艮宮・大畜（乾下艮上）

陽長陰消，積氣凝盛，外止內健，二陰猶盛，成於畜義。《易》云：“既雨既處。”畜消時行，陽未可進。取於下卦，全其健道，君子以時順其吉凶。與乾為飛伏。【甲寅木，丙午火。】

大畜卦は陽気増長して陰気消退し、積聚の気は凝重強盛なり。外卦艮止して内卦乾健にして、上面の两個の陰爻は仍ほ強盛にして、是に「畜止」の義を成就す。《周易》に曰く「すでに雨しすでに処る」と。畜止の勢は時に随いて消長して行い、陽は還た冒然と前進すべからず。取用は下卦に在り、其の剛健の道を保全し、君子は時に按じて其中の吉凶に順応す。大畜は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は甲寅木、伏神は丙午火。）

建始壬辰至丁酉，【清明至秋分。】積算起丁酉至丙申，周而復始。【金土入卦分吉凶起算。】 五星從位起太白，【太白金星入卦推吉凶。】畢宿從位降甲寅。【畢宿入大畜九二甲寅上。】九二大夫應世，應六五為至尊，陰陽相應，以柔居尊。（缺）為畜之主。分氣候二十八。【極陰陽之象，定吉凶之兆。】

建候は壬辰より起り、丁酉に推し、（注：清明より秋分に至る。）積算は丁酉より起り、丙申に推して、周して復た始まる。（注：金・土は卦に入りて、拠りて吉凶を分辨して起算す。） 五星の輪値は「太白」に起り、（注：太白金星は卦に入りて以て吉凶を推す。）二十八宿は畢宿に輪り、甲寅爻の上に降落す。（注：畢宿は大畜九二甲寅の位に進入す。）九二「大夫」は世爻と為り、上は六五至尊に応じ、陰陽彼此相応じ、六五は柔を以て尊位に居り（此処は旧本缺文有り）、正に畜止の主なり。分配の気候の数は二十八なり。（注：陰陽の象を窮尽して、吉凶の兆を定出す。）

山下有乾，金土相資。陽進陰止，積雨潤下，畜道光也。乾象內進，君道行也。吉凶升降，陰陽得位，二氣相應，陽上薄陰，陰道凝結。上於陽長，為雨反下，九居高位，極於畜道。反陽為陰，入於兌象。六三應上九，上有陽九，反應六三，成於損道。次降損卦。【乾入兌九三之變六二。】

山下に乾を含み、金と土と互相資助す。陽は前進して陰は止住し、積聚の雨水は潤沢して下り、畜養の道は此より光大す。乾象は内卦に於て上進し、君道は施行を得たり。吉凶は升降に随いて定まり、陰陽各々其の位を得、二気彼此相応ず。陽は上に向かい陰に迫近すれば、陰道は便ち凝結せり。陽気の長じて上位に到るを待ちて、雨は反って落ちて来る。上九は高位に身居して、畜養の道を極処に推到せり。是に陽は反転して陰と為り、兌象に進入す――六三は上九と相応じ、上面の陽九は又反って六三に応じて、就中「損」の道理を成就す。接続して降りて損卦に入る。（注：乾は兌に入り、九三は変じて六二と為る。）

澤在山下，卑險于山；山高處上，損澤益山。成高之義，在於六三。在臣之道，奉君立誠。《易》云：“損下益上。”【乾九三變六三陰柔，益上九，臣奉君之義。】與兌為飛伏。【丁丑土，丙申金。】三公居世，宗廟為應。【六三，上九。】

損卦は沢は山の下に在り、地位は卑下にして山より険し。山は高く上に踞り、沢を減損して山を增益す。其の高を成就する関鍵は、六三の一爻に在り。臣と為るの道に就きて言えば、これは君上に奉事し誠敬を確立するなり。《周易》に曰く「下を損して上を益す」と。（注：乾の九三は変じて六三陰柔と為り、去りて上九を增益す。正に臣の君に奉するの意なり。）損は兌卦と互いに飛伏す。（注：飛神は丁丑土、伏神は丙申金。）世爻は第三爻「三公」に居り、「宗廟」を以て応と為す。（注：すなわち六三と上九。）

建始癸巳至戊戌，【小滿至寒露。】積算起戊戌至丁酉，周而復始。【土火入宮起積算。】 五星從位起太陰，【太陰水星入卦用事。】觜宿從位降丁丑，【二十八宿配觜宿入損卦，六三爻起算歲月日時。】土星入卦配吉凶，陰陽相蕩位不居。【土金入損卦起算，陰陽相生，六位變動不居也。】六爻有吉凶，四時變更，不可執一以為規。【六爻吉凶，隨時更變。或春或夏，或秋或冬，歲時運動。】分氣候二十八。【二十八起數，算吉凶入卦。】 陰陽升降，次艮入離，見睽之象。損益六爻，剛長陰。次入火澤睽卦。

建候は癸巳より起り、戊戌に推し、（注：小満より寒露に至る。）積算は戊戌より起り、丁酉に推して、周して復た始まる。（注：土・火は宮に入りて積算を起す。） 五星の輪値は「太陰」に起り、（注：太陰水星は卦に入りて令を当て事を用いる。）二十八宿は觜宿に輪り、丁丑爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に觜宿を配して損卦に入れ、六三の一爻より歳・月・日・時を起算す。）土星は卦に入りて吉凶を配定し、陰陽互相激蕩して、爻位は固定して動かざるを得ず。（注：土・金は損卦に入りて起算し、陰陽相生して、六爻の位は変動して居らず。）六爻各々吉凶有り、四時更替に随いて変わり、一端に執着して定規と当為すべからず。（注：六爻の吉凶は時に随いて変更し、あるいは春あるいは夏、あるいは秋あるいは冬、皆歳時に随いて運転す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：二十八のこの数より起りて、卦に入りて吉凶を推算す。） 陰陽は升降往来し、接続して艮より離に転入して、就中睽の卦象を見る。六爻は損有り益有り、剛爻増長して陰爻退譲す。接続して火沢睽卦に進入す。

