妙法蓮華經卷第三
作是供養已，心懷大歡喜，
此の供養を作し已りて、心大歡喜を懷きて、
須臾還本國，有如是神力。
須臾にして本國に還らん、是の如き神力有り。
佛壽六萬劫，正法住倍壽，
佛壽六萬劫、正法の住は壽に倍し、
像法復倍是，法滅天人憂。
像法復た是に倍す、法滅すれば天人憂へん。
其五百比丘，次第當作佛，
其の五百の比丘、次第に當に佛と作るべし、
同號曰普明，轉次而授記。
同じく號して普明と曰曰ふ、轉次して而も記を授く。
我滅度之後，某甲當作佛，
我が滅度の後、某甲當に佛と作るべし、
其所化世間，亦如我今日。
其の化する所の世間、亦我が今日の如し。
國土之嚴淨，及諸神通力，
國土の嚴淨、及び諸の神通力、
菩薩聲聞眾，正法及像法，
菩薩・聲聞の衆、正法及び像法、
壽命劫多少，皆如上所說。
壽命・劫の多少、皆上の說く所の如し。
迦葉汝已知，五百自在者，
迦葉汝已に知れたり、五百の自在なる者、
餘諸聲聞眾，亦當復如是。
餘の諸の聲聞衆、亦當に復た是の如くなるべし。
其不在此會，汝當為宣說。」
其の此の會に在らざる者、汝當に爲に宣說すべし。」
爾時五百阿羅漢於佛前得受記已，歡喜踴躍，即從座起，到於佛前，頭面禮足，悔過自責：「世尊！我等常作是念，自謂已得究竟滅度，今乃知之，如無智者。所以者何？我等應得如來智慧，而便自以小智為足。
爾の時五百の阿羅漢、佛の前に於て記を受くるを得已りて、歡喜踊躍して、即ち座より起ちて、佛の前に到りて、頭面足を禮して、悔過して自ら責めて曰く、「世尊！我常に此の念を作さく、自ら已に究竟の滅度を得たりと謂へり、今乃ち之を知る、無智の者の如し。何以故。我等應に如來の智慧を得べきに、而も便ち自ら小智を以て足れりと爲せり。
「世尊！譬如有人至親友家，醉酒而臥。是時親友官事當行，以無價寶珠繫其衣裡，與之而去。其人醉臥，都不覺知。起已遊行，到於他國。為衣食故，勤力求索，甚大艱難；若少有所得，便以為足。於後親友會遇見之，而作是言：『咄哉，丈夫！何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂、五欲自恣，於某年日月，以無價寶珠繫汝衣裡。今故現在，而汝不知。勤苦憂惱，以求自活，甚為痴也。汝今可以此寶貿易所須，常可如意，無所乏短。』
「世尊！譬へば人の親友の家に至りて、酒に醉ひて臥せる。是の時親友官事行ずべし、無價の寶珠を以て其の衣の內に繫きて、之に與へて去る。其の人醉臥して、皆覺知せず。起き已りて游行して、他國に到る。衣食の故の爲に、勤力して求索して、甚だ大に艱難なり。若し少しく得る所有らば、便ち以て足れりと爲す。後に於て親友會して之に遇ひて、而も此の言を作さく、『咄哉、丈夫！何が爲にか衣食の乃至是の如くなる。我昔汝をして安樂を得しめ、五欲自恣ならしめんと欲して、某年の日月に於て、無價の寶珠を以て汝の衣の內に繫けり。今故に現在にして、而も汝知らず。勤苦憂惱して、以て自活を求むるは、甚だ癡なり。汝今此の寶を以て所須を貿易せよ、常に如意たるべくして、乏短する所無からん』と。
「佛亦如是，為菩薩時，教化我等，令發一切智心。而尋廢忘，不知不覺。既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足。一切智願，猶在不失。今者世尊覺悟我等，作如是言：『諸比丘！汝等所得，非究竟滅。我久令汝等種佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為實得滅度。』
「佛も亦如是、菩薩の時、我等を教化して、一切智の心を發せしめ給へり。而も尋いで廢忘して、覺らず知らざりき。既に阿羅漢道を得て、自ら滅度と謂へり、資生艱難にして、少くを得て足れりと爲せり。一切智の願、猶だ在りて失はれざりき。今の者世尊我等を覺悟せしめて、是の如き言を作し給ふ、『諸の比丘！汝等の得る所、究竟の滅に非ず。我久しく汝等をして佛の善根を種せしめて、方便なるが故に、涅槃の相を示せり、而も汝實に滅度を得たりと謂へり』と。
