巽宮・巽（巽下巽上）

陽中積陰而巽順，【本乾象，陰來蕩成巽，巽者，順也。】風從穴，入於物，號令齊順，天地明也。內外稟於一陰，順於天地道也。聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔依剛也。本于堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽。與震為飛伏。【辛卯木，庚戌土。】宗廟居世，三公在應。【上九，九三。】

巽卦は陽中に陰を積みて能く順従す。（注：本是乾象にして、陰来りて蕩動して巽と成る。巽はすなわち順なり。）風は孔穴より来り、万物の中に深入す。号令は一致して人皆順従し、天地の道は此より彰明す。内外両象は皆彼の一個の陰爻に禀承し、天地の道に順応す。声名は外に伝聞して、遠く柔顺を顕す。陰陽升降して、柔は剛に依附す。それは堅剛に本づき、陰来りて又柔に転じ、東南に居りて明に向かい、陰陽をして整斉厳粛ならしむ。巽は震卦と互いに飛伏す。（注：飛神は辛卯木、伏神は庚戌土。）世爻は上九「宗廟」に居り、「三公」は応位に在り。（注：すなわち上九と九三。）

建始辛丑至丙午，【大寒，芒種。】積算起丙午至乙巳，周而復始。 【缺】【火木與二十八宿分虛宿，入巽上九辛卯木上。】分氣候其數三十六。【分三十六數入卦起算。】

建候は辛丑より起り、丙午に推し、（注：大寒より芒種に至る。）積算は丙午より起り、乙巳に推して、周して復た始まる。 此処の五星と宿位を講ずる一段は、旧本の原注は「缺」と為す。（注：火と木とは、二十八宿の中より分出せる虚宿と同じくして、巽卦上九辛卯木の上に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：三十六の数を以て卦に入りて起算す。）

陰氣起陽，陽順於陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻頃也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也，適變於內外未從也。次降陰交於陽九，為小畜卦。【初六變初九也。】

陰気は陽を引発し、陽は又陰に順従し、陰陽和柔して、升降各々其の位を得、剛柔是に就きて分判す。陰は盈満すべからず、盈満するも亦不過晷影一瞬間の事なり。初六は時に応じて変じ、陽来りて陰退き、剛健の道は通行を得たり。三個の陽爻は力を竭くして上進すれども、外卦は仍ほ陰中に陽を含み、すでに時に応じて変動するも、内外の間は還た完全に相従せず。接続して陰爻は陽九に交じりて、就中小畜卦と成る。（注：初六は変じて初九と為る。）

《易》云：“密雲不雨，自我西郊”。小畜之義，在於六四。三陽連，進於一，危也。外巽體陰，畜道行也。巽之初六，陰蕩陽氣感，積陰不能固，退復本位。三連同往而不可見，成於畜義，外象明矣。【一陰劣，不能固，陽是以往也。外巽積陰能固，陽道成在上九一爻之法也。】《易》云：“既雨既處”也。與乾為飛伏。【甲子水，辛丑土。】初九元士居世，六四諸侯在應。

《周易》小畜卦に曰く「密雲雨せず、我が西郊より」と。小畜の関鍵は、六四の一爻に在り。三個の陽爻は連なりて一体と成すも、ただこの一個の陰爻に畜止せられて、処境危険なり。外卦巽体は陰に属し、畜止の道は施行を得たり。巽の初六は、陰が陽を蕩動して陽気感有るも、但し積める陰は陽を留住し得ず、只好本位に退回す。三個の相連の陽爻は一同に往きて阻攔を見出さず、畜止の意義は反って此に因りて成立し、外象も就中明白なり。（注：一個の陰爻は力量薄弱にして、固守し得ず、陽は因りて前往することを得。外卦巽は陰を積みて、能く陽を固守すれば、陽道の成就は就中上九のこの一爻の用法の上に在り。）《周易》に曰く「すでに雨しすでに処る」と。小畜は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は甲子水、伏神は辛丑土。）初九「元士」居りて世爻と為り、六四「諸侯」は応位に在り。

建始壬寅至丁未，【立春，大暑。】積算起丁未至丙午，周而復始。木土入乾巽。【入宮起算法。】 五星從位起太白，【金星入卦，起算吉凶。】尾宿從位降甲子，【二十八宿入卦，分尾宿，以小畜甲子水上起算。】分氣候其數二十八。【分二十八數起宮推算。】

建候は壬寅より起り、丁未に推し、（注：立春より大暑に至る。）積算は丁未より起り、丙午に推して、周して復た始まる。木と土とは乾・巽の両象に進入す。（注：これは宮に入りて起算するの法なり。） 五星の輪値は「太白」に起り、（注：金星は卦に入りて、吉凶を起算す。）二十八宿は尾宿に輪り、甲子爻の上に降落し、（注：二十八宿は卦に入りて、尾宿を分出し、小畜の甲子水の上より起算す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：二十八の数を以て宮を起して推算す。）

一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎處吉凶。剛健立陽爻，陰凝在巽體。《易》云：“輿說輻，夫妻反目”。【不義之兆。】夏至起純陰，陽爻位伏藏；冬至陽爻動，陰氣凝地。 陰陽升降，以柔為剛，見中虛文明，積氣居內象。【九二適變入離。】次降入風火家人卦。

