六親占法

卦定根源，六親為主；爻究旁通，五行而取。財官輔助：財官異路，可辨五鄉；用有輔助，類可忖量。財者至柔，鬼者至剛，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之。值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為凶。占公私用事：陰陽男女，次第推排；官用取官，私用取財。占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。占買賣財，占家事，占奴婢事，占求財事，占婚姻事，以上皆看財爻。

卦を断ずるは先ず根源を定め、六親を以て主と為すを要す。再び各爻の旁通の処を窮究し、五行に按じて取用す。財と官は各々一路を走り、此に拠りて五郷六親を分弁し得べし。用神既に輔佐の神あれば、各類の事皆斟酌推量し得べし。財性は至柔、鬼性は至剛。所謂「輔体」とは、すなわち官鬼を用いる時は父母を以て之を輔助し、妻財を用いる時は子孫を以て之を輔助す。輔神が旺相に值れば便ち有気、休囚に値れば便ち無気。生扶を得れば吉と為し、剋破せらるれば凶と為す。更に公事私事の取用を説く：陰陽男女は順次に推排す。公事を弁ずれば則ち官鬼を取りて用と為し、私事を弁ずれば則ち妻財を取りて用と為す。疾病の鬼祟を占い、失物を占いて盗賊を看、官職を謀求を占い、官府詞訟を占い、婚姻を占いて丈夫を問う、以上皆官爻を看る。売買財利を占い、家中事務を占い、奴婢の事を占い、財を求むる事を占い、婚姻の事を占う、以上皆財爻を看る。

（為事爻，若發動主憂疑，旺相可求文書）父母尊長文書吏，印綬衣服轎車船，契約本是勞心事，天地墳墓屋田園。天地蓋載，日月星辰，父母、伯叔、田土、墳塋、尊長、貨殖、旌旗、舟車、橋轎、單壘、州營、園圃、草木、網罟、帶繩、兵戈、屋宇、牛馬、飛鳥、衣服、文榜、告示、交易行、公文、契約、嘔逆、勞心、文章、官職、事業等。

父母は事爻なり、其れ若し発動すれば、憂愁疑慮を主る。其れ旺相の時は以て文書を求むべし。歌訣に曰く：父母の主る所は尊長・文書・吏員、是れ印信綬帯・衣服・轎子車船、是れ契約の類の労心の事、是れ天地・墳墓・屋宅と田園なり。再び其の類象を細分す：天覆地載、日月星辰、父母・伯叔、田土・墳塋・尊長、貨物営殖、旌旗、舟車、橋梁轎子、営塁、州営、園圃、草木、漁網、帯子繩索、兵器、屋宇、牛馬、飛鳥、衣服、文告榜文、告示、交易行棧、公文、契約、および嘔逆の疾・労心の事・文章・官職・事業等等。

（為喜爻，若獨發，宜散事，旺相利求財）福德僧道尼師貴，緝捕醫藥閒魚儈，皮毛六畜象牙珠，犀角雪白枕玳瑁。妻財類（為財爻，不伏鬼下，乘旺獨發，三分得一）：妻妾使下及奴婢，飲食才同色信禮，氣象風雲雨祿來，貨物受用倉為美。妻妾財寶、四肢骨骼、什物、廚灶、產業、軍務、精神氣色、飲食、乳奶、菜蔬米麥、奴婢、娼妓、不孝、慵懶、泉源、雨澤、瓦礫、神宅、豬羊、伏匪。占買賣為財，占訟為理，占婚為嫁妝，占文書為鬼賊。

子孫は喜爻なり、其れ若し一爻独発すれば、事を消散するに宜し。其れ旺相の時は財を求むるに利あり。歌訶に曰く：子孫の主る所は福徳、是れ僧人・道士・尼姑・法師の類の貴人、是れ緝捕の吏・医薬・閑人・漁夫牙儈、是れ皮毛・六畜・象牙・珍珠、是れ犀角と潔白の玳瑁枕なり。妻財は財爻なり、只た鬼爻の下に伏せざれば、又た旺相に乗じて独発すれば、三分の中に一分を得べし。歌訣に曰く：財の主る所は妻妾・使喚の下人と奴婢、是れ飲食、是れ財物と同色の信物聘礼、是れ風雲雨露の気象と俸禄の到来、是れ貨物享用・倉廩充盈の美なり。再び其の類象を細分す：妻妾財宝・四肢骨骼・日用什物・厨房炉竃・産業・軍務・精神気色・飲食・乳汁・菜蔬米麦・奴婢・娼妓・不孝・慵懒・泉源・雨沢・瓦礫・神宅・猪羊・蔵匿の匪人。売買を占えば、財便ち財利。官司を占えば、財便ち道理。婚姻を占えば、財是れ嫁妆。文書を占えば、財反って文書を偸む鬼賊と成る。

（為鬼爻，獨發主病災，損失之兆）官鬼神邪病崇盜，失物輸嗔災夢憂，電閃主人廳殿類，溝渠獄吏制身愁。官鬼事類：君主、職務、江河、溝渠、公庭、東道、災害、傷身、凶禍、市肆、極刑、嫌疑、憎妒、屍體、疾病、瘡癤、怪夢、怨謗、盜賊、仇人、丈夫、遷升、霜冰、雷電。占訟為官吏，占失脫為盜賊，占身為災病，占買賣為牙人。

官鬼は鬼爻なり、其れ一爻独発すれば、病災と損失の兆を主る。歌訣に曰く：官鬼の主る所は神霊邪祟・疾病作祟・盗賊、是れ失物・輸官・嗔怒・災禍・悪夢・憂愁、是れ電閃雷鳴・主人・庁堂殿宇の一類、是れ溝渠・獄吏および己身を束縛する愁苦なり。再び官鬼の事類を細分す：君主・職務・江河・溝渠・公庭・東道主・災害・傷身・凶禍・市集店肆・極刑・嫌疑・憎恨嫉妬・尸体・疾病・瘡癤・怪夢・怨恨毀謗・盗賊・仇人・丈夫・升遷・霜冰・雷電。官司を占えば、鬼是れ官吏。失物走脱を占えば、鬼是れ盗賊。自身を占えば、鬼是れ災病。売買を占えば、鬼是れ居間の牙人。

兄弟姊妹及同類，口舌貪淫氣妒生，好賭失信欲無禮，不正窮丑亂相侵。兄弟、門缺、牆壁、園營、賭博、田獵、口舌、爭鬥、眾人、朋友、近鄰、無禮、無信、傷神、沐浴、嫉妒、貪淫、傷財、私用、霧露、風雲。以前五事，分於六爻內，消息禍福匹配，相刑相剋沖破空亡，偶合吉凶，可仔細推之。

歌訣に曰く：兄弟の主る所は兄弟姉妹および同輩の人、是れ口舌・貪淫・怨気と嫉妬の心、是れ好賭・失信・縦欲無礼、是れ行為不正・窮困醜陋・彼此擾乱侵犯なり。再び其の類象を細分す：兄弟・門戸缺口・墻壁・園圃営地・賭博・田獵・口舌・争闘・衆人・朋友・近隣・無礼・無信・傷神・沐浴・嫉妬・貪淫・傷財・私自動用・霧露・風雲。以上の父母・子孫・妻財・官鬼・兄弟の此の五類、六爻の内に分布し、其の消長に按じて禍福を匹配し、再び相刑・相克・冲・破・空亡、および偶然相合の生ずる吉凶を合看せば、皆仔細に推詳し得べし。

京房先生作納甲，年月日時爻最緊，去世遠矣，罕得其傳，是臻尋枝摘葉，不得已而空缺，同志直究此。有年有月有日有時，所作悉皆宜。年直一年，月值一月，日值一日，時直一時。卦中若無四直爻，所為先聚後相拋。

京房先生が納甲の法を創立し、其の中に年・月・日・時の此の四直の爻を以て最も緊要と為す。惜しいかな其の去世久遠にして、此の一套の口訣は真伝を得る人甚だ少く、後人はただ枝を尋ね葉を摘むのみ、已むを得ずして空缺を留下せり。同道の中の人は当に径直に此処より窮究すべし。卦を占うは値年の爻・値月の爻・値日の爻・値時の爻ある無きを看るを要す。四直斉備すれば、所弁の事様様皆相宜。値年の爻は一年の事を管し、値月の爻は一月の事を管し、値日の爻は一日の事を管し、値時の爻は一時の事を管す。卦中若し此の四直の爻なければ、所為の事は便ち先に聚合し後に抛開せらる。

卦中多者取來情，或向空亡無處尋，又看世爻沖剋處，於中一事破來心。五鄉沖剋取來情爻。沖剋父母爻：沖印契剖及尊長，屋宅墳野與田園，又取文章並應舉，產業車轎及舟船。沖剋兄弟爻：沖兄爭鬥與貪淫，不若克財口舌臨，切記妻災防破散，相知嫉妒是同人。沖剋子孫爻：沖福瑞物及醫藥，七寶貴人寺觀塔，僧尼佛像所欲生，六畜皮毛與筋角。

来人の問う所何事なるを推測せんとすれば、便ち卦中に出現最多の那一類の六親を取る。若し那一類が恰好空亡に落ちれば、便ち尋ぬる処なし。此の時再び世爻の何の爻に冲せられ剋せらるるを看て、中より一桩の事を挑出して其の心思を点破す。以下五郷六親に按じて、分別に冲せられ剋せらるる時の主る来情を列出す。父母爻を冲剋する：所問は印信契拠・家産の剖分および尊長の事、是れ屋宅・墳地と田園、亦た文章と科挙応考たり得、あるいは産業・車轎と舟船なり。兄弟爻を冲剋する：所問は争闘と貪淫。若し此れらにあらざれば、便ち財を剋して口舌を招来す。切に妻子に災あり・家財破散を防ぐを記すべく、亦た相識の同輩の間の彼此嫉妬たり得。子孫爻を冲剋する：所問は福瑞の物と医薬、是れ七宝・貴人・寺観塔廟、是れ僧尼仏像と生育の所求、あるいは六畜の皮毛と筋角なり。