「世尊！我今乃知實是菩薩，得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣，甚大歡喜，得未曾有。」
「世尊！我今乃ち知る實に是れ菩薩なりと、無上正等正覺の記を受くるを得たりと。此の因緣を以て、甚だ大いに歡喜して、未曾有を得たり。」
爾時阿若憍陳如等，欲重宣此義，而說偈言：
爾の時阿若憍陳如等、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、
「我等聞無上，安隱授記聲，
「我等聞く無上の、安穩の授記の聲を、
歡喜未曾有，禮無量智佛。
歡喜して未曾有なり、無量智の佛を禮す。
今於世尊前，自悔諸過咎，
今世尊の前に於て、自ら諸の過咎を悔ゆ、
於無量佛寶，得少涅槃分，
無量の佛寶に於て、少くの涅槃分を得て、
如無智愚人，便自以為足。
無智の愚人の如く、便ち自ら以て足れりと爲せり。
譬如貧窮人，往至親友家，
譬へば貧窮の人、親友の家に往至して、
其家甚大富，具設諸餚饍，
其の家甚だ大富にして、具に諸の肴膳を設けて、
以無價寶珠，繫著內衣裡，
無價の寶珠を以て、內衣の內に繫き着けて、
默與而捨去，時臥不覺知。
默して與へて而も舍去せり、時に臥して覺知せざりき。
是人既已起，遊行詣他國，
此の人既に起き已りて、游行して他國に詣りて、
求衣食自濟，資生甚艱難，
衣食を求めて自ら濟はんとし、資生甚だ艱難なり、
得少便為足，更不願好者。
少くを得て便ち足れりと爲して、更に好きを願はざりき。
不覺內衣裡，有無價寶珠。
覺らず內衣の內に、無價の寶珠有るを。
與珠之親友，後見此貧人，
珠を與ふる之親友、後に此の貧人を見て、
苦切責之已，示以所繫珠。
苦切に之を責め已りて、繫けし所の珠を以て示せり。
貧人見此珠，其心大歡喜，
貧人此の珠を見て、其の心大いに歡喜して、
富有諸財物，五欲而自恣。
諸の財物に富めり、五欲にして自恣なり。
我等亦如是，世尊於長夜，
我等も亦如是、世尊長夜に於て、
常愍見教化，令種無上願。
常に愍れて教化を見て、無上の願を種せしめ給へり。
我等無智故，不覺亦不知，
我等無智なるが故に、覺えず亦知らざりき、
得少涅槃分，自足不求餘。
少くの涅槃分を得て、自ら足れりとして餘を求めざりき。
今佛覺悟我，言非實滅度，
今佛我を覺悟せしめて、實の滅度に非ずと言へり、
得佛無上慧，爾乃為真滅。
佛の無上慧を得ば、爾れ乃ち眞滅と爲れり。
我今從佛聞，授記莊嚴事，
我今佛より聞く、授記莊嚴の事、
及轉次受決，身心遍歡喜。」
及び轉次決を受くるを、身心遍く歡喜せり。」
妙法蓮華經授學無學人記品第九
妙法蓮華經授學無學人記品第九
爾時阿難、羅睺羅而作是念：「我等每自思惟：『設得受記，不亦快乎。』」即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言：「世尊！我等於此亦應有分，唯有如來，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅所見知識——阿難常為侍者，護持法藏；羅睺羅是佛之子——若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我願既滿，眾望亦足。」爾時，學、無學聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到於佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅睺羅所願，住立一面。
