妙法蓮華經卷第二

如彼草木，所稟各異。佛以此喻，

彼の草木の、禀くる所各異なりが如し。佛此の喻を以て、

方便開示，種種言辭，演說一法，

方便して開示す、種種の言辭を以て、一法を演說す。

於佛智慧，如海一渧。我雨法雨，

佛の智慧に於ては、海の一滴の如し。我法雨を雨らして、

充滿世間，一味之法，隨力修行。

世間に充滿す、一味の法、力に隨ひて修行せよ。

如彼叢林，藥草諸樹，隨其大小，

彼の叢林・藥草・諸樹の如く、其の大小に隨ひて、

漸增茂好。諸佛之法，常以一味，

漸く茂好を增す。諸佛の法、常に一味を以て、

令諸世間，普得具足，漸次修行，

諸の世間をして、普く具足を得しめ、漸次修行して、

皆得道果。聲聞緣覺，處於山林，

皆道果を得しむ。聲聞・緣覺、山林に處りて、

住最後身，聞法得果，是名藥草，

最後身に住して、法を聞きて果を得る、是を名づけて藥草と曰ふ、

各得增長。若諸菩薩，智慧堅固，

各增長を得るが如し。若し諸の菩薩、智慧堅固にして、

了達三界，求最上乘，是名小樹，

三界を了達して、最上の乘を求むる、是を名づけて小樹と曰ふ、

而得增長。復有住禪，得神通力，

而も增長を得るなり。復た禪に住する有りて、神通力を得て、

聞諸法空，心大歡喜，放無數光，

諸法の空を聞きて、心大いに歡喜し、無數の光を放ちて、

度諸眾生，是名大樹，而得增長。

諸の衆生を度す、是を名づけて大樹と曰ふ、而も增長を得るなり。

如是迦葉！佛所說法，譬如大云，

如是迦葉！佛の說く所の法、譬へば大雲の、

以一味雨，潤於人華，各得成實。

一味の雨を以て、人華を潤して、各成實を得るが如し。

迦葉當知！以諸因緣、種種譬喻，

迦葉當に知るべし！諸の因緣・種種の譬喻を以て、

開示佛道，是我方便，諸佛亦然。

佛道を開示するは、是れ我が方便、諸佛も亦然り。

今為汝等，說最實事：『諸聲聞眾，

今汝等の爲に、最實の事を說く、『諸の聲聞衆、

皆非滅度。汝等所行，是菩薩道，

皆滅度に非ず。汝等の行ずる所、是れ菩薩道なり、

漸漸修學，悉當成佛。』」

漸々修學して、皆將に佛と成らん。』」

妙法蓮華經授記品第六

妙法蓮華經授記品第六

爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身，得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，劫名大莊嚴。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」

爾の時世尊此の偈を說き已りて、諸の大衆に告げて、如是の言を唱へて曰く、「我が此の弟子摩訶迦葉、未來世に於て、當に三百萬億の諸佛世尊に奉見し、供養恭敬し、尊重讚歎し、諸佛の無量の大法を廣く宣べん。最後身に於て、佛と成るを得ん、名は光明如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊と曰はん。國の名は光德、劫の名は大莊嚴。佛壽十二小劫、正法世に住すること二十小劫、像法も亦二十小劫に住せん。國界嚴飾にして、諸の穢惡・瓦礫・荆棘・便利不淨無し。其の土平正にして、高下・坑坎・堆阜無し。琉璃を以て地と爲し、寶樹行列し、黃金を以て繩と爲して、道の側を界き、諸の寶華を散じて、周遍清淨なり。其の國の菩薩無量千億、諸の聲聞衆も亦復た無數、魔事有ること無し、雖魔及び魔民有れども、皆佛法を護るなり。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「告諸比丘：『我以佛眼，見是迦葉，

