海底眼云

占疾病卦例云：內戒病雲傷五臟，外戒傷害病皮膚，骸骨困羸消瘦盡，棺槨心驚多恐忌。血脈瘡痍有無慮，游魂恍惚不安居，歸魂精魄暗扶身，氣息沉靜心懶語。占何處得病云：鬼爻在初堂內病，三爻與二在門庭，四五之爻居道路，或逢風雨損心驚。鬼爻入坎河海疾，喪門臨象死喪家，福德象來因酒食，本宮五鬼象喧譁。占疾病凶卦云：豐觀需剝節旅賁，明夷蠱夬及同人，不問四時及生旺，十死分明不須陳。

疾病を占うの卦例に曰く：「内戒」の卦を得れば、病は五臓を傷る。「外戒」の卦を得れば、傷は皮肤に在り。「骸骨」の卦を得れば、人困頓羸瘦・消損殆尽す。「棺槨」の卦を得れば、心惊にして多く恐忌す。「血脈」の卦を得れば、則ち瘡痍の慮あり。「遊魂」卦を得れば、神思恍惚・坐臥安からず。「帰魂」卦を得れば、精魄暗中に其身を扶持し、気息沈静にして、只た話を為すを懶む。什么地方に在りて病を得たるを占う：官鬼初爻に在れば、是れ家堂の内に在りて病を得。三爻と二爻に在れば、是れ門庭の処に在り。四爻五爻に在れば、是れ道路の上に在り、あるいは風雨に遭いて驚損せられしなり。官鬼坎卦に入れば、是れ江河湖海の上に病を得。「喪門」卦象に臨まば、是れ喪家に到りて沾染せしなり。「福徳」子孫象を成して来れば、是れ酒食の傷する所に因る。本宮「五鬼」に遇えば、則ち喧嘩雑擾の処に招来せしなり。疾病の凶卦を占うに曰く：《豊》《観》《需》《剥》《節》《旅》《賁》《明夷》《蠱》《夬》および《同人》此れらの卦は、四時生旺を問うを必とせず、病を占いて遇上すれば十死して生なし、分明此の如し、多く説くを必とせず。

洞林秘訣云：鬼殺刑剋主災疾，游魂入墓死亡推，若占親人爻要有，若還無有主傾危。虎刑一殺深為懼，其餘別惡盡堪禳，鬼爻持世須求鬼，若逢服藥進災殃。卦有子孫鬼不犯，便須服藥得安康，我若克他先嘔逆，他還克我瀉為傷。忌食鬼爻生肖肉，子孫能解卻無妨。

《洞林秘訣》に曰く：「官鬼」凶煞を帯びて世爻用神を刑剋すれば、灾病あるを主る。「遊魂」卦に遇いあるいは世爻用神墓に入れば、便ち死亡に按じて推断す。若し占う所が親人なれば、其れを代表するの那一爻必ず卦に上がるを須ち、卦中若し根本になければ、主人已に危殆なり。「白虎」と「刑」の此の一路の凶煞最も畏懼すべく、其余の悪煞は還って皆禳解し来り得べし。官鬼世を持せば、須く先ず作祟の鬼神を尋明し・症に対して祈禳せざれば、然らざれば冒然として薬を服し反って灾を添えん。卦中に「子孫」あれば、官鬼便ち害を為す能わず、服薬すれば便ち安康し得べし。世爻応爻を剋せば、先ず嘔逆を起す。応爻世爻を剋せば、則ち泄瀉を以て傷と為す。病人は官鬼爻の属する生肖の肉を喫するを忌む、譬えば丑の鬼為れば則ち牛肉を忌む。子孫爻の属する生肖の肉は能く病気を解し、喫すれば反って妨なし。

火珠林：疾病財爻鬼莫連，二爻俱發命危難，同人豐夬成凶對，蠱剝明夷是死緣。殺世鬼身三入墓，人將魂魄入黃泉，藥爻在世難醫療，虎動占身病未痊。卦入墓鄉並喪命，臥於床蓆病綿綿。占疾病何日愈云：占病問於何日痊，爻須旺相子扶身，龍蛇動處當輕利，狼虎過傷是重辰。重象不妨身帶困，交當必恐氣離身，己身自病何時瘥，福德來臨愈必真。

《火珠林》に曰く：疾病を占うは、「妻財」と「官鬼」の両爻一処に連なるべからず、二爻同時に発動せば、性命危難なり。《同人》《豊》《夬》に遇うは、是れ対を成せる凶卦。《蠱》《剥》《明夷》に遇うも、亦た死亡の縁なり。凶煞世を剋し・官鬼身に臨み・身世鬼に随いて三重墓に入れば、人便要に魂魄を黄泉に送り込まん。「子孫」是れ薬爻、若し薬爻反って世上に在りて剋せられれば、便ち医療し難し。「白虎」発動して身爻に臨まば、病も亦た痊癒を得ず。卦体墓郷に落ち入れば、同様に喪命を主り、只た床蓆上に卧りて病体纏綿するを得るのみ。疾病の何日に痊癒するを占うに曰く：病の哪天に好ゆるを問わんと要すれば、世爻必ず旺相を須ち、又た子孫の身を扶するあらん。「青竜」「螣蛇」の動く処、病勢軽に転ず。「白虎」凶煞傷剋せば、那は便ち重症の期なり。重爻発動するも妨なし、只た身子困頓す。交爻当値せば、恐怕く気息身を離れん。自己の自己の病の幾時に好ゆるを占うは、福徳子孫の臨値するの日、痊癒必然に応験せん。

海底眼：凡人問病要知因，安靜先尋世下神，次看鬼爻藏伏處，更將爻動察其真。用是病人宜有氣，福德醫師喜貼身，子孫發動勿服藥，卦宮旺相病逡巡。六位無財食不納，兄弟交重氣積累，鬼多不一原曾病，用發休囚損病人。問病宜先問卜人，父母逢之父母陳，官鬼臨之忌旺相，子孫克世藥無靈。財為祿命忌飛克，印綬交重病困沉，大忌世官乘月建，又嫌墓發克其身。鬼在內兮當夜重，官在外兮夜心輕，內外有鬼人昏困，不然舊病再來侵。代占最怕應持鬼，官墓持身命亦傾。又占症候云：候病金同木四肢，感寒疾喘氣虧羸，辰戌胃胸生嘔逆，丑連肚腹吐傷脾。火動勢極三焦渴，血心眼目有瘡痍，水土發寒因冷得，洩瀉虛勞耳腎衰。

《海底眼》に曰く：およそ人の病を問うは先要に病因を知るべし——卦爻安静なれば、先ず世爻の下に何の神を伏せるを尋ぬ。其次に「官鬼」爻の何処に蔵伏するを看。再び動爻を拿りて虚実を察験す。用神是れ病人、宜しく気あるべし。「福徳」子孫是れ医師、其の貼身して世を持するを喜ぶ。子孫発動せば、薬を服せざるも亦た好し得べし。本宮卦旺相なれば、病勢却って遷延せん。六爻の中に「妻財」なければ、飲食喫下せず。「兄弟」交重発動せば、是れ気の鬱積滞なり。官鬼多くして専一ならざれば、是れ原本より旧病あるなり。用神発動して休囚せば、則ち病人の元気を損耗す。病を問うは先ず該に問明白して誰に替りて占うを辨すべし：父母を占うは即ち「父母」爻を以て陈列して用神と為す。官鬼用に臨むは最も其の旺相を忌む。子孫若し世を剋せば、反って薬石霊ならず。「妻財」是れ禄命の爻、飛神の剋する所に為るを忌む。「印綬」父母交重発動せば、病便ち困頓沉重す。最も世爻上の官鬼の又た月建に乗ずるを忌み、又た墓爻の発動して来りて世身を剋するを嫌う。官鬼内卦に在れば、夜裏病重し。官鬼外卦に在れば、夜裏稍軽し。内外皆官鬼あれば、人昏沈困頓し、然らざれば便ち旧病重来す。人に替りて代占するは、最も応爻上に官鬼の坐するを怕る。官鬼の墓庫身爻を持住せば、性命も亦た傾危なり。又た症候を論じて曰く：病を占う、官鬼の金に属する与木に属するは、皆四肢に病あり・風寒を感受し・咳喘気を亏き・身体羸弱するを主る。官鬼是れ辰・戌なれば、胃脘胸膈に嘔逆を生ずるを主る。是れ丑なれば、則ち肚腹に連及し、吐に因りて脾を傷る。火爻極処に発動すれば、三焦乾渇・血熱心を攻め・眼目に瘡痍を生ずるを主る。水土爻発動すれば、寒を発するを主り、是れ冷を受けて得るに因り、表現は泄瀉虚労・耳鳴腎衰なり。

