五燈會元卷第十五

Name: 五燈會元
Author: 普濟

宋 · 普濟 · 第 126 卷 / 144

卻來與你三十。上堂。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。作麼生是真說。初三十一。中九下七。若信不及。雲巖與汝道破。萬人齊指處。一鴈落寒空。病起。上堂。舉馬大師日面佛．月面佛。後來東山演和尚頌曰。丫鬟女子畫蛾眉。鸞鏡臺前語似痴。自說玉顏難比竝。卻來架上著羅衣。師曰。東山老翁滿口讚歎則故是。點檢將來。未免有鄉情在。雲巖又且不然。打殺黃鶯兒。莫教枝上啼。幾回驚妾夢。不得到遼西。

卻來與你三十。上堂：「日可冷，月可熱。」眾魔不能壞真說。作麼生是真說：「初三十一，中九下七，若信不及，雲巖與汝道破，萬人齊指處，一鴈落寒空，病起。」上堂：「舉馬大師日面佛．月面佛。」後來東山演和尚頌說：「丫鬟女子畫蛾眉，鸞鏡臺前語似痴，自說玉顏難比竝，卻來架上著羅衣。」老師說：「東山老翁滿口讚歎則故是，點檢將來，未免有鄉情在，雲巖又且不然，打殺黃鶯兒，莫教枝上啼，幾回驚妾夢，不得到遼西。」

潭州三角智堯禪師

上堂。揑土定千鈞。秤頭不立蠅。箇中些子事。走殺嶺南能。還有薦得底麼。直饒薦得。也是第二月。

上堂：「揑土定千鈞，秤頭不立蠅，箇中些子事，走殺嶺南能，還有薦得底麼，直饒薦得，也是第二月。」

慧日雅禪師法嗣

隆興府九僊法清祖鑑禪師

嚴陵人也。甞於池之天寧。以伽棃覆頂而坐。侍郎曾公開問曰。上座僊鄉甚處。曰。嚴州。曰。與此間是同是別。師拽伽棃下地。揖曰。官人曾到嚴州否。曾罔措。師曰。待官人到嚴州時。卻向官人道。住後。上堂曰。萬柳千華暖日開。一華端有一如來。妙談不二虗空藏。動著微言徧九垓。笑咍咍。且道笑箇甚麼。笑覺苑腳跟不點地。上堂。舉睦州示眾曰。汝等諸人未得箇入頭處。須得箇入頭處。既得箇入頭處。不得忘卻。老僧明明向汝道。尚自不會。何況蓋覆將來。師曰。睦州恁麼道。意在甚麼處。其或未然。聽覺苑下箇註腳。張僧見王伴。王伴叫張僧。昨夜放牛處。嶺上及前村。溪西水不飲。溪東草不吞。教覺苑如何即得。會麼。不免與麼去。遂以兩手按空。下座。僧問。如何是奪人不奪境。師曰。惺惺寂寂。曰。如何是奪境不奪人。師曰。寂寂惺惺。曰。如何是人境兩俱奪。師曰。惺惺惺惺。曰。如何是人境俱不奪。師曰。寂寂寂寂。曰。學人今日買鐵得金去也。師曰。甚麼處得這話頭來。

嚴陵人也。甞於池之天寧。以伽棃覆頂而坐。侍郎曾公開問說：「上座僊鄉甚處。」說：「嚴州。」說：「與此間是同是別，老師拽伽棃下地。」揖說：「官人曾到嚴州否，曾罔措。」老師說：「待官人到嚴州時，卻向官人道。」住後。上堂說：「萬柳千華暖日開，一華端有一如來，妙談不二虗空藏，動著微言徧九垓，笑咍咍，且道笑個什麼，笑覺苑腳跟不點地。」上堂。舉睦州示眾說：「汝等諸人未得個入頭處，須得個入頭處，既得個入頭處，不得忘卻，老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來。」老師說：「睦州這麼道，意在什麼處，其或未然，聽覺苑下個註腳，張僧見王伴，王伴叫張僧，昨夜放牛處，嶺上及前村，溪西水不飲，溪東草不吞。」教覺苑如何即得。會麼。不免這麼去。遂以兩手按空。下座。僧問：「如何是奪人不奪境。」老師說：「惺惺寂寂。」說：「如何是奪境不奪人。」老師說：「寂寂惺惺。」說：「如何是人境兩俱奪。」老師說：「惺惺惺惺。」說：「如何是人境俱不奪。」老師說：「寂寂寂寂。」說：「學人今日買鐵得金去也。」老師說：「什麼處得這話頭來。」