「諸の比丘に告ぐ、『我佛眼を以て、此の迦葉を見る、

於未來世，過無數劫，當得作佛。

未來世に於て、無數劫を過して、當に佛と作るを得べし。

而於來世，供養奉覲，三百萬億，

而も來世に於て、供養奉見す、三百萬億の、

諸佛世尊。為佛智慧，淨修梵行。

諸佛世尊を。佛の智慧の爲に、淨く梵行を修せん。

供養最上，二足尊已，修習一切，

最上の、兩足尊を供養し已りて、一切を修習す、

無上之慧。於最後身，得成為佛。

無上の慧を。最後身に於て、佛と成るを得ん。

其土清淨，琉璃為地，多諸寶樹，

其の土清淨にして、琉璃を地と爲し、多く諸の寶樹ありて、

行列道側，金繩界道，見者歡喜。

道の側に行列し、金繩道を界き、見る者歡喜せん。

常出好香，散眾名華，種種奇妙，

常に好香を出して、衆の名華を散じ、種種奇妙にして、

以為莊嚴。其地平正，無有丘坑。

以て莊嚴と爲す。其の地平正にして、丘坑有ること無し。

諸菩薩眾，不可稱計，其心調柔，

諸の菩薩衆、稱計すべからず、其の心調柔にして、

逮大神通，奉持諸佛，大乘經典。

大神通に逮びて、諸佛の、大乘經典を奉持す。

諸聲聞眾，無漏後身，法王之子，

諸の聲聞衆、無漏の後身、法王の子、

亦不可計，乃以天眼，不能數知。

亦計ふべからず、乃ち天眼を以ても、數へ知る能はず。

其佛當壽，十二小劫；正法住世，

其の佛當に壽せんこと、十二小劫、正法世に住すること、

二十小劫；像法亦住，二十小劫。

二十小劫、像法も亦住すること、二十小劫。

光明世尊，其事如是。』」

光明世尊、其の事如是なり。』」

爾時大目犍連、須菩提、摩訶迦栴延等，皆悉悚慄，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨，即共同聲而說偈言：

爾の時大目犍連・須菩提・摩訶迦旃延等、皆悚栗して、一心合掌して、尊顏を瞻仰して、目暫しも舍てず、即ち共に同聲して而も偈を說きて曰く、

「大雄猛世尊，諸釋之法王，

「大雄猛の世尊、諸釋の法王、

哀愍我等故，而賜佛音聲。

我等を哀愍する故に、而も佛の音聲を賜ふ。

若知我深心，見為授記者，

若し我が深心を知りて、記を授けらるるを見ば、

如以甘露灑，除熱得清涼。

甘露を以て灑ぐが如く、熱を除きて清凉を得ん。

如從饑國來，忽遇大王饍，

饑國より來るが如く、忽ち大王の膳に遇ひて、

心猶懷疑懼，未敢即便食；

心猶だ疑懼を懷きて、未だ敢て便ち食せず。

若復得王教，然後乃敢食。

若し復た王の教を得ば、然る後に乃ち敢て食せん。

我等亦如是，每惟小乘過，

我等も亦如是、每に小乘の過を惟へども、

不知當云何，得佛無上慧。

知らず當に云何にして、佛の無上慧を得べきや。

雖聞佛音聲，言我等作佛，

雖佛の音聲を聞きて、我等佛と作ると言へども、

心尚懷憂懼，如未敢便食；

心尚だ憂懼を懷きて、未だ敢て便ち食せざるが如し。

若蒙佛授記，爾乃快安樂。

若し佛の授記を蒙れば、爾れ乃ち快く安樂ならん。

大雄猛世尊，常欲安世間，

大雄猛の世尊、常に世間を安んぜんと欲し給ふ、

願賜我等記，如飢須教食。」

願はくは我等に記を賜はれ、饑に教へて食せしめるが如く。」

爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：「是須菩提，於當來世，奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道。於最後身、得成為佛，號曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周遍清淨。其土人民，皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子，無量無邊，算數譬喻所不能知。諸菩薩眾，無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、諸の大弟子の心の念ずる所を知りて、諸の比丘に告げて曰く、「此の須菩提、當來世に於て、三百萬億那由他（億萬）の佛に奉見し、供養恭敬し、尊重讚歎して、常に梵行を修し、菩薩道を具へん。最後身に於て、佛と成るを得ん、號は名相如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊と曰はん。劫の名は有寶、國の名は寶生。其の土平正にして、頗梨を地と爲し、寶樹莊嚴して、諸の丘坑・沙礫・荆棘・便利の穢無し、寶華地を覆ひて、周遍清淨なり。其の土の人民、皆寶臺・珍妙の樓閣に處れり。聲聞の弟子、無量無邊にして、算數譬喻の知る能ふ所にあらず。諸の菩薩衆、無數千萬億那由他。佛壽十二小劫、正法世に住すること二十小劫、像法も亦二十小劫に住せん。其の佛常に虛空に處して衆の爲に法を說きて、無量の菩薩及び聲聞の衆を度脱す。」爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「諸比丘眾，今告汝等，皆當一心，

「諸の比丘衆、今汝等に告ぐ、皆當に一心にして、

聽我所說：我大弟子，須菩提者，

我が說く所を聽け、我が大弟子、須菩提の、

當得作佛，號曰名相。當供無數，

當に佛と作るを得べし、號は名相と曰はん。當に無數の、