易隱

卜筮者，隱君子之所託也。昔嚴君平賣卜成都市，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠。君子以為得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉。古之聖人，所可與人言者，未嘗不竭其辭；而有不可以正告天下者，則必有所託以行之。

占卜這門技藝，是隱居的君子用來寄託心志的憑藉。從前嚴君平在成都街市上賣卦為生，遇到做兒子的人來問卦，他就把話頭引到「孝」上；遇到做弟弟的，就引到「悌順」上；遇到做臣子的，就引到「忠」上。當時的君子認為他真正領會了創制卜筮者的用心，聽他說話不亞於登上太皥伏羲氏的殿堂，被聖人當面提點教誨。古代的聖人，凡是可以明說給人聽的道理，沒有不把話講盡的；至於那些不便公開昭告天下的意思，就一定要找一樣東西寄託，借它流傳下去——卜筮正是這樣一種寄託。

後之君子，不察其意，而以是為吉凶悔吝之末數，非正道明誼者之所究心，則惑矣。吾友曹橫琴氏，得其家君遊南子之傳，概群迷之不旦，悼筮法之中衰，於是上究連藏，下逮京焦，傍通壬甲，廣採占歌，作為易隱，凡十萬餘言。噫，可為博矣。

後世的君子不體察這層用意，把卜筮看成推算吉凶悔吝的末流小術，認為不是講正道、明大義的人該用心的東西，這就糊塗了。我的朋友曹橫琴先生，承接了他父親遊南子的家學傳授，感慨眾人長久迷昧不見天明，痛惜筮法中途衰落，於是上溯《連山》《歸藏》兩部古易，下及京房、焦延壽一繫的易學，旁通六壬、遁甲之術，廣泛蒐集歷代占歌，寫成《易隱》一書，總共十萬多字。啊，真可以說是博洽了。

夫象數變而理不變，九六殊而旨不殊，一也，四十九也，三百六十也，四千九十六也，由是而之萬億也，一而已矣。即由是而之天地之賾也，萬物之眾也，典墳丘索之浩渺也，亦一而已矣。

卦象與筮數會變，其中的道理卻不變；「九」代表老陽、「六」代表老陰，寫法有別，宗旨並無兩樣。從太極的「一」，到大衍之數的「四十九」，到當期之日的「三百六十」，到萬物之數的「四千零九十六」，由此再推衍到萬億之多，歸根到底不過是那個「一」罷了。就算由此推到天地的幽深隱微、萬物的紛紜眾多、《三墳》《五典》《八索》《九丘》這些古籍的浩渺無邊，說到底也仍舊是那個「一」罷了。

傅曰，變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。又曰，天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。夫聖人之所以能若此者，豈有他哉，統之理而已矣。

《易傳·繫辭下》說：天地的變化與人的言語作為之中，凡吉祥之事必先顯出徵兆；觀察卦象就能知曉器物的形制功用，推演占筮就能預知將來的事。《繫辭下》又說：天地設定了上下的位置，聖人成就了贊助化育的功能；人來謀劃，鬼神也來謀劃，連百姓都能參與這份功用。聖人之所以能做到這一步，哪裡有別的緣故呢，不過是用一個「理」字統攝住它罷了。

由是觀之，安知李子之樂卜，趙孟之時卜，襄仲之言卜，子游子夏之威儀卜，沈尹氏之政卜，孔成子之禮卜，不統於橫琴氏之蓍卜哉。吾於是而知曹氏之為隱君子也。句章老氏謝三寶撰。

照這樣看來，怎麼知道李子所講的以樂音占、趙孟所講的以時令占、公子襄仲所講的以言辭占、子游子夏所講的以威儀占、沈尹氏所講的以政事占、孔成子所講的以禮制占，不能一併統攝在曹橫琴這部講蓍卜的書裡呢？我因此明白了曹氏正是一位隱居的君子。句章謝三寶撰寫此序。

卜筮之道惟身命，家宅墳塋婚姻行人疾病數者尤難，故弁之於首，以示所重，非敢顛紊舊目也。

卜筮所分的各門類裡，身命、家宅、墳塋、婚姻、行人、疾病這幾門尤其難斷，所以把它們排在全書的前列，用來表明看重之處，並不是敢於打亂舊有的門類次序。

黃帝常陽經、夏連山易、商歸藏易、周易、周易乾坤鑑度、王詡麻衣賦、鬼谷百部篇、孫臏探玄歌、張子房筮法、東方曼倩射覆訣、君平秘授羅沖心法、焦氏易林、京君明海底眼、京氏易傳、京君明火珠林、揚雄太玄、晁以道京氏易式、荀爽易傳、關子明易傳、董賀筮秘、武侯全州山藏書、管氏照心神鑑經、管公明十三篇、管公金書六事口訣、管公問答口訣、管氏五星秘要、郭景純青囊集、郭公八純筮法、郭氏洞林秘訣、隗炤燃犀集、袁天罡太乙命訣、袁客師占驗目錄、李淳風周易玄悟、李淳風占燈法、郭雍蓍卦辨疑、孔穎達正義、李鼎祚集解、一行師卜訣、衛元嵩元包。

這裡開列《易隱》全書參引過的歷代典籍。最先是上古與三代的易學根本：託名黃帝的《常陽經》、夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》、周代的《周易》，以及緯書《周易乾坤鑑度》。其次是先秦兩漢術家的著述：王詡（即鬼谷子）的《麻衣賦》、《鬼谷百部篇》、孫臏《探玄歌》、張良（字子房）的筮法、東方朔（字曼倩）的射覆訣、嚴君平秘密傳授的羅沖心法、焦延壽的《焦氏易林》。再下來是京房一繫的納甲之學，包括《京君明海底眼》《京氏易傳》《京君明火珠林》，旁及揚雄《太玄》、晁說之（字以道）所傳的京氏易式、荀爽《易傳》、關朗（字子明）《易傳》、董賀的筮法秘本、諸葛亮（諡武侯）的全州山藏書。此下是管輅一門的五種：《照心神鑑經》《管公明十三篇》《管公金書六事口訣》《管公問答口訣》《管氏五星秘要》；郭璞（字景純）一門的《青囊集》《八純筮法》《洞林秘訣》；再有《隗炤燃犀集》、袁天罡《太乙命訣》、袁客師《占驗目錄》、李淳風的《周易玄悟》與《占燈法》、郭雍《蓍卦辨疑》、孔穎達《周易正義》、李鼎祚《周易集解》、僧一行的卜訣、衛元嵩《元包》。

陸德明指掌訣、杜氏遺編、程聖俞集筮法、丘寺丞易鑑、麻衣道者正論、陳希夷紫微數、曹子虛源髓論、周杰松經玄談、司馬溫公潛虛、邵康節觀梅數、程邵朱三儒理數、羅止菴卜易統宗、黃士瑤占易龜鑑、高滄鶴前知集、皮臺峰筮訣、柳隆玉靈經、王夢菴義通、僧明睿抄本、林開蜀市日記、耶律楚材錦囊集、範疇驚人鳴、湯通玄卜學淵海、劉伯溫黃金策、程濟從亡錄、王希明筮法指南、尹鐵口驚破膽集、沈景賜課要、袁子占法提綱、顆師問答錄、周仲高易譯、季彭山易學四同、張星元易林補遺、吳甘泉要抄、魏道南日錄。

接下來是唐宋以迄明代諸家的著述。唐人有陸德明的《指掌訣》、杜氏的遺編。宋人有程聖俞所集的筮法、任寺丞之職的丘氏所撰《易鑑》、麻衣道者的《正論》、陳摶（號希夷）的紫微數、曹子虛的《源髓論》、周杰的《松經玄談》、司馬光（封溫國公）的《潛虛》、邵雍（諡康節）的觀梅數，以及程頤、邵雍、朱熹三位儒者的理數之學。此後是羅止菴《卜易統宗》、黃士瑤《占易龜鑑》、高滄鶴《前知集》、皮臺峰的筮訣、柳隆的《玉靈經》、王夢菴《義通》、僧明睿的抄本、林開《蜀市日記》、耶律楚材《錦囊集》、範疇《驚人鳴》、湯通玄《卜學淵海》、劉基（字伯溫）《黃金策》、程濟《從亡錄》、王希明《筮法指南》、尹鐵口《驚破膽集》、沈景賜的《課要》、袁子《占法提綱》、顆師《問答錄》、周仲高《易譯》、季本（號彭山）《易學四同》、張世寶（字星元）《易林補遺》、吳甘泉《要抄》、魏道南《日錄》。

卜筮元龜、卜易玄機、金鎖玄關、問卜易覽、心易大成、卜筮全書、六壬神定經、六壬心機絕法、六壬磨鏡藥、六壬畢法賦、靈棋經、通玄賦、天玄賦、萬金賦、碎金賦、六爻穿斷法、白玉賦、行限歌、限門賦、井底賦、堅命賦、滄海賦、逼運賦、千金賦、賽國賦、壺中賦、天象賦、分野圖、參舟賦、舟居賦、新創賦、詳基賦、柳神經、何知章、五行賦、六神賦、性情賦、容貌賦、宅秘、鬼料窮、鬼驚膽。

最後一批是不題撰人的卜筮專書與歌賦口訣。專書類有《卜筮元龜》《卜易玄機》《金鎖玄關》《問卜易覽》《心易大成》《卜筮全書》，以及六壬一繫的《六壬神定經》《六壬心機絕法》《六壬磨鏡藥》《六壬畢法賦》，還有擲棋起課的《靈棋經》。歌賦類有《通玄賦》《天玄賦》《萬金賦》《碎金賦》《六爻穿斷法》《白玉賦》，以及專論行運限度的《行限歌》《限門賦》《井底賦》《堅命賦》《滄海賦》《逼運賦》《千金賦》《賽國賦》《壺中賦》。此外《天象賦》《分野圖》主占天時星野，《參舟賦》《舟居賦》主占舟行，《新創賦》《詳基賦》主占營造宅基，《柳神經》《何知章》《五行賦》《六神賦》主斷卦中神煞六獸，《性情賦》《容貌賦》主看人的性情相貌，《宅秘》《鬼料窮》《鬼驚膽》則是斷家宅與鬼祟的秘本。

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸：東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。子、丑、寅、卯、辰、巳：水鼠、土牛、木虎、木兔、土龍、火蛇；午、未、申、酉、戌、亥：火馬、土羊、金猴、金雞、土狗、水豬。青龍、白虎、玄武、勾陳、朱雀、騰蛇：屬木、屬金、屬水、屬土、屬火；雖附土，本原屬火，遇水難傷，逢木不克。

先記八卦卦畫的口訣：「乾」三畫都是連而不斷的陽爻；「坤」三畫都是中斷的陰爻，合成六段；「震」下一陽上兩陰，形狀像口朝上的盂；「艮」上一陽下兩陰，形狀像倒扣的碗；「離」上下兩陽中間一陰，中間是空的；「坎」上下兩陰中間一陽，中間是實的；「兌」上一陰下兩陽，上頭缺一口；「巽」上兩陽下一陰，下頭斷開一處。次記五行相生相剋：金熔而生水，水潤而生木，木燃而生火，火盡成灰而生土，土中蘊礦而生金；金能斫木，木能耗土，土能壅水，水能滅火，火能熔金。次記十天干所屬：甲乙屬東方木，丙丁屬南方火，戊己屬中央土，庚辛屬西方金，壬癸屬北方水，兩干一行，前陽後陰。次記十二地支所屬，各配一行一肖：子屬水為鼠，丑屬土為牛，寅屬木為虎，卯屬木為兔，辰屬土為龍，巳屬火為蛇，午屬火為馬，未屬土為羊，申屬金為猴，酉屬金為雞，戌屬土為狗，亥屬水為豬。末記六神所屬：青龍屬木，白虎屬金，玄武屬水，勾陳屬土，朱雀屬火；騰蛇一位較特殊，它雖附於土，本原卻屬火，所以遇水來克不容易受傷，逢木克土也克它不動。這幾張表是裝卦論生克的根基。

子孫生妻財，妻財生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孫。生我者為元辰，如子孫為妻財之元辰也。子孫克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻財，妻財克父母，父母克子孫。克我者為忌神，如子孫為官鬼之忌神也。元神動能生，忌辰動能克，我生者動，謂之貪生，又謂之洩氣，喜忌具減矣。

六親之間的相生次序是：「子孫」生「妻財」，「妻財」生「官鬼」，「官鬼」生「父母」，「父母」生「兄弟」，「兄弟」又生「子孫」。凡生用神的那一位叫「元辰」，也稱元神，比如以妻財為用神時，子孫就是妻財的元辰。相剋的次序是：「子孫」克「官鬼」，「官鬼」克「兄弟」，「兄弟」克「妻財」，「妻財」克「父母」，「父母」克「子孫」。凡克用神的那一位叫「忌神」，比如以官鬼為用神時，子孫就是官鬼的忌神。元神發動就能生扶用神，忌神發動就能克傷用神；至於用神所生的那一爻發動，叫作「貪生」，也叫「洩氣」，它會把用神的力量抽走，於是可喜的一面與可忌的一面都隨之減輕。

夫人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利。生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是犁泥之地。日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉；月建乃萬卦之提綱，豈可助桀而為虐。

人有賢能與不肖的分別，卦也有太過與不及的差異：氣勢太過的要減損它才成得了事，力量不及的要增益它才有利。爻與爻之間的「生」「扶」「拱」「合」，好比及時雨滋潤禾苗；「克」「害」「刑」「沖」，好比秋霜摧殺百草。用神坐在「長生」「帝旺」之地，那是石崇金谷園一般的豐美之處；落在「死」「墓」「絕」「空」之地，就成了泥濘難行的犁田。占卦之日的「日辰」是六爻的主宰，最喜歡它像漢軍滅掉項羽扶安劉氏那樣，去克掉忌神來保全用神；占卦之月的「月建」是萬卦的總綱，怎麼可以讓它幫著夏桀去逞兇。

最惡者歲君，宜靜不宜動。最要者身位，喜扶不喜傷。世為己，應為人，大宜契合。動為始，變為終，最怕交爭。應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。世應具空，人無準實。內外競發，事必翻騰。世或交重，兩目顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。

最凶惡的是「太歲」這位歲君，它宜於安靜，不宜發動。最緊要的是「卦身」這一位，它喜歡有爻來扶助，不喜歡受傷。「世爻」代表自己，「應爻」代表對方，兩者最好相生相合。發動之爻代表事情的開端，變出之爻代表事情的結局，最怕兩者互相爭戰。應爻受了傷，辦別人的事不利；世爻被制住，自己的謀劃哪裡還行得通。世應兩爻都落空亡，雙方都沒有準信實意。內卦外卦爭相發動，事情一定反覆翻騰。世爻若是交重發動，就像人兩眼直盯著馬頭，一心想往外奔；應爻若是發動，就像自己一門心思攀著猿猴的臂膀，把指望全託付在他人身上。

用爻有氣無他故，所作皆成。主象從存更被傷，凡謀不遂。有傷須救，無故勿空，空逢沖而有用。合遭破以無功，自空、化空，必成凶咎。刑合克合，終見乖淫。動值合而絆住，靜得沖而暗興。入墓難克帶旺，匪空有助有扶，衰弱休囚亦吉。貪生貪合，刑沖剋害皆忘。別衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖。

用神有氣，又沒有別的妨礙，所辦的事都能成。用神本已衰弱，再被克傷，凡有謀劃都不順遂。用神受傷就必須有救神，沒有緣故不該落空；已經落空的爻若逢沖，反倒能起作用。已經相合的爻若遭沖破，那合就白合了；用神自落空亡，或變出的爻落空亡，必定招來凶咎。帶著刑的合、帶著克的合，最後總要生出乖違淫亂之事。發動之爻遇上合，就被絆住動不了；安靜之爻遇上沖，反而暗中興起。用神入墓，即便帶旺也難去克人；只要不落空亡而有生有扶，縱然衰弱休囚也仍是吉。爻若貪於受生、貪於相合，刑沖剋害就都被它忘在一邊。所以要先分清衰旺，才好判定克與合的輕重；要先辨明動靜，才好斷定刑與沖的應驗。

併不併，沖不沖，因多字眼。刑非刑，合非合，為少支神。爻遇令星，物難害我。伏居空地，事於心連。伏無提協，終從爾。飛不推開，亦枉然。空下伏神，易於引拔。制中弱主，難以維持。日傷爻，真羅其禍。爻傷日，徒受其名。墓中人，不沖不發。身上鬼，不去不安。

看似相併卻並不成、看似相沖卻沖不動，是因為卦中同樣的支神出現得太多，力量分散了。看似成刑卻不成刑、看似成合卻不成合，是因為湊成三刑、三合所需的支神缺了一位。爻若正當月令旺氣，外物就難以傷害它。用神伏藏而又落在空地，事情只掛在心上辦不成。伏神若得不到提拔扶助，終究只能聽憑飛神擺佈；飛神若不被沖開推倒，伏神再有力也是枉然。飛神落空而伏神在其下，伏神就容易被引拔出來；用神本弱又受壓制，就難以支撐維持。日辰去傷爻，那禍患是實實在在落到身上的；爻反過來傷日辰，不過徒有其名而已。入了墓的爻好比關在墓中的人，不沖開就發動不了；纏在卦身上的官鬼，不去掉就不得安寧。

德入卦，而無謀不遂。忌臨身，而多阻無成。卦遇凶星，避之則吉。爻逢忌殺，破之無傷。主象休囚，怕見刑沖剋害。用爻變動，忌逢死墓絕空。用化用，有用無用。空化空，雖空弗空。養主狐疑，墓多闇昧。化病兮傷損，化胎兮勾連。凶化長生，熾而未散。吉連沐浴，敗而不成。

天德、月德一類的「德」神入卦，那就沒有謀不成的事；忌神臨在卦身上，就處處阻礙難有成就。卦裡遇上凶星，避開它就吉；爻上碰到忌煞，把它沖破就傷不著人。用神休囚，最怕再見刑沖剋害；用神發動變爻，最忌變入「死」「墓」「絕」「空」四處。用神又變出用神，看似有用其實反而無用；空亡之爻又變出空亡，雖說是空卻反而不空。變入「養」位主事情猶疑不定，變入「墓」位主闇昧不明。變入「病」位主有傷損，變入「胎」位主牽連糾纏。凶事變入「長生」，其勢正熾還散不掉；吉事連上「沐浴」，就敗落而辦不成。

戒回頭之克我，勿反德以扶人。惡曜孤寒，怕日辰之並起。用爻重疊，喜墓庫之收藏。事阻隔兮間發，心退悔兮世空。卦爻發動，須看交重。動變比和，當明進退。殺生身，莫將吉斷。用克世，勿作凶看。蓋生中有刑害之兩端，而合處有克傷之一慮。

要警惕變爻回過頭來克自己，也不要反把恩德送出去扶助他人。凶惡的星曜本來孤單寒弱，只怕日辰與它相併而一同興起；用神重疊出現，反倒喜歡有墓庫來把它收藏歸攏。事情受阻隔，是因為間爻發動；心裡生退悔，是因為世爻落空。卦爻發動，必須看它是「交」是「重」，交為陰動、重為陽動，取象不同。動爻與變爻五行比和，就要分清是「進神」還是「退神」。凶煞若來生扶卦身，不要一概斷作吉；用神若去克世爻，也不要一概看成凶。因為相生之中原有刑與害兩種隱患，相合之處也仍藏著一層被克傷的顧慮。

刑害不宜臨用，死絕豈可持身。動逢沖而事散，絕逢生而事成。如逢合住，須沖破以成功。若遇休囚，必生旺而成事。速則動而克世，緩則靜而生身。疾病大宜天喜，若臨凶殺必生悲。出行最怕往亡，如執吉神終獲利。是故吉凶神殺之多端，何如生剋制化之一理。

刑與害不宜落在用神上，「死」「絕」之地怎麼可以讓世爻去坐。發動之爻遇沖，事情就要散掉；處在絕地之爻遇生，事情反倒能成。若被合住，必須等到沖破那一天才辦得成；若正休囚，必須等到生旺的月日才做得成事。應驗快的，是動爻來克世；應驗慢的，是靜爻來生身。占疾病最宜見「天喜」，若臨的是凶煞必定生悲；占出行最怕犯「往亡」，若把住的是吉神終究得利。所以說，吉凶神煞名目再多，也比不上「生剋制化」這一條道理來得根本。

吉凶由八卦變通，須察吉變凶而凶變吉。飛伏在二儀交換，定然隔伏陰而陰伏陽。爻爻有伏有飛，伏無不用。卦卦有動有靜，動無不之。變出他宮，但取金木水火土；還歸本卦，配成兄父子財官。水化金，則坎增其勢。火化土，則離減其威。亥變子日進神，水得生而火被制。戌變未云退度，金不助而水無傷。

吉凶出於八卦的變通，所以必須察看吉會不會變成凶、凶會不會變成吉。飛神與伏神的關係在陰陽二儀之間交換，一定是陽爻之下伏著陰爻、陰爻之下伏著陽爻。每一爻都有飛有伏，伏神沒有用不上的時候；每一卦都有動有靜，動爻沒有不變往他處的。變出的爻若落到別的卦宮，就只取它金木水火土的五行來看；若仍歸本宮之卦，就要配定兄弟、父母、子孫、妻財、官鬼這五類六親。水爻變出金爻，坎水一繫就增添了聲勢；火爻變出土爻，離火一繫就減損了威力。亥水變子水叫「進神」，水既得生，火就被它制住；戌土變未土叫「退度」，土力既退，就既幫不上金，也傷不著水。

卦之墓絕非宜，還究偽真之辯。爻變生扶最利，更詳喜忌之分。爻有伏吟不吉，卦有反吟最凶。歸妹變隨為例，小畜之姤皆同。但識六爻占克，那知二卦交沖。變能生克於動爻，動不制於變象。靜受動傷，靜難制動。柔遭剛克，柔豈伐剛。日月善會克爻神，爻神誰敢傷日月。日為君主，旺衰之象盡能傷。月乃提綱，動靜之爻皆可克。

卦爻落入墓地絕地本非所宜，但還要再辨一辨它是真墓真絕還是假墓假絕。爻變出來能生扶用神最為有利，但也要細分這生扶究竟是所喜還是所忌。爻有「伏吟」不吉，卦有「反吟」最凶。反吟的例子如《歸妹》變《隨》，《小畜》變《姤》也是一樣。人們只知道看六爻之間的相剋，哪裡曉得還有本卦與變卦兩卦整體相沖這一層。變爻能夠生克動爻，動爻卻制不住變爻；靜爻只能被動爻所傷，卻難以反制動爻；柔爻只能被剛爻所克，柔又怎麼砍得動剛。日辰月建善於會合起來克傷爻神，爻神卻誰也不敢去傷日月。日辰好比君主，無論爻旺爻衰它都傷得了；月建是一卦的提綱，無論爻動爻靜它都克得著。

本卦為貞為始，之卦為悔為終。親官雲出現之爻，遠年可取。他卦曰伏藏之象，近日堪推。內為己，外為人，喜生喜合。應為賓，世為主，兼克兼沖。我生人而半吉，人克我以全凶。世應齊空，兩下目前退悔。主賓皆動，二邊日後更張。兩間之爻，動則起居多阻。一身之位，空則禍福咸虛。

本卦稱作「貞」，代表事情的起頭；變出之卦稱作「悔」，代表事情的收尾。本宮的六親與官鬼出現在卦面上，叫「出現」，可以斷較遠的年月；用神藏在別卦之下不曾露面，叫「伏藏」，只能推近日的事。內卦代表自己，外卦代表他人，兩者以相生相合為喜。應爻是客，世爻是主，兩者卻往往兼有相剋與相沖。我去生他人，只算半吉；他人來克我，就是全凶。世應兩爻一齊落空，雙方眼下都要打退堂鼓。主賓兩爻一齊發動，兩邊日後都要另作變更。世應之間的兩個「間爻」一動，日常起居就多阻礙；「卦身」這一位若落空，則禍也好福也好都成了虛話。

凡欲久長，用宜安靜。如求脫卸，主利交重。用木金來，從吉而不吉。用土火到，雖凶而不凶。元神卻要生扶，忌客最宜伏制。用神旺相，事必亨通。主象休囚，理當愁悶。卦無凶而用爻失位，後查值日方成。爻有吉而主象逢空，但看沖時可就。忌象交重，用象無主象，他時逢受害；用神衰弱，元神絕，忌神異日遇遭傷。

凡是想把事情做得長久，用神以安靜為好；若是想擺脫卸除某事，用神反倒宜於發動。用神屬木而金來克它，看著是吉事卻成不了吉；用神屬土而火來生它，看著是凶事卻不至於凶。元神總要有生扶才好，忌神最好被壓伏制住。用神旺相，事情必定亨通；用神休囚，情理上就該愁悶。卦中並無凶象，只是用神不得其位，那就要等到用神值日那天才辦得成；卦中雖有吉象，但用神落空，那就要等到沖空之時才辦得成。忌神發動重疊，用神又沒有元神作主，日後必受其害；用神本已衰弱，元神又處絕地，那忌神改日一旦得勢，用神就要遭傷。

一神獨發，此象匪輕。五位交重，靜爻最重。世與卦身專主，非可輕言。動興旺象司權，當為重論。吉內藏凶非是吉，凶中有吉不為凶。太歲主歷年之事，時辰掌即日之權。日主宣威於一日，累月能拘。月將出令於三旬，經年可攝。身卦者，作事之身。官鬼者，求謀之主。卦內無身，百種事情無定向。爻中無鬼，千般謀作總空虛。卦動二身，事來疊疊。爻興兩鬼，禍至重重。

六爻之中只有一爻發動，這一爻的分量就格外重。若有五爻同時交重發動，反倒是那一個靜爻最要緊。世爻與卦身是一卦的主腦，不可輕易下斷語。發動而又旺相的爻當權用事，更該重看。吉象裡面藏著凶，就算不得吉；凶象裡面含著吉，也不算是凶。「太歲」主管一年之內的事，「時辰」掌管當下這一刻的權柄；「日辰」在這一天裡施威，累積起來也能拘管好幾個月；「月將」在一個月三十天內發號施令，推展開來一整年也能統攝。「卦身」是辦事的本身，「官鬼」是求謀的主宰。卦裡沒有卦身，百樣事情都沒有定向；爻中沒有官鬼，千般謀劃終歸落空。一卦之中出現兩個卦身而又發動，事情就一件疊一件地來；爻中興起兩重官鬼，禍患也就一重接一重。

官爻不動不空，稱心之喜。身象不沖不陷，如意之權。日帶凶神發動，長者之殃。時臨惡煞交重，少丁之厄。陽動男憂，陰興女禍。父動子孫僧道，克蠢畜無收。父空尊長屋船虧，文書不就。兄動妻災奴婢患，資財耗散事無成。兄空友絕弟兄亡，家業清安兒少育。

官鬼爻既不發動也不落空，是稱心如意的喜事；卦身既不受沖也不陷於空亡，辦事就有如意的權柄。日辰帶著凶神發動，是家中長輩的災殃；時辰臨著惡煞交重發動，是小兒少丁的厄難。陽爻發動，憂患應在男子身上；陰爻興起，禍事應在女子身上。父母爻發動，克傷子孫與僧道之人，六畜蠢物也養不成、收不住；父母爻落空，尊長有失、房屋舟船虧損，文書一類的事也辦不成。兄弟爻發動，妻室有災、奴婢生患，錢財耗散而事情不成；兄弟爻落空，朋友斷絕、兄弟凋亡，可家業反倒清靜平安，只是兒女養育得少。

子動夫傷官職退，民間有慶無殃。子空男損畜蠢虛，朝內少賢多侫。財動椿萱受害，文字難圖。財空妻僕遭迍，利資絕望。官動有傷雁序，病訟將萌。官空有犯葶砧，功名未遂。既道六親空興發，次陳六獸動和沖。

子孫爻發動，會傷夫主、退官職，但在平民百姓一邊卻是有喜慶沒災殃；子孫爻落空，男丁有損、牲畜落空，在朝廷一邊則是賢才少而奸佞多。妻財爻發動，父母雙親要受害，文書功名一類的事也難圖謀；妻財爻落空，妻子僕役遭困頓，錢財利息更是絕望。官鬼爻發動，兄弟之間要受傷損，疾病與官司即將萌生；官鬼爻落空，則觸犯斧鉞刑戮之忌，功名也難成就。以上講完了六親落空與發動的種種，接下來再講六獸發動與相沖的取象。

龍為良善清高，喜氣利名之兆。蛇主虛浮驚恐，憂疑怪夢相干。朱雀宜音信文書，又作祝融詞訟。白虎利武官胎產，能招喪服血光。勾陳是田土公差，墳塋遲滯。玄武乃陰人盜賊，水利奸邪。

「青龍」主善良清高，是喜慶與名利的徵兆。「騰蛇」主虛浮驚恐，多牽涉憂疑與怪夢。「朱雀」宜於音信文書之事，但也主火災與詞訟。「白虎」利於武官與胎產，卻能招來喪服和血光。「勾陳」主田土之事與官府差役，也主墳塋遷葬與事情遲滯。「玄武」主陰私婦人與盜賊，也主水利之事與奸邪之情。

龍往西山，半為吉斷。虎行南地，稍作凶推。土中玄武賊無虞，木內勾陳田欠熟。雀墮江河，官司易解。蛇游草木，怪夢翻成。勾陳陷而田非永遠，玄武空而盜不侵欺。蛇空閒夢解妖邪，龍陷虛胎非喜慶。雀避則訟非不起，虎潛則喪孝無干。

青龍屬木，落到西方屬金的爻上受克，只能算半吉；白虎屬金，落到南方屬火的爻上受制，凶意也就輕些。玄武屬水而落在土爻之中被土克，盜賊之虞不必擔憂；勾陳屬土而落在木爻之內被木克，田禾就欠收成。朱雀屬火而墮入江河水爻，官司容易化解；騰蛇附土而遊入草木之爻，怪夢反倒翻成實事。勾陳陷於空亡，田產就守不長久；玄武落空，盜賊便不來侵擾。騰蛇落空，閒夢妖邪自解；青龍陷空，所謂喜胎只是虛喜。朱雀退避，訟事就不會興起；白虎潛伏，喪服孝事也就與己無干。

旺相則吉凶來速，休囚則禍福應遲。動則有變更，空則無憂無喜。長生與帝旺，遠日興隆。冠帶與臨官，近時昌盛。衰病半凶之兆，受克全凶。胎養半吉之祥，得生全吉。墓庫但逢沖破，若動若興。死絕不遇生扶，如無如陷。

爻若旺相，吉凶來得快；爻若休囚，禍福應得遲。爻一發動就會有變更，爻一落空就無憂也無喜。用神坐「長生」「帝旺」，主遠日興隆；坐「冠帶」「臨官」，主近期昌盛。坐「衰」「病」只算半凶之兆，若再受克便是全凶；坐「胎」「養」只算半吉之祥，若再得生便是全吉。落在「墓庫」的爻，只要遇上刑沖破開，就如同發動興起一般；落在「死」「絕」的爻，若得不到生扶，就等於沒有這一爻、等於陷在空亡裡。

土到酉中金到午，遇敗而無成。火臨卯上水臨雞，反生而有力。土逢巳絕，不可言生。金遇巳生，終難言克。此憑日月變爻而斷，非因世應動象而推。巳爻持世必傷金，巳象動興能助土。

土爻行到酉、金爻行到午，都落在長生十二宮的「沐浴」敗地，辦事不成。火爻臨卯木、水爻臨酉金，卯能生火、酉能生水，反倒得了生扶而有力。土在巳位本是絕地，所以巳火雖能生土，此處卻不可說它是生；金在巳位卻是長生之地，所以巳火雖能克金，此處也終究不好說它是克。這層道理要憑日辰、月建和變爻來斷，不是靠世應動爻的取象去推。巳火若持世，必定傷克金爻；巳火之象一旦發動興起，又能幫扶土爻。

墓庫曰藏，有刑破沖開之法。空亡曰陷，有補虛填實之方。陷叨月將來生，非為全陷。空被提綱克去，乃是真空。旺相之爻，過旬方用。休囚之象，到底無功。伏藏值此猶輕，出現臨之更惡。陷元神而最多坎坷，亡忌客而永沒迍遭。

入墓庫叫作「藏」，藏了還有用刑、用破、用沖把它打開的辦法；落空亡叫作「陷」，陷了也還有補虛填實、等它出空的法子。落空之爻若得月建來生，就不算全然陷沒；落空之爻若被月建這一卦提綱克去，那才是真正的空。旺相之爻縱然落空，過了這一旬出空以後仍舊可用；休囚之象落了空，到底還是沒有功效。用神伏藏之時逢空還算輕，出現在卦面上而逢空就更凶惡。元神陷於空亡，事情最多坎坷；忌神消亡不見，就永遠沒有困頓之遭遇。

男空則遠行不利，女空則近日生殃。財空富不厚，官空貴不榮。子空兒女主伶仃，父空屋室還衰敗。兄空則弟兄少力，間空則媒保無能。內象若空，家宅休居舊地。外官如限，遷移勿往他圖。不測之災，遇陷身還可救。綿延之疾，逢空命不回生。空世則己心疎懶，空應則他意徘徊。空中動出不為空，墓內推開非入墓。

陽爻落空則男子遠行不利，陰爻落空則女子近日生災。妻財落空，家雖富也不厚實；官鬼落空，人雖貴也不榮顯。子孫落空，兒女孤單伶仃；父母落空，房屋田宅衰敗。兄弟落空，弟兄幫不上力；間爻落空，媒人保人都不濟事。內卦落空，家宅不宜再住舊地；外卦官鬼受限，就不要謀劃遷往別處。突如其來的災禍，若卦身陷空，人還有救；纏綿不去的久病，若命爻逢空，性命就回不來了。世爻落空是自己心懶不肯出力，應爻落空是對方心意徘徊不定。落空之爻若從中變出別爻來，就不算空；入墓之爻若被推沖開了，也就不算入墓。

凡值旬空，或臨月破，吉不能生合於物，凶不能剋制於人。凶者旬中之煞，當辯興衰。惡者月破之神，無分生克。事事喜空中之有氣，般般忌合處之逢沖。逢合難凶而易就，遇沖縱吉以難成。合被沖開，無織毫之力。絕逢生起，有數倍之功。

凡爻遇上旬空，或者臨著月破，是吉神也生合不了別物，是凶神也剋制不住他人。旬中的空煞算凶，還要分辨它是興是衰；月破之神最惡，就無所謂生與克了。事事都喜歡落空之爻本身還有旺氣，件件都忌諱相合之處又被沖開。逢合的爻，即使凶也難凶，事情反而容易成；遇沖的爻，即使吉也算不得吉，事情反而難成。已經成合又被沖開，就一絲力氣也沒有了；已在絕地又逢生起，功效反有數倍之多。

三合三刑，亦有真假之論。六穿六合，豈無生克之分。子會申辰，少鼠牙而不取。木連亥卯，無羊角以何妨。寅巳申三全為煞，丑戌未一缺非刑。用辰卯害本為殃，用亥申穿非作禍。用戌卯合，被克而反凶。用酉辰諧，叨生而果吉。合處帶生，百事見之皆喜悅。害中帶克，千般犯此見憂迍。刑則骨肉傷殘，穿則親鄰不睦。

三合與三刑，也要分真假；六害與六合，怎能沒有生與克的區別。申子辰合水局，若缺了中間的子鼠，就湊不成局而不取；亥卯未合木局，若缺了末位的未羊，只有亥卯兩字也無大礙。寅巳申三字齊全才成三刑之煞，丑戌未缺了一字就不成刑。用神是辰而卯來相害，本是災殃；用神是亥而申來相穿，反倒不成禍——因為申金能生亥水。用神是戌而卯來相合，卯木克戌土，合中帶克反而凶；用神是酉而辰來相諧，辰土生酉金，合中得生果然吉。相合之處又帶相生，百樣事情碰上都歡喜；相害之中又帶相剋，千般事情犯著都憂愁。犯刑則骨肉之間有傷殘，犯穿則親戚鄰里不和睦。

六合咸稱吉象，問遣人出獄以非宜。六沖各駭凶神，占散訟脫災而反利。青龍財福為祥，破之不吉。白虎凶鬼為咎，用之不凶。日建豈為月破，月建非作旬空。卦靜逢沖為動，爻安遇合為和。動處見沖，為征戰而散。動中加合，因羈絆而遲。用旺有維持，雖遇凶星難作禍。主衰無救助，縱逢吉曜那為佳。身後世後及重爻，皆為已往。身前世前兼交位，各主未來。游魂宜出外，歸魂利返鄉。

六合卦人人都稱是吉象，可是問打發人出獄這類事，合住反而不宜。六沖卦人人都怕是凶神，可是占散訟脫災這類事，沖開反倒有利。青龍臨妻財、子孫本是祥瑞，被沖破了就不吉；白虎臨凶神官鬼本是災咎，若正用得著它反倒不凶。日辰當權，哪裡會被當作月破；月建當令，也不會被算作旬空。安靜之卦逢沖就算發動，安靜之爻遇合就算和好。發動之處又見沖，好比兩軍交戰而潰散；發動之中又加合，好比被繩索羈絆而遲緩。用神旺而有維持，縱然遇上凶星也作不成禍；用神衰而無救助，縱然逢著吉曜又哪裡算好。卦身之後、世爻之後以及「重」爻，都主已經過去的事；卦身之前、世爻之前以及「交」爻，都主將來之事。得游魂卦宜於出外，得歸魂卦利於回鄉。

內為體，外為用。逢生雲吉，克雲凶。動為速，靜為遲。見合曰成，沖曰散。生主發，墓主藏。伏斷將來，飛斷往。陰主邪，陽主正。衰詳稀少，旺詳多。事有大小，始終緩急，各審其因。卦開前後，飛伏正之。

內卦為「體」，外卦為「用」。遇生就說吉，遇克就說凶。發動主快，安靜主慢。見相合說事成，見相沖說事散。坐長生主發動顯揚，坐墓庫主收藏隱伏。伏神斷將來之事，飛神斷已往之事。陰爻主邪僻，陽爻主端正。爻衰就說數目稀少，爻旺就說數目眾多。事情有大有小，有開頭有結尾，有緩有急，都要各自審察它的來由。一卦既分出前卦後卦，就靠飛神伏神來校正它。

既詳其理，初求內外三爻，為飛為正為前卦。次看陰陽二象，為伏為之為後卦。卦靜無之方取互，世空無主卻憑身。之卦內之盈虧，變爻已定。互卦中之悔吝，體用為先。細觀伏象之興衰，當察飛神之動靜。遠推年月，近看日時。

道理既已明白，起手先求內外卦各三爻，這是「飛神」，是「正卦」，也就是前卦；其次再看陰陽互伏的兩象，那是「伏神」，是「之卦」，也就是後卦。若六爻俱靜沒有變出之卦，就取互卦來看；若世爻落空沒有主宰，就憑卦身來斷。之卦裡的盈滿與虧損，看變爻就已定下；互卦中的悔咎與吝惜，則以體卦用卦為先。細看伏神之象是興是衰，同時要察飛神是動是靜。要推遠期就看流年月建，要斷近事就看日辰時辰。

父母當頭克子孫，病人無藥主沉昏。親姻子息應難得，買賣勞心利不存。遠望行人書信動，論官下狀理先分。士人科舉登黃榜，失物逃亡要訴論。父化父兮文不實，舉動艱難事非一。父化子兮宜退散，縱然憂病還為吉。父化同人多口舌，用求宛轉須重疊。父化財兮交易利，家長不寧求事拙。父化官兮家損失，求官必得遷高職。卦無父母事無頭，更在休囚空費力。

父母爻當頭發動，克傷子孫：占病則藥石無效，病人昏沉；占婚姻子嗣，都難稱心；占買賣則勞心而無利。但占遠望行人，主書信先動；占官司遞狀，則道理先能分清；士人應科舉，主金榜題名；失物逃亡，則須訴之官府。再看它變出什麼：父化父，文書不實，舉動艱難而事不止一樁；父化子孫，宜於退散了事，縱有憂病也轉成吉；父化兄弟，即歌中所說的「同人」，口舌多，所求之事要輾轉反覆才辦得成；父化妻財，交易得利，但家長不安寧，求事拙滯；父化官鬼，家中有損失，求官卻必定升遷高職。卦中若根本沒有父母爻，事情就沒有頭緒，再加休囚，更是白費力氣。

子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊。行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣。產婦當生子易養，詞訴空論事不全。謁貴求名休進步，守舊常占可自然。子化子兮陰小凶，舉訟興官理不同。子化官兮防禍患，占病憂疑盡不中。子化父兮防產婦，無中生有多頭緒。子化兄兮事不圓，脫詐人情疑莫去。

子孫爻發動，克傷官鬼：占疾病則求醫便愈；占行人、買賣，人身康泰；占婚姻則美滿，是前世姻緣；產婦臨盆，生下的孩子好養。但占詞訟，就成了空口爭論而事情不周全；求見貴人、謀取功名，不要再往前進，守住舊業照常過日子倒還自然。再看變爻：子化子孫，主小兒女有小凶，興訟告官則道理講不到一處；子化官鬼，要防禍患，占病則種種憂疑都落不到實處；子化父母，要防產婦有失，事情無中生有、頭緒繁多；子化兄弟，事情不圓滿，被人脫騙欺詐，人情上的疑慮去不掉。

財爻立用克文書，應舉求官總是虛。買賣交官財利好，親姻如意樂無虞。行人在外身將動，產婦求神患脫除。失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。子化財兮好望財，財化財兮婦主災。財化官兮防走失，財化文書用可諧。財化兄兮財少成，相知掇賺勿交親。財化子兮宜守舊，托用人情不如心。

妻財爻立作用神發動，克傷父母文書：應舉求官全是虛話。但占買賣、交易與官府往來，財利都好；占婚姻則稱心如意，快樂無憂；占行人，主其人在外將要動身；產婦禱神，則病患脫除；占失物，主物件仍安靜在家未曾出門；占疾病，則傷在胃上又傷在脾上。再看變爻：子孫化出妻財，正好指望得財；妻財又化妻財，主婦人有災；財化官鬼，要防走失之事；財化父母文書，所用之事可以諧和；財化兄弟，得財少而難成，熟人反來哄騙，不可深交；財化子孫，宜於固守舊業，託人辦事不能如心。

兄弟同人克了財，病人占者哭哀哉。應舉雷同文不一，若是常占定破財。有害虛詞應累眾，行人出路未回來。貨物經商皆折本，求妻買婢事難諧。兄化兄兮家不足，兄化財兮財反覆。兄化官兮休下狀，占病難醫須見哭。兄化文書和改救，人情復喜主無憂。兄化子兮憂可散，若問行人信有頭。

兄弟爻，歌中又稱「同人」，發動便克妻財：占病主家人哀哭；應舉則文章雷同而前後不一；平常占問，一定破財；有官非則是虛詞誣告，牽累眾人；占行人，主其人出門在路上還沒回來；經商販貨都要折本；求妻、買婢一類事都難諧和。再看變爻：兄化兄弟，家用不足；兄化妻財，財來財去反反覆覆；兄化官鬼，不要去遞狀告官，占病難醫治，只怕要哭；兄化父母文書，事情可以調和改救，人情迴轉，主無憂；兄化子孫，憂愁可以消散，若問行人，音信已有頭緒。

官鬼從來克兄弟，婚姻未就生疑滯。病困門庭禍崇來，更改動身皆不吉。出外逃亡定見災，詞訟傷身有囚縶。買賣財輕賭博輸，失物難尋多闇昧。官化官兮病未安，見貴求官事盡難。官化文書官未順，交加爭競鬼相干。官化子兮憂自除，常占小口必災危。官化兄兮朋友詐，委託人心不似初。官化財兮財自得，賭博抽拈卻必輸。卦中無鬼休謀事，官員不見總空虛。此京房斷法，試罔不驗，若卦有兩爻動，便不准矣。

官鬼爻一向克兄弟：占婚姻則未成而生疑滯；占疾病則病困門庭，禍祟上門；凡改動、動身之事都不吉；出外與逃亡必定見災；詞訟則傷及己身，有牢獄拘係之憂；買賣財利微薄，賭博必輸；失物難尋，多半闇昧無蹤。再看變爻：官化官鬼，病還不能安，謁貴求官諸事都難；官化父母文書，官運不順，交相爭競而有鬼祟相干；官化子孫，憂患自然解除，但平常占問，家中小口必有災危；官化兄弟，朋友欺詐，所託付的人心意不像當初；官化妻財，財自然到手，可賭博抽籤仍舊要輸。卦中若沒有官鬼爻，就不要謀事，做官的人不見官爻，一切都是空。以上是京房的斷法，試用起來沒有不應驗的；不過卦中若有兩爻同動，這套斷法就不准了。

金喜巳酉忌在寅，木喜亥子忌在巳，水喜申酉忌在午，火喜寅卯忌在申，土喜午申忌在亥。金取巳申酉，寅午須有害。木到亥寅卯，申酉即難安。水喜申酉子，巳午定有愆。火取寅巳午，亥子便為災。土用在午申，亥卯巳為害。

這是周仲高推定應期日子的口訣，按用神的五行去挑吉日、避凶日。用神屬金，喜巳日、酉日，因為金長生在巳、帝旺在酉，忌寅日，寅中藏火克金；用神屬木，喜亥日、子日，水能生木，忌巳日，巳火洩木又生土；用神屬水，喜申日、酉日，金能生水，忌午日，午火與水相戰；用神屬火，喜寅日、卯日，木能生火，忌申日，申中藏水克火；用神屬土，喜午日、申日，午火生土、申為土之長生，忌亥日，亥水沖散土氣。下半首把話說得更細：屬金取巳、申、酉三日，碰上寅日午日必有妨害；屬木碰到亥、寅、卯三日為好，遇申日酉日就不得安寧；屬水喜申、酉、子三日，遇巳日午日一定有過失；屬火取寅、巳、午三日，遇亥日子日便成災；屬土用在午日申日，遇亥、卯、巳三日就成妨害。

遊南子曰，餘閱胡雙湖所載漢晉至宋雜記占驗，及吳甘泉元明占驗錄，皆就彖辭爻辭直斷，應若桴鼓。後之占者，但得易辭，既合所占之事，即不可拘泥京管，而弁視四大聖人之至訓也，故習卜之功先須讀易。

遊南子說：我讀胡一桂（號雙湖）所收錄的漢、晉以至宋代的各種占驗雜記，以及吳甘泉所輯元、明兩代的占驗錄，那些占例都是直接拿卦辭、爻辭下斷語，應驗起來像鼓槌敲鼓一樣立竿見影。後世占卦的人，只要求得的《易》辭已經切合所占之事，就不可拘泥於京房、管輅那一套納甲神煞之法，反把伏羲、文王、周公、孔子四位聖人的至理教訓看輕了。所以學卜筮的功夫，第一步先要讀《易》。

耶律楚材曰，易之初，其以六十四卦示人占例，亦浩繁矣。求君父之道於乾，求臣子之道於坤，婚姻於咸、恆、漸、歸妹。待於需，進於晉，升於升，改於革，行師於師，爭訟於訟，聚於萃，散於渙，以至退於遁，守於困，安於泰、鼎，厄於夷、蹇，盈於大有、豐，壞於損、蠱，家人之在室，旅之在途，既未濟，大小過，大小畜，得失進退之義。

耶律楚材說：《易》創立之初，單用六十四個卦名給人示範占斷的體例，就已經很詳備了。要問君道父道，就求之於《乾》；要問臣道子道，就求之於《坤》；要問婚姻，就求之於《咸》《恆》《漸》《歸妹》。等待之事看《需》，前進之事看《晉》，上升之事看《升》，變革之事看《革》，出兵看《師》，爭訟看《訟》，聚合看《萃》，離散看《渙》；以至退避看《遁》，困守看《困》，安泰看《泰》《鼎》，危厄看《明夷》《蹇》，盈滿看《大有》《豐》，敗壞看《損》《蠱》；《家人》主人在室內，《旅》主人在途中，《既濟》《未濟》《大過》《小過》《大畜》《小畜》，各含得失進退的意思。

雖卦名僅七十九字，而文義坦白，頗足決斷矣。此文王未有卦辭之前已然，況又有三百八四爻，示之以變乎，故人苟積誠而筮，則神之告之。卦辭爻辭，應合所問，如占婚而與之咸恆，曰納婦吉，曰勿用取女，曰女歸吉，曰歸妹征凶。

六十四個卦名合起來不過七十九個字，可是文義明白，已經很夠用來決斷了。這還是文王沒有繫上卦辭以前的情形，何況後來又有三百八十四爻，用爻變來指示人呢。所以人只要誠意積到了再去起筮，神明就會告訴他：卦辭爻辭自會應合所問之事。譬如占婚姻而得到《咸》《恆》兩卦，《咸》卦說「取女吉」、「納婦吉」，《蒙》卦說「勿用取女」，《漸》卦說「女歸吉」，《歸妹》卦說「征凶」，吉凶一望可知。

占家宅，曰富家大吉，曰閒有家，悔亡，曰夫妻反目，曰家人嗃嗃，婦子嘻嘻，曰入于其宮，不見其妻。占出行，曰利涉大川，利有攸往，曰不利涉大川，勿用有攸往。占士進，曰不家食吉，曰不事王侯，高尚其事。

占家宅，《家人》九五說「富家大吉」，初九說「閒有家，悔亡」，都是好話；《小畜》九三說「夫妻反目」，《家人》九三說「家人嗃嗃」「婦子嘻嘻」，《困》卦六三說「入于其宮，不見其妻」，就都是凶辭。占出行，《需》《大畜》說「利涉大川」，《乾》《坤》一類說「利有攸往」，是可行；《頤》《訟》說「不利涉大川」，《坤》上六一類說「勿用有攸往」，是不可行。占士人進身，《大畜》說「不家食吉」，是宜出仕食祿；《蠱》上九說「不事王侯，高尚其事」，則宜退隱。

占求嗣，曰有子，考無咎，曰得妾以其子，曰婦孕不育，曰婦三歲不孕。占征伐，曰利用侵伐，曰不利行師。占田獵，曰田獲三品，曰田無禽。諸如此類，皆神鑑其誠而顯告之也。更不必揣摹臆度，別生論斷。若夫彖辭爻辭，不應所占之事，然後取動變一爻，各配生克，及長生十二之宮，斷其休咎也。劉伯溫曰，爻神吉而易辭凶，先吉後凶。爻神凶而易辭吉，先凶後吉。

占求子嗣，《蠱》初六說「有子，考無咎」，《鼎》九二說「得妾以其子」，都主有嗣；《漸》九三說「婦孕不育」，《漸》九五說「婦三歲不孕」，則主無嗣。占征伐，《謙》上六說「利用行師，征邑國」、《謙》六五說「利用侵伐」，是可戰；《復》上六說「不利行師」，是不可戰。占田獵，《巽》六四說「田獲三品」，是有獲；《恆》九四說「田無禽」，是空手。諸如此類，都是神明鑑察到問卜者的誠心而明白告訴他。斷卦到此就夠了，不必再去揣摩臆測，另生一套論斷。只有當卦辭爻辭與所占之事對不上號時，才另取發動變化的那一爻，各自配上五行生剋，以及長生、沐浴等十二宮，來斷它的吉凶。劉伯溫說：爻神顯吉而《易》辭顯凶的，先吉後凶；爻神顯凶而《易》辭顯吉的，先凶後吉。

六爻安靜者，以本卦彖辭斷之。一爻動，以動爻之辭斷。兩爻動，取陰爻為斷，陰主未來故也。若同陰同陽，取上動之爻辭斷。三爻動以中爻之辭斷，四爻動，取下靜之爻辭斷，五爻動，取靜爻之辭斷，六爻動，乾坤二卦，以用九用六之辭斷，餘卦則以變卦彖辭斷也。按從亡錄所載，程濟驚占皆一爻動者，具取變卦爻辭斷之，無不奇中者附參。

六爻都安靜不動，就用本卦的卦辭來斷。只有一爻發動，就用那一爻的爻辭來斷。兩爻發動，取其中的陰爻來斷，因為陰主未來之事；若兩爻同是陰爻或同是陽爻，就取位置在上的那一動爻的爻辭來斷。三爻發動，取居中那一爻的爻辭來斷；四爻發動，取下面還靜著的那一爻的爻辭來斷；五爻發動，就取那一個靜爻的爻辭來斷。六爻全動，若是《乾》《坤》兩卦，就用「用九」「用六」的辭來斷，其餘各卦則用變出之卦的卦辭來斷。另按程濟《從亡錄》所記，他那些應驗驚人的占例都是一爻發動的，卻一概取變卦的爻辭來斷，沒有不奇中的，附記在此以備參考。

周景暘曰，遁卦刑傷多，姤咸貧賤老。屯井皆是否，無端生災禍。秋蠱冬蒙凶，有病難脫過。春達晉小過，即便哀號苦。官符怕豐井，大過難脫獄。賁象多官司，占此遭凶破。遇萃財折本，逢臨口舌多。八純與壯妄，圖謀百不安。

周景暘說：占身命得《遁》卦，一生刑傷多；得《姤》《咸》，到老貧賤；得《屯》《井》，同《否》卦一樣，會無緣無故生出災禍。秋天占得《蠱》、冬天占得《蒙》都凶，有病難以熬過。春天占得《晉》《小過》，眼前就有哀號愁苦之事。占官非最怕《豐》《井》，得《大過》則難脫牢獄，得《賁》多官司，占身命遇上這幾卦都要遭凶破。遇《萃》則錢財折本，逢《臨》則口舌是非多。八純卦以及《大壯》《無妄》，凡有圖謀，件件不得安穩。

墓絕離化乾，坎艮坤之巽，乾兌變入艮，震巽化為坤。變卦與本卦倒置。反吟謙（地山）共剝（山地），歸妹（雷澤）與隨（澤雷）同，小畜（風天）之為姤（天風），既（水火）之未濟（火水）宮。

先說化墓絕卦。《離》屬火，火墓在戌，戌屬《乾》位，所以《離》變《乾》為化墓；《坎》屬水、《艮》《坤》屬土，水土之墓絕在辰巳，巳屬《巽》位，所以《坎》《艮》《坤》變《巽》為化墓絕；《乾》《兌》屬金，金墓在丑，丑屬《艮》位，所以《乾》《兌》變《艮》為化墓；《震》《巽》屬木，木墓在未，未屬《坤》位，所以《震》《巽》變《坤》為化墓。凡用神化入墓絕，事多沉滯不發。再說反吟卦，指變出之卦與本卦上下兩體正好顛倒。例如《謙》是地上山下，反吟就是山上地下的《剝》；《歸妹》是雷上澤下，反吟就是澤上雷下的《隨》；《小畜》是風上天下，反吟就是天上風下的《姤》；《既濟》是水上火下，反吟就是火上水下的《未濟》。得反吟卦，主事情翻覆不定。

京房曰，自初至五不動，復下飛四往復用飛，上飛下飛還本體，便是十六變卦例。如乾宮一變姤，至五變剝，上爻為宗廟，永不變。復下飛四晉為游魂，下飛三旅為外戒，下飛二鼎為內戒，下飛初大有為歸魂。

京房說：從初爻依次變到第五爻，上爻始終不動；變到第五爻以後，再回過頭從第四爻往下依次飛變，往返使用這個「飛」法；先向下飛、再向上飛，最後回到本卦原體，這就是十六變卦的體例。舉乾宮為例：一變初爻成《姤》，依次變到第五爻成《剝》；第六爻是宗廟之位，永遠不變。接著回頭下飛第四爻成《晉》，這是「游魂」卦；再下飛第三爻成《旅》，是「外戒」卦；下飛第二爻成《鼎》，是「內戒」卦；下飛初爻成《大有》，是「歸魂」卦。

復上飛二離為絕命，復上飛三噬嗑為血脈，上飛四頤為肌肉，上飛五益為骸骨，復下飛四無妄為棺槨，下飛三同人為墳墓，下飛二乾復還本體。凡十六變八宮皆仿此，占者遇變入本宮卦者，災福應十分。

接著再回頭往上飛：上飛第二爻成《離》，是「絕命」卦；上飛第三爻成《噬嗑》，是「血脈」卦；上飛第四爻成《頤》，是「肌肉」卦；上飛第五爻成《益》，是「骸骨」卦。然後再往下飛：下飛第四爻成《無妄》，是「棺槨」卦；下飛第三爻成《同人》，是「墳墓」卦；下飛第二爻，就又回到《乾》，還歸本體。十六變的推法，八個卦宮都照這個樣子。占卦的人若遇上變來變去仍落在本宮之內的卦，災也好福也好，應驗都是十足十的。

外戒卦，吉凶從外來。內戒卦，禍福從內起。骸骨卦，生則贏瘦，死不葬埋。棺槨卦，病必死亡。血脈卦，主血疾漏下。絕命卦，事多反覆，為人孤獨，不諧於俗。游魂肌肉卦，精神恍惚，如夢如痴。歸魂塚墓卦，墳墓吉，而事可成也。

這十六變各有取象。「外戒」卦，吉凶都從外面來；「內戒」卦，禍福都從家裡起。「骸骨」卦，活著形體羸瘦，死了無人埋葬；「棺槨」卦，占病必定死亡；「血脈」卦，主血分之疾與崩漏下血。「絕命」卦，辦事反反覆覆，為人孤獨，與流俗合不來。「游魂」與「肌肉」卦，主精神恍惚，像在夢裡、像發痴一樣。「歸魂」與「塚墓」卦，占墳墓吉，辦事也能成。

外戒、內戒、絕命、血脈、肌肉、骸骨、棺槨、墳墓。乾宮變卦：旅、鼎、離、噬嗑、頤、益、無妄、同人。坎宮變卦：復、臨、坤、謙、小過、咸、蹇、比。艮宮變卦：小畜、家人、巽、渙、訟、未濟、蒙、蠱。震宮變卦：困、萃、兌、夬、需、泰、大壯、歸妹。巽宮變卦：賁、大畜、艮、剝、晉、否、觀、漸。離宮變卦：姤、遁、乾、履、中孚、損、睽、大有。坤宮變卦：節、屯、坎、井、大過、恆、升、師。兌宮變卦：豫、解、震、豐、明夷、既濟、革、隨。

這是八宮十六變的對照表，橫列依次是外戒、內戒、絕命、血脈、肌肉、骸骨、棺槨、墳墓八格，縱列是八宮。乾宮所變，依次為《旅》《鼎》《離》《噬嗑》《頤》《益》《無妄》《同人》；坎宮為《復》《臨》《坤》《謙》《小過》《咸》《蹇》《比》；艮宮為《小畜》《家人》《巽》《渙》《訟》《未濟》《蒙》《蠱》；震宮為《困》《萃》《兌》《夬》《需》《泰》《大壯》《歸妹》；巽宮為《賁》《大畜》《艮》《剝》《晉》《否》《觀》《漸》；離宮為《姤》《遁》《乾》《履》《中孚》《損》《睽》《大有》；坤宮為《節》《屯》《坎》《井》《大過》《恆》《升》《師》；兌宮為《豫》《解》《震》《豐》《明夷》《既濟》《革》《隨》。查表時先認卦落何宮、居第幾格，再照上文各卦的取象去斷。

乾宮八卦屬金：乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。坎宮八卦屬水：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。艮宮八卦屬土：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。震宮八卦屬木：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。

六十四卦按八宮分列，每宮八卦，全宮共用本宮的五行。乾宮八卦屬金，依次是本宮純卦《乾為天》，一世《天風姤》，二世《天山遁》，三世《天地否》，四世《風地觀》，五世《山地剝》，游魂《火地晉》，歸魂《火天大有》。坎宮八卦屬水，依次是《坎為水》《水澤節》《水雷屯》《水火既濟》《澤火革》《雷火豐》，游魂《地火明夷》，歸魂《地水師》。艮宮八卦屬土，依次是《艮為山》《山火賁》《山天大畜》《山澤損》《火澤睽》《天澤履》，游魂《風澤中孚》，歸魂《風山漸》。震宮八卦屬木，依次是《震為雷》《雷地豫》《雷水解》《雷風恆》《地風升》《水風井》，游魂《澤風大過》，歸魂《澤雷隨》。

巽宮八卦屬木：巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、水雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。離宮八卦屬火：離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。坤宮八卦屬土：坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。兌宮八卦屬金：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。

巽宮八卦屬木，依次是《巽為風》《風天小畜》《風火家人》《風雷益》《天雷無妄》《水雷噬嗑》，游魂《山雷頤》，歸魂《山風蠱》。離宮八卦屬火，依次是《離為火》《火山旅》《火風鼎》《火水未濟》《山水蒙》《風水渙》，游魂《天水訟》，歸魂《天火同人》。坤宮八卦屬土，依次是《坤為地》《地雷復》《地澤臨》《地天泰》《雷天大壯》《澤天夬》，游魂《水天需》，歸魂《水地比》。兌宮八卦屬金，依次是《兌為澤》《澤水困》《澤地萃》《澤山咸》《水山蹇》《地山謙》，游魂《雷山小過》，歸魂《雷澤歸妹》。認準一卦屬哪一宮，才好定它的五行，進而定六親。

以八宮所屬為主，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟也。其法皆自下而上，陽甲隔位順輪，陰甲隔位逆輪。乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、離卦、坤卦、兌卦：壬戌、戊子、丙寅、庚戌、辛卯、巳巳、癸酉、丁未；壬申、戊戌、丙子、庚申、辛巳、巳未、癸亥、丁酉；壬午、戊申、丙戌、庚午、辛未、巳酉、癸丑、丁亥；甲辰、戊午、丙申、庚辰、辛酉、巳亥、乙卯、丁丑；甲寅、戊辰、丙午、庚寅、辛亥、巳丑、乙巳、丁卯；甲子、戊寅、丙辰、庚子、辛丑、巳卯、乙未、丁巳。

定六親，以卦所屬的八宮五行為「我」：生我的那一爻是「父母」，我所生的是「子孫」，克我的是「官鬼」，我所克的是「妻財」，與我五行相同的是「兄弟」。納甲裝卦，一律從初爻往上裝，陽卦所納的天干配支時隔一位順著數，陰卦所納的隔一位逆著數。下面是八宮純卦自上爻到初爻所納的干支：乾卦上爻壬戌、五爻壬申、四爻壬午、三爻甲辰、二爻甲寅、初爻甲子；坎卦為戊子、戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅；艮卦為丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰；震卦為庚戌、庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子；巽卦為辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥、辛丑；離卦為己巳、己未、己酉、己亥、己丑、己卯（原書「己」多寫作「巳」）；坤卦為癸酉、癸亥、癸丑、乙卯、乙巳、乙未；兌卦為丁未、丁酉、丁亥、丁丑、丁卯、丁巳。別卦的內外兩體，各按所屬的純卦取納。

八卦之首世六當，八純卦世在六爻。巳下初爻輪上颺，各宮二卦世在初爻。游魂之卦四爻立，各宮七卦謂之游魂，世在四爻。歸魂之卦三爻詳，各宮八卦謂之歸魂，世在三爻。世初應四，世二應五，世三應六，世四應初，世五應二，世六應三是也。

安世爻的口訣是：每宮排頭的第一卦，世爻在第六爻，這就是八純卦，世在上爻。從這以下，由初爻開始向上輪轉，各宮的第二卦世在初爻，第三卦世在二爻，第四卦世在三爻，第五卦世在四爻，第六卦世在五爻。游魂卦的世爻立在第四爻，各宮的第七卦叫游魂卦，世在四爻。歸魂卦的世爻定在第三爻，各宮的第八卦叫歸魂卦，世在三爻。應爻則與世爻相隔兩位：世在初爻則應在四爻，世在二爻應在五爻，世在三爻應在六爻，世在四爻應在初爻，世在五爻應在二爻，世在六爻應在三爻。

子日觀、豫、未濟傷；丑日觀、鼎傷；寅日大有、節、豐、震、咸、蹇傷；卯日晉、震、小畜、旅、泰傷；辰日乾、賁、井傷；巳日艮傷；午日姤、坎、無妄、大壯、需傷；未日升、大過、復、未濟傷；申日革、困傷；酉日否、屯、賁、恆、蒙、坤、夬傷；戌日巽、泰、兌傷；亥日遁、離、未濟、謙傷。

這裡列的是各日日辰會傷克世應兩爻的卦，逢之則所占之事受挫。子日占得《觀》《豫》《未濟》，世應受傷；丑日占得《觀》《鼎》受傷；寅日占得《大有》《節》《豐》《震》《咸》《蹇》受傷；卯日占得《晉》《震》《小畜》《旅》《泰》受傷；辰日占得《乾》《賁》《井》受傷；巳日占得《艮》受傷；午日占得《姤》《坎》《無妄》《大壯》《需》受傷；未日占得《升》《大過》《復》《未濟》受傷；申日占得《革》《困》受傷；酉日占得《否》《屯》《賁》《恆》《蒙》《坤》《夬》受傷；戌日占得《巽》《泰》《兌》受傷；亥日占得《遁》《離》《未濟》《謙》受傷。

子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。凡卦之身用之為重，世之身司事還輕，世若不空不破，不須論身，世或空破，禍福方憑身象，蓋取身以代世之勞耳。

安卦身的口訣：世爻納子或午，身就在初爻；納丑或未，身在二爻；納寅或申，身在三爻；納卯或酉，身在四爻；納辰或戌，身在五爻；納巳或亥，身在六爻。凡一卦的「卦身」用起來分量重，由世爻推出的這個「身」主事卻較輕。世爻如果既不落空亡也不受月破，就不必再論身；只有世爻落空或被破，才憑身象來斷禍福——取身，不過是替世爻分擔一份勞務罷了。

陰世則從五月起，陽世則從十一月起，俱從初爻上，數至世便知何月卦，即是卦身也。吉凶俱與世爻同斷，又須究論進退。假如正月卜卦，月卦屬二三四月為進度，屬十二十一十月為退度。進則諸事進益，退則百事退沮也。

起月卦身的方法：世爻是陰爻，就從五月起數；世爻是陽爻，就從十一月起數。都從初爻開始，一爻一個月往上數，數到世爻那一位，便知道這卦屬哪一個月，這個月建就是「卦身」。它的吉凶與世爻一同斷，另外還要推究它是進還是退。譬如正月占卦，若得出的月卦屬二月、三月、四月，那是往前走，叫「進度」；若屬十二月、十一月、十月，那是往回走，叫「退度」。進度則諸事日有進益，退度則百事退縮沮喪。

八卦陰陽互伏，故乾卦伏坤，坤伏卦乾，震巽互伏，坎離互伏，艮兌互伏。如乾宮姤、遁、否卦，外卦伏坤，內卦伏乾。觀、剝、晉卦，皆伏乾，惟大有卦，伏外乾內坤也，餘仿此。

八卦按陰陽兩兩互伏：乾之下伏坤，坤之下伏乾，震與巽互伏，坎與離互伏，艮與兌互伏。舉乾宮為例，《姤》《遁》《否》三卦的外體仍是乾，所以外卦之下伏著坤；內體已變，所以內卦之下伏著乾。《觀》《剝》《晉》三卦內外都已離了乾體，所以通卦都伏乾。只有《大有》一卦，外體是離、內體是乾，所以外卦伏乾而內卦伏坤。其餘各宮都照這個辦法推。

範疇曰，飛伏者往來隱顯之神也。飛為巳往，伏為將來。若卦內用神不空不破，不必更取伏神。惟六爻不見用象者方取伏神推之，伏克飛為出暴，飛克伏則傷身。伏生飛曰洩氣，飛生伏而叨生。飛伏比和，則相助而吉也。

範疇說：飛神與伏神，是一往一來、一顯一隱的兩種神。飛神顯在卦面，主已經過去的事；伏神藏在爻下，主將來的事。若卦中用神既不落空亡也不受月破，就不必再去取伏神。只有六爻里根本看不見用神之象時，才取伏神來推斷。伏神克飛神，叫「出暴」，伏神能掙出頭來；飛神克伏神，就叫「傷身」，伏神被壓住。伏神生飛神叫「洩氣」，力量被抽走；飛神生伏神則是「叨生」，伏神得了便宜。飛伏兩神五行比和，就是彼此相助，主吉。

郭景純曰，飛伏神以世爻為準，卦卦宜詳審之，蓋飛神如形，伏神如影，射鬼麼並見其物。如益卦世下伏酉金鬼，巽為雞酉亦為雞。在陰宮陰金，必有牝雞為恠也。又如復之謙卦，世下伏未土兄弟，化入辰墓，是欲尋兄弟也。古人探幽測隱，但仿伏神而斷，則鬼神無所遁形影矣。

郭璞說：看飛神伏神要以世爻為準，每一卦都該仔細審察，因為飛神好比形體，伏神好比影子，射覆猜物時形影一併顯出，那物件就現形了。譬如《益》卦，世爻之下伏著酉金官鬼，《益》的下體是巽，巽為雞，酉在十二屬中也是雞，兩下相合；又值陰宮的陰金，那就必定是有母雞作怪。再如《復》卦變《謙》卦，世爻之下伏著未土兄弟，變出辰爻，未土入辰為墓，可知問卦人是想尋找兄弟。古人探究幽隱，只依著伏神下斷語，鬼神就再也藏不住形影了。

甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，巳日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。六位輪轉俱從下起至上。甲巳之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛便向庚寅起，丁壬壬上順行流，更有戌癸起何處，正月還從甲上求。甲巳還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，當從壬子求。

起六神看日干：甲日乙日從「青龍」起，丙日丁日從「朱雀」起，戊日從「勾陳」起，己日從「騰蛇」起，庚日辛日從「白虎」起，壬日癸日從「玄武」起。起定第一位以後，按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武的次序，從初爻往上爻依次輪排。年上起月用「五虎遁」：甲年己年正月起丙寅，乙年庚年起戊寅，丙年辛年起庚寅，丁年壬年起壬寅，戊年癸年正月仍從甲寅數起。日上起時用「五鼠遁」：甲日己日子時起甲子，乙日庚日起丙子，丙日辛日起戊子，丁日壬日起庚子，戊日癸日則從壬子起。

先布大衍四十九數在地，次將甲巳子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥單四數。依數除之，除減不盡，又按五行之數除之，餘者，一水，二火，三木，四金，五土。相生取用，便是納音也。相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，餘四生水，餘五生金。且如甲子乙丑四字，干支共除去三十四數，外有十五數，以二五除去一十，餘得五，屬土，土生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四字，干支共除去二十六數，外有二十三數，以四五除去二十，餘得三，屬木，木生火，是丙寅丁卯火也。餘仿此。歌曰，六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數理，納音得此幾人傳，可抹殺金在海中，火在爐中之說。

求納音五行的算法：先擺出大衍之數四十九。再給干支各定一個數——甲、己、子、午都算九，乙、庚、丑、未算八，丙、辛、寅、申算七，丁、壬、卯、酉算六，戊、癸、辰、戌算五，己（此處指亥）與亥單算四。把這一組干支的數加起來，從四十九里減掉；減不盡的餘數，再按五的倍數去減，最後所餘：一為水，二為火，三為木，四為金，五為土。然後取它所生的那一行來用，就是納音。所謂相生取用，是餘一屬水而水生木，餘二屬火而火生土，餘三屬木而木生火，餘四屬金而金生水，餘五屬土而土生金。譬如甲子乙丑四個字，甲九、子九、乙八、丑八，共三十四，從四十九中減去，剩十五；再以五的倍數減去十，餘五屬土，土生金，所以甲子乙丑納音是金。又如丙寅丁卯四字，丙七、寅七、丁六、卯六，共二十六，減去後剩二十三；再減去二十，餘三屬木，木生火，所以丙寅丁卯納音是火。其餘照此類推。歌訣說：六十甲子的道理奧妙幽玄，用七七四十九來抽減天干地支，減到五以內再求所生之數，這納音的算法傳下來的能有幾人。懂了這個算法，就可以把「甲子乙丑海中金」「丙寅丁卯爐中火」那一套硬記的名目全抹掉。

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一水，二火，三木，四金，五土。立春正月節艮旺震相，雨水正月中寅木用事，驚蟄二月節甲木用事；春分二月中震旺巽相，清明三月節乙木用事，穀雨三月中辰土用事；立夏四月節巽旺離相，小滿四月中巳火用事，芒種五月節丙火用事；夏至五月中離旺坤相，小暑六月節丁火用事，大暑六月中未土用事；立秋七月節坤旺兌相，處暑七月中申金用事，白露八月節庚金用事；秋分八月中兌旺乾相，寒露九月節辛金用事，霜降九月中戌土用事；立冬十月節乾旺坎相，小雪十月中亥水用事，大雪十一月節壬水用事；冬至十一月中坎旺艮相，小寒十二月節癸水用事，大寒十二月中丑土用事。

先列伏羲先天八卦的次序數：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，凡起卦取數、翻卦定宮都用得著。接著是「範圍先天數」，即五行生數：一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土，上文納音法末尾所說的「餘一屬水」「餘二屬火」，用的正是這五個數。以下這張表則按二十四節氣排定每一時段中當旺的卦與當令的干支。立春是正月節，艮卦當旺、震卦次旺（稱「相」）；正月中氣雨水，由寅木用事；二月節驚蟄，由甲木用事。二月中氣春分，震旺巽相；三月節清明，乙木用事；三月中氣穀雨，辰土用事。四月節立夏，巽旺離相；四月中氣小滿，巳火用事；五月節芒種，丙火用事。五月中氣夏至，離旺坤相；六月節小暑，丁火用事；六月中氣大暑，未土用事。七月節立秋，坤旺兌相；七月中氣處暑，申金用事；八月節白露，庚金用事。八月中氣秋分，兌旺乾相；九月節寒露，辛金用事；九月中氣霜降，戌土用事。十月節立冬，乾旺坎相；十月中氣小雪，亥水用事；十一月節大雪，壬水用事。十一月中氣冬至，坎旺艮相；十二月節小寒，癸水用事；十二月中氣大寒，丑土用事。斷卦時看用神是否得這一時段的旺相之氣，便知它有力無力。

凡昇陽之月，得陽世，升陰之月，得陰世，或昇陽爻，得少陽，升陰爻，得少陰，諸事主有進益。如陽升之月，得陰世，陰升之月，得陽世，或昇陽爻得陰，升陰爻得陽，是謂陰陽反度，主作事顛倒，退損不利也。

按上圖，一年十二氣之中，每一氣各有一爻在昇陽或升陰。凡遇到該昇陽的月份而占得陽爻持世，遇到該升陰的月份而占得陰爻持世，或者該昇陽的那一爻正是少陽、該升陰的那一爻正是少陰，那就陰陽順應節候，諸事都有進益。反過來，該昇陽的月份卻得陰爻持世，該升陰的月份卻得陽爻持世，或者該昇陽之爻偏得陰、該升陰之爻偏得陽，這叫「陰陽反度」，主辦事顛倒錯亂，退損而不利。（原書此處有陰陽升降圖，僅存爻位與升降字樣，圖形已殘。）

又昇陽升陰斷法，如小滿卜得鼎之旅，昇陽巳火，受世爻亥水動來沖剋，主四月有喪身之禍。又如大暑卜得漸之觀，升陰午火，得申金動，為驛馬，主午申月間有進益，此俱以動爻為斷也。

再說昇陽升陰的斷法。譬如小滿這一氣占得《鼎》卦變《旅》卦，小滿正當昇陽，所升的是巳火那一爻，卻被世爻亥水發動過來沖剋，巳亥相沖、水克火，所以斷四月裡有喪命之禍。又如大暑占得《漸》卦變《觀》卦，大暑正當升陰，所升的是午火那一爻，恰有申金發動，申金又是驛馬，主奔走得利，所以斷午月、申月之間有進益。這兩例都是以發動之爻來定斷的。

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。金：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。木：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。水土：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。火：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。

這是五行寄十二宮的定局表，橫列依次是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二位。金：長生在巳，沐浴午，冠帶未，臨官申，帝旺酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，絕寅，胎卯，養辰。木：長生在亥，沐浴子，冠帶丑，臨官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，絕申，胎酉，養戌。水與土同宮：長生在申，沐浴酉，冠帶戌，臨官亥，帝旺子，衰丑，病寅，死卯，墓辰，絕巳，胎午，養未。火：長生在寅，沐浴卯，冠帶辰，臨官巳，帝旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，絕亥，胎子，養丑。斷卦時把用神的五行放到日辰、月建的地支上一查，就知它處在十二宮的哪一位。

黃士琣曰，長生訣，亦分衰旺。如旺靜方可言之，若為日月動爻所傷，不可斷為生旺也。湯通玄曰，長生訣，以六爻自變出者為真，今人但知金為主象，傍爻巳火動，便云長生，遇酉日，便云當旺，遇丑日，便言入墓，禍福所以有驗有不驗也。

黃士琣說：長生訣這一套也要分衰旺來用。用神本身旺而又安靜，才好照長生十二宮去講；若它已經被日辰、月建或動爻所傷，就不能再斷作長生、帝旺了。湯通玄說：長生訣要以六爻自身變出來的爻為真。如今的人只曉得用神屬金，一見旁爻巳火發動，便說金逢長生；碰上酉日，便說金當帝旺；碰上丑日，便說金已入墓。禍福斷得有時應驗有時不應驗，毛病就出在這裡。

司天氏王政秘傳。幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。干德：甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊。干德合：己乙辛丁癸己乙辛丁癸。干合：己庚辛壬癸甲乙丙丁戊。干支合：寅辰巳未巳未申戌亥丑。幹祿：寅卯巳午巳午申酉亥子。天乙貴人：丑子亥亥丑子丑午巳巳，未申酉酉未申未寅卯卯。

以下諸例出自司天氏王政的秘傳，都按十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次取用。「干德」：甲日得甲，乙日得庚，丙日得丙，丁日得壬，戊日得戊，己日得甲，庚日得庚，辛日得丙，壬日得壬，癸日得戊。「干德合」是與干德相合之幹：依次為己、乙、辛、丁、癸、己、乙、辛、丁、癸。「干合」是本幹所合之幹：甲合己，乙合庚，丙合辛，丁合壬，戊合癸，己合甲，庚合乙，辛合丙，壬合丁，癸合戊。「干支合」依次為寅、辰、巳、未、巳、未、申、戌、亥、丑。「幹祿」即臨官之位：甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在巳，丁祿在午，戊祿在巳，己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。「天乙貴人」每幹有二，甲得丑未，乙得子申，丙得亥酉，丁得亥酉，戊得丑未，己得子申，庚得丑未，辛得午寅，壬得巳卯，癸得巳卯。

天福貴人：酉申子亥卯寅午巳午巳，主一生福祿。福星貴人：寅，丑子，酉申未午巳辰卯，主中科甲被光寵，亥戌。文昌：巳子申卯申卯亥午寅酉，主少年科甲。武曲：亥午寅酉寅酉巳子申卯，主武途出身。學堂貴人：巳巳丙丙戊戊辛辛甲甲，亥亥寅寅申申巳巳申申。科名：木木火火土土金金水水，主發科甲。

「天福貴人」：甲得酉，乙得申，丙得子，丁得亥，戊得卯，己得寅，庚得午，辛得巳，壬得午，癸得巳，主一生有福有祿。「福星貴人」原表分行錯落，所列依次為寅，丑、子，酉、申、未、午、巳、辰、卯，亥、戌，主考中科甲、蒙受恩寵。「文昌」：甲得巳，乙得子（原表作午之誤傳，今仍其舊），丙得申，丁得卯，戊得申，己得卯，庚得亥，辛得午，壬得寅，癸得酉，主少年登科。「武曲」：甲得亥，乙得午，丙得寅，丁得酉，戊得寅，己得酉，庚得巳，辛得子，壬得申，癸得卯，主由武途出身。「學堂貴人」每幹配一干一支：甲配己亥，乙配己亥，丙配丙寅，丁配丙寅，戊配戊申，己配戊申，庚配辛巳，辛配辛巳，壬配甲申，癸配甲申。「科名」則以五行論：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，主發科甲。

天廚：巳午巳午申酉亥子寅卯，主貴食天祿。天赦：卯亥酉未巳卯亥酉未巳，主解百憂。幹官：辛庚癸壬乙甲丁丙己戊。幹鬼：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己。天財：午辰辰寅寅戌戌申申午，未巳巳卯卯亥亥酉酉未。地財：未戌，酉申子亥卯寅午巳，丑辰。唐符：酉申子亥子亥卯寅午巳，主士子科名。國印：戌未丑戌丑戌辰丑未辰，主文武貴職。刃星：乙甲丁丙己戊辛庚癸壬，卯寅午巳午巳酉申子亥，主破財傷妻。七殺：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己。

「天廚」：甲得巳，乙得午，丙得巳，丁得午，戊得申，己得酉，庚得亥，辛得子，壬得寅，癸得卯，主顯貴而享天祿。「天赦」：甲得卯，乙得亥，丙得酉，丁得未，戊得巳，己得卯，庚得亥，辛得酉，壬得未，癸得巳，主消解百般憂患。「幹官」是克我之幹中的正官：甲以辛為官，乙以庚，丙以癸，丁以壬，戊以乙，己以甲，庚以丁，辛以丙，壬以己，癸以戊。「幹鬼」則是七殺一路：甲以庚，乙以辛，丙以壬，丁以癸，戊以甲，己以乙，庚以丙，辛以丁，壬以戊，癸以己。「天財」每幹配兩支：甲得午未，乙得辰巳，丙得辰巳，丁得寅卯，戊得寅卯，己得戌亥，庚得戌亥，辛得申酉，壬得申酉，癸得午未。「地財」所列依次為未、戌，酉、申、子、亥、卯、寅、午、巳，丑、辰。「唐符」：甲得酉，乙得申，丙得子，丁得亥，戊得子，己得亥，庚得卯，辛得寅，壬得午，癸得巳，主士人取得科名。「國印」：甲得戌，乙得未，丙得丑，丁得戌，戊得丑，己得戌，庚得辰，辛得丑，壬得未，癸得辰，主得文武貴職。「刃星」即劫財，每幹配一干一支：甲配乙卯，乙配甲寅，丙配丁午，丁配丙巳，戊配己午，己配戊巳，庚配辛酉，辛配庚申，壬配癸子，癸配壬亥，主破財傷妻。「七殺」同於上文幹鬼：甲以庚為殺，乙以辛，丙以壬，丁以癸，戊以甲，己以乙，庚以丙，辛以丁，壬以戊，癸以己。

年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。太歲：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。太陽：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，主化凶為吉。喪門：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑，主喪孝損血財。太陰：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，主得女人蔭。官符：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主官災橫事。死符：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，主病訟。

以下各煞都以當年的年支為準，逐位順行排定。「太歲」就是年支本身：子年在子，丑年在丑，依次順推。「太陽」在年支之後一位：子年在丑，丑年在寅，順行到亥年在子，主化凶為吉。「太陽」再進一位是「喪門」：子年在寅，丑年在卯，順行到亥年在丑，主喪服孝事、損傷血財。再進一位是「太陰」：子年在卯，順行到亥年在寅，主得婦女的廕庇。再進一位是「官符」：子年在辰，順行到亥年在卯，主官府之災與意外之事。再進一位是「死符」：子年在巳，順行到亥年在辰，主疾病與詞訟。

歲破：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。龍德：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。白虎：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。福德：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。弔客：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，占病凶。病符：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主病訟。

接著順行下去：「歲破」正在年支的對沖之位，子年在午，丑年在未，亥年在巳，凡爻臨歲破，一年之內破敗最重。「龍德」再進一位，子年在未，亥年在午，主逢凶化吉。「白虎」再進一位，子年在申，亥年在未，主喪服血光。「福德」再進一位，子年在酉，亥年在申，主有福庇。「弔客」再進一位，子年在戌，亥年在酉，占疾病最凶。「病符」再進一位，子年在亥，亥年在戌，主疾病與官司。

驛馬：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。六害：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午，後十二星為馬前神煞。華蓋：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未，帶貴為翰苑，逢空為僧尼。劫殺：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。天殺：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，主水火盜賊疾病。地殺：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主官非喪孝。

從「驛馬」起，以下十二位合稱「馬前神煞」，都從驛馬一位一位往前排。「驛馬」與歲破同位，子年在午，丑年在未，亥年在巳，主奔走遷動。「六害」在馬前一位，子年在未，亥年在午。「華蓋」再進一位，子年在申，亥年在未；華蓋若帶天乙貴人，主入翰林清要之地，若落空亡，則主為僧為尼。「劫殺」再進一位，子年在酉，亥年在申。「天殺」再進一位，子年在戌，亥年在酉，主水火之災、盜賊與疾病。「地殺」再進一位，子年在亥，亥年在戌，主官司是非與喪服孝事。

年殺：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，年月日三殺。月殺：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，主非災橫事。日殺：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。亡神：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，主死亡哭泣。將星：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，武為干城將。攀鞍：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，主少年騰達。右馬前神煞月日俱同。

再往下：「年殺」與年支同位，子年在子，亥年在亥；它與「月殺」「日殺」合稱年月日三殺。「月殺」進一位，子年在丑，亥年在子，主意外災禍與橫生之事。「日殺」再進一位，子年在寅，亥年在丑。「亡神」再進一位，子年在卯，亥年在寅，主死亡哭泣。「將星」再進一位，子年在辰，亥年在卯，武人得之可為國家干城之將。「攀鞍」再進一位，子年在巳，亥年在辰，主少年騰達。以上這一組馬前神煞，用月支起、用日支起，排法完全相同。

按馬前神煞起例，以太歲對宮上加驛馬，逐位順去，馬有十二位，今人只用四馬，非也，馬即沖破是也。如申子辰馬居寅午戌，寅午戌馬居申子辰，亥卯未馬居巳酉丑，巳酉丑馬居亥卯未也。司天氏王政秘錄。

按馬前神煞的起例，是在太歲的對沖之位上安「驛馬」，然後逐位順數下去。驛馬實有十二位，如今的人只用申子辰馬在寅、寅午戌馬在申這四個馬，是不對的；驛馬其實就是本支的沖破之位。所以申年、子年、辰年，馬分別居寅、午、戌；寅年、午年、戌年，馬分別居申、子、辰；亥年、卯年、未年，馬分別居巳、酉、丑；巳年、酉年、丑年，馬分別居亥、卯、未。以上出自司天氏王政秘錄。

年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天德：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，百事吉。月德：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，百事吉。支德：月德同。福德貴人：天德同。福星貴人：天德同，與天乙貴人同主福祿。紫薇：龍德同，主發貴近君。三臺：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主科甲貴顯。八座：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，主貴為九卿。玉堂：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，文武俱顯貴。

這一組仍按年支排。「天德」在年支之前三位：子年在酉，丑年在戌，順行到亥年在申，百事皆吉。「月德」在年支之後五位：子年在巳，亥年在辰，也是百事皆吉。「支德」與月德同位，「福德貴人」與天德同位，「福星貴人」也與天德同位，它和天乙貴人一樣主福祿。「紫薇」與前文的龍德同位，主發達顯貴、親近君王。「三臺」：子年在辰，順行到亥年在卯，主科甲貴顯。「八座」是逆行的：子年在戌，丑年在酉，逆到亥年在亥，主貴至九卿之位。「玉堂」也逆行：子年在丑，丑年在子，逆到亥年在寅，主文武兩途都能顯貴。

天喜：酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌，主得彩添丁。天馬：午申戌子寅辰午申戌子寅辰，求官赴任吉。驛馬：寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳。唐符：巳子丑寅卯辰巳子丑寅卯辰。國印：亥午未申酉戌亥午未申酉戌。天解：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥。地解：未未申申酉酉戌戌亥亥午午。神解：天解同，三星俱主脫罪散災化憂為喜。

「天喜」逆行：子年在酉，丑年在申，逆到亥年在戌，主得財彩、添丁口。「天馬」隔位排，子年在午，丑年在申，寅年在戌，卯年在子，辰年在寅，巳年在辰，午年以後又從午重起，求官赴任遇之為吉。此處另列一種「驛馬」，四年一循環：子年在寅，丑年在亥，寅年在申，卯年在巳，此後依次重複。「唐符」：子年在巳，丑年在子，寅年在丑，卯年在寅，辰年在卯，巳年在辰，午年以後重起。「國印」：子年在亥，丑年在午，寅年在未，卯年在申，辰年在酉，巳年在戌，午年以後重起。「天解」逆行：子年在戌，逆到亥年在亥。「地解」兩年一位：子丑年在未，寅卯年在申，辰巳年在酉，午未年在戌，申酉年在亥，戌亥年在午。「神解」與天解同位；天解、地解、神解三星都主脫免罪責、消散災禍、轉憂為喜。

支合：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，月日同。支官：丑，寅酉申卯子亥寅巳午卯，辰，月日同，未，戌。支鬼：辰，卯申酉寅亥子卯午巳寅，丑，月日同，戌，未。支刑：卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥，月日同。支害：未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申，月日同。魁元。紅驚：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰，見喜免膿血災。生氣：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，百事成美吉。死氣：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，病危百事凶。

「支合」即六合之位：子合丑，丑合子，寅合亥，卯合戌，辰合酉，巳合申，午合未，未合午，申合巳，酉合辰，戌合卯，亥合寅；用月支、日支起，取法相同。「支官」是本支的正官之位，原表分行錯落，所列為丑與未，以及寅、酉、申、卯、子、亥、寅、巳、午、卯，再及辰與戌，月日取法相同。「支鬼」是本支的七殺之位，所列為辰與戌，以及卯、申、酉、寅、亥、子、卯、午、巳、寅，再及丑與未，月日取法相同。「支刑」即三刑自刑之位：子刑卯，丑刑戌，寅刑巳，卯刑子，辰自刑，巳刑申，午自刑，未刑丑，申刑寅，酉自刑，戌刑未，亥自刑，月日取法相同。「支害」即六害之位：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，辰害卯，巳害寅，午害丑，未害子，申害亥，酉害戌，戌害酉，亥害申，月日取法相同。其下「魁元」一位原表未列支神。「紅驚」逆行：子年在卯，逆到亥年在辰，主見喜事、免膿血之災。「生氣」：子年在戌，順到亥年在酉，主百事成就美滿而吉。「死氣」正在生氣的對沖之位：子年在辰，順到亥年在卯，主病情危重、百事皆凶。

黃旙：華蓋同，主災纏綿。豹尾：戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑，主損畜破財。陌越：亥子丑寅亥子丑寅亥子丑寅。月空：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，主化凶為吉。指背：申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥，主招人嫉妒，為人無功。飛廉：白虎同，主男遭重闢，女犯奸淫顛狂。大殺：白虎同，主損宅長，家道消乏，病者十死一生。陰殺：丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰，主暗耗產厄。歲殺：未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌，主非災橫事。災殺：午卯子酉午卯子酉午卯子酉，主喪訟破財。的殺：巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑，主喪訟破財。破碎：歲破同，主官非破財。

「黃旙」與前文華蓋同位，主災病纏綿不去。「豹尾」四年一循環：子年在戌，丑年在未，寅年在辰，卯年在丑，以後重複，主損傷六畜、破耗錢財。「陌越」也四年一循環：子年在亥，丑年在子，寅年在丑，卯年在寅，以後重複。「月空」在年支的對沖位：子年在午，亥年在巳，主化凶為吉。「指背」四年一循環：子年在申，丑年在巳，寅年在寅，卯年在亥，以後重複，主招人嫉妒、做事無功。「飛廉」與前文白虎同位，主男子遭重刑、女子犯奸淫或癲狂。「大殺」也與白虎同位，主損傷一宅之長、家道消乏，病人十死一生。「陰殺」四年一循環：子年在丑，丑年在戌，寅年在未，卯年在辰，主暗中耗損與產厄。「歲殺」也四年一循環：子年在未，丑年在辰，寅年在丑，卯年在戌，主意外災禍橫事。「災殺」四年一循環：子年在午，丑年在卯，寅年在子，卯年在酉，主喪事、官司與破財。「的殺」三年一循環：子年在巳，丑年在酉，寅年在丑，以後重複，也主喪事、官司與破財。「破碎」與歲破同位，主官非破財。

天哭：午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未，主損小口。欄杆：歲破同，主受罪破財傷殘自縊。大耗：歲破同，主災禍傷丁官非火盜。小耗：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，主損畜傷奴失盜。天厄：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。暴敗：天厄同，主官訟破家。卒暴：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，主猝然災禍。貫索：卒暴同，主官災刑罪。勾絞：卒暴同，訟主刑罪。飛符：官符同，主官災橫事。天官符：亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，主官災橫事。囚獄：午卯子酉午卯子酉午卯子酉，占訟凶。

「天哭」逆行：子年在午，丑年在巳，逆到亥年在未，主損傷幼小人口。「欄杆」與歲破同位，主受刑受罪、破財、身體傷殘乃至自縊。「大耗」也與歲破同位，主災禍傷丁、官非與火災盜劫。「小耗」：子年在巳，順到亥年在辰，主損傷六畜、傷及奴僕、丟失財物。「天厄」：子年在未，順到亥年在午。「暴敗」與天厄同位，主官司訴訟、敗破家業。「卒暴」：子年在卯，順到亥年在寅，主突如其來的災禍。「貫索」與卒暴同位，主官災刑罪；「勾絞」也與卒暴同位，占訟主受刑獲罪。「飛符」與前文官符同位，主官災橫事。「天官符」四年一循環：子年在亥，丑年在申，寅年在巳，卯年在寅，也主官災橫事。「囚獄」四年一循環：子年在午，丑年在卯，寅年在子，卯年在酉，占官司為凶。

捲舌：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，主是非橫事有子不育。披麻：捲舌同，主喪孝不寧幼失怙恃。披頭：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳。五鬼：官符同，主生暗眼。伏尸：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，主膿血落胎。劍鋒：伏尸同，主惡死。吞叨：戌寅丑戌辰卯寅寅戌戌寅寅，主妨害六親骨肉無情。天空：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，主破財刑子。晦氣：天空同。血刃：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，主血光產難。浮沉：血刃同，舟行防水厄。地喪：喪門同，主孝服損血財。

「捲舌」：子年在酉，順到亥年在申，主口舌是非、意外之事，也主有子而養不大。「披麻」與捲舌同位，主喪服孝事、家宅不寧、幼年失去父母。「披頭」逆行：子年在辰，丑年在卯，逆到亥年在巳。「五鬼」與前文官符同位，主生內障暗眼之疾。「伏尸」與年支同位：子年在子，亥年在亥，主膿血之疾與墮胎。「劍鋒」與伏尸同位，主凶惡橫死。「吞叨」排列不循常序，依次為戌、寅、丑、戌、辰、卯、寅、寅、戌、戌、寅、寅，主妨害六親、骨肉之間沒有情分。「天空」：子年在丑，順到亥年在子，主破財、刑剋子女。「晦氣」與天空同位。「血刃」逆行：子年在戌，逆到亥年在亥，主血光之災與產難。「浮沉」與血刃同位，行船須防水厄。「地喪」與前文喪門同位，主孝服與損傷血財。

弔客：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，病凶。天狗：弔客同，主無子刀斧血光。咸池：酉午卯子酉午卯子酉午卯子，占婚忌，主淫亂。三殺：巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。孤神：寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅，男刑妻子。寡宿：戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌，女剋夫男。

「弔客」：子年在戌，順到亥年在酉，占疾病為凶。「天狗」與弔客同位，主無子，也主刀斧之傷與血光。「咸池」即桃花，四年一循環：子年在酉，丑年在午，寅年在卯，卯年在子，占婚姻最忌，主淫亂。「三殺」三年一循環：子年在巳，丑年在丑，寅年在酉，以後重複。「孤神」按四季分組：亥子丑年在寅，寅卯辰年在巳，巳午未年在申，申酉戌年在亥，亥年又轉在寅，男子犯之刑剋妻子。「寡宿」與之相配：亥子丑年在戌，寅卯辰年在丑，巳午未年在辰，申酉戌年在未，亥年又轉在戌，女子犯之克傷丈夫，男子犯之亦然。

月：正二三四五六七八九十十一十二。青龍：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。朱雀：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。勾陳：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。騰蛇：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。白虎：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。玄武：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。勾陳殺：騰蛇同。天德：丁申壬辛亥甲癸寅丙乙巳庚，百事吉。天德合：壬巳丁丙寅巳戊亥辛庚申乙，百事和合。月德：丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚，百事吉。月德合：辛己乙丁辛己乙丁辛己乙丁，諸事和諧。天月恩：丙丁庚己戊辛壬癸庚乙甲辛，化凶為吉。

以下諸神煞都按正月到十二月的月建取用。此處的六獸是按月起的：「青龍」正月在寅，逐月順行一位，十二月在丑；「朱雀」正月在巳，十二月在辰；「勾陳」正月在丑，十二月在子；「騰蛇」正月在辰，十二月在卯；「白虎」正月在申，十二月在未；「玄武」正月在亥，十二月在戌。「勾陳殺」與騰蛇同位。「天德」按月配干支：正月丁、二月申、三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚，百事皆吉。「天德合」是與天德相合者：正月壬、二月巳、三月丁、四月丙、五月寅、六月巳、七月戊、八月亥、九月辛、十月庚、十一月申、十二月乙，主百事和合。「月德」四月一循環：正月丙、二月甲、三月壬、四月庚，以後重複，百事皆吉。「月德合」與之相配：正月辛、二月己、三月乙、四月丁，以後重複，主諸事和諧。「天月恩」：正月丙、二月丁、三月庚、四月己、五月戊、六月辛、七月壬、八月癸、九月庚、十月乙、十一月甲、十二月辛，主化凶為吉。

六合：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。三合：午亥申酉寅卯子巳寅卯申巳，戌未子丑戌亥辰丑午未辰酉。文昌：青龍同。天皇書：寅寅寅巳巳巳申申申亥亥亥，功名求仕吉。皇恩：申未巳午子亥申未巳午子亥，功名求仕吉。天印：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午，求仕吉。天恩：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主蒙恩寵。天旺：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，主手創基業。天赦：戌丑辰未戌丑辰未戌丑辰未，重罪得釋諸。恩赦：戌丑寅巳酉卯子午亥辰申未，事皆吉。赦文：戌丑辰未酉卯子午寅巳申亥。天喜：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，百事皆吉，占產動尤吉。生氣：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，百事和合。

「六合」是月建的相合之位：正月建寅合亥，二月建卯合戌，三月合酉，四月合申，五月合未，六月合午，七月合巳，八月合辰，九月合卯，十月合寅，十一月合丑，十二月合子。「三合」每月各配兩字，依次為午戌、亥未、申子、酉丑、寅戌、卯亥、子辰、巳丑、寅午、卯未、申辰、巳酉。「文昌」與上文月上青龍同位。「天皇書」按四季分組：正二三月在寅，四五六月在巳，七八九月在申，十至十二月在亥，主功名求仕吉利。「皇恩」半年一循環：正月申、二月未、三月巳、四月午、五月子、六月亥，下半年重複，也主功名求仕吉。「天印」：正月未，逐月順行，十二月午，求仕為吉。「天恩」：正月亥，逐月順行，十二月戌，主蒙受恩寵。「天旺」四月一循環：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，主親手創立基業。「天赦」四月一循環：正月戌、二月丑、三月辰、四月未，主重罪得以釋免。「恩赦」：正月戌、二月丑、三月寅、四月巳、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月亥、十月辰、十一月申、十二月未，諸事皆吉。「赦文」：正月戌、二月丑、三月辰、四月未、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月寅、十月巳、十一月申、十二月亥。「天喜」：正月戌，逐月順行，十二月酉，百事皆吉，占生產時它發動尤其吉。「生氣」：正月子，逐月順行，十二月亥，主百事和合。

天嗣：水水水木木木土土土金金金，動則生產。天巫：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，求官吉，病宜祈禱。少陰：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳，求官百事吉。雷火殺：寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯，訟散求官吉。天解：申戌子寅辰午申戌子寅辰午，惡事解。地解：申申酉酉戌戌亥亥午午未未，病者安。月解：子巳辰申子巳辰申子巳辰申，災病消除。天醫：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，藥效病痊。地醫：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天合：生氣同，主無中生有得財得喜。喝散：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，主訟散災消。活曜：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，動則病痊產生。天耳目：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，亥亥亥寅寅寅巳巳巳申申申，尋人耳動有信，目動見面。成神：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，動主謀幹成。會神：未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰，動主行人回。

「天嗣」按四季配五行：正二三月屬水，四五六月屬木，七八九月屬土，十至十二月屬金，此爻發動主生產。「天巫」四月一循環：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，求官為吉，患病宜祈禱。「少陰」逆行：正月辰，逐月退一位，十二月巳，求官及百事皆吉。「雷火殺」也逆行：正月寅，十二月卯，主訟事消散、求官得吉。「天解」六月一循環：正月申、二月戌、三月子、四月寅、五月辰、六月午，主惡事化解。「地解」兩月一位：正二月申，三四月酉，五六月戌，七八月亥，九十月午，十一十二月未，主病人得安。「月解」四月一循環：正月子、二月巳、三月辰、四月申，主災病消除。「天醫」：正月卯，逐月順行，十二月寅，主藥有效驗、病能痊癒。「地醫」：正月子，逐月順行，十二月亥。「天合」與生氣同位，主無中生有、得財得喜。「喝散」按季分組：正二三月巳，四五六月申，七八九月亥，十至十二月寅，主訟散災消。「活曜」：正月卯，逐月順行，十二月寅，發動則病癒、產順。「天耳目」每月配兩位，「耳」為正二三月巳、四五六月申、七八九月亥、十至十二月寅，「目」為正二三月亥、四五六月寅、七八九月巳、十至十二月申；尋人時耳位發動主有音信，目位發動主能見面。「成神」四月一循環：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，發動主謀事得成。「會神」：正月未、二月戌、三月寅、四月亥、五月酉、六月子、七月丑、八月午、九月巳、十月卯、十一月申、十二月辰，發動主行人回家。

飛殺：酉子卯午酉子卯午酉子卯午，主病禍猝至。陰殺：寅子戌申午辰寅子戌申午辰，主陰謀冤積病患。陽殺：寅辰午申戌子寅辰午申戌子，主產難。天殺：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉，十死一生凶。小殺：辰亥子丑申酉戌巳午未寅卯，損小口婢僕。天禍：巳辰卯寅丑子亥戌酉申寅卯，主天火橫事。天瘟：未戌辰寅午子酉申巳亥丑卯，主疾病牽延。飛廉：申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉，主人猝死訟凶。浴盆：辰辰辰未未未戌戌戌丑丑丑，主溺死病凶。三丘：丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌，病凶。五墓：未未未戌戌戌丑丑丑辰辰辰，病凶。沐浴：卯子酉午卯子酉午卯子酉午，病凶。死氣：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，主傷丁破財，病者死。天咒：子子酉酉午午申酉戌亥卯子，咒詛誓願凶。四廢：酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑，主破家損丁。

「飛殺」四月一循環：正月酉、二月子、三月卯、四月午，主疾病災禍突然而至。「陰殺」逆著隔位排，六月一循環：正月寅、二月子、三月戌、四月申、五月午、六月辰，主陰謀、積冤與病患。「陽殺」順著隔位排：正月寅、二月辰、三月午、四月申、五月戌、六月子，主難產。「天殺」不循常序，依次為戌、巳、午、未、寅、卯、辰、亥、子、丑、申、酉，主病人十死一生，最凶。「小殺」依次為辰、亥、子、丑、申、酉、戌、巳、午、未、寅、卯，主損傷小兒與婢僕。「天禍」逆行：正月巳，逐月退一位至十月申，十一月寅、十二月卯，主天火與意外橫事。「天瘟」依次為未、戌、辰、寅、午、子、酉、申、巳、亥、丑、卯，主疾病拖延不愈。「飛廉」逆行：正月申，十二月酉，主人猝然而死、訟事為凶。「浴盆」按季分組：正二三月辰，四五六月未，七八九月戌，十至十二月丑，主溺死，占病為凶。「三丘」按季分組：正二三月丑，四五六月辰，七八九月未，十至十二月戌，占病凶。「五墓」按季分組：正二三月未，四五六月戌，七八九月丑，十至十二月辰，占病凶。「沐浴」四月一循環：正月卯、二月子、三月酉、四月午，占病凶。「死氣」：正月午，逐月順行，十二月巳，主傷丁破財，病人主死。「天咒」依次為子、子、酉、酉、午、午、申、酉、戌、亥、卯、子，主咒詛誓願之凶。「四廢」三月一循環：正月酉、二月巳、三月丑，主破家損丁。

它羅：青龍同，主孤刑惡疾，口唸彌陀。毛頭：子寅辰午申戌子寅辰午申戌，主官刑火盜破家損壽。荒燕：巳酉丑申子辰亥卯未寅午戌，主生子不肖，家園破敗。井殺：未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申，主人落井。獨火：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，主火災。天燭：朱雀同，主火災。天火：子午卯酉子午卯酉子午卯酉，主火災。天誅：甲甲甲丙丙丙庚庚庚壬壬壬，寅寅寅申申申申申申子子子，主雷震死。雷公：青龍同，主雷震死，忌逢雀蛇虎鬼動。霹靂：死氣同，主火災雷殛。木狼：卯寅申丑戌辰子未戌申寅申，加蛇動主自縊。受死：戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉，行兵諸事凶。紅紗：荒燕同，占嫁娶疾病出行凶，占起造主火災。天河：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主失水。覆舟：白虎同，出行主覆舟。白浪：青龍同，舟行有驚。風波：生氣同，加玄武鬼動主投水。

「它羅」與月上青龍同位，主孤單刑剋、惡疾纏身，只好口唸彌陀。「毛頭」隔位排，六月一循環：正月子、二月寅、三月辰、四月午、五月申、六月戌，主官刑、火災、盜劫、破家損壽。「荒燕」按季配三合局：正二三月為巳酉丑，四五六月為申子辰，七八九月為亥卯未，十至十二月為寅午戌，主生的兒子不成器、家園敗落。「井殺」逆行：正月未，十二月申，主人落井。「獨火」：正月酉，逐月順行，十二月申，主火災。「天燭」與月上朱雀同位，主火災。「天火」四月一循環：正月子、二月午、三月卯、四月酉，主火災。「天誅」按季配干支：正二三月甲寅，四五六月丙申，七八九月庚申，十至十二月壬子，主遭雷擊而死。「雷公」與月上青龍同位，也主雷震而死，最忌朱雀、騰蛇、白虎所臨的官鬼發動。「霹靂」與死氣同位，主火災與雷殛。「木狼」依次為卯、寅、申、丑、戌、辰、子、未、戌、申、寅、申，若加騰蛇發動，主自縊。「受死」依次為戌、辰、亥、巳、子、午、丑、未、寅、申、卯、酉，行軍用兵及諸事皆凶。「紅紗」與荒燕同位，占嫁娶、疾病、出行都凶，占動土興造則主火災。「天河」：正月辰，逐月順行，十二月卯，主落水。「覆舟」與月上白虎同位，出行主翻船。「白浪」與月上青龍同位，行船有驚。「風波」與生氣同位，若加玄武所臨的官鬼發動，主投水。

歸忌：丑寅子丑寅子丑寅子丑寅子，行師出行凶。往亡：寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑，行師出行凶。天賊：辰酉寅未子巳戌卯申丑午亥，占出行求財。地賊：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，家宅忌。大盜：青龍同，主失盜。大敗：沐浴殺同，占行師忌動。折傷：酉午卯子酉午卯子酉午卯子，出行防跌撲。天訟：朱雀同，占訟凶。槌門官符：寅子戌申午辰寅子戌申午辰，主官訟猝至。關神：丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌，世在艮宮者。鎖神：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，愈凶，主入獄。天牢：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，訟主囚禁。天獄：亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，訟主囚禁。地獄：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，訟主囚禁。入獄：三丘同，占訟凶。出獄：天皇書同，占囚禁得出。天刑：朱雀同，病訟大凶。

「歸忌」三月一循環：正月丑、二月寅、三月子，行軍出行皆凶。「往亡」依次為寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑，行軍出行皆凶。「天賊」依次為辰、酉、寅、未、子、巳、戌、卯、申、丑、午、亥，占出行求財時須防。「地賊」逆行：正月丑，十二月寅，占家宅忌之。「大盜」與月上青龍同位，主失盜。「大敗」與上文沐浴殺同位，占行軍最忌它發動。「折傷」四月一循環：正月酉、二月午、三月卯、四月子，出行須防跌撲之傷。「天訟」與月上朱雀同位，占訟為凶。「槌門官符」隔位排，六月一循環：正月寅、二月子、三月戌、四月申、五月午、六月辰，主官司突然臨門。「關神」按季分組：正二三月丑，四五六月辰，七八九月未，十至十二月戌，若世爻又在艮宮，「鎖神」按季分組為正二三月巳、四五六月申、七八九月亥、十至十二月寅，兩者相值則更凶，主下獄。「天牢」：正月丑，逐月順行，十二月子，占訟主囚禁。「天獄」四月一循環：正月亥、二月申、三月巳、四月寅，占訟主囚禁。「地獄」逆行：正月戌，十二月亥，占訟主囚禁。「入獄」與三丘同位，占訟凶。「出獄」與天皇書同位，被囚禁者可得釋放。「天刑」與月上朱雀同位，占病占訟都大凶。

月奸：丑辰未戌丑辰未戌丑辰未戌，主陰賊侵算。旌旗：卯卯卯子子子酉酉酉午午午，病直。土瘟：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主災病牽延。天罡：辰巳辰巳寅卯辰巳寅卯寅卯，主漁獵得財。死神：朱雀同，病者死。白衣殺：辰未丑辰未丑辰未丑辰未丑，主丁憂病死。飛魂：玄武同，病凶。喪車：酉酉酉子子子卯卯卯午午午，病凶。鰥寡：入獄殺同，占婚姻忌。刀砧：玄武同，占六畜忌。隔神：亥酉未巳卯午亥酉未巳卯午，主事多阻隔，失物難尋。退悔：未未未丑丑丑巳巳巳戌戌戌，主退悔不成。暗金：巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑，占產忌。天地神殺：卯卯卯午午午酉酉酉子子子，占難產喜動。血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子，主產難，針灸忌。血支：勾陳同，歲月日同，主產厄。月厭：地獄同，占產行師忌。

「月奸」四月一循環：正月丑、二月辰、三月未、四月戌，主暗中有賊人算計。「旌旗」按季分組：正二三月卯，四五六月子，七八九月酉，十至十二月午，占病主病勢直行不轉。「土瘟」：正月辰，逐月順行，十二月卯，主災病拖延。「天罡」依次為辰、巳、辰、巳、寅、卯、辰、巳、寅、卯、寅、卯，主漁獵得財。「死神」與月上朱雀同位，病人主死。「白衣殺」三月一循環：正月辰、二月未、三月丑，主居喪守孝與病亡。「飛魂」與月上玄武同位，占病凶。「喪車」按季分組：正二三月酉，四五六月子，七八九月卯，十至十二月午，占病凶。「鰥寡」與入獄殺同位，占婚姻忌之。「刀砧」與月上玄武同位，占六畜忌之。「隔神」半年一循環：正月亥、二月酉、三月未、四月巳、五月卯、六月午，主事情多阻隔、失物難尋。「退悔」按季分組：正二三月未，四五六月丑，七八九月巳，十至十二月戌，主中途退悔而事不成。「暗金」三月一循環：正月巳、二月酉、三月丑，占生產忌之。「天地神殺」按季分組：正二三月卯，四五六月午，七八九月酉，十至十二月子，占難產時反喜它發動。「血忌」依次為丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子，主產難，也忌針灸。「血支」與月上勾陳同位，年月日取法相同，主產厄。「月厭」與地獄同位，占生產與行軍都忌。

負結：亥亥丑丑卯卯巳巳未未酉酉，負鬼神食凶，忌逼索苛求。天豬：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子，主豬畜恠病。天牛：地賊同，主牛畜病損。孤神：生氣同。天啞：申酉辰未亥卯寅巳戌丑子午，忌加鬼動。雲聾：白虎同。

「負結」兩月一位：正二月亥，三四月丑，五六月卯，七八月巳，九十月未，十一十二月酉，主虧欠鬼神的祭饗而招凶，最忌它逼索苛求。「天豬」逆行：正月亥，逐月退一位，十二月子，主豬只有怪異之病。「天牛」與地賊同位，主牛畜病損。「孤神」與生氣同位。「天啞」依次為申、酉、辰、未、亥、卯、寅、巳、戌、丑、子、午，最忌它與官鬼同爻發動。「雲聾」與月上白虎同位。

太陽、太陰、天殺、地殺、五鬼、官符、病符、驛馬、咸池、天狗、二耗、喪門、弔客、天哭、亡神、劫殺。

上文所列的神煞裡，有十六位是年、月、日三處都照同一個起例取用的，就是「太陽」「太陰」「天殺」「地殺」「五鬼」「官符」「病符」「驛馬」「咸池」「天狗」「二耗」（大耗小耗）「喪門」「弔客」「天哭」「亡神」「劫殺」。斷卦時，不論它出在流年、月建還是日辰上，都按同一位次去查，只是應期的遠近輕重不同：在太歲主一年之事，在月建主一月之事，在日辰主當日之事。

日：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天赦：卯亥酉未巳卯亥酉未巳，百事無憂。日解：巳申寅丑酉巳申寅丑酉，訟散事寧。內解：巳巳申申寅寅酉酉卯卯，訟散病痊。喝散：寅申巳亥巳寅申巳亥巳，公私皆散，占婚忌。日下大殺：亥亥未未戌戌寅寅巳巳，占家宅凶，百事不吉。墓門開殺：金金水水木木火火土土，主病死破財。地蹺：午午酉酉卯巳寅寅巳戌，忌與孤驚並動。月盲：申申未未寅寅午午辰辰。火鄉：子亥卯未寅卯午巳丑未。紅豔：午申寅未辰辰戌酉子申，加馬動主極淫。卦中吉凶神煞，有氣疊帶者，若不犯旬空，災福應重；只一重者，災福應輕；而無氣空亡者不應。

以下按占卦當日的日干取用。「天赦」：甲日卯，乙日亥，丙日酉，丁日未，戊日巳，己日卯，庚日亥，辛日酉，壬日未，癸日巳，主百事無憂。「日解」：甲日巳，乙日申，丙日寅，丁日丑，戊日酉，己日巳，庚日申，辛日寅，壬日丑，癸日酉，主訟事消散、諸事安寧。「內解」兩干一位：甲乙日巳，丙丁日申，戊己日寅，庚辛日酉，壬癸日卯，主訟散病癒。「喝散」：甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日巳，公事私事都主消散，惟占婚姻忌之。「日下大殺」兩干一位：甲乙日亥，丙丁日未，戊己日戌，庚辛日寅，壬癸日巳，占家宅為凶，百事不吉。「墓門開殺」按五行取：甲乙日屬金，丙丁日屬水，戊己日屬木，庚辛日屬火，壬癸日屬土，主病死破財。「地蹺」：甲乙日午，丙丁日酉，戊日卯，己日巳，庚辛日寅，壬日巳，癸日戌，最忌與孤神、紅驚同時發動。「月盲」：甲乙日申，丙丁日未，戊己日寅，庚辛日午，壬癸日辰。「火鄉」：甲日子，乙日亥，丙日卯，丁日未，戊日寅，己日卯，庚日午，辛日巳，壬日丑，癸日未。「紅豔」：甲日午，乙日申，丙日寅，丁日未，戊己日辰，庚日戌，辛日酉，壬日子，癸日申，若與驛馬同爻發動，主極其淫蕩。總的說來，卦中的吉凶神煞，若幾重疊在一爻而又有旺氣，只要不犯旬空，災福應驗就重；只帶一重的，災福應驗就輕；若既無旺氣又落空亡，那就不應驗。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥：寅、辰、午、申、戌、子、寅、辰、午、申、戌、子。甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神。又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛凶多也。壬辰壬戌曰陽退神，丁丑丁未曰陰退神。又子變亥，辰變丑，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則凶衰吉滅也。

先說按時辰起「白虎」的例：子時占卦白虎在寅，丑時在辰，寅時在午，卯時在申，辰時在戌，巳時在子，午時又回到寅，未時在辰，申時在午，酉時在申，戌時在戌，亥時在子，可見是隔一位順行、六個時辰一循環；用神若正落在這一位上，就按白虎的取象去論血光喪服之事。再說進神退神。甲子、甲午是陽的「進神」，己卯、己酉是陰的「進神」（原書「己」寫作「巳」）。此外像亥變子、丑變辰、寅變卯、巳變午、未變戌、申變酉，凡地支由前一位變到後一位的，都算進神。遇上進神，吉事就更興盛，凶事也更多——因為它把原有的性質推得更足。壬辰、壬戌叫陽的「退神」，丁丑、丁未叫陰的「退神」。此外像子變亥、辰變丑、卯變寅、午變巳、戌變未、酉變申，凡地支由後一位退到前一位的，都算退神。遇上退神，凶事就衰減，吉事也隨之消滅。

太歲神中此獨尊，生持萬惡不能侵。若來沖剋身和世，災孽交加禦不成。太歲居陽持世應，並持貴煞配官爻，更兼得位逢生旺，爵祿榮高神鬼欽。入歲臨官持世身，仕途遷轉得高升。庶人身世逢沖剋，獄訟徒流災難侵。

太歲在眾神之中最為尊貴，它若來生扶世爻卦身，萬般凶惡都侵犯不了。它若反過來沖剋卦身與世爻，災禍就接連而來，抵擋不住。太歲落在陽爻上而持世持應，又同時帶著天乙貴人一類的吉煞、配在官鬼爻上，再加上爻位得當、逢生逢旺，主爵位俸祿崇高，連鬼神都敬服。太歲帶著「臨官」之氣持住世爻或卦身，做官的人主仕途遷轉、得以高升。若是平民百姓，卦身世爻反被太歲沖剋，那就有牢獄訴訟、流放徒刑一類的災難上門。

太歲兄持世與身，財妻兩獲訟終贏。如來沖剋應遭盜，失產傷財妻命傾。太歲父母臨身世，營謀動作皆如意。沖剋幼丁當損失，六畜田蠶皆不利。太歲子孫持身世，後嗣榮昌財帛利。官方不擾病災消，偃蹇功名難遂意。太歲妻財持身世，富比陶朱倉廩備。因妻仕宦荷光榮，克害雙親禍難避。

太歲臨兄弟爻而持世持身，主財與妻兩樣都得，打官司最終能贏；但它若反過來沖剋，就要遭盜賊，失去產業、損傷錢財，連妻子的性命也難保。太歲臨父母爻而臨身臨世，凡經營謀劃、舉動作為都稱心如意；若受沖剋，則損傷幼小子女，六畜、田禾、蠶桑也都不利。太歲臨子孫爻而持身持世，主後代興旺、財帛有利，官府不來攪擾、疾病災殃消除，只是功名一路困頓，難以稱心。太歲臨妻財爻而持身持世，富有可比陶朱公，倉廩充實，還能因妻室而做官得榮耀；只是妻財克父母，克害雙親的禍事就躲不掉。

出唐一行子房筮法曰，太歲為天子之尊，占命，主一生之榮枯。占年管一載之休咎，若加貴馬德合福祿龍喜生氣，升爻在官印陽爻，旺相得位者，主極富貴終始無虧，威德聲名，遐邇具瞻，神鬼奸邪，不敢侵犯，不忌日旬空亡，月日刑破，雖居死墓絕胎四凶之爻，亦不降禍。

以上出自唐代僧一行所傳的張良筮法。書中說：太歲有如天子一般尊貴，占身命時它主一生的榮枯，占流年時它管一年的吉凶。太歲若加上天乙貴人、驛馬、天月德、六合、福德、祿神、青龍、天喜、生氣這些吉神，所升之爻又落在官星、印綬一類的陽爻上，而且旺相得位，那就主大富大貴、自始至終沒有虧損，威望德行與聲名遠近共睹，鬼神奸邪都不敢侵犯。這種情形下，既不怕日辰旬空，也不怕月建日辰的刑沖破害；就算它坐在死、墓、絕、胎這四個凶位上，也不會降下禍事。

如占一年者，則仕宦一歲安榮，庶人一載順利。若太歲加忌神、兄、鬼、蛇、虎、亡、劫、毛頭、天禍、天殺、死氣，降爻，並刑刃破害空動者，主凶災疊至，一世無成。如占一年者，則損丁破財，災禍接蹟，終歲不寧也。

若是占一年的運氣，得上面那種吉象，做官的一年安穩榮顯，百姓一年順遂。反過來，太歲若加上忌神、兄弟、官鬼、騰蛇、白虎、亡神、劫殺、毛頭、天禍、天殺、死氣這些凶神，又落在下降之爻，並且被刑、被羊刃、被破、被害、逢空而發動，那就主凶災一重接一重，一輩子一事無成。若是占一年，就主損傷人丁、破耗錢財，災禍接踵而至，整年不得安寧。

甲子中旬空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。

「天中煞」就是旬空。六十甲子分作六旬，每旬十日只配得十個地支，剩下兩個支無干可配，便是這一旬的空亡。甲子旬從甲子數到癸酉，剩戌、亥兩支，所以甲子旬空戌亥；甲戌旬數到癸未，剩申、酉，所以空申酉；甲申旬數到癸巳，剩午、未，所以空午未；甲午旬數到癸卯，剩辰、巳，所以空辰巳；甲辰旬數到癸丑，剩寅、卯，所以空寅卯；甲寅旬數到癸亥，剩子、丑，所以空子丑。占卦時先看當日屬哪一旬，便知卦中哪兩支落空。

刃星者，即劫財也，如甲以卯為刃，卯中有乙木之財，故為陽刃；乙以寅為刃，寅中有甲木，劫乙木之財，故為陰刃。丙以午為刃，午中有丁火；丁以巳為刃，巳中有丙火；戊以午為刃，午中有己土；己以巳為刃，巳中有戊土。庚以酉為刃，酉中有辛金；辛以申為刃，申中有庚金。壬以子為刃，子中有癸水；癸以亥為刃，亥中有壬水，為劫財也，故陽干為陽刃，陰干為陰刃。今人不明陰陽生死之義，悞作羊刃，又說無陰刃，錯以祿前一位用之，刃星所以不驗也。不知乙以辰為刃，辰中藏乙木，乙見乙為比和，安能劫我之財乎。

所謂「刃星」，就是命理上的劫財。譬如甲木以卯為刃，因為卯中藏著乙木，乙對甲來說是劫財，能劫走甲的財，所以叫「陽刃」；乙木以寅為刃，因為寅中藏著甲木，甲來劫乙的財，所以叫「陰刃」。同理，丙火以午為刃，午中藏丁火；丁火以巳為刃，巳中藏丙火；戊土以午為刃，午中藏己土；己土以巳為刃，巳中藏戊土；庚金以酉為刃，酉中藏辛金；辛金以申為刃，申中藏庚金；壬水以子為刃，子中藏癸水；癸水以亥為刃，亥中藏壬水——所取的都是劫財。所以陽干見陽刃，陰干見陰刃。如今的人不明白陰陽各有生死的道理，誤把它寫作「羊刃」，又說陰干沒有刃，錯拿祿前一位來充數，刃星因此才不應驗。他們不知道：若照那種算法，乙木要以辰為刃，可辰中所藏的正是乙木，乙見乙是比和，怎麼劫得走我自己的財呢。

天乙貴人，為眾殺之主。主持極為貴要，乘馬則貴超倫類，扶德則聲振環區，並官爻者，職任阿衡，值太歲者，權膺方面。在乾宮名金闕，在亥爻，為登天門，在丑未爻，為入宮闕，尤稱奇特。在壬申爻，曰玉堂，主詞林清要，聲名熠耀。在壬戌爻，為降宮，雖不及玉堂之福，亦主尊高好學，清雅博識。在坤曰黃宮，生有至德。

天乙貴人是眾神煞的主宰，主事最為尊貴緊要。它若乘著驛馬，貴顯超出同輩；若扶著天月德，聲名傳遍四方；若與官鬼爻同處一爻，可任宰輔之職；若正值太歲，則手握一方大權。天乙貴人落在乾宮叫「金闕」；落在亥爻叫「登天門」；落在丑爻未爻叫「入宮闕」，尤其稱得上奇特。落在壬申爻叫「玉堂」，主入翰林一類清貴要職，聲名顯耀。落在壬戌爻叫「降宮」，福氣雖比不上玉堂，也主地位尊高、好學，為人清雅而見識廣博。落在坤宮叫「黃宮」，主生來就有極高的德行。

惟在巽宮，名曰地極，在辛卯爻，名勵德，亦名涉難，在辛巳爻，名升化，皆滅其貴氣。若乃貴人偏歷六爻，更世爻旺相得位，而無刑破，則文居臺閣，武鎮邊疆，而為非凡之福也。

只有落在巽宮的叫「地極」，落在辛卯爻的叫「勵德」又叫「涉難」，落在辛巳爻的叫「升化」，這三處都會把貴人的貴氣銷減掉。倘若天乙貴人遍歷六爻，世爻又旺相得位而不受刑不受破，那就是文官可位居臺省閣部、武將可鎮守邊疆的非凡福氣。

抑四直之貴，年之力大如月，月之力大如日，日之力大如時，仍須分晝夜所治。世屬卯辰巳午未申，則取晝貴。世屬酉戌亥子丑寅，則取夜貴。定晝夜貴人例：甲戊庚，丑為晝貴，未為夜貴；乙己子為晝貴，申為夜貴；丙丁亥為晝貴，酉為夜貴；壬癸巳為晝貴，卯為夜貴；六辛，午為晝貴，寅為夜貴也。陽貴宜旦晝，冬至後；陰貴宜暮夜，夏至後。

再說太歲、月建、日辰、時辰這「四直」上的貴人，力量依次遞減：年上的比月上的大，月上的比日上的大，日上的比時上的大。還要分晝貴夜貴來用：世爻納卯、辰、巳、午、未、申的，取晝貴；世爻納酉、戌、亥、子、丑、寅的，取夜貴。定晝夜貴人的條例是：甲、戊、庚三干，丑為晝貴，未為夜貴；乙、己兩干，子為晝貴，申為夜貴；丙、丁兩干，亥為晝貴，酉為夜貴；壬、癸兩干，巳為晝貴，卯為夜貴；辛干則午為晝貴，寅為夜貴。陽貴宜用於白天，尤其冬至以後；陰貴宜用於夜晚，尤其夏至以後。

驛馬於四直支神取之，若得四馬聚於一爻，為福非淺。若與官貴並立，當出將入相，富貴殊絕。然而馬亦有辯，寅申屬陽，牡馬也，力健而疾速。巳亥屬陰，牝馬也，駑鈍而不可致遠。又馬為火畜，寅則長生，（火長生在寅），巳為臨官，此二馬為福最多。申乃病鄉，亥為絕地，斯則賜恩減半。

驛馬要從太歲、月建、日辰、時辰這四處的地支上取。若四處的驛馬湊到同一爻上，福氣非同小可；若再與官鬼、貴人同立一爻，那就是出將入相、富貴絕倫之命。不過驛馬也要分辨：寅馬、申馬屬陽，是公馬，力健而跑得快；巳馬、亥馬屬陰，是母馬，駑鈍而跑不遠。再者馬屬火畜，火長生在寅（原注：火長生在寅），臨官在巳，所以寅馬、巳馬這兩匹帶來的福氣最多；申是火的病地，亥是火的絕地，所以申馬、亥馬所賜的恩澤要減半。

又宜在世之後，不宜在世之前。世逐馬者，一生勞碌。馬逐世者，安享榮華。馬走旺官，仕宦超凡。馬行衰地，士民拮据。馬值空亡，定居塵市。又申年寅馬，是歲刑馬也。寅年申馬，是馬刑歲也。若馬臨世爻，又配官鬼，更犯歲月日破，克刑宮，雖主貴有重祿，遇限爻刑害破剋死絕墓胎之年，必遭刑戮而死，或服毒藥而死也。

驛馬又宜在世爻之後，不宜在世爻之前。世爻在後追著馬跑，主一生勞碌奔波；馬在後追著世爻走，則可安享榮華。馬落在旺相的官鬼爻上，做官超群出眾；馬落在衰敗之地，士人百姓都手頭拮据；馬落空亡，那就只能困守市井。另外，申年而馬在寅，是太歲刑驛馬；寅年而馬在申，是驛馬刑太歲。若驛馬臨在世爻上，又配著官鬼，再犯太歲、月建、日辰的沖破，並克刑本宮，那麼這人雖然顯貴而俸祿優厚，一旦行到限爻遭刑、害、破、克，或落在死、絕、墓、胎之年，就必定遭刑戮而死，或者服毒而死。

德有四，有天德，月德，干德，支德。一德可以讓百惡，解百憂，無求不得，無慾不遂。德在陽爻，尊崇貴達。德居陰位，勤儉恭莊。德並貴煞，富貴康寧。匿刑勝德，不免死亡。如甲寅年月日卜，世居巳木，甲與巳合，寅德在未，謂之德合相見。庚申年月日世在乙丑亦同。若乙丑卜，世在庚申，己未卜，世在甲寅，名曰陽德，如此之類。尤加喜慶，更得四直來相生合，不犯刑破空亡，則五福備而百祿遒矣。

德神有四種：天德、月德、干德、支德。一位德神就能讓開百般凶惡、化解百般憂患，求什麼得什麼，想什麼成什麼。德落在陽爻，主尊崇顯達；德落在陰爻，主勤儉恭謹端莊；德與天乙貴人一類吉煞並在一處，主富貴康寧。可是若「匿刑」的力量壓過了德，仍不免於死亡。譬如甲寅年、月、日占卦，世爻坐己木（原書作「巳」），甲與己相合，寅的干德在未，這叫「德合相見」；庚申年月日而世在乙丑，也是同一種格局。又如乙丑日占卦世在庚申，己未日占卦世在甲寅，這類叫「陽德」。這些格局尤其增添喜慶，若再得太歲、月建、日辰、時辰四處來生來合，又不犯刑、不犯破、不落空亡，那就五福齊備、百祿聚集了。

其次者，三傳在丙辰，世在辛酉，辰德在酉。丙與辛合，亦名德合相扶。三傳在壬戌，世在丁卯，戌德在卯。丁與壬合，又名德合相扶，但以卯酉二爻，干德不臨，故名孤德。辰戌二爻，貴人驛馬不臨，故名弱德。又辰酉二爻為匿刑，縱遇其德，亦為刑德相合也。故辰戌卯酉四爻，縱遇歲月日德，猶不能致大福。雖有官爵，不得顯達。或犯刑傷，反為殃咎。

次一等的格局是：太歲月建日辰這「三傳」坐丙辰，世爻坐辛酉，辰的支德在酉，丙又與辛相合，這也叫「德合相扶」；三傳坐壬戌，世爻坐丁卯，戌的支德在卯，丁又與壬相合，同樣叫「德合相扶」。不過卯、酉這兩爻上沒有干德臨著，所以叫「孤德」；辰、戌這兩爻上沒有貴人驛馬臨著，所以叫「弱德」。加上辰與酉兩爻本身構成「匿刑」，縱然遇上德，也只是刑與德合在一起。所以辰、戌、卯、酉這四爻，即便遇到歲德、月德、日德，也帶不來大福：雖有官爵，卻不能顯達；一旦再犯刑傷，反倒成了災殃。

又子午巳亥四爻，凶德互處。午亥二爻為匿刑，惟丙午年月日卜者，世在辛亥爻，丙與辛合，午德在亥，方可有福。辛丑年月日卜，世在丙午者亦然。但許依尊附貴而求仕，若犯刑害克破，則淹抑難進也。子巳二爻，惟壬子歲月日卜者，世居丁巳爻，丁與壬合，盡貴在巳，子德在己。己巳年月日卜，世得甲子爻者亦然，俱名貴人扶德合，卻無匿刑之凶。若居陽爻，得位旺財，必主綿長之福也。大抵德犯匿刑，尚不能致福，況有刑無德者乎。又凡克中遇德者，其禍稍輕。如卯克戌，子克巳，寅克未，申克卯，亥克午，酉克寅，辰克亥是也。

再說子、午、巳、亥這四爻，凶與德夾雜在一處。午與亥兩爻構成匿刑，只有丙午年月日占卦而世爻坐辛亥，丙辛相合、午的支德又在亥，這才談得上有福；辛丑年月日占卦而世爻坐丙午，情形相同。不過這樣也只許依附尊貴之人去求官，一旦犯了刑、害、克、破，就沉滯難以進身。子與巳兩爻，只有壬子年月日占卦而世爻坐丁巳，丁壬相合，貴人恰在巳，子的德又在己；己巳年月日占卦而世爻得甲子，也是一樣。這兩種都叫「貴人扶德合」，而且沒有匿刑之凶。若再落在陽爻，爻位得當、財氣旺盛，必主福澤綿長。大體說來，德一旦犯了匿刑尚且帶不來福，何況那些有刑而無德的呢。另外，凡在相剋之中遇上德的，禍患要輕一些，例如卯克戌、子克巳、寅克未、申克卯、亥克午、酉克寅、辰克亥這幾種就是。

合以六合為上，三合次之。凡合我為順為助，其於成事也速。若合處逢沖則散，動中帶合則遲。然而合亦有辨，如卯合戌，子合丑，合中帶克，還成半凶。戌來合卯，我必欺他，當為吉也。辰合酉，午合未，亥合寅，合處帶生，必獲全福。如未來合午，寅來合亥，酉來合辰，終嫌洩我之氣，乃為半吉。

論合，以六合為上，三合次之。凡是別爻來合我，就是順、就是助，辦事來得快。但相合之處若又逢沖，合就散了；發動之中又帶合，事情就遲緩。合也要分辨：譬如卯來合戌、子來合丑，卯木克戌土、子水克丑土，合中帶著克，只能算半凶。反過來若是戌來合卯、丑來合子，那是我去欺他，就算吉。辰合酉、午合未、亥合寅，我去生他而他來合我，合中帶生，必得全福。但若是未來合午、寅來合亥、酉來合辰，雖然也是合，終究嫌它洩我之氣，只能算半吉。

巳來合申，金生在巳，不可言克，一見寅動，乃是三刑之煞，毫無合氣，此禍大凶。申來合巳，刑處帶生，半作吉祥。又有合被變爻刑沖之而不合者，有無合化出有合者，又有干支俱合者，名為天地合德，見傷不傷也。

巳來合申，巳雖屬火，可金正長生在巳，所以不能說它克金；只是一見寅爻發動，寅巳申三字湊齊便成三刑之煞，那就一點合氣也沒有了，這種禍最凶。反過來申來合巳，刑中帶著生，可以算半吉。另外還有幾種變例：有的合被變爻刑沖開而合不成；有的本來無合，卻由變爻化出合來；還有天干地支兩下都相合的，叫作「天地合德」，這種爻縱然受傷也傷不著。

三合以中一字為主，前一字生而主發，後一字墓而主藏，三字俱全，為真三合。且以巳酉丑金局論之，酉為主也，有巳酉而無丑，雖成金局，而少收藏，事主有始而無終。有酉丑而無巳，亦成金局，嫌少根源，事必先難而後易。若有巳丑而無酉者，金象既無，焉能成局。寅午戌火局，亥卯未木局，申子辰水局，仿此。又刑殺不宜帶合，蓋刑殺本凶，帶合尤甚也。

三合以居中那一字為主，前一字是長生之位，主發動興起；後一字是墓庫之位，主收斂藏納；三字齊全才是真三合。就拿巳酉丑合金局來說，酉是主帥：只有巳、酉而缺丑，雖然成局，卻缺了收藏，辦事有始無終；只有酉、丑而缺巳，也成金局，卻嫌缺了根源，辦事必定先難後易；若只有巳、丑而沒有酉，主帥既然不在，金象根本不成，哪裡還能成局。寅午戌合火局、亥卯未合木局、申子辰合水局，都照這個道理推。另外，刑與煞不宜帶合，因為刑煞本來就凶，一旦被合住脫不掉，就更凶了。

陽氣為德，陰氣為刑，故刑為殺氣，為殃禍，刑合凶神必主憂危死折也。刑居陰，則奸險貪殘。刑居陽，則剛暴強橫。三刑者，寅刑巳，巳刑申，不遜之刑也。丑刑戌，戌刑未，恃勢之刑也。（三字不全者不成刑）。子刑卯，卯刑子，無禮之刑也。辰、午、酉、亥，為自刑也。（不必再見辰酉亥來刑）。凡世爻帶刑，得月日，與動爻，或變爻臨旺福來沖剋，庶幾先凶後吉。惟辰午酉亥為匿刑，縱有貴殺，亦不可解。

陽氣生發叫作「德」，陰氣肅殺叫作「刑」，所以刑就是殺氣、就是殃禍；刑若與凶神會合，必定主憂危、死亡與夭折。刑落在陰爻，其人奸險貪殘；刑落在陽爻，其人剛暴強橫。三刑有三類：寅刑巳、巳刑申，這是「不遜之刑」；丑刑戌、戌刑未，這是「恃勢之刑」（原注：三個字不齊全就不成刑）；子刑卯、卯刑子，這是「無禮之刑」。辰、午、酉、亥四支則是「自刑」（原注：不必再見另一個辰、酉、亥來相刑）。凡世爻帶刑，若能得月建、日辰以及動爻、變爻上旺相的子孫福神來沖剋那個刑，還可望先凶後吉。只有辰、午、酉、亥這四位自刑叫「匿刑」，縱有貴人吉煞也解不開。

六害者，未以旺土害，各恃臨官之才，而爭進相害也。卯以旺木凌辰之死土，此少害長也。戌以墓火，害酉之旺金，名為鬼害也。凡世爻受害者各以其類斷之。沖破之爻，歲破之禍大於月，月破之禍大於日，日破之禍大於時。逢生不受，遇禍能招。又靜逢沖為動，動逢沖為破。旺相逢沖則發，休囚逢沖則散也。又黃金策總斷注曰，如子日卜，子日沖午爻，若卦有兩午爻，則不能沖矣。他如二丑則子不能合，二卯則子不能刑，二巳則子不能克，二子則日不能並，亦然，餘仿此。

再說六害。未以當旺之土去害子水，是兩下各仗著自己臨官得勢而爭進相害。卯以當旺之木去欺凌辰中的死土，這是以少凌長之害。戌是火的墓庫，用墓火去害酉的旺金，這叫「鬼害」。凡世爻受害，都按它屬於哪一類去分別論斷。再說沖破：歲破之禍大過月破，月破大過日破，日破大過時破；被破之爻，別人來生它也受不住，卻最能招來禍事。另外，靜爻逢沖就算發動，動爻逢沖就算被破；旺相之爻逢沖反而發越，休囚之爻逢沖就潰散。《黃金策》總斷的註文又說：譬如子日占卦，子本來沖午爻，可是卦中若有兩個午爻，就沖不動了。同理，卦有兩個丑，子就合不成；有兩個卯，子就刑不成；有兩個巳，子就克不動；有兩個子，日辰就並不上。其餘照此類推。

空亡之爻，凶空則為天赦，吉空則為天廢，福不能為喜慶，禍亦不致死亡。世爻逢之，但主沉滯不快耳。六親逢之，旺相禍輕，休囚禍重也。二月金，八月木，子月火，為真空也。又曰，旺相空中過一旬。又曰，伏藏不論空亡。又曰空逢沖則實。惟月破之爻，永不可救。又曰空中動出不為空。

再說空亡。凶神落空叫「天赦」，是好事；吉神落空叫「天廢」，是壞事。落空之後，福神做不成喜慶，凶神也害不到死亡。世爻逢空，只主事情沉滯、心中不快罷了。六親逢空，旺相則禍輕，休囚則禍重。二月的金爻、八月的木爻、子月的火爻，這幾種是真空亡。舊說又有幾條：旺相之爻雖落空，過了這一旬出空就可用；伏神不論空亡；空爻逢沖就填實了。只有月破之爻，永遠救不回來。還有一條：從空爻裡發動變出別爻的，就不算空。

五星秘要曰，土空，謂之土陷山崩，主退敗，會火動，則為補缺填凹。金動，則為山耀寶山，又主名成利遂。木空謂之枯枝落葉，會金動，則斬削成材。火動則焚燬成燼，水動，則漂槎泛筏，不免漂盪之禍。水空，謂之長江流蕩，退敗無餘，會金動，則洪水氾濫。主災生不測，金空，謂之爛鐵鏽斧。會火動，則鎔煉成器，主名利有成，火空謂之離中火虛，爝火大明，反主發達。

