妙法蓮華經卷第三

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

後秦龜茲國（今の新疆庫車の辺り）三藏法師鳩摩羅什が詔を奉じて譯す。

五百弟子受記品第八

五百弟子受記品第八

爾時富樓那彌多羅尼子，從佛聞是智慧方便隨宜說法，又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記，復聞宿世因緣之事，復聞諸佛有大自在神通之力，得未曾有，心淨踴躍。即從座起，到於佛前，頭面禮足，卻住一面，瞻仰尊顏目不暫捨，而作是念：「世尊甚奇特，所為希有！隨順世間若干種性，以方便知見而為說法，拔出眾生處處貪著。我等於佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本願。」

爾の時富樓那彌多羅尼子、佛より此の智慧の方便にして宜に隨ひて法を說くを聞き、又諸の大弟子に無上正等正覺の記を授くるを聞き、復た宿世の因緣の事を聞き、復た諸佛に大自在の神通の力有るを聞きて、未曾有を得て、心淨にして踊躍せり。即ち座より起ちて、佛の前に到りて、頭面足を禮して、却きて一面に住して、尊顏を瞻仰して目暫しも舍てずして、而も此の念を作さく、「世尊甚だ奇特なり、爲す所希有なり！世間の若干種性に隨順して、方便知見を以て而も法を說きて、衆生の處處の貪着を拔出す。我等佛の功德に於ては、言もて宣ぶ能はず、唯だ佛世尊能く我等の深心本願を知り給ふ」と。

爾時佛告諸比丘：「汝等見是富樓那彌多羅尼子不？我常稱其於說法人中最為第一，亦常歎其種種功德，精勤護持助宣我法，能於四眾示教利喜，具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者。自捨如來，無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於過去九十億諸佛所，護持助宣佛之正法，於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法，明瞭通達，得四無礙智，常能審諦清淨說法，無有疑惑，具足菩薩神通之力。隨其壽命，常修梵行，彼佛世人鹹皆謂之實是聲聞；而富樓那以斯方便，饒益無量百千眾生，又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常作佛事，教化眾生。

爾の時佛諸の比丘に告げて曰く、「汝等此の富樓那彌多羅尼子を見るか。我常に其を稱して法を說く人の中に於て最も第一と爲す、亦常に其の種種の功德を歎じて、精勤して護持して我が法を宣ぶるを助け、能く四衆に於て示して教へて利して喜ばしめ、具足して佛の正法を解釋して、而大いに同梵行の者を饒益す。如來を舍て自きより、能く其の言論の辯を盡くす者無し。汝等富樓那但だ能く我が法を護持して宣ぶるを助くるのみと謂ふ勿れ、亦過去九十億の諸佛の所に於て、佛の正法を護持して宣ぶるを助けて、彼の法を說く人の中に於ても最も第一なりき。又諸佛の說く所の空法に於て、明了通達して、四無礙智を得て、常に能く審諦にして清淨に法を說きて、疑惑有ること無し、菩薩の神通の力を具足せり。其の壽命に隨ひて、常に梵行を修し、彼の佛の世人咸く皆之を謂へり實に是れ聲聞なりと。而も富樓那此の方便を以て、無量百千の衆生を饒益し、又無量阿僧祇の人を化して、無上正等正覺に立たしめり。佛土を淨めんが爲の故に、常に佛事を作して、衆生を教化せり。

「諸比丘！富樓那亦於七佛說法人中而得第一，今於我所說法人中亦為第一，於賢劫中當來諸佛，說法人中亦復第一，而皆護持助宣佛法。亦於未來，護持助宣無量無邊諸佛之法，教化饒益無量眾生，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常勤精進教化眾生，漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫，當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵谿澗溝壑，七寶臺觀充滿其中，諸天宮殿近處虛空，人天交接，兩得相見。無諸惡道，亦無女人，一切眾生，皆以化生，無有婬欲。得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧，普皆金色，三十二相而自莊嚴。其國眾生，常以二食：一者、法喜食，二者、禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通、四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾，算數校計所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。其佛國土有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明，國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫，法住甚久。佛滅度後，起七寶塔遍滿其國。」

