占安葬遷改

補遺。 此時日合貴人、祿馬，合山頭神龍，生旺有氣為主。如某龍旺於某季，在春夏秋冬二十四氣之內，按陰陽二遁取用日時。合太陽照臨向坐，若太陰、太陽映照更美。其乙、丙、丁、六儀不臨墓絕之時，合於吉格，與亡命祭主山運分金，補洩得宜，水口相生相合，並門宮有奇，得死、景、生門到坐，餘門到向相生，乃萬全之吉也。

こ一條是れ補遺の增す所。安葬或は墳を遷び葬を改むるの日時を擇ぶは、當日と貴人・祿神・驛馬と相合し、併びに山頭の來龍の神と相合し・龍氣生旺にして氣あるを以て根本と爲す。具體の做法は、先ず看るこ條の龍の哪の一季に旺するかを、春夏秋冬二十四節氣の內に在り、陽遁陰遁の兩套の局法に按りて相應の日と時とを取用す。再び要して太陽の坐山と朝向とに照臨するを合上し、若し太陰太陽が同時に映照すれば就更に美なり。此外、乙・丙・丁の三奇と六儀と皆墓絕の時に落つべからず、須く吉格に配成せんことを須ゐ。還た要して亡者の生辰・祭主の命造・山運の分金と彼此相合し、補と泄と安排得當し、水口の之と相生相合せんことを須ゐ。最後に看る門と宮と要して三奇あるを須ゐ、死門・景門・生門の三門の一が坐山に落ち、其の余の各門は朝向に落ちて之と相生す――各項齊備して、乃ち是れ萬無一失の大吉の課。

飛符入於鬼鄉，看其休囚之類。 虎入門兮人散，雀帶刑兮吏追。 勾刑門兮宅禍，虎害干兮人災。 騰附蓬星為直戰，小口驚憂； 武會任宿而當權，□人邪孽。 六合天柱子女怨尤，太陰景英寵婢竊位。 九地庚辛為伏兩，若遇驚傷而帶刑害，暗中有損； 九天丙丁為飛牒，若乘甲乙而逢克戰，鬼怪須防。

こ一篇は駢句歌訣を用ゐて家宅の吉凶を斷ず。飛出する値符若し我を剋するの宮に落進せば、卽ち所謂「鬼鄉」、就中要して它的休囚衰敗の氣の上に落つるや否やを看、衰なれば則ち災重し。白虎が門に入れば、家人離散す。朱雀が刑を帶ぶれば、官吏は門に上りて追索す。勾陳が刑門に臨めば、家宅に禍あり。白虎が日干を傷害すれば、本人に災あり。騰蛇が天蓬星の上に附すれば、是れ「直戰」の象、家中の小孩は驚憂を受けん。玄武が天任星を會合して權に當れば、人の邪を作し孽を造るを主る（此處底本に脫字あり）。六合が天柱星に配すれば、子女の心懷怨尤を主る。太陰が景門・天英星に配すれば、寵を受くる婢妾の主位を竊據するを主る。九地の下に庚辛の二干を藏るは、「伏」の一類、若し又た驚門・傷門に遇ひて刑害を帶ぶれば、暗中必ず損失あり。九天の上に丙丁の二奇を帶ぶは、「飛牒」の象、若し再び甲乙に乘じて克戰に遇へば、要して鬼怪を提防せざるべからず。

朱雀再附丙丁，喧爭聒耳； 玄武更加壬癸，宵小跳梁。 庚辛白虎得地而凶勢愈張， 戊己勾陳刑沖而破敗立見。 燒身之虎，先凶後吉； 入土之蛇，蟄後須傷。 返首兮畫棟雕樑，跌穴兮藏龍聚氣。 九遁則知拱獲有情，得挾定然堂構森列。

朱雀は再び丙丁の二火に附上し、火は雀勢を助け、家中吵鬧の聲は耳に聒ゆ。玄武は再び壬癸の二水を加上し、水は武威を助け、小偷宵小は跳梁して亂を作す。庚辛の金と白虎と相合して而又た地を得勢を得れば、凶焰就更加張揚す。戊己の土と勾陳と相合して刑沖を遭へば、破敗の象は立刻顯現す。「燒身の虎」は白虎の火に制せらるるを指し、雖も當時凶險なれども、卻て先凶にして後吉。「入土の蛇」は騰蛇の墓に入るを指し、蟄伏の後終究傷を受くるを須ゐ。若し「青龍返首」の格を成せば、宅第は棟を畫り梁を雕り・富麗堂皇たり。若し「飛鳥跌穴」の格を成せば、則ち龍脈を藏住し・生氣を聚住しうる。九遁の格を得れば、四面の拱衛・護佑の情あるを知るべし。再び挾輔の勢を得れば、堂屋樓閣は必定層層森列せん。

守門在家清吉，遊儀出外更良。 乙加辛門廊有損，辛加乙虎首房強。 癸加丁廚廁不利，丁加癸祟魅為殃。 伏干人宅俱不順，飛干基址招殃。 伏宮人宅皆妨害，飛宮禍起蕭牆。

値使の門が本宮に守りて動かざれば、家に在りて淸靜吉利を主る。六儀が宮より游走出ずれば、則ち外出する更に好しを主る。乙が辛に加はる是れ青龍逃走、門戶廊廡に破損あるを會す。辛が乙に加はる是れ白虎猖狂、虎首の對する所の那間房は反對に強旺す。癸が丁に加はる是れ騰蛇夭矯、廚房廁所不利。丁が癸に加はる是れ朱雀投江、邪祟魅怪の殃を爲すあるを會す。庚が日干に加はるを「伏干」と叫ぶ、人と宅と皆順はず。値符が庚に加はるを「飛干」と叫ぶ、宅基地址は災殃を招かん。庚が天乙に加はるを「伏宮」と叫ぶ、人と宅と皆妨害を受く。之と相對するの「飛宮」は、則ち禍は自家の牆內より起こり・蕭牆の內に變を生ず。

大格小格鄰家有沖射，刑格悖格眷屬不安康。 白入熒防有怪異，熒入白火燭驚惶。 五不遇兮人有損，網羅布兮事怪張。 六儀擊刑凶災疊見，三奇入墓暗室幽房。 返吟不吉，伏吟不祥。