平江府覺海法因庵主

郡之嵎山朱氏子。年二十四。披緇服進具。遊方至東林謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之。師擬對。日曰。不是。不是。師忽有所契。占偈曰。巖上桃華開。華從何處來。靈雲才一見。回首舞三臺。日曰。子所見雖已入微。然更著鞭。當明大法。師承教。居廬阜三十年。不與世接。叢林尊之。建炎中盜起江左。順流東歸。邑人結庵命居。緇白繼踵問道。甞謂眾曰。汝等飽持定力。無憂晨炊而事幹求也。晚年放浪自若。稱五鬆散人。

郡之嵎山朱氏子。年二十四。披緇服進具。遊方至東林謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之。老師擬對。日說：「不是，不是。」老師忽有所契。佔偈說：「巖上桃華開，華從何處來，靈雲才一見，回首舞三臺。」日說：「子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。」老師承教，居廬阜三十年，不與世接，叢林尊之。建炎中盜起江左，順流東歸。邑人結庵命居。緇白繼踵問道。甞謂眾說：「汝等飽持定力，無憂晨炊而事干求也。」晚年放浪自若，稱五鬆散人。

龍牙言禪師法嗣

瑞州洞山擇言禪師

僧問。如何是十身調御。投子下禪床立。未審意旨如何。師曰。腳跟下七穿八穴。

僧問：「如何是十身調御，投子下禪床立，未審意旨如何？」老師說：「腳跟下七穿八穴。」

文殊能禪師法嗣

常德府德山瓊禪師

受請日上堂。曰。作家撈籠不肯住。呼喚不回頭。為甚麼從東過西。自代曰。後五日看。

受請日上堂。說：「作家撈籠不肯住，呼喚不回頭，為什麼從東過西。」自代說：「後五日看。」

智海青禪師法嗣

蘄州四祖仲宣禪師

上堂。諸佛出世。為一大事因緣。祖師西來。直指人心是佛。凡聖本來不二。迷悟豈有殊途。非涅槃之可欣。非死生之可厭。但能一言了悟。不起坐而即證無生。一念回光。不舉步而徧周沙界。如斯要徑。引曰宗門。山僧既到這裡。不可徒然。乃舉拂子曰。看看。山河大地。日月星辰。若凡若聖。是人是物。盡在拂子頭上一毛端裡出入遊戲。諸人還見麼。設或便向這裡見得倜儻分明。更須知有向上一路。試問諸人。作麼生是向上一路。良久曰。六月長天降大雪。三冬嶺上火雲飛。

上堂：「諸佛出世，為一大事因緣，祖師西來，直指人心是佛，凡聖本來不二，迷悟豈有殊途，非涅槃之可欣，非死生之可厭，但能一言了悟，不起坐而即證無生。」一念回光。不舉步而徧周沙界。如斯要徑。引說宗門。山僧既到這裡。不可徒然。乃舉拂子說：「看看，山河大地，日月星辰，若凡若聖，是人是物，盡在拂子頭上一毛端裡出入遊戲，諸人還見麼，設或便向這裡見得倜儻分明，更須知有向上一路，試問諸人。」作麼生是向上一路。良久說：「六月長天降大雪，三冬嶺上火雲飛。」

泉州乾峰圓慧禪師

泉州乾峯圓慧禪師

上堂。達磨正宗。衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群。開眼瞌睡。頭上是天。腳下是地。耳朵聞聲。鼻孔出氣。敢問雲堂之徒。時中甚處安置。還見麼。可憐雙林傅大士。卻言祇這語聲是。咄。

