妙法莲华经 · 第14巻

雖以方便；所化眾生，皆是菩薩。

雖方便を以てすれども、化する所の衆生、皆是れ菩薩なり。

若人小智，深著愛欲，為此等故，

若し人小智にして、深く愛欲に着する、此の等の爲の故に、

說於苦諦。眾生心喜，得未曾有，

苦諦を說く。衆生心喜して、未曾有を得たり。

佛說苦諦，真實無異。若有眾生，

佛の說く苦諦、眞實にして異無し。若し衆生有りて、

不知苦本，深著苦因，不能暫捨。

苦本を知らず、深く苦因に着して、能く暫しも舍てざれば、

為是等故，方便說道。諸苦所因，

此の等の爲の故に、方便して道を說く。諸苦の因と爲る所、

貪欲為本，若滅貪欲，無所依止，

貪欲を本と爲す。若し貪欲を滅せば、依止する所無し。

滅盡諸苦，名第三諦。為滅諦故，

諸苦を滅盡す、名づけて第三諦と曰ふ。滅諦の爲の故に、

修行於道，離諸苦縛，名得解脫。

道を修行して、諸の苦縛を離る、名づけて解脫を得と曰ふ。

是人於何，而得解脫？但離虛妄，

此の人何に於てか、而も解脫を得ん。但だ虛妄を離れて、

名為解脫；其實未得，一切解脫。

名づけて解脫と曰ふ。其の實は未だ、一切の解脫を得ず。

佛說是人，未實滅度。斯人未得，

佛此の人を說き給ふ、未だ實滅度せずと。此の人未だ得ず、

無上道故，我意不欲，令至滅度。

無上道なるが故に、我意欲せず、滅度に至らしめんことを。

我為法王，於法自在，安隱眾生，

我は法王と爲りて、法に於て自在なり、衆生を安隱にして、

故現於世。汝舍利弗！我此法印，

故に世に現ず。汝舍利弗！我が此の法印、

為欲利益，世間故說，在所遊方，

欲りて利益せんが爲に、世間の故に說く、游ぶ所の方に在りて、

勿妄宣傳。若有聞者，隨喜頂受，

妄りに宣傳する勿れ。若し聞く者有りて、隨喜頂受せば、

當知是人，阿鞞跋致。若有信受，

當に知るべし、此の人阿鞞跋致なり。若し信受する有らん、

此經法者，是人已曾，見過去佛，

此の經法の、此の人已に曾て、過去佛を見、

恭敬供養，亦聞是法。若人有能，

恭敬供養して、亦此の法を聞けり。若し人に能く有りて、

信汝所說，則為見我，亦見於汝，

汝が說く所を信ずれば、則ち我を見ると爲れり、亦汝を見、

及比丘僧，並諸菩薩。斯法華經，

及び比丘僧、竝せて諸の菩薩を。此の法華經は、

為深智說，淺識聞之，迷惑不解。

深智の爲に說く、淺識之を聞かば、迷惑して解せず。

一切聲聞，及辟支佛，於此經中，

一切の聲聞及び辟支佛、此の經の中に於て、

力所不及。汝舍利弗！尚於此經，

力の及ぶ所に非ず。汝舍利弗！尚此の經に於て、

以信得入；況餘聲聞。其餘聲聞，

信を以て入るを得る、何を況んや其の餘の聲聞をや。其の餘の聲聞は、

信佛語故，隨順此經，非己智分。

佛語を信ずるが故に、此の經に隨順す、己が智分に非ず。

又舍利弗！憍慢懈怠、計我見者，

又舍利弗！憍慢・懈怠・我見を計る者、

莫說此經。凡夫淺識，深著五欲，

此の經を說く莫れ。凡夫淺識にして、深く五欲に着し、

聞不能解，亦勿為說。若人不信，

聞きて能く解せざれば、亦爲に說く勿れ。若し人信ぜずして、

毀謗此經，則斷一切，世間佛種。

此の經を毁謗せば、則ち一切の、世間の佛種を斷つ。

或復顰蹙，而懷疑惑，汝當聽說，

或は又顰蹙して、而も疑惑を懷かば、汝當に聽くべし、

此人罪報。若佛在世，若滅度後，

此の人の罪報を。若し佛世に在り、若し滅度の後、

其有誹謗，如斯經典，見有讀誦、

其の誹謗有らん、如此の經典を、讀誦する有るを見て、

書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨。

經を書持するに、輕賤憎嫉して、而も結恨を懷かば。

此人罪報，汝今復聽。其人命終，

此の人の罪報、汝今再び聽け。其の人命終して、

入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生。

阿鼻獄に入りて、一劫を具足し、劫盡きて更に生ず。

如是展轉，至無數劫，從地獄出，

如是展轉して、無數劫に至り、地獄より出でて、

當墮畜生。若狗野幹，其形𩑔瘦，

當に畜生に墮つべし。若し狗・野干、其の形羸瘦にして、

黧黮疥癩，人所觸嬈。又復為人，

黧黑疥癩にして、人の觸嬈する所。又復た人の爲る所と爲りて、

之所惡賤，常困飢渴，骨肉枯竭，

惡賤せられ、常に飢渴に困しみ、骨肉枯竭して、

生受楚毒，死被瓦石。斷佛種故，

生きて楚毒を受け、死して瓦石を被る。佛種を斷つ故に、

受斯罪報。若作馲駝，或生驢中，

此の罪報を受く。若し駱駝と作し、或は驢に生ずれば、

身常負重，加諸杖捶，但念水草，

身常に重を負ひて、諸の杖捶を加へられ、但だ水草を念じて、

餘無所知。謗斯經故，獲罪如是。

餘は知る所無し。此の經を謗ずる故に、罪を獲ること如此。

有作野幹，來入聚落，身體疥癩，

野干と作る有りて、聚落に來入り、身體疥癩にして、

又無一目。為諸童子，之所打擲，

又一目無し。諸の童子の爲る所と爲りて、打擲せられて、

受諸苦痛，或時致死。於此死已，

諸の苦痛を受け、或る時死に至る。此に於て死し已りて、

更受蟒身。其形長大，五百由旬，

更に蟒身を受く。其の形長大にして、五百由旬、

聾騃無足，宛轉腹行，為諸小蟲，

聾獃にして足無く、宛轉腹行して、諸の小蟲の爲る所と爲りて、

之所唼食，晝夜受苦，無有休息。

唼食せられ、晝夜苦を受けて、休息有ること無し。

謗斯經故，獲罪如是。若得為人，

此の經を謗ずる故に、罪を獲ること如此。若し人と爲るを得ても、

諸根闇鈍，矬陋攣躄，盲聾背傴。

諸根暗鈍にして、矬陋攣躄、盲聾背傴なり。

有所言說，人不信受，口氣常臭，

言說する所有らば、人信受せず、口氣常に臭く、

鬼魅所著。貧窮下賤，為人所使，

鬼魅の着する所。貧窮下賤にして、人の使ふ所と爲り、

多病痟瘦，無所依怙。雖親附人，

多病にして消瘦し、依怙する所無し。雖人に親附すれども、

人不在意，若有所得，尋復忘失。

人在意せず、若し得る所有らば、隨へば即ち忘失す。

若修醫道，順方治病，更增他疾，

若し醫道を修して、方に順ひて病を治すれども、更に他疾を增し、

或復致死。若自有病，無人救療，

或は又死に至らしむ。若し自ら病有らば、人救療する無く、

設服良藥，而復增劇。若他反逆、

設ひ良藥を服すとも、而又增劇す。若し他の反逆・