策三十六与二十八，合之为六十四也。卦数去其四，故阴策二十四与三十二，合之为五十六也。九进之为三十六，皆阳数也，故为阳中之阳；七进之为二十八，先阳而后阴也，故为阳中之阴；六进之为二十四，皆阴数也，故为阴中之阴；八进之为三十二，先阴而后阳也，故为阴中之阳。

零头之数到四为止，五就不用了；策数到九为止，十也不用了。因为五还原过来就是一，十还原过来就是二。所以大衍之数五十而实用四十九。零头不用五，策数不用十，这正是「有」与「无」的两极，用来比况自然生成之数。蓍数是完整的，所以阳策三十六与二十八相加为六十四；卦数已去掉四个，所以阴策二十四与三十二相加为五十六。九以四进得三十六，四、九都是阳数，所以叫阳中之阳；七以四进得二十八，四为阳而七居其后为阴，所以叫阳中之阴；六以四进得二十四，都是阴数，所以叫阴中之阴；八以四进得三十二，先阴而后阳，所以叫阴中之阳。

蓍四进之则百，卦四进之则百二十。百则十也，百二十则十二也。归奇合挂之数，得五与四四，则策数四九也；得九与八八，则策数四六也；得五与八八，得九与四八，则策数皆四七也；得九与四四，得五与四八，则策数皆四八也。为九者，一变以应乾也；为六者，一变以应坤也；为七者，二变以应兑与离也；为八者，二变以应艮与坎也。五与四四，去挂一之数，则四八三十二也；九与八八，去挂一之数，则四六二十四也；五与八八、九与四八，去挂一之数，则四五二十也；九与四四、五与四八，去挂一之数，则四四十六也。故去其三四五六之数，以成九八七六之策也。

蓍数二十五以四进之得一百，卦数三十以四进之得一百二十；一百归结起来还是十，一百二十归结起来还是十二。把零头归拢连同挂一合算：得五与四、四的，策数是四九三十六；得九与八、八的，策数是四六二十四；得五与八、八，或九与四、八的，策数都是四七二十八；得九与四、四，或五与四、八的，策数都是四八三十二。得九的，只一变便可对应乾；得六的，只一变便可对应坤；得七的，须两变以对应兑与离；得八的，须两变以对应艮与坎。五与四、四，把挂出的一份去掉，是四八三十二；九与八、八，去掉挂一，是四六二十四；五与八、八及九与四、八，去掉挂一，都是四五二十；九与四、四及五与四、八，去掉挂一，都是四四十六。所以正是靠去掉三、四、五、六这几组数，才成就九、八、七、六这四种策。

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，参伍以变，错综其数也。如天地之相衔，昼夜之相交也。一者数之始，而非数也。故二二为四，三三为九，四四为十六，五五为二十五，六六为三十六，七七为四十九，八八为六十四，九九为八十一，而一不可变也。百则十也，十则一也，亦不可变也。是故数去其一而极于九，皆用其变者也。五五二十五，天数也；六六三十六，乾之策数也；七七四十九，大衍之用数也；八八六十四，卦数也；九九八十一，玄范之数也。

《系辞》说天一、地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地十，奇偶相间，三番五次地交互变化、错综成数，就像天与地首尾相衔、昼与夜彼此交替一样。「一」是数的开端，本身却不算作数。所以二自乘为四，三自乘为九，四自乘为十六，五自乘为二十五，六自乘为三十六，七自乘为四十九，八自乘为六十四，九自乘为八十一，唯独一自乘还是一，变不出去。一百归结为十，十又归结为一，同样变不出去。因此计数要把「一」撇开，而以九为极，取的都是能变的那部分。五五二十五，是天数之和；六六三十六，是乾一爻的策数；七七四十九，是大衍实用之数；八八六十四，是卦数；九九八十一，则是扬雄《太玄》八十一首与《尚书·洪范》九畴所本的数。

大衍之数，其算法之源乎？是以算数之起，不过乎方圆曲直也。乘数，生数也；除数，消数也。算法虽多，不出乎此矣。《易》之大衍，何数也？圣人之倚数也。天数二十五，合之为五十；地数三十，合之为六十。故曰“五位相得，而各有合也”。五十者，蓍之数也；六十者，卦之数也。五者，蓍之小衍也。故五十为大衍也。八者，卦之小成，则六十四为大成也。

大衍之数，大概就是一切算法的源头吧？所以算数的起源，不外乎方、圆、曲、直几种形。乘法是使数增生的，除法是使数消减的；算法名目虽多，跳不出这两样。那么《易》里的大衍究竟是什么数？是圣人凭依着天地之数拟设出来的数。天数一、三、五、七、九合计二十五，加倍便是五十；地数二、四、六、八、十合计三十，加倍便是六十。所以《系辞》说「五位相得而各有合」。五十是蓍的数，六十是卦的数。五，是蓍的「小衍」，推而广之，五十便是「大衍」；八，是卦的「小成」，推而广之，六十四便是「大成」。

五十分之则为十。若参天两之，则为六。两地又两之，则为四。此天地分太极之数也。天之变六，六其六得三十六，为乾一爻之数也。积六爻之策，共得二百一十有六，为乾之策。六其四得二十四，为坤一爻之策。积六爻之数，共得一百四十有四，为坤之策。积二篇之策，乃万有一千五百二十也。

五十平分为五份，每份是十。若照「参天」取三，再加倍，便是六；照「两地」取二，再加倍，便是四。这就是天地分割太极所得的数。天的变数是六，六个六得三十六，是乾一爻的策数；六爻的策累加起来共二百一十六，就是乾之策。六个四得二十四，是坤一爻的策数；六爻累加起来共一百四十四，就是坤之策。把《易》上下两篇六十四卦的策数全部累加，便是一万一千五百二十，正当万物之数。

阳得阴而生，阴得阳而成，故蓍数四而九，卦数六而十也。犹干支之相错，干以六终，而支以五终也。卦有六十四，而用止六十者，何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也。六甲，天道穷矣。是以策数应之，三十六与二十四合之则六十也，三十二与二十八合之亦六十也。乾四十八，坤十二，震二十，巽四十，离兑三十二，坎艮二十八，合之亦六十也。

阳要得着阴才能生，阴要得着阳才能成，所以蓍数是四与九相配，卦数是六与十相配。这就像干支互相交错：十干循环六轮到头，十二支循环五轮到头，都终于六十。卦共六十四，实际动用却只到六十，为什么？因为六十卦正是三百六十爻，恰当一年三百六十日，而甲子一周也正好六十。六甲走完，天道就转了一圈。策数也与此相应：三十六与二十四相加是六十，三十二与二十八相加也是六十；乾四十八加坤十二，震二十加巽四十，离兑三十二加坎艮二十八，相加同样都是六十。

三四十二也，二六亦十二也。二其十二，二十四也。三八亦二十四也，四六亦二十四也。三其十二，三十六也。四九亦三十六也，六六亦三十六也。四其十二，四十八也。三其十六亦四十八也，六八亦四十八也。五其十二，六十也。三其二十亦六十也，六其十亦六十也。皆自然之相符也。（此盖阴数分其阳数耳，是以相因也。如月初一分作十二也。二十四气、七十二候之数，亦可因以明之。）

三乘四是十二，二乘六也是十二。十二的两倍是二十四，三乘八也是二十四，四乘六也是二十四。十二的三倍是三十六，四乘九也是三十六，六乘六也是三十六。十二的四倍是四十八，三乘十六也是四十八，六乘八也是四十八。十二的五倍是六十，三乘二十也是六十，六乘十也是六十。不同的路数算出同一个数，都是自然而然的暗合。（这不过是阴数在分割阳数罢了，所以彼此可以互为因数。譬如把每月的初一分作十二份便是。一年二十四节气、七十二候的数目，也可以照这个办法推明。）

四九三十六也，六六三十六也。阳六而又兼阴六之半，是以九也。故以二卦言之，阴阳各三也；以三爻言之，天地人各二也。阴阳之中，各有天地人。天地人之中，各有阴阳。故参天两地而倚数也。

四乘九是三十六，六乘六也是三十六。阳本身占六，又兼并了阴那六的一半，合起来所以是九。所以就上下二卦来说，阴与阳各占三爻；就三才之位来说，天、地、人各占二爻。阴阳之中，各自含着天地人；天地人之中，又各自含着阴阳。正因如此，才说「参天两地而倚数」——取天之三、取地之二，凭依着它们拟设出全部的数。

《易》有真数，三而已。参天者，三三而九。两地者，倍三而六。参天两地而倚数，非天地之正数也。倚者，拟也，拟天地正数而生也。《易》之数穷天地终始。或曰：“天地亦有终始乎？”曰：“既有消长，岂无终始？”天地虽大，是亦形器，乃二物也。

《易》真正的根数只有一个三罢了。所谓「参天」，是三个三得九；所谓「两地」，是三的两倍得六。「参天两地而倚数」，得到的并不是天地本身的正数，而是拟设之数——「倚」就是比拟，是比着天地的正数推衍出来的。《易》的数能穷尽天地的开端与终结。有人问：「天地也有开端与终结吗？」回答说：「既然有消有长，怎么会没有终始？」天地虽然广大，说到底仍是有形之器，不过是两个物罢了。

《易》之生数，一十二万九千六百，总为四千三百二十世。此消长之大数，衍三十年之辰数，即其数也。岁三百六十日，得四千三百二十辰。以三十乘之，得其数矣。凡甲子甲午为世首，此为经世之数，始于日甲月子星甲辰子。又云，此经世日甲之数，月子星甲辰子从之也。

《易》的生数是十二万九千六百，合共四千三百二十世，这是消长的总数。它的来历，就是把三十年所含的辰数推衍出来：一年三百六十日，每日十二辰，得四千三百二十辰；再乘三十年，正好得十二万九千六百。凡是逢甲子、甲午便算一世之首，这就是「经世」之数，起点在日甲、月子、星甲、辰子这一格上。又说：这是经世表里日在甲位的数，月子、星甲、辰子三项都跟着它排下来。

十、百、千、万、亿为奇，天之数也。十二、百二十、千二百、万二千、亿二万为偶，地之数也。十干天也，十二支地也，支干配天地之用也。干者，干之义，阳也；支者，枝之义，阴也。干十而支十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。阳数一，衍之为十，十干之类是也；阴数二，衍之为十二，十二支、十二月之类是也。阳无十，故不足于后；阴无一，故不足于首。

十、百、千、万、亿这一系是奇，属天之数；十二、一百二十、一千二百、一万二千、一亿二万这一系是偶，属地之数。十天干属天，十二地支属地，干与支相配，正是天地之用的体现。「干」取树干的意思，属阳；「支」取枝条的意思，属阴。天干十而地支十二，可见阳数之中含着阴，阴数之中含着阳。阳的本数是一，推衍开来成十，十天干一类便是；阴的本数是二，推衍开来成十二，十二地支、十二月一类便是。阳这一系里没有「十」这个整位，所以末尾欠缺一分；阴这一系里没有「一」，所以开头欠缺一分。

阳数于三百六十上盈，阴数于三百六十上缩。体四而变六，兼神与气也。气变必有故，三百六十也。气以六变，体以四分。天地之交十之三。

以一年三百六十日为准，阳数在这个数上有盈余，阴数在这个数上有亏缩。体本来是四，变起来却是六，多出来的两分是把「神」与「气」也算了进去。气的变化必定有个定准，那定准就是三百六十。气按六来变，体按四来分。天与地交接的部分，占十分之三。

凡事为之极，凡十之七，则可以正矣。盖夏至之日，止于六十，兼之以晨昏分，可辨邑矣。庶几乎十之七也。正音律数行至于七而止者，以夏至之日出于寅而入于戌，亥子丑三时，则日入于地，而目无所见。此三数不行者，所以比于三时也。故生物之数亦然。非数之不行也，有数而不见也。

凡做一件事，做到极处，大约到十分之七也就可以算成了。譬如夏至这一天，白昼所行不过六十分，再加上早晨与黄昏的微光，已足以辨认出城邑的轮廓，也就差不多是十分之七。校正音律，数推到七便停住，缘故在于夏至那天太阳从寅时升起、到戌时落下，亥、子、丑这三个时辰太阳沉在地底，眼睛什么也看不见；这三份数之所以推不下去，正对应着那三个时辰。生物之数也是同样的道理：并不是数本身推不下去，而是数虽然在那里，人却看不见。

天下之数出于理。违乎理，则入于术。世人以数而入术，故失于理也。

天下一切数，都是从「理」里生出来的。一旦背离了理，就堕落成方术。世人只顾摆弄数目而落进方术一路，所以把理丢掉了——这是邵雍为自己的象数之学划定的界线：数是用来见理的，不是用来算命弄巧的。

太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。故曰分阴分阳，迭用柔刚，易六位而成章也。

太极一经分判，阴阳两仪就立起来了。阳向下同阴交合，阴向上同阳交合，四象便生出来：阳交于阴、阴交于阳，生出天的四象太阳、太阴、少阳、少阴；刚交于柔、柔交于刚，生出地的四象太刚、太柔、少刚、少柔。到这里，八卦就成形了；八卦彼此交错，然后万物才生出来。所以一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。《说卦》正是就此说的：分开阴、分开阳，轮换着用柔与刚，《易》以六个爻位排布成篇章。

十分为百，百分为千，千分为万，犹根之有干，干之有枝，枝之有叶。愈大则愈少，愈细则愈繁，合之斯为一，衍之斯为万。是故乾以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。长则分，分则消，消则翕也。乾坤定位也，震巽一交也，兑离坎艮再交也。故震阳少而阴尚多也，巽阴少而阳尚多也，兑离阳浸多也，坎艮阴浸多也，是以辰与火不见也。

照这个路数往下推，十分为百，百分为千，千分为万，就像树根上生干、干上生枝、枝上生叶一样。越是大的越是少，越是细的越是繁；收拢起来就是一个，铺展开去就是万个。所以乾主分开，坤主收敛，震主生长，巽主消减：长到头就要分，分到头就要消，消到头就要收敛。乾坤是定上下之位的，震巽是初次相交的，兑离坎艮是再次相交的。所以震是阳刚初生而阴还占多数，巽是阴柔初生而阳还占多数，兑与离是阳渐渐增多，坎与艮是阴渐渐增多；也正因为阴阳的偏胜如此，天四象里的「辰」和地四体里的「火」才隐而不见。

一气分而阴阳判。得阳之多者为天，得阴之多者为地。是故阴阳半而形质具焉，阴阳偏而性情分焉。形质又分，则多阳者为刚也，多阴者为柔也。性情又分，则多阳者阳之极也，多阴者阴之极也。兑离巽得阳之多者也，艮坎震得阴之多者也，是以为天地用也。乾阳极，坤阴极，是以不用也。

一团元气一分开，阴与阳就判然而别。得阳多的成为天，得阴多的成为地。阴阳两边各占一半时，形与质就具备了；阴阳有所偏胜时，性与情就分出来了。形质再往下分，阳多的成为刚，阴多的成为柔；性情再往下分，阳多的便是阳的极点，阴多的便是阴的极点。兑、离、巽是得阳较多的，艮、坎、震是得阴较多的，所以这六卦可供天地取用；乾是阳的极点，坤是阴的极点，太纯太满，反倒存而不用。

乾坤之名位不可易也，坎离名可易而位不可易也，震巽位可易而名不可易也，兑艮名与位皆可易也。离肖乾，坎肖坤，中孚肖乾，颐肖离，小过肖坤，大过肖坎。是以乾、坤、离、坎、中孚、颐、大过、小过，皆不可易者也。离在天而当夜，故阳中有阴也；坎在地而当昼，故阴中有阳也。震始交阴而阳生，巽始消阳而阴生。兑阳长也，艮阴长也。震兑在天之阴也，巽艮在地之阳也。故震兑上阴而下阳，巽艮上阳而下阴。

乾、坤的卦名与方位都动不得；坎、离的名可以互换而位动不得；震、巽的位可以互换而名动不得；兑、艮则名与位都可以互换。就卦形说，离像乾，坎像坤，中孚像乾，颐像离，小过像坤，大过像坎——它们倒转过来都还是本卦。所以乾、坤、离、坎、中孚、颐、大过、小过这八个，都是反覆不变的卦。离本属天却当着夜位，可见阳中含着阴；坎本属地却当着昼位，可见阴中含着阳。震是阳刚初与阴交而阳气始生，巽是阳刚初被消减而阴气始生；兑是阳在增长，艮是阴在增长。震与兑是天一边的阴，巽与艮是地一边的阳，所以震兑都是上爻为阴、下爻为阳，巽艮都是上爻为阳、下爻为阴。

