周易尚占

周易尚占。莹蟾子李清庵著。元大德丁未年版。

《周易尚占》，莹蟾子李清庵撰。李清庵即元代全真道士李道纯，号莹蟾子，以内丹与易理相发明。此本据元大德丁未年（1307）刻本。

周易尚占者，卜筮之捷法也。其旨切，而近其辞。筮而当诚，有补于初进者，旨趣与市肆间卜筮之书大同小异。且如鬼谷辨爻占法，以上爻为至高，殊不知上为至远位之地。作是见者，非深造玄理者也？若此者众。或问曰：尚占有道乎？曰：不可谓之有，不可谓之无。若谓有，泥于卜筮而无穷；若谓无，易有圣人之道四，尚占居其一焉。

《周易尚占》这部书，是卜筮的一条捷径。它的立意恳切，措辞浅近；占筮时只要心存诚敬，对刚入门的人很有帮助。它的路数与市面书坊里卖的那些卜筮之书大体相同，只在细处有别。譬如托名鬼谷子的辨爻占法，把上爻当作最尊最高之位，却不知道上爻其实是最远最外之地。持这种见解的人，恐怕并不是深入研求玄妙易理的人吧？像这样的例子还有很多。有人问：「尚占」也有它自己的道理吗？回答说：不可以说它有，也不可以说它无。若说它有，就会一味拘泥在卜筮上没有穷尽；若说它无，《周易·系辞》明明讲「易有圣人之道四」，而「尚占」正占了其中的一道。

所要者，必先明本，次当明体，变通明用。知体而不知用，则不备；知用而不知体，则不精。占变相需，易理尽矣。故尚占者，学易之枢机也。其绪在于寂然，应动之效；发端在于决疑，疑情顿释。惟变是通，皆由理正辞达而已；临疑取证，不滞胶扰杨墨之间。今莹蟾子李清庵下一片工夫，分析爻辞，深得易理之趣，言虽朴素，不事浮华。若非闲中日月，静里乾坤，孰能臻此联篇锓梓，以广其传，贵无隐尔。大德丁未五月望日，洛阳后学保八序。

学尚占最要紧的，是先要明白根本，其次要明白卦体，再由变通去明白卦的功用。懂得卦体而不懂得应用，学问就不完备；懂得应用而不懂得卦体，判断就不精微。占断与变化两者互相依赖，《周易》的道理也就穷尽在这里了。所以「尚占」是学《易》的枢纽与关键。它的头绪在于心地寂然不动而能应感事物之动的功效，它的入手处在于决断疑难而使疑惑当下涣然冰释。只有随变而通，这一切也不过是义理端正、言辞通达罢了；临事求证，就不会陷进杨朱、墨翟那样偏执缠绕的争辩里去。如今莹蟾子李清庵下了一番苦功，逐条分析爻辞，深得易理的旨趣，措辞虽然朴素，却不追求浮华。若不是有闲居的岁月、静中的天地，谁能达到这般地步？他把全书连篇刻版印行，广为流传，可贵之处正在于毫无隐藏。大德丁未年（1307）五月十五日，洛阳后学保八作序。

周易尚占总目。卷上。图局部第一（凡十章）：一、无极而太极图；二、太极生两仪图；三、两仪生四象图；四、四象生八卦图；五、八卦方位图；六、乾坤生六子图；七、天干纳甲图；八、地支纳音图；九、支干纳音图；十、五子归元图。旁通部第二（凡十章）：一、六位例；二、月建六神例；三、日建六神例；四、八卦取象例；五、八卦法用例；六、八节休旺例；七、逐月吉凶神杀例；八、逐日吉凶神杀例；九、合刑杀例；十、四时吉凶神杀例。

以下是《周易尚占》全书的总目。卷上共分四部。第一「图局部」共十章，用图式讲宇宙生成与纳甲之理：一是「无极而太极图」，二是「太极生两仪图」，三是「两仪生四象图」，四是「四象生八卦图」，五是「八卦方位图」，六是「乾坤生六子图」，七是「天干纳甲图」，八是「地支纳音图」，九是「支干纳音图」，十是「五子归元图」。第二「旁通部」也是十章，列出占断所要用到的各种现成定例：一是「六位例」，讲六爻各主哪一类人事；二是「月建六神例」，三是「日建六神例」，四是「八卦取象例」，五是「八卦法用例」，六是「八节休旺例」，七是「逐月吉凶神杀例」，八是「逐日吉凶神杀例」，九是「合刑杀例」，十是「四时吉凶神杀例」。

发端部第三（凡十二章）：一、以钱代蓍例；二、合卦例；三、上手法；四、重卦例；五、变卦例；六、起世应；七、飞伏例；八、身命例；九、定卦主；十、定六亲；十一、定六神；十二、论四直。决断部第四（凡六章）：一、六亲断例；二、六神断例；三、天符断例；四、直符断例；五、传符断例；六、神杀断例。

第三「发端部」共十二章，讲从起卦到装卦的全套手续：一是「以钱代蓍例」，用三枚铜钱代替蓍草成卦；二是「合卦例」，三是「上手法」，四是「重卦例」，五是「变卦例」，六是「起世应」，七是「飞伏例」，八是「身命例」，九是「定卦主」，十是「定六亲」，十一是「定六神」，十二是「论四直」，即年建、月建、日建、时辰四重时令之神。第四「决断部」共六章，讲各类现成断辞：一是「六亲断例」，二是「六神断例」，三是「天符断例」，四是「直符断例」，五是「传符断例」，六是「神杀断例」。

卷中。三材部第五（凡五章）：一、阴晴雨晦章；二、禾苗田地章；三、住居宅地章；四、移徙章；五、坟塚章。人事部第六（凡四章）：一、身命章；二、六亲章；三、婚姻章；四、胎孕章。三教部第七（凡四章）：一、僧道章；二、儒业章；三、蒙童章；四、教授章。营生部第八（凡四章）：一、求财买卖章；二、六畜血财章；三、蚕桑章；四、行人章。疾厄部第九（凡五章）：一、疾病章；二、医药章；三、盗贼章；四、捕盗章；五、公讼章。

卷中按事类分部，逐门列出断事的歌诀。第五「三材部」共五章，占的是天时与地利：一是「阴晴雨晦章」，二是「禾苗田地章」，三是「住居宅地章」，四是「移徙章」，讲迁居；五是「坟塚章」，讲葬地。第六「人事部」共四章：一是「身命章」，二是「六亲章」，三是「婚姻章」，四是「胎孕章」。第七「三教部」共四章，占的是修道读书之事：一是「僧道章」，二是「儒业章」，三是「蒙童章」，四是「教授章」，讲延请塾师。第八「营生部」共四章，占的是谋生之事：一是「求财买卖章」，二是「六畜血财章」，三是「蚕桑章」，四是「行人章」。第九「疾厄部」共五章，占的是病灾讼盗：一是「疾病章」，二是「医药章」，三是「盗贼章」，四是「捕盗章」，五是「公讼章」。

卷下。乾部第十（凡二章）：一、乾宫八卦立成章；二、八卦断例章。坎部第十一（凡二章）：一、坎宫八卦立成章；二、八卦断例章。艮部第十二（凡二章）：一、艮宫八卦立成章；二、八卦断例章。震部第十三（凡二章）：一、震宫八卦立成章；二、八卦断例章。巽部第十四（凡二章）：一、巽宫八卦立成章；二、八卦断例章。离部第十五（凡二章）：一、离宫八卦立成章；二、八卦断例章。坤部第十六（凡二章）：一、坤宫八卦立成章；二、八卦断例章。兑部第十七（凡二章）：一、兑宫八卦立成章；二、八卦断例章。

卷下按京房八宫的次序排列六十四卦，每一宫立为一部，各分两章。第十「乾部」两章：前一章「乾宫八卦立成章」，把乾宫所辖八卦的纳甲干支、六亲、世爻身爻应爻、飞神伏神以及所配月份，一一排成现成的表格，占者一查即得；后一章「八卦断例章」，逐卦系上四句象辞和八句断语。第十一「坎部」、第十二「艮部」、第十三「震部」、第十四「巽部」、第十五「离部」、第十六「坤部」、第十七「兑部」，体例与乾部完全一样，也各分本宫的「八卦立成章」与「八卦断例章」两章：前者列表，后者系辞。八宫各统八卦，合起来正是六十四卦，这就是全书断卦的现成依据，也正是卷中各章歌诀最终要落到的地方。

通变部第十八（凡六章）：一、极变章；二、单卦变通章；三、重卦变通章；四、六十四卦变通章；五、时变章；六、事变章。附：一、皇恩大赦；二、大杀；三、天喜；四、天德方；五、三杀方；六、煞转；七、九空地；八、及脚败；九、起十隔；十、浑天甲子装卦用。周易尚占目录毕。

第十八「通变部」共六章，总论卦爻的变化：一是「极变章」，讲伏羲体太极而画卦；二是「单卦变通章」，讲三画卦八变而返本；三是「重卦变通章」，讲六画卦十六变而返本；四是「六十四卦变通章」，讲一卦各有六十四变、合四千九十六卦之数；五是「时变章」，把十二消息卦配上月份、日期与时辰；六是「事变章」，讲观爻察变以趋吉避凶。书末另附十条杂例：一「皇恩大赦」，二「大杀」，三「天喜」，四「天德方」，五「三杀方」，六「煞转」，七「九空地」，八「及脚败」，九「起十隔」，十「浑天甲子装卦用」；这十条今传本只存目而无正文。《周易尚占》的总目到此完毕。

无者，虚无自然之谓也。始于无始，穷于无穷，不可极而极者也。圣人强名曰无，字之曰太极。周子曰：“无极而太极，太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳互为其根，两仪立焉。”即《易》所谓“易有太极，是生两仪”，言太极之变也。

所谓「无」，指的是虚空寂寥、本来自然的那个本体。它开始于没有开始之处，穷尽于不可穷尽之境，本来不能用一个「极」字去限定它，却又不得不勉强立一个「极」字来指称它。圣人不得已，勉强给它取名叫「无」，又给它取字叫「太极」。周敦颐在《太极图说》里讲：无极而太极，太极一动就生出阳，一静就生出阴；一阴一阳互相作为对方的根柢，两仪于是确立。这也就是《周易·系辞》所说的「易有太极，是生两仪」，讲的正是太极自身的变化。

▅▅▅▅▅者，阳也；▅▅　▅▅者，阴也。老子云：“道生一”，即无极而太极也。又云：“一生二”，即太极生两仪也。邵子所谓“一分为二”者是也。所谓二者，一阴一阳也。阳动也，阴静也。动极复静，静极复动，互为互静而生四象。《易·系》云：“两仪生四象”。邵子云：“二分为四”。言两仪之变也。

整画不断的「▅▅▅▅▅」是阳爻，中间断开的「▅▅　▅▅」是阴爻。《老子》说「道生一」，讲的就是由无极而生太极；又说「一生二」，讲的就是由太极而生两仪。邵雍所谓「一分为二」，说的正是这件事。这里所说的「二」，就是一阴一阳。阳的性情主动，阴的性情主静；动到极处便返转为静，静到极处便返转为动，一动一静互为其根，于是生出四象来。《周易·系辞》说「两仪生四象」，邵雍说「二分为四」，讲的正是两仪自身的变化。

老阳：▅▅▅▅▅／▅▅▅▅▅。老阳者，动之极也，是谓老阳。少阴：▅▅　▅▅／▅▅▅▅▅。少阴者，动极而静也，是谓少阴。少阳：▅▅▅▅▅／▅▅　▅▅。少阳者，静极而动也，是谓少阳。老阴：▅▅　▅▅／▅▅　▅▅。老阴者，静之极也，是谓老阴。

四象都由上下两画组成，看时自下而上。上下两画都是阳画的，叫「老阳」，它是动到极点的状态，所以名为老阳。上画为阴、下画为阳的，叫「少阴」，它是动到极处而转向静，所以名为少阴。上画为阳、下画为阴的，叫「少阳」，它是静到极处而转向动，所以名为少阳。上下两画都是阴画的，叫「老阴」，它是静到极点的状态，所以名为老阴。

四象分位而五行具矣，四象各有动静，机缄不已，八卦分焉。周子云：“五性感动吉凶分，而万事出矣”。《易·系》云：“四象生八卦”。言四象之变也。

四象各占一方之位，金、木、水、火、土五行也就随之具备。四象自身又各有动有静，这一层运转的机括从不停歇，八卦便由此分化出来。周敦颐说：五种性情一经感动，吉与凶就分判开来，万事也随之产生。《周易·系辞》说「四象生八卦」，讲的正是四象自身的变化。

乾一：☰。☰者，老阳动也，是谓乾一。兑二：☱。☱者，老阳静也，是谓兑二。离三：☲。☲者，少阴动也，是谓离三。震四：☳。☳者，少阴静也，是谓震四。巽五：☴。☴者，少阳动也，是谓巽五。坎六：☵。☵者，少阳静也，是谓坎六。艮七：☶。☶者，老阴动也，是谓艮七。坤八：☷。☷者，老阴静也，是谓坤八。

四象之上再分动静，就成了八卦，每卦各有一个定数。乾居第一，卦画作☰，是老阳之上再取动而成，所以称「乾一」。兑居第二，卦画作☱，是老阳之上取静而成，所以称「兑二」。离居第三，卦画作☲，是少阴之上取动而成，所以称「离三」。震居第四，卦画作☳，是少阴之上取静而成，所以称「震四」。巽居第五，卦画作☴，是少阳之上取动而成，所以称「巽五」。坎居第六，卦画作☵，是少阳之上取静而成，所以称「坎六」。艮居第七，卦画作☶，是老阴之上取动而成，所以称「艮七」。坤居第八，卦画作☷，是老阴之上取静而成，所以称「坤八」。这一串次序就是邵雍所传的先天八卦之序。

东北：为立春，物之始也，艮止以之。东：为春分，万物出也，震动以之。东南：为立夏，万物洁齐，巽顺以之。南：为夏至，万物相见，离丽以之。西南：为立秋，万物致养，坤厚以之。西：为秋分，万物成也，兑说以之。西北：为立冬，万物遂也，乾健以之。北：为冬至，万物藏也，坎陷以之。《易·系》云：八卦成列，易行乎其中矣。

八卦各配一方一节。东北方配立春，是万物开始萌动之时，艮卦以「止」的德性主管它。正东方配春分，万物由此生出，震卦以「动」的德性主管它。东南方配立夏，万物整齐洁净，巽卦以「顺」的德性主管它。正南方配夏至，万物彼此相见，离卦以「丽」也就是附丽光明的德性主管它。西南方配立秋，万物得到长养，坤卦以「厚」的德性主管它。正西方配秋分，万物成熟，兑卦以「说」也就是和悦的德性主管它。西北方配立冬，万物各遂其性，乾卦以「健」的德性主管它。正北方配冬至，万物收敛潜藏，坎卦以「陷」的德性主管它。《周易·系辞》说：八卦一旦排成序列，易道就运行在其中了。

乾为父，坤为母，乾坤交而生六子。乾初爻交坤成震，震为长男。坤初爻交乾成巽，巽为长女。乾中爻交坤成坎，坎为中男。坤中爻交乾成离，离为中女。乾上爻交坤成艮，艮为少男。坤上爻交乾成兑，兑为少女。三男三女，阴阳相推，生生化化而无穷也。善观易者，反穷诸己，自得之矣。

乾卦是父，坤卦是母，乾坤二卦交感而生出六个子女之卦。乾的初爻交入坤中，成为震卦，震便是长男。坤的初爻交入乾中，成为巽卦，巽便是长女。乾的中爻交入坤中，成为坎卦，坎便是中男。坤的中爻交入乾中，成为离卦，离便是中女。乾的上爻交入坤中，成为艮卦，艮便是少男。坤的上爻交入乾中，成为兑卦，兑便是少女。三男三女，阴与阳互相推移，生生不已、变化不穷。善于观玩《易》道的人，能回过头来在自己身心上穷究这个道理，自然就会有所得。

数书云：“乾坤定位于甲乙，山泽通气于丙丁，水火相建于戊己，雷风相薄于庚辛”。是故，乾纳甲也，坤纳乙也，艮纳丙也，兑纳丁也，坎纳戊也，离纳己也，震纳庚也，巽纳辛也，乾又纳壬也，坤又纳癸也。甲乙壬癸，十干之始终，乾坤纳甲乙壬癸，表覆载之，功广大也。

术数之书说：乾坤二卦定位在甲、乙，艮山与兑泽通气在丙、丁，坎水与离火相建在戊、己，震雷与巽风相薄在庚、辛。因此，乾卦纳「甲」，坤卦纳「乙」，艮卦纳「丙」，兑卦纳「丁」，坎卦纳「戊」，离卦纳「己」，震卦纳「庚」，巽卦纳「辛」；乾卦又兼纳「壬」，坤卦又兼纳「癸」。甲、乙是十天干的开头，壬、癸是十天干的收尾；乾坤两卦独占甲乙壬癸这四个干，正是用来表示天覆地载那一份广大的功用。

震为长男，巽为长女，故配之以子丑。坎为中男，离为中女，故配之以寅卯。艮为少男，兑为少女，故配之以辰巳。外卦之配，对宫取之。假如震巽纳子丑，外卦自然纳午未。余仿此。乾纳子午，坤纳丑未，先未后丑。何也？阳顺阴逆也。逆顺相须，造化成焉。

震是长男，巽是长女，所以内卦配上地支的子与丑。坎是中男，离是中女，所以配上寅与卯。艮是少男，兑是少女，所以配上辰与巳。至于外卦所配的地支，要取相对之宫来定。比如震、巽内卦纳子、丑，外卦自然就纳与之相冲的午、未。其余各卦依此类推。乾卦纳子与午，坤卦纳丑与未，而坤卦是先纳未、后纳丑。这是什么缘故呢？因为阳干支顺行、阴干支逆行。逆行与顺行互相依待，造化才因此成就。

一者，中央黄灵之气，故纳音属土。三者，南方丹灵之气，故纳音属火。五者，北方玄灵之气，故纳音属水。七者，西方皓灵之气，故纳音属金。九者，东方青灵之气，故纳音属木。或于中央十二气者，字相连粘之误也。中央土，一气也，达者味之。

纳音以数定五行。数为一的，是中央黄灵之气，所以纳音属土。数为三的，是南方丹灵之气，所以纳音属火。数为五的，是北方玄灵之气，所以纳音属水。数为七的，是西方皓灵之气，所以纳音属金。数为九的，是东方青灵之气，所以纳音属木。有的本子在「中央」下面写作「十二气」，那是刻本文字前后连粘造成的讹误。中央之土只是「一气」罢了，通达的人自会细细体味其中的分别。

外卦对取，六甲备矣。纳音五子归元图：兑，丁巳；艮，丙辰；离，己卯；坎，戊寅；巽，辛丑；震，庚子。土：□。火：乙、甲、丁、丙、己、戊。水：癸、壬、乙、甲、丁、丙。金：辛、庚、癸、壬、乙、甲。木：己、戊、辛、庚、癸、壬。

外卦按相对之宫去取，六十甲子就配备齐全了。这是「纳音五子归元图」的内容。图的左半列出六卦所起的纳甲：兑卦起于丁巳，艮卦起于丙辰，离卦起于己卯，坎卦起于戊寅，巽卦起于辛丑，震卦起于庚子。图的右半以纳音五行分行，列出与子、丑相配的天干：属土的一行原图空缺，未列干名（依例应作丁、丙、己、戊、辛、庚）；属火的一行是乙、甲、丁、丙、己、戊；属水的一行是癸、壬、乙、甲、丁、丙；属金的一行是辛、庚、癸、壬、乙、甲；属木的一行是己、戊、辛、庚、癸、壬。每行各差两位，循环相推，这就是「五子归元」取纳音的办法。

震为长男，纳甲起庚子；巽为长女，纳甲起辛丑；以庚辛为母，以子丑为子。壬至庚，癸至辛，皆九数，故壬子癸丑纳音属木。甲至庚，乙至辛，皆七数，故甲子乙丑纳音属金。丙至庚，丁至辛，皆五数，故丙子丁丑纳音属水。戊至庚，己至辛，皆三数，故戊子己丑纳音数火。庚辛一数，故庚子辛丑纳音属土。余仿此。图局已具。

震是长男，纳甲从庚子起；巽是长女，纳甲从辛丑起：这是把庚、辛两个天干当作母，把子、丑两个地支当作子。由壬数到庚、由癸数到辛，都相隔九数，所以壬子与癸丑一组的纳音属木。由甲数到庚、由乙数到辛，都相隔七数，所以甲子与乙丑一组的纳音属金。由丙数到庚、由丁数到辛，都相隔五数，所以丙子与丁丑一组的纳音属水。由戊数到庚、由己数到辛，都相隔三数，所以戊子与己丑一组的纳音属火（原刻作「数火」，即属火）。庚与辛自身只隔一数，所以庚子与辛丑一组的纳音属土。其余各组都照这个办法推。图局部十章到此已经完备。

横看：六爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻。定位：阴、阳、义、仁、柔、刚。三材：空、天、官、人、山、地。占雨：空、雨、云、风、电、雷。占晴：大空、日月、霞虹、风气、烟霭、雾露。地理：山、林、木、草、地、水。田土：山岗、林麓、高田、平原、低田、湖塘。居处：山林、京都、坊镇、市井、州县、乡。田禾：成熟、田主、禾穗、秧苗、种子、田地。僧道：祖师、师父、檀越、法眷、己身、徒弟。仕宦：隐逸、王公、诸侯、大夫、士人、庶民。身命：首、心、腹、股、腓、足。六亲：祖、父母、伯叔、兄弟、己身妻、子孙。

这一节是六爻各主何人何事的定例。表头「横看」标出由上而下的六个爻位，依次为六爻（即上爻）、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，以下每一行都照这个顺序对应。就爻位本身的定位说：上爻属阴，五爻属阳，四爻主义，三爻主仁，二爻主柔，初爻主刚。配天地人三才：上爻为空，五爻为天，四爻为官，三爻为人，二爻为山，初爻为地。占雨：上爻为空，五爻为雨，四爻为云，三爻为风，二爻为电，初爻为雷。占晴：上爻为大空，五爻为日月，四爻为霞虹，三爻为风气，二爻为烟霭，初爻为雾露。占地理：上爻为山，五爻为林，四爻为木，三爻为草，二爻为地，初爻为水。占田土：上爻为山岗，五爻为林麓，四爻为高田，三爻为平原，二爻为低田，初爻为湖塘。占居处：上爻为山林，五爻为京都，四爻为坊镇，三爻为市井，二爻为州县，初爻为乡村。占田禾：上爻为成熟之期，五爻为田主，四爻为禾穗，三爻为秧苗，二爻为种子，初爻为田地。占僧道：上爻为祖师，五爻为师父，四爻为檀越即施主，三爻为法眷即同门，二爻为自身，初爻为徒弟。占仕宦：上爻为隐逸之士，五爻为王公，四爻为诸侯，三爻为大夫，二爻为士人，初爻为庶民。占身命：上爻为头，五爻为心，四爻为腹，三爻为大腿，二爻为小腿，初爻为足。占六亲：上爻为祖，五爻为父母，四爻为伯叔，三爻为兄弟，二爻为自身与妻，初爻为子孙。

行人：地头、道路、门、户、身、足。屋宇：栋、梁、枋、柱、人身、基址。住居：门户、厅堂、廊廡、仓库、房屋、井灶。舟船：帆幔、桅缆、橹棹、身仓、舟主、艄船。家畜：驼象、牛马、驴骡、豕羊、猫犬、鸡鹅。野兽：鹰、鸿鹄、鸡雉、虎豹、豺狼、狐兔。水族：蛟蜃、鸥鹭、鸳鸯、龟鳖、鮒鳝、虾鱼。占事：国事、心事、官事、家事、身事、人事。占蚕：簇、主、桑、筐、蚕、种。兴贩：宝贝、主人、金玉、疋帛、财本、物货。商：店宇、客人、行货、牙郎、己身、财本。贾：宜利、买主、发卖、停塌、己身、财本。

以下仍按上爻至初爻的顺序分配。占出行之人：上爻为目的地，五爻为道路，四爻为门，三爻为户，二爻为其身，初爻为其足。占屋宇：上爻为栋，五爻为梁，四爻为枋，三爻为柱，二爻为住人，初爻为地基。占住居：上爻为门户，五爻为厅堂，四爻为廊廡，三爻为仓库，二爻为房屋，初爻为水井与炉灶。占舟船：上爻为帆幔，五爻为桅缆，四爻为橹棹，三爻为船身与货舱，二爻为船主，初爻为艄公。占家畜：上爻为骆驼大象，五爻为牛马，四爻为驴骡，三爻为猪羊，二爻为猫犬，初爻为鸡鹅。占野兽：上爻为鹰，五爻为鸿鹄，四爻为野鸡，三爻为虎豹，二爻为豺狼，初爻为狐兔。占水族：上爻为蛟蜃，五爻为鸥鹭，四爻为鸳鸯，三爻为龟鳖，二爻为鲋鱼与黄鳝，初爻为虾鱼。占事情：上爻为国事，五爻为心事，四爻为官事，三爻为家事，二爻为身事，初爻为人事。占蚕：上爻为蚕簇，五爻为蚕主，四爻为桑叶，三爻为蚕筐，二爻为蚕，初爻为蚕种。占贩运：上爻为宝贝，五爻为主人，四爻为金玉，三爻为绢帛，二爻为本钱，初爻为货物。占行商：上爻为店铺，五爻为客人，四爻为所贩之货，三爻为牙郎即中介，二爻为自身，初爻为本钱。占坐贾：上爻为该得之利，五爻为买主，四爻为发卖，三爻为囤积，二爻为自身，初爻为本钱。

疾病：头面、心胸、肠胃、腰肾、身体、手足。鬼神：星辰、社庙、神佛、家先、祭主、土地。愿心：口愿、心愿、善愿、拜愿、己身、香愿。婚姻：祖宗、公姑、外氏、保亲、夫妻、媒人。六甲：化婆、父、母、看生、子、胎息。转官：任所、宣命、差遣、保举、己身、解由。公讼：决断、官府、对头、词状、己身、见人。坟墓：朝向、祭主、风水、罗堂、亡身、穴道。择葬：朝向、亡人、风水、罗堂、基址、穴道。牛马：水草、主人、鞍辔、栏厩、牛马、人力。寻人：闲人、贵人、外人、亲人、己身、妇人。捕贼：远方、本路、本处、近处、捕盗、家人。