上堂：「達磨正宗，衲僧巴鼻，堪嗟迷者成群，開眼瞌睡，頭上是天，腳下是地，耳朵聞聲，鼻孔出氣，敢問雲堂之徒。」時中甚處安置。還見麼。可憐雙林傅大士。卻言只這語聲是。咄

大溈瑃禪師法嗣

眉州中巖慧目蘊能禪師

本郡呂氏子。年二十二。於村落一富室為校書。偶遊山寺。見禪𠕋。閱之似有得。即裂冠圓具。一缽遊方。首參寶勝澄甫禪師。所趣頗異。至荊湖。謁永安喜．真如喆．德山繪。造詣益高。迨抵大溈。溈問。上座桑梓何處。師曰。西川。曰。我聞西川有普賢菩薩示現。是否。師曰。今日得瞻慈相。曰。白象何在。師曰。爪牙已具。曰。還會轉身麼。師提坐具。繞禪床一帀。溈曰。不是這箇道理。師趨出。一日。溈為眾入室。問僧。黃巢過後。還有人收得劒麼。僧竪起拳。溈曰。菜刀子。僧曰。爭奈受用不盡。溈喝出。次問師。黃巢過後。還有人收得劒麼。師亦竪起拳。溈曰。也祇是菜刀子。師曰。殺得人即休。遂近前。攔胷築之。溈曰。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。後還蜀。庵於舊址。應四眾之請。出住報恩。上堂。龍濟道。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。祇要今日了。師曰。既無迷悟。了箇甚麼。咄。上堂。舉。雪峰一日普請搬柴。中路見一僧。遂擲下一段柴。曰。一大藏教。祇說這箇。後來真如喆道。一大藏教。不說這箇。據此二尊宿說話。是同是別。山僧則不然。竪起拂子曰。提起則如是我聞。放下則信受奉行。室中問崇真氈頭。如何是你空劫已前父母。真領悟曰。和尚且低聲。遂獻投機頌曰。萬年倉裡曾饑饉。大海中住儘長渴。當初尋時尋不見。如今避時避不得。師為印可。一日與黃提刑奕棊次。黃問。數局之中。無一局同。千著萬著則故是。如何是那一著。師提起棊子示之。黃佇思。師曰。不見道。從前十九路。迷殺幾多人。師住持三十餘載。凡說法不許錄其語。臨終書偈。趺坐而化。闍維時㬥風忽起。煙所至處。皆雨設利。道俗斸其地。皆得之。心舌不壞。塔於本山。

本郡呂氏子。年二十二。於村落一富室為校書。偶遊山寺。見禪𠕋。閱之似有得。即裂冠圓具。一缽遊方。首參寶勝澄甫禪師。所趣頗異。至荊湖。謁永安喜．真如喆．德山繪。造詣益高。迨抵大溈。溈問：「上座桑梓何處。」老師說：「西川。」說：「我聞西川有普賢菩薩示現，是否。」老師說：「今日得瞻慈相。」說：「白象何在。」老師說：「爪牙已具。」說：「還會轉身麼，老師提坐具，繞禪床一帀。」溈說：「不是這個道理，老師趨出。」一日。溈為眾入室。問僧。黃巢過後。還有人收得劒麼。僧豎起拳。溈說：「菜刀子。」僧說：「爭奈受用不盡，溈喝出。」次問老師，黃巢過後，還有人收得劒麼。老師亦豎起拳。溈說：「也只是菜刀子。」老師說：「殺得人即休。」遂近前。攔胷築之。溈說：「三十年弄馬騎，今日被驢子撲。」後還蜀，庵於舊址，應四眾之請，出住報恩。上堂：「龍濟道，萬法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，只要今日了。」老師說：「既無迷悟，了個什麼，咄。」上堂：「舉。」雪峰一日普請搬柴。中路見一僧。遂擲下一段柴。說：「一大藏教，只說這個，後來真如喆道，一大藏教，不說這個，據此二尊宿說話，是同是別，山僧則不然。」豎起拂子說：「提起則如是我聞，放下則信受奉行，室中問崇真氈頭，如何是你空劫已前父母。」真領悟說：「和尚且低聲。」遂獻投機頌說：「萬年倉裡曾饑饉，大海中住盡長渴，當初尋時尋不見，如今避時避不得。」老師為印可。一日與黃提刑奕棋次。黃問：「數局之中，無一局同，千著萬著則故是，如何是那一著，老師提起棋子示之，黃佇思。」老師說：「不見道，從前十九路，迷殺幾多人。」老師住持三十餘載。凡說法不許錄其語。臨終書偈。趺坐而化。闍維時㬥風忽起。煙所至處。皆雨設利。道俗斸其地。皆得之。心舌不壞。塔於本山

