禮記 · 第 6 卷

衛獻公出奔，反於衛，及郊，將班邑於從者而後入，柳莊曰：“如皆守社稷，則孰執羈靮而從？如皆從，則孰守社稷？君反其國而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。

衛有大史曰：“柳莊寢疾。”公曰：“若疾革，雖當祭必告。”公再拜稽首請於屍曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。”不釋服而往，遂以襚之，與之邑，裘氏與縣潘氏書而納諸棺曰：“世世萬子孫無變也。”

陳幹昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊已，曰：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。”陳幹昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也。況又同棺乎？”弗果殺。

仲遂卒於垂，壬午獨繹，萬入去鑰，仲尼曰：“非禮也。”卿卒不繹。

季康子之母死，公輸若方小斂，般請以機封，將從之，公肩假曰：“不可。夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹，般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以其母以嘗巧者乎？則病者乎？噫，弗果從！”

戰於郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可。我則既言矣。”與其鄰重汪踦往，皆死焉，魯人慾勿殤重汪踦，問於仲尼，仲尼曰：“能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？”

子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈我？”曰：“吾聞之也：去國，則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入。”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過墓則式，過祀則下。”

工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之，陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可。”手弓，“子射諸。”射之，斃一人，韔弓，又及，謂之：“又斃二人。”每斃一人，揜其目，止其御曰：“朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。”孔子曰：“殺人之中，又有禮焉。”

諸侯伐秦，曹桓公卒於會，諸侯請含，使之襲。

襄公朝於荊，康王卒，荊人曰：“必請襲。”魯人曰：“非禮也。”荊人強之，巫先拂柩，荊人悔之。

滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進書，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌不入，惠伯曰：“政也，不可以叔父之私不將公事。”遂入。

哀公使人吊蕢尚，遇諸道，闢於路，畫宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。”齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀，莊公使人吊之，對曰：“君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執。君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命。”

孺子（左“享”右“黃”）之喪，哀公欲設撥，問於有若，有若曰：“其可也。君之三臣猶設之。”顏柳曰：“天子龍輴而槨幬，諸侯輴而設幬。為榆沈，故設撥。三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也。而君何學焉？”

悼公之母死，哀公為之齊衰，有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。”

季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰：“請庚之。”子皋曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長於斯也。”買道而葬，後難繼也。

仕而未有祿者，君有饋焉曰獻，使焉曰寡君，違而君薨，弗為服也。

虞而立屍，有几筵。

卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執木鐸以命於宮曰：“舍故而諱新。”自寢門至於庫門。

二名不偏諱，夫子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。

軍有憂，則素服哭於庫門之外，赴車不載櫜韔。

有焚其先人之室，則三日哭。故曰：新宮火，亦三日哭。

孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之。苛政猛於虎也。”

魯人有周豐也者，哀公執摯請見之，而曰“不可”。公曰：“我其已夫！”使人問焉，曰：“有虞氏未施信於民而民信之，夏后氏未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也？”對曰：“墟墓之間，未施哀於民而民哀，社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬，殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎！”

喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，為無廟也，毀不危身，為無後也。

延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於贏博之間。孔子曰：“延陵季子，吳之習於禮者也。”往而觀其葬焉，其坎深不至於泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪揜坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：“骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之於禮也，其合矣乎！”

邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含，曰：“寡君使容居坐含，進侯玉，其使容居以含。”有司曰：“諸侯之來辱敝邑者，易則易，於則於，易於雜者未之有也。”容居對曰：“容居聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王，西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯人也，不敢忘其祖。”

子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟，門人至曰：“庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？”子思曰：“吾過矣！吾過矣！”遂哭於他室。

天子崩，三日，祝先服，五日，官長服，七日，國中男女服，三月，天下服。虞人致百祀之木，可以為棺槨者斬之，不至者，廢其祀，刎其人。

齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”

邾婁定公之時，有弒其父者，有司以告，公瞿然失席，曰：“是寡人之罪也。”曰：“寡人嘗學斷斯獄矣！臣弒君，凡在官者，殺無赦。子弒父，凡在宮者，殺無赦。殺其人，壞其室，洿其宮而豬焉。蓋君踰月而後舉爵。”

晉獻文子成室，晉大夫發焉，張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”文子曰：“武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。是全要領以從先大夫於九京也。”北面再拜稽首，君子謂之善頌善禱。

仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋，於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。”路馬死，埋之以帷。

季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內也，曾子與子貢入於其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉者已告矣。”曾子後入，閽人避之，涉內溜，卿大夫皆闢位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠矣。”

陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀，晉人之覘宋者反報於晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也。”孔子聞之曰：“善哉覘國乎！詩云：凡民有喪，扶服救之。雖微晉而已，天下其孰能當之？”

魯莊公之喪，既葬，而絰不入庫門，士大夫既卒哭，麻不入。

孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐槨，原壤登木曰：“久矣！予之不託於音也。”歌曰：“狸首之班然，執女手之卷然。”夫子為弗聞也者而過之，從者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。”

趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：“死者如可作也，吾誰與歸？”叔譽曰：“其陽處父乎？”文子曰：“行幷植於晉國，不沒其身，其知不足稱也。”“其舅犯乎？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎？利其君不忘其身，謀其身不遺其友。”晉人謂文子知人。文子，其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出其口，所舉於晉國，管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。

叔仲皮學子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆絰，叔仲衍以吉，請繐衰而環絰，曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也。”退使其妻繐衰而環絰。

成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：“蠶則績而蟹有匡，範則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰。”

樂正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之。自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情？”

歲旱，穆公召縣子而問然，曰：“天久不雨，吾欲暴尪而奚若？”曰：“天久不雨，而暴人之疾子，虐。毋乃不可與？”“然則吾欲暴巫而奚若？”曰：“天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已疏乎？”“徙市則奚若？”曰：“天子崩，巷市七日。諸侯薨，巷市三日。為之徙市，不亦可乎？”

孔子曰：“衛人之祔也離之，魯人之祔也合之。善夫！”