天以始生言之，故阴上而阳下，交泰之义也；地以既成言之，故阳上而阴下，尊卑之位也。乾坤定上下之位，离坎列左右之门。天地之所阖辟，日月之所出入。是以春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由乎此矣。

天是就万物初生这一面说的，所以阴在上、阳在下，取的是《泰》卦天地交合的意思；地是就万物已成这一面说的，所以阳在上、阴在下，取的是尊卑各安其位的意思。乾坤定下上下的方位，离坎排作左右的门户：天地在这里开合，日月在这里出入。所以春夏秋冬的推移、晦朔弦望的圆缺、昼夜长短的消长、日月行度的疾徐盈缩，没有一样不是由这里出来的。

乾四分取一以与坤，坤四分取一以奉乾，乾坤合而生六子，三男皆阳也，三女皆阴也。兑分一阳以与艮，坎分一阴以奉离，震巽以二相易，合而言之，阴阳各半。是以水火相生而相克，然后既成万物也。

乾把自己四分之一的阳分给坤，坤把自己四分之一的阴奉给乾，乾坤交合便生出六个子女：震、坎、艮三男都属阳，巽、离、兑三女都属阴。兑分出一个阳给艮，坎分出一个阴奉给离，震与巽则把两个爻互相交换；合起来看，阴与阳恰好各占一半。正因为如此，水与火才既相生又相克，万物也就在这相生相克之中完成了。

乾坤纵而六子横，《易》之本也。震兑横而六卦纵，《易》之用也。起震终艮一节，明文王八卦也。天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦相错者，相交错而成六十四卦也。数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也；知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也，故云知来也。夫《易》之数由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。

乾坤竖着立、六子横着排，这是《易》的本体；震兑横着排、其余六卦竖着立，这是《易》的功用。《说卦》里「帝出乎震……成言乎艮」那一节，讲的是文王八卦；「天地定位，山泽通气」那一节，讲的是伏羲八卦。所谓「八卦相错」，就是八卦彼此交错而成六十四卦。「数往者顺」，是顺着天的方向走，也就是左旋，所数的都是已经生成的卦，所以叫「数往」；「知来者逆」，是逆着天的方向走，也就是右行，所推的都是尚未生成的卦，所以叫「知来」。《易》的数，正是靠逆推才成立的。这一节是直接解说先天图的用意，就像倒过来预知四时那样。

阳在阴中，阳逆行；阴在阳中，阴逆行。阳在阳中，阴在阴中，则皆顺行。此真至理，按图可见之矣。顺数之，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；逆数之，震一、离兑二、乾三、巽四、坎五、艮坤六也。

阳处在阴的领域里，阳就逆着走；阴处在阳的领域里，阴就逆着走。阳处在阳的领域里、阴处在阴的领域里，就都顺着走。这是真正的至理，对着先天图一看便明白。顺着数下去，是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；逆着数回来，则是震一，离与兑并列为二，乾三，巽四，坎五，艮与坤并列为六。

四正者，乾坤坎离也。观其象无反复之变，所以为正也。卦之反对，皆六阳六阴也。在《易》则六阳六阴者，十有一对也。去四正者，八阳四阴、八阴四阳者，各六对也。十阳二阴、十阴二阳者，各三对也。

所谓「四正」，指乾、坤、坎、离四卦。看它们的卦象，倒过来看还是原样，没有反覆的变化，所以称为正。凡是两卦反对相配的，合起来总是六个阳爻、六个阴爻。在《易》里，这种六阳六阴的配对共有十一对。除去四正之外，八阳四阴与八阴四阳的，各有六对；十阳二阴与十阴二阳的，各有三对。

复至乾，凡百有十二阳；姤至坤，凡八十阳；姤至坤，凡百有十二阴；复至乾，凡八十阴。夫《易》根于乾坤，而生于姤复。盖刚交柔而为复，柔交刚而为姤，自兹而无穷矣。无极之前，阴含阳也；有象之后，阳分阴也。阴为阳之母，阳为阴之父。故母孕长男而为复，父生长女而为姤。是以阳起于复，而阴起于姤也。

从复卦数到乾卦，一共一百一十二个阳爻；从姤卦数到坤卦，一共八十个阳爻；从姤卦数到坤卦，一共一百一十二个阴爻；从复卦数到乾卦，一共八十个阴爻。《易》以乾坤为根，而实际生发于姤、复两卦：刚去交柔便成复，柔去交刚便成姤，从这里开始变化就无穷无尽了。在「无极」还没显形之前，是阴里含着阳；有了形象之后，是阳里分出阴。阴是阳的母亲，阳是阴的父亲；所以母亲孕育长男而成复卦，父亲生出长女而成姤卦。因此阳气起于复，阴气起于姤。

诸卦不交于乾坤者，则生于否泰。否泰，乾坤之交也。乾坤起自奇偶，生自太极。自泰至否，其间则有蛊矣；自否至泰，其间则有随矣。一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。四变而有十六，五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。

凡是不直接同乾坤相交而来的卦，就都从否、泰两卦生出；否、泰本身正是乾与坤相交的产物。乾坤则起于奇偶两画，生于太极。从泰卦转到否卦，中间要经过蛊卦；从否卦转回泰卦，中间要经过随卦。至于生卦的次第：一变为二，二变为四，三变而八卦成形，四变得十六，五变得三十二，六变而六十四卦就全备了。

至哉！文王之作《易》也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置乾于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母。坎离得位，兑艮为偶，以应地之方也，王者之法其尽于是矣。

了不起啊，文王演《易》，大概是把天地之「用」都掌握住了吧？所以乾坤相交而成泰，坎离相交而成既济。乾气生于子位，坤气生于午位，坎终于寅位，离终于申位，这是用来对应天的时序；把乾安放在西北，让坤退到西南，由长子震主事，由长女巽代行母职，坎离各得正位，兑艮结成一对，这是用来对应地的方位。为王者治天下的法度，尽在这里头了。

《易》者，一阴一阳之谓也。震兑始交者也，故当朝夕之位。离坎交之极也，故当子午位。巽艮虽不交，而阴阳犹杂也，故当用中之偏位。乾坤纯阴阳也，故当不用之位。坤纯三女于西南，乾纯三男于东北。道生天，天生地。及其功成而身退，故子继父禅，是以乾退一位也。

所谓《易》，就是一阴一阳的交替。震与兑是阴阳初交的卦，所以安在早晨与傍晚的位置；离与坎是交到极处的卦，所以安在子位与午位。巽与艮虽说没有相交，阴阳却还夹杂在一起，所以安在动用之中偏侧的位置。乾与坤是纯阳纯阴，所以安在存而不用的位置。于是坤带着三个女儿聚在西南，乾带着三个儿子聚在东北。道生出天，天生出地；等到功业成就便自身引退，好比儿子承接父亲的禅让，所以乾要从正位上退让一位。

《易》之首于乾坤，中于坎离，终于水火之交不交，皆至理也。自乾坤至坎离，以天道也；自咸恒至既济未济，以人事也。乾坤交而为泰，变而为杂卦也。上经起于三，下经起于四，皆交泰之义也。

《易》以乾坤开头，以坎离居中，以水火相交的既济和水火不交的未济收尾，都是极精微的道理。从乾坤到坎离这一段，讲的是天道；从咸恒到既济未济这一段，讲的是人事。乾与坤相交便成泰卦，再往下变化，就成了《杂卦》所列那些错综之卦。上经共三十卦，其数起于三；下经共三十四卦，其数起于四：三是天数，四是地数，天三地四相合，都是取天地交泰的意思。

乾坤坎离为上篇之用，兑艮震巽为下篇之用也。颐、中孚、大过、小过为二篇之正也。乾坤天地之本，坎离天地之用。是以《易》始于乾坤，中于坎离，终于既济未济。而泰否为上经之中，咸恒为下经之首，皆言乎其用也。故《易》者，用也。乾用九，坤用六，大衍用四十九，而潜龙勿用也。大哉用乎！吾于此见圣人之心也。

乾、坤、坎、离是上篇所动用的四卦，兑、艮、震、巽是下篇所动用的四卦；颐、中孚、大过、小过则是贯通上下两篇的正卦。乾坤是天地的本体，坎离是天地的功用。所以《易》从乾坤开头，以坎离居中，到既济、未济收尾；而泰、否居上经之中，咸、恒居下经之首，讲的都是一个「用」字。因此《易》这部书，说到底就是讲用的：乾说「用九」，坤说「用六」，大衍之数五十而「其用四十有九」，乾初九却又说「潜龙勿用」。「用」这个字实在太重大了！我从这里看见了圣人的心。

夫卦各有性有体，然皆不离乾坤之门，如万物受性于天，而各为其性也。在人则为人之性，在禽兽则为禽兽之性，在草木则为草木之性。不知乾，无以知性命之理。在人则乾道成男，坤道成女；在物则乾道成阳，坤道成阴。

每一卦都有它的性、有它的体，然而没有一卦离得开乾坤这道门户；就像万物都从天那里禀受本性，而又各自成其为自己的性一样：落在人身上就是人的性，落在禽兽身上就是禽兽的性，落在草木身上就是草木的性。不懂得乾，就无从懂得性命的道理。这道理落到人身上，是乾道成就男、坤道成就女；落到万物身上，是乾道成就阳、坤道成就阴。

君子于《易》，玩象、玩数、玩辞、玩意。象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言彰，言彰则意显。象数则筌蹄也，言意则鱼兔也。得鱼兔而忘筌蹄则可也，舍筌蹄而求鱼兔则未见其得也。

君子读《易》，要在四件事上反复体味：体味卦象，体味卦数，体味卦爻辞，体味辞外的意旨。象由形状生出，数由质料生出，名称由言语生出，意旨由功用生出。有意旨必定要靠言语，有言语必定要靠卦象，有卦象必定要靠卦数。数一立，象就生出来；象一生，言就明白起来；言一明白，意旨就显现出来。象与数好比《庄子》里说的鱼筌和兔蹄，言与意好比筌蹄所要捕的鱼和兔。捉到了鱼兔而把筌蹄忘掉，那是可以的；丢开筌蹄而空想去求鱼兔，那就从没见有谁能得手。

《易》有意象，立意皆所以明象。统下三者有言象，不拟物而直言以明事；有象象，拟一物以明意；有数象，七日、八月、三年、十年之类是也。《易》有内象，理致是也；有外象，指定一物而不变者是也。自然而然，不得而更者，内象内数也，他皆外象外数也。乾为天之类，本象也；为金之类，别象也。

《易》里有「意象」，凡是立意，都是为了把象说明白，它统摄着底下三类：一是「言象」，不比拟具体物事，径直用言语说明一件事；二是「象象」，比拟某一样东西来说明意旨；三是「数象」，像卦爻辞里「七日」「八月」「三年」「十年」这一类便是。《易》又有「内象」，指的是义理的归趣；有「外象」，指的是认定某一件具体物事而不变换的说法。凡是自然而然、不能更改的，属内象内数；其余的都是外象外数。譬如乾卦，取象为天，是它的本象；取象为金一类，就是它的别象。

乾，奇也，阳也，健也。故天下之健，莫如天。坤，偶也，阴也，顺也。故天下之顺，莫如地，所以顺天也。震，起也，一阳起也。起，动也。故天下之动，莫如雷。坎，陷也，一阳陷于二阴。陷，下也。故天下之下，莫如水。艮，止也，一阳于是而止也。故天下之止，莫如山。巽，入也，一阴入二阳之下。故天下之入，莫如风。离，丽也，一阴离于二阳，其卦错然成文而华丽也。故天下之丽，莫如火。故又为附丽之丽。兑，说也，一阴出于外而说于物。故天下之说，莫如泽。

乾是奇画，属阳，德性为刚健，所以天下最刚健的莫过于天。坤是偶画，属阴，德性为柔顺，所以天下最柔顺的莫过于地，它正是用来顺承天的。震是「起」，一个阳爻在下奋起；起就是动，所以天下最能动的莫过于雷。坎是「陷」，一个阳爻陷落在两个阴爻之间；陷就是往下，所以天下最往低处走的莫过于水。艮是「止」，一个阳爻升到上头就此停住，所以天下最能止的莫过于山。巽是「入」，一个阴爻钻进两个阳爻的下面，所以天下最能钻入的莫过于风。离是「丽」，一个阴爻附着在两个阳爻之间，卦画交错而成文采，显得华丽，所以天下最华丽的莫过于火；由此「丽」又转出附着依丽的意思。兑是「说」，一个阴爻露在外面而使万物欣悦，所以天下最能使人欣悦的莫过于泽。

火内暗而外明，故离阳在外，火之用，用外也。水外暗而内明，故坎阳在内，水之用，用内也。震为龙，一阳动于二阴之下，震也。重渊之下有动物者，岂非龙乎？兑，说也，其他说皆有所害，惟朋友讲习无说于此，故言其极者也。以尊降卑曰临，以上观下曰观。

火焰的内心是暗的，外围才明亮，所以「离」卦把阳爻放在上下两端、把阴爻夹在中间：外面两阳象征火向外发散的光焰，中间一阴象征火心的幽暗。火的功用是向外照物、向外焚物，所以说火是「用外」。水恰好相反：水面幽暗不透，水的内里却清澈通明，所以「坎」卦把阳爻放在中间、把阴爻放在上下两端：中间一阳象征水内在的澄明，外面两阴象征水面的晦暗。水的功用是向内浸润、向内含蓄，所以说水是「用内」。可见邵雍立卦象的路数，是先看清一物的性状，再据以断定它对应的卦画如何排布。「震」卦取象为龙：一个阳爻在两个阴爻之下开始鼓动，这就是震的卦形；重重深渊的最底下竟有能够动作的生物，那不正是龙吗？「兑」卦是喜悦的意思。世间别的喜悦都夹带着损害，唯独朋友之间讲习学问的那份喜悦没有一点害处，所以《兑》卦《大象传》说「君子以朋友讲习」，讲的正是喜悦到了极处的那一种。以尊贵的一方屈身下临卑下的一方，叫做「临」；居于上位而俯察下方，叫做「观」——《临》《观》两卦的卦名，就是这样从上下二体的关系上取来的。

复次剥，明治生于乱乎？姤次夬，明乱生于治乎？时哉！时哉！未有剥而不复，未有夬而不姤者。防乎其防，邦家其长，子孙其昌。是以圣人贵未然之防。是谓《易》之大纲。寂然不动，反本复静，坤之时也。感而遂通天下之故。阳动于中，间不容发，复之义也。

在《周易》的卦序里，《复》卦紧接在《剥》卦之后，这不正说明太平是从祸乱中生出来的吗？《姤》卦紧接在《夬》卦之后，这不正说明祸乱是从太平中生出来的吗？关键全在一个「时」字啊，全在一个「时」字啊！从来没有剥落到尽头而不回复的，也从来没有阳刚决尽阴柔而不重新遇上一阴来侵的。能在祸患还没有成形时就层层设防，国家才能长久，子孙才能昌盛。所以圣人最看重的是对尚未发生之事的预防，这就是《周易》全书的大纲领。《坤》卦六爻纯阴，寂静不动，万物返归本根、复归于静，这是「坤」所主的时段；而《系辞传》所说的「感而遂通天下之故」，讲的则是《复》卦——一阳在群阴之中开始萌动，静与动之间连一根头发也插不进去，这就是「复」的含义。

不见动而动，妄也，动于否之时是也。见动而动，则为无妄。然所以有灾者，阳微而无应也。有应而动，则为益矣。大过，本末弱也。必有大德大位，然后可救常分。有可过者，有不可过者。有大德大位，可过者也，伊周其人也，不可惧也；有大德无大位，不可过也。孔孟其人也，不可闷也。其位不胜德邪？大哉位乎！待才（一云时）用之宅也。