火澤二象，氣運【一作轉。】非合。陰消陽長，取象何比。惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先睽後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。【兌處下，為積陰暗之象也；離在上，為明照於下。】《易》云：“見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，往遇雨則吉。群疑亡也。”【先疑，暗也；後說，明也。】與離為飛伏。【己酉金，丙戌土。】諸侯立九四為世，初元士為應。

睽卦は火と沢の两象にして、気の運行（「運」の字は一本「転」に作る）は并せ相合せず。陰消えて陽長じ、取象は比ぶるに由無く、ただ一味に陽に順従す。陰陽は一動一静し、剛柔是に就きて分かる。先に乖睽して後に会合するは、正に消散の後に重ねて通達に帰るなり。文明の徳は上に向かい照耀して、幽暗も亦分辨し出すを得。（注：兌は下に処して、積陰昏暗の象なり。離は上に在りて、光明は下に照る。）《周易》睽卦上九に曰く「豕の塗を負うを見、鬼を一車に載せ、先に之に弧を張り、後に之に弧を説く。往きて雨に遇えば則ち吉、群疑亡ぶ」と。（注：先前の猜疑は暗に属し、後来の鬆弛は明に属す。）睽は離卦と互いに飛伏す。（注：飛神は己酉金、伏神は丙戌土。）第四爻「諸侯」立ちて世爻と為り、初爻「元士」を以て応と為す。

建始甲午至己亥，【芒種至小雪。】積算起己亥至戊戌。【水土入卦。】 五星從位起歲星，【歲木星入卦。】參宿從位降己酉，【二十八宿配參宿，入卦己酉土。】分氣候三十六。【起數積算。】

建候は甲午より起り、己亥に推し、（注：芒種より小雪に至る。）積算は己亥より起り、戊戌に推す。（注：水・土は卦に入る。） 五星の輪値は「歳星」に起り、（注：歳星は木に属し、卦に入る。）二十八宿は参宿に輪り、己酉爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に参宿を配し、卦に入りて己酉土の上に落つ。）分配の気候の数は三十六なり。（注：此より数を起して積算す。）

金火二運合土宮，配吉凶於歲時。六五陰柔處文明，九二四得立權臣。 陰陽相蕩，六位逆遷，變離入乾。健於外象，坎入履。【陰陽推遷，變化六爻。吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也。】次降入天澤履卦。

金と火の两運は土宮に会合し、吉凶を歳時の上に配す。六五は陰柔を以て文明の地に処し、九四は位を得て立ちて掌権の臣と為る。 陰陽互相激蕩し、六爻の位は逆向遷移し、離は変じて乾に入りて、外象は転じて剛健と為り、是に変じて履卦に入る。（注：陰陽は推移変遷し、六爻は随いて変化す。吉凶の兆は、関鍵の彼の一爻に顕著す。譬えば臣子の君王に事奉するは、愈々親近すれば愈々多く憂懼するがごとし。）接続して降りて天沢履卦に入る。

天下有澤曰履。【履者，禮也。】得位吉，失位凶，【當履之時。】素尚吉。《易》云：“視履考祥，其旋元吉。”與乾為飛伏。【壬申金，丙子水。】六丙屬八卦，【艮六丙也。】九五得位為世身，九二大夫合應象。

天下に沢有れば就中履と呼ぶ。（注：「履」はすなわち礼なり。）位を得れば吉、位を失えば凶。（注：これは履卦の当位するか否かに就きて言う。）能く素朴自守すれば吉。《周易》履卦上九に曰く「履を視て祥を考う、其の旋り元吉」と。履は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は壬申金、伏神は丙子水。）六個の丙干は艮宮諸卦に分属す。（注：艮宮の納する所は正に丙なり。）九五は位を得て世爻の身と成り、九二「大夫」はそれと相応して象を成す。

建始乙未至庚子，【大暑至大雪。】積算起己亥至庚子。【金水入卦，配六位，算吉凶。】 五星從位起熒惑，【熒惑火星入卦。】井宿從位降壬申，【二十八宿入卦，井宿入壬申。】分氣候，金火入卦，起於極數二十八。【二十八數，起丙辰，推吉凶。】

建候は乙未より起り、庚子に推し、（注：大暑より大雪に至る。）積算は己亥より起り、庚子に推す。（注：金・水は卦に入りて、六爻の位に配して吉凶を推算す。） 五星の輪値は「熒惑」に起り、（注：熒惑火星は卦に入る。）二十八宿は井宿に輪り、壬申爻の上に降落し、（注：二十八宿は卦に入りて、井宿は壬申に落つ。）気候を分配する時、金と火は卦に入り、二十八のこの極数より起算す。（注：二十八の数を以て、丙辰より起りて、吉凶を推斷す。）

陽多陰少，宗少為貴。得其所履則貴，失其所履則賤。《易》云：“眇能視，跛能履。”【此履非其位六三也。】吉凶取此文為準。六位推遷，積欠起算數，休王相破，資益可定吉凶也。 升降反位，歸復止於六四，入陰，為游魂中孚卦。【次入中孚卦。】