一個の陰爻は六四に居り、建候は子に起りて陽宮に入り、此に拠りて其の休咎を推し其の吉凶を断ず。剛健の勢は陽爻を立起し、陰気は則ち巽体の中に凝聚す。《周易》小畜卦に曰く「輿は輻を説き、夫妻目を反す」と。（注：これは不義の兆なり。）夏至は純陰開始生起して、陽爻の位置は就中潜伏隠蔵す。冬至は陽爻発動して、陰気は便ち地に凝結す。 陰陽升降して、柔を以て剛と為し、中間虚にして外面文明の象を見、積聚の気は内卦に居る。（注：九二は時に応じて変じて離に入る。）接続して降りて風火家人卦に入る。

乾剛俱變文明，內外相應，【九五應六二爻。】陰陽得位，居中履正。火上見風，家人之象。閒邪存誠，嗃嗃得中，互體見文明，家道明也。內平遇坎，險象，家人難也。酌中之義，在於六二。與離為飛伏。【己丑土，辛亥水。】

家人卦は乾の剛爻全て変じて文明と成り、内外彼此呼応し、（注：九五は六二のこの一爻に応ず。）陰陽各々其の位を得、中に居りて正道を行う。火の上に風を見るは、正に家人の象なり。邪僻を防閑し誠敬を存養し、家を治むるは厳厲なるも能く中を得。互体は文明を見て、家道は因りて清明す。内卦互体は又坎に遇上す、あれは険象にして、家を治むるも亦難処有るを見るべし。斟酌して中を得る関鍵は、六二の一爻に在り。家人は離卦と互いに飛伏す。（注：飛神は己丑土、伏神は辛亥水。）

建始癸卯至戊申，【春分，立秋。】積算起戊申至丁未，金土入離巽。【金土入卦同積算。】大夫居世，應九五立君位。 五星從位起太陰，【太陰，北方，入卦起宮推算。】箕宿從位降己丑，【二十八宿，分箕宿入家人卦，在己丑土上。】分氣候其數三十六。【三十六起數家人卦，推入積算休咎。】

建候は癸卯より起り、戊申に推し、（注：春分より立秋に至る。）積算は戊申より起り、丁未に推し、金と土とは離・巽の両象に進入す。（注：金土は卦に入りて、一同に積算す。）世爻は第二爻「大夫」に居り、上は九五の立つる君位に応ず。 五星の輪値は「太陰」に起り、（注：太陰は北方に属し、卦に入りて宮を起して推算す。）二十八宿は箕宿に輪り、己丑爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より箕宿を分出して家人卦に進入し、己丑土の上に落つ。）分配の気候の数は三十六なり。（注：三十六を以て家人卦に数を起して、積算に推入して休咎を断ず。）

火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》曰：“家人嗃嗃，父子嘻嘻”。治家之道，分於此也。吉凶之義配五行進退，【六五進退，吉凶於陰陽。陰陽得起，在於四時運動，吉凶見矣，分內外矣。二象配天地星辰，合命定吉凶。】文明運動變化之象。 九三適陰入震，風為雷，合曰益。次降風雷益卦。

火と木とは各々其の形を分かち、陰陽各々其の位を得、内外互相資助し、二気彼此調和す。是に君は君道を尽くし臣は臣道を尽くし、父は父道を尽くし子は子道を尽くし、兄は兄道を尽くし弟は弟道を尽くす。《周易》家人卦に曰く「家人嗃嗃、父子嘻嘻」と。家を治むるの道は、就中ここに分辨す。吉凶の道理は五行の進退に配合し、（注：六五の進退は、吉凶を陰陽に繋ぐ。陰陽の能く興起するは、全て四時の運転に在り、吉凶は就中顕現して、内外も亦分明なり。内外二象は天地星辰に配して、人の命数に合して吉凶を判定す。）これは正に文明と運動と交相変化する象なり。 九三は時に応じて陰に趨りて震に入り、風は変じて雷と為り、合して益と呼ぶ。接続して降りて風雷益卦に入る。

天地不交曰否。六二陰上柔剛，九四下降積陰，故為益。《易》曰：“損上益下”。雷動風行，男下女上。【震男，巽女。】陽益陰，君益於民之象也。互見坤，坤道柔順。又外見艮，艮止陽益陰，止於陽，柔道行也。【內外順動，風雷益。四象分明，剛柔定矣。】與震為飛伏。【庚辰土，辛酉金。】六三三公居世，上九宗廟為應。

天地相交わらざれば否なり。如今六二のこの陰爻は上行して剛爻と交換し、九四は下降して積陰の処に到れば、ゆえに益と呼ぶ。《周易》に曰く「上を損して下を益す」と。雷動風行して、男は下に在り女は上に在り。（注：震は男、巽は女。）陽来りて陰を增益するは、正に君上が百姓に施恵するの象なり。互体は坤を見て、坤道は柔順なり。外互は又艮を見て、艮は能く「陽の陰を益す」の勢を止住し、陽の上に止まれば、柔道是に就きて通行す。（注：内外皆順にして能く動くは、すなわち風雷益なり。四种の卦象分明なれば、剛柔も就中定まる。）益は震卦と互いに飛伏す。（注：飛神は庚辰土、伏神は辛酉金。）六三「三公」居りて世爻と為り、上九「宗廟」は応と為る。

建始甲辰至己酉，【清明，秋分。】積算起己酉至戊申，周而復始。土金入震巽。【起積配風雷益卦起宮。】 五星從位起歲星，【木星入卦。】計宿從位降庚辰，【二十八宿，分計宿入風雷益六二庚辰土上。】分氣候二十八。【起二十八數，積算吉凶，周而復始。】