以下各类仍自上爻数至初爻。占疾病：上爻为头面，五爻为心胸，四爻为肠胃，三爻为腰肾，二爻为身体，初爻为手足。占鬼神：上爻为星辰，五爻为社庙，四爻为神佛，三爻为已故的家中先人，二爻为主祭之人，初爻为土地神。占许愿还愿：上爻为口头之愿，五爻为心中之愿，四爻为行善之愿，三爻为礼拜之愿，二爻为许愿者本身，初爻为焚香之愿。占婚姻：上爻为祖宗，五爻为公婆，四爻为外家，三爻为作保之人，二爻为夫妻，初爻为媒人。占怀孕生产：上爻为接生的老妇，五爻为父，四爻为母，三爻为看生的人，二爻为胎儿，初爻为胎息。占调官迁转：上爻为赴任之所，五爻为朝廷任命，四爻为差遣，三爻为荐举之人，二爻为自身，初爻为解由文书。占官司词讼：上爻为最终判决，五爻为官府，四爻为对头，三爻为状纸，二爻为自身，初爻为证人。占坟墓：上爻为朝向，五爻为主祭之人，四爻为风水，三爻为罗堂，二爻为亡者之身，初爻为穴道。占择地下葬：上爻为朝向，五爻为亡人，四爻为风水，三爻为罗堂，二爻为基址，初爻为穴道。占牛马：上爻为水草，五爻为主人，四爻为鞍辔，三爻为栏厩，二爻为牛马本身，初爻为使唤的人力。占寻人：上爻为不相干的闲人，五爻为贵人，四爻为外人，三爻为亲人，二爻为自身，初爻为妇人。占捕贼：上爻为远方，五爻为本路，四爻为本处，三爻为近处，二爻为捕盗的差役，初爻为自家的人。

六神：正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一、十二。青龙：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。白虎：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。朱雀：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。玄武：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。勾陈：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子。腾蛇：辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳。

这是按月建安六神的定例。表以正月到十二月为纵列，六神各占一行，行内所列的地支，就是该神在当月所临的爻位。「青龙」自正月起于寅，逐月顺行：正月在寅，二月在卯，三月在辰，四月在巳，五月在午，六月在未，七月在申，八月在酉，九月在戌，十月在亥，十一月在子，十二月在丑。「白虎」与青龙相冲，正月起于申，也顺行一周，到十二月落在未。「朱雀」在青龙之前三位，正月起于巳，顺行至十二月的辰。「玄武」在青龙之后三位，正月起于亥，顺行至十二月的戌。「勾陈」在青龙之后一位，正月起于丑，顺行至十二月的子。唯独「腾蛇」是逆行的，正月起于辰，二月退到卯，三月退到寅，逐月倒推，到十二月落在巳。

日天干：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻。甲乙日：玄武、白虎、腾蛇、勾陈、朱雀、青龙。丙丁日：青龙、玄武、白虎、腾蛇、勾陈、朱雀。戊己日：朱雀、青龙、玄武、白虎、腾蛇、勾陈。庚辛日：腾蛇、勾陈、朱雀、青龙、玄武、白虎。壬癸日：白虎、腾蛇、勾陈、朱雀、青龙、玄武。

这是按占卦当日的天干在六爻上安六神的定例。表头列出上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻六位。逢甲日、乙日：上爻玄武，五爻白虎，四爻腾蛇，三爻勾陈，二爻朱雀，初爻青龙。逢丙日、丁日：上爻青龙，五爻玄武，四爻白虎，三爻腾蛇，二爻勾陈，初爻朱雀。逢戊日、己日：上爻朱雀，五爻青龙，四爻玄武，三爻白虎，二爻腾蛇，初爻勾陈。逢庚日、辛日：上爻腾蛇，五爻勾陈，四爻朱雀，三爻青龙，二爻玄武，初爻白虎。逢壬日、癸日：上爻白虎，五爻腾蛇，四爻勾陈，三爻朱雀，二爻青龙，初爻玄武。六神的排列次序始终是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，自初爻往上顺安，只是起头的那一位随日干而移。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。在天成象：天、云、雷、风、月、日、气、雨。在地成形：金、土、木、竹、水、火、山、河。近取诸身：首、腹、足、手、耳、目、鼻、口。远取诸物：马、牛、龙、鸡、豕、雉、狗、羊。卦体：圆、方、大、长、实、虚、小、短。卦材：健、顺、动、入、陷、丽、止、说。

这是八卦取象的定例。表头横列八卦，次序为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，以下每一行都照这个次序一一对应。在天成象：乾为天，坤为云，震为雷，巽为风，坎为月，离为日，艮为气，兑为雨。在地成形：乾为金，坤为土，震为木，巽为竹，坎为水，离为火，艮为山，兑为河。近取诸身：乾为头，坤为腹，震为足，巽为手，坎为耳，离为目，艮为鼻，兑为口。远取诸物：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为野雉，艮为狗，兑为羊。就卦体的形状说：乾圆，坤方，震大，巽长，坎实，离虚，艮小，兑短。就卦材的德性说：乾健，坤顺，震动，巽入，坎陷，离丽，艮止，兑说。

人体：端正、雄壮、俊锐、洁净、清奇、秀丽、短小、柔美。人材：精勤、拙讷、伎巧、活落、通疎、知慧、慵懒、捷辨。德性：诚恪、敦笃、决烈、谦逊、淳朴、灵变、镇重、温润。情伪：武勇、悋啬、燥暴、进退、隐伏、虚诈、偏执、诬妄。命基：心、身、肝、胃、肾、胆、脾、肺。性本：神、形、魂、志、精、气、意、魄。

以下六行仍照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的次序，专论人。人的体貌：乾主端正，坤主雄壮，震主俊锐，巽主洁净，坎主清奇，离主秀丽，艮主矮小，兑主柔美。人的材质：乾精勤，坤笨拙讷言，震富有技巧，巽灵活伶俐，坎通达疏放，离聪明智慧，艮慵懒，兑口齿捷辨。人的德性：乾诚恳恭谨，坤敦厚笃实，震决断刚烈，巽谦逊，坎淳朴，离机灵善变，艮稳重，兑温润。人情虚伪的一面：乾流于逞勇好斗，坤流于吝啬，震流于急躁暴烈，巽流于进退不定，坎流于隐伏藏匿，离流于虚诈，艮流于偏执，兑流于诬妄。性命的根基在脏腑：乾为心，坤为身，震为肝，巽为胃，坎为肾，离为胆，艮为脾，兑为肺。性的本原在神魂：乾为神，坤为形，震为魂，巽为志，坎为精，离为气，艮为意，兑为魄。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。父子：父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。君臣：王公、宰相、诸侯、大夫、公吏、士人、庶民、伶伦。人事：官事、家事、身事、公事、忧事、心事、闲事、喜事。各业：士、农、工、商、武、文、医、卜。寻访：贵人、主人、客人、行人、吏人、士人、商人、匠人。转官：朝廷、任所、差遣、宣命、印绶、保明、复任、解田。安厝：朝向、罗堂、林麓、行木、风水、香火、主山、陂塘。居处：屋宇、产业、动用、簾帏、池井、炉灶、门屏、窗牖。营运：车舆、舟船、器械、绳直、弓轮、甲胄、阍寺、刚卤。交易：宝玉、布帛、财本、行货、酒食、伙伴、店舍、牙郎。

这是八卦在各类事情上取用的定例，表头仍横列乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。论父子：乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。论君臣：乾为王公，坤为宰相，震为诸侯，巽为大夫，坎为衙门公吏，离为士人，艮为庶民，兑为伶人乐工。论人事：乾主官事，坤主家事，震主自身之事，巽主公事，坎主忧愁之事，离主心中之事，艮主闲杂之事，兑主喜庆之事。论各行各业：乾为士，坤为农，震为工匠，巽为商贾，坎为武人，离为文人，艮为医者，兑为卜者。论所寻访的对象：乾为贵人，坤为主人，震为客人，巽为出行在外之人，坎为吏人，离为士人，艮为商人，兑为匠人。论调官迁转：乾为朝廷，坤为赴任之所，震为差遣，巽为宣命，坎为印绶，离为保明的文书，艮为复任，兑为解由。论安葬：乾为朝向，坤为罗堂，震为林麓，巽为行木，坎为风水，离为香火，艮为主山，兑为陂塘。论居处：乾为屋宇，坤为产业，震为日常动用的器物，巽为帘帏，坎为池井，离为炉灶，艮为门屏，兑为窗牖。论营运的器具：乾为车舆，坤为舟船，震为器械，巽为绳墨，坎为弓轮，离为甲胄，艮为守门之人，兑为盐卤刚硬之地。论交易：乾为宝玉，坤为布帛，震为本钱，巽为贩运的货物，坎为酒食，离为合伙之人，艮为店舍，兑为居中说合的牙郎。

旺、相、胎、没、死、囚、休、废。立春：艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎。春分：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。立夏：巽、离、坤、兑、乾、坎、艮、震。夏至：离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽。立秋：坤、兑、乾、坎、艮、震、巽、离。秋分：兑、乾、坎、艮、震、巽、离、坤。立冬：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。冬至：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。

这是按八个节气推八卦气数的定例。表头横列旺、相、胎、没、死、囚、休、废八等气数，每一节气占一行，行内的八卦依次填入这八格。立春：艮旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾休，坎废。春分：震旺，巽相，离胎，坤没，兑死，乾囚，坎休，艮废。立夏：巽旺，离相，坤胎，兑没，乾死，坎囚，艮休，震废。夏至：离旺，坤相，兑胎，乾没，坎死，艮囚，震休，巽废。立秋：坤旺，兑相，乾胎，坎没，艮死，震囚，巽休，离废。秋分：兑旺，乾相，坎胎，艮没，震死，巽囚，离休，坤废。立冬：乾旺，坎相，艮胎，震没，巽死，离囚，坤休，兑废。冬至：坎旺，艮相，震胎，巽没，离死，坤囚，兑休，乾废。八卦依后天方位随节气递次迁移：当令的一卦为旺，紧随其后的一卦为相，其余顺次递降，直到最末的废。

正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一、十二。天喜：戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。天解：申、申、酉、酉、戌、戌、亥、亥、午、午、未、未。天医：卯、亥、丑、未、巳、卯、亥、丑、未、巳、卯、亥。飞廉：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉；主人卒亡。血忌：丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子；不宜针灸。雷火：寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯。

这是逐月起吉凶神杀的定例。表头自正月排到十二月，每一神杀各占一行，行内地支就是该神当月所临之位。「天喜」：正月在戌，以后逐月顺行，二月亥，三月子，四月丑，五月寅，六月卯，七月辰，八月巳，九月午，十月未，十一月申，十二月酉。「天解」：两月一移，正月与二月在申，三月与四月在酉，五月与六月在戌，七月与八月在亥，九月与十月在午，十一月与十二月在未。「天医」：正月卯，二月亥，三月丑，四月未，五月巳，六月卯；七月以下重复前六个月的次序，依次为亥、丑、未、巳、卯、亥。「飞廉」：正月在申，逐月逆退为未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉；此杀主家中人暴死。「血忌」：正月丑，二月未，三月寅，四月申，五月卯，六月酉，七月辰，八月戌，九月巳，十月亥，十一月午，十二月子；犯着不宜针灸。「雷火」：正月在寅，逐月逆退为丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯。

往亡：寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑；出行主死。负结：亥、亥、丑、丑、卯、卯、巳、巳、未、未、酉、酉；负鬼神食。生气：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。死气：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。吉杀：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子。天德：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。月德：未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。

「往亡」：正月寅，二月巳，三月申，四月亥，五月卯，六月午，七月酉，八月子，九月辰，十月未，十一月戌，十二月丑；此日出行主有死伤之厄。「负结」：也是两月一移，正月与二月在亥，三月与四月在丑，五月与六月在卯，七月与八月在巳，九月与十月在未，十一月与十二月在酉；主亏欠了鬼神的祭食。「生气」：正月在子，逐月顺行，到十二月落在亥。「死气」与生气相冲，正月在午，逐月顺行，到十二月落在巳。「吉杀」：正月在丑，逐月顺行，到十二月落在子。「天德」：正月在亥，逐月顺行，到十二月落在戌。「月德」：正月在未，逐月顺行，到十二月落在午。凡吉神临于世爻身爻则诸事称顺，凶杀临之就要提防。

日干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。禄元：寅、卯、巳、午、巳、午、申、酉、亥、子。贵人：丑、子、亥、酉、未、申、午、寅、卯、巳。大杀：亥、亥、未、未、戌、戌、寅、寅、巳、巳。

这是按占卦当日的天干起神杀的定例，表头横列甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干。「禄元」即建禄之位：甲日在寅，乙日在卯，丙日在巳，丁日在午，戊日在巳，己日在午，庚日在申，辛日在酉，壬日在亥，癸日在子。「贵人」即天乙贵人：甲日在丑，乙日在子，丙日在亥，丁日在酉，戊日在未，己日在申，庚日在午，辛日在寅，壬日在卯，癸日在巳。「大杀」两干共一位：甲日与乙日在亥，丙日与丁日在未，戊日与己日在戌，庚日与辛日在寅，壬日与癸日在巳。禄元、贵人临世临身为吉，大杀临世临身则忌。

支神：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。六合：丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅。三合：申辰、巳酉、午戌、亥未、申子、酉丑、寅戌、亥卯、子辰、巳丑、寅午、卯未。三刑：卯、戌、巳、子、辰、申、午、丑、寅、酉、未、亥。驿马：寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳。劫杀：巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申。亡神：亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅。咸池：酉、午、卯、子、酉、午、卯、子、酉、午、卯、子。

这是十二地支的合、刑与各种杀的定例。表头横列子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支神，以下每行与之一一相对。「六合」：子合丑，丑合子，寅合亥，卯合戌，辰合酉，巳合申，午合未，未合午，申合巳，酉合辰，戌合卯，亥合寅。「三合」：子会申、辰，丑会巳、酉，寅会午、戌，卯会亥、未，辰会申、子，巳会酉、丑，午会寅、戌，未会亥、卯，申会子、辰，酉会巳、丑，戌会寅、午，亥会卯、未，也就是水木火金四局各聚三支。「三刑」：子刑卯，丑刑戌，寅刑巳，卯刑子，辰自刑，巳刑申，午自刑，未刑丑，申刑寅，酉自刑，戌刑未，亥自刑。「驿马」四支一循环：子、辰、申三支的马在寅，丑、巳、酉三支的马在亥，寅、午、戌三支的马在申，卯、未、亥三支的马在巳。「劫杀」：子、辰、申在巳，丑、巳、酉在寅，寅、午、戌在亥，卯、未、亥在申。「亡神」：子、辰、申在亥，丑、巳、酉在申，寅、午、戌在巳，卯、未、亥在寅。「咸池」即桃花：子、辰、申在酉，丑、巳、酉在午，寅、午、戌在卯，卯、未、亥在子。

四季：春、夏、秋、冬。五墓：未、戌、丑、辰；占病忌之，发动持凶。浴盆：辰、未、戌、丑；占病忌之，临水神水爻并凶。三丘：丑、辰、未、戌；占病忌之，发动兄鬼主死。

这是按四季起三种凶杀的定例，表头横列春、夏、秋、冬。「五墓」：春在未，夏在戌，秋在丑，冬在辰；占疾病最忌它，这一爻若发动，或持了世身，都主凶。「浴盆」：春在辰，夏在未，秋在戌，冬在丑；占疾病也忌它，若临水神、或与水爻同并，尤其凶险。「三丘」：春在丑，夏在辰，秋在未，冬在戌；占疾病忌它，此爻一发动，又与兄弟爻、官鬼爻同并，主病人死亡。

以钱三文，熏于炉上，而祝心事，呵衔至至敬而祝，祝曰：「天何言哉，扣之即应，神之灵矣，感而遂通。今有某事，罔知休咎，罔释决疑，克神克灵，惟蓍而龟，祷于尔神，亮垂报知。若可若否，尚明告之。」祝毕，掷钱于盘中。一背为单画▅▅▅▅▅，二背为拆画▅▅　▅▅，三背为重画0，纯字为交画╳。自下而上，三掷内卦成。再将钱炉上熏过，复求外卦，圆成一卦，而断吉凶。至敬至诚，无不感应。

取铜钱三枚，在香炉上熏过，心里默想所要占问的事，含气呵之，用极恭敬的心祝告。祝辞说：上天何尝说过话呢？叩问它就有回应。神明是这样灵验，一有感通便无不相应。如今有某一件事，不知是吉是凶，无从解开心里的疑惑；唯有神最灵、最能通，唯有蓍草与龟甲可以凭信。谨向您祈祷，恳请明白见示：可行还是不可行，请清楚地告诉我。祝告完毕，把三枚钱掷进盘中。一个背面朝上的，叫「单」，画作▅▅▅▅▅，是阳爻；两个背面朝上的，叫「拆」，画作▅▅　▅▅，是阴爻；三个都是背面的，叫「重」，记作0，是老阳动爻；三个都是字面的，叫「交」，记作╳，是老阴动爻。自下而上排列，掷满三次，内卦就成了。再把钱在炉上熏过，照样求出外卦，凑成一个完整的六爻卦，据以判断吉凶。只要极恭敬、极诚心，没有不感应的。

纯阳乾为天，阳中坎水连，阳上艮山止，阳下震雷焉；下阴巽风起，中阴离火燃，纯阴坤地厚，阴上兑金坚。

这是记八卦卦画的歌诀。三画全是阳的，为乾，象天。一阳居于中位、上下两画皆阴的，为坎，象水流相连。一阳居于上位、下面两画皆阴的，为艮，象山之静止。一阳居于下位、上面两画皆阴的，为震，象雷之奋动。一阴居于下位、上面两画皆阳的，为巽，象风之兴起。一阴居于中位、上下两画皆阳的，为离，象火之燃烧。三画全是阴的，为坤，象地之厚载。一阴居于上位、下面两画皆阳的，为兑，象金之坚刚。

单单单乾为天，拆单拆坎为水，拆拆单艮为山，单拆拆震为雷。拆单单巽为风，单拆单离为火，拆拆拆坤为地，单单拆兑为泽。重为单阳变阴，交亦拆阴变阳。

这是掷钱之后自下而上定卦的口诀。三次都掷出「单」即阳爻的，成乾卦，为天。自下而上依次是拆、单、拆的，成坎卦，为水。依次是拆、拆、单的，成艮卦，为山。依次是单、拆、拆的，成震卦，为雷。依次是拆、单、单的，成巽卦，为风。依次是单、拆、单的，成离卦，为火。三次都掷出「拆」即阴爻的，成坤卦，为地。依次是单、单、拆的，成兑卦，为泽。至于「重」，本是阳爻而将要变成阴；「交」，本是阴爻而将要变成阳：这两者都是动爻，卦成之后要另出变卦。

乾宫（金兆）：乾为天（八纯、上世）、天风姤（一世）、天山遁（二世）、天地否（三世）、风地观（四世）、山地剥（五世）、火地晋（游魂、四世）、火天大有（归魂、三世）。坎宫（水兆）：坎为水（八纯、上世）、水泽节（一世）、水雷屯（二世）、水火既济（三世）、泽火革（四世）、雷火丰（五世）、地火明夷（游魂、四世）、地水师（归魂、三世）。

六十四卦分隶八宫，每宫八卦，这里逐宫开列。乾宫五行属金，所以叫「金兆」，所辖八卦依次是：乾为天，六爻纯阳，是本宫首卦，称八纯卦，世爻在上爻；天风姤，一世卦，世在初爻；天山遁，二世卦；天地否，三世卦；风地观，四世卦；山地剥，五世卦；火地晋，游魂卦，世回到四爻；火天大有，归魂卦，世在三爻。坎宫五行属水，所以叫「水兆」，所辖八卦依次是：坎为水，八纯卦，世在上爻；水泽节，一世卦；水雷屯，二世卦；水火既济，三世卦；泽火革，四世卦；雷火丰，五世卦；地火明夷，游魂卦，世在四爻；地水师，归魂卦，世在三爻。

艮宫（土兆）：艮为山（八纯、上世）、山火贲（一世）、山天大畜（二世）、山泽损（三世）、火泽睽（四世）、天泽履（五世）、风泽中孚（游魂、四世），风山渐（归魂、三世）。震宫（木兆）：震为雷（八纯、上世）、雷地豫（一世）、雷水解（二世）、雷风恒（三世）、地风升（四世）、水风井（五世）、泽风大过（游魂、四世），泽雷随（归魂、三世）。

艮宫五行属土，所以叫「土兆」，所辖八卦依次是：艮为山，八纯卦，世在上爻；山火贲，一世卦；山天大畜，二世卦；山泽损，三世卦；火泽睽，四世卦；天泽履，五世卦；风泽中孚，游魂卦，世在四爻；风山渐，归魂卦，世在三爻。震宫五行属木，所以叫「木兆」，所辖八卦依次是：震为雷，八纯卦，世在上爻；雷地豫，一世卦；雷水解，二世卦；雷风恒，三世卦；地风升，四世卦；水风井，五世卦；泽风大过，游魂卦，世在四爻；泽雷随，归魂卦，世在三爻。

巽宫（木兆）：巽为风（八纯、上世）、风天小畜（一世）、风火家人（二世）、风雷益（三世）、天雷无妄（四世），火雷噬嗑（五世），山雷颐（游魂、四世），山风蛊（归魂、三世）。离宫（火兆）：离为火（八纯、上世），火山旅（一世），火风鼎（二世），火水未济（三世），山水蒙（四世），风水涣（五世），天水讼（游魂、四世）、天火同人（归魂、三世）。

巽宫五行也属木，同样叫「木兆」，所辖八卦依次是：巽为风，八纯卦，世在上爻；风天小畜，一世卦；风火家人，二世卦；风雷益，三世卦；天雷无妄，四世卦；火雷噬嗑，五世卦；山雷颐，游魂卦，世在四爻；山风蛊，归魂卦，世在三爻。离宫五行属火，所以叫「火兆」，所辖八卦依次是：离为火，八纯卦，世在上爻；火山旅，一世卦；火风鼎，二世卦；火水未济，三世卦；山水蒙，四世卦；风水涣，五世卦；天水讼，游魂卦，世在四爻；天火同人，归魂卦，世在三爻。

坤官（土兆）：坤为地（八纯、上世），地雷复（一世），地泽临（二世），地天泰（三世），雷天大壮（四世）、泽天夬（五世），水天需（游魂、四世），水地比（归魂、三世）。兑宫（金兆）：兑为泽（八纯、上世），泽水困（一世），泽地萃（二世），泽山咸（三世），水山蹇（四世），地山谦（五世），雷山小过（游魂、四世），雷泽归妹（归魂、三世）。

坤宫五行属土，同样叫「土兆」（原刻「坤官」为「坤宫」之误），所辖八卦依次是：坤为地，八纯卦，世在上爻；地雷复，一世卦；地泽临，二世卦；地天泰，三世卦；雷天大壮，四世卦；泽天夬，五世卦；水天需，游魂卦，世在四爻；水地比，归魂卦，世在三爻。兑宫五行属金，同样叫「金兆」，所辖八卦依次是：兑为泽，八纯卦，世在上爻；泽水困，一世卦；泽地萃，二世卦；泽山咸，三世卦；水山蹇，四世卦；地山谦，五世卦；雷山小过，游魂卦，世在四爻；雷泽归妹，归魂卦，世在三爻。八宫各统八卦，合成六十四卦。

乾为天，自下一爻变起，初变阴，天风姤；二变阴，天山遁；三变阴，天地否；四变阴，风地观；五变阴，山地剥；上爻为主，不动。再变四为阳，火地晋；再将内卦三爻，全部变为阳爻，火天大有。余见后通变部。

以乾为天卦作例，从最下面一爻起依次变化。初爻变为阴，成天风姤；第二爻变为阴，成天山遁；第三爻变为阴，成天地否；第四爻变为阴，成风地观；第五爻变为阴，成山地剥；上爻是一卦之主，始终不变。变到五世之后，回过头来把第四爻变回阳，成火地晋，这就是游魂卦；再把内卦三爻一齐变回阳爻，成火天大有，这就是归魂卦。其余各宫的变法，详见后面的「通变部」。

八纯卦，世上；初爻变，一世卦；二爻变，二世卦；三爻变，三世卦；四爻变，四世卦；五爻变，五世卦。复卦四爻变，游魂卦；再总变下三爻，归魂卦。一世卦，应在四；二世卦，应在五；三世卦，应在上；四世卦，应在初；五世卦，应在二；八纯卦，应在三；游魂卦，应在初；归魂卦，应在上。彼为应，世为我。应为晦，世为贞。

安世爻的法则：八纯卦的世爻在上爻；初爻变的是一世卦，世在初爻；第二爻变的是二世卦，世在二爻；第三爻变的是三世卦，世在三爻；第四爻变的是四世卦，世在四爻；第五爻变的是五世卦，世在五爻。到五世之后，再把第四爻变回来，便是游魂卦，世仍在四爻；再把下面三爻一总变过来，便是归魂卦，世在三爻。安应爻的法则：应爻与世爻永远相隔三位。一世卦，应在四爻；二世卦，应在五爻；三世卦，应在上爻；四世卦，应在初爻；五世卦，应在二爻；八纯卦，应在三爻；游魂卦，应在初爻；归魂卦，应在上爻。应爻代表对方，世爻代表我方；应爻在外为「晦」，世爻在内为「贞」。

持世纳甲为飞神，本宫纳甲为伏神。八纯与归魂，以本宫持世为飞神，相配卦持世为伏神。乾与坤，坎与离，震与巽，艮与兑，皆相配也。假如乾卦上爻壬戌持世，是飞神；坤卦上爻癸酉持世，即癸酉是乾家伏神也。余仿此。

持世那一爻所纳的干支，叫做「飞神」；本宫首卦同一爻位所纳的干支，叫做「伏神」。至于八纯卦与归魂卦，就以本宫持世之爻为飞神，以与它相配之卦持世之爻为伏神。相配的关系是：乾与坤相配，坎与离相配，震与巽相配，艮与兑相配。譬如乾卦上爻壬戌土持世，壬戌就是飞神；坤卦上爻是癸酉金持世，癸酉便是乾宫的伏神。其余各卦都照这个办法推。