没有看到可以行动的征兆却硬要行动，这就叫「妄」；在《否》卦那种天地不交、上下闭塞的时节里妄动，正是这种情形。看清了可以行动的征兆才动，那就是《无妄》。可是《无妄》卦里仍然说到「无妄之灾」，原因在于卦中的阳爻势力微弱而又得不到相应之爻的呼应。若是有呼应然后行动，那就转成《益》卦、有所增益了。《大过》卦初六与上六都是阴爻，所以《彖传》说它「本末弱也」——根柢和梢头都不结实。碰上这种局面，必须既有大德行又居大权位，才能挽救这种超出常规的危难。世上有些人可以超出常人之上放手去做，有些人则不可以：既有大德又有大位的，属于可以放手去做的一类，伊尹、周公就是这样的人，他们不必畏惧；只有大德而没有大位的，就不可以硬做，孔子、孟子就是这样的人，他们也不必郁闷。难道是他们的地位配不上他们的德行吗？位子的作用真是重大啊！它正是等待才干（一本作「时机」）前来居住、施展的那间屋子。

作《易》者，其如知乎？圣人知天地万物之理，而一以贯之。夫《易》者，圣人长君子消小人之具也。及其长也，辟之于未然；及其消也，阖之于未然。一消一长，一阖一辟，浑浑然无迹。非天下之至神，其孰能与于此？神者，《易》之主也，所以无方；《易》者，神之用也，所以无体。神无方而《易》无体，滞于一方，则不能变化，非神也；有定体则不能变通，非《易》也。《易》虽有体，体者象也，假象以见体，而本无体也。

创作《周易》的圣人，大概是真正通晓天地之理的吧？他洞悉天地万物的道理，并且用一个根本原则把它们贯穿起来。《周易》这部书，是圣人用来培植君子、消退小人的工具：要培植君子，就在事情还没有发生时先把门打开；要消退小人，就在事情还没有发生时先把门关上。一消一长、一关一开，浑然一体而不留任何痕迹。若不是天下最神妙的存在，谁能参与到这种境界里去？「神」是《周易》的主宰，所以它不落在固定的方所上；《周易》是「神」的发用，所以它不落在固定的形体上。《系辞传》说「神无方而易无体」：一旦滞留在某一个方位，就不能随时变化，那便不是「神」；一旦有了固定的形体，就不能变通，那便不是《易》。《周易》虽然也讲「体」，但它的体只是卦爻之「象」，是借着象来显示体，本身原是没有实体的。

《易》无体也，曰既有典常，则是有体也，恐遂以为有体，故曰不可为典要。既有典常，常也。不可为典要，变也。生而成，成而生，《易》之道也。元亨利贞，变易不常，天道之变也；吉凶悔吝，变易不定，人道之应也。天变而人效之，故元亨利贞，《易》之变也；人行而天应之，故吉凶悔吝，《易》之应也。以元亨为变，则利贞为应；以吉凶为应，则悔吝为变。元则吉，吉则利，应之亨则凶，凶则应之以贞；悔则吉，吝则凶。是以变中有应，应中有变也。变中之应，天道也。故元为变，则亨应之；利为变，则应之以贞。应中之变，人事也。故变则凶，应则吉；变则吝，应则悔也。悔者吉之先，而吝者凶之本，是以君子从天不从人。

《周易》本没有固定的形体。《系辞传》说「既有典常」，照字面看好像它是有形体的，邵雍担心人们由此误认它真有实体，所以《系辞传》紧接着又说「不可为典要」。「既有典常」讲的是它恒常的一面，「不可为典要」讲的是它变动的一面。生出来就走向成就，成就了又重新生发，这就是《周易》之道。「元、亨、利、贞」四德变动不居，属于天道方面的「变」；「吉、凶、悔、吝」四者变动不定，属于人道方面的「应」。天先变动而人去效法它，所以元亨利贞是《易》的「变」；人先有所作为而天来回应他，所以吉凶悔吝是《易》的「应」。若把「元、亨」看作变，那么「利、贞」就是应；若把「吉、凶」看作应，那么「悔、吝」就是变。得元则吉，吉则获利，与之相应的亨反倒伏着凶，凶又须用贞正去回应；悔能转向吉，吝则趋向凶。所以变里面含着应，应里面也含着变。变里面的那个应属于天道，因此以元为变，就有亨来回应它；以利为变，就用贞来回应它。应里面的那个变属于人事，因此人一妄变就招凶，能顺应就得吉；妄变则生吝，顺应则生悔。悔是吉的先兆，吝是凶的根苗，所以君子宁可顺从天道，而不迁就人为的机巧。

元者，春也，仁也。春者时之始，仁者德之长。时则未盛，而德足以长人，故言德而不言时。亨者，夏也，礼也。夏者时之盛，礼者德之文。盛则必衰，而文不足救之，故言时而不言德，故曰“大哉，乾元！而上九有悔也”。利者，秋也，义也。秋者时之成，义者德之方，万物方成而获利，义者不通于利，故言时而不言德也。贞者，冬也，智也。冬者时之末，智者德之衰。正则吉，不正则凶。故言德而不言时也。故曰利贞者，性情也。元亨利贞之德，各包吉凶悔吝之事。虽行乎德，若违于时，亦或凶矣。

「元」配四季中的春天，配五常中的仁。春天是一年时序的开端，仁是四德中最能生长的一种；这时候时令还不算旺盛，可是仁德已足以养育他人，所以谈「元」着眼于德而不着眼于时。「亨」配夏天，配礼。夏天是时序最盛的阶段，礼是德行外在的文饰；极盛之后必定转衰，而单靠文饰救不了这个衰，所以谈「亨」着眼于时而不着眼于德——因此《乾·彖传》才赞叹「大哉乾元」，而《乾》卦上九却有「亢龙有悔」。「利」配秋天，配义。秋天是时序结成果实的阶段，义是德行方正的准则；万物刚刚成熟而获得利益，可讲义的人并不以私利为通途，所以谈「利」也着眼于时而不着眼于德。「贞」配冬天，配智。冬天是时序的末尾，智则是四德里最接近衰竭的一种；守正就吉，不正就凶，所以谈「贞」又回到着眼于德而不着眼于时。因此《乾·文言》说「利贞者，性情也」。元亨利贞这四种德，各自包裹着吉凶悔吝这四类人事。一个人纵然依着德去做事，若违背了时势，也仍然可能招来凶险。

初与上同，然上之亢，不及初之进也；二与五同，然二之阴中，不及五之阳中也；三与四同，然三处下卦之上，不若四之近君也。六虚者，六位也，虚以待变动之事也。《易》有三百八十四爻，真天文也。图虽无文（先天图也），吾终日言而未尝离乎是。盖天地万物之理尽在其中矣。先天图者，环中也。

一卦六爻，初爻与上爻同处一卦的两端，但上爻居于穷极亢满之地，比不上初爻方兴未艾、可以向前推进；二爻与五爻同为上下二体的中位，但二爻是阴位之中，比不上五爻阳位之中的尊贵；三爻与四爻同处上下二体的交界，但三爻只是下卦的顶端，不如四爻紧贴五爻君位。《系辞传》所说的「六虚」，就是一卦的六个爻位；之所以叫「虚」，是因为这六个位子本身空着，等着变动之事前来充填。《周易》六十四卦共三百八十四爻，这真是一幅天文图。先天图上虽然一个字也没有（这里说的是「先天图」），我却整天讲说而从来不曾离开过它，因为天地万物的道理全都收在里面了。所谓先天图，说到底讲的就是那个环形的中心。

先天学，心法也。故图皆自中起，万化万事生乎心也。先天学主乎诚，至诚可以通神明，不诚则不可以得道。先天之学，心也；后天之学，迹也。尧之前，先天也；尧之后，后天也。后天乃效法耳。《易》始于三皇，《书》始于五帝，《诗》始于三王，《春秋》始于五霸。所谓皇帝王霸者，非独谓三皇五帝三王五霸而已，但用无为则皇也，用恩信则帝也，用公正则王也，用智力则霸也。

先天之学是一门修心的功夫，所以先天诸图都从圆图的中心画起，意思是千变万化、千头万绪的事情都由心生出。先天之学以「诚」为主：诚到极处便能贯通神明，不诚就无从得道。先天之学讲的是心，后天之学讲的是心留下的行迹。唐尧以前属于先天，唐尧以后属于后天；后天不过是照着先天的样子去效法罢了。就典籍而论，《周易》起于伏羲、神农、黄帝这三皇之世，《尚书》起于五帝之世，《诗经》起于夏禹、商汤、周文武这三王之世，《春秋》起于五霸之世。所谓皇、帝、王、霸，并不单指三皇、五帝、三王、五霸这些具体的人：凡以「无为」治世的就是皇，以恩德信义治世的就是帝，以公平正直治世的就是王，以智谋武力治世的就是霸。

法始乎伏羲，成乎尧，革于三王，极于五霸，绝于秦。万世治乱之迹，无以逃此矣。秦穆公伐郑败，而有悔过自誓之言。此非止霸者之事，几于王道，能悔则无过矣。此圣人所以录于书末也。平王名虽王，实不及一小国之诸侯。齐晋虽侯，而实僭王。此《春秋》之名实也。子贡欲去告朔之饩羊。羊，名也；礼，实也。名存而实亡，犹愈于名实俱亡。苟存其名，安知后世无王者作？是以有所待也。

治天下的法度，创始于伏羲，完备于唐尧，到夏商周三王手里作了变革，到春秋五霸手里推到极限，到秦朝就断绝了。万世治乱的踪迹，都跳不出这条线索。秦穆公袭郑失败于崤山，回国后作《秦誓》一篇，说了许多悔过自责的话。这已经不只是霸主该有的作为，几乎接近王道了——能够悔改，就等于没有过错，这正是圣人把《秦誓》收在《尚书》最末一篇的用意。周平王名义上是天子，实力却比不上一个小国的诸侯；齐、晋两国名义上只是侯爵，实际上却僭越行使天子之权：这就是《春秋》所要辨明的「名」与「实」。子贡想把每月告朔之礼上那只徒具形式的活羊撤掉，孔子不许——羊是「名」，礼才是「实」。名分还留着而实质已经亡失，总比名与实一起亡失要好些。只要这个名分还保存着，怎么知道后世不会再出真正的王者呢？保住它，正是为了留下一份等待。

秦穆公有功于周，能迁善改过，为霸者之最；晋文侯世世勤王，迁平王于洛，次之；齐桓公九合诸侯，不以兵车，又次之；楚庄强大，又次之；宋襄公虽霸而力微，会诸侯而为楚所执，不足论也。治《春秋》者，不先定四国之功过，则事无统理，不得圣人之心矣。《春秋》之间有功者，未见大于四国者。有过者，亦未见大于四国者也。故四国者，功之首，罪之魁也。五霸者，功之首，罪之魁也。

秦穆公对周王室有功劳，又能改过向善，在霸主里当推第一；晋文侯世代勤于王事，护送周平王东迁洛邑，排第二；齐桓公多次召集诸侯会盟而不动用兵车，排第三；楚庄王国势强大，排第四；宋襄公虽然号称称霸，实力却很单薄，会盟诸侯反被楚国抓了去，不值得一提。研治《春秋》的人，如果不先把秦、晋、齐、楚这四国的功与过判定清楚，史事就没有统贯的条理，也就体会不到圣人的心意。整部《春秋》期间，论功劳没有比这四国更大的，论罪过也没有比这四国更大的。所以这四国既是功劳的头一名，也是罪恶的头一名；五霸也正是如此，功居其首而罪亦居其首。

《春秋》者，孔子之刑书也，功过不相掩。圣人先褒其功，后贬其罪。故罪人有功者，亦必录之，不可不恕也。某人受《春秋》于尹师鲁，师鲁受于穆伯长。某人后复攻伯长，曰：“《春秋》无褒，皆是贬也。”田述古曰：“孙复亦云，《春秋》有贬而无褒。”曰《春秋》礼法废，君臣乱，其间有能为小善者，安得不进之也。况五霸实有功于天下，且五霸固不及于王，不犹愈于左衽乎？安得不与之也？治《春秋》者，不辨名实，不定五霸之功过，则未可言治《春秋》。先定五霸之功过而治《春秋》，则大意立。若事事求之，则无绪也。《春秋》为君弱臣强而作，故谓之名分之书。

《春秋》是孔子所作的一部判罪之书，功与过彼此不相掩盖：圣人先表彰一个人的功劳，再贬责他的罪过。所以即便是有罪的人，只要有功，也一定照样记下来，不能不留一分宽恕。有个人从尹洙（字师鲁）那里学《春秋》，尹洙又是从穆修（字伯长）那里学来的；这人后来反过来攻驳穆修，说：「《春秋》里没有褒扬，通篇都是贬责。」田述古接口说：「孙复也讲过，《春秋》有贬而无褒。」邵雍答道：春秋之世礼法废弛、君臣秩序错乱，在那样的世道里还有人肯做一点小小的善事，怎么能不把他往上提一提呢？何况五霸对天下确实有功；五霸固然赶不上王道，可是比起中原沦为披发左衽的夷狄之俗，不还是强得多吗？怎么能不给他们一分肯定？研治《春秋》的人，不分辨名与实，不判定五霸的功过，就还谈不上会读《春秋》。先把五霸的功过定下来再去读，全书的大意就立起来了；若一件一件地零碎去抠，反而理不出头绪。《春秋》是针对君权衰弱、臣权强横的局面而作的，所以称它为一部讲「名分」的书。

人言《春秋》非性命之书，非也。至于书“郊牛之口伤，改卜牛。牛死乃不效，犹三望”，此因鲁事而贬之也。圣人何容心哉？无我故也，岂非由性命而发言也？又云，《春秋》皆因事而褒贬，岂圣人特立私意哉？人知《春秋》圣人之笔削，为天下之至公，不知圣人之所以为公也。如因牛伤，则知鲁之僭郊；因初献六羽，则知旧僭八佾；因新作雉门，则知旧无雉门。皆非圣人有意于其间，故曰《春秋》尽性之书也。鲁之两观郊天大禘，皆非礼也。诸侯苟有四时之禘，以为常祭可也，至于五年大禘，不可为也。

有人说《春秋》不是一部讲性命之学的书，这话不对。就拿它记载「郊祭用的牛口部受伤，于是另占卜换一头牛；换来的牛又死了，郊祭终于没有举行，却仍旧举行了三望之祭」这一条来说，这是借鲁国的具体事情施加贬责。圣人在其中掺进过什么私心吗？没有，因为他做到了「无我」，这难道不正是从性命的本源上发出来的话吗？又有人说，《春秋》都是就事论事地褒贬，难道圣人会另立一套私意吗？人们只知道《春秋》里圣人的落笔与删削是天下最公正的，却不知道圣人凭什么能够这样公正。比如因为记了牛受伤，我们才知道鲁国僭越行天子的郊祭；因为记了「初献六羽」，才知道鲁国从前一直僭用天子的八佾之舞；因为记了「新作雉门」，才知道鲁国原本没有雉门。这些都不是圣人事先存心要揭发，所以说《春秋》是一部把人性彻底显尽的书。鲁国建造宫门前的两观、举行祭天的郊礼和五年一次的大禘，都不合礼制。诸侯若只行春夏秋冬四时之禘，当作常规祭祀是可以的；至于五年一次的大禘，那是绝不该做的。

始作两观，始者，贬之也，诛其旧无也。初献六羽，初者，褒之也，以其旧僭八佾也。晋狐射姑杀阳处父，《春秋》书“晋杀其大夫阳处父”，上漏言也。君不密则失臣，故书“国杀”。夫圣人之经，浑然无迹，如天道焉。故《春秋》录实事，而善恶形于其中矣。《春秋》三传之外，陆淳啖助可以兼治。

《春秋》记「始作两观」，用一个「始」字，是在贬责，指斥鲁国从前本没有这种僭越天子的门阙。记「初献六羽」，用一个「初」字，却是在褒扬，因为鲁国从前一直僭用天子规格的八佾之舞，如今减到六羽反倒合了诸侯之礼。晋国狐射姑派人杀了阳处父，《春秋》却写成「晋杀其大夫阳处父」，这是因为晋君走漏了机密。《周易·系辞传》说「君不密则失臣」，所以史官不写凶手的名字，而写成整个国家杀了他。圣人所作的经书浑然一体、不露痕迹，就像天道的运行一样；所以《春秋》只照实记录事情，善与恶自然就在记载之中显现出来。研读《春秋》，除了《左氏传》《公羊传》《穀梁传》之外，唐代陆淳、啖助两家的说法也可以一并参治。