建候は甲辰より起り、己酉に推し、（注：清明より秋分に至る。）積算は己酉より起り、戊申に推して、周して復た始まる。土と金とは震・巽の両象に進入す。（注：積算を起して風雷益卦に配して宮を起す。） 五星の輪値は「歳星」に起り、（注：木星は卦に入る。）二十八宿は計宿（すなわち斗宿）に輪り、庚辰爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より計宿を分出して、風雷益卦庚辰土の上に進入す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：二十八の数より起りて、吉凶を積算し、周して復た始まる。）

陰陽二木，合金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動爻。配日月星辰進退，運氣升降，復當何位。【金、水、木、火、土。】 適變於外，陽入陰爻。二象健而動，屬於天地也。【天陽，震雷亦陽也。二氣相激，動而健，天行也。】陰陽相蕩，次降入天雷無妄卦。

内外两個の陰陽に分属する木象は、金と土と会合して卦象を配定す。四時運転停まず、六爻の位は交錯分布し、あるいは休しあるいは廃し、あるいは旺しあるいは生じ、吉凶は就中発動の爻に見えたり。再び日月星辰の進退・運気の升降に配上して、其の究竟何れの位に当たるかを看る。（注：すなわち金・水・木・火・土の五行。） 変化は外卦に及びて、陽は陰爻に進入す。両象すでに剛健にして能く動き、皆天地に帰属す。（注：天は陽に属し、震雷も亦陽に属す。二気互相激蕩して、動きて剛健なるは、正に天の運行なり。）陰陽互相激蕩して、接続して降りて天雷无妄卦に入る。

乾剛震動，二氣運轉，天下見雷，行正之道，剛正陽長，物無妄矣。內互見艮，止於純陽；外互見巽，順於陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣。【金木配乾震入卦。】與乾為飛伏。【壬午火，辛未土。】九四諸侯在世，初九元士立應上。

无妄卦は乾剛は上に在り震動は下に在り、二気運転して、天下に雷を見るは、端正の道を走るなり。剛正にして陽気増長せば、万物便ち虚妄無し。内互体は艮を見て、純陽に止まる。外互体は巽を見て、陽道に順従す。天行は剛健にして能く動き、剛正を以て物に待てば、万物就中順従す。金と木と卦象を配定せば、吉凶因りて明白なり。（注：金木は乾・震に配して卦に入る。）无妄は乾卦と互いに飛伏す。（注：飛神は壬午火、伏神は辛未土。）九四「諸侯」は世爻と為り、初九「元士」立ちて応位に在り。

建始乙巳至庚戌，【小滿，寒露。】積算起庚戌至己酉，周而復始。火土入乾震。【火土分乾震，入無妄卦起積算。】 五星從位起熒惑，【火星入卦定吉凶。】牛宿從位降壬午，【二十八宿，分牛宿入無妄壬午火位上。】分氣候三十六。【三十六數，起卦積算。】

建候は乙巳より起り、庚戌に推し、（注：小満より寒露に至る。）積算は庚戌より起り、己酉に推して、周して復た始まる。火と土とは乾・震の両象に進入す。（注：火土は分かちて乾震に入り、无妄卦に進みて積算を起す。） 五星の輪値は「熒惑」に起り、（注：火星は卦に入りて以て吉凶を定む。）二十八宿は牛宿に輪り、壬午爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より牛宿を分出して、无妄卦壬午火位の上に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：三十六の数を以て卦を起して積算す。）

上金下木，二象相沖，陰陽升降，健而動。內見一陽，應動剛。五行分配，吉凶半矣。【二氣各爭。】 九五適變入文柔，陰蕩陽爻歸復位。剛柔履次，明在外；進退吉凶，見中虛。次降入火雷噬嗑卦。

上卦は金に属し下卦は木に属し、両象相冲す。陰陽升降して、剛健にして能く動く。内卦に一個の陽爻を見て、外面の動と相応じて其の剛を顕す。五行は分派配置して、吉と凶とは各々半ばを占む。（注：両気は各自相争う。） 九五は時に応じて変じて文柔に入り、陰は陽爻を蕩動して、それをして本位に帰復せしむ。剛柔依次相踏みて、光明は外卦に顕る。進退と吉凶とは、就中中間のあの虚爻に見えたり。接続して降りて火雷噬嗑卦に入る。

柔來文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明。雷電合，分威光，而噬嗑也。《易》曰：“頤中有物，曰噬嗑”。陰陽分中，動而明；【象雷電也。】物有不齊，齧而噬。吉凶之道，象於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦配升降。與離為飛伏。【己未土，辛巳火。】六五居尊，應六二大夫。

噬嗑卦は柔爻は上りて来りて剛爻を文飾し、積聚の気は中位に居り、陰道は明白顕露して、一たび動けば文明を見る。雷と電と会合して、各々其の威勢と光耀を分かつ、これすなわち噬嗑なり。《周易》に曰く「頤中に物有り、曰く噬嗑」と。陰陽は中位に分居して、動きて明を生ず。（注：雷と電とを象徴す。）物の整斉せざる有れば、則ち歯を用いて之を咬合す。吉凶の道理は、五行に取象す――順なれば吉、逆なれば凶。火と木と合して一卦を成り、升降を配定す。噬嗑は離卦と互いに飛伏す。（注：飛神は己未土、伏神は辛巳火。）六五は尊位に居り、六二「大夫」と相応す。