庚が癸に加はるを「大格」と叫び、庚が壬に加はるを「上格」と叫び、小格の一類と同じく論じ、鄰家に屋角路衝の相射あるを主る。庚が己に加はるを「刑格」と叫び、丙が日干に臨むを「悖格」と叫び、家中の眷屬の安康を得ざるを主る。「白入熒」是れ庚が丙に加はる、要して怪異の事を提防せざるべからず。「熒入白」是れ丙が庚に加はる、要して火燭の災と驚惶とを防ぐべし。「五不遇時」は時干の日干を剋するを指し、人口に損傷あるを主る。天網四張・羅網密布なれば、則ち事情怪誕張揚す。「六儀擊刑」は六儀の本支と相刑するの宮に落つるを指し、凶災接連出現を主る。「三奇入墓」は乙丙丁の墓地に落入するを指し、如同人の暗室幽房に關せらるるが如く、志ありて伸び難し。「返吟」是れ天地盤の對沖、動盪不安を主り、不吉と爲る。「伏吟」是れ天地盤相同、停滯不前を主り、不祥と爲る。こ兩格は前面の各凶格と一樣、皆是れ家宅を斷ずる時もっとも要して留意せざるべからざるなり。

此時遇門生宮，上干生合下支，乙丙丁、六儀臨旺祿生宮，主宅舍清寧，人口平安，進益田產。如生門生宮有田產、布帛、五穀進益之利，如開門生宮有金玉、寶珍、財物貴人之益。詳入門生克，推之若凶星、門克宮，地盤臨衰墓而又受傷者，口舌、災厄、獄病、小人、憂驚不免。

家宅を占ふは、占ふ所の時若し門の來りて宮を生じ・上層天干と下層地支と相生相合し、三奇乙丙丁と六儀と又た旺氣・祿位・長生の宮に臨在すれば、宅舍淸靜安寧・人口平安・田產日增を主る。分別して説けば、生門が宮を生ずれば、田產・布帛・五穀の方面の增益あり。開門が宮を生ずれば、金玉珍寶・財物と貴人相助の益あり。こら皆要して入る所の門と宮との生克關係に按りて細推せんことを須ゐ。反對に、若し是れ凶星が宮に臨み・門の去りて宮を剋し、地盤又た衰地墓地に落ちて傷を受ければ、那麼口舌爭執・災厄・牢獄疾病・小人作祟・憂愁驚恐就中皆免れざらん。

如陽星被傷則陽人災非，如陰星受克必陰口災病。如陰陽皆被克則生陰人男子之憂。如乾為父、坤為母、震為長男之例，若其人本命在墓絕之宮，又被沖剋，其災非病命絕，若有比和逢生為難中有救。

再び人口を分けて斷ず。陽星が傷を被れば、家中の男子に災禍是非あり。陰星が剋を受ければ、家中の女子は必ず災病あり。若し陰星陽星皆剋を被れば、則ち男女老少は一同に憂を受く。宅中の各人の屬する所の宮は、後天八卦の家人取象に按りて配す。乾宮は父と爲り、坤宮は母と爲り、震宮は長男と爲り、其の余の各宮は此に依りて類推す。若し某人の本命の宮が墓地絕地に落ち、又た沖を被り剋を被れば、那彼の遭ふ所は是れ災禍ならずんば就中重病、甚至性命保ち難し。但し若し那一宮に別に之と比和し或は來りて生ずるの星干あらば、便ち是れ危難の中に尚ほ救援あり。

此時門生宮，合吉格，三奇六儀加臨祿旺、長生之宮，或日時遇貴人拱照，宅主與坐向相合，或天禽坐鎮中宮，或太陽照映坐向，乃為完全吉慶，發祿非常。若有諸家惡星反為我制，則為我之用神，百無忌也。

新たに房屋を起造するを占ふは、占ふ所の時要して門の來りて宮を生じ・吉格に配成し、三奇と六儀と祿位・旺氣・長生の宮に加臨せんことを須ゐ。或は日辰時辰に貴人の兩邊拱照あり、宅主の命造と房屋の坐向と彼此相合す。或は天禽星が中五宮に坐鎮す。或は太陽が坐山朝向に照映する――こらを具備すれば、就中十全の吉慶の課、福を發し祿を得るは尋常ならず。日家の忌む所の種種の惡星に至りては、若し彼らが反對に我方に制伏せらるれば、那就中轉成して我の用ゐべきの用神と爲り、一概に忌諱するに足らず。

凡修宅，以生門為主，必得全吉日辰。地基上有又得生門為上，宜修造。如生門為天禽，此時在中宮，亦吉。若修方生門在其宮，忌宮門犯迫。陰宅同此。

およそ房屋を修葺するは、生門を以て主要の用神と爲し、必ず一個の全然吉利の日辰を選ばんことを須ゐ。修する所の地基の上に若し又た恰好生門の落着するあらば、那是れ上等、もっとも宜しく工を動し修造す。倘若生門と天禽星と同じ處に居り、而して此時天禽が中五宮に在らば、亦た吉と算す。若し修する所是れ某一の方位なれば、就中要して生門の那一宮に落つるや否やを看、同時に忌諱する宮と門と相犯して「門迫」を成すを。墳墓等の陰宅を修するの取法は此と相同じ。

以九星論之，以九宮分方向定可否。 看遷移方上一宮，有三奇、吉門再得天禽星，四季皆吉；天輔星春夏大吉；天心星秋冬大吉；其餘星皆不利。各以其來時占之，以定天乙也，即以所占時看何星為天乙定之亦同。

搬遷を占ふは、九星を以て論斷し、九宮に按りて方位を分けて以て可行するや否やを定む。做法是れ、看る所要遷往するあの方向の上一宮を、若し三奇・吉門あれば、再び天禽星を得れば、則ち一年四季皆吉。天輔星を得れば、春夏兩季大吉。天心星を得れば、秋冬兩季大吉。こ三星を除くの外、其の余の各星皆不利。具體の推算は、各々來人の事を問ふの時辰に按りて局を起こし、以て天乙の在る所を定出す。亦た直接就中占ふ所の時に於て哪の一颗の星の天乙を充當するかを看るも可なり、兩種の辦法は結果相同じ。

