新序 · 제6권

高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。留侯張子房曰："雒陽雖有此固，國中小不過數百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國。夫關中左餚函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有故宛之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯，諸侯安定，河渭漕輓。天下西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也。"於是高皇帝即日駕，西都關中，由是國家安寧。雖彭越。陳狶。盧綰之謀，九江燕代之兵，及吳楚之難，關東之兵，雖百萬之師，猶不能以為害者，由保仁德之惠，守關中之固也。國以永安，婁敬。張子房之謀也。上曰："本言都秦地者，婁敬也。婁者乃嬌也。"賜姓嬌氏，拜為郎中，號曰奉春君，後卒為建信侯。

고황제가 의심하여, 좌우 대신에게 물으니, 모두 이는 산동 사람으로, 많이 상에게 권하여 낙양에 도읍을 정하라 하였습니다: 동쪽에 성고가 있고, 서쪽에 효민이 있으며, 강과 바다를 등지고, 이 낙을 향하니, 그 견고함도 또한 족히 의장할 만하고, 하물며 주가 몇백 년이었고, 진은 이세에 망하였으니, 주에 도읍을 정함만 못합니다 하였습니다. 유후 장자방이 이르기를 「낙양이 비록 이 견고함이 있으나, 나라가 작아서 몇백 리를 넘지 않고, 전지가 좁으며, 사면이 적을 받으니, 이는 이는 무력을 쓰는 나라가 아닙니다. 관중은 왼쪽에 효함이 있고, 오른쪽에 농촉이 있으며, 비옥한 들이 천 리요, 남쪽에 파촉의 부요가 있고, 북쪽에 옛 완의 이익이 있어, 세 면을 막고, 한 모퉁이를 지켜, 동쪽으로 제후를 제어합니다. 제후가 안정하면, 강과 위로 조운합니다. 천하가 서쪽으로 경사에 주고; 제후에게 변이 있으면, 흐름을 따라 내려가, 족히 수송할 수 있으니, 이는 곧 이른바 금성 천리 천부의 나라입니다. 누경의 설법이 이는 옳습니다」 하였습니다. 이에 고황제가 당일에 수레를 몰아, 서쪽으로 가서 관중에 도읍을 정하여, 이로부터 국가가 안녕하였습니다. 비록 팽월 진희 노관의 모의, 구강 연대의 군사, 및 오 초의 난, 관동의 군사, 비록 백만의 군사라도, 도리어 능히 해가 되지 못하였으니, 이는 이로 말미암아 인덕의 혜를 보유하고 관중의 견고를 지켰기 때문입니다. 나라가 이에 인하여 영구히 안정하였으니, 이는 누경 장자방의 모화입니다. 상이 이르기를 「본래 진의 땅에 도읍을 정하자고 건의한 것은 이는 누경입니다. 누는 곧 유입니다」 하였습니다. 성을 유씨로 하사하고, 배하여 낭중이 되게 하며, 호하여 봉춘군이라 칭하고, 후에 마침내 건신후가 되었습니다.

留侯張子房，於漢已定，性多疾，即導引不食谷，杜門不出。歲餘，上欲廢太子，立戚氏夫人子趙王如意，大臣多爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰："留侯善畫計策，上信用之。"呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰："君常為上計，今日欲易太子，君安得高河臥？"留侯曰："始上數在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。雖臣等百餘人，何益？"呂澤強要曰："為我畫計。"留侯曰："此難以口舌爭也，顧上有所不能致者，天下有四人，園公。綺裡季。夏黃公。角里先生。此四人者年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，義不為漢臣，然上高此四人。公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以為客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。"於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮迎四人。四人至，舍呂澤所。至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。及燕，置酒；太子侍，四人者從太子，皆年八十有餘，鬢眉皓白，衣冠甚偉，上怪而問之曰："何為者？"四人前對，各言其姓名，上乃驚曰："吾求公數歲，公避逃我，今公何自從吾兒遊乎？"四人皆對曰："陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿，聞太子為人子孝仁。敬愛士，天下莫不延頸，願為太子死者，故來耳。"上曰："煩公幸卒調護太子。"四人為壽已畢，起去，上目送之，召戚夫人指示四人者曰："我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂氏真而主矣。"戚夫人泣下，上曰："為我楚舞，吾為若楚歌。"歌曰："檻鵠高蜚，一舉千里，羽翮已就，橫絕四海，當可奈何？雖有矰繳，尚安能施？

