景德傳燈錄卷第二十三

杭州永明寺延壽禪師法嗣二人杭州富陽子蒙禪師

杭州永明寺延寿禅师法嗣二人杭州富阳子蒙禅师

杭州朝明院津禪師(已上二人無機緣語句不錄)

杭州朝明院津禅师（已上二人无机缘语句不录）

蘇州長壽院朋彥大師法嗣一人長壽第二世法齊禪師

苏州长寿院朋彦大师法嗣一人长寿第二世法齐禅师

杭州普門寺希辯禪師法嗣二人高麗國慧洪禪師

杭州普门寺希辩禅师法嗣二人高丽国慧洪禅师

越州上林胡智禪師(已上二人無機緣語句不錄)

越州上林胡智禅师（已上二人无机缘语句不录）

行思禪師第九世下

行思禅师第九世下

金陵清涼文益禪師法嗣

金陵清凉文益禅师法嗣

蘇州薦福院紹明禪師。州將錢仁奉請住持。乃問。如何是和尚家風。師曰。一切處看取。

苏州荐福院绍明禅师。州将钱仁奉请住持。乃问：「如何是和尚家风。」师说：「一切处看取。」

澤州古賢院謹禪師。師勘僧云。如來堅密身一功塵中現。如何是堅密身。僧竪指。師云。現即現爾怎生會。僧無語。師侍立次見淨慧問一僧云。自離此間什麼處去來。曰入嶺來。淨慧曰。不易。曰虛涉他如許多山水。淨慧曰。如許多山水也不惡。其僧無語。師於此言下大悟。僧問。如何是佛。師曰。築著汝鼻孔。

泽州古贤院谨禅师。师勘僧说：「如来坚密身一切尘中现。（底本作「一功」）如何是坚密身。」僧竖指。师说：「现即现你怎生会。」僧无语。师侍立次见净慧问一僧说：「自离此间什么处去来。」说：「入岭来。」净慧说：「不易。」说：「虚涉他如许多山水。」净慧说：「如许多山水也不恶。」其僧无语。师于此言下大悟。僧问：「如何是佛。」师说：「筑着你鼻孔。」

宣州興福院可勳禪師。建州建陽人也。姓朱氏。自淨慧印心遂開法住持。僧問。如何是興福主。師曰。闍梨不識。曰莫只遮便是麼。師曰。縱未歇狂頭亦何失。問如何是道。師曰。勤而行之。問何云法空。師曰。不空。師有偈示眾曰。

宣州兴福院可勋禅师。建州建阳人也。姓朱氏。自净慧印心遂开法住持。僧问：「如何是兴福主。」师说：「阇梨不识。」说：「莫只这便是么。」师说：「纵未歇狂头亦何失。」问：「如何是道。」师说：「勤而行之。」问：「何云法空。」师说：「不空。」师有偈示众说：

秋江煙島晴鷗鷺行行立

秋江烟岛晴，鸥鹭行行立。

不念觀世音爭知普門入

不念观世音，争知普门入。

洪州上藍院守訥禪師。上堂謂眾曰。盡令提綱無人掃地。叢林兄弟相共證明。晚進之流有疑請問。有僧問。願開甘露門。當觀第一義。不落有無中。請師垂指示。師曰。大眾證明。曰恁麼即屈去也。師曰。閑言語。問如何是佛。師曰。更問阿誰。

洪州上蓝院守讷禅师。上堂谓众说：「尽令提纲无人扫地。丛林兄弟相共证明。晚进之流有疑请问。」有僧问：「愿开甘露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。」师说：「大众证明。」说：「恁么即屈去也。」师说：「闲言语。」问：「如何是佛。」师说：「更问阿谁。」