履卦は陽多くして陰少なし、衆陽は少なき者を以て尊貴と為す。踏みて其の所を得れば貴く、踏みて其の所を失えば賤し。《周易》履卦六三に曰く「眇なれど能く視、跛なれど能く履む」と。（注：これは正に踏みて其の位を得ざるの六三を説く。）吉凶を判断するは就中この爻辞を以て准と為す。六爻の位は依次推移し、積算の数を起出して、其の休か旺か・相生か相破かを看て、資助と損益と一算すれば便ち吉凶を判定すべし。 升降は本位に返回し、帰復して六四に止まり、転じて陰に入りて、就中遊魂の中孚卦と成る。（注：接続して中孚卦に進入す。）

陰陽變動，六位周匝，反及游魂之卦。【金木合上運入卦象。】互體見艮，止於信義。【中孚，信也。】與乾為飛伏。【辛未土，壬午火。】艮道革變，升降，各稟正性。六四諸侯立世，應初九元士。九五履信，九二反應，氣候相合，內外相敵。【陰勝陽，陽勝陰，剛柔相薄，六爻反應，柔順相合，吉凶見矣。】

中孚卦は陰陽変動し、六爻の位は周流して一匝し、返り来りて遊魂の卦と成る。（注：金木は上位の運と会合して卦象に入る。）其の互体は艮を見て、信義に止まる。（注：中孚はすなわち誠信なり。）中孚は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は辛未土、伏神は壬午火。）艮道は変革を発生し、一升一降して、各々端正の性を禀受す。六四「諸侯」立ちて世爻と為り、初九「元士」と相応す。九五は誠信を踐行し、九二は反ってそれと呼応し、気候彼此相合して、而して内外両象は勢力均しく敵す。（注：あるいは陰は陽に勝ち、あるいは陽は陰に勝ち、剛柔相い迫り。六爻互相呼応して、柔順なる者は彼此契合し、吉凶は就中顕現す。）

建始庚子至乙巳，【大雪至小滿。】積算起乙巳至甲辰，周而復始。【火土入卦起積算。】 五星從位起鎮星，【鎮星，土星。】鬼宿從位降辛未，【二十八宿，配鬼宿入卦推吉凶。】分氣候三十六，【配卦算吉凶之位。】

建候は庚子より起り、乙巳に推し、（注：大雪より小満に至る。）積算は乙巳より起り、甲辰に推して、周して復た始まる。（注：火・土は卦に入りて積算を起す。） 五星の輪値は「鎮星」に起り、（注：鎮星はすなわち土星。）二十八宿は鬼宿に輪り、辛未爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に鬼宿を配して卦に入れて以て吉凶を推す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：卦爻に配合して吉凶の在る所の位を推算す。）

風與澤，二氣相合；巽而說，信及於物。物亦【一作必。】順焉。《易》云：“信及豚魚。”【豚魚，幽微之物，信尚及之，何況於人乎。】 兌入艮，六三入陽，內二陽歸陰。陰陽交互，復本曰歸魂，次降歸魂風山漸卦。【內見艮。】

風と沢の両気相合して、内は巽順にして外は和悦なり。誠信は能く万物に及べば、万物も（「亦」の字は一本「必」に作る）随いて順従す。《周易》中孚卦に曰く「信は豚魚に及ぶ」と。（注：豚と魚とは幽微の物にして、誠信尚ほ能くそれらに及ぶ、況んや人をや。） 兌は艮に進入し、六三は転じて陽に入り、内卦の两個の陽爻は陰に帰す。陰陽交互往来して、本宮に復帰すれば就中帰魂と呼び、接続して降りて帰魂の風山漸卦に入る。（注：内卦に艮を見る。）

陰陽升降，復本曰歸魂之象。巽下見艮，陰長陽消，柔道將進，【艮變八卦終於漸，漸終降純陰入坤，分長女，三陰之兆也，柔道行也。】與兌為飛伏。【丙申金，丁丑土。】九三三公居世，宗廟為應。

漸卦は陰陽升降して、本宮に復帰す、これすなわち帰魂の象なり。巽下に艮を見て、陰長じて陽消え、柔道は将に前進せんとす。（注：艮宮八卦は変じて漸に到りて終結す。漸は終了して再び降りて純陰と為りて坤に入り、長女を分出す。これは三陰の兆にして、亦柔道通行の象なり。）漸は兌卦と互いに飛伏す。（注：飛神は丙申金、伏神は丁丑土。）九三「三公」居りて世爻と為り、「宗廟」を以て応と為す。

建始己亥至甲辰，【小雪至清明。】積算起甲辰至癸卯，周而復始。【土木見運入卦，算吉凶。】 五星從位起太白，【太白，西方之卦，定吉凶。】柳宿從位降丙申，【二十八宿，柳宿入卦定吉凶。】分氣候二十八。【定數配吉凶，入卦起算。】

建候は己亥より起り、甲辰に推し、（注：小雪より清明に至る。）積算は甲辰より起り、癸卯に推して、周して復た始まる。（注：土・木の運は卦に入りて、拠りて吉凶を推算す。） 五星の輪値は「太白」に起り、（注：太白は西方の卦に属し、拠りて吉凶を判定す。）二十八宿は柳宿に輪り、丙申爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に柳宿は卦に入りて以て吉凶を判定す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：この定数を以て吉凶を配し、卦に入りて起算す。）