建始丙午至辛亥，【芒種，小雪。】積算起辛亥至庚戌，周而復始。火土入離震。【分火土二位入噬嗑卦，起積算爻，推配星辰，歲月日時，進退吉凶。】 五星從位起鎮星，【土星入卦。】女宿從位降己未土，【二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。】分氣候二十八。【從二十八位數起八卦，算吉凶。】

建候は丙午より起り、辛亥に推し、（注：芒種より小雪に至る。）積算は辛亥より起り、庚戌に推して、周して復た始まる。火と土とは離・震の両象に進入す。（注：火・土の二位を分かちて噬嗑卦に入れ、各爻の上に於て積算を起し、再び星辰と歳・月・日・時とを推配して、以て進退吉凶を断ず。） 五星の輪値は「鎮星」に起り、（注：土星は卦に入る。）二十八宿は女宿に輪り、己未土爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より女宿を分出して卦に入れ、六五己未土に落つ。）分配の気候の数は二十八なり。（注：二十八のこの位数より八卦を起して、吉凶を推算す。）

火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷，吉凶適變，隨時見也。返復陰，游魂入卦。【降下九四陽入陰。】五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終，下降山雷頤卦。

火は水の上に居り、陽中に陰を見て、陽気は駁雑渾濁し、吉凶随いて変化して、皆時に随いて顕現す。返りて陰に入れば、便ち遊魂と成りて卦に入る。（注：九四の陽を降下して陰に入る。）五行の進退・始終の道は、此より就中験証すべし。六爻升降して、極処に到れば便ち其の終に返帰し、是に下降して山雷頤卦と為る。

六位上下，周而復始，內外交互，降入純陰。【見坤象居中。】地之氣，萃在其中。【上下陽位包陰。】積純和之氣，見浩然之道，明矣。土木配象，吉凶從六虛。【六虛即六爻也。】與震為飛伏。【丙戌土，己酉金。】六四諸侯在世，元士之初九見應。

頤卦は六爻上下推衍して、周して復た始まり、内外交互して、降りて純陰に入る。（注：卦の中間に坤象を見る。）大地の気は、皆其中に聚集す。（注：上下の陽位は陰を内裏に包む。）純和の気を積聚して、浩然の道を見るべし、これ就中明白なり。土と木と卦象を配定し、吉凶は六虚の上より見る。（注：六虚はすなわち六爻。）頤は震卦と互いに飛伏す。（注：飛神は丙戌土、伏神は己酉金。）六四「諸侯」は世爻と為り、初九「元士」はそれと相応す。

建始辛亥至丙辰，【小雪，清明。】積算起丙辰至乙卯，周而復始。土木入艮震。【分土木二象，入卦算吉凶。】 五星從位起太白，【金星西方，入八月卦上沖。】虛宿從位降丙戌土，【二十八宿，分虛宿入頤六四丙戌土上。】分氣候三十六。【起數二十八，推六爻吉凶之位。】

建候は辛亥より起り、丙辰に推し、（注：小雪より清明に至る。）積算は丙辰より起り、乙卯に推して、周して復た始まる。土と木とは艮・震の両象に進入す。（注：土・木の二象を分かちて卦中に入れて吉凶を推算す。） 五星の輪値は「太白」に起り、（注：金星は西方に属し、八月の卦に入りてそれと相冲す。）二十八宿は虚宿に輪り、丙戌土爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より虚宿を分出して、頤卦六四丙戌土の上に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：数二十八を起し、拠りて六爻の吉凶の在る所の位を推す。）

山下有雷止而動，陰陽通變分氣候。內外剛而積中柔，升降游魂，下居六四位，特分，復歸於本，【游魂返居六四，入卦周始，爻位遷次，明矣。】吉凶起於六四，次環六位，星宿躔次也。 極則反本，降入歸魂山風蠱卦。

山下に雷有り、止みて而も動く。陰陽通変して気候を分出す。内外皆剛爻にして中間は柔を積み、升降の後に転じて遊魂と成り、下落して六四の位に至り、特地此より分判して、再び本宮に復帰す。（注：遊魂は返りて六四に居り、卦に入りて始終を周流し、爻位は依次遷移す、これ就中明白なり。）吉凶は六四より起算し、依次六爻の位を環行して、正に星宿の依次運行するがごとし。 極処に到れば便ち本宮に返回し、降りて帰魂の山風蠱卦に入る。

適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運周而復始。山下見風，止而順；內互悅而動。《易》云：“蠱者，事也”。先甲後甲，事分而令行。金土合木象，復本曰歸魂。與震為飛伏。【辛酉金，庚辰土。】九三歸魂立三公在世，應上九見宗廟。

蠱卦は六爻に推及して、陰陽上下往来し、本宮の道は依然として存在し、気運は周して復た始まる。山下に風を見て、能く止みて而も順なり。内互体は則ち悦にして能く動く。《周易》に曰く「蠱は、事なり」と。甲に先だつ三日・甲に後るる三日に、事を分理清楚せば、号令便ち推行を得たり。金と土とは木象と会合し、本宮に復帰すれば就中帰魂と呼ぶ。蠱は震卦と互いに飛伏す。（注：飛神は辛酉金、伏神は庚辰土。）九三は帰魂卦の立つる所の世爻にして、「三公」の位に居り、上九「宗廟」と相応す。