子午持世初为身，丑未持世二为身，寅申持世三为身，卯酉持世四为身，辰戌持世五为身，巳亥持世上为身。占卦人本肖属为命。

安身爻的法则，要看持世那一爻所纳的地支。世爻纳子或纳午的，身爻就在初爻；纳丑或纳未的，身在二爻；纳寅或纳申的，身在三爻；纳卯或纳酉的，身在四爻；纳辰或纳戌的，身在五爻；纳巳或纳亥的，身在上爻。至于「命」，则取占卦人本人生肖所属的那一个地支，卦中纳到此支的爻即是命爻。

静以世为主，应为应。一爻动，以本卦动爻为主，变卦动爻为应。二爻动，以上动爻为主，后动爻为应。三爻动，以动爻为主，不动为应。四爻动，以下爻为主，仍看之卦不变爻。五爻动，以静爻为主，变卦静爻为应。六爻俱动，以本卦世为主，变卦世为应。凡三爻以上爻动，主事不一，谓之乱动。若乱动时，只以所占爻为主，占财以财为主是也。

定卦主的法则如下。六爻都不动的，以世爻为主，以应爻为应。只有一爻发动的，以本卦的动爻为主，以变卦中相对的那一爻为应。两爻发动的，以在上的那个动爻为主，以后动的一爻为应。三爻发动的，以动爻为主，以不动之爻为应。四爻发动的，以最下面的动爻为主，同时仍要参看变卦中不变的那一爻。五爻发动的，以那一个静爻为主，以变卦中相对的静爻为应。六爻全动的，以本卦的世爻为主，以变卦的世爻为应。凡是三爻以上发动，所主之事就不专一，叫做「乱动」。遇上乱动，只取所占之事的用神爻为主，比如占钱财就以妻财爻为主。

生我为父母，我生为子孙，克我为官鬼，我克为妻财，比和为兄弟。常以本宫所属为我，纳甲所属为彼。假如姤卦初爻，纳甲辛丑土，本宫属金，土生金，为父母也。余依此。

定六亲全凭五行生克：生我的定为父母爻，我所生的定为子孙爻，克我的定为官鬼爻，我所克的定为妻财爻，与我同类的定为兄弟爻。这里的「我」，一律指本宫所属的五行；「彼」，指该爻纳甲干支所属的五行。譬如天风姤卦的初爻纳辛丑土，姤卦隶属乾宫、乾宫属金，土能生金，正是「生我」，所以这一爻定为父母。其余各爻都照这个办法定。

青龙木神，朱雀火神，勾陈土神，白虎金神，玄武水神。甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛日起白虎，壬癸日起玄武。假如甲乙日起青龙初爻，第二爻朱雀，三爻勾陈，四爻腾蛇，五爻白虎，上爻玄武。持身世及动者。余依此。

六神各有五行：青龙属木，朱雀属火，勾陈属土，白虎属金，玄武属水；腾蛇也属土，与勾陈同类。安六神先看占卦当日的天干：甲日、乙日从青龙起，丙日、丁日从朱雀起，戊日从勾陈起，己日从腾蛇起，庚日、辛日从白虎起，壬日、癸日从玄武起，都自初爻往上顺次排布。譬如甲日、乙日占卦，初爻起青龙，第二爻朱雀，第三爻勾陈，第四爻腾蛇，第五爻白虎，上爻玄武。断卦时要紧看六神中哪一位临着身爻、世爻，以及哪一位临着发动之爻。其余日干都照这个办法安。前面「日建六神例」一表把戊、己两日并作勾陈起例，与此处己日起腾蛇稍有出入，当以此处为正。

年建天符太岁居，月建青龙为直符，日建传符宜发动，时辰直事次传符。假如子年，子爻动，青龙临子爻，是持水神也。又如正月，寅爻动，为月建青龙也。又如子日，子爻动，朱雀临之，是传符持火神也。又如午时，午爻动，临白虎，是直事持金神也。

「四直」指年、月、日、时四重时令之神。年建叫「天符」，太岁居于此位；月建叫「直符」，以青龙当之；日建叫「传符」，最要紧的是它发动；时辰叫「直事」，分量次于传符。举例来说：子年占卦，卦中子爻发动，青龙又临在这一子爻上，这就是天符临了水神。又如正月占卦，卦中寅爻发动，这便是月建青龙。又如子日占卦，卦中子爻发动，朱雀临在它上面，这就是传符临了火神。又如午时占卦，卦中午爻发动，白虎临在它上面，这就是直事临了金神。

父母持世及身宫，旺相文书喜信通，田宅禾苗皆遂意，占身问病却成凶。父母化父母，文书定相许，化子进人丁，化鬼身迁举，化财宅长忧，兄弟本身取。子孙持世为福神，事成忧散谷财荣，占胎问病重重吉，谒贵求官反不亨。子孙化子孙，人情两称情，化父田蚕旺，化财加倍荣，化鬼忧产病，兄弟必相争。

父母爻持了世爻或身爻：若父母爻旺相，主文书顺遂、喜讯通达，占田宅、占禾苗都称心如意；惟独占自身、问疾病反成凶象，因为父母爻克子孙这个福神。父母爻发动而变出父母爻，所求文书一定获准；变出子孙爻，家中添丁进口；变出官鬼爻，自身有迁升荐举之喜；变出妻财爻，家长有忧；变出兄弟爻，事情应在自己身上。子孙爻持世，这一爻正是「福神」，主事情办成、忧愁消散、谷物钱财荣盛；占胎孕、问疾病都是重重吉兆；惟独谒见贵人、谋求官职反而不通，因为子孙克官鬼，把官运克掉了。子孙爻发动变出子孙爻，彼此人情两相称意；变出父母爻，田禾蚕桑兴旺；变出妻财爻，钱财加倍荣盛；变出官鬼爻，忧在生产与疾病；变出兄弟爻，必起争夺。

官鬼持世必得官，文书印信两相看，占婚问病俱凶犯，破宅伤财身不荣。官化官为禄，求官宜疾速，化财占病凶，化父文书逐，化子必伤官，化兄家不睦。阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，财谷田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。妻财化妻财，钱龙入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄当破财。

官鬼爻持世，求官必定得官，还要连同父母爻所主的文书与印信一并参看。但占婚姻、问疾病都触犯凶兆，主破败宅舍、损伤钱财，自身也不显荣。官鬼爻发动变出官鬼爻，是禄位之象，求官应当从速；变出妻财爻，占病则凶；变出父母爻，文书可以到手；变出子孙爻，必定伤了官运；变出兄弟爻，家中不和睦。妻财爻属阴的主妻妾，属阳的主钱财，不论持世还是持身，总能称心如意：占钱谷、田禾、蚕桑可收百倍之利；若占疾病与生产，就要把官鬼爻看作病根与胎气。妻财爻发动变出妻财爻，好比钱龙进宅；变出官鬼爻，忧愁戚戚；变出子孙爻，笑逐颜开；变出父母爻，宜于家宅；变出兄弟爻，必然破财。

阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔，纵使福神同位临，到头不遂空劳费。兄弟化兄弟，凡占无所利，化父父忧惊，化财财未遂，化官身有灾，化子却如意。

兄弟爻属阳的主兄弟，属阴的主姊妹；凡有所问、有所谋，都主退缩与后悔。纵然有子孙这个福神同临一位，到头来仍旧不能如愿，白费一番辛劳。兄弟爻发动变出兄弟爻，占什么事都无利可图；变出父母爻，父母有惊忧；变出妻财爻，钱财求而不遂；变出官鬼爻，自身有灾；变出子孙爻，反倒事事如意。

发动青龙万事通，进财进禄福无穷，临凶遇杀都无碍，惟忌临金与落空。朱雀交重文印旺，杀神相并谩劳功，是非口舌皆因此，持水临空却利公。勾陈发动忧田土，累岁迍邅为杀逢，持木落空方脱洒，纵然安静也迷蒙。

青龙一爻发动，万事亨通，进财进禄，福气无穷；即使临着凶爻、遇上凶杀，也都无妨；所忌讳的只有两件：一是青龙属木而临于金爻，被金所克；二是落入空亡。朱雀成为动爻，主文书印信兴旺；若与凶杀同并，便是徒然劳碌一场。人间的是非口舌多半由朱雀惹起；但朱雀若持水爻、或临于空亡，反而于打官司有利。勾陈发动，主为田土之事发愁；再遇上凶杀，会接连数年困顿不顺。只有勾陈持了木爻（木能克土）或落入空亡，才得脱身洒然；否则纵使它安静不动，事情也依旧迷蒙不明。

腾蛇发动忧荣碎，怪梦阴魔暗里逢，持木落空方始吉，交重旺相必然凶。白虎交重惊怪事，求官临鬼反丰隆，持金世杀妨人口，遇火加空却不同。玄武动摇多暗昧，若临旺相贼交攻，上爻相并邪无犯，带杀依然咎在躬。

腾蛇发动，主为零碎烦扰之事忧心，暗中常遇怪梦与阴邪之扰；只有持了木爻或落入空亡，才转而为吉；若腾蛇成为动爻而又旺相，必定主凶。白虎成为动爻，主有惊怪之事；但求官的人若白虎临着官鬼爻，官运反而丰隆。白虎持金爻，又与世爻上的凶杀同并，会妨害家中人口；若它遇上火爻（火能克金）又加落空亡，情形就另当别论。玄武摇动，多主暧昧不明之事；玄武若旺相，主有盗贼交相来攻。玄武若在上爻与别爻相并，邪祟不能侵犯；但只要带着凶杀，灾咎依旧落在自己身上。

年建为天符。子年子爻动方断。假如子年子爻动，临青龙木神也。天符青龙木，发动加官禄，在外盗资财，内摇忧眷属。天符朱雀火，文书非小可，杀并是非生，内摇家事琐。天符勾陈土，田蚕十分许，杀并事勾连，腾蛇同类取。天符白虎金，经营必称心，杀神如并者，祸患定来侵。天符玄武水，阴私并贼鬼，若与吉人交，变忧而成喜。

年建叫做「天符」，必须是本年地支所在的那一爻发动，才可以据它论断。譬如子年占卦，卦中子爻发动，青龙又临在这一爻上，这就是天符临了木神。天符若是青龙属木：发动主加官进禄；动在外卦，主在外被盗损财；动在内卦，则忧在家中眷属。天符若是朱雀属火：主文书之事非同小可；与凶杀同并，是非由此而生；动在内卦，家中琐事纷纭。天符若是勾陈属土：田禾蚕桑十分可望；与凶杀同并，事情便纠缠勾连；腾蛇与勾陈同属土，断法与此相同。天符若是白虎属金：经营买卖必定称心；一旦与凶杀同并，祸患一定来侵。天符若是玄武属水：主阴私之事，兼有盗贼鬼祟；但若与吉神交会，就转忧为喜。

月建为直符。月建为青龙，动则不雷同，内摇人口旺，外动禄财丰。前三为朱雀，文书不待约，吉助有升迁，杀交遭系缚。后三为玄武，所谋皆不许，在外损钱财，在家忧宅主。对宫为白虎，凡占当忌取，外动有忧惊，休囚祸更深。后一为勾陈，连速碎事侵，旺相尤为咎，休囚祸更深。腾蛇正起辰，逐月逆流行，内外皆为咎，空亡却称情。

月建叫做「直符」。月建那一支即是青龙所居，它一发动，效验便与寻常不同：动在内卦，主家中人口兴旺；动在外卦，主俸禄钱财丰厚。青龙之前三位是朱雀：主文书不待约期便到；有吉神帮扶，则得升迁；若与凶杀交并，就有牢狱系缚之灾。青龙之后三位是玄武：所谋之事都不获准，在外损失钱财，在家则宅主有忧。与青龙相对之宫是白虎：凡占何事都当忌它，动在外卦主有惊忧，若又休囚无气，祸患更深。青龙之后一位是勾陈：主接连不断的琐碎事来相侵，旺相时尤其成咎，休囚时祸患更深。腾蛇则自正月起于辰位，逐月逆行；无论动在内卦还是外卦都成咎害，惟有落入空亡反倒称心。

日建为传符。子日子爻动方断。日建加青龙，财禄喜重重，朱雀宜施用，勾陈事未通，腾蛇多怪异，白虎破财凶，玄武阴私挠，应在日辰中。

日建叫做「传符」，同样要本日地支所在的那一爻发动，才可以据它论断。日建之上若加临青龙，财禄喜庆重重；加临朱雀，宜于施展作为；加临勾陈，事情尚未通达；加临腾蛇，多有怪异之事；加临白虎，主破财，为凶；加临玄武，被阴私之事搅扰。凡这些事应验的时候，都落在与日辰相应的那一天。

问喜宜天喜，消忧天解星，大杀休施用，咸池莫问婚。病遇天医瘥，囚因血忌刑，求雨占雷杀，占身吉杀宁。往亡休出入，负结好饶人，三丘并五墓，飞廉及浴盆。四般休问病，占孕亦忧惊，公讼忌刑害，亡劫事难伸。

问喜庆之事，最宜见到「天喜」；要消解忧愁，就看「天解」这颗星。遇上「大杀」，不可有所举动；遇上「咸池」，不要问婚姻。占疾病若遇「天医」，病可痊愈；遭牢狱囚系，多因「血忌」加刑。求雨要看「雷杀」，占自身若遇「吉杀」，则平安宁泰。逢「往亡」不宜出入远行，逢「负结」最好宽厚饶人。「三丘」与「五墓」、「飞廉」与「浴盆」这四种凶杀，占疾病一概不要问，占胎孕也主忧惊。打官司最忌刑与害，遇上「亡神」「劫杀」，事情就难以申雪。

遇死忧凶事，逢生吉庆生，三合与六合，内外总光亨。天德与月德，万事得圆成，吉凶随例断，慎勿顺人情。凶处忌有气，吉处忌凶神，子旬无戌亥，六甲细推轮。

卦爻遇上「死气」，要忧虑凶事；逢着「生气」，吉庆自会产生。得三合、六合相扶，无论内卦外卦都光明亨通。见到「天德」「月德」，万事都能圆满办成。总之吉与凶都要依着定例去断，切不可顺着求占人的心意说好话。凶的地方最忌它有气得势，吉的地方最忌被凶神冲犯。譬如起卦逢甲子旬，戌、亥两支便是空亡；六十甲子各旬的旬空，都要照这样细细推排。

乾为天象震雷龙，坎兑为阴巽起风，坤艮往来无雨顺，火山爻动日和融。乍雨乍晴离坎并，半阴半晦兑离重，杀临未济终须济，既济虽阴雨不充。巽入坎来风后雨，凡临坤位细濛濛，畜过密云终不雨，随临有雨岁时丰。天地不交膏不降，阴阳方并谢天工，八纯火动游魂木，火伞炎张日大空。地火明夷天色晦，火雷噬嗑电光红，离爻带杀晴明断，朱雀飞扬事一同。

占阴晴雨雪，先看卦体。卦见乾，是晴明的天象；卦见震，主雷电与云龙之气。坎与兑主阴云，巽主起风；坤与艮往来交错，则无雨而天气和顺；离火与艮山之爻发动，日色温和融暖。离与坎二卦并见，一时下雨一时放晴；兑与离二卦重叠，半是阴天半是昏晦。凶杀临于《未济》，终究还要转为既济而放晴；得《既济》，虽是阴天而雨量不足。巽卦入而坎卦继来，先起风后落雨；凡临坤位，只是细雨濛濛。得大畜、小畜之卦，正如卦辞「密云不雨」，终究下不下来；得《随》卦则有雨，而当年年成丰足。天地不相交，那是《否》卦之象，甘霖不降；阴阳二气刚刚交并，正可称谢天工造化。八纯卦而火爻发动、游魂卦而木爻发动，都主赤日如伞、炎威大张，长空一片空明。得《地火明夷》，天色昏晦；得《火雷噬嗑》，电光通红。离爻带着凶杀，断为晴明；朱雀飞扬发动，效验与此相同。

大有不重天朗朗，同人安静日烘烘，晋有龙爻终雨少，纯无雷杀只云浓。龙动泽山咸大吉，虎交天水讼无功，勾陈带土来持世，纵有阴云不济农。玄武水爻霖复作，青龙木德泽无穷，坎宫雷杀交重并，大雨倾盆霹雳攻。最喜子辰来坎位，却嫌戌午到离宫，阳重阴现阴须准，阴变阳爻阳不从。壬丙电光禾谷润，乙庚雷雨岁兴隆，应身白虎成虚设，竞世勾陈更不终。玄武克身收稻谷，火神伤世损田公，纯阳安静多应旱，虽动游魂理不容。

得《火天大有》而爻不重动，天色朗朗；得《天火同人》而六爻安静，日头烘烘。得《晋》卦而卦中有青龙之爻，终究雨水稀少；八纯卦而没有雷杀，也只是浓云蔽日罢了。青龙发动又逢《泽山咸》，大吉；白虎交动又逢《天水讼》，求雨徒劳无功。勾陈带着土爻来持世，纵然满天阴云，也无补于农事。玄武临水爻，久雨还要再来；青龙具木之德，恩泽无有穷尽。坎宫之中雷杀与动爻交并，主大雨倾盆、霹雳交攻。最喜子、辰二支来到坎位，最嫌戌、午二支落到离宫。阳爻重动而阴爻显现，所主的阴雨一定应验；阴爻反变为阳爻，晴阳之应却又不来。天干见壬、丙，主电光闪耀而禾谷得润；见乙、庚，主雷雨应时而年成兴隆。白虎临在应爻、身爻上，等于虚设；勾陈与世爻相争，事情也终究没有结果。玄武克身爻，稻谷可收；火神伤世爻，反损田家。六爻纯阳而又安静，多半应旱；纵使有爻发动，若是游魂之卦，于理也不容有雨。

内外相生奇合偶，雾密大作物亨通，雷杀水神双入坎，不忧无雨却忧洪。火神变水龙加虎，东畔才阴西见虹，不动龙爻玄武水，徒劳举目望苍穹。欲占雨信期何日，水旺龙生身对冲，龙水身雷俱不动，九江四渎被天封。艮火相交可决晴，水宫大旺日光明，占晴但看庚交甲，止雨休教甲变庚。庚甲互交龙虎助，连连大雨及车轰，火神雷杀加离位，一声霹雳赤天晴。

内卦外卦互相资生，奇数之爻与偶数之爻相配，主浓雾大起而万物亨通。雷杀与水神双双落入坎宫，就不必愁没有雨，倒该愁发大水了。火神变成水，青龙上又加白虎，主东边才阴下来，西边就见虹霓。青龙之爻不动，玄武之水也不动，那就只是白白抬头望天罢了。要占雨信落在哪一天，应期在水爻旺相之日、青龙得生之日、身爻遇冲之日。倘若青龙、水爻、身爻、雷杀通通不动，九江四渎就像被上天封住一样，滴雨不落。艮与火相交，可以断定放晴；水宫大旺，反主日光明朗。占晴，只看庚金交动而变作甲木；要止雨，就别让甲木变作庚金。庚、甲互相交变，又有青龙白虎相助，主接连大雨，雷声如车轮轰鸣。火神与雷杀加临离位，则一声霹雳过后，赤日当空，天就放晴了。

应为种子世为田，世应相生获十全，种子克田犹小吉，世来克应俭时年。财爻旺相禾丰足，发动子孙为大福，更得青龙天喜重，高低远近皆成熟。子孙发动合天符，财与龙爻出现扶，无杀无冲仓廪实，若逢三耗却成虚。交重官鬼应难断，金鬼蝗虫火鬼旱，大杀同宫总不收，发同喜神犹减半。

占禾苗收成，以应爻为种子，以世爻为田地。世与应互相资生，可得十成的收获；种子之爻克田地之爻，还算小吉；世爻反过来克应爻，便是歉收的年头。妻财爻旺相，禾稼丰足；子孙爻发动，是大福之象；再得青龙与天喜重重相加，那么高田低田、远处近处都能成熟。子孙爻发动而与年建天符相合，妻财爻与青龙之爻又出现来扶助，只要没有凶杀、没有冲破，仓廪必定充实；倘若遇上「三耗」之神，一场收成就落了空。官鬼爻交动，收成便难判断：金鬼主蝗虫，火鬼主天旱；大杀与鬼同宫，总归颗粒无收；即便发动时同有喜神，收成也要减去一半。

鬼爻扶鬼水来伤，土木同宫却不妨，鬼落为财宜晚种，财交父母两重祥。官爻旺相浑无望，鬼化空亡事反常，财在外重迟下种，龙来内发早移秧。六爻安静禾平善，乱动青苗必受殃，妻财二耗同时同，虽熟应知半入仓。内外相生无杀害，七分成熟莫商量，财来金舍收千倍，财入空亡便莫望。

鬼爻又去扶起别的鬼爻，再有水爻来克伤，为害更重；若是土鬼、木鬼同在一宫，倒还不妨。鬼爻落下来变成妻财爻，宜于晚些下种；妻财爻交动而化出父母爻，是双重的吉祥。官鬼爻旺相，收成全无指望；鬼爻变成空亡，事情反倒翻转过来。妻财爻在外卦重叠，下种就要迟；青龙在内卦发动，插秧就要早。六爻安静，禾稼平顺良善；六爻乱动，青苗必定遭殃。妻财爻与「二耗」之神同时并见，纵然成熟，也只有一半进得了仓。内外二卦相生，又无凶杀为害，七分成熟是不用商量的。妻财爻落到属金之位，可收千倍之利；妻财爻一入空亡，就不必再指望了。

龙与子孙同类取，克身持世谷无疆，若逢朱雀交重恶，白虎当头总不良。玄武更加官鬼并，虽收一半属官粮，火天大有都成熟，地火明夷尽地荒。天地不交休指望，阴阳和合好收藏，吉凶悔吝分明断，立位旁通更审详。

青龙与子孙爻可以当作同一类来取用：它们克身爻或者持世爻，主谷物收成无穷。若逢朱雀交动，那是凶恶之兆；白虎当头，总归不是好事。玄武再与官鬼同并，纵然收得一半，也都成了官家的税粮。得《火天大有》，庄稼全都成熟；得《地火明夷》，满地荒芜。遇上天地不交的《否》卦之象，就不要指望了；阴阳和合，正好收割入仓。吉、凶、悔、吝都要断得分明，还要按前面「六位例」的旁通之法，逐位审察详推。

住宅休占火泽睽，鬼临人口定分离，龙交大壮人财旺，虎并同人宅舍衰。二畜见龙财帛进，杀交两过栋梁摧，贵持震巽生财本，喜入风雷立福基。离坎交重宜谨慎，艮坤安静莫迁移，户无徭役占逢贵，家有余粮卜得颐。田宅丰隆因大有，血财伤损为明夷，乾坤旺相增人口，泽地生成聚宝资。

占住宅，最忌得《火泽睽》；官鬼爻临在主人口的爻位上，一家人必定离散。青龙交动而得《雷天大壮》，人丁钱财两旺；白虎与《天火同人》同并，宅舍就要衰败。得大畜、小畜二卦而又见青龙，财帛进门；凶杀交动而逢大过、小过二卦，栋梁摧折。贵人临于震、巽之爻，能生出本钱；天喜落进巽风震雷之中，可立下福业的根基。离、坎两卦交动重叠，行事应当谨慎；艮、坤两卦安静，就不要迁移。占门户的差役，卦中逢贵人则户下无徭役；卜得《颐》卦，家中有余粮。田宅丰厚兴隆，是因为得了《火天大有》；牲畜血财受损，是因为得了《地火明夷》。乾、坤二卦旺相，家中添丁增口；得《泽地萃》所成之象，主聚积财宝之资。

革鼎长男能干事，晋升宅长有操持，妻财内旺为财断，官鬼爻兴作怪推。木鬼寿棺停有日，金官硬物藏多时，休囚铜铁皆先定，旺相金银尽预知。水鬼井池中出现，土官墙壁内偷窥，火官内动无他事，古器多年再发辉。克世克身都不用，生身生世始堪为，水财内旺宜穿井，内发土财堪作池。

得《革》《鼎》二卦，家中长男能干事；得《晋》《升》二卦，一家之长有操持。妻财爻在内卦旺相，断为家中有财货；官鬼爻兴起，则推为宅内有怪异。木属的鬼爻，主寿材停放已经有些日子；金属的鬼爻，主有硬物埋藏多时；金鬼休囚，所藏不过铜铁之类，可以先行断定；金鬼旺相，所藏便是金银，也能预先知道。水属的鬼爻，主怪异出于井池之中；土属的鬼爻，主有物从墙壁里偷窥；火属的鬼爻在内卦发动，并没有别的事，只是多年的古器又重新发光罢了。凡这些爻若克世爻、克身爻，都不可取用；要生身爻、生世爻，才可有为。水属的妻财爻在内卦旺相，宜于开凿水井；内卦发动的若是土属妻财爻，可以开辟池塘。

金旺妻财金玉进，火财内发火光飞，木财到底宜营造，若犯空亡总是非。子孙空亡家绝后，父母空亡宅必危，父母身子都旺相，人财资益莫猜疑。更兼天喜青龙助，富贵康宁天赐伊。

金属的妻财爻旺相，主金玉进门；火属的妻财爻在内卦发动，主有火光飞腾之异；木属的妻财爻，归根到底宜于营造屋宇。以上这些若犯了空亡，就统统变成是非。子孙爻落空亡，家中恐要绝后；父母爻落空亡，宅舍必定危败。父母爻、身爻与子孙爻都旺相，人丁与财货日见增益，这是不必猜疑的。再加上天喜与青龙相助，那便是上天赐给他富贵康宁了。

迁居先以动爻求，动爻旺相决无忧，初爻旺相乡村吉，二爻旺相好居州。三爻市井四坊镇，五近京师事最优，上爻好向山林住，龙扶子动获祥休。白虎当头休妄动，腾蛇缠足莫彺谋，朱雀交重防口舌，玄武迁移被贼偷。朱雀又临官鬼位，官司口舌有来由，那更克身无主世，身遭重厄讼遭囚。

占迁居，先要从动爻上去求。动爻旺相，搬迁决然无忧。初爻旺相，宜住乡村；二爻旺相，宜住州城；三爻主市井，四爻主坊镇；五爻近于京师，最为上等；上爻则宜向山林中安居。有青龙相扶、子孙爻发动，可获吉祥安好。白虎当头，不可轻举妄动；腾蛇缠住足位也就是初爻，不要妄自图谋；朱雀交动，要防口舌；玄武主搬迁途中被贼偷窃。朱雀又临在官鬼爻位上，官司口舌便有了来由；何况它还克着身爻，而世爻又无所主，那就要身遭重厄、因讼系狱了。