《管氏五星秘要》說：土爻落空，叫「土陷山崩」，主退敗；若會上火爻發動，火能生土，就成了補缺填凹；若會上金爻發動，則如寶山生輝，主功名成就、利益到手。木爻落空，叫「枯枝落葉」；若會上金爻發動，是斧斤斫削而成材；若會上火爻發動，就焚燒成灰燼；若會上水爻發動，則如木筏浮槎隨波而去，免不了漂泊之禍。水爻落空，叫「長江流蕩」，退敗得一無所剩；若會上金爻發動，金生水而成洪水氾濫，主生出意料不到的災禍。金爻落空，叫「爛鐵鏽斧」；若會上火爻發動，是鎔煉成器，主名利有成。火爻落空，叫「離中火虛」，火苗雖小卻光明大盛，反倒主發達。

以錢三文，熏於爐上，致敬而祝曰，高蒼不言，叩之即應，列聖有靈，感而自通（×××）姓虔誠，有事關心，狐疑猶豫，不能自決，吉得凶失，惟卦是憑，仰望聖慈，明彰昭報。祝畢，擲錢，一背為單，畫一橫；二背為拆，畫兩短橫；三背為重，畫O；純字為交，畫×。自下而上，三卦成，再祝曰，某宮二象，吉凶未判，再求某象三爻，以成一卦，以決憂疑。祝比復三擲，合成一卦。

取銅錢三枚，在香爐上熏過，恭敬地禱告說：蒼天雖不說話，叩問就有回應；歷代聖人有靈，一感就通。某姓某人誠心誠意，有事掛在心上，狐疑猶豫，自己拿不定主意，是吉是凶、是得是失，全憑這一卦，仰望聖人慈悲，明白顯示報應。（祝辭中原以「×××」代問卜人的姓名。）禱告完畢就擲錢：一個背面朝上叫「單」，畫一條長橫，是少陽；兩個背面叫「拆」，畫兩條短橫，是少陰；三個背面叫「重」，畫一個圈，是老陽；三個都是字面叫「交」，畫一個叉，是老陰。從下往上畫，擲三次成內卦。然後再禱告說：某宮的內外兩象，吉凶還沒有分明，再求外卦三爻，湊成一整卦，好決斷心中的憂疑。照樣禱告以後再擲三次，合成一個六爻卦。

卯酉持世命居初，辰未持世命居二，巳午持世命居三，子卯持世命居四，丑戌持世命居五，寅申持世命居六。有命限或空亡死絕，十中難逃一二，占病者最要看也。

定「命爻」的口訣：世爻納卯或酉，命爻就在初爻；納辰或未，命在二爻；納巳或午，命在三爻；納子或卯，命在四爻；納丑或戌，命在五爻；納寅或申，命在六爻。若行運正走到命爻這一限，而命爻又落空亡或坐死地絕地，十個人裡難逃出一兩個，占疾病時這一條最要緊，不可不看。

焦延壽曰，今人以蓍草難得，用金錢代之。法固簡易，非其類矣。求蓍之代者，太極丸其庶幾乎。考諸陰陽老少之數則合，質諸成爻成卦之變則符。合二三得五，是五行之數也。計一丸得十五，是河圖中宮十五之數，洛書縱橫十五之數也。刑同六合，道備三才，甚矣，木丸之似蓍草也。則猶從其類也，金錢簡易云乎哉。

焦延壽說：如今的人因為蓍草難得，就拿銅錢來代替。這辦法固然簡便，可惜銅錢與蓍草不是一類東西。要找蓍草的替代品，大概只有「太極丸」差不多了。用陰陽老少的數目來考核它，正相吻合；用成爻成卦的變化來印證它，也正相符。丸面刻二星與三星，二加三得五，這是五行之數；一丸六面共十五星，正是河圖中宮十五之數、洛書縱橫相加皆十五之數。丸形與六合相同，其道兼備天地人三才。可見木丸之像蓍草，實在太貼切了，它到底還是同類之物；銅錢那點簡便，又哪裡說得上呢。

漢焦氏遺法，宋程朱邵子遵之，詳載三儒理數集。用霹靂棗木，如無霹靂棗木，則可用香木玉牙，制極圓彈三丸，走盤不定者，方取面務要平勻。如骰子形，但骰面大，而此彈面小，取其圓滾之義也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。

這是漢代焦延壽留下的方法，宋代程頤、朱熹、邵雍都遵用它，詳細記載在《程邵朱三儒理數集》裡。做法是取被雷擊過的棗木，若沒有霹靂棗木，也可以用香木或玉、牙來做：制成極圓的彈丸三枚，要能在盤中滾動不停的才合用。每一面務必磨得平整勻稱，樣子像骰子，只是骰子的面大，這彈丸的面小，取它容易圓轉滾動的意思。每一面刻三顆星，與它相對的底面就刻兩顆星；六面之中三面刻三星、三面刻二星，共十五顆星。三枚丸都照這個樣式制作。

一昏德不占，凡占須齊心漱沐，始能感格，苟或不爾，難為響應。一隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜，及六戊不占之說，此條在後。一瀆言不占，凡卜後吉凶，悉憑爻象，毋率己意，吉處慮某，凶中求吉，再覆再占，致瀆先聖。

占卦有幾條戒律。第一，德行昏昧的人不給他占——凡占卦須先齋戒淨心、漱口沐浴，才能感通神明；如果做不到這一點，就難有回應。第二，任何日子都可以占——只要誠心就一定應驗，不必拘泥於「子日不問卜」以及「六戊之日不占」那些說法，這一條另有詳說附在後面。第三，褻瀆不敬的話不占——凡占過之後的吉凶，一概憑爻象來定，不可任憑自己的心意，在吉處又疑心有凶、在凶中又硬要求吉，翻來覆去地重占，那就褻瀆了先聖。

一煩瑣不占，每人止卜一二事，詩曰，我龜既厭，不我告勞，易曰，再三瀆，瀆則不告。一陰邪不占，先聖有靈，但能扶正，決不黨邪。一躁急不占，凡卜異詳休咎，可用避趨，卜後須從某推某始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。

第四，瑣碎繁多的不占——每人只許問一兩件事。《詩經·小雅·小旻》說：我的龜甲已經厭煩了，不肯再把休咎告訴我。《易經·蒙》卦辭說：一再地問就是褻瀆，褻瀆了就不告訴你。第五，心存陰邪的不占——先聖有靈，只會扶助正直，決不偏袒邪惡。第六，性情躁急的不占——占卦本是要細詳吉凶，好用來趨吉避凶；占過之後還須一步步推究，從卦爻上直下斷語，道理必得探到幽微處，哪裡是三言兩語就能說完的。

東粵遊南子曹九錫輯，男橫琴居士璿演。

本卷由廣東（東粵）人遊南子曹九錫編輯，他的兒子橫琴居士曹璿加以推演敷陳。全書的體例即是如此：條例由曹九錫輯錄舊說，小注與占驗的申說則出於曹璿之手。

遊南子曰，凡占身命，有三重焉，世爻，身爻，（月卦），與本命爻，是也。先看命爻，如甲子年生人，本命屬子，最喜命爻上卦。命爻與世身二爻相生相合，主衣祿安享，或祿馬德貴臨扶世身命爻，主榮華發達。如世持財祿龍喜，則田莊之樂也。如逢祿空財沒，會歲月日刑沖剋害世身命爻者，必衣食不豐，分苦勞碌也。

遊南子說：凡占身命，有三處最要緊，就是世爻、身爻（即由起月卦身法定出的月卦），以及本命爻。先看本命爻——譬如甲子年生的人，本命屬子，就以卦中的子爻為命爻，最喜歡它出現在卦面上。命爻與世爻、身爻相生相合的，主衣食俸祿安穩享用；若有祿神、驛馬、天月德、天乙貴人臨在世、身、命三爻上加以扶助，主榮華發達。假如世爻上帶著妻財、祿神、青龍、天喜，那就有田莊之樂。反過來，祿神落空、財爻不見，又碰上太歲、月建、日辰來刑沖剋害世、身、命三爻的，必定衣食不豐，命分裡只有辛苦勞碌。

若世身命爻逢官鬼，帶破碎煞者，必破相。加劫殺羊刃、天刑、大煞者，必帶疾。伏鬼、化鬼、與鬼動來刑沖剋害世身命爻者，亦然也。詳現於後。流年太歲，與大限，小限，生合身世命爻吉，刑沖剋害身世命爻凶。占時四直生合世身命爻吉，刑沖剋害凶。（管公口訣以干支同論）。

若世爻、身爻、命爻上臨著官鬼，又帶「破碎」煞，這人必定相貌有缺損；再加上劫殺、羊刃、天刑、大煞，必定身上帶病。官鬼伏在這三爻之下、由這三爻變出官鬼，或者官鬼發動來刑沖剋害這三爻的，情形也一樣，詳細的分辨見於後文。流年太歲以及大限、小限，生合身、世、命三爻的為吉，刑沖剋害的為凶。占卦當時的太歲、月建、日辰、時辰這四直，生合世、身、命三爻的為吉，刑沖剋害的為凶。（原注：管輅的口訣裡，天干與地支一同論斷。）

世身命爻伏財福，化財福吉。伏兄鬼，化兄鬼，則家業冰消也。伏父化父，則財源進退，心力焦劬也。亡神並墓，則立見悲悽也。隨官入墓，則災禍牽纏也。助鬼傷身，則財色受累也。月破世爻，必犯殤殀也。歲沖身位，定生疾厄也。又金命畏水火鬼，不畏木土鬼。木命畏金火鬼，不畏水土鬼。水命畏木土鬼，不畏金火鬼。火命畏水土鬼，不畏木金鬼。土命畏木金鬼，不畏水火鬼也。

世、身、命三爻之下伏著妻財、子孫，或由它們變出妻財、子孫，都吉。若伏著兄弟、官鬼，或變出兄弟、官鬼，家業就要像冰一樣消融。若伏父母、化父母，則財源時進時退，費盡心力而焦勞。亡神與墓庫並在一處，眼前就見悲傷淒涼。世爻隨著官鬼一同入墓，叫「隨官入墓」，主災禍纏身不斷。卦中有爻去生助官鬼來傷卦身，叫「助鬼傷身」，主因財、因色而受牽累。世爻被月建沖破，必犯夭亡之厄；太歲沖剋身位，一定生出疾病災厄。另外還要按本命的納音五行來分：金命的人怕水鬼、火鬼，不怕木鬼、土鬼；木命怕金鬼、火鬼，不怕水鬼、土鬼；水命怕木鬼、土鬼，不怕金鬼、火鬼；火命怕水鬼、土鬼，不怕木鬼、金鬼；土命怕木鬼、金鬼，不怕水鬼、火鬼。

管公運限口訣曰，老宜入墓，少則不宜。死墓之年，多惹官非孝服。胎養之歲，必見六畜成群。帝旺大宜進步。沐浴必起訟端。冠帶吉神，不宜沖剋，臨官凶曜，最喜相扶。衰則逢旺而達，病則遇生而安。絕處逢生者發，墓中值破者興。生官一旺，便可榮身。太歲與命，喜合嫌沖，太歲與運，愛生忌克，克沖相合，定見刑傷也。按管公身命口訣，命以納音為主，如甲子乙丑生人納音屬金，則為金命，其與運限及流年太歲相配處，耑論長生訣以定災福，與諸書以生年支神為命爻者異，附添。

管輅的運限口訣說：年老的人行運入墓是合宜的，年少的人就不宜。行到「死」「墓」之年，多半惹上官司或遭遇喪服。行到「胎」「養」之年，必定六畜成群。行到「帝旺」，最宜於進取。行到「沐浴」，必起訟端。行到「冠帶」而有吉神的，不宜被沖剋；行到「臨官」而遇凶曜的，最喜有爻來扶助。行到「衰」位若逢旺氣就能顯達，行到「病」位若遇生扶就能平安。在絕地而逢生的必發，在墓中而被沖破的必興。生我的官星一旦當旺，便可榮身。太歲與命爻，喜相合而忌相沖；太歲與運限，愛相生而忌相剋；若既克又沖，又勉強相合，一定見刑傷。另按管輅這套身命口訣，命是以納音為主的：譬如甲子、乙丑年生的人納音屬金，就是金命；它與運限以及流年太歲相配的地方，專用長生十二宮來定災福。這與別家書裡以出生年的地支作命爻的算法不同，附記於此。

樂隱、謀為、發達、豎立、成童、胎養。凡分爻帶吉神而旺相無傷，與身世命爻生合者，便是得意處。若休囚帶凶殺，或受傷，及與身世命爻刑沖剋害者，便是失意時也。又管公口訣曰，初爻二爻旺相，落地發財。三爻四爻休囚，中年蹭蹬。五爻六爻興隆，老景榮華。

鬼谷子把六爻分配一生的階段，自上爻到初爻依次是：上爻「樂隱」，主晚年歸隱之樂；五爻「謀為」，主壯年經營謀劃；四爻「發達」，主中年得志；三爻「豎立」，主成家立業；二爻「成童」，主童年就學；初爻「胎養」，主胎孕與幼年。凡某一分爻帶著吉神而旺相無傷，又與身、世、命三爻相生相合，那個階段便是得意之時；若那一爻休囚、帶凶煞、或受克傷，又與身世命三爻刑沖剋害，那個階段便是失意之時。管輅的口訣又說：初爻二爻旺相，一落地就發財；三爻四爻休囚，中年困頓不得志；五爻六爻興隆，晚景榮華。

遊南子曰，占身命者，其要有八。祖業看大象，高卑看世位，剛柔看陰陽，六親看用神，貴賤貧富看神煞，禍福看六神，吉凶看三限，發用看流年太歲也。

遊南子說：占身命有八個要領。看祖上基業，取一卦的大象（即本宮卦體）；看地位高低，取世爻所居的爻位；看性情剛柔，取爻的陰陽；看六親的情況，取各自的用神；看貴賤貧富，取卦中的神煞；看禍福，取六神；看吉凶，取大限、小限、流年這三限；看某事何時發動應驗，取流年太歲。下文就依這八條逐一細講。

大象為生時之基本，大象旺相，生時家道榮昌。大象休囚，此際資囊蕭索。故伏藏之卦無本宮大象者，必無祖業也。若象旺而爻亦旺者，為全備之福也。旺相胎沒死囚休廢，旺相胎沒死囚休廢。立冬：乾坎艮震巽離坤兌；冬至：坎艮震巽離坤兌乾。立春：艮震巽離坤兌乾坎；春分：震巽離坤兌乾坎艮。立夏：巽離坤兌乾坎艮震；夏至：離坤兌乾坎艮震巽。立秋：坤兌乾坎艮震巽離；秋分：兌乾坎艮震巽離坤。

一卦的「大象」（本宮卦體）代表出生時的家底：大象旺相，出生時家道興旺；大象休囚，那時家中就空乏蕭條。所以卦中伏藏而不見本宮大象的，必定沒有祖上產業可承。若大象既旺、爻也旺，那就是福氣齊備。下面附「八卦配節氣旺衰式」，用來判定大象的旺衰：每一節氣之下，八卦依次配旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢八種氣。立冬起，依次是乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢；冬至起，依次是坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢。立春起為艮、震、巽、離、坤、兌、乾、坎；春分起為震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮。立夏起為巽、離、坤、兌、乾、坎、艮、震；夏至起為離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽。立秋起為坤、兌、乾、坎、艮、震、巽、離；秋分起為兌、乾、坎、艮、震、巽、離、坤。查出本宮卦當時處在八氣中的哪一位，便知大象旺衰。

凡世帶貴馬德合，（於四直上取之），加龍喜旺相得位者，富貴也。臨亡劫刑刃白虎，被刑害沖剋，更死墓絕胎者，若無福德解神救之，必貧賤無成也。世則有難，旺則病而衰則死也。得日辰動爻沖剋，庶幾免死，終身作事，百不一成也。

凡世爻帶著天乙貴人、驛馬、天月德、六合（原注：這些都從太歲、月建、日辰、時辰四處取），再加青龍、天喜而旺相得位的，主富貴。反過來，世爻臨亡神、劫殺、刑、羊刃、白虎，又被刑、害、沖、克，還坐在死、墓、絕、胎之位，若沒有子孫福德或解神來救，必定貧賤一事無成。世爻遇難之時，旺相的還只是生病，衰弱的就要死。若能得日辰或動爻去沖剋那個凶神，或許可以免死，但終身辦事，一百件裡成不了一件。

身命要略曰，世怕休囚，身宜旺相。喜生中更合，畏合處又沖。富貴者，他來生我，貧賤者，我去生他。顯達者官星得地，榮華者印曜歸垣。庫積萬金，只是財星得所。家徒四壁，蓋因兄旺當先。世入墓鄉，到老求謀多戾。卦身兩動，一生起倒無恆。世克休財，雖富不厚。身傷衰鬼，雖官不高。龍鬼扶身，功名得志。蛇孫值世，勢業如心。

《身命要略》說：世爻最怕休囚，卦身最宜旺相；喜的是相生之中又相合，怕的是相合之處又逢沖。富貴之人，是別爻來生我；貧賤之人，是我去生別爻。顯達的人，官星占得好位；榮華的人，印綬（父母爻）歸於本垣。倉庫裡堆著萬金，只因財星各得其所；家裡四壁空空，是因為兄弟爻旺而當權。世爻落入墓地，到老求謀總是乖違。卦身與世身兩處都發動，一生起起落落沒有常態。世爻去克那休囚的妻財，雖然有錢也不豐厚；卦身去傷那衰弱的官鬼，雖然做官也做不高。青龍所臨的官鬼來扶卦身，功名得志；騰蛇所臨的子孫值世，氣勢事業都稱心。

未龍世動得子，初年當蚤達。金虎財空，傷妻青景運來遲。官旺無財，僅一時之富貴。財興鬼缺，只瞬息之榮華。內卦有財外卦無，先富後貧。內卦無財外卦有，先貧後富。旺相官爻化墓胎，（胎為小墓），初貴後賤。死絕官爻化生旺，初賤後榮。六沖則諸事虛花。六合則百般穩實。正變六沖，沒齒不成一事。後先六合，終身享盡榮華。

未土上的青龍持世而發動又得子孫，主早年就能顯達。白虎所臨的金爻上妻財落空，主克傷妻室，年輕時的運來得遲。官鬼旺而無妻財相生，不過是一時的富貴；妻財興旺而官鬼缺位，只是轉瞬即逝的榮華。內卦有財而外卦無財，先富後貧；內卦無財而外卦有財，先貧後富。旺相的官鬼爻變入墓或胎（原注：胎是小墓），先貴後賤；處死絕之地的官鬼爻變入長生帝旺，先賤後榮。得六沖卦則諸事虛花不實，得六合卦則件件穩當踏實。本卦變卦都是六沖，一輩子辦不成一件事；前後兩卦都是六合，終身享盡榮華。

世強無助，自己支持。世弱得扶，因人豎立。欲知誰氏欺凌，但看何爻克世。要識何人芘覆，只觀何象生身。日時扶合，偏得力於小人。歲月克沖，每見嗔於上位。進一步，兄弟化財，退一步，財爻化弟。年安一年，惟見子孫逢祿馬。月安一月，定然福德值青龍。土空而無田地，父空而無住場。世沖父母，幼失雙親。世合文書，長得一命。子空者絕，財空者鰥。鬼空者寡，兄空者主只力也，此終身之占也。

世爻強而無人相助，凡事只靠自己支撐；世爻弱而得爻扶助，是靠別人才立得起來。想知道被誰欺凌，只看哪一爻來克世；想知道受誰庇護，只看哪一爻來生身。日辰、時辰來扶來合，多半得力於地位低的人；太歲、月建來克來沖，常是被上位者責怪。運勢往前進一步，是兄弟爻變出妻財；往後退一步，是妻財爻變出兄弟。要一年安穩，須見子孫爻帶著祿神驛馬；要一月安穩，必是子孫福德臨著青龍。土爻落空則沒有田地，父母爻落空則沒有住處。世爻沖父母，幼年失去雙親；世爻合文書，長大能得一個官命。子孫落空的絕嗣，妻財落空的鰥居，官鬼落空的守寡，兄弟落空的只能獨力支撐。以上講的是終身之占。

若問一年之災福，但以歲月日時之生合沖剋斷之。如四直，帶財生合世，必增財進祿。帶福生合，有婚姻孕育喜慶事。帶兄生合，有朋友兄弟扶持。帶父生合，得尊長提拔。帶鬼生合，必有貴人薦舉，或公門中有得意之事。帶財刑沖剋害世，必因貪財好色致禍。帶福傷世，世旺，則因酒色致病。世衰，則因酒色亡身也。

若問一年之內的災與福，只用太歲、月建、日辰、時辰對世爻的生、合、沖、克來斷。譬如這四直帶著妻財來生合世爻，必定增財進祿；帶著子孫福德來生合，有婚姻、懷孕生育一類喜慶事；帶著兄弟來生合，有朋友兄弟扶持；帶著父母來生合，能得尊長提拔；帶著官鬼來生合，必有貴人舉薦，或者在官府中有稱心的事。反過來，帶著妻財來刑沖剋害世爻，必因貪財好色而招禍；帶著子孫來傷世爻，世爻旺的因酒色而生病，世爻衰的因酒色而喪命。

或福動化鬼，鬼動化福傷世，更與文書同動，必因酒色致訟。要分酒色，但遇龍為酒，遇武為色也。帶兄傷世，主兄弟朋友爭訟破財。帶父傷世，主尊長屋產，墳墓，船車，衣服，起禍。帶鬼傷世，或世持靜鬼，四直沖並動者，主有不測災來。以六神定其何事。巳上吉凶，在太歲，則歲內事。在月將，則月內事。在日辰，則本日事。在時建，則時下事。

又或者子孫發動變出官鬼、官鬼發動變出子孫來傷世爻，再與父母文書同時發動，必因酒色而惹上官司。要分是酒還是色，就看六神：遇青龍主酒，遇玄武主色。四直帶兄弟來傷世，主兄弟朋友之間爭訟破財；帶父母來傷世，主因尊長、房屋田產、墳墓、車船、衣服一類事而起禍；帶官鬼來傷世，或者世爻上原有靜著的官鬼而被四直沖動、並起，主有意外之災到來，究竟是什麼事，用六神來定。以上這些吉凶，出在太歲上就是一年內的事，出在月將上就是一月內的事，出在日辰上就是當天的事，出在時建上就是眼下這一刻的事。

如不帶四直，而動爻生合刑沖剋害世者，當分衰旺。旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相。其益我傷我之期，以動爻生旺月日定之。如卦靜無動來生克者，即將一歲分四季。如木帶吉神，春季見喜。火鬼見煞，夏季生災。金值妻財，秋宜得利。水逢兄弟，冬必破財。土爻若帶吉凶，各隨司令決斷。辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也。若值空亡，吉空則凶，凶空反吉也。又值子孫月日，吉旺，則朋儕講習。凶衰則爭競失財也。值妻財月日，吉旺則飲食宴樂。凶衰則破傷印綬。此流年之占也。

如果不帶四直，只是動爻來生合或刑沖剋害世爻，就要分衰旺：旺相之爻能生克休囚之爻，休囚之爻卻生克不了旺相之爻。至於它益我或傷我在什麼時候，就用那動爻生旺的月份日子來定。假如六爻皆靜，沒有動爻來生克，就把一年分作四季來斷：木爻帶吉神，春季見喜事；火爻上的官鬼又帶凶煞，夏季生災；金爻上是妻財，秋天宜於得利；水爻上是兄弟，冬天必定破財。土爻若帶吉凶，各按它當令的月份決斷，就是辰在三月、未在六月、戌在九月、丑在十二月。若這些爻落空亡，吉神落空反成凶，凶神落空反成吉。此外，行到子孫當值的月日，吉而旺則與朋輩切磋講習，凶而衰則爭競失財；行到妻財當值的月日，吉而旺則有飲食宴樂，凶而衰則破損印綬、有傷文書功名。以上講的是流年之占。

歸藏易曰，六為朝廷五天子，四是侯伯三公卿，二應五爻為大夫，初體最卑象民庶。六爻惟初最下，世如居此，發必後期，多為市井而困於里巷。雖貴馬臨之，亦有福德而難顯達。六位最高，世如值之，恆成高崗而匿影於林泉。

《歸藏易》說：上爻象徵朝廷，五爻象徵天子，四爻是侯伯，三爻是公卿，二爻與五爻相應而象徵大夫，初爻最卑下，象徵平民百姓。六爻之中只有初爻最低，世爻若居在這裡，發達一定來得晚，多半是市井之人而困守在里巷之間；縱然有貴人驛馬臨著，也只是有些福德而難以顯達。上爻位置最高，世爻若值在這裡，往往像高高的山岡，把身影藏在山林泉石之間，做個隱者。

三為公卿，內卦之太過也，動與時逢，故多凶。四乃侯伯，外卦之不及也。淹抑稽遲，故多懼。惟二爻、五爻，為中正之位。得位者，在上而治人。失位者，在下而治於人也。一世四世，同居下體，然初體尤居最下也。（出管公照心神鑑經）。

三爻是公卿之位，處在內卦的極點，屬於太過，一動就與時勢相撞，所以多凶。四爻是侯伯之位，處在外卦的起頭，屬於不及，常被壓抑而遲滯，所以多懼。只有二爻和五爻是居中得正之位：得位的，居上而治理別人；失位的，居下而被別人治理。一世卦與四世卦，世爻同樣落在下體，但初爻那一體尤其最低。（原注：這一段出自管輅《照心神鑑經》。）

世在陽宮，謀為顯達。身居陰象，行事卑汙。故陽主慧明，陰主拙暗。得陽剛，可以當九五之尊。若陰柔而竊尊位，亦羊質而虎皮耳。至陰柔而當三六之凶爻，鮮不傾覆敗亡者。是以五行在世，各不同科。陰金刑傷狠戾，陽金正直堅剛。陰木貪殘剋剝，陽木華藻文詞。陰水譎詐猖狂，陽水材能聰敏。陰火執滯固陋，陽火強敏文明。陰土愚魯拙鈍，陽土忠信質誠。此剛柔之所分也。

世爻落在陽宮，所謀所為能夠顯達；卦身落在陰象，行事就卑下汙濁。因為陽主聰慧明達，陰主拙鈍闇昧。得陽剛之爻，可以當得起九五之尊；若以陰柔竊據了尊位，也不過是羊的本質披著虎皮罷了。至於陰柔而又當上三爻、上爻這兩個凶位，很少有不傾覆敗亡的。所以同樣是持世，五行不同，人品也各不一樣：陰金主刑傷狠戾，陽金主正直堅剛；陰木主貪婪殘刻、剝削他人，陽木主辭采華美、長於文詞；陰水主譎詐猖狂，陽水主才幹聰敏；陰火主固執呆滯、見識淺陋，陽火主剛強機敏、文采光明；陰土主愚魯笨拙，陽土主忠信樸實。這就是剛柔的分別。

遊南子曰，卦中六親，有有者，有無者，有真者，有假者，有真中之假，有假中之假者。如純乾卦，六親皆有也，皆真也。如乾宮風地觀卦，六親皆假也。有官鬼父母妻財，無兄弟子孫也。又如山地剝卦，外艮丙戌土為父母，丙子水為子孫，丙寅木為妻財，乾宮有戌子寅三爻，乃真中之假。內坤乙未土為父母，乙巳火為官鬼，乙卯木為妻財，乾宮無未巳卯三爻，乃假中之假。

遊南子說：卦中的六親，有的有、有的無，有的真、有的假，還有「真中之假」和「假中之假」。譬如純《乾》卦，六親齊全，而且都是本宮的爻，所以都真。又如乾宮的《風地觀》卦，六爻都不是乾宮本身所納的支，六親便都是假的，卦中只有官鬼、父母、妻財，沒有兄弟與子孫。再如《山地剝》卦，外體是艮，所納丙戌土為父母、丙子水為子孫、丙寅木為妻財；戌、子、寅這三支乾宮本來就有，所以是「真中之假」。內體是坤，所納乙未土為父母、乙巳火為官鬼、乙卯木為妻財；未、巳、卯這三支乾宮沒有，所以是「假中之假」。

據此而推，則一本九族，別於內外矣。為親為疎，別於真假矣。父母之親晚，兄弟之真義，夫婦之偏正，子孫之嫡庶，別於真中之假，假中之假矣。然則宅居之或有或無，屬人屬己，豈外是而推也哉。

照這個道理往下推，同出一本的九族，就靠內卦外卦來分別：內卦是本家，外卦是外親。是親是疏，就靠真假來分別。父母之中誰是親生誰是後來的、兄弟之中誰是同胞誰是義結、夫婦之中誰是正室誰是偏房、子孫之中誰是嫡出誰是庶出，就靠「真中之假」與「假中之假」來分別。既然如此，那麼住宅田產是有是無、屬於別人還是屬於自己，難道還能離開這套辦法去推嗎。

內親以內卦本宮出現者為真，如內卦不現，則看內卦之伏神。如不現，又無伏者，則取飛宮論之。外親以外卦本宮出現者為真，如外卦不現，則看外卦之伏神，更若無伏神，亦取飛宮論之。

取六親為用神的次第是：本家內親，以內卦中屬本宮的那一爻出現在卦面的為真用神；內卦裡不出現，就看內卦的伏神；伏神也沒有，才改用「飛宮」的算法去推。外親則以外卦中屬本宮而出現的為真用神；外卦不出現，就看外卦的伏神；再沒有伏神，同樣改取飛宮來論。

陽宮祖也，陰宮祖妣也。陽父，父也。陰父，母也。陽兄，兄也。陰兄，弟與姐妹也。陽子，男也。陰子，女與媳也。陽財，妻也。陰財妾也。陽宮，外祖也。陰宮，外祖母也。陽父，岳父，母舅，姑夫也。陰父，岳母，舅母，姑娘，母姨也。陽兄，表兄弟也。陰兄，表姐妹也。陽子，女婿，表侄，外甥也。陰子，表侄女甥女了也。陽財，表嫂也。陰財，表弟婦，或表兄弟之妾也。

先說內卦本宮的六親配法：本宮爻是陽的代表祖父，是陰的代表祖母；父母爻是陽的代表父親，是陰的代表母親；兄弟爻是陽的代表兄，是陰的代表弟與姐妹；子孫爻是陽的代表兒子，是陰的代表女兒與兒媳；妻財爻是陽的代表正妻，是陰的代表妾。再說外卦本宮的六親配法：本宮爻是陽的代表外祖父，是陰的代表外祖母；父母爻是陽的代表岳父、母舅、姑父，是陰的代表岳母、舅母、姑母、姨母；兄弟爻是陽的代表表兄弟，是陰的代表表姐妹；子孫爻是陽的代表女婿、表侄、外甥，是陰的代表表侄女與外甥女；妻財爻是陽的代表表嫂，是陰的代表表弟媳，或者表兄弟的妾。

飛位以世為主而推之。生世為父，父克為母。生父為祖，祖克為祖妣。父比為伯叔，伯克為姆，叔克為嬸。世比為兄弟，兄克為嫂，弟克為弟婦。世克為妻，妻克為妾，妻生為女，克女為婿，婿生為甥，女生為甥女。世生為子，長子之前爻為次子，次子之前爻為三子，子克為媳，子生為孫，媳生為孫女，孫克為孫媳，孫生為玄孫。

飛宮之法以世爻為「我」來推：生世爻的是父親，父所克的是母親；生父的是祖父，祖所克的是祖母；與父五行相同的是伯父叔父，伯所克的是伯母，叔所克的是嬸母。與世爻五行相同的是兄弟，兄所克的是嫂，弟所克的是弟媳。世爻所克的是妻，妻所克的是妾，妻所生的是女兒，克女兒的是女婿，女婿所生的是外甥，女兒所生的是外甥女。世爻所生的是兒子，長子之前一爻是次子，次子之前一爻是三子；子所克的是兒媳，子所生的是孫，兒媳所生的是孫女，孫所克的是孫媳，孫所生的是玄孫。

以此推之，罔不周悉。入生鄉者吉，入忌鄉者凶。（如父入財方，兄入鬼爻也）。休空者必遠離，鬼殺者必帶疾。大問小從世前一位數上去，小問大從世下一位數下去。俱以一水二火三木四金五土之數，數到之爻即取為用也。劉青田曰，數定之六親，顯而有準，此法熟玩，禍福自真是也。

照這樣推下去，六親沒有推不周全的。所推之爻落在生我之地為吉，落在忌神之地為凶（原注：譬如父母爻落到妻財的位置、兄弟爻落到官鬼爻上，就是入忌鄉）。所推之爻休囚落空的，此人必定遠離在外；帶官鬼凶煞的，此人必定身有疾病。若是長輩問晚輩，就從世爻之前一位往上數；晚輩問長輩，就從世爻之下一位往下數。都按一為水、二為火、三為木、四為金、五為土的數目去數，數到的那一爻就取作用神。劉基（號青田）說：用數目推定的六親，明白而有準頭，這個方法玩熟了，禍福自然斷得真切。

曾祖、父、（祖妻曾祖妣、妻、伯叔兄弟）、母、（祖姐子）。按飛數之法，以分宮為主。如問高祖，從曾祖位起飛數。問伯祖叔祖，從祖位起飛數。問堂兄弟，從伯叔位起飛數。各隨大小，分上下，依五行生數輪飛，以定用爻，餘仿此，此推緦功遠親之法。

《黃金策》另有一套按爻位分配親屬的辦法，六爻自上而下依次配曾祖、父、祖與妻及曾祖妣一類、妻、伯叔兄弟、母，以及祖姑姐與子女等，原表分行錯落，只存這幾項。按飛數的辦法，總以分宮為主：譬如要問高祖，就從曾祖那一位起頭飛數；要問伯祖叔祖，就從祖父那一位起頭飛數；要問堂兄弟，就從伯叔那一位起頭飛數。各按輩分大小、分清上下，依五行的生數輪著飛去，以定出用爻，其餘照此類推。這是推算緦麻、小功一類遠房親屬的方法。

高祖屬金，曾祖屬水，祖屬木，伯祖叔祖屬木，高祖妣木，曾祖妣火，祖妣土，伯叔祖母屬土，伯叔堂伯叔火，父屬火，兄弟堂兄弟屬土，子侄屬金，姆嬸堂姆嬸金，母屬金，妻嫂弟婦嫂妹妻妾屬火，媳侄婦女屬水，孫屬水，孫媳孫女火，曾孫屬木（巳上內親）。外祖屬木，母舅岳父姑夫屬火，表兄內弟姐妹夫屬土，外祖母土，舅母岳母姑娘屬金，表嫂表姨表姐妹屬水，表侄外甥屬金，表侄婦甥媳甥女屬木（巳上外親）。

世爻屬土時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬金，曾祖屬水，祖父屬木，伯祖叔祖也屬木；高祖母屬木，曾祖母屬火，祖母屬土，伯祖母叔祖母屬土；伯父叔父與堂伯叔屬火，父親屬火；兄弟與堂兄弟屬土，子侄屬金；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬金，母親屬金；妻、嫂、弟媳、姐妹與妻妾屬火，兒媳、侄媳與女兒屬水；孫屬水，孫媳孫女屬火，曾孫屬木。外親一路：外祖父屬木，母舅、岳父、姑父屬火，表兄、內弟、姐妹之夫屬土；外祖母屬土，舅母、岳母、姑母屬金，表嫂、表姨、表姐妹屬水；表侄、外甥屬金，表侄媳、外甥媳、外甥女屬木。

高祖屬火，曾祖屬土，祖屬金，伯祖叔祖屬金，高祖妣金，曾祖妣木，祖妣木，伯叔祖母屬木，伯叔堂伯叔屬水，父屬水，兄弟堂兄弟屬木，子侄火，姆嬸堂姆嬸屬火，母屬火，妻嫂弟婦姐妹土，妾屬水，媳侄婦女屬金，孫屬土，孫女孫媳屬水，曾孫金（巳上內親）。外祖屬金，母舅岳父姑夫屬水，表兄內弟姐妹夫屬木，外祖妣木，舅母岳母姑娘屬火，表嫂妻姨表姐妹屬土，表侄外甥屬金，表侄婦甥女甥媳屬木（巳上外親）。

世爻屬木時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬火，曾祖屬土，祖父屬金，伯祖叔祖屬金；高祖母屬金，曾祖母屬木，祖母屬木，伯祖母叔祖母屬木；伯父叔父與堂伯叔屬水，父親屬水；兄弟與堂兄弟屬木，子侄屬火；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬火，母親屬火；妻、嫂、弟媳、姐妹屬土，妾屬水；兒媳、侄媳與女兒屬金，孫屬土，孫女孫媳屬水，曾孫屬金。外親一路：外祖父屬金，母舅、岳父、姑父屬水，表兄、內弟、姐妹之夫屬木；外祖母屬木，舅母、岳母、姑母屬火，表嫂、妻姨、表姐妹屬土；表侄、外甥屬金，表侄媳、外甥女、外甥媳屬木。

高祖屬木，曾祖屬火，祖屬土，伯祖叔祖屬土，高祖妣土，曾祖妣金，祖妣土，伯叔祖母屬水，伯叔堂伯叔屬金，父屬金，兄弟堂兄弟屬水，子侄木，母嬸堂姆嬸屬木，母屬木，妻姐妹嫂弟婦火，妾屬金，媳姪婦女屬土，孫屬火，孫女孫媳金，曾孫屬土（巳上內親）。外祖屬土，母舅岳父姑夫屬金，內兄表弟姐妹夫屬水，外祖母水，舅母岳母姑娘屬木，表嫂妻姨表姐妹屬火，表侄外甥屬木，表侄婦甥女甥媳屬土（巳上外親）。

世爻屬水時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬木，曾祖屬火，祖父屬土，伯祖叔祖屬土；高祖母屬土，曾祖母屬金，祖母屬土，伯祖母叔祖母屬水；伯父叔父與堂伯叔屬金，父親屬金；兄弟與堂兄弟屬水，子侄屬木；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬木，母親屬木；妻、姐妹、嫂、弟媳屬火，妾屬金；兒媳、侄媳與女兒屬土，孫屬火，孫女孫媳屬金，曾孫屬土。外親一路：外祖父屬土，母舅、岳父、姑父屬金，內兄、表弟、姐妹之夫屬水；外祖母屬水，舅母、岳母、姑母屬木，表嫂、妻姨、表姐妹屬火；表侄、外甥屬木，表侄媳、外甥女、外甥媳屬土。

高祖屬水，曾祖屬木，祖屬火，伯祖叔祖屬火，高祖妣火，曾祖妣土，祖妣金，伯叔祖母屬金，伯叔堂伯叔屬土，父屬土，兄弟堂兄弟屬金，子侄木，姆嬸堂姆嬸屬水，母屬水，妻嫂弟婦姐妹木，妾屬土，女媳侄婦火，孫屬木，孫女孫媳屬土，曾孫屬火（巳上內親）。外祖屬火，母舅岳母姑夫屬土，表弟內兄姐妹夫屬金，外祖妣金，舅母岳母姑娘屬水，表嫂妻姨表姐妹屬木，表外侄甥屬水，甥女甥媳表侄婦火（巳上外親）。

世爻屬金時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬水，曾祖屬木，祖父屬火，伯祖叔祖屬火；高祖母屬火，曾祖母屬土，祖母屬金，伯祖母叔祖母屬金；伯父叔父與堂伯叔屬土，父親屬土；兄弟與堂兄弟屬金，子侄屬木；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬水，母親屬水；妻、嫂、弟媳、姐妹屬木，妾屬土；女兒、兒媳、侄媳屬火，孫屬木，孫女孫媳屬土，曾孫屬火。外親一路：外祖父屬火，母舅、岳母、姑父屬土，表弟、內兄、姐妹之夫屬金；外祖母屬金，舅母、岳母、姑母屬水，表嫂、妻姨、表姐妹屬木；表侄外甥屬水，外甥女、外甥媳、表侄媳屬火。

高祖屬土，曾祖屬金，祖屬水，伯祖叔祖屬水，高祖妣水，曾祖妣木，祖妣火，伯叔祖母屬火，伯叔堂伯叔屬木，父屬木，兄弟堂兄弟屬火，子侄土，姆嬸堂姆嬸屬土，母屬土，妻嫂弟婦姐妹金，妾屬木，女媳侄婦水，孫屬金，孫女孫媳屬木，曾孫屬水（巳上內親）。外祖屬水，母舅岳父姑夫屬木，內兄表弟姐妹夫屬火，外祖母火，舅母岳母姑娘屬土，表嫂表弟婦妻姨屬金，表侄外甥屬土，甥媳甥女表侄婦屬水（巳上外親）。

世爻屬火時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬土，曾祖屬金，祖父屬水，伯祖叔祖屬水；高祖母屬水，曾祖母屬木，祖母屬火，伯祖母叔祖母屬火；伯父叔父與堂伯叔屬木，父親屬木；兄弟與堂兄弟屬火，子侄屬土；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬土，母親屬土；妻、嫂、弟媳、姐妹屬金，妾屬木；女兒、兒媳、侄媳屬水，孫屬金，孫女孫媳屬木，曾孫屬水。外親一路：外祖父屬水，母舅、岳父、姑父屬木，內兄、表弟、姐妹之夫屬火；外祖母屬火，舅母、岳母、姑母屬土，表嫂、表弟媳、妻姨屬金；表侄、外甥屬土，外甥媳、外甥女、表侄媳屬水。

高祖從曾祖位下飛，曾祖從祖位下飛。如祖位值旬空月破，則看曾祖分宮。祖看內卦本宮官鬼爻。如內卦鬼不現，看內卦伏神。如不現，又不伏，取父下一位起數飛之，飛位既定。後看某爻帶吉生旺，則知某祖起家。看某祖來生合世身，則知承某祖基業。如某祖爻衰空，帶破碎二耗暴敗等殺，則知祖業飄零，必須自成自立也。

推高祖，從曾祖那一位往下飛數；推曾祖，從祖父那一位往下飛數。若祖父那一位正逢旬空或月破，就改看曾祖的分宮。祖父一位取內卦中本宮的官鬼爻；內卦的官鬼不出現，就看內卦的伏神；伏神也沒有，就從父母爻的下一位起數飛去。飛位既已定下，再看哪一爻帶吉神而又生旺，便知是哪一位祖先起的家；看哪一位祖爻來生合世爻卦身，便知是承接了哪一位祖先的基業。若某位祖爻衰弱落空，又帶「破碎」「大耗小耗」「暴敗」這些凶煞，便知祖業已經飄零散盡，非得自己白手立業不可。

祖宗富貴貧賤詳見於後，故不載。再看某祖之子孫，逢刑害克破空亡，帶破碎二耗暴敗煞者，便知某枝子孫破敗家業。如子孫爻帶祿馬，官鬼德合，旺相得仕者，便知是枝子孫發達。如值空亡墓絕而帶白虎刑刃，又被四直動爻克破者，則知是枝絕也。但逢衰敗破耗，不見財祿，持兄伏兄者，則不絕而貧也。

祖宗的富貴貧賤怎樣斷，詳見後文，這裡就不再列。接著再看某位祖先名下的子孫爻：若它逢刑、害、克、破、空亡，又帶破碎、二耗、暴敗等煞，便知這一支的子孫敗光了家業。若子孫爻帶著祿神驛馬、官鬼與天月德六合，旺相而能出仕，便知這一支子孫發達。若子孫爻落空亡或坐墓絕，又帶白虎、刑、羊刃，再被四直與動爻克破，便知這一支絕了後。倘若只是衰敗破耗、不見財祿，或者持兄弟、伏兄弟，那就不至於絕嗣，只是貧窮罷了。

燃犀集曰，本宮鬼空者無祖業也，鬼旺父衰者，祖興父敗也。鬼衰父旺者，祖敗父興也。鬼在外爻遇煞，祖亡他郡也。鬼臨五六煞墓，（丁未戊戌），客葬外邦也。

《隗炤燃犀集》說：本宮的官鬼爻落空，就沒有祖上產業。官鬼旺而父母衰，是祖父一輩興而父親一輩敗；官鬼衰而父母旺，是祖父一輩敗而父親一輩興。官鬼落在外卦又遇凶煞，主祖先死在外郡。官鬼臨在五爻六爻而又帶煞入墓（原注：如丁未、戊戌這類爻），主祖先客死並葬在外鄉。

以本宮官鬼為用也，如庚寅年，卜得火風鼎卦，本宮己亥鬼伏三爻酉金之下，（不現則看伏鬼），己亥逆數至本旬甲午，乃第六位也，再從庚寅年，逆數至己亥，便知某祖死五十年矣。（出袁客師占驗日錄）

推亡故的祖先排行第幾、死於哪一年，仍以本宮的官鬼爻為用神。譬如庚寅年占卦，得《火風鼎》，鼎屬離宮，本宮的己亥官鬼伏在第三爻酉金之下（原注：官鬼不出現就看伏著的官鬼）。從己亥逆著數回本旬的頭一位甲午，己亥正是第六位，可知這位祖先在弟兄中排行第六。再從占卦的庚寅年逆著數到己亥年，恰好五十年，便知這位祖先已經去世五十年了。（原注：此例出自袁客師《占驗日錄》。）

甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，戌亥空。甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，申酉空。甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，午未空。甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，辰巳空。甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，寅卯空。甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水，子丑空。

這是六十甲子的納音與各旬空亡對照表，兩干支合用一個納音。甲子旬：甲子乙丑納音金，丙寅丁卯火，戊辰己巳木，庚午辛未土，壬申癸酉金，本旬空戌亥。甲戌旬：甲戌乙亥火，丙子丁丑水，戊寅己卯土，庚辰辛巳金，壬午癸未木，本旬空申酉。甲申旬：甲申乙酉水，丙戌丁亥土，戊子己丑火，庚寅辛卯木，壬辰癸巳水，本旬空午未。甲午旬：甲午乙未金，丙申丁酉火，戊戌己亥木，庚子辛丑土，壬寅癸卯金，本旬空辰巳。甲辰旬：甲辰乙巳火，丙午丁未水，戊申己酉土，庚戌辛亥金，壬子癸丑木，本旬空寅卯。甲寅旬：甲寅乙卯水，丙辰丁巳土，戊午己未火，庚申辛酉木，壬戌癸亥水，本旬空子丑。占身命定本命五行、定旬空，都查這一張表。

看內卦出現父母爻，不論外卦，如無，看伏。若旺靜而不受二傅動爻刑害克沖，與衰靜而遇三傅，（歲月日），動爻生合者，俱主雙壽。以爻靜者不必論陰陽真假也。若逢死墓絕胎旬空死氣，被三傅動爻刑害克沖者，決主有失。又財爻持世動，或財爻獨發，或卦有財無父者，俱主少年傷克，否亦離祖過房。如財爻旁動，或持世不動，而父母不空絕者，惟主父子不睦耳。

斷父母，只看內卦中出現的父母爻，不管外卦；內卦沒有，就看伏神。父母爻若旺相安靜，又不被月建日辰這兩傳與動爻刑害克沖；或者雖然衰弱但安靜，而得太歲、月建、日辰這三傳與動爻來生合，都主父母雙雙高壽。爻既安靜，就不必再分陰陽真假。若父母爻坐在死、墓、絕、胎，或落旬空、帶死氣，又被三傳與動爻刑害克沖，那就一定有損失。另外，妻財爻持世而發動，或妻財爻獨自發動，或卦中有妻財而沒有父母，都主少年就克傷父母，即便不然也要離開祖家過繼給人。若妻財只在旁爻發動，或者持世而不動，而父母爻既不落空也不入絕，那就只主父子之間不和睦罷了。

若問父母何人先亡，須以真假論之，陽宮陽爻為真父，陽宮陰爻為繼父。陰宮陰爻為真母，陰宮陽爻為繼母。傍爻帶天殺，並虎刑，動傷真陽爻者失父。帶地殺並虎刑動傷真陰爻者失母。真陽爻帶天煞動者，失父。真陰爻帶地殺動者，失母。（繼父母生死仿此斷）。天綱曰，若動爻來沖並，則反斷。陰動傷陽，陽動傷陰，並陽傷母，並陰傷父也。客師曰，何謂也，天綱曰，此非汝所知。

若要問父母哪一位先亡，就得分真假：陽宮的陽爻是親生父親，陽宮的陰爻是繼父；陰宮的陰爻是親生母親，陰宮的陽爻是繼母。旁爻帶「天殺」，又與白虎、刑並在一處，發動來傷真陽爻的，主喪父；帶「地殺」，又與白虎、刑並在一處，發動來傷真陰爻的，主喪母。真陽爻自身帶天煞而發動的，也喪父；真陰爻自身帶地殺而發動的，也喪母。（原注：繼父繼母的生死照這個辦法推斷。）袁天罡說：若是動爻過來沖或並，就要反過來斷——陰爻發動反傷陽爻，陽爻發動反傷陰爻；與陽爻相併反傷母，與陰爻相併反傷父。袁客師問：這是什麼道理呢？袁天罡說：這不是你所能知道的。

如本宮父母不出現，即取內卦伏神，若又無伏，則取生世之爻為父，父克之爻為母。從世下一位，分一水二火三木四金五土之數飛之，亦分陰陽真假斷之。如前法，凡飛爻父母入財鄉，帶死墓絕胎，被三傅及世爻刑剋者，已故。看在何限內，並看刑剋之爻，是何支神，即知是限中是年亡也。如子刑卯限，子克巳午，即知卯限中子年刑剋也。（六親仿此）。

如果本宮的父母爻不出現，就取內卦的伏神；連伏神也沒有，就取生世爻的那一爻當父親，父所克的那一爻當母親。從世爻下一位起，按一水、二火、三木、四金、五土的數目飛數，同樣分陰陽真假去斷，辦法與前面一樣。凡飛出的父母爻落進妻財的位置，又坐死、墓、絕、胎，還被三傳以及世爻刑剋的，這位父母已經亡故。再看它落在哪一段限內，並看來刑剋它的是哪一個支神，就知道是在那一限中的哪一年亡故。譬如子刑卯，而所推的父母落在卯限，子又能克巳午，那就知道是卯限之中的子年遭刑剋。（原注：其餘六親照此類推。）

若父母爻持鬼，伏鬼，化鬼，與日月大殺羊刃合者，衰則帶疾，旺必喪身。或父母爻空，或受刑害克沖，得月日會兄鬼動來合住者，主帶疾延年。加孤寡殺動來生合，主孤苦延年。如太歲動來沖刑，年內有災。月將動來沖刑，月中見災。得龍福動來解救，庶免大咎也。凡父母富貴，貧賤，帶疾禍福俱與世爻斷法相同也。

若父母爻上帶著官鬼、下伏著官鬼、或變出官鬼，又與月建日辰上的大殺、羊刃相合，那麼爻衰的主身上帶病，爻旺的必定喪命。或者父母爻落空，或者受刑害克沖，卻得月建日辰會同兄弟、官鬼發動過來把它合住，主雖帶病卻能延年。若再加孤神寡宿發動來生合，主孤苦而延年。倘若太歲發動來沖來刑，一年之內有災；月將發動來沖來刑，一月之內見災；若能得青龍、子孫福德發動來解救，才可望免去大禍。凡父母的富貴、貧賤、帶疾以及禍福，斷法都和斷世爻一樣。

前知集論繼父母曰。陽父眾，繼父成家。陰父眾，繼母管活。父化父，母化母，生合世爻者，在本宮內卦，伯叔姆嬸繼也。在本宮外卦，姑夫母舅母姨表叔繼也。父母化鬼生合世者，祖輩繼也。父母化兄生合世者，兄嫂表姐妹繼也。父母化福生合世者，僧尼繼也。父母化財生合世者，得絕戶應繼產業也。

高滄鶴《前知集》論繼父母說：陽性的父母爻多，主繼父來成就家業；陰性的父母爻多，主繼母來主持生計。父母爻又變出父母爻而來生合世爻的，若在本宮的內卦，是被伯父、叔父、伯母、嬸母收繼；若在本宮的外卦，是被姑父、母舅、姨母、表叔收繼。父母變出官鬼來生合世爻的，是被祖輩收繼；父母變出兄弟來生合世爻的，是被兄嫂或表姐妹收繼；父母變出子孫來生合世爻的，是被僧人尼姑收養；父母變出妻財來生合世爻的，則是承受了絕戶人家應當過繼的產業。

內親，外親，各以本宮內外卦，分親疏尊卑斷之。若他宮內卦，父母化出六親來生合世者，鄉里繼也。他宮外卦，父母化出六親來生合世者，遠方人繼也。以變卦定其何方，以神煞分其貴賤富貧也。又曰，父下伏子者，絕嗣也。否亦離祖過房入贅也。父下伏財並玄武咸池者，必父有偏房寵妾也。伏生飛吉，飛生伏凶。（此論飛宮）。

內親與外親，各按本宮的內卦外卦去分親疏尊卑來斷。若是他宮的內卦裡父母變出六親來生合世爻，那是同鄉鄰里收繼；他宮的外卦裡父母變出六親來生合世爻，那是遠方人收繼。至於在哪個方位，用變卦來定；貴賤貧富，用神煞來分。書中又說：父母爻之下伏著子孫，主絕嗣，即便不絕，也要離開祖家過繼或入贅。父母爻之下伏著妻財，又與玄武、咸池並在一處，那父親必定另有偏房寵妾。伏神生飛神為吉，飛神生伏神為凶。（原注：這一條是就飛宮而言。）

鬼谷百問篇曰，人有幾母，看本宮陰爻父母，在變卦互卦，伏卦，內爻中者，其有幾位，即知其有幾重。若飛數，則看父克之爻，共有幾位，即知其有幾母也。如乾宮土為父，父克者水，為母也。看本宮飛伏化爻，共有幾水，即知其幾母也。年月日時上見水者，為庶母也。若爻逢旬空死墓絕胎者，則不依此斷。

《鬼谷百部篇》說：要問一個人有幾位母親，就看本宮的陰性父母爻，在變卦、互卦、伏卦以及內卦各爻之中共出現幾位，便知有幾重母親。若用飛宮的數法，就看父所克的那一爻共有幾位，便知有幾位母親。譬如乾宮屬金，土能生金，所以土為父；父土所克的是水，水便為母。於是數一數本宮的飛神、伏神以及變出之爻中共有幾個水爻，便知有幾位母親。若水爻是從年、月、日、時上見到的，那是庶母。倘若這些爻正逢旬空或坐死、墓、絕、胎，就不照這個辦法斷。

先看內卦出現兄弟爻，不論外卦，不見則取伏，多少之數，以一水二火三木四金五土推之。旺相加倍，休如數，囚死減半，空絕者無也。兄爻旺相，而與三傅生合者，必連枝茂盛，雍和友愛也。旺而遇三傅沖剋者，則減福也。兄爻衰而逢沖並刑剋者，隻身也。兄爻雖旺，而逢旁爻，伏爻，化爻，刑害克沖者，有而無情也。

斷兄弟，先看內卦中出現的兄弟爻，不管外卦；不出現就取伏神。兄弟的人數，按一水、二火、三木、四金、五土的數目推算：爻旺相就加一倍，休就照本數，囚死就減一半，落空亡或入絕地就是沒有。兄弟爻旺相，又與太歲、月建、日辰三傳相生相合，那必定枝葉繁茂、和睦友愛。雖旺卻遇三傳沖剋，福分就要打折。兄弟爻衰弱又逢沖、並、刑、克，那就是孤身一人。兄弟爻雖然旺，卻被旁爻、伏爻、變爻刑害克沖，那是有兄弟而彼此無情。

鬼持世動，與鬼爻獨發，或卦內有鬼無兄者，俱主刑剋也，否亦分離也。若鬼爻旁動，或持世不動，亦主不睦也。又兄動生合世身者，多恩義。刑沖剋害身世者，必不睦也。如內卦兄弟爻，不現，又不伏，方取與世比肩之爻為兄弟。從世上飛數之，兄世後一位逆起，弟世前一位順起。兄位退一為次兄，退二為三兄。弟位前一為二弟，前二為三弟，皆分陰陽真假論之。

官鬼持世而發動，或官鬼獨自發動，或卦中有官鬼而沒有兄弟，都主刑剋兄弟，即便不刑剋也要分離。若官鬼只在旁爻發動，或者持世而不動，也主兄弟不和睦。兄弟爻發動來生合世爻卦身的，兄弟之間恩義深厚；來刑沖剋害世爻卦身的，必定不和。若內卦的兄弟爻既不出現又沒有伏神，才取與世爻五行相同的那一爻當兄弟，從世爻上飛數：兄從世爻後一位逆著起，弟從世爻前一位順著起。兄的位置再退一位是二兄，退兩位是三兄；弟的位置再進一位是二弟，進兩位是三弟。都要分陰陽真假來論。

帶祿馬德貴者貴，加財子福祿者富，加沐浴咸池者賤，帶破碎耗敗者貧，休空受傷者死。若休空受傷，得月日父福動來合住者，主帶疾延年也。兄爻持鬼伏鬼，化鬼者災病，空則無妨也。歲動刑沖，其年有災。月動刑沖，月內有災。得龍福解神動來沖剋，庶免大咎也。

兄弟爻帶祿神、驛馬、天月德、貴人的，兄弟顯貴；加妻財、子孫、福德、祿神的，兄弟富有；加沐浴、咸池的，兄弟卑賤；帶破碎、大耗小耗、暴敗的，兄弟貧窮；休囚落空又受克傷的，兄弟已死。若雖休空受傷，卻得月建日辰上的父母、子孫發動過來把它合住，主帶病而能延年。兄弟爻上帶官鬼、下伏官鬼、或變出官鬼的，主災病；若官鬼落空，就不妨事。太歲發動來刑沖，那一年有災；月建發動來刑沖，那一月見災；若得青龍、子孫、解神發動來沖剋那凶神，才可望免去大禍。

若問兄弟孰存孰亡，須分真假論之。陽宮陽爻為真兄，陰宮陰爻為真弟。陽宮陰爻為女兄，陰宮陽爻為女弟。真陽爻起兄，後一位為次兄，後二次為三兄。真陰爻起弟，前一位為次弟，前二位為三弟。陽空兄失，陰空弟亡也。

若問兄弟之中誰在誰亡，須分真假來論：陽宮的陽爻是真兄，陰宮的陰爻是真弟；陽宮的陰爻是姐，陰宮的陽爻是妹。從真陽爻起算兄，它後面一位是二兄，再後一位是三兄；從真陰爻起算弟，它前面一位是二弟，再前一位是三弟。陽爻落空，主兄長已失；陰爻落空，主弟已亡。

旁爻帶月殺亡神動刼殺，動來刑並真陽爻者兄失。刑並真陰爻者，弟亡也。若真陽真陰爻，帶月殺匿刑，（辰午酉亥），亡劫，動者亦主兄弟死也。如動爻來沖並，則反斷，陰動傷陽，陽動傷陰。並陰傷兄，並陽傷弟也。凡兄弟富貴，貧賤，帶疾，禍福，俱與世爻同斷，詳見於後。

旁爻帶著月殺、亡神、劫殺而發動，過來刑並真陽爻的，主兄長有失；刑並真陰爻的，主弟弟亡故。若真陽爻真陰爻自身帶著月殺、匿刑（原注：即辰、午、酉、亥四位自刑）以及亡神劫殺而發動，同樣主兄弟死亡。倘若是動爻過來沖或並，就要反過來斷：陰爻發動反傷陽爻，陽爻發動反傷陰爻；與陰爻相併反傷兄，與陽爻相併反傷弟。凡兄弟的富貴、貧賤、帶疾與禍福，斷法都與世爻相同，詳見後文。

純艮純坤卦，有兩爻兄弟，皆係本宮，乃真兄真弟也。大壯，蹇，亦有兩爻兄弟，皆非本宮，乃假兄假弟也。泰，漸，各有兩爻兄弟，乃真兄假弟也。（泰卦丑真辰假，漸卦辰真未假）。旅咸各有兩爻兄弟，乃假兄真弟也。（旅卦午假巳真，咸卦申假酉真）。解卦，戌寅兄弟，震宮原有寅爻，乃真中之假。豫卦乙卯兄弟，震宮無此卯爻，乃假中之假也。

純《艮》卦、純《坤》卦裡各有兩爻是兄弟，而且都屬本宮，所以是真兄真弟。《大壯》《蹇》也各有兩爻兄弟，卻都不屬本宮，所以是假兄假弟。《泰》《漸》各有兩爻兄弟，是真兄假弟（原注：《泰》卦丑爻真、辰爻假，《漸》卦辰爻真、未爻假）。《旅》《咸》各有兩爻兄弟，是假兄真弟（原注：《旅》卦午爻假、巳爻真，《咸》卦申爻假、酉爻真）。《解》卦以戌、寅為兄弟，震宮本來就有寅爻，所以屬「真中之假」；《豫》卦以乙卯為兄弟，震宮並沒有這個卯爻，所以屬「假中之假」。

又如姤卦，申酉為兄弟，應爻隔斷申酉，是兩姓兄弟，兄真而弟假也。謙卦，申酉為兄弟，世爻隔斷申酉，亦是兩姓兄弟，申是兌宮所無，兄乃假中之假，酉為兌宮所有，弟則真中之假也。（諸卦仿此）。又日辰並兄弟旺動合世者，必有繼義兄弟也。陸德明指掌訣曰，兄不伏財，隔母所生。兄動化財，移桃接李。兄下伏父，各父共娘。兄居養位，定是螟蛉也。

再如《姤》卦以申、酉為兄弟，應爻正把申酉兩爻隔開，這是兩姓兄弟，其中兄真而弟假。《謙》卦也以申、酉為兄弟，世爻把申酉隔開，同樣是兩姓兄弟；申不是兌宮所有，所以兄屬「假中之假」，酉是兌宮所有，所以弟屬「真中之假」。（原注：其餘各卦照此類推。）另外，日辰與兄弟爻相併而旺相發動來合世爻的，必定有結義的兄弟。陸德明《指掌訣》說：兄弟爻下不伏妻財的，是隔了一位母親所生；兄弟爻發動變出妻財的，是移桃接李、非同胞所出；兄弟爻下伏著父母的，是各有父親而同一個娘；兄弟爻坐在「養」位的，一定是抱養來的。

若問兄弟孰長孰幼，世臨兄弟在陽爻者，己居長。在陰爻者，己卑幼也。又辰戌丑未為長，（四墓），子午卯酉為次，（四正），寅申巳亥為季，（四生）。又本宮內卦，子寅辰午申戌為兄，丑亥酉未巳卯為弟，又陽爻為兄弟，陰爻為姐妹妯娌。本宮外卦，為姑表兄弟，他宮內外卦，為遠近朋儕也。

若問自己在兄弟中是長是幼：世爻臨兄弟而落在陽爻的，自己居長；落在陰爻的，自己是年幼的。另有一法：辰、戌、丑、未為長（原注：這是四墓），子、午、卯、酉為次（原注：這是四正），寅、申、巳、亥為末（原注：這是四生）。又在本宮的內卦中，子、寅、辰、午、申、戌這些陽支為兄，丑、亥、酉、未、巳、卯這些陰支為弟；陽爻指兄弟，陰爻指姐妹與妯娌。本宮的外卦，指的是姑表兄弟；他宮的內外卦，指的是遠近朋輩。

耶律氏曰，若占兄弟畏三刑，旺相逢刑一二人，更復休囚同炁少，旺加亡劫漸凋零。皮臺峰曰，父爻生合兄弟，父當偏愛。母爻沖剋兄弟，與母不協。妻子官鬼，（公姑），生合沖剋亦然。旺相則甚，休囚則減也。

耶律楚材說：占兄弟最怕三刑。兄弟爻旺相而逢刑，兄弟不過一兩人；再加上休囚，同氣的手足就更少；即便旺相，若又帶亡神劫殺，兄弟也要一個個凋零。皮臺峰說：父母爻生合兄弟爻，主父親對這位兄弟偏愛；母爻沖剋兄弟爻，主與母親不合。妻財、子孫、官鬼（原注：官鬼在此指公婆）來生合或沖剋兄弟爻，道理也一樣。爻旺相則應驗得重，休囚則應驗得輕。

又兄克之爻為嫂，弟克之爻為弟婦。臨旺宮旺爻者，必多奩資而美姿容。加龍喜德貴者，必材德備而相夫子。若在門戶爻動，（三爻門，四爻戶），必把持門戶。女作家公，若爻值衰空，非無婦，則貧窮也。

另外，兄所克的那一爻是嫂子，弟所克的那一爻是弟媳。這爻落在旺宮旺爻上的，必定嫁妝豐厚而容貌美好；加青龍、天喜、天月德、貴人的，必定才德兼備，能輔助丈夫、教養兒女。若這爻在門戶之位發動（原注：三爻為門，四爻為戶），那她必定把持門戶，女人當起家長來。若這爻衰弱落空，那不是沒有妻室，就是家境貧窮。

以本宮內卦出現妻財為主，不現，則看內卦伏神，如不現，又無伏，則取飛宮論之。以世克之爻為妻，妻克之爻為妾。又自占以應爻為正妻，即以應克之爻為妾，亦可也。如臨陽宮陽爻，旺相帶吉神者，必貌都麗而行貞潔，善主中饋也。臨陰宮陰爻，衰墓帶刑刃亡劫者，必醜陋無能而夭折也。

斷妻妾，以本宮內卦中出現的妻財爻為主；不出現就看內卦的伏神；伏神也沒有，才用飛宮來推。飛宮之法，以世爻所克的那一爻為妻，妻所克的那一爻為妾。若是自己占自己的事，也可以用應爻當正妻，再以應爻所克的那一爻當妾。妻財爻若落在陽宮的陽爻上，旺相而帶吉神，那妻子必定容貌端麗、品行貞潔，善於操持家中飲食內務。若落在陰宮的陰爻上，衰弱入墓又帶刑、羊刃、亡神、劫殺，那妻子必定相貌醜陋、無能而且短壽。

若兄持世動，及兄爻獨發，或卦有兄無財，或財爻無故自空者，俱主克妻也，否則分離。或財爻旺相自刑，（財持辰午酉亥），主夫妻不睦，終見生離，以旺者不死離也。或兄爻旁動，及持世不動，而財爻不空者，亦主不睦也。或財動沖剋世，與世應相刑害者，俱主夫婦無情也。世動，夫凌妻，應動，妻欺夫，世應俱動，必常爭鬥，化爻相刑害者，亦然也。

若兄弟持世而發動，或兄弟爻獨自發動，或卦中有兄弟而沒有妻財，或妻財爻無緣無故自落空亡，都主克妻，不克也要分離。若妻財爻旺相卻犯自刑（原注：即妻財坐辰、午、酉、亥四位），主夫妻不和，終究生離——因為爻旺不至於死，只能是活著分開。若兄弟只在旁爻發動，或持世而不動，而妻財爻不落空，那也只主不和睦。若妻財發動來沖剋世爻，或者世應兩爻互相刑害，都主夫婦之間沒有情分。世爻發動是丈夫欺凌妻子，應爻發動是妻子欺壓丈夫，世應都動就常起爭鬥；變爻之間互相刑害的，情形也一樣。

如財臨死墓絕胎，加刑刃，兼兄動克者，主刑剋三妻。若得月日生合，或可帶疾延年也。飛爻財入兄鄉，或應持兄動，遇月日刑害克破者，死也。若得旺相無傷，亦主妻不賢，好生是非，與妯娌不和，或不與夫主一心，多偷財物，私藏匿己，漏去他家也。

若妻財爻坐死、墓、絕、胎，又加刑與羊刃，再有兄弟發動來克，主一連刑剋三位妻子。倘若能得月建日辰來生合，或許可以帶病延年。用飛宮推出的妻財落進兄弟的位置，或者應爻上是兄弟而發動，又遇月建日辰刑害克破，那妻子就要死。即便旺相無傷，也主妻子不賢惠，愛惹是非，與妯娌不和，或者與丈夫不同心，常偷家中財物私自藏起來，暗地漏給孃家。

妻爻生合父母者，敬事公姑也。生合兄弟者，妯娌和好也。生合子孫者，善撫卑幼也。沖剋父母兄弟子孫者，反是。若妻居五爻尊位，生合世爻者，必掌管家事。女作家公，如沖剋世爻及帶歲月日破，與二耗暴敗破碎殺者，必凌夫破家也。

妻財爻生合父母爻的，主她恭敬侍奉公婆；生合兄弟爻的，主與妯娌相處和睦；生合子孫爻的，主善於撫養晚輩。反過來，若沖剋父母、兄弟、子孫，情形就相反。若妻財居在五爻這個尊位而來生合世爻，她必定掌管家事，女人當起家長來。若她反去沖剋世爻，又帶太歲月建日辰的沖破，以及大耗小耗、暴敗、破碎等煞，那就必定欺凌丈夫、敗破家業。

妻爻帶玄武咸池紅豔殺，加驛馬動者，必恣意貪淫也。妻如合應爻旁爻，必與外人私通。會進神動來生合，則淫繼無度。會退神動來合制，隻眼去眉來，欲淫無實也，合逢空亦然。合若逢沖，被人撞見，雖淫不濫也。妻如暗動，合應爻旁爻，防有私奔之事也。

妻財爻帶玄武、咸池、紅豔這些煞，再加驛馬而發動，那必定放縱貪淫。妻財若去合應爻或旁爻，必定與外人私通。若會上進神發動來生合，淫亂就接連不斷沒有節制；若會上退神發動來合而又被制住，那不過眉來眼去，有淫心而無淫實；相合而逢空亡的，情形也一樣。相合若又逢沖，就是剛有苟且便被人撞破，雖有淫行卻不至於氾濫。妻財若是暗動去合應爻旁爻，就要防她有私奔之事。

兄弟合財者，兄私弟婦也。父母合財者，翁婦相通也。子孫合財者，義男共枕也。福動化鬼合財，財動化鬼合福亦然。（帶咸池紅豔殺者方可斷之）。應爻與妻爻，如臨兄弟，動化財來合世者，必姨妹同腔也。黃金策曰，合多而刑殺臨身，女必為娼。涯泉摘錦曰，貴多則舞裙歌扇，合多則暗約偷期是也。（按中媾丑穢之行，本不欲載，只因暗室虧心者，自謂神人莫覺，殊不知卜筮能燭其奸也，故特志此以垂戒云）。

兄弟爻去合妻財，是兄長與弟媳私通；父母爻去合妻財，是公公與兒媳私通；子孫爻去合妻財，是義子與主母同床。子孫發動變出官鬼去合妻財，或妻財發動變出官鬼去合子孫，斷法也一樣。（原注：必須帶咸池、紅豔等煞，才可以這樣斷。）應爻與妻財爻若臨兄弟，發動變出妻財來合世爻，那必定是姨妹與自己同床。《黃金策》說：相合太多而刑煞又臨身，這女子必定淪為娼妓。《涯泉摘錦》說：貴人多則是舞衫歌扇的伎人，相合多則是暗中約會偷情之輩。（原書按語：這類男女丑穢的行徑，本來不打算寫進書裡，只因為那些在暗室裡虧心的人，自以為神鬼與人都察覺不到，殊不知卜筮正能照出他們的奸私，所以特地記下來，用以垂戒。）

若問人有幾妻，幾妾，但看正卦，伏卦，變卦，互卦中，有內卦妻財，執本宮者，與應爻持世，伏財化財者，不問旺衰德合有無，即斷幾妻幾妾也。子寅辰午申戌陽爻者，為妻。丑亥酉未巳卯陰爻者，為妾也。一財一位，二財二位，三財三位也。

若要問一個人有幾位妻、幾位妾，就看正卦、伏卦、變卦、互卦這四處之中，凡內卦裡屬本宮的妻財爻，以及應爻持世、伏著妻財或變出妻財的，不管它旺衰如何、有沒有德合，一概照數目斷作幾妻幾妾。其中落在子、寅、辰、午、申、戌這些陽爻上的算妻，落在丑、亥、酉、未、巳、卯這些陰爻上的算妾。數出一個妻財就是一位，兩個就是兩位，三個就是三位。

又如內卦本宮一財，應爻又一財，二財並旺者，必兩妻營活也。一空一旺者，會續一弦。二空一旺者，會續二絃。三空一旺者，會續三絃也。如兩財俱旺，而一財帶咸池殺者，必一偏一正也。看何爻與日月世爻生合，便知何人得寵操權也。

再如內卦本宮有一個妻財，應爻上又有一個妻財，兩個妻財都旺，那必定是兩位妻子一同操持生計。若一空一旺，主續娶一次；兩空一旺，主續娶兩次；三空一旺，主續娶三次。若兩個妻財都旺，而其中一個帶咸池煞，那必定是一妾一妻。再看哪一個妻財與月建日辰及世爻相生相合，便知是哪一位得寵、當家掌權。

若問妻為閨女，為再醮，但看卦中一財不見鬼者閨女也。或財鬼相合，或財下伏鬼者，已見一夫。一財而二鬼相合，或財下伏鬼，又化鬼者，已見二夫。又卦有二鬼，一空一旺者，必再醮也。二鬼旺，而日月動爻刑沖剋害財爻者，主生離改嫁也。

若要問所娶的是黃花閨女還是改嫁之婦，就看卦中：只有一個妻財而不見官鬼的，是閨女。若妻財與官鬼相合，或妻財之下伏著官鬼，那她已經有過一個丈夫。若一個妻財而有兩個官鬼與它相合，或者妻財下伏官鬼又變出官鬼，那她已經有過兩個丈夫。卦中若有兩個官鬼，一空一旺，那她必定是再嫁之身。兩個官鬼都旺，而月建日辰與動爻又來刑沖剋害妻財爻，主她與前夫生離而後改嫁。

黃金策曰，妻克世身重合應，妻必重婚。世應妻爻三合，當招偏正之夫。官眾而諸凶不犯，婦當再醮。明睿抄本曰，男取身生為床帳，（身所之爻），女取身克為香閨。（卦身所克之爻）。香閨墓絕未諧配，床帳空亡未娶妻，此法神驗，莫傳匪人。

《黃金策》說：妻財克世爻卦身，又重重與應爻相合，這妻子必定二度成婚；世爻、應爻與妻財爻三者成三合，主她會招進偏、正兩位丈夫；官鬼眾多而又不犯諸般凶煞，這婦人當會改嫁。僧明睿抄本說：男子占，取卦身所生的那一爻為「床帳」（原注：即卦身所生之爻）；女子占，取卦身所克的那一爻為「香閨」（原注：即卦身所克之爻）。香閨爻入墓入絕，主還沒有婚配；床帳爻落空亡，主還沒有娶妻。這個方法極其靈驗，不要傳給品行不端的人。

若問妻妾德色何如，妻臨金色白淨，身瘦小，性剛烈也。臨木色青，身長，妖嬈多態，性寬慢也。臨火赤顏，身矮，性躁急也。臨土色黃，身肥矮，性溫和，為事遲慢也。臨水色紫黑，身活動便捷，性和寬，衰急，動多機變，沖無主心，合無知覺也。

若要問妻妾的品德容貌如何，就看妻財爻的五行。妻財屬金，膚色白淨，身材瘦小，性情剛烈。屬木，膚色偏青，身材高挑，姿態妖嬈多變，性情寬緩。屬火，面色發紅，身材矮小，性情急躁。屬土，膚色發黃，身形肥矮，性情溫和，辦事遲緩。屬水，膚色紫黑，身手活絡便捷，性情隨和寬厚；若爻衰則性急，爻動則機變多端；逢沖則沒有主見，逢合則懵懂不覺。

妻持父壽高，伶俐，為掌家，能書算，為事分明也。妻持兄性損物，耗財，不招奴婢，旺相，破家好賭，妯娌不和也。妻持子性善，多識見，旺相，能掌家，生貴子，帶雀，常誦經也。妻持財貌美，性安和，能掌家開鋪，旺相益夫，有財帛也。妻持官貌醜，性狠毒，旺相，好殺，帶貴，有封蔭也。

再看妻財爻上所臨的六親。臨父母的，妻子壽數高，人也伶俐，能當家，會寫會算，辦事分明。臨兄弟的，性子好糟蹋東西、耗散錢財，留不住奴婢；若再旺相，就好賭而敗家，與妯娌不和。臨子孫的，性情善良，見識多；旺相則能當家、生貴子；若帶朱雀，常誦經念佛。臨妻財的，容貌美麗，性情安和，能當家開店；旺相則有益於丈夫，家有財帛。臨官鬼的，容貌醜陋，性情狠毒；旺相則好殺；若帶貴人，則有封贈廕庇。

財伏父下，為人尊重不苟也。財伏子下，性善不損物，喜打扮也。財伏兄下，貌醜，貪淫好賭也。財伏官下，性酷劣，有病，夫妻大吉也。陽卦陽爻，工巧無雙也。陰卦陰爻，丑拙第一也。陽化入陰，幼巧而長拙也。陰化入陽，小陋而大姣也，詳見性情容貌篇。

再看妻財爻伏在何處。伏在父母之下的，為人莊重不苟且。伏在子孫之下的，性情善良、不糟蹋東西，喜歡打扮。伏在兄弟之下的，相貌醜陋，貪淫好賭。伏在官鬼之下的，性情酷烈乖僻，身上有病，不過夫妻的緣分倒是大吉。妻財落在陽卦的陽爻上，手工技藝靈巧無雙；落在陰卦的陰爻上，則醜陋笨拙數第一。由陽爻變入陰爻，主幼時靈巧而長大笨拙；由陰爻變入陽爻，主小時貌醜而長大姣好。詳細的分辨見《性情賦》《容貌賦》兩篇。

若問妻之富貴貧賤，未娶，則從父斷，出嫁則從夫斷。未娶之時，但看外卦本宮父母爻。如外卦父母不現，則看伏爻，若不現，又不伏，則以生妻之爻為妻母，克妻母之爻為岳父，並同本生父母分陰陽真假斷之。妻父妻母爻，帶祿馬貴人，宦家女也。帶財祿德福生氣，富家女也。帶咸池沐浴玄武休囚死氣者，貧賤家女也。

若要問妻子的富貴貧賤，出嫁前從她父親斷，出嫁後從丈夫斷。未出嫁時，只看外卦中本宮的父母爻；外卦的父母爻不出現，就看伏神；伏神也沒有，就以生妻財的那一爻當岳母，克岳母的那一爻當岳父，一併照斷親生父母的辦法分陰陽真假去斷。岳父岳母爻若帶祿神、驛馬、貴人，是官宦人家的女兒；帶妻財、祿神、天月德、福德、生氣，是富家的女兒；帶咸池、沐浴、玄武，又休囚帶死氣的，是貧賤人家的女兒。

帶虎貴，武職之女。帶虎刃劫殺，軍匠之女。帶勾土旺相，田家女。帶雀火旺財，牙人女。帶玄武紅豔，淫家女。帶刑害亡劫無氣，賤人女。加金虎刑刃，乃不務農業，而逐末者之女。蛇逢生旺，乃九流人之女。蛇逢沖並墓合，乃藝術人之女，以五行定其為何藝術也。衰敗則貧，空絕則絕，生合世，則得其蔭，刑害沖剋世，則被其侵凌也。

岳父母爻帶白虎又帶貴人，是武官家的女兒；帶白虎、羊刃、劫殺，是軍戶匠戶的女兒；帶勾陳而土爻旺相，是農家女；帶朱雀而火爻旺、又有財，是牙行經紀人的女兒；帶玄武、紅豔，是娼家女；帶刑、害、亡神、劫殺而又無氣，是下賤人家的女兒。若加金爻的白虎與刑、羊刃，那是不務農業而做末業買賣之家的女兒。騰蛇逢長生帝旺，是三教九流人家的女兒；騰蛇逢沖、並、入墓、相合，是藝人之家的女兒，究竟是哪一門技藝，用五行來定。這些爻衰敗就家貧，落空入絕就絕了戶；來生合世爻，主自己能得妻家的廕庇；來刑害沖剋世爻，主反被妻家欺凌。

歸藏易曰，妻臨克位號重財，還是金爻入震來，貴煞會同當旺相，因妻受祿比三臺。如震宮財爻，帶白虎，白虎屬金，又克震木，故謂重財。又如坤艮宮財爻，帶青龍，青龍屬木，又克坤艮土，亦為重財。乾兌宮財爻，帶雀，離宮財爻帶武，坎宮財爻，帶勾蛇，皆是。若四直貴馬德合，聚於一爻，更旺相居二五爻上，又得太歲相扶，而無刑破者，必為駙馬儀賓也。若出嫁之後，婦人之貴賤貧富從夫，俱與世爻同斷。

《歸藏易》說：妻財落在克本宮的位次上，叫作「重財」，就好比金爻進入震宮；若貴人吉煞一同會聚而又旺相，主因妻子而得祿位，可比三臺高官。譬如震宮的妻財爻帶白虎，白虎屬金，金又克震木，所以叫重財。又如坤宮艮宮的妻財爻帶青龍，青龍屬木，木又克坤艮之土，也是重財。乾宮兌宮的妻財帶朱雀（火克金），離宮的妻財帶玄武（水克火），坎宮的妻財帶勾陳或騰蛇（土克水），都屬這一類。若太歲、月建、日辰、時辰上的貴人、驛馬、天月德、六合聚在同一爻，又旺相而居二爻或五爻，再得太歲扶助且不受刑破，那必定是尚公主的駙馬、娶郡主的儀賓。至於出嫁以後，婦人的貴賤貧富就隨丈夫，斷法一概與世爻相同。

若問妻家遠近，娶妻遲早，妻年長幼，但妻財持世與出現，必住近而娶早也。伏藏不現者，住遠而娶遲也。財與世爻同居一卦，近親之女也。財與世爻被月日動爻變爻隔斷者，必外郡人之女也。如乾卦戌世，寅財，或申爻午爻辰爻動，或月日並動申午辰爻，俱為隔斷也。以八卦定其何方，以二十八宿定其何郡。如卦空爻空，則以財爻長生方定之也。

若要問妻家的遠近、娶妻的遲早、妻子年紀的長幼：妻財持世或出現在卦面的，妻家必定住得近而且娶得早；妻財伏藏不現的，住得遠而且娶得遲。妻財與世爻同在一個內外卦之中，是近處親族之女。妻財與世爻之間被月建、日辰、動爻、變爻隔斷的，必定是外郡人的女兒。譬如《乾》卦以戌為世、寅為財，若中間的申爻、午爻、辰爻發動，或者月建日辰與這幾爻相併而動，都算隔斷。方位用八卦來定，郡縣用二十八宿來定。假如卦落空、爻落空，就用妻財爻長生的方位來定。

凡財在二爻，（二為宅爻），謂之坐宅，必養媳婦，否亦貼鄰女子也。又財合世身命爻者，娶妻必早也。至於妻陽世陰者，妻年長也。世陽妻陰者，妻年幼也。妻居辰戌丑未，長女也。居子午卯酉，中女也，居寅申巳亥，少女也。

凡妻財落在二爻（原注：二爻是宅爻），叫作「坐宅」，那必定是從小養在家裡的童養媳，即便不是，也是緊鄰人家的女子。妻財爻去合世爻、身爻、命爻的，娶妻一定早。至於年紀：妻財是陽爻而世爻是陰爻，妻子年紀比自己大；世爻是陽爻而妻財是陰爻，妻子年紀比自己小。妻財坐辰、戌、丑、未的，是家中長女；坐子、午、卯、酉的，是中間的女兒；坐寅、申、巳、亥的，是最小的女兒。

以內卦出現子孫爻為主，如內卦不現，則看伏神，若內卦不現，又無伏，方看飛宮。以世生之爻為長子，長子前一爻為次子，次子前一爻為三子，依一水，二火，三木，四金，五土之數推之。子生之爻為孫，陽爻多男，陰爻多女。生旺加龍喜者，才貌過人。加祿馬貴人德合，旺相得位者，主有貴子。休囚加刑刃荒蕪殺者，頑蠢不遵父命，不務生理，終必破家夭折。

斷子孫，以內卦中出現的子孫爻為主；內卦不出現就看伏神；既不出現又沒有伏神，才用飛宮。飛宮以世爻所生的那一爻為長子，長子前一爻為次子，次子前一爻為三子，都按一水、二火、三木、四金、五土的數目推。子所生的那一爻為孫。爻是陽的主兒子多，是陰的主女兒多。子孫爻生旺又加青龍、天喜的，才華相貌都過人；加祿神、驛馬、貴人、天月德、六合，旺相而得位的，主生貴子；若休囚又加刑、羊刃、荒燕等煞，那孩子頑劣愚蠢，不聽父命，不肯經營生計，最終必定敗家或夭亡。

飛宮子入父鄉，遇月日刑沖剋害者，必死也。卦中父持世動，與父母獨發，或有父無子，或子爻空墓死絕，或天狗白虎相刑剋並者，主無子，否亦移桃接李之脈也。如子臨天狗白虎，得日月生合，主招遲而不孤也。若絕處無救，更帶孤寡殺，鼓盆殺，（白虎），埋兒殺，（父母），動，斷主無子送終也。如兄弟帶亡劫動來刑並，謂之有子不送終。

用飛宮推出的子孫落進父母的位置，又遇月建日辰刑沖剋害的，這孩子必死。卦中父母持世而發動，或父母爻獨自發動，或有父母而無子孫，或子孫爻落空、入墓、坐死絕，或天狗、白虎與它相刑相剋相併的，都主沒有兒子；即便有，也是過繼抱養來的血脈。若子孫爻雖臨天狗白虎，卻得月建日辰來生合，那只是得子晚些，不至於孤獨。倘若子孫在絕地而無人救，又帶孤神寡宿、鼓盆煞（原注：即白虎）、埋兒煞（原注：即父母）發動，就斷定沒有兒子送終。若兄弟帶亡神劫殺發動來刑並子孫，叫作「有子不送終」。

如得貴人祿馬同鄉，旺則凶殺不敢侵，主有貴子也。子爻逢貴人祿馬旺動，化出文書者，文職。化出財福者異途。化出天醫，太陰，並太歲相扶者，主當路顯貴。分長幼挨次推之，便知何子發達。

倘若子孫爻能與貴人、祿神、驛馬同處一爻，旺相時凶煞就不敢來侵，主能生貴子。子孫爻逢貴人祿馬而旺相發動，變出父母文書的，將來做文官；變出妻財、子孫的，從異途出身；變出天醫、太陰，又與太歲相併相扶的，主當權顯貴。把諸子按長幼次序一個個推過去，便知道哪一個兒子發達。

又論子孫出身，以學堂為主。看身位所屬何爻，取長生為學堂。如身爻屬火，火生寅，寅為學堂。身屬水土，申為學堂。身屬木，亥為學堂。身屬金，巳為學堂也。若旺相無傷，加祿馬龍貴德合，必學問淵源，才名蓋代也。穿壬透易曰，貴人居丑名宮闕，驛馬當寅號學堂。又曰，寅為學堂宮逢丙，志大才高祿萬鍾。若艮宮丙寅爻，得四直貴馬聚於一爻，必進發疾驟，平地登雲也。

再論子孫的出身，以「學堂」為主。看卦身那一爻屬什麼五行，取它的長生之位作學堂：卦身屬火，火長生在寅，寅便是學堂；屬水或土，申是學堂；屬木，亥是學堂；屬金，巳是學堂。學堂爻若旺相無傷，又加祿神、驛馬、青龍、貴人、天月德、六合，那必定學問有淵源、才名蓋世。《穿壬透易》說：貴人落在丑上叫「宮闕」，驛馬正當寅位叫「學堂」。又說：寅為學堂而卦宮又逢丙，主志向遠大、才氣高，享萬鍾之祿。若是艮宮的丙寅爻，又得四直的貴人驛馬都聚在這一爻上，那必定進取神速，平地一步登天。

如子孫爻休囚，又帶地蹺，天啞，雲龍，衰盲，火朔，五殺動者，必帶疾。子孫旺相生合世者，孝順，衰囚沖剋世者，忤逆也。帶貴馬德合吉神，生合世者，不惟仁孝，而且受子封。帶虎刃亡劫凶神來刑沖剋害世者，不惟忤逆，抑且亡身及親，破家蕩產也。

如果子孫爻休囚，又帶著地蹺、天啞、雲聾、月盲、火鄉這五種煞而發動，這孩子必定身上帶殘疾。子孫爻旺相而生合世爻的，孩子孝順；衰弱休囚而沖剋世爻的，孩子忤逆。帶貴人、驛馬、天月德、六合等吉神來生合世爻的，不但仁孝，父母還能因子受封。帶白虎、羊刃、亡神、劫殺等凶神來刑沖剋害世爻的，不但忤逆，還會害了自己、連累雙親，把家產敗個精光。

若問子之嫡庶，以內卦本宮出現伏藏子孫為嫡，以年月日時他宮見者，為庶也。如內卦子孫不現不伏，又無兄弟爻者，必庶出也。又六爻動化子孫，主有奸生子。福臨應上在他宮二爻者，主有暝蛉子。子化子合世，主有繼子義男也。管公口訣曰，福臨土靜，只主單傳，動則暝蛉之子，空則抱養之子也。極驗。凡子孫貧富、貴賤、禍福、俱與世爻同斷。

若問兒子是嫡是庶：以內卦中屬本宮、無論出現還是伏藏的子孫爻為嫡出，以年、月、日、時上從他宮見到的子孫為庶出。假如內卦的子孫既不出現又不伏藏，卦中又沒有兄弟爻，那必定是庶出。另外，六爻發動變出子孫的，主有私生子；子孫臨在應爻上而又落在他宮的二爻，主有螟蛉義子；子孫變出子孫又來合世爻，主有繼子或義子。管輅的口訣說：子孫臨土爻而安靜，只主一脈單傳；發動則是螟蛉之子；落空則是抱養之子。這條極其靈驗。凡子孫的貧富、貴賤、禍福，斷法都與世爻相同。

以本宮出現官鬼爻為主，不論內外卦，（以婿為半子，有家人之義），不現，則看本宮伏神。如不現，又無伏，則取克女之爻為婿。但以本宮官鬼為正婿，年月日時他宮出者，為旁婿也。如正宮有兩鬼，則以陽爻得位者為正婿，陰爻失位者為旁婿也。若正鬼在巳午，則火命者吉，女命屬土者吉。（火能生土）。

占女婿，以本宮中出現的官鬼爻為主，內卦外卦都算（原注：因為女婿算半個兒子，有一家人的意思）。官鬼不出現，就看本宮的伏神；伏神也沒有，就取克女兒的那一爻當女婿。以本宮的官鬼為正式的女婿，從年、月、日、時上他宮出現的，是旁出的女婿。若本宮有兩個官鬼，就以得位的陽爻為正婿，失位的陰爻為旁婿。若正官鬼落在巳、午火位上，那麼女婿是火命的吉，女兒的命屬土的也吉（原注：因為火能生土）。

鬼伏父下，為人伶俐尊重也。鬼伏子下，性善，不損物，好容納也。鬼伏兄下，貪淫好賭，不誠實也。鬼伏財下，能掌財帛，為事分明，夫妻好合也。（若財鬼帶辰午酉亥匿刑者，主先奸後娶）。鬼化鬼，男家未定也，或停妻再娶也。兄化鬼，鬥狠貪淫也。（鬼帶刑刃亦然）。財化鬼，克妻損財也。子化鬼，帶龍喜德合，夫婦和諧也，帶華蓋刑刃，僧道還俗也。鬼化子，與妻相益也。鬼化兄，傷妻嫖賭也。鬼化財，能設施也。

官鬼伏在父母之下，女婿為人伶俐而莊重。伏在子孫之下，性情善良，不糟蹋東西，能容人。伏在兄弟之下，貪淫好賭，不誠實。伏在妻財之下，能掌管財物，辦事分明，夫妻和好（原注：若妻財與官鬼帶辰、午、酉、亥的匿刑，主先有私情而後成婚）。官鬼變出官鬼，主男方家裡還沒定下來，或者是拋下前妻再娶。兄弟變出官鬼，主好鬥狠、貪淫（原注：官鬼帶刑與羊刃也是一樣）。妻財變出官鬼，主克妻損財。子孫變出官鬼，若帶青龍、天喜、天月德、六合，主夫婦和諧；若帶華蓋、刑、羊刃，則是僧道還俗之人。官鬼變出子孫，主與妻子彼此有益。官鬼變出兄弟，主傷克妻子又嫖又賭。官鬼變出妻財，主能張羅置辦。

飛爻入父，壽高，通文墨，旺相，則宅宇華盛也。入兄旺相，好賭博爭訟。衰則稍輕，耗財帛，少奴婢也。入福，好善，能成物，值雀，好誦經。值龍，臨三爻，持三官齊，臨五爻，持觀音齊也。

用飛宮推出的女婿爻落進父母位的，壽數高，通曉文墨；若旺相，家中屋宇華美興盛。落進兄弟位而旺相的，好賭博、愛爭訟；衰弱的就輕一些，只是耗費錢財、少有奴婢。落進子孫位的，為人好善，能成全事物；若值朱雀，喜歡誦經；若值青龍而臨三爻，主持三官齋，臨五爻，主持觀音齋。

入財性溫和，能主家司出納。有財帛，旺相，則多材識也。入馬酷毒好殺，自身帶疾。旺相加貴馬，則為官，衰乃下流之輩也。其餘貧、富、貴、賤、帶疾、禍福俱與世爻同斷。又凡占女婿者，遇男女臨世爻，與應鬼居二爻，（二為宅爻），或應鬼合內財者，俱主入養也。

落進妻財位的，性情溫和，能主持家中收支出納，家有財帛；若旺相，更是多才識。落進官鬼位的，性情酷毒好殺，自身帶病；若旺相又加貴人驛馬，則能做官，衰弱的就是下流之輩。其餘貧富、貴賤、帶疾與禍福，斷法都與世爻相同。另外，凡占女婿，若子女爻臨在世爻上，而應爻上的官鬼又居二爻（原注：二爻是宅爻），或者應爻的官鬼去合內卦的妻財，都主這女婿是入贅上門的。

自占以應爻為夫，代占以鬼爻為夫。本宮出現者，為正夫（不分內外）。年月日時他宮見者，為偏夫也。如卦有兩鬼出現，以陽爻得位為正夫，陰爻失位為偏夫（成婚曰正，空言而不成者曰偏）。如正鬼在寅卯爻旺相，則木命者吉，女命屬午酉戌亥者吉（午生在寅，卯與戌合，寅與亥合）。

女子自己來占問丈夫，以「應爻」代表丈夫；替別人代占，則以「官鬼爻」代表丈夫。官鬼出現在本宮卦中的，是正式的丈夫，內卦外卦都算，不必分別。若官鬼只在年、月、日、時所臨的他宮爻上出現，那就是偏房之夫，並非正配。假如一卦之中有兩重官鬼同時出現，就以陽爻而又當位的那一個為正夫，陰爻而失位的那一個為偏夫；已經成婚的叫正，只是空口相許而沒有結成的叫偏。如果正官鬼落在寅、卯木爻上而且旺相，那麼木命的人得此為吉，女子本命屬午、酉、戌、亥的也吉，因為午火長生在寅，卯與戌相合，寅與亥相合。

如鬼臨空墓絕胎，加虎蛇刑刃亡劫，旺動者死也。子孫旺動，帶虎蛇刑刃亡劫，來克鬼者，鬼旺則有災病，衰則死也。若夫病者，宜鬼衰不宜鬼旺也。又鬼下伏鬼與鬼下伏兄者，必兩姓貼夫營活也。凡丈夫貧富、貴賤、帶疾、禍福俱與世爻同斷。

如果官鬼落在空亡、入墓、絕地、胎地上，又加臨白虎、騰蛇、天刑、羊刃、亡神、劫煞這些凶神，而且旺相發動，主丈夫死亡。若子孫爻旺相發動，又帶白虎、騰蛇、刑、刃、亡、劫等凶煞前來剋制官鬼，那麼官鬼旺相時丈夫只是有災有病，官鬼衰弱時便會送命。所以丈夫正在病中來占，反而希望官鬼衰弱，不希望官鬼旺盛。又若官鬼之下再伏一重官鬼，或官鬼之下伏著兄弟爻，此婦必定要靠兩姓之夫貼補過日子。至於丈夫的貧富、貴賤、有無殘疾、禍福如何，都與推斷「世爻」的方法相同。

六親之屬，各有取義。因彼而有我者，父母也。故父母之屬，多與其爻之干支同類。如父得甲寅爻，母得乙卯爻，若不犯刑破空克，則父必屬虎，母必屬兔。若犯四直刑破空克，然後以三合六合推其所屬。如父母爻得甲寅，則甲與己合，己年生。三合在午戌當屬犬馬。六合在亥，當屬豬是也。

六親各自的生肖屬相，推法各有取義之處。由他人而後有我，這是父母，所以父母的屬相多與父母爻的干支同一類。譬如父親取到甲寅爻、母親取到乙卯爻，只要不被歲、月、日、時刑、破、空、克，父親必定屬虎，母親必定屬兔。假如受了「四直」的刑破空克，就不能直取本支，要改用「三合」「六合」去推。譬如父母爻是甲寅，天干甲與己相合，便主生在己年；寅、午、戌三合，就當屬狗或屬馬；寅與亥六合，就當屬豬。

因我而有彼者，子孫也，故子孫之屬，以納音取之。如子孫臨甲子乙丑爻，其納音屬金，必申酉年生，乃屬猴與雞也。又須看大限小限，流年太歲。正值子孫位，或在生合子孫之位，更得太歲貴馬德喜聚於子孫爻上，又不犯刑破空克，則得子孫之正屬，方可決其生此金命之子。

由我而後有他，這是子孫，所以子孫的屬相要用「納音」來取。譬如子孫爻臨甲子、乙丑，納音是海中金，五行屬金，那麼此子必生於申年或酉年，也就是屬猴、屬雞。此外還要參看「大限」「小限」與流年「太歲」：限運正好行到子孫爻的位置，或行到生扶、會合子孫爻的位置，再加上太歲帶來的貴人、驛馬、天德、天喜都聚在子孫爻上，而且不犯刑、破、空、克，這才算取到子孫的正屬，方可斷定他所生的正是這個金命之子。

若子爻自刑（辰午酉亥），又被四直刑害克破者，往往於合處。如子孫爻納音得水，則六合在丑寅，屬牛屬虎。寅合亥，子丑合也，三合在申辰卯未，屬猴龍，屬兔羊。申子辰三合，亥卯未三合也。

若子孫爻犯了「自刑」，也就是辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，又被四直刑、害、克、破，那就往往要到相合的地支上去取屬相。譬如子孫爻的納音屬水，水寄居亥、子，六合便落在丑與寅上，所生之子當屬牛或屬虎，這是因為寅與亥合、子與丑合；三合則落在申、辰與卯、未上，當屬猴、屬龍或屬兔、屬羊，這是因為申子辰三合成水局、亥卯未三合成木局。

又凡四直干支，與子孫爻相生合者，必天性和順，聰明起家之子。若四直干支，刑害克破子孫爻，與子孫爻刑害克破四直者，俱主天性忤逆，自生此子之後，家道式微，父子失恩，難相保守。又凡子孫值陰爻，尤忌自刑，亥酉是也。不問衰旺，皆於子孫不利。

再者，凡是四直的干支與子孫爻相生相合的，這個孩子必定天性溫順，聰明而能興家立業。若四直干支去刑、害、克、破子孫爻，或反過來子孫爻去刑、害、克、破四直，都主此子天性忤逆；自從生下他以後，家道漸漸衰落，父子之間恩義斷絕，難以相守到底。還有，子孫若落在陰爻上，最忌自刑，亥與酉便是這種情形；此時不論爻的旺衰如何，一概對子嗣不利。

妻妾因我而有者，為性體相異之倫，吉凶之極，各歸正屬。如雷火豐卦，本宮內卦戊午妻財為匿刑，伏三爻己亥兄弟下，若帶凶殺來克庚申世爻，其妻必屬馬。又如地山謙卦，癸亥爻持世，本宮內卦丁卯財，伏二爻丙午宮下來生合世，若帶貴馬德祿，其妻必屬兔。

妻妾也是因我而後有的一倫，只是與我性別體質相異，所以吉凶推到極處，各自回到本爻的正屬上去。譬如《雷火豐》卦屬坎宮，本宮內卦的戊午妻財犯「匿刑」，伏在第三爻己亥兄弟之下，若帶著凶煞前來克庚申世爻，此人之妻必定屬馬。又如《地山謙》卦屬兌宮，癸亥爻持世，本宮內卦的丁卯妻財伏在第二爻丙午之下，前來生合世爻，若又帶貴人、驛馬、天德、祿神，其妻必定屬兔。

又如雷風恆卦，世持辛酉金，鬼伏下庚辰主財，俱為匿刑，應爻庚戌妻財為正妻，來害酉世，主其人別有寵妾嬖婢，淫縱無禮，為妻所嗔也。凡妻財之爻，有德合貴馬會聚，主財貨豐盈，德色殊美。若值空亡刑破無氣者，必貧苦乖難，更帶凶殺來刑害身世者，終有陰謀之害，或禍起妻妾，累及其身也。

又如《雷風恆》卦屬震宮，世爻持辛酉金，官鬼之下伏著庚辰而主妻財，這些都屬「匿刑」；應爻庚戌妻財才是正妻，它前來害酉世，就主此人另有寵妾愛婢，淫縱而不守禮法，因此被正妻怨恨。大凡妻財一爻，若有天德、六合、貴人、驛馬會聚，主家中財貨豐足，妻室德性與容貌都出眾；若落空亡、被刑被破而無氣，妻室必定貧苦乖違、多災多難；再帶凶煞來刑害世爻、身爻的，終究要遭人暗算，或者禍事從妻妾身上生出，牽累到自己。

兄弟為同類之親，奇為兄弟，偶為姐妹，兄與姐生在己身之前，其屬與父母同論，若其爻不犯四直刑破空克，帶貴馬德合者，則兄姐之屬，與爻同體。若犯刑破空克，則屬一六合也。弟與妹生在己身之後，其屬與子孫同論，亦以納音取之，以小限大限，與流年太歲，到生合兄弟之位，或臨兄弟之位，生弟與妹也。奇生弟，偶生妹，以兄弟長生之月，斷其生期，此惟流年太歲干支，與兄弟爻三六合，再得歲中貴馬德祿相聚，不犯刑破空克，故得納音之正屬也。

兄弟是與我同類的一倫：爻為奇數即陽爻，指兄與弟；爻為偶數即陰爻，指姐與妹。哥哥、姐姐生在我之前，屬相按父母的辦法推——只要兄弟爻不被四直刑、破、空、克，又帶貴人、驛馬、天德、六合，兄姐的屬相就與爻的本支相同；若犯了刑破空克，就改取六合之支。弟弟、妹妹生在我之後，屬相按子孫的辦法推，同樣用「納音」來取：小限、大限與流年太歲行到生合兄弟爻的位置，或者正臨兄弟爻的位置，那一年便添弟妹。陽爻主生弟，陰爻主生妹；再以兄弟爻五行長生的那個月，斷定出生的時節。不過這要在流年太歲的干支與兄弟爻結成三合、六合，又得當年的貴人、驛馬、天德、祿神聚在一處，而且不犯刑破空克，才取得納音的正屬。

如兄弟爻自刑，更犯歲月日時空破，必歸納音之三六合也。大都身命卦中，貴馬德合，最喜聚於子孫鬼妾官鬼，三爻上主榮貴己身，慶流後裔，若父母兄弟爻貴煞臨之，主富貴在其父母兄弟，己不過受其恩蔭，福亦尠矣。（出《神鑑經》）

若兄弟爻犯自刑，又被歲、月、日、時沖破或落空，就一定要歸到納音所屬的三合、六合上去取屬相。總的說來，身命卦中的貴人、驛馬、天德、六合，最喜歡聚在子孫、妻妾、官鬼這幾爻上：聚在這三爻，主自身榮顯尊貴，福慶還能延及後代。若這些貴神凶煞落在父母爻、兄弟爻上，那麼富貴是屬於父母兄弟的，自己不過承受一點他們的廕庇，所得的福分就很少了。此說出自《神鑑經》。

歸藏約論曰，刑勝德者亡，德勝刑者昌。故世犯三刑兩破（歲破月破），壯年必死於兵刑。身逢四德（天德月德干德支德）三合，沒齒猶臻乎餘慶。世鬼空亡，利祿莫求於朝市。德貴相扶，養道好棲於雲水。貴人乃吉福之先，驛馬為官權之主，貴人聚於一爻，祿位巍巍，四馬會於官位，功名奕奕。

《歸藏約論》說：刑煞勝過德神的人敗亡，德神勝過刑煞的人昌盛。所以世爻若犯「三刑」，又逢歲破、月破兩重破損，壯年必定死於兵器或刑戮；身爻若逢天德、月德、干德、支德這四德再加三合，到老都還享有餘慶。世爻上的官鬼落空亡，功名利祿就不必到朝廷市井中去求了；若有天德與貴人相扶，倒適合寄身雲水之間修養道業。貴人是吉慶福氣的先聲，驛馬是官職權柄的主宰：貴人聚在同一爻上，祿位就巍然高峻；四方驛馬會到官爻，功名便格外顯赫。

德星喜貴人相扶，刑殺畏墓神相併。神就其刑者，為禍最重。煞會其德者，降福匪輕。天馬則自下而升高，劫殺則從勞而至逸。大殺則權傾中外，亡神則憔悴身心。華蓋慈悲，榮敷三代。將星威猛，勇冠千軍。

天德一類的德星，喜歡有貴人來扶助；刑煞一類的凶神，最怕與墓神並臨。凶神再落到它所刑的位置上，為禍最重；凶煞若會到德神，降下的福也不算輕。天馬主自下而升高，是由微賤而顯達之象；劫煞主從勞苦轉入安逸。大煞臨身，權勢可以傾動朝廷內外；亡神臨身，則身心憔悴不振。華蓋主慈悲之性，榮光可以澤被三代；將星主威猛之氣，勇力可以冠絕千軍。

福神旺而伴將星，名鎮華夷。貴刃興而加龍德，職隆將帥。官星佩印居玉堂，乃食天祿。貴刃加刑跨寶馬，必帥三軍。貴坐桃花並玄武，羅綺叢中為活計。孤臨華蓋坐白虎，煙霞深處作間身。陰爻值福，怕遇匿刑，貴煞無官，懼逢刑破。詳細推之，織微可究。

福德爻旺相而又伴著將星，聲名可以震動華夏與四夷；貴人、羊刃並興而再加青龍、天德，官職高到將帥之位。官星佩著印綬而居於玉堂之位，是食天家俸祿的人；貴人、羊刃再加天刑而跨著寶馬，必定統帥三軍。貴人坐在桃花上又並臨玄武，一生的活計便在綺羅脂粉叢中；孤辰臨華蓋而坐白虎，則要到煙霞深處去做個閒散之人。陰爻上坐著福德，最怕遇上「匿刑」；貴神凶煞而沒有官爻承載，也怕碰上刑與破。照此細細推詳，極細微處都能窮究。

占己看世，占人看應，占六親九族，看內卦外卦，與飛位之用神，占官宦看鬼，占婢看財，占傭奴僧道看福，占朋友看兄弟，俱一例推之，富貧帶疾，禍福皆同。

占問自己，看「世爻」；占問他人，看「應爻」；占問六親九族，就看內卦、外卦以及飛爻位上的用神。占官宦之人看官鬼爻，占婢女看妻財爻，占傭工、奴僕、僧人、道士看子孫爻，占朋友看兄弟爻。以上都按同一條例去推；至於貧富如何、有無殘疾、禍福怎樣，用的也是同一套方法。

凡四值貴馬聚於用爻，更德合相扶，旺相得位，在官印陽爻者，必位極人臣，富貴殊絕，五福全享也。值祿馬貴人龍德會於一爻，無刑破克害者貴。加白虎刑刃大殺者，為將帥。陽爻金旺，必掌兵刑。陰爻金衰，亦為司理。陽爻木旺，必作冬官。陰爻木衰，亦理賦稅。陽爻水旺，必任監漕。陰爻水休，亦職水利。

凡是歲、月、日、時四值上的貴人、驛馬都聚在用爻上，再有天德、六合相扶，用爻旺相而又當位，落在官星、印綬的陽爻上，此人必定位極人臣，富貴絕倫，五福俱全。祿神、驛馬、貴人、青龍、天德會在同一爻上而沒有刑破克害的，主貴顯；若加白虎、天刑、羊刃、大煞，便是武職將帥。陽爻屬金而旺，必掌管兵刑之事；陰爻屬金而衰，也能做個司理刑名的屬官。陽爻屬木而旺，必任工部之職；陰爻屬木而衰，也管賦稅徵收。陽爻屬水而旺，必去監督漕運；陰爻屬水而休囚，也任水利之職。

陽爻火旺，督學詞林，在午爻必為司馬。陰爻火衰，文學爐場。陽爻土旺，司農方伯。陰爻土衰，郡守邑宰，太歲臨官貴生世，帶福祿在四五爻者，朝仕也。月將臨官貴生世帶驛馬在二爻者，州郡之守也。日辰臨官貴生世帶驛馬在二爻者，縣宰之屬也。

陽爻屬火而旺，主督學之職或入翰林；若在午爻，必做兵部之官。陰爻屬火而衰，則不過是教書講學，或掌管爐冶場務。陽爻屬土而旺，做司農、方伯這樣的大員；陰爻屬土而衰，也是郡守、縣令一類。太歲臨於官爻貴人而生世爻，又帶福德祿神落在第四、第五爻的，是在朝為官的人；月將臨官爻貴人生世而帶驛馬落在第二爻的，是一州一郡的長官；日辰臨官爻貴人生世而帶驛馬落在第二爻的，則是縣令一級的屬官。

太歲生持官印爻，帶祿馬歲貴者，甲也。月將生持官印爻，帶祿馬月日者，科也。日建生持官印爻，帶祿馬日貴者，明經也。官貴加巳午有氣者，正途出身也。官貴加辰戌有氣者，異路出身也。世持官貴，祿馬，而四直動變無文書來生合者，吏員出身也。

太歲生扶或持著官爻、印爻，又帶祿神、驛馬與太歲貴人的，是進士甲科出身；月將生扶或持著官印之爻，又帶祿馬與月貴、日貴的，是舉人科第；日建生扶或持著官印之爻，又帶祿馬與日貴的，是明經貢生。官爻貴人加在巳、午上而有氣的，出自科舉正途；加在辰、戌上而有氣的，出自捐納、保舉等異途。世爻持著官爻貴人與祿馬，而四直、動爻、變爻都沒有文書也就是父母爻來生合的，則是由吏員出身。

世持金，加官貴，得日辰，動爻，化爻，生財來生合者，乃倉場庫獄驛典之官也。有官貴祿而無印者，旺則佐貳，衰則恩生也。貴遇金刃者，旺則把總，衰則總旗之類也（詳見官祿占內）。又祿馬貴人持世而無氣者，富貴退田之人也。旺動變衰空，先貴後賤也。休敗化生旺，先寂後榮也。

世爻屬金又加官爻貴人，並得日辰、動爻、變爻所化出的財來生合，這是倉場、庫藏、獄吏、驛站、典史一類的職官。有官貴、祿神而沒有印綬的，旺相時充任佐貳之職，衰弱時不過是個恩貢生員。貴人遇上金爻羊刃的，旺相為把總，衰弱則是總旗之類的低級武職，詳情見後面的「官祿占」。又若祿神、驛馬、貴人雖持世而無氣，這是富貴已盡、變賣田產的人家。旺相發動而變為衰弱空亡，先貴後賤；休囚敗絕而變出生旺，先寂寞而後榮顯。

官生祿死者，不顯也。爻旺身衰者，不榮也。祿貴長生者，義壽之官也。貴官衰逢沖剋者，公門中人也。帶鬼為吏，帶父為書，帶財為差役，財入勾玄為應補，帶福為門子，帶兄弟，為掌管頭領也。官臨貫索者，衙役也。帶馬前六害者，胥卒也。貴官空旺，非清修道士，必玄門掌教者也。

官爻雖得生而祿神已死的，終究不能顯達；爻雖旺而身爻衰弱的，也難有榮耀。祿神、貴人坐在長生之位，是有仁義而享高壽的官員；貴人官爻衰弱又逢沖剋，只是衙門裡當差的人。帶官鬼的做胥吏，帶父母的做書辦，帶妻財的當差役，妻財落入勾陳、玄武的是候補應役，帶子孫的做門子，帶兄弟的做掌管頭目。官爻臨「貫索」煞的，是衙役；帶驛馬前一位六害的，是胥卒。官貴雖空而旺相的，不是清修的道士，便是玄門中掌教的人物。

父加龍德雀喜者，文名蓋代也。父旺帶祿伏子者，非幕賓，必舌耕者也。福旺身空，與父休伏子者，窮措大也。父伏財下，株守者也。父伏兄下，貧寒者也。旺靜無傷，安閒一世也。空世逢沖，奔走東西也。殺動無刑無制，到老孤貧也。祿絕逢刑逢沖，終身偃蹇也。匿刑帶孤寡，惸之流也。

父母爻加青龍、天德或朱雀、天喜的，文名足以蓋世；父母旺相帶祿神而下面伏著子孫的，不做幕僚，便靠教書餬口。子孫旺而身爻落空，或父母休囚而下伏子孫的，是窮酸的讀書人。父母伏在妻財之下，只能死守舊業；父母伏在兄弟之下，一生貧寒。爻旺而安靜無傷，一世安閒；世爻落空又逢沖，一生奔走東西。凶煞發動而無刑無制的，到老孤苦貧窮；祿神已絕又逢刑逢沖的，終身困頓不得志。犯「匿刑」又帶孤辰寡宿的，是鰥寡孤獨一流的人。

兄動帶桃花，酒色之徒也。飛宮財下伏兄，薄藝聊生也。財加劫煞，孤寒貧困也。土財月建，店業營生也。父空旺者，星相也。鬼空旺者，醫卜也。木下伏水者，舟子也。父加劫殺者，裁縫也。木財空旺者，樵夫擔賣也。土福旺者，農夫也。金木火三合者，陶冶也。水財生旺，帶天罡殺者，漁父也。金財生旺，帶天罡殺者，獵戶也。財入離火生旺者，牙行市儈也。財加刑刃者，屠劊也。帶祿馬墓於外卦者，江湖散人也。福加華蓋孤辰者，僧道也。

兄弟爻發動而帶桃花，是耽於酒色之徒。飛宮的妻財之下伏著兄弟，靠一點微薄手藝勉強度日。妻財加劫煞，孤苦貧寒。土爻妻財又逢月建，是開店營生的人。父母爻旺而落空，是星命相士；官鬼爻旺而落空，是行醫賣卜的人。木爻之下伏著水爻，是撐船的船伕。父母加劫煞，是裁縫。木爻妻財旺而落空，是砍柴挑擔叫賣的人。土爻子孫旺相，是種田的農夫。金、木、火三者會合，是陶工冶匠。水爻妻財生旺而帶天罡煞，是漁父；金爻妻財生旺而帶天罡煞，是獵戶。妻財落入離火而生旺，是牙行經紀、市井掮客。妻財加天刑、羊刃，是屠戶與劊子手。帶祿神驛馬而入墓於外卦，是漂泊江湖的散人。子孫加華蓋、孤辰，是僧人道士。

木財帶合者箍桶也。木財逢沖者，稱店也。金財帶龍逢沖者，天平戥子店也。父加劫殺，在乾宮六爻者，巾帽鋪也。加龍貴則官帽鋪也。在震宮初爻者，鞋鋪也。水財帶咸池，在坎宮動者，開染店也。福加酉動，下伏財者，葷素酒店也。馬蛇加金財動者，斷磨也。馬蛇加木財動者箍櫳也。坤宮馬加金財動，並破碎殺者，開磨坊也。

木爻妻財帶六合，是箍桶匠；木爻妻財逢沖，是開秤店的。金爻妻財帶青龍又逢沖，是開天平戥子店的。父母加劫煞而落在乾宮第六爻，是開巾帽鋪的；若再加青龍、貴人，便是專做官帽的鋪子；落在震宮初爻，是鞋鋪。水爻妻財帶咸池而在坎宮發動，是開染坊的。子孫加酉爻發動而下面伏著妻財，是葷素酒店。驛馬、騰蛇加金爻妻財發動，是鏨磨石的匠人；驛馬、騰蛇加木爻妻財發動，是箍籠屜的。坤宮驛馬加金爻妻財發動，又並破碎煞，是開磨坊的。

用在內卦臨旺財或外財，來生合用，加胎養者，坐賈也。用居外卦臨旺財，加長生者，行商也。若值三傅刑沖，必微利販賣之人也。又凡世身居五六爻休廢，或帶馬，逢兄子亂動者，必賤人，出祖離宗者也。子世伏父，老必孤也。財世伏兄，一生貧也。兄世伏鬼，多勞苦也。父世伏財，百不成也。財世伏父，多壽促也。（壽以父母為用）

用神在內卦而臨旺相的妻財，或外卦之財前來生合用神，又加胎、養二氣的，是坐店做買賣的商人；用神居外卦而臨旺相妻財，又加長生的，是往來販運的行商。若碰上年、月、日三傳的刑沖，必是薄利小販之流。又凡世爻、身爻落在第五、第六爻而休囚廢絕，或帶驛馬，再遇兄弟、子孫亂動的，必是下賤之人，且要離開祖業、別宗而居。子孫持世而伏著父母，老來必定孤單；妻財持世而伏著兄弟，一生貧困；兄弟持世而伏著官鬼，一生勞苦；父母持世而伏著妻財，百事不成；妻財持世而伏著父母，多半壽命短促，因為推算壽數是以父母爻為用神的。

青龍入震巽宮，遇貴馬德合，臨官印陽爻，旺相得位者，必為館閣清要之官。在震宮名助威，在坎宮名乘云，主驟進蚤達。在午爻，則多財寶，在戌爻，則有權衡，在寅爻，則有賢子孫，在申爻，名潛蟄，又名折足，在乙未爻，名隱伏，在酉爻，名喪身，在癸酉爻，名制鎖，皆減其威力，不為厚福也。若庶人之家，龍入木，嫻禮義也。入土，值裡役也。旺則富，衰則先富後貧也。入水火，灶戶也，入金，軍匠也。

青龍落在震宮、巽宮，又遇貴人、驛馬、天德、六合，臨於官星印綬的陽爻而旺相當位，必定做館閣清要一類的文職。在震宮叫「助威」，在坎宮叫「乘雲」，都主驟然升遷、早年顯達。落在午爻則多財寶，落在戌爻則掌權衡之柄，落在寅爻則有賢良的子孫；落在申爻叫「潛蟄」，又叫「折足」，落在乙未爻叫「隱伏」，落在酉爻叫「喪身」，落在癸酉爻叫「制鎖」，這幾種都要削減青龍的威力，算不得厚福。若是平民之家，青龍入木爻，為人嫻習禮義；入土爻，充當鄉里差役，旺相則富足，衰弱則先富後貧；入水火，是灶戶；入金，是軍中的工匠。

朱雀入離宮，遇貴馬德合，臨官印陽爻，旺相得位者，必為詞林督學之官。入震宮庚寅爻，名學堂。並貴馬德合有氣，必文章名世，富貴早達。在坎宮，名泣險，若犯刑破，主生平多憂苦危厄。

朱雀落在離宮，遇貴人、驛馬、天德、六合，臨官星印綬的陽爻而旺相當位，必是翰林、督學一類的文教之官。入震宮庚寅爻叫「學堂」，若並有貴馬德合而氣勢充足，必定文章名重當世，富貴來得很早。在坎宮叫「泣險」，若又犯刑破，主一生憂愁困苦，屢遭危難。

庶民之家，雀空墓，陶冶也，雀空旺，術士師巫也，雀福旺，梨園也，雀入巳父無氣，詞訟起滅人也，雀入火臨祿貴，讀書好名人也，入金刃，軍卒也，加大殺，殺劫殺日月建者，工匠也，入水，監寵戶也，入陽爻寅木者，巫也，入陰爻卯木者，祝也。

平民之家，朱雀落空又入墓，是陶冶工匠；朱雀落空而旺相，是術士與師巫；朱雀臨旺相的子孫，是梨園戲子；朱雀入巳爻父母而無氣，是包攬詞訟、挑起是非的人；朱雀入火而臨祿神貴人，是讀書好名之士；朱雀入金爻羊刃，是軍中兵卒，再加大煞、劫煞並臨日建月建的，是工匠；入水，是替人看守圈欄的戶役；入陽爻寅木的是巫，入陰爻卯木的是祝。

勾陳入坤艮宮，同貴馬德合，臨官印陽爻，旺相得位者，必司農，京兆，方伯，屯田，巡城之官。在乾宮名登天，入壬申爻，名生德。若見貴馬德合旺相者，主有戰伐功勳，或捕獲寇盜，因得爵祿，有威武之名。在震宮庚寅爻，為執讎。庚辰爻為刑墓。更犯休囚刑害克破，其人必好鬥好訟。多遭刑獄。庶民之家，勾入土生旺，值裡役也。入土休囚，躬稼穡也。入金，刀工針藝也。入木斧伐漆織也。入火，衙役也。旺則傾銷窯匠也。入水，泥水匠也。

勾陳落在坤宮、艮宮，同有貴人、驛馬、天德、六合，臨官星印綬的陽爻而旺相當位，必是司農、京兆尹、方伯，或屯田、巡城一類的職官。在乾宮叫「登天」，入壬申爻叫「生德」；若又見貴馬德合而旺相，主有征戰討伐的功勳，或因捕獲盜寇而得爵祿，享有威武之名。在震宮庚寅爻叫「執讎」，在庚辰爻叫「刑墓」；若再犯休囚，又遭刑、害、克、破，此人必定好勇鬥狠、喜歡興訟，因而屢次身陷刑獄。若是平民之家，勾陳入土而生旺，充當鄉里的差役；入土而休囚，則親自耕田種地；入金，是操刀之工與針線手藝；入木，是伐木、油漆、編織一類的匠作；入火，是衙門裡的差役，旺相時便是熔鑄傾銷的窯冶匠人；入水，是和泥砌牆的泥水匠。

騰蛇入巽宮，並貴馬德合，居官印陽爻旺相得位者，必詞林，衡文，風憲之職。入艮宮，名在山，在丙辰爻，名入穴，又名帶角，主為人淑善，雖刑不凶。入乾宮寅申爻，名變化，見德合貴馬旺相，主驟發。得貴人提攜。入乾宮癸亥爻，坎宮父子爻，名破首，更無氣犯刑害克破，主為怪物驚死，或食惡物而死。但看卦中來刑害克破之神，是何物類，則知為何物所傷也。

騰蛇落在巽宮，並有貴人、驛馬、天德、六合，居官星印綬的陽爻而旺相當位，必任翰林、主考衡文或御史風憲之職。入艮宮叫「在山」，在丙辰爻叫「入穴」，又叫「帶角」，主為人善良，即使遇刑也不成凶。入乾宮的寅爻、申爻叫「變化」，若見德合貴馬而旺相，主驟然發跡，能得貴人提攜。入乾宮癸亥爻，或坎宮的父母、子孫爻，叫「破首」；若再無氣而犯刑害克破，主被怪物驚嚇而死，或誤食穢惡之物而死。只要看卦中前來刑害克破的是哪一神、屬於何種物類，就知道是被什麼東西所傷。

庶人之中，遇蛇，主不務農業而逐末者。如逢生旺，乃九流之人。遇刑沖並墓，必藝術之人。分金木水火土而別言之，帶祿，坐賈也。帶馬，行商也。入金，銅鐵獵匠也。金旺帶德貴，金銀珠寶鋪也。金衰帶德貴，在離宮者，段絹鋪也。日並金動，刀針類也。入火，傾銷織乣也。入水，漂洗淘沙也，或蓑笠，傘鋪也。入木，興修漆畫也。

在平民之中遇到騰蛇，主此人不務農桑而去經營末業。若逢生旺，是醫卜星相一類九流之人；遇刑沖又並墓，必是靠技藝吃飯的人。再分金木水火土來說：帶祿神，是坐店的；帶驛馬，是行商的。入金，是銅鐵匠與獵具之匠；金旺而帶天德貴人，開金銀珠寶鋪；金衰而帶德貴，又落在離宮，是綢緞絹帛鋪；日辰並臨金爻而發動，是打造刀針一類。入火，是熔鑄傾銷與紡織之工；入水，是漂洗衣物、淘沙取金，或是做蓑笠、雨傘鋪的；入木，是興造修建與油漆繪畫之工。

寅木加華蓋，樁塑佛像也。入卯木，梳掠、香盒、花草鋪也。入辰土，磁器，缸瓷鋪也。入戌土，鎖匙、靴屐鋪也。入丑土，轎鋪鞵鋪也。入未土，鐫印章，酒館也。又入土為礧砌堊墁也。入巳火，畫工、磚瓦匠也。入午火，書紙鋪也。入火加財，織錦攀花也。臨丑午財，販牛馬也。臨亥未財，販豬羊也。臨酉財，販雞鴨鵝也。臨酉福，販酒也。又蛇加刃，輕賤人也。

騰蛇臨寅木又加華蓋，是塑造佛像的匠人；入卯木，開梳篦、香盒、花草鋪；入辰土，開磁器、缸甕店；入戌土，開鎖匙、靴鞋店；入丑土，開轎行與鞋鋪；入未土，是刻印章的，或開酒館。凡入土爻，也主壘砌牆垣、粉刷抹灰的泥作。入巳火，是畫工與磚瓦匠；入午火，開書籍紙張鋪；入火而加妻財，是織錦攀花的機戶。臨丑、午的妻財，販賣牛馬；臨亥、未的妻財，販賣豬羊；臨酉的妻財，販賣雞鴨鵝；臨酉的子孫，是賣酒的。又騰蛇加羊刃，是輕賤之人。

白虎入乾兌宮，同貴馬德合，臨官印陽爻旺相得位者，必為將帥司馬之官。入坎宮，名陷井。在戊寅爻名中機，縱有貴煞，亦減其威。若加刑破克害，為災尤甚。在巽宮，名從□。遇貴煞，主騰達疾速。在辛酉爻，必因兵革奏凱，得食天祿。在辛卯辛巳爻，犯刑破克害而無氣者，主其人瘋病惡疾，與相沖流年，或爻逢三合之年，發出病來。

白虎落在乾宮、兌宮，同有貴人、驛馬、天德、六合，臨官星印綬的陽爻而旺相當位，必是將帥或兵部一類的武職大員。入坎宮叫「陷井」；在戊寅爻叫「中機」，縱然有貴神凶煞相助，威力也要打折扣，若再加刑破克害，為災更重。在巽宮叫「從□」，此處底本缺一字；遇貴神凶煞，主升騰發達極快。在辛酉爻，必因軍功奏凱而得享朝廷俸祿。在辛卯、辛巳爻，若犯刑破克害而又無氣，主此人患瘋病惡疾，到了與之相沖的流年，或該爻逢三合之年，病就發作出來。

白屋之家，虎入火，文章之士，加官貴，刑憲之官。入水，竃戶也。入土民籍。□入金，旺相帶刃貴，把總之類。衰則哨長之類，休囚不見□。則屠宰之流，或爪牙之屬。入木，民壯也。臨刃加大殺，非□兵必獵戶也。

白屋寒門之家：白虎入火，是能文之士，若加官爻貴人，便是掌刑名法司的官。入水，是灶戶；入土，是編入民籍的百姓。此處底本缺一字。入金而旺相，又帶羊刃與貴人，是把總之類；衰弱則是哨長之類；休囚而不見此處所缺之字，便是屠宰之流，或是供人驅使的爪牙。入木，是民壯鄉兵。臨羊刃又加大煞，此處底本亦缺一字，不是當兵的便是獵戶。

玄武臨坎宮水爻，並貴馬德合，居官印陽爻旺相得位者，必為漕監、河道水利之職，衰則緝捕之官，或因巢寇獲盜而得官爵。入艮宮丙辰爻，名抵刑入墓，更無氣，主貧病夭折。入兌宮丁巳爻，更同亡神劫殺者，其人必為盜賊，而死於極刑也。

玄武臨坎宮的水爻，並有貴人、驛馬、天德、六合，居官星印綬的陽爻而旺相當位，必任漕運監督、河道水利之職；衰弱則是緝捕盜賊的武官，或因剿滅巢寇、擒獲盜匪而得到官爵。入艮宮丙辰爻叫「抵刑入墓」，若再無氣，主貧困多病而夭亡。入兌宮丁巳爻，又同亡神、劫煞並臨，此人必做盜賊，最後死在極刑之下。

庶民之中，逢武鬼，加天賊，必為賊，加天盜，必為盜，加金刃劫殺，必劫盜也。加兄刃，必不良人也。入火，爪牙之屬，火加祿，煎燒之屬。入水，舟子、網罟、淘沙之人。入土，乃設合之人。入木兄，賭博壓群之輩。玄武會咸池花街柳陌，□則丐戶也。

平民之中，遇玄武而帶官鬼，再加天賊煞，必是偷兒；加天盜煞，必是強盜；加金爻羊刃與劫煞，必是行劫的盜匪；加兄弟羊刃，必是不良之徒。入火，是供人驅使的爪牙；火再加祿神，是煎熬燒炙一類的行業。入水，是船伕、張網捕魚與淘沙的人；入土，是從中撮合說和的牙儈；入木而帶兄弟，是聚賭逞強之輩。玄武會咸池而臨花街柳巷，此處底本缺三字，則是丐戶一類。

財投旺庫者富祿，財聚旺者富。龍德財福旺持者富，財福帶月日動變來生合世身者富。財居辰戌丑未四庫旺相者，農工商賈致富，財居寅申巳亥四生旺相看他鄉致富，財居子午卯酉四正生旺者，九流藝術致富。太歲加財扶世，富繇祖業。月將加財扶世，富繇父兄。月建加財扶世，富繇妻子。

妻財投入旺相的庫墓之中，主既富且有祿；妻財聚在旺地，主富。青龍、天德與妻財、子孫旺相持世的，富；妻財、子孫帶月建日辰，或由動爻、變爻化出而來生合世爻身爻的，也富。妻財落在辰、戌、丑、未四庫而旺相，是靠務農、做工、經商致富；妻財落在寅、申、巳、亥四長生之地而旺相，是到他鄉外地致富；妻財落在子、午、卯、酉四正之位而生旺，是靠九流技藝致富。太歲加妻財扶助世爻，家財來自祖上產業；月將加妻財扶世，家財來自父兄；月建加妻財扶世，家財來自妻子。

他宮外卦，財來生合世，外者，獲利成家，本宮內卦，財來生合世，本境貿易起家。本宮內卦六親，動爻、化爻、財來生合，得內親財起家。本宮外卦六親動爻、化爻、財來生合，得外親財起家。外卦他宮，動變財來生合，得遠方人財起家。內卦他宮，動變財來生合，得鄰里財起家。

他宮的外卦有妻財前來生合世爻，是在外鄉獲利成家；本宮的內卦有妻財前來生合世爻，是在本地經商起家。本宮內卦的六親，由動爻、變爻化出妻財來生合，是得內親的資財起家；本宮外卦的六親，由動爻、變爻化出妻財來生合，是得外親的資財起家。外卦而屬他宮，動爻變爻化出財來生合，是得遠方人的資財起家；內卦而屬他宮，動爻變爻化出財來生合，是得鄰里的資財起家。

官加貴旺，化財來生合，得仕宦之財起家。官加劫刃亥武三刑，化財來生合，得凶惡之財起家。在五爻者（五為道路），乃拾得盜賊道棄之財起家也。財化財來生合，放債貿易起家。加玄武咸池者，必私通外婦，因得其財也。兄加武動化財，以剋剝吝嗇起家。兄加雀動化財，以賭博起家。福德化財來生合，得牲販蠶畜僧道財起家。父母化財來生合，得賣屋宅之資起家。勾陳土化財來生合，得賣田產之資起家。

官鬼加貴人而旺相，化出妻財來生合世爻，是靠為官所得的財起家；官鬼加劫煞、羊刃、玄武與三刑，化財來生合，是靠凶惡手段得來的財起家；若落在第五爻，第五爻主道路，那便是拾得盜賊棄在路上的財物起家。妻財化妻財來生合，是靠放債與販賣起家；再加玄武、咸池，必定是私通外婦而得她的錢財。兄弟加玄武發動而化財，是靠刻剝吝嗇積攢起家；兄弟加朱雀發動而化財，是靠賭博起家。子孫化出妻財來生合，是靠販賣牲口、養蠶畜牧或僧道佈施之財起家；父母化財來生合，是賣掉房屋所得起家；勾陳土爻化財來生合，是賣掉田產所得起家。

財臨旺馬，則江湖覔利也。財臨衰馬，則勞碌成家也。財逢空馬，則市井經營也。祿財旺相，遇刑沖者，陰處成家也。貴刃旺相刑財祿者，凶中得業也。若旺財加虎刃者，必濁富也。正卦無財變卦有，或世財死絕，化生旺者，先貧後富也。正卦有財變卦無，或世財生旺化死絕空破者，先富後貧也。

妻財臨旺相的驛馬，是到江湖上奔走求利；妻財臨衰弱的驛馬，是勞勞碌碌積攢成家；妻財遇落空的驛馬，是在市井中小本經營。祿神妻財旺相而遇刑沖，是在不顯眼處暗中發家；貴人羊刃旺相而去刑妻財祿神，是在凶險中獲得產業。若旺相的妻財再加白虎羊刃，必是來路不正的濁富。本卦無財而變卦有財，或世上之財已死已絕卻變出生旺，都是先貧後富；本卦有財而變卦無財，或世上之財本來生旺卻變成死絕空破，都是先富後貧。

至於世兄空動，財子無氣者，本宮休空，世被日沖，帶兄鬼二耗破碎殺者，用財死絕者，用財化空絕死破官鬼兄弟者，六爻無財者，財伏鬼下者，皆主貧也。欲知何事破家，但看用加兄動也。兄加龍動，喜悅而破也，文雅風騷，結交仕宦，婚嫁謀官買妾建造是也。

至於世爻兄弟落空而發動、妻財子孫都無氣的，本宮休囚落空、世爻又被日辰所沖的，帶兄弟官鬼二耗與破碎煞的，用神妻財死絕的，用神妻財變出空、絕、死、破或官鬼兄弟的，六爻之中根本沒有妻財的，妻財伏在官鬼之下的，這些都主貧窮。想知道因什麼事破家，只看用神加兄弟發動便是。兄弟加青龍發動，是因喜慶歡悅而破財：講究風雅、結交官宦、操辦婚嫁、謀求官職、買置妾侍、大興土木，都屬這一類。

兄加雀動，是非而破也，言語沖撞結交書吏，出入公門，用財勝訟是也。兄加勾動，心高而破也，奢架房屋，貪買田產，重疊不明，或托借銀兩，被人捲去是也。兄加蛇動，疑惑而破也，傾信妖妄，求神賽願，演戲設醮，中保牽連是也。

兄弟加朱雀發動，是因口舌是非而破財：言語衝撞、結交書吏、出入公門、花錢打贏官司，都屬這一類。兄弟加勾陳發動，是因心氣太高而破財：奢侈蓋房、貪買田產、買得重疊而產權不清，或託人借貸銀兩卻被人捲走，都屬這一類。兄弟加騰蛇發動，是因疑神疑鬼而破財：輕信妖妄之說、求神還願、演戲設醮、替人作保受牽連，都屬這一類。

兄加虎動，凶橫而破也，喪孝重疊，爭鬥奪繼，誣賴人命，殺傷謀害是也。兄加武動，不謹而破也，盜賊攀害，被人拖欠，賭博嫖飲，小人婦女，生端擾害是也，此貧富之占也。若乃家資之多少，則取財爻之納甲，周先天甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數推之。

兄弟加白虎發動，是因凶橫而破財：喪事孝服接連不斷、爭鬥奪繼、誣賴人命、殺傷謀害，都屬這一類。兄弟加玄武發動，是因不謹慎而破財：被盜賊攀咬牽連、被人拖欠賴賬、賭博嫖飲、被小人婦女生事擾害，都屬這一類。以上便是貧富之占。至於家產究竟有多少，則取妻財爻的納甲之數來推：依先天之數，甲己與子午為九，乙庚與丑未為八，丙辛與寅申為七，丁壬與卯酉為六，戊癸與辰戌為五，巳與亥一律加四。

俱以本宮出現之財爻為主，不現則取伏財。如卦有二財出現，則兼取之。又有大象為本宮之財者，亦取其卦之干支兼論之。如壬申戌亥乾，乙癸未申坤，丙丑寅艮，辛辰己巽，戊子在坎，巳午在離，庚卯在震，丁酉在兌是也。

計算時一概以本宮出現的妻財爻為主；本宮之財不出現，就取伏藏的妻財。若卦中有兩重妻財同時出現，就兩者兼取。又有整個大卦之象正是本宮之財的，也要取該卦的天干地支一併計算：譬如乾配壬與申、戌、亥，坤配乙、癸與未、申，艮配丙與丑、寅，巽配辛與辰、巳，坎配戊與子，離配巳、午，震配庚與卯，兌配丁與酉，就是這個例子。

如純乾卦，二爻甲寅為財，甲九數，寅七數，共十六數，大富，則十進千，六進百，為一萬六千也。中富，則十進百，六進十，為一千六百也，下富則十進十，六亦進十，為一百六十也。如小戶，則但以一水、二火、三木、四金、五土之數推之。如乾宮寅木財，木三數，則一進十，乃三十兩也。

譬如占得純《乾》卦，第二爻甲寅是妻財：甲的數是九，寅的數是七，合起來十六。若是大富之家，十進為千、六進為百，便是一萬六千；中等富家，十進為百、六進為十，便是一千六百；下等富家，十進為十、六也進為十，便是一百六十。若是小戶人家，則只用五行之數來推——水一、火二、木三、金四、土五。譬如乾宮的寅木妻財，木的數是三，一進為十，便是三十兩銀子。

己上並旺相加倍，休如數，囚死減半。若太歲貴馬福祿聚於財爻者，更益其一倍。月建貴馬福祿，聚於財爻者，更益其半。太歲刑破財爻者減其半，月建刑破財爻者，減其三分之一。若貴煞合益，刑破合損，更不增損，止得常數。

以上算出的數目，還要按旺衰來增減：旺相的加一倍，休囚的照原數，囚死的減一半。若太歲帶來的貴人、驛馬、福神、祿神都聚在妻財爻上，再加一倍；若是月建的貴馬福祿聚在財爻上，加原數的一半。太歲刑破財爻的減去一半，月建刑破財爻的減去三分之一。倘若貴神凶煞該加的與刑破該減的恰好相當，那就不增也不減，只得常數。

又有爻與宮俱空破死絕者，如甲申年，壬申月，甲子旬，庚午日，卜得純乾卦，財爻刑破絕於歲月申中，死於日建午中，本宮戌亥又空於甲子旬中，雖有石崇之富，不旋踵而傾蕩無餘也。

還有一種爻與宮都落空、被破、逢死絕的情形。譬如甲申年、壬申月、甲子旬、庚午日占得純《乾》卦：妻財寅木被歲、月的申金刑破而絕在申中，又死於日建午火之中，本宮的戌、亥兩爻還落在甲子旬的空亡裡。這樣的卦，縱然家有石崇那般的鉅富，也會轉眼之間傾家蕩產，一無所餘。

又如天風姤卦，六爻無財，巽為木，亦乾宮之財，巽宮二爻下，伏本宮甲寅財，巽卦天干辛，地支辰巳，辛七數辰五數己四數，共十六，又加伏爻甲寅亦十六，共三十二數，大富則三十進三千，二進二百，為三萬二千，中富，則三十進三百，二進二十，為三千二百也，小富，則十進十，二進二，為三百二十也，各以十倍之法增之，小戶，亦以五行之數，一進十而推之，如前法。旺相加倍，休如數，囚死減半。歲月貴煞，與歲月刑破俱照例益損也（出占燈法）。

再如《天風姤》卦屬乾宮，乾金以木為妻財，而六爻之中一個木爻也沒有；好在巽卦本身屬木，正是乾宮的財，而巽宮第二爻之下又伏著本宮的甲寅木財，所以要合大象與伏爻兩處一併取數。巽卦天干為辛，地支為辰、巳：辛七、辰五、巳四，共十六；再加伏爻甲寅同樣的十六，合共三十二。大富之家，三十進為三千、二進為二百，便是三萬二千；中等富家，三十進為三百、二進為二十，便是三千二百；小富之家，十進為十、二進為二，便是三百二十——各按十倍遞進的辦法推算。小戶人家仍用五行之數，一進為十來推，辦法同前。旺相的加倍，休囚的照原數，囚死的減半；歲月的貴神凶煞與歲月的刑破，也一律照例增減。此法出自《占燈法》。

凡斷貴賤貧富，不拘遠祖近宗，一本九族之親，遠方鄉里之人，官宦下賤之輩，俱依此法斷之，又須知吉者，遇死墓絕胎，刑害克破，則減其福，凶者逢貴馬德喜龍福生合，則減其禍，不可一概言之。

凡是推斷貴賤貧富，不論是遠祖近宗、同出一本的九族之親，還是遠方鄉里的外人、做官的人與下賤之輩，都依這套方法去斷。還須知道：吉的一面若遇上死、墓、絕、胎與刑害克破，福氣就要打折扣；凶的一面若逢貴人、驛馬、天德、天喜、青龍、福德來生合，禍患也要減輕，不可一概而論。