沖剋妻財爻：沖剋即是非占財，鋪店絲綿買物來，或有陰人和合事，金銀銅鐵器和交。沖剋官鬼爻：沖剋非鬼即求官，更有訟事崇相連，文或走失兼盜賊，莫把爻中一例言。此法須無卦中多者，取看有氣無氣言之，看卦中雖有多者，若臨無氣之月，即不用也。

妻財爻を冲剋する：若し是非を問うにあらざれば、便ち銭財を問い、あるいは店舗・糸綿と采買貨物、あるいは婦人の中より撮合する事あり、亦た金・銀・銅・鉄器物の交易たり得。官鬼爻を冲剋する：若し鬼祟を問うにあらざれば、便ち官を求め、還って訟事と作祟の物と牽連たり得、あるいは文書の走失して兼ねて盗賊あり、爻中の主る所を一概に論ずべからず。此の一套の来情を取る弁法は、卦中併せて明顕に偏多の某一類の六親なき時に用いるを要す。那時は便ち諸爻の有気無気を看て講ずる。反って説けば、卦中虽ば偏多の一類あれど、若し其れ恰も無気の月に臨まば、亦た取用し得ず。

凡坐立物皆成卦，看其爻發在用時，潛虛本逐心生起，自然神悟洩天機。凡坐立物，飛禽走獸，雲雨風雷，金石絲竹，皆可成卦。如鴉從西方來便為坤，看何時辰，如子午用初爻，丑未二爻，寅申三爻，卯酉四爻，辰戌五爻，巳亥六爻。以別內外，自然成吉凶之理。一字一物，皆可成卦，字數畫物，取五行消息。

およそ眼前の坐する所立する所の事物皆卦を成し得べく、只た哪一爻が正に発動して取用の時に在るかを看るのみ。「潜虚」の道理は本より人心に随いて生起し、自然に神悟して天機を泄し消息を露らす。およそ坐し立つ物件、飛禽走獣、雲雨風雷、金石糸竹、皆拿りて卦を成すに用い得べし。譬えば烏鴉の西方より飛来すれば、便ち坤卦を取りて象と為す。再び当時何の時辰なるを看る：子時午時は初爻を用い、丑時未時は二爻を用い、寅時申時は三爻を用い、卯時酉時は四爻を用い、辰時戌時は五爻を用い、巳時亥時は六爻を用う。此を以て内卦外卦を分別せば、吉凶の理自然に成立す。一個字・一件物、皆卦を成し得べし。字なれば則ち其の筆画を数え、物なれば則ち其の属する五行の消長盛衰を取る。

刑剋殺神為凶兆，相合驛馬是歡聲，常加時字休旺情，便知和同及不成。大凡動則觀其變，正卦見在後觀變，卦名大過知過半，次後時加諸雜斷。六神疊帶吉凶深，只獨一重作輕斷，遠事常加升降推，進退次序終不亂。看看輕重吉凶兆，卦中絕意得其真。

およそ刑・剋と凶殺の神に遇うは、皆凶兆なり。若し相合に逢い又た駅馬を帯びれば、便ち歡喜の声なり。卦を断ずる時は常に時辰の支を加え入れて、其の休囚旺相を参看せば、便ち事の和合なるや不成なるやを知る。大凡爻一たび発動すれば、便ち其の変出する何なるを看るを要す：本卦は眼下現状を看、之後再び変卦を看る。単に卦名上より見れば、大過卦を得ば便ち事已に大半を過ぐるを知る。接着再び時辰の加臨に按じて、種種の雑断を作す。六神若し重迭相帯すれば、吉凶便ち深重なり。只た単独一重あれば、便ち軽断を作す。長遠の事は常に爻位の升降に按じて推すを要し、事の進退次序は終究紊乱せず。此の如く反復其の軽重と吉凶の兆を看て、卦中の最も緊要の意思を拿定せば、便ち真諦を得着す。

求財長生至帝旺，更加墓庫及同歸，空手鬼爻同此斷，博戲生旺亦同推。若問六甲是何期，帝旺長生沐浴時，行人旺歸生旺墓，若問他來是合期。子孫生旺為病瘥，鬼爻墓旺病身危，失物只看財有氣，旺相方所日時推。婚姻本宮內外旺，或然月卦用為儀，求官需用官鬼旺，文字須將朱雀推。官鬼墓絕公事了，若還生旺正相欺，謁見世應合時會，官爻子孫亦隨宜。陰宅外卦為動期，吉凶起應不差移，藥爻福德尋生旺，日辰遇著是神醫。雨看水爻晴看火，一切生旺總當時，興用只看生旺氣，收藏墓絕日為期。

応期を推す口訣は：財を求むは、財爻を以て長生日より帝旺日に至るを期と為し、再び入墓帰庫の日を加えて亦た同様に可なり。空手にして利を求むは鬼爻を以て用と為し、断法は此と相同。賭博博戯も亦た生旺の日に照らして推す。若し婦人懐孕の何時分娩なるを問えば、帝旺・長生・沐浴の時を取る。行人を占うは、用爻旺相の日を以て帰来し、あるいは長生・帝旺・入墓の日を取る。若し対方の何時に来るを問えば、便ち用爻と世爻と相合の日を取る。子孫爻の生に逢い旺に逢うは、病愈の期なり。鬼爻の墓に入りて墓又た旺なれば、則ち病人身危し。失物を占うは只た財爻の有気無気を看、其の旺相の方位と日時に按じて推尋す。婚姻を占うは、本宮内外卦旺相の月を以て期と為し、あるいは便ち月卦の属する月を用いて准と作す。官を求むは須く官鬼旺相の時を用い、文書の事は則ち朱雀を配着して推すを要す。官鬼が墓に入り絶に臨めば、公事便ち了結す。官鬼若し還って生旺なれば、正に官事の我を欺圧するを説明す。他人に謁見するは、世応相合の時を以て会面す。官に見るは官爻を用い、晩輩に見るは子孫爻を用い、亦た各々其の宜しきに随う。陰宅を占うは、外卦発動の時を以て応期と為し、吉凶の起応分毫の差なし。薬爻はすなわち子孫福徳なり、其の生旺の時を尋ねるを要す。日辰上に之に遇着すれば、便ち神医なり。天気を占うは、雨は水爻を看、晴は火爻を看、一切皆生旺当令の時を以て准と為す。要するに事の興起するは取用ただ生旺の気を看、事の収束停止するは便以て入墓臨絶の日を期と為す。

何知人家多公事，動靜須防護。朱雀入木口舌當，公事決刑傷。若見朱雀鬼入火，立見逢災禍。朱雀入土事消詳，大赦放歸鄉。朱雀入水公事起，口舌臨身是。若逢巳午為木糧，入亥說公方，入未便是羊。公事皆從爻上出，入申入酉雞鴨當，因酒鬧一場。

何を以て人家の官司多きを知る？ 爻の動静を看れば便ち早く防護を作すべし。朱雀が木爻上に落つれば、正に口舌を主る。官司一たび起れば、决然刑傷あらん。若し朱雀が鬼を帯びて火爻上に落つるを見れば、立刻に災禍を遭わん。朱雀が土爻上に落つれば、事は消解詳明し、大赦に遇上すれば便ち放して故郷に帰さん。朱雀が水爻上に落つれば、公事興起し、口舌身に臨まん。若し巳・午の爻に逢えば、所争は木料粮食なり。亥上に落つれば、説く所は公家の事。未上に落つれば、便ち羊を主る。公事は皆爻位上より現出す：申・酉上に落つれば、鶏鴨の類を主る、是れ一場の酒によりて事端を鬧起せしが故なり。

鰧蛇驚疑恐到家，入木損眼目，口舌重過屋。若見鰧蛇臨外財，經紀外州回。鰧蛇入火火燒定，瘟氣麻痘病。鰧蛇入巳忌蛇傷，野獸入君房。入金怕逢病半死，口舌重重至。若爻入水病來傷，小口退一雙。入丑須知牛折腳，入午破鍋腳。入亥豬位落空亡，入未失腳羊。

螣蛇は驚疑を主り、恐怕く已に家門に到りたるならん。其れ木爻上に落つれば、眼目を損傷することを主り、口舌重く屋頂を圧過せん。若し螣蛇の外卦の財爻上に臨むを見れば、是れ売買を為す人の外州より帰来す。螣蛇が火爻上に落つれば、必ず火焼の患あり、還って瘟疫と麻疹痘症を主る。螣蛇が巳爻上に落つれば、蛇に咬傷せらるるを忌むを要し、亦た野獣の居室に闖入するを主る。金爻上に落つれば、重病に逢いほぼ命を喪わんを怕れ、口舌も亦た重重に至る。若し此の一爻が水上に落つれば、疾病の来傷を主り、小児は一雙を折損せん。丑上に落つれば、須く牛の脚を折るを知るべし。午上に落つれば、鍋脚の破損を主る。亥の此の猪位に落ちて又た空亡に逢えば、猪を養いて成らざるを主る。未上に落つれば、羊の脚を跌折するを主る。

白虎無主器神主，裹白頻頻至，三爻世來三人當，四世四人亡。白虎若臨子孫位，子孫今年忌。忽若臨財妻妾位，恐怕人災殃。白虎若臨父母位，父母切忌諱。白虎若臨兄弟宮，不久入泉鄉。玄武本來失財位，姦淫口舌起。落水投河自縊亡，退財三五場。玄武臨鬼防盜賊，口舌來反覆。牛豬空亡玄武當，瘴死為瘟疫。玄武臨財賊來到，口舌欲煩惱。玄武臨財須用防，退失是尋常。

白虎の主る所無き時は、便ち器物の神を以て主と為し、家中に披麻戴孝の事頻頻に来る。其れ三爻に落ちて世爻も亦た三爻に在れば、三人の災に当るを主る。四世の位に落つれば、便ち四人の亡故を主る。白虎若し子孫爻に臨まば、今年子孫忌諱を要せん。忽若し妻財爻に臨まば、恐怕く妻妾に災殃あらん。若し父母爻に臨まば、父母切に忌諱を要せん。若し兄弟爻に臨まば、兄弟久しからず黄泉に入らん。玄武は本より失財の位を主り、亦た奸淫と口舌の興起を主り、甚だしきは落水投河・自縊身亡の事あり、財を退すこと三五回。玄武が鬼爻に臨まば盗賊を防ぐを要し、口舌反復断えず。牛・猪の爻が空亡に落ちて玄武当値せば、牲畜の瘴疫に染じて死するを主る。玄武が財爻に臨まば、是れ賊の門に上がらんとす、口舌煩悩を帯来す。玄武が財に臨まば総じて提防を須ち、財を退し物を失うは常有の事なり。