六爻安静休搬动，乱动移居又不休，外克内兮应克世，旧宅不如新宅利。内克外兮世克应，到底只宜居旧地，世应相生内外和，守旧迁居总如意。若教动处落空亡，不利迁移利守常，五世游魂搬则利，内爻旺相住无妨。忽然内外俱衰败，守则灾危搬受殃，鬼化子孙移富贵，财爻化鬼住安康。

六爻安静，就不要搬动；六爻乱动，迁居的事一起头便不得停歇。外卦克内卦、应爻克世爻，旧宅不如新宅有利。内卦克外卦、世爻克应爻，到头来只宜守着旧地。世应相生、内外和洽，那么守旧也罢、迁居也罢，总归称意。若是发动的那一爻落入空亡，便不利迁移，只利于安守常处。得五世卦、游魂卦，搬迁有利；内卦之爻旺相，住着不动也无妨。倘若内外二卦忽然一齐衰败，守着有灾危，搬走也受殃。官鬼爻变出子孙爻，一迁便得富贵；妻财爻变出官鬼爻，安住才得康宁。

若占坟塚静为强，发动之时便反常，初世出官为大吉，二爻持世次为良。三爻主世平平稳，四爻半吉保安康，五与上爻俱永好，游魂后代必为商。归魂犹自三分好，若值八纯全有妨，为甚乾坤无忌讳，高低无物不包藏。未葬之先亡在外，既葬须知内是亡，内外相生为大吉，比和决定福难量。

占坟地，以六爻安静为强；一旦有爻发动，事情就要反常。世爻在初爻，主后人出仕为官，是大吉；世爻在二爻，次一等的好。世爻在三爻，平平稳稳；在四爻，半吉，可保安康；在五爻与上爻，都是长久的好地。得游魂卦，后代必定经商；得归魂卦，也还有三分好处；若碰上八纯卦，就全然有妨碍。为什么单单乾、坤两卦没有忌讳呢？因为乾坤高下广大，没有一物不被它包容藏纳。尚未下葬之前，亡者在外，以外卦为亡人；既已下葬，就要知道内卦才是亡者。内外二卦相生，是大吉；内外比和，福气更是难以量计。

杀交内外还相克，损宅破财灾几场，青龙旺相来持世，管取存亡获吉祥。乾坤不动坟安稳，龙喜交重家道昌，五墓劫神伤子息，三丘阴杀损妻房。世旺生身官入墓，子孙代代入朝堂，杀临父母忧家长，劫犯阴爻宅母当。鬼爻不动亡人吉，身位无交祭主康，破家只为财为鬼，发福多因阴及阳。冲破临身终有碍，合神持世却无妨。

凶杀交动，内外二卦又互相克害，主损宅破财，灾祸不止一场。青龙旺相而来持世，管保生者死者都获吉祥。乾、坤之爻不动，坟茔安稳；青龙与天喜交动重叠，家道昌隆。「五墓」与劫杀伤及子孙爻，主损子嗣；「三丘」与阴杀为害，主损伤妻室。世爻旺相而生身爻、官鬼爻又入于墓，子孙可以代代登上朝堂。凶杀临在父母爻，家长有忧；劫杀犯了阴爻，应在主妇身上。鬼爻不动，亡人得吉；身爻之位没有交动，主祭的人安康。败家只因妻财爻与官鬼爻作祟，发福多半由于阴阳两爻相济。冲破之神临于身爻，终究有碍；六合之神持世，反倒不妨。

阴交为穴要先知，初与二爻宜葬基，三爻与四平平地，五六高原信可宜。穴是金爻宜土白，火爻土赤更无疑，土穴毕竟知黄土，若是水穴黑淄泥。木穴土青须有准，木神旺相有拫梯，水爻旺相须逢水，土旺应知石是奇。旺在火炎须有器，金爻旺相物光辉，福德青龙兼并者，断然嘉瑞应临期。

阴爻交动之处便是穴位，这一层要先弄清楚。穴在初爻与二爻，宜作葬基；在三爻与四爻，是平平之地；在五爻、上爻，则高原之地确实相宜。穴若是金爻，土色宜白；是火爻，土色必赤，更无疑问；是土爻，毕竟知道是黄土；若是水爻，便是乌黑的淤泥；是木爻，土色发青，也很有准。木神旺相，穴中有树根盘结如梯；水爻旺相，穴中必然遇水；土爻旺相，就该知道内有奇石。旺在火爻，穴中必有器物；金爻旺相，所藏之物光辉灿然。若子孙福德之爻与青龙两者兼并，那就断定有美好的祥瑞按期应验。

青龙持世地曲屈，前有木桥兼水池；朱雀持世凤凰势，近路周围有树依；勾陈持世地拱揖，四畔有山前后围；腾蛇持世弯弓势，左右伏山低又齐；白虎持世南流水，玄武尖峰朝地基。卦无父母坟荒废，卦无官鬼不宜官，……却是寻常平稳地。卦无丑未少羊牛，卦无戌酉鸡犬亡。十二爻神依此例，穷通休旺细消详。

再以六神持世看地形。青龙持世，地势曲折回环，前面有木桥又有水池。朱雀持世，地形如凤凰展翅，靠近道路，四围有树木依傍。勾陈持世，地势像两手拱揖，四边有山前后环围。腾蛇持世，地形如一张弯弓，左右伏卧的小山又低又整齐。白虎持世，主南面有流水；玄武持世，主有尖峰朝着这片地基。卦中没有父母爻，坟茔荒废；没有官鬼爻，后人不宜做官（此下原刻疑脱去一句），也不过是一块寻常平稳的地罢了。卦中没有丑、未二支，牛羊稀少；没有戌、酉二支，鸡犬不旺。十二支之爻都照这个例子去推，其间的穷通与休旺，还要细细消详。

凡占身世要先知，神杀交重次第推，身旺龙池多吉庆，身衰虎并定犹疑。子孙持世明时喜，兄弟临身悔且危，切忌勾陈连鬼旺，却宜天喜与财依。妻财阳位财丰厚，阴位妻财妻子宜，禄马贵人三合并，临身妙义福根基。子孙发动添人口，父母交重官可期，卦内为身外为命，身命比和任意为。

凡占一个人的身世，先要把大纲弄清楚，再把各种吉神凶杀的交会发动，按次第逐一推排。身爻旺相而临青龙一类吉神，多有吉庆；身爻衰弱而与白虎同并，事情就迟疑难定。子孙爻持世，是清平之世的喜兆；兄弟爻临着身爻，则既招悔又致危。最忌勾陈连着官鬼一同旺相，最宜天喜与妻财爻相依。妻财爻居阳位，主钱财丰厚；居阴位，则于妻室儿女相宜。禄神、驿马、贵人再与三合同并，临在身爻上，其义最妙，正是福气的根基。子孙爻发动，家中添人口；父母爻交动，官职可以指望。卦的内三爻算作身，外三爻算作命；身与命比和，做什么都随意顺遂。

世为身兮应为命，世应相生更是奇，世命应身刑又克，不伤自己即伤妻。妻财不现财无聚，卦没子孙难立儿，更将八卦推心属，内坎机圆心事足。内兑柔和有主张，内乾果断无私曲，离明坤厚性融通，巽顺艮卑谦自牧。身命但能依此推，青龙天喜皆为福。

另一种取法，是以世爻为身、应爻为命，世应相生更是奇好之象。若世爻作命、应爻作身，而两者又刑又克，那么不是伤了自己，就是伤了妻子。妻财爻不出现，钱财聚不住；卦中没有子孙爻，难以立儿育女。再进一步，还要用八卦推此人的心性：内卦是坎，心机圆活，心事满足；内卦是兑，柔和而有主张；内卦是乾，果决刚断，没有私曲；内卦是离，明白通达；内卦是坤，敦厚而性情融通；内卦是巽，和顺；内卦是艮，谦卑自守。占身命只要照这个法子推，青龙与天喜临爻，都算是福。

立本先推父母乡，青龙同位最为祥，腾蛇白虎忧尊长，玄武勾陈宅母当。父母休囚离祖早，两重父母过亲房，杀神朱雀同时并，重病如何得离床。子孙持世为全吉，若值青龙子异常，子值勾陈多朴实，子交朱雀主文章。腾蛇犯子愚而浊，白虎持孙勇且强，玄武子孙同位发，男为盗贼女猖狂。

论六亲，先从父母爻这一处立本。青龙与父母爻同在一位，最为吉祥；腾蛇、白虎临之，尊长有忧；玄武、勾陈临之，应在家中主妇身上。父母爻休囚无气，主早年离开祖上；卦中出现两重父母爻，主过继到亲房别支。若凶杀与朱雀同时并临，那就是重病缠身，如何能离得了病床。子孙爻持世，全然是吉；若又值青龙，这孩子生得出众不凡。子孙爻遇勾陈，为人多朴实；与朱雀交会，主有文才。腾蛇冲犯子孙爻，则愚钝浑浊；白虎持着子孙爻，则勇猛强健。玄武与子孙爻同位发动，男的做盗贼，女的流于放荡。

子孙若值游魂卦，此子生来好远方，阳化阴爻端正女，阴交阳体秀才郎。妻财发动青龙助，因妻致富妙难量，财临朱雀妻贤惠，财犯勾陈妻病殃。腾蛇共位妻应拙，白虎同行妻命刚，妻临玄武多临暗，心意瞒人必不良。两位妻财俱旺相，一妻一妾美容光，卦若无妻常独自，妻子安静保安康。

子孙爻若逢游魂之卦，这孩子生来就爱远走他乡。阳爻变成阴爻，生的是端正的女儿；阴爻变成阳体，生的是能读书的男儿。妻财爻发动而有青龙相助，因妻子而致富，其妙处难以量计。妻财爻临朱雀，妻子贤惠；妻财爻犯勾陈，妻子多病灾。腾蛇与妻财爻同位，妻子笨拙；白虎与妻财爻同行，妻子性情刚强。妻财爻临玄武，多有暧昧之事，心里的念头瞒着人，必定不良。两位妻财爻都旺相，是一妻一妾、容貌俱美之象。卦中若没有妻财爻，常主孤身独处；妻财爻安静不动，则可保妻子平安康泰。

妻财合世夫妻顺，妻位生身家道昌，官鬼青龙同一位，家荣子贵寿延长。朱雀并官多讼事，勾陈带鬼损田庄，腾蛇犯鬼多萦系，白虎交官身有伤。玄武当官奸与盗，两重官鬼必忧丧，若占官府反为吉，福厚官高名誉扬。兄弟加龙犹且且，若同朱雀必相妨，腾蛇白虎皆凶兆，玄武勾陈总不祥。吉处只宜常旺相，凶交却怪落空亡。

妻财爻与世爻相合，夫妻和顺；妻财爻之位生扶身爻，家道昌盛。官鬼爻与青龙同处一位，主门庭荣显、子弟贵盛、寿命绵长。朱雀与官鬼爻并临，多有词讼；勾陈带着鬼爻，损伤田庄；腾蛇冲犯鬼爻，多牵缠系累；白虎与官鬼交动，自身有伤。玄武当着官鬼之位，主有奸邪与盗贼；卦见两重官鬼爻，必有丧事之忧。不过若是占问官府之事，这些反倒为吉，主福泽深厚、官位高显、声名远扬。兄弟爻加临青龙，还算勉强过得去；若与朱雀同并，必定彼此相妨。腾蛇、白虎临兄弟爻，都是凶兆；玄武、勾陈临之，也总归不祥。总之吉的地方只宜常常旺相，凶爻交动时，反倒喜欢它落入空亡。

内身阳鬼丈夫持，外应财阴总是妻，世应相生婚大吉，比和世应配相宜。青龙六合扶为美，三合子孙临□□，应动三刑刑莫问，外交六害害无疑。三爻并偶生成少，立位纯阳生育稀，男女和同咸泰益，夫妻反目革睽离。夫宫阳壮妻难保，姤卦阴强家不齐，不有其躬蒙里断，夫征不复渐中推。

占婚姻，以内卦、身爻、阳爻与官鬼爻代表丈夫，以外卦、应爻、妻财爻与阴爻代表妻子。世应相生，婚事大吉；世应比和，也是相配得宜。有青龙、六合来扶助，最为美满；再得三合而子孙爻临之，更好（原刻此处两字漫漶不清）。应爻发动而带三刑，这门亲事就不必问了；外卦交动而带六害，为害是无疑的。第三爻并出偶数之阴，主生育少；六爻立位纯阳，子息也稀。得《咸》《泰》《益》一类卦，男女和合同心；得《革》《睽》《离》一类卦，夫妻反目。丈夫一宫阳气太壮，妻子难保；得《姤》卦那样一阴敌五阳，阴气过强，家道不齐。《蒙》卦六三说「勿用取女，见金夫，不有躬」，据此断女子已失身；《渐》卦九三说「夫征不复」，据此推丈夫一去不回。

一奇一偶成亲顺，双鬼双财配匹违，杀在妻财妻子厄，杀临官鬼丈夫衰。妻财官鬼青龙助，富贵男儿福德妻，官鬼两重相克应，女人曾许两家期。白虎临财莫问婚，勾加官位克夫身，杀临兄弟多争竞，朱雀临身公讼陈。勾陈阴杀休求女，玄武值财休问亲，龙并子孙全吉兆，喜重父母福相因。

一奇一偶，也就是一阳一阴各得其位，成亲顺利；两个官鬼爻、两个妻财爻并出，配偶便有违碍。凶杀落在妻财爻上，妻子有厄；凶杀临在官鬼爻上，丈夫衰弱。妻财爻与官鬼爻都得青龙相助，那是富贵男儿配上有福德的妻子。官鬼爻两重而又互相克着应爻，主这女子曾经许过两户人家。白虎临妻财爻，不要问婚；勾陈加在官鬼爻位上，会克伤丈夫。凶杀临兄弟爻，多有争竞；朱雀临身爻，会惹出官司。勾陈与阴杀同临，不要去求女家；玄武正值妻财爻，不要问亲事。青龙与子孙爻并见，是全然的吉兆；天喜重叠在父母爻上，福气也就相因而至。

坤变坎宫男破体，乾来离位女非真，欲知女子如何性，坎主心聪艮沉静。兑心和柔巽必恭，坤爻宽厚乾刚正，文明女子为逢离，智慧男儿因见震。乾宫面部天而宽，坤主魁肥莫小看，艮卦决然身体小，坎爻定是脸团圞。兑家女子莹而白，震位妻儿奇且端，巽体容颜如瑞雪，离宫和润可人观。有亡有劫都无用，无子无财总不堪。

坤卦变入坎宫，主男子已经破身；乾卦来到离位，主女子并非处子。要知道女子的性情：坎主心思聪敏，艮主沉默安静，兑主心地和柔，巽必定恭谨，坤爻主宽厚，乾主刚强端正；逢离卦，是文雅明慧的女子；见震卦，是聪明有智的男儿。再看形貌：乾宫主面庞方阔而宽；坤主魁梧肥壮，不可小看；艮卦断然身材矮小；坎爻必定是一张圆脸；兑家的女子肌肤莹洁白净；震位的妻室相貌奇特而端正；巽体的容颜洁白如雪；离宫的则和润可爱，甚是耐看。若卦中有亡神、有劫杀，这些都作不得数；没有子孙爻、没有妻财爻，终归不堪匹配。

占产先须看子孙，子孙旺相吉堪论，母宫无杀为祥兆，子上加龙是善根。易产好占离与兑，难生休卜艮和坤，坎乾龙动身无虑，震兑勾陈命不存。父母莫教临白虎，若临其上必亡魂，腾蛇持世忧阴杀，玄武临身忌浴盆。最忌土爻理本位，更嫌刑杀克儿孙，子孙发动忌空亡，白虎勾陈并不祥。

占生产，先要看子孙爻。子孙爻旺相，可以断吉；母亲一宫没有凶杀，是祥瑞之兆；子孙爻上再加青龙，更是好根基。得《离》《兑》二卦，容易生产；得《艮》《坤》二卦，主难产，就不必再卜了。得坎、乾而青龙发动，产妇本身无忧；得震、兑而勾陈临之，性命难保。父母爻切不可临白虎，一旦临上，必有亡魂之厄。腾蛇持世，要忧阴杀作祟；玄武临身，要忌「浴盆」这颗凶杀。最忌土爻居于本位，更嫌刑杀去克子孙爻。子孙爻发动而落入空亡，以及白虎、勾陈同并，都不吉祥。

子变为官胎里死，官爻为子产而亡，母重子动俱难保，母静子安皆吉祥。子母两爻都旺相，有龙有喜便安康，阴宫阳现奇男子，阳变阴爻好女娘。子与母爻虽发动，青龙持世亦无妨，子孙重见龙交喜，决定齐生子一双。欲扣孩儿分娩日，胎神冲破子生方。

子孙爻变成官鬼爻，胎儿死在腹中；官鬼爻反过来占了子孙之位，则临产而母子有亡。母爻重叠而子爻又动，母子都难保全；母爻安静、子爻安稳，母子都吉祥。子爻母爻两者都旺相，又有青龙、又有天喜，便得安康。阴宫之中出现阳爻，生的是奇伟的男孩；阳爻变作阴爻，生的是好女儿。子爻与母爻虽然发动，只要青龙持世，也就无妨。子孙爻重叠出现，青龙又与天喜交会，一定是同产一双。要推算孩儿分娩的日子，就取胎神被冲破的那一天，正是孩子出生之时。

道士缁流来问卜，身安世静最为先，身爻克世堪谌用，世应比和乐自然。世若克身当退守，财来克世好求缘，六爻不动为清福，一位交重事变迁。财扶世上能施利，鬼交偏好谒官员，世临白虎官司挠，身遇勾陈心事缠。父母克身师接引，青龙持世贵周全，勾陈带杀多魔障，官鬼临财被戝冤。

道士与僧人来问卜，最要紧的先是身爻安稳、世爻安静。身爻克世爻，此卦可以信用；世应比和，自然安乐。世爻若反过来克身爻，就该退步自守；妻财爻来克世爻，正好出外募化求缘。六爻都不动，是清净之福；只要有一爻交动，事情便要变迁。妻财爻扶助世爻，能够布施得利；官鬼爻交动，偏宜去谒见官员。世爻临白虎，有官司搅扰；身爻遇勾陈，心事缠绕不开。父母爻克身爻，会有师长接引；青龙持世，得贵人周全成就。勾陈带着凶杀，多有魔障；官鬼爻临妻财爻，要被贼人所欺。

兄弟勾陈同位动，谨防法眷外勾连，贵交父母师通圣，龙并子孙徒弟贤。父母重重身受克，断然身被俗家牵，财空注疏徒劳力，鬼旺营谋枉费钱。乱动切须休入宝，八纯却好去参玄，艮坤只好栖岩谷，离巽偏宜隐市廛。龙虎交驰宜访道，坎离辐辏好安禅，游魂带杀休云水，一世休囚莫置田。

兄弟爻与勾陈同位发动，要谨防同门法眷在外勾结牵连。贵人与父母爻交会，主师父通达圣道；青龙与子孙爻同并，主徒弟贤良。父母爻重重叠出而身爻又受克，断定此人终究被俗家牵累。妻财爻落空，注经作疏也是白费气力；官鬼爻旺相，四处营谋也是枉费钱财。六爻乱动，切不可入山寻宝；得八纯卦，正好去参究玄理。得艮、坤二卦，只宜栖息岩谷；得离、巽二卦，偏宜隐于市井。青龙白虎交相驰骤，宜于外出访道；坎离二气辐辏交会，宜于安坐参禅。得游魂卦又带凶杀，不要去做云游行脚；得一世卦而休囚无气，不要置买田产。

子动妻交还俗汉，世空身旺地行仙，身空不动头头道，应旺无魔处处禅。应偶世持生又合，神清身静寿绵绵，忽然负结财身动，未免填还俗债冤。世应不和身妄动，了身达命待驴年，本身太岁临身命，即日逢神得正传。太岁火神加父母，天边恩命定来宣，问予末后天机事，拈起笔来画个圈。

子孙爻发动、妻财爻交动，这是要还俗的人；世爻落空而身爻旺相，这是地行的神仙。身爻空而不动，则处处皆是道；应爻旺相而无魔障，则处处皆是禅。应爻为偶数之阴，世爻又来相生相合，便神清身静，寿命绵长。忽然「负结」这颗凶杀与妻财爻、身爻一齐发动，免不了要偿还俗世的债冤。世应不和而身爻妄动，想要了却此身、通达性命，只好等到驴年马月。本人生年的太岁临在身爻命爻上，当天遇见有道之人，可得正法真传。太岁属火之神又加临父母爻，天边的恩命一定会宣示下来。要问我最末后那一层天机吗——我只提起笔来，画一个圆圈罢了。

凡占儒业究诸身，身世相生艺必精，父母生身文可立，子孙克世学无成。父爻旺相加朱雀，雄辩高言大有声，兄动妻交身不旺，却因聪慧误前程。阴阳互旺宜参请，内外比和足讲明，子旺身空穷措大，财因世废困书生。兄弟若犯腾蛇上，纵有文章不显名，玄武克身休合伴，勾陈伤世莫亲朋。青龙持世功名大，天喜同官道业亨，朱雀并财宜作馆，勾陈同鬼莫游行。

凡占读书举业，都要在自身上考究：身爻与世爻相生，学艺必然精进。父母爻生扶身爻，文章学问可以成立；子孙爻克世爻，学业难成，因为子孙克官鬼，把功名克掉了。父母爻旺相又加朱雀，主雄辩高论，很有声名。兄弟爻发动、妻财爻交动而身爻不旺，反倒因为自恃聪慧误了前程。阴爻阳爻交互旺相，宜于参师请业；内卦外卦比和，足以讲论明白。子孙爻旺而身爻落空，是个穷酸秀才；妻财爻因世爻衰废，是个困顿书生。兄弟爻若犯在腾蛇上，纵有好文章也不能显名。玄武克身爻，不要与人合伙同行；勾陈伤世爻，不要过分亲近朋辈。青龙持世，功名远大；天喜与官鬼爻同临，道业亨通。朱雀与妻财爻并见，宜于设馆授徒；勾陈与官鬼爻同处，不要外出游学。

世应既和身又旺，上书献策必图成，日辰龙德俱生旺，县宰州官力主盟。禄马贵人临月建，公侯任责职非轻，天符值土应非阻，月建持金必有惊。父母最宜逢六合，世身切忌犯三刑，刑杀克身兼克世，陷身取辱误平生。朝君不可逢屯蹇，面圣偏宜见晋升，那更天符持木德，高迁重任禄光荣。

世应既已和洽，身爻又旺，上书献策一定能够成事。日辰与龙德都得生旺，县令州官会出力替你作主。禄神、驿马、贵人临于月建，所担的是公侯之任，职分不轻。天符正值土爻，应事不至受阻；月建持了金爻，必定有一场虚惊。父母爻最宜遇上六合，世爻身爻切忌犯着三刑。刑杀既克身爻又克世爻，会陷身受辱，误了一生。要朝见君王，不可逢《屯》《蹇》这类艰难之卦；要面圣陈情，偏宜见《晋》《升》这类上进之卦。何况天符又持着木德之神，那更是高升重任、禄位光荣。

蒙童幼学子先推，子会青龙为上奇，朱雀克身多智慧，勾陈持土大愚痴。卦无父母难垂训，身犯亡神争禁持，朱雀空亡无学问，青龙旺相有鎡基。龙生身世攻书子，马旺游魂逃学儿，父母喜神同位动，断然博学广文知。

占蒙童发蒙就学，先推子孙爻。子孙爻与青龙相会，是上上的奇兆；朱雀克身爻，这孩子多有智慧；勾陈持了土爻，就大为愚钝。卦中没有父母爻，无人垂训教导；身爻犯了亡神，怎么也管束不住。朱雀落入空亡，学问难成；青龙旺相，才算有些根基。青龙生扶身爻世爻，是肯用功读书的孩子；驿马旺相又逢游魂卦，是逃学的孩子。父母爻与天喜同位发动，断定日后博学多闻、以文名见知于人。

两重父母多移学，乱动无常不守规，朱雀入离能写字，青龙入兑会吟诗。坤官变动能修德，乾上交重会滑稽，乾震交重成事早，艮坤安静立身迟。姤屯蹇困灾须准，渐晋需升吉可推，地水火风能主事，前程定作贵人师。

卦见两重父母爻，主屡屡转换学塾；六爻乱动无常，主这孩子不守规矩。朱雀入于离卦，写得一笔好字；青龙入于兑卦，会吟咏诗篇。坤宫变动，能修养德行；乾之上爻交动，善于诙谐滑稽。乾、震交动，成事较早；艮、坤安静，立身较迟。得《姤》《屯》《蹇》《困》诸卦，有灾祸，须当作准；得《渐》《晋》《需》《升》诸卦，可以推为吉。若得地、水、火、风一类卦象而能主事，那么前程一定是做贵人的老师。

欲求教授训童儿，情性先将八卦推，离体中虚明且智，坎宫内实信而威。震雷主动常游学，巽顺无常镇改移，兑泽和柔能讲习，艮山沉静好谦卑。乾元刚果多严厉，坤土包容足礼仪，父子空亡都莫用，世身衰败总休推。

要延请一位塾师来教童子，先用八卦推他的性情。离卦之体中间虚，其人明白而有智慧；坎卦一宫中间实，其人诚信而有威严。震为雷，性主动，常常游学在外；巽性和顺而无常，往往改途迁移。兑为泽，和柔而善于讲习；艮为山，沉静而甘于谦卑。乾为天，元气刚强果决，教人多严厉；坤为地，土德包容，礼数周备。若父母爻与子孙爻都落了空亡，这样的人都不可聘用；世爻身爻衰败无气，也就不必再推了。

求财交易财为主，发动临身财必取，卦若无财反落空，一世营谋不堪许。财爻持世或克世，一买一卖利百倍，克身又得青龙扶，积玉堆金何算计。财爻外动较艰难，财在内兴人送至，外生内兮应生世，假使财轻也容易。应克世兮世克身，有财到底难成遂，世应比和身又安，资财平稳无忧滞。