鬼谷辨爻法：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻——雞鴨、貓犬、豬、羊、牛、馬。天玄賦：雞鴨原在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位，加白虎則兩件難全。（初爻雞鴨位。帶鬼或空亡，難為雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷。若臨青龍，大吉。二爻為貓犬。寅爻旁動克戌爻，虎傷犬。戌爻克二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠。殺帶鬼，家有惡犬。逢空不利，旺空有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎必然有傷，帶青龍必然旺相。）

《鬼谷辨爻法》は六畜一門のために爻位を分派す：初爻は鶏鴨を主り、二爻は猫犬を主り、三爻は猪を主り、四爻は羊を主り、五爻は牛を主り、六爻は馬を主る。《天玄賦》に曰く：鶏鴨本より初爻に在り、「青竜」に遇えば則ち四季興旺す。猫犬端居して二爻に在り、「白虎」を加えれば則ち両様両全し難し。原注に曰く：初爻是れ鶏鴨の位、「官鬼」を帯びあるいは空亡に落つれば、便ち鶏鴨を養い好さず。「大耗」「小耗」を加えれば、必ず狐狸黄鼠に咬傷せらる。若し青竜に臨まば、大吉。二爻是れ猫犬の位：寅爻旁に在りて発動して来りて戌爻を剋せば、是れ虎の犬を傷る。戌爻反って二爻を剋せば、是れ犬の猫を傷る。猫爻若し吉煞を加えれば、必ず善く鼠を捕らん。煞官鬼を帯びれば、家裏に悪犬あり。空に逢えば利あらず、旺にして空に逢えば則ち犬有りて猫無く、あるいは猫有りて犬無く、両全する能わず。白虎を加えれば必然損傷あり、青竜を帯びれば必然旺盛す。

三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財。（三爻為豬。帶子孫妻財，必旺。帶兄弟，豬不長。帶官逢空，豬有損失。帶子孫胎爻，其家豬有胎。若見申酉二爻動，或克三爻，豬決有損失。四爻為羊。帶財福則旺，帶鬼殺則損失，逢空無羊。胎養臨爻則羊母旺，劫殺臨爻則羯羊多。朱雀臨大殺，在兌宮、乾宮動，羊生臊口。遇青龍動則吉，白虎動則凶。

三爻四爻は猪羊を主り、「官鬼」凶煞と「兄弟」とを見るを怕る。五爻六爻は牛馬を主り、「福徳」子孫と「妻財」とに逢うを喜ぶ。原注に曰く：三爻は猪為り、子孫・妻財を帯びれば必定興旺す。兄弟を帯びれば、猪は膘を長ぜず。官鬼を帯びて又た空に逢えば、猪に損失あり。子孫を帯びて又た胎爻に臨まば、此の家の猪は崽を懐けり。若し申・酉の二爻の発動し、あるいは来りて三爻を剋するを見れば、猪一定要に折損せん。四爻は羊為り、財・福を帯びれば則ち旺し、鬼・煞を帯びれば則ち損じ、空に逢えば則ち羊なし。「胎」「養」爻に臨まば則ち母羊旺し、「劫煞」爻に臨まば則ち閹羊多し。「朱雀」「大殺」に臨みて兌宮・乾宮に在りて発動せば、羊は口瘡を生ぜん。青竜の動に遇えば則ち吉、白虎の動なれば則ち凶。

五爻為牛。帶子孫，其家有子母牛，帶胎爻，其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻，多是水牛。勾陳螣蛇，多是黃牛。若五爻帶金鬼，主牛夜啼。水鬼敗肚，木鬼腳痛，火鬼因觸熱，土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合牛隻。旺相墓庫老牛，胎養小牛。六爻為驢馬。帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日沖午爻，主走熱飲水，火動則無妨。此一爻依牛爻斷之。）

五爻は牛為り：「子孫」を帯びれば、此の家に母子牛あり。胎爻を帯びれば、牛已に犢を懐けり。およそ「青竜」が財・福と同臨するに遇えば則ち吉、鬼・煞・「白虎」に遇えば則ち凶。青竜爻に臨まば、多くは水牛。「勾陳」「螣蛇」爻に臨まば、多くは黄牛。若し五爻金鬼を帯びれば、牛の夜裏に哀鳴するを主る。水鬼は牛の肚を壊るを主り、木鬼は牛の脚痛を主り、火鬼は是れ暑熱を中し、土鬼是れ時気の瘴を発す。「兄弟」兄弟を化出せば、是れ人と合伙して買いたる牛。旺相にして墓庫に落つれば是れ老牛、胎・養に臨まば是れ小牛。六爻は驢馬為り、財・福を帯びれば則ち吉、鬼・煞を帯びれば則ち凶。譬えば子日の午爻を冲するは、馬の熱を跑りて乱りに水を飲むを主る。若し火爻の発動あれば、便ち妨なし。此の一爻は牛爻の例子に照らして断ず。

最嫌本命逢沖，須忌分宮受克。（丑爻為牛，寅爻為虎，亦作貓爻斷。午爻為馬，未爻為羊，酉爻為雞，戌爻為犬，亥爻為豬。以上六畜之本命，怕逢鬼殺、大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬，四羊，五牛，六馬及驢騾，以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮為主。若吉神動來相生則吉，凶殺動來克害則凶。更得日辰扶持亦吉，若日辰刑沖則凶。能依此斷，萬無一失。）

最も六畜の本命爻の冲に逢うを嫌い、亦た其の属する分宮の剋を受くるを忌むを須す。原注に曰く：丑爻是れ牛、寅爻是れ虎・亦た猫爻と当作して断じ得べし、午爻是れ馬、未爻是れ羊、酉爻是れ鶏、戌爻是れ犬、亥爻是れ猪。以上是れ六畜の本命爻、「官鬼」凶煞・「大耗」「小耗」の来りて相刑相克するに遇うを怕れ、又た本命の空亡に落つるを嫌う、那皆折損あるいは野獣に咬傷せらるるを主る。另一説：初爻鶏鴨、二爻猫犬、三爻猪、四爻羊、五爻牛、六爻馬および驢騾、此れ是れ分宮に按じて排するなり。若し本命爻已に卦に上がれば、便ち当に分宮を以て主と為すべし。吉神発動して来りて相生せば則ち吉、凶煞発動して来りて剋害せば則ち凶。再び日辰の扶持を得れば亦た吉、若し日辰に刑冲せられれば則ち凶。能く此の様に照らして断ぜば、万に一の失なし。

命逢生旺，當別吉凶；（生旺若逢本命，本為吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺、大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺處六畜必盛，若加鬼殺，得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福，卻加大小殺於其上，此主孳生雖盛，損失亦多，得失相半之兆。不可概論，而斷其吉凶。）爻值刑沖，須分表裡。（分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當有吉凶之辨，表裡之分。凡分宮會財福、青龍，若逢刑沖則凶。若臨鬼殺、白虎，逢刑沖反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。）