勾陳爻動是田地，又恐怕逢鬼入水。勾陳忌水沖，外卦定防凶。在外三爻主有益，旺相從來問。在內三爻主退推，仔細說來由。臨木須忌山林起，口舌重重至。臨金火爻是住場，土發是困倉。青龍進錢財，住宅婚姻進口來，出入求財當大獲，造作添修不入災。田地契當加吉慶，定當因功入橫財，六甲婦人身吉利，進口可知喜不猜。

勾陳の爻発動すれば、田地の事を主り、又怕れ其の鬼を帯びて水爻上に落つるを。勾陳は水に冲せらるるを忌み、若し外卦に在れば、必ず凶を防ぐを要す。其れ外三爻に在れば、事の益あるを主り、およそ旺相の時人皆来りて相問う。其れ内三爻に在れば、退縮推譲を主り、須く其の中の縁由を仔細に説明すべし。勾陳が木爻に臨まば、須く山林に因りて争端を起し、口舌重重に来るを忌むべし。金爻火爻に臨まば、主る所は居住の場所。土爻に臨みて発動すれば、主る所は倉廩の困窘。青竜は則ち銭財を進むるを主る：住宅・婚姻皆人口の門に進むあり、出でて財を求めれば必ず大利を獲、起造添修するも災を招かず。田地契約の事更に吉慶を添え、必ず功労に因りて意外の財を得ん。孕婦之に遇えば、母子平安吉利、添丁進口の喜事は猜まずとも知れり。

何知人家有兩姓，八純卦內外二鬼也，有非鬼值長生位也。有多事不成，鬼值空亡也。兄弟分居，鬼克兄弟也。有長病人，八純卦也。有妻病，身克財也。有井諸卦，一爻水也。有佛，金克身也。墓不安，震卦也。蠶得收，金木火財不空亡也。蠶不得收，財爻空亡也。相訟平出，內外卦俱有財也。宅舍不安，內外俱動也。失了財，解革二卦也。果子樹，內外木爻也。有寄信人，三爻落空亡也。在外不歸人，月建在三四爻也。重喪，鬼化財也。有長不安，青龍入水患瘡也。有聾人，兌卦入乾。

何を以て人家の両姓同住するを知る？ 八純卦を占得して内外卦各々一重の鬼あるに因る。家に非分の事あるは、鬼爻が正に長生の位に値るなり。諸事多く成らざるは、鬼爻が空亡に落ちたるなり。兄弟が家を分かち別過するは、鬼爻が兄弟を剋するなり。家に久病の人あるは、八純卦を占得せるなり。妻子に病あるは、卦身が財爻を剋するなり。宅中に井あるは、卦中に一爻の水に属するありてなり。家中に仏を供するは、金の来りて卦身を剋するなり。祖墳安からざるは、震卦を占得せるなり。蚕を養い収成あるは、金・木・火の属する財爻の空亡に落ちざるなり。蚕を養い収成なきは、財爻の空亡に落ちたるなり。官司を打ちて両下平手なるは、内外卦皆財爻あるなり。宅舎安寧ならざるは、内外卦皆発動するなり。銭財を丢失せるは、解卦と革卦を占得せるなり。院中に果樹あるは、内外卦皆木爻あるなり。人の信を捎して来るあるは、三爻の空亡に落ちたるなり。人外に在りて帰らざるは、月建が三爻四爻に落ちたるなり。家に重喪あるは、鬼爻の財爻を化出せるなり。長久安寧を得ざるは、青竜が水に入りて瘡瘍を患うなり。家中に聾人あるは、兌卦が乾卦に変入せるなり。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：種、苗、葉、筐、簇、六蠶。李淳風論蠶歌：若論春蠶誠有益，凡人問卜嫌官鬼，種若逢鬼出須遲，鬼在苗中苗損失。葉中有鬼貴非常，鬼值筐中筐內死，鬼若臨簇簇中亡，蠶若臨鬼絲不出。外卦為蠶內為人，內能生外得千斤，馬蛇現出絲如雪，官鬼須防入木金。財爻無氣方言有，財爻旺相定成珍，艮離蠱咸多得利，兌坎其年枉費心。月卦生時四五月，五行財上討分明。

《鬼谷辨爻法》が蚕を占うに、六爻を以て分主す：初爻は蚕種、二爻は蚕苗、三爻は桑葉、四爻は蚕筐、五爻は蚕簇、第六爻は蚕本身なり。《李淳風論蚕歌》に曰く：春蚕を講ずるに、実に人に益あり、およそ人の来占するは最も官鬼の上卦を嫌う。鬼若し初爻の蚕種位に臨まば、蚕種の出る遅し。鬼が二爻の蚕苗位に在れば、蚕苗は損失を受けん。三爻の桑葉位に鬼あれば、那年の桑葉は貴きこと出奇なり。鬼が四爻の蚕筐位に値れば、蚕便ち筐裏に死せん。鬼若し五爻の蚕簇位に臨まば、蚕便ち簇上に死せん。六爻の蚕位若し鬼に臨まば、蚕便ち糸を吐出し得ず。蚕を占うは外卦を以て蚕と為し内卦を以て養蚕人と為し、内卦能く外卦を生ぜば、糸を収むること千斤を得べし。午（馬）・巳（蛇）の両爻現出せば、蚕糸白きこと雪の如し。官鬼は須く木爻と金爻上に落つるを防ぐべし。財爻無気にして、始めて此年蚕糸の収むべきありと説く。財爻旺相なれば、蚕繭必ず珍品と成る。艮・離・蠱・咸の此の数卦を占得せば、蚕を養う多く獲利あり。兌・坎を占得せば、此の一年便ち心力を白費せん。月卦が四月・五月に落つれば、最も蚕を養うに宜し。収成の好壞に至りては、便ち財爻の属する五行上より分明を討る。

初爻為種二為蠶，三人四葉五為簇，六上之爻絲繭位，鬼爻值著不相當。鬼值種爻種不出，鬼值蠶苗耗不昌，鬼值人爻蠶母病，鬼值葉爻定欠桑。鬼值筐爻上箔死，鬼值繭爻絲有妨，坤宮土世黃肥死，坎宮水世必遭殃。水爻持世初憂否，金宮金爻蠶白僵，占蠶欲得震巽離，子爻旺相最相宜。乾宮正二月為吉，四五之月非其時，乾象為蠶巽為簇，離為繭子震桑木。相生旺相倍言之，相剋休囚難獲福，巽宮地上風雨傷，雷電亦須憂火光。財鬼火炎憂焚灼，鬼變子爻為吉祥。

《卜筮元亀》に曰く：初爻は蚕種、二爻は蚕、三爻は養蚕人、四爻は桑葉、五爻は蚕簇、最上の第六爻は糸繭の位なり。鬼爻の値する哪一位に在れば、哪一位が便ち相宜ならず。鬼が蚕種の爻に値すれば、種は孵出せず。鬼が蚕苗の爻に値すれば、耗損して興旺せず。鬼が人爻に値すれば、養蚕の婦人に病あり。鬼が桑葉の爻に値すれば、必ず桑を缺く。鬼が蚕筐の爻に値すれば、蚕便ち箔上に死せん。鬼が蚕繭の爻に値すれば、糸を出すに妨あらん。坤宮卦にして土爻が世を持せば、蚕黄肥して死す。坎宮卦にして水爻が世を持せば、蚕必ず殃を遭わん。水爻が世を持せば、一開頭より憂患あり。金宮卦にして金爻当値せば、蚕は白僵せん。蚕を占うは最好く震・巽・離の三卦を得、子孫爻旺相を最も相宜と為す。乾宮卦は正月二月を以て吉と為し、四月五月に到れば便ち時に合わず。乾象は蚕、巽は蚕簇、離は蚕繭、震は桑木なり。諸象相生して又た旺相なれば、収獲加倍す。相克して又た休囚なれば、便ち福を得難し。巽宮卦を占得せば、地面上の風雨損傷を防ぐを要し、還って雷電と火光を憂うべし。財爻鬼爻が火気炎盛に遇えば、焚焼を憂うるを要す。鬼爻が子孫爻に変作すれば、反って吉祥と為る。

相生有氣有妻財，經言多得倍收來，卦中不喜鬼爻旺，隨其八卦看蠶災。震巽之卦是蠶娘，離為絲繭艮為筐，外卦克內欠桑葉，內卦克外卻剩桑。子孫與財並世應，添繭滿室繭盈箱，青龍並在巳午上，木並世應富榮昌。

《洞林秘訣》に曰く：卦中に内外相生・諸爻気有り、又た「妻財」爻卦に上がれば、前人の書上に此の一年の養蚕は収成加倍すと説く。卦裏最も「官鬼」爻の旺相を喜ばず、鬼の落つる哪一宮に在れば、便ち那一宮の卦象に按じて哪種の蚕災に応ずるを看る。震・巽の両卦は木に属し、桑を采り蚕を養う婦人を代表す。離卦は中虚にして、糸と繭を代表す。艮卦は器物と為り、蚕を盛る竹筐を代表す。外卦が内卦を剋せば、桑葉の用足らざるを主る。内卦が外卦を剋せば、反って桑葉有余を主る。「子孫」爻と「妻財」爻と并びて世爻・応爻に臨まば、蚕繭の添え満ちて屋に満ち箱に堆むを主る。「青竜」が巳・午の火爻之上に并在り、木爻又た世応の位に并在れば、養蚕人此に由りて富足栄昌せん。

