景德傳燈錄卷第二十二
虔州天竺義澄常真禪師。初參羅山棲泊數載。後因羅山在疾。師問。百年後忽有人。問和尚以何指示。羅山乃放身便倒。師從此契悟。僧問。如何是佛法大意。師曰。寒暑相催。問聖皇請命大眾臨筵。請師舉。師曰。領領。曰恁麼即人天有賴也。師曰。汝作麼生。
虔州天竺义澄常真禅师。初参罗山栖泊数载。后因罗山在疾。师问：「百年后忽有人。问和尚以何指示。」罗山乃放身便倒。师从此契悟。僧问：「如何是佛法大意。」师说：「寒暑相催。」问：「圣皇请命大众临筵。请师举。」师说：「领领。」说：「恁么即人天有赖也。」师说：「你作么生。」
吉州清平惟曠真寂禪師。師上堂云。不動神情便有輸贏之意。還有麼出來。時有僧出禮拜。師云。不是作家出去。僧問。如何是第一句。師曰。要頭將取去。問如何是活人劍。師曰。會麼。曰如何是殺人刀。師叱之。問如何是師子兒。師曰。毛頭排宇宙。
吉州清平惟旷真寂禅师。师上堂说：「不动神情便有输赢之意。还有么出来。」时有僧出礼拜。师说：「不是作家出去。」僧问：「如何是第一句。」师说：「要头将取去。」问：「如何是活人剑。」师说：「会么。」说：「如何是杀人刀。」师叱之。问：「如何是师子儿。」师说：「毛头排宇宙。」
婺州金柱義昭和尚。僧問。如何是和尚家風。師曰。開門作活。僧云。忽遇賊來又怎麼生。師曰然。有新到僧參。師揭簾以手作除帽子勢。僧擬欲近前。師云。賺殺人。師因事而有頌曰。
婺州金柱义昭和尚。僧问：「如何是和尚家风。」师说：「开门作活。」僧说：「忽遇贼来又怎么生。」师说：「然。」有新到僧参。师揭帘以手作除帽子势。僧拟欲近前。师说：「赚杀人。」师因事而有颂说：
虎頭生角人難措石火電光須密布
虎头生角人难措，石火电光须密布。
假饒烈士也應難懞底那能解差互
假饶烈士也应难，蒙底那能解差互。
潭州谷山和尚。僧問。省要處乞師一言。師乃起去。問羚羊掛角時如何。師曰。爾向什麼處覓曰掛角後如何。師曰走。
潭州谷山和尚。僧问：「省要处乞师一言。」师乃起去。问：「羚羊挂角时如何。」师说：「你向什么处觅。」说：「挂角后如何。」师说：「走。」
湖南瀏陽道吾山從盛禪師。師初住高安龍迴。有僧問。如何是覿面事。師曰。新羅國去也。問如何是龍迴家風。師曰。縱橫射直。問如何是靈源。師曰。嫌什麼。曰近者如何。師曰。如人飲水。問窮子投師乞師拯濟。師曰。莫是屈著汝麼。曰爭奈窮何。師曰。大有人見。
湖南浏阳道吾山从盛禅师。师初住高安龙回。有僧问：「如何是觌面事。」师说：「新罗国去也。」问：「如何是龙回家风。」师说：「纵横射直。」问：「如何是灵源。」师说：「嫌什么。」说：「近者如何。」师说：「如人饮水。」问：「穷子投师乞师拯济。」师说：「莫是屈着你么。」说：「争奈穷何。」师说：「大有人见。」
福州羅山義因禪師。師上堂示眾曰。若是宗師門下客必不怪於羅山。珍重。僧問。承古人有言。自從認得曹谿路了知生死不相關。曹谿即不問。如何是羅山路。師展兩手。僧曰。恁麼即一路得通諸路亦然。曰什麼諸路。僧近前立。師曰。靈鶴煙霄外鈍鳥不離窠。問承教中有言。須法身萬象俱寂。隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂。師曰。有什麼。曰如何是萬象齊生。師曰。繩床椅子。