유후 장자방은, 한이 이미 평정된 뒤에 있어, 본성이 병이 많아, 곧 도인하여 곡식을 먹지 않고, 문을 닫고 나오지 않았습니다. 일 년여 지나, 상이 태자를 폐하고, 척씨 부인의 아들 조왕 여의를 세우고자 하였습니다. 대신이 많이 다투었으나, 도리어 아직 결심한 것을 얻지 못하였습니다. 여후가 공구하여, 무엇을 할지 알지 못하였습니다. 사람이 여후에게 대하여 이르기를 「유후가 계책을 잘 그리니, 상이 그를 신용합니다」 하였습니다. 여후가 이에 건성후 여택을 보내 유후를 협겁하여 이르기를 「그대가 늘 상에게 모화를 주었는데, 오늘 태자를 바꾸고자 하니, 그대가 어느 곳에서 능히 높이 누워 있겠습니까?」 하였습니다. 유후가 이르기를 「기초에 상이 여러 번 곤급 가운데 있어, 다행히 신을 썼습니다. 지금 천하가 안정하여, 이에 인하여 어린 자를 사랑하여 태자를 바꾸고자 함은, 이는 골육 사이입니다. 비록 신 등 백여 명이라도, 무슨 익처가 있겠습니까?」 하였습니다. 여택이 강구하여 이르기를 「우리에게 계책을 그려주시오」 하였습니다. 유후가 이르기를 「이는 구설로 다투기 어렵습니다. 다만 상이 초치할 수 없는 곳이 있으니, 천하에 네 사람이 있습니다: 원공 기리계 하황공 각리선생. 이 네 사람은 나이가 늙어, 모두 이에 인하여 상이 선비를 태만하고 모욕하므로, 그러므로 산속에 도망하여 숨어, 의로 한의 신하가 되지 않으나, 다만 상이 이 네 사람을 추중합니다. 그대가 과연 금옥 벽백을 아끼지 않고, 태자로 하여금 편지를 쓰게 하여, 겸비한 말과 안거로 영접하고, 이에 변사를 보내 굳게 청구하게 하면, 마땅히 올 것입니다. 오면 곧 객인으로 대하여, 때때로 입조를 따르게 하여, 상으로 하여금 보게 하소서. 상이 보면 반드시 놀라 물을 것이요, 물으면, 상이 이 네 사람을 아니, 또한 이는 한 가지 도움입니다」 하였습니다. 이에 여후가 여택으로 하여금 사람을 보내 태자의 편지를 받들어, 겸비한 말과 후례로 네 사람을 영접하게 하였습니다. 네 사람이 이르러, 여택 그곳에 살았습니다. 십이 년에 이르러, 상이 경포의 군사를 쳐서 깨뜨리고 돌아와, 병이 더욱 심하여, 더욱 태자를 바꾸고자 하였습니다. 유후가 진설하여도 듣지 않아, 이에 병이라 칭하여 일을 보지 않았습니다. 태부 숙손통이 옛일을 인용하여 말하며, 죽음으로 태자를 다투니, 상이 가장하여 응락하였으나, 도리어 바꾸고자 하였습니다. 연회에 술을 베풂에 이르러, 태자가 배시하고, 네 사람이 태자를 따르니, 모두 나이가 팔십여, 빈미가 희고, 의관이 심히 위암하였습니다. 상이 기이하여 묻기를 「이는 무엇을 하는 자들인가」 하였습니다. 네 사람이 앞으로 나아가 대답하여, 각각 성명을 말하였습니다. 상이 이에 먹경하여 이르기를 「내가 공을 구한 지 몇 년인데, 공이 나를 피하였는데, 지금 공이 어찌 스스로 내 아들을 따라 교유합니까?」 하였습니다. 네 사람이 모두 대답하여 이르기를 「폐하가 선비를 가볍게 여기고 꾸짖기를 좋아하니, 신 등이 의로 욕을 받지 않아, 그러므로 공구하여 도망하여 숨었습니다. 듣건대 태자가 사람의 아들이 되어 효인하고, 선비를 경애하여, 천하에 목을 늘어뜨려 태자를 위하여 죽고자 원하지 않는 자가 없다 하여, 그러므로 왔습니다」 하였습니다. 상이 이르기를 「수고스럽지만 공이 다행히 시종 태자를 조호하소서」 하였습니다. 네 사람이 수를 올리고 마치자, 일어나 떠나갔습니다. 상이 그들을 목송하고, 척부인을 불러 네 사람을 가리켜 이르기를 「내가 바꾸고자 하였으나, 저 네 사람이 보좌하여, 우익이 이미 이루어져, 동요하기 어렵습니다. 여씨가 참으로 이는 너의 주인입니다」 하였습니다. 척부인이 곡읍하여 눈물이 떨어졌습니다. 상이 이르기를 「나를 위하여 초의 춤을 추어라, 내가 너를 위하여 초의 노래를 부르겠다」 하였습니다. 노래를 불러 이르기를 「홍학이 높이 날아, 한 번 날아 천 리를 가니, 우혁이 이미 이루어지고, 사해를 가로질러 끊으니, 어찌하겠는가? 비록 증척이 있어도, 도리어 능히 무엇을 시가하겠는가?」 하였습니다.