上木下土，風入艮象，漸退之象也。互體見離，主中文明。九五傳位，得進道明也。【九五處互體卦之上，進文明也。】六二陰柔得位，應至尊。《易》云：“鴻漸于磐，飲食衎衎。”【賢人進位也。】陰陽升降，八卦將盡；六十四爻，陰陽相雜，順道進退，次於時也。少男之位，分於八卦，終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也，降入坤宮八卦。【陽卦三十二宮為陽，乾、震、坎、艮也。】

上卦は木に属し下卦は土に属し、風は艮象に入りて、漸々退避の象なり。其の互体は離を見て、中間の文明の徳を主る。九五は其の位を伝承し、前進の道の光明なるを見るべし。（注：九五は互体卦の上位に処れば、ゆえに文明に進むと曰う。）六二は陰柔を以て正位を得、上は至尊の九五に応ず。《周易》漸卦六二に曰く「鴻は磐に漸む、飲食衎衎」と。（注：これは賢人の其の位に進居するなり。）陰陽升降して、八卦推衍将に尽きんとす。六十四卦の各爻の陰陽は彼此交雑し、其の道に順いて進退して、皆依次時令に合す。少男の位次は八卦の中に分布して、ここに到れば陽道は終結して極点に到れり。陽は極処に到れば陰便ち生出し、柔道は是に前進して、降りて坤宮八卦に入る。（注：三十二卦は陽に属し、すなわち乾・震・坎・艮のこの四宮なり。）

純陰用事，象配地，屬土。柔道光也，陰凝感，與乾相納，臣奉君也。《易》云：“黃裳，元吉”。六二，內卦陰處中，臣道正也。與乾為飛伏，【癸酉金，壬戌土。】宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終。【陰臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱陰和，君命臣終其事也。】初六起履霜，至於堅冰。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。

坤卦は六爻純陰にして、純陰の気が令を当て事を用いる。取象の上で地と相配し、五行は土に属す。柔順の道は此より光大し、陰気は凝聚して陽と相感し、乾と互相容納して、正に臣子の君王に事奉するがごとし。《周易》坤卦六五に曰く「黄裳、元吉」と。六二の一爻は、陰を以て内卦の中に居るは、正に臣道端正の象なり。坤は乾卦と互いに飛伏し、（注：飛神は癸酉金、伏神は壬戌土。）世爻は上六「宗廟」に居り、第三爻「三公」を以て応と為す。それは「竜戦」の災を免れず、事は自ら開創するに由らずして、却って能く好き結局を有つ。（注：陰は臣・陽は君と為り、臣は敢えて万物の開創者と為らず。陽唱えて陰和し、君主は令を発し臣下は事を為完す。）初六は「霜を履む」より起り、一直に「堅氷」に至る。陰は柔順なるも、其の気も亦自ら堅剛の一面有りて、邪僻の気を含まず。

建始甲午至己亥，【芒種，小滿。】積算起己亥至戊戌，周而復始。【純土用事，入積算，定吉凶。】 五星從位起太陰，【太陰水星入卦】西南方之卦。【鎮星入卦配坤，西南。】星宿從位降癸酉金。【二十八宿，八卦星宿，降坤上六癸酉金。】分氣候三十六。【起積為數三十六。】

建候は甲午より起り、己亥に推し、（注：芒種より小満に至る。）積算は己亥より起り、戊戌に推して、周して復た始まる。（注：純土を以て令を当て事を用い、積算に納入して吉凶を判定す。） 五星の輪値は「太陰」に起り、（注：太陰水星は卦に入る。）坤は西南方の卦なり。（注：鎮星は卦に入りて坤に配し、西南を主る。）二十八宿は星宿に輪り、癸酉金爻の上に降落す。（注：二十八宿は依次八卦に配入し、此処は坤卦上六癸酉金の上に降る。）分配の気候の数は三十六なり。（注：積算の起数はすなわち三十六なり。）

陰中有陽，氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。【六位變動，八卦顯著。】陰雖虛納，於陽位稱實。【六五，六三之類也。】 升降反復，不能久處，千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云：“上六，龍戰于野，其血玄黃”。陽屬。【乾配西北積陰之的地，陰盛故戰，乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也。】 陽來蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽，入地雷復卦。

陰の中に陽を含み、気は積聚して万象を生出す。ゆえに「陰中の陰」と呼ぶ。陰陽二気は天地をして彼此交接せしめ、人事の吉凶は、皆卦爻の象に顕現す。六爻の位は時に随いて変動し、八卦は此より分立す。（注：六爻一たび変動すれば、八卦の象は就中顕著なり。）陰は虚を以て受納するも、陽位に落てば就中「実」と称す。（注：六五・六三のこの一類のごとし。） 升降反復して、能く長久に一処に停止せず、千変万化す、ゆえに「易」と呼ぶ。易はすなわち変なり。陰は極処に到れば陽来り、陰消退すれば陽増長す。衰えれば便ち退き、盛んなれば便ち戦う。《周易》坤卦に曰く「上六、竜野に戦う、其の血玄黄」と。これは陽に就きて言うなり。（注：乾は西北積陰の地に配して、陰気太盛なればゆえに相い戦う。乾坤は一処に併処し、天地の気は混雑すれば、ゆえに「玄黄」と称す。） 陽来りて陰を蕩動せば、坤の内卦初六は時に応じて変じて陽に入りて、就中震と成る。陰盛んにして陽微し、陽は漸々返り来るなれば、ゆえに復と称す。接続して陽爻を降下して、地雷復卦に進入す。

