妙法莲华经 · 第15巻

抄劫竊盜，如是等罪，橫羅其殃。

抄劫竊盜、如是等の罪、橫りに其の殃を羅る。

如斯罪人，永不見佛，眾聖之王，

如此の罪人、永く佛を見ず、衆聖の王、

說法教化。如斯罪人，常生難處，

法を說きて教化すと。如此の罪人、常に難處に生じて、

狂聾心亂，永不聞法。於無數劫、

狂聾にして心亂れ、永く法を聞かず。無數劫に於て・

如恆河沙，生輒聾瘂，諸根不具。

恒河沙の如く、生まれて輙ち聾啞にして、諸根具はらず。

常處地獄，如遊園觀，在餘惡道，

常に地獄に處すること、園觀に游ぶが如く、餘の惡道に在ること、

如己舍宅，駝驢豬狗，是其行處。

己が舍宅の如く、駝驢・猪狗、是れ其の行處なり。

謗斯經故，獲罪如是。若得為人，

此の經を謗ずる故に、罪を獲ること如此。若し人と爲るを得ても、

聾盲瘖瘂、貧窮諸衰，以自莊嚴。

聾盲瘖啞・貧窮の諸衰、以て自ら莊嚴す。

水腫乾痟、疥癩癰疽、如是等病，

水腫・干消・疥癩・癰疽、如是等の病、

以為衣服。身常臭處，垢穢不淨，

以て衣服と爲す。身常に臭處にして、垢穢不淨にして、

深著我見，增益瞋恚，婬欲熾盛，

深く我見に着して、嗔恚を增益し、淫欲熾盛にして、

不擇禽獸。謗斯經故，獲罪如是。』

禽獸を擇ばず。此の經を謗ずる故に、罪を獲ること如此。』

告舍利弗：『謗斯經者，若說其罪，

舍利弗に告げて曰く、『此の經を謗ずる者、若し其の罪を說かば、

窮劫不盡。以是因緣，我故語汝：

劫を窮めても盡きず。此の因緣を以て、我故に汝に語らく、

「無智人中，莫說此經。」若有利根，

「無智の人の中、此の經を說く莫れ。」若し利根にして、

智慧明瞭，多聞強識，求佛道者，

智慧明了、多聞強識、佛道を求むる者、

如是之人，乃可為說。若人曾見，

如是の人、乃ち爲に說くべし。若し人曾て見たり、

億百千佛，殖諸善本，深心堅固，

億百千の佛を、諸の善本を種ゑ、深心堅固にして、

如是之人，乃可為說。若人精進，

如是の人、乃ち爲に說くべし。若し人精進にして、

常修慈心，不惜身命，乃可為說。

常に慈心を修し、身命を惜しまざれば、乃ち爲に說くべし。

若人恭敬，無有異心，離諸凡愚，

若し人恭敬にして、異心あること無く、諸の凡愚を離れ、

獨處山澤，如是之人，乃可為說。

獨り山澤に處する、如是の人、乃ち爲に說くべし。

又舍利弗！若見有人，捨惡知識，

又舍利弗！若し人有るを見て、惡知識を舍てて、

親近善友，如是之人，乃可為說。

善友に親近する、如是の人、乃ち爲に說くべし。

若見佛子，持戒清潔，如淨明珠，

若し佛の子を見て、戒を持して清潔にして、淨明珠の如く、

求大乘經，如是之人，乃可為說。

大乘經を求むる、如是の人、乃ち爲に說くべし。

若人無瞋，質直柔軟，常愍一切，

若し人嗔無くして、質直柔軟にして、常に一切を愍れみ、

恭敬諸佛，如是之人，乃可為說。

諸佛を恭敬する、如是の人、乃ち爲に說くべし。

復有佛子，於大眾中，以清淨心，

又佛の子有りて、大衆の中に於て、清淨心を以て、

種種因緣、譬喻言辭，說法無礙，

種種の因緣・譬喻の言辭、法を說くこと礙無き、

如是之人，乃可為說。若有比丘，

如是の人、乃ち爲に說くべし。若し比丘有りて、

為一切智，四方求法，合掌頂受，

一切智の爲に、四方に法を求め、合掌頂受して、

但樂受持，大乘經典，乃至不受，

但だ受持を樂ふ、大乘の經典を、乃至受けず、

餘經一偈，如是之人，乃可為說。

餘經の一偈を、如是の人、乃ち爲に說くべし。

如人至心，求佛舍利，如是求經，

人の至心に、佛の舍利を求むるが如く、如是經を求むれば、

得已頂受，其人不復，志求餘經，

得已りて頂受す、其の人復た、餘經を志求せず、

亦未曾念，外道典籍，如是之人，

亦曾て念せず、外道の典籍を、如是の人、

乃可為說。』告舍利弗：『我說是相，

乃ち爲に說くべし。』舍利弗に告げて曰く、『我此の相を說く、

求佛道者，窮劫不盡。』如是等人，

佛道を求むる者、劫を窮めても盡きず。』如是等の人、

則能信解，汝當為說，妙法華經。」

則ち能く信解す、汝當に爲に說くべし、妙法華經を。」

妙法蓮華經信解品第四

妙法蓮華經信解品第四

爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心，歡喜踴躍，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「我等居僧之首，年竝朽邁，自謂已得涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久，我時在座，身體疲懈，但念空、無相、無作，於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。所以者何？世尊令我等出於三界，得涅槃證。又今我等年已朽邁，於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提，不生一念好樂之心。我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。不謂於今，忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無量珍寶、不求自得。

爾の時慧命須菩提・摩訶迦旃延・摩訶迦葉・摩訶目犍連、佛の所より未だ聞かざる所の法を聞きて、世尊舍利弗に無上正等正覺の記を授け給ふを見て、希有の心を發し、歡喜踊躍して、即ち座より起ち、衣服を整へ偏袒右肩し、右膝地に着きて、一心に合掌し、曲躬恭敬して、尊顏を瞻仰して佛に白して曰く、「我等僧の首に居り、年竝せて朽邁にして、自ら已に涅槃を得たりと謂ひ、堪任する所無し、更に無上正等正覺を進めて求めず。世尊往昔法を說くこと既に久しく、我時座に在りて、身體疲懈して、但だ空・無相・無作を念じて、菩薩法に於て——游戲神通・淨佛國土・成就衆生——心喜樂せず。何以故。世尊我等をして三界を出でしめて、涅槃の證を得しめ給へり。又今我等年已に朽邁にして、佛の菩薩を教化して無上正等正覺を成就せしむるに、一念の好樂の心を生ぜず。我等今佛の前に於て、聲聞に無上正等正覺の記を授くるを聞きて、心甚だ歡喜し、未曾有を得たり。今忽焉として希有の法を聞くを得とは謂はず、深く自ら慶幸し、大きなる善利を獲たり、無量の珍寶、求めずして自ら得たり」と。

「世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、二十，至五十歲，年既長大，加復窮困，馳騁四方以求衣食。漸漸遊行，遇向本國。其父先來，求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等，其諸倉庫，悉皆盈溢；多有僮僕、臣佐、吏民；象馬車乘，牛羊無數——出入息利，乃遍他國，商估賈客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。父每念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍寶，倉庫盈溢；無有子息，一旦終沒，財物散失，無所委付。是以慇懃每憶其子，復作是念：『我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂慮。』

「世尊！我等如今譬喻を樂說して以て此の義を明かにせん。譬へば人有りて、年既に幼稚にして、父を舍てて逃逝し、久しく他國に住して、或は十・二十、五十歲に至る。年既に長大にして、加ふるに復た窮困して、四方に馳騁して衣食を求む。漸々游行して、本國に遇ひ向ふ。其の父先に來りて、子を求めて得ず、一城に中止す。其の家大富にして、財寶無量——金・銀・琉璃・珊瑚・琥珀・頗梨珠等、其の諸の倉庫、皆盈溢せり。多く僮僕・臣佐・吏民あり、象馬車乘・牛羊無數なり。出入息利、乃ち他國に遍く、商估賈客も亦甚だ衆多なり。時に貧窮の子、諸の聚落を游び、國邑を經歷して、遂に其父の止まる所の城に到る。父每に子を念じて、子と別離すること五十餘年、而も未曾て人に向かひて如此の事を說かず、但だ自ら思惟して、心悔恨を懷きて、自ら老朽し、多く財物有り、金銀珍寶、倉庫盈溢せりと念ふ。子息有ること無し、一旦終沒せば、財物散失して、委付する所無し。此に因りて殷勤に每に其の子を憶ひて、又此の念を作さく、『我若し子を得て、財物を委付せば、坦然として快樂ならん、復た憂慮せざらん』と。