子爻為蠶宜安靜，財為收斂要扶持，鬼興父動宜祈禱，兄弟爻興一半虧。又云：子孫木火蠶作繭，申酉扶之盡白僵，亥子二神眠溼死，如臨四土半成傷。又云：凡占蠶絲一一呈，初種二苗三主人，四為木食五為葉，六為抽繅如見真。震為筐箔並桑柘，巽為茅簇及良辰，乾象蠶子離絲論，坤艮成堆忌死頻。坎象水爻傷葉溼，兌象白蠶多損失，子爻動者鼠難防，鬼出六爻繅不出。鬼爻臨繭交成蛾，鬼值春蠶人病多，財爻見水並持世，作繭如銀十倍過。

《海底眼》に曰く：「子孫」爻は蚕を代表し、安静を宜とし発動を宜とせず。「妻財」爻は繭糸を収むるを代表し、生扶有るを要して始めて好し。「官鬼」爻興起し「父母」爻発動すれば、祈禱禳解に宜し。「兄弟」爻興起すれば、収成は一半を亏去せん。又曰く：子孫爻が木に属し火に属すれば、蚕能く順利に繭を結ぶ。若し申・酉の金爻に扶助せらるれば、蚕皆白僵して死せん。若し亥・子の両位の水神に属せば、蚕は眠期に潮湿に因りて死せん。若し辰・戌・丑・未の四土に臨まば、収成は一半を損傷せん。又曰く：およそ蚕糸を占うは、六爻の主る所一一分明なり：初爻は蚕種、二爻は蚕苗、三爻は養蚕の主人、四爻は蚕の食する所の物、五爻は桑葉、六爻は糸を抽り繰るなり、此に照らして推断すれば親見するが如し。震卦は竹筐蚕箔并びに桑柘、巽卦は簇を搭する茅草、亦た簇に上る好時辰を主る。乾卦の象は蚕子、離卦は糸を以て論ず。坤・艮の二卦に遇えば、蚕は堆を成して死し、最も死傷頻頻を忌む。坎卦と水爻は、桑葉の水に打湿せられて蚕を傷るを主る。兌卦の象は、蚕の白僵損失多きを主る。子爻発動すれば、鼠耗防ぎ難し。鬼爻が第六爻に出れば、糸便ち繰出せず。鬼爻が繭位に臨まば、繭は咬破せられて蛾に化成せん。鬼が春蚕の爻に値すれば、養蚕人多く病す。財爻が水を見て又た世を持せば、結ぶ所の繭は潔白銀の如く、収成は常の十倍なり。

又云：初種二苗三養人，四葉五簇六繅真，震筐並葉巽茅簇，乾蠶離繭坤艮死。坎象溼爛兌白僵，子爻若動鼠來傷，鬼在六爻繅不出，鬼臨繭上出蛾蛉。鬼值養蠶人必病，木財持世自榮昌。又云：初爻為種二為苗，三爻為蠶亦為筐，四為桑柘五為簇，六為繭子好推詳。葉上鬼臨無桑柘，簇上值鬼忌火殃，鬼在內卦蠶娘病，鬼克定損采桑郎。

又曰く：初爻は蚕種、二爻は蚕苗、三爻は養蚕の人、四爻は桑葉、五爻は蚕簇、六爻は繰糸、此の如く分配して始めて真訣なり。震卦は蚕筐を主り并びに桑葉を主り、巽卦は簇を搭する茅草を主り、乾卦は蚕を主り、離卦は繭を主り、坤・艮の二卦に遇えば蚕の死を主る。坎卦の象は潮湿腐爛を主り、兌卦の象は蚕の白僵を主る。「子孫」爻若し発動すれば、鼠の来りて蚕を傷るあり。鬼爻が第六爻に在れば、糸繰出せず。鬼爻が繭位に臨まば、繭中に蛾を出さん。鬼が養蚕人の所在する爻に値すれば、養蚕人必ず病を生ず。木に属する「妻財」爻が世を持せば、蚕を養う自然に興旺す。又曰く：初爻は蚕種、二爻は蚕苗、三爻は蚕、亦た蚕筐と看るべく、四爻は桑柘、五爻は蚕簇、六爻は蚕繭、皆仔細に推詳するを要す。桑葉の爻上に鬼爻臨値あれば、便ち桑葉を缺く。蚕簇の爻上に鬼値あれば、火災を防ぐを要す。鬼が内卦に在れば、養蚕の婦人に病あり。鬼爻の来剋あれば、必ず桑を采る男子を損傷せん。

又云：震巽之卦是蠶鄉，離為繭子巽為筐，坤宮土世黃肥死，坎宮有水黑爛傷。寅並巳午為蠶命，亥子之爻蠶不昌，兄弟爻驚蠶不損，子孫持世蠶滿箱。財爻在外不宜養，財爻在內年年強，又將震巽為蠶簇，蠶居簇簇好非常。卦中無財不用養，財爻無氣必空亡，坤為蠶母坎休養，震巽風雷亦可防。卦中甲乙離乾好，坤象蠶子亦頭黃。

又曰く：震・巽の両卦は養蚕の郷なり、離卦は蚕繭、巽卦は蚕筐なり。坤宮卦を占得して土爻が世を持せば、蚕黄肥して死す。坎宮卦を占得して水爻が旺に当れば、蚕黒爛して傷を受く。寅木并びに巳・午の火は、是れ蚕の本命の気なり。亥・子の水爻に遇えば、蚕便ち興旺せず。「兄弟」爻は只た一場の虚驚を主るのみ、蚕は併せて損を受けず。「子孫」爻が世を持せば、蚕繭箱に堆満す。「妻財」爻が外卦に在れば、此の一年は蚕を養うに宜からず。財爻が内卦に在れば、年年蚕を養う皆強し。又た震・巽の両卦を蚕簇と看作せば、蚕簇に上がりて、簇簇皆異常に好し。卦中に財爻なければ、便ち蚕を養うを必とせず。財爻無気なれば、必ず空亡に落つるなり。坤卦は蚕母、坎卦に遇えば便ち停下して養わず。震・巽を占得せば、風雷の害も亦た預防するを要す。卦中の日干が甲・乙を得れば、卦は離・乾を得るを以て好と為す。若し坤卦の象を得れば、蚕子も亦た発黄せん。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：漁獵、龜鱉、魚蝦、兔豕、豺狼、虎豹。姜太公論漁獵歌：外卦為物內為人，內能克外得千斤，物若克人無所得，財爻旺相最為亨。金宜獲獸魚宜水，財鬼爻興定稱心，若逢相剋哪能有，殺鬼交重厚獲金。

《鬼谷辨爻法》が漁獵を占うに、六爻を以て分主す：初爻は漁獵の事、二爻は亀鳖、三爻は魚蝦、四爻は兎と野猪、五爻は豺狼、六爻は虎豹なり。《姜太公論漁獵歌》に曰く：外卦は所獵所捕の物を代表し、内卦は出獵下網の人を代表す。内卦能く外卦を剋せば、千斤の獲を得べし。獵物の象が反って人を剋すれば、便ち一無所得なり。「妻財」爻旺相なれば、最も亨通す。猟を打つは卦中に金爻あるを宜とし、魚を捕るは卦中に水爻あるを宜とす。財爻と「官鬼」爻と一同に興起せば、必ず称心如意せん。若し外来相克に逢えば、何ぞ収獲あらん。「劫殺」と鬼爻と交重発動すれば、反って財貨を厚得するを主る。

內卦世爻旺相剋他，外卦休囚，世爻克應爻，六神又得青龍、勾陳，吉神臨財爻動，又無空亡，主多得財，得漁獵財物也。詩云：內卦世爻繁榮昌盛，旺相剋他，外卦應爻衰。六神更得吉神助，動時多獲不空歸，反此不如在家裡，縱行無獸可尋追。惡殺臨財居旺動，克世主有獸傷災，震棍巽弓離作網，大須艮出卦爻奇。何者克我為得地，先將勝者用為宜，財巽得雞艮為狗，震財狐兔兌羊雞。坤財豬猿並駱豕，乾財豹獸及豬兒，行兵出獵頗同類，行時須占得其時。

《洞林秘訣》に曰く：内卦と世爻と旺相にして能く外卦を剋し応爻を剋し、外卦休囚にして、世爻が応爻を剋し、六神の中に又た「青竜」「勾陳」を得、吉神が「妻財」爻に臨みて発動し、財爻又た空亡に落ちざれば、大いに財物を得るを主り、すなわち漁獵の獲する所の利なり。書中の詩訣に曰く：内卦と世爻と興旺にして、旺相にして能く外卦を剋し、外卦と応爻と衰弱し（此処底本文句全からず、疑わく脱漏あらん）、六神の中に再び吉神の相助を得ば、出動の時収獲多く、空手にして帰ることなからん。反って、若し外卦応爻旺にして内卦世爻衰なれば、便ち家に在りて待つに如かず、たとい出去するも、追尋し得べき野獣なし。凶悪の殺神が財爻上に臨みて旺相発動して来りて世爻を剋せば、出獵して反って野獣に傷せらるるを主る。器械の取象：震は棍棒、巽は弓箭、離は羅網、尤も艮卦の出す所の爻の成奇なるや否やを看るを要す。哪一象が能く所求の物を剋すれば、那は便ち得地、先ず那の能く取勝する器械を取るを宜と為す。財爻が巽に属すれば鶏を得べく、艮に属すれば狗、震卦の財は狐と兎、兌卦の財は羊と鶏、坤卦の財は猪・猿并びに駱駝豕類、乾卦の財は豹獣と猪児なり。行軍と出獵の道理は頗る相類似し、出動の時還って時機を占準するを須す。

又云：求魚若得火為財，火財魚多滿擔回，金土爻並木財者，縱得無多載月來。二爻發動必無魚，殺與財爻並不虛，卦中多水徒多隻，恐怕刀砧以斷諸。又云：射獵卦中看有無，先看大殺及傳苻，殺若多時求便得，殺空亡至暗無歸。金爻克世箭傷人，金爻克應為物身，卦有二金最為好，金克財爻物定山。世居外卦財歸內，獵射須如便稱心，世爻空亡只不得，財居外卦世居內，徒勞心力恐憂無，卦中金爻居木上，為刀砧肉滿盤心。如看卦中有金木，旺相諸肉滿砧看，財並世應空亡位，屬並空亡徒自勞。