福州罗山义因禅师。师上堂示众说：「若是宗师门下客必不怪于罗山。珍重。」僧问：「承古人有言。自从认得曹溪路了知生死不相关。曹溪即不问。如何是罗山路。」师展两手。僧说：「恁么即一路得通诸路亦然。」说：「什么诸路。」僧近前立。师说：「灵鹤烟霄外钝鸟不离窠。」问：「承教中有言。须法身万象俱寂。随智用万象齐生。如何是万象俱寂。」师说：「有什么。」说：「如何是万象齐生。」师说：「绳床椅子。」
灌州靈巖和尚。僧問。如何是道中寶。師曰。地傾東南天高西北。曰學人不會。師曰。落照機前異。師頌石鞏接三平曰。
灌州灵岩和尚。僧问：「如何是道中宝。」师说：「地倾东南天高西北。」说：「学人不会。」师说：「落照机前异。」师颂石巩接三平说：
解擘當胸箭因何只半人
解擘当胸箭，因何只半人。
為從途路曉所以不全身
为从途路晓，所以不全身。
吉州匡山和尚。師有示徒頌曰。
吉州匡山和尚。师有示徒颂说：
匡山路匡山路巖崖嶮峻人難措
匡山路，匡山路，岩崖险峻人难措。
遊人擬議隔千山一句分明超佛祖
游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。
又有白牛頌曰。
又有白牛颂说：
我有古壇真白牛父子藏來經幾秋
我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。
出門直透孤峯頂迴來暫跨虎谿頭
出门直透孤峰顶，回来暂跨虎溪头。
福州興聖重滿禪師。上堂示眾曰。覿面分付不待文宣。對眼投機喚作參玄上士。若能如此所以宗風不墜。僧問。如何是宗風不墜底句。師曰。老僧不忍。問昔日靈山會裏。今朝興聖筵中。和尚親傳如何舉唱。師曰。欠汝一問。
福州兴圣重满禅师。上堂示众说：「觌面分付不待文宣。对眼投机唤作参玄上士。若能如此所以宗风不坠。」僧问：「如何是宗风不坠底句。」师说：「老僧不忍。」问：「昔日灵山会里。今朝兴圣筵中。和尚亲传如何举唱。」师说：「欠你一问。」
潭州寶應清進禪師僧問如何是實相師曰沒却汝問至理無言如何通信師曰千差萬別曰得力處乞師指示師曰瞌睡漢。
潭州宝应清进禅师。僧问：「如何是实相。」师说：「没却你。」问：「至理无言如何通信。」师说：「千差万别。」说：「得力处乞师指示。」师说：「瞌睡汉。」
前安州白兆山志圓禪師法嗣
前安州白兆山志圆禅师法嗣
朗州大龍山智洪弘濟大師。僧問。如何是佛。師曰。即汝是。曰如何領會。師曰。更嫌鉢盂無柄那。問如何是微妙。師曰。風送水聲來枕畔。月移山影到床邊。問如何是極則處。師曰。懊惱三春月不及九秋光。
朗州大龙山智洪弘济大师。僧问：「如何是佛。」师说：「即你是。」说：「如何领会。」师说：「更嫌钵盂无柄那。」问：「如何是微妙。」师说：「风送水声来枕畔。月移山影到床边。」问：「如何是极则处。」师说：「懊恼三春月不及九秋光。」
襄州白馬山行靄禪師。僧問。如何是清淨法身。師曰。井底蝦蟇吞却月。問如何是白馬正眼。師曰。向南看北斗。
襄州白马山行霭禅师。僧问：「如何是清净法身。」师说：「井底虾蟆吞却月。」问：「如何是白马正眼。」师说：「向南看北斗。」
郢州大陽山行沖禪師(第一世住)僧問。如何是無盡藏。師良久。僧無語。師曰。近前來。僧才近前。師曰去。
郢州大阳山行冲禅师（第一世住）僧问：「如何是无尽藏。」师良久。僧无语。师说：「近前来。」僧才近前。师说：「去。」
安州白兆山竺乾院懷楚禪師(第二世住)僧問。如何是句句須行玄路。師曰。沿路直到湖南。問如何是師子兒。師曰。德山嗣龍潭。問如何是和尚為人一句。師曰。與汝素無冤讎。一句元在遮裏。曰未審在什麼方所。師曰。遮鈍漢。
