공자가어 권 팔(孔子家語 卷八)

曾點，曾參父，字子皙，疾時禮教不行，欲修之，孔子善焉．論語所謂浴乎沂，風平舞雩之下．

증점(曾點)은 증삼의 아비요 자는 자석(子皙)이니 그 때 예교가 행해지지 않음을 통탄하여 그것을 닦고자 하니 공자가 좋다 하였다. 《논어》의 이른바 기(沂)에서 목욕하고 무우(舞雩) 아래에서 바람을 쐰다는 것이다.

顏由，顏回父，字季路，孔子始教學於闕里而受學，少孔子六歲．

안유(顏由)는 안회의 아비요 자는 계로(季路)이니 공자가 처음 궐리(闕里)에서 가르치고 배움할 때 그를 따라 배웠고 공자보다 여섯 살 어렸다.

商瞿，魯人，字子木，少孔子二十九歲．特好易，孔子傳之志焉．

상곡(商瞿)은 노나라 사람이요 자는 자목(子木)이니 공자보다 스물아홉 살 어렸다. 특별히 《주역》을 좋아하니 공자가 그에게 뜻을 전하였다.

漆雕開，蔡人，字子若，少孔子十一歲，習尚書，不樂仕．孔子曰：“子之齒可以仕矣，時將過．”子若報其書曰：“吾斯之未能信．”言未能明信此書意孔子悅焉．

칠조개(漆雕開)는 채나라 사람이요 자는 자약(子若)이니 공자보다 열한 살 어렸고 《상서》를 배우며 벼슬하기를 즐기지 않았다. 공자가 말하였다. 「그대의 나이가 벼슬할 만하니 때가 장차 지나가겠다.」자약이 그 서신에 답하여 말하였다. 「제가 이것에 아직 스스로 믿지 못합니다.」【아직 이 책의 뜻을 분명히 믿을 수 없음을 말함】공자가 기뻐하였다.

公良儒，陳人，字子正，賢而有勇．孔子周行，常以家車五乘從．

공량유는 진나라 사람이요 자는 자정(子正)이니 어질고 용기가 있었다. 공자가 두루 행할 때 늘 집의 수레 다섯 승으로 따라다녔다.

秦商，魯人，字不慈，少孔子四歲．其父菫父，父音甫與孔子父叔梁紇俱力聞．

진상(秦商)은 노나라 사람이요 자는 불자(不慈)이니 공자보다 네 살 어렸다. 그의 아비 근보(堇父)는 공자의 아비 숙량흘(叔梁紇)과 함께 힘으로 이름이 났다.

顏刻，魯人，字子驕，少孔子五十歲．孔子適衛，子驕為僕，衛靈公與夫人南子同車出，而令宦者雍梁參乘，使孔子為次乘，遊過市，孔子恥之．顏刻曰：“夫子何恥之？”孔子曰：“詩云：‘覯爾新婚，以慰我心．’”慰安乃嘆曰：“吾未見好德如好色者也．”

안각(顏刻)은 노나라 사람이요 자는 자교(子驕)이니 공자보다 쉰 살 어렸다. 공자가 위나라에 갈 때 자교가 복(僕)이 되었다. 위영공이 부인 남자(南子)와 같은 수레로 나가면서 환관(宦者) 옹량(雍梁)으로 하여금 참승하게 하고 공자로 하여금 차승(次乘)이 되게 하여 저자를 지나서 유람하니 공자가 이를 부끄러워하였다. 안각이 말하였다. 「부자께서 무엇을 부끄러워하십니까.」공자가 말하였다. 「《시경》에 이르기를 『그대의 새 혼인을 만나 우리 마음을 위로하네』 하였다.」【위(慰)는 편안함이다】이에 탄식하여 말하였다. 「내가 아직 덕을 좋아함이 색을 좋아함과 같은 자를 보지 못하였다.」

司馬黎耕，宋人，字子牛．牛為性躁，好言語，見兄桓魋行惡，牛常憂之．

사마려경(司馬黎耕)은 송나라 사람이요 자는 자우(子牛)이니 우의 성정이 조급하고 말하기를 좋아하며 형 환퇴(桓魋)가 악을 행함을 보고 우가 늘 근심하였다.

巫馬期，陳人，字子期，少孔子三十歲．孔子將近行，命從者皆持蓋，已而果雨．巫馬期問曰：“旦無云，既日出，而夫子命持雨具，敢問何以知之？”孔子曰：“昨暮月宿畢，詩不云乎：‘月離於畢俾滂沱矣．’以此知之．”

무마기는 진나라 사람이요 자는 자기(子期)이니 공자보다 서른 살 어렸다. 공자가 장차 출행할 때 따르는 자에게 명하여 모두 덮개를 잡게 하니 얼마 후에 과연 비가 내렸다. 무마기가 물어 말하였다. 「아침에 구름이 없고 해가 이미 나왔는데 부자께서 우구(雨具)를 잡게 하셨으니 감히 무엇으로 아셨는지 묻겠습니다.」공자가 말하였다. 「어제 저녁에 달이 필(畢)수에 머물렀다. 《시경》에 이르지 않았는가 『달이 필에 가까우면 큰 비가 쏟아진다』 하였으니 이것으로 알았다.」

梁鱣，齊人，字叔魚，少孔子三十九歲．年三十未有子，欲出其妻．商瞿謂曰：“子未也，昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室，夫子使吾之齊，母欲請留吾，夫子曰：‘無憂也，瞿過四十，當有五丈夫．’今果然，吾恐子自晚生耳，未必妻之過．”從之，二年而有子．