以宮分支干照月定日期。 坎離兩宮為陰陽分位之始。自十一月至四月為陽，以坎艮震巽為內，離坤兌乾為外；自五月至十一月為陰，以乾兌離坤為內，以坎艮震巽為外。又以年為父母，月兄弟，日為己身，時為子息，按本局中支干推之。欲分兄弟，照日月支干看宮分內外。支干如在內外兩處，為分居；一處為不分居。欲分子息，看日時支干可類推也。再以旺相休囚定吉凶。

家を分かつを占ふは、宮位の分する所の干支を用ゐ、月份に對照して以て日期を定む。坎離の兩宮是れ陰陽分界の起點。十一月より四月に至るまでは陽に屬し、こ半年は坎・艮・震・巽の四宮を以て內と爲し、離・坤・兌・乾の四宮を以て外と爲す。五月より十一月に至るまでは陰に屬し、こ半年は乾・兌・離・坤の四宮を以て內と爲し、坎・艮・震・巽の四宮を以て外と爲す。人物の配屬是れ、年は父母を代表し、月は兄弟を代表し、日は自己を代表し、時は子女を代表し、皆本局の中の干支に按りて推す。要して兄弟の家を分かつや分かたざるやを占ふは、就中對照する日と月の干支を彼らの內宮に落つるか還た是れ外宮に落つるかを看る。一個は內に在り・一個は外に在れば、要して分居せんことを須ゐ。同じく一處に在れば、則ち分かたず。要して子女と分かつや分かたざるやを占ふは、日と時の干支を看、辦法は類推すべし。最後に再び各宮の旺・相・休・囚に按りて分家の後の吉凶を判定す。

若提學來臨本府，以官為客，諸生為主；若學道坐於所考地方，以官為主，諸生為客。此時如主克客，是諸生為主則名或無阻；若官為主克客者，求名有阻難成。如主客相生、比合干支同契而合吉格，求名易成，文章合機；若生生官，求名雖成，必先圖謀而利。若官克諸生合凶格，在於本命行年宮，或本命坐於死絕之宮，因求名招非災禍，或因名破財。

科考功名を占ふは、先要して主客を分清せんことを須ゐ。如果提學官が本府に巡臨して來りて考すれば、那麼考官是れ客・生員是れ主。如果學道は就中考する所の地方本處に坐すれば、那麼考官是れ主・生員是れ客。主客を定めの後再び生克を看る。此時若し主が客を剋し、而して生員正しく主位に居れば、功名多半阻碍無し。若し考官が主位に居りて去りて客を剋すれば、那麼功名を求取すれば阻碍あり、成就し難し。若し主客彼此相生し・干支比和相契にして而又た吉格に配成せば、功名容易に到手し、文章も亦た考官の心意に合す。若是れ生員の去りて考官を生ずれば、功名は雖も成る能はれども、卻て必ず先ず一番の圖謀打點して乃ち便利を得るを須ゐ。若し考官が生員を剋して凶格に配成し、又た本命或は流年の在る所の宮に落ち、或は本命の宮の死地絕地に坐せば、那就中會して功名を求むるに因りて反對に是非災禍を招き、或は功名のために財を破らん。

三奇、吉門、吉星加於本人年干之上，不可犯奇墓、門克、刑迫可得，反此不得。

是れ科名を占ふの簡法。只だ看る三奇・吉門・吉星の本人の年命天干の在る所の宮の上に加はるや無きやを。三者齊臨して、而且「三奇入墓」を犯さず・門の去りて宮を剋するを犯さず・刑克と門迫のこ幾樣の忌諱を犯さざれば、功名就中能く到手す。若し反對に、三奇吉門臨まず、又た墓・克・刑・迫を犯せば、就得ざらん。所謂「奇墓」は、乙丙丁の三奇が各自の墓庫の宮に落進するを指し、如同明珠の土に埋まるが如く、才ありて顯るるを得ず。

凡占歲考等第高下，以天輔為文宗，日干為士子，六丁為文章。如六丁得旺方，兼天輔宮來生日干，又得三奇及開休生景四吉門，取為一等文章。旺，文宗生日干，不得三奇、吉門者，為二等文章。雖旺，而文宗不生日干，或文宗生日干而文章不旺，僅為三等文章。不旺，而文宗來克，幸有三奇、吉門者，為四等文章。不旺，文宗又來剋日干，又在休囚宮，又無三奇、吉門者，定為五等。得死門及諸凶格者，定為六等不吉。

およそ歲考名次の高低を占ふは、三個の用神を取る。天輔星は主考の學官を代表し、「文宗」と稱す。日干は應考の士子を代表す。六丁は作る所の文章を代表す。等第は六級に分けて以て定む。第一等、六丁が旺方に落ち、天輔の宮又た來りて日干を生じ、同時に三奇および開・休・生・景の四吉門を得れば、文章は一等に取るべし。第二等、六丁は雖も旺なれども、文宗も亦た日干を生ずれども、但し三奇吉門無し。第三等、六丁は雖も旺なれども文宗は日干を生ぜず、或は文宗は日干を生ずれども文章は旺ならず、二者一を缺く。第四等、六丁旺ならず、文宗は反對に來りて相克す、所幸還た三奇吉門あり。第五等、六丁旺ならず、文宗又た來りて日干を剋し、日干還た休囚の宮に落ち、又た三奇吉門無し。第六等、若し死門および各種の凶格を得れば、最下の六等と定め、不吉を主る。歸納して言へば、等第を判ずるは只だ三件の事を看る――文章の星六丁の旺ならや旺ならざるや・文宗天輔の日干を生ずるや生や生ぜざるや・三奇吉門あるや無きや、三者全備は一等と爲り、全無にして而又た死門凶格に逢ふは六等と爲り、中間四等は缺項多少に按りて依次に遞降す。