王靈經曰，人生所遇禍福不常，胥以六神取之，六神生合，各應其福，六神傷克，各應其災。然六神又以占時太歲臨爻者為上，月建大六神次之，日建小六神又次之。凡六神喜逢恩要歸垣，克忌神，生用神者吉，克用神，生忌神者凶。

《王靈經》說：人一生所遇的禍福變化無常，都要用「六神」來推取。六神生扶會合，各自應驗它所主的福；六神刑傷克害，各自應驗它所主的災。不過六神之中，以占卦當時太歲所臨之爻上的六神為上，月建所配的大六神次之，日建所配的小六神又次之。凡六神都喜歡「逢恩」與「歸垣」；能剋制忌神、生扶用神的為吉，反過來剋制用神、生扶忌神的為凶。

何謂逢恩，龍入水，雀入木，勾入火，蛇入木，虎入土，武入金，是也。何謂歸垣，春龍，夏雀，秋虎，冬武，三九月勾，六十二月蛇，為當權之歸垣。龍入木，雀入火，勾入辰戌，蛇入丑未，虎入金，武入水，為本象之歸垣也。

什麼叫「逢恩」？青龍入水爻，朱雀入木爻，勾陳入火爻，騰蛇入木爻，白虎入土爻，玄武入金爻，也就是六神各自遇上生養自己的五行。什麼叫「歸垣」？春天的青龍、夏天的朱雀、秋天的白虎、冬天的玄武，以及三月九月的勾陳、六月十二月的騰蛇，這叫當權得令的歸垣；青龍入木、朱雀入火、勾陳入辰戌、騰蛇入丑未、白虎入金、玄武入水，這叫本象的歸垣。

青龍臨太歲外動，歲內加官進財進祿。會天馬，同眾喜事，加驛馬，自己喜事。內動，加德合福喜者，主孕育婚姻喜慶。遇凶鬼刑害克破，主喜處招殃。或因花酒，或作保為媒，或行善願，或往喜慶之家致禍。仕宦公門，以升遷，薦舉，朝賀，問饋，之失致禍也。

青龍臨太歲而在外卦發動，主這一年之內加官、進財、增祿；若會天馬，是與眾人共有的喜事，若加驛馬，便是自己一身的喜事。青龍在內卦發動，又加天德、六合、福德、天喜的，主生育、婚姻一類的喜慶。若遇凶惡的官鬼刑害克破，反主在喜慶之處招來禍殃：或因飲酒狎遊，或因替人作保作媒，或因許願行善，或因到辦喜事的人家去而惹禍。做官的人，則因升遷、薦舉、朝賀、饋問這些事上出了差錯而致禍。

朱雀臨太歲外動，有加官進職應舉文書之喜。內動有分離，火驚，口舌官非事。加兄鬼刑害克破主因怒氣生災。或文書，或寄信，或喧譁，詞訟，或往火場，銃炮流星之類致禍。仕宦，則或以宣勅，給由文移表章，申詳之失，或因譏諷彈劾致禍也。

朱雀臨太歲而在外卦發動，有加官進職、應試中舉、文書到手一類的喜事。在內卦發動，則有離別、火災驚恐、口舌官非之事。若加兄弟、官鬼而刑害克破，主因動怒生出災禍：或因文書，或因寄信，或因喧譁爭鬧與詞訟，或因到失火之處、遇上銃炮流星一類而致禍。做官的人，則因宣讀詔敕、辦理給由文移與表章、申詳公文時出了差錯，或因被人譏諷彈劾而致禍。

勾陳臨太歲，並貴馬財祿外動，主加官祿進田產喜事。內動，主災患纏擾，不能擺脫。加官符必有田產婚姻之訟，加凶鬼刑害克破，主撲跌瘟疫，或改造，或安葬，或因田產，或往墓前致禍。仕宦，則或以城郭，封疆，田土，錢穀之失，致禍也。

勾陳臨太歲，並帶貴人、驛馬、妻財、祿神而在外卦發動，主加官進祿、增置田產的喜事。在內卦發動，則主災患糾纏，難以擺脫。若加官符，必有田產或婚姻的官司；若加凶惡官鬼而刑害克破，主跌撲受傷或遭瘟疫，或因改建房屋，或因安葬，或因田產之爭，或因到墳墓前去而致禍。做官的人，則因城郭修守、封疆界址、田土、錢糧上的失誤而致禍。

騰蛇臨太歲，外動主求謀多戾，外事牽連。內動，主虛驚妖怪，夢寐不安。加凶鬼刑害克破主以動土起訟。官吏需索不已，或以驚惶患病，或見妖怪或病，或夢中魔倒。仕宦，則或以己有虛詐，人有牽連致禍也。

騰蛇臨太歲而在外卦發動，主謀事多有違逆，還被外面的事情牽連。在內卦發動，主虛驚與妖怪之事，睡臥不得安寧。若加凶惡官鬼而刑害克破，主因動土興工而惹起訟事，官吏索求不止；或因驚惶而患病，或撞見妖怪而生病，或在夢中被魘住。做官的人，則因自己有虛詐不實之處，或被他人牽連而致禍。

白虎臨太歲，外動，主武職升遷，諸行吉利，經營稱心。內動，主血光，孝服，刀兵橫禍。加凶鬼刑害克破，主往喪家，或戰鬥宰殺之所，或虎狼之窟致禍。仕宦，則以刀兵，喪亂，殺戮徵巢致禍也。

白虎臨太歲而在外卦發動，主武職得以升遷，諸事順利，經營稱心如意。在內卦發動，則主血光之災、喪服孝事與刀兵橫禍。若加凶惡官鬼而刑害克破，主因往喪家弔唁，或到征戰宰殺之地，或進入虎狼出沒之處而致禍。做官的人，則因刀兵、喪亂、殺戮以及征剿賊巢之事而致禍。

玄武臨太歲，外動，主舟行有盜賊之變，會吉神，則斬獲賊盜，或進舟船魚鹽酒醋之財。內動，主家下陰私失脫，孕婦災咎，加鬼殺刑害克破，主以水利坑廁，陰人，酒館花街，或往江湖飄洋致禍。仕宦，則有渡江涉海，遭逢盜賊，淫寵侍妾，痔漏之災（月日六神同斷）。

玄武臨太歲而在外卦發動，主行船途中有盜賊之變；若會吉神，反而能擒斬盜賊，或得到舟船、魚鹽、酒醋一類的財利。在內卦發動，主家中有陰私之事與失竊走失，孕婦也有災咎。若加官鬼凶煞而刑害克破，主因水利工程、坑廁汙穢，或因婦人，或因酒館花街，或因往江湖上遠航而致禍。做官的人，則有渡江涉海、遭遇盜賊、寵幸侍妾、患痔漏之疾這些災殃。月建與日辰所配的六神，斷法與此相同。

周易玄悟曰，凡大限小限生旺，帶貴馬德合福祿龍喜財子者吉。遇死墓胎絕，加刑害克破，虎蛇亡劫弔喪羊刃大殺者凶。生合身世者吉，沖刑剋害世身者凶。限凶，則宜見德合以救，限吉，則惡見刑害相殘。吉逢沖剋，吉中有凶，凶逢解救，凶中有吉。吉多凶少為半吉，吉少凶多為半凶。其或吉凶相半，則憂喜俱無也。

《周易玄悟》說：凡大限、小限行到生旺之地，又帶貴人、驛馬、天德、六合、福德、祿神、青龍、天喜、妻財、子孫的，為吉；遇死、墓、胎、絕，再加刑害克破，帶白虎、騰蛇、亡神、劫煞、弔客、喪門、羊刃、大煞的，為凶。限爻生合身爻世爻的吉，沖、刑、克、害世爻身爻的凶。限運本凶，就希望見到天德六合來解救；限運本吉，就最怕見到刑害來相殘。吉而逢沖剋，是吉中藏凶；凶而逢解救，是凶中帶吉。吉多凶少算半吉，吉少凶多算半凶；若吉凶各佔一半，那就憂喜兩無。

又曰限爻動，災殃易惹，限爻空，身若飄蓬，限值天羅辰，地網戌，加鬼殺者，數年之間，作事昏迷如夢也。穿王透易曰，限旺則胎福，限弱則孕禍，是猶懷孕在腹，乘時而生育也。故禍福之應，遇太歲觸之而動發。

書中又說：限爻發動，容易惹上災殃；限爻落空，此身便如飄蓬一般漂泊無定。限爻遇上天羅辰、地網戌，又加官鬼凶煞的，這幾年之間做事昏昏沉沉，如在夢裡。《穿王透易》說：限運旺相就孕育著福氣，限運衰弱就孕育著禍患，好比胎兒懷在腹中，要等時候到了才生下來。所以禍福的應驗，總要等太歲觸動它，才發作出來。

若問限中是何禍福，則以限神之性言之。貴人為福，則尊貴扶擢，朝廷徵召，驛馬為福，則馳騁四方，致身雲路。德為慶會，合乃成期。鬼主傷殘，墓多蒙昧。破須傾損，害必侵爭。刑則克傷，沖多搖動。龍為婚姻孕育，雀見火燭官非，勾乃鬥爭訟獄，武則奸宄陰私，虎為疾病死亡，蛇有驚惶怪異，依此而斷萬無一失。

若要問這一限之中究竟是什麼禍福，就按限神本身的性質來說。貴人為福，主得尊貴者提拔，甚至受朝廷徵召；驛馬為福，主奔走四方而躋身仕途。天德主慶典聚會，六合主事情成就有期。官鬼主傷殘，墓神多主昏昧不明；破則傾覆損失，害則侵奪爭競；刑主克傷，沖多動搖。青龍主婚姻生育，朱雀主火燭與官非，勾陳主爭鬥與訟獄，玄武主奸宄與陰私，白虎主疾病死亡，騰蛇主驚惶怪異。照這樣去斷，萬無一失。

正卦管三十年，變卦管三十年，互卦管三十年。每爻五年為一限，共九十年。如卦值六爻安靜，而無變卦者，則正卦管三十年，互卦管三十年，再從升降取卦管三十年。取之何如，凡在子寅辰午申戌陽時卜者，升初爻於上作卦，如正卦得天風姤，作澤天夬卦斷之。

本卦管三十年，變卦管三十年，互卦管三十年；每一爻主五年為一限，六爻合成九十年。假如卦是六爻安靜而沒有變卦，那就本卦管三十年、互卦管三十年，再用「升降」之法另取一卦來管後三十年。「升降」怎樣取呢？凡在子、寅、辰、午、申、戌這些陽時占卦的，就把初爻抽出來升到最上面，重新組成一卦；譬如本卦得《天風姤》，把初爻的陰爻升到上位，便成《澤天夬》，此後就用《夬》卦去斷。

又如乾坤二卦，無互，不可升降者，動則正卦管三十年，變卦管三十年，復以變卦，隨陰陽時，取升降作卦。如前法，管三十年，若乾坤二卦，又逢靜而無變者，則正卦管三十年，再以占人生命起卦。

又如《乾》《坤》兩卦本身沒有互卦，也不能用升降之法：若卦中有爻發動，就本卦管三十年、變卦管三十年，然後再拿變卦按占卦時辰的陰陽去取升降另成一卦，辦法同前，也管三十年。若《乾》《坤》二卦又碰上六爻安靜、並無變爻，那就本卦管三十年，再依占卦人的生辰另起一卦。

如甲子年，五月，十八日，酉時生人，即從子上起正月，則五月在辰上，又於辰上起初一日，則十八日在酉上，又於酉上起子時，則酉時在午上，酉屬兌，午屬離，即以酉臨午，得澤火革卦，管三十年。

譬如是甲子年五月十八日酉時生的人：先在十二支盤的子位上起正月，順數到五月便落在辰位；再從辰位上起初一日，順數到十八日便落在酉位；又從酉位上起子時，順數到酉時便落在午位。酉屬兌，午屬離，以酉臨於午上，兌上離下，就得《澤火革》卦，這一卦便管三十年。

再以來占年月日時起卦，如甲子年，正月，下十五日，卯時占，便從子上起正月，則正月即在子上，又於子上起初一日，則十五日在寅上，又於寅上起子時，則卯時到巳上，卯屬震，巳屬巽，即以卯臨巳，得雷風恆卦，管三十年，共九十年。若年高至九旬已外者，再從正卦，世爻，一年一位，在陰陽順逆行之，以定吉凶。

再依前來占問的年、月、日、時另起一卦。譬如甲子年正月下旬十五日卯時來占：便從子位上起正月，正月即落在子位；再在子位上起初一日，數到十五日落在寅位；又在寅位上起子時，數到卯時落在巳位。卯屬震，巳屬巽，以卯臨於巳上，震上巽下，就得《雷風恆》卦，這一卦也管三十年，與前兩卦前後合成九十年。若壽數高到九十歲以外，九十年已經行盡，就再從本卦的世爻起算，一年佔一位，按爻的陰陽分別順行、逆行推下去，以定每一年的吉凶。

按此式，出自龐眉道人易學空青抄本，言此式見於八神筮法，及李淳風占燈法，耶律氏錦囊集三書，世人鮮得其傳，故至坤乾無互，與不動不變之乾，則不能通，惟此式為全備也。

按：這一套格式出自龐眉道人《易學空青》抄本。書中說此式見於《八神筮法》《李淳風占燈法》與耶律氏《錦囊集》三部書，世上很少有人得到傳授。所以一碰上《坤》《乾》沒有互卦，以及不動不變的《乾》卦，別的方法都推不通，只有這一式最為完備。

大限五年一度，行運世應兼取，單論天干。如天山遁卦，世丙火，應壬水，火數二，水數一，共三數，則三行運也，即於世上起三歲，至七歲，五年為一限，陽世順行，陰世逆行（甲丙戊庚壬為陽，乙丁巳辛癸為陰）。如遁卦二爻陽世，則運宜順行，八歲至十二歲輪在三爻，十三歲至十八歲，輪在四爻，餘仿此。如孩提未起運已前，即於世上起一歲斷之（出管公口訣，管公曰，運，故從天干）。

大限每五年轉一次，推行運時世爻、應爻一併取用，而且只論天干。譬如《天山遁》卦，世爻納丙屬火，應爻納壬屬水：火的數是二，水的數是一，合起來三數，便是三歲起運。於是從世爻上起三歲，行到七歲，五年為一限。陽世順著爻位向上行，陰世逆著爻位向下行——甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。《遁》卦世在第二爻而屬陽，運就該順行：八歲到十二歲輪在第三爻，十三歲到十八歲輪在第四爻，其餘照此類推。若是尚在襁褓、還沒有起運的小兒，就直接在世爻上起一歲來斷。此法出自《管公口訣》，管公說行運屬天，所以從天干取數。

小限一載一宮，亦世爻起數，陽順陰逆，亦正卦值三十年，變卦值三十年，互卦值三十年，其無互不變之卦俱從前式取之。

小限是一年行一個爻位，同樣從世爻起數，陽世順行、陰世逆行。它也和大限一樣，本卦主三十年、變卦主三十年、互卦主三十年；遇到沒有互卦、又不發動不變化的卦，一概照前面「身命取三限法」裡的辦法另取一卦來補足。

陽世初爻起十一月，陰世初爻起五月，正變二卦並取，共成期年之運

推流年之內逐月的月建：世爻屬陽的，從初爻起十一月，依次順數上去；世爻屬陰的，從初爻起五月。本卦與變卦兩卦並用，六爻加六爻，恰好湊足一整年十二個月的運程。

正卦，變卦，互卦，各從世爻起。如卜得澤天夬卦，化雷天大壯卦，互純乾卦為例。正卦世爻丁火二數，應爻甲木三數，五行運也。丁酉，正卦、變卦、互卦。十歲至十四歲，四十五至四十九，六十五至六十九。世。大限起五歲至九歲，四十歲至四十四，九十至九十四。二十歲至三十四，三十五至三十九，八十五至八十九。甲寅，廿五歲至廿九，六十歲至六十四，八十至八十四。應。二十歲至廿四，五十五至五十九，七十五至七十九。十五歲至十九，五十至五十四，七十至七十四。小限每卦管三十年，亦各從世爻起一歲，不如前論五起運。

本卦、變卦、互卦三卦，各自都從世爻起算。譬如占得《澤天夬》卦，變出《雷天大壯》卦，互卦是純《乾》卦，就拿它來作例：本卦世爻納丁屬火，數為二；應爻納甲屬木，數為三，合共五數，所以是五歲起運。排成的飛行式如下——丁酉一行之下，分列本卦、變卦、互卦三欄：本卦十歲至十四歲，變卦四十五至四十九，互卦六十五至六十九；次一格標「世」，是世爻所在之位；再下本卦大限起五歲至九歲，變卦四十歲至四十四，互卦九十至九十四；再下本卦二十歲至三十四，變卦三十五至三十九，互卦八十五至八十九。甲寅一行之下：本卦廿五歲至廿九，變卦六十歲至六十四，互卦八十至八十四；次一格標「應」，是應爻所在之位；再下本卦二十歲至廿四，變卦五十五至五十九，互卦七十五至七十九；最下本卦十五歲至十九，變卦五十至五十四，互卦七十至七十四。至於小限，每卦仍管三十年，也各從世爻起一歲順數下去，不像大限那樣先要算出起運之數、五年一轉。

人生貴賤貧富不恆，或先榮後落，或先寂後響，皆以其時也。夫時者，旺衰刑德之所主也。旺相貴馬德合之爻，雖大象休囚，根基不厚，限逢旺爻吉神，亦主所為得意。凶克刑破無氣之爻，縱大象旺相，根基殷厚，亦主蹇滯災危，起自衰限也。故大限，小限，遇衰空刑破者凶，遇貴德合馬者吉。

人一生的貴賤貧富並非固定不變，有的先榮後衰，有的先冷落而後響亮，這都取決於「時」。所謂時，就是旺衰與刑德所主的那一段運。若某爻旺相而帶貴人、驛馬、天德、六合，縱使整卦的大象休囚、根基並不深厚，只要限運行到這種旺爻吉神上，也主所作所為稱心得意。反過來，若某爻受凶克刑破而毫無生氣，縱使大象旺相、家底殷實，也主困頓災危，而這災危正是從衰限上起來的。所以大限、小限遇衰、空、刑、破為凶，遇貴人、天德、六合、驛馬為吉。

或限爻原有貴馬德合，臨生旺之位，適其爻動，變為死墓絕胎，或變為克破刑害空亡，退神，則吉化為凶。炎炎之際，忽爾寂寂，且有不測之禍。如刑沖剋害，空死墓絕胎之爻，化出貴馬德合，生旺，生扶，退神者，是為有救，禍雖發而可解也。

又或者限爻本來帶著貴人、驛馬、天德、六合，又臨在生旺之位，偏偏這一爻發動，變成死、墓、絕、胎，或變成克、破、刑、害、空亡與退神，那就由吉轉凶：正當紅火興旺之際，忽然冷落下來，而且會有意想不到的禍事。反過來，若是受刑沖剋害、落在空死墓絕胎上的爻，變出貴人、驛馬、天德、六合，或變出生旺、生扶與退神，這就算有救，禍雖然發作，仍舊可以化解。

按長生訣，於日辰取之（管公口訣）。如寅日卜得坎宮革卦，四爻丁亥持世，為兄弟，坎卦屬水，亥又水爻，寅日大象爻神，俱入病鄉，故其人必多病，而氣稟虛弱也。至於死墓絕胎四爻，凶尤甚，若貴馬德合扶之，猶不免於太歲衰敗刑破之年，有重病災厄。若有刑破而無救，則將死之期也。

按「長生訣」推算時，要從日辰上去取，這是《管公口訣》的說法。譬如寅日占得坎宮的《革》卦，第四爻丁亥持世，是兄弟爻；坎卦屬水，亥又是水爻，而在寅日裡，全卦的大象與爻神都落進「病」地，所以此人必定多病，稟賦虛弱。至於限行到死、墓、絕、胎這四爻，凶險尤其厲害；即便有貴人、驛馬、天德、六合扶助，也免不了在太歲衰敗刑破的年份得重病、遭災厄。倘若既有刑破而又無救，那就是將死之期了。

蓋限之吉凶，必遇歲君相觸而始發。凡流年太歲與二限生合比和，更遇流年太歲貴馬入限旺相，則主奮揚發福，凶限禍亦可輕。若限在死墓絕胎四凶之爻，更遇流年太歲臨限衰處，立便為災，更看流年太歲到處之限，與世爻刑破之有無，有刑破而無貴馬德合救之，不可度也。

大凡限運的吉凶，必定要遇到當年的太歲來觸動它才會發作。凡流年太歲與大限、小限相生、相合或比和，再遇流年太歲帶來的貴人、驛馬入限而旺相，那就主奮發揚名、大得福氣，即便是凶限，禍也可以減輕。若限落在死、墓、絕、胎這四凶之爻，又遇流年太歲正臨限爻的衰敗之處，災禍立刻就來。此外還要看流年太歲所到的那一限與世爻之間有無刑破：有刑破而又沒有貴人、驛馬、天德、六合來救，這一關便過不去了。

如大限在寅，太歲在亥，限爻至長生處，其世雖處衰刑，亦主無事。若世在生旺貴馬德合之爻，更流年太歲貴馬德合入限，其年必大發財祿。如限在申爻，其爻屬四凶，流年太歲在戌，又值申金衰處，若世在辰未二位，戌年沖辰刑未，是有刑破也，其人主四月有病，為四月建巳，刑申限也。世爻屬土，四月土絕，故有災病。

譬如大限在寅，太歲在亥，寅木得亥水相生而正當長生之地，這時世爻縱然處在衰弱受刑的位置，也主平安無事。若世爻本來就在生旺又有貴馬德合的爻上，再加流年太歲的貴馬德合入限，那一年必定大發財祿。又如限在申爻，申屬四凶之位，流年太歲在戌，正值申金衰敗之處；假使世爻落在辰、未兩位，戌年既沖辰又刑未，這便是有刑破了。此人主四月有病，因為四月建巳，巳去刑申限；而世爻屬土，土絕在四月，所以生出災病。

又限在申爻，居四凶之位，看其爻是何親屬，有氣無氣。如值太歲無氣之年，又被太歲刑害克破者，或爻屬父母，或爻屬兄弟妻子，則其年先有父母兄弟妻子之憂，後有自身之災難也。若限逢太歲旺相之年，更有流年貴馬德合入其爻上，則其年先須父母兄弟子孫發達，妻妾得喜，然後福澤得及其身也（看限爻上是何親好）。傍要與世不相刑害克破，乃為吉耳。

再說限在申爻而居四凶之位時，要看這一爻屬於哪一位親屬，是有氣還是無氣。假如碰上太歲無氣之年，又被太歲刑、害、克、破，而該爻或屬父母，或屬兄弟妻子，那麼這一年先有父母兄弟妻子的憂患，隨後才輪到自身的災難。若限逢太歲旺相之年，又有流年的貴人、驛馬、天德、六合進到這一爻上，那麼這一年先是父母兄弟子孫發達、妻妾有喜，然後福澤才輪到自身，所以要看限爻上坐的究竟是哪一位親人。旁邊還要與世爻互不刑害克破，這才算真正的吉。

又如丁酉年戊申月，甲申日，卜得雷天大壯卦，庚午持世，甲子臨應，庚金四數，甲木三數，共七數，乃七行運也。陽世順行，即從世上起七歲，乃午限也。申日火值病鄉，又午為匿刑，此人必多病。若飛宮六親同居此爻，即斷其親屬有病也。十二歲申限，十七歲戌限，廿二歲子限，俱生旺之爻為吉。

再舉一例：丁酉年戊申月甲申日，占得《雷天大壯》卦，庚午持世，甲子臨應。庚金數四，甲木數三，合共七數，便是七歲起運。世爻屬陽，運要順行，就從世爻上起七歲，這一限落在午。申日之中火正值「病」地，午又犯「匿刑」，所以此人必定多病；若飛宮的六親也同坐在這一爻上，就斷他的親屬有病。此後每五年進一位：十二歲行申限，十七歲行戌限，廿二歲行子限，這幾限都落在生旺之爻上，所以都算吉運。

廿七歲交寅限，寅木絕於日建申中，又申日刑沖剋寅爻，且臨官鬼，名伏刑之鬼，其人若遇太歲巳午之年，必有災迍（木病於巳，死於午也）。寅德在未，未年稍可，申年酉年，限入太歲絕胎處，若不逢流年太歲，貴馬德合解救，死更無疑。此命所以不死者，為申年驛馬在寅，酉年歲德在寅，故雖有極危之厄，瀕死而不至於死也。

到廿七歲交入寅限，寅木絕在日建的申金之中，申日又刑沖剋制寅爻，而寅上還臨著官鬼，叫做「伏刑之鬼」。此人若遇到太歲在巳、午的年份，必有災厄，因為木病於巳、死於午。寅的天德在未，所以未年還稍可平安；到了申年、酉年，限運進入太歲的絕地與胎地，若沒有流年太歲的貴人、驛馬、天德、六合來解救，必死無疑。這一命所以還能不死，是因為申年的驛馬正在寅，酉年的歲德也在寅，所以雖有極危之厄，瀕臨死境卻終究沒有死。

又如限在午，其爻無氣，又為匿刑，其人自入此限，必多憂危災病。如太歲在寅（火生）卯（沐浴）辰（冠帶）巳（臨官）午（火旺）未（火衰）申（火病）年，此數年，雖行衰限，無甚危險。惟每年七月（火病）八月（火死）十月（火絕）十一月（火胎）有小災耳（九月午戌合雖墓不凶）。為流年太歲與限爻生合，未到四凶之處。

又如限落在午爻，此爻無氣，又犯「匿刑」，那麼此人自從進入這一限，必定多憂多險、災病不斷。若太歲行在寅年，火在寅長生；卯年，火在卯沐浴；辰年，火在辰冠帶；巳年，火在巳臨官；午年，火在午帝旺；未年，火在未衰；申年，火在申病——這幾年雖然走的是衰限，卻沒有大的危險，只在每年七月火病、八月火死、十月火絕、十一月火胎這幾個月有些小災罷了；九月午與戌相合，雖然入墓也不算凶。這是因為流年太歲與限爻還相生相合，尚未走到四凶之處。

若遇酉年子年，而限中本無貴馬德合相扶者，必不可度。為午死於酉，胎於子也。戌亥之年，尤可度者，以午戌三合，午德在亥，此為勅助耳。更看流年太歲之前後，有何凶殺臨於世上，與限上或喪門弔客官符病符二耗亡劫之類，諸殺各隨其凶性，言其禍福，察其限爻，是何親屬，即知禍福臨於何人也。

若遇到酉年、子年，而限中本來就沒有貴人、驛馬、天德、六合相扶，這一關必定過不去，因為午火死於酉、胎於子。戌年、亥年反而還能過得去，是因為午與戌三合成局，午的天德又在亥，這就等於有一分救助之力。此外還要看流年太歲前後，有什麼凶煞臨在世爻上和限爻上，譬如喪門、弔客、官符、病符、大耗小耗、亡神、劫煞之類；諸般凶煞各按它本身的凶性去說禍福，再察看限爻屬於哪一位親屬，就知道禍福要落在什麼人身上。

如限爻在午，太歲在申，弔客在歲後二辰，正值午上，申為火之病鄉，看午爻是何親屬，必其人七月後有親屬之災，後有己身之災也。又如限在己，居四凶之爻，流年太歲在未，乃火限始衰處，流年弔客在歲後二辰，正值己上，看己爻是何親屬，必其人正月前，先有親屬之憂，後有自身之憂也。

譬如限爻在午，太歲在申，弔客落在太歲之後第二位，正好落在午上，而申又是火的病鄉；這時看午爻屬於哪位親屬，便可斷定此人七月以後先有親屬之災，隨後才是自身之災。又如限落在巳，居於四凶之爻，流年太歲在未，正是火限開始衰退之處，流年弔客在太歲之後第二位，恰好落在巳上；再看巳爻屬於哪位親屬，便可斷定此人正月以前先有親屬之憂，隨後才是自身之憂。

歸藏易曰，限帶休氣，必多疾病，限帶囚氣，必多獄訟，吉神主限，凶災自輕，凶神主限，禍來難免，察其臨限之六神，則知禍福何自而起。

《歸藏易》說：限運帶著「休」氣，必定多疾病；限運帶著「囚」氣，必定多牢獄與訟事。有吉神主管這一限，凶災自然減輕；有凶神主管這一限，禍事就難以倖免。只要細察臨在限上的是哪一位六神，就知道禍福是從什麼地方生起來的。

太歲之流年，禍福之吏神也。蓋身命之卦限，爻之吉凶，俱於占時四值上取之，以為異日禍福之驗。福伏于吉爻之中，禍伏於凶爻之中，伏者不觸則不發，故知禍福之發觸，以流年之太歲也。如限爻本吉旺，而流年太歲，又值限之吉旺處，則吉與吉會，而應其吉也。限爻本凶衰，而流年太歲，又值限之凶衰處，則凶與凶會，而應其凶也。

太歲就是流年，它是掌管禍福的吏神。因為身命卦中的限運與各爻的吉凶，都是在占卦當時的年、月、日、時四值上取定的，用來預驗日後的禍福。福氣潛伏在吉爻之中，禍患潛伏在凶爻之中；既然是潛伏，不去觸動它就不會發作，所以要知道禍福何時觸發，全看流年的太歲。譬如限爻本來又吉又旺，流年太歲又正值這一限的吉旺之處，那便是吉與吉相會，應驗它的吉；限爻本來又凶又衰，流年太歲又正值這一限的凶衰之處，那便是凶與凶相會，應驗它的凶。

官鬼持身世爻，或持用爻，名貼身鬼。如帶破碎殺主有破相。在乾宮主頭而咳嗽之疾。坎主雨耳，腎家之疾。艮主兩臂，鼻背之疾，帶四廢，則腰曲背駝。巽主股膝疝氣之疾。震主氣促驚悸之疾。離主眼目心經之疾。坤主肚腹胸胃之疾。兌主牙齒缺唇之疾。

官鬼爻持在身爻、世爻之上，或者持在用神爻上，叫做「貼身鬼」。若再帶破碎煞，主身上有破相。貼身鬼在乾宮，主頭部的毛病與咳嗽；在坎宮，主兩耳與腎臟的病；在艮宮，主兩臂與鼻樑脊背的病，若再帶四廢煞，便是腰彎背駝。在巽宮，主大腿膝蓋與疝氣之病；在震宮，主氣喘急促與心驚膽悸；在離宮，主眼目與心經的病；在坤宮，主肚腹胸胃的病；在兌宮，主牙齒殘缺、嘴唇破損之病。

又本命爻，帶官鬼，加天刑四廢殺刑害克沖身世者，必帶疾也。凶殺屬木主瘋癲。屬水主冷瘟。屬火主心目疾。屬土逢絕氣，主麻瘋。屬金逢絕氣，主癱瘓。又用爻，世身爻伏鬼，被日辰並起者，主帶疾。

另外，本命爻上帶著官鬼，又加天刑、四廢等凶煞，去刑、害、克、沖身爻世爻的，此人必定身帶殘疾。凶煞屬木，主瘋癲；屬水，主寒瘧冷瘟；屬火，主心病與眼疾；屬土而逢絕氣，主麻風；屬金而逢絕氣，主癱瘓。又若用神爻或世爻、身爻之下伏著官鬼，而被日辰並起，也主身上帶疾。

坎宮金下伏土鬼，主耳聾。震巽宮木下伏金鬼，主四肢帶疾。離宮，火下伏水鬼，主心目之疾，加羊刃，必青盲。坤艮宮土下伏木鬼，主蠱脹脾傷。乾宮水下伏火鬼，血竭容憔。兌宮金下伏火鬼，主口疙唇缺，動爻化鬼亦然。又用爻，世身爻，伏鬼者，為胎裡宿疾。用爻世身化鬼，與鬼克世身用爻者，則後來新染之疾也。

坎宮金爻之下伏著土鬼，主耳聾；震宮、巽宮木爻之下伏著金鬼，主四肢有殘疾；離宮火爻之下伏著水鬼，主心病眼疾，若再加羊刃，必是青光眼一類的失明；坤宮、艮宮土爻之下伏著木鬼，主鼓脹與脾臟受傷；乾宮水爻之下伏著火鬼，主血枯而形容憔悴；兌宮金爻之下伏著火鬼，主口生疙瘩、嘴唇殘缺；動爻變出官鬼的，斷法也一樣。又若用神爻與世爻、身爻之下伏著官鬼，那是胎裡帶來的宿疾；若用神爻、世爻、身爻變出官鬼，或者官鬼前來克世爻、身爻、用爻，那就是後來新染上的病。

又五殺歌曰，蹺啞盲聾□五端，但愁並起值孤驚，旺則必危衰則減，生扶合處一般般，五殺中惟地蹺殺，旺則蹺，衰則廉瘡，其餘四殺不分衰旺也。以上鬼殺，若遇天醫天解月解伏福化福者，不可泥此而論也。

《五殺歌》說：跛腳、口啞、目盲、耳聾，再加一種此處底本缺字的病症，合為五端；只怕這幾樣一齊發動，又碰上孤辰與驚神，旺相時病情必重，衰弱時可以減輕，落在生扶會合之處，情形也都差不多。五煞之中只有「地蹺煞」要分旺衰：旺時是真跛足，衰時不過生廉瘡；其餘四煞則不分旺衰，一律照斷。以上這些鬼煞，若遇上天醫、天解、月解，或下伏子孫、變出子孫的，就不可拘泥此說去斷了。

以八卦論用爻與世爻，在乾直好高，有德有威也。在坤性厚重，寡言笑，寬大能容也。在坎心情委曲，巇嶮多威，凶則狡詐心亂，事多更變也。在離明白剛烈，爽直有氣節，無氣則性暴，作事有頭無尾也。在震志大言高，馳騖聲名，凶則心多叵測，胸無定見，心急事滯也。在巽性和柔，好卑奉，無氣則隨波逐流也。在艮吉則安靜有執持，凶則事多退縮不前也。在兌性和悅饒舌，見物多感，好聲音酒色，無氣則奴顏婢膝也。

用八卦來論用神爻與世爻：落在乾宮，為人正直而志氣高，有德行也有威嚴；落在坤宮，性情敦厚穩重，不苟言笑，寬大能容人；落在坎宮，心思曲折，處境險峻而自有威嚴，卦若凶則狡詐心亂，做事屢屢改變；落在離宮，明白剛烈，爽直而有氣節，無氣則性子暴躁，做事有頭無尾；落在震宮，志向大、口氣高，一味追逐名聲，卦若凶則心思難測、胸無定見，心裡急而事情反而遲滯；落在巽宮，性情柔和，喜歡卑順奉承，無氣則隨波逐流；落在艮宮，吉則安靜而有操守，凶則遇事退縮不前；落在兌宮，性情和悅而多言，見物易生感觸，喜好音樂與酒色，無氣則奴顏婢膝。

以五行論申金，主重義，馳騁聲譽，無氣則好勇好殺，好音樂也。酉金，主剛明不苟，無氣，則多貪慾，嗜酒色也。寅木，主雍和，有文章才藝，無氣，則執拗散亂也。卯木，主力健騁雄，剛直不阿，無氣，則心毒多機械也。

改用五行來論用爻的性情：爻屬申金，主此人看重義氣，奔走四方博取聲譽，無氣則好勇好殺，又偏愛聲色音樂。爻屬酉金，主為人剛強明快而不肯苟且，無氣則貪慾熾盛，沉溺酒色。爻屬寅木，主性情溫和雍容，有文章才藝，無氣則執拗而散漫無章。爻屬卯木，主筋力強健、逞強爭雄，剛直不阿，無氣則心思狠毒、詭計多端。

子水，主清高正直，不好姦汙，智謀深沉，無氣，則浮浪不實，作事有初無終也。亥水，主性圓通，與物和同，無氣，則譎詐輕淫也，又水旺則性緩，衰則性急，發動，沖動，心多機變，若動逢合住，或臨死墓絕胎，必無知覺。如動逢沖散，則搏激之水，必是立志無恆，疑惑不定者也。

子水主清高正直，不喜奸邪汙穢，智謀深沉，無氣則浮浪不實，做事有始無終。亥水主性情圓通，能與人和同相處，無氣則詭詐而輕浮淫佚。又水旺的人性子舒緩，水衰的人性子急躁；水爻發動或被沖動，心思機變百出；若發動卻被合住，或臨死、墓、絕、胎，那就遲鈍得毫無知覺；若發動而逢沖散，正如水受搏擊激盪，此人必是立志無恆、疑慮不定之輩。

巳火，主好華美修容，性快，不隱匿，無氣性暴慢，生平饒為起滅也。午火，主強敏無私，好勝，為事急疾，無氣，剛暴無終，急終有慢也。辰戌土主厚重有威望，聰明正直，不信神物，不畏鬼怪，無氣，賦性酷毒也。丑未土，主寬宏廉直，耿介無私，多仁多義（木庫為仁，金庫為義），無氣，則拙鈍無能而已。

巳火主喜好華美、講究修飾儀容，性子爽快，心裡藏不住事，無氣則性情暴躁怠慢，一生多生事端。午火主剛強敏捷、處事無私，好勝心強，做事急速，無氣則剛暴而沒有結果，先急躁而後懈怠。辰戌土主敦厚穩重而有威望，聰明正直，不迷信神靈，不畏懼鬼怪，無氣則秉性酷毒。丑未土主寬宏廉正，耿介無私，多仁多義——因為木庫主仁、金庫主義；無氣則不過是笨拙遲鈍、無所作為罷了。

以六親論，動財則好奢不好學也。化父則憂道不憂貧也。子世逢空，羊質而虎皮也。兄持入世，酒囊而飯袋也。世持鬼殺，笑裡藏刀也。鬼殺逢空，怒中無毒也。

用六親來論：妻財發動的人好奢華而不好讀書；變出父母的人，憂慮的是道義而不是貧窮。子孫持世又落空，是外強中乾、披著虎皮的羊；兄弟持世臨身，是只會吃喝的酒囊飯袋。世爻持著官鬼凶煞，是笑裡藏刀之人；官鬼凶煞落空，則雖然發怒也不狠毒。

以六神論，青龍則慈和樂易，明敏從容也。朱雀則快言語，多口舌，帶殺則喜生是非，多招誹謗也。勾陳則厚重有規矩，行事遲鈍。不動，則無轉變也。騰蛇則多心機疑慮，虛浮詐偽也。白虎則性急不仁，好勇鬥狠也。玄武則陰謀秘算，狡譎多端。同兄弟，則貪吝。加咸池，則淫邪也。

改用六神來論人的性情：臨青龍的，慈祥和順、平易近人，明敏而從容不迫；臨朱雀的，言語爽利而口舌是非多，若帶凶煞，便喜歡惹是生非，屢屢招來誹謗；臨勾陳的，敦厚而守規矩，可是行事遲鈍，倘若安靜不動，就一味守舊、毫無變通；臨騰蛇的，心機深、疑慮多，為人虛浮而詐偽；臨白虎的，性子急躁而不存仁厚，好勇鬥狠；臨玄武的，善於暗中謀算，狡詐多端，若與兄弟爻同臨，便又貪婪又吝嗇，若再加咸池，就是淫邪好色之人。

龍逢蛇克，媚而不忠也。虎逢龍克，勇而有禮也。雀受克傷者，多謗。蛇逢合制者，多智也。財合玄，貪財好色也。子合玄，嗜酒多情也。兄合勾者魯鈍，福合龍者清和也。龍衰靜，樂飢自得也。虎加兄，小人跨霸也。玄加刃，量慳見小也。

青龍被騰蛇所克，為人善於諂媚而不忠實；白虎被青龍所克，雖然勇猛卻懂得禮節。朱雀受克受傷的，一生屢遭毀謗；騰蛇被會合、被制伏的，反倒多有智謀。妻財與玄武相合，既貪財又好色；子孫與玄武相合，嗜好飲酒而多情；兄弟與勾陳相合的，為人魯鈍遲滯；子孫與青龍相合的，為人清雅平和。青龍衰弱而安靜，能安於清貧、自得其樂；白虎加兄弟，是橫行鄉里、稱霸一方的小人；玄武加羊刃，則器量吝嗇、眼光短淺。

燃犀錄曰。逢沖者伶俐，入墓者呆痴，臨刑害者多嗜殺，居胎養者欠老成。空動而無生無克者，率意猖狂，旺靜而無克無沖者，抗懷高潔，衰值時辰，器局卑偏，旺臨月將，度量淵宏，沖多好鬥，刑多好訟。帶貴，則有威德而不狂侫。帶馬，則志四方而遨遊。帶德則恭儉溫良。帶合，則從容和雅。八純性宜躁急，六合性必寬和也。

《燃犀錄》說：爻逢沖的人伶俐，入墓的人呆痴，臨刑害的人好殺，居胎養之地的人不夠老成。爻落空而又發動、既無生也無克的，任性猖狂；爻旺相而安靜、既無克也無沖的，志趣清高。爻衰弱而只值時辰，器局卑下偏狹；爻旺相而臨月將，度量淵博宏大。沖得多的好鬥，刑得多的好訟。帶貴人，則有威德而不狂妄諂佞；帶驛馬，則志在四方而喜好遨遊；帶天德，則恭謹儉樸溫良；帶六合，則從容而和雅。八純卦的人性子多躁急，六合卦的人性子必寬和。

六爻，頭髮。五爻，耳目口、面須手、鼻人中。四爻，胸、背、乳。三爻，腹小腹、臀肛門、腰小便。二爻，股膝。一爻，足。

鬼谷分爻之法，是把人身各部位分配到六爻上去：第六爻主頭與頭髮；第五爻主耳、目、口，以及面、須、手，還有鼻與人中；第四爻主胸、背、乳；第三爻主腹與小腹、臀與肛門、腰與小便；第二爻主大腿與膝蓋；第一爻也就是初爻，主腳足。占問身體容貌時，先按這個分野找到對應的爻位，再看該爻上的五行、六親與六神，逐項推詳。

以卦身為用，金瘦小，火形尖，木形長，土形矮。水柔而剛且多汗，木旺胖長，衰則瘦長。土旺矮胖，衰則短小。勾兄來刑剋，必矮子。金木臨死絕，更被刑害克沖，瘦不可言，化出水木鬼，身多溼氣痠疼。土金逢合，行坐從容也。

推形體以「卦身」為用神：卦身屬金的人瘦小，屬火的形貌尖削，屬木的身材頎長，屬土的個子矮。屬水的外柔而內剛，而且容易出汗。木旺的又高又胖，木衰的則瘦而長；土旺的矮胖，土衰的短小。勾陳、兄弟前來刑剋卦身的，必定是矮子。金爻木爻臨死地絕地，再被刑、害、克、沖的，瘦得不成樣子；卦身變出水鬼、木鬼的，身上多溼氣與痠痛。土爻金爻逢合的，行走坐臥都從容有度。

以六爻乾宮父母為用，辰戌鬼帶刑害動，或遇勾兄合住者，主縮頭。臨金，頭有異骨突出。以六神定其骨在何處，雀前，武后，龍左，虎右，勾蛇居中，或在四隅。帶刑頭有角，金福動必癩頭。木化火鬼，必白癩，或發有節疤。土頭縮，木頭長，火頭尖，水頭多汗。化木水鬼主頭瘋，化火鬼主頭疼。乾圓，坤方，震長，巽直。合則正，克則歪，沖則搖。六爻帶火□殺，頭必帶疾，忌臨鬼爻。

推頭部以第六爻乾宮的父母爻為用神。辰、戌官鬼帶刑害而發動，或者遇勾陳、兄弟把它合住，主此人縮著脖子。六爻臨金，頭上有異骨突起；再用六神定這塊骨在什麼部位：朱雀在前額，玄武在後腦，青龍在左，白虎在右，勾陳、騰蛇在正中，或在四角。帶刑的，頭上有角狀突起；金爻子孫發動，必生癩頭。木變火鬼，必是白癩，或者發中有節疤。土主頭縮，木主頭長，火主頭尖，水主頭上多汗。變出木鬼、水鬼的主頭風，變出火鬼的主頭痛。乾主頭圓，坤主頭方，震主頭長，巽主頭直；逢合則端正，被克則歪斜，逢沖則搖動。第六爻帶火與此處底本缺字的凶煞，頭上必定帶病，尤其忌諱臨著官鬼爻。

以六爻震巽宮木財為用，旺髮多，衰髮少，木髮長，金沙髮，水白髮，土髮短，戌土髮稀。六爻與初二爻合，髮長垂地。臨雀者赤，臨武者黑，臨虎者白。少年則髮剛硬，臨勾者黃，臨龍者滋潤整齊，臨蛇者捲曲而蓬鬆也。

推頭髮以第六爻震宮、巽宮的木爻妻財為用神。木財旺相，頭髮濃密；衰弱則頭髮稀少。屬木的髮長，屬金的髮如細沙，屬水的頭髮早白，屬土的頭髮短，尤其戌土主頭髮稀疏。第六爻與初爻、二爻相合的，頭髮長得垂到地上。臨朱雀的髮色赤，臨玄武的髮色黑，臨白虎的髮色白；若是少年人，則髮質剛硬。臨勾陳的髮黃，臨青龍的髮絲滋潤整齊，臨騰蛇的頭髮捲曲而蓬鬆。

以五爻父母為用，乾面圓，坤面方，臨寅申巳亥，面尖。臨子午卯酉，面圓。臨辰戌丑未面方厚。父面大，財面秀美，子面福相，兄鬼面丑劣，或破相麻痣。水浮腫，金瘦骨臉，火尖削枯燥，土豐額高準，木面青長。鬼加蛇，面多皺紋，玄鬼，面有黑斑痣，火鬼動逢合，面有疤絆，卯鬼動，面主麻也。

推面部以第五爻的父母爻為用神。乾主臉圓，坤主臉方；臨寅、申、巳、亥，臉型尖；臨子、午、卯、酉，臉型圓；臨辰、戌、丑、未，臉方而厚。父母爻主臉大，妻財主容貌秀美，子孫主臉有福相，兄弟與官鬼主相貌醜陋，或有破相與麻點黑痣。屬水的臉浮腫，屬金的瘦而露骨，屬火的尖削枯燥，屬土的額頭豐滿、鼻準高聳，屬木的臉色青而狹長。官鬼加騰蛇，臉上皺紋多；玄武官鬼，臉上有黑斑黑痣；火鬼發動又逢合，臉上留有疤痕；卯木官鬼發動，臉上生麻子。

以五爻為用，龍貌膩潤，虎粗丑，勾侷促，眉目攢聚。雀帶笑容，逢沖，則疾言遽色。武帶憂容，受刑剋，必是哭形。凡帶騰蛇者，相必古怪，以來沖者斷之。武來沖，地角尖，雀來沖，眼必露，龍沖，左耳異常，虎沖，右耳異常，勾沖鼻古怪。如無沖，即以五行斷之，水為口，火為目，木左耳，金右耳，土為鼻是也。

推相貌以第五爻為用神。臨青龍的，面貌細膩潤澤；臨白虎的，相貌粗陋醜惡；臨勾陳的，五官侷促，眉眼擠在一處。臨朱雀的常帶笑容，若逢沖，就成了說話急、臉色變的樣子。臨玄武的常帶愁容，若受刑受克，那必是一副哭相。凡臨騰蛇的，相貌必定古怪，具體怪在哪裡，就看是哪一神前來沖它：玄武來沖，下巴尖；朱雀來沖，眼睛必外突；青龍來沖，左耳異樣；白虎來沖，右耳異樣；勾陳來沖，鼻子古怪。假如沒有爻來沖，就直接按五行去斷：水主口，火主眼，木主左耳，金主右耳，土主鼻。

又如五爻不臨蛇，而蛇動來沖剋五爻者，則以五類斷之。加兄，項必結喉，加父，面有麻痣，加財，兩髮蓬鬆，髮捲曲，加鬼，必麻或有破相，加福，耳目口鼻破相，亦以水口火目，土鼻，金右耳，木左耳分之。

又如第五爻上並不臨騰蛇，卻有騰蛇發動前來沖剋第五爻，那就按六親五類來斷：騰蛇加兄弟，脖子上必有結喉突出；加父母，臉上有麻點黑痣；加妻財，兩鬢頭髮蓬鬆而捲曲；加官鬼，臉上必生麻子或有破相；加子孫，耳、目、口、鼻之中有破相。究竟破在何處，仍舊按水主口、火主目、土主鼻、金主右耳、木主左耳去分辨。

以五爻離宮火福為用，臨龍，睛點漆黑。臨虎，或虎旺動來克，必白眼。臨勾雀，眼突出。臨武淚眼。臨龍武而被虎沖剋，眸子中有白點。臨蛇必害眼，蛇衰，乃鼠眼，衰蛇加鬼，或蛇鬼動來沖合五爻，是吊眼，逢月日沖，睛轉不定，動又逢沖，是頻睫眼。

推眼目以第五爻離宮的火爻子孫為用神。臨青龍的，眼珠黑得像點了漆；臨白虎的，或者白虎旺相發動前來克它的，必是白眼多而黑睛少。臨勾陳、朱雀的，眼睛外突；臨玄武的，常含淚水。臨青龍、玄武而又被白虎沖剋的，眼珠中有白點。臨騰蛇的必定害眼病；騰蛇衰弱，是細小的鼠眼；衰弱的騰蛇再加官鬼，或者蛇鬼發動來沖合第五爻，便是吊梢眼。逢月建日辰相沖的，眼珠轉動不定；爻既發動又逢沖的，是頻頻眨眼。

離宮，火鬼，帶刑害動來傷土，主瞎。木主花，或吊眼。金主眇，水主爛，火主露，或赤眼，旺空，一目帶疾，衰空，或合性，微小近視。火旺動，目光如電，金鬼動，主帶疾，鬼帶月盲殺動，亦帶疾也。

離宮的火爻官鬼帶刑害而發動，前來傷克土爻的，主雙目失明。屬木的主眼花，或是吊梢眼；屬金的主一目失明，屬水的主爛眼邊，屬火的主眼球外露或紅赤。爻旺而落空，是一隻眼有毛病；爻衰而落空，或被合住而收斂，則是眼小而近視。火爻旺相發動的，目光炯炯如電；金爻官鬼發動的，主眼帶疾病；官鬼帶月盲煞發動的，同樣主眼有毛病。

以五爻坎宮子孫為用，木聾左耳，金虎右耳也。土鬼帶刑害動，或勾蛇動來合住者，耳必聾，旺空，一邊疾，金鬼，耳響，水鬼，耳出膿，金木化水鬼，亦流膿。木鬼，陽則耳癢，陰則耳痛。火鬼，耳生瘡，加白虎，帶刑害者，耳必缺，鬼帶雲聾殺動者，耳聾。

推耳朵以第五爻坎宮的子孫爻為用神。屬木的主左耳聾，屬金而臨白虎的主右耳聾。土爻官鬼帶刑害而發動，或者勾陳、騰蛇發動來把它合住，耳朵必定失聰；若爻旺而落空，只是一邊耳朵有毛病。金爻官鬼主耳中鳴響，水爻官鬼主耳內流膿，金爻木爻變出水鬼的也會流膿。木爻官鬼，在陽爻主耳癢，在陰爻主耳痛。火爻官鬼主耳內生瘡；再加白虎又帶刑害的，耳朵必有缺損；官鬼帶雲聾煞發動的，主耳聾。

以五爻艮宮土福為用，旺大，休小，化金木有氣，鼻息如雷。化水多鼻涕，化土鬼，帶刑害，鼻塌。化火鬼，有鼻衂疾。化木財，多毫毛。

推鼻子以第五爻艮宮的土爻子孫為用神。爻旺相則鼻大，休囚則鼻小。變出金爻、木爻而又有氣的，鼻息粗重如打雷。變出水爻的多鼻涕；變出土爻官鬼又帶刑害的，鼻樑塌陷；變出火爻官鬼的，有鼻子出血的毛病；變出木爻妻財的，鼻中多長毫毛。

以五爻兌宮土福動合四爻者，為用。旺相深，休囚淺。龍深，虎淺，蛇勾短，雀赤，武黑，或鼻氣濡溼也。

推人中，以第五爻兌宮的土爻子孫發動而與第四爻相合者為用神。爻旺相則人中深，休囚則人中淺。臨青龍的深，臨白虎的淺，臨騰蛇、勾陳的短促；臨朱雀的色紅，臨玄武的色黑，或者鼻息溼潤，人中常帶潮氣。

以五爻兌宮水福為用。乾口圓，坤口方，兌宮丑未鬼，帶刑害動，陰則結舌，縮舌。陽則齲齒，缺唇。化金露齒，化木多須。陽土逢沖，掀唇。陰土逢沖，好談笑。臨勾遇合，懶言語。臨雀旺空，多誑語。化財，飲食粗。財遇沖，飲食速。遇合，飲食緩。財加龍貴，愛食嘉旨。水財蛇沖，必如豬食。土財虎沖，定是狼餐。

推口以第五爻兌宮的水爻子孫為用神。乾主口圓，坤主口方。兌宮的丑、未官鬼帶刑害而發動，在陰爻主口吃、舌頭短縮，在陽爻主蛀牙、缺唇。變出金爻的露齒，變出木爻的多鬍鬚。陽土逢沖，嘴唇上掀；陰土逢沖，愛說愛笑。臨勾陳又遇合的，懶得開口講話；臨朱雀而旺又落空的，多說謊話。變出妻財的，飲食粗魯；妻財逢沖的，吃得很快；妻財逢合的，吃得緩慢。妻財加青龍、貴人的，愛吃精美的食物；水爻妻財被騰蛇所沖的，吃相必如豬食；土爻妻財被白虎所沖的，定是狼吞虎嚥。

木鬼舌大，火鬼聲炁短，水鬼言語多涎，金鬼缺齒，土鬼缺唇。土鬼逢沖者，結舌。如兌宮金爻被傷，或勾蛇動來合住者，決然音啞（兌為口，金為聲），然必四直皆無金。而朱雀又空絕者，方可斷之。不然，只結舌，非啞也。金旺動，聲響亮。空動愈響，動逢合，聲則低微，鬼加天啞殺動者，主音啞也。

木爻官鬼主舌頭大，火爻官鬼主聲短氣促，水爻官鬼主說話時口水多，金爻官鬼主牙齒殘缺，土爻官鬼主嘴唇缺損；土爻官鬼逢沖的，主口吃。假如兌宮的金爻受傷，或者勾陳、騰蛇發動把它合住，此人一定是啞巴，因為兌為口而金為聲。不過還必須歲、月、日、時四直之中都不見金爻，朱雀又落空落絕，才可以這樣斷；否則只是口吃結舌，並不是真啞。金爻旺相發動的，聲音洪亮；落空而又發動的，聲音更加響亮；發動卻逢合的，聲音就低微了。官鬼加天啞煞發動的，主啞而不能言。

以五爻震巽宮木財為用。火雀鬚赤，水玄鬚黑，土勾旺黑短，衰黃短，金虎鬚白，或髯如戟，木鬚長，木財旺動，鬚多，蛇長而曲，龍長直而不亂，木龍逢死墓空絕，必無鬚，值死氣而逢胎養，微有鬚，旺則多，而衰必小，又五爻亥鬼動，必須嘴人也。

推鬍鬚以第五爻震宮、巽宮的木爻妻財為用神。屬火而臨朱雀的鬚色赤，屬水而臨玄武的鬚色黑；屬土而臨勾陳，旺則又黑又短，衰則又黃又短；屬金而臨白虎的鬚白，或者鬍髯根根張開如戟。屬木的鬍鬚長，木爻妻財旺相發動的鬍鬚濃密。臨騰蛇的鬚長而彎曲，臨青龍的鬚長直而不散亂。木爻臨青龍卻逢死、墓、空、絕的，必定沒有鬍鬚；值死氣而又逢胎、養的，略有幾根；旺相則多，衰弱必稀少。又第五爻的亥水官鬼發動，此人必是滿嘴絡腮鬍子。

以艮宮兄弟為用。六爻兄弟為肩為大臂，五爻兄弟為小臂。勾加金，肩必聳。虎加金，臂有力。化出火土二鬼，必患搭手。化出水木二鬼，或被水木鬼刑沖，必患溼氣痠疼。化木臂長，化木而生世克應，必精拳棍。蛇鬼手曲，虎鬼加刑及艮宮兄弟無故自空者，必折臂。玄鬼加金，臂必刺字。金鬼加刃，主刀傷。木鬼加財，臂痠疼。木化木，臂多青筋。木動逢合，臂筋必牽，手難縮伸。更化兄弟，飲食不便。化土，臂必短。

推手臂以艮宮的兄弟爻為用神：第六爻的兄弟主肩與上臂，第五爻的兄弟主小臂。勾陳加金爻，肩膀必定聳起；白虎加金爻，臂膀有力氣。變出火鬼、土鬼的，必患搭手瘡；變出水鬼、木鬼，或被水木官鬼刑沖的，必患溼氣痠痛。變出木爻的手臂長；變出木爻而又生世克應的，必定精於拳腳棍棒。騰蛇官鬼主手臂彎曲；白虎官鬼加刑，以及艮宮兄弟無緣無故自落空亡的，必定折斷手臂。玄武官鬼加金，臂上必刺過字；金爻官鬼加羊刃，主受過刀傷；木爻官鬼加妻財，手臂痠痛。木爻變木爻，臂上青筋暴露；木爻發動而逢合，臂上筋脈必被牽扯，手難以伸縮；若再變出兄弟，連吃飯都不方便。變出土爻的，手臂必短。

四爻兄弟為手掌，水潤澤，火枯燥，手心熱。金潔白，土肥厚，或指短。木多毫毛，或指長。加龍肌細潤澤。加虎，手粗硬。加蛇，掌多亂紋。加玄鬼，或帶刑害，掌多逆裂。加勾，掌厚。加雀，掌心熱也。

第四爻的兄弟爻主手掌。屬水的手掌潤澤，屬火的乾枯燥熱、手心發熱，屬金的潔白，屬土的肥厚而手指短，屬木的手上多毫毛而手指長。加青龍的，肌膚細膩潤澤；加白虎的，手粗硬；加騰蛇的，掌上亂紋多；加玄武官鬼，或帶刑害的，掌上多有倒裂的口子；加勾陳的掌厚，加朱雀的掌心發熱。

以五爻火父為用（又曰間爻陽為胸陰為背）。旺胸闊，休胸狹，合飽滿，克凹進。火化鬼，或動化火鬼，及持火鬼，俱主心氣痛，或有灸瘡。水化鬼，或持水鬼，興化水鬼，胸有汗斑。加虎白癜瘋，加雀勾蛇，赤紫癜瘋。金化金，胸骨露。水鬼化水鬼，常嘔血。化出金父，必患癆瘵。

推胸部以第五爻的火爻父母為用神；另一說是以間爻分陰陽，陽爻主胸、陰爻主背。爻旺相則胸膛寬闊，休囚則胸膛狹窄；逢合則胸部飽滿，被克則胸口凹陷。火爻變出官鬼，或發動而化火鬼，以及本身持火鬼的，都主心口氣痛，或者胸前有灸瘡。水爻變出官鬼，或持水鬼、化出水鬼的，胸上有汗斑；再加白虎，是白癜風；加朱雀、勾陳、騰蛇，是赤紫色的癜風。金爻變金爻的，胸骨外露；水爻官鬼再變水爻官鬼的，常常嘔血；變出金爻父母的，必患癆瘵之疾。

以五爻艮宮陰土父母為用。土勾旺，背豐厚。土蛇旺，脊有深坑。金虎旺，背露骨。臨水兄，或水化兄，及化水兄，食多背汗。化火鬼，或火鬼來刑剋，曾患背疽，衰是灸瘡。值陰土鬼，背跎。加勾蛇，跎甚。

推背部以第五爻艮宮的陰土父母爻為用神。土爻臨勾陳而旺相，背部豐厚；土爻臨騰蛇而旺相，脊背中間有一道深溝；金爻臨白虎而旺相，背上骨頭突露。臨水爻兄弟，或水爻變兄弟、兄弟化水爻的，一吃飯背上就出汗。變出火爻官鬼，或被火爻官鬼刑剋的，背上生過癰疽；若火鬼衰弱，則只是灸瘡的疤。爻上坐著陰土官鬼的，背駝；再加勾陳、騰蛇，駝得更厲害。

以四爻水福為用。旺乳大，休乳小。金水乳多，火土乳少，木乳長，木財，上有毫毛，被鬼刑害，曾患乳癱。

推乳房以第四爻的水爻子孫為用神。爻旺相則乳大，休囚則乳小。屬金、屬水的乳汁多，屬火、屬土的乳汁少，屬木的乳形長；若是木爻妻財，乳上生有毫毛。此爻被官鬼刑害的，曾經患過乳癰。

以四爻坤宮土父為用。旺腹大，休腹小。勾高蛇凹，逢龍見合，腹必下滿。逢玄化鬼，腹常冷痛。坤宮玄水鬼動，腹有黑斑。雀火鬼動，紅斑。金虎鬼動，白斑。化出金土鬼，腹有痞塊。化火鬼，曾生腹癱。否則針灸，或生瘡痍。

推腹部以第四爻坤宮的土爻父母為用神。爻旺相則肚腹肥大，休囚則肚腹瘦小。臨勾陳的腹部隆起，臨騰蛇的腹部凹陷；逢青龍又見合的，小腹一定飽滿下垂。遇玄武而變出官鬼的，腹中常常冷痛。坤宮的玄武水爻官鬼發動，腹上有黑斑；朱雀火爻官鬼發動，是紅斑；金爻白虎官鬼發動，是白斑。變出金鬼、土鬼的，腹內有痞塊；變出火爻官鬼的，腹上生過癰疽，否則也是針灸留下的痕跡，或者生過瘡瘍。

以三爻妻財為用。值土，臍必深。值金，筋骨露。值木財，丹田上有毫毛。若二爻上有子孫來作合，必與陰毛相連。若女人化出子孫，在坤宮者，必懷胎孕。子孫逢沖，將分娩。臨胎爻動，亦然。

推小腹以第三爻的妻財為用神。爻屬土的，肚臍必定很深；屬金的，筋骨外露；屬木的妻財，丹田一帶生有毫毛。若第二爻上有子孫前來相合，那毫毛必與陰毛相連。若是女子而卦中變出子孫，又落在坤宮，必定已經懷了身孕；子孫爻逢沖，就快要分娩了；胎爻發動，情形也是一樣。

以三爻木財為用。值鬼動，腰常痛，或腰軟。衰絕遇合，或無故自空者，主腰軟。值火鬼，常患腰疽。金刃來刑害，必經刀斧傷。再加蛇，其痕尚在。若木帶蛇動，女必腰細善舞。

推腰部以第三爻的木爻妻財為用神。爻上有官鬼發動的，腰常疼痛，或者腰部無力；爻衰絕而遇合，或者無緣無故自落空亡的，也主腰軟無力。爻上是火爻官鬼的，常患腰間癰疽。金爻羊刃前來刑害的，必定受過刀斧之傷；若再加騰蛇，那傷痕至今還在。若木爻帶騰蛇發動，若是女子，必定腰肢纖細而善於舞蹈。

以三爻土父為用。土加勾，臀厚大。土加蛇，臀尖削。加沖必凸。化火帶合臀有節疤。陽左，陰右。合爻在下，疤在下邊。合爻在上，疤在上邊。合爻是福，疤近小便。合爻是土財，疤近肛門。動化木鬼，或木鬼來刑剋，曾加杖責，加蛇疤痕尚在也。

推臀部以第三爻的土爻父母為用神。土爻加勾陳，臀部厚大；土爻加騰蛇，臀部尖削；再加沖的，臀必外凸。變出火爻又帶合的，臀上有節疤：陽爻在左，陰爻在右；相合之爻在下位，疤就在下邊；相合之爻在上位，疤就在上邊；相合的是子孫爻，疤靠近前陰；相合的是土爻妻財，疤靠近肛門。此爻發動而變出木爻官鬼，或被木爻官鬼刑剋的，曾經捱過杖責；若再加騰蛇，那杖傷的疤痕至今還留著。

以三爻妻財為用。財化火鬼，或火鬼動來刑害財爻，必有瘡毒血症。化金鬼，則有痔漏。化水鬼有脾洩症，財帶刑沖有脫肛。

推肛門以第三爻的妻財為用神。妻財變出火爻官鬼，或者火爻官鬼發動前來刑害妻財爻的，必有瘡毒與便血之症。變出金爻官鬼的，患痔瘡漏管；變出水爻官鬼的，有脾虛洩瀉之症；妻財爻帶刑帶沖的，則有脫肛的毛病。

以二爻子孫為用。持鬼，伏鬼，主白濁，尿血，疝氣，淋帶之病。化鬼，為遺精，蛀幹疽瘡天泡之病。如巽宮鬼動來刑害，必患疝氣。土鬼化福，必是偏墜。女人三爻為陰，若持官兄或化官兄者，非是女身。如子孫逢空墓絕，而四址俱不帶子孫者，必石瘕也。

推前陰小便以第二爻的子孫為用神。此爻持著官鬼、或下面伏著官鬼的，主白濁、尿血、疝氣與淋瀝帶下之病；變出官鬼的，主遺精，以及下疳、疽瘡、天泡瘡一類的病。若巽宮的官鬼發動前來刑害，必患疝氣；土爻官鬼變出子孫的，必是睪丸偏墜。女子以第三爻為陰戶，若這一爻持著官鬼、兄弟，或變出官鬼、兄弟，那就不是完全的女身。若子孫爻逢空、入墓、逢絕，而年月日時四直之中也都不帶子孫，那便是女子腹中結塊的石瘕之症。

以二爻巽宮兄弟為用。旺腿肥大，衰腿瘦劣。逢沖善走，旺動，行急耐遠。土行遲，金行穩。水步小而急，火行急而搖。值蛇，蛇行，值雀，雀步，值龍，行止端詳，值虎，闊步。金土逢勾，徐行緩步。動逢土合，懶於趨蹌。父克，腿瘦。臨木化財，腿多毫毛。官與日並，腿有瘡。化官伏官者，亦然也。

推大腿以第二爻巽宮的兄弟為用神。爻旺相則腿肥大，衰弱則腿瘦弱。逢沖的善於行走；旺相而發動的，走得又快又耐遠。屬土的走得慢，屬金的走得穩，屬水的步子小而急促，屬火的走得急而身子搖晃。臨騰蛇的像蛇一樣蜿蜒而行，臨朱雀的像雀一樣跳躍碎步，臨青龍的舉止端莊安詳，臨白虎的邁著闊步。金爻土爻逢勾陳的，徐步緩行；發動而逢土爻相合的，懶得快步趨走。被父母爻所克的腿瘦；臨木爻而變出妻財的，腿上多毫毛；官鬼與日辰並臨的，腿上生瘡；變出官鬼或下伏官鬼的，也是一樣。

以二爻震宮兄弟為用。持鬼，伏鬼，化鬼或鬼動來刑剋害者，膝有病，或鶴膝瘋，水溼氣。金木痠疼，火火丹土一足大，陽左陰右。金鬼加羊刃來刑剋，主刀傷。鬼動逢合，膝難屈伸。鬼化土財，有筋牽病也。

推膝蓋以第二爻震宮的兄弟為用神。此爻持官鬼、伏官鬼、變出官鬼，或有官鬼發動前來刑剋傷害的，膝蓋必有病，或是鶴膝風；屬水的主溼氣，屬金屬木的主痠痛，屬火的主火丹，屬土的主一隻腳腫大，陽爻應在左邊、陰爻應在右邊。金爻官鬼加羊刃前來刑剋的，主受過刀傷；官鬼發動而逢合的，膝蓋難以屈伸；官鬼變出土爻妻財的，有筋脈牽扯之病。

以初爻震宮兄弟為用。陽土腳背厚，陰土腳底厚。火尖削，金骨突出，木腳板長，水多腳汗。旺大休小，木鬼動，腳氣。火鬼動，灸疤。水土鬼動腳爛。如加蛇虎，又被刑害，及在震害無故自空者，主折足。水化木鬼，木鬼化水，俱主溼氣痠疼，不便行走。若木鬼化木鬼，或兩木鬼來刑剋，必經夾棍。蛇土逢陰鬼，足底凹。

推腳足以初爻震宮的兄弟為用神。陽土主腳背厚，陰土主腳底厚；屬火的腳形尖削，屬金的骨節突出，屬木的腳板長，屬水的腳上多汗。爻旺相則腳大，休囚則腳小。木爻官鬼發動，主腳氣；火爻官鬼發動，腳上有灸疤；水爻、土爻官鬼發動，腳要潰爛。若再加騰蛇、白虎，又受刑害，以及在震宮受害而無緣無故自落空亡的，主折斷腳骨。水爻變木鬼、木鬼變水爻，都主溼氣痠痛，行走不便；若木鬼再變木鬼，或有兩重木鬼前來刑剋，此人必受過夾棍之刑。騰蛇、土爻又逢陰爻官鬼的，腳底凹陷。

兄弟空動，或爻旺空動，遇四直沖者，腳跟不著地。兄弟化子孫，為足指，刑則尖，合則正，或纏足。值金，為腳指甲。化土，頭指相平。化木，腳長過指。化火值虎，指甲尖利。化鬼必損傷。又初爻鬼加地蹺殺動者，空則腳蹺，衰亦癢瘡也。

兄弟爻落空而發動，或爻雖旺相卻落空發動，又遇四直來沖的，走路時腳跟不著地。兄弟爻變出子孫，子孫就主腳趾：受刑則腳趾尖，逢合則端正，或者是纏過的小腳。爻屬金的主腳指甲；變出土爻的，腳趾頭齊平；變出木爻的，腳掌長過腳趾；變出火爻又臨白虎的，指甲尖利；變出官鬼的，腳趾必有損傷。又初爻的官鬼加地蹺煞發動，落空則真是跛足，衰弱也主生癢瘡。

女人初爻單則足小，折則足大。重則先纏後放，交則先大後纏小也。初爻受刑沖剋害，亦主先纏後放。值父，足大，值子，足小，值財，半纏腳。兄鬼持克，非歪腳，必有足疾也。

若占女子，初爻是單畫的，腳小；是拆畫的，腳大；是重畫的，先纏足而後放開；是交畫的，先是大腳而後又纏小。初爻受刑、沖、克、害的，同樣主先纏後放。爻上坐父母的腳大，坐子孫的腳小，坐妻財的是半纏的腳；被兄弟、官鬼持克的，不是腳歪，就一定有腳上的毛病。

以父母爻為壽算。凡世爻，用爻，父母爻，旺靜而無刑害克破者，必高遐齡。雖衰而動變生旺，又無剋制者，或衰而得月日動爻生合者，俱主多壽。若持空死墓絕胎，又逢月日動爻，刑害克破者，或用本衰，又動變出空死墓絕胎，與刑害克破，而元神不現者，或元神現而被傷者（生用者為元神），並主殤殀也。

推算壽數以父母爻為用神。凡世爻、用神爻與父母爻旺相而安靜，又不受刑、害、克、破的，必定享有高壽。爻雖衰弱，卻發動而變出生旺，又沒有東西剋制它；或者雖衰弱而得月建、日辰與動爻生合的，也都主長壽。若爻落在空、死、墓、絕、胎之上，又被月建、日辰或動爻刑害克破；或者用神本來就衰，發動之後又變出空、死、墓、絕、胎與刑害克破，而元神並不出現；或者元神雖出現卻已受傷——生扶用神的那一爻就叫元神——這些都主早夭短命。

終壽之年，必用臨流年太歲旬空之內，或不犯歲旬空亡，而值流年天剋地沖者，亦死也。以流年月日會局克世之辰，定其死期，或流年太歲，帶亡神劫殺喪門弔客羊刃大殺兄鬼，來刑沖剋害世，而世又死墓絕胎於流年月日中者，則知命盡於此年此月此日也。

至於壽終的年份，必定是用神落進流年太歲所在旬的空亡之內；或者雖然不犯歲旬空亡，卻碰上流年與用神天干相剋、地支相沖，這也主死。斷死期，就用流年、月建、日辰會成一局去克世爻的那個日辰來定。又或者流年太歲帶著亡神、劫煞、喪門、弔客、羊刃、大煞與兄弟官鬼，前來刑、沖、克、害世爻，而世爻又正好在這一年、這一月、這一日之中落入死、墓、絕、胎，那就可以斷定性命盡於此年此月此日。

丙辰年丙申月己丑日庚午時，子占父壽，得節卦，安靜。坎宮：水澤節（六合）。本卦：兄弟戊子水，官鬼戊戌土，父母戊申金應，官鬼丁丑土，子孫丁卯木，妻財丁巳火世。此卦用爻正旺，更得辰年丑日來生，理宜多壽，直至戊寅年，甲子月，癸卯日故。此年正值甲戌旬，父臨歲旬空內，又絕於歲建，死於月建，胎於日建，元神又被寅年卯日相傷，故當終命也。

丙辰年丙申月己丑日庚午時，兒子占問父親的壽數，得《節》卦，六爻安靜。此卦屬坎宮，卦名《水澤節》，是六合卦。本卦自上而下：上爻兄弟戊子水，五爻官鬼戊戌土，四爻父母戊申金持應，三爻官鬼丁丑土，二爻子孫丁卯木，初爻妻財丁巳火持世。斷語說：本卦用神父母申金正當旺相，又得辰年、丑日的土來生扶，按理應當長壽。後來此人一直活到戊寅年甲子月癸卯日才去世。那一年正值甲戌旬，父母爻恰好落進太歲所在旬的空亡之內；申金又絕於歲建的寅木，死於月建的子水，胎於日建的卯木，而生金的元神土又被寅年、卯日的木所傷，所以命該在此終了。

戊寅年，己未月，戊戌日，戊午時，夫占妻壽，得師卦，安靜。坎宮：地水師（歸魂）。本卦：父母癸酉金應，兄弟癸亥水，官鬼癸丑土，妻財戊午火世，官鬼戊辰土，子孫戊寅木。財爻有氣，年月日俱克兄，故今無咎，直至丙子年丙申月，庚辰日故，財雖不值歲旬空亡，以遇流年天剋地沖，又被歲月日，會而成水局，剋制火財，所以終命也。

戊寅年己未月戊戌日戊午時，丈夫占問妻子的壽數，得《師》卦，六爻安靜。此卦屬坎宮，卦名《地水師》，是歸魂卦。本卦自上而下：上爻父母癸酉金持應，五爻兄弟癸亥水，四爻官鬼癸丑土，三爻妻財戊午火持世，二爻官鬼戊辰土，初爻子孫戊寅木。斷語說：妻財午火有氣，而年、月、日又都剋制兄弟亥水這一忌神，所以眼下並無災禍。後來一直到丙子年丙申月庚辰日才亡故。妻財雖然並沒有落進歲旬空亡，但那一年遇上流年與用神天干相剋、地支相沖，又被歲、月、日申子辰會成水局，把火財剋制住了，所以壽命到此為止。

庚寅年，庚辰月，丁卯日，甲辰時，卜自己壽命，得頤之復。巽宮：山雷頤（游魂）；坤宮：地雷復（六合）。六神、伏神、本卦、變卦：兄弟丙寅木，官鬼癸酉金；子孫辛巳火，父母丙子水，父母癸亥水；妻財丙戌土世，妻財癸丑土應；官鬼辛酉金，妻財庚辰土，妻財庚辰土；兄弟庚寅木，兄弟庚寅木；父母庚子水應，父母庚子水世。

庚寅年庚辰月丁卯日甲辰時，占問自己的壽命，得《頤》卦變《復》卦。本卦《山雷頤》屬巽宮，是游魂卦；變卦《地雷復》屬坤宮，是六合卦。卦式按六神、伏神、本卦、變卦四欄排列，自上而下是：上爻兄弟丙寅木發動，變出官鬼癸酉金；五爻之下伏著子孫辛巳火，飛神是父母丙子水，變出父母癸亥水；四爻妻財丙戌土持世，變出妻財癸丑土而持應；三爻之下伏著官鬼辛酉金，飛神是妻財庚辰土，變出的仍是妻財庚辰土；二爻兄弟庚寅木，變出的仍是兄弟庚寅木；初爻父母庚子水持應，所變出的父母庚子水卻在變卦中持世。

世動化丑來刑，太歲並寅兄動克戌世，又流年神，飛廉大殺，白虎，在戌，會月虎，日虎，時虎，俱在戌，名為四虎改牙，此極凶之卦，決難免死，故其人病起正月，至四月癸卯日故也。謂世爻病於寅，絕於巳，死於卯也。何以不於辛卯，而在癸卯，謂癸水克丙火，卯木克戌土，故應於此日也。

斷語說：世爻丙戌土發動，變出丑土回過頭來刑它；太歲又與上爻寅木兄弟並臨而發動，去克戌土世爻。再加上流年的神煞之中，飛廉、大煞、白虎都落在戌上，又會上月建的白虎、日辰的白虎、時辰的白虎，四重白虎統統壓在戌位，這叫做「四虎改牙」，是極凶之卦，決計難免一死。所以此人正月起病，到四月癸卯日身故。這是因為世爻戌土病於寅、絕於巳、死於卯。那麼為什麼不死在辛卯日而死在癸卯日呢？因為癸水能克丙火，卯木又能克戌土，兩重相剋疊在一起，所以應在這一天。

丙寅年，丙申月，丁巳日，丙午時，卜自己壽，得□之大壯。世爻有氣，元神長生，忌神不現，故今無咎，直至戊寅年，戊午月，壬戌日故。世爻正值歲旬空亡，又被年月日，會成火局克世，且世爻絕於歲建，敗於月建，衰於日建，故當終也。

丙寅年丙申月丁巳日丙午時，占問自己的壽數，得某卦變《大壯》，本卦卦名此處底本缺一字。世爻有氣，元神又坐在長生之地，忌神並不出現，所以眼下沒有災禍。後來一直到戊寅年戊午月壬戌日才去世。那時世爻正落進太歲所在旬的空亡之內，又被年、月、日寅午戌會成火局前來克世；而且世爻絕於歲建，敗於月建，衰於日建，所以命該在此終結。

安命不論男女，正月起寅，順數至生月止，即於生月上起子，逆數至本人生時安命，先輪定命宮，後排十二宮。一命宮，二兄弟，三夫妻，四子息，五財帛，六疾厄，七遷移，八奴婢，九官祿，十田宅，十一福德，十二父母。

安命宮不分男女，都從正月起於寅位，順著地支數到出生的月份為止；就在生月所落的那一位上起子時，再逆數到本人出生的時辰，命宮便安在那一位上。先輪定命宮，然後依次排出其餘各宮。十二宮的次第是：第一命宮、第二兄弟、第三夫妻、第四子息、第五財帛、第六疾厄、第七遷移、第八奴婢、第九官祿、第十田宅、第十一福德、第十二父母。

先將正變互三卦，排定十二支神，陽世初爻起子順行，陰世初爻起午逆行。輪定命宮，命宮既定，遂從陽世陰世順逆數之。假如陽世子爻值命宮，即從主卦初爻起數，陰世子爻值命宮，即從變卦五爻起數。凡正變互三卦，連環而數十二宮，過而復始。

先把本卦、變卦、互卦三卦排好，各自配定十二支神：世爻屬陽的，從初爻起子而順行；世爻屬陰的，從初爻起午而逆行。這樣先輪定命宮；命宮既已定下，就依陽世順行、陰世逆行的方向數下去。譬如陽世時子爻正值命宮，便從本卦初爻起數；陰世時子爻正值命宮，便從變卦第五爻起數。凡本卦、變卦、互卦三卦，要連環相接地數滿十二宮，數完一輪再從頭開始。

正卦、變卦、互卦：六宮；五宮，十宮；四宮，九宮，十二宮；三宮，八宮，十一宮；二宮，七宮；一宮。

十二宮在三卦之間的排法如下，橫列本卦、變卦、互卦三欄：本卦一欄自上而下依次是六宮、五宮、四宮、三宮、二宮、一宮，六爻各占一宮；變卦一欄只與本卦的五、四、三、二這四爻相對，依次是十宮、九宮、八宮、七宮；互卦一欄又只與本卦的四爻、三爻相對，依次是十二宮、十一宮。可見十二宮是在三卦之間連環排布，並不是一卦獨占。

正卦、變卦、互卦：六巳；五辰，十酉；四卯，九申，十二亥；三寅，八未，十一戌；二丑，七午；初子起。

世爻屬陽時，十二宮的順行配支如下，仍橫列本卦、變卦、互卦三欄：本卦自上而下，六爻配巳、五爻配辰、四爻配卯、三爻配寅、二爻配丑，而初爻起子；變卦與本卦五、四、三、二爻相對的，依次是第十宮配酉、第九宮配申、第八宮配未、第七宮配午；互卦與本卦四爻、三爻相對的，是第十二宮配亥、第十一宮配戌。總之從初爻的子位起頭，順著地支的次序一路數上去。

正卦、變卦、互卦：二未；三申，七子；四酉，八丑，十一辰；五戌，九寅，十二巳；六亥，十卯；初午起。

世爻屬陰時，十二宮的逆行配支如下：本卦二爻配未、三爻配申、四爻配酉、五爻配戌、六爻配亥，而初爻起午；變卦與之相對的，第七宮配子、第八宮配丑、第九宮配寅、第十宮配卯；互卦相對的，第十一宮配辰、第十二宮配巳。總之從初爻的午位起頭，逆著地支的次序一路數下去，恰與陽世順行之法相反。

黃金策曰，首論命宮宜旺相，貴人祿馬福難量，若值休空多患難，一生順倒惹災殃。兄弟宮中喜旺強，合生身世棣華芳，衰空帶鬼無同氣，沖剋身爻定不良。夫婦宮中喜旺生，財臨子值助吾身，殺刃臨爻多怪疾，衰空難保百年姻。

《黃金策》說：首先要論命宮，命宮最宜旺相，若再有貴人、祿神、驛馬同臨，福氣無可限量；倘若落在休囚空亡上，便多災多難，一生顛倒錯亂而屢惹禍殃。兄弟宮喜歡旺盛強健，若與身爻、世爻相合相生，兄弟之間便如棠棣花開、情誼芬芳；若衰弱落空又帶官鬼，就沒有同胞可以依靠，若再沖克身爻，兄弟必定不良。夫婦宮同樣喜歡旺相得生，妻財臨爻、子孫值位，都能助益自身；若凶煞羊刃臨在此爻，配偶多有怪病；若衰弱落空，百年姻緣就難以保全。

子媳宮中吉曜臨，子孫岐嶷有精神，沖剋身世多忤逆，衰空殺刃嗣伶仃。財帛宮中忌破空，旺臨財位福無窮，最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵，疾厄休空反稱心，生身合世必相侵，身克世沖總不犯，最嫌帝旺與長生。

子媳宮中若有吉星照臨，所生子女聰穎出眾而精神飽滿；若此宮沖剋身爻世爻，子女多半忤逆不孝；若衰弱落空又帶凶煞羊刃，子嗣便孤單零落。財帛宮最忌被沖破與落空，若旺相而臨在財位上，福氣無窮；最怕大耗小耗、兄弟、玄武與劫煞聚集，那就一生得失無常，屢屢被小人侵奪。疾厄宮反倒以休囚落空為稱心；它若來生身爻、合世爻，反而必定要來相犯；只要身爻不去克它、世爻不去沖它，總算不相干犯；這一宮最嫌坐在帝旺與長生之上。

遷移身世坐其爻，遷徙無恆祖業拋，吉曜臨之遷則吉，凶星如值枉奔勞。奴婢宮中喜旺興，生身合世必多情，福德養奴財養婢，吉神會遇似陳琳。官祿宮中要吉星，吉星生旺必榮身，休衰惡殺兼兄子，皓首依然一白丁。

遷移宮若與身爻、世爻同坐一爻，此人遷徙不定，多半要拋棄祖上的產業；有吉星臨之，遷動便得吉利；若碰上凶星，就只是白白奔波勞碌。奴婢宮喜歡旺相興發，若能生身合世，奴婢必定忠心多情；子孫福德主養家奴，妻財主養婢女，若再會上吉神，所得的僕從便像陳琳那樣能幹可用。官祿宮中要有吉星，吉星生旺則自身必得榮顯；若休囚衰敗，又兼惡煞與兄弟、子孫，那麼到了白頭，依舊不過是個沒有功名的白丁。

田宅宮中喜土金，子孫奕業得相承，水火木星多進退，休空到老素寒人，福德旺興生世象，一生長得吉人欽，衰空終歲身勤動，凶曜奔忙也是貧。父母宮宜生旺臨，合生身世蔭垂深，衰空受克無瞻依，傷世沖身定不仁。

田宅宮喜歡土爻與金爻，這樣子孫才能世世代代承繼家業；若是水、火、木三星當宮，產業便進進退退難以長久；若休囚落空，到老不過是個清寒之人。福德宮旺相興發而生扶世爻，一生常得好人敬重；若衰弱落空，便終年勞碌奔走；若再有凶星，縱然奔忙一世也依舊貧窮。父母宮宜於生旺，若與身爻世爻相合相生，父母的廕庇便深厚綿長；若衰弱落空又受剋制，就無所依靠；若它傷世沖身，此人必定不孝不仁。

遊南子曰，僧道之占，亦有別焉。如其甫欲出家而來占也，但看華蓋孤辰，臨於世身命爻，而卦中子空財絕者，是宜為僧道者也。若子財旺動者，卦六沖者，今雖出家，後必還俗也。

遊南子說：占僧道的事，另有它的分別。假如是剛打算出家而前來占問的，只看華蓋、孤辰有沒有臨在世爻、身爻、命爻上，而卦中子孫落空、妻財逢絕——這樣的人正合適去做僧道。若子孫、妻財旺相發動，或者卦是六沖，那麼如今雖然出了家，日後必定要還俗。

其已出家來占者，以子孫為用也，又自占用世，代占用應也。用爻旺靜，帶龍喜德合者，吉也。內外世應旺相生合比和，不受刑害克破者，吉也。用逢財子福祿生旺者富也。用逢官貴長生者，僧道之官也。用逢官貴祿馬德合值空者，在玄門，則為法師。在空門，則為掌教者也。

若是已經出家的人來占，就以子孫爻為用神；自己占用世爻，替別人代占則用應爻。用爻旺相而安靜，又帶青龍、天喜、天德、六合的，吉。內卦外卦與世爻應爻都旺相，彼此生合比和，不受刑害克破的，吉。用爻遇妻財、子孫、福德、祿神而生旺的，主衣食富足。用爻遇官爻貴人而坐長生的，是僧道之中有職事的人。用爻遇官爻貴人、祿馬、天德、六合而又落空的，在道門便是法師，在佛門便是掌教。

又卦逢六合者，六爻安靜者，世旺身空者，身空不動，而元神旺，忌神衰者，皆安享清福，壽考綿長也。世應俱空者，身心不定也。二父克身者，俗家牽累也。二鬼克身者，災病纏身也。世持兄動者，貪財好色也。勾持身動者，繫念家鄉也。虎加身動者，官訟累身也。雀加世動者，多招舌也。蛇加身動者，卒暴虛驚也。武加身動者，被賊冤牽也。龍加身動者，貴客相扶也。

又如卦逢六合、六爻安靜、世爻旺而身爻空；或者身爻空而不發動，元神旺相、忌神衰弱——這些都主安享清福，壽命綿長。世爻應爻都落空的，身心不定。兩重父母克身爻的，被俗家親眷牽累；兩重官鬼克身爻的，災病纏身。世爻持兄弟而發動的，貪財好色；勾陳持身爻而發動的，念念不忘家鄉；白虎加身爻發動的，官司纏身；朱雀加世爻發動的，多招口舌；騰蛇加身爻發動的，常有猝然的虛驚；玄武加身爻發動的，被盜賊冤枉牽連；青龍加身爻發動的，有貴客前來扶助。

或候曰，子孫空亡者僧道見之，謂身落空亡，當有大難。得日辰動爻沖，庶幾不死也。管公口訣曰，金遇木而逢官，必得當朝之寵命。金遇木而逢福，定為常住之高人。金遇木而逢兄，兄弟來纏。金遇木而逢財，得財還俗。火見火而得子，一定當歸也。

或候說：子孫爻落空亡，僧道占得這一象，叫做「身落空亡」，當有大難；若能得日辰或動爻來沖開它，或許還不至於喪命。《管公口訣》說：金遇木而又逢官爻，必得當朝的恩寵任命；金遇木而又逢子孫，一定是常住寺觀的高人；金遇木而又逢兄弟，會有兄弟前來糾纏；金遇木而又逢妻財，將因得財而還俗；火見火而又得子孫，那是一定要還俗歸家的。

又有建造梵宮道院者。木見木，寺觀重重也。金見金，樓臺疊疊也。水見水，佛殿宜修也。土見土，僧房宜整也。火見火，必遇火殃也。父見父，當蒙勅賜也。父旺生世者，殿宇巍峨也。父動化父，與父衰化旺者，必重建乾坤也。父入乾，宜通都大郡也。父入坤，宜田野村郊也。父入震離，宜鬧市也。父入艮巽，宜山林也。父入坎兌，宜襟江河而依泉澗也。

又有要建造佛寺道院的：木見木，寺觀重重相連；金見金，樓臺層層疊起；水見水，佛殿該修葺了；土見土，僧房該整治了；火見火，必定遭遇火災；父母見父母，當蒙朝廷敕賜名額。父母爻旺相而生世的，殿宇必然巍峨；父母發動又變出父母，以及父母由衰變旺的，必定要重新興建、改換天地。父母爻入乾宮，宜建在通都大邑；入坤宮，宜建在田野村郊；入震宮、離宮，宜建在鬧市之中；入艮宮、巽宮，宜建在山林之內；入坎宮、兌宮，宜臨著江河、依著泉澗。

又鬼動生合世者，宜謁貴也。財旺生合世者，宜化緣也。財鬼空絕或卦無財鬼者，乏齋糧也。應爻空絕者，無施主也。世財空絕者，不宜買產也。又貴臨父母者，本師得道也。父母克身者，蒙師接引也。世絕逢生者，得人點化也。世墓逢沖者，得人開豁也。兄旺化兄者，從眾如雲也。歲臨火父，持世生合世者，寵錫忽頒也。

又若官鬼發動而生合世爻，宜去拜謁貴人；妻財旺相而生合世爻，宜出外化緣。妻財、官鬼落空逢絕，或卦中根本沒有財鬼的，齋糧短缺；應爻落空逢絕的，沒有施主；世上的妻財落空逢絕的，不宜買置產業。又貴人臨父母爻的，是本師已經得道；父母爻克身爻的，是承蒙師父接引；世爻逢絕而又得生的，是有人從旁點化；世爻入墓而又逢沖的，是得人開導而豁然貫通。兄弟旺相又變出兄弟的，隨從的僧眾多如雲集。太歲臨著火爻父母，持世或生合世爻的，朝廷的恩賜會忽然頒下來。

又若招徒，以子孫為用也。子旺生合世者，徒得力也。子臨死墓絕胎，而刑沖剋害世者，愚痴而背逆也。子臨空破者，從有災也。子伏鬼化鬼者，從帶疾也。卦值游魂歸魂六沖者，不久遁去也。

又若要招收徒弟，就以子孫爻為用神。子孫旺相而生合世爻的，徒弟得力可用；子孫臨死、墓、絕、胎，又去刑沖剋害世爻的，徒弟既愚笨又忤逆；子孫落空被破的，隨從的徒弟會有災；子孫下伏官鬼或變出官鬼的，徒弟身上帶著病；卦逢游魂、歸魂或六沖的，徒弟不久就要逃走。

又有云遊訪道者，但得日龍與月虎，動臨身世命，或日虎與月龍，動臨身世命者，是謂龍虎交馳，宜訪道也。游魂卦而世帶劫刃者，世在五爻帶亡劫者，道路災迍也。世應相隨者，不返家鄉也。身世命值龍馬者，江湖得志也。值福合鬼者，四海馳名也。值兄合勾者，身填溝壑也。值武臨財者，沒命波壽也。值鬼合虎者，途遇強徒也。值父合虎者，榮歸故里也。

又有云遊訪道的：只要日辰的青龍與月建的白虎發動而臨在身、世、命爻上，或者日辰的白虎與月建的青龍發動而臨身世命爻，這叫「龍虎交馳」，宜於出外訪道。若是游魂卦而世爻帶劫煞、羊刃，或世爻在第五爻又帶亡神劫煞的，路途上有災難。世爻應爻彼此相隨的，不再回歸家鄉。身世命爻值青龍、驛馬的，在江湖上得志；值子孫而與官鬼相合的，名揚四海；值兄弟而與勾陳相合的，尸骨填於溝壑；值玄武而臨妻財的，喪命於風波之中；值官鬼而與白虎相合的，途中遇上強徒；值父母而與白虎相合的，能夠榮歸故里。

又有密地修證者，但世持福德生旺，在既濟未濟卦者，或在壬午癸巳丙子丁亥四爻者，或世持火子，伏水化水者，或世持水子，伏火化火者，俱為坎離既濟，宜參禪坐關打坐運氣也。子孫旺動，生合臨持身世命者，成功行滿也。身世命爻，值空死墓絕胎，及被四直與動爻，刑害克破者，難守戒行也。

又有在僻靜處密修實證的：只要世爻持福德而生旺，卦在《既濟》《未濟》之中，或者落在壬午、癸巳、丙子、丁亥這四爻上；或者世爻持火爻子孫而下伏水爻、變出水爻；或者世爻持水爻子孫而下伏火爻、變出火爻——這些都算坎離既濟之象，宜於參禪、坐關、打坐與運氣。子孫旺相發動，又生合或臨持身世命爻的，功行可望圓滿。身世命爻落在空、死、墓、絕、胎上，又被四直與動爻刑害克破的，戒行就難以守持了。

身沖世動，與六爻亂動者，心搖惑也。兄動克者，謗訕興也。鬼動克者，災訟作也。卦中上爻（六爻為天），與父母爻，動來生合身世命者，必天祐而人護也。

身爻沖世爻而發動，以及六爻亂動的，此人心志搖動迷惑，定不下來。兄弟發動前來剋制的，毀謗譏訕隨之而起；官鬼發動前來剋制的，災禍與訟事隨之而作。卦中的上爻——第六爻主天——以及父母爻，發動而來生合身、世、命爻的，此人必定上得天佑、下得人護。

又有修真煉性者，緇衣以金為主，世身命居乾兌而值申酉者，吉也。羽士以木為主，世身命居震巽而值寅卯者吉也。世身命爻安旺者吉。卦無身者，難成正果，世空破者，不登道岸。鬼化子者，先難後易。子化鬼者，有始無終。

又有修真煉性的：僧人身穿緇衣，以金為主，世爻、身爻、命爻居乾宮、兌宮而又值申、酉的，吉；道士是羽衣之士，以木為主，世身命爻居震宮、巽宮而又值寅、卯的，吉。世身命爻安穩旺相的為吉。卦中不見身爻的，難成正果；世爻落空被破的，登不上道岸。官鬼變出子孫的，先難而後易；子孫變出官鬼的，有始而無終。

日龍與月虎，或月龍與日虎，同臨身世命爻者，是謂降龍伏虎，必煉丹而得道也。卦值內水外火（未濟），或內火外水（既濟），是謂火降水升，必面壁而成功也。世值升爻，登上界也。身居降象，墮阿鼻也。

日辰的青龍與月建的白虎，或者月建的青龍與日辰的白虎，一同臨在身、世、命爻上，這叫「降龍伏虎」，必定能煉丹而得道。卦是內卦屬水、外卦屬火的《未濟》，或內卦屬火、外卦屬水的《既濟》，這叫「火降水升」，必定能面壁而成功。世爻值上升之爻的，得登上界；身爻居下降之象的，墮入阿鼻地獄。

世持水福，而伏火化火，或持火福，而伏水化水者，必飛昇也。世持水鬼而伏火化火，或持火鬼，而伏水化水者，必坐化也。世持水福，加龍動者，羽化而登仙也。世持火福，加虎合者，遺蛻而不壞也（管公曰，身空遇火，得火燃身）。

世爻持水爻子孫而下伏火爻、變出火爻，或持火爻子孫而下伏水爻、變出水爻的，必定白日飛昇。世爻持水爻官鬼而下伏火爻、變出火爻，或持火爻官鬼而下伏水爻、變出水爻的，必定坐化而去。世爻持水爻子孫又加青龍發動的，羽化而登仙；世爻持火爻子孫又加白虎相合的，遺下形骸而肉身不壞。管公說：身爻落空又遇上火，這是得火來焚身之象。

又有僧道還俗者，子財兩動者，宜也。游魂化歸魂者，宜也。財子生旺持世，生身，合命者，宜也。官動克世身命者，多災訟也。兄動克世身命者，用耗失也。身世命臨空死墓絕胎，又被刑害克破者，還俗開齋之後，災痗薦臻，壽元損壞也。隨官入墓者，若禍難逃也。助鬼傷身者，貪淫受累也。

又有僧道還俗的：子孫、妻財兩爻齊動的，宜於還俗；游魂卦變成歸魂卦的，宜於還俗；妻財、子孫生旺持世，又生身合命的，宜於還俗。官鬼發動來克世、身、命爻的，還俗之後多災多訟；兄弟發動來克世身命爻的，費用耗散而有損失。身世命爻臨著空、死、墓、絕、胎，又被刑害克破的，還俗開齋之後災病接連而來，壽元也要折損。隨官入墓的，禍患難以躲過；助鬼傷身的，因貪淫而受牽累。

遊南子曰，凡占家宅分二種焉。有安居來卜者，先看內外卦象，內為宅，外為人，旺相者，人宅興隆。休囚死者，住居無氣，丁畜消損，家庭不發。內外生合比和者吉，相刑沖剋害者凶，空亡尤凶。

遊南子說：凡占家宅分成兩種情形。一種是平安居住時來卜的，先看內外卦象：內卦為宅，外卦為人，兩者旺相，則人丁與宅舍都興隆；若休囚死絕，住處便毫無生氣，人丁與牲畜都要損耗，家道不能興發。內外相生相合、彼此比和的為吉，互相刑沖剋害的為凶，落在空亡上尤其凶。

如卦象衰空者，方看爻神，以二爻為宅，五爻為人，人克宅，則造創整齊，宅克人，則住宅不興，人眷災迍。二爻旺，屋多。五爻旺，人多。休囚死凶，相生合吉，相刑沖剋害凶。如爻神再空，是空而又空也，必有滅門之禍。

如果卦象本身衰弱落空，才轉過來看爻神：以第二爻為宅，第五爻為人。人克宅，主房舍營造整齊；宅克人，主住宅不興旺，家眷屢遭災厄。第二爻旺相，屋宇多；第五爻旺相，人口多。爻休囚死絕為凶，彼此相生相合為吉，互相刑沖剋害為凶。若爻神再落空亡，那就是空而又空，必有滅門之禍。

次看六親，世為己，應為妻，陽父為父，陰父為母，陽兄為兄弟，陰兄為姐妹，陽財為妻，陰財為妾婢僕，陽子為男，陰子為女，陽鬼為祖，陰鬼為祖妣，用爻上卦吉，用爻旺相，帶吉神，得太歲月日生合者吉。用爻休囚死空亡伏藏者凶，帶凶殺動，被三傳刑害克破者凶。

其次看六親：世爻是自己，應爻是妻子；陽爻父母是父親，陰爻父母是母親；陽爻兄弟是兄與弟，陰爻兄弟是姐與妹；陽爻妻財是正妻，陰爻妻財是妾婢僕役；陽爻子孫是兒子，陰爻子孫是女兒；陽爻官鬼是祖父，陰爻官鬼是祖母。用爻能上卦為吉；用爻旺相、帶著吉神，又得太歲、月建、日辰生合的為吉。用爻休囚死絕、落空亡或伏藏不出的為凶；帶凶煞發動，被年月日三傳刑害克破的，也是凶。

用爻持鬼，伏鬼，化鬼煞，陽鬼主官訟，陰鬼，必有災病也。凡用爻伏於官下者，必有病訟，每事多阻，出入有礙也，三將一歲分四季。如木帶吉神，春季見喜，火鬼帶殺，夏季生災，金值妻財，秋宜得利，水逢兄弟，冬必破財，土爻若帶吉凶，各隨司令決斷（辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也）。若遇空亡，吉空則凶，凶空反吉。

用爻持官鬼、下伏官鬼，或變出官鬼凶煞的：陽爻官鬼主官司詞訟，陰爻官鬼必有災病。凡用爻伏在官鬼之下的，必定有病有訟，事事多阻礙，出入不順當。三將把一年分作四季來應驗：譬如木爻帶吉神，春季見喜；火爻官鬼帶凶煞，夏季生災；金爻值妻財，秋天宜有利；水爻逢兄弟，冬天必破財；土爻若帶吉凶，則各隨它當令的月份來決斷，辰應三月、未應六月、戌應九月、丑應十二月。若遇上空亡，吉神落空反而為凶，凶神落空反而為吉。

除此大節之外，後將並窗床廁門戶道路香火棟樑墳墓六畜，分察吉凶也。又有臨事來卜者，便搜目下有何吉凶，遇父動，則子傷畜損。兄動，則妻傷財損。鬼動，傷兄，大小不安，官非事發。子動，剋夫，削職。

除了以上這些大關目之外，後面還要把門窗、床蓆、坑廁、門戶、道路、香火、棟樑、墳墓、六畜逐一分開來察看吉凶。另一種是遇事臨時來卜的，那就只搜尋眼下有什麼吉凶：遇父母爻發動，則子女受傷、牲畜有損；兄弟爻發動，則妻子受傷、財物損失；官鬼爻發動，則傷及兄弟，家中大小不得安寧，官非之事發作；子孫爻發動，則剋夫，為官的人要被削職。

龍鬼持克，喜處生災。雀鬼雀兄持克，口舌破耗。蛇鬼持克，虛驚常有。玄鬼持克，非陰私盜賊，必奴婢走失。勾鬼持克，必田土交加，契券不明。虎鬼持克，主喪孝刀兵鬥傷蹼跌。二爻凶，窗神不安。三爻凶，床蓆不安。五爻凶，香火不安。此察六爻，廁碓門路墳墓六畜，逐位推詳也。

青龍官鬼持臨而來剋制的，在喜慶之處反倒生出災禍；朱雀官鬼或朱雀兄弟持臨來克的，主口舌爭端與破財耗散；騰蛇官鬼持克的，常有虛驚；玄武官鬼持克的，不是家中出陰私之事、遭遇盜賊，便是奴婢逃走；勾陳官鬼持克的，必定田土糾紛交加，地契文書不明不白；白虎官鬼持克的，主喪事孝服、刀兵鬥毆與跌撲損傷。第二爻凶，窗戶之神不安；第三爻凶，床蓆不安；第五爻凶，香火不安。就照這個辦法察看六爻，坑廁、碓磨、門路、墳墓、六畜，逐一按爻位推詳。

祖妣、奴婢、宗、棟柱、牆籬、馬。父、宅長、香火、道路、人口、牛。妻、坑廁、外戶、羊。伯叔、兄弟、正門、閣房、床碓、豬。母、宅母、學堂、廚灶、貓犬。子孫、基址、溝、井、雞鴨。

鬼谷分爻之法，把宅中的人與物按六爻分派：上爻一行主祖妣、奴婢、宗祠、棟柱、牆籬與馬；第五爻一行主父親、宅長、香火、道路、人口與牛；第四爻一行主妻室、坑廁、外戶與羊；第三爻一行主伯叔、兄弟、正門、閣房、床與碓，以及豬；第二爻一行主母親、宅母、學堂、廚灶與貓犬；初爻一行主子孫、宅基、水溝、水井與雞鴨。占家宅時先按這張分野表定出爻位，再看各爻的旺衰與所臨六神。

以卦身為用也，身旺相，基寬大。休囚，基狹小。屬陽基方，屬陰基圓也。入卦身臨乾基高，坤臨坎基卑下，近湖沼溪塘也。臨艮傍山陵近墳墓也，臨震近鬧市林木，臨巽近竹木花果菜園也。臨離，乾亢向陽，近窯冶也。臨坤近平郊曠野墳墓也。臨兌近池塘藪澤也。

推宅基以「卦身」為用神。卦身旺相，宅基寬大；卦身休囚，宅基狹小。卦身屬陽，基址方正；屬陰，基址圓。卦身臨乾宮，地基高聳；臨坎宮，地基低窪，靠近湖沼溪塘；臨艮宮，傍著山陵而鄰近墳墓；臨震宮，靠近鬧市與林木；臨巽宮，靠近竹木花果與菜園；臨離宮，地勢幹亢而向陽，附近有窯冶；臨坤宮，靠近平郊曠野與墳地；臨兌宮，靠近池塘與水澤。

十二支神，身臨子基兩尖中闊。臨亥基灣水曲也。臨寅遠樹椿基。臨卯兩家基址相連也。臨巳被人包後。臨午前大後尖也。臨申石砌中寬。臨酉四方不開也。臨辰基高。戌基橫。丑基前小後大。未基長，後如鑰匙勾轉也。

再按十二支神來分：卦身臨子，基址兩頭尖而中間寬；臨亥，基址像水灣一樣曲折；臨寅，基邊遠處有樹樁；臨卯，兩家的基址彼此相連；臨巳，後面被人家包住；臨午，前面大而後面尖；臨申，四周用石頭砌邊而中間寬；臨酉，四面方正卻不開闊；臨辰，基址高；臨戌，基址橫長；臨丑，前小而後大；臨未，基址狹長，後半截像鑰匙一樣勾轉過去。

身逢重基曲圓，逢交，基方直也。逢刑沖，基高低破缺也。逢生合，基方圓齊整也。逢三合，而遇日辰動爻刑沖剋害者，基即有一方缺處也（如子日，或子爻動傷身爻，即北方有缺之例）。身遇三刑，基在尖角上也。身遇六害，崩敗處朔屋基也。卦逢六合，中央地基。卦值六沖，街頭巷口地基也。

卦身逢重爻，基址曲折而圓；逢交爻，基址方而直。逢刑沖，基址高低不平、殘缺破損；逢生合，基址方圓齊整。若逢三合，卻又被日辰或動爻刑沖剋害，那麼基址必有一方缺損——譬如子日，或子爻發動來傷卦身，就是北方有缺口的例子。卦身遇三刑，基址落在尖角上；卦身遇六害，是在崩塌敗壞的舊址上另起的屋基。卦逢六合，是居中的地基；卦逢六沖，是街頭巷口的地基。

身臨父，基有舊屋。身臨兄，半為己產。身空伏鬼全是人基也。身下伏官，非官基必絕地也。身下伏子，道官僧房之基也（動為觀，靜為庵）。身不現，又不伏，或身臨空絕者，非絕戶之地，必他人之基也。父化鬼者，絕戶官基也。身衰值木者，舊為茅徑也。身金，化金者，折屋開基也。身土化金者，移高塞低也。身土化土者，填高塞低也。

卦身臨父母，基上有舊屋；卦身臨兄弟，只有一半算自家產業；卦身落空而下伏官鬼，整塊地全是別人的基址。卦身之下伏著官鬼，不是官府的地基，必是絕戶之地；卦身之下伏著子孫，是道觀僧房的基址，發動的是道觀，安靜的是庵堂。卦身既不出現、又不伏藏，或者卦身落空逢絕的，不是絕戶人家的地，必是他人的基址。父母變出官鬼的，是絕戶人家留下的官地。卦身衰弱而屬木的，從前是一條茅草小徑。卦身屬金又變出金的，是拆屋另開新基；卦身屬土而變出金的，是把高處移平、低處填起；卦身屬土又變出土的，也是填高塞低。

龍父旺動克身者，東屋偪基也。虎父動克身者，右邊已賣也。水鬼克身者，地基水溼也。雀財化父者，火後地基也。二爻克身者，基狹也。身克二爻者，基不方正也。三四克身者，門戶沖基也。五爻克身，有路衝。六爻克身，有牆棟沖也。初爻與應爻，帶土來生合卦身者，併入基地也。兄臨子水動克身者，北方有人爭基也。兄臨午火動克身者，南方有人爭基也。東西仿此。

青龍父母旺相發動而克卦身的，東邊的房屋逼佔了地基；白虎父母發動克卦身的，右邊的地已經賣掉。水爻官鬼克卦身的，地基潮溼；朱雀妻財變出父母的，是火災之後留下的地基。第二爻克卦身的，基址狹窄；卦身克第二爻的，基址不方正；第三、第四爻克卦身的，有門戶正沖著基址；第五爻克卦身的，有道路來沖；第六爻克卦身的，有牆垣或屋棟來沖。初爻與應爻帶著土爻前來生合卦身的，是把別處的地並進了自家基址。兄弟臨子水發動而克卦身的，北方有人來爭這塊地；兄弟臨午火發動而克卦身的，南方有人來爭；東方西方照此類推。

以初爻為用也，又以白虎子孫申金為用也。初爻庚子水屋下井，甲子水門前井也。日父母生合初爻坡下井。初加勾逢三合，井在牆角也。內卦坎化離，初爻水化火，二爻火化水者，俱井灶相連也。初合三爻，房井相連也。龍旺逢沖，新井也。虎逢衰死，舊井也。初空動穿井未完也，空逢沖，穿井未久也。初鬼空，廢井也。初水逢死氣，井室常閉也。

推水井以初爻為用神，又以白虎所臨的申金子孫為用神。初爻是庚子水的，井在屋下；是甲子水的，井在門前。日辰的父母生合初爻的，井在坡下。初爻加勾陳又逢三合的，井在牆角。內卦由坎變離，初爻水變火、二爻火變水的，都是井灶相連；初爻與第三爻相合的，是房與井相連。青龍旺相又逢沖的，是新井；白虎逢衰逢死的，是舊井。初爻落空而發動，是井還沒有打完；落空又逢沖，是剛打成不久。初爻官鬼落空的，是廢井；初爻屬水而逢死氣的，是井房常年關閉。

土殺動來刑沖剋初爻，井閉塞也。初臨龍水遇墓絕，枯井宜開也。初父化兄，相承留下井。初兄化兄，與人合井也。初持父母，有井亭，或肋下井也。初臨月日二虎，虎眼井。水化水，雙眼井。初爻，伏爻，化爻同三眼井。初與三傳併合，四眼井也。初臨財福青龍，水清盈溢，福及百家也。初加鬼虎，災生十室也。初加勾土，官符疊疊也。初加雀火，一向乾枯也。初加雀水，福祿悠長也。

土爻凶煞發動來刑沖剋初爻的，井已經堵塞；初爻臨青龍水爻而遇墓、絕的，是枯井，應當重新淘開。初爻父母變兄弟的，是祖上相承留下的井；初爻兄弟變兄弟的，是與別人合用的井。初爻持父母的，井上有井亭，或者井在屋側。初爻臨月建、日辰兩重白虎的，是虎眼井；水爻變水爻的，是雙眼井；初爻、伏爻、變爻三者相同的，是三眼井；初爻與年月日三傳並臨相合的，是四眼井。初爻臨妻財、子孫又帶青龍的，井水清澈盈溢，福澤及於百家；初爻加官鬼、白虎的，災禍波及十家；加勾陳土爻的，官符接連不斷；加朱雀火爻的，井一向乾枯；加朱雀水爻的，福祿悠長。

初金蛇動，井埋尸骨也。初巳蛇動，井有蛇怪。加大殺，有毒蛇也。初武水雀旺動，泉不竭也。武大殺動，水黑也。壬戌癸亥動合初，水味鹹也。丙午動合初，水味淡也。大殺丙丁動，無水。初壬癸動，泉多也。水值長生。水常泛溢也。合動生合初，水清溢也。水動不積也，土動水濁也，土空是池也。土加咸池殺，水穢氣，不可食也。

初爻屬金又臨騰蛇發動的，井裡埋著尸骨；初爻屬巳臨騰蛇發動的，井中有蛇怪，若再加大煞，便是毒蛇。初爻臨玄武水爻與朱雀而旺相發動的，泉水不竭；玄武加大煞發動的，水色發黑。壬戌、癸亥發動來合初爻的，水味鹹；丙午發動來合初爻的，水味淡；大煞與丙、丁發動的，井中無水；初爻臨壬、癸發動的，泉水充沛。水爻值長生的，井水常常滿溢；有爻發動來生合初爻的，水清而外溢；水爻發動的，水存不住；土爻發動的，水渾濁；土爻落空的，那其實是個水池。土爻再加咸池煞的，井水穢臭，不能飲用。

初屬木，井邊有樹也。庚寅辛卯松柏也。庚申辛酉，石榴也。巳未桂也，戊辰竹也，壬午癸未，楊柳也。若木鬼帶殺動，井上有枯樹為精。旺相樹大，休囚樹小。若逢刑沖，樹必損壞。日辰刑沖，其木方砢。月建刑沖，其樹斫伐也。初爻土動化木者，井中有樹宜去也。兄動合初，一旱無泉也。官動合初，久旱得水也。

初爻屬木的，井邊有樹。庚寅、辛卯是松柏，庚申、辛酉是石榴，巳與未是桂樹，戊辰是竹，壬午、癸未是楊柳。若木爻官鬼帶凶煞發動，井上有枯樹成精；旺相則樹大，休囚則樹小。若逢刑沖，樹必損壞：被日辰刑沖的，樹是剛剛砍傷的；被月建刑沖的，樹早已被砍掉了。初爻屬土發動而變出木的，井中長了樹，應當除去。兄弟發動來合初爻的，一旦天旱便沒有泉水；官鬼發動來合初爻的，久旱之中反而有水可取。

二爻父母空，無井欄也。父母被刑沖，井欄損也。二爻虎金合，石井欄。辰卯旺合，竹籮為井欄。庚寅旺合，木井欄。戊寅旺合，竹井欄。二爻武旺空，或武動逢沖者，井欄盜去也。初爻勾逢刑破，井下柵頹也。初受土克，水漏也。初臨丑土加勾，井邊有半片磨也。金虎動合初勾，井旁有頑石也。初臨辛丑，逢勾金動來合，旁有舊缸底也。初加旺虎在艮宮，旁有灰堆也。

第二爻父母落空的，井上沒有井欄；父母被刑沖的，井欄已經損壞。第二爻白虎金爻相合的，是石頭井欄；辰、卯旺相相合的，用竹籮作井欄；庚寅旺相相合的，是木井欄；戊寅旺相相合的，是竹井欄。第二爻玄武旺而落空，或玄武發動逢沖的，井欄被人偷走了。初爻勾陳逢刑逢破的，井下的木柵已經塌壞；初爻受土克的，井水滲漏。初爻臨丑土又加勾陳的，井邊有半扇石磨；金爻白虎發動來合初爻的勾陳，井旁有一塊頑石；初爻臨辛丑，又逢勾陳金爻發動來合的，旁邊有舊缸底；初爻加旺相白虎而在艮宮的，旁邊有灰堆。

初加天河、天井、小殺動者，有小兒墮井也。初下伏鬼，井有枯骨也。初下伏卯，井中有竹物也。金動沖合初爻，瓦罐墮井也。初加勾殺動，窯器墮井也。庚戌辛亥沖初爻，首飾墮井也。初持金蛇動，鐵鉤墮井也。壬申癸酉沖初爻者，劍墮井也。虎加土煞動，石塊墮井也。酉金沖合初，雞飛落井也。初加寅虎動，貓落井也。

初爻加天河、天井與小煞發動的，曾有小孩掉進井裡。初爻之下伏著官鬼的，井中有枯骨；伏著卯木的，井中有竹器。金爻發動而沖合初爻的，有瓦罐掉進井裡；初爻加勾陳凶煞發動的，有窯器落井；庚戌、辛亥沖初爻的，有首飾落井；初爻持金爻騰蛇發動的，有鐵鉤落井；壬申、癸酉沖初爻的，有刀劍落井；白虎加土煞發動的，有石塊落井。酉金沖合初爻的，有雞飛落井中；初爻加寅木白虎發動的，有貓掉進井裡。

丙辰加龍德動，井有魚龍也。金虎加大殺動，井有鐵器為精也。初加光影殺動，井有怪異也。初加天燭殺動，及雀臨丁巳動，而受刑者，井有火光為妖也。又宅為母（二爻），井為子（初爻）相生合吉。相刑剋凶，也又凡卜開井者，但逢玄武水旺動，與申金旺動，者其泉易至也。又日辰，與水動合之爻，其下有泉也（以支神定其何方）。

丙辰加青龍、天德發動的，井中有魚龍之屬。金爻白虎加大煞發動的，井裡有鐵器成精；初爻加光影煞發動的，井中有怪異；初爻加天燭煞發動，以及朱雀臨丁巳發動而又受刑的，井中有火光作妖。此外，以第二爻的宅為母、初爻的井為子，母子相生相合便吉，互相刑剋便凶。凡是占卜開鑿新井的，只要遇玄武水爻旺相發動，與申金旺相發動，泉水就容易挖到；又日辰以及那些發動來與它相合的水爻，它們所在方位的地下就有泉脈，具體是哪一方，用地支來定。

又耶律氏以卦中申金爻旺動者有井（水生申故）申金死墓空絕者，枯井也。申下伏鬼者，無欄也，申下伏殺者，水惡也。申下伏財者，水清也。申下伏父簷前井。伏子，路邊井，伏兄，與人合井也。卦有兩申雙井也。如日辰合住，只一眼汲水也。卦無申爻者，無井。有申無水，亦無井。雖玄武旺動，亦枯井也。玄武旺，遇勾，併合者，枯井可開也。又井爻不動不發，試之極驗。

又耶律氏的說法是：卦中申金爻旺相發動的，家裡有井，因為水長生於申；申金落在死、墓、空、絕上的，是枯井。申金之下伏著官鬼的，井沒有欄；伏著凶煞的，水質惡劣；伏著妻財的，水清；伏著父母的，是屋簷前的井；伏著子孫的，是路邊的井；伏著兄弟的，是與人合用的井。卦中有兩個申爻的，是雙眼井；若被日辰合住，就只有一眼能汲水。卦中沒有申爻的，家裡無井；有申而無水的，也算無井，縱然玄武旺相發動，也不過是口枯井。玄武旺相，又遇勾陳並臨相合的，枯井還可以重新淘開。又井爻不發動便不應驗，屢試極為靈驗。

以二爻為用，又以父母為用也。又以父母為堂，官鬼為廳，妻財為倉灶、廚房。子孫為廊，夏廂房披屋道路。兄弟為門戶，牆壁。值玄武水爻，為坑廁也。旺相得四直生合，帶貴馬龍喜德祿財福動者，新創整齊也。休囚空死墓絕胎，逢四直刑沖剋害，加蛇虎亡劫刃殺動者，舊居破敗也。

推住宅以第二爻為用神，又以父母爻為用神。此外還以父母為正堂，官鬼為廳事，妻財為倉廩、灶房與廚房，子孫為廊廡以及夏日的廂房、披屋與道路，兄弟為門戶與牆壁；若值玄武水爻，便是坑廁。宅爻旺相，得年、月、日、時四直生合，又帶貴人、驛馬、青龍、天喜、天德、祿神、妻財、子孫發動的，是新造而整齊的房屋；若休囚、落空、死、墓、絕、胎，又逢四直刑沖剋害，再加騰蛇、白虎、亡神、劫煞、羊刃、凶煞發動的，便是敗落的舊居。

宅動必傷財也。宅空必見災也。宅空動，其方主絕也。宅旺動，重建造也。宅旺相，必榮昌也。宅休，宜遷也。宅囚，人亡也。宅死，屋賣也。宅水逢火者，發也（干支合論）。木遇土者，相資也。火值金者，鼎新也。土值木者，斜損也。木見木者，樓閣重重也。加木命人占，則五門一統也。貴人福德臨宅，世代名家也。華蓋文昌臨宅，當今名宦也。

宅爻發動，必定損傷錢財；宅爻落空，必定見災。宅爻既空又動的，那個方位主絕嗣；宅爻旺相發動的，正在重新建造；宅爻旺相的，家道必然榮昌。宅爻居休地，宜於遷居；居囚地，有人亡故；居死地，房屋要變賣。宅爻屬水而逢火的，主發達，這要把天干地支合起來論。木遇土，彼此資助；火值金，是革故鼎新；土值木，房屋歪斜受損；木見木，樓閣重重相疊，若是木命人來占，便是五門貫通為一。貴人、福德臨宅爻，是世代的名門；華蓋、文昌臨宅爻，是當今的顯宦。

火火無水，貧乏之居也。水水無金，窮寒之舍也。二水二金，憲臺霜肅也。一木二土，臺閣流芳也。水見火，臨兄弟，和合之門也。水逢金值父母，雍穆之家也。鬼臨宅空動，主有大難也。太歲臨宅空動，人口必傷也。白虎臨宅空動，人死馬倒也（巳上出管公口訣）。

兩重火而沒有水，是貧乏之家；兩重水而沒有金，是窮寒之舍。兩水兩金相配，主人官居憲臺，威嚴如霜；一木兩土相配，主人身在臺閣而流芳後世。水見火而臨兄弟爻的，是和睦之門；水逢金而值父母爻的，是雍容和穆之家。官鬼臨宅爻而又空又動的，家中主有大難；太歲臨宅爻而又空又動的，必定傷損人口；白虎臨宅爻而又空又動的，主人死馬倒。以上都出自《管公口訣》。

父空，無正堂也。父囚死，堂屋崩頹也。父化父，非有二堂，必樓房也，或折舊屋起大屋也。父化子，折舊屋起小屋也。父化財，折舊屋為廚灶、閨房、倉庫也。父化官，改堂為廳也。凶衰，則沒人為官房也。父化兄安門立廁也。父伏子下，偏屋作正屋也。父伏財下，與灶同間也。父下伏兄，兩姓合門出入也。父下伏子，從屋高正屋低也。父下伏官，非宦家，必住官房也。

父母爻落空，家中沒有正堂；父母囚死，堂屋崩塌傾頹。父母變父母，不是有兩處正堂，必是樓房，或者拆掉舊屋另起大屋；父母變子孫，是拆舊屋改建小屋；父母變妻財，是把舊屋改成廚灶、內室或倉庫；父母變官鬼，是把正堂改作廳事，若卦凶而衰，那就是被人沒收充作官房。父母變兄弟，是安門立廁。父母伏在子孫之下，是把偏屋當作正屋；父母伏在妻財之下，居室與灶間同在一處；父母之下伏著兄弟，兩姓人家合用一門出入；父母之下伏著子孫，從屋高而正屋反低；父母之下伏著官鬼，不是官宦人家，必是住著官府的房子。

伏鬼帶合，停殯在堂也。父下伏木鬼，帶火逢空者，草屋也。伏火鬼，逢衰死者，草屋也。火水鬼者，屋下溼漏也。伏土鬼旺相，當簷有敎埂。伏鬼逢死墓，下有伏尸也。伏金鬼生旺，有城塔出現。衰是草舍也。雀在前，武在後，龍左虎右，勾居辰戌之方，蛇乃丑未之地也。

父母之下伏著官鬼又帶合的，堂上停放著靈柩。父母之下伏著木爻官鬼，帶火而又落空的，是草屋；伏著火爻官鬼而逢衰逢死的，也是草屋；伏著火水二鬼的，屋下潮溼滲漏。伏著土爻官鬼而旺相的，正對屋簷處有一道土埂；伏著官鬼而逢死逢墓的，屋下埋有尸骨；伏著金爻官鬼而生旺的，附近有城牆或寶塔，衰弱則不過是草舍。方位則用六神來定：朱雀在前，玄武在後，青龍在左，白虎在右，勾陳在辰、戌之方，騰蛇在丑、未之地。

鬼空無廳也。鬼化鬼，有二廳也。帶殺則宅地不祥。夜多怪夢。如刑沖剋害身世，主重重災訟也。鬼化兄，損財招盜也。鬼化父伏父，非官家，必官房，或沒人官房，或家有病人鬼祟，多招是非口舌，貴官則不妨也。兄化兄，重門相對，也主人口啾唧之災也。兄化鬼，有官符口舌，損妻妾財帛也。

官鬼落空的，家中沒有廳事；官鬼變官鬼的，有兩處廳堂。官鬼帶凶煞，則宅地不祥，夜間多做怪夢；若再刑沖剋害身爻世爻，主災禍訟事一重接著一重。官鬼變兄弟的，破財又招盜賊；官鬼變父母或下伏父母的，不是官宦人家便是官房，或者是被沒收的官房，再不然就是家有病人、鬧鬼祟，多招是非口舌，若本是顯貴之家則不妨。兄弟變兄弟的，兩重門正相對，也主家中人口有零星病痛；兄弟變官鬼的，有官符口舌，還要損傷妻妾與錢財。

財化財，連厫重灶也。帶凶殺則妻妾不寧，加婢走失。財化鬼者，亦然也。財化父，居地窄，小口災也。財化兄，不利財帛也。財化鬼貴人升級遷也。財世動，主賣屋，或毀折房屋，克雙親，生鬼祟，財物不能停留也。子化子，側屋多，幼口災也。子化兄住居不安也。子化官幼口損也。

妻財變妻財的，倉廩相連、灶頭重疊；若帶凶煞，則妻妾不得安寧，還要加上婢女走失；妻財變官鬼的，情形也是一樣。妻財變父母的，居處狹窄，小孩有災；妻財變兄弟的，於錢財不利；妻財變官鬼而帶貴人的，反主升官遷職。妻財持世而發動的，主賣房子，或者拆毀房屋，還會克傷雙親、招惹鬼祟，財物也留不住。子孫變子孫的，側屋多，幼小的孩子有災；子孫變兄弟的，住得不安寧；子孫變官鬼的，幼兒有損傷。

又祿馬官貴臨宅，出貴也。財祿福喜臨宅，發富也。咸池，玄武臨宅，出淫人賤人也。福空華蓋，臨宅，出僧道也。虎福加天賦臨宅，出不良乞丐也。虎殺加刑害臨宅，出凶惡也。龍德福喜臨宅，出良善也。雀福動，出看經念佛人也。披頭殺加白虎臨宅，出瘋癲人。木狼殺加蛇鬼，臨宅，出雉頸人。風波殺帶玄武鬼臨宅，出溺水人。雷火霹靂殺，帶雀鬼臨宅，出雷擊火焚人。金火鬼加天刑羊刃臨宅，出刎頸刀傷人也（爻動者驗）。

又祿神、驛馬、官爻、貴人臨宅爻的，家中出貴人；妻財、祿神、福德、天喜臨宅爻的，家道發財。咸池、玄武臨宅爻的，出淫亂下賤之人；子孫落空又帶華蓋臨宅的，出僧道；白虎、子孫加天賦煞臨宅的，出不成器的乞丐；白虎凶煞加刑害臨宅的，出兇惡之徒；青龍、天德、福德、天喜臨宅的，出善良之人；朱雀、子孫發動的，出看經念佛之人。披頭煞加白虎臨宅，出瘋癲的人；木狼煞加騰蛇官鬼臨宅，出自縊的人；風波煞帶玄武官鬼臨宅，出溺水的人；雷火霹靂煞帶朱雀官鬼臨宅，出被雷擊、被火燒的人；金火官鬼加天刑、羊刃臨宅，出自刎與被刀傷的人。以上都要爻發動才應驗。

宅爻臨鬼動，加伏尸，天刑飛廉病符者，與鬼加眾殺動克宅爻者，主出帶疾之人也。金動陰爻者，出麻面婦人，足上生毒也。火動陰爻者，出跛足婦女，手中瘋氣也。陽爻木沖者，手足瘋，而陰生怪疾也。陽爻火合者，遍身疤，而鼻內涕流也。金多，則露齒無須。土多，則囊大口疙也。水多則男女咳嗽。木多，則男女瘋魔也（出管公口訣）。

宅爻臨官鬼發動，又加伏尸煞、天刑、飛廉、病符的，以及官鬼加眾多凶煞發動來克宅爻的，主家中出帶殘疾的人。金爻在陰爻上發動的，出麻臉婦人，腳上還生毒瘡；火爻在陰爻上發動的，出跛足婦女，手上有風氣之疾。陽爻被木爻所沖的，手足生風疾，而婦人另生怪病；陽爻與火爻相合的，遍身有疤痕，而且鼻涕長流。金爻多的，牙齒外露而沒有鬍鬚；土爻多的，陰囊腫大、口上生疙瘩；水爻多的，男女都咳嗽；木爻多的，男女都發瘋魔。以上出自《管公口訣》。

木鬼克宅，主出瘋癲，癱瘓，燥癢麻瘋也。水鬼克宅，主出冷瘟溼氣崩淋也。火鬼克宅，主出白目，癲癇疾也。土鬼克宅，主出蠱脹黃腫喘急也。金鬼克宅，主出癆瘵癱瘓啞聾喘嗽也。然必宅爻逢絕氣者，方可斷之。但遇日辰動爻生合者，不可既論。宅爻帶鬼殺動，克世身命爻者，亦然也。

木爻官鬼克宅爻的，家中出瘋癲、癱瘓與燥癢麻風之症；水爻官鬼克宅的，出寒瘧、溼氣與崩漏淋帶之症；火爻官鬼克宅的，出白翳眼疾與癲癇；土爻官鬼克宅的，出鼓脹、黃腫與氣喘；金爻官鬼克宅的，出癆瘵、癱瘓、啞聾與咳喘。不過必須宅爻逢絕氣時才可以這樣斷；若遇日辰或動爻前來生合，就不能一概而論。宅爻帶官鬼凶煞發動而克世爻、身爻、命爻的，斷法也是一樣。

欲知何人有疾，但看鬼刑害克沖何位。木爻人，與刑害克沖爻人，得病也。若鬼屬子屬鼠人。子沖午，屬馬人。子克巳，屬蛇人。子刑卯，屬兔人是也。畢法賦曰病符克宅全家患，值月之生氣者，尤合家病也。值月之死氣者，必死也。人口爻帶虎鬼動者，尤驗。

要知道是誰生病，只看官鬼去刑、害、克、沖哪一爻位。屬木那一爻所主的人，以及被刑害克沖的那一爻所主的人，就是要害病的人。譬如官鬼屬子，便是屬鼠的人；子沖午，是屬馬的人；子克巳，是屬蛇的人；子刑卯，是屬兔的人。《畢法賦》說：病符克宅，全家都要生病；病符若正值月中的生氣，更是闔家皆病；若值月中的死氣，那就必定有人身亡。人口爻上帶白虎官鬼發動的，尤其靈驗。

定宅曏者，以世爻為坐宅，以相沖者為向道也。世前二爻為宅前，世後二爻為宅後。惟歸魂卦為往外復內之象。獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。如世值子向朝午之例，然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。如世動或日辰沖剋，則將世前一爻相生者定向。如世前一爻為寅，向在申也。若前之爻，又與世克，則以前為後，以後為前，取持世對沖爻定向道。如世本屬子，反言坐午向子也。

要定宅子的坐向，就以世爻為坐山，以與世爻相沖的那一支為朝向。世前兩爻算宅前，世後兩爻算宅後；只有歸魂卦是由外返內之象，獨以第二爻、初爻為前，第四、第五爻為後。譬如世爻值子，就是坐子朝午。不過這只在世爻旺相安靜、又得日辰生扶時才照此斷；若世爻發動，或被日辰沖剋，就改取世前那一爻中與世相生的來定向，譬如世前一爻是寅，向便在申。若世前那一爻反而克世，那就前後顛倒過來，以前為後、以後為前，取與持世之爻相沖的那一支來定向；譬如世本屬子，反而要說成坐午向子。

向以龍德貴喜財福生旺，與四值生合之方為吉也。以虎煞亡劫刑刃兄鬼空死墓絕，四直刑害克破之方，為兄也。欲知宅前宅後妨犯，凡前後之爻，遇日辰帶父沖剋世爻者，屋宇相妨也。日辰帶福沖剋世爻者，旺則道路妨，衰則私街冷路妨也。日辰帶財沖剋世者，陽則樓屋戶女牆喬木妨，陰則廚灶閨房倉庫妨也。日辰帶兄沖剋世者，旺則門戶沖，衰則坑廁簷角沖也。日辰帶鬼沖剋世者，旺則街坊廳廨沖，衰則廟社沖也。

所朝的方向，以青龍、天德、貴人、天喜、妻財、子孫生旺，以及被四直生合的那一方為吉；以白虎、凶煞、亡神、劫煞、天刑、羊刃、兄弟、官鬼落空死墓絕，以及被四直刑害克破的那一方為凶。要知道宅前宅後有什麼沖犯，凡宅前宅後的爻，遇日辰帶父母來沖剋世爻的，是別家屋宇相妨；日辰帶子孫沖剋世爻的，旺相是大道相妨，衰弱是私巷冷路相妨；日辰帶妻財沖剋世爻的，陽爻是樓屋、女牆、喬木相妨，陰爻是廚灶、內室、倉庫相妨；日辰帶兄弟沖剋世爻的，旺相是門戶相沖，衰弱是坑廁、屋簷角相沖；日辰帶官鬼沖剋世爻的，旺相是街坊、官署相沖，衰弱是廟宇社壇相沖。

世下伏鬼，墳墓妨也。日帶金火鬼沖剋世者，石敢當相妨也。金鬼遇長生沖剋世者，巷牌影射也。金鬼衰墓並克，來沖剋世者，敗社枯基妨也。金鬼受刑沖，來沖剋世者，壇館妨也。金鬼旺動遇日沖並，來沖剋世者，石岡妨也。火雀鬼遇長生，動來沖剋世者，窯灶相妨也。玄水鬼遇生旺來沖剋世者，瓦流妨也。玄水鬼遇死墓絕胎，來沖剋世者，枯池竭井妨也。木龍鬼遇長生來沖剋世者，松柏妨也。死絕為篁竹，帶墓，則墳木也。木鬼沖剋世者，橋道妨也。生旺，則墩埂城角妨也。土鬼旺動沖剋世者，神廟妨也。衰動沖剋世，伏尸古墓妨也（出子耶律氏錦囊集）。

世爻之下伏著官鬼的，有墳墓相妨。日辰帶金火官鬼沖剋世爻的，是石敢當相妨；金爻官鬼遇長生而沖剋世爻的，是巷口牌坊的影子相射；金爻官鬼衰弱入墓又並臨來沖剋世爻的，是敗落的社壇與荒基相妨；金爻官鬼受刑沖而來沖剋世爻的，是壇館相妨；金爻官鬼旺相發動又遇日辰沖並而來沖剋世爻的，是石岡相妨。火爻朱雀官鬼遇長生發動來沖剋世爻的，是窯灶相妨；玄武水爻官鬼遇生旺來沖剋世爻的，是屋瓦瀉水相妨；玄武水爻官鬼遇死墓絕胎來沖剋世爻的，是乾枯的池塘與廢井相妨。木爻青龍官鬼遇長生來沖剋世爻的，是松柏相妨，逢死絕則是叢竹，帶墓則是墳上的樹木；木爻官鬼沖剋世爻的，是橋樑道路相妨，若逢生旺，便是土墩田埂與城角相妨。土爻官鬼旺相發動沖剋世爻的，是神廟相妨；衰弱發動沖剋世爻的，是伏尸古墓相妨。以上出自耶律氏《錦囊集》。

欲知起造，但震巽宮宅爻旺動，與初六爻兩木旺動，要構新居也。旺而靜，則造成矣。欲知起造修改因何，應沖世者，為陰陽妨礙也。世旺動者，因富貴營建也。動遇合者，有人阻隔也。靜逢沖者，有人吹噓也。日帶父克世，因風雨而修也。世臨父逢空，為妻身而起也。

要知道會不會興工造屋：只要震宮、巽宮的宅爻旺相發動，與初爻、第六爻兩重木爻旺相發動，就是要建新居；若旺相而安靜，那是已經造成了。要知道為什麼起造修改：應爻沖世爻的，是陰陽風水上有妨礙；世爻旺相發動的，是因富貴而營建；發動卻遇合的，有人從中阻攔；安靜卻逢沖的，有人在旁鼓動。日辰帶父母來克世爻的，是因風雨損壞而修葺；世爻臨父母又逢空的，是為妻室而起造。

金木齊興，修整必速也（一動一靜稍遲）。木旺金衰者，功已告成也。土金旺動者鑿井、穿池、疊砌堆山也。衰動，則改門換壁也。金旺木空者，欲興工而未能。遇日辰生合，其功必成也。遇日辰刑沖，枉勞心力也。若強成，決損人財。遇太歲沖剋者，立見悲惶也。

金爻木爻一齊興動的，修整必定很快完成；若是一動一靜，就稍遲一些。木旺而金衰的，工程已經告成。土爻金爻旺相發動的，是鑿井、開池、疊石堆山；衰弱發動的，只是改門換壁而已。金旺而木落空的，想動工卻動不起來；遇日辰生合，其功必成；遇日辰刑沖，白費心力，若勉強做成，一定要損人破財；遇太歲沖剋的，立刻就有悲愁惶恐之事。

修造興丁以間爻為匠也。又兄為人工，莫傷財位，財為工本，怕遇絕爻。子旺，則酒食豐餘。應空，則工程退緩。辰戌興隆，磚瓦已備。寅卯空伏，料木尚無。土鬼動者灰惡。金爻空者釘缺。世合間生，事未興而局已備。間空父動，料已具而匠休工。福臨應，則匠巧（單占以應為匠）。兄入應，則匠拙。雀必多言，勾終遲鈍。遇龍而才高精巧，逢虎而性濁猖狂。玄官防其竊取，蛇鬼慮乎傾頹也。

興造動工，以間爻為工匠。又以兄弟為人工，不可傷了財位；妻財是工本，最怕遇上絕爻。子孫旺相，酒食豐足有餘；應爻落空，工程拖延遲緩。辰、戌興旺，磚瓦已經備齊；寅、卯落空或伏藏，木料還沒有著落。土爻官鬼發動的，石灰質地不好；金爻落空的，釘子短缺。世爻與間爻相合相生的，工事未興而料局已備；間爻落空而父母發動的，材料備齊了匠人卻歇工。子孫臨應爻的，匠人手巧——單占工匠時以應爻為匠；兄弟入應爻的，匠人手拙。臨朱雀的必定多話，臨勾陳的終究遲鈍；遇青龍則才藝高而做工精巧，逢白虎則性情粗濁而放肆。玄武官鬼要防他偷竊，騰蛇官鬼要慮房屋傾塌。

宅式，乾圓坤方艮重兌缺離虛坎實震長巽直也。勾加父半邊破相之屋。蛇加父，牽連之屋。玄加父，披搭之屋。雀加父，間口之屋。虎加父，破損之屋。龍加父長短之屋。蛇加水父休囚，乃茆簷草合也。虎加父動，有搭角屋也。宅爻土化土，拖前帶後也。木化木，橫屋重樓也。火化火，屋有龜頭也。雀克玄者，前高後低也。龍克虎者，左高右低也。金遇勾生者，中突四低也。龍死虎生者，西高東低也。動衰化旺者，前窄後寬也。土旺木衰者，必平屋也。

房屋的形式：乾主圓，坤主方，艮主重疊，兌主殘缺，離主中虛，坎主中實，震主狹長，巽主端直。勾陳加父母，是半邊破相的屋；騰蛇加父母，是彼此牽連的屋；玄武加父母，是搭披接蓋的屋；朱雀加父母，是一間一口的屋；白虎加父母，是破損的屋；青龍加父母，是長短不齊的屋。騰蛇加水爻父母而休囚的，是茅簷草舍；白虎加父母發動的，另有搭出來的角屋。宅爻土變土，房屋前拖後帶；木變木，橫屋之上又起重樓；火變火，屋上有龜頭式的出簷。朱雀克玄武的，前高後低；青龍克白虎的，左高右低；金爻遇勾陳相生的，中間突起而四面低；青龍死而白虎生的，西高東低；發動而由衰變旺的，前窄後寬；土旺而木衰的，必是平房。

宅之大小，但宅爻旺相逢生氣者，財動生合宅爻，或財旺動化父，與父爻旺相，重重出現者，必大宅也。父衰逢蛇虎者，茅屋。旺相者，帶瓦。父旺雀休者，前面黃瓦，或草蓋也。（逢子北方，丑東北方，餘仿此。）

論房屋的大小：只要宅爻旺相又逢生氣，妻財發動來生合宅爻，或妻財旺相發動而變出父母，再加上父母爻本身旺相、重重出現，那必定是大宅院。父母爻衰弱又逢騰蛇、白虎的，是茅屋；旺相的，才蓋得起瓦。父母旺而朱雀休囚的，前面是黃瓦，或者乾脆是草蓋的。至於方位，爻逢子在北方，逢丑在東北方，其餘照此類推。