량전(梁鱣)은 제나라 사람이요 자는 숙어(叔魚)이니 공자보다 서른아홉 살 어렸다. 서른 살에 아직 아들이 없어 그의 아내를 내내려 하였다. 상곡이 그에게 말하였다. 「그대는 아직 이르지 않았다. 옛적에 내가 서른여덟에 아들이 없어 우리 어머니가 나를 위하여 다시 처를 맞이하게 하였는데 부자께서 나를 제나라로 보내실 때 어머니가 나를 머물게 하기를 청하니 부자께서 이르기를 『근심하지 마라. 곡이 마흔을 지나면 마땅히 다섯 사내아이가 있을 것이다』 하셨는데 지금 과연 그러하다. 나는 그대가 스스로 늦게 낳을까 두려울 뿐이니 반드시 아내의 허물은 아니다.」그를 따르니 두 해 만에 아들이 있었다.

琴牢，衛人，字子開，一字張．與宗魯友，聞宗魯死，欲？弔焉，孔子弗許，曰：“非義也．”

금뢰(琴牢)는 위나라 사람이요 자는 자개(子開)이요 또 자가 장(張)이니 종로(宗魯)와 벗하였는데 종로가 죽었다 듣고 가서 조문하고자 하니【底本此字残缺】 공자가 허락하지 않고 말하였다. 「의가 아니다.」

冉儒，魯人，字子魚，少孔子五十歲．

염유(冉儒)는 노나라 사람이요 자는 자어(子魚)이니 공자보다 쉰 살 어렸다.

顏辛，魯人，字子柳，少孔子四十六歲．

안신(顏辛)은 노나라 사람이요 자는 자류(子柳)이니 공자보다 마흔여섯 살 어렸다.

伯虔，字楷，少孔子五十歲．

백건(伯虔)은 자가 해(楷)이니 공자보다 쉰 살 어렸다.

公孫寵，衛人，字子石，少孔子五十三歲．

공손총(公孫寵)은 위나라 사람이요 자는 자석(子石)이니 공자보다 쉰세 살 어렸다.

曹？，少孔子五十歲．

조【底本此字残缺】는 공자보다 쉰 살 어렸다.

陳亢，陳人，字子亢，一字子禽，少孔子四十歲．

진항(陳亢)은 진나라 사람이요 자는 자항(子亢)이요 또 자가 자금(子禽)이니 공자보다 마흔 살 어렸다.

叔仲會，魯人，字子期，少孔子五十歲，與孔琁年相比，每孺子之執筆記事於夫子，二人迭侍左右．孟武伯見孔子而問曰：“此二孺子之幼也，於學豈能識於壯哉？”孔子曰：“然少成則若性也，習慣若自然也．”

숙중회(叔仲會)는 노나라 사람이요 자는 자기(子期)이니 공자보다 쉰 살 어렸고 공선(孔琁)과 나이가 가까웠으며 늘 어린 동자가 붓을 잡아 부자의 일을 기록하면 두 사람이 번갈아 좌우에서 모셨다. 맹무백이 공자를 뵈어 물어 말하였다. 「이 두 동자가 이와 같이 어린데 학문에서 어찌 장년이 되어 기억할 수 있습니까.」공자가 말하였다. 「그렇다. 어려서 이루어지면 곧 천성과 같고 익숙해지면 곧 자연과 같다.」

秦祖，字子南．

진조(秦祖)는 자가 자남(子南)이다.

奚蒧，字子偕．

혜전(奚蒧)은 자가 자해(子偕)이다.

公祖茲，字子之．

공조자(公祖兹)는 자가 자지(子之)이다.

廉潔，字子曹．

염결(廉潔)은 자가 자조(子曹)이다.

公西與，字子上．

공서여(公西與)는 자가 자상(子上)이다.

宰父黑，字子黑．

재보흑(宰父黑)은 자가 자흑(子黑)이다.

公西減，字子尚．

공서감(公西減)은 자가 자상(子尚)이다.

穰駟赤，字子從．

양사적(穰駟赤)은 자가 자종(子從)이다.

冉季，字子產．

염계(冉季)는 자가 자산(子産)이다.

薛邦，字子從．

설방(薛邦)은 자가 자종(子從)이다.

石處，字裡之．

석처(石處)는 자가 리지(里之)이다.

懸亶，字子象．

현단(懸亶)은 자가 자상(子象)이다.

左郢，字子行．

좌영(左郢)은 자가 자행(子行)이다.

狄黑，字哲之．

적흑(狄黑)은 자가 철지(哲之)이다.

商澤，字子秀．

상택(商澤)은 자가 자수(子秀)이다.

任不齊，字子選．

임부제(任不齊)는 자가 자선(子選)이다.

榮祈，字子祺．

영기(榮祈)는 자가 자기(子祺)이다.

顏噲，字子聲．

안괄(顏噲)은 자가 자성(子聲)이다.

原桃，字子籍．

원도(原桃)는 자가 자적(子籍)이다.

公肩，字子仲．

공견(公肩)은 자가 자중(子仲)이다.

秦非，字子之．

진비(秦非)는 자가 자지(子之)이다.

漆雕從，字子文．

칠조종(漆雕從)은 자가 자문(子文)이다.

燕級，字子思．

연급(燕級)은 자가 자사(子思)이다.

公夏守，字子乘．

공하수(公夏守)는 자가 자승(子乘)이다.

勾井疆，字子疆．

구정강(勾井疆)은 자가 자강(子疆)이다.

步叔乘，字子車．

보숙승(步叔乘)은 자가 자거(子車)이다.

石子蜀，字子明．

석자촉(石子蜀)은 자가 자명(子明)이다.