本命爻生旺に逢うも、還って別に吉凶を弁ずるを要す。原注に曰く：生旺若し本命爻上に落つれば、本より吉兆なれど、但し還って其の何に臨むを看るを要す——財・福に臨みて旺相なれば則ち吉。鬼・煞と「大耗」「小耗」に臨まば則ち凶、那反って旺せざるに如かず。およそ吉神の本命を扶助すれば、旺処の六畜必定興盛す。若し鬼・煞を加えれば、倒不如其れを休囚せしむるに、折損も亦た能く些軽ならん。およそ本命旺にして財・福に臨み、却って又た大小の凶煞を上頭に加上せば、此れ孳生虽ば多けれど損失も亦た多きを主り、是れ得失各半の兆、一概に其の吉凶を論ずべからず。爻位刑冲に遇うも、還って表裏を分かつを須す。原注に曰く：分宮の爻若し日辰に刑冲せられ、あるいは動爻に刑冲せられれば、皆吉凶を弁じ表裏を分かつを要す：およそ分宮の財・福と「青竜」とに会着せば、刑冲に逢えば則ち凶。若し鬼・煞と「白虎」に臨まば、刑冲に逢えば反って吉、必ず先前虽ば損失あれど、以後一定に旺盛すと主る。大凡旺処冲に逢えば則ち損を受け、絶処冲に逢えば則ち消散し、空処冲に逢えば則ち空と算せず。

六獸可知顏色，斟酌相剋相生；八宮細論身形，定奪居中居外。（欲知顏色，不過是豬犬牛馬。凡遇六神所臨，六爻安靜，別無沖破，但言一樣顏色。若動相生相剋，方可言雜色。假如玄武臨用爻，被白虎動來克，此乃黑白相間，玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻，白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花，黃白黑相間，即玳瑁色。

「六獣」以て毛色を断出し得べく、其れらの間の相克相生を斟酌するを要す。八宮以て身形を細論し得べく、牲口の家中に在るか在外にあるかを定奪するを要す。原注に曰く：毛色を知らんと要すれば、不外は猪犬牛馬の此の幾様なり。およそ六神の臨む所の爻、六爻安静にして又た冲破なければ、只た純一の顔色と説く。若し発動して生剋あれば、才に以て雑色と説き得べし。假如「玄武」用神に臨みて、「白虎」発動して来りて剋せば、那は便ち黒白相間：玄武旺なれば則ち黒多く、白虎衰なれば則ち白少なし。両爻衰旺相当なれば、便ち黒白各半なり。又如「青竜」用神に臨み、白虎動きて来りて剋し、又た「勾陳」の動きて来りて生ずるを加えれば、那は便ち三色花、黄白黒相間し、即ち玳瑁色なり。

乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武，在乾象，更無別爻相剋相生，乃是通身黑色。若逢坤象，白虎動來生克，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺，通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象，被震宮或艮宮白虎動來相剋，乃黃身白腳。震言前腳，艮言後腳。以上略舉一二以為法，其餘分宮，仿此推詳。凡占，須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻沖剋及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。）

八卦畜身を配す：乾は頭、坤は腹、離は目、坎は耳、兌は口と尾、艮は前足、震は後足、巽は腰。およそ用神「玄武」に臨みて乾象に在り、又た別爻の来りて生じ来りて剋するなければ、那是れ通身黒色なり。若し坤象に逢い、「白虎」の発動して来りて生剋するあれば、必ず黒頭白腹。若し休囚に遇えば、白の部分少なし。若し生旺に逢えば、整個の腹部皆白し。又如「勾陳」用神に臨みて坤象に在り、震宮あるいは艮宮の白虎の発動して来りて剋するを被れば、那是れ黄身白脚、震の説く所は前脚、艮の説く所は後脚なり。以上略々一両個の例子を挙げて法式と作し、其余の分宮此に照らして推詳す。およそ六畜を占うは、須く用神の臨む所の神を以て其の本身顔色を定め、若し別爻の冲剋あるいは生扶に遇えば、才に以て部位に按じて説き得べし：脚に応ずれば則ち脚を説き、腰に応ずれば則ち腰を説く。

洞林秘訣云：六畜牛馬生肖奇，為財為鬼便推之，生肖要看哪爻動，初爻雞鴨二犬貓。三豬四羊五牛地，六爻為馬可推之，以遠先推乾震馬，雞居巽卦雉居離。兌卦為羊艮為狗，坤卦為牛離兼之，坎為豚豕看財鬼，若值無財絕不宜。有財之卦畜財旺，卦若無財六畜衰，占畜忌逢刀砧卦，刀居砧上不通醫。離為屠殺歸鐺鑊，乾坤亦主破分離，更加六神時下看，占畜餘皆仿此推。

《洞林秘訣》に曰く：六畜牛馬各々生肖あり、其れを「妻財」と当てるか「官鬼」と当てるか、此に拠りて推断す。生肖を看んと要すれば、先ず哪一爻の発動するを看よ：初爻鶏鴨、二爻犬猫、三爻猪、四爻羊、五爻牛、六爻馬為り、依次に推演し得べし。若し卦宮上より論ぜば、乾・震は馬、鶏は巽卦に属し、雉は離卦に属し、兌卦は羊、艮卦は狗、坤卦は牛、離卦も亦た兼ねて牛象あり、坎卦は猪。仍ほ財・鬼を看るを要す——卦中若し財爻なければ、絶対相宜せず。財あるの卦は、牲畜と財と皆旺し。卦若し財なければ、六畜衰敗す。六畜を占うは「刀砧」の卦に逢うを忌む、刀砧上に圧せば、畜病は医し好さず。離は屠宰、牲口鍋鑊に下る。乾・坤も亦た宰割分離を主る。還って当下の六神を結合して看るを要し、六畜を占う其余皆此の様に照らして推演す。

鬼谷辨爻法：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻——欄廄、鞍、水草、牛馬、人力、主人。周公斷牛馬歌：但占牛馬泰成殃，坤腹乾頭是倒裝，夬是力強寧畏熱，若逢益卦怕刀傷。離為虛市遭屠殺，坎卦重爻入鑊湯，噬嗑頥需咸入鼎，怕逢坤艮被分張。更以刀砧分上下，若無諸殺始為昌。經驗云：買牛買馬隻宜財，大怕兄興鬼發來，若是父搖空費力，子孫發動是佳哉。

《鬼谷辨爻法》は牛馬一門のために爻位を分派す：初爻は欄厩を主り、二爻は鞍具を主り、三爻は水草飼料を主り、四爻は牛馬本身を主り、五爻は人力使役を主り、六爻は主人を主る。周公《断牛馬歌》に曰く：牛馬を占いて《泰》卦を得れば便ち灾殃と成る、坤腹上に在り・乾頭下に在り、正に倒装の象なるを以てなり。《夬》卦を得れば、牛馬力強く、暑熱を畏れず。若し《益》卦に逢えば、刀傷を遭うを怕る。《離》卦を得れば、鬧市に入りて屠殺を遭うが如し。《坎》卦重爻を得れば、是れ鍋鑊に入りて湯を煮る。《噬嗑》《頤》《需》《咸》も亦た鼎に入るを主る。坤・艮に逢うを怕れ、牲口分割宰解せられん。還って「刀砧」を以て上下を分かつを要す：刀砧上に在れば則ち凶、刀砧下に在れば妨なし。若し諸般の凶煞なければ、才に昌順と算す。《経験》に曰く：牛を買い馬を買うは只た「妻財」爻の旺相を宜とし、最も「兄弟」の興き・「官鬼」の発するを怕る。若し是れ「父母」爻揺動せば、気力を白費す。「子孫」発動すれば、才是れ最好。

鬼谷辨爻法：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻——耕、種、田段、秧苗、早禾、大禾。袁天綱占田禾法：六爻不可鬼臨一，若值發動逐一尋，金爻生蟲火世熟，木與土世主豐登。若無諸殺相沖克，無殺其年十倍贏，若值震離相配合，自然豐稔動歡聲。

《鬼谷辨爻法》は田禾一門のために爻位を分派す：初爻は耕を主り、二爻は種を主り、三爻は田段を主り、四爻は秧苗を主り、五爻は早禾を主り、六爻は晩熟の大禾を主る。袁天綱《占田禾法》に曰く：六爻の中一個の「官鬼」も亦た見るを宜とせず、若し発動の爻あれば、便ち逐一に尋究す：金爻世を持せば、庄稼虫を生ぜん。火爻世を持せば、禾稻大熟す。木爻と土爻世を持せば、亦た五穀豊登を主る。若し「大耗」「小耗」の類の凶煞の前来りて冲剋するなければ、此の一年十倍の利を贏得し得べし。若し卦体是れ震・離の相配なれば、自然豊収望み在り、一片の歓声ならん。