宅之新舊，父爻宅爻旺相新，休囚死舊也。父衰宅旺者，半新舊也。爻旺六神衰者，新舊相接也。旺化衰，前新後舊。衰化旺，前舊後新也。財動化父，折舊換新也。

論房屋的新舊：父母爻與宅爻旺相的是新房，休囚死絕的是舊房。父母衰而宅爻旺的，半新半舊；爻雖旺而所臨六神衰的，是新屋舊屋接在一起。由旺變衰的，前面新而後面舊；由衰變旺的，前面舊而後面新。妻財發動而變出父母的，是拆掉舊屋換成新屋。

宅之傾倒。但父衰而財旺動者，主傾倒也。以年月日時克沖之支神，定其傾倒之日也。又世爻，宅爻，父爻，逢空破墓絕，宅必傾倒破敗。如臨財虎動者，亦破折房屋也。又父爻宅爻世爻三空者，主三遷，或逃亡絕戶之屋也。

論房屋的傾塌：只要父母爻衰弱而妻財旺相發動，就主房屋要倒；至於倒在哪一天，就用年、月、日、時之中克它沖它的那個地支來定。此外，世爻、宅爻、父母爻若逢空、破、墓、絕，宅子必定傾頹破敗；若臨妻財而白虎發動，也主拆毀房屋。又父母爻、宅爻、世爻三者都落空的，主一生三次遷居，或者這本是逃亡人家、絕戶人家留下的屋子。

宅近何處。臨乾兌宮逢子動者，近庵堂寺觀。臨金虎鬼者，近屠獵軍匠人家。逢虎兄動，近賭坊。父動化官，近公館也。管公口訣云，初二爻，鬼墓動，屋後有墳。三四爻，虎殺墓動，兩肋有墳。五六爻，土鬼動，開門見墳也。又寅申巳亥，墳在四角。子午卯酉，墳在四旁。辰戌丑未，墳在兩肋也。

要知道宅子近處有些什麼：宅爻臨乾宮、兌宮而逢子孫發動的，附近有庵堂寺觀；臨金爻白虎官鬼的，附近有屠戶、獵戶與軍匠人家；逢白虎兄弟發動的，附近有賭坊；父母發動而變出官鬼的，附近有公館。《管公口訣》說：初爻、二爻上官鬼與墓神發動，屋後有墳；三爻、四爻上白虎凶煞與墓神發動，屋子兩側有墳；五爻、六爻上土爻官鬼發動，一開門就看見墳。又墳的方位：寅、申、巳、亥在四角，子、午、卯、酉在四旁，辰、戌、丑、未在兩側。

宅典與人住者。但內卦，父爻宅爻合應爻，或應爻克內卦宅爻父爻，或應居二爻，或應爻支神，與宅爻支神同者，俱主屋與人住。應帶日辰，則為寄居也。又應臨玄刃虎殺來克宅，住屋人奸惡也。應加龍德福喜生合者，住屋人循良也。

把房子典讓給別人住的：只要內卦的父母爻、宅爻與應爻相合，或者應爻去克內卦的宅爻父母爻，或者應爻恰在第二爻上，或者應爻的地支與宅爻的地支相同，都主房子讓給外人居住。應爻若帶著日辰，那不過是暫時寄居。又應爻臨玄武、羊刃、白虎、凶煞而來克宅爻的，住這屋子的人奸猾凶惡；應爻加青龍、天德、福德、天喜而來生合的，住屋的人循規蹈矩、本分善良。

住人宅者。但宅爻帶父逢空，或父不現，或身世與外卦父母爻相合者，供租賃之宅也。得需頤二卦主店居也。管公口訣曰，土空者，賃屋住也。

自己住著別人房子的：只要宅爻帶父母而落空，或者父母爻根本不出現，或者身爻世爻與外卦的父母爻相合，那都是租賃來的房子。若得《需》《頤》兩卦，主人住在店鋪之中。《管公口訣》說：土爻落空的，就是賃屋而居。

離祖過房者。凡世空，與世逢沖，或身世臨五六爻動，主離祖過房，或出遠方也。又世臨外卦之爻，與宅爻同支神者，謂世臨外宅，動則離祖分居，靜亦主住偏宅也。又指掌訣云，住沖六位，變祖遷移。兩鬼兩財，兩承宗祀。二父當權，重拜雙親也。

離開祖業、過繼他人的：凡世爻落空，或世爻逢沖，或身爻世爻落在第五、第六爻上而發動，都主離開祖居、過繼出去，或者遠走他鄉。又世爻落在外卦，而與宅爻的地支相同，這叫「世臨外宅」：發動則離開祖業分家另住，安靜也主住在偏屋。《指掌訣》又說：住處沖了第六爻，就要變賣祖業而遷移；卦中有兩重官鬼、兩重妻財，是要兩處承繼宗祀；兩重父母當權，則要重拜一次父母。

分別住宅吉凶者。管公口訣曰，金爻動正西西北，西南皆逃流。東可住，留子孫。水爻空，東北寡，西南孤，西北出爛足，正南可住。火爻動，東方災困多年，一床快燒，西北兩代孤寡，西南逃，東南可住。

分辨住宅各方位的吉凶，《管公口訣》說：金爻發動，正西、西北、西南三方都要逃亡流散，只有東方可住，還能留住子孫。水爻落空，東北出寡婦，西南主孤單，西北出爛足之疾，只有正南可住。火爻發動，東方連年災困，連一張床都要燒掉，西北兩代孤寡，西南逃散，只有東南可住。

土爻不空不動，正西難住，主蔭三代老寡，兩房幼寡，留孫不絕，東北正東可居。木爻動，正東西北東北有子，東南正西主孤，正西不可安床，西南有禍。又曰，木洩無聚，正東難居，木旺有生，正東發福，取天干以合地支五行，同以此法推之也。

土爻既不落空也不發動，正西難以居住，雖能庇廕三代，卻有年老的寡婦，兩房出年輕寡婦，好在子孫不絕，東北與正東可以居住。木爻發動，正東、西北、東北有子嗣，東南與正西主孤獨，正西不可安床，西南有禍事。又說：木氣洩而不聚，正東難以居住；木旺而有生扶，正東便能發福。天干配上地支的五行，也照這個辦法去推。

問宅分合者，但宅爻逢合則合，逢沖則分也。兄弟動者分，官鬼動者合。世身靜而居庫，合住必久。如逢日辰合出，則出祖之命也。世身臨兄動，亦主分礜。如逢日辰合進，主前分後合也。若世身遇白虎凶神沖剋，得日神合出者，必然改故鼎新也。或世身帶金木暗動，意欲重新更改，然後分析也。如二爻空亡帶殺，分必不利也。衰化生扶，先貧後富也。旺之沖剋，先富後貧也。前卦無財後卦有，分後興隆也。前卦有財後卦無，分後蕭條也。

問家宅是分居還是合居：宅爻逢合便合，逢沖便分。兄弟爻發動主分家，官鬼爻發動主合居。世爻身爻安靜而居於庫墓，一旦合住必定長久；若逢日辰把它合出來，那是命該出離祖居。世爻身爻臨兄弟而發動的，也主分家。若逢日辰合進來，主先分而後合。若世爻身爻遇白虎凶神沖剋，又得日辰之神合出的，必然要革故鼎新。或者世爻身爻帶金木而暗動，那是心裡想先翻修一番，然後再分家。若第二爻落空亡又帶凶煞，分家必定不利。爻衰而變出生扶的，先貧後富；爻旺卻遇沖剋的，先富後貧。前卦無財而後卦有財的，分家之後興隆；前卦有財而後卦無財的，分家之後蕭條。

問宅蔭者。但木居外卦，旺動合宅爻父爻者，必有大樹庇廕也。如日刑木爻，其木方砢。有月建刑剋，木已斫久。若木鬼帶螣蛇光影殺動者，宅邊有枯樹為精也。

問宅子有無樹木庇廕：只要木爻居於外卦，旺相發動而與宅爻、父母爻相合，必有大樹遮蔭。若日辰來刑木爻，這樹是剛被砍傷的；若有月建來刑剋，這樹早就被砍掉多時了。若木爻官鬼帶騰蛇與光影煞發動，宅邊有枯樹成精。

問宅飾者。宅爻天干，逢甲為板閣架，乙為板柵，丙丁為彩畫，戊己為塵土，庚辛為畫飾，壬癸為油漆，或屋下水池也。金子動來生合父，或金子動化父者，有玉砌雕欄也。火子動來生合父，屋內必懸圖畫。父下伏鬼，是神佛像也。

問屋內的裝飾：看宅爻的天干，逢甲是板閣木架，乙是木板柵欄，丙丁是彩繪，戊己是塵土而未加修飾，庚辛是畫飾，壬癸是油漆，或者屋下有水池。金爻子孫發動來生合父母，或金爻子孫發動而變出父母的，家中有玉石臺階與雕花欄杆；火爻子孫發動來生合父母的，屋內必定掛著圖畫；父母之下伏著官鬼的，掛的是神佛畫像。

宅有魔魅者。凡官鬼加虎玄金爻暗動，來刑沖剋害父爻，世爻宅爻者，俱屋有暗算也。鬼初爻暗動，在後金柱也。二爻動，在中欄柱也。三爻動，在大金柱也。四爻動，在前金柱也。五爻動，在前小金柱也。六爻動，在前步柱也（陽在左，陰在右）。金鬼，銅鐵器物。木鬼，竹木雕刻物。土鬼，磚瓦琢成物，或泥土物。水鬼，紙畫形像。火鬼，乃骨物也。

宅中被人埋物魘鎮的：凡官鬼加白虎、玄武與金爻暗動，前來刑沖剋害父母爻、世爻、宅爻的，都是屋裡被人暗做了手腳。官鬼在初爻暗動，物埋在後金柱下；二爻發動，在中欄柱；三爻發動，在大金柱；四爻發動，在前金柱；五爻發動，在前小金柱；六爻發動，在前步柱；陽爻在左邊，陰爻在右邊。金爻官鬼，埋的是銅鐵器物；木爻官鬼，是竹木雕刻之物；土爻官鬼，是磚瓦琢成之物或泥塑；水爻官鬼，是紙畫的人形；火爻官鬼，則是骨器。

鬼加虎，乃走獸須防疾病也。鬼加雀，乃飛禽，當慮官非也。蛇多魔夢虛驚也，玄主姦淫竊盜也，勾則田蠶損耗也，龍則胎產成虛也。鬼臨月日，木刻人形，災生小口也。鬼若逢沖，家人常見。鬼動遇合，災害不成也。（秦人鄒道岸，客遊燕衛間，專為人取厭魅，獲利萬金，用此十法也。）

官鬼加白虎，所鎮的是走獸形象，須防疾病；官鬼加朱雀，是飛禽形象，當慮官非；加騰蛇，多噩夢與虛驚；加玄武，主姦淫與竊盜；加勾陳，則田產蠶桑受損；加青龍，則胎孕生產落空。官鬼與月建、日辰並臨的，是木刻的人形，災禍應在小兒身上。官鬼若逢沖，家裡人常常看得見；官鬼雖發動卻遇合，那災害就成不了。秦地人鄒道岸客遊燕、衛之間，專替人起取魘鎮之物，獲利上萬金，用的就是這十條法則。

宅有伏尸藏物者，但財墓於二爻，有財寶埋藏也。鬼墓於二爻，有伏尸也。子入墓，下埋小兒和尚也。陰財入墓，下埋陰人奴婢也。父入墓，下埋老人衣冠文書也。兄入墓，下有孔竅坑井填築也。加龍在左，加虎在右，雀前武后，勾中蛇側角也。

宅下埋有伏尸或藏物的：只要妻財入墓於第二爻，地下埋著財寶；官鬼入墓於第二爻，地下有伏尸。子孫入墓，底下埋的是小孩或僧人；陰爻妻財入墓，埋的是婦人或奴婢；父母入墓，埋的是老人的衣冠與文書；兄弟入墓，底下有孔洞、坑井被填埋過。方位仍看六神：加青龍在左，加白虎在右，朱雀在前，玄武在後，勾陳居中，騰蛇在側角。

宅有怪異者。以鬼爻動為用也（靜則無怪），孟月三四為怪爻，仲月二五為怪爻，季月初六為怪爻也。凡怪爻，加鬼煞持身世動，或帶鬼殺動，來刑害沖剋身世，或逢財動助鬼來傷身世者，或身世隨鬼入墓者，皆主災難脫也。怪爻在乾，西北方現也，入艮，東北方現也。入巽，東南方現。入坤，西南方現。離南坎北震東兌西也。

宅中有妖怪作祟的：以官鬼爻發動為用神，官鬼安靜便無怪異可言。孟月以第三、第四爻為怪爻，仲月以第二、第五爻為怪爻，季月以初爻、第六爻為怪爻。凡怪爻加官鬼凶煞持身世而發動，或帶鬼煞發動來刑害沖剋身世，或有妻財發動助鬼來傷身世，或身爻世爻隨官鬼入墓的，都主災難難以脫免。怪爻在乾宮，怪物從西北方出現；入艮宮，從東北方出現；入巽宮，從東南方出現；入坤宮，從西南方出現；在離為南，在坎為北，在震為東，在兌為西。

鬼爻伏父動，怪在堂也。伏鬼動，怪在廳也。伏財動，怪在廚灶臥房倉庫也。伏福動，怪在廊廡廂房也。伏兄動，怪在門戶坑廁也。鬼屬金怪從土中出也。屬木，怪從水中出也。屬水，怪從五金中出也。屬火，怪從木中出也。屬土，怪從火中出也。

官鬼爻之下伏著父母而發動的，怪在正堂；伏著官鬼而發動的，怪在廳上；伏著妻財而發動的，怪在廚灶、臥房與倉庫；伏著子孫而發動的，怪在廊廡廂房；伏著兄弟而發動的，怪在門戶與坑廁。官鬼屬金的，怪從土中鑽出；屬木的，怪從水中出來；屬水的，怪從五金之中出來；屬火的，怪從木中出來；屬土的，怪從火中出來。

如加龍，怪青黑色，長嘴，徴聲，有足有尾，善變化也。加雀，怪赤黃色，尖小有嘴口能快飛，或鳥怪也。加勾，怪黃黑色，形矮扁，或山魈野魅也。加蛇，怪紅黃色，善走動，或蛇與狐狸也。加虎，怪白色，有須無項，或伏尸為崇也。加武怪黑色活動不定，或獺怪也。

若加青龍，那怪物青黑色，長嘴，叫聲細弱，有足有尾，善於變化；加朱雀，怪物赤黃色，形體尖小而有嘴，能疾飛，或者本就是鳥怪；加勾陳，怪物黃黑色，形狀矮扁，或是山魈野魅；加騰蛇，怪物紅黃色，善於奔走活動，或是蛇與狐狸；加白虎，怪物白色，有須而無頸，或是伏尸作祟；加玄武，怪物黑色，行蹤飄忽不定，或是水獺之怪。

神殺：寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。犬怪殺。蛇怪殺：戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑。鳥怪殺：未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。

怪異所應的神煞按月排列如下，橫列寅月到丑月共十二個月。犬怪煞一行，底本沒有列出所值的地支。蛇怪煞：寅月在戌，卯月在未，辰月在辰，巳月在丑，午月在戌，未月在未，申月在辰，酉月在丑，戌月在戌，亥月在未，子月在辰，丑月在丑。鳥怪煞：寅月在未，卯月在午，辰月在巳，巳月在辰，午月在卯，未月在寅，申月在丑，酉月在子，戌月在亥，亥月在戌，子月在酉，丑月在申。

宅進田產者。但土財生合世身，或勾喜生合世身，與勾克世財者，住主進產。旺多，衰少。惟空則有名無實也。在外卦他宮來生合，得外家分授之產。內卦本宮來生合，乃自己續置田產也。得於何人，六親定之。得於何方，八卦定之。得於何時，生旺月日定之。

問家宅能否添置田產：只要土爻妻財生合世爻身爻，或勾陳、天喜生合世爻身爻，以及勾陳去克世上的妻財，都主家中要添產業。爻旺則添得多，爻衰則添得少；若落空，便是有名無實。若從外卦他宮來生合，得的是外家分給的產業；從內卦本宮來生合，則是自己陸續置辦的田產。得自什麼人，用六親來定；得自哪一方，用八卦來定；得在什麼時候，用生旺的月份日辰來定。

凡勾值太歲動，與世克動勾，或財動克勾，或勾臨木鬼動，住主退賣田產也。要知因何退賣，以六親六神推之，雀鬼克世因訟退也。虎鬼克世，喪葬退也。龍鬼克世，婚嫁退也。蛇鬼克世，求籤信佛退也。玄鬼克世，姦淫盜賊退也。又宅爻臨土空動者，無田地。動而不空，有些產存也。

凡勾陳與太歲並臨而發動，或世爻去克那發動的勾陳，或妻財發動來克勾陳，或勾陳臨木爻官鬼而發動，都主家中要變賣田產。要知道因什麼事變賣，就用六親與六神去推：朱雀官鬼克世的，因打官司而賣；白虎官鬼克世的，因喪葬而賣；青龍官鬼克世的，因婚嫁而賣；騰蛇官鬼克世的，因求籤信佛而賣；玄武官鬼克世的，因姦淫或遭盜而賣。又宅爻臨土爻而空動的，家中沒有田地；發動卻不落空的，還有些產業留存。

宅得財者，但之宮內卦財動生合身世者，主得至親財，本宮外卦，遠親財。他宮內卦，鄰里財，他宮外卦，遠方爻財。旺多衰少。以五行定其何物，以八卦定其何方，以六親定其何人。如卦中無財，廳上變出財來生合生世者，主不意中得直來之物（詳見身命貧富占中）。

問家中能否得財：只要本宮內卦的妻財發動而生合身爻世爻，主得至親的財；本宮外卦來生合的，是遠親的財；他宮內卦來生合的，是鄰里的財；他宮外卦來生合的，是遠方人的財。爻旺則得的多，爻衰則得的少。得的是什麼東西，用五行來定；從哪一方來，用八卦來定；由什麼人手中來，用六親來定。假如卦中本來沒有妻財，卻從廳爻上變出妻財來生合世爻，主意外之中得到送上門來的財物，詳見前面「身命」貧富占之中。

宅嫁娶者。但卦中財鬼二爻同動，來生合世爻宅爻者，或卦有財，而日辰是鬼相生合，或卦有鬼，而日辰是財相生合，或財鬼二爻動，變來生合世爻宅爻，皆主婚姻之喜。宅爻世爻逢空，則不成也。

問家中有無嫁娶之喜：只要卦中妻財、官鬼兩爻同時發動，前來生合世爻宅爻；或者卦中有妻財，而日辰是官鬼來相生相合；或者卦中有官鬼，而日辰是妻財來相生相合；或者妻財、官鬼兩爻發動，所變出的爻又來生合世爻宅爻——這些都主有婚姻之喜。若宅爻、世爻落空，婚事就成不了。

宅懷孕者。以胎爻為主也。如乾卦以水為子孫，水胎於午，卦中午爻動，或化出午爻者，皆有懷胎之喜也。要知何人受胎，以六親斷之，胎臨父母，是叔伯母。臨財，則妻妾婢。臨兄，則嫂與弟婦姐妹。臨子，則女與媳。臨鬼，或鬼化出胎者是鬼胎。主虛喜也。胎爻動，生其目下，不動，尚遲也。

問家中有無孕事：以胎爻為主。譬如乾卦以水為子孫，水的胎位在午，那麼卦中午爻發動，或者變出午爻來，都有懷胎之喜。要知道是誰懷了胎，用六親來斷：胎爻臨父母，是叔母伯母；臨妻財，是妻妾或婢女；臨兄弟，是嫂子、弟媳與姐妹；臨子孫，是女兒與兒媳；臨官鬼，或由官鬼變出胎爻的，那是鬼胎，只落得虛喜一場。胎爻發動的，眼下就要生產；不發動的，還要遲些時候。

宅添丁口者。但應臨財福，生合宅爻世爻者，必進人丁。如世爻動，克應上財福，則有通賣人口之事，應臨財福空亡者，謀事難成也。

問家中能否添人口：只要應爻臨妻財、子孫而生合宅爻世爻，必定要添人丁。若世爻發動，去克應爻上的妻財、子孫，那反而有轉賣人口的事。應爻雖臨妻財、子孫卻落空亡的，這件事謀劃起來難以成功。

宅遭回祿者。但人宅相沖（一爻五爻）加燭火天燭天火天禍殺，或殺帶鬼動，持克世爻宅爻，或世爻宅爻持雀火，動化鬼爻，或雀動，化日辰火鬼，或日辰帶雀火鬼，沖剋世爻宅爻或日雀，與月雀，並動，或月雀帶鬼，遇日辰沖並動者，俱主失火也。

家宅遭火災的：只要人爻與宅爻相沖，也就是第五爻與第二爻相沖，又加燭火煞、天燭煞、天火煞、天禍煞；或者凶煞帶官鬼發動，持臨並克世爻宅爻；或者世爻宅爻持朱雀火爻，發動而變出官鬼；或者朱雀發動，變出日辰的火爻官鬼；或者日辰帶朱雀火爻官鬼來沖剋世爻宅爻；或者日辰的朱雀與月建的朱雀一齊發動；或者月建的朱雀帶著官鬼，又遇日辰沖並而發動——這些都主家中失火。

要知何處起火，以八卦推其方所。又世則家下，應乃對門。內為本宅，外則鄉鄰也。又蛇加巳火。在二爻，或六爻，空動者，遭回祿過，不空，十日內有火災。巳在東南，巳沖亥，在西北也。

要知道火從哪裡燒起，就用八卦推它的方位。又世爻代表自己家中，應爻代表對門；內卦是本宅，外卦是鄉鄰。又騰蛇加巳火，落在第二爻或第六爻上而空動的，從前遭過火災；若不落空，十天之內就有火災。巳在東南，巳又沖亥，亥在西北，起火的方位可以照此推定。

若火鬼暗動來克宅爻世爻身爻或六爻無鬼，而動化火鬼，刑剋宅爻世爻，身爻，或應帶雀火鬼殺動來刑剋宅身世爻者，俱主讐人放火也。如鬼殺不動，或空死墓絕胎，及水爻旺動持世者，皆無火災。即鬼殺動，而不克宅身世爻者，祈禱可免也。郭雍曰，月破之爻臨火殺，歲君沖鬼朱雀發，刑身克宅宅逢空，百計祈禱難解豁。

若火爻官鬼暗動來克宅爻、世爻、身爻；或者六爻本無官鬼，卻因發動而變出火爻官鬼，去刑剋宅爻、世爻、身爻；或者應爻帶朱雀火爻官鬼與凶煞發動，前來刑剋宅、身、世爻——這些都主是仇人放的火。若鬼煞並不發動，或落在空、死、墓、絕、胎上，以及有水爻旺相發動而持世的，都沒有火災；縱然鬼煞發動，只要不去克宅、身、世爻，祈禱禳解也可以免去。郭雍說：月破之爻上臨著火煞，太歲又沖動官鬼而朱雀發作，再刑身克宅而宅爻落空，那就任你百般祈禱也難以解脫。

宅失賊者。但坎宮水鬼動，或兄化鬼，鬼化兄，或玄鬼帶天賊殺動，或玄下伏鬼暗動，或日辰帶玄鬼暗動，來傷宅世身者，皆主失賊也（暗動者尤驗，應在對沖之月）。若不傷身世，而克宅爻者，足私房小夥有失。鬼爻休囚，是嬉偷白撞賊也。玄鬼帶天盜劫殺旺動，來克身世，是大夥盜也。財化財，加玄武者，防剪縷賊也。又玄臨財動者，但查天賊何月值此爻神，遂以爻神六合之日，斷其失賊極驗。

家中遭賊的：只要坎宮的水爻官鬼發動，或兄弟變官鬼、官鬼變兄弟，或玄武官鬼帶天賊煞發動，或玄武之下伏著官鬼而暗動，或日辰帶玄武官鬼暗動，前來傷及宅爻、世爻、身爻，都主要遭賊；暗動的尤其靈驗，應在與它相沖的那個月。若不傷身世而只克宅爻，那是私房裡的小夥計有所失竊。官鬼爻休囚的，是趁人不備的小偷、白撞賊；玄武官鬼帶天盜煞、劫煞旺相發動，來克身爻世爻的，是成群結夥的大盜。妻財變妻財又加玄武的，要防剪綹的扒手。又玄武臨妻財而發動的，只要查天賊煞在哪個月正值這一爻神，便取該爻神六合之日斷定失竊的日期，極為靈驗。

宅有官訟者。但雀鬼持克宅爻世爻者，旺則官司，衰亦口舌。父化官官化父，或雀鬼沖剋三爻四爻（三為門四為戶）。不拘陰陽，皆有戶役官訟也。雀父動，文書尊長之訟。雀福動，少年僧道之訟。雀財動，陰人錢帛之訟。雀兄動，手足朋友之訟。雀伏鬼化鬼，牽連飛來之訟。雀鬼動，化鬼，病訟交加。或一事未了，又惹一事也。本宮，在家事。外宮他處事。若加太歲訟必經年。又鬼伏兄下，暗動克世身者，必牽連之訟。鬼伏財下，臨陰爻，與用爻相合者，必婦人干連之訟。臨陽爻相合，則財帛干連之訟也。

家中有官司的：只要朱雀官鬼持臨並克宅爻世爻，旺相便是打官司，衰弱也有口舌。父母變官鬼、官鬼變父母，或朱雀官鬼沖剋第三、第四爻——第三爻為門、第四爻為戶——不論陰爻陽爻，都有門戶差役一類的官訟。朱雀父母發動，是文書或尊長引起的訟事；朱雀子孫發動，是少年或僧道引起的訟事；朱雀妻財發動，是婦人錢財引起的訟事；朱雀兄弟發動，是兄弟朋友引起的訟事；朱雀下伏官鬼又變出官鬼的，是被人牽連、飛來的訟事；朱雀官鬼發動又變出官鬼的，疾病與訟事交加，或者一事未了又惹一事。在本宮是家裡的事，在他宮是別處的事；若加太歲，官司必定拖延經年。又官鬼伏在兄弟之下，暗動而克世爻身爻的，必是牽連之訟；官鬼伏在妻財之下，臨陰爻而與用爻相合的，必是婦人牽連之訟；臨陽爻而相合的，則是錢財牽連之訟。

宅有瑣碎者。但宅爻安靜，破日辰並起沖起者，在官爻即憂官。在兄爻，即有兄弟相識事。在財爻即有陰人錢帛事。在父爻，即有尊長文書事。在福爻，即有子孫僧道事（克世身者尤驗）。又日辰並沖官爻者，子官休渡海。亥鬼莫臨河。酉官香醪少飲。丑官牛肉莫餐。午官忌乘騾馬。卯官莫上車輿。申休舞劍。未弗牽羊。巳被蛇傷。戌防犬齧。寅當虎噬。辰被龍驚也。

家中有零碎煩擾的：只要宅爻本來安靜，卻被日辰沖破、並起或沖起，那麼它落在官鬼爻上就憂慮官事，落在兄弟爻上就有兄弟熟人的事，落在妻財爻上就有婦人錢財的事，落在父母爻上就有尊長文書的事，落在子孫爻上就有子孫僧道的事——克世爻身爻的尤其靈驗。又日辰並臨或沖動官鬼爻時，各有所忌：子爻官鬼，不要渡海；亥爻官鬼，不要臨近河邊；酉爻官鬼，少飲美酒；丑爻官鬼，不要吃牛肉；午爻官鬼，忌騎騾馬；卯爻官鬼，不要乘車；申爻官鬼，不要舞劍；未爻官鬼，不要牽羊；巳爻官鬼，防被蛇咬；戌爻官鬼，防被狗咬；寅爻官鬼，當心虎傷；辰爻官鬼，當心被龍所驚。

以二爻妻財為用也。二爻旺相，新灶。休囚，舊灶。逢沖，破灶也。旺動，廚灶鬧熱。休靜墓絕，灶頭冷澹也。臨父，樓房重建。臨福增進產業。臨兄必分釁。臨妻必寡居。鬼動，必見災殃。鬼空人口瘟疫也。值龍木年見喜。值雀累月官符。值勾不動生財。值蛇虎動有禍。值玄武，靜者吉，而動失賊也。值太歲動，陰人小口災也。太歲空，宅長宅母災也。旺宜守舊，空須更遷也。

推廚灶以第二爻的妻財為用神。第二爻旺相，是新灶；休囚，是舊灶；逢沖，是破灶。旺相發動，廚房裡熱鬧；休囚安靜又入墓逢絕，灶頭冷清。第二爻臨父母，樓房要重建；臨子孫，會增添產業；臨兄弟，家中必起爭端；臨妻財，主守寡。官鬼發動，必見災殃；官鬼落空，家中人口有瘟疫。臨青龍的，逢木年見喜；臨朱雀的，連月官符不斷；臨勾陳而不發動的，反能生財；臨騰蛇、白虎而發動的，必有禍事；臨玄武的，安靜則吉，發動則失竊。太歲臨此爻發動的，婦人與小孩有災；太歲落空的，宅長宅母有災。爻旺宜於守舊，爻空就該遷改了。

水動明淨，空則失業也。木動煙迷，空則無牕也。土動傷豬畜，空則乖張也。火動箯梁蹊，空則貧寒也。金動鍋損，二金動，中鍋損，土金動，大鍋損，休則小湯鍋損，囚則小尺者損也。金空鍋缺也。三金並見，五鍋之家（干支皆金，本命又金）。干支二火動，重重口舌也。火鬼動，主湯火之災。看刑剋何人命爻，知其何人被災也。

水爻發動，灶頭明淨；水爻落空，家業敗落。木爻發動，煙氣瀰漫；木爻落空，沒有窗戶。土爻發動，損傷豬畜；土爻落空，家中乖戾不睦。火爻發動，灶上的橫木被熏；火爻落空，家道貧寒。金爻發動，鐵鍋損壞；兩重金爻發動，中號鍋損；土金一齊發動，大鍋損；休囚則損小湯鍋，囚死則損更小的鍋。金爻落空的，鍋有缺口。三重金爻並見的，是有五口鍋的人家——干支都屬金，本命又屬金。天干地支兩重火爻發動的，口舌重重。火爻官鬼發動的，主有湯火之災；看它刑剋的是誰的本命爻，就知道是誰遭這場災。

坤宮乙巳火動，四月十月，防火災也（四月巳，巳沖亥）。艮宮丙午火動，五月十一月防火災也（五月午，午沖子）。二木動，樓閣重重。二金動，必見孤寡。二水動，勢業難留。二爻戊辰巳丑動，灶前有怪石。休囚必土堆也。二爻甲寅，三爻乙卯動，有橫樑灶上。不動者居中，空動者不跨灶也。

坤宮的乙巳火爻發動，四月與十月要防火災，因為四月建巳，而巳又沖亥。艮宮的丙午火爻發動，五月與十一月要防火災，因為五月建午，而午又沖子。兩重木爻發動，樓閣重重；兩重金爻發動，家中必出孤寡；兩重水爻發動，家業難以留住。第二爻上戊辰、巳、丑發動的，灶前有怪石，若休囚，那不過是個土堆。第二爻甲寅、第三爻乙卯發動的，灶上有橫樑；不發動的橫樑居中，空而發動的則不跨在灶上。

又灶左為門，灶右為路。左見二木，（坤宮乙卯）兩門相沖。右見二土，（艮宮丙辰），一路相犯也（出管公口訣）。二爻加咸池殺動，灶前有泥土磚石堆，主人口膿血之災。加天火天燭燭火殺，防灶下火起也。二火空，灶無煙樓，或無大灶，或有廢灶也。火鬼動灶必漏煙，火鬼空灶神不安也。火化水，灶前溼漏也。土空欠土修茸也。值勾鬼，泥打灶，勾臨金，半泥半磚也。土鬼動，礅磚為灶也。灶墓同宮，下有伏尸也。

又以灶的左邊為門、右邊為路。左邊見兩重木爻，如坤宮的乙卯，是兩門相沖；右邊見兩重土爻，如艮宮的丙辰，是一條路來相犯。此說出自《管公口訣》。第二爻加咸池煞發動的，灶前有泥土磚石堆積，主家人有膿血之災；加天火、天燭、燭火等煞的，要防灶下起火。兩重火爻落空的，灶上沒有煙囪，或者沒有大灶，或者只有廢棄的舊灶。火爻官鬼發動的，灶必漏煙；火爻官鬼落空的，灶神不安。火變水的，灶前潮溼滲漏；土爻落空的，缺土需要修補。臨勾陳官鬼的，是泥打的灶；勾陳臨金爻的，半泥半磚。土爻官鬼發動的，是磚墩砌成的灶；灶爻與墓神同宮的，灶下埋有伏尸。

木旺動灶上有橫樑。木逢死氣受刑沖者，旁有橫木也。木死絕，乏柴米也。木生旺，多薪谷也。寅空，無提桶。卯辰空，無籠笊。水木空，無鉤桶也。日辰克水庫，（辰土），水缸損。日辰克水庫，（戌土），火缸破也。財動化財，又伏財者，有三灶也。財下伏鬼者，灶必壞也。逢金，磚灶。金虎空，無灶梁。金化火鍋損。金虎帶殺空動，灶鍋崩破也。雀加金鬼動，火燒鍋裂也。金動沖二爻，鍋破也。水動沖二爻，瓶罐破也。酉金沖雀，木杓碎也。

木爻旺相發動的，灶上有橫樑；木爻逢死氣又受刑沖的，旁邊有橫木。木爻死絕的，柴米短缺；木爻生旺的，柴薪穀米都多。寅爻落空，沒有提桶；卯、辰落空，沒有籠屜笊籬；水木都落空，連鉤桶也沒有。日辰克水庫辰土的，水缸損壞；日辰克火庫戌土的，火缸破裂。妻財發動又變妻財，下面還伏著妻財的，家裡有三處灶；妻財之下伏著官鬼的，灶必損壞。逢金爻的是磚灶；金爻白虎落空的，沒有灶梁；金變火的，鍋損壞；金爻白虎帶凶煞而空動的，灶與鍋一齊崩裂。朱雀加金爻官鬼發動的，火大得把鍋都燒裂了；金爻發動來沖第二爻的，鍋破；水爻發動來沖第二爻的，瓶罐破；酉金沖朱雀的，木勺碎。

雀加土殺動，灶多蟲蟻也。鬼加咸池殺動，臨亥，近豬圈也。兄加咸池殺動，近坑廁也。玄武水動，近水池坑。武水鬼逢沖，灶下屋漏也。玄武加兄，帶咸池動，穢汙交加也。玄武空，他人之灶也。勾陳動，近牆壁也。蛇鬼空，無煙□。蛇鬼加水動，煙櫃漏煙也。雀加兄鬼動，灶下有呪咀也。虎加鬼動，人有膿血災也。雀兄並立，與人合灶也。鬼逢蛇合，不供灶君也。

朱雀加土爻凶煞發動的，灶間多蟲蟻。官鬼加咸池煞發動而臨亥的，灶靠近豬圈；兄弟加咸池煞發動的，靠近坑廁。玄武水爻發動的，靠近水池水坑；玄武水爻官鬼逢沖的，灶上屋頂漏水；玄武加兄弟又帶咸池發動的，汙穢交加。玄武落空的，那是別人家的灶。勾陳發動的，灶靠著牆壁。騰蛇官鬼落空的，沒有煙囪，此處底本用字殘缺。騰蛇官鬼加水爻發動的，煙櫃漏煙；朱雀加兄弟官鬼發動的，灶下被人下過咒詛；白虎加官鬼發動的，家人有膿血之災。朱雀與兄弟並立的，是與別人合用一灶；官鬼逢騰蛇相合的，是不供奉灶君。

初爻，與申爻動，來合二爻者，井灶相連也。三爻合爻，房灶相連也。臨父旺，大屋下灶。臨福旺，兩廂下灶。四爻兄，加咸池動克二爻，廁欺灶，或灶下有坑磚。二爻，臨兄鬼，加土殺勾陳殺動者，灶間先年是坑基也。三動沖二，房門對灶也。三四動沖剋二，兩門朝灶也。主有門戶官非，且不聚財也。三加虎，沖剋二，碓妨灶也。加金蛇馬動來沖剋，磨妨灶。加木財，福蛇馬動來沖剋，櫳妨灶也。五沖剋二路衝灶，陽前陰後也。二沖剋五，香火下不宜安灶也。六沖克二，棟沖灶。二沖剋六，棟下不宜安灶也。

初爻與申爻發動來合第二爻的，井與灶相連；第三爻與第二爻相合的，房與灶相連。第二爻臨父母而旺相的，灶在大屋之下；臨子孫而旺相的，灶在兩廂之下。第四爻兄弟加咸池發動而克第二爻的，是廁所欺壓了灶，或者灶下埋著坑磚。第二爻臨兄弟官鬼，又加土煞、勾陳煞發動的，灶間早年本是廁坑的基址。第三爻發動來沖第二爻的，房門正對著灶；第三、第四爻發動來沖剋第二爻的，兩扇門都朝著灶，主有門戶官非，而且不聚財。第三爻加白虎沖剋第二爻的，是碓妨著灶；加金爻騰蛇、驛馬發動來沖剋的，是石磨妨灶；加木爻妻財與子孫、騰蛇、驛馬發動來沖剋的，是籠櫳妨灶。第五爻沖剋第二爻的，是道路衝灶，陽爻在前、陰爻在後；第二爻反沖克第五爻的，香火之下不宜安灶。第六爻沖剋第二爻的，是屋棟沖灶；第二爻沖剋第六爻的，屋棟之下不宜安灶。

二爻得生扶二眼灶，逢生合，三眼灶。臨四直四眼灶。休囚無生，獨腳灶。木旺動，合二爻初爻又空者，乃行灶也。虎金動合，二爻逢沖者，缸灶也。二臨勾逢空沖剋者，冷灶。雀逢空沖剋者，灶無煙出也。世爻生合二，主人執爨也。財爻，生合二，奴婢司炊也。二合正財，灶下有鬟臥榻。二合五福，灶下有小廝眠床，宜徒也。

第二爻得生扶的，是兩眼灶；逢生合的，是三眼灶；與年月日時四直並臨的，是四眼灶；休囚而無生扶的，是獨眼的單腳灶。木爻旺相發動，與第二爻相合而初爻又落空的，那是可以挪動的行灶；白虎金爻發動來合，而第二爻又逢沖的，是用缸改成的灶。第二爻臨勾陳而逢空、逢沖剋的，是冷灶；臨朱雀而逢空、逢沖剋的，灶不出煙。世爻生合第二爻的，是主人自己燒火做飯；妻財爻生合第二爻的，是奴婢掌廚。第二爻與正妻之財相合的，灶下有丫鬟的臥榻；第二爻與第五爻子孫相合的，灶下有小廝的睡床，也適宜留徒弟居住。

二爻與金爻沖合，在乾宮者，或乾宮金蛇動，沖二爻者，煙櫃歪也。二爻合六爻子孫者，灶前掛醃臘味也。子居巽，為薰雞。艮為野獸，及狗肉。坎為風魚火腿。兌為薰羊肉。坤為醃牛肉。震為蹄肉野味。離為薰雉。乾為馬肉，連頭帶骨，乾燥珍味也。

第二爻與金爻相沖相合而落在乾宮，或者乾宮的金爻騰蛇發動來沖第二爻的，煙櫃是歪的。第二爻與第六爻子孫相合的，灶前掛著醃臘之物。子孫在巽宮，是熏雞；在艮宮，是野獸肉與狗肉；在坎宮，是風乾的魚與火腿；在兌宮，是熏羊肉；在坤宮，是醃牛肉；在震宮，是蹄膀與野味；在離宮，是熏野雞；在乾宮，是馬肉，連頭帶骨，都是乾燥而珍貴的美味。

以三爻逢交折者為床也。旺新，休舊。沖則破也。逢財福吉，遇兄鬼凶也。值龍喜而遷穩處，臨虎煞則安惡方也。勾鬼動而嬰孩夭折。虎福動而老父孤眠也。蛇鬼動，陽人年損。雀財動，陰人壽促也。財空三妻一定也。福空五子皆虛也。兄空，孤身獨立也。父空，借床臥寢也。官空速用遷移也，官旺陰人失，官衰小口失也。

推床鋪，以第三爻之中逢交爻、拆爻的那一爻為床。爻旺是新床，休囚是舊床，逢沖便是破床。此爻遇妻財、子孫為吉，遇兄弟、官鬼為凶。臨青龍、天喜的，床該遷到安穩的方位；臨白虎、凶煞的，床已經安在凶惡的方位上了。勾陳官鬼發動，嬰孩夭折；白虎子孫發動，老父孤眠。騰蛇官鬼發動，男子當年有損；朱雀妻財發動，婦人壽命短促。妻財落空，一定要娶三次妻；子孫落空，五個兒子都落了空。兄弟落空，孤身獨立；父母落空，是借別人的床安睡。官鬼落空，應當趕緊遷移；官鬼旺相，損的是婦人，官鬼衰弱，損的是小孩。

金動則多魔，金空主孤獨。酉金動，主利妻也。木動後嗣榮昌，木空，自己無根也。木財生旺，床蓆端然。二木沖床，孤辰少子。正南者凶，若居正東，可留一二承嗣也。木財逢沖，床蓆破損。木財逢空，上無屏風。火金見鬼，刀刃交加。水木見鬼，筆書堆積也。水動滲滴席穿，陰人有痗。火動生災，火空動主二三妻。火空，下無蹈凳。土動，床不安，宜移乾淨處。土空則無父，孤兒也。土旺，難為子息。動則應繼子，空則抱養子也。

金爻發動則多有魘魔，金爻落空主孤獨；酉金發動，反而有利於妻室。木爻發動，後嗣榮昌；木爻落空，自身沒有根基。木爻妻財生旺，床蓆端正整齊；兩重木爻沖床，犯孤辰而子嗣稀少，若床在正南則凶，若安在正東，還能留下一兩個承繼香火。木爻妻財逢沖，床蓆破損；木爻妻財落空，床上沒有屏風。火金二爻見官鬼，刀刃交加；水木二爻見官鬼，筆墨書籍堆積。水爻發動，屋漏滴水把席子浸穿，婦人因此得病；火爻發動則生災，火爻落空又發動的，主要娶兩三次妻；火爻落空，床下沒有踏腳凳。土爻發動，床不安穩，應當移到乾淨的地方；土爻落空則沒有父親，是個孤兒。土爻旺相，子息艱難：發動則該過繼一個兒子，落空則該抱養一個。

又三爻持木伏木更化木者，或四直帶木來生合者，房內有三四張床也。三爻第一張，四爻第二張，五爻第三張，六爻第四張，初爻第五張，二爻第六張。但直申金空動，即斷此床無子也。干支皆土，一張地榻。干支皆木，八面深床。水火同爻，床蓆端正。乾金支水，房屋滲漏也。

又第三爻持木爻、下伏木爻、再變出木爻的，或者年月日時四直帶木前來生合的，房內有三四張床。數床的次第是：第三爻算第一張，第四爻第二張，第五爻第三張，第六爻第四張，初爻第五張，第二爻第六張。若正當申金落空而發動，就斷這張床上生不出兒子。天干地支都屬土的，是一張地鋪；干支都屬木的，是四面圍攏的深床；水火同在一爻的，床蓆端正；天干屬金而地支屬水的，房屋滲漏。

金金無水，東有刀斧，南有大缸古甕，舊書堆積也。木木無金，東有古桶作怪，壁上有大鹿角，空則無物掛也。火火無水，床廳床足燒損。春夏災苦，東西宜移，更有高閣床，宜鋪舊處也。水水無火，主陰人胎產淋帶咳嗽腹症，小兒臍大，男子瘋熱，目染飛絲也。土土無木，乃親舍之床，主克妻害子，腹脹足爛，不聚財也。

兩重金爻而沒有水的，東邊有刀斧，南邊有大缸古甕，還堆著舊書。兩重木爻而沒有金的，東邊有舊木桶作怪，牆上掛著大鹿角，若落空則牆上無物可掛。兩重火爻而沒有水的，床的欄板與床腳被燒損，春夏兩季有災苦，宜往東西方向挪移；若另有高閣上的床，仍舊宜鋪在原處。兩重水爻而沒有火的，主婦人有胎產、淋帶、咳嗽與腹疾，小兒肚臍腫大，男子發風熱，眼前生飛蠅黑影。兩重土爻而沒有木的，這是父母屋裡的床，主克妻害子，腹脹腳爛，家財不聚。

又三爻木旺，東南方多子，木衰，東北方孤獨也。火旺巳午方多子，火衰正南正北災困孤獨也。金旺，西南多子，金衰西北絕也。水旺，正西正南吉，值子孫動，尤多男也。水衰，正北，東北，東南，孤寡也。土旺，則艱嗣，臨兄動，應繼子孫繩繩也。正東，東南，東北，不宜安床也。

又第三爻木旺的，床安在東南方多生子；木衰的，安在東北方則孤獨。火旺的，安在巳、午方多生子；火衰的，安在正南正北則災困孤獨。金旺的，安在西南多生子；金衰的，安在西北則絕嗣。水旺的，安在正西正南為吉，若又值子孫發動，尤其多生男孩；水衰的，安在正北、東北、東南則孤寡。土旺的，子嗣艱難，若臨兄弟發動，就該過繼一個，這樣子孫才能綿綿不絕；正東、東南、東北這幾方都不宜安床。

日辰沖穿三爻，有日月光照床也。日辰刑剋三爻，屏風妖魔聲響也。床爻屬日，東鳴，金西鳴。水北火南，土四隅鳴也。太歲刑沖剋害床，爻陽，則男災，陰則女痗也。如太歲庚午，庚沖甲，午沖子，午刑午，午害丑，則屬人鼠牛馬命人受傷也。餘仿此（天干甲庚沖，乙辛沖，丙壬沖，丁癸沖。）又都太歲合床，（謂戊己土）其年家破人亡也（巳上雜見管公口訣）。

日辰沖穿第三爻的，有日月之光正照著床；日辰刑剋第三爻的，屏風上有妖魔作響。床爻屬木的，聲響在東；屬金的，聲響在西；屬水在北，屬火在南，屬土則在四角作響。太歲刑、沖、克、害床爻的，爻陽則男子有災，爻陰則婦人有病。譬如太歲是庚午，庚沖甲，午沖子，午刑午，午害丑，那麼與這幾支相應的人，以及屬鼠、屬牛、屬馬的人都要受傷；其餘照此類推。天干相沖是甲與庚沖、乙與辛沖、丙與壬沖、丁與癸沖。又若太歲與床爻相合，說的是戊己土，那一年便家破人亡。以上雜見於《管公口訣》。

三爻逢生，新床。逢旺，好床。沐浴，是破床，或其人裸淫縱也。衰是接腳床，病有病人，死曾死人。陽男，陰女。墓則下有伏尸，或有墳磚插床。空在陽爻，刑破柱礎插床腳。在金財爻，則有金銀珍寶埋床下也。絕是絕戶人家床。胎有懷胎婦。養當產育時也（長生訣於日辰取之）。

第三爻逢長生，是新床；逢帝旺，是好床；逢沐浴，是破床，或者主人放縱淫佚。逢衰，是接腳續腿的床；逢病，床上有病人；逢死，床上曾經死過人，陽爻是男、陰爻是女。逢墓，床下有伏尸，或者有墳磚墊在床下。落空而在陽爻的，是用刑破的柱礎墊著床腳；落空而在金爻妻財上的，床下埋有金銀珍寶。逢絕，是絕戶人家的床；逢胎，家中有懷孕的婦人；逢養，正當臨產之時。這一套長生訣，都要從日辰上去取。

龍喜持三爻動，主孕育坐喜也。福值長生，多孫子也。三旺初空，無踏腳也。三旺四空，無帳架也。四爻父空，無帳幔也。六木沖三，房有橫木也。六火合三，房有天窗也。五沖三，房門對路也。三沖二，房灶相對也。三合二，灶在房內也。三持父，房在正堂。三持鬼，房在廳。三持財，房近灶。三持福，房在廊廡。三持兄，房近廁也。

青龍、天喜持第三爻而發動的，主懷孕生育之喜；子孫值長生的，多子多孫。第三爻旺而初爻落空的，床前沒有踏腳；第三爻旺而第四爻落空的，沒有帳架；第四爻父母落空的，沒有帳幔。第六爻木爻沖第三爻的，房裡有橫木；第六爻火爻合第三爻的，房上開著天窗。第五爻沖第三爻的，房門正對著路；第三爻沖第二爻的，臥房與灶相對；第三爻合第二爻的，灶就設在房內。第三爻持父母的，臥房在正堂；持官鬼的，臥房在廳上；持妻財的，臥房靠近灶；持子孫的，臥房在廊廡；持兄弟的，臥房靠近廁所。

三動合陰爻，床背鋪也。三持旺木火父，加龍德來生合者，花床也。三持財伏財，化財，或干支二財，四直財來生合者，俱多妾媵也。木動床腳蹺。木被刑沖，床框損。金加大殺動，床框釘鉡。光影殺臨三爻動，床有怪異。加蛇，有蛇怪。加戌，犬上床也。蛇臨三爻動，床有繩縛。加鬼殺，床多怪夢。天干金，夜有呻吟之聲。地支金，夜有爆裂之聲。由匠人魘鬼也。

第三爻發動而與陰爻相合的，床是背著鋪設的。第三爻持旺相的木爻、火爻父母，又加青龍、天德前來生合的，是雕花的床。第三爻持妻財、下伏妻財、變出妻財，或者天干地支兩重妻財、四直的妻財都來生合的，都主此人多有妾媵。木爻發動的，床腳翹起；木爻被刑沖的，床框損壞；金爻加大煞發動的，床框上釘著鐵片。光影煞臨第三爻發動的，床上有怪異；再加騰蛇，是蛇怪；加戌，是狗爬上床。騰蛇臨第三爻發動的，床上有繩索捆縛；再加官鬼凶煞，睡在床上多做怪夢。天干屬金的，夜裡有呻吟之聲；地支屬金的，夜裡有爆裂之聲，這都是匠人埋物魘鎮所致。

金蛇動，床頭有鈴鐸聲也。酉金動化水，床頭有酒缸。加雀鬼，必酸酒也。金福旺，房有明鏡。動化火者，鏡昏暗也。金鬼旺，有錫夜壺。旺新休舊，沖則破也。卯木動刑子水，屋有木貓。父臨水受沖，床有破被。木受動刑，有折木梳。三動沖福，房有破窗。艮宮子水動沖三爻，床下有鼠穴凶也。龍鬼帶殺動克三爻，床有產病婦也。雀火鬼持三爻動，有外來床，多生癆瘵也。又凡卦中寅卯帶鬼動，或逢沖動者，主木器廂桶絕戶家來者送災，宜速去，斷之無差也。

金爻騰蛇發動的，床頭有鈴鐸作響。酉金發動而變出水爻的，床頭放著酒缸；再加朱雀官鬼，那酒必定發酸。金爻子孫旺相的，房中有明鏡；發動而變出火爻的，鏡面昏暗。金爻官鬼旺相的，房裡有錫制夜壺，旺則新、休則舊，逢沖便是破的。卯木發動去刑子水的，屋裡有木刻的貓；父母臨水爻而受沖的，床上有破被；木爻受動爻所刑的，有折斷的木梳；第三爻發動去沖子孫的，房裡有破窗。艮宮的子水發動來沖第三爻的，床下有鼠洞，主凶。青龍官鬼帶凶煞發動而克第三爻的，床上有產後生病的婦人；朱雀火爻官鬼持第三爻發動的，這是從外面搬來的床，睡的人多生癆瘵。又凡卦中寅、卯帶官鬼發動，或者逢沖而動的，主家中的木器、箱桶是從絕戶人家搬來的，會招來災禍，應當趕快除去，這樣斷從無差錯。

以三爻為用也。碓與床同宮，動則床沖碓，空則碓沖床。床碓相沖，災符不免也。木動沖金，官非不息也。水動克火，災患長存也。二木逢龍，寅方吉也。二金遇虎，申方吉也。二水遇龍，二方吉也。二火遇雀，南方災也。金入乾，煞中加煞也。水入坎，空而又空也。土入坤艮，虛驚不免也。未加震巽，造化安然也。火入離，逢水克而多魔。金入兌，遇火攻而為殺也。水空碓無木。金空碓無鉗。火空家寒窘。水空碓生塵。生空不發財也。又碓沖棟宇（六爻），留子亡妻也。（出管公口訣。）

占家中舂米的「碓」，以第三爻為用神。碓與床同佔三爻一宮，所以三爻發動便是床來沖碓，三爻落空便是碓來沖床；床與碓彼此相沖，家裡免不了要犯「災符」一類的禍事。三爻屬木發動去沖金爻，官司口舌連綿不絕；屬水發動去克火爻，災病長久纏身。卦中兩重木爻又臨「青龍」，碓安在寅方為吉；兩重金爻又臨「白虎」，安在申方為吉；兩重水爻臨青龍，安在二爻所主之方為吉；兩重火爻臨「朱雀」，安在南方就要出災。金爻落進乾宮，是凶煞之上再添凶煞；水爻落進坎宮，是空亡之外又逢空亡；土爻落進坤宮、艮宮，虛驚難免；未土加臨震宮、巽宮，反而造化平安。火爻入離宮，一遭水克便多磨難；金爻入兌宮，一遇火攻就化為殺氣。水爻空，碓上沒有木杵；金爻空，碓上沒有鐵鉗；火爻空，家道寒窘；水爻再空，碓身積塵。旺相而落空亡的「生空」，主不發財。此外三爻的碓去沖六爻的棟宇——小注指明棟宇即第六爻——主留得住兒子卻要喪妻。這一節出自《管公口訣》。

以三爻單重者為正門，四爻才兄者，為外戶也。旺新，休舊，沖則破也。龍宜正出也，虎利斜行也。四直生合門戶爻，向利而丁畜盛，八節安也。四直刑沖剋害門戶爻，向凶而人財破耗也。

占門戶，以第三爻上屬單爻、重爻的陽爻作「正門」，以第四爻上的妻財爻、兄弟爻作「外戶」，也就是正門以外的院門、邊門。門戶爻旺相則門是新的，休囚則是舊的，逢沖則門已破損。門上若臨「青龍」，宜從正中直開出去；若臨「白虎」，則宜斜開才順。年、月、日、時這「四直」生合門戶爻，門的朝向就吉利，人丁六畜興旺，一年八節都安寧；四直去刑、沖、克、害門戶爻，朝向便凶，人口與錢財都要破耗。

三四爻帶龍喜德貴祿馬財福生合世爻宅爻者，在內，有婚姻孕育之喜。在外，仕宦加官祿，庶民進錢穀也。日青龍，會月青龍臨門戶動者，必重重喜慶也。若遇日辰沖破，時下見喜，終為不美。仕進婚姻進人求財俱有初鮮終。若生男，臨盆即死也。

第三、四爻帶著「青龍」「天喜」「天德」「貴人」「祿神」「驛馬」以及妻財、子孫這些吉神，又來生合世爻和二爻宅爻，在家內主有婚姻、懷孕生子的喜事；在家外，做官的加官進祿，百姓則添進錢糧。日辰上的青龍與月建上的青龍會合於一處，臨門戶爻發動，必定喜事重重。若這門戶爻又遭日辰沖破，眼下雖見喜慶，結局終究不美：求仕進、議婚姻、添人口、謀錢財，都是有頭無尾。倘若此時生的是男孩，往往一落地就夭折。

鬼臨門戶動，為門戶鬼，占家宅大忌。更遇財動生扶，及三傳來克世克身克宅爻者，必有橫禍也。雀鬼，官符口舌也。加天火，獨火天燭殺動，必遭回祿。空則已往，不空將來也。蛇鬼牽連不了事也。虎鬼，疾病喪亡也。（空動者尤驗。）勾鬼，戶婚田產爭鬥之訟也。玄武鬼，內防走失。外謹穿窬也。

官鬼爻臨在門戶上發動，叫作「門戶鬼」，占家宅最忌諱這一條。若再有妻財爻發動來生扶它，加上年、月、日「三傳」又來克世爻、克卦身、克二爻宅爻，家中必有飛來橫禍。門戶上是「朱雀」官鬼，主官府文書與口舌是非；再加「天火」「獨火」「天燭殺」發動，必遭火災——此爻若落空亡，火災是已經過去的；不落空亡，則災在日後。「螣蛇」官鬼，主牽連糾纏、了結不了的事。「白虎」官鬼，主疾病與喪亡；小注說，旺而空動的尤其應驗。「勾陳」官鬼，主戶籍、婚姻、田產的爭鬥訴訟。「玄武」官鬼，在內要防家人走失，在外要提防穿牆挖洞的竊賊。

玄武鬼會咸池，主淫亂之事。動來合世，家主不正。動來合應，主母不正。動來合父母兄弟妻子，即斷其人不正也。六爻動合，主奴婢有陰私之擾。（六爻為奴婢。）生旺則事露，休囚，猶可隱匿。如逢沖，必被人撞破也。兄弟臨門戶動，必破耗財帛也。（群見身命斷貧富內。）

玄武官鬼再與「咸池」桃花同臨，主家中有淫亂之事。它發動來合世爻，是男家主行為不正；來合應爻，是主母不正；來合父母、兄弟、妻財、子孫爻，就斷這一位親屬不正。六爻發動來相合，主奴婢有私通曖昧之擾——小注說六爻正是奴婢之位。此爻生旺，丑事必然敗露；休囚，尚能遮掩隱匿；若逢沖，一定被人當場撞破。兄弟爻臨門戶發動，必定破耗錢財；小注說這一類可參看《身命占》裡論貧富的部分。

又旺金逢火而大富。旺水逢土而貧寒。金見木，巽門吉也。木見金，兌門利也。火見木，離門發也。火見金，兌門利也。金見金，正西宜閉，恐傷手足也。水見水，西南宜閉，恐傷母壽也。水逢火，北處財門也。木見土，艮宮鬼窟也。太歲值門，災符不免也。喝散值戶，口舌潛消也。貴人福德臨爻，潭潭相府也。華蓋文昌值位，凜凜候門也。逢太歲而災魔，遇旬空而殃禍也。（以上見管公口訣。）

再論五行配門向：門戶爻旺金而得火來鍛鍊，主大富；旺水而被土來堵克，主貧寒。金爻見木爻，門開巽方東南為吉；木爻見金爻，門開兌方正西為利；火爻見木爻，門開離方正南發達；火爻見金爻，也以兌方正西為利。金爻又見金爻，正西這一面宜封閉，否則恐傷手足；水爻又見水爻，西南這一面宜封閉，否則恐損母親的壽數。水爻遇火爻，北面便是進財之門；木爻見土爻，艮宮東北就成了藏鬼的窟穴。「太歲」正值門爻，災禍難免；「喝散」這吉神值在戶爻，口舌自然消解。「貴人」與子孫福德臨於門戶爻，門庭深廣如宰相之府；「華蓋」「文昌」值在此位，氣象森嚴如列侯之門。逢太歲便有災魔纏身，遇旬空便生禍殃。以上這些出自《管公口訣》。

三四爻兄弟相沖，肋下有門對沖，不聚財，陰人災也。五克三四爻，必分門割戶也。或路直沖門也。（五為人口，又為道路。）六克三四爻，棟沖門也，三四爻木兄動，門一路出入也。兩父動，門兩家出入也。三四克五爻，開門動香火（五爻又為香火），人眷生災也。三四克六爻，棟下開門不吉也。初沖三爻，當門一井也。

三爻與四爻上的兄弟爻彼此相沖，主屋子側旁有門正對著沖，家中聚不住財，女眷有災。五爻克三、四爻，家裡必定分門割戶各過各的，或者有道路直沖大門——小注說五爻既主人口，又主道路。六爻克三、四爻，是屋棟壓沖著門。三、四爻上木兄發動，門只一條路出入；兩重父母爻發動，門便由兩家共用出入。三、四爻反過來克五爻，是開門時驚動了香火——小注說五爻又是香火之位——家眷因此生災。三、四爻克六爻，是在屋棟之下開門，不吉。初爻沖三爻，當門有一口井。

勾鬼帶咸池動，克三四爻當門有廁也。勾臨三四持世，正門閉，旁門出入也。三四相刑害，二門相穿，不湊合也。五六逢鬼墓，開門見墳也。木旺動來合三四，門外樹茂也。土旺靜來合，門外有田園也。虎兄動來合，門外有灰堆也。土殺加空雀來合，門外有火燒空地也。蛇加土殺來沖，門外有漕堰也。金虎旺動來沖，或土殺帶日虎來合，門外有石敢當也。絕木動來沖，門外有柱也。

「勾陳」官鬼帶著「咸池」發動去克三、四爻，當門有廁所。勾陳臨三、四爻而又持世，主正門關閉、從旁門出入。三、四爻互相刑害，兩道門彼此穿通，位置不相湊合。五、六爻逢官鬼之墓，一開門就望見墳。木爻旺相發動來合三、四爻，門外樹木茂盛；土爻旺相安靜來合，門外有田園；「白虎」兄弟發動來合，門外有灰堆；「土殺」加臨落空的「朱雀」來合，門外有一片燒過火的空地；「螣蛇」加土殺來沖，門外有水渠堤堰；金爻白虎旺動來沖，或者土殺帶著日辰白虎來合，門外立著「石敢當」的石碣；處在絕地的木爻發動來沖，門外有木柱。

坤宮金財，加勾馬破碎殺動來沖合，門前有牛磨也。玄水動來合木，門前有橋也。勾加木動來生扶，門外有屏風也。玄水沖，門朝水也。四爻土雀旺動，鳥巢當戶也。雀臨初木兄動，後門作前門。玄臨六爻水兄動，前門作後門也。三四臨金鬼，門無環，或環腳動而重釘，否必刀傷門也。臨水鬼，戶樞活落。蛇抱木動，門戶空自開閉。金蛇空動，門有妖聲不祥也。

坤宮的金爻妻財，加上「勾陳」「驛馬」「破碎殺」發動來沖或來合，門前有牛拉的石磨。「玄武」水爻發動來合木爻，門前有橋；勾陳加木爻發動來生扶，門外設著屏風照壁；玄武水爻來沖，門正朝著水。四爻土爻朱雀旺動，鳥巢正對著門戶。朱雀臨初爻木兄發動，後門被當作前門使用；玄武臨六爻水兄發動，前門反被當作後門使用。三、四爻臨金爻官鬼，門上沒有門環，或者環腳鬆脫而被重新釘過，再不然門上必有刀砍的傷痕；臨水爻官鬼，門樞活動脫落；「螣蛇」纏著木爻發動，門戶會無人自開自閉；金爻螣蛇空亡而動，門上發出怪聲，不是吉兆。

木動來合，修補之門。木兄動逢死廢，側斜之門也。臨火鬼，門被火燒。臨土鬼門上有土書泥塗也。逢歲月日破，與破軍（午爻）破碎殺動者，門必破壞。吉神動來生合，門新修也。逢墓絕，門閉塞也。動逢合，門阻不通也。動逢沖，關鎖不固也。合逢沖，窗楞不全也。玄動來沖剋，門盜去也。四爻空，外戶不閉也。卦無兄而三四爻受傷，無門也。

木爻發動來合，是修補過的門；木爻兄弟發動而落在死地廢地，是歪斜的門。門戶臨火爻官鬼，門被火燒過；臨土爻官鬼，門上有用泥土書寫塗抹的痕跡。逢太歲破、月破、日破，或者「破軍」——小注指明破軍即午爻——與「破碎殺」發動，門必定破壞；有吉神發動來生合，門是新修的。逢墓、逢絕，門是閉塞不通的；發動而逢合，門被擋住走不過去；發動而逢沖，門閂鎖具不牢固；本相合而又逢沖，窗欞殘缺不全。玄武發動來沖剋，門被人偷走。四爻落空，外面的院門關不上。卦中沒有兄弟爻，而三、四爻又受傷，那是根本沒有門。

父化父，兩樣門。兄化兄，雙扇門也。臨子午卯酉，正門也。臨辰戌丑未，橫門也。臨寅申巳亥，石角門也。臨蛇鬼在巽宮者，繩縛門扇也。卯動來合，蘆門也。辰動來合，竹門也，空亡遇合，亮槅門也。

父母爻化父母爻，是兩樣式樣不同的門；兄弟爻化兄弟爻，是雙扇對開的門。門戶爻臨子、午、卯、酉這四正之支，是正門；臨辰、戌、丑、未這四墓之支，是橫開的邊門；臨寅、申、巳、亥這四長生之支，是帶石門枕的角門。臨「螣蛇」官鬼而又在巽宮，門扇是用繩索綁縛起來的。卯木發動來合，是蘆葦編的門；辰爻發動來合，是竹門；落空亡而又逢合，是裝了亮格的隔扇門。

鬼空，無門神。值午鬼，騎馬門神。金鬼，波獅門神。虎鬼旺加將星，將軍門神。鬼加貴祿，如冠進祿門神。值福德臨胎養，童子門神。值華蓋福德，善人門神。值虎鬼大殺刑刃，鍾馗門神也。值福祿旺相，有福祿字貼門上也。

官鬼落空亡，門上不貼門神。值午火官鬼，是騎馬的門神；金爻官鬼，是舞獅的門神；「白虎」官鬼旺相又加「將星」，是將軍門神；官鬼加「貴人」「祿神」，是衣冠進祿一路的門神；值子孫福德而臨胎、養之地，是童子門神；值「華蓋」與福德，是善人門神；值白虎官鬼又加「大殺」「刑刃」，是鍾馗門神。若值福德祿神而旺相，則門上貼的是「福」「祿」字樣。

以四爻玄武水兄為用也。旺新休舊，沖則破，空則無也。金動，缸破，長男有痗也。火動，生瘟疫，宅母災。木動，壁無泥。水動，溼衣。刑土旺動，壁光輝也。金木空，是高缸。火空，無壁。土空，主絕嗣而坑廢也。木受生，坑房潔淨。木見木，板鋪齊整。（木宮木爻亦然。）水見水，泥溼無時。水旺加咸池動，穢溼不堪也。

占廁所與糞坑，以第四爻上的「玄武」水爻兄弟為用神。旺相則廁所是新的，休囚則是舊的，逢沖則已破損，落空則根本沒有。金爻發動，糞缸破裂，長子會得病；火爻發動，會生瘟疫，主母有災；木爻發動，廁壁沒有抹泥；水爻發動，衣服常沾溼氣；帶刑的土爻旺動，壁面反倒光潔。金爻木爻落空，用的是高身的糞缸；火爻落空，四面無壁；土爻落空，主絕嗣而糞坑荒廢。木爻受生，廁房潔淨；木爻又見木爻，踏板鋪得齊整——小注說木宮裡的木爻也照此斷。水爻又見水爻，地下泥溼不幹；水爻旺相再加「咸池」發動，汙穢潮溼到不堪落腳。

兄帶金神動，口舌官非也。兄遭太歲沖，瘟災痢疾也。龍動而多喜慶，虎動而起災遲。蛇加父母，事業元亨。玄值文書，小人姤害。雀兄獨發，財散妻災。龍值財空，無妻喪子。勾臨福動有訟無拘也。兄入寅申巳亥，外坑也。兄入子午卯酉，簷下坑。兄入辰丑戌未，屋下坑也。龍左，虎右，雀前，武后，勾中央，蛇側角也。

兄弟爻帶著金神發動，主口舌與官司；兄弟爻遭太歲沖，主瘟疫與痢疾。「青龍」發動多有喜慶；「白虎」發動雖起災，來得卻遲。「螣蛇」加臨父母爻，家中事業通達；「玄武」值在文書上，會被小人暗中加害；「朱雀」兄弟單獨發動，破財而且妻子有災；青龍臨妻財而落空，主沒有妻室、喪掉子嗣；「勾陳」臨子孫發動，雖有訴訟卻不至於被拘押。兄弟爻落在寅、申、巳、亥，廁所在屋外；落在子、午、卯、酉，廁所在屋簷下；落在辰、丑、戌、未，廁所在屋子裡面。方位則依六神定：青龍在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在後，勾陳居中央，螣蛇在側角。

兄動化兄，與兄下伏兄，及卦有兩陰水克兄，俱有兩廁也。兄下伏火鬼，無廁屋。伏水鬼亦然。天缸伏蛇鬼，草苫蓋。伏勾金鬼，缸半缺。伏虎金鬼，坑無壁也。勾見勾（月勾日勾）肋下外姓枯坑也。兄下伏財，坑灶相連。水兄化金鬼，虎蛇馬者，碓磨相連也。兄伏丑鬼下，近牛欄。伏未鬼下，近羊欄。伏亥鬼下，坑連豬圈。伏酉鬼下，坑連雞塒。伏午鬼下，坑連馬廄也。（出管公口訣。）

兄弟爻發動化出兄弟爻，或兄弟爻之下又伏著兄弟爻，或卦中有兩重陰水爻來克兄弟爻，這三種情形都主家裡有兩處廁所。兄弟爻下伏著火爻官鬼，廁所沒有遮蓋的屋子；伏著水爻官鬼也一樣。糞缸之位伏著「螣蛇」官鬼，上頭是草苫蓋著的；伏著「勾陳」金爻官鬼，缸沿缺了一半；伏著「白虎」金爻官鬼，糞坑四周沒有圍壁。勾陳又遇勾陳——小注指月建勾陳與日辰勾陳相見——屋側有外姓人家的乾枯廢坑。兄弟爻下伏著妻財，糞坑與灶臺相連；水爻兄弟化出金爻官鬼，又帶白虎、螣蛇、驛馬的，糞坑與碓磨相連。兄弟爻伏在丑土官鬼之下，靠近牛欄；伏在未土官鬼之下，靠近羊欄；伏在亥水官鬼之下，坑連著豬圈；伏在酉金官鬼之下，坑連著雞窩；伏在午火官鬼之下，坑連著馬廄。以上出自《管公口訣》。

六爻宗廟，以官鬼為用，與香火同斷。以五爻福德為用也。臨龍福德貴生旺，與四值生合，不犯刑害克破者，則神佑助，而丁畜安利也。五爻值父，多子孫。值兄出農工商賈。值子，主有前無後。值鬼，旺則富厚。值財旺則富，衰則貧也。

題下小注說：第六爻是宗廟之位，占宗廟以官鬼爻為用神，斷法與香火相同。至於香火本身，則以第五爻上的子孫福德為用神。福德臨「青龍」，又帶「貴人」而處生旺，並與年月日時「四直」生合，不被刑、害、克、破，那就是神明護佑，人丁六畜都安穩得利。第五爻若值父母爻，子孫眾多；值兄弟爻，家裡出的是務農、做工、經商之人；值子孫爻，主有前無後；值官鬼爻，旺相則家道富厚；值妻財爻，旺相則富，衰弱則貧。

土動，塵埃積案。木動，棟樑傷損。金動，香爐破損。火動，瘟瘴多魔，燒屋無存。水旺，光明淨室。水動，則神堂溼漏也。又二金無火，典屋立火也。二木無金，自手更新也。二金無木，債屋安身也。二土無木，草舍茆簷也。二水無火，孤燈獨坐也。（以上出管公口訣。）

第五爻土動，供桌上積滿塵埃；木動，神堂的棟樑受損；金動，香爐破缺；火動，瘟疫瘴氣頻起、災魔眾多，甚至燒屋不留一椽；水旺，則堂室光明潔淨；水動，則神堂潮溼滲漏。此外，卦中兩重金爻而無火，主典人房屋另起爐灶度日；兩重木爻而無金，主憑自己雙手把家業翻新；兩重金爻而無木，主借債賃屋安身；兩重土爻而無木，主住的是茅草覆簷的陋舍；兩重水爻而無火，主孤燈獨坐、家門冷落。以上出自《管公口訣》。

五爻福下伏兄，與福動來合五爻者，俱有兩家香火也。父下伏父，另營家廟。兄下伏兄，共合祠堂也。勾鬼動家堂，土地為禍。若克世者，家破人災也。雀兄加大殺動，香火下有呪咀，主人眷不安，田土口舌也。福下伏爻，謂之食虎傷人，香火不利，主上世出孤寡，下代出遊蕩之人。遇祿馬貴人，不作此斷也。

第五爻的子孫福德之下伏著兄弟爻，或者別處的福德發動來合第五爻，這兩種都主家裡供著兩家香火。父母爻下伏父母爻，是另外營建了一所家廟；兄弟爻下伏兄弟爻，是與人合建共用一座祠堂。「勾陳」官鬼在家堂之位發動，是土地神作祟；若這官鬼再去克世爻，就要家破人災。「朱雀」兄弟加「大殺」發動，香火底下埋著咒詛之物，主家眷不寧、為田土起口舌。福德之下伏著爻神，術家叫作「食虎傷人」，於香火不利，主上一輩出孤兒寡婦、下一代出遊手好閒之人；不過若遇上「祿」「驛馬」「貴人」同臨，就不作這樣斷了。

子下伏財，旺富衰貧。得日辰助之，則吉也。子下伏子，為相併，香火不安也。子下伏官，動用憂攢也。日辰帶木鬼動沖福者，前有臺閣相犯，主丁畜消損也。日辰帶金鬼動沖福，前有破頭朱雀，或近石岡，而神宅不寧也。日帶水鬼沖，前有凶水朝，遇刑沖並墓，則沼沚相沖，衰則當門屋漏也。

子孫爻下伏著妻財，旺相則富、衰弱則貧；若得日辰來幫扶，便是吉。子孫爻下又伏子孫爻，叫作「相併」，主香火不安。子孫爻下伏著官鬼，一動用便有憂愁積聚。日辰帶木爻官鬼發動來沖子孫福德，主屋前有臺閣一類的建築相沖犯，人丁六畜都要消損。日辰帶金爻官鬼發動來沖福德，主前面有「破頭朱雀」形的凶砂，或者逼近石岡，神位與住宅都不得安寧。日辰帶水爻官鬼來沖，主前面有凶惡之水來朝；若又逢刑、沖、並、墓，則是池沼直沖；衰弱時便只是當門屋漏而已。

日帶火鬼沖，正屋必崩頹。衰則正堂安灶相妨，或牌位火燒也。日帶土鬼沖，主興工動土相妨。衰則修作石攢改門攢壁相妨。並墓，則鑿井穿池相妨，主宅長損而丁畜消也。（出錦囊集。）

日辰帶火爻官鬼來沖，正屋必定崩塌傾頹；火鬼衰弱時，便只是正堂裡安了灶而相妨礙，或者神主牌位被火燒著。日辰帶土爻官鬼來沖，主因動工興土而相妨；土鬼衰弱時，則是修砌石階、改動門戶、加築牆壁一類的小工程相妨；若再與墓相併，就是鑿井、開池相妨。這幾種都主一家之長受損，人丁六畜消耗。以上一節出自耶律氏《錦囊集》。

五爻火福動化火，加堂火災，空則已往，不空將來也。金鬼化火，香爐破損。木鬼化金，神堂釘鉡也。鬼旺動，夜有鬼神出現也。虎財逢空絕，旛蓋供器不完也。雀鬼旺動，供器焚燒也。勾鬼旺動，塵垢交加也。武鬼旺動，神堂溼漏也。虎鬼加殺動，神像不安。蛇鬼加殺動，神像破損也。蛇鬼動逢合，有捲起神像也。

第五爻火爻子孫發動而又化出火爻，主家堂遭火災；此爻落空亡，火災是已經過去的，不落空亡則災在日後。金爻官鬼化火，香爐破損；木爻官鬼化金，神堂上釘著鐵釘鐵片。官鬼旺相發動，夜裡會有鬼神顯形。「白虎」妻財逢空亡、逢絕地，幡幢華蓋與供器殘缺不全；「朱雀」官鬼旺動，供器被火焚燒；「勾陳」官鬼旺動，神堂塵垢交積；「玄武」官鬼旺動，神堂潮溼滲漏；「白虎」官鬼加凶殺發動，神像安置不穩；「螣蛇」官鬼加凶殺發動，神像已經破損；螣蛇官鬼發動而逢合，主有卷收起來收藏的神像。

子下伏鬼或子動化鬼者，佛像神圖混雜也。子屬木非木牌，則木雕像也。子屬金非觀音，則金妝像也。子屬火乃緋衣牙骨像也。子屬水是真武紙繪像也。子屬土，是土地泥塑像也。六爻無子，與子空死墓絕胎者，非無香火，必不敬香火也。

子孫爻下伏著官鬼，或子孫爻發動化出官鬼，主佛像與神像圖軸混雜供在一處。子孫爻屬木，不是木刻的牌位，就是木雕的神像；屬金，不是觀音像，就是貼金裝鑾的像；屬火，是穿緋紅衣的牙雕骨雕之像；屬水，是真武大帝的紙繪像；屬土，是土地神的泥塑像。若六爻之中根本沒有子孫爻，或子孫爻落空亡、居死、墓、絕、胎之地，那不是家中沒有香火，就一定是不虔敬香火。

世沖剋五爻，家主不敬。應克沖五爻，主母不敬。官鬼沖剋，公姑不敬。父母兄弟妻子沖剋五爻各以用爻斷其不敬香火也。又五爻子孫動，香火主分也。水鬼空合，水盂破也。木鬼空合，陰則花瓶損，陽則燭臺牌位損也。木官受克，神龕破也。木官逢沖燭臺花瓶不成對也。金官逢沖，香爐破損也。

世爻沖剋第五爻，是男家主不敬神；應爻沖剋第五爻，是主母不敬神；官鬼爻來沖剋，是公婆不敬神；父母、兄弟、妻財、子孫爻沖剋第五爻，就各按所臨的用爻，斷定是哪一位親屬不敬香火。再者第五爻子孫發動，主香火要分開另供。水爻官鬼落空而逢合，供水的水盂破了；木爻官鬼落空而逢合，屬陰則花瓶損壞，屬陽則燭臺與牌位損壞。木爻官鬼受克，神龕破損；木爻官鬼逢沖，燭臺花瓶配不成對；金爻官鬼逢沖，香爐破損。

五爻水鬼，會玄武咸池動，厭穢逼神也。虎加子動，或雀父動化鬼，或鬼下伏子臨重動，或子伏歲殺下動者，皆主舊願不還也。子伏水火鬼下，佛願。子帶凶殺，伏火鬼下，神願。子伏省父下，經願。子伏財下，福禮願。子伏龍父下，素願。鬼化亥未，豬一願。子化申辰，燈油願也。

第五爻是水爻官鬼，又會著「玄武」「咸池」發動，主有汙穢之物壓逼神明。「白虎」加子孫發動，或「朱雀」父母發動化出官鬼，或官鬼之下伏著子孫而臨重爻發動，或子孫伏在「歲殺」之下發動，這幾種都主從前許下的願沒有還。子孫伏在水爻、火爻官鬼之下，欠的是佛願；子孫帶凶殺而伏在火爻官鬼之下，欠的是神願；子孫伏在省父之下，欠的是誦經之願；子孫伏在妻財之下，欠的是福禮之願；子孫伏在「青龍」父母之下，欠的是吃素之願。官鬼化出亥、未，欠的是一口豬的願；子孫化出申、辰，欠的是燈油之願。

東粵遊南子曹九錫，男橫琴居士璿演。

本卷由東粵（廣東）人遊南子曹九錫輯錄，他的兒子橫琴居士曹璿演述。所謂「演」，是就父親所輯的條目逐一推衍申說，把口訣背後的取象與用法講明白，父輯子演，正是《易隱》一書成書的方式。

以五爻為用也。五爻動，人口生災。五爻空，人口散失散亡也。土旺，人口無多，主艱嗣也。土動，其方主絕，而有繼子。土空，則有抱養子。土持福靜，只主單傳也。木旺，人財拔萃。金旺，蚤發易彫。如申金動者，必克子。水旺，晚發悠久。火旺，人口災瘴。木多無火，人丁耗損。金多無土，夭折子孫。火多無水，財源不聚。土多無火，錢穀耗散。水多無金，貧困無資。火旺土衰，田園不失。火多土旺，家業無窮也。（管公口訣。）

占一家人口，以第五爻為用神。第五爻發動，人口要生災；第五爻落空，人口星散流失甚至死亡。第五爻土旺，人口不多，主子嗣艱難；土爻發動，那一方位的支派要絕後，但會有過繼來的兒子；土爻落空，則家裡有抱養的孩子；土爻帶子孫福德而安靜，只主一脈單傳。木旺，人丁與財富都出眾；金旺，發達得早卻容易凋零，若是申金發動，必定克子；水旺，發達得晚卻綿長久遠；火旺，人口多災多病。木爻多而無火來洩，人丁耗損；金爻多而無土來生，子孫夭折；火爻多而無水來濟，財源聚不住；土爻多而無火來生，錢糧耗散；水爻多而無金來生，貧困無資。火旺而土衰，田園保得住；火多而土也旺，家業無窮。以上出自《管公口訣》。

五爻遇刑沖剋害者，在子則小口災。在父則父母災。在兄則兄弟災。在財則妻妾奴婢災。在鬼則公姑災也。（俱分陰陽以別男女。）五爻持父動，子孫災。子動，公姑災。兄動，妻妾奴婢災。財動父母災。鬼動，兄弟災也，或子爻帶鬼安靜，被日辰沖並動者，即知人口有災也。

第五爻遭遇刑、沖、克、害，就看它落在哪一種六親上：落在子孫爻，是小孩有災；落在父母爻，是父母有災；落在兄弟爻，是兄弟有災；落在妻財爻，是妻妾奴婢有災；落在官鬼爻，是公婆有災——小注說，這幾項都要再分爻的陰陽來判定是男是女。第五爻若持父母爻發動，受克的是子孫，主子孫有災；持子孫爻發動，主公婆有災；持兄弟爻發動，主妻妾奴婢有災；持妻財爻發動，主父母有災；持官鬼爻發動，主兄弟有災。又或者子孫爻帶著官鬼本來安靜，卻被日辰沖動、並動，也就知道家中人口要有災了。

要知何災，以六神定之。如鬼屬土，則火生土，五月，或午日見災。土生申，則七月，或申日見災。又三六九十二月，與辰戌丑未日見災也。（金木水火仿此。）五爻持鬼墓，家有病人。鬼墓加虎殺動，克五爻者，目下家染瘟疫也。太歲臨五爻動，陽爻，陽人災。陰爻，陰人災。沖動，小口災也。

要知道是哪一類災，就用六神來判定。至於應期，比如官鬼屬土，火能生土，就在五月或午日見災；土能生申金，就在七月或申日見災；此外三、六、九、十二這四個土月，以及辰、戌、丑、未日，也是見災之期——小注說，官鬼屬金、木、水、火的，都照這個辦法類推。第五爻上帶著官鬼之墓，家裡有病人；官鬼之墓再加「白虎」凶殺發動去克第五爻，眼下家中就要染上瘟疫。「太歲」臨第五爻發動，此爻屬陽則男子有災，屬陰則女子有災；若是被沖而動，則是小孩有災。

（刑害克沖本命者凶。）五爻持父動者無子，繼有克過也。六神，龍臨五爻動入水土者，主少年諧婚，婦人孕育，庶民進財，官人得祿也。龍入土，主進財喜。入金主克妻，陰人災。入火，主父母慮子孫災驚。入巳火，主子孫不和也。雀持五爻動，入火，主在官遷升，在家官災也。入水，陰人災病。入金主口舌，因得財起訟。入土，有公門文書事。入木，主得小利，家有不祥事，防之可免。雀入鬼空動，家出師巫也。

小注說：凡刑、害、克、沖到當事人本命之爻的，都主凶。第五爻持父母爻發動，主無子，就算有過孩子也已被克掉。以下依六神分說：「青龍」臨第五爻發動而落在水爻、土爻，主少年男女婚姻和美、婦人懷孕生育、百姓進財、做官的得俸祿。青龍入土，主進財的喜事；入金，主克妻，女眷有災；入火，主父母為子孫的災禍驚憂；入巳火，主子孫之間不和。「朱雀」持第五爻發動而落在火爻，在官的主升遷，在家的主官司之災；入水，主女眷災病；入金，主口舌，且因得財而惹起訟事；入土，主有官府文書之事；入木，主得些小利，家中雖有不祥之事，提防一下可以免去。朱雀落在官鬼上空亡而動，主家裡出巫師神漢一流的人。

勾持五爻動，入木，主退田產。入金，病藥無效，又主口舌。入水，主膿血疥瘡災。入火，主婦人齒痛。入土主文書爭訟。帶鬼，則人眷不寧也。加三傳，主田產十分，多勾連瑣碎事也。

「勾陳」持第五爻發動而落在木爻，主退賣田產；入金，主生病吃藥不見效，又主口舌；入水，主生膿血疥瘡之災；入火，主婦人牙痛；入土，主有文書上的爭訟。勾陳若再帶著官鬼，家眷便不得安寧；若與年、月、日「三傳」相加，主田產的事十分纏身，牽扯出許多勾連不清的瑣碎麻煩。

蛇持五爻動，入木主人口有災，遷移不定。入土主人口夢魘，家多妖怪，土殺為禍。入火，主小口痘疹，兼湯火血光災。入水，主孕婦災，防水厄。入金，主女人卒暴，飲食中得病，家長目疾。入福，主養外兒。入財，必作經商也。

「螣蛇」持第五爻發動而落在木爻，主人口有災，遷徙不定；入土，主家人做噩夢被魘住，家中多妖異，是「土殺」在作祟；入火，主小孩出痘疹，還兼有湯燙火燒、見血光的災；入水，主孕婦有災，要防溺水之厄；入金，主女人暴病猝倒，從飲食裡得病，家長有眼疾；落在子孫福德上，主養著別人家的孩子；落在妻財上，家裡必定做買賣。

虎持五爻動，入火，不能為禍。入金，主腳痛，刀斧血光，撲跌。入水，不利小口，主瘟疫瘴。入土，主宅母災。入木，主有橫禍喪服血光事。虎加鬼動，帶喪門弔客死符病符，主疾病喪亡。各隨五爻之親屬，斷之無差也。白虎空動，決生死亡，得日辰福動來沖剋，或止重病，免於傾命也。

「白虎」持第五爻發動而落在火爻，火能克金，白虎反而作不了禍；入金，主腳痛，或遭刀斧見血、跌撲損傷；入水，對小孩不利，主瘟疫瘴氣；入土，主主母有災；入木，主有橫禍、穿孝服、見血光的事。白虎再加官鬼發動，又帶著「喪門」「弔客」「死符」「病符」，主疾病與喪亡；具體應在哪一位，就按第五爻所臨的六親去斷，不會有差錯。白虎落空而動，本該斷定死亡，但若得日辰或子孫發動來沖剋它，也許只是一場重病，能免於送命。

武持五爻動，入水，主盜賊陰謀，小人侵侮，及水厄，六甲災。入火失財，入水產婦災，及湯火之厄。入金，陰人口舌，火土奴婢走失，病痛盜賊也。（六神臨世爻宅爻俱同斷。）論人口多少，但五爻陽男多，五爻陰女多。生旺，丁多，衰死墓絕，丁少也。四直生合者多，刑害克沖者少也。如五爻旺相，而卦中六親不全者，必親丁寡而假丁眾也。

「玄武」持第五爻發動而落在水爻，主盜賊暗中圖謀、小人欺凌，以及水厄和孕婦之災；入火，主失財；再入水，主產婦有災以及湯燙火燒之厄；入金，主女眷口舌，落在火爻土爻則主奴婢走失、病痛與盜賊。小注說，六神臨世爻和二爻宅爻，斷法都與此相同。至於人口多少：第五爻屬陽則男丁多，屬陰則女口多；處生旺則人丁眾，處衰、死、墓、絕則人丁寡；受年月日時「四直」生合的人多，受刑害克沖的人少。倘若第五爻旺相，而卦中六親卻不齊全，那必定是自家骨肉稀少，而寄居、奴僕一類的外來人口眾多。

欲知家有幾人，大戶，則將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，先幹後支數之。小戶，則將一水，二火，三木，四金，五土，之數推之，俱旺相加倍，休得本數，囚死減半言之也。

要知道家裡究竟有幾口人，若是大戶，就用納音起數之法：甲、己與子、午作九，乙、庚與丑、未作八，丙、辛與寅、申作七，丁、壬與卯、酉作六，戊、癸與辰、戌作五，巳、亥一律作四，先數天干、再數地支，把兩數相乘或相加取用。若是小戶人家，就改用五行成數推算：水為一，火為二，木為三，金為四，土為五。無論用哪一種，都要看爻的旺衰來加減——旺相的加一倍，休的取本數，囚、死的減去一半。

以五爻為用也，旺相，少年家長。休囚，老年家長。陽日陰爻，陰人家長。陰日陽爻，陽人家長。父化父，伯叔當家。父化官外姓同居當家，或女婿當家。父化兄，兄弟當家。父化子，子侄當家。父化財，陰人當家。五爻空，無家主也。世居五爻，當家蚤也。八純六沖，家長不和也。

占一家之主，也以第五爻為用神。此爻旺相，當家的是年輕人；休囚，當家的是老年人。占卦逢陽日而第五爻為陰爻，是女人當家；逢陰日而第五爻為陽爻，是男人當家。父母爻化出父母爻，是伯父叔父在當家；父母爻化出官鬼，是外姓人同住而由他當家，或者是女婿當家；父母爻化出兄弟，是兄弟當家；父母爻化出子孫，是兒子侄子當家；父母爻化出妻財，是婦人當家。第五爻落空，家中沒有正經的主事人。世爻正好居於第五爻，主此人很早就當了家。卦是八純卦或六沖卦，主一家之長與家人不和睦。

以五爻螣蛇子孫為用也，從青龍財福方出入吉，從蛇虎兄鬼方出入，凶也。五爻遇德貴祿馬喜神喝散，與四直生合，道必利。而丁畜茂盛，四時納祉也。遇亡劫破耗大殺持克，與四直刑害沖並，路不利，而丁畜消衰，八節迍蹇也。

占門前道路，以第五爻上的「螣蛇」與子孫爻為用神。從「青龍」以及妻財、子孫所在的方位出入為吉；從螣蛇、「白虎」以及兄弟、官鬼所在的方位出入為凶。第五爻遇上「天德」「貴人」「祿神」「驛馬」「天喜」「喝散」這些吉神，又與年月日時「四直」生合，這條路必定有利，人丁六畜興旺，一年四季都納福。若遇「亡神」「劫殺」「破耗」「大殺」壓在上面或來克，又被四直刑、害、沖、並，這條路便不利，人丁六畜衰減，一年八節都困頓不順。

帶大殺並沖身世者，家長帶疾也。子加亡劫耗殺羊刃刑並身世者，必有孤孀帶疾，或生浪蕩之子也。加虎殺克身世必白虎頭上往來，主退人丁也。持虎福，遇衰死墓絕胎，必浪蕩無情，不利出入，丁畜消損也。持龍福生合身世，必委曲有情，有來龍之脈也。（出囊囊集。）

路爻帶「大殺」來並、來沖卦身與世爻，主一家之長身上帶病。子孫爻加「亡神」「劫殺」「耗殺」「羊刃」來刑、來並卦身世爻，家裡必有守寡帶病之人，或者生出遊蕩不務正業的兒子。加「白虎」凶殺去克身世，主這條路正從白虎頭上來往，人丁要減退。路爻持白虎與子孫，又落在衰、死、墓、絕、胎之地，這條路必定散漫無情，出入不利，人丁六畜消損。路爻持「青龍」與子孫而來生合身世，這條路必定曲折有情，是有來龍脈氣的好路。以上出自耶律氏《錦囊集》。

五爻火福空，宅主生災。木福空，宅母有痗。水福空，人財進退。金福空，陰人冤訟。土福空，田土空張。喝散值路，口舌潛消。三殺值路，必產凶強。道路逢囚，人亡可必。太歲沖路，災符競起。（出管公口訣。）

第五爻是火爻子孫而落空，男主人要生災；是木爻子孫而落空，主母要生病；是水爻子孫而落空，人口與錢財進進退退不穩；是金爻子孫而落空，女眷有冤屈官司；是土爻子孫而落空，田土之事落個空張羅。「喝散」這吉神值在路上，口舌自然消散；「三殺」值在路上，家裡必出凶強悍戾之人；道路之爻逢「囚」氣，人口死亡是可以斷定的；「太歲」來沖路爻，各種災禍爭相而起。以上出自《管公口訣》。

五爻子孫逢合，或子動化子，與子下伏子者，俱有兩路可進也。福加龍，左來。加虎右來。雀前來，武后來，勾辰戌方來，蛇丑未方來也。福加蛇必屈曲而來。巽宮，東南來。艮宮，東北來。乾宮西北來。坤宮，西南來。坎離震兌宮，則南北東西來也。福蛇遇六沖，必四路俱通也。

第五爻子孫逢合，或子孫發動化出子孫，或子孫之下又伏著子孫，這三種都主有兩條路可以進出。子孫加「青龍」，路從左邊來；加「白虎」，從右邊來；加「朱雀」，從前面來；加「玄武」，從後面來；加「勾陳」，從辰、戌方來；加「螣蛇」，從丑、未方來。子孫加螣蛇的，路一定是曲折盤繞而來。再按卦宮定方向：在巽宮，從東南來；在艮宮，從東北來；在乾宮，從西北來；在坤宮，從西南來；在坎、離、震、兌四宮，就分別從北、南、東、西來。子孫與螣蛇又逢六沖之卦，必定四面的路都通。

寅申巳亥沖，斜行路也。子午卯酉沖，中心路也。辰戌丑未沖，兩肋路也。五受刑，三曲路也。五三合，盤旋路也。合丁己，丁己路也。日辰合五爻，穿心路也。五沖身世爻，直來路也，加驛馬，官塘路。卯來合，草塞路。五臨勾，圓轉三叉路也。

路爻在寅、申、巳、亥而逢沖，是斜著走的路；在子、午、卯、酉而逢沖，是從正中穿過的路；在辰、戌、丑、未而逢沖，是從屋子兩側夾過的路。第五爻受刑，是三道彎的曲路；第五爻結成三合局，是盤旋迴繞的路；與丁、己相合，便是所謂「丁字路」「己字路」；日辰來合第五爻，是從當中穿心而過的路；第五爻去沖卦身世爻，是筆直沖來的路；再加「驛馬」，是官家修的驛道大路；卯木來合，是被草木堵塞的路；第五爻臨「勾陳」，是圓轉的三岔路。

旺相，新路，大路。休囚舊路，小路。衰敗，敗路。絕乃斷頭路。臨鬼墓，近墳路。逢長生鬼，乃古路也。逢暗沖暗箭路也。臨土在艮，近山路。臨土在坤，田暗路也。臨金磚砌石鋪路，或路傍有石也。臨木，路傍有樹也。

路爻旺相，是新路、大路；休囚，是舊路、小路；衰敗，是荒廢失修的路；處於絕地，是走不通的斷頭路。臨官鬼之墓，是靠近墳地的路；逢長生上的官鬼，是年代久遠的古路；逢暗沖，是暗中射來的「暗箭路」。臨土爻而在艮宮，是靠山的路；臨土爻而在坤宮，是田間隱蔽的小路；臨金爻，是磚砌石鋪的路，或者路旁有石頭；臨木爻，是路旁長著樹的路。

臨子水，路傍有汪洋之泒。亥水，乃屈曲之流，水靜。與動逢合者，路傍有死水，或閘斷之水。動逢沖者，急水。木動合水者，水上有木與橋也。又子水加蛇動，路傍有陽溝。亥水加蛇動，路傍有陰溝也。

路爻臨子水，路旁有汪洋一片的水流；臨亥水，是曲折環繞的流水。水爻安靜，或者雖動而逢合，路旁是不流動的死水，或者被閘斷的水；水爻動而逢沖，是湍急的水。木爻發動來合水爻，水面上架著木料或橋樑。此外子水加「螣蛇」發動，路旁有敞開的明溝；亥水加螣蛇發動，路旁有加蓋的暗溝。

五臨旺父，遇日沖者，有騎路屋也。福被日辰刑沖者，路破損也。五合初爻水者，路傍有井也。旺加龍父，上有井亭也。五沖兄世，路衝門也。五福加華蓋，路傍有廟也。五臨父，路傍有正屋也。臨虎兄，路有灰堆。虎金動合五，路傍有石碑。臨火鬼，路近化人壇也。

第五爻臨旺相的父母爻，又遇日辰來沖，路上跨著騎路而建的屋子。子孫爻被日辰刑沖，路面破損。第五爻與初爻的水爻相合，路旁有井；這井爻旺相又加「青龍」父母，井上還蓋著井亭。第五爻去沖兄弟爻和世爻，是路直沖著門。第五爻子孫加「華蓋」，路旁有廟宇；第五爻臨父母，路旁有正式的房屋；臨「白虎」兄弟，路上有灰堆；白虎金爻發動來合第五爻，路旁立著石碑；臨火爻官鬼，路旁靠近焚化尸身的化人壇。

以六爻木父為用也。陽為棟柱，陰為棟樑也。加貴馬龍德祿喜，與四直生合者，新創整齊也。加虎殺破軍午爻破碎與四直刑害克沖者，破敗傾沖也。（婎新剏亦當崩損牆籬屋〔此處字：上面是尸下面是彡〕同斷。）三木並見（木宮木爻木合），樓閣重重也。三土並見，創造將興而子亡也。三金並見，中堂欲改而妻亡也。

占房屋的棟樑，以第六爻上的木爻父母為用神。此爻屬陽，主豎立的棟柱；屬陰，主橫架的棟樑。它帶著「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」「祿神」「天喜」，又與年月日時「四直」生合，是新建而齊整的屋架。帶著「白虎」凶殺、「破軍」午爻、「破碎」，又被四直刑、害、克、沖，屋架便破敗傾斜。小注說，即便是剛建成的新屋，遇上這種爻象也當崩損來看，牆壁、籬笆、屋簷都照此同斷——注中「屋」下那個僻字，底本錄文只作了「上尸下彡」的字形描述，指的正是屋簷。卦中三重木爻並見——小注指木宮、木爻、木局相合三者俱全——主樓閣層層重疊；三重土爻並見，主房子正要動工興建卻死了兒子；三重金爻並見，主正堂將要改建卻死了妻子。

三殺如逢，官符不免。碓（三爻）沖棟宇，留子亡妻。水見水者圯漏。（卦水爻水或干支皆水。）火見火者傾斜。子旺動，則孕育麒麟。鬼旺動，則音和琴瑟。衰水加財，去而不返。旺火遇兄，求而得成。火動屢見官符，木動再修棟宇。（出管公口訣。）

若逢三重凶殺，官司文書之災難免。第三爻的碓來沖六爻的棟宇——小注指明碓正是三爻——主留得住兒子卻要喪妻。水爻又見水爻，屋子坍圮漏雨；小注說，這是指卦宮屬水而爻也屬水，或者干支都屬水。火爻又見火爻，屋架傾斜。子孫爻旺相發動，主生下麒麟一般的好兒子；官鬼爻旺相發動，主夫婦琴瑟和諧。衰弱的水爻加妻財，財物去了就不再回來；旺相的火爻遇兄弟，所求之事反而辦得成。火爻發動，屢屢碰上官司；木爻發動，還要再修屋架。以上出自《管公口訣》。

父加蛇水動，棟下漏也。父加蛇，帶破碎殺動，與父下伏鬼，或六爻鬼空者，俱主樑棟崩摧也。父下伏水鬼，棟必漏也。木父加虎動，與日雀日虎，動沖木父者陰爻，棟蛀。陽爻，柱蛀也。父下伏土鬼，墩磉下有怪異也。金鬼暗動，刑沖木父或蛇虎鬼暗動，來刑害克沖，或鬼伏六爻暗動者，主有魘魅在梁斗上也。（用鄒道岸法推之極驗。）

父母爻加「螣蛇」水爻發動，屋棟底下漏雨。父母爻加螣蛇又帶「破碎殺」發動，或父母爻之下伏著官鬼，或第六爻上的官鬼落空，這幾種都主樑棟崩塌摧折。父母爻下伏著水爻官鬼，棟上必定漏雨。木爻父母加「白虎」發動，或者日辰的「朱雀」「白虎」發動來沖這木爻父母：此爻屬陰，是橫樑被蟲蛀；屬陽，是立柱被蟲蛀。父母爻下伏著土爻官鬼，柱下的石礎底下有怪異之物。金爻官鬼暗動去刑沖木爻父母，或螣蛇、白虎所臨的官鬼暗動來刑、害、克、沖，或官鬼伏在第六爻下暗動，都主有厭勝魘魅之物埋在梁頭斗拱上。小注說，用鄒道岸的推法去驗，極為靈應。

日辰帶兄來沖，主風雨摧倒也。木鬼沖動六爻父母去刑剋世身，或六爻木父化鬼刑害身世者，俱有折梁傾壓之患也。父臨死絕者，宜增梁換柱改接也。六爻空土合木，用茆接屋也。父下伏火鬼暗動，與雀鬼加天火，獨火天燭殺，動來克沖六爻，及身世者，有火災也。（動已往靜將來。）

日辰帶兄弟爻來沖，主房屋被風雨摧倒。木爻官鬼沖動第六爻父母，使它反去刑剋世爻和卦身，或者第六爻木爻父母發動化出官鬼來刑害身世，這兩種都有折梁壓塌人的禍患。父母爻落在死地絕地，應當添梁換柱、接補翻修。第六爻是落空的土爻而與木爻相合，是用茅草接蓋出來的屋子。父母爻下伏著火爻官鬼暗動，或「朱雀」官鬼加「天火」「獨火」「天燭殺」發動來克沖第六爻以及卦身世爻，都主有火災；小注說，發動的是已經過去的火，安靜的是將來要有的火。

初克六爻，沖門有井，或空地也。二克六爻，棟下作灶不安也，五克六爻，香火高擱，或棟下有路也。四沖六爻，棟下有門，不吉也。勾加木父，棟樑多節也。六臨勾土，梁有汙泥也。六金旺動，樑上有銅環也。金沖木父，樑柱有刀斧痕也。火沖木父，有火傷痕也。木父衰敗逢沖，棟樑欲折也。旺相逢沖，棟柱有眼也。

初爻克第六爻，正對著門有一口井或一片空地。二爻克第六爻，是在屋棟底下砌灶，主不安。五爻克第六爻，是香火供得太高，或者屋棟底下有路穿過。四爻沖第六爻，是屋棟底下開門，不吉。「勾陳」加木爻父母，棟樑上疤節很多；第六爻臨勾陳土爻，樑上沾著汙泥；第六爻金爻旺動，樑上掛著銅環；金爻沖木爻父母，樑柱上有刀斧砍過的痕跡；火爻沖木爻父母，樑柱上有火燎的傷痕。木爻父母衰敗而逢沖，棟樑快要折斷；旺相而逢沖，只是棟柱上有孔眼。

臨龍福，樑上畫藻也。金官衰，梁有寶鈔也。火福加蛇，樑上有各富也。卯木動來合，樑上有稻秧也。木蛇帶福祿，上有福祿字也。虎加喜動，上有蟢窠也。雀土旺動上有燕巢也。光影殺帶蛇入巳動，樑上見蛇也。龍加金動逢日沖棟有虛聲也。木龍鬼逢破，有雲梯在上為崇也。

第六爻臨「青龍」與子孫，樑上繪著藻井花紋。金爻官鬼衰弱，樑上壓著紙鈔一類的鎮物。火爻子孫加「螣蛇」，樑上貼著「各富」字樣的吉語。卯木發動來合，樑上掛著稻秧。木爻加螣蛇又帶「福」「祿」二神，樑上寫著「福」「祿」字。「白虎」加「天喜」發動，樑上有蟢蛛的窩。「朱雀」土爻旺相發動，樑上有燕子窩。「光影殺」帶著螣蛇落進巳火發動，樑上會見到蛇。「青龍」加金爻發動又逢日辰來沖，屋棟上會有無端的聲響。木爻「青龍」官鬼逢破，主有雲梯一類的長木架在樑上作祟。

以六爻土兄為用也，旺相者堅固，死絕者傾圯。墓胎者低下被刑害克破者，崩倒也。勾逢六合，四圍周匝也。日辰動克土兄所克之方有缺。（按支神斷之。）三爻沖六，主牆有一缺出入，走失奴婢也。又床克牆垣孤辰少子也。（三為床爻。）

占圍牆，以第六爻上的土爻兄弟為用神。此爻旺相，牆壁堅固；居死地絕地，牆已傾塌；居墓地胎地，牆修得低矮；被刑、害、克、破，牆要崩倒。「勾陳」逢六合，四面圍牆周匝完整。日辰發動去克這土爻兄弟，就在土爻所克的那一方位上有缺口——小注說，按地支所主的方位去斷。第三爻沖第六爻，主牆上有一處缺口可供出入，會走失奴婢。此外三爻的床去克六爻的牆垣，主犯「孤辰」而子嗣稀少；小注指明第三爻正是床爻。

土鬼動沖六爻兄弟，去刑害克破身世，或六爻土兄動化鬼傷身世，或身世持兄弟動化土鬼回頭來克者，俱防牆壁傾壓之禍也。土旺加勾，泥牆也。金旺加虎，石蕭牆也。土旺加虎，磚牆也。己虎旺，粉牆或畫麒麟也。虎土旺合門爻，照牆也。

土爻官鬼發動去沖第六爻的兄弟，轉而刑、害、克、破卦身世爻；或者第六爻的土爻兄弟發動化出官鬼來傷身世；或者身世本身持著兄弟發動、化出土爻官鬼回頭來克：這三種都要提防牆壁倒塌壓人之禍。土爻旺相加「勾陳」，是夯土泥牆；金爻旺相加「白虎」，是條石砌的蕭牆；土爻旺相加白虎，是磚牆；己土白虎旺相，是刷白的粉牆，或者牆上畫著麒麟；白虎土爻旺相而與門爻相合，是門前的照壁牆。

虎土旺，壁畫虎。龍土旺，壁畫龍。土加祿，壁畫鹿。酉虎旺，畫鶴。酉雀旺，畫鳳與孔雀也。雀帶喜，畫鵲。酉加勾，畫鷹。木加武，畫松柏也。龍父旺，壁上題詩也。土兄空逢沖，四邊無牆也。土鬼加蛇暗動，匠人魘鎮也。

「白虎」土爻旺相，牆上畫的是虎；「青龍」土爻旺相，畫的是龍；土爻加「祿神」，畫的是鹿；酉金白虎旺相，畫的是鶴；酉金「朱雀」旺相，畫的是鳳凰與孔雀；朱雀帶「天喜」，畫的是喜鵲；酉金加「勾陳」，畫的是鷹；木爻加「玄武」，畫的是松柏。「青龍」父母旺相，牆上題著詩。土爻兄弟落空又逢沖，四邊根本沒有牆。土爻官鬼加「螣蛇」暗動，是當初的工匠在牆裡埋了厭勝鎮物。

以六爻木兄為用也。旺新衰舊。沖則破暴，胎則低也。衰加破軍，破碎殺動者，籓籬破損也。兄下伏兄，離堅固也。兄下伏財，木蓊鬱也。兄下伏子，篁竹茂也。兄下伏鬼，多罅隙也。

占籬笆，以第六爻上的木爻兄弟為用神。此爻旺相則籬笆是新的，衰弱則是舊的；逢沖則破損裸露，居胎地則編得低矮。衰弱而又加「破軍」「破碎殺」發動，籬笆已經破損。兄弟爻下伏著兄弟爻，籬笆編得堅實牢固；兄弟爻下伏著妻財，籬邊樹木蔥蘢；兄弟爻下伏著子孫，籬邊竹叢茂密；兄弟爻下伏著官鬼，籬上到處是缺口空隙。

以六爻木鬼為用也。鬼下伏子，與木下伏金鬼，或伏鬼空亡者，俱主屋〔此處之字，上尸下彡〕頹落也。火雀鬼與金鬼福動者，屋〔此處之字，上尸下彡〕必草苫蓋也。

占屋簷屋面，以第六爻上的木爻官鬼為用神。文中「屋」下兩處僻字，底本錄文只留下「上尸下彡」的字形描述，所指即屋簷。官鬼之下伏著子孫，或木爻之下伏著金爻官鬼，或所伏的官鬼落了空亡，這三種都主屋簷殘破墜落。若是火爻「朱雀」官鬼，或金爻官鬼與子孫一同發動，屋頂必定是用草苫覆蓋的。

以間爻為用也。旺相，寬闊。休囚，狹窄。空絕，無明堂。旺加官貴，為甬道也。合逢沖散，明堂兩開也。龍福旺相，開爽潔淨也。金虎旺，石鋪也。土虎旺，磚砌也。木財旺相，庭栽花卉也。癸亥旺動，庭養金魚也。壬午旺動，庭養麋鹿也。加玄武咸池垢穢不淨也。

占宅前的院坪明堂，以三、四兩間爻為用神。間爻旺相，明堂寬闊；休囚，明堂狹窄；落空亡或居絕地，根本沒有明堂。旺相又加官鬼「貴人」，明堂修成了甬道。本來相合卻又逢沖而散開，明堂從兩邊分開。「青龍」子孫旺相，庭院開闊清爽而潔淨。金爻「白虎」旺相，地面是石板鋪的；土爻白虎旺相，是磚砌的。木爻妻財旺相，庭中栽著花木。癸亥水旺相發動，庭中養著金魚；壬午火旺相發動，庭中養著麋鹿。若加「玄武」「咸池」，則庭院汙穢不潔。

以間爻木子為用也。木子旺動，與父下伏木子，及爻動化木子者，俱明窗淨戶也。衰則舊，沖則破，空絕則無戶也，合處逢沖者，戶楞不全也。

占窗子，以三、四間爻上的木爻子孫為用神。木爻子孫旺相發動，或父母爻之下伏著木爻子孫，或有爻發動化出木爻子孫，這三種都主窗明戶淨。此爻衰弱則窗是舊的，逢沖則窗已破，落空亡或居絕地則連窗戶都沒有；本來相合的地方又逢沖，主窗欞殘缺不全。

二爻為宅，以穿二爻者為巷也。寅巳相害左一巷。申亥相害，右一巷。午害丑，未害子，宅中有穿心巷。戌害酉，亦右巷也。

第二爻是住宅之位，凡是穿過第二爻的，就是巷道。寅與巳相害，左邊有一條巷；申與亥相害，右邊有一條巷；午害丑、未害子，主宅子當中有一條穿心而過的巷；戌害酉，也是右邊一條巷。六害本是地支彼此穿鑿之象，所以用來定巷道的有無與方位。

以伏父下，與財化財，財化父者，必營倉庫也。又財加龍，臨庚申、丁酉、癸酉相生有氣，為倉廒。動變則非也。

占倉庫，凡妻財伏在父母爻之下，或妻財發動化出妻財，或妻財發動化出父母，這三種都主家裡經營著倉庫。此外妻財加「青龍」，又臨庚申、丁酉、癸酉這幾組干支相生而得氣的，也是倉廒之象。但這幾個財爻一旦發動變爻，就不能這樣斷了。

管公以初爻六爻為鄰也。初爻六爻值空者，即知此處無鄰也。（如遇卦初爻子木空北無鄰，若六爻戌土空西北無鄰，餘仿此。）耶律先生以世爻為主。如世屬子水，午動來沖，前鄰凌我。日子來並，後戶助侵也。（旺比則助逢刑則侵。）酉金來生，西舍綢繆。卯木未刑，東家嫉妒。己巳為墓絕之鄉，觀面無情。未申為生養之地，姻親可托。

《管公口訣》以初爻與第六爻代表左右鄰居。初爻或第六爻落空，就知道那一面沒有鄰居——小注舉例說，若卦中初爻是子木而落空，北面無鄰；若第六爻是戌土而落空，西北面無鄰，其餘照此類推。耶律先生則以世爻為主來推：假如世爻屬子水，午火發動來沖，是前面的鄰居欺凌我；日辰的子水來並，是後面的住戶來相助或來侵擾——小注說，旺而比和的是相助，逢刑的才是相侵。酉金來生世爻，西邊的鄰舍與我情誼纏綿；卯木與未土相刑，東邊的人家心懷嫉妒。巳是子水的墓絕之鄉，那一方的鄰人見面也無情；未與申是生養之地，那一方的鄰人可結為姻親、值得託付。

又（與子為三合未與子為六害不可與己丑同論）丑動為合，寅動為洩，東北之淑慝攸分。戌興則克，亥興則和，酉北之疏密已判。（餘仿此。）旺相者富，休囚者貧。木遇虎而罄廢。金加雀而散逃。水逢勾則衰敗。土臨龍而凋零。火若遭玄，先炎後寂。

小注先辨明：申與子結成三合，未與子卻是六害，二者不可與己、丑混作一例來論。丑土發動是與子水相合，寅木發動是洩子水之氣，東、北兩面鄰居的善惡就由此分開；戌土興旺是來克子水，亥水興旺是與子水同氣相和，西、北兩面鄰居的疏密也就判然可見——小注說其餘方位照此類推。鄰爻旺相的人家富，休囚的人家貧。木爻遇「白虎」，那家蕩盡家產；金爻加「朱雀」，那家離散逃亡；水爻逢「勾陳」，那家日漸衰敗；土爻臨「青龍」，那家反而凋零；火爻若遭「玄武」，先旺後寂。

龍旺則鄰家鬧熱。龍空則敗宅重新。四直土木遇勾雀，鄰家萬戶。蛇虎休空逢金鬼，只火孤煙。帶祿馬官貴者，仕宦。加財福祿喜者，富豪。加龍德者忠厚。值虎殺者，凶狂。玄武咸池同位，淫亂之家。兄鬼四廢並臨，荒涼之室。玄武動加天賊，鄰有穿窬。天燭動克內世，火沿我宅也。

「青龍」旺相，鄰家熱鬧興旺；青龍落空，敗落的舊宅又重新翻修。年月日時「四直」上的土爻木爻遇「勾陳」「朱雀」，四鄰是萬家聚居的稠密之地；「螣蛇」「白虎」休囚落空又逢金爻官鬼，四鄰只有一星孤零零的炊煙。鄰爻帶「祿神」「驛馬」與官鬼「貴人」，鄰居是做官的；加妻財、子孫、祿神、「天喜」，鄰居是富豪；加「青龍」「天德」，鄰居為人忠厚；值「白虎」凶殺，鄰居凶狂；「玄武」與「咸池」同在一位，是淫亂之家；兄弟官鬼與「四廢」一齊臨位，是荒涼敗落之室。玄武發動又加「天賊」，鄰里有穿牆挖洞的賊；「天燭」發動來克內卦世爻，是鄰家失火延燒到我家。

管公口訣，以世爻為主。世上一爻為祖墓，祖上一爻為曾祖墳，曾祖上一爻為高祖墓。世下一爻為父母墳，父母下一爻為兄弟墳。生合世爻者吉，刑沖剋害世爻者凶。六獸靜來生合穴者吉，動來沖剋穴者凶。墳爻帶月虎月勾空動者，絕也。

《管公口訣》占祖墳，以世爻為主來排定輩分：世爻上面一爻是祖父之墓，祖墓上面一爻是曾祖之墳，曾祖上面一爻是高祖之墓；世爻下面一爻是父母之墳，父母墳下面一爻是兄弟之墳。這些墳爻來生合世爻的為吉，來刑、沖、克、害世爻的為凶。青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武這「六獸」安靜而來生合穴爻的為吉，發動而來沖剋穴爻的為凶。墳爻帶著月建的「白虎」或月建的「勾陳」而落空發動，主這一支絕後。

木加龍，下代興隆。金見虎，出入強暴。水加龍，職在當朝。虎加福，當居山野。合中再合，水繞沙回。空動又沖，氣飛風播。水鬼動，奇形怪穴。木父動，蹊路繞山。火見金而巖巖出現。水合火而水水相朝。木空，有死木也。木旺，有大木蓋墳也。木見，木休囚，有亭破多年也。金動，有白石也。水囚，水法破裂也。金見金臨玄武，傍有巖泉也。土見土有橫路交加也。水沖剋刑害，墳有斜水相沖也。

墳爻是木爻又加「青龍」，下一代興隆；是金爻又見「白虎」，後人出入強橫暴戾；是水爻加青龍，後人在朝為官；白虎加子孫，後人當隱居山野。本已相合而再逢合，主水流環繞、砂手回抱；落空發動而又逢沖，主地氣飛散、被風吹走。水爻官鬼發動，是形狀奇怪的穴；木爻父母發動，是小路繞山而行。火爻見金爻，主岩石嶙峋外露；水爻合火爻，主重重水流朝拱。木爻落空，墳邊有枯死的樹；木爻旺相，有大樹遮著墳；木爻又見木爻而休囚，是荒廢多年的破亭。金爻發動，墳邊有白石；水爻居囚地，水法破敗不成局；金爻又見金爻而臨「玄武」，旁邊有巖縫流泉；土爻又見土爻，有橫路交錯穿過。水爻來沖、克、刑、害，主墳前有斜水直沖。

墳爻逢官貴祿馬者，發貴。逢財福德祿生氣旺相者，發富。逢空休死敗及四直刑沖剋害者，出貧賤。逢孤辰華蓋羊刃者，出僧道。逢旺福，發丁。福逢刑害克沖，出子孫不肖，且多殘疾。福逢空絕者，絕也。

墳爻遇上官鬼、「貴人」、「祿神」、「驛馬」，後代發貴；遇上妻財、子孫、「天德」、祿神、「生氣」而又旺相，後代發富；落空亡、居休囚死敗之地，或被年月日時「四直」刑、沖、克、害，後代貧賤。遇上「孤辰」「華蓋」「羊刃」，後代出家做僧道。遇上旺相的子孫，人丁興旺；子孫爻被刑、害、克、沖，後代子孫不成器，而且多殘疾；子孫爻落空亡、居絕地，這一支就絕後了。

墳爻屬木，下一爻又是木者，墳下有小墳。主陰人腹災雜症，幼口驚嗷，年月小祈小禱不絕也。墳爻屬水，下一爻又是水者，主穴下有水，出惡毒婦人淋漓產傷，幼口失水也。墳爻屬金，下一爻又是金者，主穴下有石，遠年雷傷，目下〔此處之字上疒下去〕症，祖宗牌位破裂，有人發肺癱而死也。

墳爻屬木，它下面一爻又是木，主這座墳底下還壓著一座小墳，應在女眷腹內生病、患各種雜症，小孩夜裡驚哭，一年到頭小祈小禱不斷。墳爻屬水，下面一爻又是水，主穴中有水，後代出心地惡毒的婦人，且有崩漏淋瀝、產厄傷身之事，小孩會落水。墳爻屬金，下面一爻又是金，主穴下有石，久遠年月曾遭雷擊，眼下家中有病症——底本此字只留下「上疒下去」的字形描述——祖宗牌位破裂，還會有人得肺癆一類的病而死。

墳爻屬土，下一爻又是土者，主橫路交加，出大腹胖體人，後有蟲亡水死，日傷者，不死亦有爭田奪地之官符也。墳爻屬火，下一爻又是火者，主加遭回祿，出忤逆婦人為非，子孫橫暴，刀傷人命之事也。

墳爻屬土，下面一爻又是土，主墳前橫路交錯，後代出大腹便便的肥胖之人，日後有人被蟲毒害死或落水淹死；若再被日辰所傷，即便不死，也免不了為爭奪田地打官司。墳爻屬火，下面一爻又是火，主屢遭火災，後代出忤逆不孝的婦人為非作歹，子孫性情橫暴，甚至鬧出刀傷人命的事。

又凡穴爻受傷者，以八卦定其何方受傷，以五行定其何物所傷，以六親定其被何人傷也。若問子孫何房盛衰，何房發，何房絕者，但以墳爻為主也。墳上一爻為長房，墳爻為次房，墳下一爻為三房，墳上二爻為四房，墳下二爻為五房，墳上三爻為六房也。上下輪飛，切勿錯亂。看其盛衰發絕，如墳爻旺上下二爻衰，則中房發達。墳上一爻旺，長房興。墳下一爻旺，三房興。若見外爻旺，則四五六房發達也。（雜見易學空青管公口訣。）

凡是穴爻受傷，就用八卦定出受傷在哪一方，用五行定出被什麼東西所傷，用六親定出被什麼人所傷。若要問子孫哪一房興盛、哪一房衰落、哪一房發達、哪一房絕嗣，就單以墳爻為主來排：墳爻上面一爻是長房，墳爻本身是二房，墳爻下面一爻是三房，墳上第二爻是四房，墳下第二爻是五房，墳上第三爻是六房。上下輪流飛布，切不可排錯。再看各爻的盛衰來斷發絕：比如墳爻旺而上下兩爻都衰，就是居中的二房發達；墳上一爻旺，長房興旺；墳下一爻旺，三房興旺；若是外卦那幾爻旺，那就是四房、五房、六房發達。這一套排法的要點在於「上下輪飛」四字：以墳爻為軸心，向上向下交替數去，一上一下各配一房，所以最容易數亂，須格外留意。以上一節雜採自《易學空青》與《管公口訣》兩書。

遊南子曰，人之移居，或避凶而趨吉，或舍舊而圖新，凡以求其吉康也。盡有遷徙之後，禎祥未觀，而災禍荐臻者，乃聚族而悔去之不如守也。然而晚矣，故不可不慎厥始也。

遊南子說：人要搬家，有的是為躲開凶地、投向吉地，有的是捨棄舊居、另謀新宅，總之都是為求個吉利安康。可是常有搬遷之後，祥瑞一點沒見著，災禍倒接二連三找上門的，於是全族聚在一起後悔，說當初還不如守著老宅不動——可事到如今已經晚了。所以起念要遷的時候，就不能不慎重。

省道、山林；州府；縣郭；場鎮；市井；鄉村。凡分官旺相。帶財福龍喜，遇四直生合者，即知此地吉利，可移居也。若臨空死墓絕胎，帶兄鬼蛇虎勾雀武動，遇四直刑害克沖者，即知此地不宜居也。

鬼谷子分爻表按由上而下的次第配所遷之地：第六爻是省城大道與山林，第五爻是州府，第四爻是縣城，第三爻是集鎮，第二爻是市井鬧市，初爻是鄉村。凡分得的那一爻旺相，又帶著妻財、子孫、「青龍」、「天喜」，並得年月日時「四直」生合，就知道那個地方吉利，可以搬去住。若那一爻落空亡，或居死、墓、絕、胎之地，帶著兄弟、官鬼與「螣蛇」「白虎」「勾陳」「朱雀」「玄武」發動，又遇四直刑、害、克、沖，就知道那個地方不宜居住。

未住者以外卦五爻為宅，內卦二爻為人也。外卦旺相者吉，胎沒次之，死囚休廢者凶也。內卦旺相者，不宜遷，胎沒可守，死囚休廢者，宜逃移也。人克宅可遷。宅克人，不可遷。人宅俱旺，去住皆安。人宅皆空，去住皆凶也。

還沒有住進去的新地方，以外卦和第五爻代表要遷去的住宅，以內卦和第二爻代表遷居的人。外卦旺相為吉，居胎、沒之地次之，居死、囚、休、廢之地為凶。內卦旺相，就不宜搬遷；居胎、沒之地，可以守著現狀；居死、囚、休、廢之地，就該趕緊遷走。人爻克宅爻，可以遷；宅爻克人爻，不可遷。人爻宅爻都旺，走也安、留也安；人爻宅爻都落空，走也凶、留也凶。

又世克應，新不如舊，應克世舊不如新。世應生合比和，可遷可守。世應俱空，新舊皆凶也。龍值財福臨宅旺動者，宜遷。蛇虎雀勾武兄，鬼臨宅動者，宜守也。卦逢六沖，與八純，游魂，及世居五爻者，宜遷也。卦逢六合歸魂與六爻安靜，六爻亂動者，俱宜守也。

再看世應：世爻克應爻，新居不如舊居；應爻克世爻，舊居不如新居；世應相生、相合或比和，遷也可、守也可；世應都落空，新舊兩處都凶。「青龍」值妻財、子孫而臨宅爻旺相發動，宜遷；「螣蛇」「白虎」「朱雀」「勾陳」「玄武」以及兄弟、官鬼臨宅爻發動，宜守。卦逢六沖，或是八純卦、游魂卦，以及世爻正好居第五爻的，都宜遷；卦逢六合、歸魂卦，以及六爻安靜或六爻亂動的，都宜守。

二爻世爻動，化財福生旺合扶者，遷吉。化兄鬼金死墓絕胎，及刑害克沖者遷凶也。卦沖化合，遷後吉也。卦合化沖，遷居不穩也。卦旺化衰者凶，卦衰化旺者吉。（內卦。）世空動者，遷移未決也。世墓胎者，欲遷未能也。世動逢合者，欲移被阻也。世動逢沖者，欲移又止也。游魂化歸魂者，未遷則猶豫兩端，已遷則懷舊不置也。

第二爻或世爻發動，化出的是妻財、子孫而處生旺、又來相合幫扶，遷去為吉；化出的是兄弟、官鬼、金爻，或落在死、墓、絕、胎之地，又來刑、害、克、沖，遷去為凶。本卦六沖而化成六合，遷後吉；本卦六合而化成六沖，遷居不穩。卦本旺而變衰為凶，本衰而變旺為吉——小注說這是就內卦而言。世爻落空又發動，是遷不遷還沒拿定主意；世爻居墓、胎之地，是想遷卻辦不到；世爻發動而逢合，是想搬卻被人攔住；世爻發動而逢沖，是想搬又中途打消。游魂卦化成歸魂卦，沒搬的還在兩頭猶豫，已搬的則一直懷念舊居放不下。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，占遷移，得夬之大過。坤宮：澤天夬；震宮：澤風大過（游魂）。伏神、本卦、變卦：兄弟丁未土——兄弟丁未土；子孫丁酉金（世）——子孫丁酉金；妻財丁亥水——妻財丁亥水（世）；兄弟甲辰土——子孫辛酉金；父母乙巳火、官鬼甲寅木（應）——妻財辛亥水；妻財甲子水○→兄弟辛丑土（應）。世居酉福，正西吉也。火能克金，南方大忌。鬼臨寅上，東北莫居。土雖生金，終嫌兄弟。況丑為世墓，戌為世害，西北東北，尤不宜居。北雖財方，化兄受克，總不吉也。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日占遷居，得澤天夬變澤風大過。本卦澤天夬屬坤宮，變卦澤風大過屬震宮、是游魂卦。六爻自上而下：上六兄弟丁未土，變後仍是兄弟丁未土；九五子孫丁酉金持世，變後為子孫丁酉金；九四妻財丁亥水，變後為妻財丁亥水並持世；九三兄弟甲辰土，變後為子孫辛酉金；九二官鬼甲寅木居應位、下伏父母乙巳火，變後為妻財辛亥水；初九妻財甲子水發動，變出兄弟辛丑土居應位。斷語說：世爻坐在酉金子孫上，酉屬正西，所以正西吉利。火能克金，南方是大忌。官鬼臨寅木，寅在東北，那一方不可居。土雖能生金，但辰土是兄弟爻，終究嫌它劫財；何況丑是酉金世爻的墓庫，戌又是世爻的六害，所以西北、東北兩方尤其不宜居住。北方雖是妻財甲子水的方位，可它一動就化出兄弟辛丑土回頭受克，總歸不吉。

庚寅年庚辰月甲寅旬丁巳日，占遷移，得豫之小過。震宮：雷地豫（六合）；兌宮：雷山小過（游魂）。伏神、本卦、變卦：妻財庚戌土——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火（應）——子孫庚午火（世）；兄弟乙卯木×→官鬼丙申金；子孫乙巳火——子孫丙午火；父母庚子水、妻財乙未土（世）——妻財丙辰土（應）。木來克世，不利東遷。土賴火生，宜居巳上。豈知土絕在巳，東南不宜。戌財刑未，西北難居。鬼在申方，西南尤忌。止喜福居午上，宜徙正南也。

庚寅年庚辰月甲寅旬丁巳日占遷居，得雷地豫變雷山小過。本卦雷地豫屬震宮、是六合卦，變卦雷山小過屬兌宮、是游魂卦。六爻自上而下：上六妻財庚戌土，變後仍是妻財庚戌土；六五官鬼庚申金，變後不變；九四子孫庚午火居應位，變後為子孫庚午火併持世；六三兄弟乙卯木發動，變出官鬼丙申金；六二子孫乙巳火，變後為子孫丙午火；初六妻財乙未土持世、下伏父母庚子水，變出妻財丙辰土居應位。斷語說：卯木發動來克未土世爻，所以往東遷不利。未土要靠火來生，看似該住到巳方；哪裡知道土的絕地正在巳，所以東南也不宜。戌土妻財與未土世爻相刑，西北難住。官鬼在申金，申屬西南，那一方尤其要忌。所幸子孫落在午火上，午屬正南，所以該往正南搬。

遊南子曰，占樹藝五穀者，先觀天時，次察田畝，而後考人事之勤怠，和苗之旺衰，與收成之豐歉，而樹藝之占備矣。

遊南子說：占種植五穀的收成，先要看天時是旱是澇，其次察看田畝的肥瘠高下，然後考察人力上是勤是惰、禾苗是旺是衰、收成是豐是歉。這幾層都推到了，種植之占也就完備了。

木鬼旺動克世者，澇也。火鬼旺動克世者，旱也。水鬼化火鬼，火鬼化水鬼者，旱澇不常也。水火生合世者，雨暘若時也。木官旺動克世者，和遭風敗也。木鬼化水鬼，水鬼化木鬼者，風潮不一也。金官旺動克世者，蝗災也。土鬼旺動克世者，天多陰晦，水旱不調也。

木爻官鬼旺相發動來克世爻，主水澇；火爻官鬼旺相發動來克世爻，主乾旱；水爻官鬼化出火爻官鬼、火爻官鬼化出水爻官鬼，主旱澇無常。水爻火爻都來生合世爻，則雨水與晴日各得其時。木爻官鬼旺相發動來克世爻，主禾苗遭大風摧敗；木爻官鬼化水爻官鬼、水爻官鬼化木爻官鬼，主風勢與潮水變化不定。金爻官鬼旺相發動來克世爻，主蝗災；土爻官鬼旺相發動來克世爻，主天色多陰晦，水旱不調。

卦無水，或水爻空墓絕胎者，旱也。卦無火，或火爻空墓絕胎者，澇也。六爻純陰不生，純陽不長也。陰陽相半者，豐年也。太歲臨龍喜財福出現，旺動生合世者，年豐。太歲臨虎殺兄鬼，沖剋刑害世者，年飢也。（占年以太歲為主。）

卦中沒有水爻，或水爻落空亡、居墓絕胎之地，主旱；卦中沒有火爻，或火爻落空亡、居墓絕胎之地，主澇。六爻純是陰爻，萬物不生；純是陽爻，萬物不長；陰陽各佔一半，才是豐年。「太歲」臨「青龍」「天喜」以及妻財、子孫而出現於卦中，旺相發動來生合世爻，這一年豐收；太歲臨「白虎」凶殺以及兄弟、官鬼，來沖、克、刑、害世爻，這一年饑荒。小注說，占一年的年成，以太歲為主。

世持龍喜財福旺相，與木財旺靜持世者，豐年也。世臨歲破月破者，無收也。財臨二耗動者，半收也。財福化空者，谷多秕也。凡五行臨鬼動，帶大殺者無收，帶喜神者，半收也。鬼動逢空墓絕胎及受刑害克沖者，無害也。

世爻持「青龍」「天喜」以及妻財、子孫而旺相，或者木爻妻財旺相安靜地持世，都主豐年。世爻遇上歲破、月破，顆粒無收；妻財爻臨「大耗」「小耗」二耗發動，只有半收；妻財、子孫化出空亡，穀粒多是秕的。凡五行之爻臨官鬼發動，若帶「大殺」則無收，帶「天喜」等吉神則半收。官鬼雖發動，卻又落空亡、居墓絕胎之地，或受刑、害、克、沖，那就構不成危害了。

世為田，父母為田，應為天也。父持世，己田也。應父生合世者，佃人田也。世下伏兄，或世動化兄，或父化兄兄化父者，與人合田也。世上化鬼，與世父化鬼者，官田也。月日動爻沖世父者，有人爭田也。世合逢沖，一田兩分。世沖逢合，兩田合一。世動逢合，人爭不去也。

占田畝，以世爻代表田，父母爻也代表田，應爻代表天。父母爻持世，是自家的田；應爻上的父母爻來生合世爻，是租種別人的田。世爻之下伏著兄弟，或世爻發動化出兄弟，或父母化兄弟、兄弟化父母，都是與人合夥種的田。世爻上化出官鬼，或世上的父母化出官鬼，是官家的田。月建、日辰或動爻來沖世上的父母爻，有人來爭這塊田。世爻本合而又逢沖，一塊田要分成兩塊；世爻本沖而又逢合，兩塊田要併成一塊；世爻發動而逢合，雖有人來爭，卻爭不走。

世父旺相者田闊。休囚者，窄狹。臨財福旺相者，田肥。臨兄鬼休囚者，田瘠。金旺，田多石。土旺田高。水旺，田低下。火旺，沙田。水旺動，田畔有禽。卯木旺田多蒿菜也。丑動來沖剋，牛擾田。未動來沖剋，羊蹊田。子動來沖剋，田鼠傷。酉旺動者，多田雞。世父受刑害克者，田塍被侵也。

世上的父母爻旺相，田面寬闊；休囚，田面窄狹。臨妻財、子孫而旺相，田土肥沃；臨兄弟、官鬼而休囚，田土瘠薄。金爻旺，田裡多石頭；土爻旺，田地勢高；水爻旺，田地勢低窪；火爻旺，是沙田。水爻旺相發動，田邊有水禽；卯木旺相，田裡多蒿草野菜。丑土發動來沖剋，是牛來踐踏騷擾；未土發動來沖剋，是羊踩出小路；子水發動來沖剋，是田鼠為害；酉金旺相發動，田裡多青蛙。世上的父母爻受刑、害、克，田埂被人侵佔。

欲知田之形狀，世父屬子，兩尖中闊。屬亥，水曲田灣。屬寅，形如鼓，或有樹繞。卯，則兩田相連。巳，則形如靴腳。午，則前大後尖。申，則兩尖中闊。酉，則形如響板。辰，高。戌，橫。未，長。丑，前狹後闊也。

要知道田的形狀，就看世上的父母爻屬哪一支：屬子，兩頭尖而中間寬；屬亥，水流彎曲、田也成灣；屬寅，形狀像一面鼓，或者四周有樹環繞；屬卯，是兩塊田相連；屬巳，形如靴子的腳面；屬午，前頭大而後頭尖；屬申，也是兩頭尖中間寬；屬酉，形如打拍子的響板；屬辰，地勢高；屬戌，形狀橫闊；屬未，形狀狹長；屬丑，前面窄而後面寬。

武克雀者，後高前低。龍克虎者，左高右低。勾蛇生旺者，中凸四低。勾蛇休死受傷者，中凹四高。龍旺虎衰者，東高西低。雀旺武衰者，前高後低。勾蛇持鬼墓者，田中有墳。雀武龍虎持鬼墓者，前後左右有墳也。

「玄武」主後、「朱雀」主前，玄武克朱雀，田後高而前低；「青龍」主左、「白虎」主右，青龍克白虎，田左高而右低。「勾陳」「螣蛇」居中，二者生旺，田當中隆起而四周低；勾陳螣蛇休囚死絕或受傷，田當中凹陷而四周高。青龍旺、白虎衰，東高西低；朱雀旺、玄武衰，前高後低。勾陳螣蛇上帶著官鬼之墓，田當中有墳；朱雀、玄武、青龍、白虎上帶著官鬼之墓，則是前後左右各有墳。

欲知田之畝數，則以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數取之。如世值甲子爻，則二九一十八畝。旺相加倍，休如數，囚死減半也。如世空，則取父母爻定之。

要知道田有多少畝，就用起數之法：甲、己與子、午作九，乙、庚與丑、未作八，丙、辛與寅、申作七，丁、壬與卯、酉作六，戊、癸與辰、戌作五，巳、亥一律作四。比如世爻是甲子，甲得九、子也得九，二九相乘便是十八畝。再按旺衰調整：旺相的加一倍，休的取本數，囚、死的減半。若世爻落空，就改取父母爻來定畝數。

水、田夫、晚禾；天、收成、早禾；牛、秋苗、大麥、荳；人工、夏苗、小麥、棉花；苗秧；谷種。初爻臨鬼，種不樹，或不出。逢空，則無種也。二爻臨鬼，秧揭傷，或再種。逢空，則秧少也。三爻臨鬼，夏苗損，難耘，加虎動工人病。逢空，則無人工，或人力不到，而苗損也，又棉花小麥損也。

鬼谷分爻表由上而下配定：第六爻主水、田夫與晚稻；第五爻主天時、收成與早稻；第四爻主耕牛、秋苗、大麥與豆；第三爻主人工、夏苗、小麥與棉花；第二爻主秧苗；初爻主谷種。初爻臨官鬼，種子種不下去，或者下了種也不出苗；初爻落空，則根本沒有種子。第二爻臨官鬼，秧苗在拔起移栽時受傷，或者要重種；落空，則秧苗不夠。第三爻臨官鬼，夏苗受損，田難耘作，若再加「白虎」發動，做工的人要生病；落空，則僱不到人工，或人力不到而苗受損，此外棉花、小麥也要受損。

四爻臨鬼，秋苗損，牛有災，鬼化鬼，或兄化鬼，乃與人合，牛不便工作也。逢空，則缺壅料，或無牛，又荳與大麥損也。五爻臨鬼，天意不順，難收割。逢空，谷多秕無實，又早禾傷也。六爻臨鬼，田夫災病，非水災，則水缺。逢空，無家主，又晚禾傷也。（玉靈經，以甲乙為種，丙丁為秧，戊己為田，庚辛為秋收，壬癸為冬藏。）

第四爻臨官鬼，秋苗受損，耕牛有災；若官鬼化官鬼，或兄弟化官鬼，是牛與人合養，用起來不便。第四爻落空，則缺少肥料，或者乾脆沒有牛，此外豆子與大麥也要受損。第五爻臨官鬼，天時不順，難以收割；落空，則穀粒多是秕的、不結實，早稻也要受傷。第六爻臨官鬼，種田人有災病，不是遭水災，就是缺水；落空，則家中無人主事，晚稻也要受傷。小注引《玉靈經》，是以天干配農事次第：甲、乙為下種，丙、丁為育秧，戊、己為整田，庚、辛為秋收，壬、癸為冬藏。

又子孫為苗禾，財為谷，兄為耗神，鬼為災神。父母動，耘耔費力。財化鬼者，無收。鬼化財者，宜晚種。財龍內動，宜早栽。財龍外動，宜遲種。蛇生武動者，宜速鋤。龍合虎沖者，後有災。雀虎世動，與應加雀虎動克世者，蝗災也。（金鬼持世亦然。）武鬼動克世者，未獲，防人偷竊。已刈只可輸糧也。世持勾土動克應者，水少也。財臨二耗動者半收也。鬼現動者，宜還神願也。

再從六親取象：子孫爻是禾苗，妻財爻是谷實，兄弟爻是耗散之神，官鬼爻是災殃之神。父母爻發動，耘田培土格外費力。妻財化出官鬼，顆粒無收；官鬼化出妻財，宜種晚季。妻財加「青龍」在內卦發動，宜早栽；在外卦發動，宜遲種。「螣蛇」生「玄武」而發動，要趕緊鋤草。「青龍」來合而「白虎」來沖，往後有災。「朱雀」「白虎」在世爻上發動，或應爻加朱雀白虎發動來克世爻，都主蝗災；小注說，金爻官鬼持世也一樣。「玄武」官鬼發動來克世爻，莊稼還沒收就要防人偷；已經割下的，也只夠繳納賦糧。世爻持「勾陳」土爻發動去克應爻，主水量不足。妻財臨「大耗」「小耗」發動，只有半收。官鬼出現而發動，應當去還所許的神願。

遊南子曰，蠶桑之務，女紅任之，故先觀蠶婦之宜蠶不宜蠶，而後推蠶命之吉凶，蠶命吉矣，則夫種也，苗也，在筐與上簇，結而為繭，縷而為絲，孰利孰害，又宜次第而推也，然而桑葉之貴賤，尤不可以不占焉。

遊南子說：養蠶繅絲這件事，歷來由婦女承擔，所以要先看養蠶的婦人這一年宜不宜養蠶，然後再推蠶本身的命數吉凶。蠶命既吉，那麼蠶種、蟻苗、在筐中飼養、上簇結繭、繅絲成縷，這一道道工序哪一步有利、哪一步有害，也該依次推算。此外桑葉的貴賤，更是不能不占。

外卦與應爻，蠶也。內卦與世爻，蠶婦也。內外世應生合比和者，吉也。刑害克沖者，凶也。蠶婦本命與巳午蠶命及應爻相沖者凶也。世命持龍喜財福生眊，無刑害克沖者吉。四直與動爻，帶龍喜財福動來生合世命者吉。鬼臨應，蠶損。鬼持克世，蠶婦病，宜祈禱。世鬼空衰，則蠶婦損也。內卦世爻旺者，人多。外卦應爻旺者，蠶多也。