假如大暑中元陰遁一局，戊癸日辛酉時，天輔在二宮，六戊在八宮，星奇為文章在七宮乘旺氣又與日干比，定是二等。又如秋分中元陰遁一局，丁亥日乙巳時，天輔六丁俱在八宮，文宗剋日干，為三等。

兩個の例子を擧ぐ。其一、大暑中元は陰遁一局を用ゐ、戊癸日の辛酉時、天輔星は坤二宮に在り、六戊は艮八宮に在り、文章を代表する星奇丁は兌七宮に在り、旺氣に乘じ、又た日干と比和同氣――文章は雖も旺・日干は雖も比助を得れども、卻て文宗の日干を生ずるのこ一層を少き、ゆえに二等と定む。其二、秋分中元は陰遁一局を用ゐ、丁亥日の乙巳時、天輔と六丁と皆艮八宮に落ち、兩者の同宮本是れ好事、但し文宗は反對に來りて日干を剋す、ゆえに只だ三等と定めうるのみ。

占文宗，按臨日斯以天輔為文宗。冬至自坎至巽為內，自離至乾為外；立夏自離至乾為內，自坎至巽為外。冬至後至四月為上半年，夏至後至十月為下半年。文星在內主上半年，在外主下半年。更以落的宮分並分野，以定日期，再詳時事，以十二支配八卦法決之。

專ら文宗の到任する時間を占ふは、仍ほ天輔星を以て文宗と爲す。內外の劃分は節氣に隨て變ず。冬至以後は、坎宮より巽宮に至るの四宮を內と爲し、離宮より乾宮に至るの四宮を外と爲す。立夏以後は則ち相反し、離宮より乾宮に至るを內と爲し、坎宮より巽宮に至るを外と爲す。冬至以後四月に至るを上半年と算し、夏至以後十月に至るを下半年と算す。文星が內四宮に落つれば、上半年に到るを主る。外四宮に落つれば、下半年に到るを主る。再び它的落つる所の宮の宮位と分野とに按りて、具體の日期を推定し、然る後當時の實際情形を參詳し、十二地支が八卦に配するの方法を用ゐて最後決斷す。

值符宮剋日干宮坐主不取，小考同看。 凡科舉會試占，以日干（宮）為士子真才，值符（宮）為總裁，天乙為房師，六丁為文章。天乙宮剋日干宮，房師不薦；六丁宮剋日干宮，或日干宮克六丁宮，休囚廢沒，俱主題目大難，不能得意。如值符、天乙來生日干，六丁又得旺相，必中無疑，缺一不可。凡考童仝。

こ一門の總斷語是れ、値符の宮若し日干の宮を剋すれば、主考に坐すは取中せざるを會す。秀才を考するの小考も亦た此に照らして看る。およそ科擧會試を占ふは、四個の用神を取る。日干の在る所の宮は士子の真才實學を代表し、値符の在る所の宮は考試を主持する總裁を代表し、天乙は分房して卷を閱する房師を代表し、六丁は作る所の文章を代表す。天乙の宮が日干の宮を剋すれば、房師は推薦を肯ぜず。六丁の宮が日干の宮を剋し、或は日干の宮が反對に去りて六丁の宮を剋し、又た休囚廢沒の衰氣の上に落つれば、皆題目極難・稱心する能はざるを主る。反對に、若し値符と天乙と皆來りて日干を生じ、六丁又た旺相の氣に乘ずれば、那必定中式疑無し。こ三條は一も缺くべからず。およそ童生を考するは、看法は此と相同じ。

假如立秋上元陰遁二局，六庚日丙子時，日干在三宮，天蓬值符在四宮，與日干宮相比，六丁臨八宮得生氣，文章必不得意，座師雖受刑剋，必力薦中矣。

一個の例子を擧ぐ。立秋上元は陰遁二局を用ゐ、六庚日の丙子時、日干は震三宮に落ち、天蓬は値符を作して巽四宮に落ち、値符宮と日干宮とは同じく木に屬して相比和す。六丁は艮八宮に落ち、雖も生氣を得れども日干と生助の情無し。かく樣にして文章本身は稱心し難し。不過主考は雖も刑剋を受くれども、仍ほ會して盡力推薦せん、ゆえに終究能く中式す。此例は説明す、三個の用神は併びに一律に全吉を要せず、只要主考の薦を肯じ・日干の比助を得れば、亦た能く文章の不足を補ふ。

凡占殿試，以太歲為主。太歲者，天子也。以月建為主考，日干為舉子，景門為策論。如景門落在旺相宮，又得三奇並太歲來生日干者，為鼎甲。景門不得三奇，而得太歲、月建來生日干者，為二甲。不生日干，又無三奇者，為三甲。

およそ殿試の甲第名次を占ふは、太歲を以て主と爲す、是れ殿試は皇帝に由りて親自主持せらるれば、太歲就中天子を代表す。月建を以て主考官を代表し、日干を以て應試の擧子を代表し、景門を以て對する所の策論を代表す。三等に分けて以て斷ず。景門が旺相の宮に落ち、又た三奇の宮に臨むを得、并びに太歲の來りて日干を生ずれば、一甲鼎甲の列に入るべし（狀元・榜眼・探花）。景門は雖も三奇を得ざれども、但し太歲と月建との來りて日干を生ずるあれば、二甲に入るべし。若し既に來りて日干を生ぜず、又た三奇無ければ、那就中只だ三甲に列るのみ。

假如六戊年正月立春日丙辛乙未時，陽遁八局，天芮為值符加七宮，死門為值使加三宮。丙為日干在六宮，戊為太歲在四宮，月建甲戊為主考，但不生日干，在三甲後矣。 又如戊年正月雨水上元陽遁九局六己日丁卯時，景門到三宮為旺方，上得星奇。己日日干在一宮，月建在乙宮生日干，但太歲不來生，僅得二甲。