卜筮元龜：世貞行年為田地，應悔為種為荒蕪，世克應兮倉廩積，外克內兮倉廩虛。初爻為田二為種，三為生長四苗秀，五為早禾主收成，六是田夫主災咎。初爻鬼克田瘦瘠，二爻鬼克重種植，三爻鬼克多穢草，四爻鬼克費耘力。五爻鬼克阻收成，六爻鬼克憂疾病，金爻為鬼旱蚯多，火爻大旱年饑荒。水鬼水災木鬼耗，土爻化鬼定分張，卦中兩鬼兩家共，年豐須是鬼空亡。大抵財爻宜旺相，不值空亡為上吉，六爻刑殺不加臨，年穀豐登倉庫實。

《卜筮元亀》に曰く：世爻と内卦「貞」は田地と当年年運を代表し、応爻と外卦「悔」は種子と荒地を代表す。世が応を剋せば、倉廩積満す。外卦内卦を剋せば、倉廩空虚す。初爻は田為り、二爻は種為り、三爻は生長為り、四爻は禾苗の穗を抽ぬる為り、五爻は早禾・収成を主り、六爻は農夫・灾咎を主る。官鬼初爻を剋せば、田地瘦瘠す。二爻を剋せば、重新に播種するを要す。三爻を剋せば、田裏雑草多し。四爻を剋せば、耘耕力を費やす。五爻を剋せば、収成阻を受く。六爻を剋せば、農人に病あり。官鬼金に属すれば、旱と虫を主る。火に属すれば、大旱飢饉を主る。水に属すれば水灾を主り、木に属すれば耗損を主る。土爻鬼を化せば、収成定めて分散せん。卦中に両個の官鬼あれば、是れ両家の合種。年成の豊収せんと要すれば、須く官鬼の空亡に落つるを得べし。大抵「妻財」爻は宜しく旺相、空亡に落ちざるを以て上吉と為す。六爻刑煞の加臨を受けざれば、自然年穀豊登・倉庫充実せん。

洞林秘訣：土卦土爻為稼穡，利坤艮卦兼財得，木旺動來禾損傷，金動旺克扶萬一。坎卦多水離多旱，子孫為苗母田段，土爻為鬼是官田，父母化鬼同此斷。土宮土卦更逢升，定主連年添產貫。農人問卜今年事，財旺福興收十倍，鬼現神只願未還，父動有害無生氣。水動多霖火旱枯，木動今春桑葉貴，土動蟲傷更有災，金動切防官事至。

《洞林秘訣》に曰く：土卦土爻は稼穡を主り、坤・艮の卦に利あり、兼ねて財を得るを得べし。木爻旺にして発動して来りて土を剋せば、禾苗損を受く。此の時金爻発動して旺にして来りて木を剋せば、尚ほ能く禾稼を万一に扶助す。坎卦は多く水澇を主り、離卦は多く乾旱を主る。「子孫」を以て禾苗と為し、「父母」を以て田段と為す。土爻是れ官鬼、あるいは「父母」爻の官鬼を化出するは、皆此れ是れ官家の田なるを表示す。坤・艮土宮の卦若し再び《升》に遇えば、定めて連年家産を增添するを主る。農人当年の収成を問卜す：「妻財」旺に「福徳」興きれば、十倍を収むべし。官鬼出現せば、是れ神願を許して未だ還さざるなり。「父母」爻発動せば、収成に害あり、禾稼生気なし。水爻動けば多く霖雨を主り、火爻動けば旱枯を主り、木爻動けば則ち今春桑葉價貴し、土爻動けば虫傷更に灾を添ぬるを主り、金爻動けば則ち切に官非の到来を防ぐを要す。

天玄賦：家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節令，植桑不負於三春。（凡占農田，以世為田，以應為天。應爻臨水生世，及加青龍、玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀，動克世爻，田禾必損。或世臨勾陳，動克應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生克世吉，火動生克世凶。內卦為蠶，外卦為養蠶人。內生外吉，外克內凶。內生旺蠶旺，外興隆人多。內外相生吉，相剋凶。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。）

《天玄賦》に曰く：家に千鍾の粟あるは、皆田中の玉粒より出づ。庫蔵百般の宝貨、安穏は筐裏の銀糸に過ぐる莫し。先ず農事の辛労を説く、稻熟八月を辜負せず。再び育蚕の時令を論ず、植桑三春を辜負せず。原注に曰く：およそ農田を占うは、世爻を以て田と為し、応爻を以て天と為す。応爻水に臨みて来りて世を生じ、あるいは「青竜」「玄武」を加えて来りて世爻を生合せば、豊収の年預卜し得べし。若し応爻の「朱雀」を加えて発動して世を剋するを見れば、田禾必ず損せん。あるいは世爻「勾陳」に臨みて発動して応を剋せば、水を缺くを主る。若し応爻世爻と相合比和せば、便ち卦中の哪一爻の発動するを看よ：水爻動きて世を生じ世を剋するは吉為り、火爻動きて世を生じ世を剋するは凶為り。蚕を占うは則ち内卦を以て蚕と為し外卦を以て養蚕之人と為す：内が外を生ずれば吉、外が内を剋せば凶。内卦生旺なれば則ち蚕旺し、外卦興隆なれば則ち人手多し。内外相生せば吉、相克せば凶。およそ蚕を占うは、須く巳・午の卦に上がるを以て吉と為し、巳午発動すれば更に大吉。艮卦離卦大吉、坎卦兌卦大凶、四月・五月の卦を占得せば大吉。

剖分內外三爻，總合農桑二事。（凡占農，以初爻為種，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人，四為桑，五為箔，六為繭。以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆為凶兆。）

内外両卦の三爻を剖分開來せば、便ち農事と蚕桑の両桩の事を総括し得べし。原注に曰く：およそ農事を占うは、初爻を以て種と為し、二爻を以て秧と為し、三爻を以て人力と為し、四爻を以て耕牛と為し、五爻を以て天時と為し、六爻を以て水と為す。若し蚕桑を占えば、初爻を以て蚕種と為し、二爻を以て蚕苗と為し、三爻を以て養蚕人と為し、四爻を以て桑葉と為し、五爻を以て蚕箔と為し、六爻を以て蚕繭と為す。以上の六爻旺相なれば則ち吉、休囚あるいは庫墓に落つれば則ち凶。若し「大殺」「大耗」「小耗」に逢えば、皆凶兆なり。

六爻遭逢鬼殺，可謂全凶；五行弗遇官爻，方為大吉。（農田：若見鬼在初爻，種不對，或不萌。鬼在二爻，必欠秧。鬼在三爻，農力不到，若加凶殺，田夫有病。鬼在四爻，欠牛力，或牛有損，空亡無牛。鬼化兄或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻，天意不順。鬼在六爻，必缺水。占蠶：鬼在初爻，種不出。在二爻，出後不能旺盛。在三爻，蠶娘有病。在四爻，葉必貴。在五爻，上箔有損。在六爻，財微薄，必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺。凡遇鬼爻，須看五行所屬，及觀衰旺動靜。鬼爻屬金發動，持克世爻，主蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼。火鬼必主亢旱，土鬼里社興災。占蠶：水鬼防鼠耗，木鬼二眠有傷，金鬼多白僵，其年吃葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。）