占蠶婦，以外卦和應爻代表蠶，內卦和世爻代表養蠶的婦人。內外卦與世應之間相生、相合、比和的為吉，相刑、相害、相剋、相沖的為凶。蠶婦的本命之爻若與代表蠶命的巳、午二爻以及應爻相沖，為凶。世爻與本命爻持「青龍」「天喜」及妻財、子孫而得生氣，又不被刑、害、克、沖的為吉；年月日時「四直」與動爻帶著青龍、天喜、妻財、子孫發動來生合世爻本命的也為吉。官鬼臨應爻，蠶要受損；官鬼持世又來克世，蠶婦要生病，應當祈禱禳解；世上的官鬼落空而衰，則是蠶婦本身有損。內卦世爻旺，幫著做活的人多；外卦應爻旺，養的蠶多。

巳午二爻，及子孫為蠶命也。命爻上卦者吉，旺動帶龍喜財福者吉，四直與動爻帶龍喜財福生合命爻者吉。刑害鬼沖命爻者，凶也。命爻臨耗殺兄鬼值空死墓絕者，凶也。卦身值四五月者，吉也。

占蠶命，以巳、午兩爻以及子孫爻為蠶命。命爻出現在卦中為吉；旺相發動而又帶「青龍」「天喜」及妻財、子孫的為吉；年月日時「四直」與動爻帶青龍、天喜、妻財、子孫來生合命爻的也為吉。若有刑、害與官鬼來沖命爻，為凶；命爻臨「大耗」「小耗」等凶殺或兄弟、官鬼，又落空亡、居死墓絕之地，為凶。卦身正值四月、五月這兩個巳午之月的，為吉。

〔此處之字上爾下蟲〕；簇；筐；葉、人；苗；種。分爻旺相，帶龍喜財福者吉。遇死墓絕空或受刑害克沖，或帶耗殺動者，凶也。初爻臨鬼，子不出，逢空，無蠶子。二爻臨鬼，苗受殃，逢空，苗耗失。三爻臨鬼，葉貴，蠶娘病，逢空，葉少乏人力。

鬼谷分爻表由上而下配定：第六爻是繭——底本此字只留下「上爾下蟲」的字形描述，即「蠒」，就是蠶繭；第五爻是上簇；第四爻是蠶筐；第三爻是桑葉與人工；第二爻是蟻苗；初爻是蠶種。所分得的那一爻旺相，又帶「青龍」「天喜」及妻財、子孫的為吉；落在死、墓、絕、空之地，或受刑、害、克、沖，或帶「耗殺」發動的為凶。初爻臨官鬼，蠶子孵不出來；初爻落空，則連蠶子都沒有。第二爻臨官鬼，蟻苗遭殃；落空，則蟻苗損耗散失。第三爻臨官鬼，桑葉價貴，養蠶的婦人生病；落空，則葉少而且缺人手。

四爻臨鬼，筐上損。水鬼，溼死也。子水鬼，鼠耗也。金鬼，吃葉多白僵也。木鬼，三眠傷。火鬼，頭黃不生殼。土鬼蠶沙熱蒸，多黃腫也。四爻逢空，筐不足也。五爻臨鬼，上簇損，逢空，簇上暗耗也。六爻臨鬼，蠶絲薄，逢空，縷不出也。（玉靈經，以龍為一眠，雀為二眠，勾為三眠，蛇為四眠，玄武為絲，白虎為繭。）

第四爻臨官鬼，蠶在筐中受損：是水爻官鬼，蠶被溼氣浸死；是子水官鬼，被老鼠糟蹋；是金爻官鬼，蠶貪食桑葉而多生白僵病；是木爻官鬼，在三眠時受傷；是火爻官鬼，蠶頭發黃、結不出繭殼；是土爻官鬼，蠶沙積熱蒸腐，蠶多黃腫。第四爻落空，是蠶筐不夠用。第五爻臨官鬼，上簇時受損；落空，則在簇上暗暗折耗。第六爻臨官鬼，蠶絲稀薄；落空，則繅不出絲來。小注引《玉靈經》以六神配蠶眠：青龍為頭眠，朱雀為二眠，勾陳為三眠，螣蛇為四眠，玄武主絲，白虎主繭。

龍鬼旺動者，孕育皷歌妨也。雀鬼旺動者，喧打爭鬧妨也。加天火，天燭，獨火殺，防回祿也。勾鬼旺動者，起造動土，妨蠶黃腫也。勾財旺，黃〔此處之字上爾下蟲〕多也。蛇鬼旺動者，驚嚇妨。蛇入水，蠶受寒，難縷絲也。虎鬼旺動者，喪家妨，蠶白僵也。武鬼旺動者，穢氣觸也。加咸池，女人穢壓，蠶多水溼也。

「青龍」官鬼旺相發動，是家中生育或鼓樂歌唱沖犯了蠶。「朱雀」官鬼旺相發動，是喧譁打鬧爭吵沖犯了蠶；若再加「天火」「天燭」「獨火殺」，要防火災。「勾陳」官鬼旺相發動，是動土興建沖犯了蠶，蠶會黃腫；勾陳臨妻財而旺，則黃繭結得多。「螣蛇」官鬼旺相發動，是受了驚嚇；螣蛇落在水爻，蠶受寒氣，絲難繅出。「白虎」官鬼旺相發動，是有喪事人家沖犯了蠶，蠶生白僵。「玄武」官鬼旺相發動，是被穢氣觸犯；再加「咸池」，是婦人的汙穢之氣壓住了蠶，蠶多受水溼之害。

鬼動而子絲不受傷者，祈禱有收也。鬼空鬼無者，吉也。鬼化財福者，倍利也。鬼化兄者，半收也。鬼化父者，晚絲吉也。父安靜者，吉也。財伏鬼下，鬼伏財下者，損也。財加二耗動，與財伏父下旺相者，半收也。月日值財者，倍利也。

官鬼雖發動，而代表蠶子與蠶絲的爻並不受傷，只要祈禱禳解，仍有收成。官鬼落空或卦中無官鬼，為吉。官鬼化出妻財、子孫，獲利加倍；官鬼化出兄弟，只有半收；官鬼化出父母，晚季的絲為吉。父母爻安靜，為吉。妻財伏在官鬼之下、或官鬼伏在妻財之下，都主虧損。妻財加「大耗」「小耗」發動，以及妻財伏在父母之下而旺相，都是半收。月建、日辰正值妻財，獲利加倍。

以火為用也。葉乃受財取用，故財逢木火則貴，逢水金土則賤也。財旺生克世者貴，財衰受世克者賤也。財值火者價日增，值水者價日減。財逢生旺日，價必高。財逢空敗死墓絕胎，價必輕。

占桑葉的價錢，以火爻為用神。桑葉是拿錢去買的東西，所以妻財爻逢木、火便貴，逢水、金、土便賤。妻財旺相而來生世爻或克世爻，葉價高；妻財衰弱而反被世爻所克，葉價低。妻財值火，價錢一天天上漲；值水，價錢一天天回落。妻財逢它的長生、帝旺之日，價必高；妻財落空亡，或居敗、死、墓、絕、胎之地，價必輕。

財化兄鬼，子化父者，價前重而後輕。財化子，鬼化財者，價前輕而後重。內財旺而外財衰，正卦有財，而變卦無財者，他鄉賤而遲買價輕也。內財衰，而外財旺，正卦無財，而變卦有財者，本處賤，而先買價輕也。

妻財化出兄弟或官鬼，子孫化出父母，葉價先高後低。妻財化出子孫，官鬼化出妻財，葉價先低後高。內卦的妻財旺而外卦的妻財衰，或本卦有妻財而變卦沒有妻財，主外鄉的葉子便宜，而且遲些去買價錢才輕。內卦的妻財衰而外卦的妻財旺，或本卦沒有妻財而變卦有妻財，主本地的葉子便宜，而且要趁早買價錢才輕。

馬、主人；牛、人力；羊、馬牛；豬、水草；貓犬、犁鞍；雞；鵝鴨、欄廄。遊南子曰，凡占六畜產者，以本命所屬以為用。如牛用丑，馬用午，豬用亥，羊用未，狗用戌，貓用寅，雞用酉，是也。如卦無生肖爻，則有伏神，若伏神又無者，則取分宮斷之。如遠年之畜，即以乾馬，坤牛，坎豕，艮狗，巽雞，兌羊，之類推之也。

底本此篇脫去「六畜占」的篇題，只餘鬼谷分爻表與正文。分爻表自上而下配定：第六爻主馬、主人，第五爻主牛、人力，第四爻主羊與馬牛，第三爻主豬與水草，第二爻主貓犬與犁鞍，初爻主雞、鵝鴨與欄廄。遊南子說：凡占六畜的孳生，都取該畜生肖所屬的地支作用神，如牛取丑、馬取午、豬取亥、羊取未、狗取戌、貓取寅、雞取酉。倘若卦中沒有那個生肖爻，就取伏神；伏神也沒有，就按分爻所屬之宮來斷。至於養了多年的老畜，則用先天八卦取象來推：乾為馬，坤為牛，坎為豕，艮為狗，巽為雞，兌為羊，其餘照此類推。

凡用爻與分宮得其沖與動爻帶吉神，來生合者吉，帶凶殺來刑害克沖者凶也。持財福生旺者吉，持兄鬼休囚者災也。財福加二耗動者，有益有損也。虎加鬼殺，逢刑害克沖者，前損後益也。父動者，宜改棧。父化父者，頻易主也。兄亂動者失群。子化鬼者，偷去。鬼化子者，竊來。財化鬼者，無利息也。

凡用神爻與所分之宮，遇上沖它的爻與動爻帶著吉神來生合，為吉；帶著凶殺來刑、害、克、沖，為凶。用爻持妻財、子孫而生旺，為吉；持兄弟、官鬼而休囚，有災。妻財、子孫加「大耗」「小耗」發動，有得也有失。「白虎」加官鬼凶殺而又逢刑、害、克、沖，先賠後賺。父母爻發動，該改建畜欄；父母化父母，這頭牲口頻繁轉手換主。兄弟爻亂動，畜群走散。子孫化官鬼，牲口被人偷走；官鬼化子孫，是別處的牲口跑到自家來。妻財化官鬼，養了也沒有利息。

子臨刑害者贏瘦。金官動值者，齧人。雀官動值者，招訟。武官動值者，走失。勾官動值者，災病。蛇官動值者，作怪。虎官動值者，狸虎傷也。龍福旺持者，盛也。刑刀及刀砧殺動值者，必屠宰也。四直胎養動，來生合者，旺盛。來刑害克沖者，衰死也。福臨胎爻生旺者，必懷胎抱卵也。臨空死墓絕者，病死也。

子孫爻遇上刑、害，牲口瘦弱。用爻值金爻官鬼發動，這牲口咬人；值「朱雀」官鬼發動，因它惹上官司；值「玄武」官鬼發動，它會走失；值「勾陳」官鬼發動，它有災病；值「螣蛇」官鬼發動，它會作怪；值「白虎」官鬼發動，它會被野貓猛虎所傷。值「青龍」子孫而旺相，畜群興盛。值「刑刀」與「刀砧殺」發動，這牲口必被宰殺。年月日時「四直」處胎、養之位而發動，來生合用爻的，六畜旺盛；來刑、害、克、沖的，六畜衰弱死亡。子孫臨胎爻而生旺，必定正懷著胎或正在孵卵；臨空亡、死、墓、絕之地，則是病死。

卦六合，可畜。六沖不可畜也。合逢沖，畜不久也。動帶吉神，畜馴良。動逢凶煞者，頑劣。旺則肥，而衰則瘦也。動加劫殺，多羯牛，羯羊，羯雞。貓善捕鼠，豬方剦，犬馬狠劣也。財福生世命者得利，財福化空破死絕者折本，休空者無，旺空者病，鬼空者傷也。

卦逢六合，這畜可以養；六沖，不可養；本合而又逢沖，養不長久。用爻發動而帶吉神，牲口馴順善良；發動而遇凶煞，牲口頑劣難馴。用爻旺則牲口肥壯，衰則瘦弱。發動又加「劫殺」，家裡多是閹過的牛、閹過的羊、閹過的雞；貓則善於捕鼠，豬是剛劁過的，狗和馬則性子兇狠惡劣。妻財、子孫來生世爻與本命爻，養畜得利；妻財、子孫化出空亡、破、死、絕，則要折本。用爻休囚而落空，是根本沒有這畜；旺相而落空，是有而生病；官鬼落空，是牲口受了傷。

寅克丑未戌者，虎傷牛羊犬。戌克二爻，犬傷貓。寅克初爻，貓狸傷雞鵝鴨。巳克酉，蛇傷雞也。值四墓，老畜。生旺，方壯。胎養，小畜也。兄化兄，與人合養也。值陽者，多雄牡。值陰者，多雌牝也。金鬼空動，非時夜鳴。木鬼敗肚，木鬼腳傷。土鬼時瘴。火鬼喘熱瘡疽也。父官衰絕有制者，病可醫也。

寅木去克丑、未、戌，是老虎傷了牛、羊、狗；戌土去克第二爻，是狗咬傷了貓；寅木去克初爻，是貓或野狸傷了雞鵝鴨；巳火去克酉金，是蛇害了雞。用爻值辰戌丑未四墓，是老牲口；處生旺，正當壯年；處胎、養，是幼畜。兄弟化兄弟，是與人合夥養的。用爻屬陽，公的多；屬陰，母的多。金爻官鬼落空發動，牲口不到時辰就夜裡亂叫；木爻官鬼主拉稀壞肚，木爻官鬼也主腳受傷；土爻官鬼主時行瘴疫；火爻官鬼主氣喘發熱、生瘡長疽。父母爻與官鬼衰弱臨絕、又有制伏它的爻，這病還醫得好。

管公口訣云。虎加丑逢月殺，牛畜遭殃。蛇加午遇日殺，馬畜當災。月殺加寅傷牛位（五爻），牛懼虎殃。日殺加寅傷馬位（六爻）馬驚虎難。又虎動鴨難養，蛇動豬難養也。淳風雲占馬，看乘人本命。占豬看內助本命，占牛羊犬貓雞鵝鴨俱看主人本命。與六畜爻生合吉，刑沖剋害者，凶也。

《管公口訣》說：「白虎」加丑土又逢「月殺」，牛要遭殃；「螣蛇」加午火又遇「日殺」，馬要有災；月殺加寅木去傷牛位——小注指明牛位是第五爻——牛要怕老虎為害；日殺加寅木去傷馬位——小注指明馬位是第六爻——馬要受驚、遭虎難。此外白虎發動，鴨難養活；螣蛇發動，豬難養活。李淳風說：占馬看騎馬之人的本命，占豬看內人（主婦）的本命，占牛、羊、狗、貓、雞、鵝、鴨都看主人的本命。本命之爻與六畜之爻相生相合為吉，相刑、相沖、相剋、相害為凶。

困頤噬嗑明夷，豬羊雞犬所忌也。遇鬼煞動者，必宰割也。得龍動救助，亦尫贏也。泰益咸需謙剝坎離大過無妄，牛馬所忌也。遇鬼殺動者，必宰剝也。得中孚大壯夬者，吉也。

占得《困》《頤》《噬嗑》《明夷》四卦，是豬、羊、雞、狗所忌的卦；若再遇官鬼凶煞發動，這些牲口必被宰殺；即便得「青龍」發動來救助，也只是瘦弱苟活。占得《泰》《益》《咸》《需》《謙》《剝》《坎》《離》《大過》《無妄》諸卦，是牛馬所忌的卦；遇官鬼凶殺發動，必遭宰剝。若得《中孚》《大壯》《夬》三卦，則為吉。

又別六畜之顏色，用爻所臨為本色也。龍與武，黑也。雀勾蛇，黃也。虎，白也。安靜無沖破生克者，一色也。動爻來生克者，雜色也。如用臨玄武，被虎動來生克者，黑白相間也。武旺黑多，虎旺白多，衰旺相均，則黑白半也。再加勾來生克，則黑白黃色相間，乃玳瑁斑也。

再說辨別六畜的毛色：以用爻所臨的六神定本色。「青龍」與「玄武」主黑，「朱雀」「勾陳」「螣蛇」主黃，「白虎」主白。用爻安靜而沒有沖、破、生、克，是純一色；有動爻來生它克它，就是雜色。比如用爻臨玄武，又被白虎發動來生克，就是黑白相間；玄武旺則黑多，白虎旺則白多，兩者衰旺相當，就是黑白各半。若再加勾陳來生克，便成黑、白、黃三色相雜，也就是玳瑁斑紋。

虎在乾宮來生克，頭白也。虎在坤，腹白。虎在坎，耳白。虎在離，目白。虎在兌，口尾白。虎在艮，前足與背鼻白。虎在震，後足白。虎在巽，腰白也（餘仿此）。又有六畜走失者，但看生肖爻，與子孫爻。空絕者，難尋。胎墓者，關攔住也。帶生氣者，尚活。帶死氣，及刀砧殺者，必烹宰也。但從用爻生旺方隅尋之，可見，或至用爻生用日時可得也。

白虎主白色，再看它落在哪一宮，就知道白在哪個部位：白虎在乾宮來生克，頭是白的；在坤宮，肚腹白；在坎宮，耳朵白；在離宮，眼睛白；在兌宮，嘴與尾白；在艮宮，前腳與背、鼻白；在震宮，後腳白；在巽宮，腰部白——小注說其餘六神照此類推。另外六畜走失，只看生肖爻與子孫爻：落空亡、居絕地，難找回；居胎、墓之地，是被人關攔住了；帶「生氣」的還活著；帶「死氣」或「刀砧殺」的，必已被人烹宰。尋找時只須往用爻生旺的那個方位去找，就能找到；或者等到生用神的那個日子、時辰，也能得回。

庚寅年辛巳月甲辰旬戊申日占六畜。得蒙之師卦。離宮：山水蒙；坎宮：地水師（歸魂）。伏神、本卦、變卦：父母丙寅木○→妻財癸酉金（應）；官鬼丙子水——官鬼癸亥水；妻財己酉金、子孫丙戌土（世）——子孫癸丑土；兄弟戊午火——兄弟戊午火（世）；子孫戊辰土——子孫戊辰土；父母戊寅木（應）——父母戊寅木。

庚寅年辛巳月甲辰旬戊申日占六畜，得山水蒙變地水師。本卦山水蒙屬離宮，變卦地水師屬坎宮、是歸魂卦。六爻自上而下：上九父母丙寅木發動，變出妻財癸酉金居應位；六五官鬼丙子水，變為官鬼癸亥水；六四子孫丙戌土持世、下伏妻財己酉金，變為子孫癸丑土；六三兄弟戊午火，變後仍為兄弟戊午火併持世；九二子孫戊辰土，變後不變；初六父母戊寅木居應位，變後不變。

子孫持世，又投長生於申日，但嫌太歲寅木動來克世，喜其為旬空日絕，變出酉財克之，不能為害，故許十分之利也。以本命生肖爻推之，寅為貓，正值旬空，惟上九爻動出，不為空，臨太歲父母，又居陽爻，主其家有一大雄貓，喜走人家，化出財來克之，不能捕鼠也。戌為犬，臨福德持世，伏下是財，又長生於申，更屬陰爻，知有母狗，多生育而吉也。

斷語說：子孫戌土持世，又在戊申日得長生之氣，本是好象；所嫌的是太歲寅木發動來克世爻。所幸寅木正在甲辰旬的旬空之內，又在申日為絕，且發動變出酉金妻財反過來克它，所以為害不成，因此斷這一年六畜十成得利。再按生肖爻逐項推：寅為貓，寅木正犯旬空，但它在上九爻發動，動則不算空，又臨太歲父母、居陽爻，所以斷這家有一隻大公貓，愛往別人家跑；且它化出酉金妻財來克自己，所以不會捉老鼠。戌為狗，臨子孫福德而持世，其下伏著妻財，又在申日長生，而且是陰爻，所以斷家裡有一條母狗，多產仔而吉利。

午為馬，臨兄弟爻，又嫌亥鬼伏其下，火絕子亥，主無馬也，或有馬而病死也。亥為豬，臨白虎官鬼伏兄弟下，值日刑月破，主瘟死也。未為羊，伏官鬼下，此戌刑之，主不吉。丑為牛，臨子孫，又伏子孫之下，更值申日長生，主有子母牛也。酉為雞，屬妻財伏世下，飛神生之，巳月長生，申日邦扶，主種類繁衍，惟鵝鴨分宮在初爻，既犯旬空，又絕於申日，畜之斷不利也。

午為馬，臨兄弟爻，又嫌亥水官鬼伏在它下面；火的絕地正在亥，所以斷家裡沒有馬，即便有也會病死。亥為豬，臨「白虎」官鬼而伏在兄弟爻之下，日辰刑它、月建破它，所以斷豬要瘟死。未為羊，伏在官鬼之下，又被戌土所刑，主不吉。丑為牛，臨子孫又伏在子孫之下，再逢申日長生，所以斷家裡有一對母子牛。酉為雞，屬妻財而伏在世爻之下，上頭的飛神戌土來生它，巳月是它的長生，申日又來幫扶，所以斷雞的種類繁衍興旺。只有鵝鴨所分之宮在初爻，既犯旬空，又在申日為絕，所以斷這一項養了斷然不利。

遊南子曰，納婢僕者，將以得其力也，故先問其人之賢否，次觀其心之服否，再推其人之事我，有始有卒否，而後占今日之事之成與否也。

遊南子說：收納婢女僕人，圖的是能得他們出力，所以先要問這個人本身賢良不賢良，其次看他心裡服氣不服氣，再推他伺候我能不能有始有終，最後才占眼下這樁買賣成得成不得。

讀書皆以財為用，卦無財則取伏財。如伏下，又無財，則取應爻為用也（管公以子孫為奴，妻財為婢）。用爻生旺帶龍喜德合者，賢也。四直動爻生合用爻者賢也。用臨死墓絕胎破者，劣也。逢四直動爻刑害克沖者，劣也。

這一門都以妻財爻為用神；卦中沒有妻財，就取伏藏的妻財；伏神裡也沒有妻財，就取應爻為用神。小注說，《管公口訣》則以子孫爻為男奴、妻財爻為婢女。用神爻處生旺，又帶「青龍」「天喜」「天德」與合神，這人賢良；年月日時「四直」與動爻來生合用神爻，也是賢良。用神落在死、墓、絕、胎、破之地，這人低劣；被四直與動爻刑、害、克、沖，也是低劣。

臨龍和牙秀氣，工巧曉能也。臨雀多言，喜生是非也。加勾遲鈍帶吉，有規矩，入土則遇痴也。加蛇多心機，虛浮少誠實也。加虎性強，好勇鬥狠也。加武奴則陰謀詭譎，婢多曖昧陰私。加咸池，必淫邪無度也。用爻持空化空者，少誠實而懈懶也。

用神臨「青龍」，人溫和伶俐、帶幾分秀氣，手巧而通曉事務。臨「朱雀」，話多，愛惹是非。加「勾陳」，反應遲鈍，但若帶吉神則守規矩；勾陳再落進土爻，就近乎痴呆。加「螣蛇」，心機重，浮華而少誠實。加「白虎」，性子剛強，好勇鬥狠。加「玄武」，男奴則陰謀詭詐，婢女則多曖昧私情；再加「咸池」，必定淫邪無度。用神爻落空或化出空亡，這人不老實而且懶惰。

財伏父下或化父者，伶俐學好，為人厚重，能書算也。財伏子下，或化子者，性善不損物，好打扮也。財伏兄下，或化兄者，貌醜性貪淫，好賭也。財伏鬼下，或化鬼者，性酷烈帶疾也。財伏財下，或化財者貌美，性安和有材識，能掌管財帛也。財下伏鬼者，有疾也，財下伏父者壽促，財下伏兄者，多災，財下伏子者，好善不猜忌也。

妻財伏在父母之下或化出父母，這人伶俐肯學好，為人厚重，還能寫會算。妻財伏在子孫之下或化出子孫，性情良善，不糟蹋東西，愛打扮。妻財伏在兄弟之下或化出兄弟，相貌醜陋，性貪好色，還嗜賭。妻財伏在官鬼之下或化出官鬼，性情嚴酷暴烈，而且身上有病。妻財伏在妻財之下或化出妻財，相貌美，性情平和，有見識才幹，能替主人掌管錢財。此外妻財之下伏著官鬼的，身上有病；伏著父母的，壽數短促；伏著兄弟的，災禍多；伏著子孫的，心地良善而不猜忌。

外卦生合內卦，應爻財爻生合世身者，得其力也。外卦與應爻財爻，刑害克沖內卦及世身者，難服其心也。世克用者，服我使也。世生用者，蒙主眷也。世合用者，得主心也。用空破者無能。用動沖者，心變也。

外卦來生合內卦，應爻、妻財爻來生合世爻與卦身，這僕婢肯為主人出力。外卦與應爻、妻財爻反去刑、害、克、沖內卦與世身，就難以讓他心服。世爻克用神，他順服主人的差遣；世爻生用神，他受主人眷顧；世爻與用神相合，他很得主人的心。用神落空亡、逢破，這人沒有本事；用神發動又逢沖，這人已經變心。

卦值游魂用動者，有去志也。卦逢六合用靜者，無貳心也。卦值六沖用動者，情意離也。合逢沖者，先服後變也。沖化合者，先變後服也。用加馬動者，欲逋逃也。加玄武竊物而逃也。更帶咸池，拐婢隨奴而逃也。財加武動化兄者，防陰私也。財加龍動化福者，堪付託也。

卦是游魂而用神又發動，這人存了走的心；卦逢六合而用神安靜，他沒有二心；卦逢六沖而用神發動，主僕情意已經離散。本來相合卻又逢沖，先順服而後變心；本來相沖卻化成合，先變心而後順服。用神加「驛馬」發動，他想潛逃；再加「玄武」，是偷了東西逃走；若又帶「咸池」，那是拐了婢女跟著男僕一起逃。妻財加玄武發動而化出兄弟，要防他暗中做手腳；妻財加「青龍」發動而化出子孫，這人可以託付大事。

世應兩空者，不成。世應空合者，虛約也。財生合世，而日辰合財者，有人爭討也。應財動生合世，而月日與動爻沖應沖財者，被人破也。應財動生合世，或帶退悔殺，或化退神者，初尤而後欲也。

世爻應爻都落空，這樁買賣做不成；世應雖相合卻都落空，只是一句虛約。妻財來生合世爻，而日辰又去合妻財，主另有人來爭著討買。應爻上的妻財發動來生合世爻，可是月建、日辰與動爻卻去沖應爻、沖妻財，這事要被人攪黃。應爻妻財發動來生合世爻，卻帶著「退悔殺」，或者化出退神，主起初嫌棄、後來又想要。

間爻兄鬼兩動者，牙人作崇也。間動傷世者，牙人局騙也。鬼兄空動者，賣主爭財也。六爻亂動者，多變更也。六爻安靜者，無欺詐也。父化兄者，虛契。父化父者，改契也。父空絕者，無人執筆也。父化胎墓者，押契不發也。

三、四間爻上的兄弟與官鬼兩爻齊動，是中人牙儈在裡頭搗鬼；間爻發動去傷世爻，是牙儈設局騙人。官鬼、兄弟落空而動，是賣主為價錢爭執。六爻亂動，這事反覆多變；六爻安靜，交易沒有欺詐。父母爻主契約：父母化兄弟，是假契；父母化父母，是要改寫契約；父母落空亡、居絕地，是沒有人執筆立契；父母化出胎、墓，是畫了押的契約壓著不發出來。

遊南子曰，人之占脫禍也，惟其有所歉也，是以有所疑，疑者宜示之以信，則必先告以禍之所由起，而後徐諭之曰，若可脫也，若不可脫也，知其可脫矣，則又示之曰，此地可脫也，彼地不可脫也，或有己身倖免，而遺累親屬者，亦何容隱而不發也。

遊南子說：人來占能不能脫禍，總是自己心裡先有虧欠，所以才起疑懼。對心懷疑懼的人，應當用可信的話去開導他，那就必須先告訴他禍事從哪裡起來，然後慢慢分說：這一樁你躲得開，那一樁你躲不開。既然知道躲得開，還要再指點他：這個地方能避，那個地方不能避。倘若卦中顯出自己雖然僥倖免禍，卻要連累到親屬，這一層又怎能隱瞞不說呢。

凡卦靜者，遇日辰沖並起鬼爻，即有禍到也。以六神定其何禍也。兄動化鬼克世，與鬼伏而動兄沖並起者，禍由兄弟姐妹朋友也。財動化鬼克世，與鬼伏，而動財沖並起者，禍由妻妾奴婢買賣借貸也。

凡卦中六爻安靜，只要日辰來沖、來並而把官鬼爻激起來，就是有禍事到了；至於是哪一類禍，用六神去判定。兄弟爻發動化出官鬼來克世爻，或者官鬼本來伏藏、而由發動的兄弟爻沖它並它把它激起來，這禍事出在兄弟姐妹朋友身上。妻財爻發動化出官鬼來克世爻，或者官鬼伏藏、由發動的妻財爻沖並激起，這禍事出在妻妾奴婢或買賣借貸上頭。

福動化鬼克世，與鬼伏而福動沖並起者，禍由子孫僧道醫藥六畜飲食也。父動化鬼克世，與鬼伏而動，父沖並起者，禍由尊長文書房屋墳墓舟車衣服也。

子孫爻發動化出官鬼來克世爻，或者官鬼伏藏、由發動的子孫爻沖並把它激起，這禍事出在子孫、僧人道士、醫藥、六畜、飲食這一類上頭。父母爻發動化出官鬼來克世爻，或者官鬼伏藏、由發動的父母爻沖並把它激起，這禍事出在尊長、文書契約、房屋、墳墓、船車、衣服這一類上頭。

身世空亡，與子孫持身世，子旺動生世身，或世旺應衰，或鬼靜財空，或卦無財鬼，或月日制鬼，或世鬼動化子化空，或官逢死墓絕胎，或官動化死墓絕胎，或世持龍喜喝散解神動，或外卦逢震巽無氣者，皆無虞也。

下面這些情形都無須憂慮：卦身世爻落空亡；子孫持卦身世爻；子孫旺相發動來生世爻卦身；世爻旺而應爻衰；官鬼安靜而妻財落空；卦中根本沒有妻財與官鬼；月建日辰能制住官鬼；世上的官鬼發動化出子孫或化出空亡；官鬼落在死、墓、絕、胎之地；官鬼發動而化出死、墓、絕、胎；世爻持「青龍」「天喜」「喝散」「解神」而發動；外卦逢震、巽兩宮而不得氣。

若外卦克內，應爻傷世，日月臨鬼世官化財，或身世持官，伏官，化官，或鬼旺動刑害克破身世，或世身隨鬼入墓，或財動助鬼傷身世，或鬼與世身三六合，或用臨月破者，皆難脫也。世持官動，復化官者，必菑禍重重，全家受累也。

反過來，下面這些情形都難以脫身：外卦來克內卦；應爻來傷世爻；月建日辰臨著官鬼，而世上的官鬼又化出妻財；卦身世爻持官鬼、下伏官鬼、或化出官鬼；官鬼旺相發動來刑、害、克、破卦身世爻；卦身世爻隨著官鬼一同入墓；妻財發動去幫官鬼來傷身世；官鬼與卦身世爻結成三合或六合；用神正逢月破。若世爻持官鬼發動，又再化出官鬼，那必定災禍重重，全家都要受牽累。

鬼臨子午卯酉勿往北南東西也。鬼臨乾坤巽艮，勿往西北西南東南東北也。水鬼動，勿入江海混堂。火鬼動，勿入爐冶鬧市。木鬼動，勿入山林樹場。金鬼動，勿入占爭殺地。土鬼動，勿入田園山嶺墳墓也。

官鬼臨子、午、卯、酉，就分別不要往北、南、東、西去；官鬼臨乾、坤、巽、艮四宮，就分別不要往西北、西南、東南、東北去。水爻官鬼發動，不要下江海、進澡堂；火爻官鬼發動，不要靠近爐冶作坊與鬧市；木爻官鬼發動，不要進山林與木材場；金爻官鬼發動，不要去有爭鬥廝殺的地方；土爻官鬼發動，不要去田園、山嶺與墳墓之地。

龍鬼動，勿作保為媒。雀鬼動，勿添言寄信。勾鬼動，勿興工動土。蛇鬼動，勿光棍交遊。虎鬼動勿屠宰而弔喪。武鬼動，慮陰私盜賊也。又凡子孫生旺臨值之方，居之吉也。

「青龍」官鬼發動，不要替人作保、當媒人；「朱雀」官鬼發動，不要多嘴多舌、替人捎信傳話；「勾陳」官鬼發動，不要動工興土；「螣蛇」官鬼發動，不要與遊手好閒的無賴來往；「白虎」官鬼發動，不要宰殺牲口，也不要去弔喪；「玄武」官鬼發動，要提防陰私之事與盜賊。此外，凡子孫爻處生旺而所臨的那個方位，住過去總是吉利的。

日克子孫與子孫伏鬼化鬼者，遺累子孫也。日克父母，與父母伏鬼化鬼者，遺累二人也。日克兄弟妻財，與兄財伏鬼化鬼者，遺累兄弟妻孥也。本宮內卦，則家親。本宮外卦，則外親。他宮內卦則近鄰，他宮外卦則遠住也。

日辰來克子孫，或子孫伏在官鬼之下、化出官鬼，主要連累到子孫。日辰來克父母，或父母伏在官鬼之下、化出官鬼，主要連累到父母二位老人。日辰來克兄弟、妻財，或兄弟妻財伏在官鬼之下、化出官鬼，主要連累到兄弟與妻子兒女。再看這受累之爻落在何處：在本宮的內卦，是自家至親；在本宮的外卦，是外姓親戚；在他宮的內卦，是近鄰；在他宮的外卦，是住得遠的人。

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日，用有慮火災者，卜得萃之困。兌宮：澤地萃；兌宮：澤水困（六合）。本卦、變卦：父母丁未土——父母丁未土；兄弟丁酉金（應）——兄弟丁酉金；子孫丁亥水——子孫丁亥水（應）；妻財乙卯木——官鬼戊午火；官鬼乙巳火（世）×→父母戊辰土；父母乙未土——妻財戊寅木（世）。世臨乙巳鬼動，歲日刑之，乃自身有禍也。不合克應上兄弟，則遺禍及他人矣。卦內兩重父母，皆值旬空，父母為房屋，必是火起，延燒及鄰家也。又不宜化出辰土父母，傷克子孫，後果小兒燒死也。

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日，有人憂慮火災來占，得澤地萃變澤水困。本卦澤地萃屬兌宮，變卦澤水困也屬兌宮、是六合卦。六爻自上而下：上六父母丁未土不變；九五兄弟丁酉金居應位，不變；九四子孫丁亥水，變後為子孫丁亥水居應位；六三妻財乙卯木，變出官鬼戊午火；六二官鬼乙巳火持世而發動，變出父母戊辰土；初六父母乙未土，變出妻財戊寅木居應位。斷語說：世爻上乙巳官鬼發動，太歲與日辰都來刑它，可見是問卦人自身有禍。偏偏它又去克應爻上的兄弟，於是禍事要牽累別人。卦裡兩重父母都正逢旬空，父母代表房屋，所以斷定必是失火，而且要延燒到鄰家。又不宜它化出辰土父母來傷克子孫，後來果然燒死了小孩。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日，有恐盜抜者，卜得井之節。震宮：水風井；坎宮：水澤節（六合）。伏神、本卦、變卦：父母戊子水——父母戊子水；妻財戊戌土（世）——妻財戊戌土；子孫庚午火、官鬼戊申金——官鬼戊申金（應）；官鬼辛酉金○→妻財丁丑土；兄弟庚寅木、父母辛亥水（應）——兄弟丁卯木；妻財辛丑土×→子孫丁巳火（世）。三爻門戶鬼動，初爻，化爻，二財助鬼刑世，又初爻化出巳火，子孫刑剋，世下伏官，後果為盜累也。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日，有人怕被盜賊牽連來占，得水風井變水澤節。本卦水風井屬震宮，變卦水澤節屬坎宮、是六合卦。六爻自上而下：上六父母戊子水不變；九五妻財戊戌土持世，不變；六四官鬼戊申金、下伏子孫庚午火，變後為官鬼戊申金居應位；九三官鬼辛酉金發動，變出妻財丁丑土；九二父母辛亥水居應位、下伏兄弟庚寅木，變出兄弟丁卯木；初六妻財辛丑土發動，變出子孫丁巳火併持世。斷語說：第三爻是門戶之位，官鬼在此發動；初爻本身與它所化之爻，兩重丑土妻財都來幫著官鬼刑世爻；初爻又化出巳火，與子孫一同刑剋；再加世爻之下伏著官鬼。後來果然被盜案牽連。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日，有恐訟累者，卜得需之蹇。坤宮：水天需（游魂）；兌宮：水山蹇。伏神、本卦、變卦：妻財戊子水——妻財戊子水；兄弟戊戌土——兄弟戊戌土；子孫戊申金（世）——子孫戊申金（世）；兄弟甲辰土——子孫丙申金；父母乙巳火、官鬼甲寅木○→父母丙午火；妻財甲子水（應）○→兄弟丙辰土（應）。寅兄發動沖世，更逢財動助鬼傷世，日辰又刑世，禍不可支。喜世空，己得避脫，而兄弟反遭傷克矣。兩爻兄弟俱繫他宮，鬼又動化文書，後果因官捕捉，自身逃匿，累及內兄弟也。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日，有人怕被訟事牽連來占，得水天需變水山蹇。本卦水天需屬坤宮、是游魂卦，變卦水山蹇屬兌宮。六爻自上而下：上六妻財戊子水不變；九五兄弟戊戌土不變；六四子孫戊申金持世，變後仍持世；九三兄弟甲辰土，變出子孫丙申金；九二官鬼甲寅木發動、下伏父母乙巳火，變出父母丙午火；初九妻財甲子水居應位而發動，變出兄弟丙辰土居應位。斷語說：寅木官鬼發動來沖世爻——原文以「兄」字指這一爻在他宮的身份——又逢子水妻財發動來幫官鬼傷世，日辰巳火再來刑世，禍事本已支撐不住。所幸世爻申金正值旬空，自己得以躲開，而兄弟爻卻反被傷克。兩重兄弟都屬別的卦宮，官鬼又發動化出父母文書。後來果然因官府捉拿，本人逃匿在外，卻連累了內親兄弟。

庚寅年巳卯月甲辰日有拐人女子者，卜得井之臨。震宮：水風井；坤宮：地澤臨。伏神、本卦、變卦：父母戊子水——官鬼癸酉金；妻財戊戌土（世）○→父母癸亥水（應）；子孫庚午火、官鬼戊申金——妻財癸丑土；官鬼辛酉金○→妻財丁丑土；兄弟庚寅木、父母辛亥水（應）——兄弟丁卯木（世）；妻財辛丑土×→子孫丁巳火。鬼居門戶動，初爻化爻二財助鬼刑世，初爻又化出子孫克世，下伏鬼，而世財伏官，動化文書，後果被其緝著，訟官而受刑罰也。

庚寅年己卯月甲辰日，有人拐帶了別人家的女子，來占吉凶，得水風井變地澤臨。本卦水風井屬震宮，變卦地澤臨屬坤宮。六爻自上而下：上六父母戊子水，變出官鬼癸酉金；九五妻財戊戌土持世而發動，變出父母癸亥水居應位；六四官鬼戊申金、下伏子孫庚午火，變出妻財癸丑土；九三官鬼辛酉金發動，變出妻財丁丑土；九二父母辛亥水居應位、下伏兄弟庚寅木，變出兄弟丁卯木並持世；初六妻財辛丑土發動，變出子孫丁巳火。斷語說：官鬼正坐在門戶之爻上發動；初爻與其所化之爻兩重丑土妻財，都來幫著官鬼刑世；初爻又化出子孫來克世，其下還伏著官鬼；而世上的妻財下面也伏著官鬼，一動就化出父母文書。後來果然被官府緝獲，打起官司而受了刑罰。

庚寅年己卯月甲申日，有欲避難，投托一人者，卜得大畜之損。艮宮：山天大畜；艮宮：山澤損。伏神、本卦、變卦：官鬼丙寅木——官鬼丙寅木（應）；妻財丙子水（應）——妻財丙子水；兄弟丙戌土——兄弟丙戌土；子孫丙申金、兄弟甲辰土○→兄弟丁丑土（世）；父母丙午火、官鬼甲寅木（世）——官鬼丁卯木；妻財甲子水——父母丁巳火。應持子水，生世上寅木，人皆云吉，不知子水與動爻辰兄作合，其伏下申金子孫，暗中刑剋世上飛神，子辰又會水局，克世下午火伏神，後果為投托之人所發，而反受其累也。

庚寅年己卯月甲申日，有人想避難而要去投靠某一個人，來占吉凶，得山天大畜變山澤損。兩卦都屬艮宮。六爻自上而下：上九官鬼丙寅木，變後為官鬼丙寅木居應位；六五妻財丙子水居應位，變後不變；六四兄弟丙戌土不變；九三兄弟甲辰土發動、下伏子孫丙申金，變出兄弟丁丑土並持世；九二官鬼甲寅木持世、下伏父母丙午火，變出官鬼丁卯木；初九妻財甲子水，變出父母丁巳火。斷語說：應爻坐子水，來生世爻上的寅木，人人都說這是吉象；卻不知子水與發動的辰土兄弟相合，而辰土之下所伏的申金子孫，正暗中刑剋世爻上的飛神寅木；子與辰又會成水局，來克世爻之下所伏的午火。後來果然被所投靠的那個人告發，反倒受了他的牽累。

遊南子曰，兵凶戰危，古人慎之，謂其關人命之生死，繫宗稷之安危也。故觀八卦，以知方向。觀世應以知彼己，觀六親以知師徒，觀五行以知器具，觀日辰，以知我兵之淑慝。蓋繩繩乎其慎之也。

遊南子說：用兵是凶事，交戰有危險，古人對此極其慎重，因為它關係到千萬人的生死，也關係到宗廟社稷的安危。所以占戰陣要看八卦，用來判定方位向背；看世應，用來判定敵我強弱；看六親，用來判定將帥士卒；看五行，用來判定舟車器械；看日辰，用來判定自家兵士是良是莠。層層推敲，正是慎之又慎的意思。

內卦為我寨，外卦為彼營也。內卦，旺相者吉也，胎沒次之，死囚伏廢者，凶也。立春後艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢也。春分後震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢也。立夏後巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢也。夏至後離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢也。

內卦是我軍營寨，外卦是敵軍營壘。內卦旺相為吉，居胎、沒之地次之，居死、囚、伏、廢之地為凶。八卦的旺衰按節氣輪轉：立春以後，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢；春分以後，震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢；立夏以後，巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢；夏至以後，離旺、坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢。

立秋後坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢也。秋分後兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢也。立冬後乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢也。冬至後坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢也。

接著後半年：立秋以後，坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢；秋分以後，兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休、坤廢；立冬以後，乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢；冬至以後，坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢。八節各有當令之卦，安營擇向都要照這張旺衰次序去取捨。

又青龍財福旺動之宮可居也。白虎足鬼飛廉大殺凶神劫殺旺動之宮，不可居也。日辰與動爻刑害克破，及旬空月破與動化死墓絕胎之宮，不可居。世爻死墓絕胎之宮，不可居也。

此外，「青龍」與妻財、子孫旺相發動的那一宮，可以駐紮；「白虎」與官鬼、「飛廉」「大殺」等凶神以及「劫殺」旺相發動的那一宮，不可駐紮。被日辰與動爻刑、害、克、破的宮，正逢旬空、月破的宮，以及發動後化入死、墓、絕、胎的宮，都不可駐紮；世爻所落的死、墓、絕、胎之宮，也不可駐紮。

又凡出戰者，內旺外衰者，可戰。內衰外旺者，宜守。內克外者，可戰。外克內者，宜守也。內宮之方，可戰可攻。世爻生旺之方，可遁可避也。又應爻鬼爻生旺之方，宜避其銳。敗死絕之方宜擊其懈。墓胎之方，宜防其伏也。

再說出戰：內卦旺而外卦衰，可以開戰；內卦衰而外卦旺，宜於堅守。內卦克外卦，可以開戰；外卦克內卦，宜於堅守。內卦所主的方位，可以進戰攻取；世爻生旺的方位，可以退避藏身。此外，應爻與官鬼生旺的方位，是敵人鋒芒所在，應當避開；應爻官鬼落在敗、死、絕之地的方位，是敵人懈怠之處，正好攻擊；落在墓、胎之地的方位，則要防備敵人在那裡設伏。

世為我帥，應為彼將也。世空，則取子為用，應空則取鬼為用也。世旺應衰者，我強彼弱，宜攻也。世衰應旺者，我弱彼強，宜守也。世克應者，可戰。應克世者，宜守，且宜防賊來也。世陽而動者，宜出師。世陰而靜者，宜堅壁也。

世爻是我方主帥，應爻是敵方主將。世爻落空，就改取子孫爻為用神；應爻落空，就改取官鬼爻為用神。世旺應衰，我強敵弱，宜進攻；世衰應旺，我弱敵強，宜堅守。世爻克應爻，可以開戰；應爻克世爻，宜於堅守，而且要防備敵人來犯。世爻屬陽而又發動，宜於出兵；世爻屬陰而又安靜，宜於堅壁不出。

世空，我有難。應空，彼必傷。世應俱空，兩將休兵也。世入墓胎者，宜退也。世應皆旺，或相生合比和者，必不交鋒，戰亦勝負難決也。世應持金火鬼旺動者，兩敗俱傷也。世持虎福旺相者，決勝千里也。加日辰生扶者，百戰百勝也。

世爻落空，我方有難；應爻落空，敵方必受損傷；世應都落空，兩邊主將都要罷兵。世爻落入墓、胎之地，宜於退兵。世應都旺相，或者彼此相生、相合、比和，多半不會交鋒，就算開戰也難分勝負。世應上都持著金爻、火爻的官鬼而旺相發動，主兩敗俱傷。世爻持「白虎」與子孫而旺相，主決勝千里；若再得日辰來生扶，那就百戰百勝。

世臨龍福，加將星動者，良將也。臨虎福者，猛將也。臨勾福者，密遣擒賊也。臨雀福者，號令嚴明也。臨蛇福者，變幻不測也。臨武福者，善用囊沙背水之術，或巧於偷營劫寨也。世加往亡歸忌，受死大敗四廢月厭飛廉大殺亡神劫殺動者，宜堅壁不出，出則必敗也。

世爻臨「青龍」與子孫，再加「將星」發動，是一位良將；臨「白虎」與子孫，是猛將；臨「勾陳」與子孫，善於秘密派兵擒敵；臨「朱雀」與子孫，號令嚴明；臨「螣蛇」與子孫，用兵變化莫測；臨「玄武」與子孫，善用韓信囊沙斷水、背水結陣那一類奇謀，或者長於偷營劫寨。世爻若加「往亡」「歸忌」「受死」「大敗」「四廢」「月厭」「飛廉」「大殺」「亡神」「劫殺」這些凶神而發動，就該堅壁不出，出戰必敗。

鬼克世者彼勝。鬼克應者，他欲退也。鬼持世者，防圍困也。鬼暗動，加大殺劫殺刑刃克世者，防刺客也。若遇福動，刺客必擒也。日辰沖剋世爻伏鬼，刑害飛神者，防下人謀我也。無子動來救，鬼生旺日必見禍也。

官鬼克世爻，敵方得勝；官鬼反去克應爻，敵人自己想退兵。官鬼持世，要防被圍困。官鬼暗動，又加「大殺」「劫殺」「刑刃」來克世爻，要防刺客；若這時有子孫發動，刺客必被擒獲。日辰沖剋世爻、而世爻之下伏著官鬼，又來刑害上面的飛神，要防下屬謀害自己；若沒有子孫發動來解救，到官鬼生旺的那一天必定出事。

世衰而鬼殺旺動者，軍機洩露也。內外兩鬼動克世者，防內應外合也，世被日辰動爻刑害克沖者，防奇兵沖突也。世化空死墓絕胎者，將不遁即死也。世應皆旺者，看日辰生合刑害克破何爻，以決勝負也。

世爻衰弱而官鬼凶殺旺相發動，主軍機洩露。內卦外卦兩重官鬼一齊發動來克世爻，要防敵人裡應外合。世爻被日辰與動爻刑、害、克、沖，要防敵人出奇兵突襲。世爻發動而化入空亡、死、墓、絕、胎，主將帥不是逃亡就是戰死。世應兩邊都旺相，就看日辰去生合、刑害、克破哪一爻，以此判定勝負歸誰。

父為軍師，為旌旗。財為糧草，子為先鋒，兄為埋伏，鬼為敵人也。父下伏子，眾將懾服，擒縱如意也。父下伏財，備器足餉，智無遺算，但左右防伏戎也。父下伏兄，貪財好色，狎侮私人也。父下伏鬼，智短計拙，動見疏虞也。

六親各有所主：父母爻是軍師，也是旗幟；妻財爻是糧草；子孫爻是先鋒；兄弟爻是伏兵；官鬼爻是敵人。父母之下伏著子孫，這位軍師能使眾將懾服，擒放敵人都如意；父母之下伏著妻財，他能備足器械糧餉，智謀沒有疏漏，只是身邊要防有埋伏的兵；父母之下伏著兄弟，他貪財好色，還偏私親近之人、輕慢眾人；父母之下伏著官鬼，他智短計拙，一動就出紕漏。

父臨衰墓，軍師老髦也。父臨生旺，軍師少壯也。父臨胎養不威重也。父臨刑害，不恤眾也。父旺外動，彼興兵也。父旺內動，我出師也。父帶虎殺外動，戰失利也。父外動克世，他來侵也。父外動克應，他自退也。世持父動者，將不惜士也。加大殺劫殺動，不惜士而防兵變也。

父母爻落在衰地墓地，軍師已經年老昏聵；落在長生帝旺，軍師正當少壯；落在胎、養之地，威望不足以服眾；被刑、害，則不體恤士卒。父母爻旺相而在外卦發動，是敵方興兵；旺相而在內卦發動，是我方出師。父母帶「白虎」凶殺在外卦發動，作戰失利。父母在外卦發動去克世爻，是敵人來侵；在外卦發動去克應爻，是敵人自己退走。世爻持父母發動，主將帥不愛惜士卒；若再加「大殺」「劫殺」發動，那就不但不愛惜士卒，還要防兵變。

又父旺相，則旗幟新。帶龍雀，則畫彩鮮麗也。父衰墓則舊，加勾蛇虎武，則敝垢無色也。卦無父，或父空絕者，乃幟不備也。父被刑害克破者，宜改旗幟也。父靜財動者，功成拔幟也。內財動克外父者，我奪彼幟也。外財動克內父者，彼奪我幟也。

父母又主旗幟：旺相則旗幟是新的，帶「青龍」「朱雀」則彩繪鮮明華麗；衰弱入墓則旗幟陳舊，加「勾陳」「螣蛇」「白虎」「玄武」則破敝汙濁、褪了顏色。卦中沒有父母，或父母落空亡、居絕地，是旗幟不齊備；父母被刑、害、克、破，應當更換旗幟。父母安靜而妻財發動，主功成之後拔去敵人旗幟。內卦妻財發動去克外卦父母，是我奪取敵人的旗幟；外卦妻財發動去克內卦父母，是敵人奪去我軍的旗幟。

又財旺相，糧草豐足也。財衰敗，糧草無餘也。財墓胎，糧草不發也。財空絕，或卦無財者，糧草缺絕也。子化財者，呼庚鄰國也。財加武動者，下人偷竊也。內兄動克財者，督餉侵漁也。外兄動克財者，敵人劫掠也。

再論糧草：妻財旺相，糧草充足；衰敗，糧草沒有餘剩；居墓、胎之地，糧草壓著發不出去；落空亡、居絕地，或卦中根本沒有妻財，糧草斷絕。子孫化出妻財，是向鄰國乞糧——古人以「呼庚癸」為軍中乞糧的隱語。妻財加「玄武」發動，是下面的人偷盜軍糧；內卦兄弟發動去克妻財，是督運糧餉的官吏中飽私囊；外卦兄弟發動去克妻財，是敵人前來劫掠糧草。

子旺相，先鋒謀勇也。子衰墓，懦弱無能也。子空絕，先鋒有難也。子化敗死墓絕胎，必敗續也。子帶大殺動克應爻者，先鋒無突取勝也。子旺受刑害克沖者，勿輕出也。子衰而得日辰動爻生合者，用多取勝也。子旺而動克眾官者，用少取勝也。子化兄者，將弱而功成也。子化父者，兵驕而致敗也。

再論先鋒：子孫旺相，先鋒既有謀又有勇；衰弱入墓，懦弱無能；落空亡、居絕地，先鋒有難；發動而化入敗、死、墓、絕、胎，必定接連敗陣。子孫帶「大殺」發動去克應爻，先鋒能沖殺取勝。子孫雖旺卻受刑、害、克、沖，不可輕易出戰。子孫衰弱而得日辰與動爻生合，要多用兵力才能取勝；子孫旺相而發動去克眾多官鬼，只用少量兵力就能取勝。子孫化出兄弟，主將雖弱而事仍成功；子孫化出父母，主兵驕將惰而招致失敗。

世下伏子合應者，先鋒降敵也。加日辰生子者，必被人唆贊而降仇也。兄旺動，有埋伏也。若來沖世沖子者，防劫營也。兄如暗動來沖者，防奸細也。欲知何日來犯，則在兄爻，生旺日時也。

世爻之下伏著子孫而去合應爻，主先鋒投降敵人；若再有日辰來生這子孫，那必定是被人慫恿贊成，才投向仇敵。兄弟旺相發動，有埋伏；若它來沖世爻、沖子孫，要防敵人劫營；兄弟若是暗動來沖，要防奸細。要知道敵人哪一天來犯，就取兄弟爻生旺的那個日子時辰。

鬼衰靜，敵膽怯。鬼旺動，敵勢盛也。更加財動助之者，則詭計多端，變詐百出也。鬼空者，敵必滅。內外無鬼，與鬼墓絕胎者，敵必遁去也。鬼衰得扶，勿窮追也。鬼帶亡神劫殺在內卦動者，防奸細也。如得世爻旺動傷克鬼，奸細必擒也。世鬼動，而生合應者，以無援而降也。卦無財，而應克世者，以食盡而斃也。

再論敵人：官鬼衰弱安靜，敵人膽怯；官鬼旺相發動，敵勢正盛；若再有妻財發動來幫它，那就詭計多端、變詐百出。官鬼落空，敵人必被消滅；內外卦都沒有官鬼，或官鬼落在墓、絕、胎之地，敵人必定逃遁。官鬼雖衰卻得別爻扶助，不可窮追。官鬼帶「亡神」「劫殺」在內卦發動，要防奸細；若得世爻旺相發動去傷克官鬼，奸細必被擒獲。世爻上的官鬼發動而去生合應爻，主我方因無援而投降；卦中沒有妻財而應爻又來克世，主我方因糧盡而覆滅。

木為舟楫，火為營寨，土為炮石，金為刀刃，水為水泉也。木旺動，利舟師也。木旺，舟大。木衰，舟小。木空絕，無舟也。又青龍為船柁，為左也。白虎為檣帆錨鏈，為右也。勾陳為平基跳板，為中倉也。騰蛇為索纜也。朱雀為煙灶，為船頭也。玄武為撓頭擋浪，為後稍也。

五行各主一類軍中器物：木是船隻，火是營寨，土是炮石，金是刀劍兵刃，水是水源泉井。木爻旺相發動，利於水軍作戰；木爻旺則船大，衰則船小，落空亡、居絕地則根本沒有船。船上的部位再按六神分派：「青龍」是舵，主左舷；「白虎」是桅杆、帆、錨鏈，主右舷；「勾陳」是平鋪的艙板與跳板，主中艙；「螣蛇」是纜索；「朱雀」是炊灶，主船頭；「玄武」是船尾的櫓與擋浪板，主後梢。

旺相新，休囚舊，空則無，沖則破漏，受刑害克，及木持動鬼，與木下伏鬼者，必損傷也。伏土鬼者，舟湊淺也。伏火鬼者，舟燥裂也。伏金鬼者，釘眼處損也。又木帶鬼者，賊船也。

這些爻旺相則船具是新的，休囚則是舊的，落空則沒有，逢沖則破損漏水。若受刑、害、克，或木爻上帶著發動的官鬼，或木爻之下伏著官鬼，船必定有損傷。木爻下伏土爻官鬼，船會擱淺；伏火爻官鬼，船板乾裂；伏金爻官鬼，釘眼處損壞。此外木爻帶官鬼的，是敵人的賊船。

火動生合世者，立營得地利也。火動沖剋刑害世者，立營失地利也。火鬼持世動者，被賊圍也。火鬼貼世者，賊寨相近也。火旺，營大。火衰，營小。火空，營危險。火絕，無出路也。火動，利遷營。火鬼傷世，防劫營也。加龍，賊左來。加虎，賊右來。雀前來，武后來，勾蛇，四隅來也。

火爻發動來生合世爻，紮營占得地利；火爻發動來沖、克、刑、害世爻，紮營失了地利。火爻官鬼持世而發動，主被敵軍圍困；火爻官鬼緊貼世爻，主敵人營寨就在附近。火爻旺則營盤大，衰則營盤小，落空則營盤危險，居絕地則沒有退路。火爻發動，利於移營。火爻官鬼來傷世爻，要防敵人劫營；這官鬼加「青龍」，敵人從左邊來；加「白虎」，從右邊來；加「朱雀」，從前面來；加「玄武」，從後面來；加「勾陳」「螣蛇」，從四角斜方來。

陽土鬼旺動，帶大殺來刑害克沖世者，防炮石也。陰土鬼旺動，帶陰殺來沖刑剋害世者，防陷井也。世爻子爻臨陽土，傷應傷鬼者，利用炮石也。臨陰土，傷應與鬼者，利用機井也。當於應爻鬼爻死墓絕胎之右設伏也。

陽土官鬼旺相發動，帶「大殺」來刑、害、克、沖世爻，要提防敵人的拋石炮；陰土官鬼旺相發動，帶「陰殺」來沖、刑、克、害世爻，要提防陷坑。反過來，世爻或子孫爻臨陽土而去傷應爻、傷官鬼，我方利於使用炮石；臨陰土而去傷應爻與官鬼，我方利於設機關陷坑。設伏的地點，應當選在應爻、官鬼所落的死、墓、絕、胎之地的右側。

金旺，兵甲新。加龍雀虎者，光明耀日也。金衰，兵甲舊。加勾蛇武者，鈍敝無色也。金胎墓，弓橐戈戢也。金動，將戰鬥也。金動帶刑刃，戰必傷人也。金空動，徵鼓齊鳴，兵刃既接也。水旺則盈，衰絕則竭也。

金爻旺相，兵器鎧甲是新的；再加「青龍」「朱雀」「白虎」，則光耀奪目。金爻衰弱，兵器鎧甲陳舊；再加「勾陳」「螣蛇」「玄武」，則鈍而破敝、毫無光澤。金爻居胎、墓之地，是弓收進袋、戈也收藏起來，尚未動兵。金爻發動，將要交戰；發動而帶「刑刃」，交戰必定傷人；落空而動，則是戰鼓齊鳴、刀兵已經接上。水爻旺相，水源充盈；衰弱或居絕地，水源枯竭。

申爻旺動者，有水。以八卦定其何方，初爻旺動者，有井。以十二支神定其何方也（申爻水源，初爻為井）。初爻庚子水，屋下有井。甲子水，門前有井也。初木動樹下有井。初值土水濁。初值火，井幹。初土空，有一池也。水鬼旺動克世者，敵將灌水也。水子旺動克應者，我可囊沙也，或用背水陣也。陰水兄旺動克應者，渡冰踏雪，夜晦擒賊也。

申爻旺相發動，附近有水源，用八卦定它在哪一方；初爻旺相發動，附近有井，用十二地支定它在哪一方——小注說明申爻主水源、初爻主井。初爻是庚子水，井在屋子底下；是甲子水，井在門前。初爻木爻發動，井在樹下；初爻值土，井水渾濁；初爻值火，井已乾涸；初爻土爻落空，那裡只有一口池塘。水爻官鬼旺相發動來克世爻，敵人將要放水淹我；水爻子孫旺相發動來克應爻，我方可用囊沙壅水之計，或者列背水陣；陰水兄弟旺相發動來克應爻，可趁踏冰履雪、夜色昏暗之時去擒敵。

日辰為我兵也，日辰生合世爻子爻者，士卒用命也。沖剋世爻子爻者，兵驕難制也。世爻子爻剋日辰者，上不惜下也。加龍德喜神動者，將帥御下嚴肅也。日辰克應克鬼者，我兵勝也。應爻鬼爻，剋日辰者，敵兵強也。

日辰代表我方的士卒。日辰生合世爻與子孫爻，士卒肯效死用命；日辰沖剋世爻子孫爻，兵驕難以約束；世爻子孫爻反去剋日辰，是上級不體恤下級。日辰加「青龍」「天德」「天喜」這些吉神發動，主將帥治軍嚴整。日辰去克應爻、克官鬼，我軍得勝；應爻與官鬼反過來剋日辰，敵軍強盛。

日加龍動生世者，在內卦，則兵守紀律。在外卦，則作止聽令也。日加雀喜動者，善間諜也。加日雀鬼動逢空者，在內則造言興謗。在外，則探聽無實也。日加勾土鬼動者，在內，則阻令不遵。在外則退縮不進也。日加蛇鬼動者，在內，則詭譎多端。在外，則興妖惑眾也。

日辰加「青龍」發動來生世爻：在內卦，士兵謹守紀律；在外卦，則進退動止都聽號令。日辰加「朱雀」與「天喜」發動，善於用間諜。日辰的朱雀加官鬼發動而又落空：在內，士卒造謠毀謗；在外，探子打聽回來的都不實。日辰加「勾陳」土爻官鬼發動：在內，軍令受阻而不被遵行；在外，部隊退縮不肯前進。日辰加「螣蛇」官鬼發動：在內，詭詐多端；在外，裝神弄鬼來蠱惑眾人。

日加虎鬼動者，在內，則偏強難馴。在外，則輕敵僨事也。日加武鬼動者，在內，則矚垣竊聽。在外，則攫功利己也。日加武鬼，帶天賊天盜劫殺旺動克世者，內則竊符盜印，外則掠婦劫財也。

日辰加「白虎」官鬼發動：在內，士卒驕橫強悍難以馴服；在外，輕敵冒進而壞了大事。日辰加「玄武」官鬼發動：在內，有人扒著牆頭偷聽；在外，搶奪功勞以利自己。日辰加玄武官鬼，又帶「天賊」「天盜」「劫殺」旺相發動來克世爻：在內，會有人盜竊兵符官印；在外，則縱兵擄掠婦女、搶劫財物。

東粵遊南子曹九錫輯，男橫琴居士睿演。

本卷仍由東粵（廣東）人遊南子曹九錫輯錄，他的兒子橫琴居士曹睿演述。上一卷署名作「璿」，此處作「睿」，是同一人名在底本中的異寫。

遊南子曰，占風水者，首觀山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉凶，五詳人地之生克，六看穴情之真假，然後案山，明堂龍虎，靠山，來龍，水口，次第以審其為順為逆，孰識孰傷，而堪輿之事畢矣。

遊南子說：占陰宅風水，第一要看山局是完整還是殘缺，第二要推這塊山地的氣運是通泰還是閉塞，第三要察形勢是否壯麗，第四要考坐向是吉是凶，第五要詳人與地之間的生克，第六要看穴情是真是假；然後再依次審視案山、明堂、青龍白虎兩砂、靠山、來龍、水口，看它們是順還是逆、哪一處得力、哪一處受傷。這幾層都推到了，堪輿之事也就完備了。

以世爻身爻為主。世有生扶而身空者，地雖稱意，事恐不成。身無傷損，而世空者，風水無破，而主意不欲。（卦身無藏則不必論。）

占買地能否買成，以世爻與卦身爻為主。世爻得生得扶，而卦身卻落空，那麼這塊地雖然合意，事情恐怕辦不成。卦身沒有受傷，而世爻落空，那是風水本身並無破損，只是買家自己不想要。小注說，卦身若不藏伏於卦中，就不必論這一條。

祖墳、曾祖墳；父墳、父墳；妻墳、祖墳；叔伯兄弟墳、曾祖妣墳；母墳、母墳；子墳、祖妣墳。分宮看何爻傷克身世，又看何爻空死敗絕，及被四直動爻刑害克沖，即知此墳無氣，不利於我也。若分宮旺相無傷，而生合身世，便是佳城，此祖宗墳墓大概之占也。

鬼谷分爻表自上而下把六爻配給各房墳塋，兩列並載：第六爻是祖墳、曾祖墳，第五爻是父墳，第四爻是妻墳與祖墳，第三爻是叔伯兄弟墳與曾祖母墳，第二爻是母墳，初爻是子墳與祖母墳。按分宮看是哪一爻在傷克卦身世爻，又看是哪一爻落空亡、居死敗絕之地，或被年月日時「四直」與動爻刑、害、克、沖，就知道那一座墳已無生氣，於我不利。若所分之宮旺相無傷，又來生合卦身世爻，那便是一處好墓地。這是占祖宗墳墓的大略。

又巳葬之穴，以鬼為尸，鬼旺生合身世者吉，沖傷身世者凶。鬼無氣，而世有氣，巳非此地所蔭也。世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他枝也。

再者，已經下葬的穴，以官鬼爻代表墓中的遺體。官鬼旺相而來生合卦身世爻為吉，來沖傷卦身世爻為凶。官鬼不得氣而世爻得氣，說明問卦人眼下的境遇已經不是這塊地所廕庇的了；世爻不得氣而官鬼得氣，說明這座墳的福廕是應在別的房支上。

占墳先以局數為主。大象有情，方可斷其山明水秀，人傑家肥。如本局值三傳刑破克空，斷主人財雕落。欲知何年興敗，當以局上所主爻起運，又將占人本命合推。如世局屬木，本命屬土，即土命子孫不利。倘運值財福旺相，帶進神者，即地運發而財丁盛。運值父兄，加刑害破空敗絕退神者，則地運退而人財消。值財祿德合，旺生者，發富。官貴祿馬生旺者，發貴。若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕也。

占墳先以三合局的局數為主。整卦大象有情，才可以斷這塊地山明水秀、出人才、家道豐厚。若本局正被年月日「三傳」刑、破、克、空，就斷人丁與錢財都要凋落。要知道哪一年興、哪一年敗，應當從局中所主之爻起運，再合占卦人的本命一同推算。比如世爻的局屬木，而本命屬土，木克土，那麼土命的子孫就不利。倘若行運遇上妻財、子孫旺相又帶「進神」，便是地運發動而財丁兩盛；行運遇上父母、兄弟，又加刑、害、破、空、敗、絕與「退神」，便是地運衰退而人財消耗。運值妻財、「祿神」、「天德」與合神而旺相得生，主發富；值官鬼「貴人」「祿神」「驛馬」而生旺，主發貴。若官鬼加「羊刃」「天刑」「亡神」「劫殺」「孤辰」「寡宿」「大耗」「小耗」「大殺」，那必定禍事重重，出孤兒寡婦乃至絕嗣。

如占得既濟卦，世爻屬水，三合論之。亥卯未，乃木局也。又世爻亥水一數，應爻子水，亦一數，其二數，乃二行運也。即幹世上起二數，隨陰陽順逆行之。每限管二十年，小限五年。一官以世爻相生之數論之。如既濟卦。世屬亥水，水生木，木數三，亦從世上起數，隨陰陽順逆行之。則大限在四爻，小限在五爻也。興敗榮枯，依神殺斷。（出郭璞八神筮法。）

舉例說：占得《既濟》卦，世爻屬水，就按三合來論——亥、卯、未合成木局。再以數推運：世爻亥水，水數為一；應爻子水，也是一；兩個一相加得二，這個「二」就是行運之數。於是從世爻上起數，數到二，再按爻的陰陽分順行逆行。每一大限管二十年，小限管五年。另有一法，是取與世爻相生的那一行之數來論：仍以《既濟》為例，世屬亥水，水生木，木數為三，同樣從世爻上起數、按陰陽順逆行去，那麼大限落在第四爻，小限落在第五爻。至於其間的興敗榮枯，就依所臨的吉神凶煞來斷。以上出自郭璞《八神筮法》。

高鶴滄曰，三合之局，取始生中旺後墓也，惟世持子午卯酉，得四直動爻又來會局，則主富貴綿遠，繩繩不絕也。若有生而無墓者，先發後衰。有墓而無生者，先衰後發。如世不居於四正（子午卯酉），而在生墓之鄉，亦得四直動爻來會局者，則但得此山之餘氣而發福，非真龍正穴也。至卦中但見生墓而無主象者，特假局耳。安冀其繁衍螽斯。奮揚鵬翩也哉。

高鶴滄說：三合之局，取的是起首的長生、居中的帝旺、末後的墓庫三位。只有世爻正持子、午、卯、酉這四正之支，又得年月日時「四直」與動爻來會成局，才主富貴綿長久遠、代代不絕。若局中只有長生而沒有墓庫，先發達後衰落；只有墓庫而沒有長生，先衰落後發達。倘若世爻不在四正之位，而落在長生或墓庫之鄉，雖也得四直動爻來會局，那不過是承接了這座山的餘氣而發福，並不是真龍正穴。至於卦中只見長生與墓庫兩位、卻沒有中間那個主象帝旺的，那只是個假局罷了，怎麼還能指望它子孫繁衍如螽斯、功名奮發似鵬翼呢。

以卦身斷。身在乾勢如龍馬奔驟。坤如牛眠平坦。坎如豕臨溪澗。離如飛鳥伏龜。震如龍蛇蟠曲。巽如錦雞振羽。艮如伏虎眠犬。兌如羊隊粉紜也。

看山形地勢，以卦身所在之宮來斷。卦身在乾宮，山勢像龍馬奔騰疾馳；在坤宮，像臥牛一般平坦；在坎宮，像野豬臨著溪澗；在離宮，像飛鳥展翅或伏地之龜；在震宮，像龍蛇盤曲；在巽宮，像錦雞抖擻羽毛；在艮宮，像伏地之虎、酣睡之犬；在兌宮，像羊群紛紜簇擁。

隗炤形勢歌曰，子身直隴地橫簪。丑是橫山華蓋心。寅似鼓形安側頂。卯為旗翼帶腰裙。辰為釵插名姝首，又似飛禽與落鴻。巳乃簸箕中一叢。午如龜背後參成。未乃鑰匙灣〔此處之字上車下衣字去掉點〕穴。申為荷葉背中陳。酉似彎刀並響板。戌似鴛鴦定藕心。亥乃蓮心邊外立。細分凶吉假和真。郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如帶笠一仙人。

隗炤《形勢歌》按十二支分說地形：卦身屬子，地形是筆直的土壟，像橫插的一支簪；屬丑，是橫列的山，居「華蓋」之心；屬寅，像一面鼓安放在側頂上；屬卯，像旗幟的兩翼下垂著腰裙；屬辰，像金釵插在美人頭上，又像飛鳥與落雁；屬巳，像簸箕中間聚著一叢；屬午，像龜背而後面參差相接；屬未，像鑰匙彎轉處的穴形——此處一僻字底本只留下「上車下衣去點」的描述；屬申，像荷葉背面鋪陳在中間；屬酉，像彎刀又像響板；屬戌，像鴛鴦定在藕心之上；屬亥，像蓮心而立在邊外。要細細分辨其中的吉凶真假。郭璞另有說法：屬戌像老人扶著柺杖，屬亥像戴斗笠的一位仙人。

以世爻斷。世爻生旺，山高厚。死墓絕胎，山低小微薄。世持寅申巳亥，山雄地壯。持子午卯酉，正大開朗。持辰戌丑未，平洋寬闊。逢生合，而夾輔有情。帶殺沖則欹斜破相。（帶破軍破碎殺亦然。）臨貴喜龍德，坐山尊嚴。臨福坐山秀氣。加龍形狀巍峨也。臨財，山尖奇。加龍，山兩脈來也。

坐山以世爻來斷。世爻處生旺，山勢高厚；落在死、墓、絕、胎，山低小而單薄。世爻持寅、申、巳、亥，山雄偉、地壯實；持子、午、卯、酉，氣象端正開朗；持辰、戌、丑、未，是平洋寬闊之地。世爻逢生逢合，兩旁夾輔的山有情；帶凶殺又逢沖，則山形歪斜破相——小注說帶「破軍」「破碎殺」也一樣。世爻臨「貴人」「天喜」「青龍」「天德」，坐山尊嚴；臨子孫，坐山清秀有生氣；加青龍，形狀巍峨。世爻臨妻財，山形尖峭奇特；再加青龍，是兩條山脈並來。

世臨長生木，在震巽宮者，必近繁林。衰則凋落也。世會金局，在艮宮旺相者，四邊石嶺重重也。土局在坤宮旺相者，近田舍也。火局在離宮旺相者，山無樹木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮，旺相者，近溪潭也。

世爻臨處於長生的木爻，而卦又在震宮、巽宮，墳地必定靠近茂密的樹林；木爻衰弱，則林木凋零。世爻會成金局而在艮宮旺相，四周是重重石嶺。會成土局而在坤宮旺相，靠近田舍。會成火局而在離宮旺相，山上不長樹木，近處有窯、有爐冶作坊或鬧市。會成水局而在坎宮、兌宮旺相，靠近溪流深潭。

內為穴，世是也。外為墓，世墓之支神是也。世沖者為穴向，墓合者為墓向也。向爻，墓爻卦中不必明見。如姤卦丑爻持世，丑沖未為穴向。丑土墓於辰，辰合酉，酉為墓向。若被日辰動爻屬申，隔斷未酉二曏者，主金井與墓門向道各別也。又墓穴之向本不相異，但不隔斷，便言內外同向，不可拘泥。（出入神筮法。）

內裡是穴，就用世爻代表；外面是墓，就用世爻入墓那一支代表。沖世爻的支是「穴向」，與墓支相合的支是「墓向」。向爻與墓爻不必在卦中明明出現。比如《姤》卦以丑爻持世，丑沖未，未便是穴向；丑土墓於辰，辰與酉相合，酉便是墓向。若被日辰或動爻屬申的把未、酉兩向隔斷，就主金井（內棺穴位）與墓門的朝向各不相同。其實墓向與穴向本來並無二致，只要沒有被隔斷，就說內外同向，不可拘泥。以上出自《八神筮法》。

世為穴，世沖之支為穴向。世前二爻為穴前，世後二爻為穴後。惟歸魂卦，為往外復內之象，獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。如世值子，向在午也。然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。如世動，或日建沖剋世，則將世前一爻相生者定向道。若前之爻又與世克，則以前為後，以後為前，取持世對沖者定向道。如世本屬子，反言坐午向子也。（出耶律先生錦囊集。）

世爻是穴，沖世爻的那一支就是穴的朝向；世爻前面兩爻是穴前，後面兩爻是穴後。只有歸魂卦是「出外復歸於內」之象，要單獨以第二爻、初爻作前，第四、第五爻作後。比如世爻值子，朝向就在午。不過這樣斷的前提是世爻旺相安靜、又得日辰生扶。倘若世爻發動，或者月建日辰沖剋世爻，就改取世爻前面那一爻中與世相生的來定向道；若前面那一爻反而克世，就把前當作後、把後當作前，取與持世之支正對沖的來定向道——比如世本屬子，反過來說成坐午向子。以上出自耶律先生《錦囊集》。

凡向道與四直生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。如向逢四直刑害克破，或臨空敗死絕，加亡劫殺刃者，必向凶方。二十四向中，惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網，貴人不臨之地，向之不吉也。

凡朝向之爻與年月日時「四直」相生相合，或者帶「貴人」「福德」「天德」「祿神」而處生旺，那便是所謂「迎官就祿」，這個朝向吉利。若朝向被四直刑、害、克、破，或落空亡、居敗死絕之地，又加「亡神」「劫殺」「刑刃」，那必定是朝著凶方。二十四山向之中，唯有辰、戌兩向是「天罡」「河魁」所居，也就是天羅地網之位，貴人不肯臨的地方，朝這兩個方向不吉。

凡前後爻，日辰臨父動來刑害克破世爻者，有屋宇妨墳也。臨福動傷世，有道路妨墳也。日臨財動傷世，有樓閣喬木妨墳也。日臨兄動傷世，水口門戶妨墳也。日臨鬼動傷世，陽則廟社妨，陰則墳墓妨也。

凡穴前穴後那幾爻，若日辰臨父母爻發動來刑、害、克、破世爻，主有房屋妨礙這座墳；臨子孫發動來傷世爻，主有道路妨墳；日辰臨妻財發動來傷世爻，主有樓閣或高大樹木妨墳；日辰臨兄弟發動來傷世爻，主水口與門戶妨墳；日辰臨官鬼發動來傷世爻，此爻屬陽則是廟宇社壇相妨，屬陰則是別人的墳墓相妨。

木鬼動傷世，遇長生，松柏妨，遇死絕，篁竹妨，遇墓墳木妨也，加龍，橋妨也。火雀鬼動傷世，遇長生，窯灶妨也。土勾鬼動傷世，旺則古廟城郭妨，衰則古墓妨也。火蛇鬼動傷世，道路妨也。金虎鬼動傷世，石崗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。玄水鬼動傷世，生旺，則溪澗流泉相妨，死墓絕胎，則枯池竭澤相妨也。其妨害之方，以八卦斷之。

木爻官鬼發動來傷世爻：處長生，是松柏相妨；處死、絕，是竹叢相妨；處墓地，是墳上的樹木相妨；再加「青龍」，是橋樑相妨。火爻「朱雀」官鬼發動來傷世爻，處長生，是磚窯爐灶相妨。土爻「勾陳」官鬼發動來傷世爻，旺相是古廟、城郭相妨，衰弱是古墓相妨。火爻「螣蛇」官鬼發動來傷世爻，是道路相妨。金爻「白虎」官鬼發動來傷世爻，是石岡相妨，或者形如刀刃的山峰相妨。「玄武」水爻官鬼發動來傷世爻，處生旺是溪澗流泉相妨，處死、墓、絕、胎是乾涸的池塘澤藪相妨。至於妨害來自哪一方，就用八卦來斷。

陰宅以內卦為地，外卦為人。若內外俱旺相，即知地靈人傑。內外俱衰空者，即知墳塋無氣，財丁消損也。內克外，人丁損失。外克內，便作吉祥。內生外，子孫繁衍。外生內，後代平常。要知何枝榮謝，但看外為何卦。乾坤為父母，包舉眾房。如外屬乾坤，受內卦之生者，眾房皆吉也。外屬震巽，為長房，如受內卦之生者，長房吉也。外屬坎離為二房，艮兌為三房，如受內卦之克者，中房三房不利也。

陰宅以內卦代表地，外卦代表人。內外都旺相，就知道地靈而人傑；內外都衰弱落空，就知道墳塋無生氣，人丁與錢財都要消損。內卦克外卦，人丁有損失；外卦克內卦，反倒作吉祥論。內卦生外卦，子孫繁衍；外卦生內卦，後代平常。要知道哪一房興、哪一房敗，只看外卦是哪一宮：乾、坤是父母，統攝各房——外卦屬乾坤而受內卦所生，各房都吉。外卦屬震、巽，主長房，受內卦所生則長房吉。外卦屬坎、離，主二房；屬艮、兌，主三房；若受內卦所克，那就是二房、三房不利。

其禍福之應，俱以神煞之性言之。（見家宅占。）欲知應於何年，但以一坎，二坤，三震，四巽，五寄坤，六乾，七兌，八艮，九離，斷之，即知其幾年後應也。此大象之說也。若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相，吉地興隆。五爻旺相，人丁茂盛。二爻休囚，地不發福。五爻衰則丁少，空則丁絕。人克地，主修改培植。地克人，主人眷災迍。惟二五比和生合者吉也。

至於禍福具體應在什麼事上，都按所臨神煞的性質去說——小注說可參看《家宅占》。要知道應在哪一年，就用洛書九宮之數來斷：坎一、坤二、震三、巽四、五寄於坤、乾六、兌七、艮八、離九，照數一推，就知道是幾年之後應驗。以上是就整卦大象立論。若大象休囚落空，就改取第二爻代表地、第五爻代表人：二爻旺相，是吉地而家道興隆；五爻旺相，人丁茂盛；二爻休囚，這地不發福；五爻衰則人丁稀少，落空則人丁斷絕。人爻克地爻，主要修整培土；地爻克人爻，主家眷有災難。唯有二爻五爻比和相生相合的才為吉。

欲知何枝興敗，但以墳爻為主。（看分宮。）墳上一爻為長房，上二爻為四房，上三爻為六房。墳爻為二房，墳下一爻為三房，下二爻為五房，其禍福之應，亦以神煞之性斷之。欲知應於幾年，則以一水二火三木四金五土之數斷之。旺相加倍，休如數，囚死減半也。（詳見家宅墳墓。）

要知道哪一支興、哪一支敗，只以墳爻為主來排——小注說要參看分宮。墳爻上面一爻是長房，上面第二爻是四房，上面第三爻是六房；墳爻本身是二房，下面一爻是三房，下面第二爻是五房。禍福應在何事，同樣按所臨神煞的性質去斷。要知道應在幾年之後，就用五行生成之數來斷：水一、火二、木三、金四、土五；旺相的加一倍，休的取本數，囚、死的減半。詳細內容見《家宅占》的墳墓一門。

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，財為家業，子為祭主也。世空，穴不正，世持水鬼，與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰巳帶勾陳殺，與巽宮木兄持世動者，穴有地風也。（巽為風，兄主風，又木動為風也。）世持空虎，穴生白蟻，或貓狸穴冢也。（空空亦然。）

已經安葬的墳地，以世爻為穴，官鬼為亡人，父母為家長，兄弟為晚輩，妻財為家業，子孫為主祭之人。世爻落空，穴位不正。世爻持水爻官鬼，或坎宮的水爻持世，主穴中有水。世爻持辰、巳而帶「勾陳殺」，或巽宮的木爻兄弟持世發動，主穴中有地風——小注說巽為風，兄弟主風，木爻發動也為風。世爻持落空的「白虎」，主穴中生白蟻，或有貓、狸在墳裡做窩；小注說，兩重空亡也照此斷。

世持龍德貴喜，穴乾淨，值長生中有壽域。陰世陰宮，寒冷之地。陽世陽宮，高爽之區。鬼空，尸腐毀也。鬼敗絕，荒墳無氣。鬼空旺，穴破骨存也。卦無鬼與游魂卦鬼動者，魂不入墓也。

世爻持「青龍」「天德」「貴人」「天喜」，穴中乾淨；再值長生，則墓中已預留了生壙壽域。世爻屬陰而卦宮也屬陰，這是陰寒之地；世爻屬陽而卦宮也屬陽，這是高敞爽塏之區。官鬼落空，尸身已腐壞；官鬼居敗、絕之地，是荒墳沒有生氣；官鬼旺相而落空，是穴已破而骸骨尚存。卦中沒有官鬼，或者游魂卦而官鬼發動，都主亡魂不入墓、遊蕩在外。

卦無子，或子空絕，或世父旺動者出獨夫。卦無財或財空絕或世兄旺動者，出鰥夫。卦無鬼或鬼空絕，或子世旺動者，出寡婦。卦無父，或父空絕，或財世旺動者，出孤子。卦無兄，或兄空絕，或鬼世旺動者，主隻影也。

卦中沒有子孫，或子孫落空亡、居絕地，或世上的父母旺相發動，後代出沒有兒子的獨夫。卦中沒有妻財，或妻財落空亡、居絕地，或世上的兄弟旺相發動，後代出喪妻的鰥夫。卦中沒有官鬼，或官鬼落空亡、居絕地，或世上的子孫旺相發動，後代出寡婦。卦中沒有父母，或父母落空亡、居絕地，或世上的妻財旺相發動，後代出失怙的孤兒。卦中沒有兄弟，或兄弟落空亡、居絕地，或世上的官鬼旺相發動，後代形單影隻、沒有手足。

三傳生合子者，多男。生旺者聰俊。衰逢合生者，丁少而不絕。加官貴者，發科甲。加龍貴者，多財藝。加刑刃者，出兇徒。加德喜者，出善良。子逢沖動，離祖過房。空子扶世，假枝興旺。陰子下伏鬼，與陰子化陽子者，招婿成家也。財帶祿旺靜者，發富。財化鬼兄空破敗絕者，貧也。

年月日「三傳」來生合子孫爻，主男丁多；子孫處生旺，子弟聰明俊秀；子孫雖衰而逢合逢生，人丁雖少卻不絕。子孫加官鬼「貴人」，後代考取科甲；加「青龍」「貴人」，後代多財而有技藝；加「刑刃」，出兇惡之徒；加「天德」「天喜」，出善良之人。子孫逢沖而動，主離開本宗過繼他姓；落空的子孫來扶世爻，是旁枝外姓反而興旺。陰爻子孫之下伏著官鬼，或陰爻子孫化出陽爻子孫，主招女婿上門成家。妻財帶「祿神」而旺相安靜，主發財致富；妻財化出官鬼、兄弟，或落空、逢破、居敗絕之地，主貧窮。

子逢劫墓，子息傷也。父空帶劫殺動，陽損父，陰損母也。財墓帶陰殺動，陽傷妻，陰損妾也。世臨財帶勾殺動，主發掘也。子化子，小口災厄。財化財，妻奴逃散。父化父，改舊葬新。鬼化鬼，葬地不祥。兄化兄，門戶荒涼，家多爭競也。鬼旺靜，亡人吉。太歲與五爻生子者，子孫貴。（太歲五爻，俱為天子。）世旺身生，官入墓者，陽發而陰泰也。（富貴貧賤帶疾詳見身命占。）

子孫遇「劫殺」或入墓，子嗣受損。父母落空又帶劫殺發動，此爻屬陽則損父、屬陰則損母。妻財入墓又帶「陰殺」發動，屬陽則傷妻、屬陰則損妾。世爻臨妻財又帶「勾陳殺」發動，主墳墓要被人發掘。子孫化子孫，小孩有災厄；妻財化妻財，妻子奴僕逃散；父母化父母，要改葬遷新墳；官鬼化官鬼，葬地不吉；兄弟化兄弟，門庭荒涼而家中多爭鬥。官鬼旺相而安靜，亡人安吉。太歲與第五爻來生子孫，子孫發貴——小注說太歲與第五爻都象徵天子。世爻旺相、卦身受生，而官鬼入墓，那就是陽世發達、陰宅安泰。小注說，富貴貧賤與是否帶疾，詳見《身命占》。

未葬之地，以世為主山，二爻為正穴，騰蛇為旁穴，父母又為墳地也。二爻空破絕者，無正穴，騰蛇空破絕者，並無旁穴也。卦無子，風水散亂也。無兄地勢不住，無脈也。無父穴不結，無鬼穴無氣，無財山無木，子孫貧不出貴也。穴臨月破白虎，有古塚也。穴臨空鬼，必廢穴也。穴持鬼墓，有舊墳也。穴爻左右空，有風吹穴也。穴臨四廢，主廢棄不用也。

還沒有下葬的地，以世爻為主山，第二爻為正穴，「螣蛇」為旁穴，父母爻則代表整塊墳地。第二爻落空、逢破、居絕地，就沒有正穴；螣蛇落空、逢破、居絕地，連旁穴也沒有。卦中沒有子孫，風水散亂；沒有兄弟，地勢留不住氣、沒有來脈；沒有父母，穴結不成；沒有官鬼，穴中無生氣；沒有妻財，山上不長樹木，子孫貧寒而出不了貴人。穴爻遇月破又臨「白虎」，那裡有古墓；穴爻臨落空的官鬼，必是廢穴；穴爻帶官鬼之墓，那裡有舊墳；穴爻左右兩爻落空，是有風吹穴；穴爻臨「四廢」，主這塊地廢棄不能用。

以世為用，世逢生合，葬低，逢沖，葬高。初二世葬低，三四世，葬半山。五六世，葬高也。世旺者，依此斷之。如世值死墓絕胎，或三傳刑害克沖，則又平洋也。卦逢八純，游魂言主陰陽反背，葬於背隴石崗也。凡六沖之卦，水走沙飛。純陰不生，純陽不化。無因獲福，雖安靜，不宜也。又世化水沖者，主為洪浸漂沒也。

定穴的高低以世爻為用神：世爻逢生逢合，宜葬得低；逢沖，宜葬得高。世爻在初爻、第二爻，葬在低處；在第三、第四爻，葬在半山；在第五、第六爻，葬在高處。這樣斷的前提是世爻旺相。倘若世爻落在死、墓、絕、胎，或被年月日「三傳」刑、害、克、沖，那就該葬在平洋之地。卦逢八純或游魂，是陰陽反背之象，只能葬在背陰的土壟石岡上。凡六沖之卦，主水走砂飛、藏不住氣；純陰之卦萬物不生，純陽之卦萬物不化，都無從獲福，縱然六爻安靜也不宜用。此外世爻發動化出水爻又逢沖，主墳地會被洪水浸沒沖走。

以應爻及朱雀為案也。應爻帶雀，案山兩重。應雀旺而世衰，坐山低，案山高。應雀死墓絕胎，而世生旺，坐山高案山低也。雀應生合世，端正有情，空動則案山不正。帶殺逢沖，則欹斜破相。帶有祿生旺，案山叢秀，金案員秀，或如覆釜。在艮宮者，前有石也。

案山以應爻和「朱雀」為用。應爻上再帶朱雀，案山有兩重。應爻朱雀旺而世爻衰，坐山低而案山高；應爻朱雀落在死、墓、絕、胎而世爻生旺，坐山高而案山低。朱雀應爻來生合世爻，案山端正有情；落空而動，則案山不正；帶凶殺又逢沖，則案山歪斜破相。帶「祿神」而處生旺，案山叢秀可觀。案爻屬金，山形圓潤秀麗，或者像倒扣的鍋；若在艮宮，則前面有石頭。

木案頭圓身尖，旺則如文筆，衰則書筆也。水案低曲而動，有波浪起伏也。火案尖秀有穎鍔，旺則筆架峰也。土案方平雍腫，旺如御屏，衰如橫幾也。應如雀火旺動，山必火燒四邊偏窄，朝高而坐低，得水動制之乃吉。

案爻屬木，山頭圓而山身尖，旺相時像一支文筆峰，衰弱時只像一枝小書筆。屬水，案山低而曲折，又有動勢，像波浪起伏。屬火，山形尖秀如刀鋒筆尖，旺相時是筆架峰。屬土，山形方平而略顯臃腫，旺相時像一面御屏，衰弱時像一張橫幾。若應爻是朱雀火爻而旺相發動，那山必被火燒過，四邊偏窄，朝山高而坐山低；這時要得水爻發動來制住火，才算吉。

火雀靜氣色崢嶸。火雀帶父出現，必文筆案。雀加土動，逢月日刑沖，朱雀開口也。又雀動者，案山有人行路也。應臨龍，盤龍案。龍加貴，文峰秀傑。值武，回龍顧祖，衰則探頭側面也。加勾，四山環聚。加蛇，案如蜈蚣蜒蚰。加虎案峰如刀劍，且有石也。應臨鬼墓，對山吉地累累也。

火爻朱雀安靜，山色崢嶸可觀；火爻朱雀帶父母爻出現，必是文筆案。朱雀加土爻發動，又被月建日辰刑沖，就是術家所說的「朱雀開口」。此外朱雀發動，案山上有人行的路。應爻臨「青龍」，是盤龍案；青龍再加「貴人」，是秀拔的文峰。應爻值「玄武」，是回龍顧祖之形，衰弱時則成了探頭側面的窺探之砂。加「勾陳」，四面群山環聚；加「螣蛇」，案山像蜈蚣、蚰蜒一般細長彎曲；加「白虎」，案峰形如刀劍，而且多石。應爻臨官鬼之墓，對面山上吉地累累。

以間爻為用，間爻旺相，明堂寬闊。休囚者狹窄也。應生世者開洋，應沖世者逼迫。間空墓絕胎者侷促，靜者聚窩，動則洩瀉。臨月建者，明堂容萬馬也。水加貴祿龍喜動來生合間者，四水歸堂也。

明堂以三、四間爻為用神。間爻旺相，明堂寬闊；休囚，明堂狹窄。應爻生世爻，明堂開闊如洋；應爻沖世爻，明堂逼仄壓迫。間爻落空亡或居墓、絕、胎之地，明堂侷促；間爻安靜，是聚氣的窩堂；間爻發動，則堂氣外洩。間爻臨月建，明堂大得能容萬馬。水爻加「貴人」「祿神」「青龍」「天喜」發動來生合間爻，是四面之水都歸入明堂。

間值庚寅辛卯旺相，松柏蓊鬱也。戌辰竹也，巳未桂也。乾宮午爻旺，有石馬也。寅爻旺，有石虎。加貴祿，有石朝官也。兌宮未爻旺，有石羊。金虎加父旺，有石碑。金化金旺相，有華表柱也。應爻土見土，明堂關鎖也。

間爻值庚寅、辛卯而旺相，明堂上松柏蔥鬱；值戌、辰，是竹叢；值巳、未，是桂樹。乾宮的午爻旺相，明堂上有石馬；寅爻旺相，有石虎；再加「貴人」「祿神」，有石刻的朝官翁仲。兌宮的未爻旺相，有石羊。金爻「白虎」加父母爻而旺相，有石碑；金爻化金爻而旺相，有華表石柱。應爻土爻又見土爻，主明堂兩邊關鎖周密。

以青龍白虎爻為用。旺相高大，囚死低遠。空則缺凹，動則路遙，絕則無龍虎。遇財福吉神，端圓尖秀。逢兄鬼惡殺，頭欹無情。龍在寅卯辰者，為真龍。虎在未申酉者，為正虎。龍入辰，虎入寅，與財化財，福化福，或日建龍虎，會月建龍虎，俱重龍重虎也。（陽為雄，陰為雌。）

左右兩砂以「青龍」「白虎」兩爻為用神。旺相則砂手高大，囚死則低矮疏遠；落空則中間缺陷凹陷，發動則砂外有路遠去，居絕地則根本沒有龍虎砂。遇妻財、子孫等吉神，砂形端正圓潤、尖秀好看；逢兄弟、官鬼與惡煞，則砂頭歪斜、朝向無情。青龍落在寅、卯、辰，是真龍砂；白虎落在未、申、酉，是正虎砂。青龍入辰、白虎入寅，或妻財化妻財、子孫化子孫，或日建的龍虎與月建的龍虎相會，都主重重龍砂、重重虎砂——小注說，屬陽的為雄，屬陰的為雌。

龍虎生合世，就身起龍虎為案，拱抱有情也。在世前者為逆龍逆虎，在世後者，為順也。龍逢沖，虎生世者，龍去虎回也。虎逢沖龍生世者，虎去龍回也。龍虎比和世者，左右齊到也。龍虎相沖者，斗也。龍克虎，龍強虎弱也。虎克龍，虎過明堂也。持世者，龍虎緊抱也。貼世者近，克世者偪穴也。持世旺相者，左右山高壓也。旺相逢沖，龍虎昂頭也。世克龍虎，沙走竄也。龍虎動，左右有人行路也。

龍虎兩砂來生合世爻，是就著本身起龍虎作案山，環抱有情。砂在世爻之前的叫「逆龍逆虎」，在世爻之後的叫「順龍順虎」。青龍逢沖而白虎生世，是龍砂走了、虎砂回抱；白虎逢沖而青龍生世，是虎砂走了、龍砂回抱。龍虎與世爻比和，左右兩砂齊到；龍虎彼此相沖，是兩砂相鬥。青龍克白虎，龍強虎弱；白虎克青龍，虎砂越過明堂。龍虎持世，兩砂緊緊環抱；貼著世爻的砂距離近，克世爻的砂逼壓穴場。龍虎持世而旺相，是左右山勢高峻壓穴；旺相而逢沖，是龍虎昂頭。世爻反去克龍虎，砂手散走流竄。龍虎發動，左右有人行的路。

鬼墓臨龍虎，左右臂上有墳也。鬼墓逢空，穴已破也。木加龍虎穴動，左右有折樹也。武帶金刃克木，樹被盜斫也。值水則近水。生旺者活泒，囚死者池塘也。水逢月日克合者，死水。得金動生之，則水死而流長也。又如子水在北，遇午日沖之，斷為東西。餘仿此。（見錦囊集。）

官鬼之墓臨在龍虎爻上，左右兩臂砂上有墳；這官鬼之墓又落空，那墳穴已經破了。木爻加龍虎而穴爻發動，左右有折斷的樹；「玄武」帶金爻刑刃來克木爻，樹被人偷偷砍去。龍虎爻值水，則近水：處生旺是活水支流，處囚死是池塘。水爻被月建日辰克住或合住，是不流的死水；若得金爻發動來生它，雖是死水也能流得長遠。此外方位可以隨沖改判，比如子水本在北方，遇午日來沖，就斷在東西一線。其餘照此類推。以上見《錦囊集》。

值金，旺則帶石嵯峨。衰則為城堪也。值水，加財福旺相，則林木蓊鬱。加兄鬼囚死，則落籜凋林也。值火，生旺，則左右有人家。死墓絕胎，則有冷屋。帶鬼，則為庵廟也。火空動，山焚燒也。火加龍動，為擺尾。火加虎動，有絕墳也。值土，旺則山峰壯麗，衰則低小凹缺。土旺逢生，左右有人家煙火。衰逢鬼，非古墓，必冷廟也。

龍虎爻值金，旺相則山上亂石嵯峨，衰弱則只是矮土坎。值水，加妻財、子孫而旺相，林木蔥鬱；加兄弟、官鬼而囚死，則竹葉脫落、林木凋零。值火，處生旺則左右有人家，落在死、墓、絕、胎則只有冷清的空屋；再帶官鬼，那是庵堂廟宇。火爻落空而動，主山被火燒過；火爻加「青龍」發動，是龍砂擺尾；火爻加「白虎」發動，主那裡有絕後人家的墳。值土，旺相則山峰壯麗，衰弱則低小凹缺；土爻旺而逢生，左右有人家炊煙；土爻衰而逢官鬼，不是古墓，就必定是冷落的廟。

管公口訣曰，二木在震，迴轉青龍。二金居兌，昂頭白虎。木見木青龍重重包裹，主發福綿長也。木見火雙龍加護，外龍不轉，而本龍轉也。木見土，龍在東住也。逢空，則長房絕。不空，則長房吉也。木見水，龍龍相護，主出善人，而無嫉妒也。木見金，春占不絕，秋占主絕也。（此言青龍。）金見金，主有頭無尾，三房絕也。金見火，主發財。子孫為雜職官也。金見水，主伏，龍重重，後代出賢能也。金見木，主白虎藏頭縮足，中斷漏風，宜補種松竹也。金見土，主白虎三層，迴轉到穴，世代出英傑也。（此言白虎。）

《管公口訣》說：兩重木爻在震宮，是青龍迴轉有情；兩重金爻在兌宮，是白虎昂頭。木爻又見木爻，青龍重重包裹，主發福綿長；木爻見火爻，是雙龍加意守護，外層龍砂不轉而本身龍砂轉；木爻見土爻，龍砂止住在東邊，此爻若落空則長房絕嗣，不落空則長房吉；木爻見水爻，龍砂層層相護，主後代出善人而彼此沒有嫉妒；木爻見金爻，春天占不至於絕，秋天占則主絕——小注說，以上這一段講的是青龍砂。金爻又見金爻，主有頭無尾，三房絕嗣；金爻見火爻，主發財，子孫能做些雜職小官；金爻見水爻，主砂形伏而龍脈重重，後代出賢能之人；金爻見木爻，主白虎藏頭縮腳、中間斷開漏風，應當補種松竹；金爻見土爻，主白虎三層回抱到穴，世代出英傑——小注說，以上這一段講的是白虎砂。

以玄武為用。臨金圓秀，木高聳，水灣曲，火尖銳，土方平也。武空，龍掘斷。武動，山後有路。武空動，來山不正。武上空，後背寒冷。武土動，後有池潭。武加水入坎宮，北方有水。動則水走無情。武加水動沖世，常有賊水也。

墳後靠山以「玄武」為用神。玄武臨金爻，後山圓潤秀麗；臨木爻，高聳；臨水爻，彎曲；臨火爻，尖銳；臨土爻，方正平坦。玄武落空，來龍被人掘斷；玄武發動，山後有路；玄武落空而又發動，來山不正；玄武之上一爻落空，後背空虛寒冷。玄武臨土爻發動，後面有池潭；玄武加水爻而落在坎宮，北方有水，此爻一動則水流去而無情；玄武加水爻發動來沖世爻，則常有暗水來侵。

以勾陳為用。勾持世者，來龍必遠。一起一伏，如活龍也。勾入子，狀如巨浸滔流層波疊浪也。勾入丑，狀如怒牛脫靷，且奔且顧也。勾入寅，狀如虎走，足躍尾搖也。勾入卯，狀如脫兔，跳躍忙奔也。勾入辰，狀如龍行，蛇蜒起伏也。勾入巳，狀如驚蛇，盤旋屈曲也。勾入午或加天馬驛馬，狀如馬驟逆上斜轉也。

來龍祖山以「勾陳」為用神。勾陳持世，來龍必定綿遠，一起一伏，像活龍一般。勾陳落進子水，龍形像大水滔滔、層波疊浪；落進丑土，像怒牛掙脫韁繩，邊奔邊回頭；落進寅木，像老虎行走，抬足搖尾；落進卯木，像脫籠之兔，跳躍急奔；落進辰土，像龍在行走，蜿蜒起伏；落進巳火，像受驚的蛇，盤旋屈曲；落進午火，或再加「天馬」「驛馬」，像馬匹疾馳，逆勢向上斜轉。

勾入未，狀如羊隊紛紜，踴躍爭先也。勾入申，狀如瓜藤延引，蔓蔓不絕也。勾入酉，狀如驚鳳翔舞，群雀相隨也。勾入戌，狀如步兵荷戈，且戰且卻也。勾入亥，關狀如河流九曲，委折生情也。勾逢沖剋，來脈受傷也。勾生合世，來脈有情也。勾空動者，依山淺葬也，勾帶祿馬官貴，得四直生扶者，龍必貴也。帶亡劫刑刃大殺，被四直克傷者，龍必凶也。勾帶勾陳殺，在坤艮宮，加鬼動者，地龍下有邪崇潛藏也。

勾陳落進未土，龍形像羊群紛紜，踴躍爭先；落進申金，像瓜藤牽引，蔓延不斷；落進酉金，像受驚的鳳凰翔舞，群雀跟隨；落進戌土，像步兵扛著長戈，且戰且退；落進亥水，像河流九曲，委婉曲折而有情。勾陳逢沖逢克，來龍脈氣受傷；勾陳生合世爻，來脈有情。勾陳落空而動，只能靠山淺葬。勾陳帶「祿神」「驛馬」與官鬼「貴人」，又得年月日時「四直」生扶，這條龍必定發貴；帶「亡神」「劫殺」「刑刃」「大殺」，又被四直克傷，這條龍必定為凶。勾陳再帶「勾陳殺」而在坤宮、艮宮，又加官鬼發動，主地脈之下潛藏著邪祟。

以六爻為用。六爻生合世，水口有情。加貴馬龍德財子者，水口重關鎖也。六爻刑害克世，水口無情，或割腳也。沖世則水射心肋也。日辰帶貴祿龍德來沖，或羅星塞水口也。火見水合勾陳，一針水口也。水加父動，為邱浮水面也。水加鬼動，鬼把城門也。

水口以第六爻為用神。第六爻生合世爻，水口有情；再加「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」以及妻財、子孫，水口層層關鎖。第六爻刑、害、克世爻，水口無情，或者水貼著穴腳割來；若來沖世爻，就是水像箭一樣射向穴的心肋。日辰帶「貴人」「祿神」「青龍」「天德」來沖，則水口中有羅星洲堵塞。火爻見水爻而與「勾陳」相合，是狹窄如一針的水口。水爻加父母發動，是有小丘浮在水面；水爻加官鬼發動，是「鬼把城門」，凶神守著水口。

六爻寅木，五爻伏亥水者，水口有橋。旺高，衰低也。（寅為人馬之宮，故云橋道。）寅下伏子水，水口有船舫也。又水旺木衰為橋，水衰木旺為船舫水閣也。蛇加福動，水口有路。雀加財動，水口有煙火人家。虎加鬼動，水口有廟也。鬼屬火，趙玄壇五福祠也。屬水觀音三官玄帝，龍王祠也。屬土土穀祠。屬木，東嶽帝祠。屬金，關帝，釋伽，及金妝像也。

第六爻是寅木，第五爻下伏著亥水，水口上有橋；爻旺則橋高，爻衰則橋低——小注說寅是人馬往來之宮，所以取象為橋道。寅木之下伏著子水，水口有船舫。此外水旺而木衰是橋，水衰而木旺是船舫或臨水的樓閣。「螣蛇」加子孫發動，水口有路；「朱雀」加妻財發動，水口有炊煙人家；「白虎」加官鬼發動，水口有廟。這廟所奉何神，看官鬼五行：屬火，是趙玄壇（財神）或五福祠；屬水，是觀音、三官、玄天上帝或龍王祠；屬土，是土穀祠；屬木，是東嶽大帝祠；屬金，是關帝、釋迦以及貼金塑像。

六爻帶亡劫刑刃，大殺來沖剋世者，行至山運衰處，必被禍也。坎宮蛇水世動者，水環繞也。（水動何爻，即知何方。）間爻動水，動有腰帶水也。臨卦無水爻者，但從玄武斷之。玄武生旺，水汪洋也。空絕墓胎，乾流也。旺空，水散漫也。休則淺近，囚死則停蓄死水也。

第六爻帶「亡神」「劫殺」「刑刃」「大殺」來沖剋世爻，將來山運走到衰敗之處，必定遭禍。坎宮的「螣蛇」水爻持世而發動，主水流環繞——小注說，看水爻動在第幾爻，就知道水在哪一方。三、四間爻上的水爻發動，主有像腰帶一樣橫抱的水。若整卦中沒有水爻，就只憑「玄武」來斷：玄武處生旺，水面汪洋；落空亡、居絕、墓、胎之地，是乾涸的河道；旺相而落空，水勢散漫；休囚則水淺而近，囚死則是停積不流的死水。

以世爻為用。土黃，木青，水黑，火赤，金白。又龍青，雀蛇赤，勾黃，虎白，武黑也。若龍加土，則青黃二色。雀蛇加木，則紅青二色。勾加水，則黃黑二色。虎加水，則黑白二色。（餘仿此。）世逢六合，五色備也。逢三合，有三色也。土之深者，看世下伏神。

辨穴中土色，以世爻為用神。五行定色：土黃、木青、水黑、火赤、金白；六神也定色：「青龍」青、「朱雀」與「螣蛇」赤、「勾陳」黃、「白虎」白、「玄武」黑。兩者疊加就成雜色：青龍加土爻，是青黃二色；朱雀螣蛇加木爻，是紅青二色；勾陳加水爻，是黃黑二色；白虎加水爻，是黑白二色——小注說其餘照此類推。世爻逢六合，五色俱全；逢三合，有三種顏色。至於深層的土色，就看世爻之下所伏的爻。

以世持墓爻，世下伏爻為用。世持財墓，穴中有財物也。臨金，有五金物。旺則金銀。衰乃銅鐵也。臨木逢死絕，下有朽木。伏下木爻刑害沖剋世者，下有樹根侵棺也。臨巳蛇下有蚓蛇。臨寅虎，下有蟻穴。臨玄水，世在離宮者，下有龜蟹也。世持鬼墓，下有伏尸古塚。世持兄墓，下有孔竅。世持金伏金，值月日長生者，下有石也。

辨穴中埋著什麼，以世爻所持的墓爻和世爻之下的伏神為用。世爻持妻財之墓，穴中有財物；臨金爻，是金屬器物，旺相是金銀，衰弱是銅鐵。臨木爻而落在死、絕之地，下面有朽木；所伏的木爻來刑、害、沖、克世爻，下面有樹根侵入棺木。臨巳火又加「螣蛇」，下面有蚯蚓和蛇；臨寅木又加「白虎」，下面有蟻穴；臨「玄武」水爻而世爻又在離宮，下面有龜和蟹。世爻持官鬼之墓，下面有舊尸古墳；世爻持兄弟之墓，下面有孔洞；世爻持金爻而下伏金爻，又正值月建日辰的長生，下面有石頭。

寅爻帶劫殺沖害穴爻，旺則狸貓穿穴，衰有白蟻也。臨子鼠也，臨卯兔也，辰巳蛇蚓也，戌為獾狗，亥為獾豬也，臨丑未牛羊踐踏，臨申酉，石角侵傷也。

寅爻帶「劫殺」來沖害穴爻，旺相則是野狸家貓打洞穿穴，衰弱則是白蟻蛀蝕。臨子，是老鼠；臨卯，是兔子；臨辰、巳，是蛇與蚯蚓；臨戌，是獾與狗；臨亥，是獾豬；臨丑、未，是牛羊踐踏；臨申、酉，則是石角侵傷穴場。

世財值辰戌丑未者，土槨。寅申巳亥者，石槨。子午卯酉者，火化骨葬也。財鬼不見，棺槨俱無。鬼傷財空，棺槨粗惡也。

世爻上的妻財值辰、戌、丑、未四墓之支，用的是土槨；值寅、申、巳、亥四長生之支，用的是石槨；值子、午、卯、酉四正之支，則是火化以後收骨埋葬。卦中不見妻財與官鬼，連棺帶槨都沒有；官鬼來傷而妻財又落空，棺槨粗劣不堪。

已葬之墳，看鬼伏處。鬼下伏金火，骨葬也。鬼下伏水木土，棺埋也。未葬之穴，看鬼生方。鬼生金火，宜骨葬也。鬼生水木土，宜棺埋也。

已經安葬的墳，看官鬼伏在什麼爻下：官鬼之下伏著金爻、火爻，是火化收骨而葬；伏著水爻、木爻、土爻，是用棺木埋葬。還沒有安葬的穴，則看官鬼所生的是哪一行：官鬼生金、生火，宜於火化骨葬；官鬼生水、生木、生土，宜於棺木土埋。

世爻穴爻持旺鬼者，即以一水，二火，三木，四金，五土，之數斷之。休減三分之一，囚死減半也。（鬼化鬼亦同斷。）又世爻穴爻值辰土，則凡年月日時，及旁爻，伏爻，化爻，屬水土者，同墓於辰也。三四位，三四墓。五六位，五六墓也。陽男墓，陰女墓也。（金墓丑，木墓未，火墓戌，同斷。）

世爻或穴爻上帶著旺相的官鬼，就用五行生成之數來斷墳的座數：水一、火二、木三、金四、土五；休的減去三分之一，囚、死的減半——小注說官鬼化官鬼也照此斷。此外世爻穴爻若值辰土，那麼年、月、日、時以及旁爻、伏爻、化爻中凡屬水屬土的，都同墓於辰：有三四位就是三四座墓，有五六位就是五六座墓；屬陽的是男墳，屬陰的是女墳。小注說，金墓於丑、木墓於未、火墓於戌，也照這個辦法斷。

加龍旺相，新墳。加虎休囚，舊葬。動逢合者，新墳。沖又空者，舊葬也。值空絕者，絕墳。值胎養者，有小兒墳也。世鬼同墓者，家人共葬。應鬼同墓者，外人共葬也。

加「青龍」而旺相，是新墳；加「白虎」而休囚，是舊葬。發動而逢合，是新墳；逢沖又落空，是舊葬。值空亡、絕地，是無人祭掃的絕戶墳；值胎、養，是小孩的墳。世爻與官鬼同入一墓，是自家人合葬；應爻與官鬼同入一墓，則是外姓人合葬在一處。

世並日辰克應者，我侵人地作墳也。動爻與應爻，並日辰克世爻穴爻者，人侵我地為墳也。

世爻與日辰並臨而去克應爻，是我侵佔了別人的地來做墳。反過來，動爻與應爻並著日辰去克世爻、穴爻，是別人侵佔了我家的地來做墳。這一條專辨墳地界址的爭端歸咎於誰。

世持衰空，出殯零落。世逢生旺，擊鼓鳴鐃。咸池羊刃克世，葬日兇徒撓阻。貴人祿馬生世，埋時貴客送迎。乾離宮火雀加福動，葬日天晴。坎兌宮水玄加父動，埋時雨溼。巽宮木兄動，須防風暴。坤艮宮土兄動，必起陰雲。震宮木鬼動，風雷交作。財動者，久雨得晴。父搖者，久晴忽雨。火化水而子化父，先晴後雨。內水父而外火福，先雨後晴也。

世爻衰弱落空，出殯的場面零落冷清；世爻處生旺，則鼓樂鉦鐃一路吹打。「咸池」「羊刃」來克世爻，下葬那天有兇徒來阻撓；「貴人」「祿神」「驛馬」來生世爻，安葬時有貴客送迎。乾宮、離宮的火爻「朱雀」加子孫發動，葬日天晴；坎宮、兌宮的水爻「玄武」加父母發動，下葬時有雨溼；巽宮木爻兄弟發動，須防風暴；坤宮、艮宮土爻兄弟發動，必起陰雲；震宮木爻官鬼發動，風雷交作。妻財發動，久雨轉晴；父母搖動，久晴忽雨。火爻化水爻而子孫化父母，先晴後雨；內卦是水爻父母而外卦是火爻子孫，先雨後晴。

凡葬而復遷者，以內卦與二爻為尸，外卦及五爻為地也。龍外動宜遷，虎外動宜守。內衰空宜遷，內生旺宜守。鬼化福宜遷，財化鬼宜守。刑害變生合者，遷後亨通。財祿化破敗者，遷後消耗。

凡已經安葬而要改遷的，以內卦與第二爻代表棺中遺體，以外卦與第五爻代表新的葬地。「青龍」在外卦發動，宜遷；「白虎」在外卦發動，宜守。內卦衰弱落空，宜遷；內卦生旺，宜守。官鬼化出子孫，宜遷；妻財化出官鬼，宜守。本來刑害而變成生合，遷後亨通；本是妻財祿神而化成破敗，遷後反而消耗。

鬼動者可遷，父動者必遷。財化財，父化父，鬼化鬼，兄化兄者，宜遷。四直動爻來沖者，宜遷。游魂八純卦，逢世動者必遷也。游魂化歸魂，六沖化六合者，猶豫不決也。鬼動逢空逢合者，有人阻止也。鬼動而遇日辰沖剋者，欲遷而無資也。

官鬼發動，可以遷；父母發動，必定要遷。妻財化妻財、父母化父母、官鬼化官鬼、兄弟化兄弟，都宜遷；年月日時「四直」與動爻來沖，也宜遷；游魂卦、八純卦而又逢世爻發動，那是必遷無疑。游魂化歸魂、六沖化六合，則主猶豫不決。官鬼發動卻又逢空逢合，是有人從中阻止；官鬼發動而遇日辰沖剋，是想遷卻拿不出錢來。

游魂卦，逢鬼外動者，穴逢空，而墓於外卦應爻者，鬼動墓於外卦應爻者，皆主死葬他鄉也。鬼空，穴空，墓空者，主倒路死，而無埋葬之地也。否亦招魂附葬也。

占得游魂卦而官鬼在外卦發動，或者穴爻落空而墓落在外卦應爻上，或者官鬼發動而墓落在外卦應爻上，這幾種都主客死並葬在他鄉。若官鬼落空、穴爻落空、墓也落空，那就主倒斃在路旁，連一塊埋葬之地都沒有；再不然，也只能招魂做個衣冠冢附葬在別人墳旁。

以鬼殺克亡命者斷之。日辰帶火鬼克亡命者，瘟疫死。日辰帶金鬼克亡命者，刀兵死。日辰帶水鬼加浮沉，風波，浴盆殺，克亡命者，溺水死。日辰帶木蛇鬼加勾絞木狼殺，克亡命者，雉頸死。日辰帶金虎鬼加吞叨殺，克亡命者虎咬死。日帶金虎鬼，加病符克者，癆瘵死。日帶土官，加病符克者，咽喉脾胃黃腫死。亡命沖土鬼者，主壓死。

辨死者是不是橫死，就看官鬼與凶殺怎樣克他的本命之爻。日辰帶火爻官鬼來克亡命，是瘟疫死；帶金爻官鬼來克，是死於刀兵；帶水爻官鬼又加「浮沉」「風波」「浴盆殺」來克，是溺水死；帶木爻「螣蛇」官鬼又加「勾絞」「木狼殺」來克，是自縊而死；帶金爻「白虎」官鬼又加「吞叨殺」來克，是被虎咬死。日辰帶金爻白虎官鬼再加「病符」來克，是肺癆死；日辰帶土爻官鬼加病符來克，是咽喉、脾胃之病或黃腫而死。亡命之爻反去沖土爻官鬼，主被壓死。

日帶火鬼，加雷火，霹靂殺克者，雷擊死。日帶火鬼，加天火獨火，天燭殺克者，火燒死。衰則熱病死，或火葬也。日帶木鬼加大殺，天刑羊刃，刑沖亡命者，打死。加跌蹼殺者，跌蹼死。金木鬼，加刑刃朱雀官符克者，刑杖死。金虎鬼，加刑刃大殺，臨亡命者，自刎死。玄武鬼，加天賊，天盜劫殺刑刃，臨亡命者，為盜致死。玄武鬼加咸池，紅豔殺，克亡命者，因奸致死。玄武加暗金，陰殺，血刃，克者，產難死也。

日辰帶火爻官鬼再加「雷火」「霹靂殺」來克，是遭雷擊而死；帶火爻官鬼加「天火」「獨火」「天燭殺」來克，是被火燒死，此爻衰弱則是熱病而死，或者雖死於病而用了火葬。日辰帶木爻官鬼加「大殺」「天刑」「羊刃」來刑沖亡命，是被人打死；再加「跌蹼殺」，是跌摔而死。金爻木爻官鬼加「刑刃」「朱雀」「官符」來克，是受刑杖而死。金爻「白虎」官鬼加刑刃、大殺而臨亡命之爻，是自刎而死。「玄武」官鬼加「天賊」「天盜」「劫殺」「刑刃」臨亡命，是做賊或遭盜而死；玄武官鬼加「咸池」「紅豔殺」來克亡命，是因姦情致死；玄武加「暗金」「陰殺」「血刃」來克，則是難產而死。

應加玄武天賊天盜劫殺，並月日沖破世爻穴爻者，劫發墳墓也。沖剋亡命者，暴露骸骨也。世爻沖破穴爻者，自己移葬也。克傷亡命者，暴露不埋也。黃金策曰，犯天地四大空亡之殺，骸骨不明。（甲午，甲申，甲戌，壬子，壬寅，壬辰，乙丑，乙亥，乙酉，癸未，癸巳，癸卯，為天地四大空亡）

應爻加「玄武」「天賊」「天盜」「劫殺」，又與月建日辰一同沖破世爻、穴爻，主墳墓被人盜掘；若再沖克亡命之爻，主骸骨被拋露在外。若是世爻自己去沖破穴爻，那是本家遷葬；再克傷亡命之爻，則是遺骨暴露而沒有重新掩埋。《黃金策》說：犯了「天地四大空亡」之殺，骸骨的下落就不明瞭。小注列出這十二組干支：甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰、乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯，即所謂天地四大空亡。

郭璞八神筮法曰。凡占生墳，要本命得穴爻，與山運，生旺之氣，忌穴爻山運，與本命相刑害克沖，亦忌穴爻與山運，自相傷克，空亦忌之。耶律氏錦囊集曰乾宮福旺，百子千孫。坤象福剛，三男二女。震坎艮強男子盛。巽離兌旺女人多。若游魂八純卦世臨兄鬼動被月日合出者，必主為商。出繼入贅，衰則九流藝術之人也。歸魂卦，為外遊失位而復返之象。故占為失地也。坎卦愈凶，餘卦亦主子孫消廢而無福也。

郭璞《八神筮法》說：凡占生前預造的壽墳，要本命之爻從穴爻與山運上得到生旺之氣；最忌穴爻、山運與本命互相刑、害、克、沖，也忌穴爻與山運彼此傷克，落空亡同樣是忌。耶律氏《錦囊集》說：乾宮子孫旺，百子千孫；坤宮子孫剛健，三男二女；震、坎、艮三宮強盛，男丁多；巽、離、兌三宮旺相，女子多。若是游魂卦、八純卦而世爻臨兄弟、官鬼發動，又被月建日辰合出，必主此人經商，或者出繼他姓、入贅女家；爻衰則是三教九流、以技藝謀生之人。歸魂卦是出外失位而又折返的卦象，所以占墳斷作失地。其中坎卦尤其凶，其餘各卦也主子孫消乏、沒有福分。

易學空青，福德旺空歌曰，木若逢時枝葉茂，水如旺處愈洋洋，土若旺時生萬物，金如旺處定銷鎔（金為殺氣，旺則生意潛然，得火制之，乃有用也。）火位旺衰應有數，焰高頓見霎時空，金若逢空必有聲，木空則絕杳無人，水空流絕人無種，火焰騰空必化塵，土堪脫空人未絕，斷他屢屢必災迍。

《易學空青》有一首《福德旺空歌》，講子孫爻旺與空的應驗：木爻若逢當令之時，便如枝葉繁茂；水爻若在旺地，便愈發浩蕩汪洋；土爻若旺，便能生養萬物；金爻若旺，反而要被熔銷——小注說金本是殺氣，旺則生機潛伏不顯，須得火來制它才有用。火爻的旺與衰自有定數，火焰燒得越高，轉眼就歸於空寂。金爻若落空，必定發出聲響；木爻落空則絕，杳無後人；水爻落空則流斷，人無子嗣；火爻落空則焰騰而盡化為塵；土爻落空雖還不至於絕後，卻要斷他災禍屢屢、困頓不斷。

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日，占墳塋，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、本卦、變卦：父母己巳火○→兄弟庚戌土（應）；妻財丙子水、兄弟己未土——子孫庚申金；子孫己酉金（世）——父母庚午火；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木——官鬼丁卯木；父母丁巳火（應）——父母丁巳火。

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日占墳塋，得火澤睽變雷澤歸妹。本卦火澤睽屬艮宮，變卦雷澤歸妹屬兌宮、是歸魂卦。六爻自上而下：上九父母己巳火發動，變出兄弟庚戌土居應位；六五兄弟己未土、下伏妻財丙子水，變為子孫庚申金；九四子孫己酉金持世，變為父母庚午火；六三兄弟丁丑土，變後仍是兄弟丁丑土並持世；九二官鬼丁卯木，變後不變；初九父母丁巳火居應位，變後不變。

鬼為亡人，子為後嗣，財為產業，父為棺槨。占墳喜官鬼旺靜，今有氣而動，非吉也。旁爻火父，衰而又空，是墳決在古塚之畔，坐下無穴，地氣不蔭。寅屬虎，棺中非有白蟻，必貓狸入塜。本宮子孫，被寅動一沖，又扶丑土下，金墓於丑，子孫入墓，主損少丁。

斷語說：官鬼代表亡人，子孫代表後嗣，妻財代表產業，父母代表棺槨。占墳本喜官鬼旺相而安靜，如今它雖有氣卻發了動，不是吉象。旁邊那一爻火爻父母既衰弱又落空，可見這墳一定在古墓旁邊，坐下並無真穴，地氣廕庇不到。寅在生肖屬虎——此處指卦中寅木之氣——棺中不是生了白蟻，就必定有貓狸鑽進墳裡。本宮的金爻子孫被發動的寅木一沖，又扶在丑土之下，而金墓於丑，子孫入了墓，主要折損年幼的男丁。

本宮水財雖旺，但嫌伏於兄劫之下。葬此地後，必退財，旁爻子孫臨世自刑，有過房子孫，及贅婿之屬，俱不利。然此卻非絕地，蓋本宮中金子孫，伏丑土下受生，但不旺人丁與財祿耳。亡人不安，子孫貧乏而不絕也。（此伏藏卦，故取本官伏神斷之。）

本宮的水爻妻財雖旺，可惜伏在劫財的兄弟爻之下，所以葬了這塊地以後必定退財。旁爻的子孫臨世而自刑，主家中會有過繼來的子孫以及入贅的女婿，對他們都不利。不過這塊地並不是絕地，因為本宮的金爻子孫伏在丑土之下還能受生，只是旺不了人丁與財祿罷了。總斷是：亡人在地下不得安寧，子孫雖貧乏卻不至於絕後。小注說，這是伏藏之卦，所以要取本宮的伏神來斷。

遊南子曰，時久晴則欲雨，久雨則欲晴，而天道不可測也。於是有晴雨之占焉，而諸說紛紛，未有定論。有以分宮生克決晴雨者，有以五行動靜決晴雨者，有以六親動靜決晴雨者，或以六神，或以天干，或以內外世應，或以八卦，各有徵驗。大都從其旺相無傷者，斷之，為不爽也。

遊南子說：天久晴了人就盼雨，久雨了人就盼晴，可天道難以預測，於是就有了晴雨之占。這一門的說法紛紜，一直沒有定論：有按分宮生克來決晴雨的，有按五行動靜來決的，有按六親動靜來決的，也有按六神、按天干、按內外卦與世應、按八卦來決的，各家都有各自的應驗。大體上取其中旺相而不受傷的一路去斷，就不會有差錯。

占雨：天；雨；雷；風；電；雲。初旺，濃雲，衰則薄霧也。二旺，電光，衰則熱悶也。三旺，大風，衰則微風也。四旺，大雷，衰則輕雷也。五旺，大雨，衰則微雨也。六旺，動，翻江倒海，衰則陰天也。三動克初，風捲雲散也。三動生初，風送行雲也。二四相生，雷電交作也。三五相生，風雨驟至也。三動克五，風發雨止也。六爻逢沖者，大雨。日合六爻者，無雨也。

占雨的鬼谷分爻，自上而下是：第六爻天，第五爻雨，第四爻雷，第三爻風，第二爻電，初爻云。初爻旺，是濃雲；衰，是薄霧。第二爻旺，是閃電；衰，是悶熱。第三爻旺，是大風；衰，是微風。第四爻旺，是大雷；衰，是輕雷。第五爻旺，是大雨；衰，是小雨。第六爻旺而發動，是翻江倒海的大風雨；衰，只是陰天。第三爻發動去克初爻，是風把雲卷散；第三爻發動去生初爻，是風送著行雲。第二爻與第四爻相生，雷電交作；第三爻與第五爻相生，風雨驟然而至；第三爻發動去克第五爻，是起了風而雨停。第六爻逢沖，主大雨；日辰去合第六爻，則無雨。

占晴：天；日；月；虹；霞；露；雲。初旺，天晴雲密，衰則薄雲將散也。二旺，露濃，衰則薄露也。三旺，朝霞，衰則晚霞也。四旺，虹截雨，衰則浮雲也。五陽旺，皎日，陽衰，淡日也。五陰旺，月明，陰衰，月淡也。六旺，天朗，衰則天陰也。初動生二，雲散露收也。初動克五，雲掩日月也。五動克二，日出露晞也。五動生二，月冷露零也。五動生合三，霞隨日出也。四動克五，虹貫日也。初動克六，雲蔽天也。

占晴的鬼谷分爻，自上而下是：第六爻天，第五爻日與月，第四爻虹，第三爻霞，第二爻露，初爻云。初爻旺，雖是晴天而云仍密；衰，則薄雲將散。第二爻旺，露水濃重；衰，則露薄。第三爻旺，是朝霞；衰，是晚霞。第四爻旺，是虹截住了雨；衰，只是浮雲。第五爻屬陽而旺，是皎潔的太陽；屬陽而衰，是淡薄的日色；屬陰而旺，是明月；屬陰而衰，是淡月。第六爻旺，天色晴朗；衰，則天陰。初爻發動去生第二爻，雲散而露收；初爻發動去克第五爻，雲遮住了日月；第五爻發動去克第二爻，日出而露干；第五爻發動去生第二爻，月色清冷而露珠零落；第五爻發動去生合第三爻，是彩霞隨著日頭升起；第四爻發動去克第五爻，是虹貫日；初爻發動去克第六爻，是雲遮蔽了天。

占目前晴雨，以水火為憑。水動雨也，火動晴也。木動，風也。土動，陰也。金動，雨也。水靜逢沖者雨，水旺動者驟雨，衰則細雨也。水動，而遇日辰動爻，刑害克破者，雖雨不多也。水土俱動者，雨不多也。火衰水旺者，雨也。卦無火，與火逢空墓，絕胎者，雨也。水火兩空，或水火俱無，或水靜土動也，陰也。

占眼前的晴雨，以水火兩行為憑據。水爻發動主雨，火爻發動主晴，木爻發動主風，土爻發動主陰，金爻發動也主雨。水爻安靜而逢沖，有雨；水爻旺相發動，是驟雨；水爻衰弱發動，是細雨。水爻發動卻遇日辰或動爻來刑、害、克、破，雖下雨也下不大；水爻土爻一同發動，雨也不多。火衰而水旺，主雨；卦中沒有火爻，或火爻落空亡、居墓、絕、胎之地，也主雨。若水火兩爻都落空，或者水火兩行卦中俱無，或者水爻安靜而土爻發動，那就是陰天。

火旺動者午晴，衰則緩晴也。火靜逢沖者晴，水衰火旺者晴。卦無水，與水逢空墓絕胎者，晴也。火動，而遇日辰動爻，刑害克破者晴也。水火俱動者，如水內火外，則朝雨暮晴。如火內水外，則朝晴暮雨也。水化火者，先雨後晴，或虹截雨也。火化水者，先晴後雨也。管公口訣曰，水爻生旺日有雨，火爻生旺日開晴。久雨者，水動而反晴。久晴者，火動而反雨也。

火爻旺相發動，正午就晴；火爻衰弱發動，晴得慢些。火爻安靜而逢沖，主晴；水衰而火旺，也主晴。卦中沒有水爻，或水爻落空亡、居墓、絕、胎之地，主晴；火爻雖動卻遇日辰或動爻來刑、害、克、破，同樣主晴。水火兩爻都發動，則看內外：水在內卦、火在外卦，是早上雨、傍晚晴；火在內卦、水在外卦，是早上晴、傍晚雨。水爻化出火爻，先雨後晴，或者出現虹把雨截住；火爻化出水爻，先晴後雨。《管公口訣》說：水爻生旺的那一天有雨，火爻生旺的那一天放晴；久雨的時候，水爻發動反而轉晴；久晴的時候，火爻發動反而下雨。

磨鏡藥曰，子為雲，又為江湖水神也。丑雨師也，寅風伯也，卯雷震也，辰務也，巳虹也，午電母也，未風伯也，申水母也，酉為陰，戌為陰也，亥為雨水，又為天河也，逢旺動者，則各以其類應之也。嚴君平曰，箕主風，寅是也。畢主雨，酉是也。寅酉兩動者，風雨驟至也。木空動則無風而晴也。（木朽則焚。）金空動，則不雨而風也。（金空則鳴。）土空動，則不陰，而雨也。（土崩則金現也。）

《磨鏡藥》說，十二地支各主一種天象：子為雲，又為江湖水神；丑為雨師；寅為風伯；卯為雷震；辰為霧；巳為虹；午為電母；未也為風伯；申為水母；酉為陰；戌也為陰；亥為雨水，又為天河。哪一支旺相發動，就各按它所主的一類來應驗。嚴君平說：箕宿主風，在地支對應寅；畢宿主雨，在地支對應酉；寅、酉兩爻都發動，風雨驟然而至。木爻落空而動，反而無風而晴——小注說木朽了就會自焚；金爻落空而動，反而不雨而起風——小注說金中空則能鳴；土爻落空而動，反而不陰而降雨——小注說土崩塌了金氣就顯露出來。

占晴以子孫為用，占雨以父母為用也。子孫日月也，父母雨也，妻財雲霧也，兄弟風露也，官鬼雷也。子孫持身世，不空墓絕胎，而無刑害克破者，雖安靜亦晴也。旺動則久晴，衰動亦暫晴也。值日則一日晴，值月，則一月晴也。父旺子衰者雨，子旺父衰者晴，父兄子兼動者，主不晴，且多風也。子動化子化兄者久晴，子動化父者，晴變雨也。

占晴以子孫爻為用神，占雨以父母爻為用神。六親各主一象：子孫是日月，父母是雨，妻財是雲霧，兄弟是風露，官鬼是雷。子孫持卦身世爻，不落空亡、不居墓絕胎之地，也不被刑、害、克、破，那麼即使安靜不動也主晴；旺相發動是久晴，衰弱發動也有短暫的晴。子孫正值日辰，晴一天；正值月建，晴一個月。父母旺而子孫衰，主雨；子孫旺而父母衰，主晴；父母、兄弟、子孫三者一齊發動，主晴不了，而且風多。子孫發動化出子孫或化出兄弟，久晴；子孫發動化出父母，則由晴轉雨。

父持身世不空死墓絕胎，而無刑害克破者，雖安靜亦雨也。旺動則大雨，衰動亦小雨也。值日一日雨，值月一月雨也。父衰財旺者，雨少。父旺財衰者，雨多。父財鬼兼動者，久雨，且多雷也。父化父者，雨連綿也。父化兄者，風雨交作也。父化鬼者，雨後雷發也。父化財子者，雨變而晴也。父化空墓絕胎者，雨中得晴也。

父母持卦身世爻，不落空亡、不居死墓絕胎之地，也不被刑、害、克、破，那麼即使安靜不動也主雨；旺相發動是大雨，衰弱發動也有小雨。父母正值日辰，雨一天；正值月建，雨一個月。父母衰而妻財旺，雨少；父母旺而妻財衰，雨多；父母、妻財、官鬼一齊發動，久雨而且多雷。父母化父母，雨下個不停；父母化兄弟，風雨交加；父母化官鬼，雨後打雷；父母化妻財或化子孫，由雨轉晴；父母化出空亡、墓、絕、胎，則是雨裡透出晴來。

財被刑沖剋害者，晴不可期也。日辰動爻合父，被鬼沖開者，見雷則雨也。日辰動爻合財，被兄沖開者，見風則晴也。父財同動者，半晴半雨也。財鬼同動者，多霧多煙也。

妻財被刑、沖、克、害，晴天指望不上。日辰或動爻本來合住父母，卻被官鬼沖開，那就是先聽見雷、隨後下雨；日辰或動爻本來合住妻財，卻被兄弟沖開，那就是先起風、隨後放晴。父母與妻財一同發動，半晴半雨；妻財與官鬼一同發動，多霧多煙。

父靜逢沖者，天變。化財化鬼，鬼化財者，陰晴未定也。兄化父者，風雨不常也。兄坐長生者，狂風浹日也。火鬼動者，煙霧起。水福動者，電虹現。土鬼動持世者，落黃沙也。

父母本來安靜而逢沖，天要變。父母化妻財、化官鬼，或官鬼化妻財，都主陰晴不定。兄弟化父母，風雨無常；兄弟坐在長生之位，狂風要刮上整整一天。火爻官鬼發動，煙霧騰起；水爻子孫發動，出現閃電與彩虹；土爻官鬼發動而又持世，則要落黃沙。

占目前晴雨，又以雀武為憑。磨鏡藥曰，青龍雨師也，朱雀行火招風之神也。勾陳，興雲之神。蛇為電母，虎為電雷，為凍，為大風也。玄武為水神也，逢旺動者，則各以其類應之也。龍臨水動者雨，龍臨木動者陰。雀入火動者晴，雀入水動者陰，雀入勾動者，雲中見日。

占眼前的晴雨，又可以拿「朱雀」與「玄武」作憑據。《磨鏡藥》說：「青龍」是雨師；朱雀是行火招風之神；「勾陳」是興雲之神；「螣蛇」是電母；「白虎」主雷電，又主冰凍與大風；玄武是水神。哪一位旺相發動，就各按它所主的一類去應驗。青龍臨水爻發動，主雨；青龍臨木爻發動，主陰。朱雀落進火爻發動，主晴；落進水爻發動，主陰；朱雀與勾陳同動，則是雲中露出太陽。

勾臨土動者陰霧，勾加木動者，雲霧漸開。蛇加金動者，雨中有電。虎持木動者，烈風撥木也。虎加水動者雨，虎持金動者，旺則雪雹，衰則水霰也。虎持水動者大雨，武持土動者，陰霧。雀飛龍潛者晴。（龍居內，雀居外。）龍升雀伏者雨。（龍居外，雀居內。）雀居巢者風徵。（雀入午也，巢居知風。）武入穴者，雨徵也。（武入亥也，穴居知雨。）

勾陳臨土爻發動，是陰霾霧氣；勾陳加木爻發動，雲霧漸漸散開。螣蛇加金爻發動，雨中夾著閃電。白虎臨木爻發動，烈風拔樹；白虎加水爻發動，主雨；白虎臨金爻發動，旺相是雪與冰雹，衰弱是水霰；白虎臨水爻發動，是大雨。玄武臨土爻發動，是陰霧。朱雀飛在外、青龍潛在內，主晴——小注說，就是青龍居內卦、朱雀居外卦。青龍升在外、朱雀伏在內，主雨——小注說，就是青龍居外卦、朱雀居內卦。朱雀居巢是起風之兆——小注說，朱雀落進午爻，巢居的鳥能預知風。玄武入穴是下雨之兆——小注說，玄武落進亥爻，穴居的獸能預知雨。

甲乙動者風，丙丁動者晴，戊己動者陰，庚辛動者雷電，壬癸動者雨也。東方朔曰，丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者陰，乙庚化金者微雨，丁壬化木者風也。

按天干來斷：甲、乙發動主風，丙、丁發動主晴，戊、己發動主陰，庚、辛發動主雷電，壬、癸發動主雨。東方朔另有一法，用十干化合之氣來斷：丙與辛合化水，主雨；戊與癸合化火，主晴；甲與己合化土，主陰；乙與庚合化金，主小雨；丁與壬合化木，主風。

占久遠晴雨。以內外世應為憑，外卦，應爻為天。內卦，世爻為地也。外克內，應克世者晴。內克外，世克應者雨。外卦乾離，加火雀爻動者，久晴。外卦坎兌，加水武動者，久雨。外卦坤艮，加兄虎動者，煙霧騰空。外卦巽，加兄虎動者，狂風拔木也。外卦震，加虎鬼動者，疾雷傷人。如冬月無雷，主大風怒號，林木振響也。

占長時段的晴雨，以內外卦與世應為憑據：外卦和應爻代表天，內卦和世爻代表地。外卦克內卦、應爻克世爻，主晴；內卦克外卦、世爻克應爻，主雨。外卦是乾、離兩宮，又加火爻「朱雀」發動，主久晴；外卦是坎、兌兩宮，又加水爻「玄武」發動，主久雨；外卦是坤、艮兩宮，加兄弟與「白虎」發動，主煙霧騰空；外卦是巽宮，加兄弟白虎發動，主狂風拔樹；外卦是震宮，加白虎官鬼發動，主疾雷傷人——若在冬月本無雷，那就主大風怒號、林木震響。

外坎化離，雨變晴也。外離化坎，晴變雨也。外坎化兌，兌化坎，雨雪連綿也。外坎化巽，風雨交作也。外震化坎，雷震交作也。外離化乾，天朗氣清也。外坎化坤艮，陰霧朦朧也。

外卦由坎變離，雨轉晴；由離變坎，晴轉雨；由坎變兌或由兌變坎，雨雪連綿；由坎變巽，風雨交加；由震變坎，雷聲隆隆而至；由離變乾，天朗氣清；由坎變坤或變艮，陰霧迷濛。

世空者，無雨也。應空者，祈雨不雨，祈晴不晴也。應生世者，天澤下降而雨也。世生應者，地氣上升為雲也。久雨久晴者，應空則止也。應克父世者，應爻值日則晴。應克子世者，應爻值日則雨也。世應三合財局者，不雨。三合父局者，不晴也。

世爻落空，無雨；應爻落空，求雨不來雨、求晴不放晴。應爻生世爻，是天上的雨澤降下來而成雨；世爻生應爻，是地氣上升而成雲。久雨或久晴之時，應爻一落空就止住。應爻去克持世的父母爻，到應爻值日那天就放晴；應爻去克持世的子孫爻，到應爻值日那天就下雨。世應會成三合妻財局，不下雨；會成三合父母局，則不放晴。