求财与交易，都以妻财爻为主。妻财爻发动而临着身爻，财一定到手；卦中若没有妻财爻，反倒落空，一辈子的经营都不足称许。妻财爻持世，或是来克世爻，一买一卖可获百倍之利；它若克身爻，又得青龙相扶，那更是堆金积玉，无从计算。妻财爻在外卦发动，求财较为艰难；妻财爻在内卦兴起，自有人把财送上门来。外卦生内卦、应爻生世爻，纵使财数轻微，也容易到手。应爻克世爻而世爻又克身爻，纵然有财，到底难以成就。世应比和、身爻又安稳，资财平稳，没有什么忧愁滞碍。

财生库旺聚钱财，子动龙爻应称意，财爻若值废休囚，货贱如尘宜措置。财爻旺相贵如金，有货必须闻早弃，财爻不动财平安，遇杀逢空终破费。外鬼牵将玄武来，官灾盗贼重重晦，劫杀临财兼克身，暗昧小人切须忌。财交驿马鬼神扶，买卖交成必遇贵。

妻财爻得生而库位又旺，能够聚积钱财；子孙爻发动、青龙之爻得力，事情自会称心。妻财爻若正值休囚废绝，货贱如尘土，正宜趁势收购置办。妻财爻旺相，货贵如金，手中有货就该趁早脱手。妻财爻安静不动，财数平安；一旦遇上凶杀、落入空亡，终究要破费。外卦的官鬼爻又牵带玄武同来，官灾与盗贼重重晦气。劫杀临于妻财爻，又克着身爻，那些暗中作祟的小人，切须提防。妻财爻与驿马交会，又有吉神扶助，买卖成交，必定遇上贵人。

兄弟同人是悔神，财忧财失身忧否，莫教朱雀又当头，官司口舌相连累。白虎临财虽有财，切须忌落入圈圚，折本伤财为什么，只为妻财化兄弟，子孙化财宜利多，财化子孙更非细，却又青龙水上来，摘山运海多饶利。勾陈交鬼必淹留，行货临官被戝偷，忽尔妻财化官鬼，虽然获利被官收。

兄弟爻与同人相并，是一颗「悔神」：论财则忧破财失财，论身则忧身有不测。更不要让朱雀又当了头，那就要被官司口舌牵累。白虎临妻财爻，虽说有财，也切须提防落进圈套。为什么会折本伤财呢？只因为妻财爻变成了兄弟爻。子孙爻变出妻财爻，得利甚多；妻财爻变出子孙爻，更是非同小可；若再有青龙自水上而来，那就是采山运海，处处饶利。勾陈与官鬼交动，事情必定拖延；贩运的货物临着官爻，会被贼人偷去。忽然妻财爻变成官鬼爻，纵然获了利，也要被官府收去。

行商坐贾营财赋，切忌官爻临本库，不是官司送祸来，断然被戝偷将去。地头克身事未周，阴爻必是女人留，满船载宝荣归者，盖为身爻克地头。欲问钱财何日得，应在身财生旺日，假令乾用木为财，亥卯日辰为准则。

行商也好，坐贾也好，凡经营财赋，最忌官鬼爻临在本命库位上：不是官司送祸上门，就断然被贼偷了去。目的地那一爻若克身爻，事情不能周全；若那一爻是阴爻，必定被女人留住。能够满船载宝、荣耀而归的，正因为身爻克住了目的地那一爻。要问钱财哪一天到手，应在身爻与妻财爻生旺的日子。譬如乾宫属金，以木为妻财，那么亥日、卯日就是应验的准则，因为亥、卯、未三支合成木局。

凡占六畜畜为身，假使占牛丑是真，喜见子孙并父母，怕逢劫杀忌亡神。卦内若无所肖者，却将八卦象来轮，乾马坤牛艮狗当，巽鸡离雉兑为羊。震龙艮马一般断，坎豕为乌细审详，巽兑白兮离又赤，乾玄震翠艮坤黄。更有旁通推本位，次推所属身宫义，本身旺相保无虞，若值死囚灾立至。

凡占六畜，就把所占的那种牲畜当作「身」。譬如占牛，卦中的丑爻才是正主。喜的是见到子孙爻与父母爻，怕的是逢着劫杀，忌的是碰上亡神。卦中如果没有所占生肖的那一支，就改用八卦之象轮取：乾为马，坤为牛，艮当作狗，巽为鸡，离为野雉，兑为羊；震也可以作龙、艮也可以作马，一样地断；坎为猪、为乌，都要细细审详。论毛色，巽与兑主白，离主赤，乾主黑，震主青翠，艮与坤主黄。此外还要照「六位例」旁通之法推它的本位，其次再推它所属身宫的意义。本身之爻旺相，可保无虞；若正落在死地囚地，灾祸立刻就到。

本身发动子孙推，正是生财长育时，更得青龙相助吉，杀神相并及倾危。本肖空亡分外愁，交重白虎血财忧，午爻带杀当忧马，未虑羊儿丑虑牛。更须推本究宫卦，坤旺牛兮乾旺马，遇子加龙旺主人，见武同宫防盗者。死绝休囚本位持，牛不耕兮马不骑，更遇杀来应病死，十占八九定无疑。

本身之爻发动，再推子孙爻，这正是生财长育的时候。再得青龙相助，为吉；若与凶杀同并，就要倾危。所占生肖之爻落了空亡，格外令人发愁；白虎交动，血财有忧。午爻带杀，就该替马担忧；未爻带杀虑在羊，丑爻带杀虑在牛。还要推究本宫之卦：坤旺则牛旺，乾旺则马旺。遇子孙爻又加青龙，主人家因此兴旺；见玄武与之同宫，就要防备盗贼。本位之爻处在死绝休囚之地，牛耕不动，马也骑不得；再遇凶杀来克，应主病死，十占八九，断无可疑。

青龙旺相生财厚，六爻安静无殃咎，若逢羊刃及三刑，决定遭他屠子手。财值青龙化子孙，驴骡牛马保兴生，牛强马壮无他事，外旺乾刚内旺坤。父母重重化父母，一畜经年三换主，大杀来伤本肖爻，今朝换主明朝止。困颐噬嗑及明夷，鬼杀交重定剥皮，忽见青龙来救助，决无生育只尫羸。

青龙旺相，孳生长育的财利丰厚；六爻安静，没有灾殃过错。若逢羊刃与三刑，这牲口决定要丧在屠夫手里。妻财爻正值青龙而又变出子孙爻，驴、骡、牛、马都保得兴旺生养。牛强马壮、别无他事的卦象，是外卦乾金旺盛而内卦坤土也旺。父母爻重重叠出又化出父母爻，一头牲口一年之内要换三个主人。大杀来伤所占生肖之爻，今天换了主人，明天也就完了。得《困》《颐》《噬嗑》以及《明夷》诸卦，鬼爻与凶杀交动重叠，一定要遭剥皮宰杀；忽然见青龙前来救助，也不过是不能生育、瘦弱不堪罢了。

应为蚕子世为人，世应相生福德臻，财是蚕官身是主，身财和合获珠珍。主若生蚕多遂意，蚕儿受克枉劳辛，六爻安静蚕平稳，一位交重险六亲。有子有财全克兆，见兄见鬼大凶陈，交重父母平平断，旺相休囚逐位轮。财爻若也持身世，管取丝绵千万斤，更得青龙同位助，获财百倍大光荣。

占养蚕，以应爻为蚕，以世爻为养蚕的人。世应相生，福德自至。妻财爻是蚕的官星，身爻是蚕的主人；身爻与妻财爻和合，可获珠玑之利。主人一爻若生扶蚕爻，多能遂意；蚕爻反受克制，就白费一场辛劳。六爻安静，蚕事平稳；只要有一爻交动，就危及六亲。卦中有子孙爻又有妻财爻，是十全的好兆（原刻「克兆」当作「吉兆」）；见兄弟爻、见官鬼爻，则陈列着大凶之象。父母爻交动，只作平平判断；至于旺相与休囚，要按爻位逐一轮推。妻财爻如果又持身爻世爻，管保收得丝绵千万斤；再得青龙同位相助，获利百倍，大为光彩。

本宫见子为生气，财世逢官是耗神，鬼旺初爻苗不出，二爻蚕子有灾迍。三四鬼旺无桑叶，最上官兴茧不成，金爻是鬼二眠亡，木鬼三眠定受殃。水鬼定是遭风雨，土鬼多应病尰黄，鬼落空亡番作吉，鬼爻休废反为良。鬼化子孙财帛厚，鬼化妻财大吉昌，鬼化兄弟收一半，鬼化父母晚丝强。

本宫之中见到子孙爻，是生气；妻财爻与世爻上遇着官鬼爻，那是耗神。官鬼爻旺在初爻，蚕苗出不来；旺在二爻，蚕子有灾难。官鬼爻旺在三爻、四爻，无桑叶可采；旺在最上一爻，蚕茧结不成。金爻作鬼，蚕在第二眠时死亡；木爻作鬼，第三眠时定要遭殃。水爻作鬼，一定遇上风雨；土爻作鬼，多主蚕生浮肿发黄之病。鬼爻若落入空亡，反而转成吉；鬼爻休废无气，反倒是好事。鬼爻变出子孙爻，财帛丰厚；鬼爻变出妻财爻，大为吉昌；鬼爻变出兄弟爻，只收得一半；鬼爻变出父母爻，晚蚕的丝反而好。

青龙发动丝绵广，白虎交重蚕白殭，玄武克蚕忧水厄，勾陈带杀为蚕伤。水财到底无多利，金土为财些少偿，木财旺相财无数，太旺财爻更被伤。天喜青龙财子合，生身生世获嘉祥。

青龙发动，丝绵产得广多；白虎交动重叠，蚕要得白僵之病。玄武克着蚕爻，要忧水厄；勾陈带着凶杀，蚕要受伤。属水的妻财爻，归根到底利不多；属金、属土的妻财爻，只有些少补偿；属木的妻财爻旺相，财利无数；但妻财爻太旺过头，反而又要受伤。天喜、青龙与妻财爻、子孙爻相合，又来生扶身爻世爻，就能获得美好的吉祥。

凡卜行人先看身，身爻发动是行人，子孙外动克身世，决定前途获宝珍。出去当头忧白虎，归来足下忌勾陈，内克世兮世克应，临行有阻去无因。外克内兮应克世，打叠行装在即辰，身宫见鬼因官事，若不因官定有迍。父母克身父母留，兄弟克身兄弟忧，青龙子孙克身位，一路无虞到地头。

凡占出门在外的人，先看身爻：身爻发动的，就是那个行路之人。子孙爻在外卦发动而克身爻世爻，断定他在路上能得到财宝。出门时最怕白虎当头，归来时最忌勾陈在足下即初爻。内卦克世爻、世爻又克应爻，临行有阻碍，去也去不成。外卦克内卦、应爻克世爻，那就立刻要打点行装动身了。身爻一宫见到官鬼爻，是为官事出门；若不是为官事，也一定有困顿。父母爻克身爻，是被父母留住；兄弟爻克身爻，是为兄弟担忧。青龙与子孙爻克着身爻之位，一路平安，直到目的地。

乾宫旺相乘肥马，坎卦克身乘巨舟，震卦克身身便动，坤卦克身徒步游。艮卦克身行必正，巽卦克身去又休，白虎克身行有厄，青龙克身为大吉。朱雀克身文字催，玄武克身路遭贼，若见勾陈来克世，事绪拘留行未得。欲卜行人何日回，父克子孙为定期，初爻发动足下动，二爻身动定无疑。

乾宫旺相，是骑着肥马而行；坎卦克身爻，是乘大船而行；震卦克身爻，人马上就要动身；坤卦克身爻，是徒步而行。艮卦克身爻，走的一定是正路；巽卦克身爻，则想去又停下。白虎克身爻，路上有灾厄；青龙克身爻，是大吉。朱雀克身爻，是有文书来催促；玄武克身爻，途中要遭贼。若见勾陈来克世爻，就是被事情牵绊拘留，走不成了。要卜出门的人哪天回来，以父母爻克子孙爻的日子为定期。初爻发动，是脚下已经动身；二爻身爻发动，动身更无可疑。

三四发动临门户，五爻在路较迟迟，上爻身动身犹住，安静行人定未归。虽动动临玄武方，中途定有小人伤，交重白虎多惊恐，发动青龙多吉昌。朱雀爻交先有信，子孙发动喜非常，鬼兄并发多应病，官化为官更不祥。子落空亡身入墓，行人准定不回乡。

三爻、四爻发动，人已到了门户之处，快到家了；五爻发动，还在路上，归期较迟；上爻的身爻发动，人还停住未行；六爻安静，那么出门的人一定还没有动身回来。虽有爻发动，但动在玄武那一方，中途一定被小人所伤。白虎交动重叠，多有惊恐；青龙发动，多主吉昌。朱雀之爻交动，先有书信到；子孙爻发动，喜事非常。官鬼爻与兄弟爻一同发动，多半应在生病；官鬼爻又变出官鬼爻，更加不祥。子孙爻落入空亡而身爻又入了墓，出门的人准定不回故乡了。

疾病先将身命看，逢龙见子放心宽，妻财入命多沉重，官鬼临身更不堪。身犯勾陈凶有准，命加玄武瘥应难，腾蛇白虎忧丧事，身命空亡定入棺。金鬼值身伤骨节，身中水鬼血脓钻，贴身火鬼疮痍恼，木鬼身宫有骨酸。土鬼在身身肿胀，杀刑加命命摧残，水为腰肾金属肺，火主心胸木主肝。

占疾病，先看身爻与命爻。逢着青龙、见到子孙爻，就可以放心；妻财爻进入命爻，病势多半沉重；官鬼爻临着身爻，就更不堪。身爻犯勾陈，凶险是有准的；命爻加玄武，病难痊愈。腾蛇、白虎临之，要忧丧事；身爻命爻一齐落空亡，那就定要入棺了。金属的鬼爻值着身爻，伤在骨节；水属的鬼爻在身，主血脓钻痛；紧贴身爻的火鬼，为疮疡所恼；木属的鬼爻在身宫，主骨节酸疼；土属的鬼爻在身，主身体肿胀。凶杀与刑并加在命爻上，性命就要摧折。再以五行分部位：水主腰与肾，金属肺，火主心胸，木主肝。

土爻脾位休逢杀，发动交重仔细观，虎鬼同兴应哭泣，龙孙并旺保平安。乾为首兮坤为腹，巽为手兮震为足，兑为口兮艮为鼻，坎主耳兮离主目。一宫杀旺一般灾，子动龙兴保平复，丰兼蛊困及明夷，夬与同人一例推。

土爻是脾的部位，不要让它逢上凶杀；凡有爻发动交重，都要仔细观察。白虎与鬼爻一同兴起，家中应有哭泣之事；青龙与子孙爻一并旺相，可保平安。再以八卦分配身体：乾为头，坤为腹，巽为手，震为足，兑为口，艮为鼻，坎主耳，离主目。哪一宫的凶杀旺盛，哪一处就有病灾。子孙爻发动、青龙兴起，可保病体平复。得《丰》，兼得《蛊》《困》以及《明夷》，还有《夬》与《同人》，都照同一例推断，主病势不轻。

冬旅春需都困重，夏观秋剥并倾危，六爻安静犹难瘥，杀鬼交重便莫医。财旺身空身必丧，官生命死命应衰，两重官鬼因劳复，鬼化为兄病不宜。官化为财凶有定，鬼爻化子瘥无疑。

冬天得《旅》卦、春天得《需》卦，病都沉重难支；夏天得《观》卦、秋天得《剥》卦，一并倾危。六爻安静，病还是难好；凶杀与鬼爻交动重叠，那就不必医治了。妻财爻旺而身爻落空，病人必定丧亡；官鬼爻得生而命爻落于死地，性命应当衰败。卦见两重官鬼爻，是因劳累而病情反复；鬼爻变成兄弟爻，病情不利。官鬼爻变成妻财爻，凶是定局；鬼爻变出子孙爻，痊愈无疑。

子孙出现是医人，生世生身药必灵，两个子孙齐发动，换医困厄即时平。子囚医拙无功效，子旺医明有准绳，无子病人难服药，子空患者便归程。子孙值土宜丸散，值火须当火艾蒸，值木吺咀方应病，值金针刺保亨贞。

子孙爻出现，就代表医生。它生世爻、生身爻，用药一定灵验。两个子孙爻一齐发动，换一位医生，困厄立时平复。子孙爻落在囚地，医生笨拙，医治没有功效；子孙爻旺相，医生高明，下药有准绳。卦中没有子孙爻，病人难以服药；子孙爻落空，患者只怕就要上归途了。子孙爻值土，宜用丸药散剂；值火，须用艾灸火蒸；值木，宜用㕮咀煎剂，正好对症；值金，宜用针刺，可保安好。

子孙值水宜汤药，天喜扶持妙莫评，青龙独发最为良，持世生身便离床。那更子孙同位发，不须服药保安康，鬼财安贴无忧虑，身世比和大吉昌。欲问病人何日瘥，鬼衰生旺世生方。

子孙爻值水，宜服汤药；再有天喜扶持，其妙处难以评说。青龙单独发动，最为良善；它持了世爻、又生身爻，病人便可以下床了。何况子孙爻又与它同位发动，那就不必服药也保安康。官鬼爻与妻财爻安帖不动，就没有忧虑；身爻世爻比和，大吉大昌。要问病人哪一天痊愈，就在鬼爻衰败、而世爻得生旺的那一天。

占盗先推财鬼乡，财爻安静便无妨，内摇不离无安处，外动多应出远方。鬼化为财须有望，财爻化鬼莫思量，妻财入墓无踪迹，财犯勾陈在土藏。捉贼提防亡劫害，寻财切虑刃刑伤，子孙旺相终寻见，官鬼休囚必捉将。玄武鬼爻家里动，原来家贼最难防，两重官鬼勾连至，鬼落空亡自失忘。

占失盗，先推妻财爻与官鬼爻所在的位置。妻财爻安静，财物便无妨。鬼爻在内卦摇动，贼没有走远，只是找不到安身之处；在外卦发动，多半已经逃往远方。鬼爻变成妻财爻，失物还有指望；妻财爻变成鬼爻，就不必再想了。妻财爻入了墓，财物无踪无迹；妻财爻犯勾陈，东西藏在土中。捉贼要提防亡神、劫杀为害，寻财最虑羊刃、三刑相伤。子孙爻旺相，终究寻得见；官鬼爻休囚无气，必定把贼捉住。玄武与鬼爻在内卦发动，原来是家贼，这最难提防。卦见两重官鬼爻，是有人勾连同来作案；鬼爻落入空亡，赃物只怕是自己遗失了。

一世二世亲邻盗，三世四世不离乡，五世六世他方鬼，鬼若生身必见赃。木鬼东方人是贼，金西水北细消详，火光本是南方鬼，土鬼原来只在房。欲问贼人藏物处，鬼家父母处消详，譬如火鬼木为父，竹木堆中及树傍。不惧五行无准则，只愁财物落空亡。

得一世卦、二世卦，是亲戚邻里所盗；得三世卦、四世卦，贼还不曾离开本乡；得五世卦、六世卦，则是他乡外来之贼。鬼爻若来生身爻，必能见到赃物。木属的鬼爻，贼是东方人；金鬼主西方，水鬼主北方，都要细细消详；火光之鬼本是南方人；土属的鬼爻，原来就在自家房中。要问贼人把东西藏在何处，就从鬼爻的父母爻上去消详。譬如是火鬼，火以木为父母，那就藏在竹木堆中或树旁。不怕五行没有准则可依，只愁财物落进了空亡。

贵人持鬼官人贼，驿马持官永健郎，玄武临官僧取去，勾陈是鬼道偷将。阴爻胎鬼阴入盗，阳贵休囚官不良，阳鬼废囚巫术辈，鬼爻旺相是豪强。

贵人持着鬼爻，贼是做官的人；驿马持着官爻，贼是身强脚快的壮汉；玄武临着官爻，是僧人取去；勾陈作了鬼爻，是道士偷走。阴爻上的胎鬼，是妇人入室行窃；阳爻的贵人而休囚无气，是不良的公门中人。阳鬼落在废、囚之地，是巫觋术士一流；鬼爻旺相，那就是豪强之辈了。

捕盗先推飞伏神，飞伏相生贼不真，飞克贼神须捉住，伏伤飞者反伤身。伏神带杀休追赶，伏入勾陈贼自陈，内外世身依此例，内还克外定无因。应爻又是偷财者，若来克世曲难伸，欲知捕获当何日，鬼败财生定日辰。卜筮遗忘皆准此，身衰财废不尤人。

捕捉盗贼，先推飞神与伏神。飞伏两者相生，所疑的并不是真贼；飞神克着贼神，一定能够捉住；伏神反过来伤了飞神，捕贼的人反被贼伤。伏神带着凶杀，就不要去追赶；伏神落入勾陈，贼会自己招认。内卦外卦、世爻身爻，都照这个例子推；内卦反过来克外卦，捉贼就没有着落。应爻也就是偷财的那个人，它若来克世爻，冤曲便难以申诉。要知道哪一天捕获，就定在鬼爻败绝、妻财爻得生的那个日辰。凡卜遗失的财物，都以此为准；若身爻衰、妻财爻废，那就怨不得旁人了。

公讼先推身杀鬼，身克杀爻应有理，劫杀克身理不明，身旺杀空忧散矣。论人切要杀扶身，被诉却忧身克世，身旺杀空诉者输，身衰杀旺身遭棰。杀身俱旺事迁延，身杀俱空公事止，劫杀临官官事兴，财加劫杀因财起。三刑持世莫兴词，六害临身休后悔，父母临身是劫并，决定争差田屋契。

打官司，先推身爻、凶杀与官鬼爻。身爻克得住凶杀之爻，自己应当有理；劫杀反过来克身爻，道理就说不明白。身爻旺而凶杀落空，忧愁自然消散。若是告人的一方，最要紧的是凶杀反来扶助身爻；若是被告的一方，就怕身爻去克世爻。身旺而杀空，起诉的人要输；身衰而杀旺，自身要挨杖打。凶杀与身爻都旺，事情就要拖延；身爻与凶杀都落空，公事自然停止。劫杀临着官爻，官司兴起；妻财爻上加了劫杀，讼事因财而起。三刑持世，不要去递状纸；六害临身，免得日后追悔。父母爻临身爻而又有劫杀同并，一定是为田地屋契争执打官司。

外来克内被渠伤，内克外因渠不是，弟兄化鬼卒难休，鬼化弟兄多暗昧。玄武临官防小人，腾蛇犯鬼多淹滞，青龙入鬼遇贵人，白虎临官受刑制。鬼共勾陈牢狱灾，鬼临朱雀文书累，太岁克官赦解由，月建冲官官又罪。日辰克鬼脱应难，鬼克日辰犹不易，身世克刑目下和，相并相冲还又至。

外卦来克内卦，是被对方所伤；内卦克外卦，是对方理亏。兄弟爻变成鬼爻，事情终究难了；鬼爻变成兄弟爻，其中多有暗昧。玄武临着官爻，要提防小人；腾蛇冲犯鬼爻，多有拖延滞留。青龙入于鬼爻，会遇上贵人；白虎临着官爻，要受刑罚制裁。鬼爻与勾陈同处，有牢狱之灾；鬼爻临朱雀，被文书拖累。太岁克着官爻，可望赦免开释；月建冲着官爻，那位问案的官员自己也要获罪。日辰克鬼爻，想脱身仍难；鬼爻反克日辰，事情同样不易。身爻世爻虽然互相克刑，眼下倒还相安；一旦到了相并相冲之时，麻烦又要来了。

噬嗑明夷被杖笞，屯蒙大壮遭囚系，虽云涣解保无由，也要世身爻有气。天喜贵人要生身，大杀亡神莫持世，世应相生内外和，决定两头都没事。劫杀官爻是祸根，空亡却是相和义，妻财持世喜神扶，却把托个人调治。青龙子孙是解星，生世生身谢天地，世旺身生命合神，是日官司当脱离。

得《噬嗑》《明夷》，要挨杖责笞打；得《屯》《蒙》《大壮》，要遭囚禁系押。虽说得《涣》《解》可以保得无事，也还要世爻身爻有气才行。天喜、贵人要来生扶身爻，大杀、亡神切不可持世。世应相生、内外和洽，断定两造都没有事。劫杀与官鬼爻是祸根，它们一落空亡，反倒成了和解之义。妻财爻持世而有喜神扶助，那就该托一个人从中调停。青龙与子孙爻是解厄之星，它们生世爻、生身爻，就该谢天谢地了。世爻旺相、身爻得生、命爻又逢合神，这一天官司就该脱身了。

更有常赢决胜方，诉人被诉都当记，讼心克己最为头，挫锐解纷为第二。赢尽世间多少人，省财又不伤和气。

此外还有一个常胜决赢的方子，无论是告人的还是被人告的，都应当记住：把那颗好讼之心先克治下去，这是第一等工夫；挫去自己的锋芒锐气、化解纷争，这是第二等工夫。凭这两条，赢过世上多少人，既省下钱财，又不伤了彼此的和气。

属阳、金兆。立冬旺、秋分相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。乾为天：壬戌土、壬申金、壬午火、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞壬戌土；世、身、应，四月卦；父母、兄弟、官鬼、父母、妻财、子孙，伏癸酉金。天风姤：壬戌土、壬申金、壬午火、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞辛丑土；应、身、世，五月卦；父母、兄弟、官鬼、兄弟、子孙、父母，伏甲子水。天山遁：壬戌土、壬申金、壬午火、丙申金、丙午火、丙辰土，飞丙午火；应、世、身，六月卦；父母、兄弟、官鬼、兄弟、官鬼、父母，伏甲寅木。天地否：壬戌土、壬申金、壬午火、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞乙卯木；应、身、世，七月卦；父母、兄弟、官鬼、妻财、官鬼、父母，伏甲辰土。

乾宫属阳，为金兆，立冬时旺，秋分时相。下表逐卦横列上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻的纳甲与六亲，末一栏是世爻的飞神、伏神。乾为天：上爻壬戌土（父母，持世），五爻壬申金（兄弟，身爻），四爻壬午火（官鬼），三爻甲辰土（父母，应爻），二爻甲寅木（妻财），初爻甲子水（子孙）；飞神壬戌土，伏神癸酉金，为四月卦。天风姤：上爻壬戌土（父母），五爻壬申金（兄弟），四爻壬午火（官鬼，应爻），三爻辛酉金（兄弟），二爻辛亥水（子孙，身爻），初爻辛丑土（父母，持世）；飞神辛丑土，伏神甲子水，为五月卦。天山遁：上爻壬戌土（父母），五爻壬申金（兄弟，应爻），四爻壬午火（官鬼），三爻丙申金（兄弟），二爻丙午火（官鬼，持世），初爻丙辰土（父母，身爻）；飞神丙午火，伏神甲寅木，为六月卦。天地否：上爻壬戌土（父母，应爻），五爻壬申金（兄弟），四爻壬午火（官鬼，身爻），三爻乙卯木（妻财，持世），二爻乙巳火（官鬼），初爻乙未土（父母）；飞神乙卯木，伏神甲辰土，为七月卦。

