妙法蓮華經卷第五

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

後秦龜茲國（今の新疆庫車の辺り）三藏法師鳩摩羅什が詔を奉じて譯す。

隨喜功德品第十八

隨喜功德品第十八

爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？」

爾の時、彌勒菩薩摩訶薩、佛に白して言へらく、「世尊！若し善男子・善女人有りて、此の法華經を聞きて隨喜するは、幾所の福を得る」と。

而說偈言：

而も偈を說きて曰く、

「世尊滅度後，其有聞是經，

「世尊滅度の後、其の此の經を聞く有りて、

若能隨喜者，為得幾所福？」

若し能く隨喜するは、爲に幾所の福を得る」と。

爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多！如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘智者若長若幼，聞是經隨喜已，從法會出，至於餘處，若在僧坊，若空閑地，若城邑、巷陌、聚落、田裡，如其所聞，為父母、宗親、善友、知識，隨力演說。是諸人等，聞已隨喜，復行轉教；餘人聞已，亦隨喜轉教。如是展轉，至第五十。

爾の時、佛彌勒菩薩摩訶薩に告げて曰く、「阿逸多！如來滅後、若し比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、及び餘の智者若しくは長若しくは幼、此の經を聞きて隨喜已りて、法會より出でて、餘の處に至りて、若し僧坊に在り、若し空閑の地、若し城邑・巷陌・聚落・田里に在れども、其の聞く所の如くして、父母・宗親・善友・知識の爲に、力に隨ひて演說す。是の人等、聞き已りて隨喜して、復た行きて轉教して、餘の人聞き已りて、亦隨喜して轉教す。是の如く展轉して、第五十に至れり。

「阿逸多！其第五十善男子、善女人，隨喜功德，我今說之，汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界，六趣四生眾生——卵生、胎生、濕生、化生，若有形、無形，有想、無想，非有想、非無想，無足、二足、四足、多足，如是等在眾生數者——有人求福，隨其所欲娛樂之具，皆給與之。一一眾生，與滿閻浮提金、銀、琉璃、車𤦲馬腦、珊瑚、虎珀，諸妙珍寶，及象、馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等。是大施主，如是佈施滿八十年已，而作是念：『我已施眾生娛樂之具，隨意所欲，然此眾生，皆已衰老年過八十，髮白麵皺，將死不久，我當以佛法而訓導之。』即集此眾生，宣佈法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，於深禪定皆得自在，具八解脫。於汝意云何，是大施主所得功德寧為多不？」

「阿逸多！其の第五十の善男子・善女人の、隨喜の功德、我今之を說く、汝當に善く聽くべし。若し四百萬億阿僧祇の世界、六趣・四生の衆生——卵生・胎生・濕生・化生、若し有形・無形、有想・無想、非有想・非無想、足無し・二足・四足・多足、是の如き等衆生の數に在る者——人有りて福を求めて、其の欲する所の娛樂の具に隨ひて、皆給與せり。一一の衆生に、滿る閻浮提の金・銀・琉璃・車渠・瑪瑙・珊瑚・琥珀、諸の妙珍寶、及び象・馬・車乘、七寶の成する所の宮殿・樓閣等を與へり。是の大施主、是の如く布施して八十年を滿し已りて、而も此の念を作さく、『我已に衆生に娛樂の具を施して、意の欲する所に隨へり、然れども此の衆生、皆已に衰老して年八十を過ぎて、髮白く面皺みて、死せんこと久しからざらん、我當に佛法を以て而も之を訓導せん』と。即ち此の衆生を集めて、法化を宣布して、示教利喜して、一時に皆須陀洹道・斯陀含道・阿那含道・阿羅漢道を得て、諸の有漏を盡くして、深禪定に於て皆自在を得て、八解脫を具へり。汝が意に於て云何、是の大施主の得る所の功德寧ろ多きか」と。

彌勒白佛言：「世尊！是人功德甚多，無量無邊。若是施主，但施眾生一切樂具，功德無量；何況令得阿羅漢果。」

彌勒佛に白して言へらく、「世尊！此の人の功德甚だ多く、無量無邊なり。若し此の施主、但だ衆生に一切の樂具を施すとも、功德無量なり、況んや阿羅漢果を得せしむるをや」と。