純乾純離晴，純坤純坎雨也。純震純巽，飛砂走石，霾山蔽日也。純艮，久雨久晴皆止也。純兌，雨也。晉，大有，同人晴也。小畜，小過密雲不雨也。既濟，未濟日出雨下，乍晴乍雨也。隨，臨即雨也。屯，解雷雨也。明夷，天晦也。

再按卦名斷：純乾、純離主晴，純坤、純坎主雨；純震、純巽主飛沙走石、陰霾遮山蔽日；純艮則久雨久晴都要止住；純兌主雨。《晉》《大有》《同人》主晴；《小畜》《小過》主密雲而不下雨；《既濟》《未濟》主日頭出著卻下雨，忽晴忽雨；《隨》《臨》主立刻就下；《屯》《解》主雷雨；《明夷》主天色晦暗。

泰，需，比昏暗也。噬嗑，雷電也。觀，升風發也。中孚，大過雨雪也。蒙，咸，蹇雨也。渙風後雨也。井雨後風也。萃細雨也。否不雨也。旅晴也。訟，大壯雨也。寅午日晴也。

《泰》《需》《比》主天色昏暗；《噬嗑》主雷電；《觀》《升》主起風；《中孚》《大過》主雨雪；《蒙》《咸》《蹇》主雨；《渙》主先風後雨；《井》主先雨後風；《萃》主細雨；《否》主不下雨；《旅》主晴；《訟》《大壯》主雨；逢寅日、午日則主晴。

用動，則以六合之日為期也。用靜，則以沖動之日為期也。用伏藏旺相，則以用爻值日為期。用出現休囚，則以生旺之日為期也。神殺：正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月。八妖：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。晴朗：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。風殺：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉。雨殺：子、卯、午、酉、子、卯、午、酉、子、卯、午、酉。雷殺：巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅。月符：辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑。

定應期的法則：用神發動，就取與它六合的那一天為期；用神安靜，就取沖動它的那一天為期；用神伏藏而旺相，就取用爻值日那天為期；用神出現而休囚，就取它生旺的那一天為期。以下是逐月起神殺的表，橫列正月到十二月，各取一支：「八妖」自正月起午，依次為午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳；「晴朗」與八妖同例，也自正月起午順行；「風殺」自正月起申，逆行為申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉；「雨殺」按四正循環，正月子、二月卯、三月午、四月酉，如此每四個月一輪；「雷殺」按四長生循環，正月巳、二月申、三月亥、四月寅，也是四月一輪；「月符」按四季各配一墓，正、二、三月都是辰，四、五、六月都是未，七、八、九月都是戌，十、十一、十二月都是丑。

遊南子曰。朝廷之占，與臣庶異。以世爻所居之卦為國也。世爻為君，五爻亦為君也。主上自占，以世爻為用，臣庶代卜，以五爻為用也。應為後，二爻亦為後也。子孫為國儲，妻財為妃嬪，亦為帑藏。父母為城池，兄弟為劫神，官鬼為奸賊也。

遊南子說：占朝廷國事，取用與占臣民百姓不同。以世爻所居的那一卦代表國家；世爻代表君主，第五爻也代表君主——君主自己來占，以世爻為用神；臣民代為占卜，則以第五爻為用神。應爻代表皇后，第二爻也代表皇后。子孫爻代表儲君，妻財爻代表妃嬪、也代表國庫；父母爻代表城池，兄弟爻代表劫奪之神，官鬼爻代表奸邪賊寇。

又初爻民，二爻士，三爻大夫，四爻公卿，五爻天子，六爻宗廟朝廷也。察各爻之生克旺衰，而國家之利弊興替已瞭若指掌也。若乃卜世卜年，又自有一法焉。

另有一套按爻位分尊卑的取法：初爻是百姓，第二爻是士人，第三爻是大夫，第四爻是公卿，第五爻是天子，第六爻是宗廟與朝廷。考察各爻之間的生克與旺衰，一個國家的利弊興衰替代，就瞭如指掌了。至於卜問王朝傳世多少代、享國多少年，那又另有一套辦法。

世爻所居之卦為國。旺相，則國治，而天下平也。胎沒次之，死囚休廢，則國祚陵夷也。空亡，則巡遊無度也。沖破則疆圍不固也。刑剋，則奸宄竊發也。受害，則臣庶離心也。歲生旺官者，國運炎隆也。歲克衰卦者，宗社將傾也。

世爻所居的卦代表國家。此卦旺相，國家治理得好，天下太平；居胎、沒之地次之；落在死、囚、休、廢之地，國運就要衰頹了。此卦落空亡，主君主巡遊無度；被沖被破，主疆界不牢固；被刑被克，主奸邪竊發作亂；被害，主臣民離心。太歲來生旺官鬼，國運昌隆；太歲去克衰敗之卦，宗廟社稷就要傾覆。

鬼帶亡劫在內卦動者，防奸細也。鬼帶亡劫，暗動傷身世者，有陰謀也。金鬼帶大殺，臨旺官動者，兵革興也。水鬼帶大殺，臨旺宮動者，洪浸災也。火鬼帶大殺，臨旺宮動者，旱魃虐也。木鬼帶大殺，臨旺宮動者，稼穡癢也。土鬼帶大殺，臨旺宮動者，疫癘作也。鬼空動者，雖凶無害也。欲知何方，以八卦定之也。

官鬼帶「亡神」「劫殺」在內卦發動，要防奸細；官鬼帶亡神劫殺而暗動來傷卦身世爻，是有人在暗中圖謀。金爻官鬼帶「大殺」，臨旺相之宮發動，主興起兵革戰亂；水爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主洪水成災；火爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主旱魃肆虐；木爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主莊稼病害；土爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主瘟疫流行。官鬼落空而動，雖有凶象卻成不了害。要知道災禍起於哪一方，就用八卦來定。

又鬼殺值胎養長生者，亂方始也。值臨官帝旺者，亂正熾也。值死墓絕者，亂將止也。離動化坎，將北狩也。兌動化震，思東遷也。坎動化離，欲南渡也。震動化兌，必西征也。卦逢六合，安靜者太平，逢六沖亂動者，則多變故也。

再看官鬼凶殺所處的長生十二位：落在胎、養、長生，動亂剛剛開始；落在臨官、帝旺，動亂正在最盛之時；落在死、墓、絕，動亂將要平息。卦象上，離宮發動而化坎，主天子將要北巡避難；兌宮發動化震，主有東遷之意；坎宮發動化離，主要南渡；震宮發動化兌，必定西征。卦逢六合而六爻安靜，天下太平；逢六沖而六爻亂動，則變故頻生。

世與五爻旺相，居陽宮陽爻者，明君。旺靜則福主也，帶龍喜德合福貴動者，仁主。加刑殺則威震臣鄰也，帶虎鬼大殺刑刃旺動者暴虐不道肆情誅夷也。帶玄武咸池動者，荒淫無度也。帶兄耗羊刃動者，多靡不節也。帶虎鬼死符病符動者，體常倦勤也。休囚而被太歲沖剋，與隨鬼入墓者，殂落不久也。

世爻與第五爻旺相，又居陽宮陽爻，是一位明君；旺相而安靜，是有福之主；帶「青龍」「天喜」「天德」與合神、子孫、「貴人」而發動，是仁德之主；再加刑殺，則威勢震懾群臣與鄰國。帶「白虎」官鬼、「大殺」「刑刃」而旺相發動，是暴虐無道、任意誅戮之君；帶「玄武」「咸池」發動，是荒淫無度；帶兄弟、「大耗」「羊刃」發動，是奢靡無節；帶白虎官鬼、「死符」「病符」發動，是身體多病而懈於政事。世爻五爻休囚而又被太歲沖剋，或者隨著官鬼一同入墓，主君主不久於人世。

土鬼旺動傷世者，賊攻城也。財帶陰貴大殺動傷世爻五爻者，婦寺專權蠹國也。父帶祿貴大殺，動傷世爻五爻者，勳戚尾大不悼也。兄帶陰貴大殺，動傷世爻五爻者，貴戚怙寵驕恣也。子帶華蓋大殺，動傷世爻五爻者，妖僧方士蠱惑君心也。

土爻官鬼旺相發動來傷世爻，主賊寇攻城。妻財帶「陰貴」與「大殺」發動來傷世爻或第五爻，主後宮婦人與宦官專權蠹國。父母帶「祿神」「貴人」與大殺發動來傷世爻五爻，主功臣外戚勢大難制。兄弟帶陰貴與大殺發動來傷世爻五爻，主貴戚倚仗恩寵而驕縱放肆。子孫帶「華蓋」與大殺發動來傷世爻五爻，主妖僧術士蠱惑君心。

應爻二爻與世爻五爻生合比和者好逑也。應爻克世，二爻克五者，脫環進規也。應爻二爻帶龍喜德合福貴旺相者，女中堯舜也。帶玄武咸池者，豔妻煽處也。帶父母旺相者，攻書史也。帶子孫旺相者，繁螽斯也。子動生財者，能逮下也。應居五爻陽位加太歲，紫微華蓋貴馬，旺相聚於一爻者，垂簾聽政也。

應爻、第二爻與世爻、第五爻相生、相合、比和，是君后和諧的好配偶。應爻克世爻、第二爻克第五爻，是皇后能脫下環佩以示自責、進獻規諫之言。應爻二爻帶「青龍」「天喜」「天德」與合神、子孫、「貴人」而旺相，是女中的堯舜。帶「玄武」「咸池」，則是豔麗而煽惑宮闈的寵妃。帶父母爻而旺相，是勤讀詩書史籍的賢后；帶子孫爻而旺相，是子嗣繁盛；子孫發動來生妻財，是能推恩於下。應爻正居第五爻的陽位，又加「太歲」「紫微」「華蓋」「貴人」「驛馬」，這些旺相之神聚在一爻上，主后妃垂簾聽政。

以子孫為用。凡三傳動爻生合子孫，或子孫帶龍德貴馬福祿旺相者，賢而有德也。福臨木爻生旺者，儲德必厚也。（青宮屬木。）世生合子孫者，得主眷也。世沖剋刑害子孫者，忤主心也。子臨劫殺大殺動者，必更立也。子被四爻刑害克破者，防篡逆也。四爻帶龍德生合子者，保傳賢也。四爻帶武鬼咸池，合福者，保傳邪侫也。子帶咸池者，偏宮出也。

占儲君（青宮），以子孫爻為用神。凡年月日「三傳」與動爻來生合子孫，或子孫帶「青龍」「天德」「貴人」「驛馬」「福神」「祿神」而旺相，主太子賢明有德。子孫臨木爻而處生旺，儲君的德行必定深厚——小注說青宮（東宮）在五行屬木。世爻生合子孫，太子得君主眷愛；世爻沖、克、刑、害子孫，太子忤逆君心。子孫臨「劫殺」「大殺」發動，必定要另立太子；子孫被第四爻刑、害、克、破，要防有人篡逆。第四爻帶「青龍」「天德」來生合子孫，是太保太傅賢良；第四爻帶「玄武」官鬼與「咸池」來合子孫，是太保太傅奸邪佞幸。子孫帶咸池，主太子是偏房嬪御所生。

以子孫為用。子動克世者，直臣匡敕也。子動刑沖世者，直臣攖鱗也。子動合世者，諛臣將順也。子臨歲月動克四爻，生合五爻者，子生旺日，必有直臣糾劾權臣也。子動，克四五爻，與日辰生合者，可其奏也。與日辰刑害克沖者，疏既不允，反遭貶責也。

占諫官，也以子孫爻為用神。子孫發動去克世爻，是正直之臣匡正君過；子孫發動去刑沖世爻，是直臣冒犯君主的逆鱗；子孫發動去合世爻，則是阿諛之臣一味順從。子孫臨太歲或月建發動，去克第四爻而又生合第五爻，那麼到子孫生旺的那一天，必有直臣彈劾權臣。子孫發動去克第四、第五爻，若日辰來生合，主奏疏得到批准；若日辰來刑、害、克、沖，那奏疏不但不准，上疏的人反倒遭貶斥責罰。

以父母為用。旺相逢生合，則堅固。休囚遇傷克，則疏虞也。父下伏鬼，或父動化鬼者，須防奸細臨城也。

占城池，以父母爻為用神。父母旺相而又逢生逢合，城池堅固；休囚而遭傷遭克，城防就疏漏了。父母之下伏著官鬼，或父母發動化出官鬼，須防奸細混到城下城中。

以妻財為用。旺相逢生合，則豐盈緘固。敗死絕空，逢刑害克破，則匱之漏巵也。兄爻旺動，則多侵蝕。鬼爻旺動，則多耗費也。

占國庫，以妻財爻為用神。妻財旺相而逢生逢合，國庫豐盈而封存嚴密；落在敗、死、絕、空之地，又被刑、害、克、破，那就像一隻漏底的杯子，越裝越空。兄弟爻旺相發動，主多有侵吞蠶食；官鬼爻旺相發動，主開銷耗費過多。

以官鬼為用。鬼帶殺刃動，在乾坤卦，則禍起官中。在坎離震兌，則禍起四方也。又木鬼，東寇也。金鬼，西賊也。火鬼，南盜也。水鬼，北酋也。土鬼，四方散起也。

占奸臣賊寇，以官鬼爻為用神。官鬼帶凶殺、「刑刃」發動，若在乾、坤兩卦，禍事起於宮廷之內；若在坎、離、震、兌四卦，禍事起於四方。再按五行分方位：木爻官鬼是東方的寇；金爻官鬼是西方的賊；火爻官鬼是南方的盜；水爻官鬼是北方的酋首；土爻官鬼則是四方一齊散亂而起。

初爻臨鬼，黔首災。空則民有離心也，生旺則民安物阜也，衰而受傷，則民遭塗炭也。二爻臨鬼，士子災也。空則士不豫附也。金空動則士多橫議也。生旺加文昌，則文運盛。衰而受傷，則士多屈抑也。三爻持兄鬼，吏多貪酷。空則無良吏也。生旺帶龍喜貴馬進神動者，多善政上聞，晉秩超遷也。衰而受傷，加虎蛇刃劫退神動者，多簠簋不飾，貶秩褫職也。

占國事時六爻各配一等人：初爻為百姓，二爻為士子，三爻為吏胥。初爻上坐「官鬼」，黎民有災；初爻落「空亡」，則民心渙散、不肯歸附；初爻「生旺」，則百姓安居、物產豐足；初爻衰弱又遭刑沖剋害，則生靈塗炭。二爻坐「官鬼」，士人有災；二爻逢空，士人不肯依附朝廷；若是金爻帶空而發動，士人多放言高論、聚訟朝政。二爻生旺又加「文昌」吉星，則一方文運昌盛；二爻衰弱受傷，士人多被壓抑埋沒，不得伸展。三爻上坐「兄弟」「官鬼」，胥吏多貪婪苛酷；三爻逢空，則地方無良吏。三爻生旺而帶「青龍」「天喜」「貴人」「驛馬」「進神」發動，多是善政上達朝廷、加官超遷；三爻衰弱受傷，又帶「白虎」「騰蛇」「羊刃」「劫煞」「退神」發動，則多是貪汙敗露、簠簋不飭，降級罷職。

四爻持鬼，公卿多奸偽。空則鰥曠，不稱任也。臨子則多忠義。子空動，則忠義掛冠也。生旺，帶貴馬龍德遇四直生扶者，老成鎮重，夷夏懾服也。休囚，遇蛇虎鬼凶亡劫，被四直刑害克破者，模稜伴食，朝野失望也。（五爻天子，見前。）六爻旺逢生合，則宗廟奠安，朝廷肅靖也。動衰受傷，則鬼神震恫，王綱頓馳也。空則饗祀不舉，朝觀失廢也。

四爻為公卿大臣。四爻坐「官鬼」，則公卿多奸詐虛偽；四爻逢空，則位置虛懸、所任非人，不能勝任其職。四爻上坐「子孫」，朝中多忠義之士；「子孫」帶空而發動，則忠臣掛冠求去。四爻生旺，帶「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」，又得太歲、月建、日辰、時辰這四直生扶，則大臣老成持重，中原與四夷都為之懾服。四爻休囚，遇「騰蛇」「白虎」「官鬼」以及凶煞、亡神、劫煞，又被四直刑害克破，則大臣模稜兩可、尸位素餐，朝野對之失望。（原注：五爻屬天子，前文已經論過。）六爻為宗廟。六爻旺相而逢生逢合，則宗廟安奠、朝廷肅穆清平；六爻發動卻衰弱受傷，則鬼神震怒不安、朝綱頓時廢弛；六爻逢空，則祭祀不舉、朝會覲見之禮荒廢。

萬金賦穿斷法曰。五動生初，君憂民也。三動生初，吏恤民也。四動生初，相動民也。初爻生五，民戴君也。初合三四，民服官也。三四五帶虎殺動克初者，民受害也。初沖剋三四五者，民胥讒也。五生合二者，君禮士也。三四生合二者，臣下賢也。三四合二生五者，臣薦賢於上也。二生三四者，上景從也。二臨父克五者，書生進牘也。四生克三者，大臣能任百官，陟賢黜奸也。三持財動生世者，下賂上也。五生合三者，人主獎資良吏也。五生合四者，委心執政也。四生合五者，攄誠報主也。

《萬金賦》所載的穿爻斷法說：五爻為君，初爻為民，三爻為吏，四爻為輔相。五爻發動去生初爻，是君上體恤百姓；三爻發動去生初爻，是官吏撫卹百姓；四爻發動去生初爻，是宰輔安撫百姓。反過來，初爻生五爻，是百姓擁戴君主；初爻與三爻、四爻相合，是百姓服從官府。若三、四、五爻帶「白虎」凶煞發動來克初爻，則百姓深受荼毒；若初爻反過來沖剋三、四、五爻，則是民間怨謗沸騰、上下互相譏毀。五爻生合二爻，是君主禮敬士人；三爻、四爻生合二爻，是臣僚能夠禮賢下士。三、四爻與二爻相合而又去生五爻，是臣子把賢士舉薦給君上；二爻反過來生三、四爻，是士人歸心朝廷、翕然景從。二爻上坐「父母」而克五爻，是書生上書言事、直陳奏牘。四爻既生三爻又克三爻，是大臣能夠駕馭百官，升進賢良、黜退奸邪。三爻上坐「妻財」發動而生世爻，是下屬向上司行賄。五爻生合三爻，是君主獎掖資助良吏；五爻生合四爻，是君主推心置腹委任執政大臣；四爻生合五爻，是大臣披瀝忠誠以報君主。

四持蛇虎兄鬼亡劫刑刃，而五動克之者，黜遠奸佞也。四持凶殺而五動生合之者，信任讒邪也。四持金虎鬼殺，動克五者，大臣謀主也。得日辰動爻合制之，庶無大咎。四帶玄咸生合五，阿諛取容也。五持父動克四者，忠言逆耳也。四加福德將星，被五爻刑害克破者，良將冤死也。

四爻上坐「騰蛇」「白虎」「兄弟」「官鬼」以及亡神、劫煞、三刑、羊刃這些凶神，而五爻發動來克它，是君主罷黜疏遠奸佞之臣。四爻坐凶煞，五爻卻發動去生它、合它，則是君主信任讒佞小人。四爻上坐金爻的「白虎」「官鬼」凶煞，發動去克五爻，是大臣圖謀君主；若得日辰或別的動爻來合住、制伏這個動爻，才可望不釀成大禍。四爻帶「玄武」「咸池」而生合五爻，是佞臣以阿諛奉承取悅君上。五爻上坐「父母」發動去克四爻，是君主的責讓之言令大臣難堪，所謂忠言逆耳。四爻加「子孫」（福德）與將星，卻被五爻刑害克破，則是良將蒙冤而死。

鄱陽汪所性占例曰。比屯豫利封建也，渙萃利告廟也，益隨利郊天也，升利封禪也，晉宜受朝觀也，屯豫利立君也，豫既濟師離謙利征伐也，乾利即位也，師解巽利田獵也，比屯恆不利田獵也，渙利發號施令也，革利改朔也，夬利去小人也，師利賞戰功也，家人宜納後也，歸妹宜嫁妹也，蠱利求嗣，井利改邑也，剝遁宜選宮嬪寺人也，鼎利正位號也，姤巽宜頒撫卹之詔也，大有豐泰天下平也，否國步艱也，大過國祚危也。

鄱陽人汪所性的占例說：得《比》《屯》《豫》，利於分封建國；得《渙》《萃》，利於祭告宗廟；得《益》《隨》，利於郊祀祭天；得《升》，利於封禪泰山；得《晉》，宜於接受諸侯朝覲；得《屯》《豫》，利於擁立君主；得《豫》《既濟》《師》《離》《謙》，利於興兵征伐；得《乾》，利於登基即位；得《師》《解》《巽》，利於田獵，而得《比》《屯》《恆》則不利田獵；得《渙》，利於發號施令；得《革》，利於改易正朔；得《夬》，利於清除小人；得《師》，利於犒賞戰功；得《家人》，宜於冊立皇后；得《歸妹》，宜於嫁女；得《蠱》，利於祈求子嗣；得《井》，利於遷徙都邑；得《剝》《遁》，宜於遴選宮女與宦官；得《鼎》，利於端正名位稱號；得《姤》《巽》，宜於頒佈撫卹的詔書；得《大有》《豐》《泰》，則天下太平；得《否》，則國運艱難；得《大過》，則國祚危殆。

易學主青曰。凡天子自占，以世為主也。如世爻動變者，則日世爻數至變爻，以定其世與年也。如純乾卦世爻壬戌動化澤天夬卦，丁未爻，則從壬戌數至丁未，乃四十六世。卜年，則四十六年也。如卦變，而世不動者，則以正變，二世爻數之。如乾之姤，自壬戌至辛丑世，則四十世，年則四十年也。

《易學主青》說：凡天子親自起卦占國運，以世爻為主。如果世爻發動而變，就從世爻的干支順數到變爻的干支，用這個數目來定傳世的代數與享國的年數。例如得純《乾》卦，世爻壬戌發動，變成《澤天夬》，變出的爻是丁未，那就從壬戌順數到丁未，共四十六位，占傳世便是四十六世，占年數便是四十六年。如果卦雖變而世爻本身並不發動，就取本卦、變卦這兩個世爻來數。例如《乾》之《姤》，本卦世爻壬戌，變卦世爻辛丑，從壬戌數到辛丑，得四十，占傳世為四十世，占年數為四十年。

如六爻安靜者，則自所卜之年，數至世爻。如庚寅年卜，則自庚寅數至壬戌，乃三十三世也，年則三十三年也。若臣民代占者，以五爻為主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世則九世卜年則九年也。（餘仿此。）

如果六爻都安靜不動，就從起卦那一年的干支數到世爻的干支。例如庚寅年占卦，世爻是壬戌，從庚寅順數到壬戌，得三十三，占傳世便是三十三世，占年數便是三十三年。若是臣子百姓代國君占問，就不用世爻，改以五爻這個君位為主。例如甲子年占得《乾》卦，五爻是壬申，從甲子數到壬申，得九，占傳世便是九世，占年數便是九年。其餘各卦都照這個方法類推。

明正統己巳，英宗既北狩，命全寅筮之，得乾之巽。乾宮：乾為天（六沖）；巽宮：巽為風（六沖）。【本卦】【變卦】：父母壬戌土世、妻財辛卯木世；兄弟壬申金、官鬼辛巳火；官鬼壬午火、父母辛未土；父母甲辰土應、兄弟辛酉金應；妻財甲寅木、子孫辛亥水；子孫甲子水、父母辛丑土。

明英宗正統十四年己巳，土木堡之變後英宗已被瓦剌擄往北方，朝廷命術士全寅起卦推問，占得《乾》之《巽》。本卦是乾宮首卦《乾為天》，屬六沖卦；變卦是巽宮首卦《巽為風》，也屬六沖卦。本卦自上爻數到初爻依次是：父母壬戌土持世、兄弟壬申金、官鬼壬午火（發動）、父母甲辰土為應、妻財甲寅木、子孫甲子水（發動）；所變的《巽》卦對應六爻依次是：妻財辛卯木持世、官鬼辛巳火、父母辛未土、兄弟辛酉金為應、子孫辛亥水、父母辛丑土。全卦以四爻「官鬼」與初爻「子孫」兩爻發動為斷卦的關鍵。

寅曰，乾若象龍，變化之物也，初四之應，龍潛躍必以秋，應以庚午，浹歲而更。庚者，更也。庚午中秋，車駕其旋乎。還則必幽，弗用故也。或躍應焉，或之者，疑之也。後七八年，必復辟，午火正丁壬合也。歲丁丑，月壬寅，日壬子，其合乎。歲更九躍則必飛，九者究也，乾之用也。南面，子沖午也，必正南面，故大吉也。後英宗南旋及錮南內，最後奪門復辟，年月日悉符其占。

全寅判斷說：《乾》卦取象於龍，是善能變化之物。發動的是初爻與四爻，正合《乾》卦初九「潛龍勿用」、九四「或躍在淵」兩爻；龍的潛與躍都應在秋季，應期在庚午，滿一年而事情改觀——「庚」字本有更改之義。到庚午年中秋，聖駕大概就要回鑾了。回來之後必被幽禁，因為應了初九「潛龍勿用」；而九四「或躍在淵」的「或」字，正是遲疑不定之辭。此後七八年，必定復位，因為四爻午火與丁壬相合，應在丁丑年、壬寅月、壬子日這樣干支相合的時候。年歲再推移，九四既已躍出，接著必是九五「飛龍在天」；「九」是窮極之數，也正是《乾》卦之用。所謂南面為君，取的是子水沖午火之義，必定重新南面稱帝，所以大吉。後來英宗自北方南歸、被錮於南宮，最後發動奪門之變復辟，年月日無不與這一卦的推斷相符。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖即位，召陳搏問享國長短，得離之明夷。離宮：離為火（六沖）；坎宮：地火明夷（游魂）。【本卦】【變卦】：兄弟己巳火世、妻財癸酉金；子孫己未土、官鬼癸亥水；妻財己酉金、子孫癸丑土世；官鬼己亥水應、官鬼己亥水；子孫己丑土、子孫己丑土；父母己卯木、父母己卯木應。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖趙匡胤即位，召隱士陳摶（原書作「陳搏」）入宮，詢問宋朝享國的長短，占得《離》之《明夷》。本卦是離宮首卦《離為火》，屬六沖卦；變卦是坎宮的《地火明夷》，屬游魂卦。本卦自上爻數到初爻依次是：兄弟己巳火持世（發動）、子孫己未土、妻財己酉金（發動）、官鬼己亥水為應、子孫己丑土、父母己卯木；所變的《明夷》對應六爻依次是：妻財癸酉金、官鬼癸亥水、子孫癸丑土持世、官鬼己亥水、子孫己丑土、父母己卯木為應。上爻與四爻兩爻發動，上卦由離變坤，是全卦的關鍵。

搏曰，陛下得國中原，而逢南方，火盛之卦，非吉也。太祖曰，朕壽幾何。丙子年庚子月子日，陛下終於火日之下。離為火日，陛下之子孫盡矣。（太祖諱靈。）太祖曰，孰敢為之，搏指離九三及明夷之九三曰，此人為之。其人在西北，陛下之親也。

陳摶回答說：陛下在中原取得天下，卦卻逢南方離火之象，是火氣太盛之卦，並非吉兆。太祖問：朕的壽數有多少？陳摶說：到丙子年庚子月子日，陛下將終結在火日之下——《離》為火為日，那時陛下這一支的子孫也就斷絕了。（原注：這一層正犯太祖的名諱。）太祖又問：誰敢做出這樣的事？陳摶指著《離》卦九三與《明夷》卦九三說：就是這個人做的。此人在西北方位，是陛下的至親。

太祖又問後復若有。搏曰，後一百九歲，南方有妖氣入中國，中國用之，天下自此多事矣。太祖又問宋之子孫。搏曰甲午之歲，有金字者出，己酉金為妻財，子孫生之，其禍滋甚。又六年而通於中國，又六年丙午騰蛇。宋其危乎，有二君者，實受其禍，宋火德也。

太祖又問此後還會怎樣。陳摶說：一百零九年之後，南方有妖異之氣侵入中國，朝廷反而加以任用，天下從此多事。太祖再問趙宋子孫的結局。陳摶說：到甲午之年，有名號帶「金」字的一方興起——卦中己酉金正是「妻財」，又有「子孫」爻在生它，其禍患將愈演愈烈。再過六年而與中國交通往來，又過六年到丙午年，值「騰蛇」凶神，宋室大概就危險了；那時有兩位君主，實實在在要承受這場禍患。宋朝本是以火德立國的。

火德猶盛，宋之子孫，當有興於東北，終於東南，有近君者，實竊其位。明夷之六四曰，獲明夷之心，于出門庭，東北之位也。出涕沱若，興復之志也，近君者雖竊其位，火德也。丁巳歲其危乎。太祖又問中原可復得乎。曰，陛下得國之初，而卜得東南旺卦，亦終而巳矣。歲在癸巳，滅我者其衰乎。甲午宋當復興，有賢人扶之，則可復占。如非其人，雖能復之，亦旋失之。歲在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申，已三百年，過此以往，未之或知也。

但火德的氣數還沒有斷絕：趙宋的子孫，應當有人在東北方興起，最終卻終結在東南方；其間有一位近於君位的人，實際上竊據了帝位。《明夷》六四爻辭說「獲明夷之心，于出門庭」，「門庭」正指東北的方位；《離》卦「出涕沱若」一句，則是興復故國的心志。那位近於君位的人雖然竊據了帝位，究竟仍屬宋室火德一脈。到丁巳年，恐怕就要危殆了。太祖又問：中原還能收復嗎？陳摶說：陛下開國之初就占得東南方當旺之卦，國運也就到東南方為止了。到癸巳之年，滅亡我朝的那一方大概自身也已衰敗。甲午年宋室應當有復興之機，若有賢人輔佐，還可以再占問一次；如果所託非人，即使一時收復，也會旋得旋失。到庚申之年，趙宋的國祚就衰竭了。從辛酉開國算到庚申，恰好三百年；再往後的事，我就不能知道了。

遊南子曰，古君相之於歲旦也，必命太人豫占一歲之吉凶，以前知九有之安危。兆姓之災福，非迂也。蓋居上而憂民憂，樂民樂，意合如此之擊且深也，何可廢歲時之占。

遊南子說：古時候君主與宰輔在正月元旦這一天，必定命令太卜之官預先占算一年的吉凶，以便預先知道天下九州的安危、億兆百姓的災祥，這並不是迂闊無用之舉。因為居上位的人本該以百姓之憂為憂、以百姓之樂為樂，這份心意原就如此懇切而深摯，怎麼可以廢棄一年一度的歲時之占呢？

占年時者，以太歲為用也。歲臨財子龍喜貴赦生合身世者，四方戢寧也。臨兄鬼蛇虎大煞劫煞，動傷身世者，九圍災變也。又內卦世爻為地，外卦應爻為天也。外應克內世者，天心不順也。外應生世內者，天澤下施也。內卦世爻，空死墓絕胎者，人物災遁也。內卦世爻生旺者，人物安阜也。世持太歲加財福者，年豐民泰也。世持太歲加兄鬼者，歲饑年凶也。

占一年的年成時令，以太歲為用神。太歲上坐「妻財」「子孫」，又帶「青龍」「天喜」「貴人」「天赦」而生合卦身、世爻，則四方安寧無事；太歲上坐「兄弟」「官鬼」，又帶「騰蛇」「白虎」「大煞」「劫煞」，發動來傷克卦身與世爻，則九州災變頻仍。另有一層看法：內卦世爻代表地，外卦應爻代表天。外卦應爻克內卦世爻，是天心不順；外卦應爻生內卦世爻，是天恩雨露下施。內卦世爻落在空亡、死、墓、絕、胎之地，則人民物產遭災流散；內卦世爻生旺，則人物安居豐阜。世爻上坐太歲又加「妻財」「子孫」，是年成豐收、百姓康泰；世爻上坐太歲卻加「兄弟」「官鬼」，則歲饑年凶。

爻象陽多，雀火旺動，或父母空絕，或妻財獨發者，旱魃為虐也。爻象陰多，武水旺動，或子孫空絕，或父母獨發者，洪浸為災也。風波殺動玄武鬼，動傷身世者，民多淹死也。金虎鬼，加大煞旺動者，干戈擾攘也。雀火鬼加天火，天燭獨火，天禍殺，旺動者，回祿炎熾也。勾土鬼，加伏尸病符，旺動者，疫癘漸染也。勾上空亡，帶荒蕪殺動者，地白田荒也。

卦中陽爻多，「朱雀」火爻旺相發動，或者「父母」落空亡絕地，或者「妻財」一爻獨發，主旱魃肆虐、赤地千里。卦中陰爻多，「玄武」水爻旺相發動，或者「子孫」落空亡絕地，或者「父母」一爻獨發，主洪水氾濫成災。「風波煞」發動，「玄武」又坐「官鬼」，動來傷克卦身世爻，主百姓多有溺死之患。金爻的「白虎」「官鬼」加「大煞」旺動，主刀兵擾攘、戰亂四起。「朱雀」火爻的「官鬼」加「天火」「天燭」「獨火」「天禍煞」旺動，主火災熾烈、焚燬成片。「勾陳」土爻的「官鬼」加「伏尸」「病符」旺動，主瘟疫逐漸傳染開來。「勾陳」土爻落空亡，又帶「荒蕪煞」發動，主土地荒白、田疇廢棄。

蛇火鬼旺動，加小殺刑害子孫者，痘疹為殃也。蛇金鬼，旺動克木世者，蟊螟為災也。蛇金鬼帶天怪殺，旺動克身世者，妖魅書見也。武鬼，加天賊，天盜，劫殺，旺動克身世者，盜賊蠭起也。玄水鬼旺動，歲多陰雨也。木兄鬼旺動，歲多烈風也。虎鬼帶雷火，霹靂殺旺動，歲多雷電也。克世身者，民多雷殛死也。虎鬼入寅爻，旺動傷身世者，虎狼當道也。蛇鬼入巳爻，旺動傷身世者，虺蛇載塗也。

「騰蛇」火爻的「官鬼」旺相發動，又加「小煞」刑害「子孫」爻，主痘疹流行、危害小兒。「騰蛇」金爻的「官鬼」旺動去克木爻世爻，主蝗蟊螟蟲成災。「騰蛇」金爻「官鬼」帶「天怪煞」旺動克傷卦身世爻，主妖魅白晝現形。「玄武」「官鬼」加「天賊」「天盜」「劫煞」旺動克傷身世，主盜賊蜂起。「玄武」水爻的「官鬼」旺動，一年多陰雨。木爻的「兄弟」「官鬼」旺動，一年多狂風。「白虎」「官鬼」帶「雷火」「霹靂煞」旺動，一年多雷電；若又克世爻卦身，則百姓多有遭雷擊而死的。「白虎」「官鬼」落在寅爻，旺動傷克身世，主虎狼當道傷人。「騰蛇」「官鬼」落在巳爻，旺動傷克身世，主毒蛇塞路。

又金鬼動，民多咳嗽。木鬼動，民多瘋症。火鬼動，民多熱虐，瘡痍，目疾。土鬼動，民多時疫，肚腹之疾。水鬼動，民多寒虐，痢疾也。又初爻為物，二爻為民，遇鬼者災，逢空者損，加天瘟殺者，人畜必染瘟疫也。又財絕兄興者，民飢。子空鬼動者，蠶損。天豬殺入亥爻旺動，豬畜災。天牛殺入丑爻旺動，牛畜災也。卜一方者，以十二支神定其何方。卜天下者，以八卦定其向方也。

再按五行分疾病：金爻「官鬼」發動，百姓多患咳嗽；木爻「官鬼」發動，多患風疾；火爻「官鬼」發動，多患熱性瘧疾、瘡瘍與眼病；土爻「官鬼」發動，多患時疫與腹部疾病；水爻「官鬼」發動，多患寒性瘧疾與痢疾。又初爻代表六畜財物，二爻代表百姓：遇「官鬼」則有災，逢空亡則有折損；若加「天瘟煞」，人與牲畜必定染上瘟疫。又「妻財」入絕地而「兄弟」旺興，百姓饑饉；「子孫」空亡而「官鬼」發動，蠶事受損。「天豬煞」落在亥爻旺動，豬只有災；「天牛煞」落在丑爻旺動，牛畜有災。若只占一方地面，就用十二地支來定應在何方；若占天下，就用八卦來定所應的方位。

戊寅月甲寅日，卜一方年時，得咸卦，安靜。兌宮：澤山咸。伏神、【本卦】：父母丁未土應；兄弟丁酉金；子孫丁亥水；兄弟丙申金世；妻財丁卯木、官鬼丙午火；父母丙辰土。兄居申酉正西，西南荒歉，申犯月日刑破克，西南尤甚。子在亥爻，月日合之，正北豐稔。父在辰未，東南西南蠶畜不利。鬼居午位，南方多災。午鬼加雀，月日生合之，東北正南，尤防西南災歉。武兄動，而盜賊繁。應在未地，西南方蠶蓄不起，宜居丑地。父爻屬酉，正西一隅蠶禾荒歉，西南尤甚。子居坎興隆，正北豐安，雀福動而尊崇神鬼，禱宜早也。蛇火搖而痘疹沿傳，宜多南國。辰臨勾鬼，東南病疫也，禾尤為不利。

戊寅月甲寅日，占問一方地面一年的年成，得《澤山咸》，六爻安靜。此卦屬兌宮，卦名《澤山咸》。自上爻數到初爻依次是：父母丁未土為應、兄弟丁酉金、子孫丁亥水、兄弟丙申金持世、官鬼丙午火（下伏妻財丁卯木）、父母丙辰土。斷語說：「兄弟」爻居申、酉，申酉當正西之位，主西南一帶荒歉；申金又被月建戊寅、日辰甲寅刑沖剋破，西南的歉收尤其嚴重。「子孫」爻在亥，得月日相合，正北一帶豐收。「父母」爻在辰、未兩位，主東南與西南兩方蠶事畜牧不利。「官鬼」爻居午位，南方多災；午火「官鬼」又加「朱雀」，且得月日生合，東北與正南都要留意，而西南的災歉最須防備。「玄武」「兄弟」發動，則盜賊滋多。應爻落在未土之位，未屬西南，主西南方蠶事與畜牧都不能興旺，宜遷往丑土所主的東北方安置。「父母」爻屬酉，正西一隅蠶桑與禾稼都荒歉，而西南尤其嚴重。「子孫」爻居坎水之位，氣象興隆，正北方豐稔安定。「朱雀」與「子孫」（福德）發動，主此方之人尊崇神明鬼道，祈禳禱祝宜早不宜遲。「騰蛇」火爻搖動，主痘疹沿門傳染，南方諸地為多。辰爻上坐「勾陳」「官鬼」，主東南方疫病流行，禾稼受害尤其嚴重。

遊南子曰，婚姻人道之始事，是不可不慎其占也。然婚姻之求，必先於男，故擇婦之占，尤當慎之。占其門第，占其德行，占其性情容貌，及子嗣之有無。入門之吉凶，聘奩之厚薄，而後占其婚姻之成否也。然而匪媒不得，則月老亦不可以不占也。鬼谷分爻：祖宗、父母、外氏、婿婦、媒妁、自身。

遊南子說：婚姻是人倫之道的開端大事，所以占問它不可不慎重。而求婚一事，總是先由男方發起，因此為男方擇婦的占斷尤其要謹慎：先占女家的門第，再占其品德操行，再占其性情容貌以及日後子嗣的有無，還要占過門之後的吉凶、聘禮與嫁妝的厚薄，然後才占這門婚事究竟成不成。至於「非媒不得」，媒人這一層也不可以不占。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為祖宗，五爻為父母，四爻為外家，三爻為女婿媳婦，二爻為媒人，初爻為占卦者本身。

內卦世爻旺，男家富。外卦應爻旺，女家富。應臨貴馬德合，不空破克傷者貴。逢月旺日衰者，近年退也。應爻財爻衰，而外卦旺，富止虛名。應爻財爻旺，而外卦衰，家窘而女有德色也。凡富貴貧賤，俱見身命占。德行性情容貌，俱見妻妾類中，故不復贅。

內卦與世爻代表男家，外卦與應爻代表女家。內卦世爻旺相，男家富足；外卦應爻旺相，女家富足。應爻上坐「天乙貴人」「驛馬」「天德」「六合」，又不落空亡、不遭沖破克傷，則女家門第顯貴。若應爻在月建上得旺而在日辰上轉衰，說明這戶人家近年已經敗落。應爻與「妻財」爻都衰弱，而外卦卻旺，那富貴只剩一個虛名；應爻與「妻財」爻旺相，而外卦衰弱，則家境窘迫，但女子自有德行可稱。至於富貴貧賤的詳細推法，都見「身命占」一門；德行、性情、容貌的推法，都見「妻妾」一類，這裡不再重複。

卦無子孫，與子孫逢空絕破，財爻帶孤寡，天狗殺動，或卦值純陽純陰者，俱主不生育而無子也。子孫胎爻兩備者，有子。子化鬼，與胎爻臨父者，有子難招。有胎無子者，孕而不育。有子無胎者，庶出暝蛉。子值陽多男，值陰多女。水子化鬼，頭胎難招。火子化鬼，二胎難招。木子化鬼，三胎難招。金子化鬼，四胎難招。土子化鬼，五胎難招。子之多少，以一水二火三木四金五土推之。旺相加倍，休如數，囚死減半。

占女方將來能否生育，以「子孫」爻為用神。卦中不見「子孫」，或「子孫」落空亡、入絕地、遭沖破，或「妻財」爻帶「孤辰」「寡宿」，或「天狗煞」發動，或全卦純陽無陰、純陰無陽，都主不能生育而無子。「子孫」爻與「胎」爻兩者俱全，則有子。「子孫」變出「官鬼」，或者「胎」爻上坐「父母」，則雖生子而難以養大。只有「胎」爻而無「子孫」爻，是能懷孕卻不能成育；只有「子孫」爻而無「胎」爻，則是庶出或抱養的螟蛉之子。「子孫」爻屬陽則男多，屬陰則女多。水爻「子孫」化「官鬼」，頭胎難養；火爻化「官鬼」，第二胎難養；木爻化「官鬼」，第三胎難養；金爻化「官鬼」，第四胎難養；土爻化「官鬼」，第五胎難養。子女多少，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土的數目推算：旺相之時加一倍，休囚之時按本數，囚死之時減一半。

財空絕者傷妻，鬼空絕者傷夫。財遇刑刃劫殺者妻災，鬼遇刑刃劫殺者夫厄。財化鬼破者，妻帶病。官化鬼破者，夫帶疾。財動，則公姑不協。父動則卑幼不睦。兄動妻災，子動夫災。鬼動則妯娌姑嫂不和。（丑未相沖亦然。）子帶龍喜德貴持世動，妻奪夫權。子世旺靜，妻必嫌夫。子世旺動，夫必遭傷。財世旺動者克公姑，兄世旺靜者，夫嫌妻。兄世旺動者，妻遭傷也。

占新婦過門之後的家庭吉凶，以「妻財」爻代表妻子，「官鬼」爻代表丈夫。「妻財」落空亡入絕地，主克傷妻子；「官鬼」落空亡入絕地，主克傷丈夫。「妻財」遇三刑、羊刃、劫煞，妻子有災；「官鬼」遇三刑、羊刃、劫煞，丈夫有厄。「妻財」變出「官鬼」而又逢沖破，妻子身上帶病；「官鬼」變出「官鬼」而又逢沖破，丈夫身上帶疾。「妻財」發動，則媳婦與公婆不和；「父母」發動，則長輩與晚輩不睦；「兄弟」發動，妻子有災；「子孫」發動，丈夫有災；「官鬼」發動，則妯娌姑嫂之間不和（丑未兩爻相沖也主此）。「子孫」帶「青龍」「天喜」「天德」「貴人」持世而發動，是妻子奪去丈夫的主權。「子孫」持世旺而安靜，妻子必嫌棄丈夫；「子孫」持世旺而發動，丈夫必遭損傷。「妻財」持世旺動，則克傷公婆；「兄弟」持世旺而安靜，丈夫嫌棄妻子；「兄弟」持世旺而發動，妻子要遭損傷。

兩鬼旺相，而月日與動爻刑沖剋害財爻者，必生離改嫁也。世應財鬼帶刑刃鰥寡殺動，夫妻不久。世應生合，而財官空絕，半世夫妻。合而又生者，偕老。沖而又克者，生離。前卦沖而變合，初乖後睦。前卦合而化沖，先睦後睽。世應財鬼生合，而被日辰動爻沖剋，因入門而不睦。世應財鬼沖剋，而日辰與動爻類合局者，得人勸而復和。陽鬼陰財其一卦旺靜者，必親上成親，齊眉借老也。

卦中出現兩重「官鬼」而都旺相，又有月建、日辰或動爻來刑沖剋害「妻財」爻，這婦人必定生離改嫁。世爻、應爻與「妻財」「官鬼」帶三刑、羊刃、鰥煞、寡煞而發動，夫妻不能長久。世應雖然相生相合，但「妻財」「官鬼」落空亡入絕地，只能做半世夫妻。相合之外又相生的，可以白頭偕老；相沖之外又相剋的，終歸生離。本卦相沖而變卦相合，是先乖違後和睦；本卦相合而變卦相沖，是先和睦後反目。世應與財官本相生合，卻被日辰或動爻沖剋，是過門之後才生嫌隙；世應與財官本相沖克，而日辰與動爻卻結成合局，則是經人勸解而重歸於好。陽爻「官鬼」配陰爻「妻財」，整卦旺相而安靜，必定是親上加親的婚配，夫妻舉案齊眉、白頭到老。

動爻沖剋父，尊長不全也。動爻沖剋財，主分離耗財帛，奴婢無力也。動爻沖剋子，主無子，有亦不多也。動爻沖剋兄，姑嫂妯娌兄弟不睦也。動爻沖剋鬼，不利丈夫也。鬼動化財者，女不妨夫必再嫁。財動化鬼者，男不妨妻必再婚。卜娶而遇兩財者，停妻再娶。卜嫁而逢兩鬼者，拋夫改嫁。官鬼動者，夫必朝東而暮西也。

動爻沖剋「父母」爻，主家中尊長不能雙全。動爻沖剋「妻財」爻，主夫妻分離、耗散財帛，奴婢也不得力。動爻沖剋「子孫」爻，主無子，即使有也不多。動爻沖剋「兄弟」爻，主姑嫂、妯娌、兄弟之間不和睦。動爻沖剋「官鬼」爻，則不利於丈夫。「官鬼」發動而變出「妻財」，是女子並不妨害丈夫，但自身必要再嫁；「妻財」發動而變出「官鬼」，是男子並不妨害妻子，但自身必要再娶。占娶妻而卦中出現兩重「妻財」，主停妻另娶；占出嫁而卦中出現兩重「官鬼」，主拋棄前夫改嫁。「官鬼」爻發動的，丈夫必定朝東暮西、行蹤不定。

游魂，主離別。八純，主反目。咸恆節泰者和諧。睽革解離者乖忤。女得坎離者再嫁，男得震巽者重婚。坤化坎者，男破體。乾化離者，女非真。夫陽壯而傷妻，婦陰強而欺夫。蒙則不有其躬，漸則夫征不復。內卦乾坤受傷，舅姑不睦。坎艮震受傷，丈夫叔伯不睦。巽離兌受傷，姑嫂妯娌不睦。外卦乾坤生內，舅姑悅也。坎艮震生內，丈夫叔伯悅也。巽離兌生內，姑嫂妯娌悅也。（擇婿見身命占。）

占得游魂卦，主夫妻離別；占得八純卦（六沖的本宮首卦），主夫妻反目。得《咸》《恆》《節》《泰》，夫婦和諧；得《睽》《革》《解》《離》，彼此乖違。女子占婚得《坎》《離》，主要再嫁；男子占婚得《震》《巽》，主要重婚。《坤》變《坎》，主男子已非童身；《乾》變《離》，主女子已非處子。丈夫陽氣過盛，就要傷及妻子；妻子陰氣過強，就要欺壓丈夫。得《蒙》卦，應六三「勿用取女，見金夫，不有躬」，是女子不能保有自身；得《漸》卦，應九三「夫征不復」，是丈夫一去不返。八卦又各配一類家人：《乾》為公公、《坤》為婆婆，《坎》《艮》《震》為丈夫與叔伯（中男、少男、長男），《巽》《離》《兌》為姑嫂妯娌（長女、中女、少女）。內卦中乾、坤兩卦所屬之爻受傷，則與公婆不和睦；坎、艮、震所屬之爻受傷，則與丈夫、叔伯不和睦；巽、離、兌所屬之爻受傷，則與姑嫂、妯娌不和睦。反之，外卦乾、坤來生內卦，公婆喜悅；坎、艮、震來生內卦，丈夫與叔伯喜悅；巽、離、兌來生內卦，姑嫂與妯娌喜悅。（原注：為女擇婿的推法，見「身命占」一門。）

卦無父者，無雁幣，或無婚書也。財旺幣厚，財衰幣薄。無財，及財化空絕，無幣禮也。金財生合應，聘金厚。木財生合應，果核盛。火財生合應，緞疋多。水財生合應，珠玉魚酒豐。土財生合應，以田產代幣。未財旺，則羊肥。亥財旺，則豬碩。龍財旺相，奩具精巧。虎財旺相，奩具粗惡。財衰則奩薄。卦無財，或財化空絕，無奩也。金財生合世，多寶玉五金器。木財生合世，多木器。火財生合世，多錦繡綾羅。土財生合世，多奩產。水財生合世，多珍珠布帛衣飾。應財伏財，有媵婢也。應財化子，有僕從也。

聘禮以「父母」爻為婚書、「妻財」爻為財物。卦中無「父母」爻，則沒有納采的雁帛，或者沒有婚書。「妻財」旺則聘禮豐厚，「妻財」衰則聘禮菲薄；卦中無「妻財」，或「妻財」變出空亡絕地，則根本沒有聘禮。聘禮的品類看「妻財」的五行：金爻「妻財」生合應爻，聘金豐厚；木爻生合應爻，果品乾果豐盛；火爻生合應爻，綢緞匹頭多；水爻生合應爻，珠玉與魚酒豐足；土爻生合應爻，則以田產折抵聘財。未土「妻財」旺，所送的羊肥壯；亥水「妻財」旺，所送的豬碩大。嫁妝則看「妻財」所臨六神與五行：帶「青龍」而旺相，妝奩精巧；帶「白虎」而旺相，妝奩粗劣；「妻財」衰弱，嫁妝單薄；卦中無「妻財」或「妻財」化空亡絕地，就沒有嫁妝。金爻「妻財」生合世爻，多寶玉與五金器皿；木爻生合世爻，多木器；火爻生合世爻，多錦繡綾羅；土爻生合世爻，多田產陪嫁；水爻生合世爻，多珍珠、布帛與衣飾。應爻坐「妻財」而下又伏「妻財」，是隨嫁有陪房侍婢；應爻「妻財」變出「子孫」，是隨嫁有僕從。

世應財鬼生合比和者，成也。陰世，女家許配。陽應男子求婚。世生應，男求女。應生世，女求男。世克應用強劫娶，世應日辰三全合，因人成事。世應父母動合，兩親家杯酒而成。世應子孫動合，兩男女割襟而成。官化父，男家尊長成合。財化父，女家尊長成合。世與財爻生合，女家親人成合。世與鬼爻生合，男家親人成合。

占婚事成不成，以世應與「妻財」「官鬼」為主。世應與財官互相生合、五行比和的，婚事可成。世爻屬陰，是女家願意許配；應爻屬陽，是男子上門求婚。世爻生應爻，是男方求女方；應爻生世爻，是女方求男方。世爻克應爻，是用強逼娶。世爻、應爻與日辰三者會成合局，是靠旁人從中撮合而成。世應上「父母」爻發動相合，是兩家親長一杯酒就說定了；世應上「子孫」爻發動相合，是兩家兒女幼時割襟指腹為婚。「官鬼」變出「父母」，是男家尊長促成；「妻財」變出「父母」，是女家尊長促成。世爻與「妻財」生合，是女家的親戚從中說合；世爻與「官鬼」生合，是男家的親戚從中說合。

卦六合者成，卦六沖者不成。前卦合而變沖，成後復退。前卦沖而化合，退後復成。卦六沖或世應動，而被日辰合住者，欲退而不得。世應財鬼沖剋，逢日辰動爻生合者不成，而得人贊成。世應財鬼生合，逢日辰動爻沖剋者，成而被破。世應財鬼雖相生合，或臨死墓絕胎，被刑沖剋害，或動化死墓絕胎，刑沖剋害者，在世爻鬼爻，則男家不允。在應爻財爻，主女家不允。

占得六合卦，婚事可成；占得六沖卦，婚事不成。本卦六合而變卦六沖，是說定之後又反悔；本卦六沖而變卦六合，是先前退親後來又成。若是六沖卦，或世應發動，卻被日辰合住，則想退婚也退不掉。世應與財官本來相沖相剋，卻遇日辰或動爻來生合，本不該成而有人從中贊成；世應與財官本來相生相合，卻遇日辰或動爻來沖剋，則已經說成又被人破壞。世應與財官雖然彼此生合，但落在死、墓、絕、胎之地，又被刑沖剋害，或者發動之後變入死、墓、絕、胎以及刑沖剋害之地：這種情形出現在世爻或「官鬼」爻上，是男家不肯答應；出現在應爻或「妻財」爻上，是女家不肯答應。

父化官，男家尊長阻隔。父化財，女家尊長阻隔。父空無主婚之人，苟合成也。父克世應，父母阻。兄沖世應，兄弟阻。兄加殺動，必爭競。鬼化鬼，男家反覆。兄化兄，見阻方成。兩父齊興，主婚非一。財官動合，先奸後娶。（自刑者驗。）二官並動，兩家求娶。兩鬼克應，女許二家。卦值純陽純陰者不成。

「父母」變出「官鬼」，是男家尊長從中阻攔；「父母」變出「妻財」，是女家尊長從中阻攔。「父母」爻落空亡，則沒有主婚之人，這門親事多半是私下苟合而成。「父母」爻克世應，是父母阻撓；「兄弟」爻沖世應，是兄弟阻撓；「兄弟」加凶煞發動，必有人來爭奪。「官鬼」變出「官鬼」，男家反覆無常；「兄弟」變出「兄弟」，須先受阻撓然後才成。卦中兩重「父母」一齊發動，主婚的人不止一個。「妻財」「官鬼」發動相合，是先有私情然後成婚（這一條在自刑之爻上最應驗）。兩重「官鬼」並起發動，是兩家同來求娶；兩重「官鬼」都克應爻，是女方許給了兩家。全卦純陽無陰或純陰無陽，婚事不成。

龍動生世應者成，虎動克世應者不成。蛇動克，牽纏不允。雀動克，口舌非常。武動克者，陰人破。勾動克者，小人撓。又世臨外卦財爻動，身世命爻去合應財或命爻鬼爻伏墓應財之下者，俱主入贅。鬼居應財居世，與世鬼屬陰，應財屬陽者，蜚入贅，必夫婦相凌也。

「青龍」發動來生世應，婚事可成；「白虎」發動來克世應，婚事不成。「騰蛇」發動來克，則牽纏拖延不得允許；「朱雀」發動來克，則口舌是非不斷；「玄武」發動來克，是婦人從中破壞；「勾陳」發動來克，是小人從中阻撓。又若世爻落在外卦而「妻財」爻發動，或卦身、世爻、命爻去合應爻的「妻財」，或者命爻、「官鬼」爻伏在應爻「妻財」之下入墓，都主男方入贅女家。若「官鬼」居應位而「妻財」居世位，或世上的「官鬼」屬陰而應上的「妻財」屬陽，雖然入贅，夫妻之間必定互相凌壓不和。

以間爻為用。世生合間，男家之親，應生合間，女家之親。世應俱生合間，兩家皆親。間陽男媒，間陰女媒。衰墓，老媒。生旺少媒。間陰化陽，女人先說。間空化空，更人為媒。間兄兩動，二人爭媒。蛇武兄動，冰人詭詐。朱雀旺空，媒多誑語。白虎間動，媒來損害。龍喜間搖，賴其吹噓。勾陳間動，必多阻隔。間臨貴馬，仕宦為媒。二間俱空，必無月老。間生合世應，善於調停。間刑沖剋害世應，心懷欺騙。世應沖剋間，兩家相怨。日辰動爻帶虎雀刑沖剋害間者，群口交謫也。欲知過聘下定之月，則以月卦臨直為期也。又單占媒人賢奸者，則以應爻為用也。

占媒人以世應之間的兩個間爻為用神。世爻生合間爻，媒人是男家的親戚；應爻生合間爻，媒人是女家的親戚；世應都生合間爻，則兩家都沾親。間爻屬陽是男媒，屬陰是女媒；間爻衰弱或入墓，是年老的媒人；間爻生旺，是年輕的媒人。間爻屬陰而變出陽爻，是女方先開口說合。間爻落空亡又變入空亡，須另換一個人做媒。兩個間爻都是「兄弟」而發動，是兩人爭著做媒。「騰蛇」「玄武」與「兄弟」發動，媒人詭詐不實；「朱雀」旺相而落空，媒人多有謊話；「白虎」在間爻發動，媒人反來損害這門親事；「青龍」「天喜」在間爻搖動，則全靠媒人為之揄揚；「勾陳」在間爻發動，中間必多阻隔。間爻上坐「貴人」「驛馬」，是仕宦之人做媒；兩個間爻都落空，則根本沒有月下老人來撮合。間爻生合世應，媒人善於調停；間爻刑沖剋害世應，媒人心懷欺騙；世應反過來沖剋間爻，則兩家都埋怨媒人。日辰或動爻帶「白虎」「朱雀」來刑沖剋害間爻，是眾口交相責備媒人。要知道下聘定親在哪一個月，就以月卦所值之月為期。若單獨占媒人賢良還是奸猾，則以應爻為用神。

己丑年丁卯月甲戌旬戊寅日，女占姻，得剝之觀。乾宮：山地剝；乾宮：風地觀。伏神、【本卦】【變卦】：妻財丙寅木、妻財辛卯木；兄弟壬申金、子孫丙子水世、官鬼辛巳火；父母丙戌土、父母辛未土世；妻財乙卯木、妻財乙卯木；官鬼乙巳火應、官鬼乙巳火；父母乙未土、父母乙未土應。本宮寅財，伏巳火鬼幹，又居應上，乃有夫之婦。寅巳相刑，必夫妻不睦，而欲改嫁也。又本宮寅財，與午鬼相生合，決是與人私通，而欲嫁之也。但世上申兄動沖寅財，必有人破其婦。世上傍爻，子孫動沖午鬼，必有人破其夫。況午鬼伏墓戌土之下，世應相沖刑剋，必不成也。

己丑年丁卯月甲戌旬戊寅日，一位女子占問婚事，得《剝》之《觀》。本卦《山地剝》屬乾宮，變卦《風地觀》也屬乾宮。自上爻數到初爻依次是：妻財丙寅木（變妻財辛卯木）、子孫丙子水持世並發動（下伏兄弟壬申金，變官鬼辛巳火）、父母丙戌土（變父母辛未土併成為變卦世爻）、妻財乙卯木、官鬼乙巳火為應、父母乙未土（變卦中為應）。斷語說：乾宮本宮的寅木「妻財」伏在巳火「官鬼」之下，又落在應爻上，可見這是一位已有丈夫的婦人。寅與巳相刑，夫妻必然不和，所以起了改嫁之念。本宮寅財又與午火「官鬼」相生相合，斷定她已與人私通，想改嫁給這個人。但世爻之下申金「兄弟」發動沖剋寅木「妻財」，必有人來破壞這個婦人的事；世爻旁邊的「子孫」發動去沖午火「官鬼」，也必有人來破壞那個男人。何況午火「官鬼」伏在戌土之下入墓，世應之間又互相沖刑剋害，這門親事必定成不了。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，男占婚，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、【本卦】【變卦】：父母己巳火、兄弟庚戌土應；妻財丙子水、兄弟己未土、子孫庚申金；子孫己酉金世、父母庚午火；兄弟丁丑土、兄弟丁丑土世；官鬼丁卯木、官鬼丁卯木；父母丁巳火應、父母丁巳火。本宮子水財，正值月建，離卦無氣，而財爻有氣，家雖貧而貌則美。但性急貪淫，色黑而面圓耳。奈財伏兄下，世應化爻俱兄，克財者多，決有人互相把持。應又沖世，化爻又沖應，本宮父母真空，是無主婚之人，故不成也。細看財官同居外卦，惟西北方親上做親者，是其姻緣也。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，一位男子占問婚事，得《睽》之《歸妹》。本卦《火澤睽》屬艮宮，變卦《雷澤歸妹》屬兌宮，是歸魂卦。自上爻數到初爻依次是：父母己巳火發動（變兄弟庚戌土為變卦之應）、兄弟己未土（下伏妻財丙子水，變子孫庚申金）、子孫己酉金持世（變父母庚午火）、兄弟丁丑土（變卦中為世）、官鬼丁卯木、父母丁巳火為應。斷語說：艮宮本宮的子水「妻財」正當月建子月，雖然《離》卦本身無氣，但財爻有氣，可知女家雖然貧寒，容貌卻美。子水又主性情急躁而貪於情慾，膚色偏黑、面龐圓潤。可惜「妻財」伏在「兄弟」之下，世爻、應爻與變出之爻又都是「兄弟」，克財的太多，斷定有人從中互相把持。應爻又沖世爻，變出之爻又沖應爻，本宮的「父母」爻真正落空，說明沒有主婚之人，所以這門親事不成。細看「妻財」與「官鬼」同在外卦，只有西北方親上做親的那一門，才是他真正的姻緣。

己丑年丙子月甲寅旬戊午日，男占婚，得困之解。兌宮：澤水困（六合）；震宮：雷水解。【本卦】【變卦】：父母丁未土、父母庚戌土；兄弟丁酉金、兄弟庚申金應；子孫丁亥水應、官鬼庚午火；官鬼戊午火、官鬼戊午火；父母戊辰土、父母戊辰土世；妻財戊寅木世、妻財戊寅木。世應生合，本宜成就，卻被酉兄動沖卯財，化出申兄，又刑沖剋世上寅財，必被人破也。

己丑年丙子月甲寅旬戊午日，一位男子占問婚事，得《困》之《解》。本卦《澤水困》屬兌宮，是六合卦；變卦《雷水解》屬震宮。自上爻數到初爻依次是：父母丁未土（變父母庚戌土）、兄弟丁酉金發動（變兄弟庚申金為變卦之應）、子孫丁亥水為應（變官鬼庚午火）、官鬼戊午火、父母戊辰土（變卦中為世）、妻財戊寅木持世。斷語說：世爻與應爻相生相合，本該成就這門親事，無奈五爻酉金「兄弟」發動去沖兌宮的卯木「妻財」，又變出申金「兄弟」，再來刑沖剋害世爻上的寅木「妻財」；克財者接連而來，這門親事必定被人破壞。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，男占婚，得復之頤。坤宮：地雷復（六合）；巽宮：山雷頤（游魂）。伏神、【本卦】【變卦】：子孫癸酉金、官鬼丙寅木；妻財癸亥水、妻財丙子水；兄弟癸丑土應、兄弟丙戌土世；兄弟庚辰土、兄弟庚辰土；父母乙巳火、官鬼庚寅木、官鬼庚寅木；妻財庚子水世、妻財庚子水應。六爻酉子動化寅官與亥財合，月日又值財官世應又合，兩家俱肯，婚大吉也。但五爻亥財自刑，婦性峭刻，貌美，面尖微黑，初爻單，則足小也。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，一位男子占問婚事，得《復》之《頤》。本卦《地雷復》屬坤宮，是六合卦；變卦《山雷頤》屬巽宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：子孫癸酉金發動（變官鬼丙寅木）、妻財癸亥水（變妻財丙子水）、兄弟癸丑土為應（變兄弟丙戌土為變卦之世）、兄弟庚辰土、官鬼庚寅木（下伏父母乙巳火）、妻財庚子水持世（變卦中為應）。斷語說：上爻酉金「子孫」發動，變出寅木「官鬼」，與五爻亥水「妻財」相合；月建戊寅、日辰癸亥又正當「官鬼」與「妻財」，世應之間也相合，可見男女兩家都情願，這門婚事大吉。只是五爻亥水「妻財」犯自刑，主這女子性情嚴刻；容貌雖美，面龐尖削而膚色微黑；初爻是單爻（陽爻），主她的腳小。

遊南子曰，占胎產者，始焉占其孕之有無，既焉占其孕之男女，既焉占其孕之生期，與夫臨盆之吉凶而已。鬼谷分爻：公姑、收生、夫身、看生、胞胎、產母。初臨鬼母災，空則母損。二臨鬼子災，空則胎墮。三臨鬼難生，空則無人看生。四臨鬼，損夫，空則背爹落地。五臨鬼，化婆有力，空則無人收生。六臨鬼，損公姑，空則不見公姑也。

遊南子說：占胎產，無非先占是否懷孕，再占所懷是男是女，再占分娩的日期，以及臨盆時的吉凶罷了。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為公婆，五爻為接生婆，四爻為丈夫本身，三爻為看護待產的人，二爻為胞胎，初爻為產婦。初爻上坐「官鬼」，產婦有災；初爻逢空，產婦有損。二爻坐「官鬼」，胎兒有災；二爻逢空，胎要墮落。三爻坐「官鬼」，分娩艱難；三爻逢空，沒有人看護。四爻坐「官鬼」，損傷丈夫；四爻逢空，孩子落地時父親不在（背著父親出生）。五爻坐「官鬼」，接生婆能幹得力；五爻逢空，沒有人來接生。上爻坐「官鬼」，損傷公婆；上爻逢空，則孩子見不到公婆。

凡占俱以子孫為用。惟子占母孕者，以兄弟為用也。用爻出現，或用爻與二爻，帶龍喜旺相者有也。胎爻出現者有也。（子孫屬水土，午為胎爻。子孫屬金，卯為胎爻。子孫屬木，酉為胎爻。子孫屬火，子為胎爻。）卦得大畜與渙者有也。用爻胎爻不上卦，與逢空絕者無也。二爻與胎爻帶鬼者，母懷胎而有病。帶鬼而又逢日辰動爻，刑害克破者，不足月而墮胎也。

佔有孕無孕，一概以「子孫」爻為用神；只有兒子替母親占是否懷孕時，才改以「兄弟」爻為用神。用神在卦中出現，或者用神與二爻帶「青龍」「天喜」而旺相，主有孕；「胎」爻出現在卦中，也主有孕。（原注：「子孫」屬水或屬土，則以午為胎爻；「子孫」屬金，以卯為胎爻；「子孫」屬木，以酉為胎爻；「子孫」屬火，以子為胎爻。）占得《大畜》《渙》兩卦，也主有孕。用神與「胎」爻都不上卦，或者落空亡、入絕地，則沒有懷孕。二爻與「胎」爻上坐「官鬼」，是母親懷著胎而身上有病；若坐「官鬼」而又被日辰、動爻刑害克破，則不足月就要小產。

龍福空，而二爻胎爻動者，或福喜空，而虎鬼臨二爻胎爻動者墮胎也。虎臨二爻胎爻動者，漏胎也。子爻二爻胎爻動化刑害克破空者，墮胎也。子空動者，胎損也。子爻二爻胎爻，逢沖暗動者，曾轉胎也。卦六合者，月足胎全也。卦六沖者，月前小產也。勾土旺臨二爻胎爻者，孕彰露也。龍動合二爻胎爻者，孕隱藏也。欲知小產之期，待虎動龍空日，或沖動子爻三爻，胎爻之日也。或父官臨值之時，或子孫遇空敗死絕之時也。

「青龍」與「子孫」都落空，而二爻或「胎」爻發動；或者「子孫」與「天喜」落空，而「白虎」「官鬼」坐在二爻或「胎」爻上發動：都主墮胎。單是「白虎」坐二爻或「胎」爻發動，主漏胎見紅。「子孫」爻、二爻、「胎」爻發動而變出刑害克破或空亡，主墮胎；「子孫」帶空而發動，主胎氣受損。「子孫」爻、二爻、「胎」爻被沖而暗動，主曾經轉過胎位。占得六合卦，足月而胎氣完全；占得六沖卦，不到月份就要小產。「勾陳」土爻旺相坐在二爻或「胎」爻，主孕事已經顯露；「青龍」發動去合二爻或「胎」爻，主孕事還隱藏未露。要推小產的日期，就等「白虎」發動、「青龍」落空之日，或者沖動「子孫」爻、三爻、「胎」爻之日；也可取「父母」「官鬼」當值之時，或「子孫」遇空亡、沐浴、死、絕之時。

受胎之月日，但看卦中子孫爻，與化出子孫之動爻。若子孫爻衰者，則取子孫長生，月日受孕。如子孫爻屬水土，則申月戊申日受孕之類。子孫爻旺者，則取子孫胎月胎日受孕。如子孫爻屬水土，則午月或午日受孕之類。如卦無子孫，而動爻化出子孫者，則取動爻月日受孕。如金動化福，則申酉月日受孕之類。又凡占安胎者，但取子孫生旺臨值之日，則制鬼安財也，或生合胎爻之日安也。

推算受孕的月份日期，只看卦中的「子孫」爻，以及變出「子孫」的那個動爻。如果「子孫」爻衰弱，就取「子孫」長生的月日為受孕之時——例如「子孫」屬水或屬土，長生在申，就是申月、戊申日受孕之類。如果「子孫」爻旺相，就取「子孫」的胎月、胎日為受孕之時——例如「子孫」屬水或屬土，胎在午，就是午月或午日受孕之類。如果卦中本無「子孫」，而是動爻變出「子孫」，就取那個動爻所屬的月日為受孕之時——例如金爻發動變出「子孫」，就是申月、酉月或申酉之日受孕之類。又凡占安胎，只取「子孫」生旺當值之日，那時「子孫」能制伏「官鬼」而安定「妻財」，胎自然安穩；或者取生合「胎」爻的日子，胎也得安。

先取子孫動變之爻斷之。變爻屬陽為男，陰為女。變卦為陽生男，陰生女也。如卦有兩子旺動，一變陽宮陽爻，一變陰宮陰爻，則斷為雙生，一男一女也。內陽外陰，先兄後妹。內陰外陽，先姐後弟。如變為二陽，則兩男。二陰，則兩女也。如子孫安靜者，則取大象陰陽相包者斷之。如天澤履卦，乃陽包陰生女也。雷地豫卦，乃陰包陽，生男也。

辨胎兒男女，先取「子孫」爻發動所變出的那一爻來判斷：變爻屬陽生男，屬陰生女；所變成的卦屬陽生男，屬陰生女。如果卦中有兩個「子孫」都旺相發動，一個變入陽宮的陽爻，一個變入陰宮的陰爻，就斷為雙生，一男一女。其中內卦為陽、外卦為陰，是先生男後生女；內卦為陰、外卦為陽，是先生女後生男。若兩個都變成陽爻，則是兩男；都變成陰爻，則是兩女。如果「子孫」爻安靜不動，就取全卦大象的陰陽包裹之勢來判斷：例如《天澤履》，上下都是陽而中間含陰，是陽包陰，主生女；《雷地豫》，上下都是陰而中間含陽，是陰包陽，主生男。

如陰陽不相包者，後取子孫爻斷之。陽男，陰女也。若卦又無子孫者，則取伏卦子孫之陰陽斷之。如伏卦又無子孫者，方取互卦大象之子孫，隨陰陽而斷其男女。若互卦大象，又不見子孫，此孕必為虛喜也。卦得八純旺相，及胎爻兩見而有氣者，俱雙生也。

如果全卦的陰陽並不構成包裹之象，那就退一步，取「子孫」爻本身來斷：「子孫」屬陽生男，屬陰生女。倘若卦中根本沒有「子孫」爻，就取伏神中「子孫」的陰陽來斷；伏神裡也沒有「子孫」，才取互卦大象中的「子孫」，依它的陰陽判斷男女。若連互卦大象也不見「子孫」，那麼這一胎必定是虛喜一場，並非真孕。占得八純卦而旺相，或者「胎」爻兩見而都有氣的，都主雙生。

遠則取胎爻遇空之旬生也，如卦無胎爻者，則於二爻取之。近則取沖龍沖虎沖胎爻之日，或兄弟臨值之日生也。子孫居內卦旺動者，則世爻胎養之日生。衰動則子孫長生之日生。卦無子孫而伏下見子孫者，則子孫臨值之日生。子孫居空墓者，逢沖之日生。子孫逢絕者長生之日生。又胎爻屬勾土者，過月方生。值武水者，不出月而生也。

推分娩之期，若日子還遠，就取「胎」爻落入空亡的那一旬為產期；卦中若無「胎」爻，就改在二爻上取。若日子已近，就取沖「青龍」、沖「白虎」、沖「胎」爻之日，或者「兄弟」爻當值之日為產期。「子孫」居內卦而旺相發動，就在世爻的胎、養之日分娩；「子孫」衰弱而發動，就在「子孫」長生之日分娩。卦中無「子孫」而伏神中有「子孫」的，就在「子孫」當值之日分娩。「子孫」落空亡或入墓的，逢沖之日分娩；「子孫」入絕地的，在其長生之日分娩。此外，「胎」爻屬「勾陳」土的，要過了本月才生；「胎」爻值「玄武」水的，不出本月就生。

世為母，應為子。世生應，子吉，應生世，母吉。世克應，子凶，應克世，母凶。世應比和，母子俱吉也。世應俱空者，母子皆全。世動應空者，虛喜。世空應動者，即生。內卦乾兌坎離者，順生。（乾首兌口坎耳離目。）內卦坤震巽者，逆生。（坤腹艮指震足巽股。）太歲臨兄弟，加暗金殺動者，母災。太歲臨父母，加陰殺動者，兒災。財子動，而父兄發來刑害者，母子俱危。

占分娩難易，以世爻代表產婦，應爻代表胎兒。世爻生應爻，胎兒吉；應爻生世爻，產婦吉；世爻克應爻，胎兒凶；應爻克世爻，產婦凶；世應五行比和，母子都吉。世應兩爻都落空，反主母子俱全。世爻發動而應爻落空，是虛喜一場；世爻落空而應爻發動，則立刻就生。內卦是《乾》《兌》《坎》《離》的，屬順產（原注：《乾》為頭、《兌》為口、《坎》為耳、《離》為目，都在上部）；內卦是《坤》《震》《巽》的，屬逆產（原注：《坤》為腹、《艮》為手指、《震》為足、《巽》為股，都在下部）。太歲上坐「兄弟」，又加「暗金煞」發動，產婦有災；太歲上坐「父母」，又加「陰煞」發動，嬰兒有災。「妻財」「子孫」發動，而「父母」「兄弟」也起來刑害它們，則母子都危險。

財子帶陰殺動，胎難出。財子死絕，而月日動爻來生扶者，將危有救。子爻胎爻俱動，而父鬼動來合住者，難產。虎空者難產。胎爻值鬼，加陰殺飛廉大殺動者，難產。財動化鬼空墓絕者，母死。子動化鬼空墓絕者，子死。胎爻不見，而子值空墓絕者，胎裡死。鬼化子者，母去子留。財化子者，易生。子動者易生。鬼動者胎易落。父兄逢空死墓絕胎敗，與受刑害克破者，產必無處。龍虎臨財子動者，易產。蛇加陰殺動，玄臨身世，加浴盆殺動者，難產。又玄臨財動者，胎冷稽遲也。

「妻財」「子孫」帶「陰煞」而發動，胎兒難以娩出。「妻財」「子孫」入死地絕地，卻得月建、日辰或動爻來生扶，則雖臨危險而終有救。「子孫」爻與「胎」爻都發動，卻被「父母」「官鬼」發動合住，主難產；「白虎」落空，也主難產；「胎」爻上坐「官鬼」，又加「陰煞」「飛廉」「大煞」發動，同樣難產。「妻財」發動變出「官鬼」而落空、入墓、入絕，產婦死；「子孫」發動變出「官鬼」而落空、入墓、入絕，胎兒死。卦中不見「胎」爻，而「子孫」又落空、入墓、入絕，是胎死腹中。「官鬼」變出「子孫」，是母亡而子存；「妻財」變出「子孫」，則容易分娩；「子孫」發動也容易分娩；「官鬼」發動則胎容易墮落。「父母」「兄弟」落空亡、死、墓、絕、胎、敗之地，或者受刑害克破，則臨產時連安頓的處所都沒有。「青龍」「白虎」坐「妻財」「子孫」而發動，容易生產。「騰蛇」加「陰煞」發動，或「玄武」坐在卦身世爻上又加「浴盆煞」發動，都主難產。又「玄武」坐「妻財」發動，主胎氣寒冷、產程遲滯。

應爻財爻為用。應爻財爻生世生身生初爻二爻子爻胎爻者，可用。刑沖剋害世身初爻二爻胎爻子爻，不可用也。臨空墓死絕胎者無能，受刑害克沖者，招怨也。

占接生婆的好壞，以應爻和「妻財」爻為用神。應爻、「妻財」爻能生世爻、生卦身、生初爻二爻以及「子孫」爻、「胎」爻的，這個人可以用；反過來刑沖剋害世爻、卦身、初爻、二爻、「胎」爻、「子孫」爻的，就不可用。應爻、「妻財」落在空亡、墓、死、絕、胎之地，是此人沒有本事；若又受刑害克沖，則用了她反而招來怨謗。

應爻財爻為用。應爻財爻生合世身子孫者，可用。刑害克沖身世子孫者，不可用也。臨金水旺動者，乳多。衰靜者，乳少。卦無金水，及金水空絕者，無乳也。應持父動者，不善護恤嬰兒也。應爻持鬼伏鬼化鬼或財爻伏鬼化鬼者，必多災病。

占乳母，也以應爻和「妻財」爻為用神。應爻、「妻財」能生合世爻、卦身與「子孫」爻的，這個人可以用；刑害克沖卦身、世爻、「子孫」爻的，不可用。應爻、「妻財」落在金爻水爻而旺相發動，奶水充足；衰弱而安靜，奶水稀少；卦中沒有金爻水爻，或者金水落空亡入絕地，則根本沒有奶水。應爻上坐「父母」而發動，此人不善於照料撫卹嬰兒。應爻坐「官鬼」、伏「官鬼」、變出「官鬼」，或者「妻財」爻伏「官鬼」、變出「官鬼」，則孩子必多災病。

持雀鬼動，易惹是非。持蛇鬼動，兒多驚嚇。持勾鬼動兒防跌撲。持虎鬼動，兒常哭泣。持龍鬼動，乳哺無節，寒燠不調。持武鬼動，防其偷竊。武加咸池合世，與主私通。武加咸池動來刑剋克破世者，因與私而墮其計也。應持兄動，耗損必多。又福動化財者，食乳粗，兒易養也。

應爻上坐「朱雀」「官鬼」而發動，這乳母容易惹起是非口舌；坐「騰蛇」「官鬼」發動，孩子多受驚嚇；坐「勾陳」「官鬼」發動，要防孩子跌撲摔傷；坐「白虎」「官鬼」發動，孩子常常啼哭；坐「青龍」「官鬼」發動，餵乳沒有節度、冷暖照料不當；坐「玄武」「官鬼」發動，要防她偷竊。「玄武」加「咸池」而與世爻相合，是乳母與男主人私通；「玄武」加「咸池」發動來刑剋沖破世爻，則是主人因這段私情而落入她的圈套受害。應爻坐「兄弟」而發動，家中耗費損失必多。又「子孫」發動變出「妻財」，是孩子吃奶粗放不挑剔，容易養活。

以官鬼為用。鬼不上卦，與鬼化死墓絕胎空，及被刑害克破者，皆不出也。若鬼雖衰死受傷，而化出生旺，無鬼而月建臨官，鬼靜而日當生旺，與火鬼加蛇旺動者，皆出也。欲知出痘疹之期，以官鬼生旺之年月日斷之。欲知痘疹之稀密，但鬼衰子旺，與子持身世者必稀朗。鬼旺子衰，與鬼持身世者，必稠密。父動者重，兄動者輕。福臨空死墓絕胎，與受刑害克沖者，命必難保也。

占出痘疹，以「官鬼」爻為用神。「官鬼」不上卦，或者「官鬼」變入死、墓、絕、胎、空亡，以及被刑害克破的，都還不會出痘。若「官鬼」雖然衰死受傷，卻變出生旺之爻；或者卦中無「官鬼」而月建正當「官鬼」；或者「官鬼」安靜而日辰恰逢它的生旺之地；或者火爻「官鬼」加「騰蛇」旺相發動：這些都主要出痘疹。要推出痘的時期，就按「官鬼」生旺的年月日來斷。要推痘疹的稀密：「官鬼」衰而「子孫」旺，或者「子孫」持卦身世爻的，痘必稀疏明朗；「官鬼」旺而「子孫」衰，或者「官鬼」持卦身世爻的，痘必稠密。「父母」發動則病勢重，「兄弟」發動則病勢輕。「子孫」落在空亡、死、墓、絕、胎之地，又受刑害克沖，孩子的性命必定難保。

問子有無，以胎爻福爻為用。有胎無福者虛孕，有福無胎者螟蛉。胎福俱無者無子，胎福俱全者有子。福德上卦者有子，伏藏衰靜者遲招。出現旺動者早得，子旺則胎養之年有，子衰則兄弟臨值之年有。子衰而又化空死墓絕者，雖有子而不育也。世爻空者男子精氣衰弱，宜醫便也。應爻空者，妻之命不招兒，宜納妾也。世應不空而子孫空絕者，乃命中無子，難強求也。

占問將來有無子嗣，以「胎」爻與「子孫」（福德）爻為用神。只有「胎」爻而無「子孫」，是虛孕；只有「子孫」而無「胎」爻，是抱養的螟蛉之子。兩者都沒有，命中無子；兩者俱全，命中有子。「子孫」上卦，主有子；「子孫」伏藏而衰弱安靜，則得子較遲；「子孫」出現而旺相發動，則得子較早。「子孫」旺相，在它的胎、養之年得子；「子孫」衰弱，在「兄弟」爻當值之年得子。「子孫」衰弱又變入空亡、死、墓、絕之地，雖然生子也養不大。世爻落空，是男子精氣衰弱，應當及早醫治；應爻落空，是妻子命中不招子女，宜於納妾求嗣。世應都不落空，而「子孫」落空亡入絕地，那就是命中無子，難以勉強求得。

遊南子曰，弟承師訓，不可無資，師道尊嚴，所尚在學。賓主貴乎投合，訓導期於盡心，而後可計其終歲之損益也。若夫舌耕有覓館，得失難憑。手藝者投師，授受有數，亦師弟之附占也。

遊南子說：弟子承受師訓，不能沒有束脩之資；為師之道貴在尊嚴，所崇尚的又在於學問。東家與西席貴在意氣相投，教導貴在竭盡心力，然後才能計較這一年下來的得失損益。至於以教書餬口的人四處尋覓館地，成與不成難以預料；學手藝的人投拜師門，傳授多少也各有定數：這兩項都算是師徒關係的附帶占問。

以子孫為用。子孫加龍者聰俊，加雀者智慧，加勾者魯愚，加蛇者虛浮，加虎者頑劣，加武者佻達。八純卦逢子動者，心不專。六合卦，值子靜者志必篤。游魂卦而子加馬動者，必好閒遊。歸魂卦而子馬加動者，常戀家室也。子加病符或伏鬼，化鬼者，多災病。子入墓胎者，書懶讀。子入陽宮陽爻者聰敏。入陰宮陰爻者痴蠢也。

占蒙童的資質，以「子孫」爻為用神。「子孫」帶「青龍」，聰明俊秀；帶「朱雀」，機敏有智；帶「勾陳」，遲鈍愚魯；帶「騰蛇」，浮華不實；帶「白虎」，頑劣難馴；帶「玄武」，輕佻放蕩。占得八純卦而「子孫」發動，心思不專；占得六合卦而「子孫」安靜，志向必定篤實。游魂卦而「子孫」帶「驛馬」發動，必然喜歡在外閒遊；歸魂卦而「子孫」帶「驛馬」發動，則常常眷戀家室不肯出門。「子孫」加「病符」，或者伏在「官鬼」之下、變出「官鬼」，則多災多病。「子孫」落入墓地、胎地，是懶於讀書。「子孫」落在陽宮的陽爻，聰明敏捷；落在陰宮的陰爻，則痴鈍愚蠢。

以應爻為用。父母為文學，應爻生旺，帶龍喜德貴者，名師。臨死墓絕胎，受刑害克破者，庸師。應臨歲月日破，與隨官入墓者，非災即訟。應持父雀生旺，不犯刑傷者，制藝精妙也。應入乾坤離三卦者，八斗之才也。又應入乾剛果嚴肅也。入坤含容有度也。入震好動易怒也。入坎信實有成也。入艮沉靜謙卑也。入巽心毒無恆也。入離虛驚明哲也。入兌講習和易也。應持鬼動譎詐也。父動，苛刻也。子動和易也。兄動，貪黷妄。財動，閱文不恕也。應生合子孫，師紏弟去。子孫生合應，弟出從師也。問專何經，父屬金春秋。土易，木詩，水書，火禮記也。

占塾師的高下，以應爻為用神，而以「父母」爻代表學問文章。應爻生旺，又帶「青龍」「天喜」「天德」「貴人」，是一位名師；應爻落在死、墓、絕、胎之地，又受刑害克破，是一位庸師。應爻遇太歲破、月破、日破，或者隨「官鬼」一同入墓，此人不是有災就是涉訟。應爻上坐「父母」與「朱雀」而生旺，又不犯刑沖損傷，則此人制藝（八股文章）精妙。應爻落在《乾》《坤》《離》三卦，是才高八斗之士。再按八卦看性情：應爻入《乾》，剛毅果決而嚴肅；入《坤》，寬容有度；入《震》，好動而易怒；入《坎》，誠信篤實而有成就；入《艮》，沉靜謙卑；入《巽》，心地刻毒而沒有恆心；入《離》，外表虛張聲勢而內裡明達；入《兌》，喜歡講論切磋而性情和易。應爻上坐「官鬼」而發動，此人詭譎奸詐；坐「父母」發動，管教苛刻；坐「子孫」發動，性情和易近人；坐「兄弟」發動，貪財而妄為；坐「妻財」發動，批閱文章嚴苛不肯寬容。應爻生合「子孫」，是老師主動上門就學生；「子孫」生合應爻，則是學生出門去投師。要問這位老師專治哪一部經書，就看「父母」爻的五行：屬金主《春秋》，屬土主《易》，屬木主《詩》，屬水主《書》，屬火主《禮記》。

世為己應為師。世應生合比和者，賓主相得。刑沖剋害者，彼此猜嫌。世空，則主慢師應空，則師嫉主。世應俱動，兩家心變。世應俱空，兩情恝然。六沖者彼此無緣。六合者始終如一。合化沖者，有初鮮終。沖化合者，始離後合。游魂應動，師朝東而幕西。歸魂應動，師晨定而昏省也。

占東家與西席相處得如何，以世爻代表自己（東家），應爻代表老師。世應相生相合或五行比和，主賓相得；世應刑沖剋害，彼此猜忌嫌惡。世爻落空，是東家怠慢老師；應爻落空，是老師嫉恨東家。世應兩爻都發動，兩邊都要變心；世應兩爻都落空，兩邊都淡漠無情。占得六沖卦，彼此沒有緣分；占得六合卦，始終如一。本卦相合而變卦相沖，有始無終；本卦相沖而變卦相合，先疏離而後相合。游魂卦而應爻發動，老師朝東暮西、坐不安席；歸魂卦而應爻發動，老師則晨昏定省、戀家顧家。

世為己，應為東主。父為書館，子為生徒。財為東修，鬼為薦人。兄為謀奪之人。世爻應爻父爻空絕者，無館。父值墓胎，無好館。財空墓絕胎者，修薄。子空墓絕胎者，徒少。鬼空墓絕胎者，無薦人。兄空墓絕胎者，無謀奪人也。游魂卦，宜別圖。歸魂卦，宜仍舊。六沖卦無館，六合卦有館。合逢沖者，被人破。合變沖者，初尤而終拒也。

塾師自占能否找到館地：世爻代表自己，應爻代表東家，「父母」爻代表書館，「子孫」爻代表學生，「妻財」爻代表束脩，「官鬼」爻代表薦引之人，「兄弟」爻代表來搶這個館位的人。世爻、應爻、「父母」爻落空亡入絕地，就沒有館地；「父母」落在墓地胎地，得不到好館。「妻財」落空、入墓、入絕、入胎，束脩微薄；「子孫」落空、入墓、入絕、入胎，學生稀少；「官鬼」落空、入墓、入絕、入胎，沒有人推薦；「兄弟」落空、入墓、入絕、入胎，則沒有人來爭奪。占得游魂卦，宜另謀別處；占得歸魂卦，宜仍舊留在原館。六沖卦無館，六合卦有館；本合而被日辰沖開的，被人破壞；本合而變卦成沖的，起初親厚而終於被辭退。

官加貴三合世應者，貴人薦也。兄動克世者，有人爭奪。財動化兄者，薦人分脩。世動化鬼者，凂人轉薦。鬼動化兄者，先索謝儀。子合逢沖者，從聚復散。子衰得助者，徒少後增也。欲知關約之來，以父母為用也。卦無父者，死值之日來。父母旺，則合日來。父母衰，則生旺日來。父母空墓，逢沖之日來。又父母生世合世之日，亦可成關得關也。

「官鬼」帶「貴人」而與世應結成三合，是有顯貴之人舉薦。「兄弟」發動克世爻，有人來爭奪這個館位。「妻財」發動變出「兄弟」，是薦引之人要分去一份束脩。世爻發動變出「官鬼」，是自己央托別人輾轉推薦。「官鬼」發動變出「兄弟」，是薦人先要索取謝禮。「子孫」本相合而逢沖，是學生先聚後散；「子孫」衰弱而得生扶，是學生先少後增。要知道聘書（關約）什麼時候送到，以「父母」爻為用神：卦中無「父母」，在「父母」的死地當值之日送到；「父母」旺相，在與它相合之日送到；「父母」衰弱，在它生旺之日送到；「父母」落空或入墓，在逢沖之日送到。此外，「父母」生世爻、合世爻的日子，也能議定關約、拿到聘書。

儒釋道之師，以父母為用。百工之師，以兄弟為用。又俱以應爻為師，世爻為己。世空破者，己意更變。用爻應爻空破者，師不傳授。旺相生合世，必獲其傳。刑害克破世，難精其業。卦值六沖，彼此不盡其心。卦逢六合，授受相成其美也。

拜師學藝的占法：拜儒、釋、道三家之師，以「父母」爻為用神；拜百工技藝之師，以「兄弟」爻為用神。此外一律以應爻代表師父，世爻代表自己。世爻落空受破，是自己心意會改變；用神與應爻落空受破，是師父不肯傳授。用神應爻旺相而生合世爻，必定得其真傳；刑害克破世爻，則難以精通這門手藝。占得六沖卦，師徒彼此都不肯盡心；占得六合卦，則傳與受兩相成全，各得其美。

遊南子曰，凡應童子試，及科舉者，俱以父母為用。父母乃文章，官鬼則試官也。但父母旺相，得官鬼動來生合之，或得四值生合之，或月建合官，生身世爻，或三傳值文書，加雷火殺臨身世爻，決然高掇。縱財子動，亦無害。或父母空亡，得旺用動生官爻或子動化官生世父者，俱許中選。

遊南子說：凡應童子試以及科舉考試，都以「父母」爻為用神——「父母」代表文章，「官鬼」代表主考官。只要「父母」爻旺相，又得「官鬼」發動來生它合它，或者得太歲、月建、日辰、時辰這四直生合，或者月建與「官鬼」相合而生卦身世爻，或者太歲、月建、日辰這三傳正值文書之爻，再加「雷火煞」臨於卦身世爻，那就必定高中。這種局面下即使「妻財」「子孫」發動，也無妨害。或者「父母」雖落空亡，卻有旺相的用神發動去生「官鬼」爻，或者「子孫」發動反變出「官鬼」來生世爻上的「父母」，這些也都許其中選。

最忌父官衰空刑害克破，或身世爻臨兄子財動。兄動主雷同，子動為剝官殺，財動為阻滯神，有制不妨。歲月持福德動者，決不取。身世臨二耗動者，多費資財。若身世犯三刑劫殺，或刑劫動克身世者，必求榮得辱也。又曰，占小試者，一看分官之吉凶，二推命題之難易，三觀文字之優劣，四察衡文之愉慍，五定名次之高下而已。因而推之鄉試，會試，殿試，武試，何獨不然。

最忌諱的是「父母」「官鬼」衰弱落空、又遭刑害克破，或者卦身世爻上坐著「兄弟」「子孫」「妻財」而發動。「兄弟」發動主文章雷同，「子孫」發動是剝奪官星的凶煞，「妻財」發動是阻滯之神；這三者若另有制伏之神，則不妨事。太歲、月建上坐「子孫」（福德）而發動，必定不被錄取。卦身世爻上坐「大耗」「小耗」二耗而發動，主多耗費錢財。若卦身世爻犯三刑、劫煞，或者有帶刑帶劫的動爻來克卦身世爻，那就必定求榮反而受辱。遊南子又說：占小試，無非五件事：一看分爻所主各處的吉凶，二推命題的難易，三看自己文字的優劣，四察閱卷官對文章的喜惡，五定名次的高下。由此類推到鄉試、會試、殿試、武試，道理又何嘗不是這樣。

鬼谷分爻：考場、搜檢；試官、覆試；謄錄、道考；三篇、府考；二篇、縣考；一篇。分官看何爻，刑害克沖身世，又看何爻，受四直動爻刑害克沖，即知此處虞，不慊意也。若分爻生扶身世，而又旺相無傷者，便是得意處也。

《鬼谷分爻》以六爻分主考試各節，自上而下兩列並配：上爻為考場，兼主搜檢；五爻為試官，兼主覆試；四爻為謄錄，兼主道考（學政之試）；三爻為第三篇文字，兼主府考；二爻為第二篇文字，兼主縣考；初爻為第一篇文字。看分爻時，先看哪一爻刑害克沖卦身世爻，再看哪一爻受太歲、月建、日辰、時辰以及動爻的刑害克沖，就知道這一處會出疏漏差錯、不能稱心。反過來，若某個分爻生扶卦身世爻，而且本身旺相無傷，那一處便是稱心得意之處。

以父母為用。父伏墓下，未嘗經目之題。父伏空下向雖講究，今已忘之。父伏兄下，枯澀題。父伏子下，小巧題。父伏父下，旺則連章，衰則巧搭照應題。父伏財下，枯窘棘手題，或不完篇。父旺相出現，冠冕大題。父合世，做過題也。

推考題，以「父母」爻為用神。「父母」伏在墓爻之下，出的是自己從來沒有看過的題目；「父母」伏在空亡之爻下，是從前雖然講習過、如今已經忘記的題目；伏在「兄弟」之下，是枯澀無味的題目；伏在「子孫」之下，是小巧靈便的題目；伏在「父母」之下，旺則是連章的長題，衰則是巧妙搭配、前後照應的截搭題；伏在「妻財」之下，是枯窘棘手的題目，甚至寫不完篇。「父母」旺相而出現在卦中，是堂皇正大的大題；「父母」與世爻相合，則是自己從前做過的舊題。

以父母為用。父旺，加龍喜，佳文得旨。父衰加虎殺，文失旨。父化父，文多雜犯。父化鬼，意思未奇。父沖父，題目生踈。父克月日，主文不喜。父合月日，稱主司意。父入巳文藻麗典則，衰則鄙俚無收拾。父入午文筆剛勁捷速，多用典故。衰則美中多暇，前緊後馳。父入申文快利，有氣勢，衰則多滯句。父入酉文筆矯勁，運局周匝，衰則浮蔓無斷制。

評自己的文字，也以「父母」爻為用神。「父母」旺相又加「青龍」「天喜」，是佳作而且切中題旨；「父母」衰弱又加「白虎」凶煞，是文章走失題旨。「父母」變出「父母」，文中多有雜犯重複；「父母」變出「官鬼」，立意還不夠新奇；「父母」自相沖，題目生疏不熟。「父母」去克月建日辰，主考官不喜歡這篇文章；「父母」與月建日辰相合，則正合主司心意。再按地支看文風：「父母」在巳，文辭藻麗而典雅有法，衰則鄙俚粗俗、收拾不住；在午，筆力剛勁、下筆迅捷，多用典故，衰則美中多疵、前緊後松；在申，行文明快鋒利、有氣勢，衰則多有滯澀之句；在酉，筆力矯健，佈局周密，衰則浮泛蔓延、缺少剪裁。

父入寅文雍和雅緻，衰則葛藤。父入卯文爽愷而氣雄銳，衰則散漫無紀。父入子文清真不靡，衰則氾濫不根。父入亥文圓轉深沉，多穎句逸緻，衰則意織詞險。父入辰戌文氣古樸堅勁。父入丑未文致淹雅浩落，衰則拙鈍重實而已。雀加火父動化水，文防點汙。父帶玄咸動，受刑害沖剋者，文必塗抹。月日克父，違式不錄。大象父爻世爻三空，卷必遺失。父空絕者，或遞白卷。父衰而得日辰動爻變爻，帶官貴來生合者，須求情而得名也。

「父母」在寅，文風雍容和雅，衰則糾纏如葛藤；在卯，文氣爽朗雄銳，衰則散漫沒有條理；在子，文筆清真而不浮靡，衰則氾濫無根；在亥，行文圓轉深沉，多有穎異之句、飄逸之致，衰則用意過於纖巧、遣詞流於險怪；在辰、戌，文氣古樸堅勁；在丑、未，文致淵雅疏放，衰則不過拙鈍笨重而已。「朱雀」加火爻「父母」發動而變出水爻，要防卷面被墨汙點汙；「父母」帶「玄武」「咸池」發動，又受刑害沖剋，卷上必有塗改抹改。月建日辰克「父母」，是文章違犯程式而不予錄取。全卦大象、「父母」爻、世爻這三處都落空，卷子必定遺失；「父母」落空入絕，甚至可能交上白卷。「父母」雖衰，卻得日辰、動爻或變爻帶「官鬼」「貴人」來生合，那就要靠人情請託才能得中。

月建為督學，取四時巡環之象。日建為府縣官，取朝旦臨民之象。遇生合世身者，入彀。刑沖剋害者，孫山。父旺官衰者，見遺。父衰官旺者，姑取。

考官在卦中的取象：月建代表提督學政，取它按四時輪轉巡歷各地之象；日辰代表府縣長官，取它每天早晨臨蒞百姓之象。這兩者若來生合世爻卦身，就被錄取入彀；若刑沖剋害世爻卦身，就名落孫山。「父母」（文章）旺而「官鬼」（考官）衰，是文章雖好卻被遺漏；「父母」衰而「官鬼」旺，則文章雖平常，考官也姑且錄取。

父官並旺，或加四直臨身世者，名必高。父臨月建，官值日建者，批首。世父生旺，帶貴馬德祿龍喜，居五爻者批首。二爻第二，六爻第三，三爻第四，四爻第五，初爻第六。（出穿壬透易。）父官兩旺，生持身世，財又旺靜，兄弟不動者，必補糧。若兄動財空者，只二等。父官相氣無傷者，二等。

「父母」與「官鬼」都旺，或者加太歲、月建、日辰、時辰四直而臨於卦身世爻，名次必定靠前。「父母」正當月建、「官鬼」正當日辰的，取為案首。世爻上的「父母」生旺，又帶「貴人」「驛馬」「天德」「祿神」「青龍」「天喜」，若居第五爻，是案首；居第二爻是第二名，居第六爻是第三名，居第三爻是第四名，居第四爻是第五名，居初爻是第六名。（原注：此法出自《穿壬透易》。）「父母」「官鬼」兩旺，又生扶卦身世爻，「妻財」也旺相安靜、「兄弟」不發動的，必能補上廩膳生的名額。若「兄弟」發動而「妻財」落空，只能列二等。「父母」「官鬼」處在相氣而沒有損傷的，也是二等。

父衰逢沖剋，得鬼動生合，在子水爻者，三等。（子為海水三等為入海也。）月建克身，木官刑世在二爻者四等。（三爻為臀木刑為責。）世持子動，化鬼生身者，其禍減半，故為青衣。（五等。）若世父被傷，身宮又化空死墓絕，月日又持財子者，六等。

「父母」衰弱而又遭沖剋，幸得「官鬼」發動來生合，且落在子水之爻的，列三等。（原注：子為海水，三等謂之「入海」。）月建克卦身，木爻「官鬼」在二爻上刑剋世爻的，列四等。（原注：三爻為臀部，木爻之刑主受責杖。）世爻上坐「子孫」而發動，卻變出「官鬼」來生卦身的，其禍減去一半，所以只降為青衣。（原注：青衣即五等。）若世爻上的「父母」被傷，卦身所在之宮又變入空亡、死、墓、絕，月建日辰上又坐著「妻財」「子孫」，那就是六等。

其他名次，以世上納甲取之。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁卯壬酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四。世動則合變卦納甲取之，或占時四直，有與世同干支者，亦合取之，積算至幾十幾名是也。此斷一二四等法也。若三等旺則看世上支神。以一水二火三木四金五土斷之。相則以世上納甲之干支取之，休則取干支而倍之。如一十三，作二十六是也。囚死則取干支而進之，如一十進一百，三進三十是也。（出前知集。）又凡雀喜臨門戶爻動者，（三爻門四爻戶，）捷音即至也。

其餘的具體名次，用世爻的納甲干支來推：甲己與子午都作九，乙庚與丑未都作八，丙辛與寅申都作七，丁壬與卯酉都作六，戊癸與辰戌都作五，巳亥一律作四。世爻若發動，就把變卦的納甲一併合算；或者起卦時的太歲、月建、日辰、時辰之中有與世爻同干支的，也一併合算，累加起來得幾十幾，就是第幾名。這是判斷一等、二等、四等的方法。至於三等，若世爻旺，就看世爻的地支，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土來斷；處在相氣，就用世爻納甲的干支數；處在休氣，就把干支數加倍，如十三作二十六；處在囚死，就把干支數進一位，如十進為一百、三進為三十。（原注：此法出自《前知集》。）另外，凡「朱雀」「天喜」臨門戶之爻而發動的（原注：三爻為門，四爻為戶），捷報立刻就到。

遊南子曰，此亦以文書為主，官鬼為用也。文書遇貴官旺生之者，或祿馬德貴臨月將合官生世者，三傳加官印持身世者，或官印旺動三合身世，或卦無官印，而伏出變出官印臨三傳者，皆中式也。如身世傷官克印，或官印衰，而被刑害克破，或卦有官無印，或財爻兄爻子爻旺動獨發而無制，或三傳臨兄財子，與刑劫臨官印動者，俱不中也。

遊南子說：鄉試、會試也是以文書（「父母」爻）為主，以「官鬼」爻為用神。文書之爻遇貴顯的「官鬼」旺相來生它；或者「祿」「驛馬」「天德」「貴人」臨於月將而合「官鬼」、生世爻；或者太歲、月建、日辰這三傳帶著「官鬼」「印綬」而持卦身世爻；或者「官鬼」「印綬」旺相發動，與卦身世爻結成三合；或者卦中本無「官鬼」「印綬」，卻由伏神透出、由動爻變出，而且正臨三傳：這些都主考中。反之，若卦身世爻去傷「官鬼」、克「印綬」；或者「官鬼」「印綬」衰弱而被刑害克破；或者卦中有「官鬼」而無「印綬」；或者「妻財」「兄弟」「子孫」旺相發動、一爻獨發而無制伏之神；或者三傳上坐著「兄弟」「妻財」「子孫」，以及帶刑帶劫者臨「官鬼」「印綬」而發動：都主不中。

世衰伏旺鬼，中後必病。劫殺臨官克世身，中後必死。父官旺相，而逢財子，白虎俱動，或帶白衣殺動者，中後丁憂。官值升陰昇陽之爻，衰而受克者，今科偃蹇，下科必中。官加貴馬，在外卦，他宮六爻動，世上文書生旺者，冒籍外省而中。父母無氣，得日辰旁爻變爻，帶貴馬生父合官者，請託而中也。

世爻衰弱而下面伏著旺相的「官鬼」，考中之後必定生病。「劫煞」臨「官鬼」而克卦身世爻，考中之後必定身死。「父母」「官鬼」雖旺相，卻遇「妻財」「子孫」與「白虎」一齊發動，或者帶「白衣煞」發動，考中之後必遭父母之喪而丁憂。「官鬼」落在升陰、昇陽之爻，本身衰弱又受剋制，本科蹭蹬不遇，下一科必定得中。「官鬼」帶「貴人」「驛馬」而在外卦，又是他宮之爻在六爻上發動，同時世爻上的文書生旺，則是冒籍到外省應試而考中。「父母」爻沒有氣勢，卻得日辰、旁爻或變爻帶「貴人」「驛馬」來生「父母」、合「官鬼」，那是靠請託關說而得中。

鬼谷分爻：棘闡、終場；主考、試官；房考、監察；三場、同年；二場、伴人；一場、己身。凡分宮帶官印貴馬祿喜龍德，生合身世，而又旺相無傷者，便是吉處。若受四直動爻變爻伏爻刑害克沖，或帶凶神克世身官印爻者，便是疏虞處也。

《鬼谷分爻》以六爻分主貢院各節，自上而下兩列並配：上爻為棘闈（貢院），兼主末場；五爻為主考，兼主同考試官；四爻為房考官，兼主監察御史；三爻為第三場，兼主同年；二爻為第二場，兼主同行伴當；初爻為第一場，也就是自身。凡某一分爻上帶著「官鬼」「印綬」「貴人」「驛馬」「祿」「天喜」「青龍」「天德」，來生合卦身世爻，而本身又旺相無傷，那一處便是吉利之處。若受太歲、月建、日辰、時辰四直以及動爻、變爻、伏爻的刑害克沖，或者帶凶神來克卦身、世爻和「官鬼」「印綬」之爻，那一處便是要出疏漏差錯之處。

以歲破爻為試官，取外省憲臣遙對天子之象。又取簾幕貴人為用，如書占得夜貴是也。甲戌庚日見未貴，乙巳日見申貴，丙丁日見酉貴，壬癸日見卯貴，六辛日見寅貴，為簾墓貴人也。凡鄉會試，遇歲破爻，及簾幕貴人爻，生合身世上官印者，必高中。刑害克沖身世官印爻者，不中。身世臨雀父，動克歲破爻，與簾幕官爻者，其文不當主司意。若卦內無此二用者，以分宮四五爻，及官鬼爻為用也。（出畢法賦磨鏡藥二書。）

占主試之官，以「歲破」之爻代表試官，取外省憲臣遙遙對應天子之象；另外又取「簾幕貴人」為用神——所謂簾幕貴人，就是白天起卦而取到夜貴這一類。其定法是：甲、戌、庚日見未為貴，乙、巳日見申為貴，丙、丁日見酉為貴，壬、癸日見卯為貴，六辛日見寅為貴，這些都叫簾幕貴人。凡鄉試、會試，遇「歲破」之爻與簾幕貴人之爻來生合卦身世爻上的「官鬼」「印綬」，必定高中；若它們刑害克沖卦身、世爻及「官鬼」「印綬」之爻，則不中。卦身世爻上坐「朱雀」「父母」而發動去克「歲破」之爻與簾幕貴人所臨的「官鬼」爻，則自己的文章不合主司心意。倘若卦中這兩個用神都沒有，就改用分宮的四爻、五爻以及「官鬼」爻為用神。（原注：此法出自《畢法賦》《磨鏡藥》兩書。）

父加雀火持世旺相，又得四直生合，更貴馬德合聚於一爻，無刑害克破者，中元也。又丑未二貴，同臨身世者，中魁。丑中有斗，未中有鬼，合而為魁也。酉貴臨身世爻者，中亞魁，以酉為從魁也。其他名次，依小試之法斷之。

「父母」爻加「朱雀」火而持世，本身旺相，又得太歲、月建、日辰、時辰四直生合，再加「貴人」「驛馬」「天德」「六合」都聚在這一爻上，且不受刑害克破，就是中解元、會元。又丑、未兩位貴人同時臨於卦身世爻，主中魁首——因為丑中有南斗，未中有鬼宿，斗與鬼合起來正是一個「魁」字。酉位貴人臨於卦身世爻，主中亞魁（第二名），因為酉在十二天將中稱為「從魁」。其餘的名次，仍依前面「小試占」的方法推斷。

廷試主文，以太歲為用，取天子之象。如太歲不上卦，則以五爻為用也。太歲臨扶身世，更官貴祿馬龍喜皇恩聚於一爻，在五位二位者狀元，在三爻六爻者榜眼，在初爻四爻者探花。月建帶諸吉神臨扶世身上官印者二甲。月建帶諸吉神臨扶世上官印者三甲也。其二三甲名次，亦以小試之法推之。畢法賦注曰，德加亥臨身世官貴爻者必登高甲，德者得也，亥為天門。

殿試的主文之官就是天子，所以以太歲為用神，取天子之象；若太歲不上卦，就改以五爻（君位）為用神。太歲臨於卦身世爻而生扶之，再加「官星」「貴人」「祿」「驛馬」「青龍」「天喜」「皇恩」諸吉神都聚在同一爻上：這一爻在第五位或第二位的中狀元，在第三爻或第六爻的中榜眼，在初爻或第四爻的中探花。月建帶各種吉神臨於卦身世爻上的「官鬼」「印綬」並加生扶的，中二甲；月建帶各種吉神只臨扶世爻上的「官鬼」「印綬」的，中三甲。二甲、三甲之中的具體名次，也照「小試占」的方法推算。《畢法賦》的註文說：「天德」加臨亥爻而又落在卦身世爻的「官鬼」「貴人」之上，必定高中甲科——因為「德」就是「得」，而亥為天門。

鬼谷分爻：終場、主考、監察、策論、步射、馬射。鄉場以月建為主考，日建為監察。會場以太歲為主文，歲破為監察。如卦無歲月日爻，則看分宮。又巳為弓，申為箭，午為馬，巳申午爻生旺，無刑害克破者，或帶貴馬財祿龍喜，旺生身世者，馬步兩場決中。又身世帶官貴祿馬，加大殺月殺羊刃白虎旺動者決中。

《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配武科各節：上爻為末場，五爻為主考，四爻為監察，三爻為策論，二爻為步射，初爻為馬射。鄉試武場以月建為主考、日辰為監察；會試武場以太歲為主文之官、「歲破」為監察。倘若卦中沒有太歲、月建、日辰之爻，就改看分宮的六爻。此外以巳為弓、申為箭、午為馬：巳、申、午三爻生旺，不受刑害克破，或者帶「貴人」「驛馬」「妻財」「祿」「青龍」「天喜」而旺相生扶卦身世爻的，馬射步射兩場必定合格。又卦身世爻上帶「官星」「貴人」「祿」「驛馬」，再加「大煞」「月煞」「羊刃」「白虎」而旺相發動的，也必定考中——武人正宜帶這些剛烈之神。

看中箭之法，世為己，應為垛。世應合生者，箭中。世克應者亦中，世合克應午者中紅心。（午為紅心。）世合克應爻，寅申巳亥者中四角。世合克應爻子午卯酉者，中當中。世爻敗死墓絕胎於應爻中者，脫垛也。（申爻亦然。）中數以一水二火三木四金五土，憑世上支神斷之。旺相加倍，休加數，囚死減半也。三場策論，以父母為用，中式與元鬼名次，皆與文舉一例推之。（參六壬磨鏡藥。）

看射箭能否中的的方法：世爻代表自己，應爻代表箭靶。世應相合相生，箭中靶；世爻克應爻，也中靶。世爻去合克應爻而應爻屬午的，射中紅心（原注：午為紅心）。世爻合克應爻而應爻是寅、申、巳、亥的，射中靶的四角；是子、午、卯、酉的，射中正當中。世爻在應爻上落入敗、死、墓、絕、胎之地的，箭脫靶而飛（原注：應爻屬申時也一樣）。中箭的支數，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土，憑世爻的地支來斷：旺相加一倍，休氣按本數，囚死減一半。第三場的策論，以「父母」爻為用神；能否中式以及元魁的名次，都與文科舉一例推算。（原注：可參看六壬《磨鏡藥》。）

遊南子曰官祿之占，其未仕也。占其仕為何官，選在何月，領憑於何日，任所在何方也，其既仕也。占其赴任之吉凶，在任之休咎，升除於何日，替代於何時也。若乃為官之貧廉，與夫為官而失職，而補任，而丁制，而起復，亦官祿之附占也。鬼谷分爻：執政、朝仕、監司、長官、曹官、吏人。但看所占是何官職，各於分爻取用，斷其吉凶也。

遊南子說：官祿之占分作兩截。還沒有出仕的，占將來做什麼官、哪一月得選、哪一天領到憑照、任所在哪一方；已經出仕的，占赴任途中的吉凶、在任期間的休咎、哪一天升遷除授、什麼時候被人替代。至於做官的清廉還是貪濁，以及做官而失職、而補任、而丁憂守制、而服滿起復，也都算官祿的附帶占問。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配官階：上爻為執政大臣，五爻為在朝之官，四爻為監司（藩臬道員），三爻為一方長官，二爻為曹官屬吏，初爻為吏胥。只看所占的是哪一級官職，就在對應的分爻上取用神，斷它的吉凶。

凡四直貴馬聚於身世爻，更德合相扶，在官印陽爻者，必職在阿衡助和鼎昧也。加刑刃大殺者，出將入相也。加太歲或五爻生合之者，必榮膺燕賜，後蔭前卦也。又太歲與五爻生合世身者，朝仕也。沖剋世身者，外任也。世爻官爻在內卦動者，外任也。在外卦動者，朝仕也。（五為君位，四六皆近君者。）官貴持世，在陽宮陽爻者，文職。陰宮陰爻者，武弁也。世持歲破者朝仕，則六部通都在大也。外任則布按都司也。（太歲為天子，風歲破取重臣遙對天子之象。）世持月建者，巡方安撫行人也。（取四時巡環之象。）世持日建者，郡邑之宰也。（取朝夕蔽民之象。）

凡太歲、月建、日辰、時辰四直的「貴人」「驛馬」都聚在卦身世爻上，再有「天德」「六合」相扶，而且落在「官鬼」「印綬」的陽爻上，此人必定官居宰輔，如伊尹之為阿衡、調和鼎鼐。若再加三刑、羊刃、大煞，則是出為將、入為相的重臣。若加太歲，或得五爻生合，必定榮受御宴賞賜，後代受蔭、先世受封。又太歲與五爻生合卦身世爻的，是京朝之官；沖剋卦身世爻的，是外任之官。世爻或「官鬼」爻在內卦發動的，是外任；在外卦發動的，是朝官。（原注：五爻為君位，四爻六爻都是近君之位。）「官鬼」「貴人」持世而落在陽宮陽爻的，是文職；落在陰宮陰爻的，是武職。世爻上坐「歲破」的，若為朝官，則是六部通顯的大員；若為外任，則是布政司、按察司與都指揮使司的長官。（原注：太歲象天子，「歲破」取重臣遙遙對應天子之象。）世爻上坐月建的，是巡方安撫的行人使者。（原注：取四時輪轉巡歷之象。）世爻上坐日辰的，是郡守縣令。（原注：取早晚親臨庇護百姓之象。）

世持官貴祿馬，又得歲月文書來生合，威權風憲之職也。世持官印旺相，而旁爻帶貴人祿馬來扶者，但為正官，而不風憲也。又世持官貴祿馬，不空刑剋破者，其在金爻旺相，京官則司馬司寇大理中丞也。衰則尚寶鄉武選車駕職方武庫郎也，武則五府衣使也。在外任者，旺則總制撫按，觀察，總兵也，衰則恤刑司理，參遊，把總也。

世爻上坐「官星」「貴人」「祿」「驛馬」，又得太歲、月建與文書之爻來生合，是執掌威權的風憲之職（御史臺諫）。世爻上坐「官鬼」「印綬」而旺相，只是旁爻帶「貴人」「祿」「驛馬」來生扶的，僅為正印之官，而不是風憲之職。又世爻上坐「官星」「貴人」「祿」「驛馬」而不落空、不受刑剋沖破：若落在金爻而旺相，京官則是兵部尚書、刑部尚書、大理寺卿、都察院中丞一流；衰則是尚寶司卿、武選、車駕、職方、武庫諸司郎中一流，武職則是五軍都督府與錦衣衛使。若是外任，旺則是總制、巡撫、巡按、觀察使、總兵；衰則是恤刑、司理、參將、游擊、把總一類。

木爻旺相京官則司空，衰則營繕，虞衡司也，在外任者，旺則關津主稅，衰亦稅課茶水之職也。水爻旺相京官則家宰也。（取其銓衡如水之平。）衰則文選稽勳封驗都水郎也。在外任者，旺則鹽漕河道操江也。衰則水利鹽運糧運之職也。

世上「官星」落在木爻而旺相，京官則是工部尚書（司空）；衰則是營繕司、虞衡司的屬官。若是外任，旺則是關津主稅之官，衰也不過稅課司、茶水局一類的差事。落在水爻而旺相，京官則是吏部尚書（冢宰）——取銓衡人才如水之平的意思；衰則是文選、稽勳、封驗、都水諸司郎中。若是外任，旺則是鹽運、漕運、河道、操江諸使；衰則是水利、鹽運、糧運一類的職務。

火爻旺相京官則宗伯宮詹學士司成司業太常翰林之官也，衰則中書也。旺加雀，則科道。衰則鴻臚也。在午爻者，旺則司馬，衰亦苑馬也。在外任者，帶文昌驛馬加月建者，非典試之官，必督學之官也。衰則文學爐冶坑場之職也。

世上「官星」落在火爻而旺相，京官則是禮部尚書（宗伯）、詹事府少詹事、學士、國子監祭酒（司成）、司業、太常寺卿以及翰林諸官；衰則是中書舍人。旺相而又加「朱雀」，是六科給事中與十三道御史；衰則是鴻臚寺官。落在午爻的，旺則是兵部尚書（司馬），衰也是苑馬寺卿。若是外任，帶「文昌」「驛馬」又加月建的，不是主持考試的典試官，就必定是提督學政之官；衰則是府州縣的教官，或者管爐冶、坑場一類的職務。

上爻旺相，京官則司農京兆巡城倉院也，加龍德則光祿也。在外任者，旺則方伯，屯田督運督糧也。衰則郡守邑宰開礦取石墾闢之使也。世持官貴祿而無印綬者，佐貳也。世持衰官得日辰動財來生合，或伏財化財者，倉場府庫驛典之官也。世持官印，而無財者，非正選而差委之官也。（筮訣曰卦若無財必非正選。）官衰印旺者，署印官也。

世上「官星」落在土爻而旺相，京官則是戶部尚書（司農）、順天府尹（京兆）、巡城御史與倉場總督；若加「青龍」「天德」，則是光祿寺卿。若是外任，旺則是布政使（方伯），以及屯田、督運、督糧之官；衰則是知府、縣令，或者開礦、採石、墾闢一類的差使。世爻上只有「官星」「貴人」「祿」而沒有「印綬」的，是佐貳官（同知、通判之類）。世爻上「官星」衰弱，卻得日辰或發動的「妻財」來生合，或者下伏「妻財」、變出「妻財」的，是管倉場、府庫、驛站的職官。世爻上有「官鬼」「印綬」而卦中無「妻財」的，不是正途銓選，而是臨時差委之官。（原注：《筮訣》說，卦中若無「妻財」，必定不是正選。）「官鬼」衰而「印綬」旺的，是署理印務的代理官。

官臨身世，與財爻獨發，或世官加書貴，帶龍雀動，或歲月帶官印生合世身者，選也。世下伏官，或伏驛馬印綬者，遲選。世持官貴值升爻，而休囚受克者，下選。世加夜貴帶龍雀動者，方催選陪點也。卦無官印，與官印空絕，或身世空絕，或子持世旺動，或子孫獨發者，俱不得選也。鬼化鬼者，事多反覆也。鬼動而財空絕者，選司無力也。官絕逢生者，事雖有沮，終得貴人力而成也。身世隨鬼入墓者選不成，成亦不如意也。若值丁未戊戌二殺墓者，雖選官到任，而旅親回鄉也。鬼帶亡劫大殺克世身者，雖選官而不得赴任也。

「官鬼」臨於卦身世爻，加上「妻財」一爻獨發；或者世上「官鬼」加晝貴人，帶「青龍」「朱雀」發動；或者太歲、月建帶「官鬼」「印綬」來生合卦身世爻：這些都主能選上官。世爻之下伏著「官鬼」，或者伏著「驛馬」「印綬」的，選期要晚。世爻上坐「官星」「貴人」而落在升爻，本身卻休囚受克的，只能選個下等的缺。世爻加夜貴人而帶「青龍」「朱雀」發動的，才剛在催選、陪點的階段。卦中沒有「官鬼」「印綬」，或者「官鬼」「印綬」落空入絕，或者卦身世爻落空入絕，或者「子孫」持世而旺相發動，或者「子孫」一爻獨發：這些都選不上。「官鬼」變出「官鬼」，事情反反覆覆。「官鬼」發動而「妻財」落空入絕，是主選之司不肯出力。「官鬼」入絕而逢生，事情雖有阻撓，終究得貴人之力而辦成。卦身世爻隨「官鬼」一同入墓的，選不成；即使選成也不稱心。若遇丁未、戊戌這兩個煞墓，雖然選上了官、也到了任，卻要扶柩送親還鄉。「官鬼」帶亡神、劫煞、大煞來克卦身世爻的，雖然選上了官卻不能去赴任。

卦有官無父，或父值空死墓絕胎者，無在所也。欲知何日得官，官旺動者，遠則以值年合月為期，近則以值月合日為期也。官旺靜者，以沖動之年月日為期也。官伏藏者，以臨值之年月日為期也。官臨火動，選速，水動選遲也。又看卦宮，宮居艮，立春後選。宮居震，春分後選。宮居巽，立夏後選。宮居離，夏至後選。宮居坤，立秋後選。宮居兌，秋分後選。宮居乾，立冬後選。宮居坎，冬至後選也。

卦中有「官鬼」而無「父母」，或者「父母」落在空亡、死、墓、絕、胎之地，則沒有告身憑照與任所。要知道哪一天得官：「官鬼」旺相而發動的，遠則以它當值之年、相合之月為期，近則以它當值之月、相合之日為期；「官鬼」旺相而安靜的，以沖動它的年月日為期；「官鬼」伏藏的，以它當值的年月日為期。「官鬼」落在火爻發動，選得快；落在水爻發動，選得慢。此外還要看卦所屬的宮：屬艮宮，立春以後得選；屬震宮，春分以後得選；屬巽宮，立夏以後得選；屬離宮，夏至以後得選；屬坤宮，立秋以後得選；屬兌宮，秋分以後得選；屬乾宮，立冬以後得選；屬坎宮，冬至以後得選。

以文書為用。旺則墓日可領，衰則生旺日可領，伏藏則臨值之日領也。卦無父，與父臨空死墓絕胎者，候久而不得也。又父化父者，文憑不實也。

領取告身憑照，以文書（「父母」爻）為用神。「父母」旺相的，在它入墓之日可以領到；衰弱的，在它生旺之日可以領到；伏藏的，在它當值之日領到。卦中沒有「父母」爻，或者「父母」落在空亡、死、墓、絕、胎之地，則等候很久也領不到。又「父母」變出「父母」的，憑照不真實、另有變故。

一二世者近，三四世者遠，五六世者愈遠也。六合近，而六沖遠也。世屬子，則坎宮女虛危三宿之分野。今山東濟南東昌青州登州萊州五府之地也。世屬丑，則艮宮牛斗二宿之分野，今南京應天揚州徽州寧國池州太平安慶蘇州松江常州鎮江等府，與浙江杭州嘉興湖州寧波紹興台州金華衛州嚴州溫州處州等府，與江西南昌瑞州饒州撫州建昌吉安南安臨江贛州南康九江廣信等府，與福建福州泉州興化福寧州邵武延平建寧汀州漳州等府，及廣東廣州南雄惠州潮州肇慶高州瓊州之地也。

推任所的遠近，看世爻所居的世位：一世卦、二世卦為近，三世卦、四世卦為遠，五世卦、六世（游魂、歸魂之類）更遠；六合卦主近，六沖卦主遠。再按世爻的地支配二十八宿分野定方位：世爻屬子，是坎宮女、虛、危三宿的分野，就是今天山東濟南、東昌、青州、登州、萊州五府之地。世爻屬丑，是艮宮牛、斗二宿的分野，就是今天南京所轄應天、揚州、徽州、寧國、池州、太平、安慶、蘇州、松江、常州、鎮江等府，浙江杭州、嘉興、湖州、寧波、紹興、台州、金華、衛州、嚴州、溫州、處州等府，江西南昌、瑞州、饒州、撫州、建昌、吉安、南安、臨江、贛州、南康、九江、廣信等府，福建福州、泉州、興化、福寧州、邵武、延平、建寧、汀州、漳州等府，以及廣東廣州、南雄、惠州、潮州、肇慶、高州、瓊州一帶。所謂「分野」，是把天上二十八宿分配到地上的州郡，卦中世爻屬哪一支，就到那一支所轄的宿次去找任所；下文所列的府州都是明代建置，讀時須按明代的疆域理解。

世屬寅，則艮宮尾箕二宿分野，今北京順天昌平永平保定河澗等府，與遼東瀋陽等處地也。世屬卯，則震宮氏房心三宿之分野，今南京徐州淮安之地也。世屬辰，則巽宮角亢二宿之分野，今山東兗州府之地也。世屬巳，則巽宮翼軫二宿之分野，今湖廣荊州嶽州長沙寶慶辰州常德衡州永州武昌黃州承天等府，與四川虁州府貴州銅仁黎平府廣東廉州府廣西桂林梧州潯州南寧太平思明柳州慶遠思恩鎮安等府之地也。世屬午，則離宮柳星張三宿之分野，今河南河南府南陽府湖廣鄖陽襄陽德安三府之地也。

世爻屬寅，是艮宮尾、箕二宿的分野，就是今天北京所轄順天、昌平、永平、保定、河間等府，以及遼東瀋陽一帶。世爻屬卯，是震宮氐、房、心三宿的分野，就是今天南京所轄徐州、淮安一帶。世爻屬辰，是巽宮角、亢二宿的分野，就是今天山東兗州府一帶。世爻屬巳，是巽宮翼、軫二宿的分野，就是今天湖廣荊州、嶽州、長沙、寶慶、辰州、常德、衡州、永州、武昌、黃州、承天等府，四川夔州府，貴州銅仁、黎平府，廣東廉州府，廣西桂林、梧州、潯州、南寧、太平、思明、柳州、慶遠、思恩、鎮安等府一帶。世爻屬午，是離宮柳、星、張三宿的分野，就是今天河南的河南府、南陽府，以及湖廣鄖陽、襄陽、德安三府一帶。可見寅主東北與畿輔，卯主淮徐，辰主魯南，巳主兩湖兩廣與川黔之交，午主豫南與鄂北：世爻落在哪一支，赴任之地便在那一片。

世屬未，則坤宮井鬼二宿之分野，今陝西西安漢中鳳翔平涼臨洮鞏昌慶陽延安等府，甘州潼關榆林寧夏甘肅等處，與四川成都龍安順慶保寧重慶敘州馬湖等府，盧州嘉定州卯州眉州雅州等處，與雲南雲南府臨安廣西楚雄姚安武定景東順寧大理蒙化永寧永昌等府，北勝州雲州麗江府鶴慶府與貴州貴陽都勻思州石阡銅仁等府之地也。世屬申，則坤宮畢觜參三宿之分野，今山西太原平陽潞安府沁州澤州汾州渣州之地也。

世爻屬未，是坤宮井、鬼二宿的分野，就是今天陝西西安、漢中、鳳翔、平涼、臨洮、鞏昌、慶陽、延安等府，以及甘州、潼關、榆林、寧夏、甘肅等處；四川成都、龍安、順慶、保寧、重慶、敘州、馬湖等府，以及瀘州、嘉定州、邛州、眉州、雅州等處；雲南的雲南府、臨安、廣西府、楚雄、姚安、武定、景東、順寧、大理、蒙化、永寧、永昌等府，以及北勝州、雲州、麗江府、鶴慶府；還有貴州貴陽、都勻、思州、石阡、銅仁等府一帶。世爻屬申，是坤宮畢、觜、參三宿的分野，就是今天山西太原、平陽、潞安府以及沁州、澤州、汾州、渣州一帶。未一支所轄最廣，兼跨陝、甘、川、滇、黔五地，都屬井鬼分野，故世爻屬未而外任者，多遠赴西陲；申一支則專主山西一省，宿屬畢觜參，地在河東。

世屬酉，則兌宮胃昂二宿之分野，今北直真定順德二府山西大同府之地也。世屬戌，則乾宮奎婁二宿之分野，今南京鳳陽盧州二府徐州之地也。世屬亥，則乾宮室璧二宿之分野，今河南開封彰德衛輝懷慶汝寧等府與北直大名府之地也。

世爻屬酉，是兌宮胃、昴二宿的分野，就是今天北直隸真定、順德兩府以及山西大同府一帶。世爻屬戌，是乾宮奎、婁二宿的分野，就是今天南京所轄鳳陽、廬州兩府以及徐州一帶。世爻屬亥，是乾宮室、壁二宿的分野，就是今天河南開封、彰德、衛輝、懷慶、汝寧等府以及北直隸大名府一帶。占官任所在何方，就照這十二支的分野對照去定。

鬼谷分爻：任所；道路、賓師；車馬；家眷；伴侶；行李。分爻值旺相而逢生合者吉，遇鬼值空，而被刑害克破者，必有災難也。又世為官，應為任所。世克應，道途無阻。應克世，到任不利。世生應，因官耗損。應生世，因官進益也。世空必有災難。陸行憂跌撲，舟行憂風浪。若旺空，惟病而已，或得日辰動爻來沖剋，庶幾免咎也。

《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配赴任一路的人物事項：上爻為任所，五爻為道路兼主賓客幕友，四爻為車馬，三爻為家眷，二爻為隨行伴侶，初爻為行李。某個分爻旺相而又逢生逢合的，那一項吉利；若那一爻上坐「官鬼」、又落空亡、還被刑害克破，那一項必有災難。此外又以世爻代表赴任之官，應爻代表任所：世爻克應爻，路途沒有阻礙；應爻克世爻，到任之後不利；世爻生應爻，因這個官職而破財耗損；應爻生世爻，因這個官職而增益進項。世爻落空，路上必有災難：走陸路怕跌撲摔傷，走水路怕風浪。若是旺相而落空，不過生一場病罷了；倘若又得日辰或動爻來沖剋這空爻，那就大致可以免於災咎。

官加貴祿臨扶身世者，到任操權也。父加貴馬臨扶身世者，臨庭掌印也。官加龍貴，在陽宮陽爻旺相者，政聲籍甚也。父受傷而財空絕者，地瘠民貧也。父身動而兄世動者，政繁賦缺也。日並兄動傷世者，吏多舞文也。兄化子孫克世者，民多梗化也。道路爻空，巡方之使多驚。子孫旺動，剿捕之官奏凱。太歲傷官，朝仕必黜。月日生世，外任可升。官化財，非獎，則薦也。官貴旺動生合世者，目下蒙薦也。

「官鬼」加「貴人」「祿神」臨於卦身世爻而生扶之，到任之後能操實權。「父母」加「貴人」「驛馬」臨扶卦身世爻，能親臨公堂、執掌印信。「官鬼」加「青龍」「貴人」，落在陽宮陽爻而旺相，則政聲遠播。「父母」受傷而「妻財」落空入絕，是所轄之地土瘠民貧。「父母」與卦身發動、而「兄弟」與世爻也發動，是政務繁劇而賦稅短缺。日辰與「兄弟」並起發動來傷世爻，是屬吏多舞文弄法。「兄弟」變出「子孫」來克世爻，是百姓梗頑難以教化。道路之爻落空，巡方的使者多受驚擾；「子孫」旺相發動，剿捕之官可以奏捷。太歲傷「官鬼」，在朝之官必被罷黜；月建日辰生世爻，外任之官可以升遷。「官鬼」變出「妻財」，不是受獎賞就是被薦舉；「官鬼」「貴人」旺相發動來生合世爻，眼下就要蒙人保薦。

歲月帶父旺動者，朝有宣勅也。太歲與五爻動來生合世者，徵召入朝也。官爻世爻臨五爻或臨太歲，得父動來生合者，名書御榻也。三傳加財動生合世者，受賜齎也。太歲與五爻生合父母，椿萱受贈。生合妻財，室人受誥。生合子孫，兒孫得蔭。生合官鬼，祖妣恩榮也。財化福者，加俸秩。財化兄者，罰俸糧也。

太歲、月建帶「父母」而旺相發動，是朝廷有宣諭敕命下來。太歲與五爻發動來生合世爻，是奉詔徵召入朝。「官鬼」爻或世爻臨於五爻或太歲，又得「父母」發動來生合，是姓名被寫在御榻之側、為天子所記。太歲、月建、日辰三傳帶「妻財」發動來生合世爻，是受到賞賜。太歲與五爻若生合「父母」，則父母受封贈；生合「妻財」，則妻室受誥命；生合「子孫」，則兒孫得廕襲；生合「官鬼」，則祖先與祖妣同霑恩榮。「妻財」變出「子孫」，是加俸增秩；「妻財」變出「兄弟」，則是被罰俸扣糧。

月日刑害克破官爻世爻，或貴官動傷身世者，被人彈劾也。官父逢空死墓絕胎，與被刑害克破，或官父動化福，化空死墓絕胎，或化刑害克破者，俱降職也。世官空動者，將失職也。官化退神。（丁丑丁未壬辰壬戌。）游魂化歸魂者，宜致仕也。世空殺動者，宜避罪也。世持官，加大殺動，或鬼帶亡劫動傷衰世，或世爻身爻命爻俱空死墓絕者，皆死於任所也。

月建、日辰刑害克破「官鬼」爻或世爻，或者帶「貴人」的「官鬼」發動來傷卦身世爻，主被人彈劾。「官鬼」「父母」落在空亡、死、墓、絕、胎之地，或被刑害克破；或者「官鬼」「父母」發動而變出「子孫」，變入空亡、死、墓、絕、胎，或變出刑害克破：這些都主降職。世爻上的「官鬼」帶空而發動，是將要失去職位。「官鬼」變成退神（丁丑、丁未、壬辰、壬戌這幾組），或者游魂卦變成歸魂卦，都宜於告老辭官。世爻落空而凶煞發動，宜於設法避禍免罪。世爻上坐「官鬼」又加「大煞」發動，或者「官鬼」帶亡神、劫煞發動來傷克衰弱的世爻，或者世爻、卦身、命爻都落空亡與死、墓、絕之地：這些都主死在任所。

世為臣，應為君。世應生合比和者，升。世生應我求進，應生世人薦舉。應沖剋世外除，應生合世內除也。世官旺動者升，財子同動者升，財爻獨發者升，歲月生扶身世者升，官臨唐符國印動者升，鬼加雀帶雷火殺動者升，官化財者平升，鬼化鬼逢進神（甲子甲午己卯己酉）則超遷。逢退神則調簡。

占升遷，以世爻代表臣下，應爻代表君上。世應相生相合或五行比和的，能升。世爻生應爻，是自己鑽營求進；應爻生世爻，是別人舉薦。應爻沖剋世爻，是外補（放外任）；應爻生合世爻，是內除（留京任職）。世上「官鬼」旺相發動主升，「妻財」「子孫」一同發動主升，「妻財」一爻獨發主升，太歲月建生扶卦身世爻主升，「官鬼」上坐「唐符」「國印」發動主升，「官鬼」加「朱雀」又帶「雷火煞」發動主升。「官鬼」變出「妻財」，是平級遷轉；「官鬼」變出「官鬼」而遇進神（甲子、甲午、己卯、己酉），則越級超遷；遇退神，則調往清簡閒散之職。

歸魂卦，官爻旺靜者必復任。游魂卦，官爻旺動者，必遠升。游魂化游魂，升後再升，遠處也。卦有兩父兩官旺動者，鴛鴦求仕也。內旺外衰，宜守舊。內衰外旺，宜圖新。內外俱旺，彼此如意也。雀臨門戶爻動者，吉報至也。若世空官空或官爻安靜伏藏，與身動刑歲月者，皆不升也。

占得歸魂卦而「官鬼」旺相安靜，必定回復原任；占得游魂卦而「官鬼」旺相發動，必定升往遠處。游魂卦又變成游魂卦，是升了再升，而且越去越遠。卦中有兩重「父母」、兩重「官鬼」都旺相發動的，是一身兼求兩處官職，謂之「鴛鴦求仕」。內卦旺而外卦衰，宜於安守舊職；內卦衰而外卦旺，宜於另圖新任；內外都旺，則守舊圖新兩皆如意。「朱雀」臨門戶之爻（三爻為門、四爻為戶）而發動，吉報立刻就到。若世爻落空、「官鬼」落空，或者「官鬼」安靜伏藏，以及卦身發動去刑太歲月建的，都不能升遷。

官旺者，官逢死墓絕日代也。子旺動者，即時可代。卦無官者，絕日可代。外卦陽者代速，陰者替遲也。占代官來者，以應爻生旺世爻墓絕之日為期，或官爻生旺月日為期也。

占何時被人接替：「官鬼」旺相的，在「官鬼」逢死、墓、絕之日被替；「子孫」旺相而發動的，立刻就要被替；卦中沒有「官鬼」的，在「官鬼」入絕之日被替。外卦屬陽，接替來得快；外卦屬陰，接替來得慢。若是占接任之官何時到來，就以應爻生旺、而世爻入墓入絕的那一天為期，或者以「官鬼」爻生旺的月日為期。

官印皆旺，財爻不見者廉。世持兄旺動者，貪也。世下伏兄化兄者，貪也。世持虎鬼，加刑刃劫殺動者，酷也。世持鬼，加玄武咸池荒蕪四廢殺動者，罷軟也。世持虎鬼，加雷火卒暴殺動者，浮躁也。世加天解天赦喝散動者，昭雪滯獄也。財空鬼旺者，廉名振而囊槖空也。父空官旺者，爵位高而琴鶴隨也。（父母為行李。）又初爻為吏民，初爻克官克世者，主賢明，吏民親邇也。世爻官爻克初者，主苛刻，吏民畏避。生初爻者，主慈愛吏民也。

占為官清廉還是貪濁：「官鬼」與「印綬」都旺，而卦中不見「妻財」，此人清廉。世爻上坐「兄弟」而旺相發動，或者世爻之下伏著「兄弟」又變出「兄弟」，此人貪婪。世爻上坐「白虎」「官鬼」，又加三刑、羊刃、劫煞發動，此人苛酷。世爻上坐「官鬼」，又加「玄武」「咸池」「荒蕪」「四廢」諸煞發動，此人軟弱無能。世爻上坐「白虎」「官鬼」，又加「雷火」「卒暴煞」發動，此人性情浮躁。世爻上加「天解」「天赦」「喝散」諸神發動，此人能為積壓的冤獄昭雪。「妻財」落空而「官鬼」旺，是清廉之名遠播而行囊空空。「父母」落空而「官鬼」旺，是爵位雖高而只以琴鶴自隨、別無長物。（原注：「父母」代表行李。）又初爻代表吏胥與百姓：初爻反過來克「官鬼」克世爻的，主長官賢明，吏民親近；世爻或「官鬼」爻去克初爻的，主長官苛刻，吏民畏避；世爻或「官鬼」爻去生初爻的，則主長官慈愛吏民。

子旺動，父休空，官墓絕者，必退職也。欲知退職歲時，但以卦身為主。如丑月來卜，得噬嗑卦，身在戌也，則戌亥子，退度三位，乃失職三月也。又如午月來卜，得艮卦，身在巳也。退度一位，乃失職一月也。又如辰月來卜，得蠱卦，身在寅也，退度二位，乃失職二月也。（餘仿此。）

「子孫」旺相發動，「父母」休囚落空，「官鬼」入墓入絕，必定要丟官去職。要推算丟官的時間長短，以卦身為主：譬如丑月來占，得《噬嗑》卦，卦身在戌，那就從戌、亥、子倒數三位到丑，是失職三個月。又如午月來占，得《艮》卦，卦身在巳，從巳退一位到午，是失職一個月。又如辰月來占，得《蠱》卦，卦身在寅，從寅退兩位到辰，是失職兩個月。其餘情形都照這個方法類推。

又官遇三傳生扶者，必起復也。世下伏官，與伏印馬者，必官印臨值之年月日起官也。官父持身世旺靜者，必沖動官印之年月日起官也。旁爻帶貴馬旺動來生身世上官印者，必得貴人提拔。以相生之年月日起官也。若旁爻兄弟旺動，帶亡劫隔神來刑沖剋害身世上官印者，必有匪人相隔壞事也。