风地观：辛卯木、辛巳火、辛未土、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞辛未土；世、身、应，八月卦；妻财、官鬼、父母、妻财、官鬼、父母，伏壬午火。山地剥：丙寅木、丙子水、丙戌土、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞丙子水；世、应、身，九月卦；妻财、子孙、父母、妻财、官鬼、父母，伏壬午火。火地晋：己巳火、己未土、己酉金、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞己酉金；世、身、应，十月卦；官鬼、父母、兄弟、妻财、官鬼、父母，伏壬午火。火天大有：己巳火、乙未土、己酉金、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞甲辰土；应、身、世，正月卦；官鬼、父母、兄弟、父母、妻财、子孙，伏乙卯木。

风地观：上爻辛卯木（妻财），五爻辛巳火（官鬼），四爻辛未土（父母，持世），三爻乙卯木（妻财），二爻乙巳火（官鬼，身爻），初爻乙未土（父母，应爻）；飞神辛未土，伏神壬午火，为八月卦。山地剥：上爻丙寅木（妻财），五爻丙子水（子孙，持世），四爻丙戌土（父母），三爻乙卯木（妻财），二爻乙巳火（官鬼，应爻），初爻乙未土（父母，身爻）；飞神丙子水，伏神壬午火，为九月卦。火地晋：上爻己巳火（官鬼），五爻己未土（父母），四爻己酉金（兄弟，世爻与身爻同在此位），三爻乙卯木（妻财），二爻乙巳火（官鬼），初爻乙未土（父母，应爻）；飞神己酉金，伏神壬午火，为十月卦，是本宫的游魂卦。火天大有：上爻己巳火（官鬼，应爻），五爻乙未土（父母，身爻；原刻「乙」当作「己」），四爻己酉金（兄弟），三爻甲辰土（父母，持世），二爻甲寅木（妻财），初爻甲子水（子孙）；飞神甲辰土，伏神乙卯木，为正月卦，是本宫的归魂卦。

乾象：六阳纯一天行健，风虎云龙聚会时，刚健身持恒不息，功名荣显决无疑。断：乾者健也，事宜专一，人口安康，田蚕进益，问病获安，占官转职，所谋必成，所求皆得。姤象：天下有风阴媾阳，勿疑娶女女非良，顺时消息行中道，品物咸亨大吉祥。断：媾者遇也，谋必有遇，求官官荣，求财财遂，病者难安，婚姻休娶，卜筮行人，端的在路。遁象：天下有山为遁象，埋光铲彩以修身，顺时达变贤君子，不恶而严远小人。断：遁者退也，凡事宜退，公讼而和，行人阻滞，问婚不成，求财无利，病者迁延，田蚕微细。否象：天地不交物不生，达人晦德避时屯，不居荣禄安常分，倾否之时福自臻。断：否者塞也，凡事闭塞，切虑官司，提防盗贼，家宅平安，田蚕少得，守分安常，灾消集福。

《乾》的卦象：六爻纯阳，浑然独一，正是「天行健」的气象；风从虎、云从龙，是英雄际会之时；以刚健之德持守自身，恒久而不止息；功名荣显，决然无疑。断语：乾就是「健」。做事宜于专一，家中人口安康，田禾蚕桑增益，问病可获平安，占官职则得迁转，所谋必成，所求都能到手。《姤》的卦象：天下有风，是阴与阳相遇媾合之象；不要迟疑要不要娶这个女子，此女本非良配；顺着时势消息盈虚而行中道，万物就都亨通，大为吉祥。断语：媾就是「遇」。谋事必有际遇，求官则官运荣显，求财则财能称遂；病人难安，婚事不要娶；卜问出门的人，确实还在路上。《遁》的卦象：天下有山，是退避之象；收敛光彩、藏起锋芒来修养自身；顺时通变，正是贤明君子；不必疾言厉色而自有威严，可使小人远避。断语：遁就是「退」。凡事宜于退让：官司可以和解，出门的人受阻滞留，问婚不成，求财无利，病人拖延，田蚕收成微薄。《否》的卦象：天地不交，万物不生；通达的人隐去德行以躲开时艰；不贪居荣华禄位，安守平常本分；等到倾否转泰之时，福气自然到来。断语：否就是「塞」。凡事闭塞不通：要切实忧虑官司，提防盗贼；家宅还算平安，田蚕所得甚少；只要守分安常，灾消而福集。

观象：风行地上顺而安，莫作寻常一例看，一切营谋无不遂，生财旺相已迁官。断：观者望也，凡事有望，田蚕进益，家宅兴旺，占婚最宜，求官为上，财聚病痊，获福无量。剥象：艮山扶地邪伤正，厚下安居反得舆，小人剥极不知变，陷身取辱剥其庐。断：剥者落也，剥落之义，动则有伤，静则无悔，退则获安，进则不利，藏器待时，剥极复治。晋象：日出于地晋文明，辉光普照德非轻，田蚕进益家兴旺，职位高迁身显荣。断：晋者进也，进必有升，进身必遂，进事有成，行人未至，公讼不明，病者难瘥，财平稍平。大有象：火在天上为大有，顺天休命育群生，光明普照无私曲，上下相通道大亨。断：盛大丰育，所求必至，田宅昌荣，生财吉利，讼散病痊，孕生婚遂，除却出行，般般称意。

《观》的卦象：风行走在大地之上，和顺而安宁；不可当作寻常卦例一概去看；一切经营谋划无不称遂；生财旺相，而且已有迁官之兆。断语：观就是「望」，凡事都有指望：田蚕增益，家宅兴旺，占婚最相宜，求官是上上之选，财能聚拢，病能痊愈，所获之福无可限量。《剥》的卦象：艮山附着于地，邪气伤了正气；能厚待下面、安居其位，反而得到「大舆」的承载；小人剥落到了极处仍不知变通，终至陷身受辱、连自己的庐舍也被剥去。断语：剥就是「落」，取剥落之义：一动就有伤损，安静就没有悔恨；退让可得平安，前进就不利；应当收藏才器以待时机，剥到极处自会复归治平。《晋》的卦象：太阳出于地上，是进而文明之象；光辉普照，德泽不轻；田蚕增益，家道兴旺；职位高升，自身显荣。断语：晋就是「进」，进必有升：进身必然称遂，进事必能有成；只是出门的人还未到，官司不明白，病人难以痊愈，钱财只是平平。《大有》的卦象：火在天上，是大有之象；顺应天道、美善其命以化育众生；光明普照，没有偏私曲弊；上下相通，其道大亨。断语：大有是盛大丰育之义：所求必定到手，田宅昌荣，生财吉利，讼事消散，疾病痊愈，胎孕能生，婚事称遂；除了出行一项之外，样样称心。

属阳、水兆。冬至旺、立冬相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。坎为水：戊子水、戊戌土、戊申金、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞戊子水；世、应、身，十月卦；兄弟、官鬼、父母、妻财、官鬼、子孙，伏己巳火。水泽节：戊子水、戊戌土、戊申金、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞丁巳火；身、应、世，十一月卦；兄弟、官鬼、父母、官鬼、子孙、妻财，伏戊寅木。水雷屯：戊子水、戊戌土、戊申金、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞庚寅木；应、身、世，六月卦；兄弟、官鬼、父母、官鬼、子孙、兄弟，伏戊辰土。水火既济：戊子水、戊戌土、戊申金、己亥水、己丑土、己卯木，飞己亥水；应、身、世，正月卦；兄弟、官鬼、父母、兄弟、官鬼、子孙，伏戊午火。

坎宫属阳，为水兆，冬至时旺，立冬时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神。坎为水：上爻戊子水（兄弟，持世），五爻戊戌土（官鬼），四爻戊申金（父母），三爻戊午火（妻财，应爻），二爻戊辰土（官鬼），初爻戊寅木（子孙，身爻）；飞神戊子水，伏神己巳火，为十月卦。水泽节：上爻戊子水（兄弟，身爻），五爻戊戌土（官鬼），四爻戊申金（父母，应爻），三爻丁丑土（官鬼），二爻丁卯木（子孙），初爻丁巳火（妻财，持世）；飞神丁巳火，伏神戊寅木，为十一月卦。水雷屯：上爻戊子水（兄弟），五爻戊戌土（官鬼，应爻），四爻戊申金（父母），三爻庚辰土（官鬼，身爻），二爻庚寅木（子孙，持世），初爻庚子水（兄弟）；飞神庚寅木，伏神戊辰土，为六月卦。水火既济：上爻戊子水（兄弟，应爻与身爻同在此位），五爻戊戌土（官鬼），四爻戊申金（父母），三爻己亥水（兄弟，持世），二爻己丑土（官鬼），初爻己卯木（子孙）；飞神己亥水，伏神戊午火，为正月卦。

泽火革：丁未土、丁酉金、丁亥水、己亥水、己丑土、己卯木，飞丁亥水；身、世、应，二月卦；官鬼、父母、兄弟、兄弟、官鬼、子孙，伏戊申金。雷火丰：庚戌土、庚申金、庚午火、己亥水、己丑土、己卯木，飞庚申金；世、身、应，九月卦；官鬼、父母、妻财、兄弟、官鬼、子孙，伏戊戌土。地火明夷：癸酉金、癸亥水、癸丑土、己亥水、己丑土、己卯木，飞癸丑土；世、身、应，八月卦；父母、兄弟、官鬼、兄弟、官鬼、子孙，伏戊申金。地水师：癸酉金、癸亥水、癸丑土、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞戊午火；应、世、身，七月卦；父母、兄弟、官鬼、妻财、官鬼、子孙，伏己亥水。

泽火革：上爻丁未土（官鬼，身爻），五爻丁酉金（父母），四爻丁亥水（兄弟，持世），三爻己亥水（兄弟），二爻己丑土（官鬼），初爻己卯木（子孙，应爻）；飞神丁亥水，伏神戊申金，为二月卦。雷火丰：上爻庚戌土（官鬼），五爻庚申金（父母，持世），四爻庚午火（妻财），三爻己亥水（兄弟，身爻），二爻己丑土（官鬼，应爻），初爻己卯木（子孙）；飞神庚申金，伏神戊戌土，为九月卦。地火明夷：上爻癸酉金（父母），五爻癸亥水（兄弟），四爻癸丑土（官鬼，持世），三爻己亥水（兄弟），二爻己丑土（官鬼，身爻），初爻己卯木（子孙，应爻）；飞神癸丑土，伏神戊申金，为八月卦，是本宫的游魂卦。地水师：上爻癸酉金（父母，应爻），五爻癸亥水（兄弟），四爻癸丑土（官鬼），三爻戊午火（妻财，持世），二爻戊辰土（官鬼），初爻戊寅木（子孙，身爻）；飞神戊午火，伏神己亥水，为七月卦，是本宫的归魂卦。

坎象：二水重重为习坎，险中之险未能通，久恒其德存中正，不失孚诚动有功。断：坎者陷也，凡事不通，田蚕不利，孕病皆凶，营财逢盗，行船遇风，惟诚惟信，出险成功。节象：泽中有水名为节，苦节从来不可贞，不出户庭无大咎，顺时消息道元亨。断：节者节也，妄动无成，求谋有阻，公讼休争，婚姻和合，身命不宁，占财少得，卜孕虚惊。屯象：云雷屯卦无攸利，君子经纶惟利贞，藏器待时资辅助，自然屯散道光亨。断：屯者难也，元有亨义，目下未伸，到头必遂，一切经营，悉皆迟滞，见贵求官，先难后易。既济：水火相因为既济，原来有始却无终，防微杜渐无忧患，大者虽穷小者通。断：既济济也，舟行无滞，病者安康，讼者解释，婚姻早成，生财迟得，出入无虞，营谋有益。

《坎》的卦象：两个水卦重重相叠，叫作「习坎」；险中又有险，一时还不能通行；长久恒守其德，存住中正之心；不失掉诚信，一动便有功效。断语：坎就是「陷」。凡事不通，田蚕不利，胎孕与疾病都凶，经营钱财会撞上盗贼，行船会遇上大风；只有一个诚字、一个信字，才能出险成功。《节》的卦象：泽中有水，名叫「节」；一味苦守节制，从来不可固执；不出户庭，就不会有大的过失；顺着时序的消长盈虚，其道大亨。断语：节就是「节制」。妄动不成事，求谋有阻碍，官司不要去争；婚姻和合，身命不安宁，占财所得很少，卜胎孕不过一场虚惊。《屯》的卦象：云与雷相交而成屯，无所往而有利；君子当此，只宜经营纲纪、守正为利；收藏才器以待时机，借重旁人的辅助；自然屯难消散，其道光明亨通。断语：屯就是「难」，但它本来就含有亨通之义：眼下不得伸展，到头必定称遂；一切经营都迟滞不前；谒贵求官，先难而后易。《既济》的卦象：水与火相因相济，所以叫既济；原本有始却无终；能防微杜渐，便没有忧患；大的事虽已穷尽，小的事还可通行。断语：既济就是「济」。行船无阻，病人安康，讼事化解，婚姻早成，生财迟得，出入没有意外，经营谋划有益。

革象：泽中有火革之亨，二女同居志不贞，改故从新趋世变，焕然文彩十分明。断：革者变也，事宜改更，身宜谋用，宅利修营，迁移进益，出入光亨，孕病皆吉，祸灭福生。丰象：雷电相应丰成时，盛衰消息要先知，守常安分方为吉，中则安时妄则危。断：丰者大也，利官利贵，婚姻有成，行人必至，孕生女子，病人沉滞，凡占家宅，半明半晦。明夷：伤明之象号明夷，钟彩埋光始得宜，柔顺克谦卑自牧，乐天知命待明时。断：明夷伤也，凡事不顺，婚姻无成，公讼有竞，占孕母忧，占家父病，一切施为，切宜谨慎。师象：地中有水为师象，畜众容民用俭行，至正至中无过失，喜生忧散大光明。断：师者众也，不利占身，求官虽吉，见贵遭嗔，休占财帛，莫问行人，病人迟瘥，家宅灾迍。

《革》的卦象：泽中有火，这是革道的亨通；两个女子同住一处，心志不能一致；改去旧的、依从新的，趋应时世之变；焕然一新，文采十分明丽。断语：革就是「变」。事情宜于改更，自身宜于谋划任用，宅舍利于修葺营造，迁移有增益，出入光明亨通，胎孕与疾病都吉，祸事消灭而福气生出。《丰》的卦象：雷与电互相应和，正是丰盛成就之时；盛与衰的消长要先知道；守常安分才是吉，持中则安，妄动则危。断语：丰就是「大」。利于官职，利于贵人；婚姻能成，出门的人必到；胎孕生女，病人沉重迟滞；凡占家宅，是半明半暗之象。《明夷》的卦象：光明受伤之象，称为明夷；把光彩收拢、把光芒埋藏，才算合宜；柔顺谦退，自守卑下；乐天知命，静待清明之时。断语：明夷就是「伤」。凡事不顺，婚姻不成，官司有争；占胎孕则母亲有忧，占家宅则父亲有病；一切举措，都要格外谨慎。《师》的卦象：地中有水，是师众之象；蓄养众人、容纳百姓，用度节俭而行；至正至中，没有过失；喜事生而忧愁散，大为光明。断语：师就是「众」。不利于占自身；求官虽吉，谒见贵人却要遭一顿斥责；不要占财帛，不要问出门在外的人；病人痊愈迟缓，家宅有灾困。

属阳、土兆。立春旺、冬至相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。艮为山：丙寅木、丙子水、丙戌土、丙申金、丙午火、丙辰土，飞丙寅木；世、应、身，十月卦；官鬼、妻财、兄弟、子孙、父母、兄弟，伏丁未土。山火贲：丙寅木、丙子水、丙戌土、己亥水、己丑土、己卯木，飞己卯木；应、身、世，十一月卦；官鬼、妻财、兄弟、妻财、兄弟、官鬼，伏丙辰土。山天大畜：丙寅木、丙子水、丙戌土、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞甲寅木；应、身、世，十二月卦；官鬼、妻财、兄弟、兄弟、官鬼、父母，伏丙午火。山泽损：丙寅木、丙子水、丙戌土、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞丁丑土；应、世、身，七月卦；官鬼、妻财、兄弟、兄弟、官鬼、父母，伏丙申金。

艮宫属阳，为土兆，立春时旺，冬至时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神。艮为山：上爻丙寅木（官鬼，持世），五爻丙子水（妻财），四爻丙戌土（兄弟），三爻丙申金（子孙，应爻与身爻同在此位），二爻丙午火（父母），初爻丙辰土（兄弟）；飞神丙寅木，伏神丁未土，为十月卦。山火贲：上爻丙寅木（官鬼），五爻丙子水（妻财），四爻丙戌土（兄弟，应爻与身爻同在此位），三爻己亥水（妻财），二爻己丑土（兄弟），初爻己卯木（官鬼，持世）；飞神己卯木，伏神丙辰土，为十一月卦。山天大畜：上爻丙寅木（官鬼），五爻丙子水（妻财，应爻），四爻丙戌土（兄弟），三爻甲辰土（兄弟，身爻），二爻甲寅木（官鬼，持世），初爻甲子水（父母）；飞神甲寅木，伏神丙午火，为十二月卦。山泽损：上爻丙寅木（官鬼，应爻），五爻丙子水（妻财），四爻丙戌土（兄弟），三爻丁丑土（兄弟，持世），二爻丁卯木（官鬼，身爻），初爻丁巳火（父母）；飞神丁丑土，伏神丙申金，为七月卦。

火泽睽：己巳火、己未土、己酉金、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞己酉金；世、身、应，二月卦；父母、兄弟、子孙、兄弟、官鬼、父母，伏丙戌土。天泽履：壬戌土、壬申金、壬午火、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞壬申金；世、身、应，三月卦；兄弟、子孙、父母、兄弟、官鬼、父母，伏丙子水。风泽中孚：辛卯木、辛巳火、辛未土、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞辛未土；世、身、应，八月卦；官鬼、父母、兄弟、兄弟、官鬼、父母，伏丙戌土。风山渐：辛卯木、辛巳火、辛未土、丙申金、丙午火、丙辰土，飞丙申金；应、世、身，正月卦；官鬼、父母、兄弟、子孙、父母、兄弟，伏丁丑土。

火泽睽：上爻己巳火（父母），五爻己未土（兄弟），四爻己酉金（子孙，世爻与身爻同在此位），三爻丁丑土（兄弟），二爻丁卯木（官鬼），初爻丁巳火（父母，应爻）；飞神己酉金，伏神丙戌土，为二月卦。天泽履：上爻壬戌土（兄弟），五爻壬申金（子孙，持世），四爻壬午火（父母），三爻丁丑土（兄弟，身爻），二爻丁卯木（官鬼，应爻），初爻丁巳火（父母）；飞神壬申金，伏神丙子水，为三月卦。风泽中孚：上爻辛卯木（官鬼），五爻辛巳火（父母），四爻辛未土（兄弟，持世），三爻丁丑土（兄弟），二爻丁卯木（官鬼，身爻），初爻丁巳火（父母，应爻）；飞神辛未土，伏神丙戌土，为八月卦，是本宫的游魂卦。风山渐：上爻辛卯木（官鬼，应爻），五爻辛巳火（父母），四爻辛未土（兄弟），三爻丙申金（子孙，世爻与身爻同在此位），二爻丙午火（父母），初爻丙辰土（兄弟）；飞神丙申金，伏神丁丑土，为正月卦，是本宫的归魂卦。

艮象：兼山为艮当知止，正好潜身以俟时，君子思安无过咎，小人妄动必倾危。断：艮者止也，凡事无成，只宜安静，不利经营，时止则止，时行则行，思安所处，其道光明。贲象：山火相因光贲象，内明外止自然亨，观时察变随宜用，凡有求谋必称情。断：贲者饰也，公私并利，财禄双荣，田蚕收熟，讼散孕生，病安婚遂，凡有施为，称心满意。大畜：天上山中有大畜，济危拔险顺天时，行藏动土皆如意，云路亨通任所为。断：畜者聚也，人财利益，进喜散忧，加官转职，田熟蚕收，婚成病脱，事事亨通，般般大吉。损象：山静泽清曰损象，故当损己益他人，损之又损功勋大，灾患清除福德臻。断：损者损也，身宅平平，婚成病瘥，官旺财兴，人口进益，家宅利贞，弗宜公讼，不利出行。

《艮》的卦象：两山相重为艮，此时应当知道止步；正好潜藏其身以等待时机；君子思虑安处，便没有过失；小人妄自躁动，必然倾危。断语：艮就是「止」。凡事不成，只宜安静，不利于经营；该止的时候止，该行的时候行；思虑自己所处的安稳之地，其道自然光明。《贲》的卦象：山与火相因，成为文采光华的贲象；内里光明、外面能止，自然亨通；观察时势、审察变化，随宜取用；凡有所求所谋，必定称心。断语：贲就是「文饰」。公事私事一并有利，钱财与禄位两皆荣显，田蚕收成成熟，讼事消散，胎孕能生，病愈婚成；凡有作为，称心满意。《大畜》的卦象：天在山中，是大畜之象；能救危拔险，顺应天时；出行也好、隐藏也好、动土也好，都能如意；青云之路亨通，任凭施为。断语：畜就是「聚」。人丁与财货都得益，喜事进而忧愁散，加官迁职，田稼成熟、蚕丝收得，婚事能成、病能脱体；事事亨通，样样大吉。《损》的卦象：山静而泽清，叫作损象；因此应当减损自己去增益他人；减了又减，功勋反而更大；灾患清除，福德到来。断语：损就是「减损」。自身与家宅都平平，婚成病愈，官运旺而财兴，人口增益，家宅利于守正；不宜打官司，也不利于出行。

睽象：火泽相因是谓睽，同居二女患相违，还占小事为中吉，若问行人定不归。断：睽者异也，三体相违，问病有惊，求财不宜，婚姻不相，行人不归，小事虽吉，也应迟迟。履象：一个阴爻履五阳，虽行至险却无殃，回光返照前□事，素履原来最吉祥。断：履者礼也，以柔履刚，危中有救，险处无妨，弗占疾病，莫问官方，一切谋运，谨始营昌。中孚：泽上有风曰中孚，顺而和悦并无忧，推忠存信相推用，一切营谋百倍收。断：中孚信也，二相中实，虚实相通，动罔不吉，官贵升迁，田蚕进益，忧散喜生，灾消福集。渐象：风山为渐徐徐进，进得其宜往有功，进事进身咸得正，渐高渐大渐亨通。断：渐者进也，田蚕进益，求官渐升，求财渐得，病疾渐安，公讼渐释，一切所占，渐则大吉。

《睽》的卦象：火与泽相因，就叫作睽；两个女子同住而心志相背，正是祸患所在；若只占些小事，还算中等的吉；若问出门的人，一定不回来。断语：睽就是「异」。三方形体互相违背：问病有惊，求财不宜，婚姻不相配，出门的人不归；小事虽吉，也要迟迟才应。《履》的卦象：一个阴爻踩在五个阳爻之间；虽然走到极险之处，却没有灾殃；回过头来照察从前的事（原刻此处缺一字）；素朴而行，本来就最为吉祥。断语：履就是「礼」。以柔顺去践履刚强，危难之中有救，险要之处无妨；不要占疾病，不要问官府之事；一切谋划营运，只要开头谨慎，就能昌盛。《中孚》的卦象：泽上有风，叫作中孚；和顺喜悦，并无忧虑；推行忠厚、存守信实，彼此相推为用；一切经营谋划，可收百倍之利。断语：中孚就是「信」。上下二体中间充实，虚与实互相贯通，一动没有不吉的；官贵升迁，田蚕增益，忧愁消散而喜事产生，灾消而福集。《渐》的卦象：风行山上为渐，是慢慢前进之象；进得合宜，往前就有功；进事也好、进身也好，都能得其正；渐渐高、渐渐大、渐渐亨通。断语：渐就是「进」。田蚕增益，求官渐渐升迁，求财渐渐到手，疾病渐渐平安，官司渐渐化解；一切所占之事，只要循序渐进就大吉。

属阳、木兆。立春旺、春分相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。震为雷：庚戌土、庚申金、庚午火、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞庚戌土；世、身、应，十月卦；妻财、官鬼、子孙、妻财、兄弟、父母，伏辛卯木。雷地豫：庚戌土、庚申金、庚午火、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞乙未土；应、身、世，五月卦；妻财、官鬼、子孙、兄弟、子孙、妻财，伏庚子水。雷水解：庚戌土、庚申金、庚午火、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞戊辰土；应、身、世，十二月卦；妻财、官鬼、子孙、子孙、妻财、兄弟，伏庚寅木。雷风恒：庚戌土、庚申金、庚午火、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞辛酉金；应、身、世，正月卦；妻财、官鬼、子孙、官鬼、父母、妻财，伏庚辰土。

震宫属阳，为木兆，立春时旺，春分时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神。震为雷：上爻庚戌土（妻财，持世），五爻庚申金（官鬼，身爻），四爻庚午火（子孙），三爻庚辰土（妻财，应爻），二爻庚寅木（兄弟），初爻庚子水（父母）；飞神庚戌土，伏神辛卯木，为十月卦。雷地豫：上爻庚戌土（妻财），五爻庚申金（官鬼），四爻庚午火（子孙，应爻），三爻乙卯木（兄弟），二爻乙巳火（子孙，身爻），初爻乙未土（妻财，持世）；飞神乙未土，伏神庚子水，为五月卦。雷水解：上爻庚戌土（妻财），五爻庚申金（官鬼，应爻与身爻同在此位），四爻庚午火（子孙），三爻戊午火（子孙），二爻戊辰土（妻财，持世），初爻戊寅木（兄弟）；飞神戊辰土，伏神庚寅木，为十二月卦。雷风恒：上爻庚戌土（妻财，应爻），五爻庚申金（官鬼），四爻庚午火（子孙，身爻），三爻辛酉金（官鬼，持世），二爻辛亥水（父母），初爻辛丑土（妻财）；飞神辛酉金，伏神庚辰土，为正月卦。

