世身

問宅分合者，但宅爻逢合則合，逢沖則分也。兄弟動者分，官鬼動者合。世身靜而居庫，合住必久。如逢日辰合出，則出祖之命也。世身臨兄動，亦主分礜。如逢日辰合進，主前分後合也。若世身遇白虎凶神沖剋，得日神合出者，必然改故鼎新也。或世身帶金木暗動，意欲重新更改，然後分析也。如二爻空亡帶殺，分必不利也。衰化生扶，先貧後富也。旺之沖剋，先富後貧也。前卦無財後卦有，分後興隆也。前卦有財後卦無，分後蕭條也。

問家宅是分居還是合居：宅爻逢合便合，逢沖便分。兄弟爻發動主分家，官鬼爻發動主合居。世爻身爻安靜而居於庫墓，一旦合住必定長久；若逢日辰把它合出來，那是命該出離祖居。世爻身爻臨兄弟而發動的，也主分家。若逢日辰合進來，主先分而後合。若世爻身爻遇白虎凶神沖剋，又得日辰之神合出的，必然要革故鼎新。或者世爻身爻帶金木而暗動，那是心裡想先翻修一番，然後再分家。若第二爻落空亡又帶凶煞，分家必定不利。爻衰而變出生扶的，先貧後富；爻旺卻遇沖剋的，先富後貧。前卦無財而後卦有財的，分家之後興隆；前卦有財而後卦無財的，分家之後蕭條。

易隱 · 第 10 卷 · 清 曹九錫

自空化空，必成兇咎；六甲空亡，猶深淵大壑，人不可履之地。若世身主象，無故而自入於空；或發動而入於空者；皆為大凶之兆，作事不利。惟忌爻見之反吉。刑合克合，終見乖淫。合者：合和也。凡占見之，無不吉利。然人不知，閤中有刑有克。合而有克，畢竟不和；合而有刑，終成乖戾。且如用午字為財爻，未字為褔爻，午與未合，然午帶自刑，名為刑合。占妻妾多不正，占財亦是不正之財也。克合，如丑子之類是也。餘俱仿上。

爻本身落空、又變化入空，必成兇咎。六甲旬中的空亡，好比深淵大壑，是人不可涉足之地：若身爻、世爻或用神無緣無故自己落入空亡，或者發動之後化入空亡，都是大凶之兆，做事不利；只有忌神落到這裡，反而是吉。相合之中若夾著刑與克，終究要見乖張失和。所謂合，就是和合，凡占見之無不吉利；然而人多不知，合裡頭也有刑、有克：合而帶克，畢竟不能和睦；合而帶刑，終究成為乖戾。譬如以午為「妻財」、未為「子孫」，午與未本是六合，可午又自帶自刑，這就叫刑合，占妻妾多半品行不正，占財也是來路不正之財。至於克合，如醜與子相合而丑土克子水便是。其餘都照上面的道理推。

卜筮全書 · 第 14 卷 · 明 姚際隆

一身之位空則禍福鹹虛。月卦者，一卦之身也，若落空亡，比同無也。自然析福不至，間禍不招。此身乃一卦之主，卜家但識子午持世身居初之類，此乃世爻之身，亦非主卦之身也。典內但言身象者，必須將月卦為身，便知真寶矣！且如占得澤火革，人說巳亥持世，身居六身在未爻非也。世若空亡，方用此象代世之勞，耳殊不知革者二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木為身。譬如官問升遷，此卦身值子孫克傷官鬼，此卦焉得高升？

卦身之位若落空亡，禍與福就都成了虛設。所謂「月卦身」，就是一卦的身，它若落空亡，等於卦中無身，自然求福福不至、避禍禍不招。這個身是一卦之主。卜家們只知道「子午持世身居初」那一套口訣，可那求出來的是世爻之身，並不是本卦之身。凡書中講到身象，都必須用月卦身，才算得著真寶。比如占得澤火革卦，有人說它巳亥持世、世在六爻，身就落在未爻上——這是錯的；世爻若逢空亡，才用世身之象代替世爻辦事。殊不知革是二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木為卦身。譬如做官的問升遷，這一卦的卦身正是子孫爻，子孫克傷官鬼，如此又怎能高升？

易林補遺 · 第 1 卷 · 明 張世寶

卜筮元龜：占病先看宅衰旺，次看六神吉凶象，更看本屬爻有無，諸殺動臨身世上。占疾病症候云：凡是鬼爻持世身，一聞人語便生嗔，眼目慌忙不能視，狂言亂語失精神。飲食何能加進啜，四墓持世同上說，酉爻為鬼眼遭殃，其字兩丁穿目穴。土爻腫脹氣還虛，金爻持世傷骨節，木爻為鬼體痠痛，腦悶氣來心鬱結。卦象鬼爻入墓裡，兼帶休囚並殺氣，本宮白虎入墓兇，子不動兮難救矣。

《卜筮元龜》說：占病先看住宅爻的衰旺，二爻為宅、內卦亦為宅；再看六神的吉凶之象；又看本屬的用神爻在不在卦上，占父母病即以父母爻為本屬爻，其餘類推；最後看諸般凶煞有沒有發動而臨在身爻、世爻之上。占疾病症候說：凡官鬼爻持世持身，病人一聽人說話就發火，兩眼慌亂看不清東西，甚而狂言亂語、精神失常，飲食也難以下嚥。辰戌丑未四墓爻持世，症候與上面所說相同。酉爻為官鬼，主眼睛遭殃，因為「酉」字的形狀正像兩個「丁」穿過目穴。土爻為鬼主腫脹而中氣虛，金爻持世主傷及骨節，木爻為鬼主身體痠痛、頭腦昏悶、心氣鬱結。卦象中官鬼爻入了墓庫，又帶休囚與殺氣，本宮「白虎」也入墓，那是凶死之象；若「子孫」不發動來解救，就難救活了。

斷易天機 · 第 5 卷 · 明 佚名