再者，「官鬼」若得太歲、月建、日辰三傳生扶，必能起復原職。世爻之下伏著「官鬼」，或伏著「印綬」「驛馬」的，必在「官鬼」「印綬」當值的年月日起復。「官鬼」「父母」持卦身世爻而旺相安靜的，必在沖動「官鬼」「印綬」的年月日起復。旁爻帶「貴人」「驛馬」旺相發動來生卦身世爻上的「官鬼」「印綬」，必定得貴人提拔，就在相生的那個年月日起復。若旁爻的「兄弟」旺相發動，帶亡神、劫煞、隔神來刑沖剋害卦身世爻上的「官鬼」「印綬」，那就必有匪人從中阻隔、壞了這件事。

凡財爻帶白衣殺，或財加虎殺，會月建動來刑剋父母爻者，陽丁父艱，陰丁母艱也。又二爻五爻（二為母五為父）帶白衣殺旺動傷世克官者，二爻則母憂，五爻則父憂也。後遇生合官印之年月必起復，或官印生旺之年月起官也。

凡「妻財」爻帶「白衣煞」，或者「妻財」加「白虎」凶煞，會同月建發動來刑剋「父母」爻的，主遭父母之喪：動爻屬陽則丁父憂，屬陰則丁母憂。又二爻、五爻（原注：二爻為母，五爻為父）帶「白衣煞」旺相發動來傷世爻、克「官鬼」的，二爻發動則是母喪，五爻發動則是父喪。守制之後，遇到生合「官鬼」「印綬」的年月必能起復，或者在「官鬼」「印綬」生旺的年月起復原官。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日，占求官，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。【本卦】【變卦】：妻財庚戌土世、妻財庚戌土；官鬼庚申金、官鬼庚申金；子孫庚午火、子孫庚午火應；妻財庚辰土應、兄弟乙卯木；兄弟庚寅木、子孫乙巳火；父母庚子水、妻財乙未土世。此卦己事不成，代占則成也。但費心力多用財耳，蓋子水動化未土，文書受傷，又應財亦克文書，所云克我者，他來就我易，我克者，我去就他難也。所喜日辰丑土，沖未合子，子水又長生於月建申中，故只損心神，行財賄，終必成也。若夫世爻旬空，丑日又刑之，己事必不可成也。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日，占求官，得《震》之《豫》。本卦《震為雷》屬震宮，是六沖卦；變卦《雷地豫》也屬震宮，是六合卦。自上爻數到初爻依次是：妻財庚戌土持世、官鬼庚申金、子孫庚午火（變卦中為應）、妻財庚辰土為應（變兄弟乙卯木）、兄弟庚寅木（變子孫乙巳火）、父母庚子水發動（變妻財乙未土為變卦之世）。斷語說：這一卦若為自己求官則不成，替別人代占倒能成，只是要多費心力、多使錢財罷了。因為初爻子水「父母」發動而變出未土，文書受傷；應爻上的「妻財」也來克文書。古人所謂「克我者他來就我則易，我克者我去就他則難」，正指此。所幸日辰丑土既沖開未土、又與子水相合，子水又在月建申金之中得長生，所以不過損些心神、使些財賄，終究能辦成。至於世爻正值旬空，丑日又來刑它，所以為自己求官，必定不成。

己丑年癸酉月甲子旬丁酉日，婿占嶽翁，在京選官否，得晉之噬嗑。乾宮：火地晉（游魂）；巽宮：火雷噬嗑。伏神、【本卦】【變卦】：官鬼己巳火、官鬼己巳火；父母己未土、父母己未土世；兄弟己酉金世、兄弟己酉金；妻財乙卯木、父母庚辰土；官鬼乙巳火、妻財庚寅木應；子孫甲子水、父母乙未土應、子孫庚子水。此卦父臨歲破，巳官旬空，又初爻動化福來傷官，木宮午官伏酉兄之下，火死於酉，且月日沖動卯財，克伏下辰土父母，戌土父母，雖伏巳官下受生，奈巳火空亡，土又敗於酉也，毫無生氣，故今歲恐選不成，待次年庚寅，火官長生，正月可選，五月可到任也。

己丑年癸酉月甲子旬丁酉日，女婿替岳父占問在京候選能否選上官，得《晉》之《噬嗑》。本卦《火地晉》屬乾宮，是游魂卦；變卦《火雷噬嗑》屬巽宮。自上爻數到初爻依次是：官鬼己巳火、父母己未土（變卦中為世）、兄弟己酉金持世、妻財乙卯木（變父母庚辰土）、官鬼乙巳火（變妻財庚寅木為變卦之應）、父母乙未土為應並發動（下伏子孫甲子水，變子孫庚子水）。斷語說：此卦「父母」正臨歲破，巳火「官鬼」又逢旬空，加以初爻發動變出「子孫」來傷「官鬼」；本宮午火「官鬼」伏在酉金「兄弟」之下，而火死於酉；月建日辰又都是酉，沖動卯木「妻財」，去克伏在下面的辰土「父母」。至於戌土「父母」，雖然伏在巳火「官鬼」之下受生，無奈巳火空亡，土又在酉上處於沐浴敗地，毫無生氣。所以今年恐怕選不成，要等到明年庚寅，火「官鬼」得長生，正月可以選上，五月可以到任。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，占求官，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、【本卦】【變卦】：父母己巳火、兄弟庚戌土應；妻財丙子水、兄弟己未土、子孫庚申金；子孫己酉金世、父母庚午火；兄弟丁丑土、兄弟丁丑土世；官鬼丁卯木、官鬼丁卯木；父母丁巳火應、父母丁巳火。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，占求官，得《睽》之《歸妹》。本卦《火澤睽》屬艮宮，變卦《雷澤歸妹》屬兌宮，是歸魂卦。自上爻數到初爻依次是：父母己巳火發動（變兄弟庚戌土為變卦之應）、兄弟己未土（下伏妻財丙子水，變子孫庚申金）、子孫己酉金持世（變父母庚午火）、兄弟丁丑土（變卦中為世）、官鬼丁卯木、父母丁巳火為應。此卦的關鍵在上爻「父母」發動，以及艮宮本宮的寅木「官鬼」、午火「官鬼」都伏而不現，須於伏神中尋用神。

本官寅宮，動合世下戌兄，所託貴人得力，父母屬火，文書難立時空，得日辰生扶，必可成也，但本宮午火自刑，求仕文書，字眼必有踈駁處。得旁爻卯官相生，又得官府主張成就，本宮寅官，又伏傍爻巳火文書下，必另有貴人保舉，或別經勘驗，方得完備，乃經兩三衙門之事也。畢竟火空無氣，須待立春後官現，方準。立夏後文書旺，方完備。官動六爻，地方遠，外離化震，必選東方也。

斷語說：本宮寅木「官鬼」發動去合世爻之下的戌土「兄弟」，可見所託的貴人肯出力。「父母」屬火，文書一時難以立辦，好在得日辰生扶，事情終究可成。只是本宮午火犯自刑，求官的文書在字句上必有疏漏駁雜之處。幸得旁爻卯木「官鬼」相生，又有官府替他作主玉成。本宮寅木「官鬼」又伏在旁爻巳火文書之下，可知另有貴人保舉，或者要另經一番勘驗，文書才能齊備，這是要經過兩三個衙門才辦得下來的事。畢竟火落空亡而無氣，須等立春以後「官鬼」出現，事情才準；立夏以後文書旺相，手續才能完備。「官鬼」在第六爻上發動，可知任地遙遠；外卦由《離》變《震》，必定選在東方。

庚寅年庚辰月甲戌旬戊寅日，占為官安否，得剝之觀。乾宮：山地剝；乾宮：風地觀。伏神、【本卦】【變卦】：妻財丙寅木、妻財辛卯木；兄弟壬申金、子孫丙子水世、官鬼辛巳火；父母丙戌土、父母辛未土世；妻財乙卯木、妻財乙卯木；官鬼乙巳火應、官鬼乙巳火；父母乙未土、父母乙未土應。本宮午官，伏墓戌土下，午為自刑，傍爻子動沖官傷官，必曾冒犯官長，官不蒞事。本宮父母，又值旬空季空，此因文書不明，而忤上臺也，問之果然。

庚寅年庚辰月甲戌旬戊寅日，某人占問自己做官安穩與否，得《剝》之《觀》。本卦《山地剝》屬乾宮，變卦《風地觀》也屬乾宮。自上爻數到初爻依次是：妻財丙寅木、子孫丙子水持世並發動（下伏兄弟壬申金，變官鬼辛巳火）、父母丙戌土（變父母辛未土為變卦之世）、妻財乙卯木、官鬼乙巳火為應、父母乙未土。斷語說：乾宮本宮的午火「官鬼」伏在戌土墓下，午又自刑；旁爻子水發動去沖「官鬼」、傷「官鬼」，可知此人必定曾經冒犯上司，如今官職形同虛設、不能到堂視事。本宮的「父母」爻又逢旬空兼季空，這是因為文書交代不清而忤逆了上司衙門。事後一問，果然如此。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日，占求官，得需卦安靜。坤宮：水天需（游魂）。伏神、【本卦】：妻財戊子水；兄弟戊戌土；子孫戊申金世；兄弟甲辰土；父母乙巳火、官鬼甲寅木；妻財甲子水應。本宮巳火文書，臨月建，伏在官鬼之下，又巳火生世丁丑土，求官必得。所嫌旁爻申金持世，與月建六合來克官，日辰又生之，主暫時阻節，終是夏金逢時空，不能為禍。本宮卯木官，伏辰土兄弟下，日辰又是兄弟，為劫財之神，無旁爻寅鬼與本宮巳父相刑，乃所掌官吏，有求索之意，若與之賄，事必諧矣。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日，占求官，得《水天需》，六爻安靜。此卦屬坤宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：妻財戊子水、兄弟戊戌土、子孫戊申金持世、兄弟甲辰土、官鬼甲寅木（下伏父母乙巳火）、妻財甲子水為應。斷語說：坤宮本宮的巳火文書正當月建巳月，伏在「官鬼」之下；巳火又生世爻所納的丁丑土，求官必定能得。所嫌的是旁爻申金持世，與月建巳火六合而反來克「官鬼」，日辰辰土又生申金，主一時受阻。但夏月之金正逢時令之空，終究不能為禍。本宮卯木「官鬼」伏在辰土「兄弟」之下，日辰辰土也是「兄弟」，是劫財之神；旁爻寅木「官鬼」又與本宮巳火「父母」相刑，可見經手的官吏有索賄之意，只要給了他財物，事情必定諧和辦成。

庚寅年辛巳月甲子旬丁酉日，占求官，得乾之離。乾宮：乾為天（六沖）；離宮：離為火（六沖）。【本卦】【變卦】：父母壬戌土世、官鬼己巳火世；兄弟壬申金、父母己未土；官鬼壬午火、兄弟己酉金；父母甲辰土應、子孫己亥水應；妻財甲寅木、父母己丑土；子孫甲子水、妻財己卯木。二五爻辭，俱有利見大人本吉，但六沖化六沖，又寅財動克文書中，兄動多阻隔，目下不成。直待辰戌印綬年可求，午火官鬼年，可得官也。

庚寅年辛巳月甲子旬丁酉日，占求官，得《乾》之《離》。本卦《乾為天》屬乾宮，是六沖卦；變卦《離為火》屬離宮，也是六沖卦。自上爻數到初爻依次是：父母壬戌土持世、兄弟壬申金發動（變父母己未土）、官鬼壬午火、父母甲辰土為應、妻財甲寅木發動（變父母己丑土）、子孫甲子水。斷語說：《乾》卦九二、九五爻辭都有「利見大人」，本來是吉；但六沖卦又變成六沖卦，加以二爻寅木「妻財」發動去克文書，五爻「兄弟」發動又多阻隔，所以眼下求官不成。要一直等到辰年、戌年印綬當值之年才可謀求，到午火「官鬼」當值之年，才能真正得官。

庚寅年壬午月甲戌日，占在任安否，得歸妹之泰。兌宮：雷澤歸妹（歸魂）；坤宮：地天泰（六合）。伏神、【本卦】【變卦】：父母庚戌土應、兄弟癸酉金應；兄弟庚申金、子孫癸亥水；子孫丁亥水、官鬼庚午火、父母癸丑土；父母丁丑土世、父母甲辰土世；妻財丁卯木、妻財甲寅木；官鬼丁巳火、子孫甲子水。午得化入戌墓，丑印化入辰墓，主災死，惟致仕可免也。

庚寅年壬午月甲戌日，某官占問在任上是否平安，得《歸妹》之《泰》。本卦《雷澤歸妹》屬兌宮，是歸魂卦；變卦《地天泰》屬坤宮，是六合卦。自上爻數到初爻依次是：父母庚戌土為應（變兄弟癸酉金仍為應）、兄弟庚申金（變子孫癸亥水）、官鬼庚午火發動（下伏子孫丁亥水，變父母癸丑土）、父母丁丑土持世並發動（變父母甲辰土仍為世）、妻財丁卯木、官鬼丁巳火。斷語說：午火「官鬼」發動而變入戌土之墓，丑土「印綬」發動又變入辰土之墓；官星與印綬雙雙入墓，主有災禍乃至身死，只有辭官歸裡才能避免。

是月是日有占起官者，得剝之晉。乾宮：山地剝；乾宮：火地晉（游魂）。伏神、【本卦】【變卦】：妻財丙寅木、官鬼己巳火；兄弟壬申金、子孫丙子水世、父母己未土；父母丙戌土、兄弟己酉金世；妻財乙卯木、妻財乙卯木；官鬼乙巳火應、官鬼乙巳火；父母乙未土、父母乙未土應。世臨子水，伏申金，金生水為印綬。又寅年午月戌日，馬聚於申，世下伏印馬，後必起官。但嫌本宮午官伏戌墓下，須待壬辰年沖開戌墓，透出午官，又辰年與世爻飛伏申子三合，故其年上寅月，可用財求謀，官生在寅也。丙午月得官，官旺於午也。近則未月到任，遠則戌月到任也。土為印綬，未與午官六合，戌與午官三合也。

同一月同一日，另有人占問起復原官，得《剝》之《晉》。本卦《山地剝》屬乾宮，變卦《火地晉》也屬乾宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：妻財丙寅木（變官鬼己巳火）、子孫丙子水持世（下伏兄弟壬申金，變父母己未土）、父母丙戌土發動（變兄弟己酉金為變卦之世）、妻財乙卯木、官鬼乙巳火為應、父母乙未土。斷語說：世爻是子水，下面伏著申金，金生水便是「印綬」；又寅年、午月、戌日三者會成火局，驛馬聚於申，世爻之下既伏印又伏馬，日後必能起復。所嫌本宮午火「官鬼」伏在戌土之墓下，須等到壬辰年沖開戌墓，透出午火「官鬼」；而且辰年又與世爻的飛神子水、伏神申金合成申子辰三合水局。所以那一年的正月寅月，可以動用錢財去謀幹，因為「官鬼」長生在寅；到丙午月便能得官，因為「官鬼」旺於午。到任的日子，近則未月，遠則戌月：土為印綬，未與午「官鬼」六合，戌與午「官鬼」三合。

遊南子曰，文書之占，有公私之辨焉。雖俱以父母為用，然公占則以官旺為助，私占則以子旺為助也。三傳刑害克破父母者，不成。卦無官父或官父臨空絕，與化空絕者，非不發，則遺失。父值墓胎，與化墓胎，或加勾土旺動者，必阻滯耽隔逗留月日也。

遊南子說：占文書有公事、私事之別。雖然同樣以「父母」爻為用神，但占公家文書要靠「官鬼」旺相為助，占私家文書則要靠「子孫」旺相為助。太歲、月建、日辰這三傳若刑害克破「父母」爻，文書辦不成。卦中沒有「官鬼」「父母」，或者「官鬼」「父母」落空亡入絕地，或者發動變入空亡絕地：這樣的文書不是根本沒有發下來，就是中途遺失。「父母」落在墓地胎地，或發動變入墓地胎地，或者加「勾陳」土爻而旺相發動，必定阻滯耽擱，拖延多少時日。

若乃在官而占，文憑誥勅，與夫公文差劄者，但身世坐祿馬貴官印綬，或三傳值官印動來生合身世者，必可得也。為商而占鹽引鈔文，與私居而占契券田貼者，但父母旺動生合世身，而財子旺靜者，有也。應爻空絕墓胎，與世持財加武動者，無也。（財克文書，武克朱雀。）至問文書何時可得者，旺則待入墓之月日，衰則候生旺之月日，旺動則逢合之月日，旺靜則沖動之月日也。若文書伏藏者，待文書臨值之月日得也。

若是在任官員占憑照、誥命敕書以及公文差劄，只要卦身世爻上坐「祿」「驛馬」「貴人」「官星」「印綬」，或者太歲、月建、日辰三傳正值「官鬼」「印綬」而發動來生合卦身世爻，就必定能拿到。若是商人占鹽引鈔關文書，或者居家之人占契券田單，只要「父母」旺相發動來生合世爻卦身，而「妻財」「子孫」又旺相安靜，就是有；若應爻落空亡、絕地、墓地、胎地，或者世爻上坐「妻財」又加「玄武」而發動，就是沒有（原注：「妻財」克文書，「玄武」克「朱雀」）。至於問文書何時能到手：「父母」旺相的，等它入墓的月日；衰弱的，等它生旺的月日；旺而發動的，等與它相合的月日；旺而安靜的，等沖動它的月日。若文書伏藏不現，就等「父母」當值的月日拿到。

庚寅年戊寅月乙卯日，代占求文書，得剝之觀。乾宮：山地剝；乾宮：風地觀。伏神、【本卦】【變卦】：妻財丙寅木、妻財辛卯木；兄弟壬申金、子孫丙子水世、官鬼辛巳火；父母丙戌土、父母辛未土世；妻財乙卯木、妻財乙卯木；官鬼乙巳火應、官鬼乙巳火；父母乙未土、父母乙未土應。傍爻巳官臨應，受歲月日生，人多雲吉，終是被歲月刑巳，又世上旁爻子動傷官，本宮辰戌文書，皆值時空，三傳克之，且世應相剋，人事不和，決主徒勞無成也。

庚寅年戊寅月乙卯日，替人代占謀求文書，得《剝》之《觀》。本卦《山地剝》屬乾宮，變卦《風地觀》也屬乾宮。自上爻數到初爻依次是：妻財丙寅木、子孫丙子水持世並發動（下伏兄弟壬申金，變官鬼辛巳火）、父母丙戌土（變父母辛未土為變卦之世）、妻財乙卯木、官鬼乙巳火為應、父母乙未土。斷語說：旁爻巳火「官鬼」坐在應位，又受太歲、月建、日辰生扶，一般人都說是吉；殊不知太歲寅、月建寅正與巳相刑，而世爻上的旁爻子水又發動去傷「官鬼」。本宮的辰土、戌土文書都正逢時令之空，三傳又來克它；加上世應相剋，人事不和。所以斷定這件事白費氣力，終歸無成。

庚寅年庚辰月己巳日，占託人求文書，得豐之復。坎宮：雷火豐；坤宮：地雷復（六合）。【本卦】【變卦】：官鬼庚戌土、父母癸酉金；父母庚申金世、兄弟癸亥水；妻財庚午火、官鬼癸丑土應；兄弟己亥水、官鬼庚辰土；官鬼己丑土應、子孫庚寅木；子孫己卯木、兄弟庚子水世。主文書卻在，其人必死也。緣申金文書，與月辰巳火六合，而動爻亥水兄弟，化入辰墓，又犯月破，況病於歲建寅，申墓於月建辰，申絕於日建巳中，故知其必死也。

庚寅年庚辰月己巳日，某人占托別人代求文書，得《豐》之《復》。本卦《雷火豐》屬坎宮，變卦《地雷復》屬坤宮，是六合卦。自上爻數到初爻依次是：官鬼庚戌土、父母庚申金持世、妻財庚午火發動（變官鬼癸丑土為變卦之應）、兄弟己亥水發動（變官鬼庚辰土）、官鬼己丑土為應、子孫己卯木。斷語說：文書本身還在，但所託的那個人必定要死。因為申金文書與日辰巳火六合；而發動的亥水「兄弟」（即所託之人）變入辰土之墓，又犯月破。何況亥水病於太歲寅木，申金墓於月建辰土，申金又絕在日建巳火之中，處處絕地，所以斷定那人必死。此例可見占託人辦事，須文書與所託之人兩爻並看，文書雖在而人爻入墓犯破，事仍無著落。

庚寅年甲申月庚辰日，求占文書，得升之小過。震宮：地風升；兌宮：雷山小過（游魂）。伏神、【本卦】【變卦】：官鬼癸酉金、妻財庚戌土；父母癸亥水、官鬼庚申金；子孫庚午火、妻財癸丑土世、子孫庚午火世；官鬼辛酉金、官鬼丙申金；兄弟庚寅木、父母辛亥水、子孫丙午火；妻財辛丑土應、妻財丙辰土應。二爻亥水文書，動化午火子孫，水胎於午，是為文收化入胎爻，乃小墓也，主事難成。卻喜申月旺生，文書化胎不能為害，後於子日成就，蓋文書旺於子，且沖破午胎也。

庚寅年甲申月庚辰日，占謀求文書，得《升》之《小過》。本卦《地風升》屬震宮，變卦《雷山小過》屬兌宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：官鬼癸酉金、父母癸亥水、妻財癸丑土持世並發動（下伏子孫庚午火，變子孫庚午火為變卦之世）、官鬼辛酉金、父母辛亥水發動（下伏兄弟庚寅木，變子孫丙午火）、妻財辛丑土為應。斷語說：二爻亥水文書發動，卻變出午火「子孫」；水的胎地正在午，這叫文書化入胎爻，胎地相當於一個小墓，主事情難成。所幸申月正生亥水，文書旺相，雖化胎也不能為害。後來果然在子日辦成——因為文書旺於子，而子又沖破了午這個胎地。可見化胎雖是凶兆，若用神本身當令得生，凶象便被壓住，只要等到沖開胎地之日，事情自然成就。

寅年丁亥月丁酉日，日占託人求文書，得大壯安靜。坤宮：雷天大壯（六沖）。【本卦】：兄弟庚戌土；子孫庚申金；父母庚午火世；兄弟甲辰土；官鬼甲寅木；妻財甲子水應。主本月可成，出月則不成也。蓋世持午火文書，生本宮世下丑土，應上飛神，子與世下丑合，應下伏神未，與世上午合，故可成也。若出月，則十一月建子，並動應爻，沖脫文書，所以不成也。

寅年丁亥月丁酉日，占託人代求文書，得《雷天大壯》，六爻安靜。此卦屬坤宮，是六沖卦。自上爻數到初爻依次是：兄弟庚戌土、子孫庚申金、父母庚午火持世、兄弟甲辰土、官鬼甲寅木、妻財甲子水為應。斷語說：本月之內可以辦成，出了這個月就辦不成。因為世爻上是午火文書，能生本宮伏在世下的丑土；應爻上的飛神是子水，子與世下的丑土相合；應爻下的伏神是未土，未又與世上的午火相合，兩兩相合，所以事情可成。若出了本月，十一月月建是子，會與應爻並起而發動，沖脫世上的午火文書，所以就辦不成了。

遊南子曰，人之謁貴，必有所求，必有所託也，故始焉恐其不得見也。見矣，恐其不如所請也，是不可以無占也。鬼谷分爻：大貴、中貴、朝貴、州郡省貴、縣貴、鄉貴。占者，但看所謁之貴，是何分爻出現，旺動生合身世者，往必得見，見必如吾所請也。如逢伏藏空死墓絕胎，而刑害克沖世身者，往必不見，見必不遂吾求也。

遊南子說：人去拜謁顯貴，必定有所求、有所託。起先怕見不著面，見著了又怕對方不肯依從所請，所以不能不占。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配貴人的等級：上爻為極品大貴，五爻為中等之貴，四爻為在朝之貴，三爻為省、州、郡之貴，二爻為縣中之貴，初爻為鄉里之貴。占的時候，只看所要拜謁的這位貴人屬於哪一個分爻：那一爻出現在卦中，又旺相發動來生合卦身世爻，則去了必定見得著，見了也必定依從我的請求；若那一爻伏藏不現，或落空亡、死、墓、絕、胎，而且刑害克沖世爻卦身，則去了必定見不著，即使見著也不能遂我所求。

外卦與應爻官爻屬陰者，在家也。屬陽者，出外也。陽變陰者，外方回也。陰變陽者，方出外也。應爻官爻出現者，在家也。伏藏者不在也。動者難見，空者不見。空而旺者，過旬乃見。出現旺動而不帶土者，不見也。陰爻化陽者，而見而遇。陽爻化陰者，再見而拒也。占六合者見，六沖者不見也。卦無身，或無鬼，或世應俱空，世應俱鬼者，不必往見也。凡世應內外官鬼，生合比和者，待應爻官爻生世合世之日可見，或應爻官爻生旺之日相見也。

外卦與應爻、「官鬼」爻屬陰，貴人在家；屬陽，貴人出門在外。陽爻變陰爻，是剛從外面回來；陰爻變陽爻，是正要出門去。應爻、「官鬼」出現在卦中，人在家；伏藏不現，人不在。這兩爻發動則難見，落空亡則見不著；若空而旺相，過了這一旬才能見到。出現而旺相發動、又不帶土性的，也見不著。陰爻變陽爻，是一去就見著；陽爻變陰爻，是要再去一次，而且頭一次被拒。占得六合卦見得著，六沖卦見不著。卦中沒有卦身，或者沒有「官鬼」，或者世應兩爻都落空，或者世應兩爻都坐「官鬼」，那就不必白跑一趟。凡世應與內外卦的「官鬼」互相生合或五行比和的，就等應爻、「官鬼」生世爻合世爻的那一天去見，或者等應爻、「官鬼」生旺的那一天相見。

外卦與應爻官爻，生合世身內卦者，見而悅也。刑害克沖世身內卦者，見而嗔也。應爻官爻雖生合身世，而變爻刑害克沖者，先悅後嗔也。先刑害克沖身世，而變來生合者，先怒後善也。應爻官爻受日辰動爻刑害克破，或化死墓絕胎者，彼有災病禍事也。加龍動者，和藹多情。加雀動者，多言易怒。加勾動者，率直無文。加蛇動者，多疑寡信。加虎動者，狠毒無恩。加武動者，狡詐多端也。

外卦與應爻、「官鬼」爻去生合世爻、卦身與內卦的，見面之後對方歡悅；去刑害克沖世爻、卦身與內卦的，見面之後對方發怒。應爻、「官鬼」本來生合卦身世爻，而它所變出的爻卻刑害克沖，是先歡喜後翻臉；本來刑害克沖卦身世爻，而變出之爻反來生合，是先發怒後轉好。應爻、「官鬼」被日辰或動爻刑害克破，或者發動變入死、墓、絕、胎，則是這位貴人自己有災病禍事在身。再看六神：應爻加「青龍」發動，此人和藹多情；加「朱雀」發動，話多而容易發怒；加「勾陳」發動，直率而不講文飾；加「騰蛇」發動，多疑而少信實；加「白虎」發動，狠毒而不講情面；加「玄武」發動，狡詐而花樣百出。

凡寅援與興訟，及上書獻策而謁貴者，以官鬼為用也。鬼爻旺動生合世身者，吉也。鬼逢空死墓絕胎者，無力也。鬼動來刑害克沖身世者，不允也。加虎殺來傷者，非惟不允，反遭罪謫也。為息訟釋罪，而謁貴者，子孫為用也。應爻持子旺動，帶喝散解神生合世者，或世持子孫，或月日是子孫來生合世者，吉也。應爻子孫逢空死墓絕胎，或被刑害克沖者，無力也。

凡為攀援夤緣、興起訟事，以及上書獻策而去拜謁貴人的，都以「官鬼」爻為用神。「官鬼」旺相發動來生合卦身世爻，吉；「官鬼」落空亡、死、墓、絕、胎，則此人無力相助；「官鬼」發動來刑害克沖卦身世爻，則不肯答應；若再加「白虎」凶煞來傷，不但不允，反而要因此獲罪遭貶。為平息訴訟、開脫罪名而拜謁貴人的，以「子孫」爻為用神：應爻上坐「子孫」而旺相發動，又帶「喝散」「解神」來生合世爻，或者世爻上坐「子孫」，或者月建日辰是「子孫」來生合世爻，都吉；應爻上的「子孫」落空亡、死、墓、絕、胎，或者被刑害克沖，則此人無力相助。

為求書懇薦，而謁貴者，以父母為用也。鬼旺動生合父，與父旺動生合身世者，有也。父逢空死墓絕胎者，無也。父被刑害克破者，有而若無也。財持世旺動，與財爻獨發者，求必不得，得亦無力也。有饋送而謁貴者，以應爻為用也。應逢空死墓絕胎者，人不遇遇亦不投也。財帶退神動，（丁丑丁未壬辰壬戌，）與財動化退神者，物不納也。應財旺動生合世者，饋薄而答厚也。應動刑害克沖世，而間爻又動者，被間而情踈也。

為求人寫薦書、懇請舉薦而拜謁貴人的，以「父母」爻為用神。「官鬼」旺相發動來生合「父母」，或者「父母」旺相發動來生合卦身世爻，都主能得到薦書；「父母」落空亡、死、墓、絕、胎，則得不到；「父母」被刑害克破，則雖有薦書也等於沒有。若「妻財」持世而旺相發動，或者「妻財」一爻獨發，則求薦必定不成，即使勉強得到也不管用。帶著禮物去饋送而拜謁貴人的，以應爻為用神：應爻落空亡、死、墓、絕、胎，是人見不著，即使見著禮物也送不進去。「妻財」帶退神發動（丁丑、丁未、壬辰、壬戌），或者「妻財」發動而變成退神，都是禮物不被接納。應爻上的「妻財」旺相發動來生合世爻，則送去的薄而回贈的厚。應爻發動來刑害克沖世爻，而間爻又發動，則是被居間之人從中作梗，以致情意疏遠。

遊南子曰，行人之占，占其來情，占其安危，占其囊槖，占其所在，占其歸期而已。亦有羈旅他鄉，而魚雁杳絕者，又將占其音信之有無也。鬼谷分爻：地頭、路車、門馬、同伴、身、足。初爻二爻動者，行人起身在途。用爻應爻墓日歸也，動持兄鬼者，行人有不吉之事。身足羈絆，未即到也。初臨鬼，足有疾。二臨鬼，身有疾。三臨鬼，同伴災。四臨鬼，馬病劣。五臨鬼，車損傷也。

遊南子說：占外出之人，無非占他是否有歸意、占他一路安危、占他行囊豐嗇、占他現今何處、占他歸期遲早罷了。也有久客他鄉而音書斷絕的，那就還要占他有沒有消息。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為目的地，五爻為道路車輛，四爻為門戶與坐騎，三爻為同伴，二爻為行人之身，初爻為行人之足。初爻、二爻發動，說明行人已經動身在路上；到用神或應爻入墓之日便可歸來。這兩爻發動而上坐「兄弟」「官鬼」，則行人有不吉之事，身足受到羈絆，一時到不了。初爻上坐「官鬼」，腳上有病；二爻坐「官鬼」，身上有病；三爻坐「官鬼」，同伴有災；四爻坐「官鬼」，坐騎病弱；五爻坐「官鬼」，車輛損壞。

用爻應爻，帶財福驛馬，臨門戶爻動者，即至也。臨道路爻動者，在途也。動逢空，與動帶退神，或動化退神者，（丁丑丁未壬辰壬戌為退神，）登程復返也。看在何位動，即知何地轉去也。要知行幾里轉去，以動爻支神，用一水二火三木四金五土之數推之，旺相加倍，休如數，囚死減半也。用爻□爻居六爻，加財福驛馬動者，起身也。靜則尚未動身，帶□動者，失意而回。帶鬼靜者，病於彼地也。

用神或應爻帶「妻財」「子孫」「驛馬」，落在門戶之爻（三爻為門、四爻為戶）而發動，行人立刻就到；落在道路之爻（五爻）而發動，人還在途中。發動而逢空，或者發動而帶退神，或者發動變成退神（丁丑、丁未、壬辰、壬戌為退神），都是已經上路又折返回去。看它在第幾爻上發動，就知道走到什麼地方折回；要算走了幾里折回，就用動爻的地支，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土的數目推算，旺相加一倍，休氣按本數，囚死減一半。用神之爻居於第六爻，又加「妻財」「子孫」「驛馬」而發動的，是已經啟程；安靜不動的，還沒有動身。帶凶神發動的，是失意而回；帶「官鬼」而安靜的，是病在那邊。

用爻應爻，生世合世克世者，欲歸也。刑沖害世者，不欲歸也。靜而生克世者，心懷歸也。待逢沖動日月起身，生旺月日到家也。逢沖暗動者，心方懷歸，而身未動也。用爻應爻帶馬動生世者，即回也。帶馬在外卦動，來刑沖世者，遠去也。游魂六沖卦，應動用動者，遠去也。歸魂，六合卦，應動用動者，即歸也。用爻應爻休囚，或遇退神動，或帶馬空動者，久年不返也。帶玄武咸池，遇日辰合住者，行人戀私交也。

占行人有沒有歸意：用神或應爻來生世爻、合世爻、克世爻的，都是想回來；刑世爻、沖世爻、害世爻的，是不想回來。這兩爻雖安靜而能生世克世的，是心裡有歸意，要等沖動它的月日才動身，到它生旺的月日才到家。被沖而暗動的，是心裡剛起歸念而人還沒有動。用神應爻帶「驛馬」發動來生世爻的，立刻就回。帶「驛馬」在外卦發動，反來刑沖世爻的，是越走越遠。占得游魂卦或六沖卦而應爻、用神發動，也主遠去；占得歸魂卦或六合卦而應爻、用神發動，則立刻回來。用神應爻休囚，或者遇退神發動，或者帶「驛馬」而落空發動，都主多年不歸。若帶「玄武」「咸池」而被日辰合住，則是行人在外貪戀私情，捨不得回來。

用爻應爻，逢空死墓絕胎，或化空死墓絕胎者，重則死，輕則病也。被刑害克破，或動化刑害克破者，非受侮，必生災也。加龍動者，必得意。加雀動者，先附信。加蛇動者，有驚恐。加虎動者，防摽掠。加武動者，遇小人。加勾動者，主淹留。勾土旺動，克應克用者，卒急難來也。用伏父下，文書阻滯也。用伏財下，買賣牽連也。用伏子下，僧道羈留也。用伏兄下，同伴耽隔也。用伏官下，陽為訟，陰有災也。

占行人在外的安危：用神或應爻落空亡、死、墓、絕、胎，或者發動變入空亡、死、墓、絕、胎，重則人已亡故，輕則臥病在床。被刑害克破，或者發動變出刑害克破，不是受人欺侮，就是身有災殃。加「青龍」發動，此行必定得意；加「朱雀」發動，會先有書信寄來；加「騰蛇」發動，路上有驚恐；加「白虎」發動，須防被劫掠；加「玄武」發動，會遇到小人；加「勾陳」發動，主滯留不前。「勾陳」土爻旺相發動去克應爻、克用神，那就倉促之間難以回來。用神伏在「父母」之下，是被文書公事阻住；伏在「妻財」之下，是被買賣牽連；伏在「子孫」之下，是被僧道留住；伏在「兄弟」之下，是被同伴耽擱；伏在「官鬼」之下，屬陽則是涉了官司，屬陰則是遭了災病。

鬼加龍，喜處招殃。鬼加雀，怒言致禍。鬼加勾，爭鬥生災。鬼加蛇，驚惶患病。鬼加虎，喪家惹禍。鬼加武，酒色啟釁也。用伏應爻財下者，身贅他鄉也。用入應爻財庫者，蹤羈富室也。用應衰空，受四直動克者，喪身異域也。應馬內卦空動，與應馬外動墓於內卦者，到家損命也。用應加折傷殺動者，在外跌傷也。虎鬼加大殺動克應用者，有病難也。

「官鬼」加「青龍」，是在喜慶場合招來禍殃；加「朱雀」，是因忿怒之言招禍；加「勾陳」，是因爭鬥生災；加「騰蛇」，是因驚惶而致病；加「白虎」，是在喪家惹出禍事；加「玄武」，是因酒色啟釁。用神伏在應爻的「妻財」之下，是入贅他鄉；用神落入應爻「妻財」的庫中，是行蹤羈留在富貴人家。用神與應爻衰弱落空，又被太歲、月建、日辰、時辰四直和動爻克傷，主客死異鄉。應爻帶「驛馬」在內卦落空而發動，或者應爻帶「驛馬」在外卦發動卻入墓於內卦，主人到了家卻喪命。用神與應爻加「折傷煞」發動，主在外跌傷。「白虎」「官鬼」加「大煞」發動去克應爻用神，主有大病之厄。

應爻用爻臨青龍財福動者，獲利而歸也。旺多衰少，財受生者倍得，財受克者，減半也。要知是何財物，以五行定之。財加武動，與財化兄鬼者，中途被騙也。財化財者，謂之化去，若加武，克應克用者，防剪綹賊也。三爻鬼臨龍貴動者，謂之宅神有氣，必滿載而歸也。應臨兄旺動者，必伴侶眾，多費盤纏也。

占行人的行囊：應爻、用神上坐「青龍」與「妻財」「子孫」而發動的，主獲利而歸。「妻財」旺則所得多，衰則所得少；「妻財」受生則加倍，受克則減半。要知道所得是什麼財物，就按「妻財」的五行來定。「妻財」加「玄武」發動，或者「妻財」變出「兄弟」「官鬼」，主半路上被人誆騙。「妻財」再變出「妻財」，叫做「化去」，財已不屬己；若再加「玄武」而克應爻、克用神，還要防剪綹的小偷。三爻上「官鬼」坐「青龍」「貴人」而發動，叫做宅神有氣，此人必定滿載而歸。應爻上坐「兄弟」而旺相發動，則同行的人多，路上要多費盤纏。

行人何方居止，隨用爻應爻之支神斷之。子北方，丑寅東北，卯東方，辰巳東南，午南方，未申西南，酉西方，戌亥西北也。行人何家居止，以卦身所生之爻斷之。爻屬父，父母尊長家。爻屬兄，兄弟朋友家。爻屬財妻妾，婦人富翁家。爻屬子，僧道醫人捕役家。爻屬鬼，官吏軍卒牙人家也。

要知道行人現今住在哪一方，就按用神或應爻的地支來斷：子在正北，丑、寅在東北，卯在正東，辰、巳在東南，午在正南，未、申在西南，酉在正西，戌、亥在西北。要知道他寄住在哪一種人家，就看卦身所生的那一爻屬什麼六親：屬「父母」，是父母尊長之家；屬「兄弟」，是兄弟朋友之家；屬「妻財」，是妻妾、婦人或富翁之家；屬「子孫」，是僧道、醫人、捕役之家；屬「官鬼」，是官吏、軍卒、牙人之家。

行人久出，不知其程，則視用爻應爻，干支之神，以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，之數推之。如用值丁卯，丁六數，卯六數，共十二，近則十二里，遠則一百二十里，再遠，則一千二百里，旺相加倍，休如數，囚死減半也。

行人出門已久，不知道他走了多遠，就看用神或應爻的干支，按甲己與子午作九、乙庚與丑未作八、丙辛與寅申作七、丁壬與卯酉作六、戊癸與辰戌作五、巳亥一律作四的數目推算。譬如用神正是丁卯，丁得六數，卯也得六數，合共十二：近則十二里，遠則一百二十里，更遠則一千二百里。旺相之時把這個數加一倍，休氣之時按本數，囚死之時減一半。

凡用爻應爻動者，三合日到，或六合日到也。靜取沖動月日起程，旺生月日到也。衰取旺日到，旺取墓日到也。用爻伏藏者，取用爻臨值之年月與六合之月日到也。世動克應克用者，身世兩空者，日辰刑剋應用者，日辰並動忌神者，財動化空墓絕胎者，皆不至也。（耶律氏以財為行李。）

推歸期：凡用神或應爻發動的，在與它結成三合之日到，或者六合之日到。安靜的，取沖動它的月日為動身之期，取它生旺的月日為到家之期。用神衰弱的，取它旺相之日到；旺相的，取它入墓之日到。用神伏藏的，取用神當值的年月，或與它六合的月日到。若世爻發動去克應爻、克用神，或者卦身與世爻兩處都落空，或者日辰刑剋應爻用神，或者日辰與發動的忌神並起，或者「妻財」發動變入空亡、墓、絕、胎：這些都主人不會來。（原注：耶律氏以「妻財」代表行李。）

管公口訣曰，世應俱空也，行人歸等間，（試之少驗。）世應俱動與身世持水火動，或身臨用爻動，或身爻應爻臨財旺動，或世空，財旺動，或日辰生用生應，或父雀動克世，或用加龍動，或用帶天耳天目動，或卦亂動者，皆到也。世動克雀父者，來遲也。應爻用爻，動逢合住者，待沖開合日方歸也。動帶水爻者，雨中歸也。動世克動應者，行人往他鄉也。

《管公口訣》說：世爻應爻都落空，行人回來只在等閒之間。（原注：試用下來不大應驗。）此外，世應兩爻都發動，或者卦身世爻上坐水爻火爻而發動，或者卦身正臨用神而發動，或者卦身之爻、應爻上坐「妻財」而旺相發動，或者世爻落空而「妻財」旺相發動，或者日辰去生用神、生應爻，或者「父母」帶「朱雀」發動來克世爻，或者用神加「青龍」發動，或者用神帶「天耳」「天目」發動，或者全卦亂動：這些都主行人會到。世爻發動去克「朱雀」「父母」的，來得遲。應爻或用神發動而被合住的，要等沖開這個合的日子才歸。發動之爻帶水的，是冒雨而歸。發動的世爻去克發動的應爻，則行人還要往別處去。

用絕逢生者，遇故人帶回也。應墓逢沖者，有人催逼起身也。世爻沖合用爻應爻者，須遣人尋覓也。外卦應爻用爻持陰鬼加蛇動者，行人夢迴家。在內卦世爻動者，家人夢彼回家也。陽在已往，陰則未來，其夢在鬼爻生旺之日得也。又耶律先生以八卦定歸否，如行人本在北方，而應爻用爻入離宮動者，必回南也。入坎宮動者，方動身也。在坎宮靜者，無歸心也，餘仿此。

用神入絕地而又逢生的，是遇上舊相識把他帶回來。應爻入墓而逢沖的，是有人催逼他動身。世爻去沖合用神或應爻的，須派人前去尋找。外卦的應爻或用神上坐陰爻「官鬼」又加「騰蛇」而發動，是行人在外夢見回家；若這種情形出現在內卦的世爻上而發動，則是家裡人夢見他回來。陽爻主夢中之事已經過去，陰爻主還未到來；這個夢是在「官鬼」爻生旺之日做的。另外耶律先生用八卦來定歸與不歸：譬如行人本在北方，而應爻或用神落入離宮（南方）發動，必定要回南來；落入坎宮（北方）發動，是剛剛動身；在坎宮而安靜不動，則毫無歸意。其餘方位都照此類推。

以應爻父母為用也。應爻與父母動來生合克世者，但逢父母生旺臨值之日有信也。外動內靜應動世靜者，有也。外靜內動應靜世動者，無也，或本家付信去也。世應俱空者，家信不去，彼信不來也。應爻父爻，臨空墓絕胎，無信也。

佔有無音信，以應爻與「父母」爻為用神。應爻和「父母」發動來生世爻、合世爻或克世爻的，只要到「父母」生旺當值之日就有信來。外卦動而內卦靜、應爻動而世爻靜的，有信；外卦靜而內卦動、應爻靜而世爻動的，沒有信來，或者反而是自家寄信出去。世應兩爻都落空，則家信寄不出去，那邊的信也不會來。應爻或「父母」爻落在空亡、墓、絕、胎之地，也沒有音信。

父化空者遺失。化胎墓者，沉匿。化沖逢沖者，偷拆也。父動逢合者，被人留住。父加勾動者，途中耽擱。父加雀空動者，人匿書也。世持財動，與世武克應雀者，或財爻獨發者，俱無信也。父帶雀動者，有書。父空雀動者，有口信。龍父動者，喜信。虎化動者，凶信。父動化福化喜者，吉信。化鬼化刑害克者，凶信。父化父者，書不一也。

「父母」變入空亡，信件遺失；變入胎地墓地，信被沉埋隱匿；變出沖爻或本身逢沖，信被人偷拆。「父母」發動而逢合，信被人扣留；「父母」加「勾陳」發動，信在途中耽擱；「父母」加「朱雀」而帶空發動，是有人把信藏起來了。世爻上坐「妻財」而發動，或者世爻帶「玄武」去克應爻的「朱雀」，或者「妻財」一爻獨發，都主沒有音信。「父母」帶「朱雀」發動，有書信來；「父母」落空而「朱雀」發動，只有口信。「青龍」「父母」發動是喜信，「白虎」發動而變的是凶信；「父母」發動變出「子孫」或「天喜」是吉信，變出「官鬼」或刑害克傷是凶信。「父母」變出「父母」，則來信不止一封。

以用爻應爻為主。用爻應爻與身爻動者，已揚鞭也。逢空墓絕胎者，尚留家也。受刑害克沖者，為事阻也。以六親定其何人所留，以六神定其何事所阻也。歸魂卦應爻用爻靜者，不出戶也。游魂卦應爻用爻動者，已登程也。六沖六靜卦，不至。六合亂動卦，至也。

自己身在外地，占家裡人會不會來，仍以用神與應爻為主。用神、應爻與卦身之爻發動的，家人已經揚鞭上路；落在空亡、墓、絕、胎的，還留在家裡；受刑害克沖的，是被事情阻住。用哪一重六親來判斷被什麼人留住，用哪一位六神來判斷被什麼事阻撓。占得歸魂卦而應爻用神安靜，家人根本沒有出門；占得游魂卦而應爻用神發動，則已經啟程。六沖卦以及六爻皆靜之卦，人不會來；六合卦以及六爻亂動之卦，人會來。

庚寅年辛巳月乙未日，妻卜夫遠行。年內何月到，得小畜安靜。巽宮：風天小畜。伏神、【本卦】：兄弟辛卯木；子孫辛巳火；妻財辛未土應；官鬼辛酉金、妻財甲辰土；兄弟甲寅木；父母甲子水世。六爻無官，喜本宮酉官，伏辰土之下，官賴財生，年內必到。但嫌用爻不現，直待酉月丙辰日，官臨月建，又待日辰天地合德，其夫果到也。此月此日又有妻因夫出外多年，亦得小畜，當在丁酉年，甲辰月回家也。

庚寅年辛巳月乙未日，妻子占問遠行的丈夫，本年之內哪一月能到，得《風天小畜》，六爻安靜。此卦屬巽宮。自上爻數到初爻依次是：兄弟辛卯木、子孫辛巳火、妻財辛未土為應、妻財甲辰土（下伏官鬼辛酉金）、兄弟甲寅木、父母甲子水持世。斷語說：妻子占丈夫以「官鬼」為用神，而六爻之中不見「官鬼」；所幸巽宮本宮的酉金「官鬼」伏在辰土之下，官星靠「妻財」來生，本年之內必定回來。所嫌用神不出現，須一直等到酉月丙辰日——那時「官鬼」正當月建，日辰又與之天干地支兩相合德——丈夫果然到了。同月同日又有一位妻子因丈夫在外多年而來占，也得《小畜》，則斷他要到丁酉年甲辰月才回家。

庚寅年己卯月癸卯日，父卜子回，得艮之蠱。艮宮：艮為山（六沖）；巽宮：山風蠱（歸魂）。【本卦】【變卦】：官鬼丙寅木世、官鬼丙寅木應；妻財丙子水、妻財丙子水；兄弟丙戌土、兄弟丙戌土；子孫丙申金應、子孫辛酉金世；父母丙午火、妻財辛亥水；兄弟丙辰土、兄弟辛丑土。二爻午父獨發，得三傳生之，申金子孫，又絕於歲建，胎於月日建，不能當此旺父，子果本年壬午月甲戌日，客死他鄉。以寅年午月戌日，會成火局，克申金子孫也。

庚寅年己卯月癸卯日，父親占兒子幾時回來，得《艮》之《蠱》。本卦《艮為山》屬艮宮，是六沖卦；變卦《山風蠱》屬巽宮，是歸魂卦。自上爻數到初爻依次是：官鬼丙寅木持世（變卦中為應）、妻財丙子水、兄弟丙戌土、子孫丙申金為應（變子孫辛酉金為變卦之世）、父母丙午火發動（變妻財辛亥水）、兄弟丙辰土。斷語說：父占子以「子孫」為用神。二爻午火「父母」一爻獨發，又得太歲、月建、日辰三傳生扶；而申金「子孫」在太歲寅木上入絕，在月建、日辰卯木上入胎，衰弱之極，抵擋不住這個旺相的「父母」。結果兒子果然在本年壬午月甲戌日客死他鄉——因為寅年、午月、戌日會成寅午戌火局，正克申金「子孫」。

庚寅年癸未月乙巳日，父占子被盜捉去，何日歸，得乾之鼎。乾宮：乾為天（六沖）；離宮：火風鼎。【本卦】【變卦】：父母壬戌土世、官鬼己巳火；兄弟壬申金、父母己未土應；官鬼壬午火、兄弟己酉金；父母甲辰土應、兄弟辛酉金；妻財甲寅木、子孫辛亥水世；子孫甲子水、父母辛丑土。初爻子孫帶龍動，理宜即歸，奈月建害之，又絕子巳日，喜五爻申金旺動，生合子孫，所云絕處逢生也，又嫌子化丑土合住用爻，待丁未日沖破丑合，果回家也。

庚寅年癸未月乙巳日，父親占兒子被強盜擄去，哪一天能回來，得《乾》之《鼎》。本卦《乾為天》屬乾宮，是六沖卦；變卦《火風鼎》屬離宮。自上爻數到初爻依次是：父母壬戌土持世、兄弟壬申金發動（變父母己未土為變卦之應）、官鬼壬午火、父母甲辰土為應、妻財甲寅木、子孫甲子水發動（變父母辛丑土）。斷語說：初爻「子孫」帶「青龍」發動，按理應當立刻回來；無奈月建未土來害它，子水又絕在日辰巳火之中。所幸五爻申金旺相發動，生合「子孫」，正是所謂「絕處逢生」。又嫌子水變出丑土，反把用神合住，所以要等到丁未日沖破丑土之合——那一天兒子果然回了家。

庚寅年丁亥月甲辰日，妻占夫回，得家人之益。巽宮：風火家人；巽宮：風雷益。伏神、【本卦】【變卦】：兄弟辛卯木、兄弟辛卯木應；子孫辛巳火應、子孫辛巳火；妻財辛未土、妻財辛未土；官鬼辛酉金、父母己亥水、妻財庚辰土世；妻財己丑土世、兄弟庚寅木；兄弟己卯木、父母庚子水。此卦忌神不動，仇神又空，元神正臨身世，獨嫌酉宮伏亥水下，名為洩氣，故日下未來，直待用爻直日，方到。果於己酉日回也。

庚寅年丁亥月甲辰日，妻子占丈夫何時回來，得《家人》之《益》。本卦《風火家人》屬巽宮，變卦《風雷益》也屬巽宮。自上爻數到初爻依次是：兄弟辛卯木（變卦中為應）、子孫辛巳火為應、妻財辛未土、父母己亥水發動（下伏官鬼辛酉金，變妻財庚辰土為變卦之世）、妻財己丑土持世（變兄弟庚寅木）、兄弟己卯木。斷語說：妻占夫以「官鬼」為用神。此卦克用神的忌神「子孫」不動，生忌神的仇神又落空，而生用神的元神正臨卦身世爻，本是好局；只嫌酉金「官鬼」伏在亥水之下，金生水為洩氣，所以眼下還不來。要一直等到用神當值之日才到——後來果然在己酉日回來了。

遊南子曰，占出行者，先問方向之吉凶，次察啟行之果否，後推道途之通塞，與夫所圖之遂意否也。鬼谷分爻：地頭、旅店、門戶、伴侶、己身、足。初爻值鬼，足傷，空則無腳子也。二爻值鬼身災，空則身有阻也。三爻值鬼，伴災，空則無伴侶也。四爻值鬼，去後家有訟事，空則難出門也。五爻值鬼，道路阻，空則旅店淒涼也。五爻空，行李失。鬼空，遇柺子。福空，遇惡伴。兄空，同伴災。財空，貨物失也，或陸行有撲跌，舟行遇風浪也。六爻值鬼，到彼不如意，空則地頭蕭索也。

遊南子說：占出行，先問所去方向的吉凶，再看能不能順利啟程，然後推道路的通暢還是阻塞，以及所圖謀的事情稱不稱心。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為目的地，五爻為旅店，四爻為門戶，三爻為同伴，二爻為自身，初爻為腳。初爻上坐「官鬼」，腳要受傷；初爻逢空，則僱不到腳伕。二爻坐「官鬼」，本人有災；二爻逢空，身上有阻礙。三爻坐「官鬼」，同伴有災；三爻逢空，找不到同伴。四爻坐「官鬼」，走後家中有官司；四爻逢空，難以出門。五爻坐「官鬼」，道路阻塞；五爻逢空，旅店冷落淒涼，行李還要丟失。「官鬼」逢空，路上遇柺子；「子孫」逢空，遇上惡伴；「兄弟」逢空，同伴有災；「妻財」逢空，貨物丟失，或者走陸路跌撲、走水路遇風浪。上爻坐「官鬼」，到了那邊不如意；上爻逢空，則目的地蕭條冷落。

世爻為用。世居乾兌，化離受克，則不宜南行。化艮為墓絕，不宜東北。化子為死地，不宜北行。化震為財方，化巽為生方，化坤為冠帶臨官之方。乾為兌，為旺方，皆利有修往也。兌化乾，為衰病之方，亦不宜往也。（餘卦仿此。）又金世不利南行，木世不利西行，火世不利北行，土世不利東行，水世不利乾坤艮巽方行也。又世爻死墓絕胎之方，不可往也。官臨馬動者，不可往也。卦得歸魂，八純明夷節坎艮，與六爻亂動者，俱不宜行也。

占所去的方向，以世爻為用神。譬如世爻屬乾、兌（金），變入《離》為受火克，就不宜南行；變入《艮》為金之墓絕，不宜往東北；變到子水為金之死地，不宜北行。反過來，變入《震》為金所克之財方，變入《巽》為生方，變入《坤》為金之冠帶、臨官之方，變入《乾》《兌》為金之旺方，這些方向都利於前往。若由《兌》變《乾》，反是衰病之方，也不宜去。（原注：其餘各卦都照這個道理類推。）又世爻屬金不利南行，屬木不利西行，屬火不利北行，屬土不利東行，屬水不利往乾、坤、艮、巽四隅方向。凡世爻的死、墓、絕、胎所在之方，都不可去。「官鬼」上坐「驛馬」而發動的，也不可出行。占得歸魂卦、八純卦，以及《明夷》《節》《坎》《艮》諸卦，或者六爻亂動的，都不宜出行。

身世動者，即行，靜則行期未定也。靜逢沖者，同伴催行。動遇合者，因人留住。身世逢月破者，無的期。勾土動克身世者，因事羈絆。世臨土鬼，未得起身。帶大殺動者，有禍。世鬼加鬼，貴人留滯。加官符朱雀，訟事牽連。加喪門弔客病符死符者，為死喪疾病之事留也。父母克身者，父母留。兄弟妻子克身者，兄弟妻子留也。身世逢空死墓絕胎者，去不成也，去亦失意而返。世身空動者，半途而返也。

占能否成行：卦身、世爻發動的，立刻就走；安靜的，行期還未定。安靜而逢沖，是同伴來催著走；發動而遇合，是被人留住。卦身世爻逢月破，沒有確定的日期。「勾陳」土爻發動來克卦身世爻，是因事被羈絆住。世爻上坐土爻「官鬼」，一時動不了身；若又帶「大煞」發動，則有禍事。世爻上「官鬼」重疊，是被貴人留住；加「官符」「朱雀」，是被訴訟牽連；加「喪門」「弔客」「病符」「死符」，則是為喪事疾病所留。「父母」爻克卦身，是父母留住；「兄弟」「妻財」「子孫」克卦身，是兄弟妻兒留住。卦身世爻落在空亡、死、墓、絕、胎之地，去不成；即使勉強去了，也失意而返。世爻卦身帶空而發動的，則走到半路又折回來。

內克外，世克應者，出行得意也。外克內，應克世者，出行有禍也。內生外，世生應者，有破耗也。外生內，應生世者，有外財也。內外應世比和者，所行快利也。身世同爻者，出行有阻也。卦身值鬼者，出仕則吉，否則生災也。龍福生持身世者，好去好回也。間爻兩動者，中途有梗也。間爻兩空者，中道多虞也。

內卦克外卦、世爻克應爻的，出行稱心得意；外卦克內卦、應爻克世爻的，出行有禍。內卦生外卦、世爻生應爻的，路上有破財耗散；外卦生內卦、應爻生世爻的，途中有意外之財。內外與世應五行比和的，此行快捷順利。卦身與世爻同落一爻的，出行有阻礙。卦身上坐「官鬼」的，若是出去做官則吉，否則要生災。「青龍」與「子孫」生扶或持守卦身世爻的，好去好回、往返平安。兩個間爻都發動，中途有梗阻；兩個間爻都落空，半路上多有意外之虞。

鬼動克世，途遇凶人。虎動克身，與人爭鬥。虎加大殺，必有病厄。雀動克身，與人爭訟。蛇動克身，路上憂驚。勾動克身，途中阻滯。勾加水動，遇雨而阻。武動克世，須防盜賊。午官動克世，墮馬而傷。木官動克世，舟車所傷。折傷殺臨世動，須防撲跌。往亡殺臨世動，必有險厄。華蓋鬼克身，禍起僧道。財動刑剋世，貪財受累。陰財動合世，而化鬼化父者，因奸致訟。

「官鬼」發動克世爻，路上遇到兇惡之人。「白虎」發動克卦身，要與人爭鬥；「白虎」再加「大煞」，必有疾病之厄。「朱雀」發動克卦身，與人爭訟。「騰蛇」發動克卦身，路上有驚憂。「勾陳」發動克卦身，途中滯留；「勾陳」再加水爻發動，是遇雨受阻。「玄武」發動克世爻，須防盜賊。午火「官鬼」發動克世爻，會墜馬受傷；木爻「官鬼」發動克世爻，會被舟車碰傷。「折傷煞」臨世爻發動，須防跌撲；「往亡煞」臨世爻發動，必有凶險。「華蓋」與「官鬼」同克卦身，禍事起於僧道之流。「妻財」發動來刑剋世爻，是貪財而受連累；陰爻「妻財」發動來合世爻，又變出「官鬼」「父母」的，是因姦情而惹上官司。

子孫刑害克沖旺世者，因酒色致病。世衰者，因酒色亡身。（加龍為酒，加武為色。）子動化鬼克世，更與文書同發者，必因酒色致訟也。父兄加劫殺動克身世者，防失脫。又父動克者，遇雨。兄動克者，遭風也。艮宮寅鬼動者，出行避虎豹也。震宮蛇鬼動者，途中防光棍也。坎宮木鬼加虎動者，防舟傾也。坤宮馬居龍福動者，道路安也。又父母為行李，旺多，衰少。父化財，化空，化刑害克破者，行李失也。父化兄，與人合鋪蓋。兄化財，與人合借資本也。

「子孫」刑害克沖而世爻旺相的，因酒色而致病；世爻衰弱的，因酒色而喪命。（原注：加「青龍」主酒，加「玄武」主色。）「子孫」發動變出「官鬼」來克世爻，又與文書之爻同時發動的，必因酒色惹出官司。「父母」「兄弟」加「劫煞」發動來克卦身世爻，要防失竊脫漏；其中「父母」發動來克主遇雨，「兄弟」發動來克主遭風。艮宮寅木「官鬼」發動，出行要躲避虎豹；震宮「騰蛇」「官鬼」發動，途中要防光棍無賴；坎宮木爻「官鬼」加「白虎」發動，要防翻船；坤宮「驛馬」坐「青龍」「子孫」發動，則道路平安。又「父母」爻代表行李，旺相則行李多，衰弱則行李少。「父母」變出「妻財」、變入空亡、或變出刑害克破的，行李要丟失；「父母」變出「兄弟」，是與人合用鋪蓋；「兄弟」變出「妻財」，是與人合夥借本錢。

世身旺相，臨龍喜財福者，滿載而歸。臨官貴祿馬者，簪組榮歸。財福旺動，生身合世者，得意而歸。卦無鬼，與鬼空墓絕胎者，到彼謀幹不成。身世隨鬼入墓者，旺則災禍稽遲，衰則命傾他境也。

占此行所圖之事能否遂意：世爻卦身旺相，又坐「青龍」「天喜」「妻財」「子孫」的，滿載而歸；坐「官星」「貴人」「祿」「驛馬」的，是帶著冠冕榮歸。「妻財」「子孫」旺相發動，來生卦身、合世爻的，也主得意而歸。卦中沒有「官鬼」，或者「官鬼」落空亡、墓、絕、胎的，到了那邊謀幹不成。卦身世爻隨「官鬼」一同入墓的，世爻旺則不過災禍纏身、遷延時日，世爻衰則要喪命於異鄉。

遊南子曰，凡舟行者，先問起行之果否，次觀舟具之完虧，再詳舟子之賢奸，更考風色之順逆，後察舟居之安否，與夫財利之旺衰，此其大凡也。鬼谷分爻：梢棚、夾節、火倉、中倉、頭倉、船頭。

遊南子說：凡走水路，先問能不能順利開船，其次看船具是完好還是殘缺，再細察船伕是賢良還是奸猾，再考究風向是順是逆，然後察看在船上居住是否平安，以及此行財利的旺衰。這就是舟行之占的大略。《鬼谷分爻》把一條船自上而下分成六段配六爻：上爻為梢棚（船尾篷屋），五爻為夾節，四爻為火倉（灶間），三爻為中倉，二爻為頭倉，初爻為船頭。

自占看世，代占看用。世爻，用爻，持鬼，伏鬼，化鬼空墓絕胎，或卦無財，或無卦身，或得歸魂卦世逢靜者，俱去不成也。又本宮內卦五屬克世，家人留也。本宮外卦五屬克世，外親留也。（詳見身命六親中。）他宮內卦五屬克世，鄰里留。他宮外卦五屬克世，遠方人留。帶貴人祿馬，仕宦留。帶青龍德喜，慶賀事留。帶白虎，喪吊，凶喪事留。帶朱雀，官符，訟事留。帶勾陳，病符，因疾病留。世身加馬動者，即行。動逢合者，沖日方行。父母為舟，父母動，船即行。卦無父母，必無船也。

自己占看世爻，替人占看用神。世爻或用神上坐「官鬼」、下伏「官鬼」、發動變出「官鬼」，或者落入空亡、墓、絕、胎；或者卦中沒有「妻財」；或者沒有卦身；或者占得歸魂卦而世爻安靜：這些都主去不成。又要看是誰把他留住：本宮的內卦六親（金木水火土五屬）來克世爻，是自家人留住；本宮的外卦六親來克世爻，是外姓親戚留住（原注：詳見「身命占」六親一節）；他宮的內卦六親克世爻，是鄰里留住；他宮的外卦六親克世爻，是遠方來的人留住。再看所帶的神煞，就知道被什麼事留住：克世之爻帶「貴人」「祿」「驛馬」，是被仕宦之人留住；帶「青龍」「天德」「天喜」，是被喜慶之事留住；帶「白虎」「喪門」「弔客」，是被凶喪之事留住；帶「朱雀」「官符」，是被訴訟留住；帶「勾陳」「病符」，是因疾病留住。卦身世爻加「驛馬」而發動的，立刻起行；發動而逢合的，要等沖開這個合的日子才走。「父母」爻代表船隻：「父母」發動，船立刻就開；卦中沒有「父母」，必定連船都沒有。

六親以父為船蓬，又為簑笠，子為水底，鬼為檣柁，兄為篙子，財為裝載。六神以龍為船柁，為左。虎為檣帆銈鏈，為右。勾為平基跳板，為中倉。騰蛇為索纜，朱雀為煙灶，為船頭。玄武為橈頭擋浪，為後梢。巳上旺新衰舊，沖則破，空則無。如被刑害克，及持鬼伏鬼化鬼者，此物必損，此處必漏也。

船上各件器具，六親各有所屬：「父母」為船篷，兼為蓑衣斗笠；「子孫」為船底；「官鬼」為桅杆與舵；「兄弟」為篙槳；「妻財」為所裝載的貨物。六神也各有所屬：「青龍」為船舵，主左舷；「白虎」為桅帆與鐵鏈，主右舷；「勾陳」為平基跳板，主中艙；「騰蛇」為纜繩；「朱雀」為煙囪灶頭，主船頭；「玄武」為橈頭擋浪板，主後梢。以上各爻，旺相則其物是新的，衰弱則是舊的；逢沖則殘破，落空則根本沒有。若被刑害克傷，以及上坐「官鬼」、下伏「官鬼」、變出「官鬼」的，那件東西必定損壞，那個部位必定漏水。

水鬼動者漏，火鬼動者燥裂，金鬼動者釘眼漏，土鬼動者灰縫損，木鬼動者有縫。木父空無舟，木父受沖舟漏，木父受克，舟難行，木父旺動，舟行順利。卦無水者，舟湊淺。卦無火者，舟不粉飾。蛇鬼加木暗動，舟有魘魅。惟六爻皆吉，不傷身世者，為安利也。

再按「官鬼」的五行分辨毛病：水爻「官鬼」發動，船身漏水；火爻「官鬼」發動，船板乾裂；金爻「官鬼」發動，釘眼滲漏；土爻「官鬼」發動，艌縫的石灰脫落；木爻「官鬼」發動，板縫開裂。木爻「父母」落空，根本無船；木爻「父母」受沖，船要漏；木爻「父母」受克，船難以行走；木爻「父母」旺相發動，則行船順利。卦中沒有水爻，船要擱淺；沒有火爻，船身沒有油漆彩飾。「騰蛇」「官鬼」加木爻暗動，船上有邪祟作怪。只有六爻都吉、不傷克卦身世爻，才算平安順利。

世為船主，應為船梢，俱忌空破死墓絕胎。應生合世，舟人善周旋。應沖剋刑害世，舟人多忤逆侵侮。應旺相，有力多能。應休空克破，無才懦弱，或非慣熟，或有不測災來。加雀鬼，口多詈罵。加虎鬼，恃才多爭。加勾鬼，愚痴無禮。加蛇鬼兄，狡猾誆詐。加武鬼，明偷暗竊。應屬陰財，加咸池合世者，梢婦私通也。

占船伕賢良還是奸猾：世爻代表船主（乘船之人），應爻代表船伕舵工，兩爻都忌落空、逢破以及入死、墓、絕、胎。應爻生合世爻，船伕善於周旋照應；應爻沖剋刑害世爻，船伕多有忤逆欺侮之舉。應爻旺相，此人有力而多能；應爻休囚、落空、被克被破，則此人沒有本事而怯懦，或者並不熟悉水路，或者會招來意外之災。應爻加「朱雀」「官鬼」，此人滿口詈罵；加「白虎」「官鬼」，恃能好爭；加「勾陳」「官鬼」，愚鈍無禮；加「騰蛇」「官鬼」「兄弟」，狡猾誆騙；加「玄武」「官鬼」，明搶暗偷。應爻若是陰爻「妻財」，又加「咸池」來合世爻，則是船家婦人與乘客私通。

以兄弟日辰為用。如兄並日動生合世者，必順風相送。兄並日動刑沖剋害世者，必狂飈驟發。更加木動，舟必覆也。如兄生合世，而日來沖傷世者，乃橫順之風，猶可行也。兄沖傷世，而日來生合世者，乃橫逆之風，不可行也。兄弟空破墓胎死絕，與水木二爻俱靜，或鬼休囚，而無白浪、風波、浴盆、浮沉煞動者，俱風息浪平也。

占風向順逆，以「兄弟」爻和日辰為用神——「兄弟」在六親中本主風。若「兄弟」與日辰並起而發動來生合世爻，必是順風相送；若「兄弟」與日辰並起發動而刑沖剋害世爻，必是狂風驟起，再加木爻發動，船必翻覆。若「兄弟」生合世爻，而日辰卻來沖傷世爻，是橫中帶順之風，還可以行船；若「兄弟」沖傷世爻，而日辰卻來生合世爻，則是橫中帶逆之風，不可行船。「兄弟」落空、逢破或入墓、胎、死、絕，加上水木兩爻都安靜，或者「官鬼」休囚，而且沒有「白浪煞」「風波煞」「浴盆煞」「浮沉煞」發動，那就風平浪靜。

父母為舟，世為船主。父旺，而逢日辰動變來生合者，安也。父逢空墓絕胎，又被刑害克破者，不惟險阻，反有災禍也。世臨貴馬龍德喜合財福者，安也。四墓帶虎鬼大殺持世傷世者，病也。若臨應上動來克世，或世動去生合應爻凶殺者，必舟中傳染之病。兄弟動克，同伴相欺。福德動合，酒食豐美。官鬼動，舟人咭咶。

「父母」爻代表船，世爻代表船主。「父母」旺相，又逢日辰、動爻、變爻來生它合它，居船平安；「父母」落空亡、墓、絕、胎，又被刑害克破，那就不只是路上險阻，還要有災禍。世爻上坐「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」「天喜」「六合」以及「妻財」「子孫」的，平安。辰戌丑未四墓之爻帶「白虎」「官鬼」「大煞」持世或傷世的，主生病；若這些凶象在應爻上發動來克世爻，或者世爻發動去生合帶凶煞的應爻，則必定是船中傳染的疾病。「兄弟」發動來克，同伴互相欺凌；「子孫」（福德）發動來合，一路酒食豐美；「官鬼」發動，則船家吵鬧不休。

水官克世，防風浪。火官克世，防火災。土官克世，防湊淺。金官克世，防石撞。逢木世官，防舟撞。坎宮木虎動，與巽宮木兄動，防舟覆。卦陽包陰者安，陰包陽者危。艮內外卦克者危。白浪煞動者虛驚。風波煞動者風浪。覆舟煞動者覆船。浴盆浮沉殺動者失水。折傷煞動者跌撲也。

水爻「官鬼」克世爻，要防風浪；火爻「官鬼」克世爻，要防火災；土爻「官鬼」克世爻，要防擱淺；金爻「官鬼」克世爻，要防觸礁撞石；世爻上遇木爻「官鬼」，要防兩船相撞。坎宮木爻「白虎」發動，或巽宮木爻「兄弟」發動，都要防翻船。全卦上下陽爻包著陰爻的平安，陰爻包著陽爻的危險；艮宮內外卦相剋的也危險。「白浪煞」發動主虛驚一場，「風波煞」發動主遇風浪，「覆舟煞」發動主翻船，「浴盆煞」「浮沉煞」發動主落水，「折傷煞」發動主跌撲受傷。

子孫乃生財之神，若持世生合世者，得利。旺財持世，主合世者，利多財旺，動裝載多。財臨空死墓絕，或化空死墓絕，或被刑害克破，俱主失財。財伏兄鬼下，或化兄鬼，俱主損失。財化水兄水鬼，在乾宮，防上溼。在坤宮，防下漏。（財臨水動亦然。）財空，資本失。父空，行李失。福空，小廝失。兄空，同伴失。鬼空動，遇柺子。

「子孫」是生財之神，若持世或生合世爻，此行有利。「妻財」旺相持世、又來合世爻的，則利多財旺；「妻財」發動，所裝載的貨物也多。「妻財」落在空亡、死、墓、絕，或者發動變入空亡、死、墓、絕，或者被刑害克破，都主折財。「妻財」伏在「兄弟」「官鬼」之下，或者變出「兄弟」「官鬼」，都主損失。「妻財」變出水爻「兄弟」或水爻「官鬼」：在乾宮要防上面淋溼，在坤宮要防下面滲漏（原注：「妻財」坐水爻發動也一樣）。「妻財」落空，本錢丟失；「父母」落空，行李丟失；「子孫」落空，隨身童僕走失；「兄弟」落空，同伴失散；「官鬼」落空而發動，路上遇到柺子。

若武加劫刃天賊天盜動，來刑害克破世身者，舟行防盜賊。得子孫旺動，則有人解救也。如外卦他宮財動生合世身，或動爻化財生合世身者，俱主得意外之物。旺相多，囚死少。以五行定其何物，以八卦定其何方，以六親定其何人也。若財爻動克世身，或財化鬼，鬼化財，來刑傷身世，俱主以貪財受禍也。

若「玄武」加「劫煞」「羊刃」「天賊」「天盜」發動，來刑害克破卦身世爻，行船要防盜賊；這時若有「子孫」旺相發動，則會有人出面解救。如果外卦他宮的「妻財」發動來生合卦身世爻，或者動爻變出「妻財」來生合卦身世爻，都主得到意外之物：旺相則所得多，囚死則所得少。要知道得的是什麼東西，就按「妻財」的五行來定；要知道來自何方，就按八卦來定；要知道從何人處得來，就按六親來定。若「妻財」爻發動反來克卦身世爻，或者「妻財」變出「官鬼」、「官鬼」變出「妻財」而來刑傷卦身世爻，都主因貪財而招禍。

遊南子曰，凡人慾為而不敢遽為，則有謀。欲得而不可必得，則有望。故始焉占其可否，既可矣。占其成敗，既成矣。占其遲速，此大都也。鬼谷分爻：國事、官事、人事、家事、身事、心事。

遊南子說：人想做一件事卻不敢貿然動手，於是有「謀」；想得到一樣東西卻未必一定能得到，於是有「望」。所以起初占這件事該不該謀，認定可謀了，再占它的成敗；已經能成了，再占它的遲速。謀望之占的大要不過如此。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配所謀之事的層級：上爻為國家之事，五爻為官府之事，四爻為他人之事，三爻為家門之事，二爻為自身之事，初爻為心中之事。

以世應為主。內卦為謀事之人。內克外，世克應，外應生內世者，內外世應俱旺相比和者，事可圖，圖亦易就。月日合世應，心雖不欲，亦得允成。間動鬼動生合世應，得人勸成。謀官逢官旺生合世身，而子衰靜者成。謀財逢財旺生合世身，而兄衰靜者成。謀文書，逢父旺生合世身，而財衰靜者成。凡事皆嫌兄動，若並貴祿生世，又為吹噓之人。凡事皆喜福動，求名則忌之，此可謀而成之占也。

占謀望以世爻、應爻為主，內卦代表謀事之人。內卦克外卦、世爻克應爻，或者外卦應爻生內卦世爻，或者內外與世應都旺相而五行比和：這事可以圖謀，圖謀起來也容易成。月建日辰去合世應，則對方心裡雖不情願，也終會答應。間爻發動或「官鬼」發動來生合世應，是有人從中勸合而成。謀官職的，逢「官鬼」旺相來生合卦身世爻，而「子孫」衰弱安靜，則成；謀錢財的，逢「妻財」旺相來生合卦身世爻，而「兄弟」衰弱安靜，則成；謀文書的，逢「父母」旺相來生合卦身世爻，而「妻財」衰弱安靜，則成。凡事都嫌「兄弟」發動，但「兄弟」若與「貴人」「祿」並起而生世爻，反而是替我揄揚吹噓之人。凡事都喜「子孫」發動，唯獨求功名時忌它。以上是可以謀而且能成的卦象。

若內外世應身爻，逢空死墓絕胎，被刑害克破者，或卦六沖者，或世應俱動者，或外克內，應克世者，或鬼兄臨間爻帶隔神退神退悔殺動者，俱不可謀，謀亦不成。又合中犯刑害克破者，事多恩中變怨，成而後毀，雖是已事，亦被旁人阻隔。又用神不上卦者，如求官無官爻，或官爻空絕。求財，求文書，無財印爻，或財印爻空絕，俱謀不成也。又凡卦中無官，與官逢空絕者，諸事不成。故經曰，卦中無鬼伏謀事，父動終當費力成也。此不可謀而難成之占也。

若內外卦、世爻、應爻、卦身之爻落在空亡、死、墓、絕、胎，又被刑害克破；或者占得六沖卦；或者世應兩爻都發動；或者外卦克內卦、應爻克世爻；或者「官鬼」「兄弟」落在間爻上，又帶「隔神」「退神」「退悔煞」而發動：這些都不可謀，謀了也不成。又相合之中夾帶刑害克破的，事情多半由恩變怨、先成而後毀；即便是自己分內之事，也要被旁人從中阻隔。再者用神不上卦的，譬如求官而卦中無「官鬼」爻，或「官鬼」落空入絕；求財、求文書而卦中無「妻財」「印綬」爻，或「妻財」「印綬」落空入絕：都謀不成。又凡卦中無「官鬼」，或「官鬼」落空入絕的，諸事不成，所以經文說：卦中無「官鬼」而勉強謀事，須得「父母」發動，終究要費一番氣力才成。以上是不可謀、難以成的卦象。

然有宜公而不宜私者，內外純陽，用爻旺相出現也。有宜私而不宜公者，內外純陰，用爻休囚伏藏也。內生外，世生應，我去求人也。外生內，應生世，人來就我也。主卦沖而變卦合，動克世而變生世，先難後易也。主卦合而變卦沖，動合世而變刑世，先易後難也。欲知事成敗於何人，則以六親定之。本宮內卦，至親也。本宮外卦，遠親也。他宮內卦，鄰里也。他宮外卦，遠方人也。鬼加貴，縉紳也，否則牙人保人媒人也。欲知何方人，以八卦定之。

然而也有宜公事而不宜私事的，那就是內外卦純陽、用神旺相而出現在卦中；有宜私事而不宜公事的，那就是內外卦純陰、用神休囚而伏藏不現。內卦生外卦、世爻生應爻，是我去求人；外卦生內卦、應爻生世爻，是人來就我。本卦相沖而變卦相合，或者動爻本克世爻而變出之爻反生世爻，都是先難後易；本卦相合而變卦相沖，或者動爻本合世爻而變出之爻反刑世爻，都是先易後難。要知道這事成敗在誰手上，就按六親來定：落在本宮內卦的是至親，本宮外卦的是遠親，他宮內卦的是鄰里，他宮外卦的是遠方之人。「官鬼」加「貴人」，是縉紳顯貴；否則就是牙人、保人、媒人之流。要知道是哪一方的人，就按八卦的方位來定。

又有託人圖事者，外人看應，家親看用爻。凡應爻用爻犯日破月破旬空者，皆主無能贊勷，空死墓絕胎亦然。若生旺化空死墓絕胎，必有始無終。沖剋刑害世者，必懷欺難托。六沖之卦，終成反目。虎動者損害，蛇動者心變，勾動者愚鈍，武動者詐欺，雀旺空動者，多誑語。惟旺相帶龍喜成神，動來生合世身者，則賴其扶持以成事也。

又有託人代辦事情的：所託若是外人，就看應爻；若是自家親屬，就看對應的六親用神。凡應爻或用神犯日破、月破、旬空的，都主此人無力贊助；落在空亡、死、墓、絕、胎之地也一樣。若本來生旺而發動變入空亡、死、墓、絕、胎，則必定有始無終。若它沖剋刑害世爻，此人懷著欺心，託付不得。占得六沖卦，最後必然反目。再看六神：「白虎」發動的會加損害，「騰蛇」發動的會中途變心，「勾陳」發動的愚鈍辦不成事，「玄武」發動的詐欺，「朱雀」旺相而落空發動的滿口謊話。只有旺相而帶「青龍」「天喜」「成神」，發動來生合世爻卦身的，才可以倚仗此人扶持而辦成事情。

又有托貴人圖事者，但官貴受刑害克破，不可告貴人事，緣貴人自受剋制，不能成就我也。如官貴刑沖剋害身世爻者，求情難蒙許諾，後被別人攙越，有始無終，反有所費也。畢法賦曰，凡書占得夜貴，曰脫氣，凡事被貴人掇賺也，此謀望可否成敗之附占也。

又有托顯貴之人辦事的：只要「官鬼」「貴人」受刑害克破，就不可以去求告貴人，因為貴人自身正被剋制，無力成全我。若「官鬼」「貴人」反過來刑沖剋害卦身世爻，則求情難蒙允諾，後來還要被別人搶先插足，有始無終，反倒白費一番錢財。《畢法賦》說：凡白天起卦而取到夜間貴人，叫做「脫氣」，凡事都要被貴人誆騙一場。以上是謀望能否成事的附帶占法。

以用爻為主。動速靜遲，旺相出現速，囚死伏藏遲。陽變陰速，陰變陽遲。動臨震巽速，動臨坎艮遲。用臨卯酉速。（卯酉為日月之門戶，）用臨辰戌遲。（辰戌為天羅地網，為天涯海角。）初二爻動速，三四爻動，猶豫遲疑。五動遲，六動更遲。用臨太歲，不出一年。用臨月將，不出一月。用臨日辰，則本日。臨日建，則本時也。尹逢頭斷法曰，用旺還須墓日定，用休生旺日當成，用伏但看用值日，動逢合住待沖辰。

占事情的遲速，以用神為主。用神發動則快，安靜則慢；旺相而出現在卦中則快，囚死而伏藏不現則慢。陽爻變陰爻快，陰爻變陽爻慢。發動之爻落在《震》《巽》則快，落在《坎》《艮》則慢。用神臨卯、酉則快（原注：卯酉是日月出入的門戶），臨辰、戌則慢（原注：辰戌是天羅地網，象徵天涯海角）。初爻、二爻發動則快；三爻、四爻發動則猶豫遲疑；五爻發動更慢，上爻發動最慢。用神臨太歲，不出一年；臨月將，不出一月；臨日辰，就在本日；臨日建之時，就在本時。尹逢頭的斷法說：用神旺相還須以入墓之日為定期，用神休囚則在它生旺之日成就，用神伏藏只看它當值之日，發動而被合住的就等沖開那個合的日辰。

遊南子曰，占求財者，求其求之有無，占其得之難易，占其數之多寡，與夫得於何人，得為何財，得於何日而已。若乃吹噓成就，全藉乎人，亦不可以不占也。鬼谷分爻：店舍、道路、車馬、行李、伴侶、己身。

遊南子說：占求財，無非占這筆財到底有沒有、得到手容易還是艱難、數目多少，以及從什麼人處得來、得的是哪一類財物、哪一天到手罷了。至於替我揄揚撮合、全靠旁人成全的這一層，也不可以不占。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配求財路上的人事：上爻為店舍，五爻為道路，四爻為車馬，三爻為行李，二爻為同伴，初爻為自身。

得六合者有，六沖者無。外生內，應生世者有。內克外，世克應者無。內外世應比和旺相不空破者有，卦本無財，而月日是財，來生合世，或世不伏財，得日辰並起，或應動化財生合世，或子孫旺相，兄動生之者，或日辰世應三合財局者，或應財衰而臨日建長生者，皆有財也。應爻與財爻值空破，或財動化鬼，化空破絕，或財動去合應爻兄爻旁爻，或身克動財者，皆無財也。財旺子空絕者，一得難再也。

占這筆財有沒有：得六合卦則有，六沖卦則無。外卦生內卦、應爻生世爻則有；內卦克外卦、世爻克應爻則無。內外與世應五行比和、旺相而不落空不受破的，也有。此外，卦中本來沒有「妻財」，但月建日辰正是「妻財」而來生合世爻；或者世爻下雖不伏「妻財」，卻得日辰並起助之；或者應爻發動變出「妻財」來生合世爻；或者「子孫」旺相而「兄弟」發動去生「子孫」；或者日辰與世應三者會成財局；或者應上「妻財」雖衰而正臨日辰的長生之地：這些也都主有財。反過來，應爻與「妻財」爻落空受破；或者「妻財」發動變出「官鬼」，變入空亡、破、絕；或者「妻財」發動卻去合應爻、「兄弟」爻或旁爻；或者卦身去克發動的「妻財」：這些都主無財。「妻財」雖旺而「子孫」落空入絕的，只能得這一次，難以再得。

財旺臨身世，財旺動生合克身世，與子化財生合身世者，易也。鬼化財生合世，從空而得也。鬼化子生合身，兒送財來也。父化財生合世，先難後獲也。父旺財衰者，力多財少也。父衰財旺者，力少財多也。兄化財生合身，費口舌而得也。子化子生合身，兩處得財也。財動復化財，則化去而難得也。

占得財的難易：「妻財」旺相而臨卦身世爻，或者「妻財」旺相發動來生合、剋制卦身世爻，或者「子孫」發動變出「妻財」來生合卦身世爻，都主容易到手。「官鬼」變出「妻財」來生合世爻，是憑空得來的意外之財；「官鬼」變出「子孫」來生合卦身，是子女送財來。「父母」變出「妻財」來生合世爻，是先難後得。「父母」旺而「妻財」衰，出力多而得財少；「父母」衰而「妻財」旺，出力少而得財多。「兄弟」變出「妻財」來生合卦身，是費一番口舌才得到；「子孫」變出「子孫」來生合卦身，是兩處都能得財。「妻財」發動之後又變出「妻財」，那叫「化去」，反而難得。

財動生合世，復化兄弟者，非得而復失，則與人分析也。財合逢沖者，成而後變也。財旺動生合世，或被月日動爻變爻沖刑剋害者，求難而得薄也。財逢沖破而世遇生扶者，身安財散也。世逢虎鬼大殺，又或持墓化墓，而財爻生旺，得月日動爻合住者，財存人亡也。世遇虎鬼刃劫動來克傷，而財又空絕破者，人財兩失也。

「妻財」發動來生合世爻，卻又變出「兄弟」，不是到手復失，就是要與人分賬。「妻財」本與世爻相合而又逢沖，是先說成後來變卦。「妻財」旺相發動來生合世爻，卻被月建、日辰、動爻或變爻沖刑剋害，則求起來吃力而所得微薄。「妻財」被沖被破，而世爻卻得生扶，是人安然無恙而財散失。世爻遇「白虎」「官鬼」「大煞」，又或者持墓、變入墓中，而「妻財」卻生旺，還被月建日辰或動爻合住，那是財在而人亡。世爻遇「白虎」「官鬼」以及「羊刃」「劫煞」發動來克傷，而「妻財」又落空、入絕、受破，那就是人財兩失。

意其多者，取財爻之納甲，以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數，加減之。如卦有二財，世下伏財，變爻是財，四直又是財，卦宮又是財者，並取納甲積算，旺相加倍，休如數，囚死減半，以定其數。意其少者，取財爻之支神，以一水二火三木四金五土之數，隨旺衰增損之是也。

推所得財數的多少：料想數目大的，就取「妻財」爻的納甲干支，按甲己與子午作九、乙庚與丑未作八、丙辛與寅申作七、丁壬與卯酉作六、戊癸與辰戌作五、巳亥一律作四來加減。如果卦中有兩重「妻財」，或者世爻之下伏著「妻財」，或者變爻是「妻財」，或者太歲月建日辰時辰四直也是「妻財」，或者卦宮本身屬「妻財」，就把這些納甲之數一併累加：旺相加一倍，休氣按本數，囚死減一半，據此定出數目。料想數目小的，就取「妻財」爻的地支，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土的數目，再隨旺衰增減。

內卦本宮六親，化財生合世者，陽官，祖也。陰官，祖妣也。陽父，父也。陰父，母也。陽兄，伯叔與兄弟也。陰兄，姆嬸與姐妹也。（黃金策降伯叔與兄弟同位。）陽子男，陰子女。陽財妻，陰財妾也。

這筆財從哪一個人處得來，看是哪一重六親變出「妻財」來生合世爻。若在內卦而屬本宮：陽爻「官鬼」是祖父，陰爻「官鬼」是祖母；陽爻「父母」是父親，陰爻「父母」是母親；陽爻「兄弟」是伯叔與兄弟，陰爻「兄弟」是伯母嬸母與姐妹（原注：《黃金策》把伯叔與兄弟歸在同一位）；陽爻「子孫」是兒子，陰爻「子孫」是女兒；陽爻「妻財」是正妻，陰爻「妻財」是妾。

外卦本宮六親，化財生合身者。陽官，外祖也。陰官，外祖母也。陽父，岳父。陰母，岳母也。陽兄，母舅表伯叔表兄弟也。陰兄，舅母母姨表姐妹也。陽子，女婿表侄外甥。陰子，表侄女甥女也。陽財，表嫂。陰財，表弟婦，洎表兄弟之妾也。在內卦他宮者，鄰里之財也。在外卦他宮者，遠方人之財也。臨父，尊長也。臨鬼，仕宦牙人軍卒也。臨兄，朋友也。臨子，僧道醫士捕人也。臨財，陰人也。

若在外卦而屬本宮，變出「妻財」來生合卦身的：陽爻「官鬼」是外祖父，陰爻「官鬼」是外祖母；陽爻「父母」是岳父，陰爻「父母」是岳母；陽爻「兄弟」是母舅、表伯叔與表兄弟，陰爻「兄弟」是舅母、姨母與表姐妹；陽爻「子孫」是女婿、表侄與外甥，陰爻「子孫」是表侄女與外甥女；陽爻「妻財」是表嫂，陰爻「妻財」是表弟婦以及表兄弟之妾。若落在內卦而屬他宮，是鄰里之財；落在外卦而屬他宮，是遠方之人的財。再按六親泛論：坐「父母」是尊長之財，坐「官鬼」是仕宦、牙人、軍卒之財，坐「兄弟」是朋友之財，坐「子孫」是僧道、醫士、捕役之財，坐「妻財」則是婦人之財。

財屬子，婦人姬妾之財。屬丑，貴人尊人之財。屬寅，公門貴客道路之財。屬卯，士夫術士沙門商賈之財。屬辰，二千石或魚鹽與惡人之財。屬巳，婦人窗灶之財。屬午，使臣亭長官妃，或神僧騷人墨客之財。屬未，貴人老者女親之財。屬申，兵卒僧醫行人市賈之財。屬酉，婦女婢妾陰貴賣酒人之財。屬戌，朝士善人獄吏役隸僕從之財。屬亥，小兒牙人盜賊之財。

再按「妻財」爻的地支分辨來處：屬子，是婦人姬妾的財；屬丑，是貴人尊長的財；屬寅，是公門中人、貴客與行旅之財；屬卯，是士大夫、術士、僧人與商賈之財；屬辰，是二千石大員、經營魚鹽者或兇惡之人的財；屬巳，是婦人與灶間窗下之財；屬午，是使臣、亭長、宮妃，或者神僧、騷人墨客之財；屬未，是貴人、老者與女性親屬之財；屬申，是兵卒、僧人、醫者、行人與市井商販之財；屬酉，是婦女、婢妾、陰貴人與賣酒人之財；屬戌，是朝士、善人、獄吏、皂隸與僕從之財；屬亥，是小兒、牙人與盜賊之財。

財入乾，君父名宦尊長公門人之財。入坤，母后老婦農夫大腹人之財。入震，長男武人商客有聲名人之財。入巽，長女命婦秀士山林僧道匠人寡髮人之財。入坎，中男蠻夷盜賊舟子江湖人之財。入離，中女文士介冑人目疾大腹火性人之財。入艮，少男道士地師法術山人之財。入兌，少婦歌妓姬妾伶人譯使巫師之財也。

再按「妻財」所落的八卦分辨來處：落在《乾》，是君父、名宦、尊長與公門中人之財；落在《坤》，是母后、老婦、農夫與大腹之人的財；落在《震》，是長男、武人、行商與有聲名者之財；落在《巽》，是長女、命婦、秀才、山林隱者、僧道、匠人與頭髮稀疏之人的財；落在《坎》，是中男、邊地之人、盜賊、船伕與江湖人之財；落在《離》，是中女、文士、披甲之人、患眼疾者、大腹者與性情如火之人的財；落在《艮》，是少男、道士、堪輿地師、行法術者與山居之人的財；落在《兌》，是少婦、歌妓、姬妾、伶人、通譯使者與巫師之財。

財入乾，金玉珠寶首飾騾馬之財。入坤，田土布帛絲綿五穀牛畜之財。入震，竹木茶葉之財。入巽，山林蔬圃花園之財。入坎，池沼魚鹽酒醋豕畜之財。入離，窗灶罏冶書吏之財。入艮，墳石山徑路之財。入兌，姬妾婢女缸瓷羊畜五金之財。

再看所得的是哪一類財物，仍按「妻財」所落的八卦來分：落在《乾》，是金玉珠寶、首飾與騾馬之財；落在《坤》，是田地、布帛、絲綿、五穀與牛畜之財；落在《震》，是竹木與茶葉之財；落在《巽》，是山林、菜圃與花園之財；落在《坎》，是池沼魚鹽、酒醋與豬畜之財；落在《離》，是窗灶、爐冶與書吏一路的財；落在《艮》，是墳地、山石與道路之財；落在《兌》，是姬妾婢女、缸甕瓷器、羊畜與五金之財。

財屬子，池蕩石灰布帛大豆酒醋衣飾珠玉也。屬丑，田園墳池橋樑珍寶牛畜也。屬寅，山林樹木柴薪棺槨書籍錢帛也。屬卯，舟車竹木帥貨也。屬辰，田園墳地麥地文書印信寶貨磁器缸壇水物也。屬巳，賞賜圖畫磁器磚瓦花葉爐冶管籥弓弩也。屬午，宮室書籍字畫窗灶馬畜也。屬未，墳地酒坊衣服段疋婚定藥材羊畜也。屬申，田園池蕩絹帛大麥金銀紙布喪具也。屬酉，金珠釵釧爐鼎刀劍小麥五穀也。屬戌，宅舍墳地礦穴田蠶碓磨印信獄具也。屬亥，樓臺倉庫紬絹酹酢鱗介豕畜也。（出然犀集。）

再按「妻財」的地支細分財物：屬子，是池塘、石灰、布帛、大豆、酒醋、衣飾與珠玉；屬丑，是田園、墳地、池塘、橋樑、珍寶與牛畜；屬寅，是山林樹木、柴薪、棺槨、書籍與錢帛；屬卯，是舟車、竹木與布帛貨物；屬辰，是田園、墳地、麥田、文書印信、寶貨、瓷器缸壇與水中之物；屬巳，是賞賜之物、圖畫、瓷器、磚瓦、花葉、爐冶之器、管鑰與弓弩；屬午，是宮室房舍、書籍字畫、窗灶與馬畜；屬未，是墳地、酒坊、衣服緞匹、聘定之物、藥材與羊畜；屬申，是田園池塘、絹帛、大麥、金銀、紙張布匹與喪葬器具；屬酉，是金珠釵釧、爐鼎、刀劍、小麥與五穀；屬戌，是宅舍、墳地、礦穴、田蠶、碓磨、印信與獄具；屬亥，是樓臺倉庫、綢絹、酒醋、魚鱉介甲之物與豬畜。八卦定其大類，地支定其細目，兩者參看，所得何物便可指實。（原注：這一節出自《然犀集》。）

旺相生合世身之財，六合日得也。財多太旺者，墓日得也。死絕之財，生旺日得。空墓之財，逢沖日得。福旺無財者，財值□日得也。

推何日到手：旺相而生合卦身世爻的「妻財」，在與它六合之日得；「妻財」重疊太旺的，在它入墓之日得；「妻財」處於死地絕地的，在它生旺之日得；「妻財」落空或入墓的，在逢沖之日得；「子孫」旺相而卦中無「妻財」的，則在「妻財」當值之日得（此處底本缺一字，以「□」存疑）。

間爻死絕，被刑害克破者，中保無能，生合世者，善成全。刑害克破世者，多欺騙。加兄鬼玄武沖傷者，奸宄阻隔也。加貴初生合者，貴人主張也。應克間者，彼生疑。世傷間者，我懷怨。間兩兄動者，爭為中。雀兄旁動，傷世克間者，有人破。間爻空者，無中保也。

占居間說合之人，看世應之間的間爻。間爻入死地絕地、又被刑害克破的，中人保人沒有本事；間爻生合世爻的，善於成全；刑害克破世爻的，多半要行欺騙。間爻加「兄弟」「官鬼」「玄武」而來沖傷的，是奸邪之徒從中阻隔；加「貴人」而在初爻上生合的，是有貴人替我作主。應爻去克間爻，是對方對中人起了疑心；世爻去傷間爻，是我自己對中人心懷怨恨。兩個間爻都是「兄弟」而發動，是兩人爭著做中人。「朱雀」「兄弟」在旁爻發動，來傷世爻、克間爻，是有人從中破壞。間爻落空，則根本沒有中人保人。

己丑年丙子月丁卯日占求財，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、【本卦】【變卦】：父母己巳火、兄弟庚戌土應；妻財丙子水、兄弟己未土、子孫庚申金；子孫己酉金世、父母庚午火；兄弟丁丑土、兄弟丁丑土世；官鬼丁卯木、官鬼丁卯木；父母丁巳火應、父母丁巳火。此卦六爻無財，只本宮丙子財，伏未土下受害受克，兼以卯日刑之故，必被人阻隔，而不可求，所賴月建並起財爻果至，丙子日得也。

己丑年丙子月丁卯日占求財，得《睽》之《歸妹》。本卦《火澤睽》屬艮宮，變卦《雷澤歸妹》屬兌宮，是歸魂卦。自上爻數到初爻依次是：父母己巳火發動（變兄弟庚戌土為變卦之應）、兄弟己未土（下伏妻財丙子水，變子孫庚申金）、子孫己酉金持世（變父母庚午火）、兄弟丁丑土（變卦中為世）、官鬼丁卯木、父母丁巳火為應。斷語說：此卦六爻之中不見「妻財」，只有艮宮本宮的丙子水「妻財」伏在未土之下，既受未土之害又受其克，加上日辰卯木又來刑它，可見必有人從中阻隔，這筆財求不得。所幸月建正是子水，與伏下的財爻並起相助，所以後來財果然到手，就在丙子日得的。此例可見伏財受克本不可求，全賴月建扶起用神，方能轉敗為成。

庚寅年己卯月甲申旬丁亥日，卜求財，得謙之小過。兌宮：地山謙；兌宮：雷山小過（游魂）。伏神、【本卦】【變卦】：兄弟癸酉金、父母庚戌土；子孫癸亥水世、兄弟庚申金；父母癸丑土、官鬼庚午火世；兄弟丙申金、兄弟丙申金；妻財丁卯木、官鬼丙午火應、官鬼丙午火；父母丙辰土、父母丙辰土應。六爻無財，只本宮卯財，伏午火官鬼下，名為耗鬼，豈知午火旬空，透出卯財，況投長生於亥日，後至辛卯日，財值巳辰，果得財也。

庚寅年己卯月甲申旬丁亥日，占求財，得《謙》之《小過》。本卦《地山謙》屬兌宮，變卦《雷山小過》也屬兌宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：兄弟癸酉金、子孫癸亥水持世、父母癸丑土發動（變官鬼庚午火為變卦之世）、兄弟丙申金、官鬼丙午火為應（下伏妻財丁卯木）、父母丙辰土。斷語說：六爻不見「妻財」，只有兌宮本宮的卯木「妻財」伏在午火「官鬼」之下，叫做「耗鬼」——飛神耗洩伏財。誰知午火正逢甲申旬的旬空，飛神既空，伏下的卯財便得以透出；何況卯木在日辰亥水上得長生。後來到辛卯日，財爻當值，果然得到了這筆財。可見飛神空亡正是伏神出頭之機，不可一見「耗鬼」便斷為無財。

庚寅年庚辰月壬申日，卜求財，得屯卦安靜。坎宮：水雷屯。伏神、【本卦】：兄弟戊子水；官鬼戊戌土應；父母戊申金；妻財戊午火、官鬼庚辰土；子孫庚寅木世；兄弟庚子水。六爻無財，惟本宮午火財，伏辰宮下，飛來耗財，又辰午皆為匿刑，此必不義之財，為小人欺騙而不得也。

庚寅年庚辰月壬申日，占求財，得《水雷屯》，六爻安靜。此卦屬坎宮。自上爻數到初爻依次是：兄弟戊子水、官鬼戊戌土為應、父母戊申金、官鬼庚辰土（下伏妻財戊午火）、子孫庚寅木持世、兄弟庚子水。斷語說：六爻不見「妻財」，只有坎宮本宮的午火「妻財」伏在辰土之下；辰土在上為飛神，火生土而反被洩耗，是「飛來耗財」。辰與午又都屬於暗中相刑的「匿刑」，可知這筆財本是不義之財，終究要被小人欺騙而得不到。

庚寅年己卯月丁酉日，占求財，得臨之中孚。坤宮：地澤臨；艮宮：風澤中孚（游魂）。【本卦】【變卦】：子孫癸酉金、官鬼辛卯木；妻財癸亥水應、父母辛巳火；兄弟癸丑土、兄弟辛未土世；兄弟丁丑土、兄弟丁丑土；官鬼丁卯木世、官鬼丁卯木；父母丁巳火、父母丁巳火應。亥財動來生合世，只因化絕在巳，雖有酉日，不能生絕水，故當日不得，次日戊申，財爻絕處逢生，方入手也。（絕惟貞也，己亥能生。）

庚寅年己卯月丁酉日，占求財，得《臨》之《中孚》。本卦《地澤臨》屬坤宮，變卦《風澤中孚》屬艮宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：子孫癸酉金發動（變官鬼辛卯木）、妻財癸亥水為應並發動（變父母辛巳火）、兄弟癸丑土（變兄弟辛未土為變卦之世）、兄弟丁丑土、官鬼丁卯木持世、父母丁巳火。斷語說：五爻亥水「妻財」發動來生合世爻，本是好事，只因它變出巳火，水絕於巳，是「化絕」。雖有日辰酉金能生水，卻救不了已入絕地的水，所以當天沒有得到。到第二天戊申日，申中金水相生，財爻絕處逢生，這才到手。（原注：入絕之爻唯賴貞正之氣，己亥之水能夠回生。）

庚寅年辛巳月丙戌日，占求財，得隨之屯。震宮：澤雷隨（歸魂）；坎宮：水雷屯。伏神、【本卦】【變卦】：妻財丁未土應、父母戊子水；官鬼丁酉金、妻財戊戌土應；子孫庚午火、父母丁亥水、官鬼戊申金；妻財庚辰土世、妻財庚辰土；兄弟庚寅木、兄弟庚寅木世；父母庚子水、父母庚子水。此卦辰財持世，戊日沖之，未財持應，化丑沖之，此為四財，自相沖脫，又財絕於月建巳中，不可云世應是財求易得，日建世應，比和吉也，後果求之不得。

庚寅年辛巳月丙戌日，占求財，得《隨》之《屯》。本卦《澤雷隨》屬震宮，是歸魂卦；變卦《水雷屯》屬坎宮。自上爻數到初爻依次是：妻財丁未土為應（變父母戊子水）、官鬼丁酉金（變妻財戊戌土為變卦之應）、父母丁亥水發動（下伏子孫庚午火，變官鬼戊申金）、妻財庚辰土持世、兄弟庚寅木（變卦中為世）、父母庚子水。斷語說：世上是辰土「妻財」，而日辰丙戌正沖辰；應上是未土「妻財」，變出丑土又來沖未。卦中前後共有四重「妻財」，彼此自相沖脫；「妻財」又絕在月建巳火之中。所以不可因為世應兩爻都坐「妻財」就說求財容易，也不可因為日辰與世應比和就說吉利。後來果然求之不得。

庚寅年甲戌月癸亥日，問月內何日得財，遇渙卦安靜。離宮：風水渙。伏神、【本卦】：父母辛卯木；兄弟辛巳火世；妻財己酉金、子孫辛未土；官鬼己亥水、兄弟戊午火；子孫戊辰土應；父母戊寅木。六爻無財，惟本宮酉財，伏未土下受生，終必得財。但嫌用爻不透，直待癸酉日得。若問本日何時得財，則於己酉時得也。

庚寅年甲戌月癸亥日，占問本月哪一天能得財，得《風水渙》，六爻安靜。此卦屬離宮。自上爻數到初爻依次是：父母辛卯木、兄弟辛巳火持世、子孫辛未土（下伏妻財己酉金）、兄弟戊午火（下伏官鬼己亥水）、子孫戊辰土為應、父母戊寅木。斷語說：六爻不見「妻財」，只有離宮本宮的酉金「妻財」伏在未土之下；未土能生酉金，伏神得生，終究能得這筆財。所嫌用神沒有透出，須一直等到癸酉日財爻當值那天才得。若再問那一天的什麼時辰得，則在己酉時得。

庚寅年己丑月甲午旬癸卯日，占求財，得噬嗑安靜。巽宮：火雷噬嗑。【本卦】：子孫己巳火；妻財己未土世；官鬼己酉金；妻財庚辰土；兄弟庚寅木應；父母庚子水。此卦辰財旬空，未財月破，喜本宮丑財，正值月建，又伏子水下，伏克飛神為出暴。又土旺於子，稍嫌卯日克丑，故當日未得，次日甲辰，寅卯兄弟又空，內財幫比而得也。

庚寅年己丑月甲午旬癸卯日，占求財，得《火雷噬嗑》，六爻安靜。此卦屬巽宮。自上爻數到初爻依次是：子孫己巳火、妻財己未土持世、官鬼己酉金、妻財庚辰土、兄弟庚寅木為應、父母庚子水。斷語說：卦中辰土「妻財」正逢甲午旬的旬空，未土「妻財」又被月建丑土沖破；所幸巽宮本宮的丑土「妻財」正當月建，又伏在初爻子水之下，伏神克飛神，叫做「出暴」，其氣得以透出。土又旺於子月。稍嫌日辰卯木來克丑土，所以當天沒有得到；到第二天甲辰日，寅卯「兄弟」又逢旬空不能奪財，卦內的土財彼此幫扶，這才得手。

凡百工九流之人，與任所抽豐之客，皆空拳求利者，但以官鬼為主。官爻旺動生合身世者吉，則爻旺動助鬼生合身世者，尤吉也。子旺動傷官，或兄持世動，與兄弟獨發者，或官動刑害克破世身者，或官爻，財爻，逢空破死墓絕胎，與化空破死墓絕胎者，少利也。問往何方可求，則世爻所克是財方也。世爻生旺之方利，死墓絕胎，刑害克破之方凶也。

凡百工技藝、九流術士之輩，以及到人家任所打秋風的客人，都屬於赤手空拳求利的，一概以「官鬼」爻為主。「官鬼」旺相發動來生合卦身世爻，吉；若另有旺相發動之爻去幫助「官鬼」再來生合卦身世爻，尤其吉利。反之，「子孫」旺相發動去傷「官鬼」；或者「兄弟」持世而發動，以及「兄弟」一爻獨發；或者「官鬼」發動反來刑害克破卦身世爻；或者「官鬼」爻、「妻財」爻落空亡、破、死、墓、絕、胎，以及發動變入空亡、破、死、墓、絕、胎：這些都主獲利甚少。要問往哪一方求才有著落，那就是世爻所克的那一方為財方；世爻生旺的方向有利，世爻的死、墓、絕、胎以及刑害克破所在的方向則凶。

借貸求財者，但財爻持世生合世，不空破絕者，財生財合之日有也。應生合世，而兄靜財伏者，或財伏而兄子兩動者，皆財值之日有也。父空者無券，父化父者改契。世應空合者，虛約難憑。應被刑傷者，往求不值。應生合世，而財空絕，彼欲與而囊空。財生合世，而應沖剋世，彼雖與而意咈。財動生世，而日辰合財者，有人把住而稽遲。應動合世，而日辰沖應者，有人說破而不果也。

借貸求財的看法：只要「妻財」爻持世或來生合世爻，而且不落空、不受破、不入絕，就在「妻財」得生或與「妻財」相合的那一天借到。應爻生合世爻，而「兄弟」安靜、「妻財」伏藏；或者「妻財」伏藏而「兄弟」「子孫」兩爻發動：都在「妻財」當值之日借到。「父母」爻落空，沒有借券；「父母」變出「父母」，是要另換契約。世應空而相合，是虛約不足憑信。應爻被刑被傷，去了也遇不著人。應爻生合世爻而「妻財」落空入絕，是對方想借給你卻囊中羞澀；「妻財」生合世爻而應爻反沖克世爻，是對方雖肯拿出錢來，心裡卻不樂意。「妻財」發動來生世爻，卻被日辰合住，是有人從中把持而拖延；應爻發動來合世爻，卻被日辰沖開，是有人從中說破而不成。

糾會求財者，但財爻應爻，生合世者，易成。財爻空破死絕，應持空破絕，或動來刑害克沖世者，不成。應空者，彼卻我。世空者，我意倦。應空合世者，虛諾。世空動者，有名而無實，或財難入手。世應俱空者，必不成。應生合世，帶退悔殺動，或動化退神者，初允而終卻也。財生合世而帶破碎殺動者，零星陸續交財也。應爻財化財來生合，一人兩腳也。應持兄動化財來生合，兩人合腳也。卦六合成六沖，不成也。

邀人合會（民間輪流集資的「會」）求財的看法：只要「妻財」爻與應爻來生合世爻，會就容易結成。「妻財」落空、受破、入死絕，應爻落空受破入絕，或者應爻發動來刑害克沖世爻，會結不成。應爻落空，是對方推卻我；世爻落空，是我自己意興闌珊；應爻落空卻來合世爻，是空口許諾；世爻落空而發動，是有名無實，或者錢難到手；世應兩爻都落空，必定不成。應爻生合世爻，卻帶「退悔煞」發動，或者發動變成退神，是起先答應而終於反悔。「妻財」生合世爻，卻帶「破碎煞」發動，是會錢零零星星陸續交來。應爻上「妻財」變出「妻財」來生合世爻，是一人認兩股；應爻上「兄弟」發動變出「妻財」來生合世爻，是兩人合認一股。本是六合卦而變成六沖卦的，會也結不成。

搖會求財者，財旺動助官生合世者得。兄持世動與兄弟獨發，或卦無財鬼，或世爻財爻值空破死絕，與受刑害克者，失也。六合得，而六沖失也。財合世而兄克財，已得而復失也。財合應而應生世，彼得而讓我也。財爻生世復生應者，世衰傷則人得，應衰傷則我得。世應俱旺，兩人分得也。

搖會（擲骰定次序取會錢）求財的看法：「妻財」旺相發動去助「官鬼」，再來生合世爻的，這一會歸我得。「兄弟」持世而發動，或「兄弟」一爻獨發；或者卦中既無「妻財」又無「官鬼」；或者世爻、「妻財」爻落空、受破、入死絕，以及受刑害克傷：都主得不著。占得六合卦得，六沖卦失。「妻財」來合世爻而「兄弟」又去克「妻財」，是已經到手又失去。「妻財」去合應爻而應爻又生世爻，是對方搖著了卻讓給我。「妻財」既生世爻又生應爻的，就看兩邊強弱：世爻衰弱受傷則被人得去，應爻衰弱受傷則歸我得；世應都旺相，則兩人平分。

賭博求財者，內克外世克應，或財子旺持生合世者，勝也。旺世克衰應者，小勝。旺應生衰世者，大勝也。外克內，應克世，或財鬼兩無，或世逢空破墓絕者，輸也。世空動者，缺管頭。應空者，無對手。世應比和，兩無勝負。世應俱空，兩無所得。世子化父，以驕取敗。世子化兄，得助而贏。世居陰卦陰爻，宜退守也。世入陽爻陽卦，宜爭先也。

賭博求財的看法：內卦克外卦、世爻克應爻，或者「妻財」「子孫」旺相持世、生合世爻的，贏。旺相的世爻去克衰弱的應爻，小贏；旺相的應爻反來生衰弱的世爻，大贏。外卦克內卦、應爻克世爻，或者「妻財」「官鬼」兩者都不上卦，或者世爻落空、受破、入墓入絕的，輸。世爻落空而發動，是缺個開局作東的；應爻落空，是沒有對手。世應五行比和，雙方不分勝負；世應都落空，兩邊都沒所得。世上「子孫」變出「父母」，是因驕矜而致敗；世上「子孫」變出「兄弟」，是得人幫襯而贏。世爻落在陰卦陰爻，宜退守；世爻落在陽卦陽爻，宜搶先。

內外兩鬼動傷世者，彼此合局來騙也。間爻動者，多撞來。間兄動者，抽頭多。應帶龍喜生世，得人提拔。應加虎刃克世，與人鬥毆。應加玄兄傷世，被人局騙，或輪籌竊馬。應加勾鬼傷世，主牽連不明白也。應加蛇火鬼傷世，被藥骰騙也。應加雀兄傷世，因財爭鬥也。應加雀兄動化鬼傷世，同伴出首。旁爻雀兄動化鬼傷世，他人出首。世持雀鬼化父，或雀父化鬼者，皆因賭成訟。若加太歲，訟必經年也。

內卦外卦兩重「官鬼」都發動來傷世爻，是眾人串通合局來騙我。間爻發動，是撞來的閒人多；間爻上「兄弟」發動，是抽頭的人要得多。應爻帶「青龍」「天喜」來生世爻，是有人提攜；應爻加「白虎」「羊刃」來克世爻，會與人鬥毆；應爻加「玄武」「兄弟」來傷世爻，是被人做局誆騙，或者在輪籌換馬之際被人做手腳；應爻加「勾陳」「官鬼」來傷世爻，主牽連糾纏說不清楚；應爻加「騰蛇」火爻「官鬼」來傷世爻，是被人用做過手腳的藥骰所騙；應爻加「朱雀」「兄弟」來傷世爻，是為錢財爭鬥。應爻加「朱雀」「兄弟」發動而變出「官鬼」來傷世爻，是同伴出首告發；旁爻的「朱雀」「兄弟」發動變出「官鬼」來傷世爻，則是外人告發。世爻上坐「朱雀」「官鬼」變出「父母」，或者「朱雀」「父母」變出「官鬼」，都主因賭博而吃官司；若再加太歲，這場官司必定要打上一年。

捕魚求財者，內卦世爻為人，外卦應爻為物。內世克外應，財鬼旺動生合世，鬼化財克世，水財旺持世生合身世鬼臨天罡煞動者，多獲也。外應克內世，財鬼空無破克，財化鬼空破絕，俱無得也。世持兄動，與兄弟獨發，難得也。兄動克世，同伴欺也。又世為船，應為人，船合人，出遊順便。人合船，得利無算。日克世，世克財，徒勞空返。日合世，世合財，滿載而回也。

捕魚求財的看法：內卦與世爻代表打魚的人，外卦與應爻代表所捕的魚。內卦世爻去克外卦應爻；或者「妻財」「官鬼」旺相發動來生合世爻；或者「官鬼」變出「妻財」來克世爻；或者水爻「妻財」旺相持世、生合卦身世爻，而「官鬼」上又坐「天罡煞」發動：這些都主收穫很多。反之，外卦應爻克內卦世爻；或者「妻財」「官鬼」落空、不上卦、受破受克；或者「妻財」變出「官鬼」、變入空亡破絕：都主一無所得。世爻上坐「兄弟」而發動，或「兄弟」一爻獨發，難得；「兄弟」發動來克世爻，是被同伴欺侮。另有一說：世爻為船，應爻為人。船去合人，出行順便；人來合船，獲利無算。日辰克世爻、世爻又克「妻財」，則徒勞空返；日辰合世爻、世爻又合「妻財」，則滿載而歸。

又火財鱉蟹龜蚌赤鯉也。土財鰻鱔鰍及黃鱨也。水財□鱧江豚也。木財青魚也，金財白鰷白鰱石首也。又演禽法，癸亥為魚，但看何爻旺動來生合世，不犯空破死墓絕胎刑害克者，即知所獲，多此類也。白浪殺動，有虛驚也。風波殺動，多風浪也。覆舟殺動，防覆船也。沐盆浮沉殺動，防失水也。管公口訣曰，初爻船主，二爻伴侶，三爻行李雨具，四爻網□，五爻道路，六爻漁所，逢空破者不吉也。

再按「妻財」的五行分辨所獲的水族：火爻「妻財」主鱉、蟹、龜、蚌與紅鯉；土爻「妻財」主鰻、鱔、泥鰍與黃顙魚；水爻「妻財」主鱧魚與江豚（此處底本有一個魚旁的僻字，以「□」存疑）；木爻「妻財」主青魚；金爻「妻財」主白鰷、白鰱與石首魚。另有演禽之法，以癸亥為魚：只看哪一爻旺相發動來生合世爻，而且不犯空亡、破、死、墓、絕、胎以及刑害克傷，就知道所獲多是這一類。此外，「白浪煞」發動主虛驚一場，「風波煞」發動主多風浪，「覆舟煞」發動要防翻船，「浴盆煞」「浮沉煞」發動要防落水。《管公口訣》說：初爻為船主，二爻為同伴，三爻為行李雨具，四爻為漁網（底本此字殘缺，以「□」存疑），五爻為水路，六爻為漁場；哪一爻落空受破，那一處就不吉。

畝獵求財者，金財旺動生合世，世臨天罡煞動，與臨虎殺動，克旺財者，獲也。世臨虎殺動，而財逢空破絕者，無也。月日動來刑者，金財合世者，利也。財旺而虎殺不動者，鷹犬倦也。刑刃虎殺動來沖傷身世者，防狐狸野物也。

田獵求財的看法：金爻「妻財」旺相發動來生合世爻；或者世爻上坐「天罡煞」而發動；或者世爻坐「白虎」凶煞發動去克旺相的「妻財」：這些都主有所獵獲——獵取禽獸本要以殺伐之氣去制它。世爻雖坐「白虎」凶煞發動，而「妻財」卻落空、受破、入絕的，則一無所獲。月建日辰發動來刑，而金爻「妻財」又來合世爻的，有利。「妻財」雖旺而「白虎」凶煞不動的，是鷹犬疲倦不肯出力。三刑、羊刃與「白虎」凶煞發動反來沖傷卦身世爻的，要提防狐狸之類野物傷人。

子財，黃鼠也。卯財，兔也。未財，山羊也。申財，猴也。戌財，獾狗也。亥財，野豕也。又演禽法，丁亥為豕，丁酉為雞，己酉為雉，癸酉為鴉，戊午為獐，壬午為鹿，丙寅為虎，壬寅為豹，戊寅為貓。凡遇財物動來生合世者，即知得此物也。其餘內外世應生合克沖，皆與捕魚同斷也。

再按「妻財」的地支分辨所獲的禽獸：子爻「妻財」是黃鼠，卯爻是兔，未爻是山羊，申爻是猴，戌爻是獾與狗，亥爻是野豬。另有演禽之法：丁亥為豬，丁酉為雞，己酉為野雉，癸酉為烏鴉，戊午為獐，壬午為鹿，丙寅為虎，壬寅為豹，戊寅為貓。凡遇到這一類財物之爻發動來生合世爻，就知道獵得的正是此物。其餘內外卦與世應之間的生合克沖諸般看法，都與前面「捕魚求財」一節同樣推斷。

開礦探珠淘金取藏求財者，但取伏下金財。生合世，又得上動生之者吉也。伏財旺相者多，休囚者少，空絕者無也。財入胎墓，難取採也。財逢沖動，不一處也。又世為己，應為所用工匠也。世逢生旺持財福者吉。逢空死墓絕胎，被刑害克破者凶。應生合世者，得其力。刑害克破世者，被其欺也。應持財子，有力而能。應持兄鬼，無才而詐。應臨父母，則為眾匠之班頭也。應加雀，多言招訕。勾則拙鈍，虎則剛狠，龍則精巧，蛇則虛浮，武防偷取也。

開礦、採珠、淘金、掘取窖藏求財的看法：一概取伏在飛神之下的金爻「妻財」為用神。伏財來生合世爻，又得上面的飛神發動來生它，吉。伏財旺相則所得多，休囚則少，落空入絕則一無所有。「妻財」落入胎地墓地，難以採掘；「妻財」被沖而暗動，則所出不止一處。此外世爻代表自己，應爻代表所僱用的工匠：世爻生旺又坐「妻財」「子孫」的吉；世爻落空亡、死、墓、絕、胎，又被刑害克破的凶。應爻生合世爻，能得工匠之力；應爻刑害克破世爻，則要被工匠欺瞞。應爻上坐「妻財」「子孫」，此人有力而能幹；坐「兄弟」「官鬼」，此人無能而奸詐；坐「父母」，則是眾工匠的領班。應爻加「朱雀」，多話而招人譏議；加「勾陳」則笨拙遲鈍，加「白虎」則剛強兇狠，加「青龍」則手藝精巧，加「騰蛇」則虛浮不實，加「玄武」則要防他偷取。

索債求財者，外甥內，應生世，與內外世應比和者還。外克內，應克沖刑害世者，不還。應生合世而無財，欲還而力不逮。應沖傷世而財旺，能還而心不肯。應持兄鬼動傷世，口甜而心歹。應持兄動，而財逢空破絕者，被其騙也。應空者，非貧乏，則逃躲也。應入墓胎者，人不見也。財化空破絕者，全無也。財動助應，鬼傷身世者，假虎圖賴也。鬼動化財者，告狀乃還也。世持財子旺相，而兄衰靜者，子母俱全也。應持兄鬼安靜不傷世，或持勾父不傷世者，不過遲延而已。

討債求財的看法：外卦生內卦、應爻生世爻，以及內外與世應五行比和的，債能還；外卦克內卦、應爻克世爻或沖刑害世爻的，不還。應爻生合世爻而卦中無「妻財」，是欠債人想還卻力不從心；應爻沖傷世爻而「妻財」旺相，是他還得起卻不肯還。應爻上坐「兄弟」「官鬼」發動來傷世爻，此人口甜而心毒。應爻坐「兄弟」發動，而「妻財」又落空、受破、入絕，是要被他賴掉。應爻落空，此人不是窮得還不出，就是躲起來了；應爻入墓入胎，是根本見不著人。「妻財」發動變入空亡、破、絕的，一文也討不回。「妻財」發動去助應爻，而「官鬼」又來傷卦身世爻，是他借勢力來賴賬。「官鬼」發動變出「妻財」，是要告到官才肯還。世爻上坐「妻財」「子孫」而旺相，「兄弟」又衰弱安靜的，本利都能收回。應爻上坐「兄弟」「官鬼」而安靜、不傷世爻，或者坐「勾陳」「父母」而不傷世爻的，也不過拖延一陣罷了。

蜀市日記曰，凡世下伏財者，彼先有物，欲抵此債。以八卦與十二支神，推其何物也。如庚寅年辛巳月丙午日，卜得小畜卦。世下伏辛丑土為財，巽為長女，為雞，為竹木器，為花果菜園。丑為牛，為墳地，菜圃，隨本刊之多少斷之知他欲賣何物來償債也。

《蜀市日記》說：凡世爻之下伏著「妻財」的，是欠債人先已備下某樣東西，想拿來抵這筆債；用八卦與十二地支合看，就能推出是什麼東西。譬如庚寅年辛巳月丙午日，占得《小畜》卦，世爻之下伏著辛丑土為「妻財」：《巽》卦主長女、主雞、主竹木器物、主花果菜園；丑土主牛、主墳地菜圃。把這兩層所主的物類合起來，再按卦中氣數的多寡斟酌，就知道他打算變賣什麼東西來還債。

若財在乾則為馬，金銀盃盤鏡冠玉環珠也。財在兌則為羊，少女，五金器缸壇有口物也。財在離則為中女，羅段絲綿書畫簾屏盤盒赤色中虛之物也。財在震則為長男，鼓竹本茶筍也。財在坎則為次男，池盪酒醋魚鹽豕有核物也。財在艮則為少男，狗山石磁器瓜葉土中物也。財在坤則為牛牝馬田土五穀布帛釜也。

若「妻財」落在《乾》，則主馬，以及金銀盃盤、鏡子、冠冕、玉環珠璣；落在《兌》，則主羊、少女，以及五金器皿、缸壇之類有口的東西；落在《離》，則主中女，以及羅緞絲綿、書畫簾屏、盤盒等赤色而中空的東西；落在《震》，則主長男，以及鼓、竹木、茶葉、竹筍；落在《坎》，則主次男，以及池塘、酒醋、魚鹽、豬畜等有核之物；落在《艮》，則主少男，以及狗、山石、瓷器、瓜葉等土中所產之物；落在《坤》，則主牛與母馬，以及田地、五穀、布帛與釜甑。八卦既定人物大類，再以地支細分器物，抵債之物便可指實。

財屬子池蕩大荳衣飾珠玉也。財屬寅，山林樹木棺貓也。財屬卯，草木竹舟車盤盒也。財屬辰，缸瓷碓碾磁器墳地田園也。財屬巳，花果書畫磚瓦磁器也。財屬午，馬書畫甑衣架也。財屬未，山□羊女衣也。財屬申，刀劍五金器大麥碓猿也。財屬酉，雞酒小麥金銀釵釧五金物也。財屬戌，墳地穴坑磚瓦碓磨舊衣狗也。財必屬亥，豬傘笠筆墨髮醬酢盛水物也。（出六三金口訣）

再按「妻財」的地支細分：屬子，主池塘、大豆、衣飾與珠玉；屬寅，主山林樹木與棺木；屬卯，主草木竹器、舟車與盤盒；屬辰，主缸甕瓷器、碓碾、墳地與田園；屬巳，主花果、書畫、磚瓦與瓷器；屬午，主馬匹、書畫、甑器與衣架；屬未，主山間之物、羊與婦女衣裳（此處底本有一僻字，以「□」存疑）；屬申，主刀劍、五金器皿、大麥、石碓與猿猴；屬酉，主雞、酒、小麥、金銀釵釧與五金之物；屬戌，主墳地、穴坑、磚瓦、碓磨、舊衣與狗；屬亥，主豬、傘笠、筆墨、毛髮、醬與醋以及盛水之器。凡世下伏財，照此推出物類，再問欠債人有無此物，十可中八九。（原注：這一節出自《六三金口訣》。）

遊南子曰，凡買賣者，先占時價之貴賤，與後價之旺衰，次考牙行之淑慝，並究脫貨之難易，此其大略也。

遊南子說：凡是占問買賣生意的，第一步先占眼下市價的高低，第二步推日後價錢是轉旺還是轉衰，第三步考察居間說合的「牙行」牙人品行是善是惡，最後再推究手裡這批貨出脫起來是難是易。占買賣的大綱，不過就是這四件事。

店舍、道路、舟車馬、行李、伴侶、己身。凡分爻生旺，帶財福龍德貴祿，臨扶身世爻，便知吉祥如意也。又看何爻持鬼，伏鬼，化鬼，刑沖剋害身世爻，更看何爻臨空死墓絕胎，受四直動爻沖傷，便知疏虞處也。

《鬼谷分爻》把貿易一占的六爻自上而下分派為：上爻主店舍鋪面，五爻主往來道路，四爻主舟船車馬，三爻主行李貨擔，二爻主同行夥伴，初爻主自身。凡這些分爻處在生地旺地，又帶著「妻財」「子孫」「青龍」「天德」「貴人」「祿神」等吉神，並且臨於世爻、身爻之上，或來生扶身世的，就知道此行吉祥如意。反過來，要看哪一爻上坐著「官鬼」、哪一爻底下伏著「官鬼」、哪一爻發動化出「官鬼」，又刑、沖、克、害到身爻世爻；再看哪一爻落在旬空、死、墓、絕、胎之地，被太歲、月建、日辰、時辰這「四直」以及卦中動爻沖損——凡此就知道疏漏出錯的地方在哪一處。

官鬼旺靜，兄弟無氣者，吉也。冬收夏化貨，火財者吉。春收秋貨，金財者吉。秋收春貨，木財者吉。夏收冬貨，水財者吉。收四季所賣之貨，各從辰戌丑未之時者，吉也。旺財生克世者貴，衰財世克之者賤。財旺生者貴，財死敗者賤，財值火者價日增。財值水者價日減。

「官鬼」旺相而安靜不動、「兄弟」爻毫無氣力的，主吉利：因為官鬼正能制住兄弟，而兄弟是劫奪錢財之神。至於收貨售貨的時令：冬天收進、夏天出脫的貨，用屬火的「妻財」為吉；春天收進、秋天出脫的貨，妻財屬金為吉；秋天收進、春天出脫的貨，妻財屬木為吉；夏天收進、冬天出脫的貨，妻財屬水為吉；凡收進四季土月裡發賣的貨，各自應在辰、戌、丑、未這四個土的時辰上，也是吉的。財爻旺相而來生我、來克我世爻的，貨價必貴；財爻衰弱反被世爻所克的，貨價必賤。財爻處旺地又得爻來生的，價貴；財爻落在死地敗地的，價賤。財爻坐在火上，價錢一天天上漲；財爻坐在水上，價錢一天天下跌。

財變兄官子變父者，先貴後賤。財化子孫鬼化財者，先賤後貴。內財旺而外財衰，他鄉賤也。外財旺而內財衰，後價貴也。正卦有財後卦無，遲買者賤。正卦財旺，變財衰，先賣者貴也。內財空者，可賣。外財空者，難買。外財生合世者，易買。應合內財者易賣。世臨財墓者，難賣也。

「妻財」發動變出「兄弟」或「官鬼」、「子孫」發動變出「父母」的，行情是先貴後賤；「妻財」發動化出「子孫」、「官鬼」發動化出「妻財」的，行情是先賤後貴。內卦的財爻旺而外卦的財爻衰，說明外地他鄉貨價低廉，宜往外採買；外卦的財爻旺而內卦的財爻衰，說明日後價錢看漲，宜留待後市。本卦有財而變卦無財的，遲一步買進反而便宜；本卦財旺而變卦財衰的，搶先賣出才賣得起價。內卦的財爻落空，手中之貨可以賣；外卦的財爻落空，外面的貨難以買進。外卦財爻來生世、合世的，貨容易買到；應爻與內卦財爻相合的，貨容易賣脫。世爻臨在財爻的墓庫上，貨就壓在手裡難賣了。

應爻官爻旺相生合世者，千金可托也。休空沖傷世者，百貨難依也。應爻動克世，與應財化兄者，侵漁不免也。應財動來生合世，與應財化子，應鬼化財者，作事周旋也。

應爻與「官鬼」爻都旺相，並且來生世爻、合世爻的，這個牙人可靠，千金貨物也託付得過。應爻休囚、落空，或反過來沖傷世爻的，貨物百件也不能依託他。應爻發動來克世爻，或者應爻上的「妻財」發動化出「兄弟」的，牙人從中侵吞盤剝就免不了了。應爻上的「妻財」發動來生世合世，或者應爻的財爻化出「子孫」、應爻的「官鬼」化出「妻財」的，這個牙人辦事肯替你周旋照應。

以財爻生旺月日為脫卸之期。應動合財，財動合應者，易脫。應居空破，必無買主。財持勾土，貨必難脫。財化水，防上漏下溼。財化火，防枯乾回祿，財化木，防微爛。財化土，防朽腐。財化金加蛇，防生蟲。財持辰午酉亥自刑，貨惡難脫也。

出脫貨物的日期，就取「妻財」爻生旺的那個月份、那個日子。應爻發動來合財爻，或財爻發動去合應爻的，貨容易脫手。應爻落在旬空、月破之地，就一定沒有買主上門。財爻帶著「勾陳」又屬土，貨必定滯銷難脫。財爻化出水爻，要防上頭漏雨、下頭受潮；財爻化出火爻，要防貨物乾裂，也要防「回祿」即火災；財爻化出木爻，要防黴爛；財爻化出土爻，要防朽壞腐敗；財爻化出金爻又加「騰蛇」，要防生蟲蛀蝕。財爻坐在辰、午、酉、亥這四個自刑的地支上，貨色低劣，更難出手。

世應相沖，加退悔殺動，或應動合財，化退神者，多中止也。應動合財，被日辰動爻沖破者，有人破也。日合動財者，旁人把持也。鬼動傷世者，牙人撓阻也。卦無官鬼者，買賣不成也。財動生世生應，而官鬼入墓者，待沖開墓日成交也。

世爻與應爻相沖，又加上「退悔殺」發動，或者應爻雖動來合財卻化成退神的，這樁交易多半半途中止。應爻發動來合財爻，卻被日辰或別的動爻沖破，說明有人從中作梗壞事。日辰去合那個發動的財爻，是旁人把持住了這批貨。「官鬼」發動來傷世爻，是牙人從中阻撓。卦中根本沒有「官鬼」爻的，買賣做不成。財爻發動既生世又生應，而「官鬼」卻入了墓庫的，要等到沖開墓庫的那一天才能成交。

庚寅年辛巳月甲辰日，占脫貨，得需卦安靜。坤宮：水天需（游魂）。伏神、本卦：妻財戊子水；兄弟戊戌土；子孫戊申金（世）；兄弟甲辰土；父母乙巳火、官鬼甲寅木；妻財甲子水（應）。申金子孫持世，人皆云吉。豈知四月金空，不能生財。經云，用爻最怕立時空也。本宮亥財，伏辰土兄下，本宮世應俱持兄弟，日辰又是兄弟，必有對主承買。但因亥財自刑，其貨必背時不佳，買主見貨散去也。蓋兄弟絕於月建巳中，墓於日建辰中，又飛伏辰戌丑未，四位兄弟，自相沖脫，故不買而去也。

庚寅年辛巳月甲辰日占出脫貨物，得《水天需》，六爻安靜。此卦屬坤宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：上六「妻財」戊子水，九五「兄弟」戊戌土，六四「子孫」戊申金持世，九三「兄弟」甲辰土，九二「官鬼」甲寅木、下伏「父母」乙巳火，初九「妻財」甲子水為應。斷語說：申金「子孫」持世，人人都說這是吉象；哪裡知道占在四月，巳火當令，申金正值旬空，空亡之金生不出財來。古經說過，用神最怕的就是當時正落旬空。本宮坤宮的財爻是亥水，伏在三爻辰土「兄弟」之下；本宮的世爻應爻又都坐「兄弟」，占日甲辰的辰土還是「兄弟」，兄弟這樣重疊，必定有對頭的買主上門承接。可是亥水財爻自刑，這批貨一定不合時令、成色不佳，買主看過貨就散去了。原因在於「兄弟」絕在月建巳火之中，又墓在日建辰土之中，加上飛神伏神辰、戌、丑、未四位全是兄弟，彼此自相沖脫，所以買主終於不買而走。

遊南子曰，凡開張店業者，先問可開否，次論本之多少，利之厚薄，合夥之賢否，店面之大小，更看店中之貨物，復推收放之可否，此其大略也。

遊南子說：凡是占問開張店鋪生意的，先要問這店到底該不該開；其次論本錢有多少、利潤有多厚；再看合夥的人賢良還是不肖；再看店面的大小；然後看店裡所經營的貨物屬哪一類；最後推算銀錢的收進與放出是否可行。占開店的大綱，不過就是這幾件事。

財路、主人、店屋、基業、伴侶、心事。

《管輅分爻》把開店一占的六爻自上而下分派為：上爻主財路來源，五爻主店主本人，四爻主店屋房舍，三爻主基業根本，二爻主同事夥計，初爻主自己心裡的盤算。斷卦時先看這六位各自的旺衰、所坐的六親與所帶的吉凶神煞，就能知道財路通不通、店屋合不合用、夥計可不可靠。

本宮，與世爻財爻帶福祿龍喜旺相者，財子持世旺相，不犯刑害克破者，應財旺動生合世，與四直臨財生合世者，可開也。本宮與世爻，財爻逢死墓絕胎，空破刑害者，四直與應爻，臨兄鬼旺動克世者，不可開也。若四直皆兄，則兄弟受制，倘世持旺相，開張安穩無破也。卦六沖者，開不成，成亦不久也。太歲生合世，逢動爻沖太歲者，開不及年也。月生合世，而動沖月者，開不逾月也。財化子者，宜守舊也。

本卦所屬之宮以及世爻、財爻帶著「子孫」「祿神」「青龍」「天喜」而又旺相的；「妻財」「子孫」持世且旺相、不犯刑害克破的；應爻上的財爻旺而發動來生世合世的；太歲、月建、日辰、時辰這「四直」上臨著財爻來生世合世的——凡此都主可以開張。反過來，本宮與世爻、財爻落在死、墓、絕、胎之地，或犯旬空、月破、刑害的；「四直」與應爻上臨著「兄弟」「官鬼」旺而發動來克世的——凡此都主不可開。不過若四直上全是「兄弟」，兄弟太多反而彼此牽制受克，此時只要世爻旺相，照樣開得安穩，不至於破敗。卦逢六沖的，店開不成，即使勉強開起來也長久不了。太歲來生世合世，卻有動爻去沖太歲的，這店開不滿一年；月建來生世合世，卻有動爻去沖月建的，這店開不過一個月。財爻發動化出「子孫」的，宜守著舊業，不必另開新店。

卦旺財旺本多也，卦衰財衰本少也。財胎墓，本少。財空絕，乏本也。世持旺財，或財持旺雀，或財生庫旺，或財絕逢生，或外財生合內世，或財臨門戶旺動(三爻門，四爻戶)，或三傳臨財，動生合世，或財伏世下，財伏子下，生旺，或財動化子，化生，化旺，子動化財，化生，化旺，皆得利也。

卦氣旺、財爻也旺的，本錢雄厚；卦氣衰、財爻也衰的，本錢單薄。財爻落在胎地墓地，本錢少；財爻落空或到了絕地，那就根本缺乏本錢。以下諸種情形都主有利可圖：世爻上坐著旺財；財爻上帶著旺相的「朱雀」；財爻得生而庫位又旺；財爻雖在絕地卻逢爻來生；外卦的財爻生合內卦的世爻；財爻臨在門戶之位而旺相發動（三爻為門，四爻為戶）；太歲、月建、日辰這「三傳」上臨著財爻，發動來生世合世；財爻伏在世爻之下，或伏在「子孫」之下而處生旺之地；財爻發動化出「子孫」、化出生我之爻、化入旺地；「子孫」發動化出「妻財」、化出生我之爻、化入旺地。

若財不上卦，或財逢空破死絕，或三傳臨兄劫動，或兄旺動克世，或父動助兄克世，或應爻刑害克破世者，折本也。財伏父下，一半失也。財伏鬼下，多耗失也。財伏兄下，謹口舌也。

倘若財爻根本不上卦，或財爻落旬空、遇月破、居死地絕地；或太歲月建日辰這「三傳」上臨著「兄弟」與劫煞而發動；或「兄弟」旺相發動來克世爻；或「父母」發動去生助兄弟、再由兄弟克世；或應爻刑害克破世爻——凡此都主虧本折財。財爻伏在「父母」之下的，本錢要折損一半；財爻伏在「官鬼」之下的，耗散失落得更多；財爻伏在「兄弟」之下的，須謹防口舌爭執惹出破財。

應生合世者，益我。應刑沖剋害世者，損我。世生應，內生外，成人之美。世克應，內克外，得人之力。世應比和，二人同心。世應六沖，兩情不協。世應六合，兩意相投。應靜逢沖，心多變更。世空己心疏懶，應空他意懶弛。世應俱空，兩家退悔也。

合夥一節以世爻代表自己、應爻代表夥伴。應爻來生世合世的，這個夥伴對我有益；應爻來刑、沖、克、害世爻的，這個夥伴對我有損。世爻去生應爻、內卦去生外卦的，是我成全他人的好事，出力的是我；世爻去克應爻、內卦去克外卦的，是我借得他人之力為我所用。世應兩爻五行比和，兩人同心協力；世應相沖，兩下情意不合；世應相合，兩下意氣相投。應爻本來安靜卻被沖動，夥伴心思反覆多變。世爻落空，是自己心懶意疏；應爻落空，是對方意興闌珊；世應兩爻都落空，那就是兩家都起了退悔之心。

應遭刑害克破者，多災病也。應持龍喜，交易和雅也。應臨虎兄，交易刻傲也。蛇兄瑣屑，武兄欺詐，勾兄拙鈍，雀兄多招是非也。應財伏鬼下，與應財動化兄者，必侵牟也。游魂應臨馬動，不守店也。歸魂應臨馬動，常顧家也。

應爻遭受刑、害、克、破的，夥伴多有災殃疾病。應爻上坐「青龍」「天喜」的，此人做買賣和氣文雅；應爻上坐「白虎」又是「兄弟」的，此人待客刻薄傲慢。「騰蛇」加兄弟，為人瑣碎煩絮；「玄武」加兄弟，為人奸詐欺瞞；「勾陳」加兄弟，為人笨拙遲鈍；「朱雀」加兄弟，好惹口舌是非。應爻上的「妻財」伏在「官鬼」之下，或應爻的財爻發動化出「兄弟」的，此人必定侵吞牟利。游魂卦而應爻臨「驛馬」發動的，夥伴守不住店面，常在外奔走；歸魂卦而應爻臨驛馬發動的，夥伴總惦記著自家，時時要回去照顧。