爾の時阿難・羅睺羅、而も此の念を作さく、「我等每自ら思惟す、『設ひ記を受くるを得ば、亦快からずや』」と。即ち座より起ちて、佛の前に到りて、頭面足を禮して、俱に佛に白して言へらく、「世尊！我等此に於て亦應に分有るべし、唯有り如來、我等の歸する所。又我等一切世間の天・人・阿修羅の見たる知識と爲れり——阿難常に侍者と爲りて、法藏を護持し、羅睺羅是れ佛の子なり——若し佛無上正等正覺の記を見授け給はば、我が願既に滿ちて、衆の望も亦足らん」と。爾の時、學・無學の聲聞の弟子二千人、皆座より起ちて、偏袒して右肩を露くして、佛の前に到りて、一心合掌して、世尊を瞻仰して、阿難・羅睺羅の願ふ所の如くして、一面に住立せり。
爾時佛告阿難：「汝於來世當得作佛，號山海慧自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清淨，琉璃為地。劫名妙音遍滿。其佛壽命，無量千萬億阿僧祇劫，若人於千萬億無量阿僧祇劫中算數校計，不能得知。正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法。阿難！是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恆河沙等諸佛如來所共讚歎，稱其功德。」
爾の時佛阿難に告げて曰く、「汝來世に於て當に佛と作るを得べし、號は山海慧自在通王如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊と曰はん。當に六十二億の諸佛を供養し、法藏を護持して、然る後に無上正等正覺を得べし。二十千萬億恒河沙の諸菩薩等を教化して、無上正等正覺を成らしめん。國の名は常立勝幡、其の土清淨にして、琉璃を地と爲す。劫の名は妙音遍滿。其の佛の壽命、無量千萬億阿僧祇劫にして、若し人千萬億無量阿僧祇劫の中に於て算數校計すとも、能く知るを得ざらん。正法世に住すること壽命に倍し、像法世に住すること復た正法に倍せん。阿難！此の山海慧自在通王佛、十方の無量千萬億恒河沙等の諸佛如來の共に讚歎する所と爲れり、其の功德を稱ふ。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、
「我今僧中說，阿難持法者，
「我今僧中に說く、阿難法を持つ者、
當供養諸佛，然後成正覺，
當に諸佛を供養して、然る後に正覺を成らん、
號曰：山海慧自在通王佛。
號して曰く、山海慧自在通王佛なり。
其國土清淨，名常立勝幡，
其の國土清淨にして、名は常立勝幡、
教化諸菩薩，其數如恆沙。
諸の菩薩を教化す、其の數恒沙の如し。
佛有大威德，名聞滿十方。
佛大きなる威德有りて、名聞十方に滿つ。
壽命無有量，以愍眾生故，
壽命量有ること無し、衆生を愍むが故なり、
正法倍壽命，像法復倍是。
正法壽命に倍して、像法復た是に倍す。
如恆河沙等、無數諸眾生，
恒河沙等の如き、無數の諸の衆生、
於此佛法中，種佛道因緣。」
此の佛法の中に於て、佛道の因緣を種さん。」
爾時會中新發意菩薩八千人，鹹作是念：「我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣而諸聲聞得如是決？」
爾の時會中の新發意の菩薩八千人、咸く此の念を作さく、「我等尚だ諸の大菩薩の是の如き記を得るを聞かず、何の因緣有りてか諸の聲聞是の如き決を得る」と。
爾時世尊知諸菩薩心之所念，而告之曰：「諸善男子！我與阿難等，於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進，是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本願如是，故獲斯記。」
爾の時世尊、諸の菩薩の心の念ずる所を知りて、而も之に告げて曰く、「諸の善男子！我阿難等と、空王佛の所に於て、同時に無上正等正覺の心を發せり。阿難常に多聞を樂ひ、我常に勤く精進せり、是の故に我已に無上正等正覺を成るを得たり、而も阿難我が法を護持して、亦將來の諸佛の法藏を護りて、諸の菩薩衆を教化して成就す、其の本願是の如く、故に此の記を獲たり。」