「諸の比丘！富樓那も亦七佛の法を說く人の中に於て第一を得て、今我が法を說く人の中に於ても第一と爲れり、賢劫の中に當來の諸佛に於て、法を說く人の中に於ても亦復た第一ならん、而も皆佛法を護持して宣ぶるを助けん。亦未來に於て、無量無邊の諸佛の法を護持して宣ぶるを助けて、無量の衆生を教化して饒益して、無上正等正覺に立たしめん。佛土を淨めんが爲の故に、常に勤く精進して衆生を教化して、漸々菩薩の道を具足せん。無量阿僧祇劫を過して、當に此の土に於て、無上正等正覺を得ん、號は法明如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊と曰はん。其の佛恒河沙等の三千大千世界を以て一佛土と爲し、七寶を以て地と爲し、地平かなこと掌の如く、山陵・谿澗・溝壑有ること無し、七寶の臺觀其の中に充滿して、諸天の宮殿虛空に近處して、人天交接して、兩れ相見るを得たり。諸の惡道無く、亦女人無し、一切衆生、皆以て化生、淫欲有ること無し。大神通を得て、身光明を出して、飛行自在にして、志念堅固にして、精進智慧して、普く皆金色にして、三十二相を以て自ら莊嚴す。其の國の衆生、常に二食を以てす、一者法喜食、二者禪悅食。無量阿僧祇千萬億那由他の諸菩薩衆有りて、大神通・四無礙智を得て、善く能く衆生の類を教化す。其の聲聞衆、算數校計の知る能ふ所にあらず、皆具足六通・三明及び八解脫を得たり。其の佛國土是の如き等の無量の功德莊嚴を成就せり。劫の名は寶明、國の名は善淨。其の佛の壽命無量阿僧祇劫にして、法住甚だ久し。佛滅度の後、七寶の塔を起てて其の國に遍滿せり。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「諸比丘諦聽！佛子所行道，