兩個の例子を擧ぐ。其一、六戊年正月立春日、丙辛日の乙未時、陽遁八局を用ゐ、天芮星は値符を作して兌七宮に加はり、死門は値使を作して震三宮に加はる。日干丙は乾六宮に落ち、太歲戊は巽四宮に落ち、月建甲戊は主考と爲れども、卻て來りて日干を生ぜず――太歲と月建と兩頭皆生意無し、ゆえに名次は要して三甲の後に排せんことを須ゐ。其二、戊年正月雨水上元は陽遁九局を用ゐ、六己日の丁卯時、景門は震三宮に到りて正しく旺方に當り、上面又た星奇丁を得。日干己は坎一宮に落ち、月建は乙位に落ちて來りて日干を生ず、只だ太歲の來りて相生せざるのみ、ゆえに只だ二甲を得、鼎甲に進むを得ず。兩例を對看すれば知るべし、太歲が日干を生ずる是れ鼎甲に入るの關鍵、月建が日干を生ずるは唯だ二甲を保住しうるのみ、二者俱に無ければ則ち三甲に落つ。

甲申庚落宮、甲午辛的宮，或相沖，為箭中的。再看景門，得旺相又與值符相生，中缺一不當。看武藝以值符為主考，時干為舉子，甲申庚為箭，甲午辛為的，景門為策論，專以甲可。

武擧考試を占ふは、先看る箭の能く靶に中るや否やを。甲申庚は箭を代表し、甲午辛は箭靶を代表す、兩者の落宮相同なるか、或は彼此相冲せば、就中箭の靶心に中ると斷ず。再び景門を看る、若し旺相の氣に乘じ又た値符と相生せば、便ち能く考中す。こ幾條は一樣缺けば皆成らず。總括して言へば、武藝を占ふの用神是れ、値符は主考官を代表し、時干は應試の武擧子を代表し、甲申庚は箭を代表し、甲午辛は靶を代表し、景門は試する所の策論を代表す。斷ずる時專ら六甲を以て準と爲せば卽ち可なり。

投兵應選以天沖為武士，以值符為帥主。值符宮生天沖宮，天沖宮生值符宮，一見即投合。彼此相剋，定不收錄。天沖即作值符，一去即得部長，後必大用。遇伏吟空回，返吟反覆不定。

軍に投じ選に應ずるを占ふは、天衝星を以て應募の武士を代表し、値符を以て主帥を代表す。若し値符の宮が天衝の宮を生じ、或は天衝の宮が値符の宮を生じ、兩下相生すれば、一たび見れば就中情投意合し、必ず錄用せられん。若し彼此相克すれば、則ち一定收錄せざらん。如果天衝星が本身就中値符を充當すれば、那麼一たび去れば就中能く部屬長官に當り、日後必ず重用を得ん。若し「伏吟」の格に遇へば、白く一趙走りて空手にして回るを主る。「返吟」の格に遇へば、則ち事情反覆不定。

以甲子戊為部司職，六丁為文書，時干為求名之人。必要六丁旺相來生時干，甲子戊生六丁則成而速。如甲子戊克時干宮，部司不准；克六丁宮，文書遲滯；時干克甲子戊，亦不成；克六丁，犯朱雀投江，亦主文書遺失。宮、門、星格吉易成，凶不成。

糧米を捐納して以て功名を求むるを占ふは、三個の用神を取る。甲子戊は事を辦する部司衙門を代表し、六丁は批下せる文書を代表し、時干は捐納して名を求むるの本人を代表す。必ず六丁が旺相の氣に乘じて來りて時干を生じ、同時に甲子戊が又た六丁を生じ、事情乃ち能く又成り又快し。反對に、甲子戊若し時干の宮を剋すれば、部司は批准を予へず。六丁の宮を剋すれば、文書遲遲下らず。若し時干が去りて甲子戊を剋すれば、事情同樣に辦成らず。時干が去りて六丁を剋すれば、則ち「朱雀投江」の格を犯し、文書半途遺失を主る。此外還た要して宮・門・星の配する所の格局を看るを須ゐ。吉格を得れば辦成り易く、凶格に遇へば便ち成らず。

凡占升遷，以開門決之。因開門為官，掌法印也。又看太歲、月建相生，如開門加生旺宮，再有三奇得生合吉門、吉格，必定升轉。再遇太歲、月建乘吉神來相生，定然高擢帝庭。或有吉格而無旺相，有旺相而無吉格，或有旺相吉格而太歲、月建不來相生，亦不能升也。選亦同。

およそ官に升り遷轉するを占ふは、開門を用ゐて決斷す、是れ開門は官職を代表し、法度と官印とを掌管すればなり。此外還た要して太歲と月建との之と相生するや否やを看るを須ゐ。若し開門が生氣旺氣の宮に加臨し、再び三奇の之と相生相合するあり、吉門吉格に配上すれば、必定能く升遷調轉せん。若し又た太歲・月建の吉神に乘じて前來相生するに逢へば、那更に是れ高く提拔せられて朝廷に任職せんことを要す。反對に、吉格ありて旺相の氣無く、或は旺相ありて吉格無く、又或は旺相吉格皆ありて太歲月建の來りて相生せざる――こ三種の情形は、皆升成らず。銓選補缺を占ふは、看法は升遷と相同じ。

假如六己年大寒上元陽遁三局丙申日乙未時，開門在七宮。開門本屬金，兌七亦屬金，同類助我為相，又上有奇日合之，又六己太歲乘天輔在離九宮來生兌七，主升無疑。又有看太歲落在何（原作卯）干，即以其干為所升之年月也。或以值符落宮占之，不用太歲者亦可。蓋銓部升宮為值符之神也。

一個の例子を擧ぐ。六己年大寒上元は陽遁三局を用ゐ、丙申日の乙未時、開門は兌七宮に落つ。開門本身は金に屬し、兌七宮も亦た金に屬し、同類相助け、是れを「相」の氣と爲す。上面又た日奇乙の之と相合するあり。再加太歲六己が天輔星に乘じて離九宮に在り、火は來りて土を生じ・土は再び兌宮の金を生じ、前來相生す――三層俱に備はり、升遷を主ること疑無し。此外還た一法あり。看る太歲の哪の一個の天干の上に落つるかを、就中あの天干を以て升遷の年月を推定す。亦た只だ値符落宮を用ゐて占ふも可なり、太歲を取らず、是れ銓選升調を掌管する部門は、本是れ値符の主る所の神なればなり。