"歌數闋，戚夫人唏噓流涕，上起去罷酒，竟不易太子者，留侯召四人之謀也。

노래를 몇 번 부르니, 척부인이 희허하여 눈물을 흘리고, 상이 일어나 떠나가 술을 그쳤습니다. 마침내 태자를 바꾸지 않았으니, 이는 유후가 네 사람을 불러온 모화입니다.

漢十一年，九江黥布反，高皇帝疾，欲使太子往擊之，是時園公。綺裡季。夏公黃。角里先生，已侍太子，聞太子將擊黥布，四人相謂曰："凡來者將以存太子，太子將兵事，危矣。"乃說建成侯曰："太子將兵，有功，則位不益；無功，從此受禍矣。且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，乃使太子將之，此無異使羊將狼也，皆不肯為用盡力，其無功必矣。臣聞母愛者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛子上。明乎其代太子位必矣。君何不急謂呂后承間為上泣，言黥布天下猛將，善用兵，諸將皆陛下故等倫，乃令太子將此屬，無異使羊將狼，莫為用。且使布聞之，即鼓行而西耳。上雖疾，臥護之，諸將不敢不盡力，雖苦，強為妻子計。載輜車，臥而行。"於是呂澤立夜見呂后，呂后承間為上泣而言，如四人意。上曰："吾惟豎子，故不足遣，乃公自行耳。"於是上自將東，群臣居守，皆送至霸上。留侯疾，強起至曲郵見上曰："臣宜從，疾甚，楚人剽疾，願上無與楚人爭鋒。"因說上曰："令太子為將軍，監關中諸侯兵。"上謂子房雖疾，強起臥而傅太子，是時叔孫通已為太子太傅，留侯行少傅事。漢遂誅黥布，太子安寧，國家晏然，此四公子之謀也。

한 십일 년, 구강 경포가 반반하였습니다. 고황제가 병들어, 태자를 보내 가서 공격하게 하고자 하였습니다. 이때 원공 기리계 하황공 각리선생이 이미 태자를 섬기고 있어, 태자가 장차 경포를 공격한다는 것을 듣고, 네 사람이 서로 이르기를 「무릇 온 것은 이는 장차 태자를 보존하려 함인데, 태자가 군사를 거느리면, 일이 위험합니다」 하였습니다. 이에 건성후를 유세하여 이르기를 「태자가 군사를 거느리면, 공이 있으면 곧 자리가 늘어나지 않고; 공이 없으면, 이로부터 화를 받을 것입니다. 하물며 태자가 함께하는 여러 장령은, 모두 일찍이 상과 천하를 평정한 효장인데, 곧 태자로 하여금 그들을 거느리게 하는 것은, 이는 양으로 하여금 이리를 거느리게 함과 다르지 않아, 모두 원하여 힘을 다하여 쓰이지 않으니, 그 공이 없음은 이는 반드시 그렇습니다. 신이 듣건대 어머니가 사랑받으면 아들이 안긴다 하였는데, 지금 척부인이 밤낮으로 시어하고, 조왕이 늘 안기는 앞에 있으니, 상이 마침내 불초한 아들로 하여금 사랑하는 아들 위에 처하게 하지 않을 것입니다. 그가 태자의 자리를 대체할 것은 이는 명백합니다. 그대가 어찌 급히 여후에게 말하지 않는가, 틈을 타서 상을 위하여 곡읍하여, 말하기를 경포는 이는 천하의 맹장으로, 용병을 잘하고, 여러 장령은 모두 이는 폐하의 종전의 동배인데, 곧 태자로 하여금 이 무리를 거느리게 하는 것은, 양으로 하여금 이리를 거느리게 함과 다르지 않아, 그를 위하여 힘쓰는 사람이 없습니다. 하물며 경포로 하여금 듣게 하면, 곧 북을 치고 서쪽으로 나아갈 것입니다. 상이 비록 병들었어도, 누워서 감호하면, 여러 장령이 감히 힘을 다하지 않지 않을 것입니다. 비록 고생하여도, 면력하여 처자를 위하여 모화하소서. 치거에 싣고, 누워서 앞으로 가시오」 하였습니다. 이에 여택이 곧바로 밤에 여후를 보고, 여후가 틈을 타서 상을 위하여 곡읍하여 말하기를, 네 사람의 의사와 같이 하였습니다. 상이 이르기를 「내가 다만 당연히 수직이니, 그러므로 이로써 파견할 만하지 않고, 내 아비가 스스로 갈 뿐입니다」 하였습니다. 이에 상이 스스로 군사를 거느려 동쪽으로 나아가니, 여러 신하가 거수하고, 모두 패상까지 배웅하였습니다. 유후가 병들어, 면력하여 일어나 곡우에 이르러 상을 보고 이르기를 「신이 마땅히 따라가야 하는데, 병이 심합니다, 초인이 빠르고 날래니, 원컨대 상이 초인과 칼끝을 다투지 마소서」 하였습니다.