陰極則反，陽道行【一作正】也。《易》云：“君子道長，小人道消”。又曰：“七日來復”。【七日，陽之稱也。七九稱陽之數也。謂坤上六，陰極陽戰之地，陰雖不能勝陽，然正當盛，陽不可輕犯。六陽涉六陰反下，七爻在初，故稱七日。日亦陽也。】六爻反復之稱。【注在前。】《易》云：“初九，不遠復，無祗悔”。【反至初九，陽來陰復，去遠也。】六爻盛，卦之體總稱也。

陰は極処に到れば就ち返回し、陽道は施行を得たり（「行」の字は一本「正」に作る）。《周易》に曰く「君子の道長じ、小人の道消ゆ」と。また曰く「七日にして来復す」と。（注：七は陽の称谓にして、七と九とは皆陽数と称す。これは坤の上六を説く、正に陰極まりて陽と相戦するの地なり。陰は陽に勝てざるも、但しこの時は正に極盛に当たり、陽も亦軽易に冒犯すべからず。六個の陽爻は六個の陰爻を渉過して下方に返回し、第七爻は恰も初位に落つ。ゆえに「七日」と称す、「日」も亦陽に属す。）これは六爻の反復往来に就きて立つる名目なり。（注：解説は前を見よ。）《周易》復卦に曰く「初九、遠からず復る、祗の悔無し」と。（注：初九に返れば、陽来りて陰は復帰し、去りて還た遠からず。）六爻倶に盛んなるは、則ち全卦の卦体に対する総称なり。

曰一陽為一卦之主，與震為飛伏。【庚子水，乙未土。】初九元士之世，六四諸侯見應。 建始乙未至庚子，【大暑大雪見候，起坤，六月至十一月，戊子為正朔，見復之兆。】積算起庚子至己亥，【積算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然。】周而復始。土水見候。

一個の陽爻は全卦の主と成り、復は震卦と互いに飛伏す。（注：飛神は庚子水、伏神は乙未土。）初九「元士」は世爻と為り、六四「諸侯」はそれと相応す。 建候は乙未より起り、庚子に推し、（注：大暑と大雪の間に於て候を見る。坤より起算し、六月より十一月に至る。戊子を以て正朔と為せば、復の兆を見るに就く。）積算は庚子より起り、己亥に推し、（注：積算は庚子より己亥に推す、すなわち十月より十一月に至る。年に按じて推算するも亦このごとし。）周して復た始まり、土と水と交替して候を見る。

五星從位起歲星，【歲星木星入復卦，合水土，配吉凶。】張宿從位降庚子，【二十八宿分張宿，入復卦庚子水上。】分氣候二十八。【積算起數二十八，定吉凶六爻。】 坤上震下，動而順，是陽來蕩陰，陰柔反去，剛陽復位，君子進，小人退。《易》云：“休復，元吉”。 陽升陰降，變六二入兌象，次併臨，二陽將進，內為悅。陰來陽去，氣漸隆，【陰不敢拒陽，奉命而已。】次降入地澤臨卦。

五星の輪値は「歳星」に起り、（注：歳星は木に属し、復卦に入りて、水土と会合して吉凶を配定す。）二十八宿は張宿に輪り、庚子爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より張宿を分出して、復卦庚子水の上に進入す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：積算の起数は二十八にして、拠りて六爻の吉凶を判定す。） 坤は上に在り震は下に在り、能く動きて而も柔順なり。これは陽の来りて陰を蕩動するなり――陰柔は反って退去し、剛陽は本位を恢復し、君子は上進し小人は退避す。《周易》復卦六四に曰く「休復、元吉」と。 陽升りて陰降り、六二一たび変じて兌象と成り、接続して併せて臨卦に入る。两個の陽爻は将に前進せんとし、内卦は転じて和悦と為る。陰退きて陽来り、陽気は漸々隆盛す。（注：陰は敢えて陽に抗拒せず、ただ命に奉して行うのみ。）接続して降りて地沢臨卦に入る。

陽長陰消悅而順，金土應候剛柔分。震入兌，二陽剛，本體陰柔降入臨。臨者，大也。陽爻健順，陽交退散。《易》曰：“君子之道”。《易》云：“至于八月有凶”。【建丑至未也。】陽長，六爻反復，吉凶之道可見矣。【至于八月入遁。】與兌為飛伏，【丁卯木，乙巳火。】九二大夫立世，六五至尊應上位。

臨卦は陽長じて陰消え、内は悦にして外は順なり。金と土とは節候に応合し、剛柔是に就きて分判す。震は変じて兌に入り、两個の陽爻は剛健にして、本体の陰柔は便ち降りて臨と成る。臨はすなわち大なり。陽爻はすでに健にして且つ順にして、陽は交相推して陰は退散す。《周易》はこれを「君子の道」と曰う。《周易》臨卦にまた曰く「八月に至りて凶有り」と。（注：指すは建丑の月より建未の月に至る。）陽は増長するも、六爻は反復往還し、吉凶の道は此より見るべし。（注：八月に到れば就中遁卦に転入す。）臨は兌卦と互いに飛伏し、（注：飛神は丁卯木、伏神は乙巳火。）九二「大夫」立ちて世爻と為り、六五至尊は上位に在りてそれと相応す。

建始丙申至辛丑，【立秋，大寒。】七月積氣至六月，吉凶隨爻考汙隆。【旺則隆，衰則汙。】積算起辛丑至庚子。【積算起金土入卦，推休咎於六爻。】 五星從位起熒惑，【熒惑火星，入卦用事。】翼宿從位在丁卯，【二十八宿，翼宿入卦九二爻木上。】分氣候三十六。【定陰陽之數，起於三十六積算。】

