妙法莲华经 · 第17巻

得近其父，雖知諸物，心不希取。

其の父に近づくを得しが如く、雖諸物を知れども、心希取せず。

我等雖說，佛法寶藏，自無志願，

我等雖說きし、佛法の寶藏、自ら志願有ること無し、

亦復如是。我等內滅，自謂為足，

亦復た是の如し。我等內滅して、自ら足れりと謂ひ、

唯了此事，更無餘事。我等若聞，

唯だ此の事を了して、更に餘事無し。我等若し聞かば、

淨佛國土，教化眾生，都無欣樂。

佛國土を淨め、衆生を教化すと、皆欣樂有ること無し。

所以者何？一切諸法，皆悉空寂，

何以故。一切諸法、皆空寂にして、

無生無滅，無大無小，無漏無為。

無生無滅、無大無小、無漏無爲なるが故に。

如是思惟，不生喜樂。我等長夜，

如是思惟して、喜樂を生ぜず。我等長夜に、

於佛智慧，無貪無著，無復志願；

佛の智慧に於て、貪無く着無く、復た志願せず。

而自於法，謂是究竟。我等長夜，

而も自ら法に於て、是れ究竟と謂へり。我等長夜に、

修習空法，得脫三界，苦惱之患，

空法を修習して、三界の、苦惱の患を脱れて、

住最後身、有餘涅槃。佛所教化，

最後身・有餘涅槃に住せり。佛の教化する所、

得道不虛，則為已得，報佛之恩。

道を得て虛ならず、則ち已に佛の恩を報じ得るを爲れり。

我等雖為，諸佛子等，說菩薩法，

我等雖諸の佛子等の爲に、菩薩法を說きて、

以求佛道；而於是法，永無願樂。

佛道を求めんとせしに、而も此の法に於て、永く願樂無し。

導師見捨，觀我心故，初不勸進，

導師舍を見て、我が心を觀ずる故に、初め勸進せず、

說有實利。如富長者，知子志劣，

實利有りと說かざりき。富長者の、子の志劣るを知りて、

以方便力，柔伏其心，然後乃付，

方便力を以て、其の心を柔伏し、然る後に乃ち付す、

一切財物。

一切の財物を。

佛亦如是，現希有事，知樂小者，

佛も亦如此、希有の事を現じて、小を樂ふを知りて、

以方便力，調伏其心，乃教大智。

方便力を以て、其の心を調伏して、乃ち大智を教ふ。

我等今日，得未曾有，非先所望，

我等今日、未曾有を得たり、先の望む所に非ずして、

而今自得，如彼窮子，得無量寶。

而今自ら得たり、彼の窮子の、無量寶を得るが如し。

世尊我今，得道得果，於無漏法，

世尊我今、道を得て果を得たり、無漏法に於て、

得清淨眼。我等長夜，持佛淨戒，

清淨眼を得たり。我等長夜に、佛の淨戒を持して、

始於今日，得其果報，法王法中，

今日に始めて、其の果報を得たり、法王の法の中に於て、

久修梵行，今得無漏，無上大果。

久しく梵行を修して、今無漏の、無上の大果を得たり。

我等今者，真是聲聞，以佛道聲，

我等今の者、眞に是れ聲聞、佛道の聲を以て、

令一切聞。我等今者，真阿羅漢，

一切に聞かしむ。我等今の者、眞の阿羅漢、

於諸世間，天人魔梵，普於其中，

諸の世間に於て、天人・魔・梵、普く其の中に於て、

應受供養。世尊大恩，以希有事，

應に供養を受くべし。世尊の大恩、希有の事を以て、

憐愍教化，利益我等，無量億劫，

我等を憐愍して教化して利益す、無量億劫に、

誰能報者。手足供給，頭頂禮敬，

誰か能く報ぜん。手足にて供給し、頭頂にて禮敬し、

一切供養，皆不能報。若以頂戴，

一切の供養、皆能く報ぜず。若し頭頂を以て、

兩肩荷負，於恆沙劫，盡心恭敬；

兩肩に荷負して、恒沙劫に於て、心を盡くして恭敬すとも、

又以美饍、無量寶衣，及諸臥具、

又以て美膳・無量の寶衣、及び諸の臥具・

種種湯藥，牛頭栴檀，及諸珍寶，

種種の湯藥、牛頭栴檀、及び諸の珍寶、

以起塔廟，寶衣布地。如斯等事，

以て塔廟を起て、寶衣を地に布く。如此等の事、

以用供養，於恆沙劫，亦不能報。

以て供養に用ひても、恒沙劫に於ても、能く報ぜず。

諸佛希有，無量無邊，不可思議，

諸佛希有にして、無量無邊・不可思議の、

大神通力，無漏無為，諸法之王。

大神通力、無漏無爲にして、諸法の王なり。

能為下劣，忍於斯事，取相凡夫，

能く下劣の爲に、此の事に忍びて、相を取る凡夫に、

隨宜為說。諸佛於法，得最自在，

宜に隨ひて說き給ふ。諸佛法に於て、最自在を得て、

知諸眾生，種種欲樂，及其志力。

諸の衆生の、種種の欲樂、及び其の志力を知りて、

隨所堪任，以無量喻，而為說法。

堪任する所に隨ひて、無量の喻を以て、而も法を說く。

隨諸眾生，宿世善根，又知成熟、

諸の衆生に隨ひて、宿世の善根、又成熟・

未成熟者，種種籌量，分別知已，

未成熟の者を知りて、種種に籌量して、分別して知り已りて、

於一乘道、隨宜說三。」

一乘の道に於て、宜に隨ひて三と說く。」