撫州覆船和尚。僧問。如何是佛。師曰。不識。問如何是祖師西來意。師曰。莫謗祖師。

抚州覆船和尚。僧问：「如何是佛。」师说：「不识。」问：「如何是祖师西来意。」师说：「莫谤祖师。」

杭州奉先寺法明普照禪師法瓌。僧問。釋迦出世天雨四華地搖六動。未審和尚今日有何祥瑞。師曰。大眾盡見。曰法王法如是也。師曰。人王見在。問淨慧寶印和尚親傳。今日一會當付何人。師曰。誰人無分。曰恁麼即雷音普震無邊剎也。師曰。也須善聽。

杭州奉先寺法明普照禅师法瓌。僧问：「释迦出世天雨四华地摇六动。未审和尚今日有何祥瑞。」师说：「大众尽见。」说：「法王法如是也。」师说：「人王见在。」问：「净慧宝印和尚亲传。今日一会当付何人。」师说：「谁人无分。」说：「恁么即雷音普震无边刹也。」师说：「也须善听。」

廬山化城寺慧朗禪師。江南相宋齊丘請開堂。師升座曰。今日令公請山僧為眾。莫非承佛付囑不忘佛恩。眾中有問話者出來。為令公結緣。僧問曰。令公親降大眾雲臻。從上宗乘請師舉唱。師曰。莫是孤負令公麼。問師常苦口為什麼學人己事不明。師曰。闍梨什麼處不明。曰不明處請師決斷。師曰。適來向汝道什麼。曰恁麼即全因今日去也。師曰。退後禮三拜。

庐山化城寺慧朗禅师。江南相宋齐丘请开堂。师升座说：「今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱不忘佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。」僧问说：「令公亲降大众云臻。从上宗乘请师举唱。」师说：「莫是孤负令公么。」问：「师常苦口为什么学人己事不明。」师说：「阇梨什么处不明。」说：「不明处请师决断。」师说：「适来向你道什么。」说：「恁么即全因今日去也。」师说：「退后礼三拜。」

杭州慧日永明寺通辯禪師道鴻(第三世住)僧問。遠離天台境。來登慧日峯。久聞師子吼。今日請師通。師曰。聞麼。曰恁麼即昔時崇壽今日永明也。師曰。幸自靈利何須亂道。師謂眾曰。大道廓然古今常爾。真心周遍如量之智皎然。萬象森羅咸真實相。該天括地亘古亘今。大眾還會麼。還辨白得麼。問國王嘉命公貴臨筵。未審今日當為何事。師曰。驗取。曰此意如何。師曰。什麼處去來。曰恁麼即猶成造次也。師曰。休亂道。問諸佛出世放百寶光明。師登寶座有何祥瑞。師曰。可驗。曰法王法如是。師曰。也是虛言。

杭州慧日永明寺通辩禅师道鸿（第三世住）僧问：「远离天台境。来登慧日峰。久闻师子吼。今日请师通。」师说：「闻么。」说：「恁么即昔时崇寿今日永明也。」师说：「幸自灵利何须乱道。」师谓众说：「大道廓然古今常尔。真心周遍如量之智皎然。万象森罗咸真实相。该天括地亘古亘今。大众还会么。还辨白得么。」问：「国王嘉命公贵临筵。未审今日当为何事。」师说：「验取。」说：「此意如何。」师说：「什么处去来。」说：「恁么即犹成造次也。」师说：「休乱道。」问：「诸佛出世放百宝光明。师登宝座有何祥瑞。」师说：「可验。」说：「法王法如是。」师说：「也是虚言。」

高麗靈鑒禪師。僧問。如何是清淨伽藍。師曰。牛欄是。問如何是佛。師曰。拽出癲漢著。

高丽灵鉴禅师。僧问：「如何是清净伽蓝。」师说：「牛栏是。」问：「如何是佛。」师说：「拽出癫汉着。」

荊門上泉和尚。僧問。二龍爭珠誰是得者。師曰。我得。問遠遠投師如何一接。師接杖視之。其僧禮拜。師便喝。問尺璧無瑕時如何。師曰。我不重。曰不重後如何。師曰。火裏螂蟉飛上天。