齊悼王者，孝惠皇帝之兄也。孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇與悼惠王燕飲，乃行家人禮，同席。呂太后怒，乃進鴆酒，孝惠皇帝知，欲代飲之，乃止。悼惠王懼不得出城，上車太息，內史參乘怪問其故，悼惠王具以狀語內史，內史曰："王寧亡十城耶？將亡齊國也？"悼惠王曰："得全身而已，何敢愛城哉！"內史曰："魯元公主，太后之女，大王之弟也。大王封國七十餘城，而魯元公主湯沐邑少；大王誠獻十城為魯元公主湯沐邑，內有親親之恩，外有順太后之意，太后必大喜。是亡十城而得六十城也。"悼惠王曰："善。"至邸上，奏獻十城為魯元公主湯沐邑，太后果大悅受邑，厚賜悼惠王而歸之，國遂安，齊內史之謀也。

제도혜왕은 이는 효혜황제의 형입니다. 효혜황제 이 년, 도혜왕이 입조하니, 효혜황제와 도혜왕이 연음하여, 이에 가인의 예를 행하여, 같은 자리에 앉았습니다. 여태후가 분노하여, 이에 독이 든 술을 바쳤습니다. 효혜황제가 알고, 대신하여 마시고자 하니, 이에 그쳤습니다. 도혜왕이 공구하여 능히 성을 나가지 못하고, 수레에 올라 길게 탄식하였습니다. 내사가 배승하여 기이하게 여겨 연고를 물으니, 도혜왕이 모두 정황을 이로써 내사에게 고하였습니다. 내사가 이르기를 「왕이 차라리 열 성을 잃겠습니까? 도리어 장차 제국을 잃겠습니까?」 하였습니다. 도혜왕이 이르기를 「자신을 보존함을 얻을 뿐이지, 어느 곳에서 감히 성을 아끼겠습니까!」 하였습니다. 내사가 이르기를 「노원공주는 이는 태후의 딸이요 대왕의 누이입니다. 대왕의 봉국이 칠십여 성인데, 그리하여 노원공주의 탕목읍이 적습니다. 대왕이 과연 열 성을 바쳐 노원공주의 탕목읍으로 삼으면, 안으로 친친의 은이 있고, 밖으로 태후의 뜻에 순종함이 있으니, 태후가 반드시 크게 기뻐할 것입니다. 이는 이는 열 성을 잃고 예순 성을 얻는 것입니다」 하였습니다. 도혜왕이 이르기를 「좋습니다」 하였습니다. 저 위에 이르러, 상주하여 열 성을 바쳐 노원공주의 탕목읍으로 삼으니, 태후가 과연 크게 기뻐하여 읍을 접수하고, 도혜왕을 후하게 하사하여 그로 하여금 돌아가게 하니, 나라가 이에 안정하였으니, 이는 제 내사의 모화입니다.