「諸の比丘諦に聽け！佛の子の行ずる所の道、

善學方便故，不可得思議。

善く方便を學ぶが故に、得て思議すべからず。

知眾樂小法，而畏於大智，

衆の小法を樂ふを知りて、而も大智を畏る、

是故諸菩薩，作聲聞緣覺，

是の故に諸の菩薩、聲聞・緣覺と作して、

以無數方便，化諸眾生類。

無數の方便を以て、諸の衆生類を化す。

自說是聲聞，去佛道甚遠，

自ら是れ聲聞と說きて、佛道を去ること甚だ遠しと、

度脫無量眾，皆悉得成就，

無量の衆を度脱して、皆悉く成就を得しめ、

雖小欲懈怠，漸當令作佛。

小欲懈怠なると雖も、漸く當に佛と作らしめん。

內秘菩薩行，外現是聲聞，

內に菩薩の行を祕して、外に現ずるは是れ聲聞、

少欲厭生死，實自淨佛土。

欲少く生死を厭ひて、實に自ら佛土を淨す。

示眾有三毒，又現邪見相，

衆に三毒有るを示し、又邪見の相を現ず、

我弟子如是，方便度眾生。

我が弟子是の如く、方便にて衆生を度す。

若我具足說，種種現化事，

若し我具足して說かば、種種の現化の事、

眾生聞是者，心則懷疑惑。

衆生此を聞かば、心則ち疑惑を懷かん。

今此富樓那，於昔千億佛，

今此の富樓那、昔の千億佛に於て、

勤修所行道，宣護諸佛法。

勤く行ずる所の道を修して、諸佛の法を宣護す。

為求無上慧，而於諸佛所，

無上の慧を求むる爲に、而も諸佛の所に於て、

現居弟子上，多聞有智慧。

弟子の上に居るを現じて、多聞にして智慧有り。

所說無所畏，能令眾歡喜，

說く所畏るること無く、能く衆をして歡喜せしめ、

未曾有疲惓，而以助佛事。

曾て疲倦有ること無くして、以て佛事を助けり。

已度大神通，具四無礙智，

已に大神通を度し、四無礙智を具へて、

知諸根利鈍，常說清淨法。

諸根の利鈍を知りて、常に清淨の法を說く。

演暢如是義，教諸千億眾，

是の如き義を演暢して、諸の千億の衆を教へて、

令住大乘法，而自淨佛土。

大乘法に住せしめて、而も自ら佛土を淨す。

未來亦供養，無量無數佛，

未來も亦供養せん、無量無數の佛を、

護助宣正法，亦自淨佛土。

正法を護り助けて宣べて、亦自ら佛土を淨せん。

常以諸方便，說法無所畏，

常に諸の方便を以て、法を說きて畏るること無く、

度不可計眾，成就一切智。

計ふべからざる衆を度して、一切智を成就せん。

供養諸如來，護持法寶藏，

諸の如來を供養して、法寶藏を護持し、

其後得成佛，號名曰法明。

其の後佛と成るを得て、號は名づけて法明と曰ふ。

其國名善淨，七寶所合成，

其の國の名は善淨、七寶の合成する所なり、

劫名為寶明。菩薩眾甚多，

劫の名は寶明と曰ふ。菩薩の衆甚だ多く、

其數無量億，皆度大神通，

其の數無量億にして、皆大神通を度し、

威德力具足，充滿其國土。

威德力具足して、其の國土に充滿せん。

聲聞亦無數，三明八解脫，

聲聞も亦無數にして、三明・八解脫、

得四無礙智，以是等為僧。

四無礙智を得たる、此の等を以て僧と爲す。

其國諸眾生，婬欲皆已斷，

其の國の諸の衆生、淫欲皆已に斷じて、

純一變化生，具相莊嚴身。

純一にして變化生にして、相を具へて身を莊嚴す。

法喜禪悅食，更無餘食想。

法喜・禪悅の食、更に餘食の想無し。

無有諸女人，亦無諸惡道。

諸の女人有ること無く、亦諸の惡道無し。

富樓那比丘，功德悉成滿，

富樓那比丘、功德悉く成滿して、

當得斯淨土，賢聖眾甚多。

當に此の淨土を得べし、賢聖の衆甚だ多し。

如是無量事，我今但略說。」

是の如き無量の事、我今但だ略して說く。」

爾時千二百阿羅漢，心自在者，作是念：「我等歡喜，得未曾有。若世尊各見授記，如餘大弟子者，不亦快乎！」

爾の時千二百の阿羅漢、心自在なる者、此の念を作さく、「我等歡喜す、未曾有を得たり。若し世尊各々記を見授け給はば、餘の大弟子の如く、亦快からずや」と。

佛知此等心之所念，告摩訶迦葉：「是千二百阿羅漢，我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中，我大弟子憍陳如比丘，當供養六萬二千億佛，然後得成為佛，號曰普明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其五百阿羅漢：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿㝹樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。」

佛是の人の心の念ずる所を知りて、摩訶迦葉に告げて曰く、「此の千二百の阿羅漢、我今當に現前に次第に與に無上正等正覺の記を授くべし。此の衆の中に於て、我が大弟子憍陳如比丘、當に六萬二千億の佛を供養して、然る後に佛と成るを得べし、號は普明如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊と曰はん。其の五百の阿羅漢、優樓頻螺迦葉・伽耶迦葉・那提迦葉・迦留陀夷・優陀夷・阿㝹樓馱・離婆多・劫賓那・薄拘羅・周陀・莎伽陀等、皆當に無上正等正覺を得べし、盡く同一の號、名づけて普明と曰ふ。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「憍陳如比丘，當見無量佛，

「憍陳如比丘、當に無量の佛を見ん、

過阿僧祇劫，乃成等正覺。

阿僧祇劫を過して、乃ち等正覺を成らん。

常放大光明，具足諸神通，

常に大光明を放ちて、諸の神通を具足して、

名聞遍十方，一切之所敬，

名聞十方に遍し、一切の敬ふ所と爲れり、

常說無上道，故號為普明。

常に無上の道を說く、故に號して普明と爲す。

其國土清淨，菩薩皆勇猛，

其の國土清淨にして、菩薩皆勇猛にして、

鹹昇妙樓閣，遊諸十方國，

咸く妙樓閣に升りて、諸の十方國に遊びて、

以無上供具，奉獻於諸佛。

無上の供具を以て、諸佛に奉獻せん。