管仲用智数，晚识物理，大抵才力过人也。叔向、子产、晏子之才相等埒，季札之才近伯夷。伯夷义不食周粟，至饿且死，止得为仁而已。伯夷、柳下惠得圣人之一端，伯夷得圣人之清，柳下惠得圣人之和。孔子时清时和，时行时止，故得圣人之时。显诸仁，藏诸用，孟子善藏其用乎？

管仲靠的是智谋权术，到晚年才通晓事物之理，总的说来是才干气力超过常人。晋国的叔向、郑国的子产、齐国的晏婴，三人的才干大致相当；吴国季札的才干则接近伯夷。伯夷守义不肯吃周朝的粮食，直到饿死在首阳山，也只成就了一个「仁」字。伯夷和柳下惠各自得到了圣人品格的一端：伯夷得的是圣人的「清」，柳下惠得的是圣人的「和」。孔子却是该清的时候清、该和的时候和，该出仕就出仕、该退隐就退隐，所以他得到的是圣人的「时」。《系辞传》讲天地「显诸仁，藏诸用」，孟子大概就是那种善于把自己的功用藏起来的人吧？

圣人之难，在不失仁义忠信而成事业，何如？则可在于绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。合而言之则一，分而言之则二。合而言之则二，分而言之则四。始于有意，成于有我。有意然后有必，必生于意。有固然后有我，我生于固。意有心必有待固不化我，有己也。

圣人的难处，在于既不丢掉仁、义、忠、信，又能把事业做成，这该怎么办呢？办法就在《论语·子罕》所说的「绝四」：不凭空臆测、不绝对期必、不固执成见、不自以为是。这四条合起来看是一件事，分开来看是两件；再合起来看是两件，再分开来看就成了四件。它的起点在「有意」，它的完成在「有我」：先有了臆测，然后才有绝对的期必，「必」是从「意」里生出来的；先有了固执，然后才有自我，「我」是从「固」里生出来的。所谓「意」，是心里先横着一个念头；所谓「必」，是心里存着一份期待；所谓「固」，是僵住了不肯变化；所谓「我」，是处处摆着一个自己。

刘绚问无为，对曰：“时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”此所谓无为也。时然后言，乃应变而言，言不在我也。知之为知之，不知为不知，圣人之性也。苟不知而强知之，非情而何？失性而情则众人矣。

门人刘绚请教什么叫「无为」，邵雍引《论语·宪问》中孔子称许公叔文子的话回答说：「到该说话的时候才说，别人就不厌烦他的话；真正快乐了才笑，别人就不厌烦他的笑；合于义了才取，别人就不厌烦他的取。」这就是所谓的「无为」。到该说话的时候才说，是顺应事势的变化而发言，主动权并不在自己身上。「知道就说知道，不知道就说不知道」，这是圣人的本性；假如并不知道却硬要装作知道，那不是「情」的作用又是什么？丢掉本性而落进情识，就跟普通人一样了。

志于道者，统而言之，志者，潜心之谓也。德者，得于己，有形故可据。德主于仁，故曰依。君子喻于义，贤人也。小人喻于利而已。义利兼忘者，唯圣人能之。君子畏义而有所不为，小人直不畏耳。圣人则动不逾矩，何义之畏乎？

《论语·述而》说「志于道，据于德，依于仁」。所谓「志于道」，是就总体而言的，「志」就是把心沉潜进去的意思。「德」是已经在自己身上得到了的东西，既然已成形迹，所以可以「据」；德又以仁为主干，所以对仁用一个「依」字。懂得从义上着眼的是君子，那是贤人的层次；小人则只懂得从利上着眼罢了。至于把义和利一并忘掉的，只有圣人才做得到。君子因为敬畏「义」，所以有些事情坚决不做；小人不过是根本不知道敬畏。圣人却是一举一动自然不越出规矩，还需要敬畏什么义呢？

谁能出不由户？户，道也。未有不由道而能济者也。不由户者，开穴隙之类是也。多闻，择其善者而从之。虽多闻，必择善而从之；多见而识之，识别也。虽多见，必有以别之。三人行，必有师焉。至于友一乡之贤、天下之贤，以天下为未足。又至于上论古人，无以加焉。当仁不让于师者，进人之道也。有马者，借人乘之，舍己以从人也。

《论语·雍也》说「谁能出不由户」——谁出门能不经过门户呢？这里的「户」比喻的正是道，从来没有不循着道而能成事的。所谓不走门户的，就是凿墙洞、钻空子那一类勾当。孔子说「多闻，择其善者而从之」：听得多固然好，但一定要挑出其中好的来遵循。又说「多见而识之」，这个「识」是分辨的意思：见得多固然好，但一定要有所分辨。「三人行，必有师焉」，由此推开去，可以结交一乡的贤者、结交天下的贤者，还嫌天下之内不够；再往上追溯，与古人论交，那就再没有比这更进一步的了。「当仁不让于师」，是勉励人上进的办法。「有马者借人乘之」，讲的是舍弃自己的成见去听从别人。

或问：“才难，何谓也？”曰：“临大事然后见才之难也。”曰：“何独言才？”曰：“才者，天之良质也，学者所以成其才也。”曰：“古人有不由学问而能立功业者，何必曰学？”曰：“周勃、霍光能成大事，唯其无学，故未尽善也。”人而无学，则不能烛理。不能烛理，则固执而不通。

有人问：「孔子说『才难』，是什么意思？」邵雍答：「要等到面临大事的时候，才看得出人才之难得。」又问：「为什么单单强调才？」答：「才是上天赋予的优良资质，而学问是用来把这份资质成全起来的。」再问：「古人也有不靠学问就建立功业的，何必一定要讲学？」答：「周勃平定诸吕、霍光废立昌邑王，都办成了大事，可正因为他们缺少学问，所以做得不够尽善。」人如果没有学问，就照不明道理；照不明道理，就会固执一端而不能通达。

人有出人之才，必以刚克中。刚则足以立事业，处患难。若用于他，反为邪恶。故孔子以申枨为焉得刚。既有欲心，必无刚也。仲弓可使南面，可使从政也。颜子不迁怒，不贰过。迁怒贰过，皆情也，非性也。不至于性命，不足以谓之好学。

一个人若有超出常人的才具，必定是靠刚强来克制自己、持守中道。刚强才足以建立事业、才足以在患难中站得住；这份力气若使到别处去，反倒会变成邪恶。所以《论语·公冶长》里有人举申枨算是刚者，孔子说「枨也欲，焉得刚」——申枨心里既然有嗜欲，就必定谈不上刚。至于仲弓，孔子说他「可使南面」，意思是可以让他去主持政事。颜回做到了「不迁怒，不贰过」：迁怒和重犯同一个过错，都属于「情」的活动，不属于「性」。学问若没有深入到性命的层次，就不配称作「好学」。

颜子不贰过，孔子曰“有不善未尝不知，知之未尝复行”是也，是一而不再也。韩愈以为将发于心而使能绝去，是过与颜子也。过与是为私意，焉能至于道哉？或曰：“与善不亦愈于与恶乎？”曰：“圣人则不如是，私心过与善恶同矣。”

颜回「不贰过」，也就是《周易·系辞传》引孔子的话「有不善未尝不知，知之未尝复行」——同一个过错犯过一次，绝不再犯第二次。韩愈却解释成颜回能在念头刚要从心里发动时就把它断绝掉，这是把颜回抬举得过了头。抬举过头，就掺进了评论者的私意，这样怎么能达到道呢？有人说：「过分褒奖一个人的善，总比过分指摘他的恶要好些吧？」邵雍答：「圣人不这样做。只要动了私心，褒过了头和贬过了头是一样的毛病。」

知《易》者不必引用讲解，是为知《易》。孟子之言未尝及《易》，其间《易》道存焉，俾人见之者鲜耳。人能用《易》，是为知《易》。如孟子，可谓善用《易》者也。瞽瞍杀人，舜视弃天下犹弃敝屣也，窃负而逃，遵海滨而处终身，欣然乐而忘天下，圣人虽天下之大，不能易天性之爱。汤放桀，武王伐纣，而不以为弑者，若孟子言“男女授受不亲，礼也；嫂溺则援之以手，权也”。故孔子既尊夷齐，亦与汤武。夷齐仁也。汤武义也。唯汤武则可，非汤武则是篡也。

真懂《周易》的人不必张口就引经据典地讲解，这才叫懂《易》。孟子的言论从来没有提到《周易》，可《易》的道理就藏在他的话里，只是能看出来的人很少罢了。人能把《易》理用到事上，才算懂《易》；像孟子，就可以说是善于用《易》的人。《孟子·尽心上》设想：假如舜的父亲瞽瞍杀了人，舜会把天下看得像一双破草鞋那样丢掉，偷偷背起父亲逃走，沿着海边住一辈子，高高兴兴地快乐着而忘掉天下。可见在圣人心里，天下虽大，也换不掉天性中对父亲的那份爱。商汤流放夏桀、周武王讨伐商纣，人们却不把这当作弑君，道理就像孟子说的「男女授受不亲，礼也；嫂溺则援之以手，权也」——常法之外还有权变。所以孔子既尊崇不食周粟的伯夷、叔齐，也肯定汤、武的举事：伯夷、叔齐守的是仁，汤、武行的是义。只有汤、武这样的人做才可以，换了别人做，那就是篡夺。

《中庸》非天降地出，揆物之理，度人之情，行其所安，是为得矣。《中庸》之法，自中者，天也；自外者，人也。《老子》五千言，大抵皆明物理。老子知《易》之体者也。《庄子》曰：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”此君子思不出其位，素位而行之意也。

《中庸》所讲的道理，并不是从天上掉下来、从地里冒出来的什么玄妙东西；它无非是揣度事物之理、体察人心之情，做自己心里安稳的事，能这样就算得着了。《中庸》的功夫分两路：从自身内部中正处发出来的，属于天；靠外面规范约束进来的，属于人。《老子》五千言，大体上都是在阐明事物之理，老子是懂得《周易》之「体」的人。《庄子·逍遥游》说：「厨师就算不下厨，主祭的人也不会越过礼器去代他做饭。」这正合《周易·艮卦》所说「君子思不出其位」、《中庸》所说「素其位而行」的意思。

《庄子·齐物》未免乎较量。较量则争，争则不平，不平则不和。庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”此尽己之性，能尽物之性也。非鱼则然，天下之物皆然。若庄子者，可谓善通物矣。庄子雄辩，数千年一人而已。如庖丁解牛，曰“踌躇四顾”。孔子观吕梁之水，曰“蹈水之道无私”，皆至理之言也。

《庄子》的《齐物论》终究免不了一番比较计较。一比较就要争，一争就有不平，有不平就谈不上和谐。庄子和惠施在濠水的桥上游玩，庄子说：「鲦鱼从容自在地游出来，这是鱼的快乐啊。」这正是《中庸》所讲的先尽自己的本性、然后能尽万物的本性。不单鱼是这样，天下的物都是这样；像庄子这样的人，可以说是善于与万物相通了。庄子的雄辩，几千年里只此一人。譬如《养生主》写庖丁解牛，说他解完之后提刀站起，四下环顾、踌躇满志；《达生》写孔子在吕梁观看瀑布，说善游的人蹈水之道在于顺着水性而不掺私心：这些都是把道理讲到极处的话。

庄子气豪，若吕梁之事，言之至者也。《盗跖》，言事之无可奈何者，虽圣人亦莫如之何。《渔父》，言事之不可强者，虽圣人亦不可强。此言有为无为之理，顺理则无为，强则有为也。庄子著《盗跖篇》，所以明至恶，虽至圣亦莫能化。盖上智与下愚不移故也。鲁国之儒一人者，谓孔子也。庄荀之徒失之辩。佛氏弃君臣父子夫妇之道，岂自然之理哉？智哉！留侯善藏其用。

庄子气魄豪迈，像吕梁丈夫蹈水那一段，就是他把话说到极处的地方。《盗跖》一篇，讲的是事情有无可奈何的时候，连圣人也拿它没有办法；《渔父》一篇，讲的是事情有勉强不来的时候，连圣人也不能硬来。这两篇说的正是「有为」与「无为」的分别：顺着事理走就是无为，硬要拗着来就是有为。庄子写《盗跖》，用意是要说明极恶之人连最高的圣人也感化不了，因为孔子说过「唯上智与下愚不移」。《庄子》里说鲁国真正的儒者只有一个人，指的就是孔子。庄子、荀子这一路人，毛病出在过于逞辩。佛家舍弃君臣、父子、夫妇之间的伦常之道，这难道合乎自然之理吗？留侯张良真是有智慧啊，他最善于把自己的才用藏起来。

汉儒以反经合道为权，得一端者也。权所以平物之轻重。圣人行权，酌其轻重而行之，合其宜而已。故执中无权者，犹为偏也。王通言：“《春秋》，王道之权。”非王通莫能及此。故权在一身，则有一身之权；在一乡，则有一乡之权。以至于天下，则有天下之权。用虽不同，其权一也。

汉代儒者把「违反常法而暗合于道」当作「权」，那只说中了一个侧面。权本来是秤锤，是用来称量事物轻重的。圣人行权，不过是斟酌轻重然后去做，做到恰当合宜罢了。所以《孟子》说「执中无权，犹执一也」——只知死守中间而不会称量，仍旧是偏。隋代王通说：「《春秋》是王道的权。」这句话除了王通，别人说不出来。所以权落在一个人身上，就有一身的权；落在一乡，就有一乡的权；推到天下，就有天下的权。用处虽有大小之别，那杆称量的秤却是同一杆。

《文中子》曰：“易乐者必多哀，轻施者必好夺。”或曰：“天下皆争利弃义，吾独若之何？”子曰：“舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？”若此之类，礼义之言也，心迹之判久矣；若此之类，造化之言也。《太玄》九日当两卦，余一卦当四日半。扬雄作《玄》，可谓见天地之心者也。

《文中子》记王通的话说：「容易高兴的人一定多悲哀，轻易施舍的人一定爱掠夺。」又有人问：「天下人都在争利、都在抛弃义，我一个人该怎么办？」王通答：「把众人所争的让出去，把众人所弃的捡回来，不就是君子了吗？」像这一类话，属于讲礼义的层次；至于他说「心与迹的分判由来已久」这一类，就属于讲造化的层次了。扬雄的《太玄》以九天配两卦，余下的一卦配四天半。扬雄作《太玄》，可以说是看见了天地之心的人。

落下闳改颛顼历为太初历，子云准《太初》作《太玄》，凡八十一卦，九分共二卦。凡一五隔一四，细分之则四分半当一卦气，起於中心，故首中卦。历不能无差。今之学历者，但知历法，不知历理。能布算者，落下闳也；能推步者，甘公石公也。落下闳但知历法，扬雄知历法又知历理。五星之说，自甘公石公始也。

西汉的落下闳把颛顼历改造成太初历；扬雄（字子云）依照《太初历》的框架作《太玄》，全书共八十一首，相当于八十一卦，每九分合起来配两卦。它的排法是一个「五」隔一个「四」，细分下来是四分半配一卦之气；因为起算点定在中央，所以《太玄》把《中》首排在最前面。历法不可能没有误差。如今学历的人，只懂得历法的算式，不懂得历法背后的道理。会摆算筹推数的是落下闳，会推步天象的是战国的甘德、石申。落下闳只知历法，扬雄却是既知历法又知历理。至于五大行星的学说，是从甘德、石申两家开始的。

《素问》、《阴符》，七国时书也。《素问》密语之类，于术之理可谓至矣。韵法，阖辟者律天，清浊者吕地。韵法，先闭后开者，春也；纯开者，夏也；先开后闭者，秋也；冬则闭而无声。东为春声，阳为夏声。此见作韵者亦有所至矣。衔凡，冬声也。

《黄帝内经·素问》和《阴符经》，都是战国七雄时代的书。《素问》里那些隐秘的口诀之类，就术数之理来说可以算讲到极处了。讲音韵的法则：口腔的一合一开属于「律」，对应天；声音的一清一浊属于「吕」，对应地。再从四时来看：发音时先闭后开的，属春；从头到尾都张着口的，属夏；先开后闭的，属秋；到了冬天就闭口而无声。所以「东」韵是春天的声音，「阳」韵是夏天的声音——可见编制韵书的人也是有所领会的；至于「衔」韵和「凡」韵，那就是冬天的声音了。