又曰く：魚を求めて若し火爻を得て「妻財」と為せば、火財は魚多きを主り、以て担い満ちて帰るべし。若し金爻・土爻并びに木財なれば、たとい捕得するも多からず、還って星を披き月を戴きて趕帰らん。第二爻発動すれば、必ず魚なし。殺神と財爻と并臨すれば、所得虚ならず。卦中水多きは、只た水面上徒らに寛闊を見るのみ、還って「刀砧殺」に遇上するを怕れ、那れば便ち照らして来りて之を断ずべし。又曰く：射獵の卦は、獵物の有無を看るに、先ず「大殺」と「伝符」を看るを要す。殺神多き時、一求めれば便ち得。殺神空亡に落つれば、天黑に至るまで空手にして帰る。金爻が世爻を剋せば、箭の反って人を傷るを防ぐべし。金爻が応爻を剋せば、箭は獵物の身に中る。卦中に両重の金爻あれば最好、金爻が財爻を剋せば、獵物必ず便ち山中に在り。世爻が外卦に在りて財爻が内卦に帰すれば、射獵便ち手順にして称心す。世爻空亡に落つれば、那は便ち一無所得（此処底本一句を脱去す）。財爻が外卦に在りて世爻が内卦に在れば、心力を徒労し、只た一無所有を怕れるのみ。卦中金爻が木爻之上に居れば、「刀砧」の象を成し、獵肉盤に満つるを主る。若し卦中金木倶全にして又た旺相を看れば、各種の獵肉以て砧板に堆満し得べし。財爻と世応と一同に空亡の位に落つれば、所属の物も亦た一并に空亡、那は便ち徒らに自苦の一場なり。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：足、身、行李、道路、人家、人身。郭璞占尋人歌：欲覓他人外卦推，卦陰相遇卦陽遲，陰化為陽身欲出，陽化為陰外始歸。世若克應人難覓，外內相生得見伊，朱雀若還居外動，逢人更惹是和非。

《鬼谷辨爻法》が人を尋ぬるを占うに、六爻を以て分主す：初爻は脚足、二爻は身体、三爻は行李、四爻は道路、五爻は投宿の人家、六爻は所尋の人本身なり。《郭璞占尋人歌》に曰く：他人を尋訪せんとすれば、外卦上より推求す。陰卦を占得せば、両下相遇うべし。陽卦を占得せば、见面は便ち遅延せん。陰爻が陽爻に変ずれば、那人正に動身して外出せんとす。陽爻が陰爻に変ずれば、那人は外面に在りて剛に帰来せり。世爻若し応爻を剋せば、人は便ち尋見し難し。外卦と内卦と相生せば、始めて其れに見着し得べし。「朱雀」若し外卦に在りて発動すれば、たとい人に遇上するも、更に是非口舌を惹出さん。

先識卦名後識性，知人心地要真徑，廉貞性急猛無私，愛與人爭相鬥競。寬大巳酉飲食多，平常喜美與人和，委屈貪狼申子位，口甜心若兩爻訛。陰賊奸謀亥卯宮，千思萬想礙心中，公正無私居丑戌，篤實衷腸行凜烈。奸邪辰未兩宮招，心中無極撰蹊蹺，看君心下占何事，決定心中常合此。

《洞林秘訣》に曰く：先ず卦名を認清し、然る後再び人の性情を弁ず。一人の心地を知らんと欲すれば、須く一条の真捷径の循るべきあるを要す。用爻が寅・午に臨まば、「廉貞」と号し、其の人性急剛猛にして私心を存せず、人と争闘競勝を好む。巳・酉に臨まば、「寛大」と号し、其の人飲食豊厚にして、平日美事を喜好し、人と和睦す。申・子に臨まば、「貪狼」と号し、其の人心思委曲にして、口頭は甜蜜なるも心里は未必其の如し、此の両爻は最も人を看错り易し。亥・卯に臨まば、「陰賊」と号し、其の人胸中に奸謀を蔵し、千思万想皆心裏に梗る。丑・戌に臨まば、其の人公正無私、忠厚篤実にして行事凛然たり。辰・未の両位に臨まば、招く所は奸邪の性にして、心中に底止なく、専ら蹊跷を編造す。占卦人の心下に問う所何の事なるを看て、所断の人心は、総じて上面の此れらの規律に合す。

游魂伏鬼亂蒙董，及有□蛇虛怪夢，伏神天喜並子孫，即是禎祥喜慶聞。鬼爻持世應爻怪，夢見凶神宜警戒，伏神看得甚來由，吉凶皆從八卦求。更加刑殺不為祥，克傷有禍堪祈禳，鬼爻不值卦無氣，或加空亡閒夢寐。本宮伏鬼夢宗親，卻無災福害與利，喜神卦旺夢中驚，君當發跡在前程。

《洞林秘訣》に曰く：遊魂卦を占得して鬼爻伏蔵せば、夢境便ち昏乱清からず。再び「□蛇」（底本字を缺く、当に「螣蛇」なるべし）に遇えば、更に虚驚怪夢なり。伏神が「天喜」并びに「子孫」爻に臨まば、那は便ち吉祥喜慶の夢、所夢必ず喜信の聞くべきあり。鬼爻が世爻・応爻上に持りて怪爻を成せば、凶神を夢見、便ち警戒すべし。還って伏神の何の来由なるを看るを要し、吉凶皆八卦の取象上より求む。再び刑剋殺神を加えれば、其の夢便ち祥と為らず。若し剋傷せられて禍あらば、還って祈禱禳解し得べし。鬼爻が卦に上がらず、あるいは卦気力無く、あるいは又た空亡に落つれば、那不過尋常の閑夢なり。本宮卦下に鬼爻を伏せば、夢見る所は多く宗族親属、既に災禍なく亦た福慶なく、己に於いて害無く亦た利なし。若し喜神当値にして卦爻旺相なれば、夢中虽ば一驚を受くれど、汝は将に前程上に発迹せんとす。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：灶神、將軍、杜司、城隆、獄府、天神。管輅論咒咀歌：應為敵方世為身，世應相刑定不貞，值鬼休囚徒咒咀，若居殺位主憂驚。外如克內遭人咒，內克外兮自咒人，內外皆凶俱主死，吉凶相伴一邊傾。

《鬼谷辨爻法》が呪詛を占うに、六爻を以て分主す：初爻は竈神、二爻は将軍、三爻は杜司、四爻は城隍（底本は「城隆」と作る）、五爻は獄府の神、六爻は天神なり。《管輅論呪咀歌》に曰く：応爻は対方、世爻は自身なり。世応互相に刑害せば、双方皆定めて正ならず。所値の鬼爻若し休囚無力なれば、呪詛も亦た徒然なり。鬼爻若し殺神の位に居れば、便ち憂懼驚恐を主る。外卦如果内卦を剋せば、是れ自己の人に呪わる。内卦が外卦を剋せば、是れ自己の人を呪う。内外の両卦皆凶なれば、双方皆死傷を主る。一辺吉にして一辺凶なれば、禍福便ち一辺に偏到せん。

坤離二卦為文章，進德修業乾自強，其餘好戲不好學，或然愚魯腹虛荒。求師要將父母詳，坤離乾出最為良，餘卦亦是尋常輩，若無父母枉空忙。時間朱雀亦文章，亦宜得地旺為強，父母化鬼即登第，吉神並助亦同詳。靜利專經為舉業，變福利舉雜文章。

《洞林秘訣》に曰く：坤・離の両卦は文章を主り、乾卦は自強不息を主る。此の三卦を占得せば、皆徳を進め業を修むるに利あり。其余の各卦は学問を主らず、其の人多く戯れを好みて学を好まず、あるいは資質愚鈍にして、腹中空虚荒疏なり。老師を求訪するは、「父母」爻を詳看するを要す：父母爻が坤・離・乾の三卦の中に出れば最好、遇う所は良師なり。其余の各卦に出れば、亦不過尋常の輩なり。卦中若し父母爻なければ、師を求むれば便ち白忙の一場なり。当値の「朱雀」も亦た文章を代表し得、同じく地を得て旺相するを須ちて始めて強し。父母爻が「官鬼」爻を変出せば、便ち科場登第の象なり。吉神の并臨相助あれば、亦た此の如く詳断するに照らす。父母爻安静なれば、一経を専治して科挙に応ずるに利あり。「子孫」爻を変出せば、則ち詩賦雑文の一路に利あり。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：針藥、酸藥、甘藥、苦藥、辛藥、醫師。孫真人論醫歌：夫病欲醫須卦靜，爻須旺相子扶身，應爻及外為醫者，內卦身爻是病人。醫能克病人方治，病若克醫藥不靈，鬼爻持世人難保，吉殺加臨獲萬全。

《鬼谷辨爻法》が医薬を占うに、六爻を以て分主す：初爻は針石の治、二爻は酸味の薬、三爻は甘味の薬、四爻は苦味の薬、五爻は辛味の薬、六爻は医生なり。《孫真人論医歌》に曰く：およそ病ありて医を求むは、卦は安静を宜とす。用爻は須く旺相を要し、還って「子孫」爻の来りて卦身を扶助するを要す。応爻と外卦は医家を代表し、内卦と卦身の爻は病人を代表す。医家の象能く病家の象を剋せば、病始めて治好し得。病家の象反って医家の象を剋し去れば、薬を用うるも霊ならず。「官鬼」爻が世を持せば、病人保ち難し。吉神吉殺の加臨あれば、便ち万全を保得すべし。

欲占醫人善惡詳，無過貞悔可斟量，子爻在土宜丸藥，若是水爻宜服湯。子爻是木青丸藥，金火兩爻宜灸灼，子爻旺相好醫人，無氣殺沖還惡矣。卦無子爻何以遂，旺相相生藥無崇，內外不和服藥凶，更遇殺沖須早懼。

