世身

问宅分合者，但宅爻逢合则合，逢冲则分也。兄弟动者分，官鬼动者合。世身静而居库，合住必久。如逢日辰合出，则出祖之命也。世身临兄动，亦主分礜。如逢日辰合进，主前分后合也。若世身遇白虎凶神冲克，得日神合出者，必然改故鼎新也。或世身带金木暗动，意欲重新更改，然后分析也。如二爻空亡带杀，分必不利也。衰化生扶，先贫后富也。旺之冲克，先富后贫也。前卦无财后卦有，分后兴隆也。前卦有财后卦无，分后萧条也。

问家宅是分居还是合居：宅爻逢合便合，逢冲便分。兄弟爻发动主分家，官鬼爻发动主合居。世爻身爻安静而居于库墓，一旦合住必定长久；若逢日辰把它合出来，那是命该出离祖居。世爻身爻临兄弟而发动的，也主分家。若逢日辰合进来，主先分而后合。若世爻身爻遇白虎凶神冲克，又得日辰之神合出的，必然要革故鼎新。或者世爻身爻带金木而暗动，那是心里想先翻修一番，然后再分家。若第二爻落空亡又带凶煞，分家必定不利。爻衰而变出生扶的，先贫后富；爻旺却遇冲克的，先富后贫。前卦无财而后卦有财的，分家之后兴隆；前卦有财而后卦无财的，分家之后萧条。

易隐 · 第 10 卷 · 清 曹九锡

自空化空，必成凶咎；六甲空亡，犹深渊大壑，人不可履之地。若世身主象，无故而自入于空；或发动而入于空者；皆为大凶之兆，作事不利。惟忌爻见之反吉。刑合克合，终见乖淫。合者：合和也。凡占见之，无不吉利。然人不知，合中有刑有克。合而有克，毕竟不和；合而有刑，终成乖戾。且如用午字为财爻，未字为褔爻，午与未合，然午带自刑，名为刑合。占妻妾多不正，占财亦是不正之财也。克合，如丑子之类是也。余俱仿上。

爻本身落空、又变化入空，必成凶咎。六甲旬中的空亡，好比深渊大壑，是人不可涉足之地：若身爻、世爻或用神无缘无故自己落入空亡，或者发动之后化入空亡，都是大凶之兆，做事不利；只有忌神落到这里，反而是吉。相合之中若夹着刑与克，终究要见乖张失和。所谓合，就是和合，凡占见之无不吉利；然而人多不知，合里头也有刑、有克：合而带克，毕竟不能和睦；合而带刑，终究成为乖戾。譬如以午为「妻财」、未为「子孙」，午与未本是六合，可午又自带自刑，这就叫刑合，占妻妾多半品行不正，占财也是来路不正之财。至于克合，如丑与子相合而丑土克子水便是。其余都照上面的道理推。

卜筮全书 · 第 14 卷 · 明 姚际隆

一身之位空则祸福咸虚。月卦者，一卦之身也，若落空亡，比同无也。自然析福不至，间祸不招。此身乃一卦之主，卜家但识子午持世身居初之类，此乃世爻之身，亦非主卦之身也。典内但言身象者，必须将月卦为身，便知真宝矣！且如占得泽火革，人说巳亥持世，身居六身在未爻非也。世若空亡，方用此象代世之劳，耳殊不知革者二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木为身。譬如官问升迁，此卦身值子孙克伤官鬼，此卦焉得高升？

卦身之位若落空亡，祸与福就都成了虚设。所谓「月卦身」，就是一卦的身，它若落空亡，等于卦中无身，自然求福福不至、避祸祸不招。这个身是一卦之主。卜家们只知道「子午持世身居初」那一套口诀，可那求出来的是世爻之身，并不是本卦之身。凡书中讲到身象，都必须用月卦身，才算得着真宝。比如占得泽火革卦，有人说它巳亥持世、世在六爻，身就落在未爻上——这是错的；世爻若逢空亡，才用世身之象代替世爻办事。殊不知革是二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木为卦身。譬如做官的问升迁，这一卦的卦身正是子孙爻，子孙克伤官鬼，如此又怎能高升？

易林补遗 · 第 1 卷 · 明 张世宝

卜筮元龟：占病先看宅衰旺，次看六神吉凶象，更看本属爻有无，诸杀动临身世上。占疾病症候云：凡是鬼爻持世身，一闻人语便生嗔，眼目慌忙不能视，狂言乱语失精神。饮食何能加进啜，四墓持世同上说，酉爻为鬼眼遭殃，其字两丁穿目穴。土爻肿胀气还虚，金爻持世伤骨节，木爻为鬼体酸痛，脑闷气来心郁结。卦象鬼爻入墓里，兼带休囚并杀气，本宫白虎入墓凶，子不动兮难救矣。

《卜筮元龟》说：占病先看住宅爻的衰旺，二爻为宅、内卦亦为宅；再看六神的吉凶之象；又看本属的用神爻在不在卦上，占父母病即以父母爻为本属爻，其余类推；最后看诸般凶煞有没有发动而临在身爻、世爻之上。占疾病症候说：凡官鬼爻持世持身，病人一听人说话就发火，两眼慌乱看不清东西，甚而狂言乱语、精神失常，饮食也难以下咽。辰戌丑未四墓爻持世，症候与上面所说相同。酉爻为官鬼，主眼睛遭殃，因为「酉」字的形状正像两个「丁」穿过目穴。土爻为鬼主肿胀而中气虚，金爻持世主伤及骨节，木爻为鬼主身体酸痛、头脑昏闷、心气郁结。卦象中官鬼爻入了墓库，又带休囚与杀气，本宫「白虎」也入墓，那是凶死之象；若「子孙」不发动来解救，就难救活了。

断易天机 · 第 5 卷 · 明 佚名