太极，一也，不动。生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。太极不动，性也。发则神，神则数，数则象，象则器，器之变复归于神也。心为太极，又曰道为太极。太极，道之极也；太玄，道之玄也；太素，色之本也。太一，数之始也；太初，事之初也。其成功则一也。

「太极」是浑然的一，它自身不动；由它生出「二」，二便是「神」。神生出「数」，数生出「象」，象生出「器」。太极不动的那一面就是「性」；一旦发动便成为神，神落成数，数落成象，象落成器，而器变化到尽头，又重新回归于神。所以说心就是太极，又说道就是太极。「太极」是道的极至，「太玄」是道的幽深，「太素」是形色的本原，「太一」是数的开端，「太初」是万事的起点——名目虽然分成好几个，它们所成就的其实是同一件事。

元有二，有生天地之始者，太极也。有万物之中各有始者，生之本也。万物各有太极、两仪、四象、八卦之次，亦有古今之象。阴阳分而生二仪，二仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物。故二仪生天地之类，四象定天地之体，四象生八卦之类，八卦定日月之体，八卦生万物之类，重卦定万物之体。类者，生之序也；体者，象之交也。推类者，必本乎生。观体者，必由乎象。生则未来而逆推，象则既成而顺观。是故日月一类也，同出而异处也，异处而同象也。推此以往，物焉逃哉？

「元」有两层含义：一层是生出天地的那个总开端，那就是太极；另一层是万物各自身上都有的那个开端，那是它自己生命的根本。万物身上都具备太极、两仪、四象、八卦这一层层次第，也都带着古与今的形象。阴阳一分就生出两仪，两仪相交就生出四象，四象相交就生出八卦，八卦相交就生出万物。所以两仪生出天地这一「类」，四象定下天地的「体」；四象生出八卦这一类，八卦定下日月的体；八卦生出万物这一类，重叠为六十四卦才定下万物的体。所谓「类」，指的是化生的次序；所谓「体」，指的是象与象交会而成的结果。推求类，必须从化生上入手；观察体，必须从象上入手。化生的事尚未到来，只能逆着往回推；象的事已经成形，可以顺着往下看。所以日和月本属同一类，同从阳中出来而所处的位置不同，位置不同而所取的象却相同。照这个办法一路推下去，天下还有什么物能逃得出去呢？

天变时而地应物。时则阴变而阳应，物则阳变而阴应。故时可逆知，物必顺成。是以阳迎而阴随，阴逆而阳顺，本一气也。生则为阳，消则为阴。故二者一而已矣，六者三而已矣，八者四而已矣。是以言天而不言地，言君而不言臣，言父而不言子，言夫而不言妇也。然天得地而万物生，君得臣而万化行，父得子、夫得妇而家道成。故有一则有二，有二则有四，有三则有六，有四则有八。

天所变动的是时令，地所回应的是物类。就时令说，是阴先变而阳来回应；就物类说，是阳先变而阴来回应。所以时令可以逆着往前预知，物类却必须顺着次序才能成就。于是阳在前面迎、阴在后面随，阴走的是逆行、阳走的是顺行，可它们本来只是同一股气：这股气生发时叫阳，消退时叫阴。所以所谓「二」其实只是一，所谓「六」其实只是三，所谓「八」其实只是四。正因如此，古人说了天就不必再说地，说了君就不必再说臣，说了父就不必再说子，说了夫就不必再说妇。然而天必须得着地，万物才生得出来；君必须得着臣，万般教化才推行得开；父得着子、夫得着妇，一家之道才算成立。所以有一就有二，有二就有四，有三就有六，有四就有八。

语其体，则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。其终，则万物归地，地归天，天归道。是以君子贵道也。一阴一阳之谓道。道无声无形，不可得而见者也。故假道路之道而为名。人之有行，必由乎道。一阴一阳，天地之道也。物由是而生，由是而成者也。

若从「体」上讲，天分化出地，地分化出万物，唯独道是不可分的。到了终了的时候，万物归还于地，地归还于天，天归还于道，所以君子最看重道。《系辞传》说「一阴一阳之谓道」。道没有声音、没有形状，是看不见的，因此借用道路的「道」字给它命名：人要出行，必定要经由道路。一阴一阳的往复交替，就是天地之道；万物由它而生，也由它而成。

阳者道之用，阴者道之体。阳用阴，阴用阳。以阳为用则尊阴，以阴为用则尊阳也。阴几于道，故以况道也。阳尊而神，尊故役物，神故藏用。是以道生天地万物而不自见也，万物亦取法乎道也。阴对阳为二，然阳来则生，阳去则死。天地万物生死主于阳，则归之于一也。

阳是道的发用，阴是道的形体。阳要凭借阴，阴也要凭借阳：把阳当作用的时候，就以阴为尊；把阴当作用的时候，就以阳为尊。阴静而含藏，样子最接近道，所以常拿阴来比况道。阳则既尊贵又神妙：尊贵所以能役使万物，神妙所以能把作用藏起来。正因如此，道生出天地万物而从不显露自己，万物也都取法于道。阴与阳相对，看上去是「二」；然而阳一到来万物就生，阳一离去万物就死，天地万物的生死既然全由阳做主，那就仍旧归结为「一」。

自下而上谓之升，自上而下谓之降。升者，生也；降者，消也。故阳生于下，而阴生于上。是以万物皆反生。阴生阳，阳生阴，阴复生阳，阳复生阴，是以循环而无穷也。性非体不成，体非性不生。阳以阴为体，阴以阳为性。动者，性也；静者，体也。在天则阳动而阴静，在地则阳静而阴动。性得体而静，体随性而动，是以阳舒而阴疾也。（更详之。）

由下往上叫做「升」，由上往下叫做「降」。升就是生长，降就是消退。阳气从下面生起，阴气从上面生起，所以万物都是「反生」——根扎在下而枝叶朝上，恰好与阴气下行的方向相反。阴能生阳，阳能生阴，阴又再生阳，阳又再生阴，于是循环往复没有穷尽。性没有体就成不了形，体没有性就生不出来：阳把阴当作自己的体，阴把阳当作自己的性。会动的属于性，能静的属于体。在天上是阳动而阴静，到地上就变成阳静而阴动。性得着了体便安静下来，体跟随着性便动起来，所以阳的运行舒缓而阴的运行急促。（此条尚须再加详考。）

阳不能独立，必得阴而后立，故阳以阴为基；阴不能自见，必待阳而后见，故阴以阳为唱。阳知其始而享其成，阴效其法而终其用。阳能知而阴不能知，阳能见而阴不能见也。能知能见者为有，故阳性有，而阴性无也。阳有所不偏，而阴无所不偏也。阳有去，而阴常居也。无不偏而常居者为实，故阳体虚而阴体实也。

阳不能单独站住，必须得着阴才立得起来，所以阳把阴当作自己的根基；阴不能自己显现，必须等阳来领起才显现，所以阴把阳当作领唱的人。阳知道事情的开端而享受它的成果，阴则效法阳的法度而把它的功用做完。阳能知而阴不能知，阳能见而阴不能见；能知能见的算作「有」，所以阳的性属有，阴的性属无。阳有它遍及不到的地方，阴却无处不遍布；阳有离去的时候，阴却常驻不走。无处不遍布而又常驻不走的算作「实」，所以阳的体是虚的，阴的体是实的。

阳之类圆，成形则方；阴之类方，成形则圆。阴事太半，盖阳一而阴二也。阳主辟而出。阴主翕而入。春阳得权，故多旱；秋阴得权，故多雨。冬至之子中，阴之极；春分之卯中，阳之中；夏至之午中，阳之极；秋分之酉中，阴之中。凡三百六十，中分之则一百八十。此二至二分相去之数也。

阳这一类本身是圆的，凝结成形却成了方；阴这一类本身是方的，凝结成形却成了圆。世间的事阴要承担一大半，因为阳只算一份而阴要算两份。阳主张开而向外发出，阴主收合而向内吸纳。春天阳气当权，所以多旱；秋天阴气当权，所以多雨。冬至落在十二辰的子位正中，是阴的极点；春分落在卯位正中，是阳的中点；夏至落在午位正中，是阳的极点；秋分落在酉位正中，是阴的中点。周天共三百六十度，对半分开就是一百八十度：这就是两至与两分彼此相距的数目。

二至相去，东西之度凡一百八十，南北之度凡六十。冬至之后为呼，夏至之后为吸。此天地一岁之呼吸也。朔，《易》以阳气自北方而生，至北方而尽，谓变易循环也。东赤、南白、西黄、北黑，此正色也。验之于晓、午、暮、夜之时可见之矣。

冬至与夏至这两点相距，在东西方向上是一百八十度，在南北方向上是六十度。冬至之后阳气向外发出，好比天地在呼气；夏至之后阴气向内收敛，好比天地在吸气：这就是天地一年之间的一呼一吸。说到每月的朔日，《周易》认为阳气从北方生起，又走回北方而穷尽，讲的正是变易循环不已。东方赤、南方白、西方黄、北方黑，这是四方天色的正色；拿清晨、正午、傍晚、深夜这四个时段去验证，就能看出来。

天地之气运，北而南则治，南而北则乱。乱久则复北而南矣。天道人事皆然。推之历代，可见消长之理也。天地之本其起于中乎？是以乾坤屡变而不离乎中。人居天地之中，心居人之中，日中则盛，月中则盈，故君子贵中也。

天地之气运行，由北向南推移时天下就太平，由南向北推移时天下就动乱；乱得久了，又会重新由北向南。天道如此，人事也如此；拿历代兴亡去印证，就看得出消与长的道理。天地的根本，大概就起于一个「中」字吧？所以《乾》《坤》两卦屡屡变化，却始终离不开中。人处在天地的正中，心又处在人身的正中；太阳走到中天最盛，月亮走到中天最圆，所以君子最看重「中」。

生者性，天也；成者形，地也。得天气者动，得地气者静。天以气为主，体为次。地以体为主，气为次。在天在地者亦如之。天主用，地主体，圣人主用，百姓主体。故日用而不知。显诸仁者，天地生万物之功，则人可得而见也。所以造万物，则人不可得而见，是藏诸用也。

能生发的是性，属于天；能成就的是形，属于地。禀得天气的就好动，禀得地气的就好静。天以气为主而以体为次，地以体为主而以气为次；在天的万物与在地的万物，也照这个比例分配。天主管「用」，地主管「体」；圣人主管用，百姓主管体，所以《系辞传》说百姓「日用而不知」。所谓「显诸仁」，是指天地生养万物的功效，这一层人是看得见的；至于天地凭什么造出万物，人却看不见，那就是「藏诸用」。

或问：显诸仁、藏诸用。曰：“若日月之照临，四时之成岁，是显诸仁也；知其度数之然，而不知其所以然，是藏诸用也。”天之象类，则可得而推。如其神用，则不可得而测也。天以理尽，而不可以形尽。浑天之术，以形尽天，可乎？倚盖之说，昆仑四垂而为海。推之理则不然。夫地直方而静，岂得如圆动之天乎？

有人请教「显诸仁、藏诸用」该怎么讲。邵雍答：「像日月照临大地、四时凑成一年，这就是显诸仁；我们能算出它们的度数是这样，却说不出它们为什么这样，这就是藏诸用。」天的形象和类别是可以推算的；至于它神妙的作用，就无法测度了。天只能用「理」去穷尽，不能用「形」去穷尽。浑天家想用一个球形把天说尽，行得通吗？盖天家讲天像一顶斜倚的伞盖，昆仑山四面下垂而成为大海；按道理推究，也不是这样。地本来是方正而安静的，怎么可能像那圆转而运动的天一样呢？

天圆而地方，天南高而北下，是以望之如倚盖焉；地东南下西北高，是以东南多水西北多山也。天覆地，地载天，天地相函，故天上有地，地上有天。天之阳在南，故日处之；地之刚在北，故山处之。所以地高西北，天高东南也。天之阳在南，而阴在北；地之阴在南，而阳在北；人之阳在上，而阴在下。既交，则阳下而阴上。

天是圆的而地是方的。天在南边高、在北边低，所以人望上去像一顶斜倚的伞盖；地在东南低、在西北高，所以东南多江河湖海、西北多高山峻岭。天覆盖着地，地又承载着天，天与地互相包含，因此天上有地，地上也有天。天的阳气聚在南方，太阳便居于那里；地的刚质聚在北方，山岳便居于那里——地势之所以西北高、天势之所以东南高，就是这个缘故。天的阳在南而阴在北，地的阴在南而阳在北，人的阳在上而阴在下；一旦阴阳交合，就变成阳下降而阴上升。

极南大暑，极北大寒，故南融而北结，万物之死地也。夏则日随斗而北，冬则日随斗而南，故天地交而寒暑和，寒暑和而物乃生也。天浑浑于上而不可测也，故观斗数以占天也。斗之所建，天之行也。魁建子，杓建寅，星以寅为昼也。斗有七星，是以昼不过乎七分也。（更详之。）

极南酷热，极北酷寒，所以南边的东西一味融化、北边的东西一味凝结，那两处都是万物的死地。夏天太阳跟着北斗偏向北方，冬天太阳跟着北斗偏向南方，于是天地之气交通而寒暑得以调和，寒暑调和万物才能生长。天在上面浑然一片，无从测度，所以人们观察北斗的度数来推占天象。北斗所指的方位，就是天的运行。斗魁指向子位，斗柄指向寅位，星象便以寅位作为白昼的起点。北斗共有七颗星，所以白昼的长度不超过七分。（此条尚须再加详考。）

天行所以为昼夜，日行所以为寒暑。夏浅冬深，天地之交也；左旋右行，天日之交也。日朝在东，夕在西，随天之行也；夏在北，冬在南，随天之交也。天一周而超一星，应日之行也。春酉正，夏午正，秋卯正，冬子正，应日之交也。冬至之月，所行如夏至之日；夏至之月，所行如冬至之日。

天的周日旋转造成了昼夜，太阳的周年行度造成了寒暑。夏天日影浅、冬天日影深，这是天与地交会的结果；天向左旋而日向右行，这是天与日交会的结果。太阳早晨在东、傍晚在西，那是跟着天的旋转走；夏天偏北、冬天偏南，那是跟着天日的交会走。天转满一周便多出一星之数，那是与太阳的行度相应；黄昏所见的中星春在酉正、夏在午正、秋在卯正、冬在子正，那是与天日的交会相应。冬至那个月里月亮所走的路线，和夏至时太阳走的一样；夏至那个月里月亮所走的路线，和冬至时太阳走的一样。

阳主舒长，阴主惨急。日入盈度，阴从于阳；日入缩度，阳从于阴。日行阳度则盈，行阴度则缩，宾主之道也。月去日则明生而迟，近日则魄生而疾，君臣之道也。日以迟为进，月以疾为退。日月一会而加半日，减半日，是以为闰余也。日一大运而进六日，月一大运而退六日，是以为闰差也。

阳的性情是舒缓生长，阴的性情是急促肃杀。太阳进入「盈」的度数时，是阴顺从阳；进入「缩」的度数时，是阳顺从阴。太阳走在阳度上行速有余叫做盈，走在阴度上行速不足叫做缩，这是宾与主相待的道理。月亮离太阳越远，受光的明面越大而行度显得越慢；离太阳越近，黑魄越大而行度显得越快，这是君与臣相从的道理。太阳以行得慢算前进，月亮以行得快算后退。日月每会合一次，就要加半日、减半日，闰余就是这样来的。太阳走完一个大运的周期多出六日，月亮走完一个大运的周期少去六日，闰差就是这样来的。

一岁之闰，六阴六阳，三年三十六日，故三年一闰，五年六十日，故五年再闰。《尧典》期三百六旬有六日，夫日之余盈也六，则月之余缩也亦六。若去日月之余十二，则有三百五十四，乃日行之数。以十二除之，则得二十九日。

一年之中的闰，包含六个阴、六个阳。三年积成三十六日，所以三年安排一个闰月；五年积成六十日，所以五年之内要再闰一次。《尚书·尧典》说一周年是三百六十六日：太阳这边多出来的盈数是六日，月亮那边少下去的缩数也是六日。若把日月两头这十二日的余数都扣掉，就剩下三百五十四日，这是按日行折算出来的数目；再拿十二去除，每个月便得二十九日。