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂。古者道。識得凳子。周帀有餘。又道。識得凳子。天地懸殊。山僧總不恁麼。識得凳子是甚麼閑傢俱。一日普說罷。師曰。諸子未要散去。更聽一頌。乃曰。四十九年。一場熱閧。八十七春。老漢獨弄。誰少誰多。一般作夢。歸去來兮。梅梢雪重。言訖下座。倚杖而逝。

上堂：「古者道，識得凳子，周帀有餘，又道，識得凳子，天地懸殊，山僧總不這麼，識得凳子是什麼閒傢俱。」一日普說罷。老師說：「諸子未要散去，更聽一頌。」乃說：「四十九年，一場熱閧，八十七春，老漢獨弄，誰少誰多，一般作夢，歸去來兮，梅梢雪重，言訖下座，倚杖而逝。」

昭覺白禪師法嗣

成都府信相宗顯正覺禪師

潼川王氏子。少為進士。有聲。甞晝掬溪水為戲。至夜思之。遂見水泠然盈室欲汲之不可。而塵境自空。曰。吾世網裂矣。往依昭覺得度。具滿分戒。後隨眾諮參。覺一日問師。高高峰頂立。深深海底行。汝作麼生會。師於言下頓悟。曰。釘殺腳跟也。覺拈起拂子曰。這箇又作麼生。師一笑而出。服勤七祀。南遊至京師。歷淮淛。晚見五祖演和尚於海會。出問。未知關棙子。難過趙州橋。趙州橋即不問。如何是關棙子。祖曰。汝且在門外立。師進步。一踏而退。祖曰。許多時茶飯。元來也有人知滋味。明日入室。祖雲。你便是昨日問話底僧否。我固知你見處。祇是未過得白雲關在。師珍重。便出。時圓悟為侍者。師以白雲關意扣之。悟曰。你但直下會取。師笑曰。我不是不會。祇是未諳。待見這老漢。共伊理會一上。明日。祖往舒城。師與悟繼往。適會於興化。祖問師。記得曾在郡裡相見來。師曰。全火祗候。祖顧悟曰。這漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回。師以高高峰頂立深深海底行所得之語告五祖。祖曰。吾甞以此事詰先師。先師雲。我曾問遠和尚。遠曰。貓有飲血之功。虎有起屍之德。非素達本源。不能到也。師給侍之久。祖鍾愛之。後辭西歸。為小參。復以頌送曰。離鄉四十餘年。一時忘卻蜀語。禪人回到成都。切須記取魯語。時覺尚無恙。師再侍之。名聲藹著。遂出住長松。遷保福信相。僧問。三世諸佛。六代祖師。總出這圈䙡不得。如何是這圈。䙡師曰。井欄唇。上堂。舉。仰山問中邑。如何是佛性義。邑曰。我與你說箇譬喻。汝便會也。譬如一室有六窻。內有一獼猴。外有獼猴從東邊喚狌狌。獼猴即應。如是六窻。俱喚俱應。仰乃禮拜。適蒙和尚指示。某有箇疑處。邑曰。你有甚麼疑。仰曰。祇如內獼猴睡時。外獼猴欲與相見。又作麼生。邑下禪床。執仰山手曰。狌狌與你相見了。師曰。