「世尊！爾時窮子傭賃展轉遇到父舍，住立門側。遙見其父、踞師子床，寶機承足，諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價直千萬，莊嚴其身；吏民、僮僕，手執白拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑地，散眾名華，羅列寶物，出內取與，有如是等種種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：『此或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不如往至貧裡，肆力有地，衣食易得。若久住此，或見逼迫，強使我作。』作是念已，疾走而去。

「世尊！爾の時窮子、傭賃展轉して父の舍に遇ひて、門側に住立す。遙かに其の父を見る、師子の床に踞り、寶几足を承け、諸の婆羅門・刹利・居士皆恭敬して圍繞す。眞珠の纓珞、價直千萬を以て、其の身を莊嚴す。吏民・僮僕、手に白拂を執りて、左右に侍立す。寶帳を覆ひ、諸の華幡を垂れ、香水を地に灑ぎ、衆の名華を散じて、寶物を羅列して、出内取與して、如是等の種種の嚴飾ありて、威德特尊なり。窮子父の大力勢有るを見て、即ち恐怖を懷きて、此に至りしを悔ゆ。竊かに此の念を作さく、『此れ或は王、或は王等ならん、我が傭力して物を得る處に非ず。貧里に往至るに若かず、力を肆にする地有りて、衣食易く得ん。若し久しく此に住せば、或は逼迫を見て、強ひて我を作らしめん』と。此の念を作し已りて、疾走して去れり。

「時富長者於師子座，見子便識，心大歡喜，即作是念：『我財物庫藏，今有所付。我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願。我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨大喚：『我不相犯，何為見捉？』使者執之愈急，強牽將還。於時窮子，自念無罪，而被囚執，此必定死；轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見之，而語使言：『不須此人，勿強將來。以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何？父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難，審知是子而以方便，不語他人云是我子。使者語之：『我今放汝，隨意所趣。』窮子歡喜，得未曾有，從地而起，往至貧裡、以求衣食。

「世尊！時に富長者師子座に於て、子を見れば便ち識りて、心大いに歡喜して、即ち此の念を作さく、『我が財物庫藏、今付する所有らん。我常に此の子を思念して、之を見る由無し、而も忽ち自ら來る、甚だ我が願に適ふ。我雖年朽けども、猶だ故に貪惜す』と。即ち傍人を遣はして、急いで追ひて將て還らしむ。爾の時使者、疾走して往きて捉ふ。窮子驚愕して、怨と稱して大いに喚きて曰く、『我相犯さず、何を爲れか捉ふるを見んや』と。使者之を執ること愈々急にして、強ひて牽きて將て還る。爾の時窮子、自ら罪無しと念へども、而も囚執せらる、此れ必ず死せん、轉た更に惶怖して、悶絕して地に躄る。父遙かに之を見て、而も使に語りて曰く、『此の人を須ゐず、強ひて將來る勿れ。冷水を以て面に灑ぎて、醒悟を得しめ、更に之と語る莫れ』と。何以故。父其の子の志意下劣なるを知り、自ら豪貴なるを知りて子の難と爲る、審らかに是れ子なるを知りて方便を以て、他の人に是れ我が子と語らず。使者之に語りて曰く、『我今汝を放さん、意の趣く所に隨へ』と。窮子歡喜して、未曾有を得て、地より起ちて、貧里に往至りて、衣食を求む。

「爾時長者將欲誘引其子而設方便，密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼，徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」窮子若許，將來使作。若言：「欲何所作？」便可語之：「僱汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即求窮子，既已得之，具陳上事。