佛告彌勒：「我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人，聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。

佛彌勒に告げて曰く、「我今分明に汝に語る、此の人一切の樂具を以て、四百萬億阿僧祇の世界の六趣の衆生に施して、又阿羅漢果を得せしむる、得る所の功德、是の第五十人の、法華經の一偈を聞きて隨喜する功德の如くならず、百分・千分・百千萬億分、其の一に及ばず、乃至算數・譬喻の知る能くする所に非ず。

「阿逸多！如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝，無量無邊阿僧祇，不可得比。

「阿逸多！是の如き第五十人の展轉して法華經を聞きて隨喜する功德、尚だ無量無邊阿僧祇なり、況んや最初に會中に於て聞きて而も隨喜するをや、其の福復た勝れて、無量無邊阿僧祇にして、比すべからざるなり。

「又，阿逸多！若人為是經故，往詣僧坊，若坐、若立須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙象、馬車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。若復有人於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。

「又、阿逸多！若し人此の經の故の爲に、往きて僧坊に詣りて、若しくは坐し若しくは立ちて須臾聽受せば、是の功德に緣りて、轉身の生ずる所、好上妙の象・馬・車乘・珍寶の輦輿を得て、及び天宮に乘らん。若し復た人有りて法を講ずる處に坐して、更に人來りて、勸めて坐りて聽かしめ、若し座を分きて坐らしめば、此の人の功德、轉身して帝釋の坐處を得、若し梵王の坐處、若し轉輪聖王の坐する所の處を得ん。

「阿逸多！若復有人，語餘人言：『有經，名法華，可共往聽。』即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不踈，亦不缺落，不差、不曲，唇不下垂亦不褰縮、不麁澁、不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，無諸可惡。鼻不匾㔸，亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相。唇舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受教誨。

「阿逸多！若し復た人有りて、餘の人に語りて言て言ふ、『經有り、名は法華、共に往きて聽くべし』と。即ち其の教を受けて、乃至須臾の間聞くも、此の人の功德、轉身して陀羅尼の菩薩と共に一處に生まれて、利根の智慧にして、百千萬世終に瘖瘂ならず、口氣臭からず、舌常に病無く、口亦病無く、齒垢黑せず・黄ならず・疎ならず、亦缺落せず、差かず・曲がらず、脣下垂せず亦褰縮せず・麁澁ならず・瘡胗ならず、亦缺壞せず、亦歪斜ならず、厚からず・大きならず、亦黧黑ならず、諸の惡むべき有ること無し。鼻匾㔸せず、亦曲戾せず、面色黑からず、亦狹長ならず、亦窪曲ならず、一切の喜ばざる相有ること無し。脣舌・牙齒悉く皆嚴好にして、鼻修高くして直く、面貌圓滿にして、眉高くして而も長く、額廣くして平正にして、人相具足して、世世生ずる所、佛を見て法を聞きて、教誨を信受せん。

「阿逸多！汝且觀是，勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而於大眾為人分別、如說修行？」

「阿逸多！汝且く此を觀よ、一人を勸めて往きて法を聽かしむる功德此の如くなり、況んや一心に聽說・讀誦して、而も大衆に於て人の爲に分別して、說の如く修行するをや？」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「若人於法會，得聞是經典，

