國風
鳧鷖在潀，公屍來燕來宗，既燕於宗，福祿攸降。公屍燕飲，福祿來崇。
오리와 갈매기가 여러 물이 모이는 곳에 있으니, 공시가 와서 연음하고 와서 높이 존숭된다. 이미 종(宗)에서 연음하니, 복록이 내리는 바이다. 공시가 연음하니, 복록이 와서 겹쳐진다.
鳧鷖在亹，公屍來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公屍燕飲，無有後艱。
오리와 갈매기가 협구(峽口)에 있으니, 공시가 와서 훈훈하게 화열하다. 미주가 흔흔하고, 구이가 분분하다. 공시가 연음하니, 뒤에 간난(艱難)이 없다.
假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿於天，保右命之，自天申之。
가락(嘉樂)한 군자여, 현현한 미덕이여, 백성에게 알맞고 사람에게 알맞다. 하늘에서 녹을 받고, 보우하여 그에게 명하니, 하늘에서 그에게 겹쳐 준다.
千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。
천 가지 녹과 백 가지 복이여, 자손이 천억이다. 목목하고 황황하여, 임금이 되기에도 왕이 되기에도 알맞다. 허물하지 않고 잊지 않으며, 옛 장(章)을 따른다.
威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。
위의가 억억하게 신밀하고, 덕음이 질질하게 조리 있다. 원한도 없고 미움도 없이, 군필(群匹)을 따른다. 복을 받아 무강하여, 사방의 강령이다.
之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚於天子。不解於位，民之攸塈。
강령이며 기율이며, 벗에게 미쳐 연한다. 백군(百君)과 경사(卿士)가, 천자를 미애한다. 직위에서 게으르지 않으니, 인민이 편안히 쉬는 바이다.
篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊。
돈실한 공유(公劉)가, 편안한 거처를 탐내지 않고 편안한 안녕을 탐내지 않는다. 이에 밭의 경계를 나누고 이에 강역을 정하며, 이에 쌓아두고 이에 곳간에 넣고; 이에 마른 양식을 싸서, 작은 주머니와 큰 주머니에 넣는다.
思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。
화집(和輯)하여 광대함을 생각하니, 활과 화살이 이에 벌려진다; 방패와 창과 부월(斧鉞)이니, 이에 출행을 시작한다.
篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。陟則在巘，
돈실한 공유가, 이에 이 들판을 살핀다. 이미 많고 이미 번성하며, 이미 화순하여 이에 선통하고, 길게 탄식함이 없다. 오르면 곧 작은 산에 있고,
復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。
다시 내려오면 평원에 있다. 무엇으로 패용하는가? 옥과 요(瑤)요, 칼집에 옥을 장식한 용도(容刀)이다.
篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃覯於京，京師之野。
돈실한 공유가, 저 백천(百泉)으로 간다. 저 광활한 들판을 바라보고, 이에 남쪽 언덕에 오른다. 이에 경(京) 땅을 보니, 경사(京師)의 교외이다.
於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。
여기에 거주하고, 여기에 기거하며, 여기에 말하고, 여기에 이야기한다.
篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。
돈실한 공유가, 경 땅에 이에 의탁한다. 창창하고 제제하여, 사람으로 하여금 연을 베풀고 안을 베풀게 한다. 이미 올라가 이에 의지하고, 이에 그의 군신에게 이른다.
執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。
우리에서 돼지를 잡아, 표(匏)로 술을 따른다. 그들에게 먹이고 그들에게 마시게 하여, 그들의 임금이 되고 그들의 종이 된다.
篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，
돈실한 공유가, 이미 광활하고 이미 장원하다. 이미 해 그림자를 재어 이에 언덕에 올라, 저 음양을 살피고, 저 흐르는 샘을 관찰한다. 그의 군대를 세 조로 나누어 윤번하게 하고,
度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。
저 낮고 습한 평원을 탁도한다. 밭을 다스려 군량으로 삼고, 저 산 서쪽 석양을 탁도한다. 빈(豳) 땅의 거처가 참으로 광대하다.
篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。爰眾爰有，
돈실한 공유가, 빈 땅에 이에 관(館)을 세운다. 위수를 가로로 건너, 연석(礪石)과 단석(鍛石)을 취하니, 기지를 이에 다스린다. 이에 사람이 많고 이에 물산이 있다.
夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。
저 황간(皇澗)을 끼고 있다. 저 과간(過澗)을 거슬러 올라간다. 기거하는 사람이 이에 밀하고, 예수(芮水)의 굽은 곳에 가깝다.
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。
멀리 저 길가의 고인 물을 떠서, 저기에서 퍼내어 여기에 부으니, 밥을 찔 수 있다. 화락한 군자는, 인민의 부모이다.
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。
멀리 저 길가의 고인 물을 떠서, 저기에서 퍼내어 여기에 부으니, 뇌(罍)를 씻을 수 있다. 화락한 군자는, 인민이 돌아가는 바이다.
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸墍。
멀리 저 길가의 고인 물을 떠서, 저기에서 퍼내어 여기에 부으니, 씻을 수 있다. 화락한 군자는, 인민이 편안히 쉬는 바이다.
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。
구부러진 산아(山阿)가 있어, 표풍이 남쪽에서 온다. 화락한 군자여, 와서 놀고 와서 노래하여, 그의 소리를 진열한다.
伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
그대가 너그럽게 방종하여 놀았구나, 그대가 우유하게 쉬었구나. 화락한 군자여, 그대로 하여금 그대의 성명을 다하게 하니, 선공처럼 이루어졌도다.
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
그대의 토우(土宇)와 판도가, 또한 매우 두텁도다. 화락한 군자여, 그대로 하여금 그대의 성명을 다하게 하니, 백신이 그대를 주로 삼도다.
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
그대가 명을 받은 지 오래되었구나, 복록이 그대를 안강하게 하였구나. 화락한 군자여, 그대로 하여금 그대의 성명을 다하게 하니, 큰 복이 그대의 상도(常道)로다.
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
의거할 이 있고 보좌할 이 있으며, 효도 있고 덕도 있어, 와서 인도하고 와서 보좌한다. 화락한 군자여, 사방의 법칙으로다.
顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
옹옹하게 장중하고 앙앙하게 기세가 높아, 규(圭)와 같고 장(璋)과 같으며, 좋은 명성과 좋은 명망이 있다. 화락한 군자여, 사방의 강령으로다.
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
봉황이 날아가며, 날개가 회회하고, 또 마땅히 멈출 곳에 멈춘다. 애애한 왕에게 길사(吉士)가 많아, 다만 군자가 쓰임을 받들며, 천자를 미애한다.
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
봉황이 날아가며, 날개가 회회하고, 또 하늘에 부착한다. 애애한 왕에게 길인(吉人)이 많아, 다만 군자의 명을 들으며, 서인(庶人)을 미애한다.
鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
봉황이 울었으니, 저 높은 언덕이다. 오동이 났으니, 저 아침 해가 비치는 곳이다. 봉봉처처하게 무성하고, 옹옹개개하게 화합한다.
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。
군자의 수레는, 많고 또 많다. 군자의 말은, 익숙하고 능히 달린다. 시를 진함이 많지 않으니, 다만 노래를 이루는 데 쓸 뿐이다.
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。
인민도 노고로우니, 거의 작은 편안함을 얻을 만하다. 이 중국(中國)을 혜애하여, 사방을 편안하게 하라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 불량을 삼가 막아라.
式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
구학(寇虐)을 억지해야 하거늘, 오히려 광명을 두려워하지 않는다. 먼 곳을 회유하고 가까운 곳을 친선하여, 나의 왕을 편안하게 하라.
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。
인민도 노고로우니, 거의 작은 쉼을 얻을 만하다. 이 중국을 혜애하여, 인민의 배필로 삼아라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 혼란하여 떠드는 것을 삼가 막아라.
式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
구학을 억지하고, 인민을 근심하게 하지 마라. 그대의 공로를 버리지 말아, 왕의 아름다움이 되게 하라.
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。
인민도 노고로우니, 거의 작은 쉼을 얻을 만하다. 이 경사를 혜애하여, 사국을 편안하게 하라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 법칙 없음을 삼가 막아라.
式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
구학을 억지하고, 악을 짓게 하지 마라. 위의를 공경 삼가하여, 덕 있는 사람을 친근히 하라.
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂洩。無縱詭隨，以謹醜厲。
인민도 노고로우니, 거의 작은 쉼을 얻을 만하다. 이 중국을 혜애하여, 인민의 근심으로 하여금 씻어 낼 수 있게 하라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 추악하고 폭려함을 삼가 막아라.