建始庚戌至乙卯，【寒露，春分。】積算起乙卯至庚寅，周而復始。土木入艮巽。【土木分艮巽宮。】 五星從位起太陰，【太陰水星入卦用。】危宿從位降辛酉金，【二十八宿，危宿入巽歸魂山風蠱，九三辛酉金位上。】分氣候二十八。【起積算數二十八，卦宮定吉凶。】

建候は庚戌より起り、乙卯に推し、（注：寒露より春分に至る。）積算は乙卯より起り、庚寅に推して、周して復た始まる。土と木とは艮・巽の両象に進入す。（注：土木は艮宮と巽宮とに分属す。） 五星の輪値は「太陰」に起り、（注：太陰水星は卦に入りて取用す。）二十八宿は危宿に輪り、辛酉金爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に危宿は巽宮帰魂の山風蠱卦に進入し、九三辛酉金位の上に落つ。）分配の気候の数は二十八なり。（注：積算の数二十八を起して、卦宮に就きて吉凶を判定す。）

木上見土，風落山，貞，乾於父事。陰陽復位，長幼分焉。八卦循環，始於巽，歸魂內象見還元。六爻進退，吉凶在於四時。積算起宮，從乎建始。【卦用及身也。】 升陰陽，巽宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退，見中虛，次水中女。八卦相蕩，陰陽定位，遷入離宮八卦，純火，以日用事。

木上に土を見て、風は山上の草木を吹落す。貞正を守持して、能く父輩の遺留する事業を担当す。陰陽各々其の位に復し、長幼因りて分明す。八卦は循環推演して、巽より頭を起し、帰魂卦の内象に到れば便ち本元に還帰するを見る。六爻の進退は、吉凶は皆四時に取決す。積算は宮を起して、一律に「建始」のあの一位に依照す。（注：卦の用法は最終に人身上に落到するを要す。） 陰陽は上昇して、巽宮は時に応じて変じて離に入り、文柔是に就きて分出す。陰進みて陽退きて、中虚の象を見、接続して就中中女の卦に進入す。八卦互相激蕩して、陰陽各々其の位を定め、是に離宮八卦に遷入し、純に火象にして、太陽を以て令を当て事を用いる。

本於純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明。故《易》曰：“君子以繼明照于四方”。【離卦中虛，始於乾象。純則健，不能柔明，故以北方陰氣貫中，柔剛而文明也。】陽為陰主，陽伏於陰也。【成卦義在六五。】是以體離，為日為火，始於陽象而假以陰氣。純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛健而能順柔，中虛見火象也。【是以離取中虛，氣炎方能照物，日昌火，本陽象也。純以陰，又不能乾於物，純以陽，又暴於物，故取陰柔於中女，能成於物也。】與坎為飛伏。【己巳火，戊子土。】宗廟為世，應上見三公。【上九，九三。】

離卦は純陽に本づきて、而して陰気は中間に貫穿す。剛健の質を禀受するも、却って文明の徳を顕出す。ゆえに《周易》に曰く「君子は明を継ぎて四方に照らす」と。（注：離卦の中間は虚にして、本来乾象より出ず。純陽なれば剛健にして、能く柔にして明ならず。ゆえに北方の陰気を用いて中間に貫入して、剛をして柔に変ぜしめて文明と成す。）陽は陰の主宰にして、而して陽は又陰裏に潜伏す。（注：卦を成すの関鍵は六五に在り。）因りて離の卦体は日と為り火と為り、陽象より起りて陰気を借助す。若し純に剛健を用いれば、反って照明すること能わず。ゆえに陰気をして陽中に進入せしめて、剛健を柔に転じて能く順ならしめ、中間一たび虚ければ、火象就中現出す。（注：ゆえに離は「中虚」の象を取り、気は炎上することを得てこそ能く物を照らす。日盛んで火明らかなるは、本是陽象なり。若し純に陰を用いれば、能く物を乾燥せしめ得ず。若し純に陽を用いれば、又暴烈にして物を傷つく。ゆえに中女の陰柔を取りて、こそ万物を成就し得。）離は坎卦と互いに飛伏す。（注：飛神は己巳火、伏神は戊子土。）世爻は上九「宗廟」に居り、応爻は九三「三公」に在り。（注：すなわち上九と九三。）

建始戊申至癸丑，【立秋至大寒。】積算起癸丑至壬子，【火取胎月至本月。】周而復始。土水二象入離火位，【土水二位入卦起算。】 五星從位起歲星，【木星入火宮卦。】室宿從位降己巳火，【二十八宿，分室宿入離宮上九己巳火上也。】分氣候三十六。【積算起數三十六，立位定吉凶。】

建候は戊申より起り、癸丑に推し、（注：立秋より大寒に至る。）積算は癸丑より起り、壬子に推し、（注：火は受胎の月より本月に推す。）周して復た始まる。土と水の両象は離の火位に進入し、（注：土・水の二位は卦に入りて起算す。） 五星の輪値は「歳星」に起り、（注：木星は火宮の卦に進入す。）二十八宿は室宿に輪り、己巳火爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より室宿を分出して、離宮上九己巳火の上に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：積算の起数は三十六にして、爻位を立定して吉凶を判断す。）

內外二象，配於火土為祥。【土火入離為祥。】互見悅順，著於明麗。【兌巽二象。】 陰陽升降入初九，適變從陰，止於艮象。【內卦變也。】吉凶從位，起至六五，休廢在何爻。【看當何位金水木火土，與本宮刑宮。】次降入火山旅卦。【初九爻變之。】