孝武皇帝時，大行王恢數言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國以為兵不可動。孝武皇帝召群臣而問曰："朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？"大行臣恢再拜稽首曰："善。陛下不言，臣固謁之。臣聞全代之時，北未嘗不有強胡之故，內連中國之兵也，然尚得養老長幼，樹種以時，倉廩常實，守禦之備具，匈奴不敢輕侵也。今以陛下之威，海內為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無他，不痛之患也。臣以為擊之便。"御史大夫臣安國稽首再拜曰："不然。臣聞高皇帝嘗圍於平城，匈奴至而投鞍高於城者數所。平城之危，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無忿怨之色，雖得天下，而不報平城之怨者，非以力不能也。夫聖人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義，故遣嬌敬結為私親，至今為五世利。孝文皇帝嘗一屯天下之精兵於常溪廣武，無尺寸之功。天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃為和親之約，至今為後世利。臣以為兩主之跡，足以為效，臣故曰勿擊便。"

효무황제 때, 대행 왕회가 여러 번 흉노를 공격하는 편리를 강하여, 이로써 변경의 해를 제거할 수 있다 하고, 화친의 약을 단절하고자 하니, 어사대부 한안국이 여기기를 군사를 움직일 수 없다 하였습니다. 효무황제가 여러 신하를 불러 묻기를 「짐이 자녀를 수식하여 이로써 선우에게 배필하고, 폐백 문금 뇌물이 심히 후한데, 지금 선우가 명령을 위역하고 태만을 더하여, 침도가 정지하지 않고, 변경이 여러 번 놀람을 받으니, 짐이 심히 민석합니다. 지금 군사를 들어 흉노를 치고자 하니, 어떻습니까」 하였습니다. 대행 신 회가 재배 고두하여 이르기를 「좋습니다. 폐하가 말하지 않아도, 신이 본래 고하고자 하였습니다. 신이 듣건대 온 대의 때에는, 북쪽에 일찍이 강한 호가 없지 않았던 연고로, 안으로 중국의 군사를 이었으나, 다만 도리어 능히 노소를 기르고, 식재가 때에 맞으며, 창름이 늘 충실하고, 수어의 방비가 구비하여, 흉노가 감히 가벼이 침범하지 못하였습니다. 지금 폐하의 위를 의지하여, 해내가 한 집이 되고, 천자가 같이 위임하여, 자제를 파견하여 변에 올라 새를 지키고, 곡식을 돌려 수레로 끌어 이로써 방비를 하는데, 그리하여 흉노의 침도가 정지하지 않으니, 다른 것이 없고, 이는 통격하지 않은 환입니다. 신이 여기건대 공격이 편리합니다」 하였습니다. 어사대부 신 안국이 고두 재배하여 이르기를 「그렇지 않습니다. 신이 듣건대 고황제가 일찍이 평성에서 에워싸여, 흉노가 이르러 던져놓은 안장이 성보다 높은 곳이 여러 곳이었습니다. 평성의 위는, 칠 일 동안 먹지 못하여, 천하가 탄식하였습니다. 포위를 풀고 자리로 돌아옴에 이르러, 분원의 신색이 없었습니다. 비록 천하를 얻었어도, 그리하여 평성의 원한을 보복하지 않은 것은, 이는 이에 인하여 힘이 능하지 못한 것이 아닙니다. 성인은 이는 이로써 천하를 도량으로 삼는 사람이니, 자기의 사노를 써서 천하의 공의를 상하지 않았으므로, 그러므로 유경을 보내 화친을 맺게 하여, 지금까지 이는 오세의 이익입니다. 효문황제가 일찍이 천하의 정병을 한 번 상계 광무에 둔하였으나, 자촌의 공이 없었습니다. 천하의 겸수와 약속한 백성이, 근심하지 않는 자가 없었습니다. 효문황제가 각오하여 군사를 오래 머물게 할 수 없음을 알고, 이에 화친의 약을 하여, 지금까지 후세의 이익이 되었습니다. 신이 여기건대 두 분 임금의 사적이 족히 이로써 효험으로 삼을 만하니, 신이 그러므로 공격하지 않음을 편리로 여긴다고 말합니다」 하였습니다.