又如立春中元陽五局乙庚日丁巳時，開門到九宮，火來克之，為囚於鬼也，定升遷，並值符在坤有生金之象，本宮不旺亦無益也。

再び一例を擧ぐ。立春中元は陽遁五局を用ゐ、乙庚日の丁巳時、開門は離九宮に行到し、離宮は火に屬し、火は來りて開門の金を剋す、こを「囚于鬼」と叫ぶ、卽ち我を剋するの神に囚はる。雖も値符が坤二宮に落ち、坤土に金を生ずるの象あり、看似て開門に助ありと爲れども、但し開門本宮は既に剋を受けて旺ならず、こ一點の生助も亦た事に濟す無く、升遷の事は終究成り難し。

凡占上任後之吉凶，以上任之時所向之方為斷。如衙門坐西朝東，即看東方所得之宮神斷之；如向西即看西方所得之宮神斷之；南北亦然。總看所得向之吉格，得格吉終於升遷；如不成吉格而星旺，主降謫；若休囚及廢沒者，主罷黜。若有凶格者，主有拿問；如返吟、伏吟、五不遇時及入墓、悖格、飛伏等格，不看方向，而知其不吉也。

およそ到任の後の吉凶を占ふは、上任の那一刻の衙門の朝する所の方向を以て斷ず。比如衙門が西に坐し東に朝へば、就看る東方の那一宮の得る所の宮神を以て斷ず。西に朝へば就看る西方を、南北は同じ理。總じて看る所朝の向の能く吉格に配成するや否やを。吉格を得るは、最終に會して升遷を得ん。吉格を成さずして値する所の星の尚ほ旺なるは、降職外貶を主る。休囚廢沒の氣に落つるは、罷官免職せらるるを主る。凶格に配成するは、拘拿問罪せらるるを主る。此外若し返吟・伏吟・五不遇時、および入墓・悖格・飛干伏干のこ幾種の格局に遇へば、那就中必ずしも再び方向を看るに及ばず、一たび望めば便ち其の不吉を知らん。こ幾個の格の凶義は各々相同じからず。返吟は動盪反覆・任上に其の位に安んぜざるを主り、伏吟は停滯不進・建樹する所無きを主り、五不遇時是れ時干の日干を剋し・上下相犯するを主り、入墓は才具埋没を主り、悖格は行事乖違を主り、飛干伏干は則ち庚金相犯・處處敵を受くるを主る。

假如陽遁一局丁壬日丙午時上任，衙門坐北朝南，此局六癸加地盤九宮杜門，無吉格，主降調。 又如陽遁四局丁壬日癸卯時上任，衙門坐南朝北，天任加地盤丁合休門催官，白虎臨向，主升遷。

兩個の例子を擧ぐ。其一、陽遁一局を用ゐ、丁壬日の丙午時に上任し、衙門は北に坐し南に朝き、看る所是れ南方離九宮。此局は六癸が地盤九宮の上に加はり、又た杜門に配し、癸は天網と爲り・杜門は閉塞を主り、吉格に配成せず、ゆえに降職調離と斷ず。其二、陽遁四局を用ゐ、丁壬日の癸卯時に上任し、衙門は南に坐し北に朝き、看る所是れ北方坎一宮。此局は天任星が地盤丁奇の上に加はり、休門と相合して催官の象を成し、白虎又た朝する所の向に臨み、武威と文運と兼備し、ゆえに升遷と斷ず。

當以天禽落宮為京師，其餘為外地，以各宮六儀、三奇為分野。若遇甲戊同宮，陽日用甲，陰日用戊。如天蓬落宮上有開門，主有賊盜；有六庚主兵亂；如主旱澇不犯者，平安。各以本邦分野無任所分野定遠近。

新任地方の情形の好壞を占ふは、天禽星の落つる所の宮を以て京師を代表し、其の余の各宮は外地を代表し、再び各宮の落つる所の六儀と三奇とを用ゐて州郡分野を分配す。若し甲と戊と同じく一宮に在るに碰上れば、則ち陽日は甲を取り・陰日は戊を取りて以て斷ず。具體の推法、天蓬星の落つる所の宮の上に若し開門あれば、該地に盜賊あるを主る。若し六庚あれば、該地に兵亂あるを主る。若し兩樣皆犯さず、只だ是れ旱涝の類なれば、那就中地方平安なり。最後に本邦の分野と任所の分野とに按りて相比較し、以て路途の遠近を判定す。

以本宮年干地盤為主，看天盤星門得吉格者，榮歸；得吉格而別犯刑擊飛伏悖格及本干宮有劫煞喪門刑剋，主卒於官，不得善終。不成格而得奇星，主榮歸；無奇星，主罷黜；有凶格主拿問。

一任の期滿の後の歸宿を占ふは、本人の年命天干の在る那一宮の地盤を以て主と爲し、再び看る天盤の星と門との能く吉格に配成するや否やを。吉格に配成するは、光榮に鄉里に還るべし。若し雖も吉格を成すれども、卻て別に刑格・擊刑・飛干伏干・悖格のこらの凶格を犯し、或は本命干の在る所の宮が劫煞・喪門と刑克とを帶ぶれば、那就中任上に死し、善終を得ざるを主る。若し格局に配成せざれども、但し三奇と吉星とを得れば、仍ほ榮歸を主る。既に三奇無く又た吉星無きは、罷官せらるるを主る。凶格に配成するは、拘拿問罪せらるるを主る。

如開到鬼廢休囚之方，或帶擊刑、入墓、迫制，為大不利。逢太歲傷之事於朝廷；月建傷之事起僚屬；天乙傷之事諫臣；值使傷之事起御史；值符傷之事起撫鎮。遇天網定被鎖拿；天盤受下克，地盤受制，前後遇迫，定有按治。如得氣，僅罰降；失令恐傷命。