荆门上泉和尚。僧问：「二龙争珠谁是得者。」师说：「我得。」问：「远远投师如何一接。」师接杖视之。其僧礼拜。师便喝。问：「尺璧无瑕时如何。」师说：「我不重。」说：「不重后如何。」师说：「火里螂蟉飞上天。」

廬山大林寺僧遁禪師初住圓通。有僧舉。僧問玄沙和尚。向上宗乘此間如何言論。玄沙云。少人聽。今問師。不知玄沙意旨如何。師曰。待汝移却石耳峯我即向汝道(歸宗柔別云。且低聲)。

庐山大林寺僧遁禅师初住圆通。有僧举。僧问玄沙和尚：「向上宗乘此间如何言论。」玄沙说：「少人听。」今问师。不知玄沙意旨如何。师说：「待你移却石耳峰我即向你道。」（归宗柔别说：「且低声」）

池州仁王院緣勝禪師。僧問。農家擊壤時如何。師曰。僧家自有本分事。曰不問僧家本分事。農家擊壤時如何。師曰。話頭何在。

池州仁王院缘胜禅师。僧问：「农家击壤时如何。」师说：「僧家自有本分事。」说：「不问僧家本分事。农家击壤时如何。」师说：「话头何在。」

廬山歸宗寺義柔禪師(第十三世住)師初上堂升座。維那白槌曰。法筵龍象眾當觀第一義。師曰。若是第一義且作麼生觀。恁麼道落在什麼處。為是觀。為復不許人觀。先德上座共相證明。後學初心莫喚作返問語倒靠語。有疑請問。僧問。諸佛出世說法度人感天動地。和尚出世有何祥瑞。師曰。人天大眾前寱。語作麼。問諸官己集大眾側聆。如何是出世一言之事。師曰。大眾證明。問香煙起處師登座。未審宗乘事若何。師曰。教乘也恁麼會。問優曇華拆人皆覩達本無心事若何。師曰。謾語。曰恁麼即南能別有深深旨。不是心心人不知。師曰。事須飽叢林。問昔日余峯今日歸宗。未審是一是二。師曰。謝汝證明。問智藏一箭直射歸宗。歸宗一箭當射何人。師曰。莫謗我智藏。問此日知軍親證法。師從何處答深恩。師曰。教我道什麼即得。師又曰。一問一答也無了期。佛法也不是恁麼道理。大眾此日之事故非本心。實謂只箇住山寧有意。向來成佛亦無心。蓋緣是知軍請命寺眾誠心。既到遮裏。且說箇什麼即得。還相悉麼。此若不及古人便道。相逢欲相喚脈脈不能語。作麼生會。若會堪報不報之恩。足助無為之化。若也不會。莫道長老開堂只舉古人語。此之盛事天高海深。況喻不及。更不敢讚祝皇風迴向清列。何以故。古人猶道吾禱久矣。豈況當今聖明者哉。久立珍重。僧問。如何是空王廟。師曰。莫少神。曰如何是廟中人。師曰。適來不謾道。問靈龜未兆時如何。師曰。是吉是凶。問未達其源乞師方便。師曰。達也。曰達後如何。師曰。終不恁麼問。問久發大乘心中忘此意。如何是此意。師曰。又道中忘。