「爾の時長者、將に其の子を誘引せんと欲して而も方便を設く。密かに二人を遣はす、形色憔悴にして威德無き者、『汝彼に詣るべし、徐に窮子に語れ、「此に作す處あり、倍づて汝に價を與へん」と。窮子若し許さば、將來りて作らしめよ。若し言はば「何をか作さんと欲す」と。便可ち之に語るべし、「汝を雇て糞を除かん。我等二人も亦汝と共に作さん」と』と。時に二つの使人、即ち窮子を求めて、既に之を得て、具に上の事を陳べり。

「爾時窮子先取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，汙穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具，更著麁弊垢膩之衣，塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：『汝等勤作，勿得懈息。』以方便故，得近其子。後復告言：『咄，男子！汝常此作，勿復餘去，當加汝價。諸有所須瓫器米麵鹽醋之屬，莫自疑難，亦有老弊使人須者相給，好自安意。我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大，而汝少壯，汝常作時，無有欺怠瞋恨怨言，都不見汝有此諸惡，如餘作人。自今已後，如所生子。』即時長者、更與作字，名之為兒。爾時窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。由是之故，於二十年中常令除糞。過是已後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。

「爾の時窮子、先づ其の價を取りて、隨へば即ち糞を除くを與へり。其の父子を見て、愍れみて之を怪しむ。又以て他日、窓牖の中に於て遙かに子の身を見る、羸瘦憔悴にして、糞土塵坌にして、污穢不淨なり。即ち纓珞・細軟の上服・嚴飾の具を脱ぎて、更に粗弊垢膩の衣を着て、塵土身に坌れ、右手に除糞の器を執持して、狀畏るる所有り。諸の作人に語りて曰く、『汝等勤作せよ、懈息するを得る勿れ』と。方便なるが故に、其の子に近づくを得たり。又後に告げて言へらく、『咄、男子！汝常に此に作せよ、復た餘に往く勿れ、當に汝に價を加へん。諸の須ひる所有る、盆器・米・麺・鹽・醋の屬、自ら疑難する莫れ、亦老弊の使人あり、須ひる者は相給せん、好く自ら意を安んぜよ。我は汝が父の如し、復た憂慮する勿れ。何以故。我年老いて大なり、而も汝少壯なり、汝常に作する時、欺怠・嗔恨・怨言有ること無し、皆汝に此の諸の惡有るを見ざり、其の餘の作人の如くならず。今より已後、生ぜし所の子の如し』と。即時長者、更に字を作し與へて、之を名名づけて兒と爲す。爾の時窮子、此の遇を欣へども、猶だ故に自ら客作賤人と謂ふ。此に由るが故に、二十年の中に於て常に糞を除くを令せしめり。此を過ぎ已りて後、心相體信して、入出に難無し、然れども其の止まる所は猶だ本處に在り。

「世尊，爾時長者有疾，自知將死不久。語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少、所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，宜加用心，無令漏失。』爾時窮子，即受教勅，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕取一飡之意。然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。復經少時，父知子意漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其子並會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集，即自宣言：『諸君當知！此是我子，我之所生。於某城中、捨吾逃走，伶俜辛苦五十餘年，其本字某。我名某甲，昔在本城懷憂推覓，忽於此間遇會得之。此實我子，我實其父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出內，是子所知。』

「世尊！爾の時長者疾有りて、自ら將に死せんこと久しからずと知る。窮子に語りて言へらく、『我今多く金銀珍寶有りて、倉庫盈溢せり、其の中の多少・應に取與する所、汝皆之を知れり。我が心如此なり、當に此の意を體すべし。何以故。今我と汝と、便ち不異と爲れり、宜しく用心を加へて、漏失せしむる勿れ』と。爾の時窮子、即ち教敕を受けて、衆物を領知す、金銀珍寶及び諸の庫藏を、而も一餐を希取する意無し。然れども其の止まる所は故に本處に在りて、下劣の心も未だ能く舍てず。復た少時を經て、父子の意漸く已に通泰するを知りて、大志を成就して、先心を自ら鄙びり。將に終らんと欲する時に臨みて、而も其の子を命じ竝せて親族・國王・大臣・刹利・居士を會せしめて、皆已に集まれり、即ち自ら宣言して曰く、『諸君當に知るべし！是れ我が子、我の生ぜし所なり。某城に於て、吾を舍てて逃走し、伶俜辛苦して五十餘年、其の本字某なり。我が名は某甲、昔本城に於て憂を懷きて推覓せしに、忽ち此の間に於て遇會して之を得たり。此れ實に我が子、我實に其の父なり。今我が有する所の一切の財物、皆是れ子の有、先の出内する所、是れ子の知る所なり』と。