官員の事に因りて級を降じ罰を受くるを占ふは、先看る開門を。開門若し我を剋するの鬼方に行到し、或は廢氣休囚の地に落ち、或は擊刑を帶び・墓庫に落入し・迫を受け制を受ければ、皆是れ大いに不利なり。再び看る是れ誰の來りて傷るかを。太歲に傷られれば、事情は朝廷より出づ。月建に傷られれば、事情は同僚下屬より起こる。天乙に傷られれば、事情は諫官より來る。値使に傷られれば、事情は御史の彈劾より起こる。値符に傷られれば、事情は巡撫鎮守の大員より起こる。若し天網四張の格に遇へば、必定鎖拿收監せられん。若し天盤が下面地盤の剋する所と爲り・地盤又た制を受け、前後皆門迫に遇へば、那就中一定要して査辦治罪せられん。最後に看る氣數輕重を。値する所の星の尚ほ生旺の氣あるは、不過俸を罰め級を降ず。若し時を失ひ令を失へば、恐怕連なりて性命も亦た傷及せんと要す。

凡山林隱逸及廢黜已久，欲求徵召者，太歲為皇恩，月建為銓部，日干為自己。要太歲、月建之星同生日干所乘之宮，又要日干所落之宮得好格局，主起官，反此不能。

およそ山林に隱居するの士、および罷黜せられて已に久しくして朝廷に徵召起用せられんことを希望するの人は、占法は三個の用神を取る。太歲は皇帝の恩命を代表し、月建は選官を主管する銓部を代表し、日干は本人を代表す。要して太歲と月建のこ兩處の星の一同に來りて日干の乘ずる所の宮を生じ、同時に日干の落つる所の宮又た能く好格局に配成せんことを須ゐ、乃ち重新に起用せられて官と爲るを主る。若し此と相反せば、便ち起復する能はず。

進衙門應差，以開門為官長，以值使為己身。如開門宮生值使宮，又得三奇及旺相星，大吉。與長官宮相剋，主凶。休囚亦為不吉。

衙門に進みて差に當り役に應ずるを占ふは、開門を以て上司長官を代表し、値使を以て自己を代表す。若し開門の宮が來りて値使の宮を生じ、又た三奇と旺相の氣に乘ずるの吉星とを得れば、便ち是れ大吉、差事は既に得て且つ順なり。若し値使の宮と長官の宮と互相克制すれば、凶を主り、差事當り難し。若し値使が休囚衰敗の氣の上に落つれば、同樣に不吉なり。

以值符為尊長，天乙為卑小。值符落宮克天乙宮，天乙宮生值符宮，俱不准。假如值符生天乙宮，天乙克值符宮，定準假。兩宮相比不准。

請假の准を獲るや否やを占ふは、値符を以て上司尊長を代表し、天乙を以て假を請ふの卑幼下屬を代表す。若し値符落宮が去りて天乙の宮を剋し、或は天乙の宮が反對に去りて値符の宮を生ずれば、こ兩種の情形皆准を獲ず。反對に、若し値符が來りて天乙の宮を生じ、或は天乙の宮が去りて値符の宮を剋すれば、那就中一定假を准さん。若し兩宮只だ彼此比和し・同氣にして生克無ければ、亦た准ぜず。

以六丁與值使宮相生則速，如相剋則遲。又看六丁在何宮相生，即以本宮支干定其日期。

公文を領取するの快慢を占ふは、六丁を以て文書を代表し、値使を以て辦を經るの差役を代表す。六丁と値使の宮と相生すれば、公文の來ること快し。兩者相克すれば、公文就中遲し。具體幾時に領得するかに至りては、再び看る六丁の哪の一宮に落ち・哪の一宮と相生するかを、就中那一宮の配する所の地支天干を用ゐて以て日期を推定す。

凡占婚姻，以乙為女，以庚為夫。如二家落宮相生合，說之則成；相刑剋，則不成矣。又以頂盤六合為媒人。六合宮生乙宮，向女家；生庚宮，向男家。庚宮克乙宮，女家畏而不嫁；乙宮克庚宮，男家嫌而不娶；乙宮帶擊刑，主女性凶惡者；生合，主女性溫良。庚宮帶凶神，主夫性暴烈；帶生合，主夫性溫良。

およそ婚事を占ふは、乙を以て女方を代表し、庚を以て男方を代表す。兩家の落つる所の宮若し相生相合せば、只要人の中より說合するあれば便ち成らん。若し彼此相刑相克せば、就成らず。此外頂盤の六合神を以て媒人を代表す。六合の宮が去りて乙宮を生ずれば、媒人の女家に偏向するを説明す。去りて庚宮を生ずれば、男家に偏向するを説明す。再び看る兩家の強弱と性情とを。庚宮が乙宮を剋すれば、女家は心に畏懼を存して嫁ぐを肯ぜず。乙宮が庚宮を剋すれば、男家は心に嫌棄を生じて娶るを願はず。乙宮若し「擊刑」を帶ぶれば、こ位の女子の性情凶惡を主る。乙宮が生を得合を得れば、女子の性情溫良を主る。庚宮若し凶神を帶ぶれば、こ位の丈夫の性情暴烈を主る。庚宮が生を得合を得れば、丈夫の性情溫良を主る。

如男家問婚姻，此時即以地盤諸星為男家。逢門生宮，或上干生下干合吉格，而干支日時逢生合，其婚必成。若門克宮，或上干克下干，或門迫相沖，必不能成。又如比和相，善言之即成。凡九星、六儀、三奇、八門在旺祿之時，主富貴之家；若衰墓逢生為漸發之家；旺而受克為時退之家。若論女相貌、人品，以八門、九星、地將推之。若逢生主人品清奇；逢克為不正或醮婦殘婚之類。若女家問就以女為主，照前法反而推之。

是れ婚姻を占ふの別の一法、重んず兩家の門第と人品とを看るに。若是れ男家の來りて問ふなれば、就以て占ふ所の時の地盤の各星を以て男家を代表す。若し門の來りて宮を生ずるに逢ひ、或は上層天干が下層天干を生じて吉格に配成し、日時干支又た生合に逢へば、こ門の親事は必ず成らん。若し門が去りて宮を剋し、或は上干が下干を剋し、或は門迫を犯し・彼此相冲すれば、就中一定成らず。若し兩邊只だ比和同氣なれば、那麼好言に相勸すれば亦た說成しうる。およそ九星・六儀・三奇・八門皆旺氣祿位の時に處するは、議する所是れ富貴の人家。若し衰地墓地に落ちて生に逢ふは、是れ正に漸漸發達するの人家。若し本旺にして剋を受くるは、則ち是れ眼下正に衰退するの人家。女方の相貌人品に至りては、八門・九星と地盤將神とを用ゐて推す。生に逢へば人品の淸秀出衆を主り、剋に逢へば則ち行止の正ならざるを主り、或是れ再嫁の婦・殘缺の婚の一類。若是れ女家の來りて問ふなれば、就以て女方を主と爲し、上面の辦法に照らして反對に推す。