阳消则生阴，故日下而月西出也；阴盛则敌阳，故日望而月东出也。天为父，日为子，故天左旋，日右行；日为夫，月为妇，故日东出，月西生也。日月之相食，数之交也。日望月则月食，月掩日则日食，犹水火之相克也。是以君子用智，小人用力。月体本黑，受日之光故白。日入地中，构精之象也。

阳一消退阴就生出来，所以太阳西沉时新月从西边现身；阴一盛壮就足以与阳抗衡，所以到望日太阳尚未落尽而月亮已从东边升起。天好比父亲，太阳好比儿子，所以天向左旋而日向右行；太阳好比丈夫，月亮好比妻子，所以日从东方出而月从西方生。日食与月食，是两者度数交会的结果：太阳正对月亮而月被掩就是月食，月亮遮住太阳就是日食，这就像水与火互相克制一样。由此可知君子靠的是智慧，小人靠的是气力。月亮的本体原是黑的，受了太阳的光才显出白色。太阳沉入地下，正是天地阴阳交媾结精的象。

日随天而转，月随日而行，星随月而见，故星法月，月法日，日法天。天半明半晦，日半盈半缩，月半盈半亏，星半动半静，阴阳之义也。天昼夜常见，日见于昼，月见于夜而半不见，星半见于夜，贵贱之等也。月昼可见也，故为阳中之阴；星夜可见也，故为阴中之阳。

太阳跟着天旋转，月亮跟着太阳运行，星星跟着月亮显现，所以星取法于月，月取法于日，日取法于天。天有一半明、一半晦，日有一半盈、一半缩，月有一半圆、一半缺，星有一半动、一半静：这都是阴阳对分的道理。天不论昼夜都始终可见，太阳只在白天可见，月亮在夜里可见而且有一半时候看不到，星星在夜里也只见得到一半：这又是尊卑贵贱的等级。月亮白天有时也看得见，所以它是「阳中之阴」；星星要到夜里才看得见，所以它是「阴中之阳」。

阳中有阴，阴中有阳，天之道也。阳中之阳，日也，暑之道也；阳中之阴，月也，以其阳之类，故能见于昼；阴中之阳，星也，所以见于夜。阴中之阴，辰也，天壤也。辰数十二，日月交会谓之辰。辰，天之体也。天之体，无物之气也。辰至日为生，日至辰为用。盖顺为生而逆为用也。星为日余，辰为月余。星之至微如尘沙者，陨而为堆阜。

阳里面含着阴，阴里面含着阳，这是天的法则。阳中之阳是太阳，主管暑热之道；阳中之阴是月亮，因为它仍属阳的一类，所以白天也能被看见；阴中之阳是星，所以在夜里显现；阴中之阴是辰，那是天的空隙之处。辰的数目是十二，日与月每交会一次就叫一辰。辰是天的本体，而天的本体，只是一团不成其为物的气。从辰数到日是「生」的方向，从日数到辰是「用」的方向——顺着数就是生，逆着数就是用。星是日剩下的余数，辰是月剩下的余数。星里面细微得像尘沙一样的，坠落下来便积成了土堆山丘。

天奇而地偶，是以占天文者观星而已，察地理者观山水而已。观星而天体见矣，观山水而地体见矣。天体容物，地体负物，是故体几于道也。日月星辰共为天，水火土石共为地，耳目鼻口共为首，髓血筋骨共为身，此乃五之数也。天有五辰，日月星辰与天而为五；地有五行，金木水火与土而为五。五行之木，万物之类也。五行之金，出乎石也。故水火土石，不及金木，金木生其间也。

天的数是奇，地的数是偶，所以推占天文的人只须观察星象，考察地理的人只须观察山川水土。观星而天的形体就显现了，观山水而地的形体就显现了。天的形体能容纳万物，地的形体能负载万物，所以「体」这个东西已经很接近道了。日、月、星、辰合起来构成天，水、火、土、石合起来构成地，耳、目、鼻、口合起来构成头，髓、血、筋、骨合起来构成身——每一组都是四样加上它们的总名，共成五数，这就是「五」这个数的来历。天有五辰，日、月、星、辰再加上天本身凑成五；地有五行，金、木、水、火再加上土凑成五。五行里的木属于万物一类，五行里的金则是从石头中出来的。所以邵雍论地只列水、火、土、石，不列金、木，因为金和木是从这四者之间派生出来的。

阳中阳，日也；阳中阴，月也；阴中阳，星也；阴中阴，辰也。柔中柔，水也；柔中刚，火也；刚中柔，土也；刚中刚，石也。夫四象在错综而用之。日月，天之阴阳；水火，地之阴阳；星辰，天之刚柔；土石，地之刚柔。天之阳在东南，日月居之；地之阴在西北，火石处之。天以刚为德，故柔者不见；地以柔为体，故刚者不主。是以震，天之阴也；巽，地之阳也。

阳中之阳是太阳，阳中之阴是月亮，阴中之阳是星，阴中之阴是辰；柔中之柔是水，柔中之刚是火，刚中之柔是土，刚中之刚是石。这两组四象要交错综合起来使用：日与月是天的阴阳，水与火是地的阴阳；星与辰是天的刚柔，土与石是地的刚柔。天的阳气在东南，所以日月居于那里；地的阴气在西北，所以火与石处在那里。天以刚为它的德性，所以属柔的一面显不出来；地以柔为它的形体，所以属刚的一面做不了主。正因如此，《震》卦一阳在下，在八卦里虽属阳，实际却是天的阴；《巽》卦一阴在下，虽属阴，实际却是地的阳。

地，阴也，有阳而阴效之。故至阴者辰也，至阳者日也，皆在乎天，而地则水火而已。是以地上皆有质之物，阴伏阳而形质生，阳伏阴而性情生。是以阳生阴，阴生阳，阳克阴，阴克阳。阳之不可伏者，不见于地；阴之不可克者，不见于天。伏阳之少者，其体必柔，是以畏阳而为阳所用。伏阳之多者，其体必刚，是以御阳而为阴所用。故水火动而随阳，土石静而随阴也。（一说云，阴效阳而能伏，是以辰在天，而地之四物皆有所欠也。）

地属阴，总是先有阳在前，阴再照着去效法。所以最阴的是辰，最阳的是日，这两样都在天上；而地上所有的，不过是水与火罢了。因此地上尽是有形质的东西：阴把阳制伏住，形与质就生出来；阳把阴制伏住，性与情就生出来。于是阳能生阴，阴能生阳；阳能克阴，阴也能克阳。那种伏不住的阳，在地上见不到；那种克不了的阴，在天上见不到。制伏的阳少的，它的体必定柔软，所以怕阳而被阳所驱使；制伏的阳多的，它的体必定坚硬，所以能抵住阳而被阴所驱使。因此水和火好动，跟着阳走；土和石好静，跟着阴走。（另一种说法是：阴效法阳而能把阳制伏，所以辰留在天上，而地上水火土石这四样便各有欠缺。）

阳生阴，故水先成；阴生阳，故火后成。阴阳相生也，体性相须也。是以阳去则阴竭，阴尽则阳灭。火以性为主，体次之；水以体为主，性次之。天火，无体之火也；地火，有体之火也。火无体，因物以为体。金石之火烈于草木之火者，因物而然也。火生于无，水生于有。

阳能生阴，所以水先凝成；阴能生阳，所以火后成形。阴与阳互相化生，体与性互相依待，因此阳一离去阴就枯竭，阴一穷尽阳也随之熄灭。火以性为主而以体为次，水以体为主而以性为次。天上的火是没有形体的火，地上的火是有形体的火——火本身并没有体，要借着所燃烧的东西当作自己的体。金石燃起的火比草木燃起的火猛烈，正是因为所依附的物不同。火从「无」中生出来，水从「有」中生出来。

海潮者，地之喘息也。所以应月者，从其类也。灯之明暗之境，日月之象也。水者，火之地；火者，水之气。黑者，白之地；寒者，暑之地。月者，日之影也；情者，性之影也；阴者，阳之影；鬼者，人之影也。明则有日月，幽则有鬼神。

海上的潮汐，是大地的喘息。它之所以跟着月亮涨落，是因为水与月同属一类，同气相求。灯焰上明暗交界的那一圈，正是日与月的缩影。水是火所依附的处所，火是水所蒸发出来的气；黑是白所依附的处所，寒是暑所依附的处所。月亮是太阳的影子，情是性的影子，阴是阳的影子，鬼是人的影子。所以在明处便有日月，在幽处便有鬼神。

鬼神者，无形而有用，其情状可得而知也，于用则可见之矣。若人之耳目鼻口手足，草木之枝叶华实颜色，皆鬼神之所为也。福善祸淫，主之者谁耶？聪明正直，有之者谁邪？不疾而速，不行而至，任之者谁邪？皆鬼神之情状也。天地之心者，生万物之本也；天地之情者，情状也，与鬼神之情状同。以天地生万物，则以万物为万物；以道生天地，则天地亦万物也。天地生万物，圣人生万民。生生长类，天地成功；别生分类，圣人成能。

所谓鬼神，是没有形体而有作用的东西；它的情状是可以知道的，只要从它的作用上看就见得着。譬如人的耳、目、鼻、口、手、足，草木的枝、叶、花、果、颜色，都是鬼神造化的手笔。给善人降福、给淫邪降祸，主宰这件事的是谁呢？所谓聪明正直，具备这份品格的是谁呢？《系辞传》说「不疾而速，不行而至」，担当这份职分的又是谁呢？这些都是鬼神的情状。天地之心，就是生养万物的根本；天地之情，就是它表现出来的情状，与鬼神的情状是同一回事。从天地生万物这个角度看，万物就只是万物；可若从道生天地这个角度看，天地本身也不过是万物中的一员。天地生出万物，圣人则生养万民。让生命一代代繁衍、让种类不断生长，这是天地所成就的功；把各样生命分辨开来、把种类区别清楚，这是圣人所成就的能。

动物自首生，植物自根生。自首生，命在首；自根生，命在根。本乎天者亲上，本乎地者亲下。故变之与应，常反对也。有变则必有应也，故变于内者应于外，变于外者应于内，变于下者应于上，变于上者应于下也。天变而日应之，故变者从天，而应者法日也。是以日纪乎星，月会于辰，水生于土，火潜于石，飞者栖木，走者依草。心肺之相联，肝胆之相属，无它变应之道也。

动物从头部开始生长，植物从根部开始生长；从头部生的，性命寄托在头上，从根部生的，性命寄托在根上。《乾·文言》说「本乎天者亲上，本乎地者亲下」。所以「变」与「应」这两头，总是彼此相反相对：有变就必定有应，因此变发生在内的，应就出现在外；变发生在外的，应就出现在内；变发生在下的，应就出现在上；变发生在上的，应就出现在下。天先变而太阳去回应它，所以属「变」的一方效法天，属「应」的一方效法日。正因如此，太阳以众星为纲纪，月亮与十二辰相交会；水从土中生出来，火潜藏在石头里；会飞的栖在树上，会走的依着草丛；人身上心与肺相连，肝与胆相属——这些都不是别的道理，全是「变」与「应」的道理。

阳交于阴而生蹄角之类也，刚交于柔而生根荄之类也，阴交于阳而生羽翼之类也，柔交于刚而生枝干之类也。天交于地，地交于天，故有羽而走者，足而腾者。草中有木，木中有草也。各以类而推之，则生物之类不过是矣。走者便于下，飞者利于上，从其类也。水之物无异乎陆之物，各有寒热之性。大较则陆为阳中之阴，而水为阴中之阳。

阳与阴相交，生出长蹄长角的走兽一类；刚与柔相交，生出扎根土中的草根一类；阴与阳相交，生出长羽长翅的飞禽一类；柔与刚相交，生出枝条树干一类。天与地相交、地与天相交，所以世上有生着羽毛却只会跑的鸟，也有生着脚却能腾跃的兽；草里面掺着木性，木里面也掺着草性。各按门类这样推下去，天下生物的种类不过就是这些。走兽便于在低处活动，飞禽利于在高处活动，各自顺着自己的类。水里的生物和陆上的生物并无根本差别，也各自分出属寒和属热的性子。大体说来，陆地是「阳中之阴」，水域是「阴中之阳」。

陆中之物水中必具者，犹影象也。陆多走，水多飞者，交也。是故巨于陆者，必细于水；巨于水者，必细于陆也。水之族以阴为主，阳次之；陆之类以阳为主，阴次之。故水类出水则死，风类入水则死。然有出入之类者，龟蟹鹅凫之类是也。

陆上有的物类，水中必定也有相对应的一份，就像影子映照本形一样。陆上以行走的为多，水里却以「飞」游的为多，这是天地交错所致。因此在陆上体形巨大的，到水中对应的那种就细小；在水中体形巨大的，到陆上对应的那种就细小。水族以阴为主而以阳为次，陆上的物类以阳为主而以阴为次。所以水族离了水就死，属风的陆生之类进了水也死。不过也有能出能入的两栖之类，龟、蟹、鹅、野鸭就是这样。

鱼在于水则生，离则死，交与不交之谓也。鱼者，水之族也；虫者，风之族也。风类水类，小大相反。在水者不瞑，在风者瞑。走之类上睫接下，飞之类下睫接上，类使之然也。在水而鳞鬣，飞之类也；龟獭之类，走之类也。飞之类喜风而敏于飞上，走之类喜土而利于走下。飞之走，鸡凫之类是也；走之飞，龙马之属是也。

鱼在水里就活，离了水就死，说的正是与本类相交还是不相交。鱼属于水这一族，虫属于风这一族；风族与水族，大小恰好相反。生在水里的睡觉不闭眼，生在风中的睡觉要闭眼。走兽是上眼睑往下合，飞禽是下眼睑往上合，这都是各自的类性使它如此。水里长鳞长鬣的鱼，其实要归在「飞」的一类；龟和水獭一流，则归在「走」的一类。飞的一类喜欢风，善于向上腾飞；走的一类喜欢土，便于在地面奔走。飞类之中偏于走的，是鸡和野鸭这一流；走类之中偏于飞的，是龙和马这一属。

马牛皆阴类，细分之则马为阳，而牛为阴。鹰雕之类食生，而鸡凫之类不专食生；虎豹之类食生，而猫犬之类食生又食谷。以类推之，从可知矣。虎豹之毛犹草也，鹰鹯之羽犹木也。草伏之兽，毛如草之茎；林栖之鸟，羽如林之叶。类使之然也。

马和牛都属阴的一类，细分起来则马偏阳而牛偏阴。鹰、雕这一类只吃生肉，鸡、野鸭这一类却不专吃生食；虎、豹这一类只吃生肉，猫、狗这一类既吃生肉又吃谷物。按这个门类推下去，其余的也就可想而知了。虎豹身上的毛像草，鹰鹯身上的羽像木。伏在草丛里的兽，毛的模样就像草茎；栖在林中的鸟，羽的模样就像树叶：这都是各自的类性使它如此。

禽虫之卵，果谷之类也。谷之类多子，虫之类亦然。蚕之类，今岁蛾而子，来岁则子而蚕。芜菁之类，今岁根而苗，来岁则苗而子。木者星之子，是以果实象也。木之支干，土石之所成，所以不易。叶花，水火之所盛，故变而易也。叶，阴也；华实，阳也。枝叶耎而根干坚也。

禽鸟和昆虫所产的卵，相当于草木的果实和谷粒。谷这一类结子极多，虫这一类产卵也极多。蚕这一类，今年由蛾产下卵，明年再由卵孵成蚕；芜菁这一类，今年由根长出苗，明年再由苗结出籽。树木是星的儿子，所以它结出的果实也带着星的形象。树木的枝干是土和石凝成的，所以坚固而不易改变；叶子和花朵是水和火催盛的，所以随时变化而容易凋落。叶属阴，花和果属阳；枝叶柔软而根干坚硬。

木之坚，非雷不能震；草之柔，非露不能润。草类之细入于坤。水之木，珊瑚之类是也；石之花，硝盐之类是也。龙能大能小，然亦有制之者。受制于阴阳之气，得时则能变化，变变则不能也。有一日之物，有一月之物，有一时之物，有一岁之物，有十岁之物，至于百千万皆有之。天地亦物也，亦有数焉。雀，三年之物；马，三十年之物。凡飞走之物，皆可以数推。