地风升：癸酉金、癸亥水、癸丑土、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞癸丑土；世、身、应，八月卦；官鬼、父母、妻财、官鬼、父母、妻财，伏庚午火。水风井：戊子水、戊戌土、戊申金、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞戊戌土；世、身、应，三月卦；父母、妻财、官鬼、官鬼、父母、妻财，伏庚申金。泽风大过：丁未土、丁酉金、丁亥水、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞丁亥水；身、世、应，二月卦；妻财、官鬼、父母、官鬼、父母、妻财，伏庚午火。泽雷随：丁未土、丁酉金、丁亥水、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞庚辰土；应、身、世，七月卦；妻财、官鬼、父母、妻财、兄弟、父母，伏辛酉金。

地风升：上爻癸酉金（官鬼），五爻癸亥水（父母），四爻癸丑土（妻财，持世），三爻辛酉金（官鬼），二爻辛亥水（父母，身爻），初爻辛丑土（妻财，应爻）；飞神癸丑土，伏神庚午火，为八月卦。水风井：上爻戊子水（父母），五爻戊戌土（妻财，世爻与身爻同在此位），四爻戊申金（官鬼），三爻辛酉金（官鬼），二爻辛亥水（父母，应爻），初爻辛丑土（妻财）；飞神戊戌土，伏神庚申金，为三月卦。泽风大过：上爻丁未土（妻财，身爻），五爻丁酉金（官鬼），四爻丁亥水（父母，持世），三爻辛酉金（官鬼），二爻辛亥水（父母），初爻辛丑土（妻财，应爻）；飞神丁亥水，伏神庚午火，为二月卦，是本宫的游魂卦。泽雷随：上爻丁未土（妻财，应爻），五爻丁酉金（官鬼，身爻），四爻丁亥水（父母），三爻庚辰土（妻财，持世），二爻庚寅木（兄弟），初爻庚子水（父母）；飞神庚辰土，伏神辛酉金，为七月卦，是本宫的归魂卦。

震象：游雷为震必忧惊，省过修身固反常，虩虩不安存警畏，到头反祸却为祥。断：震者动也，震动惊惶，不宜妄动，惟利守常，公讼失理，婚姻不良，求财少得，谋事多妨。豫象：雷出地中为豫象，豫而顺动应天时，施为必得朋相助，官旺财荣事事宜。断：豫者悦也，动以顺豫，贵喜官荣，身安财聚，病者获安，行人在路，一切施为，贤朋相助。解象：震坎相交雷雨解，忧疑解散喜相逢，西南大得朋相助，济险扶危往有功。断：解者散也，忧散喜生，田蚕进益，婚姻不成，久囚得赦，病者安宁，孕生贵子，公讼和平。恒象：雷风相遇恒常也，巽动相须事有成，日月得天而久照，人能应变道常亨。断：恒者久也，久常之义，身宅双荣，公私两利，讼宜早和，病须疾治，守旧安和，出行无殢。

《震》的卦象：游动之雷即是震，必主忧惧惊恐；此时正好反省过失、修养自身，虽属反常也要坚守；心中虩虩然不安，正是存着警惕敬畏；到头来祸事反倒转成吉祥。断语：震就是「动」。震动而惊惶，不宜妄动，只利于安守常道；官司理亏，婚姻不良，求财所得甚少，谋事多有妨碍。《豫》的卦象：雷出于地中，是豫悦之象；因和悦而顺时以动，正应天时；有所作为，必得朋友相助；官运旺、财禄荣，事事相宜。断语：豫就是「悦」。以顺应之心而动，贵人有喜、官位荣显，自身安稳、钱财聚拢；病人可得平安，出门的人还在路上；一切作为，都有贤良的朋友相助。《解》的卦象：震与坎相交，雷雨作而险难解；忧愁疑虑消散，喜事相逢；往西南方去，大得朋友之助；济险扶危，前往有功。断语：解就是「散」。忧散而喜生，田蚕增益；婚姻不成；久囚的人得到赦免，病人安宁，胎孕生贵子，官司和平了结。《恒》的卦象：雷与风相遇，是恒常之道；震动与巽入互相依待，事情就能成就；日月得天之道而能长久照临；人若能随时应变，其道就常亨。断语：恒就是「久」，取长久有常之义。自身与家宅两皆荣显，公事私事两皆有利；讼事宜于早早和解，疾病须要赶紧医治；守着旧的便安和，出行也不会滞留。

升象：地中生木升为象，集小成高往有功，用见大人无不利，身荣名显道亨动。断：升者进也，小集大成，见贵得贵，求名得名，婚姻和合，公讼和平，求谋运用，最利南征。井象：水升木上而为井，养物无穷静所宜，动则无穷妄井德，达人藏器待天时。断：井者静也，不宜妄为，求官谒贵，问病稽迟，田蚕半得，行人未归，占婚阻滞，藏器待时。大过：泽灭木时为大过，栋梁将挠急扶持，虽然本末俱柔弱，巽悦而行住得宜。断：过者过也，刚过乎中，行船见阻，涉险无功，求官不达，问信难通，安常守分，庶免灾凶。随象：泽中雷动象曰随，阳动阴随相得宜，君子有孚存信吉，施为动用不违时。断：随者从也，阴必从阳，官贵随顺，财禄荣昌，婚姻和睦，疾病安康，凡占身命，福寿无疆。

《升》的卦象：地中生出树木，是上升之象；积聚微小而成就高大，前往有功；用此道去谒见大人，没有不利；自身荣显、名声彰著，其道亨通而可以有所行动。断语：升就是「进」。由小的积聚而成大的功业：见贵人便能得贵人之助，求名便能得名；婚姻和合，官司和平，凡有求谋运用，往南方去最为有利。《井》的卦象：水从木上升起，成为井；养育万物无穷无尽，而以静为宜；一动就会破坏井那无穷的德性；通达的人应收藏才器，等待天时。断语：井就是「静」。不宜妄有作为：求官谒贵、问病，都要拖延；田蚕只得一半；出门的人还没有回来，占婚阻滞；只宜怀藏才器，静待时机。《大过》的卦象：泽水淹没了树木，就是大过之时；栋梁将要弯折，须赶紧扶持；虽说本末两端都柔弱，只要以巽顺和悦而行，进退去留都能得宜。断语：过就是「过」，刚强过了中道：行船遇阻，涉险无功，求官不能通达，问消息难以通信；只有安常守分，才可望免掉灾凶。《随》的卦象：泽中有雷动，其象叫随；阳先动而阴随从，两相得宜；君子心存诚信，则吉；一切作为举动，都不违背时宜。断语：随就是「从」，阴必定顺从阳。官贵随顺，财禄荣昌，婚姻和睦，疾病转安；凡占身命，福寿无边。

属阴、木兆。立夏旺、春分相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，四爻飞伏。巽为风：辛卯木、辛巳火、辛未土、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞辛卯木；世、身、应，四月卦；兄弟、子孙、妻财、官鬼、父母、妻财，伏庚戌土。风天小畜：辛卯木、辛巳火、辛未土、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞甲子水；应、世、身，十一月卦；兄弟、子孙、妻财、妻财、兄弟、父母，伏辛丑土。风火家人：辛卯木、辛巳火、辛未土、己亥水、己丑土、己卯木，飞己丑土；应、世、身，六月卦；兄弟、子孙、妻财、父母、妻财、兄弟，伏辛亥水。风雷益：辛卯木、辛巳火、辛未土、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞庚辰土；应、身、世，七月卦；兄弟、子孙、妻财、妻财、兄弟、父母，伏辛酉金。

巽宫属阴，为木兆，立夏时旺，春分时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神（原刻表头作「四爻飞伏」，当是「世爻飞伏」之误）。巽为风：上爻辛卯木（兄弟，持世），五爻辛巳火（子孙），四爻辛未土（妻财，身爻），三爻辛酉金（官鬼，应爻），二爻辛亥水（父母），初爻辛丑土（妻财）；飞神辛卯木，伏神庚戌土，为四月卦。风天小畜：上爻辛卯木（兄弟），五爻辛巳火（子孙），四爻辛未土（妻财，应爻），三爻甲辰土（妻财），二爻甲寅木（兄弟），初爻甲子水（父母，世爻与身爻同在此位）；飞神甲子水，伏神辛丑土，为十一月卦。风火家人：上爻辛卯木（兄弟），五爻辛巳火（子孙，应爻），四爻辛未土（妻财），三爻己亥水（父母），二爻己丑土（妻财，世爻与身爻同在此位），初爻己卯木（兄弟）；飞神己丑土，伏神辛亥水，为六月卦。风雷益：上爻辛卯木（兄弟，应爻），五爻辛巳火（子孙，身爻），四爻辛未土（妻财），三爻庚辰土（妻财，持世），二爻庚寅木（兄弟），初爻庚子水（父母）；飞神庚辰土，伏神辛酉金，为七月卦。

天雷无妄：壬戌土、壬申金、壬午火、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞壬午火；世、应、身，二月卦；妻财、官鬼、子孙、妻财、兄弟、父母，伏辛未土。火雷噬嗑：己巳火、己未土、己酉金、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞己未土；世、应、身，九月卦；子孙、妻财、官鬼、妻财、兄弟、父母，伏辛巳火。山雷颐：丙寅木、丙子水、丙戌土、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞丙戌土；身、世、应，八月卦；兄弟、父母、妻财、妻财、兄弟、父母，伏辛未土。山风蛊：丙寅木、丙子水、丙戌土、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞辛酉金；应、身、世，正月卦；兄弟、父母、妻财、官鬼、父母、妻财，伏庚辰土。

天雷无妄：上爻壬戌土（妻财），五爻壬申金（官鬼），四爻壬午火（子孙，持世），三爻庚辰土（妻财），二爻庚寅木（兄弟），初爻庚子水（父母，应爻与身爻同在此位）；飞神壬午火，伏神辛未土，为二月卦。火雷噬嗑：上爻己巳火（子孙），五爻己未土（妻财，持世），四爻己酉金（官鬼），三爻庚辰土（妻财），二爻庚寅木（兄弟，应爻与身爻同在此位），初爻庚子水（父母）；飞神己未土，伏神辛巳火，为九月卦。山雷颐：上爻丙寅木（兄弟），五爻丙子水（父母，身爻），四爻丙戌土（妻财，持世），三爻庚辰土（妻财），二爻庚寅木（兄弟），初爻庚子水（父母，应爻）；飞神丙戌土，伏神辛未土，为八月卦，是本宫的游魂卦。山风蛊：上爻丙寅木（兄弟，应爻），五爻丙子水（父母），四爻丙戌土（妻财，身爻），三爻辛酉金（官鬼，持世），二爻辛亥水（父母），初爻辛丑土（妻财）；飞神辛酉金，伏神庚辰土，为正月卦，是本宫的归魂卦。

巽象：阴交阳下随风巽，究竟先庚与后庚，利见大人行正事，始虽难阻后亨通。断：巽者顺也，顺时行事，利财利婚，利官利贵，身泰讼和，田收蚕遂，惟占病人，金神为崇。小畜：风行天上为小畜，阴止阳刚志未行，君子顺行修懿德，身虽艰阻道光亨。断：小畜止也，阳受阴畜，求望宜迟，经营勿速，失物莫寻，婚姻不睦，宅舍小忧，田蚕半熟。家人：风从火出曰家人，外象柔和内象明，明顺相因家道正，人财增益宅安宁。断：风火家人，成家之象，婚姻和合，人财兴旺，病讼无忧，田蚕有望，谒贵求官，获福无量。益象：风雷相举终成益，凡有施为众所从，损己益人人益己，功成名遂喜重重。断：益者益也，凡事有益，利合婚姻，宜占身宅，词病俱平，生财大吉，宜己益人，乾坤合德。

《巽》的卦象：阴爻交在阳爻之下，是随风而入的巽；究其根本，正如卦辞所说「先庚三日，后庚三日」，变革要前后审慎；利于谒见大人、去做正当的事；起初虽有艰难阻碍，后来终归亨通。断语：巽就是「顺」。顺着时势办事：利于求财，利于成婚，利于官职，利于贵人；自身安泰，讼事和解，田稼有收，蚕事称遂；只有占病人一项不好，主金神作祟。《小畜》的卦象：风行于天上，是小畜；阴爻止住了阳刚，心志一时不得施行；君子当此，顺势而行，修养美好的德行；自身虽有艰阻，其道仍然光明亨通。断语：小畜就是「止」，阳被阴所畜止：所求所望宜于放缓，经营不可求快；失物不必去寻，婚姻不睦，宅舍有小忧，田蚕只熟一半。《家人》的卦象：风从火中生出，叫作家人；外卦柔和，内卦光明；明与顺互相依因，家道就端正；人丁财货增益，宅舍安宁。断语：风火家人，是成家立业之象：婚姻和合，人财兴旺，疾病与讼事都无忧，田蚕有指望，谒贵求官所获之福无可限量。《益》的卦象：风与雷互相激扬，终成增益；凡有作为，众人都乐于随从；减损自己去增益别人，别人也来增益自己；功成名就，喜事重重。断语：益就是「增益」，凡事有益：利于婚姻和合，宜于占自身与家宅，词讼与疾病都平顺，生财大吉；只要肯损己益人，就合于乾坤生生之德。

无妄：天下雷行无妄卦，不宜谋用利艰贞，安常守分宜忠正，无妄功成道大亨。断：无妄实也，凡事从实，动有灾眚，守旧元吉，病瘥讼和，田收财积，官贵文书，重重进益。噬嗑：雷电相因名噬嗑，颐中有物未能亨，明威并用除奸究，隔碍潜通事有成。断：噬者啮也，嗑者合也，谋望卑安，求财且且，病重讼凶，孕忧婚寡，去碍除奸，惟道有者。颐象：山下有雷颐养也，谨言节饮养其身，养民养物皆从正，动止安和福禄臻。断：颐者养也，养宜从正，谋望周全，婚姻吉庆，讼吉病安，财荣禄盛，公事清平，门庭安静。蛊象：山下有风应有事，巽时止蛊事无争，济危拔险宜先甲，复治依元大吉亨。断：蛊者乱也，乱必有治，家宅扰攘，身体暗昧，公讼迁延，文书纯滞，孕吉病凶，婚成财利。

《无妄》的卦象：天下有雷运行，成为《无妄》卦；不宜有心谋划取用，只利于在艰难中守正；安于常道、恪守本分，应当忠厚端正；不存虚妄之念而功业自成，其道大为亨通。断语：无妄就是「实」，凡事都要从实：一动就有灾祸，守着旧的最为吉；病能好，讼能和，田有收成、财能积聚，官职、贵人与文书之事重重增益。《噬嗑》的卦象：雷与电互相依因，名为噬嗑；口中含着东西，所以还不能亨通；把光明与威严并用，去除奸恶、追究到底；隔碍之处暗中打通，事情就能有成。断语：噬是「咬」，嗑是「合」：谋望要谦卑才安稳，求财只是勉强；病重，讼凶，胎孕有忧，婚事寡合；只有除去阻碍、剪除奸邪，才算得着正道。《颐》的卦象：山下有雷，是颐养之象；谨慎言语、节制饮食以养其身；养民养物都要依从正道；一动一静都安和，福禄自来。断语：颐就是「养」，养要依从正道：谋望周全，婚姻吉庆，讼事吉、疾病安，财货荣盛、禄位丰隆，公事清平，门庭安静。《蛊》的卦象：山下有风，应当是有事之时；顺时而止住蛊乱，事情便无争端；救危拔险，宜先于甲日三天筹划；重新整治而复归本原，大吉大亨。断语：蛊就是「乱」，乱了必定要有整治：家宅扰攘不宁，身体暗昧不爽，官司迁延，文书滞塞；胎孕吉而疾病凶，婚事能成、财利可得。

属阴、火兆。夏至旺、立夏相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。离为火：己巳火、己未土、己酉金、己亥水、己丑土、己卯木，飞己巳火；世、身、应，四月卦；兄弟、子孙、妻财、官鬼、子孙、父母，伏戊子水。火山旅：己巳火、己未土、己酉金、丙申金、丙午火、丙辰土，飞丙辰土；身、应、世，五月卦；兄弟、子孙、妻财、妻财、兄弟、子孙，伏己卯木。火风鼎：己巳火、己未土、己酉金、辛酉金、辛亥水、辛丑土，飞辛亥水；身、应、世，十二月卦；兄弟、子孙、妻财、妻财、官鬼、子孙，伏己丑土。火水未济：己巳火、己未土、己酉金、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞戊午火；应、世、身，七月卦；兄弟、子孙、妻财、兄弟、子孙、父母，伏己亥水。

离宫属阴，为火兆，夏至时旺，立夏时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神。离为火：上爻己巳火（兄弟，世爻与身爻同在此位），五爻己未土（子孙），四爻己酉金（妻财），三爻己亥水（官鬼，应爻），二爻己丑土（子孙），初爻己卯木（父母）；飞神己巳火，伏神戊子水，为四月卦。火山旅：上爻己巳火（兄弟），五爻己未土（子孙，身爻），四爻己酉金（妻财，应爻），三爻丙申金（妻财），二爻丙午火（兄弟），初爻丙辰土（子孙，持世）；飞神丙辰土，伏神己卯木，为五月卦。火风鼎：上爻己巳火（兄弟，身爻），五爻己未土（子孙，应爻），四爻己酉金（妻财），三爻辛酉金（妻财），二爻辛亥水（官鬼，持世），初爻辛丑土（子孙）；飞神辛亥水，伏神己丑土，为十二月卦。火水未济：上爻己巳火（兄弟，应爻），五爻己未土（子孙），四爻己酉金（妻财），三爻戊午火（兄弟，持世），二爻戊辰土（子孙），初爻戊寅木（父母，身爻）；飞神戊午火，伏神己亥水，为七月卦。

山水蒙：丙寅木、丙子水、丙戌土、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞丙戌土；身、世、应，八月卦；父母、官鬼、子孙、兄弟、子孙、父母，伏己酉金。风水涣：辛卯木、辛巳火、辛未土、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞辛巳火；身、世、应，三月卦；父母、兄弟、子孙、兄弟、子孙、父母，伏己未土。天水讼：壬戌土、壬申金、壬午火、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞壬午火；世、应、身，二月卦；子孙、妻财、兄弟、兄弟、子孙、父母，伏己酉金。天火同人：壬戌土、壬申金、壬午火、己亥水、己丑土、己卯木，飞己亥水；应、身、世，正月卦；子孙、妻财、兄弟、官鬼、子孙、父母，伏戊午火。

山水蒙：上爻丙寅木（父母），五爻丙子水（官鬼，身爻），四爻丙戌土（子孙，持世），三爻戊午火（兄弟），二爻戊辰土（子孙），初爻戊寅木（父母，应爻）；飞神丙戌土，伏神己酉金，为八月卦。风水涣：上爻辛卯木（父母，身爻），五爻辛巳火（兄弟，持世），四爻辛未土（子孙），三爻戊午火（兄弟），二爻戊辰土（子孙，应爻），初爻戊寅木（父母）；飞神辛巳火，伏神己未土，为三月卦。天水讼：上爻壬戌土（子孙），五爻壬申金（妻财），四爻壬午火（兄弟，持世），三爻戊午火（兄弟），二爻戊辰土（子孙），初爻戊寅木（父母，应爻与身爻同在此位）；飞神壬午火，伏神己酉金，为二月卦，是本宫的游魂卦。天火同人：上爻壬戌土（子孙，应爻与身爻同在此位），五爻壬申金（妻财），四爻壬午火（兄弟），三爻己亥水（官鬼，持世），二爻己丑土（子孙），初爻己卯木（父母）；飞神己亥水，伏神戊午火，为正月卦，是本宫的归魂卦。

离象：明明相继离之象，日月当天照四方，文德养成忘物我，人情和合得辉光。断：离者丽也，凡事分明，不宜占宅，婚讼九成，孕双蚕半，病重财轻，官贵有喜，最利行人。旅象：山上火炎其象旅，事机宜早不宜迟，如占动用平平断，若问行人未见归。断：旅者羁也，在旅之象，不利守常，运谋为上，讼散婚成，孕生狱放，病者祷禳，行人休望。鼎象：火木相因鼎得名，变更为熟旧更新，功名贵在调和得，疑虑冰消喜气临。断：鼎者器也，烹饪之器，求官十全，生财百倍，身吉宅荣，婚成病利，求事托人，却宜仔细。未济：坎离未济相违象，凡事先难后易成，未济虽然终必济，也须诚敬托神明。断：未济必济，先难后易，凡事晚成，所谋迟遂，件件称心，般般如意，交易未成，行人未至。

《离》的卦象：光明与光明相继不绝，就是离；日月当空，照彻四方；文明之德养成之后，物与我的界限也就忘了；人情和洽，因而得到光辉。断语：离就是「丽」，附丽而明。凡事都分明：不宜占家宅；婚事与讼事十有九成；胎孕生双胎，蚕事只得一半；病重而财薄；官贵有喜，最利于出门在外的人。《旅》的卦象：山上火焰腾烧，其象为旅；事机宜早不宜迟；若占日常动用，只作平平判断；若问出门的人，一时还不见回来。断语：旅就是「羁旅」，正是客居在外之象：不利于死守常规，运筹谋划才是上策；讼事消散，婚事能成，胎孕能生，牢狱得释；病人宜于祷神禳解，出门的人不必指望回来。《鼎》的卦象：火与木相因，因而得「鼎」之名；把生的变熟，把旧的更新；功名的可贵之处，正在于调和得当；疑虑如冰消解，喜气来临。断语：鼎是一件器物，是烹饪的器具：求官十全，生财百倍，自身吉利、家宅荣显，婚事能成、病情有利；只是求人办事托人情时，还须仔细。《未济》的卦象：坎与离两相违背，是未济之象；凡事先难而后易成；未济虽是未成，终究必能成济；但也须诚心敬意，仰托神明。断语：未济终必得济：先难后易，凡事晚成，所谋迟遂；到头来件件称心、般般如意；只是交易一时不成，出门的人一时未到。

蒙象：艮山之下出泉蒙，见险须知止有功，进退艰难谋未遂，仗人接引必亨通。断：蒙者昧也，蒙以养正，未可营谋，却宜占病，失物异寻，婚姻无分，一切求谋，仗人引进。涣象：巽坎相因风水涣，忧疑消散必亨通，涉艰济险应须虑，捍厄扶衰获有功。断：涣者散也，万虑消融，孕生灾脱，讼散财空，求谋迟滞，出入亨通，乘舟济险，必获全功。讼象：天与水连成讼象，讼中虽吉讼终凶，大凡作事先谋始，循理安常塞自通。断：讼者辨也，与物相竞，凡事争差，营谋不定，公讼辱身，禁囚伤命，安分守常，斯为福庆。同人：象曰天与火同人，契义相和利断金，凡有运谋无不利，也须克正绝私心。断：同人同也，同心同意，婚孕皆成，贵官俱遂，田获十分，财收百倍，出入行藏，所求皆至。

《蒙》的卦象：艮山之下涌出泉水，是蒙昧之象；见到险难，须知道止步才有功；进退都艰难，所谋一时不遂；靠别人接引，才必定亨通。断语：蒙就是「昧」，蒙昧之时要用来培养正道：不可有心经营谋划，倒宜于占疾病；失物要往异处去寻，婚姻没有缘分；一切求谋，都要靠人引进。《涣》的卦象：巽与坎相因，成为风水涣；忧愁疑虑消散，必然亨通；涉难济险，仍须存一份戒虑；抵御灾厄、扶助衰败，前往有功。断语：涣就是「散」，万般忧虑都消融了：胎孕能生，灾祸脱身，讼事消散，钱财却落空；求谋迟滞，出入亨通；乘船济险，必获全功。《讼》的卦象：天与水相连，成为讼象；讼事之中纵有吉，讼到最后终归凶；大凡做事都要先谋划它的开端；循理而行、安守常道，闭塞自然会通。断语：讼就是「争辩」，是与人相争：凡事都有争差，经营谋划不定；打官司辱身，被囚禁则伤命；只有安分守常，才是福庆。《同人》的卦象：《象传》说天与火为同人；情投意合，其利可以断金；凡有运筹谋划，无不有利；但也须克己归正，断绝私心。断语：同人就是「同」，同心同意：婚事与胎孕都成，贵人与官职都遂；田里十分收获，财货百倍收进；出入进退，所求都能到手。

属阴、土兆。立秋旺、夏至相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。坤为地：癸酉金、癸亥水、癸丑土、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞癸酉金；世、身、应，十月卦；子孙、妻财、兄弟、官鬼、父母、兄弟，伏壬戌土。地雷复：癸酉金、癸亥水、癸丑土、庚辰土、庚寅木、庚子水，飞庚子水；应、世、身，十一月卦；子孙、妻财、兄弟、兄弟、官鬼、妻财，伏乙未土。地泽临：癸酉金、癸亥水、癸丑土、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞丁卯木；应、身、世，十二月卦；子孙、妻财、兄弟、兄弟、官鬼、父母，伏乙巳火。地天泰：癸酉金、癸亥水、癸丑土、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞甲辰土；应、身、世，正月卦；子孙、妻财、兄弟、兄弟、官鬼、妻财，伏乙卯木。

坤宫属阴，为土兆，立秋时旺，夏至时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神。坤为地：上爻癸酉金（子孙，持世），五爻癸亥水（妻财），四爻癸丑土（兄弟，身爻），三爻乙卯木（官鬼，应爻），二爻乙巳火（父母），初爻乙未土（兄弟）；飞神癸酉金，伏神壬戌土，为十月卦。地雷复：上爻癸酉金（子孙），五爻癸亥水（妻财），四爻癸丑土（兄弟，应爻），三爻庚辰土（兄弟），二爻庚寅木（官鬼），初爻庚子水（妻财，世爻与身爻同在此位）；飞神庚子水，伏神乙未土，为十一月卦。地泽临：上爻癸酉金（子孙），五爻癸亥水（妻财，应爻），四爻癸丑土（兄弟，身爻），三爻丁丑土（兄弟），二爻丁卯木（官鬼，持世），初爻丁巳火（父母）；飞神丁卯木，伏神乙巳火，为十二月卦。地天泰：上爻癸酉金（子孙，应爻），五爻癸亥水（妻财，身爻），四爻癸丑土（兄弟），三爻甲辰土（兄弟，持世），二爻甲寅木（官鬼），初爻甲子水（妻财）；飞神甲辰土，伏神乙卯木，为正月卦。