看合星，專以乙庚論之。如女求夫，謂之坐山招夫，當用天盤六庚宮來生地盤六乙宮。庚上得吉星，主夫性溫良；得凶星主欺騙財物，或心性□險。如男求女，謂之到踏門，宜地盤六乙宮生天盤六庚宮，亦主成。

女婿を招き入贅するを占ふは、看る兩家配合の星を、仍ほ專ら乙と庚とを用ゐて斷ず。若是れ女方の夫を求むれば、「坐山招夫」と叫ぶ、此時應當に天盤六庚の宮を用ゐて來りて地盤六乙の宮を生じて、乃ち成事を主る。庚上若し吉星を得れば、こ位の夫婿の性情溫良を主る。若し凶星を得れば、則ち彼の是れ來りて財物を騙取するを主り、或は心性險惡（此處底本に脫字あり、當に陰險と謂ふべし）。若是れ男方の女を求むれば、「到踏門」と叫ぶ、則ち宜しく地盤六乙の宮の去りて天盤六庚の宮を生ずるを、かく樣も亦た成を主る。兩者の取向相反す、關鍵は分清する是れ誰の門に上るか・誰の坐家と爲るかに在り。

以坤宮為孕母，以宮上所得之門為胎，坤宮之天盤為產室。如天盤克門，子不存；坤宮克門，胎不安；門克坤宮，孕母長病；天盤克地盤，孕母不安。門屬陽，男胎；屬陰女胎。逢伏吟，子戀母腹，胎雖穩而難生。見白虎為血光神，其產應速。如傷杜門到宮，為入墓，必是死胎。或天盤為門宮二者之墓，不吉；為坤宮之墓，不利母；為門之墓，不利子。若有三奇，必得好子。

懷孕を占ふは、坤二宮を以て孕婦を代表す、是れ坤は母と爲ればなり。坤宮の上の得る所の門を以て胎兒を代表し、坤宮の天盤を以て産房を代表す。生克の斷法は、天盤が門を剋すれば、胎兒は保住せざらん。坤宮が門を剋すれば、胎氣安からず。門が去りて坤宮を剋すれば、孕婦は長期に患病す。天盤が地盤を剋すれば、孕婦は安寧を得ざらん。男女を辨ずれば則ち看る門の陰陽を。門が陽に屬せば、懷する所是れ男胎。門が陰に屬せば、懷する所是れ女胎。若し「伏吟」の格に遇へば、胎兒は母腹に戀著して出づるを肯ぜず、胎は雖も安穩なれども難産なり。若し白虎を見れば、白虎是れ血光の神、反對に分娩の來ること快きを主る。若し傷門・杜門が坤宮に到れば、是れ「入墓」の象、必定是れ死胎。再び墓の歸屬を分かつ。天盤若し同時に是れ門と宮との兩者の墓なれば、最も不吉。只だ坤宮の墓は、母親に利あらず。只だ門の墓は、孩子に利あらず。若し三奇の宮に臨むあれば、必定好個の孩子を生まん。

此時以宮奇儀為母，以天盤奇儀入門為子。天盤地干支臨旺祿之宮，逢生者，子母全安。若上干及門克地盤奇儀，慮其子母有所虧。若地盤奇儀在得令之宮，雖則受克，亦且無害。如母克子，其產容易；子克母，產難。若子母無氣而又受傷者，則子母難全。若子母比和，易產平安。若合吉格，產子極貴壽長；合凶格，壽夭難養。

臨産を占ふは、本宮地盤の奇と儀とを以て母親を代表し、天盤の奇儀に入る所の門を配上して以て孩子を代表す。天盤地盤の干支若し旺氣祿位の宮に臨み、又た彼此相生せば、則ち母子皆平安なり。若し上層天干と門と去りて地盤の奇儀を剋すれば、要して母子に虧損あるを擔心せんことを須ゐ。不過地盤の奇儀若し正しく當令得時の宮に落つれば、即便剋を受くるも亦た大礙無し。再び看る母子の間の克制を。母が子を剋すれば、分娩容易。子が母を剋すれば、則ち難産。若し母子兩方皆生氣無く而又た傷を受ければ、則ち母子は兩全し難し。若し母子が比和同氣なれば、容易に生産して且つ平安なり。最後に看る格局を。吉格に配せば、生ずる所の子は極めて貴顯長壽。凶格に配せば、則ち壽命短促・養大し難し。

要知何日將產，即看相沖生旺日時決之。陽星多產男，陰星眾生女；陰陽相併而當雙生。天下生人，同此一時，貴□不同，詳此時吉格、奇門在方向，宜對吉凶之格，則生此子貴□可知，或再加父年庚多少，共算當生日時，遁演奇門，則知富貴修短矣。

哪の一日に分娩するかを知るを要せば、就看る用神と相冲するおよび生旺のあの日時を以て決斷す。盤上の陽星多きは、多く男を生ず。陰星多きは、多く女を生ず。若し陰陽の兩類の星數が相當して並立せば、則ち應當に雙胞胎を生ずべし。天下に同一時辰に出生するの人は極めて多し、而して貴賤は各々相同じからず（此處底本に脫字あり、當に貴賤と謂ふべし）、ゆえに要して詳推する此時の吉格と三奇八門の甚麼の方向に落つるかを、方向と吉凶格局とを對照し合せて看れば、こ個の孩子の貴賤は就中推知しうる。若し再び父親の年庚歲數を一幷に計入し、合算して應生の日時を出し、遁甲の法を用ゐて奇門盤を演出すれば、那麼此子の將來の富貴貧賤と壽命の長短とは、亦た皆能く推知しうる。