《卜筮元亀》に曰く：医生の好壞を詳占せんとするは、「貞」「悔」の両卦を拿りて斟酌するより穏当なる莫し——内卦は貞にして、是れ病人。外卦は悔にして、是れ医薬なり。「子孫」爻が土に属せば、丸薬を服するに宜し。若し水爻なれば、湯剤を服するに宜し。子孫爻が木に属せば、青色の丸薬を服するに宜し。金・火の両爻に属せば、艾灸火灼の法を用いるに宜し。子孫爻旺相なれば、遇う所は良医なり。子孫爻無気にして又た殺神に冲剋せられれば、医生便ち好からず、反って事を誤る。卦中に子孫爻なければ、医を求め薬を問うに何ぞ心に遂わん。子孫爻旺相にして用神と相生せば、薬は便ち作祟せず。内外の両卦不和なれば、薬を服するも利ならず。再び殺神の冲剋に遇えば、須く早々に戒懼すべし。

卦中子孫爻為藥，天醫相助如扁鵲，卦爻若旺伏無鬼，疾得除根治安樂。若見醫生應爻是，病求醫藥世爻作，病不克藥總堪醫，藥色五行自斟酌。鬼爻持世不肯食，或不過喉便吐卻，縱然吃了病尤加，先宜祀神後服藥。病伏為鬼不除根，時暫收功得大略，更加生克殺神推，病撰所宜盡醫者。

《洞林秘訣》に曰く：卦中の「子孫」爻便ち薬なり、再び「天医」の相助あれば、所遇の医生便ち扁鵲の如し。卦爻若し旺相にして、伏神の中又た鬼爻なければ、病は便ち根を除き得、治りて安楽せん。医生を看るは、便以て応爻を憑と為す。医を求め薬を服する病人は、便以て世爻を主と為す。病家の象が薬爻を剋し去らざれば、病は総じて尚ほ医治し得べし。薬物の顔色は、自ずから子孫爻の五行に按じて斟酌す。「官鬼」爻が世を持せば、病人は飲食を進め肯んぜず、あるいは薬の喉を過ぎざれば便ち吐き出し、たとい喫下去するも病反って加重す。此れ便ち先に神明を祭祀し、然る後に服薬すべし。病爻の下に鬼爻を伏せば、病は根を除き得ず、只た一時効を収め、大略好転を得るのみ。再び生剋と殺神とを一并に推詳すれば、病情の宜しき医法薬法、皆医者の斟酌の中に尽くさん。

飢寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運而後能。齎財於蛟龍背上行舟，負命於虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉凶。（求財之言艱險，於斯可見。但能信占卜，必無不測之禍。若出外求財，須言禍福之分。在家求財，亦有得失之別，學者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來占者，必有疑慮之事，當詳吉凶衰旺。見財福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。）

《天玄賦》に曰く：飢寒交迫して始めて盗心を起すも、亦た困窮に逼られて此の歩に到るなり。富貴にして能く厚福を長享するは、無非は経営運作を善くするのみにして能く到るなり。銭財を帯びて遠行するは、蛟竜の背上に船を行かすが如し。性命を押して利を求むるは、虎狼の叢中より道を取るが如し。心裏の疑慮を決断せんと欲すれば、便ち卦爻上の吉凶を端詳せよ。原注に曰く：財を求むる路の艱険、此の数句より便ち看出来る。只た占卦を肯信せば、必ず意外の禍なからん。若し出外して財を求むれば、須く禍福を分清すべし。家在りて財を求むるも、亦た得失の別あり。《易》を学ぶ人何ぞ深究せざるを得ん。占卜は疑を決するが為なり、疑なくんば何ぞ必ずしも占わん。およそ来りて卦を占う人は、心裏必ず疑慮の事あり、便ち吉凶衰旺を細詳すべし。「妻財」「子孫」を見れば、故人に遇遇するが如し。「兄弟」「官鬼」に遇えば、仇敵に碰上するが如し。

將本求財，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。（凡占求財，先達人事，然後決斷。若將本求財，必要財爻旺相，克世生世則吉，世克財則凶。若卦有兩財，外財旺而內財沖，本雖少而利則多。若內財旺而外財沖，利息淡薄，但可正本。若內外財爻俱死絕，將本生涯斂手折。財不上卦及空亡，買賣經商連本滅。財爻絕處又逢生，利息依然動歡悅。妻財雖旺不克世，卻向爻中看亡劫，先生若也問求財，請看天仙玄妙訣。空手求財者，不過是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財豐厚。旺相財空，鬧處得財。青龍鬼，饋送得財。朱雀鬼，文書口舌之財。勾陳鬼，財穩無反覆。□蛇鬼，事未伶俐，是於人之財，或是人帶挈之財。白虎鬼，必是詐取。玄武鬼，是騙人，陰私不明之財，陰鬼加咸池，必得女人財。）

本銭を帯びて財を求むれば、「妻財」の位は偏に旺相を宜とす。両手を空しくして利を問えば、「官鬼」爻は却って興旺を喜ぶ。原注に曰く：およそ求財を占うは、先ず人情事理を通暁し、然る後に決断を作すを要す。若し本銭を帯びて経営すれば、必ず財爻旺相を要し、財爻の世を剋し世を生ずるは皆吉、世爻反って財を剋し去れば則ち凶。卦中若し両重の財爻あれば、外卦の財旺にして内卦の財冲を受くれば、本銭虽ば少なくして獲利却って多し。内卦の財旺にして外卦の財冲を受くれば、利息便ち淡薄にして、只た本銭を保住するを得るのみ。内外の財爻皆死絶せば、本を帯びて経営するは手を収め本を折るを要す。財爻が卦に上がらずあるいは空亡に落つれば、売買経商は本銭さえ賠光せん。財爻が絶地に在りて又た生扶に逢えば、利息依旧観るべく、人をして歓悦せしむ。妻財虽ば旺なれど来りて世を剋せざれば、便ち爻中に「空亡」「劫殺」何如なるを看るを要す。諸位若し求財を問わんと欲せば、請う此の天仙の如き玄妙の口訣を看よ。空手にして財を求むる者に至りては、不過百工技芸の人なり、便ち鬼爻を以て用神と為し、鬼爻旺なれば則ち所得豊厚なり。財旺相にして空に落つれば、熱鬧の処に到りて始めて財を得ん。鬼が「青竜」に臨まば、是れ人家の饋送して財を得。「朱雀」に臨まば、是れ文書口舌上の財。鬼が「勾陳」に臨まば、財の来る穏当にして反復なし。鬼が「螣蛇」に臨まば、事を弁じて伶俐ならず、得る所は他人に仰仗する財、あるいは人に帯挈せられて来る財なり。鬼が「白虎」に臨まば、必ず詐取して得るなり。鬼が「玄武」に臨まば、是れ人を騙すの財、陰私不明の財に属し、陰鬼再び「咸池」を加えれば、必ず得る所は女人の財なり。

鬼化為財克世，須云大吉；財爻化鬼逢空，可謂全凶。（鬼化財，是財從空而至。財本是生鬼的，而鬼反而化財，謂之鬼送財。且來克世，是利追我而走，故云大吉。若世爻克鬼，則無財。財化鬼，是財自有化無。午前占，謂之鬼偷財。若得日辰扶合，或動爻生扶，謂之財入鬼手，庶無傷也。若旺財化衰鬼，其財不全。若衰財化旺鬼，須防兩倍折財。又落空亡，是消磨殆盡，故曰全凶。凡遇財化財，本來是吉，但其中也有分別。若前卦財旺化財無氣，午前占，宜速求，向後財必薄。午後占，宜早求，財利豐盈，今財稍薄不如前。若前卦財衰而化財旺，反此斷之必無差。）

鬼爻変じて財爻と為り又た来りて世を剋せば、必ず大吉と説くを須す。財爻変じて鬼爻と為り而も又た空亡に落つれば、以て全凶と説くべし。原注に曰く：鬼変じて財となるは、是れ財の空処より送来す。本より財は鬼を生ずるなり、如今鬼反って財を化出すを、「鬼送財」と謂う。其れ又た来りて世を剋するは、是れ利益の我を追い跑するなり、故に大吉と曰う。若し世爻の往きて鬼爻を剋すれば、那は便ち財なし。財変じて鬼となるは、是れ財の有より化して無と為るなり。午前に占得すれば、之を「鬼偸財」と謂う。若し日辰の扶合を得、あるいは動爻の生扶あれば、之を「財入鬼手」と謂い、大致還って傷を受くるに至らず。旺財が衰鬼と変作せば、那財は得る全からず。衰財が旺鬼と変作せば、便ち加倍折本を防ぐを要す。若し再び空亡に落つれば、是れ消磨殆尽なり、故に全凶と謂う。およそ財爻が財爻を変出するに遇うは、本より吉なれど、其の中に亦た分別あり：若し本卦の財旺にして変出の財無気なれば、午前の占は宜しく従速に求め往くべく、往后財必ず薄に転ず。午后の占も亦た早く求むるに宜しく、財利虽ば還って豊盈なれど、如今此の重財已に稍薄く、先前に如かず。若し本卦の財衰にして変出の財旺なれば、反って此の道理に照らして断ずれば、必ず差えず。

父化妻爻，當涉艱辛始得，財連兄位，縱然積聚當分。（凡父化財，必先難後獲。父旺財衰，則艱辛多而財少。父衰財旺，則用力少而財多。父爻帶貴，可言倚靠，若加太歲殺，因財染病歸。財化弟兄，縱來克世，亦無全得，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當分散也。若持世，難取謀望之心。財爻旺化兄弟，當見聚而後分，若果與人分利則無妨。若兄弟化財，則主先散後聚，或謀出於眾，利歸一源，或始艱辛，然後稱心。凡父兄化財，縱有艱辛，亦吉。）

「父母」爻が「妻財」爻を変出せば、須く一番の艱辛を経て始めて得るべし。財爻が「兄弟」の位に連なれば、たとい積聚し起るも当に分散すべし。原注に曰く：およそ父母が財を変ずるは、必ず先難後得なり。父旺にして財衰なれば、則ち辛苦多くして得財少なし。父衰にして財旺なれば、則ち力を用る少くして得財多し。父爻が「貴人」を帯びれば、倚靠ある有りと説くべし。若し「太歳殺」を加上せば、便ち財を求むるに因りて病を染じて帰来せん。財爻が兄弟を変出せば、たとい来りて世爻を剋するも、能く全得せず、将に人に侵奪せらるるの患あらん。虽ば積蓄あれど、亦た当に分散すべし。若し此の如き爻が世を持せば、謀望の心称遂し難し。財爻旺にして兄弟を変出せば、当に先聚後分すべし。如果本より人と利を分かつを打算せば、那は便ち妨なし。若し兄弟が財爻を変出せば、則ち先散後聚を主り、あるいは事は衆人の合謀より出て利は一処に帰し、あるいは起初艱辛にして後来称心す。およそ父母・兄弟が財爻を変出するは、たとい艱辛あれど、終究は還って吉なり。