雷天大壮：庚戌土、庚申金、庚午火、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞庚午火；世、应、身，二月卦；兄弟、子孙、父母、兄弟、官鬼、妻财，伏癸丑土。泽天夬：丁未土、丁酉金、丁亥水、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞丁酉金；世、身、应，三月卦；兄弟、子孙、妻财、兄弟、官鬼、妻财，伏癸亥水。水天需：戊子水、戊戌土、戊申金、甲辰土、甲寅木、甲子水，飞戊申金；世、身、应，八月卦；妻财、兄弟、子孙、兄弟、官鬼、妻财，伏癸丑土。水地比：戊子水、戊戌土、戊申金、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞乙卯木；应、身、世，七月卦；妻财、兄弟、子孙、官鬼、父母、兄弟，伏甲辰土。

雷天大壮：上爻庚戌土（兄弟），五爻庚申金（子孙），四爻庚午火（父母，持世），三爻甲辰土（兄弟），二爻甲寅木（官鬼），初爻甲子水（妻财，应爻与身爻同在此位）；飞神庚午火，伏神癸丑土，为二月卦。泽天夬：上爻丁未土（兄弟），五爻丁酉金（子孙，持世），四爻丁亥水（妻财，身爻），三爻甲辰土（兄弟），二爻甲寅木（官鬼，应爻），初爻甲子水（妻财）；飞神丁酉金，伏神癸亥水，为三月卦。水天需：上爻戊子水（妻财），五爻戊戌土（兄弟），四爻戊申金（子孙，持世），三爻甲辰土（兄弟，身爻），二爻甲寅木（官鬼），初爻甲子水（妻财，应爻）；飞神戊申金，伏神癸丑土，为八月卦，是本宫的游魂卦。水地比：上爻戊子水（妻财，应爻），五爻戊戌土（兄弟），四爻戊申金（子孙，身爻），三爻乙卯木（官鬼，持世），二爻乙巳火（父母），初爻乙未土（兄弟）；飞神乙卯木，伏神甲辰土，为七月卦，是本宫的归魂卦。

坤象：六位纯阴地势坤，先迷后得永安贞，包容广纳无私曲，应地无疆道大亨。断：坤者地也，厚载无疆，家宅俱顺，婚孕乃良，田蚕半吉，财帛荣昌，功名特远，其道乃光。复象：雷在地中阳自复，静而后动又无灾，朋来无咎财增益，遇事还教往复来。断：复者反也，七日来复，财帛荣昌，田禾大熟，失去归还，公讼和睦，利贵利官，宜蚕忌畜。临象：地泽相因名曰临，临时临事利和亲，所谋阴贵相扶助，虽吉提防八月侵。断：临者大也，克己临人，宜占家宅，利问婚姻，财官并吉，谋望同伦，孕生男子，病犯崇侵。泰象：天地交泰物亨通，阳长阴消理莫穷，健顺相须为日用，小求大得备全功。断：泰者通也，事事亨通，田蚕婚孕，喜庆重重，公讼利顺，家道兴隆，孕生贵子，改换门风。

《坤》的卦象：六爻纯阴，是地势之坤；先迷失方向而后有所得，永久安于守正；包容广纳，没有偏私曲弊；顺应大地之无疆，其道大亨。断语：坤就是「地」，厚载万物无有边际：家宅一概和顺，婚事与胎孕都良善；田蚕半吉，财帛荣昌；功名虽然遥远，其道终究光明。《复》的卦象：雷藏在地中，一阳自然回复；静极而后动，因而无灾；朋友前来，不会有过错，钱财随之增益；遇上事情，还教它往而复返。断语：复就是「返」，七天而来复：财帛荣昌，田禾大熟，失去的东西还能回来，官司和睦了结；利于贵人、利于官职；宜于养蚕，忌于畜牧。《临》的卦象：地与泽相因，名叫「临」；临事临时，都利于和睦亲近；所谋之事有阴柔的贵人相扶助；虽然吉利，也要提防卦辞所说「至于八月有凶」。断语：临是「大」的意思，先克己而后临人：宜占家宅，利问婚姻，财与官都吉，谋望与同辈相合，胎孕生男；只有疾病一项，是犯了邪祟侵扰。《泰》的卦象：天地交而为泰，万物亨通；阳气生长、阴气消退，其理无穷；刚健与柔顺互相依待，成为日常之用；求得少而得到多，可备全功。断语：泰就是「通」，事事亨通：田蚕、婚姻、胎孕，喜庆重重；官司顺利，家道兴隆；胎孕生贵子，可以改换门风。

大壮：雷上于天为大壮，凡占不可恃其刚，攸行用壮应伤己，退守谦和反吉祥。断：大壮壮也，四阳壮盛，用壮灾生，用罔吉应，宜问婚姻，休占讼病，动则不中，守则为正。夬象：夬卦群阳夬一阴，迟疑进退祸相侵，决然一定无忧虑，凡有施为必称心。断：夬者决也，有决定志，交易称心，生财如意，婚孕吉昌，贵官成遂，病讼迟延，文书迟滞。需象：水上于天需待也，健而行险事艰危，报言卜者休轻进，克己存诚且俟时。断：需者待也，不宜轻举，所谋不成，出入险阻，婚姻宜男，六甲生女，藏器待时，事无不取。比象：水地相因名曰比，五阴和顺一阳刚，因时从众须乘势，稍有稽迟反致殃。断：比者辅也，阴来辅阳，官贵旺相，身宅安康，讼病解散，婚姻吉祥，一切谋运，和顺乃光。

《大壮》的卦象：雷在天上，是大壮；凡占得此卦，不可倚仗自己的刚强；一味用强而行，反会伤了自己；退一步守着谦和，反而吉祥。断语：大壮就是「壮」，四个阳爻壮盛：用强则灾祸生，不用强反得吉应；宜于问婚姻，不要占讼事与疾病；动就失了中道，守着才是正路。《夬》的卦象：夬卦是众阳决去一阴；若迟疑不定、进退两难，祸患就来相侵；决断一定，便无忧虑；凡有作为，必定称心。断语：夬就是「决」，心志有所决定：交易称心，生财如意，婚孕吉昌，贵人官职都能成遂；只有疾病与官司要拖延，文书也迟滞。《需》的卦象：水在天上，是等待之义；以刚健之质而行于险中，事情艰危；奉告占卜的人，不要轻易前进；克制自己、存住诚心，姑且等待时机。断语：需就是「待」，不宜轻举妄动：所谋不成，出入有险阻；婚姻宜于男家，怀六甲则生女；只要收藏才器等待时机，没有办不成的事。《比》的卦象：水与地相因，名叫「比」；五个阴爻和顺地依附一个刚阳；顺应时势、随从众人，必须乘势而行；稍有迟疑耽搁，反而招来灾殃。断语：比就是「辅」，阴来辅助阳：官贵旺相，自身与家宅安康，讼事与疾病都消解，婚姻吉祥；一切谋划运作，以和顺为光明之道。

属阴、金兆。秋分旺、立秋相。卦名：上爻、五爻、四爻、三爻、二爻、初爻，世爻飞伏。兑为泽：丁未土、丁酉金、丁亥水、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞丁未土；世、应、身，十月卦；父母、兄弟、子孙、父母、妻财、官鬼，伏丙寅木。泽水困：丁未土、丁酉金、丁亥水、戊午火、戊辰土、戊寅木，飞戊寅木；应、身、世，五月卦；父母、兄弟、子孙、官鬼、父母、妻财，伏丁巳火。泽地萃：丁未土、丁酉金、丁亥水、乙卯木、乙巳火、乙未土，飞乙巳火；身、应、世，六月卦；父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼、父母，伏丁卯木。泽山咸：丁未土、丁酉金、丁亥水、丙申金、丙午火、丙辰土，飞丙申金；应、世、身，七月卦；父母、兄弟、子孙、兄弟、官鬼、父母，伏丁丑土。

兑宫属阴，为金兆，秋分时旺，立秋时相。下表逐卦横列上爻至初爻的纳甲与六亲，末栏是世爻的飞神、伏神。兑为泽：上爻丁未土（父母，持世），五爻丁酉金（兄弟），四爻丁亥水（子孙），三爻丁丑土（父母，应爻），二爻丁卯木（妻财，身爻），初爻丁巳火（官鬼）；飞神丁未土，伏神丙寅木，为十月卦。泽水困：上爻丁未土（父母），五爻丁酉金（兄弟），四爻丁亥水（子孙，应爻），三爻戊午火（官鬼，身爻），二爻戊辰土（父母），初爻戊寅木（妻财，持世）；飞神戊寅木，伏神丁巳火，为五月卦。泽地萃：上爻丁未土（父母，身爻），五爻丁酉金（兄弟，应爻），四爻丁亥水（子孙），三爻乙卯木（妻财），二爻乙巳火（官鬼，持世），初爻乙未土（父母）；飞神乙巳火，伏神丁卯木，为六月卦。泽山咸：上爻丁未土（父母，应爻），五爻丁酉金（兄弟），四爻丁亥水（子孙），三爻丙申金（兄弟，世爻与身爻同在此位），二爻丙午火（官鬼），初爻丙辰土（父母）；飞神丙申金，伏神丁丑土，为七月卦。

水山蹇：戊子水、戊戌土、戊申金、丙申金、丙午火、丙辰土，飞戊申金；世、身、应，八月卦；子孙、父母、兄弟、兄弟、官鬼、父母，伏丁亥水。地山谦：癸酉金、癸亥水、癸丑土、丙申金、丙午火、丙辰土，飞癸亥水；身、世、应，九月卦；兄弟、子孙、父母、兄弟、官鬼、父母，伏丁酉金。雷山小过：庚戌土、庚申金、庚午火、丙申金、丙午火、丙辰土，飞庚午火；世、应、身，二月卦；父母、兄弟、官鬼、兄弟、官鬼、父母，伏丁亥水。雷泽归妹：庚戌土、庚申金、庚午火、丁丑土、丁卯木、丁巳火，飞丁丑土；应、世、身，七月卦；父母、兄弟、官鬼、父母、妻财、官鬼，伏丙申金。

水山蹇：上爻戊子水（子孙），五爻戊戌土（父母），四爻戊申金（兄弟，持世），三爻丙申金（兄弟，身爻），二爻丙午火（官鬼），初爻丙辰土（父母，应爻）；飞神戊申金，伏神丁亥水，为八月卦。地山谦：上爻癸酉金（兄弟，身爻），五爻癸亥水（子孙，持世），四爻癸丑土（父母），三爻丙申金（兄弟），二爻丙午火（官鬼，应爻），初爻丙辰土（父母）；飞神癸亥水，伏神丁酉金，为九月卦。雷山小过：上爻庚戌土（父母），五爻庚申金（兄弟），四爻庚午火（官鬼，持世），三爻丙申金（兄弟），二爻丙午火（官鬼），初爻丙辰土（父母，应爻与身爻同在此位）；飞神庚午火，伏神丁亥水，为二月卦，是本宫的游魂卦。雷泽归妹：上爻庚戌土（父母，应爻），五爻庚申金（兄弟），四爻庚午火（官鬼），三爻丁丑土（父母，持世），二爻丁卯木（妻财，身爻），初爻丁巳火（官鬼）；飞神丁丑土，伏神丙申金，为七月卦，是本宫的归魂卦。

兑象：丽泽相因名曰兑，友朋讲习贵孚诚，互相浸润推诚敬，和悦交通事有成。断：兑者悦也，凡事和会，病瘥婚成，孕生灾退，身宅平安，行人立至，六畜生财，获利百倍。困象：泽中无水困之名，阴掩阳爻理不明，诚以自持坚固守，身虽处困道常亨。断：困者厄也，阴以掩阳，宅身孕病，件件遭伤，生财利少，公讼多妨，报言占者，安分守常。萃象：兑悦坤柔为萃卦，存诚致敬感神明，中心守正无迁变，福集灾消大吉亨。断：萃者聚也，物惟诚身，身财两吉，福禄双荣，婚姻和合，六畜孳生，病讼终吉，田蚕晚成。咸象：兑泽艮山咸感也，有感方通理大常，上下和同虽吉兆，虚中受物更为良。断：咸者感也，有感必应，官鬼周全，宅身喜庆，宜孕宜婚，利讼利病，咸道虽通，更宜贞正。

《兑》的卦象：两泽相连相润，名叫兑；朋友之间讲论研习，可贵的是彼此有诚信；互相浸润，推行诚敬；和悦交通，事情就能成就。断语：兑就是「悦」，凡事都能和洽会合：病愈婚成，胎孕能生、灾祸退去，自身与家宅平安，出门的人立刻就到，六畜孳生成财，获利百倍。《困》的卦象：泽中没有水，所以叫困；阴爻掩住了阳爻，道理讲不明白；只有以诚自守，坚固不移；身虽处在困境，其道仍常亨通。断语：困就是「厄」，阴气掩蔽阳气：家宅、自身、胎孕、疾病，件件都要受伤；生财得利甚少，官司多有妨碍；奉告占卜的人，只宜安分守常。《萃》的卦象：兑之和悦与坤之柔顺合成萃卦；心存诚意、竭尽恭敬，可以感格神明；心中守住正道，不迁不变；福气聚集，灾祸消除，大吉大亨。断语：萃就是「聚」，与物相接惟在诚其身：自身与钱财两吉，福与禄双荣；婚姻和合，六畜孳生，疾病与讼事最终皆吉，田蚕虽晚也能有成。《咸》的卦象：兑泽与艮山相合，就是感应；有感应才能相通，这是极平常的道理；上下和同，虽是吉兆；能虚其中以容受外物，就更为良善。断语：咸就是「感」，有感必有应：官鬼一路周全，家宅自身都有喜庆；宜于胎孕、宜于婚姻，利于讼事、利于疾病；咸道虽然通达，仍宜守着贞正。

蹇象：险前险后当为蹇，进则多迍退则宜，大蹇朋来由个甚，刚中知止善趋时。断：蹇者难也，凡事蹇钝，官贵艰难，出行休问，莫卜身财，休占婚孕，出险如何，守常安分。谦象：地下有山谦逊也，以谦自牧契真常，劳而不伐真君子，身愈卑而道愈光。断：谦者逊也，柔谦知止，弗利婚姻，休问移徙，财帛休求，公讼且已，身吉病瘥，行人至矣。小过：山耻有雷曰小过，却如飞鸟以遗音，情知所过不甚远，舍大从微咎不侵。断：小过过也，所过不远，身宅微灾，交易财鲜，官阻病忧，孕惊婚免，凡百所占，悉皆俴俴。归妹：震雷兑泽为归妹，少女从阳正合宜，凡事问占宜守静，拟行必在得其时。断：归妹归也，女归之象，公讼不明，贵官休问，身宅少忧，婚姻为上，守之则宜，动之弗当。

《蹇》的卦象：前面是险、后面也是险，所以叫蹇；前进则多困顿，退避才相宜；卦辞说「大蹇朋来」，是凭什么呢？凭的是刚而得中、知道适可而止，善于趋合时宜。断语：蹇就是「难」，凡事迟钝难行：求官贵艰难，出行不必问，不要卜自身与钱财，不要占婚姻胎孕；要问怎样才能出险，答案只是守常安分。《谦》的卦象：地下有山，是谦逊之象；用谦德自我修养，契合真常之道；有功劳而不自夸，才是真君子；身姿越是卑下，其道越是光明。断语：谦就是「逊」，柔顺谦退、知所止步：不利于婚姻，不要问迁移，财帛不要强求，官司暂且罢休；自身吉利，疾病能好，出门的人快到了。《小过》的卦象：山上有雷，叫作小过；就像飞鸟掠过留下鸣声；心里明白所过之处并不太远；舍去大的、从就小的，灾咎就侵不到身上。断语：小过就是「过」，过得不远：自身与家宅有小灾，交易得财很少，官事受阻、疾病可忧，胎孕有惊、婚事免谈；凡百所占，都只是浅薄微小之象。《归妹》的卦象：震雷与兑泽合为归妹；少女随从阳刚，正合其宜；凡事问占，宜于守静；打算行动，一定要等到合适的时机。断语：归妹就是「归」，是女子出嫁之象：官司不明白，贵人官职不要问；自身与家宅只有小忧，惟有婚姻最上；守着就相宜，妄动就不当。

伏羲体太极而画卦。始画一画以象极变，上画一画象天，下画一画象地，三画象三才，其卦乾，其体健。两乾成☷，画象六合，其卦坤，其性顺。乾坤变动而生六子，六子者，乾坤之互体也。例见前图。

伏羲体察太极的道理而画出卦来。最初画下一画，用来象征太极之变；在上面再画一画，象天；在下面再画一画，象地；三画合起来，就象天、地、人三才。这一卦便是乾，它的体性是刚健。两个乾相重，画成☷（原刻如此），其画象征上下四方六合，这一卦便是坤，它的性情是柔顺。乾坤二卦交互变动而生出六个子女卦；所谓六子，就是乾坤两卦互相为体而生成的。例子已见前面的「乾坤生六子图」。

乾为父，坤为母，坎震艮为男，巽离兑为女，是谓八卦。每卦三爻，自下而升，三升二降，再二升一降，八变反本。一卦变八卦，八卦变六十四卦。假令☰，乾也。第一变初爻为阴☴，之巽，姤也。第二变中爻为阴☶，之艮，遁也。第三变上爻为阴☷，之坤，否也。第四复变中为阳☵，之坎，讼也。第五复变初为阳☱，之兑，履也。第六再变中为阴☳，之震，无妄也。第七再变上为阳☲，之离，同人也。第八再变中为阳☰，之乾，反本也。余仿此。

乾是父，坤是母，坎、震、艮是三个男卦，巽、离、兑是三个女卦，合起来叫八卦。每卦三爻，自下往上依次变动：先三次上升、两次下降，再两次上升、一次下降，变满八次就回到本卦。一卦可以变出八卦，八卦相重就变出六十四卦。就拿☰乾卦作例子：第一变，初爻变为阴，成☴巽，配为重卦即是《姤》。第二变，中爻变为阴，成☶艮，即是《遁》。第三变，上爻变为阴，成☷坤，即是《否》。第四变，回头把中爻变回阳，成☵坎，即是《讼》。第五变，再把初爻变回阳，成☱兑，即是《履》。第六变，又把中爻变为阴，成☳震，即是《无妄》。第七变，把上爻变回阳，成☲离，即是《同人》。第八变，把中爻变回阳，成☰乾，返归本卦。其余七卦都照这个办法推。

重卦，每卦六爻，自下而升至五，上爻不变。五升四降，再四升三降，共九升七降，十六变反本。假令乾宫为例：乾也。第一变初爻为阴，天风姤，一世卦。第二变二爻为阴，天山遁，二世卦。第三变三爻为阴，天地否，三世卦。第四变四爻为阴，风地观，四世卦。第五变五爻为阴，山地剥，五世卦。第六复变四爻为阳，火地晋，游魂卦。第七复变第三爻为阳，火山旅，伏藏。第八复变第二爻为阳，火风鼎，伏藏。第九复变初爻为阳，火天大有，归魂卦。自第一爻升，复降至第一爻，五升四降也。

重卦每卦六爻，自下往上一直变到第五爻，上爻始终不动。其法是五次上升、四次下降，再四次上升、三次下降，共计九升七降，变满十六次而返回本卦。就拿乾宫作例子，本卦是乾。第一变，初爻变为阴，成天风姤，是一世卦。第二变，第二爻变为阴，成天山遁，是二世卦。第三变，第三爻变为阴，成天地否，是三世卦。第四变，第四爻变为阴，成风地观，是四世卦。第五变，第五爻变为阴，成山地剥，是五世卦。第六变，回头把第四爻变回阳，成火地晋，是游魂卦。第七变，再把第三爻变回阳，成火山旅，属于伏藏之卦。第八变，再把第二爻变回阳，成火风鼎，也属伏藏。第九变，再把初爻变回阳，成火天大有，是归魂卦。这就是从第一爻往上升、又降回第一爻，所谓「五升四降」。

再变第二爻为阴，离卦。再变第三爻为阴，噬嗑卦。再变第四爻为阴，颐卦。再变第五爻为阳，益卦。再变第四爻为阳，无妄卦。再变第三爻为阳，同人卦。再变第二爻，四升三降也。尚占只用八卦，自一世至五世，游魂便到归魂也。亡回变全用十六卦，今以乾为例，余可类推。

接下去再变：第二爻变为阴，成《离》卦；再变第三爻为阴，成《噬嗑》卦；再变第四爻为阴，成《颐》卦；再变第五爻为阳，成《益》卦；再变第四爻为阳，成《无妄》卦；再变第三爻为阳，成《同人》卦；再变第二爻，这一段就是所谓「四升三降」。不过「尚占」这一门只取八卦：从一世卦依次排到五世卦，再由游魂卦直接接到归魂卦为止。若要往回全变，那就要用满十六卦。这里只以乾宫为例，其余各宫都可以类推。

八卦升降变六十四卦，每卦各有六十四变，计四千九十六卦。假令以乾为例，余可数推。乾也。一爻变之六卦：姤、同人、履、小畜、大有、夬。二爻变之十五卦：遁、无妄、讼、巽、家人、中孚、鼎、离、睽、大过、革、兑、大畜、大壮、需。三爻变之二十卦：否、泰、益、渐、涣、旅、噬嗑、未济、咸、随、困、蛊、贲、损、恒、丰、归妹、井、既济、节。四爻变之十五卦：晋、艮、颐、蒙、小过、震、解、蹇、屯、坎、升、明夷、临、萃、观。五爻变之六卦：剥、比、豫、谦、师、复。六爻变之一卦：坤。

八卦升降相重变成六十四卦，而每一卦又各有六十四变，合计四千零九十六卦。就以乾卦为例，其余各卦都可依数类推。本卦是乾。只变一爻，可得六卦：姤、同人、履、小畜、大有、夬。变两爻，可得十五卦：遁、无妄、讼、巽、家人、中孚、鼎、离、睽、大过、革、兑、大畜、大壮、需。变三爻，可得二十卦：否、泰、益、渐、涣、旅、噬嗑、未济、咸、随、困、蛊、贲、损、恒、丰、归妹、井、既济、节。变四爻，可得十五卦：晋、艮、颐、蒙、小过、震、解、蹇、屯、坎、升、明夷、临、萃、观。变五爻，可得六卦：剥、比、豫、谦、师、复。六爻全变，只得一卦，就是坤。六加十五加二十加十五加六加一，正合六十三变，连本卦共六十四。

举此一卦，六十四卦同。乾变止于坤，坎变止于离，艮变止于兑，坤变止于乾，巽变止于震，离变止于坎，兑变止于艮。是谓六爻俱变之极也。善观变者，可以进则进，可以退则退，可止则止。苟进退与止，皆不可在乎委顺。尚变之要，无出此一章，达者味之。

举出乾这一卦作例，六十四卦的变法都相同。乾变到极处便止于坤，坎变到极处止于离，艮变到极处止于兑，坤变到极处止于乾，巽变到极处止于震，离变到极处止于坎，兑变到极处止于艮：这就叫六爻全变的极致。善于观察变化的人，可以进就进，可以退就退，可以止就止；假使进、退、止三者都行不通，那就只在于随顺自然、委身于时。崇尚变通的要领，不出这一章之外，通达的人自可细细体味。

乾坤易之门，复姤乾坤门。复：十一月，初一日、初二日、初三日，子，一阳潜龙勿用。临：十二月，初四、初五，丑，二阳见龙在田。泰：正月，初六、初七、初八，寅，三阳终日乾乾。大壮：二月，初九、初十，卯，四阳或跃在渊。夬：三月，十一、十二、十三，辰，五阳飞龙在天。乾：四月，十四、十五，巳，六阳亢龙有悔。姤：五月，十六、十七、十八，午，一阴履霜坚冰。遁：六月，十九、二十，未，二阴直方大。否：七月，二十一、二十二、二十三，申，三阴含章可贞。观：八月，二十四、二十五，酉，四阴括囊无咎。剥：九月，二十六、二十七、二十八，戌，五阴黄裳元吉。坤：十月，二十九、三十，亥，六阴龙战于野。

乾坤两卦是《易》的门户，而《复》《姤》两卦又是乾坤的门户。这一章把十二消息卦配上月份、日期、时辰以及乾坤两卦的爻辞。《复》：配十一月，配每月的初一、初二、初三日，配子时；一阳始生，当乾卦初九「潜龙勿用」。《临》：配十二月，初四、初五日，丑时；二阳，当九二「见龙在田」。《泰》：配正月，初六、初七、初八日，寅时；三阳，当九三「终日乾乾」。《大壮》：配二月，初九、初十日，卯时；四阳，当九四「或跃在渊」。《夬》：配三月，十一、十二、十三日，辰时；五阳，当九五「飞龙在天」。《乾》：配四月，十四、十五日，巳时；六阳，当上九「亢龙有悔」。《姤》：配五月，十六、十七、十八日，午时；一阴始生，当坤卦初六「履霜坚冰至」。《遁》：配六月，十九、二十日，未时；二阴，当六二「直方大」。《否》：配七月，二十一、二十二、二十三日，申时；三阴，当六三「含章可贞」。《观》：配八月，二十四、二十五日，酉时；四阴，当六四「括囊」，即扎住口袋不发一言，便不会有过错。《剥》：配九月，二十六、二十七、二十八日，戌时；五阴，当六五「黄裳元吉」。《坤》：配十月，二十九、三十日，亥时；六阴，当上六「龙战于野」。

卦者，事也。爻者，事之时也。卦变事变也，爻者时变也。观爻察变，则能趋时获利，观象玩占，则能趋吉避凶。察变之要，贵在潜神入虚，寂则能见事之几微，知几则能随时变易，以从道也。周易尚占卷下毕。

所谓卦，就是事；所谓爻，就是这件事所处的时。卦一变，事情也就变了；爻所标示的，正是时的变化。观察爻位、审察变动，就能顺应时机而获利；观玩卦象、玩味占辞，就能趋吉而避凶。审察变化的要诀，可贵之处在于把心神沉潜到虚静之中：心一寂静，就能看见事情最细微的端倪；能见端倪，就能随时变易，从而合于大道。《周易尚占》卷下到此完毕。