庐山归宗寺义柔禅师（第十三世住）师初上堂升座。维那白槌说：「法筵龙象众当观第一义。」师说：「若是第一义且作么生观。恁么道落在什么处。为是观。为复不许人观。先德上座共相证明。后学初心莫唤作返问语倒靠语。有疑请问。」僧问：「诸佛出世说法度人感天动地。和尚出世有何祥瑞。」师说：「人天大众前呓语作么。」问：「诸官已集大众侧聆。如何是出世一言之事。」师说：「大众证明。」问：「香烟起处师登座。未审宗乘事若何。」师说：「教乘也恁么会。」问：「优昙华拆人皆睹达本无心事若何。」师说：「谩语。」说：「恁么即南能别有深深旨。不是心心人不知。」师说：「事须饱丛林。」问：「昔日余峰今日归宗。未审是一是二。」师说：「谢你证明。」问：「智藏一箭直射归宗。归宗一箭当射何人。」师说：「莫谤我智藏。」问：「此日知军亲证法。师从何处答深恩。」师说：「教我道什么即得。」师又说：「一问一答也无了期。佛法也不是恁么道理。大众此日之事故非本心。实谓只个住山宁有意。向来成佛亦无心。盖缘是知军请命寺众诚心。既到这里。且说个什么即得。还相悉么。此若不及古人便道。相逢欲相唤脉脉不能语。作么生会。若会堪报不报之恩。足助无为之化。若也不会。莫道长老开堂只举古人语。此之盛事天高海深。况喻不及。更不敢赞祝皇风回向清列。何以故。古人犹道吾祷久矣。岂况当今圣明者哉。久立珍重。」僧问：「如何是空王庙。」师说：「莫少神。」说：「如何是庙中人。」师说：「适来不谩道。」问：「灵龟未兆时如何。」师说：「是吉是凶。」问：「未达其源乞师方便。」师说：「达也。」说：「达后如何。」师说：「终不恁么问。」问：「久发大乘心中忘此意。如何是此意。」师说：「又道中忘。」

前襄州清谿洪進禪師法嗣

前襄州清溪洪进禅师法嗣

相州天平山從漪禪師。有僧問。如何得出三界。師曰。將三界來與汝出。僧問。如何是和尚家風。師曰。顯露地。問如何是佛。師曰。不指天地。曰為什麼不指天地。師曰。唯我獨尊。問如何是天平。師曰。八凹九凸。問洞深杳杳清谿水飲者如何不升墜。師曰。更夢見什麼。問大眾雲集合譚何事。師曰。香煙起處森羅見。

相州天平山从漪禅师。有僧问：「如何得出三界。」师说：「将三界来与你出。」僧问：「如何是和尚家风。」师说：「显露地。」问：「如何是佛。」师说：「不指天地。」说：「为什么不指天地。」师说：「唯我独尊。」问：「如何是天平。」师说：「八凹九凸。」问：「洞深杳杳清溪水饮者如何不升坠。」师说：「更梦见什么。」问：「大众云集合谈何事。」师说：「香烟起处森罗见。」

廬山圓通院緣德禪師錢塘人也。姓黃氏。初出家於臨安朗瞻院落髮。依年往天台山受具。始習禪那於天龍順德大師。尋往江表問道。值洪進山主印心。時江南國主於廬山建院請師開法。師上堂示眾曰。諸上座明取道眼好。是行脚僧本分事。道眼若未明有什麼用處。只是移盤喫飯。道眼若明有何障礙。若未明得強說多端。也無用處無事也好尋究。僧問。如何是四不遷。師曰。地水火風問如何是古佛心。師曰。水鳥樹林。曰學人不會。師曰。會取學人。問久負勿絃琴請師彈一曲。師曰。負來得多少時也。曰未審作何音調。師曰。話墮也珍重。問如何是佛法大意。師云。過去燈明佛本光瑞如此。問如何是學人自己。師云。特地申問是什麼意。問如何是大梅主。師云。闍梨今日離什麼處。

庐山圆通院缘德禅师钱塘人也。姓黄氏。初出家于临安朗瞻院落发。依年往天台山受具。始习禅那于天龙顺德大师。寻往江表问道。值洪进山主印心。时江南国主于庐山建院请师开法。师上堂示众说：「诸上座明取道眼好。是行脚僧本分事。道眼若未明有什么用处。只是移盘吃饭。道眼若明有何障碍。若未明得强说多端。也无用处无事也好寻究。」僧问：「如何是四不迁。」师说：「地水火风。」问：「如何是古佛心。」师说：「水鸟树林。」说：「学人不会。」师说：「会取学人。」问：「久负勿弦琴请师弹一曲。」师说：「负来得多少时也。」说：「未审作何音调。」师说：「话堕也珍重。」问：「如何是佛法大意。」师说：「过去灯明佛本光瑞如此。」问：「如何是学人自己。」师说：「特地申问是什么意。」问：「如何是大梅主。」师说：「阇梨今日离什么处。」