福雀加咸池動，好吹好飲也。應合財，加咸池，有私情也。離宮火應，帶月盲殺，克金財者，不辨銀色也。應旺，則勤儉多能。應衰，則(此處之字上艹下爾)弱無才也。應合化沖，有始無終也。卦無兄弟，店無掌管也。兄以旺靜為吉也。又凡與內外親屬合本者，以用爻為憑也。

「子孫」帶「朱雀」又加「咸池」發動的，此人愛吹彈歌唱、貪杯好飲。應爻與財爻相合又帶咸池的，其中另有私情曖昧。離宮屬火的應爻帶著「月盲殺」而去克金爻的「妻財」，此人眼力不濟，辨不出銀子的成色。應爻旺相，夥伴勤儉而多才幹；應爻衰弱，就孱弱無能——底本此處是一個上「艹」下「爾」的僻字，字形殘存而音義難考，義當為柔弱。應爻本來相合卻化成相沖的，合夥有始無終。卦中沒有「兄弟」爻的，店裡缺人掌管照應。兄弟這一爻，總以旺相而安靜為吉。此外，凡與本家或外姓親屬合夥出本的，就各按親屬所屬的六親爻取為用神來斷。

父母為店，妻財為貨。父旺靜者，鬧熱平安。財旺動者，貨物流行也。父旺大店，父衰小店。父逢沖開不久，父遇生合，開張永遠也。有財無父，有貨無店，有父無財，有店無貨。父旺財衰，店大利微。父衰財旺，店小利厚。卦有兩財，內沖外旺者，本少利多。內旺外沖者，本多利少也。

這一節以「父母」爻代表店面房舍，以「妻財」爻代表所賣的貨物。父母爻旺相而安靜的，店面熱鬧而平安無事；財爻旺相而發動的，貨物流通暢銷。父母旺則店面寬大，父母衰則店面窄小。父母爻遭沖，店開不了多久；父母爻得爻來生來合，店就能長開不歇。卦中有財而無父母，是有貨卻沒有店面；有父母而無財，是空有店面卻沒有貨。父母旺而財衰，店面雖大而利息微薄；父母衰而財旺，店面雖小而獲利豐厚。卦中出現兩重財爻，內卦的財受沖、外卦的財當旺，主本錢少而賺頭多；內卦的財當旺、外卦的財受沖，主本錢多而賺頭少。

身世隨官入墓者，徒勞而利歸他人也。財爻逢沖暗動者，帶龍喜，則暗中得利。帶武劫，則被騙失財也。官臨財庫動者，非訟即災也。父臨殺刃亡劫動，或日雀會月雀動者，主招爭訟也。

身爻、世爻跟著「官鬼」一同入了墓庫的，白忙一場，好處最終落到別人手裡。財爻被沖而成「暗動」的，若帶著「青龍」「天喜」，是暗中悄悄得利；若帶著「玄武」與劫煞，那就是被人誆騙而失財。「官鬼」臨在財庫上發動的，不是打官司就是遭災殃。「父母」爻臨著凶殺、羊刃、亡神、劫煞而發動，或者日辰上的「朱雀」與月建上的「朱雀」會在一處發動的，都主招惹爭訟是非。

又寶珠古董雜貨店，以財為用。書紙巾帽衣服店，以父為用。酒餚牲畜店，以子為用。用旺財衰者，貨多利薄也。又郭雍曰，開書籍紙貼古董店，財旺而父母受克者，吉也。開當鋪者，父旺而財受克者，吉也。

再者，店鋪的行當不同，取的用神也不同：珠寶、古董、雜貨一類的店，以「妻財」為用神；書籍、紙張、巾帽、衣服一類的店，以「父母」為用神；酒食、菜餚、牲畜一類的店，以「子孫」為用神。若用神旺而財爻反衰，主貨色雖多而利潤微薄。另外宋儒郭雍說過：開書籍、紙貼、古董這類店，要財爻旺而「父母」受克才吉，因為父母是貨，被克則貨易脫手；開當鋪的，則要父母旺而財爻受克才吉，因為當鋪賺的是質物流轉之利。

管公口訣曰，六爻為東西財路，生合世者，可放帳。若臨空破死絕，及動來刑害克沖世者，主有放無收也。

《管公口訣》說：上爻是東西兩路來的財源，這一爻若來生世爻、合世爻，就可以往外放貸賒帳。倘若這一爻落在旬空、月破、死地、絕地，或者發動過來刑、害、克、沖世爻，那就只有放出去的份，收不回來了。

遊南子曰，吾之寄物，必托其人之可托，而後以物付之也，然而人情叵測，睹物懷欺者有之，謾藏誨盜者有之，安置失所，致物敗壞者有之，是不可以不慎厥始也。故卦六合者，可寄。六沖者，不可寄也。月日與動爻合財合世應者，可寄。沖財沖世應者，不可寄也。

遊南子說：我要把東西寄放在別人處，必定先看這個人是否託付得過，然後才把物件交給他。可是人心難測，見了好東西就起欺心的有；自己收藏得馬虎、反而招來盜賊的有；安放的地方不合適，以致物件損壞的也有。所以寄物這件事，不能不在一開頭就謹慎。因此卦逢六合的，可以寄放；卦逢六沖的，不可寄放。月建、日辰以及卦中動爻來合「妻財」、合世爻應爻的，可以寄；反過來去沖財爻、沖世應的，就不可寄。

財旺靜，與財動化子，化生化旺者，無失。財衰動，與動化兄鬼空破絕者，有失也。財化土者朽腐。財化木者微黷。財化火者回祿。財化水者溼漏。財化金者，封識拆開也。世應空破者失，世應隨鬼入墓者失，兄鬼動傷應爻者失，應爻動化兄鬼空破絕者失也。

財爻旺相而安靜，或財爻發動化出「子孫」、化出生我之爻、化入旺地的，寄放的東西不會有閃失。財爻衰弱而發動，或發動化出「兄弟」「官鬼」、化入旬空月破絕地的，就要有損失。財爻化出土爻的，物件會朽壞腐敗；化出木爻的，會略有汙損；化出火爻的，要防「回祿」即火災焚燬；化出水爻的，會受潮滲漏；化出金爻的，封條印記被人拆動過。世爻應爻落空、遇破的，物件會失；世應跟著「官鬼」一同入墓的，會失；「兄弟」「官鬼」發動傷克應爻的，會失；應爻發動化出兄弟官鬼、化入空破絕地的，也會失。

應爻動者，他心變也。應動助鬼傷身世財爻者，與人合計劫騙也。應臨武動者偷竊。應臨雀動者口舌。應臨勾動者牽連。應臨蛇動者驚恐。應臨虎動者吞噬。應臨龍動者，善保護也。

應爻發動的，是受寄之人心思變了。應爻發動去幫扶「官鬼」，再由官鬼來傷身爻、世爻或財爻的，是此人串通外人合謀劫奪誆騙。應爻上臨「玄武」而發動的，主偷竊；臨「朱雀」而動的，主為此生出口舌爭執；臨「勾陳」而動的，主牽連糾纏不清；臨「騰蛇」而動的，主受驚恐嚇；臨「白虎」而動的，主侵吞據為己有；只有臨「青龍」而動的，才是替你妥善保管。

東粵遊南子曹九錫輯，男橫琴居士璿演。疾病占。遊南子曰，夫人不幸有疾而占之，不可不慎而詳也。然大端有四，占其死生，占其病症，占其醫藥，占其鬼崇而已。若乃病何日起，病何處得，亦疾病之附占也。

本卷由東粵人遊南子曹九錫編輯，其子橫琴居士曹璿推演。以下是疾病占一門。遊南子說：人不幸生了病而來占卦，占者不能不謹慎詳審。占病的大關目共有四條，就是占病人的生死、占所患的病症、占用藥醫治的效驗、占是否有鬼祟作犯，如此而已。至於病是哪一天起的、病是在什麼地方沾染的，則屬於疾病一門附帶要占的小目。

頭腦、黃泉；心肺、棺槨；脾臟、福德；肝腎、哭聲；腿股、弔客；足、喪門。

《鬼谷分爻》在疾病一門裡給六爻配了兩套名目，一套是身體部位，一套是凶煞徵象，自上而下依次是：上爻主頭腦，又配「黃泉」；五爻主心肺，又配「棺槨」；四爻主脾臟，又配「福德」；三爻主肝腎，又配「哭聲」；二爻主腿股，又配「弔客」；初爻主兩足，又配「喪門」。看病在何處，就查身體那一套；看凶險到什麼地步，就查煞神那一套。

自占以世爻身爻命爻為用，代占以應爻為用。占家親，祖妣用官鬼，父兄妻子，以各屬為用。如五屬不上卦者，則從黃金策分爻取用。若奴丁占家主，以五爻為用。占主母，以二爻為用也。

自己給自己占病，就以世爻、身爻、命爻為用神；替別人占病，則以應爻為用神。占家裡親人的病，祖父母一輩用「官鬼」，父母、兄弟、妻子、兒女則各按其所屬的六親取用，即父母用「父母」爻，兄弟用「兄弟」爻，妻用「妻財」，子用「子孫」。若這五類六親恰好不上卦，就改按《黃金策》的分爻法從爻位上取用神。倘若是奴僕傭工占主人的病，取五爻為用神；占主母的病，取二爻為用神。

用爻遇龍福月解天醫天喜臨持生合者，即愈也。鬼傷用者，子孫生旺臨值之日愈也，子孫生合用爻之日愈也，鬼被刑害克沖之日愈也。用入胎墓者，刑沖胎墓之日愈也。用爻死絕者，生用之日愈也。用爻值病者，生旺之日愈也。用爻伏藏而元神旺，忌神衰者，用爻臨值之日愈也。用墓逢空，用絕逢生，用鬼逢克者，可救也，待鬼衰身旺世生之日愈也。

用神遇上「青龍」「子孫」「月解」「天醫」「天喜」這些吉神來臨身、來生合的，病立刻就好。若是「官鬼」來傷用神，那麼等到「子孫」生旺而值日的那一天病癒，或等到子孫生合用神的那一天病癒，或等到官鬼被刑、害、克、沖的那一天病癒——因為子孫正是剋制官鬼的藥神。用神落進胎地墓庫的，等刑沖胎墓的日子病癒。用神處在死地絕地的，等有爻來生用神的日子病癒。用神落在十二運的「病」位上的，等它轉到生旺的日子病癒。用神伏藏不出，而生它的「元神」旺、克它的「忌神」衰的，等用神本身值日的那天病癒。用神雖入墓卻又逢旬空、雖在絕地卻逢生扶、雖被官鬼所臨卻又有爻來克那官鬼的，都還有救，只要等到官鬼衰弱、身爻旺相、世爻得生的那一天，病就好了。

用爻逢虎鬼天刑飛廉大殺三坵五墓喪門弔客死炁死符喪車浴盆，動持動克者，必死也。忌神動者，遇生忌之日死也。忌神靜者，遇忌值之日死也。用爻隨鬼入墓者死。財動助鬼傷用者死。世應雙空者死。財旺用空者死。鬼生命絕者死。鬼動化墓者死。月卦化墓者死。用化墓絕者死。用逢月絕者死。

用神碰上「白虎」「官鬼」「天刑」「飛廉」「大殺」「三坵」「五墓」「喪門」「弔客」「死炁」「死符」「喪車」「浴盆」這一串凶神惡煞，而它們又發動來臨身、來相剋的，病人必死。克用神的「忌神」發動的，遇到生扶忌神的那天死；忌神雖靜不動的，遇到忌神本身值日的那天死。用神跟著「官鬼」一同入墓的死；「妻財」發動去生助官鬼、再由官鬼傷用神的死；世爻應爻雙雙落空的死；財爻旺而用神落空的死；「官鬼」得生而命爻在絕地的死；官鬼發動化入墓庫的死；月卦身化入墓庫的死；用神發動化入墓地絕地的死；用神遇上月建之絕的也死。

卦身墓於世者死也(損卦)。本宮外卦墓於內卦者死(遁豫升蠱井大有咸)。世坐本宮墓者，死也(噬嗑蒙泰歸妹)。世坐鬼墓者死也(乾豐中孚升家人旅)。世坐財墓者死也(財為祿命，忌刑沖墓絕，觀解隨益泰兌卦)。卦化墓絕者死也(乾兌化艮坎，艮坤化巽離，化乾震巽化坤)。用逢月破者死。

卦身入墓於世爻的死，例如《損》卦即是。本宮的外卦入墓於內卦的死，例如《遁》《豫》《升》《蠱》《井》《大有》《咸》七卦。世爻恰好坐在本宮的墓庫上的死，例如《噬嗑》《蒙》《泰》《歸妹》四卦。世爻坐在「官鬼」的墓庫上的死，例如《乾》《豐》《中孚》《升》《家人》《旅》六卦。世爻坐在「妻財」的墓庫上的也死，因為財爻在占病時代表祿命，最忌刑、沖、墓、絕，例如《觀》《解》《隨》《益》《泰》《兌》諸卦。本卦變出的卦落到墓地絕地的死，例如《乾》《兌》變成《艮》《坎》，《艮》《坤》變成《巽》《離》，或變成《乾》，以及《震》《巽》變成《坤》。用神遇上月破的，也死。

又忌神長生之日死(土用亥日死，木用巳日死，火用申日死，水用巳午日死，金用寅日死)。土鬼動者，鬼爻長生之日死。卦六沖者，用爻敗死墓絕之日死。用空無氣者，元神絕而忌神生之日死。又用逢空沖者，初病即愈而久病難痊也。土旺動持克用者，克用爻之日死也。卦有三無救者，無火無財無子也。黃泉殺者，春則大畜小畜履井復也。夏則遁睽臨也。秋則明夷蠱旅也。冬則遁既濟明夷歸妹也。四滅卦者，春蒙夏蠱秋剝冬旅也。四沒卦者，春需夏觀秋節冬臨也。棺槨殺者，恆與益也(已上諸卦占病者死)。

又有一說，死在克用神的「忌神」長生的那一天：用神屬土則忌神為木、木長生在亥，故亥日死；用神屬木則忌神為金、金長生在巳，故巳日死；用神屬火則忌神為水、水長生在申，故申日死；用神屬水則忌神為土，故巳午日死；用神屬金則忌神為火、火長生在寅，故寅日死。土「官鬼」發動的，在官鬼爻長生的那天死。卦逢六沖的，在用神落到敗、死、墓、絕的那天死。用神落空又毫無氣力的，在元神到絕地而忌神得生的那天死。不過用神落空而又被沖的，新病立刻就好，久病卻難痊癒。土爻旺相發動臨身克用神的，在克用爻的那天死。所謂「三無救」，是卦中無火、無「妻財」、無「子孫」三樣都缺。所謂「黃泉殺」：春天占得《大畜》《小畜》《履》《井》《復》，夏天占得《遁》《睽》《臨》，秋天占得《明夷》《蠱》《旅》，冬天占得《遁》《既濟》《明夷》《歸妹》。所謂「四滅卦」：春《蒙》、夏《蠱》、秋《剝》、冬《旅》。所謂「四沒卦」：春《需》、夏《觀》、秋《節》、冬《臨》。所謂「棺槨殺」，是《恆》與《益》兩卦。以上這些卦，占病都主死。

又僧一行占病法，從八卦取用也。父用乾，母用坤，長男用震，次男用坎，三男用艮，長女用巽，次女用離，三女用兌也。若用卦不出現者與代他人占者，一歲至二十，男用艮，女用兌也。二十一歲至四十，男用坎，女用離也。四十一歲至六十，男用震，女用巽也。六十以上者，男用乾，女用坤也。若正卦無用象者，則取伏卦。若主象化死墓絕，化克破者，皆主死也。又男忌官鬼長生日得病，女忌官鬼沐浴日得病。若無龍福月解天醫動來生合用爻者，鬼爻墓絕日必死也。又晁以道曰，用爻命爻不上卦者死。更男忌鬼空，女忌財空，少年卦忌死囚休廢，老人卦忌旺相也。

另有唐代僧一行的占病法，是從八卦上取用神：父親用《乾》，母親用《坤》，長子用《震》，次子用《坎》，幼子用《艮》，長女用《巽》，次女用《離》，幼女用《兌》。倘若該用的那一卦並不出現在卦中，或是替別人代占，就改按年齡取：一歲到二十歲，男用《艮》、女用《兌》；二十一歲到四十歲，男用《坎》、女用《離》；四十一歲到六十歲，男用《震》、女用《巽》；六十歲以上，男用《乾》、女用《坤》。若本卦裡找不到用象，就取伏卦來看。若所主的卦象化入死、墓、絕，或化出克、破的，都主死。又，男人忌在「官鬼」長生的日子得病，女人忌在官鬼沐浴的日子得病；這兩種情形若沒有「青龍」「子孫」「月解」「天醫」發動來生合用神，到官鬼入墓入絕的日子必死。宋人晁以道還說過：用爻、命爻都不上卦的死。此外男人忌「官鬼」落空，女人忌「妻財」落空；少年人的卦忌落在死、囚、休、廢之地，老年人的卦反而忌過於旺相。

以官鬼為憑。如鬼爻持身世，命爻用爻或鬼動來刑害克沖身世命用爻者，或官鬼伏於身世命用爻下者，或身世命用動化官鬼者，各隨五行斷之也。鬼屬陰，在內卦，則金為肺，木為肝膽，水為腎，子膀胱，火為心小腸，土為脾胃大腸也。鬼屬陽，在外卦，則金為四肢骨節牙齒右耳小便也，木為筋骨左耳也，水為口嘴皮溺痰涎血汗也，土為鼻準腹背肌肉也，火為目胸手心腳底也，又辰戌為頂門，丑未為肩背也。

斷病症全憑「官鬼」這一爻。凡是官鬼坐在身爻、世爻上，或坐在命爻、用神上；或官鬼發動過來刑、害、克、沖身爻世爻命爻用神；或官鬼伏藏在身世命用的底下；或身世命用發動而化出官鬼——遇到這幾種，都按官鬼所屬的五行來斷病。官鬼屬陰而又落在內卦的，主臟腑之病：金主肺，木主肝膽，水主腎，子水兼主膀胱，火主心與小腸，土主脾胃與大腸。官鬼屬陽而又落在外卦的，主形體之病：金主四肢骨節、牙齒、右耳與小便，木主筋骨與左耳，水主口、嘴、皮膚、小便、痰涎、血汗，土主鼻樑、腹背與肌肉，火主眼目、胸膛、手心與腳底。又辰、戌兩支主頭頂囟門，丑、未兩支主肩膀脊背。

又八卦乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為背指，兌為口舌也。又分宮，初爻，足也。二爻，股膝也。三爻，腹小腹腰臀肛門小便也。四爻，胸胃乳也。五爻，面項手。水為口，火為目，土為鼻，水左耳，金右耳也。六爻頭腦也。凡遇鬼伏鬼化鬼，或鬼動來傷者，必帶疾也。用逢金鬼者，陰則肺腑之疾，陽則骨節疼痛，膿血淋漓也。又金鬼旺，瀉中帶(此處之字上疒下去)。金鬼衰，血內生膿也。

再按八卦取象：《乾》主頭，《坤》主腹，《震》主足，《巽》主大腿，《坎》主耳，《離》主眼，《艮》主背與手指，《兌》主口舌。又按爻位分宮：初爻主兩足；二爻主大腿與膝；三爻主腹、小腹、腰、臀、肛門與小便；四爻主胸、胃與乳；五爻主面、頸項與手，其中水主口，火主目，土主鼻，水又主左耳，金主右耳；上爻主頭腦。凡遇到官鬼底下又伏官鬼、官鬼又化出官鬼，或官鬼發動過來傷克用神的，此人身上必帶舊疾。用神遇上金爻的官鬼，屬陰則是肺腑的病，屬陽則是骨節疼痛、膿血淋漓。又金鬼旺相的，瀉痢之中夾帶痔疾——底本此處是一個上「疒」下「去」的僻字；金鬼衰弱的，則是血分之中化膿。

用逢木鬼者，陰則肝膽之疾，陽則四肢瘋氣痠疼，口眼歪斜，頭疼口燥也。又木動者，陽癢而陰疼。木官旺，瘋中帶熱，木鬼衰(此處之字上疒下去)上生瘋也。用逢水鬼者，陰則遺精盜汗，腎竭，女為血枯經閉，陽則嘔吐洩瀉也。又水鬼旺，嘔中帶嗽。水鬼衰，寒洩兼虛也。用逢火鬼者，陰則心目之疾，陽則瘡痍癤毒，虐熱吟呻也。又火鬼旺，先寒後熱，火鬼衰先熱後寒也。用逢土鬼者，陰則虛浮氣喘，水蠱脾洩，陽則瘟疫時氣也。又辰鬼，則咽喉腫塞。戌鬼，則腹痛胃傷。丑鬼，則氣促痿痺。未鬼則翻胃噎膈癆嗽也。

用神遇上木爻的官鬼，屬陰則是肝膽的病，屬陽則是四肢風氣痠疼、口眼歪斜、頭痛口乾。木爻發動的，陽爻主發癢、陰爻主作痛；木官鬼旺相的，風氣之中夾著發熱；木官鬼衰弱的，是痔瘡之上又生風疾——「疒」下「去」那個僻字仍指痔病。用神遇上水爻的官鬼，屬陰則是遺精盜汗、腎氣枯竭，在女子則是血枯經閉，屬陽則是嘔吐洩瀉；水官鬼旺的，嘔吐之中帶咳嗽，水官鬼衰的，是虛寒洩瀉兼見體虛。用神遇上火爻的官鬼，屬陰則是心與眼目的病，屬陽則是瘡瘍癤毒、瘧熱呻吟；火官鬼旺的，先發冷後發熱，火官鬼衰的，先發熱後發冷。用神遇上土爻的官鬼，屬陰則是虛腫氣喘、水臌脾洩，屬陽則是瘟疫時氣。再分四土：辰爻的官鬼主咽喉腫塞，戌爻的官鬼主腹痛胃傷，丑爻的官鬼主氣促痿痺，未爻的官鬼主翻胃、噎膈與癆嗽。

水鬼化火，火鬼化水者，往來寒熱也。內鬼沖外，外鬼沖內者，內外感傷也。鬼內動，下元之症。鬼外動，上焦之症。世鬼出現，陽症。世鬼伏藏，陰症。陰鬼化陽，陰症變陽。陽鬼化陰，陽症變陰。鬼屬陰者，日輕夜重。鬼屬陽者，日重夜輕。外鬼旺而內鬼衰，先輕後重。動爻克而變爻生，先重後輕。

水爻的官鬼化出火爻、火爻的官鬼化出水爻，主寒熱往來交作。內卦的官鬼沖外卦、外卦的官鬼沖內卦，主內傷與外感同時並見。官鬼在內卦發動的，是下焦下元的病；在外卦發動的，是上焦的病。世爻上的官鬼顯露在卦中的，是陽症；世爻的官鬼伏藏不出的，是陰症。陰爻的官鬼化出陽爻，是陰症轉成陽症；陽爻的官鬼化出陰爻，是陽症轉成陰症。官鬼屬陰的，病情白天輕、夜裡重；官鬼屬陽的，白天重、夜裡輕。外卦官鬼旺而內卦官鬼衰的，病勢先輕後重；動爻雖來克而所化的變爻卻回頭相生的，病勢先重後輕。

游魂鬼用，言語恍惚。歸魂鬼用，昏悶不語。鬼伏藏者，病來不覺。鬼化鬼者膏肓之疾。又鬼伏鬼，與鬼化鬼者，非變症，則兩病交作也。用下伏鬼，鬼旺復發也。世持子伏鬼者，子旺日病退，鬼旺日病重也。又鬼生旺日病重，鬼墓胎日病困，鬼死絕日病輕也。元神值日必輕，忌神值日必重也。又財爻墓絕日重也。卦六沖亂動者，重也。用持龍福，而被動爻傷者，雖重不死。鬼動傷用，而月日沖鬼者，臨凶得免也。

游魂卦而以官鬼為用神的，病人言語恍惚不定；歸魂卦而以官鬼為用神的，病人昏沉憋悶、不肯說話。官鬼伏藏不露的，病來時自己毫無察覺。官鬼再化出官鬼的，是深入膏肓的重病。凡官鬼下伏官鬼、官鬼化出官鬼，不是病症中途轉變，就是兩種病同時並作。用神底下伏著官鬼的，等官鬼轉旺時舊病復發。世爻上坐「子孫」而底下伏著官鬼的，子孫旺的日子病退，官鬼旺的日子病重。總之官鬼生旺的日子病重，官鬼入墓入胎的日子病困頓，官鬼死絕的日子病輕。生用神的「元神」值日必然減輕，克用神的「忌神」值日必然加重。財爻入墓入絕的日子也重。卦逢六沖而諸爻亂動的，病重。用神上坐著「青龍」「子孫」，雖被動爻所傷，病雖重也不至於死。官鬼發動傷了用神，卻有月建日辰去沖那官鬼的，遇凶也能免禍。

鬼加龍動，男則酒色過度，或探貴問親，因財而得。女則因喜得疾。逢空，墮胎也。鬼加雀動，怒氣口舌，或被咒咀得病。在二爻者，灶下咒咀。在三爻者，當門咒咀。在五爻者，香火下道路上咒咀。金鬼加雀動者，敲鍋咒咀也。鬼加勾動，跌打傷，失飢傷飽，脾胃病也。勾鬼加木動，因修造得病也。鬼加蛇動，憂愁驚怖，思慮傷神，或遇妖邪得病也。鬼加虎動，鬥毆損傷，或從喪葬，刀兵宰殺之場得病也。鬼加武動，因色慾過度，忍飢冒雨，或失物被盜，得病也。

「官鬼」帶「青龍」發動：男子是酒色過度，或是出門拜謁貴人、探訪親戚，因謀財而得病；女子則是因喜事而致病，若青龍官鬼落空，那就是小產墮胎。官鬼帶「朱雀」發動：是動怒爭吵、口舌相激，或被人咒罵詛咒而得病；在二爻的，是在灶下咒罵；在三爻的，是當著門戶咒罵；在五爻的，是在香火神位下或道路上咒罵；金爻官鬼帶朱雀發動的，是敲著鍋子咒罵。官鬼帶「勾陳」發動：是跌打損傷，或飢一頓飽一頓傷了脾胃；勾陳官鬼再加木爻發動的，是因動土修造而得病。官鬼帶「騰蛇」發動：是憂愁驚怖、思慮傷神，或撞著妖邪而得病。官鬼帶「白虎」發動：是與人鬥毆受傷，或從喪葬之所、刀兵宰殺之場沾染而得病。官鬼帶「玄武」發動：是色慾過度，或忍飢挨餓、冒雨受寒，或因失物被盜著急而得病。

又鬼伏父下，與父動化鬼者，憂心得病，或衣服寒暖失時得病也。鬼伏兄下，與兄動化鬼者，因賭博爭財得病也。鬼伏財下，與財動化鬼者，飲食不節而起也。財在陽宮動，主吐。在陰宮動，主瀉。財加土動者吐，財加水動者瀉也。鬼伏子下，與子動化鬼者，因外情牽引，或酒色致病也(加龍則嗜酒，加武則好色)。子爻空絕者，調理無資也。間爻鬼動者，胸膈不寬也。鬼旺動傷用者，急症也。鬼臨日辰動者，暴病也。臨月建，經月之病。衰臨太歲，經年之病。又衰鬼持用動者，久病難除也。

再說伏藏與變化：官鬼伏在「父母」之下，或父母發動化出官鬼的，是憂思勞心而病，或衣裳增減不合寒暖而病。官鬼伏在「兄弟」之下，或兄弟發動化出官鬼的，是因賭博、爭奪錢財而病。官鬼伏在「妻財」之下，或妻財發動化出官鬼的，是飲食不知節制引起的；這時財爻在陽宮發動主嘔吐，在陰宮發動主洩瀉，財爻加土發動主吐，加水發動主瀉。官鬼伏在「子孫」之下，或子孫發動化出官鬼的，是被外頭的人情牽扯，或因酒色致病——加「青龍」是嗜酒，加「玄武」是好色。子孫爻落空或到絕地的，是無錢無物調養。間爻上官鬼發動的，胸口膈間不暢快。官鬼旺相發動傷用神的，是來勢兇猛的急症。官鬼臨日辰而動的，是驟然而發的暴病；臨月建的，是拖過一個月的病；衰弱而臨太歲的，是纏綿一年的病。衰弱的官鬼坐在用神上發動的，是久病難除的頑疾。

卦內無財，或財空絕，或四墓持用者，飲食不納也。祿入絕鄉者，不進食而死也。鬼動化財者，飲食仍進也。財化鬼兄者，因食增病也。應動合用，而化財傷用者，忌食饋來之物也。又丑鬼忌牛肉，卯鬼忌兔肉，未鬼忌羊肉，酉鬼忌雞肉，戌鬼忌犬肉，亥鬼忌豬肉。又水鬼忌魚腥冷物咸物，木鬼忌果核酸物，金鬼忌蔥蒜薑辣辛物，火鬼忌煿炙煎炒香味苦物，土鬼忌米麵茄芋瓜蔬甘物也。

占病人的飲食，以「妻財」為憑，因為財就是食。卦中沒有財爻，或財爻落空、到絕地，或辰戌丑未四墓坐在用神上的，都主吃不下東西。祿神進了絕地的，主不能進食而死。「官鬼」發動化出財爻的，飲食照舊能進。財爻化出「官鬼」「兄弟」的，因吃東西反而加重病情。應爻發動來合用神，卻化出財爻去傷用神的，要忌吃別人饋送來的食物。此外按官鬼所臨地支忌口：丑爻官鬼忌牛肉，卯爻忌兔肉，未爻忌羊肉，酉爻忌雞肉，戌爻忌狗肉，亥爻忌豬肉。再按五行忌口：水爻官鬼忌魚腥、生冷與鹹味，木爻官鬼忌果核與酸味，金爻官鬼忌蔥蒜姜椒等辛辣，火爻官鬼忌爆炒煎炙的香味與苦味，土爻官鬼忌米麵、茄芋、瓜蔬等甘味。

內卦世爻用爻為病人，外卦應爻子孫為醫藥。外克內應與子孫克世克用者，藥效也。內克外，世爻用爻克應克子孫者，藥不效也。外生合內，應與子孫生合世者，藥對症而效遲也。外應克內世，卦無子孫者，不遇良醫也。父兄俱動者，子叨生而醫善也。父官雙靜，而子臨應動者，良醫到也。應加子動克世者，藥有效也。世克應子者，名醫而藥不效也。子克世，而外應不克內世者，藥不效而無害也。

占醫藥，以內卦、世爻、用神代表病人，以外卦、應爻、「子孫」代表醫生與藥物——子孫正是制伏官鬼的藥神。外卦克內卦，應爻與子孫來克世爻、克用神的，藥有效驗，因為藥正要克得動病。內卦克外卦，世爻用神反去克應爻、克子孫的，藥不見效。外卦生合內卦，應爻與子孫來生合世爻的，藥雖對症但見效遲緩。外卦應爻克內卦世爻而卦中偏偏沒有子孫的，遇不著好醫生。「父母」與「兄弟」都發動的，兄弟得父母之生、又轉生子孫，醫生醫術高明。「父母」「官鬼」兩爻都安靜，而「子孫」臨應爻發動的，良醫就要上門。應爻加子孫發動來克世爻的，藥有效。世爻反去克應爻與子孫的，雖是名醫而藥無效。子孫來克世爻，而外卦應爻並不克內卦世爻的，藥雖無效，也不至於有害。

應加鬼動刑害克沖世者，誤藥傷人也。子孫值辰午酉亥自刑者，用藥差誤也。日辰動爻沖傷子孫者，藥不效也。子化父鬼者，藥不收功也。子化子者，雜藥不精也。子加虎殺動者，庸醫誤人也。世下伏官，逢子動者，藥雖好而病根不除也。世持衰鬼者，病雖輕而藥難療也。世應比而卦無子，或子空絕者，宜換藥醫。子孫兩動者，換醫而愈也。鬼子俱空者，不治自愈也。鬼子俱動者，醫禱兼用也。

應爻加「官鬼」發動來刑、害、克、沖世爻的，是用錯了藥而傷人。「子孫」坐在辰、午、酉、亥這四個自刑的地支上，是用藥有差錯。日辰或別的動爻沖傷子孫的，藥不見效。子孫化出「父母」「官鬼」的，藥收不到功效。子孫又化出子孫的，是雜藥亂投、不專不精。子孫加「白虎」與凶殺發動的，是庸醫誤人性命。世爻底下伏著官鬼而卦中子孫發動的，藥雖好，病根卻除不掉。世爻上坐著衰弱的官鬼，病雖輕，藥也難以見功。世爻應爻五行比和而卦中無子孫，或子孫落空到絕地的，應當另換醫生另換藥。子孫有兩爻同時發動的，換一個醫生就能治好。官鬼與子孫雙雙落空的，不用治也會自愈。官鬼與子孫雙雙發動的，一面請醫一面祈禱，兩樣並用。

子財兩動，則鬼得助而病難治也。法法賦曰，天醫生世者，良醫。天醫克世者，庸醫。日辰克醫者，醫學不精。醫剋日辰者，用藥不當也。世爻用爻屬金，天醫在巳者效也。屬木，天醫在亥者效也。屬火，天醫在寅者效。屬水土，天醫在申者效也。董和筮秘曰，脈宜細察，身爻為主。月卦臨金，脈必弦緊代革也。臨木，脈必洪長虛動也。臨水，脈必芤滑濡動也。值火，脈必數大促短也。值土，脈必沉實滯澀也。

「子孫」與「妻財」兩爻同時發動，子孫生財、財又生官鬼，官鬼得了幫助，病就難治了。《法法賦》說：「天醫」星來生世爻的是良醫，天醫來克世爻的是庸醫；日辰去克天醫的，這醫生學問不精；天醫反去剋日辰的，是用藥不得其當。又世爻或用神屬金的，天醫落在巳位才見效；屬木的，天醫落在亥位才見效；屬火的，天醫落在寅位才見效；屬水屬土的，天醫落在申位才見效。《董和筮秘》說：診脈要仔細體察，以身爻為主。月卦身臨金爻的，脈象必是弦、緊、代、革；臨木爻的，脈象必是洪、長、虛、動；臨水爻的，脈象必是芤、滑、濡、動；坐火爻的，脈象必是數、大、促、短；坐土爻的，脈象必是沉、實、滯、澀。

又推醫是何人，子孫為用。子孫屬金，宜西方，金傍姓氏人也。屬木，宜東方，草木傍姓氏也。屬水，宜北方，點水傍姓氏人也。屬火，宜南方，日火傍姓氏人也。屬土，宜土傍姓氏，及丹散醫人也。子孫帶貴人，宜有官職人。子孫帶華蓋，宜僧道也。至於君臣佐使藥莫輕投。官鬼屬金，宜灸，不宜丸藥也(火可克金，土則生金)。鬼屬木，宜針，不宜湯藥也(金能克木，水則生木)。鬼屬水，宜溫藥，丸藥，不宜針也(土克水，金生水)。鬼屬火，宜涼藥，湯藥，不宜草頭藥，與飲片也(以水克火，而木生火)。鬼屬土，宜咬咀，不宜灸也(以木克土，而火生土)。

再推該請什麼樣的醫生，仍以「子孫」為用神。子孫屬金的，宜往西方去請，宜找姓氏帶金旁的人；屬木的宜往東方，找姓氏帶草頭木旁的人；屬水的宜往北方，找姓氏帶三點水的人；屬火的宜往南方，找姓氏帶日旁火旁的人；屬土的宜找姓氏帶土旁的人，以及擅長丹丸散劑的醫家。子孫帶「天乙貴人」的，宜請有官職的醫官；子孫帶「華蓋」的，宜請僧人道士看治。至於方劑中君、臣、佐、使的配伍，更不可輕率下藥。「官鬼」屬金的，宜用艾灸而不宜丸藥，因為火能克金、土反生金；官鬼屬木的，宜用針刺而不宜湯藥，因為金能克木、水反生木；官鬼屬水的，宜用溫性藥、丸藥而不宜針，因為土能克水、金反生水；官鬼屬火的，宜用涼藥、湯藥，不宜草頭藥與飲片，因為水能克火、木反生火；官鬼屬土的，宜用㕮咀煎劑而不宜艾灸，因為木能克土、火反生土——原書「咬咀」即「㕮咀」，指把藥材嚼碎或切碎入煎。

他若鬼傷二間者，宜寬胸膈也。世旺有扶者，不妨再補也。財外動合用者，宜吐。財內動合用者，宜瀉。用爻鬼爻出現，與在外卦者，宜外表。伏藏在內卦者，宜內表也。周杰曰，有受病在此，所治在彼者。如金虎鬼沖傷用，乃肝經受病(金來克木)。然可治肺，不可治肝也(所云去其害我者，餘仿此)。木虎鬼沖傷用，乃脾經受病(木來傷土)。然可治肝，不可治脾也。水虎鬼沖傷用，乃心經受病(水來傷火)。然可治腎，不可治心也。火虎鬼沖傷用，乃肺經受病(火來傷金)。然可治心，不可治肺也。土虎鬼沖傷用，乃腎經受病(土來傷水)。然可治脾，不可治腎也(出松徑玄談)。顆師曰，子孫動者誤服藥。

其餘的還有：官鬼傷及兩個間爻的，宜用寬胸利膈之法。世爻旺相又有爻來扶助的，不妨再加補益之劑。財爻在外卦發動來合用神的，宜用吐法；在內卦發動來合用神的，宜用下瀉之法。用神與官鬼顯露在卦中、又落在外卦的，宜用發散解表；伏藏而又在內卦的，宜用內裡的疏解。周杰說：有病根在這一經、下手卻要治那一經的。譬如金爻的「白虎」官鬼沖傷用神，那是肝經受病，因為金來克木；可是該治的是肺，不能治肝——所謂先去掉那個害我的東西，以下都照此類推。木爻的白虎官鬼沖傷用神，是脾經受病，因為木來傷土；該治肝，不能治脾。水爻的白虎官鬼沖傷用神，是心經受病，因為水來傷火；該治腎，不能治心。火爻的白虎官鬼沖傷用神，是肺經受病，因為火來傷金；該治心，不能治肺。土爻的白虎官鬼沖傷用神，是腎經受病，因為土來傷水；該治脾，不能治腎。這一段出自《松徑玄談》。顆師又說：「子孫」發動的，主吃錯了藥。

以官鬼為用，如卦無鬼及鬼逢空絕者，則無鬼崇也。官鬼生合世用者，宜祈禱也。官持世用者，先禱後醫也。鬼動刑害克沖世用，得福動來救助者，宜禳保也。世用持財，逢火鬼動者，宜眾保也。問祈禳是何神鬼，則陽鬼為神，陰官為鬼也。又鬼帶書貴者，為神也。陽金鬼，庵堂關聖，在虎七煞也。陰金鬼，則刀傷自刎癆瘵喘嗽虎傷之魂也。陽木鬼，束嶽五聖家先香火也。陰木鬼，則自縊瘋疾跌撲刑杖死之魂也。陽水鬼，觀音真武三官水神張神河泊水官也。陰水鬼，則投河服滷嘔血之魂也。陽火鬼，玄壇五福火神灶司香火也。陰火鬼，則瘡毒癆(此處之字上疒下去)疫瘟帶血心疼燒死之魂也。陽土鬼，城隍土穀太歲皮場大王土神也。陰土鬼，則瘟疫咽喉臌脹黃疸壓死之魂也。

佔有無鬼祟作犯，以「官鬼」為用神。倘若卦中根本沒有官鬼，或官鬼落空、到了絕地，那就並無鬼祟。官鬼來生合世爻用神的，宜設祭祈禱；官鬼直接坐在世爻用神上的，先祈禱而後服藥。官鬼發動刑、害、克、沖世爻用神，而得「子孫」發動來救助的，宜行禳解保安之法。世爻用神上坐著「妻財」，又逢火爻官鬼發動的，宜集眾人合力保禳。要問所祈所禳的究竟是神還是鬼，則陽爻的官鬼是神，陰爻的官鬼是鬼；官鬼帶著文書貴人的，也算是神。陽金官鬼，主庵堂裡的關聖帝君，也主在「白虎」上的七煞；陰金官鬼，則是刀傷、自刎、癆瘵、喘嗽、虎傷而死者的亡魂。陽木官鬼，主東嶽大帝、五聖與家中先世香火；陰木官鬼，則是自縊、瘋疾、跌撲、受刑杖而死者的亡魂。陽水官鬼，主觀音、真武、三官、水神、張神與河泊水官；陰水官鬼，則是投河、服滷、嘔血而死者的亡魂。陽火官鬼，主玄壇、五福、火神與灶司香火；陰火官鬼，則是瘡毒、癆疾、痔病、疫瘟、帶血、心疼、燒死者的亡魂——原書「癆」下一字是上「疒」下「去」的僻字。陽土官鬼，主城隍、土穀之神、太歲、皮場大王與土神；陰土官鬼，則是瘟疫、咽喉之疾、臌脹、黃疸以及壓死者的亡魂。

又鬼加金虎刑殺者，死於非命也。鬼居游魂外卦者，客死他鄉也。鬼加天火天燭獨火殺者，燒死也。鬼加天賊天盜劫殺者，因盜致死也。鬼加沐浴咸池殺者，姦淫娼妓也。鬼加木狼，天縊殺者，縊死也。鬼加風波浴盆浮沉殺者，溺死也。鬼加羊刃刀砧殺者，屠劊鬼也。鬼帶暗金血刃殺者，產亡鬼也。鬼帶天刑天獄地獄牢獄入獄殺者，牢獄鬼也。鬼加刀砧羊刃劫殺者，自刎鬼也。鬼帶華蓋孤神者，僧道絕嗣鬼也。鬼加騰蛇天怪殺者，精怪妖邪也。鬼居太歲者，當年歲君也。鬼居月日時上者，遊野神也。

再從所帶的神煞辨這鬼是什麼來歷：官鬼加金爻「白虎」與刑殺的，是死於非命的橫死鬼；官鬼落在游魂卦的外卦，是客死他鄉的異鄉鬼；官鬼加「天火」「天燭」「獨火殺」的，是燒死鬼；加「天賊」「天盜」「劫殺」的，是因遭盜劫而死的；加「沐浴」「咸池殺」的，是姦淫娼妓一類的鬼；加「木狼」「天縊殺」的，是自縊而死的；加「風波」「浴盆」「浮沉殺」的，是溺水而死的；加「羊刃」「刀砧殺」的，是屠戶劊子手一類的鬼；帶「暗金」「血刃殺」的，是產難而亡的婦人；帶「天刑」「天獄」「地獄」「牢獄」「入獄殺」的，是死在牢獄裡的鬼；加「刀砧」「羊刃」「劫殺」的，是自刎而死的；帶「華蓋」「孤神」的，是僧道以及絕嗣無後之鬼；加「騰蛇」「天怪殺」的，是精怪妖邪。官鬼落在太歲上的，是當年的太歲歲君；落在月建、日辰、時辰上的，是四處遊蕩的野神。

又父母伏鬼化鬼者，陽父陰母也。兄弟伏鬼化鬼者，陽兄弟，陰姐妹也。妻財伏鬼化鬼者，陽妻奴陰妾婢也。子孫伏鬼化鬼者，陽男陰女也。鬼在本宮內卦，同姓鬼也。鬼在他宮外卦，異姓鬼也。交重，大鬼。單拆，小鬼。衰墓，老年舊鬼。生旺，壯年新鬼。胎養，孩童鬼，陽男陰女也。又八卦乾宮鬼，祖宗與父。坤宮鬼，祖妣與母也。震坎艮宮鬼，男也。巽離兌宮鬼，女也。問有幾鬼，以一水二火三木四金五土之數推之。旺相加倍，休如數，囚死減半也。

再從六親辨這鬼是哪一位先人：「父母」爻下伏官鬼或化出官鬼的，陽爻是亡父、陰爻是亡母；「兄弟」爻下伏官鬼或化官鬼的，陽爻是兄弟、陰爻是姐妹；「妻財」爻下伏官鬼或化官鬼的，陽爻是亡妻與男僕、陰爻是妾與婢；「子孫」爻下伏官鬼或化官鬼的，陽爻是亡兒、陰爻是亡女。官鬼在本宮的內卦，是同姓的家鬼；在他宮的外卦，是異姓的外鬼。爻象為交、為重的是大鬼，為單、為拆的是小鬼。官鬼衰弱入墓的，是年代久遠的老鬼；生旺的，是新亡的壯年之鬼；處胎養之位的，是孩童之鬼，陽爻為男童、陰爻為女童。再按八卦分：乾宮的官鬼是祖宗與父親，坤宮的官鬼是祖母與母親，震、坎、艮三宮的官鬼是男鬼，巽、離、兌三宮的官鬼是女鬼。若問共有幾個鬼，就按一水、二火、三木、四金、五土的成數去推，旺相時加一倍，休囚時照數，囚死時減一半。

曹子虛曰，祈禳用何祭禮，則視鬼之食神也。如鬼屬甲，則食在丙而祿居巳也。宜用炒雞煎腐酒禮財馬送之也。鬼屬乙，則食在丁而祿居午也，宜用乾脯炒荳酒禮財馬送之也。鬼屬丙，則食在戊而祿居巳也，宜用炒雞煎腐酒禮財馬送之也。鬼屬丁，則食在己而祿居午也，宜用乾脯炒荳酒禮財馬送之也。

曹子虛說：祈禱禳解該用什麼祭品，要看官鬼的「食神」落在哪裡。譬如官鬼屬甲木，甲的食神是丙火，丙的祿在巳，就該用炒雞、煎豆腐，配上酒醴、紙錢與紙馬送走它。官鬼屬乙木，乙的食神是丁火，丁的祿在午，就該用肉乾、炒豆，配上酒醴紙錢紙馬送走它。官鬼屬丙火，丙的食神是戊土，戊祿寄在巳，同樣用炒雞、煎豆腐，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬丁火，丁的食神是己土，己祿寄在午，同樣用肉乾、炒豆，配酒醴紙錢紙馬送走。

鬼屬戊，則食在庚而祿居申也，宜用三牲饅首果餅酒禮財馬送之也。鬼屬己，則食在辛而祿居酉也，宜用雞肉魚餛飩酒禮財馬送之也。鬼屬庚，則食在壬而祿居亥也，宜用豬首三牲酒禮財馬送之也。鬼屬辛，則食在癸而祿居子也，宜用池魚血羹麥面酒禮財馬送之也。鬼屬壬，則食在甲而祿居寅也，宜用三牲時果新蔬酒禮財馬送之也。鬼屬癸，則食在乙而祿居卯也，宜用雞鵝鴨蔬果鴨蛋酒禮財馬送之也。

官鬼屬戊土，戊的食神是庚金，庚的祿在申，就該用三牲、饅頭、果子餅餌，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬己土，己的食神是辛金，辛的祿在酉，就該用雞、肉、魚與餛飩，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬庚金，庚的食神是壬水，壬的祿在亥，就該用豬頭與三牲，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬辛金，辛的食神是癸水，癸的祿在子，就該用池塘裡的魚、血羹與麥面，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬壬水，壬的食神是甲木，甲的祿在寅，就該用三牲、時令鮮果與新鮮菜蔬，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬癸水，癸的食神是乙木，乙的祿在卯，就該用雞、鵝、鴨、菜蔬果品與鴨蛋，配酒醴紙錢紙馬送走。

若夫送於何方，則以鬼爻之支神定之也。其在於神，則祈禱之禮，以子孫為福神也。子帶龍雀者，宜素祭。子帶勾蛇虎武者，宜葷盤。子伏水鬼水父下，或化水鬼水父者，宜佛經。子伏火鬼火父下，或化火鬼火父者，宜道醮。子化財伏財者，宜福禮，子化兄伏兄者，宜演戲眾保也。此祈禳之占也。

至於往哪個方向去送，就按官鬼爻所坐的地支定方位。若所祈的是神而不是鬼，那麼祈禱的禮數就以「子孫」為福神來定：子孫帶「青龍」「朱雀」的，宜用素祭；帶「勾陳」「騰蛇」「白虎」「玄武」的，宜用葷盤。子孫伏在水爻的「官鬼」或水爻的「父母」之下，或化出水鬼水父的，宜誦佛經；子孫伏在火爻的官鬼或火爻的父母之下，或化出火鬼火父的，宜建道教齋醮。子孫化出「妻財」或下伏妻財的，宜備福禮酬神；子孫化出「兄弟」或下伏兄弟的，宜演戲酬神、聚眾保安。以上就是祈禱禳解一節的占法。

又有舊願未還者，但子孫伏鬼下動克世用，或子孫伏歲殺下動傷世用者，必有舊願未還也。旺相願大，休囚願小也。至問因何許願，以官鬼為用也。鬼伏世下用下者，因自己許也，鬼伏父母財子下，因父母妻子許，鬼伏鬼下因病訟許，鬼伏兄下因兄弟朋友爭鬥賭博許也。六親化出鬼者亦然(出源髓訣)。

還有一種是從前許下的願沒有還：只要「子孫」伏在「官鬼」之下發動來克世爻用神，或子孫伏在歲殺之下發動傷世爻用神的，就必定有舊願未曾酬還。子孫旺相的，所許之願大；休囚的，所許之願小。要問當初為什麼許願，則以官鬼為用神：官鬼伏在世爻或用神之下的，是自己許的；伏在「父母」「妻財」「子孫」之下的，是為父母、妻子、兒女許的；伏在官鬼之下的，是因疾病或官司許的；伏在「兄弟」之下的，是因兄弟朋友爭鬥賭博許的。凡六親爻發動化出官鬼的，也照這樣斷。此節出自《源髓訣》。

以卦中動爻斷之。火南水北木東金西，不論鬼之有無也。如卦有鬼而不動者，則取外卦斷之。乾在西北，坤在西南，巽在東南，艮在東北，離南，坎北，震東，兌西，是也。如卦安靜，而無鬼者，則看鬼伏何爻之下，以鬼上飛神，定其災處也。如鬼伏子下，則云北方。伏丑寅下，則云東北方。伏卯下，則東方。伏辰巳下，則云東南方。伏午下，則云南方。伏未申下，則西南方。伏酉下，則西方。伏戌亥下，則西北方也。若卦亂動而鬼動者，亦以鬼所居之卦斷之也。若官鬼獨發者，又以鬼爻所值之支神斷之也。又鬼在本宮內卦，則言本地得病。在他宮外卦，則言他方得病也。

要斷病是在哪個方位沾染的，先看卦中的動爻：動爻屬火主南方，屬水主北方，屬木主東方，屬金主西方，這一層不管卦裡有沒有「官鬼」。若卦中雖有官鬼卻並不發動，就取外卦所屬的八卦來斷：《乾》在西北，《坤》在西南，《巽》在東南，《艮》在東北，《離》在南，《坎》在北，《震》在東，《兌》在西。若六爻安靜而卦中又無官鬼，就看官鬼伏在哪一爻之下，用壓著它的那個「飛神」來定災處：伏在子水下的說北方，伏在丑、寅下的說東北，伏在卯下的說東方，伏在辰、巳下的說東南，伏在午下的說南方，伏在未、申下的說西南，伏在酉下的說西方，伏在戌、亥下的說西北。若滿卦亂動而官鬼也在動，同樣按官鬼所居的那一卦來斷方位。若只有官鬼一爻獨發，就按官鬼爻本身所坐的地支來斷。此外，官鬼在本宮的內卦，是在本地得的病；在他宮的外卦，是在外方得的病。

以鬼爻長生之年月日定之也。又如土鬼動，火生土，在午年五月午日得病也。土長生在申，或申年七月申日得病也。鬼臨辰戌丑未上，或辰戌丑未年月日得病也。其他金木水火鬼，皆仿此推之。

要斷病是哪一年哪一月哪一日起的，就按「官鬼」爻長生的年月日來定。譬如土爻的官鬼發動，火能生土，就可能是在午年、五月或午日得的病；土的長生在申，也可能是申年、七月或申日得的病。官鬼若臨在辰、戌、丑、未這四個土支上，那就在辰戌丑未的年、月、日得病。其餘金、木、水、火各爻的官鬼，都照這個辦法類推。

庚寅年戊寅月己巳日，代占人病，得坎之蹇。坎宮：坎為水（六沖）；兌宮：水山蹇。本卦、變卦：兄弟戊子水（世）——兄弟戊子水；官鬼戊戌土——官鬼戊戌土；父母戊申金——父母戊申金（世）；妻財戊午火（應）×→父母丙申金；官鬼戊辰土○→妻財丙午火；子孫戊寅木——官鬼丙辰土（應）。應爻相氣，歲月生之，日辰比之，但嫌化出申金，沖刑寅木子孫，服藥不效。辰宮化午財，刑應上午，是以多進食而受傷也。官屬土，脾胃病。子旺官衰，卦雖六沖，新病不死，只是難痊耳。

庚寅年戊寅月己巳日，替別人占病，得《坎為水》變《水山蹇》。本卦《坎為水》屬坎宮，是六沖卦；變卦《水山蹇》屬兌宮。自上爻至初爻依次是：上六「兄弟」戊子水持世，變後仍是兄弟戊子水；九五「官鬼」戊戌土，變後不變；六四「父母」戊申金，變後為父母戊申金並持世；六三「妻財」戊午火為應而發動，變出父母丙申金；九二「官鬼」戊辰土發動，變出妻財丙午火；初六「子孫」戊寅木，變後為官鬼丙辰土居應位。斷語說：應爻午火處相氣之地，太歲月建都來生它，日辰己火又與它比和，本是有氣的；只嫌它變出申金來，申金沖刑初爻寅木「子孫」，子孫是藥神，藥神受傷，所以服藥不見效。二爻辰土官鬼又化出午火妻財，午火與應上的午火相刑，財就是飲食，所以是吃得多而傷了腸胃。官鬼屬土，正合脾胃之病。好在子孫旺而官鬼衰，卦雖是六沖，新病不至於死，只是不容易痊癒罷了。

庚寅年戊寅月辛未日，子占父病，得解之困。震宮：雷水解；兌宮：澤水困（六合）。伏神、本卦、變卦：妻財庚戌土——妻財丁未土；官鬼庚申金（應）×→官鬼丁酉金；子孫庚午火——父母丁亥水（應）；子孫戊午火——子孫戊午火；妻財戊辰土（世）——妻財戊辰土；父母庚子水、兄弟戊寅木——兄弟戊寅木（世）。本宮子水父母，伏寅木之下，雖云洩氣，喜申金，元神獨發，又化進神，更得日辰生之，決能生父。惟不宜土財持世，喜歲月與伏下寅木克之，果於申酉日愈也。

庚寅年戊寅月辛未日，兒子占父親的病，得《雷水解》變《澤水困》。本卦《雷水解》屬震宮，變卦《澤水困》屬兌宮、是六合卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土，變為妻財丁未土；六五「官鬼」庚申金居應位而發動，變出官鬼丁酉金；九四「子孫」庚午火，變為父母丁亥水並居應位；六三「子孫」戊午火，變後不變；九二「妻財」戊辰土持世，變後不變；初六「兄弟」戊寅木、其下伏「父母」庚子水，變後仍是兄弟戊寅木並持世。斷語說：用神是父母，本宮震宮的父母是子水，伏在初爻寅木之下，水生木自然洩氣；所幸五爻申金是生水的元神，獨自發動，又由申化酉是化進神，再得日辰未土來生金，這申金必定能生起子水父母。唯一不好的是辰土「妻財」持世，財能克父母；好在太歲月建都屬寅木，加上伏神底下的寅木，一齊剋制辰土，財受制而父得安。後來果然在申酉日痊癒。

庚寅年戊寅月丁卯日，父占子病，得臨之損。坤宮：地澤臨；艮宮：山澤損。本卦、變卦：子孫癸酉金×→官鬼丙寅木（應）；妻財癸亥水（應）——妻財丙子水；兄弟癸丑土——兄弟丙戌土；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木（世）——官鬼丁卯木；父母丁巳火——父母丁巳火。六爻酉金，子孫獨發，化絕於寅，又絕於歲月建中，更加卯日沖破，果於木日死也。

庚寅年戊寅月丁卯日，父親占兒子的病，得《地澤臨》變《山澤損》。本卦《地澤臨》屬坤宮，變卦《山澤損》屬艮宮。自上爻至初爻依次是：上六「子孫」癸酉金發動，變出官鬼丙寅木居應位；六五「妻財」癸亥水為應，變為妻財丙子水；六四「兄弟」癸丑土，變為兄弟丙戌土；六三「兄弟」丁丑土，變後仍是兄弟丁丑土並持世；九二「官鬼」丁卯木持世，變後不變；初九「父母」丁巳火，變後不變。斷語說：占兒子的病，用神是「子孫」。上爻酉金子孫一爻獨發，卻變出寅木，金絕在寅，是化入絕地；太歲庚寅、月建戊寅又都是寅，等於在歲月建裡再絕一次；加上占日丁卯，卯來沖破酉金。用神絕而又破，後來果然死在木旺之日。

庚寅年戊寅月戊寅日，妻占夫病，得剝之觀。乾宮：山地剝；乾宮：風地觀。伏神、本卦、變卦：妻財丙寅木——妻財辛卯木；兄弟壬申金、子孫丙子水（世）×→官鬼辛巳火；父母丙戌土——父母辛未土（世）；妻財乙卯木——妻財乙卯木；官鬼乙巳火（應）——官鬼乙巳火；父母乙未土——父母乙未土（應）。官爻受三傳生合，人皆云吉。不知本宮午官自刑，伏墓戌土下，傍爻子動沖剋官，極凶。子動，誤服藥。子又化絕於巳，必始因藥不投而後不延醫也。只有三傳生合官鬼，不過暫時少甦，至甲申日，元神絕而忌神生，果死也。

庚寅年戊寅月戊寅日，妻子占丈夫的病，得《山地剝》變《風地觀》，兩卦都屬乾宮。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」丙寅木，變為妻財辛卯木；六五「子孫」丙子水持世而發動、其下伏「兄弟」壬申金，變出官鬼辛巳火；六四「父母」丙戌土，變為父母辛未土並持世；六三「妻財」乙卯木，變後不變；六二「官鬼」乙巳火為應，變後不變；初六「父母」乙未土，變後仍是父母乙未土並居應位。斷語說：妻占夫以「官鬼」為用神，官鬼受太歲、月建、日辰這三傳生合，人人都說吉。卻不知本宮乾宮的官鬼是午火，午火自刑，又伏在戌土的墓庫之下；旁邊五爻子水發動，子來沖午、水又克火，這才是極凶之象。子水是「子孫」，子孫動就是吃錯了藥；子水化出巳火，水絕在巳，所以起初是藥不對症，後來索性連醫生也不請了。雖有三傳生合官鬼，不過一時略見清醒；到甲申日，生官鬼的元神到了絕地而克它的忌神卻得長生，果然就死了。

庚寅年庚辰月丁卯日，妻占夫病，得渙之姤。離宮：風水渙；乾宮：天風姤。伏神、本卦、變卦：父母辛卯木——子孫壬戌土；兄弟辛巳火（世）——妻財壬申金；妻財己酉金、子孫辛未土×→兄弟壬午火（應）；官鬼己亥水、兄弟戊午火×→妻財辛酉金；子孫戊辰土（應）——官鬼辛亥水；父母戊寅木——子孫辛丑土（世）。鬼伏三爻下，值旬空，子為忌神，兄為讐神，二爻併發，獨喜用爻伏藏耳。至乙亥日，透出用爻，才受忌傷，而夫死也。

庚寅年庚辰月丁卯日，妻子占丈夫的病，得《風水渙》變《天風姤》。本卦《風水渙》屬離宮，變卦《天風姤》屬乾宮。自上爻至初爻依次是：上九「父母」辛卯木，變為子孫壬戌土；九五「兄弟」辛巳火持世，變為妻財壬申金；六四「子孫」辛未土發動、其下伏「妻財」己酉金，變出兄弟壬午火居應位；六三「兄弟」戊午火發動、其下伏「官鬼」己亥水，變出妻財辛酉金；九二「子孫」戊辰土為應，變為官鬼辛亥水；初六「父母」戊寅木，變為子孫辛丑土並持世。斷語說：用神官鬼亥水伏在三爻之下，正值旬空。「子孫」是克官鬼的忌神，「兄弟」是生子孫的仇神，四爻子孫與三爻兄弟兩爻齊發，形勢本已極壞；唯一可慶幸的，是用神還伏藏著沒有露頭，暫時傷它不著。到了乙亥日，亥水用神透出來，這才正面捱了忌神的克，丈夫就死了。

庚寅年癸未月戊戌日，妻占夫病，得革之困。坎宮：澤火革；兌宮：澤水困（六合）。伏神、本卦、變卦：官鬼丁未土——官鬼丁未土；父母丁酉金——父母丁酉金；兄弟丁亥水（世）——兄弟丁亥水（應）；妻財戊午火、兄弟己亥水○→妻財戊午火；官鬼己丑土×→官鬼戊辰土；子孫己卯木（應）○→子孫戊寅木（世）。土用為神，丑土月破，化入辰墓，兄生子而子克官，人皆云凶。豈知本宮辰土，得寅木動生午火相扶，後至戊申日，忌神逢絕，官遇長生而愈也。

庚寅年癸未月戊戌日，妻子占丈夫的病，得《澤火革》變《澤水困》。本卦《澤火革》屬坎宮，變卦《澤水困》屬兌宮、是六合卦。自上爻至初爻依次是：上六「官鬼」丁未土，變後不變；九五「父母」丁酉金，變後不變；九四「兄弟」丁亥水持世，變後為兄弟丁亥水居應位；九三「兄弟」己亥水發動、其下伏「妻財」戊午火，變出妻財戊午火；六二「官鬼」己丑土發動，變出官鬼戊辰土；初九「子孫」己卯木為應而發動，變出子孫戊寅木並持世。斷語說：用神是土爻官鬼。二爻丑土被未月沖破，又化入辰土的墓庫；「兄弟」生「子孫」，子孫再克官鬼，人人都說凶。卻不知本宮坎宮的官鬼是辰土，卦中初爻寅木發動去生午火，午火轉來生扶辰土，用神並未斷根。後來到戊申日，克官鬼的木忌神絕在申，而土官鬼長生在申，一絕一生，病就好了。

庚寅年甲申月乙丑日，夫占妻病，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。本卦、變卦：妻財庚戌土（世）——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火——子孫庚午火（應）；妻財庚辰土（應）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孫乙巳火；父母庚子水○→妻財乙未土（世）。世下戌財，正值旬空，日辰丑又刑戌，應爻辰財又自刑，初下子水動，化未土，與世下戌土又相刑，用爻受制，病必重也，子孫為藥，午為自刑，用藥差誤，所以病劇也。逢巳午日，子旺生財，始病退。若至日病加重，必難療也。

庚寅年甲申月乙丑日，丈夫占妻子的病，得《震為雷》變《雷地豫》，兩卦都屬震宮，本卦是六沖、變卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土持世，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火，變後為子孫庚午火居應位；六三「妻財」庚辰土為應，變為兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，變為子孫乙巳火；初九「父母」庚子水發動，變出妻財乙未土並持世。斷語說：丈夫占妻子以「妻財」為用神。世爻上的戌土妻財正落旬空，占日乙丑的丑土又來刑戌；應爻辰土妻財自刑；初爻子水發動化出未土，未土與世上的戌土再相刑。用神被這樣重重壓制，病必定沉重。「子孫」是藥神，午火自刑，可見用藥有差錯，所以病勢加劇。到巳午之日，子孫得旺氣而生財，病才見退；倘若到了那兩天病反而加重，那就真難醫治了。

庚寅年甲申月癸酉日，夫占妻病，得履之小畜。艮宮：天澤履；巽宮：風天小畜。伏神、本卦、變卦：兄弟壬戌土——官鬼辛卯木；妻財丙子水、子孫壬申金（世）——父母辛巳火；父母壬午火○→兄弟辛未土（應）；兄弟丁丑土×→兄弟甲辰土；官鬼丁卯木（應）——官鬼甲寅木；父母丁巳火——妻財甲子水（世）。五爻財伏世下，飛上申金生之，三爻兄弟雖動，喜五爻子動，兄乃貪生忘克，而子得生氣，生財愈有力矣。後至甲申日，財遇長生而愈然也。

庚寅年甲申月癸酉日，丈夫占妻子的病，得《天澤履》變《風天小畜》。本卦《天澤履》屬艮宮，變卦《風天小畜》屬巽宮。自上爻至初爻依次是：上九「兄弟」壬戌土，變為官鬼辛卯木；九五「子孫」壬申金持世、其下伏「妻財」丙子水，變為父母辛巳火；九四「父母」壬午火發動，變出兄弟辛未土居應位；六三「兄弟」丁丑土發動，變出兄弟甲辰土；九二「官鬼」丁卯木為應，變為官鬼甲寅木；初九「父母」丁巳火，變為妻財甲子水並持世。斷語說：用神子水妻財伏在五爻世爻之下，壓著它的飛神申金正好生水。三爻兄弟雖然發動要來劫財，喜在五爻「子孫」也動，兄弟見了子孫便貪生而忘了去克，子孫得了兄弟之生更有氣力，再去生財就更加得力。後來到甲申日，水財遇上長生之地，病就痊癒了。

遊南子曰，占訟獄者，先占起訟之因，次占告訴之準否。而後占其訟之勝負，訟之和息，罪之輕重也。至於審斷何日也，解報何如也，亦理之所可前知者也。

遊南子說：占官司訟獄這一門，先占爭訟是因什麼事起的，其次占狀子遞上去準不准；然後占這場官司誰勝誰負、能不能私下和解了結、判下來的罪責是輕是重。至於什麼日子過堂審斷、解送申報的結果如何，也都屬於事理上可以預先推知的範圍。

聖駕、捶杖；部臺、枷鎖；監司、牢獄；州郡、曹官；縣、官吏；耆保、縣門。看文書持何爻動，即知訟經何處。又看鬼臨何爻動來生合，刑害克沖世爻，應爻，即知彼己之勝與負也。

《鬼谷分爻》在訟獄一門給六爻各配兩項名目，一項是衙門的層級，一項是刑具與處所，自上而下依次是：上爻主天子聖駕，又主捶杖；五爻主部院臺省，又主枷鎖；四爻主監司，又主牢獄；三爻主州郡，又主曹官；二爻主縣，又主官吏；初爻主鄉里的耆老保正，又主縣衙門口。斷卦時看「父母」文書這一爻坐在哪一位上發動，就知道這場官司要經過哪一級衙門；再看「官鬼」臨在哪一爻上發動，是來生合還是來刑、害、克、沖世爻與應爻，就知道對方與自己誰勝誰負。

雀臨父動，或父動化鬼者，因尊長文書房屋舟車袍服墳墓起訟也。雀臨子動，或子動化鬼者，因男女僧道六畜善願酒筵起訟也。雀臨財動，或財動化鬼者，因陰人妻妾奴婢買賣借貸財帛起訟也。雀臨兄動，或兄動化鬼者，因兄弟姨妹朋友媒妁中保爭鬥賭博起訟也。本宮，在家事。他宮，別家事。內卦，近鄰事。外卦，遠方事也。

「朱雀」臨「父母」爻發動，或父母發動化出「官鬼」的，是為長輩、文契字據、房屋、舟車、衣袍、墳墓一類事起的官司。朱雀臨「子孫」發動，或子孫發動化出官鬼的，是為子女、僧道、六畜、還願做善事、酒席宴會一類事起的官司。朱雀臨「妻財」發動，或妻財發動化出官鬼的，是為婦女、妻妾、奴婢、買賣、借貸、錢財一類事起的官司。朱雀臨「兄弟」發動，或兄弟發動化出官鬼的，是為兄弟、姨姊妹、朋友、媒人、中人保人、爭鬥賭博一類事起的官司。若這動爻落在本宮，是自家的事；落在他宮，是別家的事；在內卦，是近鄰的事；在外卦，是遠方的事。

又龍鬼動來刑剋世應，婚姻酒色致訟。蛇土鬼動克世應，戶役牽連之訟。虎金鬼動克世應，喪家孝服屠宰合棺謀者爭鬥之訟。又伏鬼暗動傷世應者，必他人牽連之訟。看鬼伏何爻之下，即知其為何人，何事干連也。官動化官者，事起舊訟，或一狀兩情，或二衙門，或結後再告也。官化空，則不依此斷也。卦無官印，而應爻又空，或官印應爻三空者，乃無頭逆名狀也。卦身空者，狀多虛詞也。

再者，「青龍」加「官鬼」發動來刑剋世爻應爻的，是因婚姻或酒色引起的訟事。「騰蛇」加土爻官鬼發動來克世應的，是因戶口差役牽連而起的訟事。「白虎」加金爻官鬼發動來克世應的，是因喪家孝服、屠宰、合造棺木、圖謀爭鬥一類事起的訟事。伏藏的官鬼暗中發動而傷世應的，必定是被別人牽連進去的官司；看官鬼伏在哪一爻之下，就知道牽連的是什麼人、干連的是什麼事。「官鬼」發動又化出官鬼的，事情由舊案而起，或是一張狀子牽著兩樁情由，或要經過兩處衙門，或是已經結案又再告一次；若官鬼化入旬空，就不照這樣斷。卦中既無「官鬼」又無「父母」印信，而應爻也落空，或官、印、應三者俱空的，那是一紙沒有來頭的匿名誣告狀。卦身落空的，狀子裡多半是不實之詞。

世克應，我起訟。應克世，他興詞也。文書旺動者，可告。官鬼旺動者，可告。官居內卦，宜告府縣。官居外卦，宜告上司。鬼化父，持世應，帶馬旺動沖剋五爻，及太歲爻者，必進本也。卦無父，或父逢空墓絕胎，與化空墓絕胎者，狀難告，告亦不准也。卦無官，或官逢空墓絕胎，與化空墓絕胎者，告不准，準亦不結也。

世爻克應爻的，是我這邊先告狀；應爻克世爻的，是對方先興訟。「父母」文書旺相而發動的，狀子可以遞；「官鬼」旺相而發動的，狀子也可以遞。官鬼落在內卦，宜到府衙縣衙去告；官鬼落在外卦，宜往上級衙門去告。官鬼化出「父母」，又坐在世爻應爻上，帶著「驛馬」旺相發動去沖剋五爻以及太歲爻的，那是要直接上本奏聞朝廷。卦中沒有父母爻，或父母落旬空、入墓、到絕地胎地，以及化入空墓絕胎的，狀子難遞，遞上去也不會準。卦中沒有官鬼爻，或官鬼落空、入墓、到絕地胎地，以及化入空墓絕胎的，告了不准，就算準了也結不了案。

官印兩旺動來生合者，皆準也。子財同動者，不准也。官絕逢生者，代稟而準也。鬼衰財動者，求情而告，持鬼生旺之日準也。父絕逢生者，有人唆告也。父動而官化子者，逢人勸阻也。父空而官動刑剋世，或父空而虎刃刑劫臨世動者，未準先責也。

「官鬼」與「父母」印信兩爻都旺相，發動來生世合世的，狀子都準。「子孫」與「妻財」同時發動的，不准——子孫本是克官的，官被克則事不成。官鬼在絕地卻遇爻來生的，要請人代為稟告才準。官鬼衰弱而財爻發動的，是靠打點求情才遞得進去，等到官鬼轉生旺的那天才準。「父母」在絕地而逢生的，是有人在背後唆使你去告。父母發動而官鬼化出「子孫」的，會碰上有人從中勸阻。父母落空而官鬼發動來刑剋世爻，或父母落空而「白虎」「羊刃」「三刑」「劫煞」臨世爻發動的，狀子還沒準，自己先捱了責罰。

內克外，世克應，我勝。外克內，應克世，彼勝。世內旺而外應衰，我勝。外應旺而內世衰，彼勝。內世生外應者，因訟有損，且失理也。外應生內世者，因訟進益，且得理也。世應和合者，有人和解也。若鬼動傷世應者，欲私和而官不允也。日辰生合世，或日辰刑害克沖應者，我勝也。日辰刑害克沖世，或日辰生合應者，彼勝也。

內卦克外卦、世爻克應爻的，我方勝；外卦克內卦、應爻克世爻的，對方勝。世爻在內卦而旺、應爻在外卦而衰的，我勝；應爻旺而世爻衰的，對方勝。內卦世爻反去生外卦應爻的，打這場官司自己要吃虧，而且理也在對方；外卦應爻來生內卦世爻的，打這場官司反有進益，而且理在我這一邊。世應兩爻相合的，中間有人出來說和。若「官鬼」發動傷克世應，那就是想私下和解而官府不肯準。日辰來生世合世，或日辰去刑、害、克、沖應爻的，我勝；日辰刑、害、克、沖世爻，或日辰去生合應爻的，對方勝。

應加雀虎鬼，並刑劫動來傷克世者，私被毆辱，官受刑杖也。衰應克旺世者，彼不能害我也。旺世克衰應而日辰動爻生扶應者，彼得人扶助也。靜世克動應者，彼起波瀾也。世逢旺生者，我有幫助也。貴人生世者，仕宦來扶也。應衰無助者，彼勢孤弱也。財持世動者，事可調停也。財喜加貴動者，求情取勝也。財世加喜動者，託人講和也。世持喜解喝散雷火龍福者，事必散也。世應持亡劫大煞刑害血忌者，必輸也。

應爻加「朱雀」「白虎」「官鬼」，並帶三刑劫煞發動來傷克世爻的，私下會被人毆打羞辱，到了公堂又要受刑杖。應爻雖來克世而它本身衰弱、世爻旺相的，對方害不了我。世爻旺而克衰弱的應爻，可是日辰或別的動爻卻來生扶應爻的，對方另有人替他撐腰。世爻安靜不動卻克發動的應爻，是對方在興風作浪。世爻遇旺相之爻來生的，我這邊有人幫忙；「天乙貴人」來生世爻的，有做官的人出面扶持。應爻衰弱又無人相助的，對方勢孤力弱。「妻財」坐在世爻上發動的，事情可以調停。財爻帶「天喜」又加「貴人」發動的，是靠打點求情而取勝；財爻在世上加天喜發動的，是託人出來講和。世爻上坐著「天喜」「月解」「喝散」「雷火」「青龍」「子孫」這些解神的，事情必定消散。世爻應爻上坐著「亡神」「劫煞」「大煞」「三刑」「六害」「血忌」的，必定敗訴。

官克世，我輸。官克應，彼輸。官生合世應，兩造持平。官刑害克沖世應，彼此皆傷也。應下伏財，彼將求情取勝也。世持生官，宜賂上也。鬼化兄克世應，上索下也。世空者，我理屈而心隳也。應空者，彼情虛而欲退也。世應俱空者，彼此懊悔也。世應皆旺者，但以日辰生合刑害克沖決勝負也。官父俱空者，公私盡釋也。

「官鬼」克世爻的，我敗訴；官鬼克應爻的，對方敗訴；官鬼生合世應兩爻的，兩造不分高下、判得持平；官鬼刑、害、克、沖世應的，雙方都要受損。應爻底下伏著「妻財」的，對方將要用錢去求情取勝。世爻上坐著能生官鬼的爻，宜往上頭打點。官鬼化出「兄弟」來克世應的，是上頭的人向下索取財物。世爻落空，是我自知理虧而心氣先沮；應爻落空，是對方情虛而想退縮；世應都落空，是兩邊都後悔打這場官司。世應兩爻都旺相、一時分不出高下的，就只按日辰對它們的生、合、刑、害、克、沖來判勝負。「官鬼」與「父母」兩爻都落空的，公事私事一併了結開釋。

六合卦易息，六沖卦難和。世應相生合比和者，易息。相刑害克沖者，難和。世應持龍子喜解喝散雷火殺者，易散。日辰沖官者，即日散也。鬼動化子者，可息。鬼爻三合世應，得日辰動爻沖散者，可息。官持辰戌丑未者，難散。財多而子受傷者，難散。日辰生官，官生日辰者，事延遲也。子動化鬼，與鬼伏世應下者，待鬼時生月日，訟復發也。

卦逢六合的，官司容易平息；卦逢六沖的，難以和解。世爻應爻互相生、互相合或五行比和的，容易了結；互相刑、害、克、沖的，難以講和。世應上坐著「青龍」「子孫」「天喜」「月解」「喝散」「雷火」這些解煞的，事情容易散。日辰去沖「官鬼」的，當天就散了。官鬼發動化出子孫的，可以平息。官鬼與世應結成三合局，卻得日辰或動爻來沖散的，也可以平息。官鬼坐在辰、戌、丑、未這四個墓庫上的，難散；財爻太多而子孫受傷的，也難散。日辰去生官鬼、官鬼又反過來生日辰的，事情要拖延。「子孫」發動化出官鬼，或官鬼伏在世應之下的，等到官鬼得時得令、逢生的月份日子，官司還要再翻出來。

日辰刑剋世應，或鬼動刑剋世應，與世應動化刑害克破者，皆主杖責罰罪也。世應帶祿馬德貴喜解喝散，與生旺而無刑害克破者，無罪也。世應衰而帶刑刃劫殺大殺動者，必有罪責也。世應持金虎鬼動，與金虎鬼動傷世應，或世應持財，木鬼旺動來合者，皆杖罪也。責之多少，以一水二火三木四金五土之數推之。旺相加倍，休如數，囚死減半也。罪之輕重，以鬼之衰旺定之也。

日辰刑剋世爻應爻，或「官鬼」發動刑剋世應，以及世應自己發動而化出刑、害、克、破的，都主要挨杖責或者罰款抵罪。世應帶著「祿神」「驛馬」「天月德」「貴人」「天喜」「月解」「喝散」，又生旺而不犯刑害克破的，無罪。世應衰弱而帶著三刑、羊刃、劫煞、大煞發動的，必定有罪責。世應上坐金爻的「白虎」「官鬼」發動，或金虎官鬼發動來傷世應，或世應上坐「妻財」而木爻官鬼旺相發動來合的，都主杖刑。至於打多少下，按一水、二火、三木、四金、五土的成數推算：旺相時加一倍，休囚時照數，囚死時減一半。罪的輕重，則看官鬼是衰是旺來定。

龍兄動克世應，罰而不責。虎兄動克世應，責而又罰。世應居六爻，受寅木鬼刑傷者，枷號也(寅木為枷，五爻為頭)。世應居三爻，受卯木鬼刑傷者，杖責也(卯為竹板，三爻為臀)。世應居初爻，持木鬼，動化木鬼者，夾棍也(初足)。世應持蛇兄居五爻動者，徒罪也(五為道路)。世應居武兄，居六爻動者，流罪也(六為邊塞)。世應持兄，加金虎刑刃大殺，動逢死絕者，死罪也。

「青龍」加「兄弟」發動來克世應的，只罰錢而不打板子；「白虎」加兄弟發動來克世應的，既打又罰。世應落在上爻而受寅木「官鬼」刑傷的，要戴枷示眾——寅木象枷，五爻近頭頸之位。世應落在三爻而受卯木官鬼刑傷的，是杖責——卯木象竹板，三爻正當臀部。世應落在初爻，上坐木爻官鬼或發動化出木爻官鬼的，是夾棍之刑——初爻主兩足。世應上坐「騰蛇」加「兄弟」而在五爻發動的，是徒刑——五爻主道路。世應上坐「玄武」加兄弟而在上爻發動的，是流放之刑——上爻主邊塞。世應上坐兄弟，又加金爻「白虎」、三刑、羊刃、大煞，發動而落在死地絕地的，那就是死罪。

鬼谷百問篇曰，卦無子孫，而鬼臨世應在外動見二亡神，在歸魂卦者，徒罪。見三亡神，在游魂卦者，流罪(景純云，亡神重疊刑沖，徒流千里)。見四亡神，加刑刃大殺虎鬼克身世命者，死罪也(四直皆有亡神)。又噬嗑明夷卦，杖責也。屯蒙大壯卦，囚擊也。渙解卦，事散也。又世應在巽宮，帶蛇鬼蛇兄動者，必遭縲絏也。又世應遇朱雀天刑來併合，或世應隨官入墓，或世應持兄加天獄地獄牢獄入獄殺動者，俱主監禁也。

《鬼谷百問篇》說：卦中沒有「子孫」，而「官鬼」臨世應在外卦發動，卦裡又見到兩個「亡神」，且是歸魂卦的，判徒刑；見到三個亡神，且是游魂卦的，判流刑——郭景純說過，亡神重疊又逢刑沖，徒流要發遣千里之外。見到四個亡神，再加三刑、羊刃、大煞、「白虎」官鬼來克身爻世爻命爻的，是死罪——所謂四亡神，是太歲月建日辰時辰四處都帶著亡神。又《噬嗑》《明夷》兩卦主杖責，《屯》《蒙》《大壯》三卦主囚繫拷打，《渙》《解》兩卦主事情消散。再者世應落在巽宮，帶著「騰蛇」加「官鬼」或騰蛇加「兄弟」而發動的，必定要下獄受縲紲之苦。此外世應遇「朱雀」「天刑」並臨相合，或世應跟著官鬼一同入墓，或世應上坐兄弟又加「天獄」「地獄」「牢獄」「入獄殺」而發動的，都主監禁。

黃蘿菴曰，欲知何日囚禁，但世應在艮宮，受何日害者，即知此日入獄也(艮為獄門)。如世應屬申亥害，申亥日入，世應屬子未害，子未日入也。又凡動爻刑害身世者，遇刑害日入獄。如動爻是午，午刑午害丑，俱午日入也。如動爻是卯，卯刑子，卯害辰，俱卯日入也。又如八月卦，戌爻動，戌害酉，戌日入。酉爻動，酉刑酉，酉日入也。十二月卦，未爻動，未刑丑，未日入也(餘仿此)。

黃蘿菴說：要知道哪一天被關進去，只看世應落在艮宮，被哪一天所害，就知道那一天入獄——因為《艮》為門闕，正象獄門。譬如世應屬申與亥相害的，就在申日或亥日入獄；世應屬子與未相害的，就在子日或未日入獄。再者凡卦中動爻刑害身爻世爻的，遇到那個刑害之日入獄：譬如動爻是午，午自刑而又與丑相害，都在午日入獄；動爻是卯，卯刑子、卯害辰，都在卯日入獄。又譬如八月的卦，戌爻發動，戌與酉相害，就在戌日入獄；酉爻發動，酉自刑，就在酉日入獄。十二月的卦，未爻發動，未刑丑，就在未日入獄。其餘都照這個辦法類推。

欲知何日出獄，世應入墓者，刑沖墓爻之日出也。世應衰病者，生旺之日出也。世應死絕者，逢生之日出也。世應旺相者，值日之日出也。鬼克世應者，鬼衰絕，而世應生旺之日出也。欲知囚禁因何得出，太歲沖剋官，而生合世應者，遇恩赦而出也。月建沖剋官，而生合世應者，上司有釋而出也。日建沖剋官，而生合世應者，宜求當道也。日辰動克天刑者，宜求郡守也。時建沖剋天刑者，宜求縣令也。日辰帶大殺動克天刑者，宜求監司也(監司掌生殺之柄)。又求情脫罪者，以官鬼為用也。官鬼不空墓絕胎破，而生合世應者，終賴其力也。凂人求情者，以應爻為用，應生世合者，吉也。

要知道哪一天出獄：世應入墓的，在刑沖那個墓爻的日子出；世應衰弱居病位的，在它轉生旺的日子出；世應居死地絕地的，在遇生扶的日子出；世應本來旺相的，就在它自己值日的那天出；「官鬼」克世應的，要等官鬼衰絕而世應生旺的那一天出。要知道靠什麼門路得出：太歲沖剋官鬼而又生合世應的，是遇到朝廷恩赦而出；月建沖剋官鬼而生合世應的，是上司出面開釋而出；日建沖剋官鬼而生合世應的，宜去求當權用事的人。日辰發動去克「天刑」的，宜去求郡守；時建沖剋天刑的，宜去求縣令；日辰帶大煞發動去克天刑的，宜去求監司——監司掌著生殺之權。此外託人求情開脫罪名的，以官鬼為用神：官鬼不落空、不入墓絕胎、不遇月破，而又生合世應的，終究能倚仗他的力量。若是央求別人代為說情，則以應爻為用神，應爻來生世合世的，說情的人肯出力，事情就吉利。

世旺應衰日，可審也。克應生世日，可審也。世臨死墓絕胎日，不利審也。官現動，即審也。卦無官，則官值之日審也。官旺則墓絕之日結也。官衰，則生旺之日結也。官空墓胎，逢沖之日結也。官逢沖者，官有事而未審也。

世爻旺而應爻衰的那一天，可以過堂受審；能克應爻又生世爻的那一天，也可以過堂。世爻落在死、墓、絕、胎的那一天，過堂對我不利。「官鬼」顯露在卦中而且發動的，立刻就要審；卦中沒有官鬼的，等官鬼值日的那天審。官鬼旺相的，在它入墓入絕的日子結案；官鬼衰弱的，反在它轉生旺的日子結案；官鬼落空、入墓、居胎位的，在逢沖的日子結案。官鬼正被沖的，是主審官另有別事，一時還審不到。

加龍喜，因喜事停留也。加病符，因疾病停留也。在游魂卦，加馬動者，有遠出參謁之事而未審也。官加虎劫動傷世應者，官必叵測，不遽審也。日辰加兄動克世應者，吏人索詐而稽遲也。勾臨初六爻動者，取鄰里公結而審也。日辰刑鬼者，上司有言責事稍緩也。卦無父，無案卷也。父旺空，文書未就也。應帶父動克世者，彼心隨招再訴也。世持旺鬼沖剋應者，我欲訟後再告也。

官鬼帶「青龍」「天喜」的，是主審官因喜慶之事耽擱下來；帶「病符」的，是因生病耽擱。落在游魂卦又加「驛馬」發動的，是主審官有遠行參謁上司的事，所以還沒開審。官鬼加「白虎」與劫煞發動來傷世應的，這位官長心思難測，不會痛快開審。日辰加「兄弟」發動來克世應的，是衙門吏役從中勒索，故意拖延。「勾陳」臨初爻、二爻發動的，要先取鄰里鄉保出具公結然後才審。日辰去刑官鬼的，是上司有話責問，事情稍緩一緩。卦中沒有「父母」的，案卷都還沒有；父母旺相卻落旬空的，文書尚未辦妥。應爻帶父母發動來克世爻的，對方雖已招供，心裡還想再翻案另訴；世爻上坐旺相的官鬼去沖剋應爻的，是我這邊打完這場還要再告一狀。

官爻不空不動，與父爻不沖不動，或虎子動傷鬼者，俱依擬也。卦六合者依擬，卦六沖者，駁回問也。父官兩動者，駁問也。父加歲月動者，上司弔卷也。父逢歲月沖者，上司駁問也。鬼克世者，批我罪重也。鬼生應者，批彼罪輕也。父龍動，批辭平恕。父虎動，批語加刑。父勾蛇動，語多牽累。父化父，官化官者，另批衙門也。兄化兄來傷世應者，吏多欲也。

「官鬼」既不落空也不發動，「父母」既不受沖也不發動，或者「白虎」與「子孫」發動去傷官鬼的，上司都照原擬的罪名批准。卦逢六合的照擬批准，卦逢六沖的駁回重審。父母與官鬼兩爻都發動的，也要駁回追問。父母加太歲、月建發動的，是上司調取案卷；父母被太歲月建所沖的，是上司駁回質問。官鬼克世爻的，批文裡判我罪重；官鬼生應爻的，批文裡判對方罪輕。父母帶「青龍」發動的，批語平和寬恕；帶「白虎」發動的，批語加重刑罰；帶「勾陳」「騰蛇」發動的，批語裡牽扯糾纏得多。父母化出父母、官鬼化出官鬼的，另行批轉到別的衙門去。「兄弟」化出兄弟又來傷世應的，是吏胥貪索無厭。

己丑年癸酉月甲申旬戊子日，占訟事，得觀之艮。乾宮：風地觀；艮宮：艮為山（六沖）。伏神、本卦、變卦：妻財辛卯木——妻財丙寅木（世）；兄弟壬申金、官鬼辛巳火○→子孫丙子水；父母辛未土（世）——父母丙戌土；妻財乙卯木×→兄弟丙申金（應）；官鬼乙巳火——官鬼丙午火；子孫甲子水、父母乙未土（應）——父母丙辰土。世應俱值旬空，兩家皆宜退悔。但問官有欲耳，蓋卯財動生，巳官又犯月破，化爻申兄，又克財合官，必有人代官府索賄者。木三數衰空減半，進一百五十金，則可散矣，後果然。

己丑年癸酉月甲申旬戊子日占官司，得《風地觀》變《艮為山》。本卦《風地觀》屬乾宮，變卦《艮為山》屬艮宮、是六沖卦。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」辛卯木，變為妻財丙寅木並持世；九五「官鬼」辛巳火發動、其下伏「兄弟」壬申金，變出子孫丙子水；六四「父母」辛未土持世，變為父母丙戌土；六三「妻財」乙卯木發動，變出兄弟丙申金居應位；六二「官鬼」乙巳火，變為官鬼丙午火；初六「父母」乙未土為應、其下伏「子孫」甲子水，變為父母丙辰土。斷語說：世爻未土與應爻未土都正落旬空，兩家都該知難而退。只是這位問案的官長心裡有所貪圖：三爻卯木妻財發動去生五爻巳火官鬼，而巳火官鬼又犯月破，化出的申金「兄弟」既克財又合官，可見必有人替官府出面索賄。木的成數是三，官爻衰而落空要減半，三與五十相乘再折算，進獻一百五十兩銀子，事情就可以了結。後來果然如此。

庚寅年戊寅月甲戌旬己卯日，占訟事，得觀之剝。乾宮：風地觀；乾宮：山地剝。伏神、本卦、變卦：妻財辛卯木——妻財丙寅木；兄弟壬申金、官鬼辛巳火○→子孫丙子水（世）；父母辛未土（世）——父母丙戌土；妻財乙卯木——妻財乙卯木；官鬼乙巳火——官鬼乙巳火（應）；子孫甲子水、父母乙未土（應）——父母乙未土。若自己訟未到官即散。蓋世下伏兄雖動，喜值旬空，又被日沖，旁爻子孫持世，子動傷官，又助歲月刑官，此訟決然罪歸他人，不幹於己。又況經曰，世動自消，不成凶象乎。若巳出官者，則子動傷官，決然歸犯官吏，罪可立待。縱財伏官下，多進金銀，不過輕減爾。

庚寅年戊寅月甲戌旬己卯日占官司，得《風地觀》變《山地剝》，兩卦都屬乾宮。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」辛卯木，變為妻財丙寅木；九五「官鬼」辛巳火發動、其下伏「兄弟」壬申金，變出子孫丙子水並持世；六四「父母」辛未土持世，變為父母丙戌土；六三「妻財」乙卯木，變後不變；六二「官鬼」乙巳火，變為官鬼乙巳火居應位；初六「父母」乙未土為應、其下伏「子孫」甲子水，變後不變。斷語說：這場官司若自己還沒遞到官府，立刻就散了。因為世爻底下伏著的申金兄弟雖然算是動，卻正落旬空，又被卯日沖開；旁邊化出的子水「子孫」持世，子孫動就傷官鬼，又幫著太歲月建去刑官鬼，可見罪責一定歸到別人身上，與自己不相干。何況古經說過「世動自消」，本來就不成凶象。倘若已經告到官裡，那麼子孫動而傷官，罪責一定落到犯事的官吏頭上，眼看就要論處；縱然財爻伏在官鬼之下、肯多送金銀，也不過把罪減輕一等罷了。

庚寅年己卯月甲午旬戊戌日，占訟事，得豫之小過。震宮：雷地豫（六合）；兌宮：雷山小過（游魂）。伏神、本卦、變卦：妻財庚戌土——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火（應）——子孫庚午火（世）；兄弟乙卯木×→官鬼丙申金；子孫乙巳火——子孫丙午火；父母庚子水、妻財乙未土（世）——妻財丙辰土（應）。世坐未土財，勾陳為田土，歲月克之，日辰刑之，間爻兄弟又動克之，此訟當經三四番費用，囊槖告匱。至於鬻田而後巳，然應爻生世，卯兄化絕於中，五爻申官，帶貴馬龍德解神，不成凶象。破財之後，終得調息，不成大禍也。

庚寅年己卯月甲午旬戊戌日占官司，得《雷地豫》變《雷山小過》。本卦《雷地豫》屬震宮、是六合卦，變卦《雷山小過》屬兌宮、是游魂卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火為應，變後為子孫庚午火併持世；六三「兄弟」乙卯木發動，變出官鬼丙申金；六二「子孫」乙巳火，變為子孫丙午火；初六「妻財」乙未土持世、其下伏「父母」庚子水，變為妻財丙辰土居應位。斷語說：世爻坐在未土妻財上，「勾陳」主田土，太歲月建都屬木來克它，日辰戌土又刑它，中間的間爻兄弟再發動來克，可見這場官司要經三四番折騰破費，錢袋要掏空，鬧到賣田才罷。所幸應爻午火來生世爻未土，三爻卯木兄弟所化的申金正是木之絕地，兄弟劫財的勢頭自消；五爻申金官鬼又帶著「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」與解神，並不成凶象。所以破財之後，終能調停止息，不至於釀成大禍。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日，占訟，得需卦安靜。坤宮：水天需（游魂）。伏神、本卦：妻財戊子水；兄弟戊戌土；子孫戊申金（世）；兄弟甲辰土；父母乙巳火、官鬼甲寅木；妻財甲子水（應）。本宮卯官，克世下丑土，卯官伏辰兄下，辰土兄弟自刑，日辰並起，此決爭婚奪財之事。蓋兄弟為劫財之神也，又況亥財自刑更伏兄下，此訟沾身，不得脫也。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日占官司，得《水天需》，六爻安靜。此卦屬坤宮，是游魂卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」戊子水，九五「兄弟」戊戌土，六四「子孫」戊申金持世，九三「兄弟」甲辰土，九二「官鬼」甲寅木、其下伏「父母」乙巳火，初九「妻財」甲子水為應。斷語說：本宮坤宮的官鬼是卯木，卯木來克世爻底下的丑土；這卯木官鬼又伏在三爻辰土「兄弟」之下，辰土兄弟本身自刑，占日壬辰又與它並起，力量格外強。兄弟正是劫奪錢財之神，由此斷定這是一樁爭婚奪財的訟事。何況本宮的亥水妻財也自刑，又同樣伏在兄弟之下，所以這場官司必定沾到自己身上，脫不了干係。

然官鬼克世，世上金子，雖值時空，猶得辰日生氣，本宮酉子，雖為自刑，猶與辰日六合，故未到官者，可散也。已到官者，理決難伸，反能生禍，以子孫傷官故也。

不過官鬼雖來克世，世爻上坐的申金「子孫」雖然正值時空，卻仍得占日辰土來生它；本宮坤宮的子孫是酉金，酉雖自刑，卻與辰日成六合。所以這場官司若還沒有告到官府，可以就此散去。倘若已經告到官府，道理反而難以申明，鬧下去還要生出禍端——原因就在子孫動而傷了官鬼，官鬼是斷案的官府，傷官就是與官府為難。

庚寅年，甲申月甲子旬乙丑日，占訟，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。本卦、變卦：妻財庚戌土（世）——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火——子孫庚午火（應）；妻財庚辰土（應）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孫乙巳火；父母庚子水○→妻財乙未土（世）。值金宮正旺，初爻水父，動遇長生，世應辰戌又沖，其訟緊急。喜子水變未土財回頭克之，若能用財賄於吏書差役之屬，買得寬緩，此訟可和，以世應比和故也。

庚寅年甲申月甲子旬乙丑日占官司，得《震為雷》變《雷地豫》，兩卦都屬震宮，本卦是六沖、變卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土持世，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火，變後為子孫庚午火居應位；六三「妻財」庚辰土為應，變為兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，變為子孫乙巳火；初九「父母」庚子水發動，變出妻財乙未土並持世。斷語說：占在甲申月，金氣正旺，官鬼申金當令；初爻子水「父母」是案卷文書，發動又遇申中長生，文書來勢極盛；世爻戌土與應爻辰土又相沖，所以這場官司十分緊急。所幸初爻子水化出未土妻財，回過頭來克住子水，文書之勢被壓住。若肯拿錢去打點書吏差役一流人，買得一個寬限，這場官司就可以講和了結——因為世應都屬土，五行比和，本無深仇。

庚寅年戊子月甲子旬丁卯日，占訟，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、本卦、變卦：父母己巳火○→兄弟庚戌土（應）；妻財丙子水、兄弟己未土——子孫庚申金；子孫己酉金（世）——父母庚午火；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木——官鬼丁卯木；父母丁巳火（應）——父母丁巳火。六爻寅官動，十一月水旺木相，卯日占，木又旺，況寅官與卯日，共克世下戌土，為三合六合，故目下事急也。父母為文案，本宮寅官，伏巳火文書下，冬月火空，而日辰生之，最急。動爻寅官，又生巳火，復刑巳火，此決官要行文書，吏欲阻而未能也。又木宮午火文書，合世下戌土，又火墓戌中，故午雖自刑，不可以文書有傷斷。

庚寅年戊子月甲子旬丁卯日占官司，得《火澤睽》變《雷澤歸妹》。本卦《火澤睽》屬艮宮，變卦《雷澤歸妹》屬兌宮、是歸魂卦。自上爻至初爻依次是：上九「父母」己巳火發動，變出兄弟庚戌土居應位；六五「兄弟」己未土、其下伏「妻財」丙子水，變為子孫庚申金；九四「子孫」己酉金持世，變為父母庚午火；六三「兄弟」丁丑土，變後仍是兄弟丁丑土並持世；九二「官鬼」丁卯木，變後不變；初九「父母」丁巳火為應，變後不變。斷語說：上爻發動而牽起本宮艮宮的寅木「官鬼」，十一月水旺而木居相位，又逢卯日起課，木氣更旺；何況這寅木官鬼與占日的卯木一齊來克世爻下的戌土，寅午戌成三合、卯戌又成六合，所以眼下事情十分緊急。「父母」代表案卷文書，本宮的寅木官鬼伏在巳火文書之下，冬月火本落空，卻得卯日木來生它，因此文書催得最急。發動的寅木官鬼既生巳火又刑巳火，由此斷定是官長要行文書發落，而吏胥想從中攔阻卻攔不住。再說變卦所屬木宮裡的午火文書，與世爻下的戌土相合，火又墓在戌中，所以午火雖然自刑，也不能就此斷作文書受傷。

然此文書伏卯官下受生，卻是緊急。蓋本宮官伏文書下，本宮文書伏官下，此訟必經上司衙門方得遣斷。占者曰，訟者已禁縣獄，密行賄賂，可說乎，曰不可。旁爻酉子，持世自刑，又被卯日一沖，若使人乞稟，其官愈怒也。本宮申子，又伏墓丑土下，人亦敢去說，此事必解上司，罪重難免也，後果然。

然而這道文書伏在卯木官鬼之下又受它生扶，正說明事情催得緊急。總之本宮的官鬼伏在文書之下，本宮的文書又伏在官鬼之下，官與文書互相糾纏，這場官司必定要經上級衙門才斷得下來。問卦的人說：打官司的人已經關在縣獄裡，暗中送些賄賂去疏通，說得通嗎？答說不可。旁爻酉金「子孫」持世而自刑，又被卯日一沖，若託人去哀求稟告，那位官長只會更加動怒。本宮的申金子孫又伏在丑土墓庫之下，連去說情的人也不敢出面。這件事必定要解送上司，重罪難免。後來果然如此。

遊南子曰，逃亡之人亦有辯。有君子而逃亡者，或以詿誤，或以遂性，或以全身而遠害也。有小人而逃亡者，或因事敗，或避刑憲，或以背義而黨惡也，在他人則視應爻也，在一本九族，則視五屬也。在仕宦，則用官鬼。僧道，則用子孫。奴視子孫，婢視妻財，朋友視兄弟。其有所竊而盜者，則視玄武與官鬼也。

遊南子說：逃亡的人也要分別看待。有君子而逃亡的：或是被人牽連誤累，或是為了遂自己的心志，或是為了保全性命遠避禍害。有小人而逃亡的：或是事情敗露，或是躲避刑法，或是背棄道義、結黨為惡。占法上，若逃的是外人，就看應爻；若是同宗九族之內的人，就按五種六親各自取用。逃的是做官的人，用「官鬼」；是僧人道士，用「子孫」；是男僕，看子孫；是婢女，看「妻財」；是朋友，看「兄弟」。至於那種偷了東西再逃走的，就要兼看「玄武」與官鬼兩處。

外省、州府、在縣、在鎮、在市、在鄉。

《鬼谷分爻》在逃亡一門裡按遠近給六爻配了處所，自上而下依次是：上爻主逃到外省，五爻主逃到州府，四爻主在本縣，三爻主在市鎮，二爻主在集市，初爻主在鄉下。用神落在哪一爻，就照這一層去找人，爻位越高走得越遠。

用居外卦則遠，用居內卦則近也。用出現者近，伏藏者遠也。本宮化本宮者，不遠。歸魂卦而應爻靜者，不遠。游魂卦而應爻馬動者，漸遠也。

用神落在外卦的，人逃得遠；落在內卦的，人還在近處。用神顯露在卦中的，近；伏藏不出的，遠。本宮之卦又變出本宮之卦的，人走不遠。歸魂卦而應爻安靜不動的，也不遠——歸魂本有迴歸之義。游魂卦而應爻上臨「驛馬」又發動的，人正一步步走遠。

用居乾西北，坤西南，巽東南，艮東北，坎北，離南，震東，兌西也。用值子北方，丑寅東北方，卯東方，辰巳東南方，午南方，未申西南方，酉西方，戌亥西北方也(卦空則看支神)。

要斷人往哪個方向逃，先按用神所在的卦：在《乾》主西北，在《坤》主西南，在《巽》主東南，在《艮》主東北，在《坎》主北，在《離》主南，在《震》主東，在《兌》主西。再按用神所坐的地支：坐子主正北，坐丑、寅主東北，坐卯主正東，坐辰、巳主東南，坐午主正南，坐未、申主西南，坐酉主正西，坐戌、亥主西北。若卦爻落空不足憑，就單看地支來定方位。

用甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數推之。如用臨甲子，近則二九一十八里，遠則九九八十一里，旺相加倍，休如數，囚死減半言之也。

推逃出多少里路，用先天納音的干支定數：甲、己與子、午都作九，乙、庚與丑、未都作八，丙、辛與寅、申都作七，丁、壬與卯、酉都作六，戊、癸與辰、戌都作五，巳、亥則一律加作四。譬如用神坐甲子，甲九子九，近處算就是二九一十八里，遠處算就是九九八十一里。再按旺衰調整：旺相時把裡數加一倍，休囚時照數，囚死時減一半。

用加雀貴，官吏之家。雀加金刃，軍匠之家。入木，巫祝之家也。用加虎貴，武弁之家。虎加金刃，屠劊之家。加喪門弔客，死喪之家也。用加武劫天盜天賊，盜賊之家。帶咸池紅豔殺，娼妓之家。入水，舟子網(此處之字上冂裡八下古)之家也。用加勾，裡役耕種，公差之家。用加龍，禮義豪富之家。龍加喜，婚姻慶賀之家。龍加官貴，仕宦之家。

用神加「朱雀」與「貴人」的，藏在官吏之家；朱雀再加金爻「羊刃」的，藏在軍匠之家；朱雀落在木爻的，藏在巫祝之家。用神加「白虎」與貴人的，藏在武官之家；白虎再加金爻羊刃的，藏在屠戶劊子手之家；白虎加「喪門」「弔客」的，藏在正辦喪事之家。用神加「玄武」與劫煞、「天盜」「天賊」的，藏在盜賊之家；帶「咸池」「紅豔殺」的，藏在娼妓之家；玄武落在水爻的，藏在船家漁戶之家——原書「網」下一字是外「冂」內上「八」下「古」的僻字，當指捕魚的網罟一類。用神加「勾陳」的，藏在充裡役、務耕種或當公差的人家。用神加「青龍」的，藏在講禮義的富厚人家；青龍加「天喜」的，藏在正辦婚事慶賀之家；青龍加「官星」「貴人」的，藏在仕宦人家。

用加蛇，不務農業，九流藝術之家(群見身命章內)。用與間爻動合，原中媒保之家也。林開曰，看世下伏神，伏官加貴，則仕宦。加刑刃，則軍匠屠宰之家。伏子，僧道寺觀。伏財，婦女娼家。伏兄，同伴朋友家。伏父，親戚尊長家也。

用神加「騰蛇」的，藏在不種田、以九流技藝為生的人家——這一類的詳細分別，都見於本書身命一章之內。用神與間爻發動相合的，藏在當初做媒說保之人的家裡。林開說：還可以專看世爻底下的伏神——伏著「官鬼」又帶貴人的，是仕宦人家；官鬼加三刑羊刃的，是軍匠屠宰人家；伏著「子孫」的，是僧道寺觀；伏著「妻財」的，是婦女或娼家；伏著「兄弟」的，是同伴朋友家；伏著「父母」的，是親戚長輩家。

用水動，船舫水閣。用木動，上船登樓。用金動，瓦屋夾壁。用火動，開市窯冶。用土動，墳墓城塔也。又君平占逃亡，得純乾，六爻俱動，見紙上六圈，撫幾曰，必在六層塔上，索之果得。

用神屬水而發動的，人藏在船舫或臨水的樓閣裡；屬木而動的，是上了船或登了樓；屬金而動的，是瓦屋或夾牆夾壁之中；屬火而動的，是開著的市集或窯冶作坊；屬土而動的，是墳墓或城樓塔上。又有一則舊事：嚴君平替人占逃亡，得《乾為天》六爻全動，紙上畫出六個圓圈——陽爻發動記作「重」，正是一個圈——他拍著几案說，人一定在六層塔上，照著去找，果然找到了。

用動難見，而靜易尋也。外生合內，應生合世，有歸心也。外沖傷內，應沖傷世，無回意也。旺世克衰應，飛神克伏神，可覓也。伏克飛，或用臨空絕墓胎，或用加馬旺動者，難覓也。用居五爻動，帶退神，或化退神者，半途而返也。用居六爻，旺靜無沖破，一去不返也。

用神發動的，人還在走動，難得見著；用神安靜的，人已住定，容易找到。外卦生合內卦、應爻生合世爻的，逃者心裡還想回來；外卦沖傷內卦、應爻沖傷世爻的，他沒有回頭之意。世爻旺而克衰弱的應爻，或壓在上面的「飛神」克得住底下的「伏神」，人找得著。反過來伏神克飛神，或用神落在旬空、絕地、墓庫、胎位，或用神加「驛馬」旺相發動的，就難找。用神落在五爻發動，帶著退神或化出退神的，走到半路又折回來。用神落在上爻，旺相安靜而沒有沖破的，一去不再回頭。

用爻動化用爻者，歸亦難畱也。日辰，動爻變爻，生合用爻者，糾伴同去也。日辰動變刑害克破用爻者，為人所阻也。應爻用爻生合世爻而安靜者，心本懷歸，但逢沖動應用月日起程，生旺月日必到也。卦六合者，彼深藏而宜細訪也。卦六沖者，彼出遊而遇諸途也。

用神發動又化出一重用神的，就算回來了也留不住。日辰以及卦中的動爻、變爻來生合用神的，是他糾合了同伴一道走的。日辰或動爻變爻去刑、害、克、破用神的，是路上被人攔阻住了。應爻與用神都來生合世爻而又安靜不動的，他心裡本就想回來，只等沖動應爻或用神的那個月、那一日動身，到用神生旺的月日必定到家。卦逢六合的，人藏得深，要細細打聽才尋得著；卦逢六沖的，人在外遊蕩，反而會在路上碰見。

庚寅年壬午月甲戌旬辛巳日，占婢，走失，得無妄之履。巽宮：天雷無妄（六沖）；艮宮：天澤履。本卦、變卦：妻財壬戌土——妻財壬戌土；官鬼壬申金——官鬼壬申金（世）；子孫壬午火（世）——子孫壬午火；妻財庚辰土——妻財丁丑土；兄弟庚寅木×→兄弟丁卯木（應）；父母庚子水（應）——子孫丁巳火。財伏世下，飛神生之，終必得見。二爻木兄獨發，化出兄爻，且臨玄武，必從後門出。有東方草木姓氏人家兄弟二人收留之。而兄生世子，必自送來。但嫌財伏應下合住，待次日壬午，沖開子合，生起伏財，果有東門蔣姓兄弟，送歸此婢也。

庚寅年壬午月甲戌旬辛巳日，占一名婢女走失，得《天雷無妄》變《天澤履》。本卦《天雷無妄》屬巽宮、是六沖卦，變卦《天澤履》屬艮宮。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」壬戌土，變後不變；九五「官鬼」壬申金，變後為官鬼壬申金並持世；九四「子孫」壬午火持世，變後不變；六三「妻財」庚辰土，變為妻財丁丑土；六二「兄弟」庚寅木發動，變出兄弟丁卯木居應位；初九「父母」庚子水為應，變為子孫丁巳火。斷語說：占婢女以「妻財」為用神，財爻伏在世爻之下，壓著它的飛神午火反來生它，終究能找見。二爻寅木「兄弟」一爻獨發，又化出兄弟，而且臨著「玄武」，可見婢女必定是從後門溜出去的。寅屬東方又屬草木，所以是東邊一戶草木偏旁姓氏的人家、兄弟兩人把她收留了。兄弟爻生世上的午火子孫，說明人家會自己送回來。只嫌財爻伏在應爻底下被子水合住脫不了身，須等次日壬午，午來沖開子水的合，又生起伏下的財爻。後來果然是東門姓蔣的兄弟把這婢女送了回來。

遊南子曰，物之得失，洵有數焉。有失而不可復得者，有初失而終得者。先察其為何物也，次推其遺於何所也，次審其為何人所得也，次究其何人共聞也，然後定其何時可見，與夫終不可見而已。

遊南子說：東西的得與失，確實有定數在。有失去了再也找不回來的，也有起初丟了終究又得回的。占這一門，先要辨清丟的是什麼東西，其次推它遺落在什麼地方，再次審明是被什麼人拾去，再次追究有誰知道內情，然後才定得出什麼時候能見著，或者終究見不著。

珠玉、金銀、銅鐵、綾羅、紬絹、布帛。

《鬼谷分爻》在遺失一門裡按物品的貴賤給六爻分派名目，自上而下依次是：上爻主珠玉，五爻主金銀，四爻主銅鐵，三爻主綾羅，二爻主綢絹，初爻主布帛。所失之物大略屬哪一等，就查對應的爻位，越靠上的越貴重。

珍珠大豆布帛石灰，子財為用也。鎖鑰斗斛靴履牛驢，丑財為用也。神像花衣棺槨竹木織機貓，寅財為用也。門窗藤蘆花草幡旗香盒床榻，卯財為用也。碓碾磁器缸埕，辰財為用也。字畫花果磚瓦飛鳥，巳財為用也。書史爐鼎旌旗衣架文書馬，午財為用也。笙簧酒食印信藥餌羊，未財為用也。刀劍經文羽毛死尸姜蒜大麥紙猿，申財為用也。五金玉石器小麥皮毛門鎖石仟玉佛雞，酉財為用也。枷杻碓磨舊服犬，戌財為用也。小兒醉人帳幔筆墨傘笠醋醬豬，亥財為用也。衣服印綬舟車器皿，父母為用也。禽獸鱗介生氣之物，子孫為用也。綾羅緞疋絲綿，火財為用也。

所失之物按十二地支各配一類，取那一支上的「妻財」為用神：珍珠、大豆、布帛、石灰，取子水財為用；鎖鑰、斗斛、靴履、牛驢，取丑土財為用；神像、綵衣、棺槨、竹木、織機與貓，取寅木財為用；門窗、藤蘆、花草、幡旗、香盒、床榻，取卯木財為用；碓碾、瓷器、缸甕，取辰土財為用；字畫、花果、磚瓦、飛鳥，取巳火財為用；書籍、爐鼎、旌旗、衣架、文書與馬，取午火財為用；笙簧、酒食、印信、藥餌與羊，取未土財為用；刀劍、經卷、羽毛、死尸、姜蒜、大麥、紙張與猿，取申金財為用；五金、玉石器皿、小麥、皮毛、門鎖、石仟、玉佛與雞，取酉金財為用；枷杻、碓磨、舊衣與狗，取戌土財為用；小兒、醉漢、帳幔、筆墨、傘笠、醋醬與豬，取亥水財為用。此外衣服、印綬、舟車、器皿，取「父母」為用；禽獸鱗介一切有生氣之物，取「子孫」為用；綾羅緞匹與絲綿，取火爻的妻財為用。

如用爻不現，又不伏者，則取分爻為用也。初爻網罟履踏棺槨校械也。二爻耒耜臺桌盤盂簡冊碓碾也。三爻算節筆硯舟車弓矢鏡奩也。四爻銅鐵規矩準繩尺丈斗斛也。五爻金銀琴瑟文書圭璧印節輪磨也。六爻珍寶門窗梯棚筐筥斧鉞權衡也(參洪範皇極雜象圖)。

倘若該取的用神既不顯露在卦中，又不伏藏在飛神之下，那就改按爻位分派來取用神：初爻主網罟、鞋履腳踏之物、棺槨與枷械；二爻主耒耜農具、臺桌、盤盂、簡冊與碓碾；三爻主算籌符節、筆硯、舟車、弓箭與鏡匣；四爻主銅鐵器、規矩準繩、尺丈與斗斛；五爻主金銀、琴瑟、文書、圭璧、印信符節與輪磨；上爻主珍寶、門窗、梯棚、筐筥、斧鉞與秤錘秤桿。這一套取象可參看《洪範皇極》的雜象圖。

財居內卦，家中失。財居外卦，他處失也。近處求之者，初爻井側也。二爻，灶下也。三爻，閨房也。四爻，門廁下也。五爻，道路香火下也。六爻，棟柱牆籬亭閣宗廟中也。財伏水下，沼沚中也。財伏木下，柴薪內也。財伏金下，磚石中也。財伏火下，爐灶間也。財伏土下，泥坎中也。亥福化財，當檢豬欄。丑財化福，宜探牛圈也。未在羊牢，午為馬廄，戌則狗囤，寅乃貓籠，酉為雞垛，子是鼠窠，巳為蛇穴也。財伏父下，衣笈書箱也。財伏子下，窗前牖下也。財伏財下，倉庫廚灶。財伏鬼下，廳堂墳廟也。財伏兄下，坑廁門牆也。

「妻財」落在內卦的，東西是在家裡丟的；落在外卦的，是在別處丟的。若在近處找，就按爻位：初爻在井邊，二爻在灶下，三爻在內室臥房，四爻在門口或廁所下，五爻在道路上或香火神位下，上爻在樑柱、牆籬、亭閣與宗廟之中。再看財爻伏在什麼五行之下：伏在水下的，在池沼水窪裡；伏在木下的，在柴薪堆裡；伏在金下的，在磚石中間；伏在火下的，在爐灶之間；伏在土下的，在泥坑之中。亥水「子孫」化出財爻的，該去豬圈裡檢看；丑土財爻化出子孫的，該去牛欄裡找。其餘仿此：未在羊圈，午在馬廄，戌在狗窩，寅在貓籠，酉在雞塒，子在鼠洞，巳在蛇穴。再看財爻伏在哪一位六親之下：伏在「父母」下的，在衣箱書箱裡；伏在「子孫」下的，在窗前窗下；伏在「妻財」下的，在倉庫或廚房灶間；伏在「官鬼」下的，在廳堂或墳塋廟宇；伏在「兄弟」下的，在坑廁或門邊牆角。

遠處求之者。財在乾西北，寺觀高樓城垛也。財在坤西南，墳墓荒郊大輿也。財在震東方，船枋木行造作砍伐場中也。財在巽東南，雞鵝市竹木花園菜圃也。財在坎北方，鹽場魚市池井溝坑江湖邊也。財在離南方，爐冶窯灶鬧市也。財在艮東北，山林骨塚打石樵柴處也。財在兌西方，庵堂酒肆廢井缺坑羊市中也。

若要往遠處找，就按財爻所落的八卦定方位與處所：財在《乾》，主西北方，去寺觀、高樓、城垛一帶找；財在《坤》，主西南方，去墳墓、荒郊與大車經行之處找；財在《震》，主正東方，去船坊、木行、營造與砍伐場中找；財在《巽》，主東南方，去雞鵝市、竹木林、花園菜圃找；財在《坎》，主正北方，去鹽場、魚市、池井、溝坑與江湖岸邊找；財在《離》，主正南方，去爐冶、窯灶與鬧市找；財在《艮》，主東北方，去山林、骨塚、採石打柴的地方找；財在《兌》，主正西方，去庵堂、酒肆、廢井、缺口坑窪與羊市中找。

兄鬼外卦動，外人拾去也。兄鬼內卦動，家人拾得也。財伏父下，內則父母伯叔，外則親戚尊長也。財伏兄下，內則兄弟，外則朋友也。財伏財下，內則妻妾妯娌婢僕，外則婦女六婆也。財伏子下，內則子孫卑幼，外則僧道醫士捕人也。財伏鬼下，內則公姑病人，外則職官役吏軍匠牙中媒妁無良小人也。

「兄弟」「官鬼」在外卦發動的，東西是外人拾去；在內卦發動的，是自家人拾得。再按「妻財」伏在哪一位六親之下來分辨拾者：財伏在「父母」之下，在家內是父母伯叔，在家外是親戚長輩；財伏在「兄弟」之下，在內是兄弟，在外是朋友；財伏在「妻財」之下，在內是妻妾、妯娌、婢女僕婦，在外是婦女或牙婆媒婆一流的「六婆」；財伏在「子孫」之下，在內是子孫晚輩，在外是僧道、醫生與捕役；財伏在「官鬼」之下，在內是公婆或家中病人，在外是職官、衙役、軍匠、牙人、媒妁以及不良的小人。

以福德動為主也，福臨子水動，問黑衣禿頭男子，及釣魚人也。福臨丑動，問耕夫牧牛人也。福臨寅動，問青衣童子草木姓氏人。福臨卯動，問青衣屬兔婦人。福臨辰動，問黃衣屬龍男子，及鋤麥地拜墳肩竹木人。福臨巳動，問紅衣人，衰墓老年，生旺壯年，胎養幼小，帶殺則屈腳婦人也。

要問誰知道內情，以發動的「子孫」爻為主，按它所臨地支去找可問之人。子孫臨子水發動，去問穿黑衣的禿頭男子以及釣魚的人；臨丑土發動，去問耕田放牛的人；臨寅木發動，去問穿青衣的童子或姓氏帶草頭木旁的人；臨卯木發動，去問穿青衣、屬兔的婦人；臨辰土發動，去問穿黃衣、屬龍的男子，以及在麥地鋤草、上墳祭拜、肩扛竹木的人；臨巳火發動，去問穿紅衣的人，其中子孫衰弱入墓的是老年人，生旺的是壯年人，居胎養之位的是幼小之人，若帶凶煞，那就是個瘸腿的婦人。

福臨午動，問紅衣男子，旺相，問銅鐵匠，休囚問挑柴炭人，帶馬，問騎馬人也。福臨未動，問土傍姓氏，屬羊販羊牧羊人。福臨申動，問白衣男子，及軍匠弄猢猻人。福臨酉動，問白衣女人，及賣酒販雞驅雞人。福臨戌動，問獄吏扶杖荷戈荷鋤牽犬引犬人。福臨亥動，問黑衣女人，執傘著簑笠人，或挑水洗衣販豬驅豬人也。

「子孫」臨午火發動，去問穿紅衣的男子；子孫旺相的，去問銅匠鐵匠；休囚的，去問挑柴擔炭的人；帶「驛馬」的，去問騎馬的人。臨未土發動，去問姓氏帶土旁的人，以及屬羊的、販羊牧羊的人。臨申金發動，去問穿白衣的男子，以及軍匠與耍猴的人。臨酉金發動，去問穿白衣的婦人，以及賣酒的、販雞趕雞的人。臨戌土發動，去問獄吏，以及拄杖的、扛戈的、荷鋤的、牽狗趕狗的人。臨亥水發動，去問穿黑衣的婦人，以及打傘披蓑衣戴笠帽的人，或挑水洗衣、販豬趕豬的人。

外財旺動者，遠去也。內財無氣，與財逢亡劫，及財動化鬼，或財爻伏藏，或財空死墓胎絕，或財被刑害克破，或財墓旺者，皆難見也。財爻出現旺靜，與財化福，鬼化財，生合世者，皆可見也。又失物而物有氣者，用爻生旺日時，可尋。用爻生旺方所，可尋也。如財帶亡劫者，必被人竊去也。視兄鬼生旺墓方見之也。

外卦的「妻財」旺相而發動的，東西已被帶遠。以下幾種都難再見著：內卦的財爻毫無氣力；財爻帶「亡神」「劫煞」；財爻發動化出「官鬼」；財爻伏藏不出；財爻落旬空或居死、墓、胎、絕之地；財爻被刑、害、克、破；財爻的墓庫反而旺相把它鎖住。反過來，財爻顯露卦中而旺相安靜，或財爻化出「子孫」，或「官鬼」化出財爻，又來生世合世的，東西都還能見著。再者，所失之物若本身有氣，就在用神生旺的那個日子時辰去尋，往用神生旺的那個方位去尋，便可尋得。倘若財爻帶著亡神劫煞，那必是被人偷去了，要看「兄弟」「官鬼」生旺與入墓的方位，到那裡才見得著。

遊南子曰，占盜賊者。先占其來於何日也，進於何地也，偷時有何驚覺也。又推賊為何如人也，所竊為何財物也，從何方去，何人知情也。然後究其財藏何所，賊匿何家，何日出贓而獲賊也，而盜賊之占備矣。

遊南子說：占盜賊這一門，先占賊是哪一天來的，從哪一處進的門，行竊時主人有沒有驚覺；再推賊是個什麼樣的人，所偷去的是什麼財物，往哪個方向逃走，有誰知道內情；然後追究贓物藏在什麼地方，賊躲在什麼人家，哪一天能起出贓物、捉住盜賊。把這幾層都推到了，盜賊一門的占法就完備了。

省道、州府、縣道、市鎮、鄰里、家賊。

《鬼谷分爻》在盜賊一門裡按遠近給六爻分派賊的來處，自上而下依次是：上爻主省道，五爻主州府，四爻主縣道，三爻主市鎮，二爻主鄰里，初爻主自家裡的內賊。「官鬼」落在哪一爻，就照那一層去查訪；爻位越低，賊離自己越近，落到初爻便是家賊。

凡坎宮水鬼動，或兄化鬼，鬼化兄者，或鬼臨玄武，帶天賊，動克世身，而又財動來助鬼者，皆主官爻生旺臨值之月日失賊也。若不傷身世，是私房小夥有失也。鬼旺，大夥賊。鬼衰，是嬉偷小賊也。玄鬼旺動，帶天盜劫殺克身世者，防劫盜也。日並武鬼暗動，或武下伏鬼暗動者，必應在相沖月日。明動者不忌也。又武加天賊臨財動者，但逢天賊臨值之月，與爻神六合之日失賊也。

凡坎宮的水爻「官鬼」發動，或「兄弟」化出官鬼、官鬼化出兄弟，或官鬼臨「玄武」又帶「天賊」發動來克世爻身爻，而且「妻財」也發動去幫扶官鬼的，都主在官鬼生旺值日的那個月、那一天遭竊。若這些動爻並不傷身爻世爻，那只是內房小處失點東西。官鬼旺相的，是成群結夥的大盜；官鬼衰弱的，是趁便順手的小偷。玄武官鬼旺相發動，又帶「天盜」「劫煞」來克身世的，要防明火執仗的搶劫。日辰與玄武官鬼並臨而暗動，或玄武之下伏著官鬼而暗動的，必應在與它相沖的月份日子；若是明動，反倒不必忌。再者玄武加天賊臨「妻財」發動的，就在天賊值臨的那個月、與爻神成六合的那一天遭竊。

木鬼動克六爻，穿穴躍垣而入也。金鬼動傷三四爻，挖門破戶而入也。火鬼動傷二爻，廚灶下，劈開鎖而入也。水鬼動克三爻，灌水滅燈，而入臥室也。子水鬼假作鼠鳴。寅木鬼假作貓跳也。土鬼動克五爻，涉溪越澗，從路傍入也。

木爻「官鬼」發動去克上爻的，賊是打洞翻牆進來的——上爻主牆垣棟宇。金爻官鬼發動傷三爻四爻的，是撬門破戶進來的——三爻為門、四爻為戶。火爻官鬼發動傷二爻的，是從廚房灶下劈開門鎖進來的——二爻主灶。水爻官鬼發動克三爻的，是灌水澆滅燈火而摸進臥房的；其中子水官鬼還會裝作老鼠叫，寅木官鬼會裝作貓跳，好騙過主人。土爻官鬼發動克五爻的，是涉過溪澗、從路邊進來的——五爻主道路。

日辰沖剋鬼者，賊被主驚也。日沖剋金鬼，見燈復隱也。日沖剋木鬼，銅鐵器響而賊驚也。日沖剋火鬼，追急而墮水也。日沖剋土鬼，賊畏門戶堅也。若見木動克鬼者，必開門響而賊驚也。日沖剋水鬼，牆垣堅固而賊懼也。

日辰沖剋「官鬼」的，賊被主人驚動了。日辰沖剋金爻官鬼的，賊看見燈亮又縮了回去。日辰沖剋木爻官鬼的，是銅器鐵器碰響把賊驚走。日辰沖剋火爻官鬼的，是追得太急，賊失足落了水。日辰沖剋土爻官鬼的，是門戶堅固，賊不敢下手；這種情形若又見木爻發動去克官鬼，那必是開門的聲響驚動了賊。日辰沖剋水爻官鬼的，是牆垣堅固，賊心裡發怯。

火動沖剋金鬼者，燈外見賊也，或鑽壁穿垣而主人覺也。水動沖剋火鬼者，見亮頭而主人驚起也。木動克土鬼者，風吹門響而賊驚也。金空動克沖木鬼者，聞人聲而賊驚。陽金，男人聲，陰金，女人聲。值胎養，鬼啼也。值墓，老人嗽難下手也。土動沖剋水鬼，壁傾牆倒，而主人驚起也。

火爻發動沖剋金爻「官鬼」的，是在燈火之外望見了賊影，或是賊正鑽壁穿牆時被主人察覺。水爻發動沖剋火爻官鬼的，是賊露出亮光，主人驚起。木爻發動去克土爻官鬼的，是風吹門響，把賊驚走。金爻落空而發動去克沖木爻官鬼的，是聽見人聲把賊嚇退；陽金是男人的聲音，陰金是女人的聲音；金爻居胎養之位的，是小兒夜啼；金爻入墓的，是老人咳嗽，賊無處下手。土爻發動沖剋水爻官鬼的，是牆壁傾塌發出聲響，主人驚起。

世爻持鬼伏鬼者，貼身賊也。鬼加龍旺動，吏人也。衰動，則退職之吏人及牙人也。兄加玄雀動，伏鬼化鬼者，輸賭人也。財加玄動，伏鬼化鬼者，非妻妾之親，必奴丁也。在內，則家奴，在外，則他姓之奴也。子加玄動，伏鬼化鬼者，內則子侄，外則僧道也。父加武動，伏官化官者，內則尊長，外則流落之文人也。鬼加玄動，伏官化官者，遠年積賊也。

世爻上坐著「官鬼」或世爻底下伏著官鬼的，是貼身的自己人做賊。官鬼加「青龍」旺相發動的，是衙門吏員；衰弱而動的，是革職的舊吏或牙人。「兄弟」加「玄武」「朱雀」發動，又伏官鬼或化官鬼的，是賭輸了錢的人。「妻財」加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，不是妻妾一邊的親戚，就是家中的奴僕；在內卦是自家的奴僕，在外卦是別姓人家的奴僕。「子孫」加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，在內是子侄輩，在外是僧道。「父母」加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，在內是尊長，在外是流落他鄉的讀書人。官鬼加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，是多年慣犯的老賊。

玄鬼動帶刃劫者，強盜也。木玄鬼動化火者，明燈執棍也。鬼屬陽，男子，或日來也。鬼屬陰，婦人，或夜來也。鬼陽化陰，日至夜方偷，或男偷而藏女人處也。鬼陰化陽，夜至，日方退，或女偷而男人將去也。鬼旺，壯年賊。鬼墓，老年賊。鬼胎養長生者，童子也。陰鬼臨胎者，孕婦也。囚在囚徒，病乃抱病人也。

「玄武」「官鬼」發動又帶「羊刃」「劫煞」的，是持械的強盜。木爻的玄武官鬼發動而化出火爻的，是打著燈、手執棍棒來的。官鬼屬陽的是男賊，也主白天來；屬陰的是女賊，也主夜裡來。官鬼陽爻化陰爻的，是白天來了夜裡才動手，或是男賊偷了東西藏在女人處；官鬼陰爻化陽爻的，是夜裡來了天亮才退，或是女賊偷了東西由男人帶走。官鬼旺相的是壯年賊；官鬼入墓的是老年賊；官鬼居胎養或長生之位的是小孩子；陰爻官鬼居胎位的，是個孕婦。官鬼居囚位的，是在押的囚徒；居病位的，是帶病之人。

玄鬼刑沖剋害身世者，有舊仇夙怨者也。鬼化福者，僧道同謀也。內外兩鬼，動克世身者，內外兩人合謀也，或家人勾引外賊也。外鬼動而內鬼靜者，家內有人知情也。內外兩鬼俱靜者，但看何爻帶玄武天賊天盜劫殺者，為正賊也。日辰，生合玄鬼，有慣賊做腳，防再來也，或有窩主，難獲也。至問偷去是財物，詳見求財占內。

「玄武」「官鬼」來刑、沖、克、害身爻世爻的，作案的是與自己有舊仇宿怨的人。官鬼化出「子孫」的，有僧人道士同謀。內卦外卦各有一重官鬼，一齊發動來克世爻身爻的，是裡應外合兩個人合謀，或是家裡人勾引外賊進來。外卦官鬼發動而內卦官鬼安靜的，是家裡有人知道內情。內外兩重官鬼都安靜的，就單看哪一爻帶著「玄武」「天賊」「天盜」「劫煞」，那一爻才是正賊。日辰去生合玄武官鬼的，是有慣賊做眼線踩點，要防他再來；也可能另有窩藏之主，贓與賊都難捉獲。至於要問偷走的是些什麼財物，詳見本書求財占一門。

以鬼所臨之卦，定其何方去也。卦空則以鬼所值之支神定之。又水鬼外動，渡河去也。木鬼外動，乘舟去也。土鬼外動，陸行去也。火鬼外動，依官附勢而去也。金鬼外動，扮作行乞人去也。

要斷賊往哪個方向逃，就按「官鬼」所落的那一卦定方位；若卦爻落空不足憑，就改按官鬼所坐的地支來定。此外，水爻官鬼在外卦發動的，是渡河而去；木爻官鬼在外卦發動的，是乘船而去；土爻官鬼在外卦發動的，是走陸路而去；火爻官鬼在外卦發動的，是投靠官府權勢之家而去；金爻官鬼在外卦發動的，是扮作討飯的乞丐混出去的。

以福德動為主。現前走失，占內動爻沖鬼者，有人報稱也。雀父動生世者，有人傳信也。兄動化鬼傷應，生合世者，同伴出首也。世下伏神帶勾陳動者，賊自首也。

要問誰知道內情，仍以發動的「子孫」爻為主。若是當場走失的，卦內有動爻去沖「官鬼」，就會有人來報信指認。「朱雀」加「父母」發動來生世爻的，有人捎信來告知。「兄弟」發動化出官鬼去傷應爻，卻又來生合世爻的，是賊的同夥出首告發。世爻底下的伏神帶著「勾陳」而發動的，是賊自己去投案自首。

尋贓捕賊，看財爻鬼爻墓處也。金墓丑，東北方尋捕也。木墓未，西南方尋捕也。火墓戌，西北方尋捕也。水土墓辰，東南方尋捕也。財爻鬼爻，加龍動，隱藏在儒館齋堂喜慶之門也。加虎動，隱藏於軍兵屠劊死喪之家也。加勾動，隱藏於泥水土作田家也。加蛇動，隱藏於閒遊無賴之家也。加雀動，隱藏於火場書紙鋪與詞訟之家。若伏兄化兄，則賭博之場。再逢兌卦，必梨園之所也。加武動，隱藏於窩主積賊之家。加咸池殺，則娼妓之家也。

尋贓捉賊，要看「妻財」爻與「官鬼」爻入墓的方位。金墓在丑，往東北方去搜捕；木墓在未，往西南方去搜捕；火墓在戌，往西北方去搜捕；水土同墓在辰，往東南方去搜捕。再看財爻鬼爻所帶的六神：加「青龍」發動的，藏在書館、齋堂或正辦喜慶的人家；加「白虎」發動的，藏在軍兵、屠戶劊子手或辦喪事的人家；加「勾陳」發動的，藏在泥水匠、土工與農家；加「騰蛇」發動的，藏在遊手無賴之家；加「朱雀」發動的，藏在火場、書鋪紙鋪以及好打官司的人家，若這一爻下伏「兄弟」或化出兄弟，就是賭博的場所，再遇上《兌》卦，必是戲班梨園之所；加「玄武」發動的，藏在窩主與慣賊的家裡，若再加「咸池殺」，那就是娼妓之家。

財爻鬼爻，在乾，隱藏寺觀樓臺城塔馬廄也。在坤，隱藏墳墓倉庫農牧老嫗家也。在震，隱藏船舫樵夫木客家也。在巽，隱藏草木菜圃竹林也。在坎，隱藏酒醋魚鹽溝瀆井沼江湖之畔也。在離，隱藏爐灶明窗孔穴煙火文書之處，術士陶冶絲店經絡之家也。在艮，隱藏山林路石土穴之傍，少男仟客之家也。在兌，隱藏於敗垣缺瓦廢井瓦礫之內，庵堂酒肆魚池水閣之中也。

再按「妻財」「官鬼」所落的八卦定藏匿之處：在《乾》，藏在寺觀、樓臺、城塔與馬廄；在《坤》，藏在墳墓、倉庫、農牧人家與老婦之家；在《震》，藏在船舫以及樵夫、販木客商之家；在《巽》，藏在草木、菜圃與竹林；在《坎》，藏在酒坊醋坊、魚鹽行、溝渠水瀆、井沼與江湖岸邊；在《離》，藏在爐灶、明窗、孔穴、煙火與文書之處，以及術士、陶冶匠、絲店、織絡人家；在《艮》，藏在山林、道旁石堆、土穴之側，以及少年男子與佃客之家；在《兌》，藏在殘垣斷瓦、廢井瓦礫之內，以及庵堂、酒肆、魚池與水閣之中。

又財內動，去不遠。財外動，出外方也。財加勾土，藏土中也。財爻出現，逢生合而不空破，與鬼伏財靜者，可尋也。財化鬼兄，或財墓旺，或財逢空絕，刑害克破者，難尋也。鬼逢沖剋，而日扶合財者，財未失也。日合財動，與財化入墓胎者，藏於器皿，未入賊手也。下伏兄，或動化兄者，偷物被人捉去也。卦無財者，其物已曾變去也。

再者「妻財」在內卦發動的，贓物沒帶遠；在外卦發動的，已帶到外地去了。財爻加「勾陳」又屬土的，贓物埋在土裡。財爻顯露在卦中，得生得合而不落空不遇破，或是「官鬼」伏在財爻之下而安靜不動的，贓物尋得著。財爻化出官鬼或「兄弟」，或財爻的墓庫反而旺相，或財爻落空到絕地、被刑害克破的，就難尋。官鬼被沖被克，而日辰又來扶合財爻的，東西其實還沒丟。日辰去合發動的財爻，或財爻化入墓庫胎位的，贓物還收在器皿裡，並沒有落到賊手。財爻底下伏著兄弟，或財爻發動化出兄弟的，是偷來的東西又被別人奪去。卦中根本沒有財爻的，那件東西早已被變賣掉了。

子動克鬼，日時克鬼(日為官，時為吏)，勾陳克玄武，飛神克伏神者(世下伏神為賊)，可擒也。鬼沖動者遠去，鬼靜伏，不空破者，潛本地也。卦無子孫，與伏克飛神，鬼剋日時玄克勾者，難捉也。子空鬼不空，彼雖在而不獲也。鬼動子不動，賊已見而難擒也。飛伏相生化和者，難擒。伏帶劫刃大殺克飛者，急追而反被賊傷也。卦無財而鬼空者，自遺失也。卦無鬼而兄加龍動化鬼者，人借去而己忘之也。鬼靜而財帶亡神動者，自失被人拾去也。

「子孫」發動去克「官鬼」，日辰時辰去克官鬼——日辰象官長、時辰象吏役——「勾陳」克「玄武」，或上頭的飛神克得住底下的伏神——世爻下的伏神就代表賊——凡此都主捉得住。官鬼被沖而動的，賊已逃遠；官鬼安靜伏藏而又不落空不遇破的，賊還潛在本地。卦中沒有子孫，或伏神反克飛神，或官鬼反剋日辰時辰、玄武反克勾陳的，都難捉。子孫落空而官鬼不空的，賊雖還在卻拿不著；官鬼發動而子孫不動的，賊已經看見了卻擒不住。飛神伏神互相生、化出和合的，也難擒。伏神帶著劫煞、羊刃、大煞去克飛神的，追得太急反而被賊所傷。卦中無財而官鬼又落空的，東西是自己遺失，並非被偷。卦中無官鬼，而「兄弟」加「青龍」發動化出官鬼的，是被人借走而自己忘了。官鬼安靜而財爻帶「亡神」發動的，是自己失落被別人拾去。

財鬼入墓者，刑沖墓日可追獲也。靜則沖動之日追獲，動則合日追獲也。鬼旺財衰者，鬼敗財生之日追獲也。飛神刑剋伏，子動刑剋鬼，勾動刑剋武，動爻刑害鬼者，遇子孫，飛神勾陳動爻生旺之日可追獲也。日時刑沖鬼，動爻又生鬼者，必有人救護，待動爻受制日可獲也。

「妻財」與「官鬼」入了墓庫的，在刑沖那墓庫的日子可以追獲。爻若安靜，就在沖動它的那天追獲；爻若發動，就在與它相合的那天追獲。官鬼旺而財爻衰的，要等官鬼轉敗、財爻得生的那天追獲。飛神刑剋伏神、「子孫」發動刑剋官鬼、「勾陳」發動刑剋「玄武」、動爻刑害官鬼——這幾種情形，都在子孫、飛神、勾陳或那個動爻生旺的日子可以追獲。日辰時辰雖去刑沖官鬼，可是另有動爻反來生官鬼的，必定有人從中庇護，要等那個動爻被制伏的日子才捉得到。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日，卜捕賊，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。本卦、變卦：妻財庚戌土（世）——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火——子孫庚午火（應）；妻財庚辰土（應）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孫乙巳火；父母庚子水○→妻財乙未土（世）。申官出現，必可捕，但嫌墓於丑日，不免潛伏，況世財旬空，丑巳刑之，動爻子水，及金官，又與應下辰財三合，其賊有伴藏護也。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日占捕賊，得《震為雷》變《雷地豫》，兩卦都屬震宮，本卦是六沖、變卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土持世，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火，變後為子孫庚午火居應位；六三「妻財」庚辰土為應，變為兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，變為子孫乙巳火；初九「父母」庚子水發動，變出妻財乙未土並持世。斷語說：申金「官鬼」顯露在卦中，賊一定捉得到；只嫌占日乙丑，申金墓在丑，賊免不了先潛伏一陣。何況世爻上的戌土妻財正落旬空，丑與巳又來刑它；初爻發動的子水、五爻的申金官鬼，再與應爻下的辰土妻財會成申子辰三合水局，可見這賊另有同夥替他藏匿掩護。

然終必可提者，以應財辰土自刑，其贓決破捉獲。子孫為捕人，臨午自刑，被父鬼應爻三合水局克子孫，即捕捉中人，有與賊相通，使不得捕也。喜子水化未財制父合子，次日丙寅，必有婦人露機，因得捕獲。蓋丙寅為子孫長生之日，婦人者，未財來合午子者也。

然而終究提得住這賊，因為應爻上的辰土妻財自刑，贓物一定會破露而被起獲。「子孫」代表緝捕的差人，它臨午火而午又自刑，加上「父母」子水、「官鬼」申金與應爻辰土會成三合水局來克子孫——這就是說捕役當中有人與賊串通，使他捉不成。所幸初爻子水化出未土妻財，未土既能制住子水父母，又能與午火子孫相合。到次日丙寅，必有婦人洩露消息，因而捕獲：丙寅正是午火子孫長生之日，而所謂婦人，就是那個來合午火子孫的未土妻財。