建候は丙申より起り、辛丑に推し、（注：立秋より大寒に至る。）気は七月より積起して一直に六月に至る。吉凶は各爻に随いて其の隆か汚かを考察す。（注：旺なれば隆盛し、衰えれば汚下す。）積算は辛丑より起り、庚子に推す。（注：積算は金・土を以て卦に入りて、六爻の上に於て休咎を推斷す。） 五星の輪値は「熒惑」に起り、（注：熒惑火星は卦に入りて令を当て事を用いる。）二十八宿は翼宿に輪り、丁卯爻の上に落ちて、（注：二十八宿の中に翼宿は卦に入りて、九二のこの木爻の上に落つ。）分配の気候の数は三十六なり。（注：陰陽の数を定出して、三十六より積算を起す。）

坤下見兌，悅、澤，臨。陽升陰降，入三陽，乾象入坤，即泰卦。【臨卦內象先陽長，逼陰成乾為泰象。】外坤積陰，內兌亦為陰，二陽合體，柔順之道，不可貞。吉凶以時，配於六位，用於陽長之爻，成臨之義。 六三將變陽爻，至次降入泰卦。【次入地天泰卦。】

坤下に兌を見て、和悦にして潤沢す、これすなわち臨なり。陽升りて陰降り、再び一個の陽爻を進めば、乾象は坤に入りて、便ち泰卦なり。（注：臨卦の内象は先に陽の増長有りて、陰を逼退して乾を成せば、すなわち泰象なり。）外卦坤は陰を積み、内卦兌も亦陰に属し、两個の陽爻は合して一体を成し、柔順の道は固執堅守すべからず。吉凶は時令に按じて定め、六爻の位に配して、取用は陽長する彼の一爻に在れば、臨の意義は就中成立せり。 六三は将に変じて陽爻と為らんとし、接続して便ち降りて泰卦に入る。（注：地天泰卦に進入す。）

乾坤二象，合為一運，天入地交泰，萬物生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。《易》云：“泰者，通也”。通於天地，長於品彙。陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於泰象。與乾為飛伏。【甲辰土，乙卯木。】三公立九三為世，上六宗廟為應候。

泰卦は乾坤二象合して一運と為り、天気は地に入りて交泰し、万物此より生成す。小なる者は往き大なる者は来り、陽は増長して陰は危殆なり。金と土の二気は交相会合す。《周易》に曰く「泰は、通なり」と。上下は天地に通じ、各類の品物を長養す。陽気は内に在りて前進し、陰気は一升一降す。升降の道は、泰の卦象を成就せり。泰は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は甲辰土、伏神は乙卯木。）「三公」は九三を立てて世爻と為し、上六「宗廟」は応と為る。

建始丁酉至壬寅，【秋分，立春。】積算起壬寅至辛丑，周而復始。【金土位上起積算吉凶。】 五星從位起鎮星，【土星入卦。】軫宿從位降甲辰，分氣候二十八。【積算起二十八數，於甲辰位。】

建候は丁酉より起り、壬寅に推し、（注：秋分より立春に至る。）積算は壬寅より起り、辛丑に推して、周して復た始まる。（注：金・土の位の上に於て積算を起して吉凶を断ず。） 五星の輪値は「鎮星」に起り、（注：土星は卦に入る。）二十八宿は軫宿に輪り、甲辰爻の上に降落す。分配の気候の数は二十八なり。（注：積算は二十八の数を起して、甲辰のこの位の上に落つ。）

地下有天，陽道浸長，不可極，極則否成。【三陽務上，坤順而往，往而不已，否道至。】存泰之義，在於六五，陰居陽位，能順於陽，陰陽相納，二氣相感，終於泰道。 外卦純陰，陽來剛柔，成於震象。陰降陽升，居乾上，成大壯。【次降陰昇陽，入雷天大壯卦。】

地下に天有り、陽道漸々増長すれども、尽頭に推す可からず。尽頭に到れば否は就中形成す。（注：三個の陽爻は一味に上進し、坤はそれに順いて往き、往きて停まらざれば、否道は就中到る。）泰を保住する関鍵は六五に在り――陰を以て陽位に居り、能く陽に順従し、陰陽彼此相容納し、二気交相感応して、終に泰道を成全せり。 外卦は純陰にして、陽来りて剛柔交換して、震象と成る。陰降りて陽升り、乾の上に居れば、就中大壮と成る。（注：接続して陰降り陽升して、雷天大壮卦に進入す。）

內外二象動而健，陽勝陰而為壯。【內陽升降，二象俱陽，曰大壯。】《易》曰：“羝羊觸藩，羸其角”。進退難也。壯不可極，極則敗物，不可極，極則反。故曰：“君子用罔，小人用壯”。與震為飛伏。【庚午火，癸丑土。】九四諸侯立世，初九元士在應。

大壮卦は内外二象は能く動きて而も剛健にして、陽は陰に勝れり、ゆえに壮と呼ぶ。（注：内卦陽爻は升降し、内外両象は皆陽に属すれば、ゆえに大壮と曰う。）《周易》大壮卦に曰く「羝羊は藩に触れて、其の角を羸す」と。これは進退両難なり。壮は尽頭に推す可からず、尽頭に到れば便ち事物を損壊す。尽頭に到る可からず、尽頭に到れば便ち反転す。ゆえに曰く「君子は罔を用い、小人は壮を用う」と。大壮は震卦と互いに飛伏す。（注：飛神は庚午火、伏神は癸丑土。）九四「諸侯」立ちて世爻と為り、初九「元士」は応位に在り。