安州白兆山竺乾院怀楚禅师（第二世住）僧问：「如何是句句须行玄路。」师说：「沿路直到湖南。」问：「如何是师子儿。」师说：「德山嗣龙潭。」问：「如何是和尚为人一句。」师说：「与你素无冤仇。一句元在这里。」说：「未审在什么方所。」师说：「这钝汉。」
蘄州四祖山清皎禪師福州人也。姓王氏。初住郢州大陽山為第二世。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。楷師巖畔祥雲起。寶壽峯前震法雷。師次住安州慧日院。後遷止蘄州四祖山為第一世。年七十時遺偈云。
蕲州四祖山清皎禅师福州人也。姓王氏。初住郢州大阳山为第二世。僧问：「师唱谁家曲宗风嗣阿谁。」师说：「楷师岩畔祥云起。宝寿峰前震法雷。」师次住安州慧日院。后迁止蕲州四祖山为第一世。年七十时遗偈说：
吾年八十八滿頭垂白髮
吾年八十八，满头垂白发。
顒顒鎮雙峯明明千江月
颙颙镇双峰，明明千江月。
黃梅揚祖教白兆承宗訣
黄梅扬祖教，白兆承宗诀。
日日告兒孫勿令有斷絕
日日告儿孙，勿令有断绝。
淳化四年癸巳八月二十三日入滅。年八十八。
淳化四年癸巳八月二十三日入灭。年八十八。
蘄州三角山志操禪師(第三世住)僧問。教法甚多宗歸一貫。和尚為什麼說得許多周遊者也。師曰。為爾周遊者也。曰請和尚即古即今。師以手敲繩床。
蕲州三角山志操禅师（第三世住）僧问：「教法甚多宗归一贯。和尚为什么说得许多周游者也。」师说：「为你周游者也。」说：「请和尚即古即今。」师以手敲绳床。
晉州興教師普禪師。僧問。盈龍宮溢海藏真詮即不問。如何是教外別傳底法。師曰。眼裏耳裏鼻裏。曰只此便是否。師曰。是什麼。僧咄。師亦咄。問僧。近離什麼處。曰下寨。師曰。還逢著賊麼。曰今日捉下。師曰。放汝三十棒。
晋州兴教师普禅师。僧问：「盈龙宫溢海藏真诠即不问。如何是教外别传底法。」师说：「眼里耳里鼻里。」说：「只此便是否。」师说：「是什么。」僧咄。师亦咄。问僧：「近离什么处。」说：「下寨。」师说：「还逢着贼么。」说：「今日捉下。」师说：「放你三十棒。」
蘄州三角山真鑒禪師(第四世住)僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。忽然行政令便見下堂階。
蕲州三角山真鉴禅师（第四世住）僧问：「师唱谁家曲宗风嗣阿谁。」师说：「忽然行政令便见下堂阶。」
前潭州藤霞和尚法嗣
前潭州藤霞和尚法嗣
澧州藥山和尚(第七世住)師上堂謂眾曰。夫學般若菩薩不懼得失。有事近前。時有僧問。藥山祖裔請師舉唱。師曰。萬機挑不出。曰為什麼萬機挑不出。師曰。他緣岸谷。問如何是藥山家風。師曰。葉落不如初。問法雷哮吼時如何。師曰。宇宙不曾震。曰為什麼不曾震。師曰。遍地娑婆未嘗哮吼。曰不哮吼底事如何。師曰。闔國無人知。
澧州药山和尚（第七世住）师上堂谓众说：「夫学般若菩萨不惧得失。有事近前。」时有僧问：「药山祖裔请师举唱。」师说：「万机挑不出。」说：「为什么万机挑不出。」师说：「他缘岸谷。」问：「如何是药山家风。」师说：「叶落不如初。」问：「法雷哮吼时如何。」师说：「宇宙不曾震。」说：「为什么不曾震。」师说：「遍地娑婆未尝哮吼。」说：「不哮吼底事如何。」师说：「阖国无人知。」
前潭州雲蓋山景和尚法嗣
前潭州云盖山景和尚法嗣