潼川王氏子。少為進士。有聲。甞晝掬溪水為戲。至夜思之。遂見水泠然盈室欲汲之不可。而塵境自空。說：「吾世網裂矣，往依昭覺得度，具滿分戒。」後隨眾諮參，覺一日問老師，高高峰頂立，深深海底行，汝作麼生會。老師於言下頓悟。說：「釘殺腳跟也。」覺拈起拂子說：「這個又作麼生？」老師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮浙，晚見五祖演和尚於海會。出問：「未知關棙子，難過趙州橋。」趙州橋即不問，如何是關棙子？」祖說：「汝且在門外立，老師進步，一踏而退。」祖說：「許多時茶飯，元來也有人知滋味。」明日入室，祖雲，你便是昨日問話底僧否，我固知你見處，只是未過得白雲關在，老師珍重。便出。時圓悟為侍者。老師以白雲關意扣之。悟說：「你但直下會取。」老師笑說：「我不是不會，只是未諳，待見這老漢，共伊理會一上，明日，祖往舒城。」老師與悟繼往。適會於興化。祖問老師。記得曾在郡裡相見來。老師說：「全火只候。」祖顧悟說：「這漢饒舌，自是機緣相契，遊廬阜回。」老師以高高峰頂立深深海底行所得之語告五祖。祖說：「吾甞以此事詰先師，先師雲，我曾問遠和尚。」遠說：「貓有飲血之功，虎有起屍之德，非素達本源，不能到也。」老師給侍之久，祖鍾愛之，後辭西歸，為小參。復以頌送說：「離鄉四十餘年，一時忘卻蜀語，禪人回到成都，切須記取魯語。」時覺尚無恙。老師再侍之。名聲藹著。遂出住長松。遷保福信相。僧問：「三世諸佛，六代祖師，總出這圈䙡不得，如何是這圈䙡？」老師說：「井欄唇。」上堂：「舉，仰山問中邑，如何是佛性義。」邑說：「我與你說個譬喻，汝便會也，譬如一室有六窻，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚狌狌，獼猴即應，如是六窻，俱喚俱應，仰乃禮拜，適蒙和尚指示。」某有個疑處。邑說：「你有什麼疑。」仰說：「只如內獼猴睡時，外獼猴欲與相見，又作麼生，邑下禪床。」執仰山手說：「狌狌與你相見了。」老師說：

諸人要見二老麼。我也與你說箇譬喻。中邑大似箇金師。仰山將一塊金來。使金師酬價。金師亦盡價相酬。臨成交易。賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜。心中未免偷疑。何故。若非細作。定是賊贓。便下座。

諸人要見二老麼。我也與你說個譬喻。中邑大似個金師。仰山將一塊金來。使金師酬價。金師亦盡價相酬。臨成交易。賣金底更與貼秤。金師雖然暗喜。心中未免偷疑。何故。若非細作。定是賊贓。便下座

道林一禪師法嗣

潭州大溈大圓智禪師

四明人也。上堂。舉南泉道。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。師曰。三世諸佛既不知有。狸奴白牯又何曾夢見。灼然。須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人。吃官酒。臥官街。當處死。當處埋。沙場無限英靈漢。堆山積嶽露屍骸。

四明人也。上堂：「舉南泉道，三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」老師說：「三世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見，灼然，須知向上有知有底人始得，且作麼生是知有底人，吃官酒，臥官街，當處死，當處埋，沙場無限英靈漢。」堆山積嶽露屍骸

南嶽下十五世

上封秀禪師法嗣

文定公胡安國草菴居士

字康侯。久依上封。得言外之旨。崇寧中過藥山。有禪人舉南泉斬貓話問公。公以偈答曰。手握乾坤殺活機。縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象。大用堂堂總不知。又寄上封。有曰。祝融峰似杜城天。萬古江山在目前。須信死心元不死。夜來秋月又同圓。

字康侯。久依上封。得言外之旨。崇寧中過藥山。有禪人舉南泉斬貓話問公。公以偈答說：「手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時，玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知，又寄上封。」有說：「祝融峰似杜城天，萬古江山在目前，須信死心元不死，夜來秋月又同圓。」

上封才禪師法嗣

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