大行曰："不然。夫明於形者，分則不過於事；察於動者，用則不失於利；審於靜者，恬則免於患。高帝被堅執銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風雨，行幾十年，伏屍滿澤，積首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪於兵。夫以天下末力，厭事之民，而蒙匈奴飽佚，其勢不便。故結和親之約者，所以休天下之民。高皇帝明於形而以分事，通於動靜之時。蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。教與時變，備與敵化，守一而不易，不足以子民。今匈奴縱意日久矣，侵盜無已，系虜人民，戍卒死傷，中國道路，槥車相望，此仁人之所哀也。臣故曰擊之便。"御史大夫曰："不然，臣聞之，利不什不易業，功不百不變常，是故古之人君，謀事必就聖，發政必擇語，重作事也。自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強不能服也，以為遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業，弧弓射獵，逐獸隨草，居處無常，難得而制也。至不及圖，去不可追；來若風雨，解若收電，今使邊郡久廢耕織之業，以支匈奴常事，其勢不權。臣故曰勿擊為便。"

대행이 이르기를 「그렇지 않습니다. 형에 명백한 자는, 분변하면 곧 일을 지나치지 않고; 동에 살피는 자는, 쓰면 곧 이익을 잃지 않으며; 정에 신중한 자는, 담하면 곧 환을 면합니다. 고제가 견고한 갑옷을 입고 날카로운 병기를 잡아, 이로써 천하의 해를 제거하여, 화살과 돌을 몸에 입고, 비바람을 맞으며, 실행하기를 수십 년이요, 엎드린 시체가 못에 가득하고, 쌓은 머리가 산과 같아, 죽은 자가 십분의 칠이요, 산 자가 십분의 삼이니, 걸어다니는 사람이 눈물을 흘리며 고개를 숙여 군사를 보았습니다. 천하의 말력과 일에 싫증난 백성을 의지하여, 그리하여 흉노가 배부르고 편안함을 몸에 입는 것은, 그 형세가 편리하지 않습니다. 그러므로 화친의 약을 맺은 것은, 이는 이로써 천하의 백성으로 하여금 휴식하게 하는 데 쓰인 것입니다. 고황제가 형에 명백하여 이로써 일을 분변하고, 동정의 시기에 통달하였습니다. 대개 오제가 서로 악을 연용하지 않고, 삼왕이 서로 예를 연습하지 않은 것은, 이는 정치가 서로 반대된 것이 아니요, 각각 세의 적의에 근거한 것입니다. 가르침은 때를 따라 변하고, 방비는 적을 따라 변화하며, 일성불변을 지키면, 이로써 백성을 부육하기에 족하지 않습니다. 지금 흉노가 마음을 방종한 지 날이 오래되어, 침도가 정지하지 않고, 인민을 포로로 삼으며, 수졸이 사상하여, 중국의 길 위에는, 염을 싣는 수레가 서로 보이니, 이는 이는 인인이 애통하는 바입니다. 신이 그러므로 공격이 편리하다고 말합니다」 하였습니다. 어사대부가 이르기를 「그렇지 않습니다. 신이 듣건대, 이익이 열 배에 이르지 않으면 사업을 바꾸지 않고, 공이 백 배에 이르지 않으면 상규를 개변하지 않으니, 이에 인하여 고대의 인군이 일을 모의할 때는 반드시 성인에게 가까이 하고, 정령을 발포할 때는 반드시 말씀을 선택하였으니, 이는 일을 지음을 간중한 것입니다. 삼대가 성한 이래, 먼 곳의 이적이 정삭 복색에 참여하지 않은 것은, 이는 위로 제어할 수 없기 때문이 아니요, 이는 강함으로 항복시킬 수 없기 때문이 아니요, 이는 이로 여기기를 먼 곳과 끊어진 지역과 길들여지지 않은 백성은, 이로써 중국을 번로하게 하기에 족하지 않다 하였습니다. 하물며 흉노는 이는 가볍고 빠르며 날카로운 군사로, 목축을 업으로 삼고, 활로 사냥하며, 짐승을 쫓고 풀을 따라, 거처에 상규가 없어, 제어하기 어렵습니다. 오면 곧 도모할 틈이 없고, 가면 곧 쫓을 수 없으며; 오는 것이 비바람과 같고, 흩어지는 것이 번개를 거두는 것과 같습니다. 지금 변경의 군으로 하여금 오래 경직의 업을 폐기하게 하여, 이로써 흉노의 상사를 지응하는 것은, 그 형세가 균형이 잡히지 않습니다. 신이 그러므로 공격하지 않음을 편리로 여긴다고 말합니다」 하였습니다.