建始戊戌至癸卯，【寒露至春分。】積算起癸卯至壬寅，【土木入卦起積算。】 五星從位起太白，【太白金星入卦。】角宿從位降庚午，【二十八宿入卦，配角宿，入大壯庚午九四爻上。】分氣候三十六。【積算起數庚午火，定吉凶。】

建候は戊戌より起り、癸卯に推し、（注：寒露より春分に至る。）積算は癸卯より起り、壬寅に推す。（注：土・木は卦に入りて積算を起す。） 五星の輪値は「太白」に起り、（注：太白金星は卦に入る。）二十八宿は角宿に輪り、庚午爻の上に降落し、（注：二十八宿は卦に入りて、角宿を配して大壮九四庚午爻の上に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：積算は庚午火より数を起して、拠りて吉凶を判定す。）

雷在天上，健而動，陽升陰降，陽來蕩陰，吉凶隨爻著於四時。九四庚午火之位，入坤，為卦之本。起於子，滅於寅。陰陽進退，六位不居，周流六虛。 外象震入兌為陰，悅適爻為剛長。次降入夬，陽決陰之象，入澤天夬卦。

雷は天上に在り、剛健にして能く動く。陽升りて陰降り、陽来りて陰を蕩動し、吉凶は各爻に随いて四時に於て顕著す。九四庚午火の这一位は、坤に入りて本卦の根本なり。それは子に起りて寅に滅す。陰陽は一進一退し、六爻の位は固定せず、六虚の間に周流す。 外象震は転じて兌に入りて陰と成り、和悦は爻に順いて剛爻増長す。接続して降りて夬卦に入る。あれは陽が陰を決去する象にして、すなわち沢天夬卦なり。

剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危上，將反游魂。九四，悔也。 澤上於天，君道行也。【夬，五世。六位周而復始，為游魂。至九四成陰，入坎為需。】與兌為飛伏。【丁酉金，癸亥水。】九五立世，九二大夫為應。【九五在兌象為世，澤小於天也。】

夬卦は剛爻が柔爻を決去して、陰道は消滅に趨向す。五個の陽爻は皆下面に在りて事を用い、一個の陰爻は孤危に上位に居り、接下に将に遊魂に転ぜんとす。九四のこの一爻は悔を帯ぶ。 沢は天上に升り、君道は施行を得たり。（注：夬は本宮第五世卦なり。六爻の位は周して復た始まり、次の一歩は便ち遊魂なり。九四が陰爻に変ずるに到れば、坎に入れば需卦なり。）夬は兌卦と互いに飛伏す。（注：飛神は丁酉金、伏神は癸亥水。）九五立ちて世爻と為り、九二「大夫」はそれと相応す。（注：九五は兌象の中に在りて世爻と為るも、沢は終究天より小なり。）

建始己亥至甲辰，【小雪，清明。】積算起甲辰至癸卯，周而復始。金木分乾兌入坤象。【入坤宮起積算。】 五星從位起太陰，【太陰，水星。入卦起算。】亢宿從位降丁酉，【二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起。】分氣候二十八。【積算起宮二十八，入卦中甲辰，還丁酉金上定吉凶。】

建候は己亥より起り、甲辰に推し、（注：小雪より清明に至る。）積算は甲辰より起り、癸卯に推して、周して復た始まる。金と木とは乾・兌に分属して坤象に入る。（注：坤宮に進入して積算を起す。） 五星の輪値は「太陰」に起り、（注：太陰はすなわち水星にして、卦に入りて起算す。）二十八宿は亢宿に輪り、丁酉爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に亢宿を配し、夬卦丁酉金の上より起算す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：積算は本宮二十八より起りて、卦中の甲辰に進入し、再び丁酉金の上に回りて吉凶を判定す。）

《易》云：“澤上於天，夬”。“揚于王庭”。柔道消，消不可極，反於游魂。九四柔來文剛，陰道存也，陰之道不可終否。剛柔相濟，日月明矣；天地定位，人事通也。【凡卦，陰極陽生，陽極陰生，生生之義，不絕之貌。日月循環，天地交泰，陰陽相蕩，六位交分，萬物生焉。】故曰：雷動風行，山澤通氣。人之運動，體斯合矣。【人稟五常，三焦九竅，風火逓相兼濟，以一位虧，四體羸焉。】 陰陽升降，反復道也。次降入游魂水天需卦。

《周易》夬卦に曰く「沢は天に上る、夬」と。また曰く「王庭に揚ぐ」と。柔道は正に消退し、消えて再び消む可き無ければ、便ち遊魂に返るを要す。九四は柔を以て剛を文飾し、陰道は仍旧存在して、陰の道理は終に閉塞に至らず。剛柔互相調済し、日月因りて光明す。天地各々其の位を定め、人事因りて通暢す。（注：凡そ卦は皆陰は極処に到れば陽生じ、陽は極処に到れば陰生ず。これすなわち生々已まず綿延絶えずの意なり。日月は循環し、天地は交泰し、陰陽互相激蕩し、六爻の位は交錯分布して、万物此より生成す。）ゆえに曰く――雷動風行、山沢は気を通ず。人身の運転活動も、亦この道理と相合す。（注：人は五常の性を禀受し、身に三焦九窍有りて、風と火とは遞相調済す。ただ一処亏損せば、四肢は皆衰弱せん。） 陰陽升降は、正に反復往還の道なり。接続して降りて遊魂の水天需卦に入る。

雲上於天，凝於陰而待於陽，故曰需。需者，待也。三陽務上，而隔於六四，路之險也。【外卦坎水，為險。亦陰稱血也。】坤之反復，適陽入陰，【夬卦九四，入需卦成六四，陰之位也。】陰陽交會運動，陰雨積而凝滯於陽，通乃合也。【群陽務上，一陰報之，故凝滯雨乃合。】與兌為飛伏。【戊申金，丁亥水。】游魂立世諸侯，應初九元士。