「世尊！是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：『我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。』

「世尊！是の時窮子、父の此の言を聞きて、即ち大いに歡喜して、未曾有を得て、而も此の念を作さく、『我本心、希求する所有ること無し、今此の寶藏自ら然りて至れり』と。

「世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子，如來常說我等為子。世尊！我等以三苦故，於生死中受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價。既得此已，心大歡喜，自以為足，而便自謂：『於佛法中勤精進故，所得弘多。』然世尊先知我等，心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別：『汝等當有如來知見寶藏之分。』世尊以方便力，說如來智慧。我等從佛，得涅槃一日之價，以為大得；於此大乘，無有志求。我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力、隨我等說；而我等不知真是佛子。今我等方知世尊，於佛智慧無所悋惜。所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。於此經中唯說一乘，而昔於菩薩前，毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化。是故我等，說本無心有所悕求。今法王大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。」爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：

「世尊！大富の長者は則ち是れ如來、我等皆佛の子に似たり、如來常に我等を説いて子と爲れりと。世尊！我等三苦を以ての故に、生死の中に於て諸の熱惱を受けて、迷惑して知ること無く、小法に樂着せり。今日世尊我等をして思惟せしめて、諸法の戲論の糞を蠲除せしめ給ふ、我等其の中に於て勤く精進を加へて、涅槃一日の價に至るを得たり。既に此を得已りて、心大いに歡喜して、自ら以て足れりと爲し、而も便ち自ら謂へらく、『佛法の中に於て勤く精進する故に、得る所弘し』と。然れども世尊先に我等を知りて、心弊欲に着して、小法に樂ひんと、便ち縱舍を見て、分別せざりき、『汝等當に如來知見の寶藏の分有るべし』と。世尊方便力を以て、如來の智慧を說き給ふ。我等佛に從ひて、涅槃一日の價を得て、以て大得と爲し、此の大乘に於て、志求有ること無し。我等又因りて如來の智慧、諸の菩薩の爲に開示演說すれども、而も自ら此に於て志願有ること無し。何以故。佛我等の心小法に樂ふを知りて、方便力を以て、我等に隨ひて說き給ふ、而も我等眞に是れ佛の子なるを知らざりき。今我等方に世尊を知る、佛の智慧に於て吝惜する所無し。何以故。我等昔より來、眞に是れ佛の子にして、而も但だ小法を樂ひき、若し我等に大を樂ふ心有らば、佛則ち我等の爲に大乘法を說き給はん。此の經の中に於て唯だ一乘を說きて、而も昔菩薩の前に於て、聲聞の小法を樂ふを毁呰せり、然れども佛實に大乘を以て教化せり。是の故に我等、本心、希求する所有ること無しと說く。今法王の大寶自ら然りて至れり、佛の子の應に得べき所の如く、已に之を得たり」と。爾の時摩訶迦葉、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「我等今日，聞佛音教，歡喜踴躍，

「我等今日、佛の音教を聞きて、歡喜踊躍して、

得未曾有。佛說聲聞，當得作佛，

未曾有を得たり。佛聲聞を說き給ふ、當に佛と作るを得べしと、

無上寶聚，不求自得。譬如童子，

無上の寶聚、求めずして自ら得。譬へば童子の、

幼稚無識，捨父逃逝，遠到他土，

幼稚にして識無く、父を舍てて逃逝し、遠く他土に至り、

周流諸國，五十餘年。其父憂念，

諸國を周流すること、五十餘年。其の父憂念して、

四方推求，求之既疲，頓止一城，

四方に推求して、求むること既に疲れて、一城に頓止し、

造立舍宅，五欲自娛。其家鉅富，

舍宅を造立して、五欲を以て自ら娛む。其の家巨富にして、

多諸金銀、車𤦲馬腦、真珠琉璃；

多く諸の金銀・車渠・馬腦・眞珠・琉璃あり、

象馬牛羊、輦輿車乘；田業僮僕、

象馬・牛羊・輦輿・車乘、田業・僮僕・