六爻若し「官鬼」凶煞に遭えば、以て全凶と謂うべし。五行の中官鬼に遇わざれば、才に大吉と算す。原注両路に分かちて説く。先ず農田を説く：官鬼初爻に在れば、種子路に対せず、あるいは発芽せず。二爻に在れば、秧苗足らず。三爻に在れば、人力到らず、若し再び凶煞を加えれば、農夫に病あり。四爻に在れば、牛力を缺き、あるいは牛に損傷あり、空亡に落つれば則ち根本に牛なし。官鬼兄弟を化しあるいは兄弟官鬼を化すれば、是れ人と合用して耕牛し、活を為し起して順わず。五爻に在れば、天時順わず。六爻に在れば、必定水を缺く。再び養蚕を説く：官鬼初爻に在れば、蚕種孵出せず。二爻に在れば、孵出の後長旺せず。三爻に在れば、蚕娘に病あり。四爻に在れば、桑葉必ず貴し。五爻に在れば、箔に上がる時損あり。六爻に在れば、収益微薄にして、既に好蚕なく亦た好糸なし。六爻若し官鬼なければ、田事蚕事自然興旺す。およそ官鬼爻に遇うは、須く其の何の五行に属するを看、再び衰旺動静を看べし：官鬼金に属して発動して世爻を持剋せば、蝗虫の灾を主る。水爻鬼を帯びて動けば、暴雨庄稼を損壊するを主る。火鬼必ず大旱を主る。土鬼は郷里社中の灾を生ずるを主る。蚕を占う：水鬼は鼠耗を防ぐを要し、木鬼は二眠の時傷を受くるを主り、金鬼多く白僵の病・那一年葉を喫すること特に多し、火鬼は蚕頭の発黄して殻を結成せざるを主り、土鬼は蚕沙の発熱して蚕を蒸傷するを主る。

陽陰相半，須加四獸參詳；財福俱全，更互六神推究。（田蠶皆宜陰陽相和，水火相半，庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陽陰相半，外陰內陽，內外相生，大吉之兆。占蠶須看六神持克，倉屏云：青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇，管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑鏗食不濟，若當離象動凶神，蠶室須防火災至。

陰陽各々一半を占め、還って四獣を加えて参詳するを須す。財・福の両様俱全すれば、更に交互に六神を用いて推究するを要す。原注に曰く：田事蚕事皆宜しく陰陽調和・水火各半にして、始めて昌盛し得べし。純陰は生ずる能わず、純陽は化する能わず、陰陽交合して、然る後に萬物才に生ず。およそ陰陽相半・外卦陰にして内卦陽・内外相生を占得するは、是大吉の兆なり。蚕を占うは須く六神の用神に対する持剋を看べし。倉屏曰く：「青竜」旺相にして財・福に入れば、春蚕盈盈として筐簇に布満し、管保竿頭に雪白の糸を挂満し、箱裏銀糸充足せん。「朱雀」旺相にして「兄弟」に入れば、必定桑葉短缺・蚕食の済まざるを主る。若し離象上に在りて又た凶神を動かせば、蚕室須く火灾を防ぐべし。

勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何！螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公，更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無氣半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損，若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。）

「勾陳」官鬼を帯びれば、蚕多く黄僵して死す。若し「妻財」爻に遇えば、則ち黄繭多し。卦中虽ば発動あれど却って遅滞し、再び凶神に値せば、便ち奈何ともする可からず。「螣蛇」水鬼と相合せば、頭蚕を害し、正に烘暖せんとするに偏偏寒を受け、たとい糸を繅出して筐篚に放ち入るるも、明日織成して葛布と為さんと欲すも難し。「白虎」若し財・福の中に臨まば、蚕箔裏多くは白頭にして糸を吐かざるなり。再び「兄弟」交重の悪に逢えば、急いで祈禳するも亦た一半を落空せん。「玄武」若し「咸池」に臨みて発動せば、多くは婦人の穢気を帯びて冲犯するなり、須く赶紧に蚕神を祈求して扶救せしめ、庶幾く春蚕眼下の灾を免れ得べし。田事蚕事皆「妻財」爻を以て主と為す：財爻生旺なれば則ち全収し、無気なれば則ち半収し、空亡に落つれば則ち大きく本を折る。官鬼空にして財爻旺なれば、必定称心す。官鬼有りて財爻なければ、大損を主る。若し「子孫」の世を持ちて旺するに遇えば、たとい六爻に官鬼あれども妨なし。

興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失。（凡占，先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼旺財衰，荒歉之徵，財旺鬼衰，豐稔可卜。田蠶二卦，相去不遠，其中所主，各有分辨。占田：以世為主，水火不可相勝。水動生世，春有滋育，夏多時雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飄泊。卦中有水火爻生世，水火即濟，豐登可擬。占蠶：以巳午為蠶命，發動旺相，皆大吉之象，旁爻動來生有利，來克主有大損。）

興衰各々其の位を得て、始めて豊収を保住し得。動静常理に合して、始めて以て得失を明白にし得べし。原注に曰く：およそ占うは、先ず空亡を看、再び「妻財」「官鬼」の衰旺を看る。若し官鬼旺にして財爻衰なれば、是れ荒歉の徴。財爻旺にして官鬼衰なれば、豊収卜すべし。田を占うと蚕を占うとの両類の卦、道理相去ること遠からず、但し其の中の主る所、各々分辨あり。田を占うは世爻を以て主と為し、水火偏勝すべからず：水爻動きて世を生ずれば、春に滋潤あり・夏に多く時雨あり。水爻旺にして世を剋せば、則ち淫雨止まず、大水冲毀漂没せん。卦中に水爻火爻同に来りて世を生ずるあれば、水火既済、豊登を望むべし。蚕を占うは巳・午を以て蚕命と為し、其れ発動して旺相なれば、皆大吉の象なり。旁爻発動して来りて生ぜば則ち利あり、来りて剋せば則ち大損あり。

鬼谷辨爻法：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻——耆保、縣司、州府、監司、臺部、聖駕。王輔嗣斷公訟歌：日辰克鬼我身贏，鬼剋日辰他身旺，日辰生鬼日遲遲，鬼生日辰事搖洋。日辰與鬼不相剋，此事終知有比和，日辰或與鬼沖並，兩邊相見自消磨。若並解神官事散，更逢天喜樂陶陶，世前為鎖後為關，鬼旺克身主脊杖。身克宗廟有刑憲，宗廟克身道理強，身衰怕被日辰克，死絕長年獄裡藏。宗廟死絕事當寧，大壯知他理不明，子孫臨身知事散，鬼來克世是輸名。明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨，鬼在伏中難解脫，財居飛上易調停。眾陽在外無輸象，刑煞臨身自煞刑。

《鬼谷辨爻法》は詞訟一門のために爻位を分派す：初爻は郷里の耆老保正を主り、二爻は県衙を主り、三爻は州府を主り、四爻は監司を主り、五爻は台省部院を主り、六爻は天子を主る。王輔嗣《断公訟歌》に曰く：日辰「官鬼」を剋せば、我此の一方贏つ。官鬼日辰を剋せば、対方気旺し。日辰官鬼を生ぜば、官司拖延して日久し。官鬼日辰を生ぜば、事情浮動して定まらず。日辰と官鬼と互いに相剋せざれば、此案終帰比和して了結す。日辰と官鬼と相冲相并せば、両下一たび见面すれば便ち自行に消解す。若し再び「解神」を并上せば、官司便ち散ず。再び「天喜」に逢えば、更に喜気洋洋たり。世爻の前二位は「鎖」為り、後三位は「関」為り、官鬼旺にして身を剋せば、脊杖の刑を受くるを主る。卦身上六「宗廟」爻を剋せば、将に刑憲の身に加わらんとす。宗廟爻反って卦身を剋せば、則ち我に道理あり。卦身衰にして日辰に剋せられ、あるいは死絶の地に落つれば、便要に長年牢裏に関せられん。宗廟爻死絶せば、訟事当に平息すべし。《大壮》を占得せば、対方の理屈明らかならざるを知るべし。「子孫」身に臨まば、訟事消散す。官鬼来りて世爻を剋せば、則ち名を輸し訟に敗る。明夷》卦を得れば、幽囚禁繋を主る。「父母」爻交動せば、事情未だ亨通せず。官鬼伏蔵せば、一時解脱し難し。「妻財」飛神の上に居れば、調停し易し。衆陽爻皆外卦に在れば、輸相なし。「刑煞」身に臨まば、則ち自ら刑戮を取るなり。