树木坚硬，非得雷霆才震得动它；草类柔弱，非得雨露才滋润得了它。草类之中最细微的一等，归属于「坤」。水里长出来的木，就是珊瑚一类；石头上开出来的花，就是硝和盐一类。龙能变大也能变小，可它同样有被制约的时候：它受阴阳二气的支配，得着时令就能变化，变过了头就变不动了。世上有只活一天的东西，有只活一月的，有只活一季的，有活一年的，有活十年的，直到百年、千年、万年的都有。天地本身也是一物，所以也有它的定数。麻雀是活三年的东西，马是活三十年的东西——凡是会飞会走的物类，寿数都可以用数推算出来。

人，百有二十年之物。人为万物之灵，寄类于走。走，阴也，故百有二十。人寓形于走类，何也？走类者，地之长子也。动者体横，植者体纵。人宜横而反纵也。人之骨巨而体繁，木之干巨而叶繁，应天地之数也。飞者有翅，走者有趾。人之两手，翅也；两足，趾也。飞者食木，走者食草，人皆兼之，而又食飞走也，故最贵于万物也。

人是活一百二十年的东西。人虽是万物之灵，形体却寄托在走兽这一类里；走兽属阴，所以人的天年定为一百二十。人为什么把形体寄托在走兽一类？因为走兽是大地的长子。会动的动物身体横着，会长的植物身体竖着；人本该横着，却反倒竖着。人的骨头粗大而肢体繁多，树木的主干粗大而枝叶繁多，这正与天地之数相应。飞禽有翅膀，走兽有脚趾；人的两只手就是翅膀，两只脚就是脚趾。飞禽吃树上的果实，走兽吃地上的草，人两样都吃，而且还吃飞禽走兽，所以在万物之中最为尊贵。

天六地四，天以气为质，而以神为神；地以质为质，而以气为神。唯人兼乎万物，而为万物之灵。如禽兽之声，以其类而各能得其一。无所不能者，人也。推之他事，亦莫不然。唯人得天地日月交之用，他类则不能也。人之生，真可谓之贵矣。天地与其贵而不自贵，是悖天地之理，不祥莫大焉。

天的数是六，地的数是四。天拿气来充当它的质，而拿神来充当它的神；地拿形质来充当它的质，而拿气来充当它的神。只有人兼具万物的性能，因而成为万物之灵。譬如禽兽的叫声，各按各的类只能发出其中一种，而无所不能发的就是人；推到别的事情上，也无不如此。只有人能得着天地日月交会的全部功用，别的物类做不到。人这一生，真可以说是尊贵的了。上天给了人这份尊贵，人自己却不知珍重，那就违背了天地之理，没有比这更不祥的事。

天有四时，地有四方，人有四支。是以指节可以观天，掌文可以察地。天地之理，具乎指掌矣，可不贵之哉？人之四支各有脉也，一脉三部，一部三候，以应天数也。身，地也，本乎静，所以能动者，气血使之然也。水在人之身为血，土在人之身为肉。日为心，月为胆，星为脾，辰为肾藏也；石为肺，土为肝，火为胃，水为膀胱府也。天地并行，则藏府配。四藏，天也；四府，地也。藏者，天行也；府者，地行也。天地并行，则配为八卦。

天有春夏秋冬四时，地有东西南北四方，人有两手两足四肢。所以数手指的骨节可以推观天时，看掌上的纹路可以考察地理——天地的道理都齐备在这一双手掌上，怎么能不珍重呢？人的四肢各有脉络，一条脉分成寸、关、尺三部，一部又分浮、中、沉三候，用来对应天的数。身体属地，本性是静的，它之所以能动，是气与血推动的结果。水在人身上化为血，土在人身上化为肉。天上的日对应心，月对应胆，星对应脾，辰对应肾，这四样是「藏」；地上的石对应肺，土对应肝，火对应胃，水对应膀胱，这四样是「府」。天与地并行不悖，藏与府就配成了对：四藏属天，四府属地；藏走的是天的路数，府走的是地的路数。天地并行，配起来正好成为八卦。

体必交而后生，故阳与刚交而生心肺，阳与柔交而生肝胆，柔与阴交而生肾与膀胱，刚与阴交而生脾胃。心生目，胆生耳，脾生鼻，肾生口，肺生骨，肝生肉，胃生体，膀胱生血。故乾为心，兑为脾，离为胆，震为肾，坤为血，艮为肉，坎为髓，巽为骨，泰为目，中孚为鼻，既济为耳，颐为口，大过为肺，未济为胃，小过为肝，否为膀胱。

形体必须交合才能生成，所以阳与刚相交生出心和肺，阳与柔相交生出肝和胆，柔与阴相交生出肾和膀胱，刚与阴相交生出脾和胃。心长出眼睛，胆长出耳朵，脾长出鼻子，肾长出嘴，肺长出骨头，肝长出肌肉，胃长出躯体，膀胱长出血。据此以卦相配：《乾》配心，《兑》配脾，《离》配胆，《震》配肾，《坤》配血，《艮》配肉，《坎》配髓，《巽》配骨；再以四正四隅之外的重卦相配，《泰》配眼，《中孚》配鼻，《既济》配耳，《颐》配口，《大过》配肺，《未济》配胃，《小过》配肝，《否》配膀胱。

天地有八象，人有十六象，何也？合天地而生人，合父母而生子，故有十六象也。心居肺，胆居肝，何也？言性者必归之天，言体者必归之地。地中有天，石中有火，是以心胆象之也。心胆之倒悬何也？草木者，地之本，体也。人与草木反生，是以倒悬也。

天地只有八象，人却有十六象，为什么？因为要合天与地才生得出人，合父与母才生得出子，两重相合，所以人身上便有十六象。心包在肺里、胆附在肝上，为什么？因为讲「性」的一定要归到天，讲「体」的一定要归到地；地当中含着天，石头里面藏着火，心与胆正是取象于此。心和胆为什么是倒悬着的？因为草木是大地的根本，属于「体」，而人的生长方向与草木恰好相反，所以人身内的这两样也就倒挂过来。

口目横而鼻耳纵，何也？体必交也，故动者宜纵而反横，植者宜横而反纵，皆交也。目口凸而耳鼻窍。窍者，受臭嗅气物，或不能闭之。凸者，视色别味物，则能闭之也。四者虽象于一，而各备其四矣。鼻之气，目见之；口之言，耳闻之，以类应也。胆与肾同阴，心与脾同阳。心主目，脾主鼻。

嘴和眼是横生的，鼻和耳是纵生的，为什么？因为形体必定要交错：会动的动物本该纵向而反倒横长，会长的植物本该横向而反倒纵长，都是交错的缘故。眼和口是凸出来的，耳和鼻是凹进去的孔窍。凹成孔窍的，负责接纳气味一类无形之物，所以有时候闭不住；凸出来的，负责辨别颜色和滋味一类有形之物，所以能够闭合。这四样虽然各自取象于一，可每一样又各自具备四重功能。鼻子呼出的气，眼睛看得见；嘴里说的话，耳朵听得到，这是同类相应。胆与肾同属阴，心与脾同属阳；心主管眼睛，脾主管鼻子。

《素问》肺主皮毛，心脉脾肉肝筋肾骨，上而下，外而内也。心血肾骨交，法也。交即用也。心藏神，肾藏精，脾藏魂，胆藏魄，胃受物而化之，传气于肺，传血于肝，而传水谷于脬肠矣。神者人之主，将寐在脾，熟寐在肾，将寤在胆（又言在肝），正寤在心。

《黄帝内经·素问》说肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾主骨；这个次序是由上往下、由外往内排列的。心属血而肾属骨，一在外一在内，两头交会，这是取法于天地的交合；所谓交，也就是发生作用。心里藏着神，肾里藏着精，脾里藏着魂，胆里藏着魄；胃接受食物把它消化，再把气输送给肺，把血输送给肝，把水谷输送到膀胱和肠道。神是人的主宰：将睡未睡时它在脾，熟睡时它在肾，将醒未醒时它在胆（另一说在肝），完全清醒时它在心。

天之神栖乎日，人之神栖乎目。人之神，寤则栖心，寐则栖肾，所以象天，此昼夜之道也。天地之大寤在夏。人之神则存于心，神统于心，气统于肾，行统于首。形气交而神主乎其中，三才之道也。气一而已，主之者乾也。神亦一而已，乘气而变化，能出入于有无死生之间，无方而不测者也。

天的神栖息在太阳上，人的神栖息在眼睛里。人的神，清醒时栖在心中，睡着时栖在肾中，这正是取象于天，也就是昼与夜的道理。天地最大的一次醒来是在夏天。人的神存放在心里：神统摄于心，气统摄于肾，行动统摄于头。形与气交会，而神在当中做主，这就是天、地、人三才的道理。气只有一个，主宰它的是《乾》；神也只有一个，它乘着气而变化，能在有与无、生与死之间出入往来，不落于固定的方所，也无从测度。

潜天潜地，不行而至，不为阴阳所摄者，神也。出入有无死生者，道也。神无所在，无所不在。至人与他心通者，以其本于一也。道与一，神之强名也。以神为神者，至言也。所以造物者，神也。神不死，所更者，四时也。所以造人者，神人也。神亦不死，假如一木结实而种之，又成是木而结是实。木非旧木也，此木之神不二也。此实生生之理也。（造物，一作造万物。神人，一无人字。）

能潜入天、潜入地，不必行走就已到达，不被阴阳所拘限的，那就是神；能在有与无、生与死之间自由出入的，那就是道。神没有一处固定所在，却又无处不在。修养到极处的人能与别人心心相通，就因为大家的根本原是同一个。「道」和「一」，都不过是给神勉强安上的名字；只用「神」来称呼神，才是最恰当的说法。造出万物的是神，神不死，更替的只是四季而已。造出人的是神人，神也同样不死。譬如一棵树结了果实，把果实种下去，又长成同样的树、结出同样的果——树已经不是原来那棵树了，可这棵树的神并没有变成第二个。这正是生生不已的道理。（「造物」一本作「造万物」；「神人」一本没有「人」字。）

气者，神之宅也；体者，气之宅也。形可分，神不可分。精气为物，形也；游魂为变，神也。又曰，精气为物，体也；游魂为变，用也。气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄亦从而衰矣。魂随气而变，魄随形而止。故形在则魄存，形化则魄散，见气变而形化。人得中和之气则刚柔均，阳多则偏刚，阴多则偏柔。

气是神所居住的房子，形体又是气所居住的房子。形体可以分割，神却不能分割。《系辞传》说「精气为物」，讲的是形；说「游魂为变」，讲的是神。换个说法：「精气为物」讲的是体，「游魂为变」讲的是用。气和形旺盛时，魂与魄也跟着旺盛；气和形衰弱时，魂与魄也跟着衰弱。魂随着气而变动，魄随着形而停住；所以形体还在，魄就还存着，形体一旦消解，魄就散去——从这里正看得出气一变、形随之而化的道理。人若禀受了中和之气，刚与柔就均衡；阳气偏多的失之过刚，阴气偏多的失之过柔。

气则养性，性则乘气。故气存则性存，性动则气动也。神无方而性有质。有形则有体，有性则有用。心性而胆情，阳性而阴情，性神而情鬼。发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。天使我有，是之谓命。命之在我之谓性，性之在物之谓理。理穷而后知性，性尽而后知命，知而后至。

气用来涵养性，性则乘驾着气。所以气还在，性就还在；性一发动，气也跟着发动。神不落在固定的方所上，性却有它的质地。有形就有体，有性就有用。心属性而胆属情，阳属性而阴属情，性偏于神而情偏于鬼。从性上发出来，就表现为情；从情上发出来，就表现为脸色：这都是同类相应。上天使我具备了这一切，这叫做「命」；命落在我身上叫做「性」，性落在物上叫做「理」。《说卦传》讲「穷理尽性以至于命」：把理推究到尽头，然后才认得性；把性发挥到极处，然后才认得命；认得了，然后才算真到了那个地步。

人之类备乎万物之性。人之贵兼乎万类，自重而得其贵，所以能用万类。仁配天地谓之人，唯仁者其可谓之人矣。人之神则天地之神，人之自欺，所以欺天地，可不慎哉？人之精神贵藏而用之，苟衒于外，则鲜有不败者。如利刃，物来则剸之。若恃刃之利而求割乎物，则刃与物俱伤矣。

人这一类身上具备了万物所有的性。人的尊贵在于兼有各类物的长处，能自己看重自己，才配得上这份尊贵，也才能够驾驭万类。以仁德与天地并列的才叫做人，只有讲仁的人才称得起一个「人」字。人的神就是天地的神，所以一个人自己欺骗自己，等于欺骗天地，能不谨慎吗？人的精神贵在藏起来再用；如果一味向外炫耀，很少有不失败的。这好比一把快刀：东西送到跟前，顺手就切开了；若仗着刀快，专去找东西来割，那就刀与物两败俱伤。

精义入神以致用也，不精义则不能入神，不能入神则不能致用也。无思无为者，神妙致一之地也，所谓一以贯之。圣人以此洗心，退藏于密。心一而不分，则能应万变。此君子所以虚心而不动也。人心当如止水则定，定则静，静则明。任我则情，情则蔽，蔽则昏矣。因物则性，性则神，神则明矣。

《系辞传》说「精义入神，以致用也」：不把义理研究到精微，就不能深入到神的层次；不能深入到神的层次，就没办法把它用出来。所谓「无思无为」，是神妙而归于纯一的境地，也就是孔子说的「一以贯之」。圣人凭这个洗净自己的心，退回来藏在幽密之处。心专一而不分散，就能应付万般变化，这正是君子要虚着心、不为外物摇动的缘故。人心应当像静止的水：静止就安定，安定就宁静，宁静就明澈。一味任凭自我，便落进「情」；落进情就被遮蔽，被遮蔽就昏暗了。顺着物的本然去看，便合于「性」；合于性就通神，通神就明澈了。

以物观物，性也；以我观物，情也。性公而明，情偏而暗。诚者，主性之具，无端无方者也。资性得之天也，学问得之人也。资性由内出者也，学问由外入者也。自诚明，性也；自明诚，学也。至理之学，非至诚则不至；物理之学或有所不通，不可以强通，虽通则有我，有我则失理，而入于术矣。

站在物本身的立场去看物，那是「性」；站在我的立场去看物，那是「情」。性是公正而明澈的，情是偏私而昏暗的。「诚」是主管性的那件器具，它没有头绪、没有方所。天资得自上天，学问得自他人；天资是由内往外发出来的，学问是由外往内装进去的。《中庸》说「自诚明，谓之性；自明诚，谓之教」——前一路属于性，后一路属于学。研究最高道理的学问，不到至诚的地步就到不了家；研究事物之理的学问，有时会碰上讲不通的地方，那就不可硬要讲通。硬讲通了，里头便掺进一个「我」；有了「我」就丢掉了理，于是滑进术数一路去了。

言发于真诚，则心不劳而逸，久久而信之；作伪任数，一时或可以欺人，持久必败。天地日月，悠久而已。故人当存乎远，不可见其近。智数或能施于一朝，盖有时而穷，惟至诚与天地同久。天地无则至诚可息，苟天地不能无，则至诚亦不息也。

说话出于真诚，心里就不费力而安闲，日子久了别人自然相信；弄虚作假、专靠机心权术，一时或许骗得过人，时间一长必定败露。天地日月之所以长在，靠的不过是一个「悠久」。所以人应当把眼光放远，不可只盯着眼前。智谋权术或许能在一朝一夕见效，可总有走到尽头的时候；唯有至诚能与天地一样长久。除非天地会消亡，至诚才可以停歇；既然天地不可能消亡，那么至诚也就永不止息。

为学养心，患在不由直道。去利欲，由直道，任至诚，则无所不通。天地之道，直而已，当以求之。若用智数，由径以求之，是屈天地而徇人欲也，不亦难乎？人必内重，内重则外轻。苟内轻，必外重，好利好名，无所不至。义重则内重，利重则外重。

做学问、养心性，最怕的是不走正直的路。去掉私利与嗜欲，走正直的路，一任至诚，那就没有什么讲不通的。天地之道，说到底只是一个「直」字，人应当照这条路去求。若是动用智谋权术，抄小路去求，那等于让天地委屈自己来迁就人的私欲，不是太难了吗？人一定要看重内在；内在重了，外在的东西自然就轻。假如内在轻了，外在必定就重，于是贪利好名，什么事都做得出来。看重义，内在就重；看重利，外在就重。