需卦は雲気は天上に升り、陰に凝聚して陽の来るを等待す、ゆえに需と呼ぶ。需はすなわち等待なり。三個の陽爻は力を竭くして上行すれども、六四に隔住せられて、前路に険有り。（注：外卦坎は水に属し、険と為る。陰も亦血と称すべし。）これは坤宮反復推衍して、恰も陽の陰に入るに逢う。（注：夬卦の九四は、需卦に到りて六四に変ず、正に陰位なり。）陰陽交相会動し、陰雨は積聚して陽の前面に凝滞し、通ずるを待ちてこそ会合すべし。（注：衆陽は力を竭くして上行し、一陰はそれらに回応すれば、ゆえに先に凝滞して後に会合す。）需は兌卦と互いに飛伏す。（注：飛神は戊申金、伏神は丁亥水。）遊魂卦は第四爻「諸侯」を以て立ちて世爻と為し、初九「元士」と相応す。

建始甲辰至己酉，【清明，秋分。】積算起己酉至戊申，周而復始。金土入乾坎。【積算起宮定吉凶。】 五星從位起歲星，【歲星木星入卦。】氐宿從位降戊申，【二十八宿降氐宿，入坤宮游魂卦六四戊申金上，起積算吉凶。】分氣候三十六。【定吉凶總三十六位起算。】

建候は甲辰より起り、己酉に推し、（注：清明より秋分に至る。）積算は己酉より起り、戊申に推して、周して復た始まる。金と土とは乾・坎の両象に進入す。（注：積算は宮を起して吉凶を定む。） 五星の輪値は「歳星」に起り、（注：歳星は木に属し、卦に入る。）二十八宿は氐宿に輪り、戊申爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より氐宿を降下して、坤宮遊魂卦六四戊申金の上に進入し、拠りて積算を起して吉凶を断ず。）分配の気候の数は三十六なり。（注：吉凶を判定するは総じて三十六位より起算す。）

乾外見坎，健而進，險在前也。需於飲食，爭於坎也。陰陽相激，勝負有倚，反為不速，敬終有慶。陰陽漸消，陽道行行，反復其位，不妄於陰。 坎降入歸魂，水地比卦，坤之歸魂也。

乾は内に在りて外に坎を見え、剛健にして前進すれども、険は却って前面に横たわる。「飲食に需る」は、坎険の中に在りて相争うに因る。陰陽互相激蕩し、勝負各々倚る所有り。反って不速の客の到来有りて、能く敬慎して終れば便ち喜慶有り。陰気漸々消退し、陽道は通行已まず、各々本位に返回して、陰の上に於て妄動するに至らず。 坎は降りて帰魂に入りて、水地比卦と成る。これすなわち坤宮の帰魂なり。

反本復位，陰陽相定，六爻交互，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也。【比卦一陽五陰，少者為貴，眾之所尊者也。】比親於物，物亦附焉。原筮於宗，歸之於眾。諸侯列土，君上崇之，奉於宗祧，盟契無差，邦必昌矣。與乾為飛伏。【乙卯木，甲辰土。】歸魂六之三公居世，應上六宗廟。

比卦は本に返り位に復し、陰陽彼此安定し、六爻交互往来して、同一の気は其中に貫串す。水は地上に在り、九五は尊位に居り、万民は皆来り帰服す。（注：比卦は一陽五陰、少なき者を以て貴しと為るは、正に衆人の尊奉する所なり。）外物に親比すれば、外物も亦来り依附す。原本は宗主に占問し、最終は衆人に帰結す。諸侯は封を受け列土し、君上はそれらを尊崇し、共に宗廟に奉じ、盟約信契は差錯出ざれば、邦国は必定昌盛す。比は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は乙卯木、伏神は甲辰土。）帰魂卦は第三爻「三公」を以て居りて世爻と為し、上六「宗廟」と相応す。

建始癸卯至戊申，【春分，立秋。】積算起戊申至丁未，周而復始。 五星從位起熒惑，【火星入卦。】房宿從位降乙卯，【二十八宿配房宿，入坤歸魂乙卯木位上。】分氣候二十八。【積算起二十八數。】

建候は癸卯より起り、戊申に推し、（注：春分より立秋に至る。）積算は戊申より起り、丁未に推して、周して復た始まる。 五星の輪値は「熒惑」に起り、（注：火星は卦に入る。）二十八宿は房宿に輪り、乙卯爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に房宿を配して、坤宮帰魂卦乙卯木位の上に進入す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：積算は二十八の数を起す。）

陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之義，妻道同也，臣之附君，比道成也。 歸魂復本，陰陽相成，萬物生也。故曰：坤生三女巽離兌，分長中下。【巽長女，離中女，兌少女。】以陽求陰，乾之巽，為長女。

陰道は将に回復せんとして、仍ほ陽を以て主と為す――一個の陽爻は尊位に居り、衆陰は皆それを宗奉す。六爻交錯して位を分かち、吉凶は就中定下せり。地道の意義は妻道と相同じ。臣下は君上に依附して、比の道理は就中成全せり。 帰魂は本宮に復帰し、陰陽互相成就し、万物此より生成す。ゆえに曰く――坤は巽・離・兌の三個の女卦を生出し、分かれて長女・中女・少女と為す。（注：巽は長女、離は中女、兌は少女。）陽を以て陰に求めば、乾変じて巽と為るは、すなわち長女なり。