天玄賦：偉哉行事有功，廣播聲名於天下；必也使民無訟，須存正直於心中。大爭則兵革交征，小競則文詞相訴。欲分勝負，先將世應推詳。（凡爭訟曲直，世克應者我勝，應克世者他勝。然應雖克世，而世旺，彼雖害我，而不能深傷。世靜而克應，而應發動，彼有通變之謀，終於不受克。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵。若世應皆旺，勝負之機未可決，但究日辰生合何爻，並刑剋哪爻，便知端的。）

《天玄賦》に曰く：偉大なるかな、事を弁じて功あるの人、声名天下に伝遍す。但し更要緊は百姓をして訟無からしむるにして、那は便ち心中に一個の「正直」を存するを須す。大いなる争端は便ち干戈を動かして交戦し、小さき争競は便ち文詞を以て相告ぐ。勝負を分かたんと要すれば、先ず世応両爻を推詳せよ。原注に曰く：およそ争訟曲直は、世が応を剋せば則ち我勝ち、応が世を剋せば則ち彼勝つ。不過応爻虽ば世を剋するも、只た世爻旺相なれば、対方虽ば我を害せんと欲するも傷ること深からず。世爻安静にして応を剋し、応爻却って発動せば、那是れ対方別に通変の謀あり、終究我が剋を受けず。若し吉神の扶持あれば、必ず貴人倚ぐべく、対方終究侵犯し得ず。若し世応両爻皆旺なれば、勝負の機一時定まり難し、只た須く日辰の哪一爻を生合し・哪一爻を刑剋するを細究せば、便ち端的を知らん。

要決因依，但把鬼爻推究。（占訟以鬼爻為主，更以六神參究，來歷因依，瞭然在目矣。青龍鬼：婚姻訟。朱雀鬼：罵詈口舌、文書契約、吏人爭鬥、喧鬧是非。勾陳鬼：田土屋宅、山林樹木訟，若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼：被人連累。白虎鬼：與人鬥毆殺傷，若帶凶殺動，事屬刑名。玄武鬼：姦淫盜賊訟。）

案子の来由縁故を判定せんと要すれば、只た「官鬼」爻を推究せよ。原注に曰く：訟を占うは官鬼爻を以て主と為し、再び六神を用いて参究せば、事情の来歴因由便ち了然として目に在り。青竜鬼は、婚姻の訟を主る。朱雀鬼は、辱罵口舌・文書契約・吏人争闘・喧鬧是非を主る。勾陳鬼は、田土屋宅・山林樹木の訟を主り、若し「兄弟」官鬼を化出せば、則ち同族房分の間の争執なり。螣蛇鬼は、人に牽連せらるるを主る。白虎鬼は、人と鬬毆し殺傷するを主り、若し凶煞を帯びて発動せば、事情便ち刑名重罪に属す。玄武鬼は、奸淫盗賊の訟を主る。

官克應，他人受責；鬼傷世，自己逢屯。（凡占訟，世應相剋，以決輸贏。一說：世克應，我訟他，應克世，他訟我。輸贏從官斷。鬼克世，官事不順，我費資財；鬼克應，他人遭責，彼虧我勝。應空不受克，他人亦無妨。世空同斷。又云：世應俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。）

官鬼応爻を剋せば、他人責罰を受く。官鬼世爻を傷れば、自己困厄を遭う。原注に曰く：およそ訟を占うは、世応相克を以て輸贏を定む。一説：世が応を剋するは、是れ我の彼を告ぐ。応が世を剋するは、是れ彼の我を告ぐ。輸贏に至りては、仍ほ官鬼爻上より断ず。官鬼世を剋せば、官事順わず、我銭財を破費せん。官鬼応を剋せば、他人責を遭い、是れ彼虧き我勝つ。応爻空に落つれば則ち剋を受けず、他人も亦た妨なし。世爻空に落つるも同様に此の如く断ず。又曰く：世応皆空に落つれば、両家皆退悔の心を生じ、官司将に和解散訟の意あらん。

一卦兩官，權柄何曾歸一；六爻無父，文書終久難成。（一卦之中，不宜見兩鬼出現，權不歸一，事體反覆。若一鬼旺動，即取其方向，便知哪一官執權。父母為文書案卷，卦無父母，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。或父母逢太歲、月建沖，上司必有駁。父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，凶神同位則事凶。）

一卦の中両個の「官鬼」出現すれば、権柄何ぞ曾て一処に帰せん。六爻の中「父母」を見ざれば、文書案巻終究成り難し。原注に曰く：一卦裏宜しく両個の官鬼の出現を見るべからず、那是れ権一に帰せず・事体反復す。若し其の中一個の官鬼旺にして発動せば、便ち其の所在する方位を取り、便ち是れ哪一処の衙門の当権するを知る。父母爻は文書案巻を主る：卦に父母なければ、案巻未だ成らず。父母旺にして空に落つれば、文書未だ弁妥せず。父母休囚空亡なれば、事情弁成らず。あるいは父母爻太歳・月建に冲动せられれば、上司必ず駁回あり。父母太歳を加えて動けば、上司の案巻を调取するを主る。父母吉神を帯びれば、終に大咎なし。凶神と同位なれば、事情便ち凶なり。

他訴訟，宜鬼位休囚；我興詞，怕財爻旺相。（凡他訟我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財本克父母，若我興詞，不宜見之，若逢動或持世，狀詞終不准。若得日辰沖散財爻，我事庶幾可振。又云：他興訴，須要官鬼休囚墓絕，則無大害。）

別人の我を告ぐるは、宜しく「官鬼」の位の休囚なるを。我の往きて起訴するは、便ち「妻財」爻の旺相を怕る。原注に曰く：およそ是れ彼の我を告ぐるは、官鬼の休囚を要し、旺相を宜とせず、然らざれば此の場の訟必定立案せん。妻財本より父母を剋し、父母是れ状紙案巻、故に我の訟を興さんとするは、便ち財爻を見るを宜とせず。財爻若し発動しあるいは世を持せば、状子終究受理を予けられず。若し日辰の財爻を冲散するを得れば、我此の桩の事才に振作の余地あり。又曰く：他人の訟を興すは、須く官鬼の休囚墓絶を要して、才に大害なからん。

官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。（凡占，不問原告被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生，須用資財囑託，姑待官鬼旺相月日，方可成訟。更值子孫發動，仍復無氣，縱然費盡資財，亦無益於事。）

「官鬼」空亡あるいは墓絶に落つれば、便ち此の案を出面して主持する人なきを知るべし。原注に曰く：およそ訟を占うは、原告被告を論ぜず、只た官鬼空亡墓絶、あるいは卦中根本に官鬼なければ、便ち官府の来りて此の事を主張するなしと断定す。官鬼虽ば墓絶に在り、而も「妻財」爻旺動して来りて其れを生ぜば、此れを絶處逢生と叫び、須く些の銭財を使いて嘱托し、姑且く官鬼旺相の月日に到るを待ちて、才に可能立案成訟せん。若し再び「子孫」発動して鬼を剋するに値し、而も官鬼仍旧無気なれば、那就ちたとい銭財を費尽すも、事に於いて補なし。

世應帶合比和，終久有人和會。（若世應帶合，事體本要成，若但比和，而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當勸和。公事世應比和，而官鬼旺動，克傷世應，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。）

世応両爻合を帯びて而又た比和せば、終久人の中より調解するあらん。原注に曰く：世応若し相合を帯びれば、事情本より便要に弁成らんとす。若し只た比和にして彼此相害せざれば、両家も亦た皆和解の心あり。若し「子孫」発動せば、便ち其れらに勧めて和解すべし。公家案件若し世応比和して、而も「官鬼」旺動して来りて世応を剋傷せば、那是れ両家手を罷めんと欲するも官府却って放さず。若し「解神」に遇上せば、庶幾く以て訟を散じ得べし。

鬼化鬼，移權更案；兄化兄，蕩產傾家。（若遇鬼化鬼，其事反覆，或移權更案，事幹兩司，或舊事再發。前卦鬼衰，後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日反成大事；前鬼旺後鬼衰，其事先重後輕，虎頭蛇尾。兄弟乃克財之神，若旺動，不免廣費資財，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財，或兩處使錢。更加大耗，主蕩產傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私，趁勢劫騙。若逢鬼動，終久必知之也。）