式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
구학을 억지하고, 정도가 패패하지 않게 하라. 그대는 비록 소자이나, 쓰임이 홍대하다.
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。
인민도 노고로우니, 거의 작은 편안함을 얻을 만하다. 이 중국을 혜애하니, 나라에 잔해(殘害)가 없다. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 얽매임을 삼가 막아라.
式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
구학을 억지하고, 정도를 반복하지 않게 하라. 왕이 그대를 옥처럼 이루려 하니, 이에 힘써 간쟁한다.
上帝闆闆，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。
상제가 반복무상하여, 아랫백성이 마침내 노고롭고 병든다. 말을 내어도 맞지 않고, 모략을 지어도 멀지 않다.
靡聖管管。不實於亶。猶之未遠，是用大諫。
성인이 없는데 관관하여 스스로 쓰이고, 신실에 충실하지 않다. 모략이 아직 멀지 않으니, 이에 힘써 간쟁한다.
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然洩洩。
하늘이 바야흐로 재난을 내리니, 이처럼 기락(喜樂)하지 마라. 하늘이 바야흐로 동란하니, 이처럼 말이 많지 마라.
辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。
사직(言辞)이 화집하면, 인민이 융합한다. 사직이 기열하면, 인민이 안정된다.
我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。
나는 비록 직무가 다르나, 그대와는 동료이다. 내가 그대에게 가서 상의하는데, 나를 들어 효효하게 받아들이지 않는다.
我言維服，勿以為笑。先民有言，詢於芻蕘。
나의 말은 다만 사무에 절합할 뿐이니, 웃음거리로 삼지 마라. 선민에게 말이 있으니, 땔나무 베는 사람에게 자문해야 한다.
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。
하늘이 바야흐로 포학하니, 이처럼 희학하지 마라. 노부(老夫)는 간간한데, 소자는 교교하다.
匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。
내가 말을 함이 늙어 혼궤한 것이 아니라, 그대를 근심하여 희학하는 것이다. 많이 하면 장차 학학하게 치성하여, 구할 수 없게 되리라.
天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載屍。
하늘이 바야흐로 분노한다. 연골(軟骨)이 되지 마라. 위의가 마침내 미란하여, 선인이 시(尸)와 같다.
民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？
인민이 바야흐로 신음하는데, 나를 탁도하는 자가 없는가? 상란에 자재가 없는데, 오히려 우리 대중을 혜애하지 않는가?
天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。
하늘이 인민을 유도함이, 훈(塤)과 같고 지(篪)와 같으며, 장(璋)과 같고 규(圭)와 같고, 취하는 것과 같고 휴(携)하는 것과 같다.
攜無曰益，牖民孔易。民之多闢，無自立闢。
휴하되 더익(增益)할 것 없이, 인민을 유도함이 매우 쉽다. 인민의 사벽함이 많으니, 스스로 법을 세우지 마라.
價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，
선인은 번리(藩籬)이고, 대중은 담원(垣墻)이며, 대방(大邦)은 병장(屛障)이고, 대종(大宗)은 골간이다.
懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。
덕을 품으면 곧 안녕이고, 종자(宗子)는 곧 성이다. 성을 헐게 하지 말고, 홀로 이처럼 두려워하지 마라.
敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。
하늘의 노함을 경외하여, 감히 희락하지 못한다. 하늘의 변을 경외하여, 감히 치구(馳驅)를 방종하지 못한다.
昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾遊衍。
호천이 이르기를 밝다 하여, 그대와 함께 출행하여 간다. 호천이 이르기를 아침이다 하여, 그대와 함께 유연(遊衍)한다.
蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。
탕탕한 상제여, 아랫백성의 임금이다. 질위(疾威)한 상제여, 그의 명이 사벽함이 많다.
天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
하늘이 뭇 백성을 낳으니, 그의 명을 믿을 수 없다. 시작이 없는 것은 없으나, 능히 끝이 있는 것은 드물다.
文王曰諮，諮汝殷商。曾是彊禦？曾是掊克？
문왕이 이르되 자(咨)여, 그대 은상(殷商)에게 자노라. 어찌 이처럼 강량(強梁)하여 폭어(暴御)하는가? 어찌 이처럼 취렴(聚斂)하여 극박(克剝)하는가?