凡处失在得之先，则得亦不喜；若处得在失之先，则失难处矣，必至于陨获。天下之事，皆以道致之，则休戚不能至矣。事无大小，皆有道在其间。能安分则谓之道，不能安分谓之非道。人之为道，当至于鬼神不能窥处，是为至矣。

凡是把「失」摆在「得」前头先想明白的人，真得到了也不会狂喜；若是把「得」摆在「失」前头去想，一旦失去就难以自处，必定弄到失魂落魄的地步。天下的事，若都用道去处置，外来的忧与喜就侵扰不到自己身上。事情不分大小，中间都有一个道在：能安于本分的就叫做道，不能安于本分的就不是道。人修道，要修到连鬼神也窥探不出深浅的地步，那才算到了家。

凡人之善恶，形于言发于行，人始得而知之。但萌诸心发于虑，鬼神已得而知之矣。此君子所以慎独也。（又云，思虑一萌，鬼神得而知之矣，故君子不可不慎独。）人之畏鬼，亦犹鬼之畏人。人积善而阳多，鬼益畏之矣；积恶而阴多，鬼弗畏之矣。大人者，与鬼神合其吉凶，夫何畏之有？

一般人的善与恶，要等它显现在言语上、发作在行动上，别人才知道；可它刚在心里萌芽、刚化成一个念头，鬼神就已经知道了。这就是君子必须「慎独」的缘故。（另一种说法是：思虑一旦萌动，鬼神便已知晓，所以君子不可不慎独。）人怕鬼，其实鬼也怕人。人多积善行，身上阳气就多，鬼越发怕他；人多积恶行，身上阴气就多，鬼就不怕他了。至于《乾·文言》所说的「大人」，能够「与鬼神合其吉凶」，那还有什么可怕的呢？

循理则为常，理之外则为异矣。能循天理动者，造化在我也。天下言读书者不少，能读书者少。若得天理真乐，何书不可读？何坚不可破？何理不可精？得天理者，不独润身，亦能润心。不独润心，至于性命亦润。君子之学，以润身为本。其治人应物，皆余事也。

顺着理走的叫做「常」，越出理之外的就成了「异」。能够依着天理去行动的人，造化的权柄就握在自己手里。天下自称读书的人不少，真会读书的却很少。倘若真尝到了天理里头那份乐趣，还有什么书读不下去？还有什么坚硬的关口攻不破？还有什么道理弄不精？得着天理的人，不但能滋润自己的身体，还能滋润自己的心；不但滋润心，连性命也一并得到滋润。君子做学问，以滋润自身为根本；至于治理别人、应付外物，都不过是余下的枝节。

一国一家一身皆同，能处一身，则能处一家；能处一家，则能处一国；能处一国，则能处天下。心为身本，身为家本，家为国本，国为天下本。心能运身。苟心所不欲，身能行乎？君子处畎亩则行畎亩之事，居庙堂则行庙堂之事。故无入不自得。变从时而便，天下之事不失礼之大经；变从时而顺，天下之理不失义之大权者，君子之道也。

一国、一家、一身，道理是同一个：能安顿好自身，就能安顿好一家；能安顿好一家，就能安顿好一国；能安顿好一国，就能安顿好天下。心是身的根本，身是家的根本，家是国的根本，国是天下的根本。心能支使身体——假如心里根本不想做，身体做得出来吗？君子身在田间就做田间的事，身在朝堂就做朝堂的事，所以《中庸》说他「无入而不自得」。随时势变通而处处便当，办天下的事却不丢掉礼的大原则；随时势变通而处处顺当，明天下的理却不丢掉义的大权衡：这就是君子之道。

敛天下之智为智，敛天下之善为善，则广矣，自用则小。人患乎自满，满则止也。故禹不自满，假所以为贤。虽学亦当常若不足，不可临深以为高也。人必有德器，然后喜怒皆不妄。为卿相，为匹夫，以至学问高天下，亦若无有也。无德者，责人，怨人，易满，满则止也。

把天下人的智慧收拢过来当作自己的智慧，把天下人的善收拢过来当作自己的善，胸襟就宽广了；只用自己那一点，就狭小了。人最怕的毛病是自满，一满就停住不长了。所以《尚书》称赞大禹「不自满假」，正因如此他才称得上贤。就是做学问，也应当常常觉得不够，不可站在深谷边上就自以为高。人必须先有德行的器量，然后喜和怒才都不会失当：这样的人，做到卿相也好，只是个平民也好，甚至学问冠绝天下，也仍旧像什么都没有一样。没有德的人则专门责备别人、埋怨别人，很容易自满，一满就停住不长了。

人贵有德。小人有才者有之矣，故才不可恃，德不可无。经纶天地之谓才，远举必至之谓志，并包含容之谓量。剸割者，才力也；明辨者，智识也；宽弘者，德器也。三者不可缺一。人苟用心，必有所得。独有多寡之异，智识之有深浅也。（又云，凡人用心者，必有所得，只是有多寡。）事必量力，量力故能久。

人可贵的是有德。小人里面也有很有才的，可见才干靠不住，德行却不能没有。能够经纬天地的叫做「才」，能够立志高远而必定抵达的叫做「志」，能够兼收并蓄、包容一切的叫做「量」。果断裁决靠的是才力，明白分辨靠的是智识，宽厚弘大靠的是德器——这三样缺一不可。人只要肯用心，必定有所得，区别只在得的多与少，那是智识深浅不同罢了。（另一种说法是：凡是肯用心的人必定有所得，只不过有多有少。）做事一定要先估量自己的力量，估量了力量，才能长久做下去。

圣人利物而无我。易地而处，则无我也。不我物，则能物物。以物喜物，以物悲物，此发而中节也。人智强，则物智弱。夫弓固有强弱，然一弓二人张之，则有力者以为弓弱，无力者以为弓强。故有力者，不以己之力有余，而以为弓弱；无力者，不以己之力不足，而以为弓强。何不思之甚也？一弓非有强弱者，二人之力强弱不同也。今有食一杯在前，二人大馁而见之，若相让，则均得食矣，相夺则争。非徒争之而已，或不得其食矣。此二者，皆人之情也，知之者鲜。知此，则天下之事皆如是也。

圣人使万物得利而不掺进一个「我」。设身处地替对方着想，「我」自然就没有了；不把外物据为己有，才能真正驾驭外物。顺着物本身的可喜去喜，顺着物本身的可悲去悲，这就是《中庸》所说的「发而皆中节」。人的智力强，物的智力就显得弱。一张弓本来有软有硬，可让两个人先后去拉同一张弓，力气大的会说这弓软，力气小的会说这弓硬。力气大的不肯承认是自己力气有余，只说弓软；力气小的不肯承认是自己力气不足，只说弓硬——这是多么不肯动脑筋啊！那张弓并没有软硬之别，是两个人的力气有强有弱。又比如面前摆着一杯饭，两个饿极了的人同时看见：若彼此相让，两人都能吃到；若互相争夺，就要打起来，而且不只是打一架，弄不好谁都吃不成。这两件事都是人之常情，可看得明白的人很少。明白了这两件事，天下的事情也就都是这个样子。

金须百炼然后精，人亦如此。今有人登两台，两台皆等，则不见其高。一台高，然后知其卑下者也。室中造车，天下可行，轨辙合故也。苟顺义理，合人情，日月所照皆可行也。所行之路不可不宽，宽则少碍。能医人能医之疾，不得谓之良医；医人之所不能医者，天下之良医也。能处人所不能处之事，则能为人所不能为之事也。

金属要经过千锤百炼才纯，人也是这样。假如有人登上两座台子，两座一般高，就分不出高低；必得有一座更高，才知道另一座低。在屋子里造车，造成之后天下都能通行，因为车辙的宽窄合乎通用的规矩。同样，只要顺乎义理、合乎人情，凡是日月照得到的地方就都行得通。人所走的路不可不宽，路宽了阻碍就少。能治别人也治得了的病，算不得良医；能治别人治不了的病，才是天下的良医。同样，能处置别人处置不了的事，就一定能做成别人做不成的事。

良药不可以离手，善言不可以离口。大羹可和，元酒可漓，则是造化亦可和可漓也。自然而然者，天也，唯圣人能索之。效法者，人也。若时行时止，虽人也，亦天也。人谋，人也；鬼谋，天也。天人同谋而皆可，则事成而吉也。事无巨细，皆有天人之理。修身，人也；遇不遇，天也。得失不动心，所以顺天也；行险侥幸，是逆天也。求之者，人也；得之与否，天也。得失不动心，所以顺天也。强取必得，是逆天理也。逆天理者，患祸必至。

好药不该离手，好话不该离口。祭祀所用的大羹本是不加调料的肉汁，元酒本是不掺别物的清水；若说大羹还可以调味、元酒还可以兑淡，那就等于说造化也任凭人去调兑了。自然而然的那一层属于天，只有圣人能探求得到；照着样子去效法的那一层属于人。至于该行就行、该止就止，看去是人在做，其实也是天。人自己的谋划属于人，卜筮问神的谋划属于天；天与人两边谋算下来都说可行，事情办起来就成功而吉利。事情不论大小，里面都含着天与人两重道理：修养自身是人这一边的事，遇不遇得上机会是天那一边的事。得也好、失也好都不动心，这就是顺天；铤而走险去博侥幸，这就是逆天。去求取是人这一边的事，求不求得到是天那一边的事。得失不动心，所以叫顺天；非要硬夺过来不可，那就是违逆天理，而违逆天理的人，祸患一定找上门来。

天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。天道之变，王道之权也。为治之道，必通其变，不可以胶柱，犹春之时不可行冬之令也。用兵之道，必待人民富，仓廪实，府库充，兵强名正，天时顺，地利得，然后可举。天时、地理、人事三者，知之不易。学以人事为大。今之经典，古之人事也。学不际天人，不足以谓之学；学不至于乐，不可谓之学。记问之学，未足以为事业。凡人为学，失于自主张太过。学在不止，故王通云“没身而已”。

《尚书·太甲》说「天作孽，犹可违；自作孽，不可逭」：上天降下的灾殃，十分里还有一分躲得开；人自己造下的祸殃，十分里有九分逃不掉。天道的变化，相当于王道上的权变。治理天下的办法，必须懂得随时变通，不可像胶死了琴柱那样死守一个调子——正如春天不能推行冬天的政令。用兵的办法，必须等到百姓富足、粮仓充实、府库充盈、军力强盛、名义正当、天时顺遂、地利在我，然后才可以发动。天时、地理、人事这三样，要真懂并不容易；而做学问以人事一项最为紧要，今天所读的经典，正是古人的人事记录。学问若不能贯通天与人，就算不得学问；学问若不能达到快乐的地步，也算不得学问。只靠死记硬背、供人问答的学问，撑不起一番事业。一般人做学问的通病，是自作主张太过。做学问贵在永不停止，所以王通说要「没身而已」——到死方休。

右总元会、运、世之数，《易》所谓“天地之数”也。日为元，一甲主一元。月为会，自子至亥，分十二会。星为运，自甲至癸，凡三周，得三十运为一会。十二会，则自甲至癸，三十六周，得三百六十运而为一元。辰为世，自子至亥一周，得十二世为一运。三十周三百六十世为一会，三百六十周四千三百二十世为一元，三十年为一世，则一运得三百六十年，一会得一万八百年，一元得一十二万九千六百年。

上面这幅图总括元、会、运、世的数目，也就是《周易·系辞传》所说的「天地之数」。邵雍拿天上的四象来配人间的四种时间单位：太阳配「元」，一个甲子主管一元；月亮配「会」，从子到亥分成十二会——因为月亮一年与太阳交会十二次，所以用十二这个数。星配「运」，从甲到癸算一周，三周共三十运合成一会；十二会各走甲至癸，共三十六周，得三百六十运而成一元。辰配「世」，从子到亥转一周，得十二世为一运；转三十周共三百六十世为一会，转三百六十周共四千三百二十世为一元。以三十年为一世折算，一运便是三百六十年，一会便是一万零八百年，一元便是十二万九千六百年。

天地之数，体一用三。元之用至世，故以元经会。书至世，而止会之用至年，故以会经运。始书年运之用至月，而以运经世。不书月者，省文以藏用。于尧、舜、禹三书正月五代末，再书正月余月，则间一书之以示义也。会之用，虽止于年，然会之比元，皆以月当年。故会经运之数于尧、舜、禹，亦三书正月，与运经世同，以示用起于寅也。

天地之数，是「体」占一份而「用」占三份。「元」的作用一直贯到「世」，所以《以元经会》一篇用元统摄会，记事只写到世为止；「会」的作用一直贯到「年」，所以《以会经运》一篇用会统摄运，开始按年记事；「运」的作用一直贯到「月」，所以《以运经世》一篇用运统摄世。之所以不逐月记载，是省略文字以把「用」藏起来。只在唐尧、虞舜、夏禹三处写出「正月」，五代之末又写出一次正月，其余月份则隔一段写一回，用来提示体例。会的作用虽然只到年为止，可是会与元相比，都是拿一个月抵一年来算；所以《以会经运》的数目在尧、舜、禹三处也照样写出正月，与《以运经世》一致，用来表明「用」是从寅位起算的。

以元经会，其数自冬至而起，至大雪末而终。总一元有十二会，三百六十运，四千三百二十世。一元在大化中，犹一年，会当月，运当日，世当时也。以会经运，其数自开物于寅之半而始，至闭物于戌之半而终，总八会，二百四十运，二千八百八十世，八万六千四百年。自冬至日甲月子星甲辰子起，凡二会半，七十五运，九百世二万七千年，而开物及闭物后有一会半，四十五运五百四十世，一万六千二百年，而一元之数终矣。以运经世，其数始于月会巳之六星，运癸之百八十辰，世未之二千一百五十六甲辰年。尧即位，至五代周恭帝末，凡三千三百一十六年。

《以元经会》一篇，它的数从冬至起算，到大雪的末尾终止；总计一元包含十二会、三百六十运、四千三百二十世。一元放在整个大化流行中来看，就相当于一年：会相当于月，运相当于日，世相当于时辰。《以会经运》一篇，它的数从万物开辟于寅位的一半处起，到万物闭藏于戌位的一半处止，总计八会、二百四十运、二千八百八十世、八万六千四百年。从冬至那一刻的日在甲、月在子、星在甲、辰在子起算，经过两会半即七十五运、九百世、两万七千年，才到开物；而闭物之后还有一会半即四十五运、五百四十世、一万六千二百年，一元的数才算走完。《以运经世》一篇，它的数起于月会在巳位的第六星、运在癸位的第一百八十辰、世在未位的第二千一百五十六年甲辰；从唐尧即位算起，到五代后周恭帝末年，共计三千三百一十六年。

右律吕声音之数，《易》所谓“万物之数”也。十声者，十日也。一声有十六声者，日、月、星、辰互变一声，各成四声也。十二音者，十二辰也。一音有十六音者，水、火、土、石互变一音，各成四音也。十声全数百六十者，阳刚之体数也。去其无声者四十八，余百一十二，则阳刚之用数也。十二音全数一百九十二者，阴柔之体数也。去其无音者四十，余百五十二，则阴柔之用数也。以体数相唱和，则声音各得三万七百二十者，动植体数也。以用数相唱和，则声音各得一万七千二十四者，动植用数也。

上面这幅图排的是律吕声音之数，也就是《周易·系辞传》所说的「万物之数」。所谓「十声」，配的是十天干；一声之所以又分出十六声，是因为日、月、星、辰四者互相交变，每一声各化成四声，四四相乘便成十六。所谓「十二音」，配的是十二地支；一音之所以又分出十六音，是因为水、火、土、石四者互相交变，每一音各化成四音，同样是四四相乘得十六。十声的全数是一百六十，即十乘十六，这是阳刚的「体数」；扣掉其中有位而无声的四十八，余下一百一十二，就是阳刚的「用数」。十二音的全数是一百九十二，即十二乘十六，这是阴柔的「体数」；扣掉其中有位而无音的四十，余下一百五十二，就是阴柔的「用数」。拿两边的体数彼此唱和相乘，声与音各得三万零七百二十，这是动物植物的体数；拿两边的用数彼此唱和相乘，声与音各得一万七千零二十四，这是动物植物的用数。