「官鬼」官鬼を化出せば、権限を移交し・案巻を更換するを主る。「兄弟」兄弟を化出せば、産を蕩し家を傾ぐるを主る。原注に曰く：若し官鬼の官鬼を化するに遇えば、事情反復し、あるいは権限を移交し・案巻を更換し、両個の衙門に牽渉し、あるいは旧案重発す。本卦官鬼衰にして変卦官鬼旺なれば、是れ従前の小事今日反って大事と成る。本卦官鬼旺にして変卦官鬼衰なれば、是れ事情先重後軽・虎頭蛇尾なり。兄弟是れ財を剋するの神、若し旺相発動せば、大きく銭財を破るを免れず、休囚なれば則ち稍好し。若し又た兄弟を化出せば、必定両重の銭を花し、あるいは両処に在りて銭を使わん。再び「大耗」を加えれば、便要に産を蕩し家を傾げん。若し「劫煞」および「咸池」を加えれば、必ず小人の暗中に勢に乗じて敲詐騙取するを被らん。若し又た官鬼の発動に逢えば、到頭来終究内情を知るを得べし。

太歲鬼臨，其事必干臺憲；天獄殺動，此身須入牢房。（占訟，若鬼加太歲及月建，必干臺憲。鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺、關鎖殺，俱見神殺章內。若世在艮宮，逢天獄及關鎖殺動克世爻，我必有關禁；若克應爻，則他有關禁。）

「官鬼」太歳に臨まば、此の案子必ず台省憲司に牽渉せん。「天獄殺」発動せば、此の人便ち牢房に進むを得ん。原注に曰く：訟を占いて若し官鬼太歳および月建を加えれば、必定上級の台憲を牽動せん。官鬼衰弱の時は便ち此の如く断じ難し、自ずから当に権を通じ変に達し、人事を参酌して決断して、才に失誤少なからん。天獄殺・関鎖殺の起例は、皆神煞の一章の内に載す。若し世爻艮宮に在り、又た天獄・関鎖の二煞発動して来りて世爻を剋するに逢えば、我必ず関押せられん。若し其れらの剋する所が応爻なれば、則ち対方の関押せらるるなり。

官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。（占訟，欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當見臨庭折證；若值鬼衰，其事必停；鬼值沖，官司有冗，未及究問；鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。）欲識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。（占訟，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結絕決斷，實為難事，其或動經一年半載，必須先達人事，度其輕重，知其時務，復取其占之卦爻。子孫發動，官鬼空亡，無氣入墓，窮其鬼絕月日，然後方可雍容推其意而言之。）要知不受刑傷，子位興隆剖決。（子孫為福德之神，官訟牽連獄囚，禁繫杖責臨身，此爻發動，一概可免。）

官鬼旺相の日は、便要に当庭に対質争弁せん。官鬼休囚の時は、人便ち囚所に停りて自ら見識を長ず。原注に曰く：訟を占うは何日に興り・何日に息むを知るを要せば、只た官鬼爻を推究せよ——官鬼旺の日は、事情必ず起り、将に臨庭対質あらん。若し官鬼衰に逢えば、事情必ず停まる。官鬼冲を被れば、是れ官府事忙しく、還って究問に顧及せず。官鬼日辰に刑せられれば、是れ上司に言責あり、事情稍々緩し。何时に結案するを知らんと要すれば、官鬼爻の墓絶上より推詳す。原注に曰く：訟を占うの始終成敗皆官鬼より断ず、事情自ずから定限あり、以て推詳し得べし。不過判決結案是れ実に難事、時には一拖すれば便ち一年半載、必ず先ず人情事理を通達し、事情軽重を度量し、当下時務を知暁して、再び来りて所占の卦爻を取るを要す：「子孫」発動し・官鬼空亡・無気入墓に到るを待ち、官鬼絶地の月日を窮究出し、然る後に才に以て従容に結論を推出して人に説き聴かさん。刑傷を受くるや否やを知らんと要すれば、「子孫」の位の興隆なるや否やを看て剖断す。原注に曰く：子孫是れ福徳の神、およそ官司牽連・囚繋獄中・杖責身に臨む、只た此の一爻発動せば、一概皆免除し得べし。

卜筮元龜云：青龍動主和，朱雀官偏拗，勾陳公差來，白虎杖比較。蛇鐵鎖拘，玄武吏校狡，若依此決推，百試無不效。占解刑法云：卦有刑來解判者，木刑金被才是也，雖然金動日辰沖，此亦還同未蒙解。占差遣何職人解云：大刑月建並來克，宜使其人著力氣，太歲爻驚克大刑，恩赦必來為救矣。

《卜筮元亀》に曰く：「青竜」発動すれば和解を主る。「朱雀」官鬼に臨まば、双方各々一詞を執り・乖違譲らざるを主る。「勾陳」動けば、是れ公差の門に上がる。「白虎」動けば、杖責比較を受くるを主る。螣蛇動けば、鉄鎖に拘繋せらるるを主る、原文此処「螣」字已に脱し、只た一の「蛇」字を存す。「玄武」動けば、吏卒狡獪にして人を欺くを主る。此の訣に依りて推し去れば、百試応験せざるなし。刑法を如何に解除するを占う：卦中若し刑ありて而又た解救するの有れば、譬えば木爻刑為りて金爻に剋せらるる便ち是れなり。虽ば金爻発動すれど、却って日辰に冲散せられれば、那も亦た解救を得ざるに等し。何の職分の人を差遣して解救せしむるを占う：若し月建中の「大刑」并臨して来りて剋せば、便ち一個の能く其れを剋制するの人を請うて力を出さしむべし。若し太歳爻発動して大刑を驚剋せば、必ず恩赦の下来りて相救うあらん。

占禁繫云：何以知人憂禁得，抉剝遁蒙皆為例，蠱旅見之為獄中，六害日期為禁制。酉日卜得世戌來，卜者身憂入獄災，酉爻發動皆如此，卦臨酉戌亦還該。占公事出日云：欲知訟者言出時，卦生之日以為期，假令卦爻火為世，火位長生寅上推。先看鬼被日辰克，日辰克之出未得，日辰扶鬼事為遲，鬼剋日辰出無疑。

牢獄禁繋を占う：何を以て人の牢獄の憂あるを知る？《剥》《遯》《蒙》此れら皆例証、其れら皆艮象を含む。《蠱》《旅》之を見れば、便ち身の獄中に在るなり。「六害」の日を以て禁を受くるの期と為す。譬えば酉日に世爻是れ戌土を占得し、酉と戌と相害せば、卦を占うの人当日便ち入獄の灾あり。若し是れ酉爻発動して往きて戌を害すれば、も亦た同様に論ず。卦中酉・戌の相害に臨むも、亦た此に照らして断ず。公事の哪天に了結するを占う：訴訟の何时に出脱するを知らんと要すれば、卦を生ずるの日を以て期と為す。假令卦中火爻世を持てば、火の長生は寅に在り、便ち寅上より推す。先ず官鬼の日辰に剋せらるるや否やを看よ：日辰鬼を剋せば、人一時出来ず。日辰鬼を扶せば、事情遅緩せん。官鬼反って日辰を剋せば、那は便ち必定出来るを得ん。

占禁繫見關瀹、並與訴訟何人前後決云：外克內卦身先訟，內身克後被他論，上下比和不相害，則占世爻與應陳。陽鬼空亡身不訟，陰鬼休囚彼不論，二鬼比和名休囚，從此消散兩家分。占訴訟婚姻、田產、財物云：訴訟爭財卜得泰，寅午戌分劫殺亥，但言欲奪占其身，細想六爻看劫會。