内外二象は、火と土とを配すは、吉祥の象なり。（注：土火は離に入れば便ち祥と為る。）互体は兌の和悦と巽の柔順を見て、光明附麗の中に於て顕著す。（注：すなわち兌・巽の両象。） 陰陽は升降して初九に落り、時に応じて変じて陰に従い、艮象に止まる。（注：これは内卦の変化なり。）吉凶は爻位に随いて定まり、初爻より一路六五に起りて、休廃の何れの一爻に落つるかを看るを要す。（注：其の金・水・木・火・土の何れの一位に当たるか、及び本宮と相生するか相刑するかを看る。）接続して降りて火山旅卦に入る。（注：初九のこの一爻に由りて変ず。）

陰中見陽，蕩入陽中。陰陽二氣交互，見本象。火居山上，為旅之義。【離為陰，初九為陽；艮為陽，初六為陰。二氣交互，上下見木也。火在上，無止象，旅之義。】《易》曰：“旅人先笑後號咷”。又曰：“得其資斧”。仲尼為旅人，固可知矣。【旅卦為取象，火在山上顯露無止，五行入卦消息，去此遷也。】與艮為飛伏。【丙辰土，己卯木。】其居初六元士，九四諸侯見應。

旅卦は陰中に陽を見、陽は又陰中に蕩入す。陰陽二気交互往来して、本卦の象を顕出す。火は山上に居るは、すなわち旅の意なり。（注：離は本は陰に属するも、而して初九は陽なり。艮は本は陽に属するも、而して初六は陰なり。二気交互して、上下皆木を見る。火は上面に在りて、止住の象無し、正に旅の意なり。）《周易》旅卦に曰く「旅人は先に笑い後に号咷す」と。また曰く「其の資斧を得」と。孔子は一生列国を周遊して旅人と為る、此より亦就中明白すべし。（注：旅卦はこのごとく象を取るは、火が山上に顕露して停留するに由無きに因る。五行の卦に入るの消長も、亦是より此処を離れて別処に遷往す。）旅は艮卦と互いに飛伏す。（注：飛神は丙辰土、伏神は己卯木。）世爻は初六「元士」に居り、九四「諸侯」はそれと相応す。

建始己酉至甲寅，【秋分，立春。】積算起甲寅至癸丑，周而復始。火土木入離艮。【火木土入卦起積算。】 五星從位起熒惑，【火星入卦見本象。】壁宿從位降丙辰，【二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。】分氣候三十六。【分三十六數起卦推算。】

建候は己酉より起り、甲寅に推し、（注：秋分より立春に至る。）積算は甲寅より起り、癸丑に推して、周して復た始まる。火・土・木は離・艮の両象に進入す。（注：火・木・土は卦に入りて積算を起す。） 五星の輪値は「熒惑」に起り、（注：火星は卦に入りて本象を顕出す。）二十八宿は壁宿に輪り、丙辰爻の上に降落し、（注：二十八宿の中に壁宿は旅卦初六丙辰土位の上に進入して起算す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：三十六の数を以て卦を起して推算す。）

火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽居宗廟，得喪於易。六五為卦之主，不繫於一凶，其宜也。 內象適變，蕩陰入陽，巽順於外，進退意器，外象明，應內，為鼎。次降火從風入鼎。【初九之初六，六二之九二，巽為風，離象火，曰鼎。】

火と土とは同じく一宮に在り、二気会合相応じ、陰陽彼此相対して、吉凶は就中陰位の上に分辨す。上九は陽を以て「宗廟」に居り、得と失とは皆変易の中に在り。六五は全卦の主にして、某の一処の凶象に牽系せられず、これをこそ合宜と為す。 内象は時に応じて変じ、陰を蕩動して陽に入り、外面は又巽の柔順有りて、進退の意は皆器用の上に落つ。外象は光明にして、内象と相応じて、就中鼎と成る。接続して火は風より降りて、鼎卦に進入す。（注：初九は変じて初六と為り、六二は変じて九二と為る。巽は風、離は火、合して就中鼎と呼ぶ。）

木能巽火，故鼎之象。亨飪見新，供祭明矣。《易》曰：“鼎取新”。【木見火中，發火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明矣。凡飪熟，享祀為先。故曰供祭明矣。變生也。】陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也。【九三成鼎之德，六五委任得賢臣，假之位，以斯明矣。】陰穴見火，順於上也；中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉在乎陽，饗新亨飪在乎陰。與巽為飛伏。【辛亥水，己丑土。】九二立大夫為世，六五居尊見應。

木は能く順に火中に入りて其の燃焼を助ければ、ゆえに鼎の卦象有り。食物を烹煮して新成の物を見、用いて祭祀に供奉す、其の義甚だ明らかなり。《周易》に曰く「鼎は新を取る」と。（注：木は火中に見えて、火と木とを引発して互相資助す、正に鼎の兆なり。下面の孔穴は鼎足にして、中間虚空にして容納すべく、食物を烹熟するの意就中明白なり。凡そ食物を烹熟するは、総じて祭享を以て先と為す。ゆえに「供祭明らかなり」と曰う。これすなわち変じて新を生ず。）陰陽彼此応を得、中に居りて柔順の道を行い、三公の本分は、就中君命を承継するに在り。（注：九三は鼎の徳性を成就せり。六五は委任して賢臣を得、それに相応の地位を借与すれば、道理就中明白なり。）陰虚の処に火を見るは、上に順従するなり。中間虚空にして容納すべきは、内裏に於て辛味を受納するなり。金玉の鋳る所の鼎鉉は陽に在り、新物を享用し飲食を烹煮するは陰に在り。鼎は巽卦と互いに飛伏す。（注：飛神は辛亥水、伏神は己丑土。）九二立ちて世爻と為りて「大夫」に居り、六五は尊位に居りてそれと相応す。