大行曰："不然。夫神蛟濟於淵，而鳳鳥乘於風，聖人因於時。昔者，秦繆公都雍郊，地方三百里，知時之變，攻取西戎，闢地千里，幷國十二，隴西北地是也。其後蒙恬為秦侵胡，以河為境，累石為城，積木為寨，匈奴不敢飲馬北河，置烽燧然後敢牧馬。夫匈奴可以力服也，不可以仁畜也。今以中國之大，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩，射潰疽，必不留行矣。則北發月氏，可得而臣也。臣故曰擊之便。"御史大夫曰："不然。臣聞善戰者，以飽待飢，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮眾，深入伐國墮城，故常坐而役敵國，此聖人之兵也。夫沖風之衰也，不能起毛羽；強弩之末力，不能入魯縞。盛之有衰也，猶朝之必暮也，今卷甲而輕舉，深入而長驅，難以為功。夫橫行則中絕，從行則迫脅；徐則後利，疾則糧乏，不至千里，人馬絕飢，勞以遇敵，正遺人獲也。意者有他詭妙，可以擒之，則臣不知，不然未見深入之利也。臣故曰勿擊之便。"

대행이 이르기를 「그렇지 않습니다. 신교가 연못을 건너고, 그리하여 봉조가 바람을 타니, 성인이 때에 근거합니다. 종전에, 진목공이 옹의 교외에 도읍을 정하여, 토지가 방원 삼백 리였는데, 때의 변화를 알아, 서융을 공취하여, 땅을 개벽하기를 천 리요, 십이 나라를 겸병하였으니, 농서 북지가 곧 그것입니다. 후에 몽념이 진을 위하여 호를 침범하여, 강을 이로써 경계로 삼고, 돌을 쌓아 성을 만들고, 나무를 쌓아 채를 만드니, 흉노가 감히 북하에서 말을 마시게 하지 못하고, 봉수를 설치한 뒤에야 감히 말을 방목하였습니다. 흉노는 이로써 힘으로 항복시킬 수 있고, 이로써 인으로 기를 수 없습니다. 지금 중국의 큼과 만 배의 자산을 의지하여, 백분의 일을 파견하여 이로써 흉노를 치면, 비유컨대 천 석의 노로 궤란한 종기를 쏘는 것과 같아, 반드시 머무르지 않을 것입니다. 곧 북쪽으로 월지를 불러들여, 얻어 신복시킬 수 있습니다. 신이 그러므로 공격이 편리하다고 말합니다」 하였습니다. 어사대부가 이르기를 「그렇지 않습니다. 신이 듣건대 싸움을 잘하는 자는, 배부름으로 주림을 기다리고, 편안히 걸으며 편안히 쉬어, 이로써 그의 수고를 기다리며, 정치하고 덕을 베풀어, 이로써 그의 어지러움을 기다리고, 군사를 겨루어 여러 사람을 분기하여, 깊이 들어가 나라를 치고 성을 무너뜨리니, 그러므로 늘 앉아서 적국을 역사하는데, 이는 이는 성인의 군사입니다. 강한 바람도 쇠하면, 능히 깃털을 일으키지 못하고; 강한 노의 말력은, 능히 노의 명주를 뚫지 못합니다. 성함에 쇠함이 있는 것은, 곧 아침에 반드시 저녁이 있음과 같습니다. 지금 갑을 말아 쉽게 움직여, 깊이 들어가 멀리 몰면, 성공하기 어렵습니다. 가로로 가면 곧 중간이 끊어지고, 세로로 가면 곧 협박을 받으며; 느리면 곧 이익에 뒤지고, 빠르면 곧 양식이 결핍하여, 천 리에 이르지 않고, 인마가 끊어져 주리니, 수고하여 이로써 적을 만나는 것은, 바로 남에게 잡혀 금획당할 것입니다. 마음에 다른 궤묘가 있어 이로써 금획할 수 있다 생각하면, 곧 신이 알지 못하나; 그렇지 않으면, 아직 깊이 들어가는 이익을 보지 못하였습니다. 신이 그러므로 공격하지 말기를 편리로 여긴다고 말합니다」 하였습니다.

大行曰："不然。夫草木之中霜霧，不可以風過；清水明鏡，不可以形遯也；通方之人，不可以文亂。今臣言擊之者，故非發而深入也，將順因單于之慾，誘而致之邊，吾伏輕卒銳士以待之，險鞍險阻以備之。吾勢以成，或當其左，或當其右；或當其前，或當其後，單于可擒，百必全取。臣以為擊之便。"於是遂從大行之言。孝武皇帝自將師伏兵於馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺之，奔走而去。其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。孝武皇帝后悔之。御史大夫桑弘羊請佃輪臺。詔卻曰："當今之務，務在禁苛暴，止擅賦。今乃遠西佃，非能以慰民也。朕不忍聞。"封丞相號曰富民侯，遂不復言兵事。國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。