禁繋中の「関」と「瀹」、および訴訟双方の誰先誰後の判決を占う：外卦内卦を剋せば、是れ我方の先に起訴す。内卦外卦を剋せば、是れ我方後に他人に告発せらる。上下比和し・彼此相害せざれば、便ち世爻と応爻とを用いて推陳す。陽爻の官鬼空亡に落つれば、我方訟を興すを必とせず。陰爻の官鬼休囚なれば、対方も亦た起訴せず。両個の官鬼比和して皆休囚なれば、訟事此より消散し、両家各々散去す。婚姻・田産・財物に因りて起るの訴訟を占う：財を争いて《泰》卦を占得せば、泰卦甲寅木を以て官鬼と為し・癸亥水を以て妻財と為し、寅午戌三合の「劫煞」正に亥に在り、此れ便ち要に他人の財を奪わんとす。およそ奪と説到れば、便ち其の誰の身位を占着するを看、細想して六爻中の哪一位の劫煞と相会するを看る。

占訴訟爭財得財否云：卦中無財浪言說，財化為官徒費筆，得遁直須拋卻休，遇復報雲終不失。占訴訟是何色目財云：欲知財是他人物，本宮財是外宮出，財當本位若非公，忽是私財終有失。占訟有理否云：內外相生世應和，皆為得理更無過，相剋被嗔兼被責，參差即被下遭磨。貞悔世應兩比和，道理平平必無惑。

訴訟して財を争う究竟財を得るや得ざるを占う：卦中に「妻財」爻なければ、那是れ白く一場を説くのみ。財爻官爻と化すれば、も亦た不過筆墨を白費するのみ。《遯》卦を占得せば、便ち趁早に丢開すべし。《復》卦に遇えば、則ち以て終究失わざると断説し得べし。所争は何の名目の財なるを占う：此の財原本他人の物なるを知らんと要すれば、本宮の財爻の別宮より出現するや否やを看よ——若し財本位に在らざれば、那は便ち公有の正財にあらず。万一取りて私財と作せば、最後終帰失うを要せん。自己の訟事理あるや理なきを占う：内外卦相生・世応相和すれば、皆理有りて過錯なし。若し彼此相克せば、便要に罵を挨ぎ責を受けん。若し参差不斉なれば、便ち下面の人に磨折せられん。若し「貞」卦と「悔」卦・世爻と応爻と両下比和せば、那是れ道理平平・双方各半、疑惑するを必とせず。

占訴訟歷幾司云：卦涉兩司有兩鬼，三爻為官二爻吏，旺卦為關相為瀹，春分震旺巽為相。八卦還依八節推，繫者被關重被縛，瀹即為匙關為鎖，匙居鎖上囚內坐。瀹居關上即為關，更遇日辰沖破散。

此の場の官司の幾級の衙門を経るを要するを占う：卦両司に渉れば便ち両個の「官鬼」あり。三爻は官長を代表し、二爻は吏員を代表す。旺相の卦は「関」為り、相地に処るの卦は「瀹」為り、譬えば春分時節震卦当旺・巽卦相為るが如く、八卦皆八節の旺相に依りて推す。繋せらるるの人先ず関押を受け、重きは還って捆縛を要せん。「瀹」は便ち鑰匙、「関」は便ち鎖：鑰匙鎖上に圧せば、囚人便ち裏頭に坐す。鑰匙関の上に居れば便ち関禁と成り、若し再び日辰の冲破に遇えば、関押も亦た散ず。

洞林秘訣云：第一先看卦名義，兄弟持世休論理，卦裡有財可爭財，天喜生內為勝宜。子孫解殺解官刑，伏神為鬼爭不止，鬼動克應他有刑，世應比和終須美。坎為獄門兼血光，子午血光同此意，卯酉破皮丑未逃，震足為鬼防刑治。巽為繩索吊牽連，坤離文章明順義，兌乾鬼殺旺金傷，無氣休囚輕不至。一鬼一司三鬼三，坤卦能順艮能止。聖人經言訟中吉，爭之不足謙有餘，貴己不至見終凶，不費資財勝了渠。

《洞林秘訣》に曰く：第一先ず卦名の含義を看る。「兄弟」世を持せば、便ち何の理を論ずるを必とせず。卦裏に「妻財」あれば、此の筆の財を争い得べし。「天喜」内卦を生ぜば、我方宜しく勝つべし。「子孫」は能く凶煞を解し・能く官刑を解す。官鬼伏蔵して出ざれば、争訟便ち止まず。官鬼発動して応爻を剋せば、対方刑を受く。世応比和せば、最終総じて美満に帰せん。坎は獄門、又た血光を主る。世応子・午に逢うも、亦た血光の意なり。卯酉相冲は皮を破るを主り、丑未相冲は逃走を主る。震は足、官鬼震卦の爻を剋せば、刑の双足に及ぶを防ぐを要す。巽は繩索、捆弔牽連を主る。坤・離は文章を主り、明白順理の義あり。兌・乾は金に属し、官鬼凶煞旺なれば則ち金刃の傷を防ぎ、無気休囚なれば則ち軽く、身を傷るに到らず。一個の官鬼便ち一司を経、三個の官鬼便ち三司を歴る。坤卦は能く順遂し、艮卦は能く止息す。聖人《易》中に《訟》を論じ、訟中虽ば吉を得べしと雖も、争いて足らざるは謙じて余あるに如かずと曰う。貴ぶ所は自己の訟に渉らざるに在り、一旦訟を見れば終帰是れ凶、銭財を破費せざれば已に対方に勝てるなり。

火珠林云：論官吏訟入公庭，大壯欺他理不贏，子若臨身官事散，鬼來克世是輸名。明夷卦主憂囚禁，父母爻交事未寧，鬼在伏中難解脫，財來飛上易調停。陽爻在外無輸象，刑煞歸身自殺刑，虎動憂愁龍動吉，總無相剋是輕輕。

《火珠林》に曰く：官吏の訟の公堂上に打到るを論ず、占得《大壮》すれば、是れ対方の人を欺きて理虧き、贏つを得ず。「子孫」若し世身に臨まば、官司自然に消散す。「官鬼」来りて世爻を剋せば、便ち名を輸し訴に敗る。《明夷》卦を得れば、囚禁の憂あるを主る。「父母」爻交動せば、事情安寧を得ず。官鬼下に伏蔵せば、一時解脱し難し。「妻財」来りて飛神の上に居れば、訟事調停し易し。陽爻外卦に在れば、輸の跡象なし。「刑煞」身爻に帰すれば、那是れ自傷自戕の象。「白虎」発動すれば憂愁を主り、「青竜」発動すれば吉を主る。総帰只た世爻用神の剋を受けざれば、事情便ち軽し。

海底眼云：禁繫憂官兩未萌，應為對主世為身，鬼旺墓鄉須下獄，官臨歲動達朝廷。鬼爻出現催公羊，卦若傷財理不明，應爻生鬼他遭責，身下藏官我不贏。卦值兩官田土事，兄爻發動起同人，財多損子災難脫，輕者流徙重者刑。脫事遇官尋福德，父興財發事關身，動爻克世人來損，鬼動虛憂假作真。

《海底眼》に曰く：禁繋と官非の両桩皆還って頭を露わさざる時は、便ち応爻を以て対方と為し・世爻を以て自身と為す。「官鬼」旺にして世墓郷に落つれば、必ず要に獄に下らん。官鬼太歳に臨みて動けば、事情朝廷に通達し得べし。官鬼爻顕現せば、公事を催すること甚だ急なり。卦中若し「妻財」を傷れば、是れ理由明らかならず。応爻官鬼を生ぜば、是れ対方責を遭う。世爻の下官鬼を蔵すれば、我方贏つを得ず。卦中に両個の官鬼あれば、此の場の官司是れ田土の事の為なり。「兄弟」爻発動せば、是れ同伙の人の惹起す。財爻多くして「子孫」を損傷せば、災難脱し難く、軽きは流徙し・重きは判刑す。身を脱せんと欲して官鬼に遇えば、便ち「福徳」子孫の能く其れを制するや否やを尋ぬ。「父母」興き「妻財」発せば、事情便ち自身と牽連あり。動爻世を剋せば、是れ人の来りて害を加うるあり。官鬼発動せば、多くは虚驚、須く假を以て真と当てるを防ぐべし。