建始庚戌至乙卯【寒露，春分。】積算起乙卯至甲寅，周而復始。分土木入離巽。【分土木二象入離巽，配鼎卦。】 五星從位起鎮星，【土星入火宮。】奎宿從位降辛亥水，【二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。】分氣候三十六。【起宮數三十六宮配卦算吉凶。】

建候は庚戌より起り、乙卯に推し、（注：寒露より春分に至る。）積算は乙卯より起り、甲寅に推して、周して復た始まる。土と木とは離・巽の両象に分入す。（注：土・木の二象を離巽に分入して、鼎卦に配合す。） 五星の輪値は「鎮星」に起り、（注：土星は火宮に進入す。）二十八宿は奎宿に輪り、辛亥水爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より奎宿を分出して、鼎卦九二辛亥の位に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：宮を起すの数は三十六にして、卦爻に配合して吉凶を推算す。）

火居木上，二氣交合，陰陽巽順，器具形成。金玉堅剛，配象陰陽，升降六位，遞相遷次，九三適變，以陽入陰，見乎坎險。【鼎九三爻之義，陰成坎卦，外象，內坎外離，二氣不交，見未濟卦。】降入水火未濟卦。

火は木上に居り、二気交相会合し、陰陽皆能く巽順して、器物是に就きて成形す。金玉は堅硬剛強にして、陰陽の象に配合し、六爻の位は升降して、依次遞相遷移す。九三は時に応じて変じ、陽を以て陰に入れば、就中坎の険象を見る。（注：これは鼎卦九三の一爻の意義なり――陰は坎卦と成りて、外象に就きて言えば、内坎にして外離、二気相交わらずして、便ち未済卦を見る。）是に降りて水火未済卦に入る。

陰陽二位，各復本體，六爻交互，異於正象，【離炎上，坎務下，二象不合，各殊。陰陽交納，是以異於本象也。】故取未濟名之。世應得位，陰陽殊途，【九二，六五。】性命不交，吉凶列矣。【坎性，離命。】與坎為飛伏。【戊午火，己亥水。】六三三公為世，應宗廟。【上九。】

未済卦は陰陽两位は各々本体に回复し、六爻交互往来して、正象と同じからず、（注：離性は炎上、坎性は趨下、両象合せず、各々各々のを走る。陰陽交相納受すれば、ゆえに本象と同じからず。）因りて「未済」を以て命名す。世爻と応爻とは各自位を得るも、但し陰陽は途を分かち、（注：すなわち九二と六五。）性と命とは相い交通せず、吉凶は就此に排列出る。（注：坎は性を主り、離は命を主る。）未済は坎卦と互いに飛伏す。（注：飛神は戊午火、伏神は己亥水。）六三「三公」は世爻と為り、「宗廟」と相応す。（注：すなわち上九。）

建始辛亥至丙辰，【小雪，清明。】積算起丙辰至丁卯，水土二象入離坎。【分水土入卦。】 五星從位起太白，【金星入離宮，卦分六爻。】婁宿從位降戊午火，【二十八宿，分婁宿入未濟九二戊午火位上，定吉凶，入積算。】分氣候二十八。【積算二十八數至吉凶處。】

建候は辛亥より起り、丙辰に推し、（注：小雪より清明に至る。）積算は丙辰より起り、丁卯に推して、水と土の両象は離・坎に進入す。（注：水土は分別して卦に入る。） 五星の輪値は「太白」に起り、（注：金星は離宮に進入し、卦に就きて六爻を分配す。）二十八宿は婁宿に輪り、戊午火爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より婁宿を分出して、未済卦九二戊午火位の上に進入し、吉凶を判定して積算に納入す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：積算は二十八の数を以て吉凶の在る所に推到す。）

水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔，睽於上下，吉凶生也。【子午之位。】受刑見害，氣不合也。 陰陽升降，入於外卦，適離為艮，上著於象。【艮上著離也。】天地盈虛，與時消息，其大也。次降入山水蒙卦。

水火両象は、坎離互相納受するも、但し禀する所の性は本来相異にして、立つる所の位は又彼此隔絶し、上下乖睽して、吉凶便ち此より産生す。（注：すなわち子位と午位。）刑克を互いに受けて害処を顕出するは、気息の合せざるに因る。 陰陽升降して、外卦に進入し、離は時に応じて変じて艮と為り、上面に附着して象を成す。（注：艮は離の上に附着す。）天地の盈満と虚亏は、時に随いて消長し、其の道甚だ大なり。接続して降りて山水蒙卦に入る。

積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。《易》云：“山下出泉，蒙”。二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也；內實外正，暗得明，陰附於陽，稚道亨也。故曰：“蒙養正”。與艮為飛伏。【丙戌土，乙酉金。】諸位立世，元士為應。【六四，初六。】