凶神沖散財爻，切忌風波險阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。（凡凶神來沖剋財爻，行船便見風波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財必飄零。凶神若遇虎蛇克世，財命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是凶人攪亂，或因財引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺乃求財之大忌，若臨財位，必不可得；若臨兄弟發動，得財之後，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來，無傷於我；如逢鬼動，兄弟受制，縱有凶神，亦無大患。鬼爻無氣則無權，兄弟依然來作禍。）

凶神が冲散して財爻に至れば、切に路上の風波険阻を忌む。「劫殺」が兄弟爻上に加臨せば、須く盗賊の来侵を防ぐべし。原注に曰く：およそ凶神の来りて財爻を冲剋すれば、船を行かせば便ち風波の患を見ん。世爻若し吉神に値すれば、人身虽ば過错災殃なけれど、財は必ず飄零失散せん。凶神若し「白虎」「螣蛇」にして来りて世爻を剋せば、財と命皆保全し難し。若し家裏に在りて財を求むれば、却って此の如く断ぜず、那は必ず凶人の前来りて攪乱し、あるいは財に因りて官司に惹上せり。若し卦中に「解神」あれば、反って事なし。「劫殺」は求財の大忌なり：若し財位に臨まば、財必ず得べからず。若し兄弟爻に臨みて発動すれば、財を得後に失脱を防ぐを要す。若し再び「玄武」の加臨あれば、必ず盗賊劫掠の禍あらん。若し「貴人」の鬼爻に臨みて世を持するを得れば、虽ば賊の来るあれど、我を傷るに及ばず。如し鬼爻の発動して兄弟の受制するに逢えば、たとい凶神あれど、亦た大患なし。鬼爻無気なれば便ち権勢なく、兄弟依旧来りて禍を作さん。

子動會青龍，乃生財之大道；父興臨白虎，為絕利之根源。（若卦內無財，而子孫旺動，亦可求謀。更臨青龍，比同有財之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孫，謂之鬼運財來付好人。蒼屏有歌曰：鬼化為財及子孫，求財最利稱心情。更逢福德來生世，安坐高堂也獲珍。若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求，大吉。子孫乃生財之神，如水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生，福德臨官，此等求財，綿綿不絕。或財雖旺，子孫死絕，只許一度，後再難求。子孫雖旺，父母來克，謂之絕生財之源，雖有錢財，亦無接濟。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。）

「子孫」爻発動して又た「青竜」に会すれば、此れ財を生ずるの大道なり。「父母」爻興起して「白虎」に臨まば、便ち財利を断絶する根源なり。原注に曰く：若し卦内に財なく、而して子孫爻旺相発動せば、亦た往きて求謀し得べし。再び青竜に臨まば、便ち財あるの卦に等同す。若し子孫休囚なれば、便ち更に斟酌するを要す。若し鬼爻が子孫を変出せば、之を「鬼運財来付好人」と謂う。蒼屏に歌ありて曰く：鬼爻変じて財爻と子孫と為れば、財を求むる最も利あり、称心如意す。再び「福徳」に逢うて世爻を生ぜば、高堂に安坐するも亦た珍宝を得べし。若し子孫又た子孫を変出せば、財便ち両処より生出す。既に両処に財を生ずれば、便ち両処に向いて求むるに宜しく、あるいは人と合伙して同求すれば、大吉。子孫は財を生ずるの神、水の源頭あるが如し：源頭剋を受ければ則ち泉水枯竭し、泉水旺盛なれば則ち流るる長遠なり。若し財位が「長生」に逢い、福徳又た「臨官」の地に在れば、此の如く財を求むれば、財源綿綿不絶なり。あるいは財虽ば旺なれど子孫死絶せば、那は只た此の一回を得るを許すのみ、以後再び求め難し。子孫虽ば旺なれど父母来りて剋せば、之を財を生ずる源頭を断つと謂い、虽ば銭財あれど、亦た接済し上げず。若し日辰の其れと相合するに遇えば、或いは還って剋傷せられざるに至らん。

世克動財，若趕沙場之馬；財生靜世，如逢涸澤之魚。（大凡求財，財在內動易求，外動難求。財來生世、克世、合世、持世則易，是財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世生動財，得日辰合住，財庶幾可以得。若世克動財，是我去逐利，縱與日辰相合，亦不可得。倘世爻無殺，財在內動稍可，若在外動，則如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。）

世爻が発動の財爻を剋し去れば、便ち沙場上に奔馬を追赶するが如し。財爻が安静の世爻を生じ来れば、便ち乾涸の池沢中に魚を撿うが如し。原注に曰く：大凡財を求むるは、財が内卦に発動すれば求め易く、外卦に発動すれば便ち求め難し。財の来りて世を生じ世を剋し世を合しあるいは世を持するは皆易し、那是れ財の我を追い来るにして、涸沢中に魚を取るが如く、手を伸べれば便ち得。若し世爻が発動の財爻を生じ往きて、而して財又た日辰に合住せられれば、財大概還って得べし。若し世爻が発動の財爻を剋し去れば、那是れ我の利を追い往くなり、たとい財が日辰と相合するも、亦た得ず。倘若世爻上に殺神なければ、財が内卦に発動すれば還って稍指望し得べし。若し外卦に発動すれば、便ち沙丘上の劣馬の如く、越え趕れば越え跑れ、終究手に到り難し。

克害刑沖迫兄鬼，則災殃消散；（克者：克勝也。相生須用他生我，相剋還須我克他。亦有吉凶之分。凡占求財福，吉神克我則吉，兄鬼凶神克我則凶，我克兄鬼則愁散，我克財福則無財。害者：地支相凌。求財遇之，吉凶相半。有日辰害，有動爻害。今人但以害為一體，不知各有別焉。）

剋・害・刑・冲を用いて「兄弟」「官鬼」の両個の忌神を逼迫すれば、災殃便ち之に随いて消散す。原注に曰く：所謂「剋」とは、すなわち剋勝なり。相生は其の我を生じ来るを要し、相克は却って我の往きて彼を剋するを要す、其の中同様に吉凶の別あり：およそ求財求福を占うは、吉神の来りて我を剋すれば則ち吉、兄弟・官鬼の此れら凶神の来りて我を剋すれば則ち凶。我が往きて兄弟・官鬼を剋せば、憂愁便ち消散す。我が往きて「妻財」「子孫」を剋せば、反って財なし。所謂「害」とは、地支の間の互相凌犯なり。財を求めて之に遇上すれば、吉凶各々半を占む。害に日辰の害あり、亦た動爻の害あり。今人は只た「害」を当作して一様の東西と為し、其の中各々分別あるを知らず。

（如卯害辰，卯是旺木，害辰墓土，木者土之官，乃官勢相害。寅巳相害者，寅是臨官之木，巳是臨官之火，兩官競強而爭，進退相害也。午丑相害者，午是旺火，害丑中之墓金，火為金之官，乃官鬼相害也。申亥相害者，申為臨官之金，亥為臨官之水，各持官之氣，兩強相爭，進退相害也。戌酉相害者，戌為墓火，酉為旺金，墓火加旺金之氣，故相凌害，此鬼賊妒嫉相害也。燭神經云：子沖午，午合未，子惡性，未為黨，故相仇害。明理論言：未帶墓木，害子之旺水，其義兩途，只合從相害者論。張天師云：凡作子害未之類，凡遇害妻財，則財有妨。害鬼殺，則鬼無作。害彼則吉，害我則凶。占者當分衰旺，若我世旺，彼雖欲害而無傷，若害爻旺，則凶。）

例えば卯の辰を害する：卯は当旺の木にして、辰の此の墓庫の土を害し往く、木は土の官星、此れ官勢を以て相害す。寅巳相害：寅は臨官の木、巳は臨官の火、両個皆臨官の地に在りて強を争う、是れ進退の間の互相為害なり。午丑相害：午は当旺の火にして、丑中の蔵する墓金を害し往く、火は金の官星、此れ官鬼相害なり。申亥相害：申は臨官の金、亥は臨官の水、各自臨官の気を把持し、兩強相争い、亦た進退相害なり。戌酉相害：戌は火の墓、酉は当旺の金、墓火を旺金の気上に加う、故に互相凌害す、此れ鬼賊妒嫉の一類の相害なり。《燭神経》に曰く：子来りて午を冲し、而して午は未と相合し、子性凶悪、未又た午の同党、故に子未結成して仇害す。《明理論》は則ち曰く：未中に墓木を帯び、往きて子の旺水を害す。両家の説法各々一条の路数、只た当に「相害」の此の一層に依りて論ずべし。張天師曰く：およそ子が未を害する此の類、害して「妻財」に遇えば、財便ち妨礙あり。害して「鬼殺」に遇えば、鬼便ち禍を作成せず。対方に害到れば則ち吉、自己に害到れば則ち凶。占者当に衰旺を分清すべし：若し我が世爻旺なれば、対方虽ば我を害せんと欲するも我を傷るに及ばず。若し我を害する那一爻旺なれば、那は便ち凶なり。

（刑者：陰陽反德也。若加羊刃，可謂逞兇刑傷也。刃者，煞也。有刑而無刃，則不殺。凡占刑，刑鬼煞凶神則吉，刑財福吉神則凶。世應皆怕逢刑，刑世傷我，刑應則對方遭傷。求財必應合世，若被刑傷，安可就也。沖者：十二支戰擊之象。有日辰沖世應，沖財，則難就，沖散財則無財。吉神逢沖凶，凶神惡煞逢沖則吉。兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災散禍消矣。）