「若し人法會に於て、此の經典を聞くを得て、

乃至於一偈，隨喜為他說，

乃至一偈に於ても、隨喜して他の爲に說くは、

如是展轉教，至於第五十，

是の如く展轉して教ふ、第五十に至る。

最後人獲福，今當分別之。

最後の人福を獲るを、今當に之を分別せん。

如有大施主，供給無量眾，

如し大施主有りて、無量の衆に供給して、

具滿八十歲，隨意之所欲。

八十歲を具滿す、意の欲する所に隨ひて。

見彼衰老相，髮白而面皺，

彼の衰老の相を見て、髮白くして而も面皺みて、

齒踈形枯竭，念其死不久，

齒疎にして形枯竭す、其の死の久しからざらんを念じて、

我今應當教，令得於道果。

我今應當に教ふべし、道果を得せしめんと。

即為方便說，涅槃真實法，

即ち方便に說く爲に、涅槃の眞實の法を、

世皆不牢固，如水沫泡焰，

世皆牢固ならずして、水沫・泡・焰の如し、

汝等鹹應當，疾生厭離心。

汝等咸く應當に、疾く厭離の心を生ぜよ。

諸人聞是法，皆得阿羅漢，

諸の人此の法を聞きて、皆阿羅漢を得て、

具足六神通，三明八解脫。

六神通を具足す、三明・八解脫を。

最後第五十，聞一偈隨喜，

最後の第五十、一偈を聞きて隨喜するは、

是人福勝彼，不可為譬喻。

此の人の福彼に勝れて、譬喻を爲すべからざるなり。

如是展轉聞，其福尚無量，

是の如く展轉して聞くは、其の福尚だ無量なり、

何況於法會，初聞隨喜者。

況んや法會に於て、初めて聞きて隨喜するをや。

若有勸一人，將引聽法華，

若し一人を勸めて、將引して法華を聽かしめて、

言此經深妙，千萬劫難遇，

此の經深妙・千萬劫難遇と言ひて、

即受教往聽，乃至須臾聞，

即ち教を受けて往きて聽く、乃至須臾聞くも、

斯人之福報，今當分別說。

斯の人の福報を、今當に分別して說かん。

世世無口患，齒不踈黃黑，

世世口の患無くて、齒疎・黄・黑せずして、

唇不厚褰缺，無有可惡相，

脣厚からず褰缺せず、惡むべき相有ること無くして、

舌不乾黑短，鼻高修且直，

舌干・黑・短ならず、鼻高く修くして且つ直くて、

額廣而平正，面目悉端嚴，

額廣くして而も平正にして、面目悉く端嚴にして、

為人所喜見，口氣無臭穢，

人の喜び見る所と爲りて、口氣臭穢無くして、

優缽華之香、常從其口出。

優鉢華の香、常に其の口より出づ。

若故詣僧坊，欲聽法華經，

若し故に僧坊に詣りて、法華經を聽かんと欲して、

須臾聞歡喜，今當說其福。

須臾聞きて歡喜するは、今當に其の福を說かん。

後生天人中，得妙象馬車，

後に天人の中に生まれて、妙なる象馬の車を得て、

珍寶之輦輿，及乘天宮殿。

珍寶の輦輿、及び天宮殿に乘らん。

若於講法處，勸人坐聽經，

若し法を講ずる處に於て、人を勸めて坐りて經を聽かしめば、

是福因緣得，釋梵轉輪座。

是の福因緣にして得ん、釋・梵・轉輪の座を。

何況一心聽，解說其義趣，

況んや一心に聽きて、其の義趣を解說して、

如說而修行，其福不可量。」

說の如く而も修行するをや、其の福量るべからず。」

妙法蓮華經法師功德品第十九

妙法蓮華經法師功德品第十九

爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，亦見其中一切眾生，及業因緣、果報生處，悉見悉知。」

爾の時佛常精進菩薩摩訶薩に告げて曰く、「若し善男子・善女人、此の法華經を受持して、若しくは讀し、若しくは誦し、若しくは解說し、若しくは書寫せば、此の人當に八百の眼功德・千二百の耳功德・八百の鼻功德・千二百の舌功德・八百の身功德・千二百の意功德を得べし、此の功德を以て、六根を莊嚴して、皆清淨ならしめん。此の善男子・善女人、父母の生ずる所の清淨の肉眼、三千大千世界の內外の所有の山林・河海を見て、下は阿鼻地獄に至り、上は有頂に至りて、亦其の中の一切衆生、及び業の因緣・果報・生ずる處を見て、悉く見悉く知れり。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「若於大眾中，以無所畏心、

「若し大衆の中に於て、畏るる所無き心を以て、

說是法華經，汝聽其功德。

此の法華經を說かば、汝其の功德を聽け。

是人得八百、功德殊勝眼，

此の人八百を得る、功德の殊勝の眼を、

以是莊嚴故，其目甚清淨。

此を以て莊嚴するが故に、其の目甚だ清淨なり。

父母所生眼，悉見三千界，

父母の生ずる所の眼、悉く三千界を見る、

內外彌樓山，須彌及鐵圍，

內外の彌樓山、須彌及び鐵圍、