前昇州清涼休復禪師法嗣

前升州清凉休复禅师法嗣

昇州奉先寺淨照禪師慧同。魏府人也。姓張氏。幼歲出家禮饒州北禪院惟直禪師披削。年滿受具於撫州希操律師於清涼得法。僧問。唯一堅密身一切塵中現。又云。佛身充滿於法界。普現一切群生前。於此二途請師說。師曰。唯一堅密身一切塵中現。僧問。如何是古佛心。師曰。汝疑阿那箇不是。問如何是常在底人。師曰。更問阿誰。

升州奉先寺净照禅师慧同。魏府人也。姓张氏。幼岁出家礼饶州北禅院惟直禅师披削。年满受具于抚州希操律师于清凉得法。僧问：「唯一坚密身一切尘中现。又云。佛身充满于法界。普现一切群生前。于此二途请师说。」师说：「唯一坚密身一切尘中现。」僧问：「如何是古佛心。」师说：「你疑阿那个不是。」问：「如何是常在底人。」师说：「更问阿谁。」

前撫州龍濟山紹修禪師法嗣

前抚州龙济山绍修禅师法嗣

河東廣原和尚。僧問。如何是佛法大意。師示偈曰。

河东广原和尚。僧问：「如何是佛法大意。」师示偈说：

剎剎現形儀塵塵具覺知

刹刹现形仪，尘尘具觉知。

性源常鼓浪不悟未曾移

性源常鼓浪，不悟未曾移。

前衡嶽南臺守安禪師法嗣

前衡岳南台守安禅师法嗣

襄州鷲嶺善美禪師(第三世住)僧問。如何是鷲嶺境。師曰。峴山對碧玉江水往南流。曰如何是境中人。師曰。有什麼事。問百川異流還歸大海。未審大海有幾滴。師曰。汝還到海也未。曰到海後如何。師曰。明日來向汝道。

襄州鹫岭善美禅师（第三世住）僧问：「如何是鹫岭境。」师说：「岘山对碧玉江水往南流。」说：「如何是境中人。」师说：「有什么事。」问：「百川异流还归大海。未审大海有几滴。」师说：「你还到海也未。」说：「到海后如何。」师说：「明日来向你道。」

前漳州隆壽院無逸禪師法嗣

前漳州隆寿院无逸禅师法嗣

隆壽法騫禪師泉州晉江縣人也。姓施氏。母廖氏始娠頓惡葷腥。及長捨於本州開元寺菩提院出家納戒。詣漳州參逸和尚得旨。刺史陳洪銛請開堂住持(隆壽第三世住)上堂謂眾曰。今日隆壽。出世三世諸佛森羅萬象同時出世同時轉法輪。諸人還見麼。僧問。如何是隆壽境。師曰。無汝插足處。曰如何是境中人。師曰。未識境在。有僧到參。至明日入方丈請師心要。師曰。昨日相逢序起居。今朝相見事還如。如何却覓呈心要。心要如何特地疎。

隆寿法骞禅师泉州晋江县人也。姓施氏。母廖氏始娠顿恶荤腥。及长舍于本州开元寺菩提院出家纳戒。诣漳州参逸和尚得旨。刺史陈洪铦请开堂住持（隆寿第三世住）上堂谓众说：「今日隆寿。出世三世诸佛森罗万象同时出世同时转法轮。诸人还见么。」僧问：「如何是隆寿境。」师说：「无你插足处。」说：「如何是境中人。」师说：「未识境在。」有僧到参。至明日入方丈请师心要。师说：「昨日相逢序起居。今朝相见事还如。如何却觅呈心要。心要如何特地疏。」