所謂「刑」とは、陰陽其の常德に反するなり。若し再び「羊刃」を加上せば、以て凶を逞ふして刑傷すと説くべし。「刃」はすなわち煞、刑あって刃なければ、便ち人を傷るに至らず。およそ刑を占う：鬼煞凶神に刑到れば則ち吉、「妻財」「子孫」の此れら吉神に刑到れば則ち凶。世爻・応爻皆刑に逢うを怕る：世爻を刑するは是れ我自己を傷り、応爻を刑するは則ち対方の傷を遭うなり。財を求むるは必ず応爻の来りて世爻を合するを要し、若し応爻刑傷せられれば、事何を以て成り得ん。所謂「冲」とは、十二地支相戦相撃の象なり。日辰が世応を冲するあり、財爻を冲するあり、事便ち成り難し。財爻冲散せられれば、便ち無財に等し。吉神冲に逢えば則ち凶、凶神悪煞冲に逢えば反って吉。兄弟・官鬼は皆求財の忌神なり、如今其れら制伏を受くれば、但ただ求財望みあるのみならず、而且に災禍も亦た之に随いて消散す。

生扶拱合輔財福，則貨寶豐盈。（生者：陰陽交會而相生也。日辰生財福則吉，生鬼殺則凶。財生世易求，世生財難求。若應生世，他人就我，世生應，我趕他人。世應相生，逢沖亦有阻。扶者：為日辰扶。又曰：父母扶兄弟，兄弟扶子孫，子孫扶妻財，妻財扶官鬼，官鬼扶父母。此行之通例。以上動則言扶，不動則不可言也。凡動爻扶者，不如日辰扶，動爻謂之旁扶，日辰謂之正扶。若扶財福則吉，扶鬼殺則凶。凡遇絕逢扶則生，生爻逢扶則旺，動爻逢扶則急，靜爻逢扶則興。凡用爻遇沖，得動爻來扶，為之有救。若扶爻遇刑沖，則無用也。）

生・扶・拱・合皆来りて「妻財」「子孫」を輔助すれば、貨物財宝便ち豊盈満溢せん。原注に曰く：所謂「生」とは、陰陽交会して相生するなり。日辰が財福を生ずれば則ち吉、鬼煞を生ずれば則ち凶。財爻が世爻を生ずれば、財便ち求め易し。世爻が財爻を生じ往けば、財便ち求め難し。若し応爻が世爻を生ずれば、是れ他人の来りて我に就く。世爻が応爻を生ずれば、是れ我の往きて他人を追う。世応虽ば相生するも、一たび冲に遇えば亦た阻隔あり。所謂「扶」とは、日辰の来りて扶するを指す。又曰く：父母は兄弟を扶し、兄弟は子孫を扶し、子孫は妻財を扶し、妻財は官鬼を扶し、官鬼は父母を扶す、此れ通行の次序なり。以上皆爻の発動する時に在りて始めて扶と談じ得、動かざれば便ち談上がらず。およそ動爻の来りて扶するは、日辰の来りて扶するに如かず：動爻は「旁扶」と謂い、日辰は「正扶」と謂う。財福を扶すれば則ち吉、鬼煞を扶すれば則ち凶。およそ絶地に処りて扶に逢えば、便ち復生し得べし。長生の爻に処りて扶に逢えば便ち旺に転ず。発動の爻が扶に逢えば便ち来る急、安静の爻が扶に逢うも亦た興起し得。およそ用爻冲に遇うも、若し動爻の来りて扶するを得れば、便ち救ありと算す。若し来扶の那一爻自身又た刑冲に遇えば、便ち用無し。

（拱者：陰陽之至理，君臣之大節也。凡臨官遇帝旺，謂之拱。如亥日占，亥爻發動，子爻持世是也。凡遇財福拱，我則得人佐助，財力倍常。若我拱兄弟，是他人把權，其財爻縱旺，亦難遂意。合者：陰陽之和，天地之德也。凡合財福則吉，合鬼殺則凶也。合處逢生，如同甕中捉鱉。以上四者皆為福，然此亦有吉凶之辨。妻財子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財貨盈溢，珍寶滿箱。）

所謂「拱」とは、陰陽の中の最も精微の道理、亦た君臣の間の大節の如し。およそ「臨官」の位が「帝旺」に遇上すれば、便ち拱と謂う。譬えば亥日に卦を占い、亥爻発動して子爻が世を持せば、便ち此種の情形なり。およそ財福の来りて我を拱するに遇えば、我便ち人の佐助を得、財力は常に加倍す。若し是れ我の往きて兄弟を拱すれば、那是れ别人の権柄を把持するにして、財爻たとい旺相なれど、亦た称心し難し。所謂「合」とは、陰陽の和諧・天地の徳性なり。およそ財福に合到れば則ち吉、鬼煞に合到れば則ち凶。相合の処に在りて又た生扶に逢えば、財を求むる便ち瓮中の鳖を捉るが如し。以上の生・扶・拱・合の四者皆福と算す、然るに其の中同様に吉凶を弁ずるを要す。「妻財」「子孫」は営生の最も緊要の両神、再び生扶拱合の来りて輔助あれば、何ぞ財貨盈溢・珍宝満箱せざらん。

前卦有財後卦無，不利於後；前卦無財後卦有，艱難在前。（前卦有財後卦無財，宜速求，遲則難得。前卦無財後卦有財，艱難在前，宜待時行事，或看財爻旺相年月，方可謀望。）財合日辰，方能入手；財逢墓庫，便可歸懷。（欲知何日財可到手，但看財爻旺衰。財與日辰合，臨財值日可得。財爻旺相，逢入墓日可得。財衰則逢生旺日可得。）

本卦に財ありて変卦に財なければ、往后に利あらず。本卦に財なくして変卦に財あれば、眼前に艱難あり。原注に曰く：本卦に財あり変卦に財なきは、宜しく従速に求め往くべし、遲れば便ち得難し。本卦に財なく変卦に財あるは、艱難は前頭に在り、宜しく時機を等待して事を行い、あるいは財爻旺相の年月を看て、始めて謀望し往くべし。財爻が日辰と相合せば、財始めて手に到り得。財爻が墓庫に入るに逢えば、便ち懐中に収帰し得べし。原注に曰く：哪一日財の手に到るを知らんと要すれば、只た財爻の旺衰を看よ：財が日辰と相合するは、財爻の日に値る那天に到りて得べし。財爻旺相のは、入墓の日に逢えば得べし。財爻衰弱のは、則ち生旺の日に逢えば得べし。

凡人占卦問求財，父動艱難鬼動災，子旺財明須得利，兄興遲滯是非來。占辨君子小人求財云：小人求財得乾卦，心底無良行劫害，巳酉丑兮卜得泰，寅午戌兮劫殺害，申子辰兮驛馬寅，財與寅兮六合亥。佔有意還財否云：世應相生有意還，雖道無財常準擬，外生內卦有還心，內外比和終有益。子與財爻動生世，他心自來還有意，相生無財意欲還，相剋無財徒再詣。

およそ人の卦を占いて求財を問う：「父母」爻発動すれば、財を求むる艱難。「官鬼」爻発動すれば、其の中に災あり。「子孫」爻旺にして「妻財」爻明朗なれば、必ず其の利を得。「兄弟」爻興起すれば、事遅滞にして而且に是非を招来す。君子小人の求財を辨別するを占うに曰く：小人が求財を占いて乾卦を得れば、是れ心地不良、劫奪害人の事を行わんとす。巳酉丑日に《泰》卦を占得し、寅午戌日に《泰》卦を占得すれば、皆「劫殺」の臨む所の爻を看て其の為害を断ずるを要す。申子辰日の占は、「駅馬」は寅に在り。財爻が寅と相配し、又た亥と六合を結ぶ。対方に還銭の意ある無きを占うに曰く：世応相生せば、対方是れ還さんと意有り、虽説眼下銭なけれど、心里は亦た常に打算す。外卦が内卦を生ずれば、便ち帰還の心あり。内外比和せば、終究我に於いて益あり。「子孫」爻と「妻財」爻と発動して来りて世爻を生ずれば、是れ他心里本より還すの意あり。世応相生して卦中に財なければ、亦た還さんと意有りて暫時力なし。世応相克して卦中又た財なければ、那は便ち再三門に上がりて討うも白跑の一趟なり。

占求財何時得云：凡占求財何日得，死財財生日月得，生財財合莫為期，以此推之必無惑。上下相生可克時，克外徒言相合期，更想空亡兼退度，百般雲得亦遲疑。占出入財吉凶云：內陽財空還變陽，不宜入財多散亡，內陰財爻還變陰，如期變吉不須吟。外陰財陰出財吉，外陽財陽宜貯密，但陰為好吉無疑，若是純陽多散失。占財庫吉凶云：入財財庫化為鬼，此是折財耗害耳，假令坎卦火為財，火喪在戌此為是。

求財何時能く得るを占うに曰く：およそ求財を占う哪一天に手に到るか、財爻若し死気に処れば、其の長生の日月に逢うを待ちて始めて得。財爻若し生気旺相を得れば、便ち其の合に逢う時を以て期と為すを要せず、而以て墓に入る時を以て期と為し、此の如く推算すれば必ず迷惑せず。上下卦相生するは、能く其れを剋する時日を取り得べし。世爻が外卦を剋するは、只た空しく一個の相合の日期を説くのみ。再び空亡と化退の度数を想到せんと要すれば、那は百般能く得と説うも、還って遅疑して定め難し。進財出財の吉凶を占うに曰く：内卦が陽に属して財爻が空に落ち又た陽爻を変出せば、財を進めるに宜からず、多く散失を主る。内卦が陰に属して財爻発動し又た陰爻を変出せば、期に到れば便ち吉に転じ、愁嘆するを必とせず。外卦が陰に属し財爻も亦た陰に属せば、財を出す吉利なり。外卦が陽に属し財爻も亦た陽に属せば、便ち密密に収貯するに宜し。要するに陰に逢うを以て好と為し、其の吉疑いなし。若し純陽なれば、多く散失を主る。財庫の吉凶を占うに曰く：所進の財、財庫却って鬼と変成せば、此れ便ち財を折り耗損するのみ。譬えば坎卦を占得し、火を以て財と為し、火の墓庫は戌に在り、戌又た正に坎宮の鬼、説く所便ち此種の情形なり。