蒙卦は積聚の陽は陰位に居り、坎の陥険の中に止まる。それは純正朴素の徳を涵養し、中に居りて正位を得たり。《周易》に曰く「山下に泉出ず、蒙」と。内外二象は正道を標挙して、天下因りて通達す。昏昧を撃破し疑惑を解開せば、陽道就中施行を得たり。内裏充実して外表端正なれば、昏暗なる者は開明を得て、陰は陽に依附して、蒙稚の道就中亨通せり。ゆえに「蒙は以て正を養う」と曰う。蒙は艮卦と互いに飛伏す。（注：飛神は丙戌土、伏神は乙酉金。）「諸侯」立ちて世爻と為り、「元士」を以て応と為す。（注：すなわち六四と初六。）

建始壬子至丁巳，【大雪，小滿。】積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮坎。【火土二象入卦同算。】 五星從位起太陰，【水星北方，入宮起算。】胃宿從位降丙戌土，【二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。】分氣候三十六。【起數二十八，從六位推算。】

建候は壬子より起り、丁巳に推し、（注：大雪より小満に至る。）積算は丁巳より起り、丙辰に推して、周して復た始まる。火と土とは艮・坎の両象に進入す。（注：火土二象は卦に入りて、一同に推算す。） 五星の輪値は「太陰」に起り、（注：水星は北方に属し、宮に入りて起算す。）二十八宿は胃宿に輪り、丙戌土爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より胃宿を分出して、蒙卦六四丙戌土の上に進入す。）分配の気候の数は三十六なり。（注：数二十八を起して、六爻の位の上より推算す。）

山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。【五行入卦算吉凶，逐四時行囚廢王，吉則王，凶則廢。】陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入巽見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望。次降入風水渙卦。【六五變入九五，陽中陰入陽中陽，適變往於他宮，位不出本宮。】

山下に水を見て、中間に蓄聚して、又分流して千百条の水派と成る。六爻の位は固定せず、吉凶随いて変化す、これは水と土とに分派するの結果なり。（注：五行は卦に入りて吉凶を推算して、四時に随いて行・囚・廃・旺有り。吉なるは旺し、凶なるは廃す。）陰陽は一進一退して、正に歳時と万物の常態なり。六五は陽中に陰を積みて、巽に進入して陰中の陽を見、二気互相激蕩して、其の盈満を指望すべからず。接続して降りて風水渙卦に入る。（注：六五は変じて九五と為り、陽中の陰は転じて陽中の陽と為る。時に応じて別処に変往するも、位次は本宮を出でず。）

水上見木，渙然而合，【渙者，散也。】內外健而順，納實居中正，互見動而上，【虛舟行也。】陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。【木浮於水也。】九五履正思順，非偪也。與巽為飛伏。【辛巳火，己未土。】九五居尊，大夫應。【九二爻也。】

渙卦は水上に木を見て、渙散の後に反って会合す。（注：渙はすなわち散なり。）内外すでに剛健にして又柔順にして、納受充実して中正に居り、互体は又能く動きて向上を見る。（注：空船の順流して行くがごとし。）陰陽両象は互相資助して增益す。風は水上に行いて、険境に処するも沉溺に至らず。（注：木は水の上に浮かぶ。）九五は正道を踐履して心に理に順うを存し、并せ威逼に倚るにあらず。渙は巽卦と互いに飛伏す。（注：飛神は辛巳火、伏神は己未土。）九五は尊位に居り、「大夫」はそれと相応す。（注：すなわち九二の一爻。）

建始癸丑至戊午，【大寒，芒種。】積算起戊午至丁巳，周而復始。火土入坎巽。【火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算。】 五星從位起歲星，【木星入火宮本象。】昴宿從位降辛巳火，【二十八宿，分昴宿入渙九五辛巳火位上。】分氣候其數二十八。【起算從二十八位上推六爻吉凶，歲月日時為候。】

建候は癸丑より起り、戊午に推し、（注：大寒より芒種に至る。）積算は戊午より起り、丁巳に推して、周して復た始まる。火と土とは坎・巽の両象に進入す。（注：火土二象は坎巽に入りて、火宮の渙卦に配して起算す。） 五星の輪値は「歳星」に起り、（注：木星は火宮の本象に進入す。）二十八宿は昴宿に輪り、辛巳火爻の上に降落し、（注：二十八宿の中より昴宿を分出して、渙卦九五辛巳火位の上に進入す。）分配の気候の数は二十八なり。（注：起算は二十八のこの位数の上より六爻の吉凶を推し、歳・月・日・時を以て候と為す。）

內卦坎中滿，一陽居中，積實於內，風在外行，虛聲外順。吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎機要。陰陽死於位，生於時；死於時，生於位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。 八卦始終，六虛反復，游魂生巽入乾，為天水訟卦。

内卦坎は中間充実の象にして、一個の陽爻は中に居り、実を内裏に積む。風は外面に於て吹行して、ただ虚声にして外に於て順応す。吉凶の在る所の爻位は、四時の次序を考察するを要す。盛衰の道理は、全て関鍵の処に在り。陰陽はあるいは位に死して時に生じ、あるいは時に死して位に生ず。進退の間は追問するに由無し――正に極盛に当たれば、衰は将に来らんとし、正に極衰に当たれば、盛も将来らんとす。《周易》に曰く「善を積む家は必ず余慶有り、不善を積む家は必ず余殃有り」と。 八卦は始有り終有り、六虚は反復往還し、遊魂は巽に由りて生じて乾に入れば、就中天水訟卦と成る。