대행이 이르기를 「그렇지 않습니다. 초목 사이의 상무는, 바람으로 하여금 지나가게 할 수 없고; 맑은 물과 밝은 거울은, 형태로 하여금 숨어 달아나게 할 수 없으며; 방략에 통달한 사람은, 이로써 글로 어지럽힐 수 없습니다. 지금 신이 공격한다고 말하는 것은, 본래 이는 출발하여 깊이 들어가는 것이 아니요, 장차 선우의 욕망을 따라, 변경으로 유인하여, 우리가 가벼운 졸과 날카로운 선비를 매복하여 이로써 기다리고, 험조로 방비할 것입니다. 우리의 형세가 이미 이루어지면, 혹은 그의 왼쪽에 당하고, 혹은 그의 오른쪽에 당하며; 혹은 그의 앞에 당하고, 혹은 그의 뒤에 당하면, 선우를 금획할 수 있고, 백 번 쏘아 반드시 모두 취할 것입니다. 신이 여기건대 공격이 편리합니다」 하였습니다. 이에 마침내 대행의 말을 청종하였습니다. 효무황제가 스스로 군사를 거느려 마읍에서 군사를 매복하여, 선우를 유인하였습니다. 선우가 이미 새에 들어와, 길 위에서 발각하여, 달아나 떠나갔습니다. 이 이후에 군사를 겨루고 칼날을 맞대어, 원한을 맺고 화를 이어, 서로 공격하기를 십 년이니, 군사가 조폐하고 백성이 노고하며, 백성이 공허하여, 길 위에서 주려 죽은 자가 서로 보이고, 염을 싣는 수레가 서로 이어지며, 구도가 산에 가득하여, 천하가 요동하였습니다. 효무황제가 후회하였습니다. 어사대부 상홍양이 윤대에서 둔전을 청구하였습니다. 조서가 도리어 이르기를 「당금의 사무는, 부력히 가학을 금지하고, 함부로 부세를 거두는 것을 정지해야 한다. 지금 마침내 멀리 서쪽에 이르러 둔전하는 것은, 이는 능히 이로써 백성을 위로하는 데 쓸 것이 아니다. 짐이 참아 듣지 않겠다」 하였습니다. 승상을 봉하여 호하여 부민후라 칭하여, 이에 다시 병사를 담하지 않았습니다. 국가가 이에 인하여 안녕하고, 계사가 이에 인하여 확정하였으니, 이는 한안국의 본래 모화를 청종한 것입니다.

孝武皇帝時，中大夫主父偃為策曰："古者諸侯地不過百里，強弱之形易制也。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕，易為淫亂；急則阻其強而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願，上以德施，實封其國，而稍自消弱矣。"於是上從其計，因關馬及弩不得出，絕遊說之路，重附益諸侯之法，急詿誤其君之罪，諸侯王遂以弱，而合從之事絕矣，主父偃之謀也。

효무황제 때, 중대부 주부언이 계책을 지어 이르기를 「고대에 제후의 땅이 백 리를 넘지 않아, 강약의 형세가 쉽게 제어하였습니다. 지금 제후가 어떤 자는 성을 잇는 것이 수십이요, 토지가 방원 천 리이니, 완만하면 곧 교오하여, 음란하기 쉽고; 급하면 곧 강함에 의장하여 합종하여, 모화하여 이로써 경사에 위역합니다. 지금 법으로 깎아 줄이면, 곧 역절의 맹아가 흥기하니, 전일의 조조가 곧 그것입니다. 지금 제후의 자제가 어떤 자는 십여 명인데, 그리하여 적사가 자리를 대체하고, 그 나머지는 비록 골육이나, 자치의 봉이 없으면, 곧 인효의 도가 선양되지 않습니다. 원컨대 폐하가 제후로 하여금 은을 미칠 수 있게 하여, 자제에게 나눠주어 토지를 봉후하게 하면, 그들이 사람마다 기뻐하여 원하는 것을 얻고, 위는 덕으로 시여하고, 실제로 그의 나라를 봉하여, 그리하여 점점 스스로 삭약할 것입니다」 하였습니다. 이에 상이 그의 계책을 청종하여, 이에 관카에서 말과 노가 나가지 못하게 하고, 유세의 길을 단절하며, 제후에게 부익하는 법을 가중하고, 그의 임금을 괴오하는 죄를 가급하여, 제후왕이 이에 이에 인하여 약해지고, 그리하여 합종의 일이 단절되었으니, 이는 주부언의 모화입니다.