妙法蓮華經卷第五

『我不輕汝，汝等行道，皆當作佛。』

『我汝を輕ぜず、汝等道を行ずれば、皆當に佛と作るべし』と。

諸人聞已，輕毀罵詈；不輕菩薩，

諸の人聞き已りて、輕毁罵詈せども、不輕の菩薩は、

能忍受之。其罪畢已，臨命終時，

能く之を忍受せり。其の罪畢え已りて、命終に臨む時、

得聞此經，六根清淨。神通力故，

此の經を聞くを得て、六根清淨せり。神通の力なるが故に、

增益壽命，復為諸人，廣說是經。

壽命を增益して、復た諸の人の爲に、廣く此の經を說けり。

諸著法眾，皆蒙菩薩，教化成就，

諸の法に着する衆、皆菩薩に蒙って、教化成就して、

令住佛道。不輕命終，值無數佛，

佛道に住せしめり。不輕命終して、無數の佛に值ふて、

說是經故，得無量福，漸具功德，

此の經を說くが故に、無量の福を得て、漸く功德を具へて、

疾成佛道。彼時不輕，則我身是。

疾く佛道を成ぜり。彼の時の不輕、則ち我が身是れなり。

時四部眾，著法之者，聞不輕言：

時の四部の衆、法に着する者、不輕の言を聞きて、

『汝當作佛。』以是因緣，值無數佛。

『汝當に佛と作るべし』と。此の因緣を以て、無數の佛に值へり。

此會菩薩，五百之眾，並及四部，

此の會の菩薩、五百の衆、竝せに及び四部の、

清信士女，今於我前，聽法者是。

清信の士女、今我が前に在りて、法を聽く者即ち是れなり。

我於前世，勸是諸人，聽受斯經，

我前世に於て、此の諸の人を勸めて、此の經を聽受せしめたる、

第一之法。開示教人，令住涅槃，

第一の法を。開示して人を教へて、涅槃に住せしめて、

世世受持，如是經典。億億萬劫，

世世受持せん、是の如き經典を。億萬億劫、

至不可議，時乃得聞，是法華經。

不可議に至る、時に乃ち聞くを得る、此の法華經を。

億億萬劫，至不可議，諸佛世尊、

億萬億劫、不可議に至る、諸佛世尊、

時說是經。是故行者，於佛滅後，

時に此の經を說く。是の故に行ずる者、佛滅の後に於て、

聞如是經，勿生疑惑。應當一心、

是の如き經を聞きて、疑惑を生ずる勿れ。應當に一心に、

廣說此經，世世值佛，疾成佛道。」

廣く此の經を說きて、世世佛に值ひて、疾く佛道を成らん。」

妙法蓮華經如來神力品第二十一

妙法蓮華經如來神力品第二十一

爾時，千世界微塵等菩薩摩訶薩，從地踴出者，皆於佛前一心合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：「世尊！我等於佛滅後，世尊分身所在國土滅度之處，當廣說此經。所以者何？我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀誦、解說、書寫，而供養之。」

爾の時、千世界の微塵等の菩薩摩訶薩、地より涌出せる者、皆佛の前に於て一心合掌して、尊顏を瞻仰して、而も佛に白して言へらく、「世尊！我等佛滅の後に於て、世尊の分身の所在する國土の滅度の處、當に廣く此の經を說かん。何以故。我等亦自ら此の眞淨の大法を得んと欲して、受持・讀誦・解說・書寫して、而も之を供養せん」と。

爾時世尊，於文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切眾前，現大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。眾寶樹下、師子座上諸佛，亦復如是，出廣長舌，放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相。一時謦欬、俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。其中眾生，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，以佛神力故，皆見此娑婆世界，無量無邊百千萬億眾寶樹下、師子座上諸佛；及見釋迦牟尼佛共多寶如來，在寶塔中、坐師子座；又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩及諸四眾，恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已，皆大歡喜，得未曾有。即時諸天、於虛空中、高聲唱言：「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。汝等當深心隨喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」彼諸眾生，聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界作如是言：「南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！」以種種華、香、瓔珞、幡蓋，及諸嚴身之具、珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界。所散諸物，從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。於時十方世界，通達無礙，如一佛土。

爾の時世尊、文殊師利等の無量百千萬億の舊く娑婆世界に住する菩薩摩訶薩、及び諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦樓羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等、一切の衆の前に於て、大きなる神力を現じて、廣長の舌を出だして上は梵世に至りて、一切の毛孔無量無數の色光を放ちて、皆悉く十方の世界に遍照せり。衆寶の樹の下・師子座の上の諸佛、亦復た是の如くして、廣長の舌を出だして、無量の光を放てり。釋迦牟尼佛及び寶樹の下の諸佛神力を現ずる時、百千歲を滿して、然る後に還りて舌相を攝せり。一時に謦咳して、俱に共に指を彈きて、此の二つの音聲、十方の諸佛の世界に遍至して、地皆六種に震動せり。其の中の衆生、天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦樓羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等、佛の神力なるが故に、皆此の娑婆世界の、無量無邊百千萬億の衆寶の樹の下・師子座の上の諸佛を見、及び釋迦牟尼佛の多寶如來と共に、寶塔の中に在りて師子座に坐するを見て、又無量無邊百千萬億の菩薩摩訶薩及び諸の四衆の、恭敬して釋迦牟尼佛を圍繞するを見たり。既に此を見已りて、皆大いに歡喜して、未曾有を得たり。即時に諸天、虛空の中に於て、高聲に唱へて言へらく、「此を過ぎて無量無邊百千萬億阿僧祇の世界に、國有りて名は娑婆、此の中に佛有りて名は釋迦牟尼、今諸の菩薩摩訶薩の爲に大乘經を說き給ふ、名は妙法蓮華、菩薩の法を教ふ、佛の護念する所なり。汝等當に深心に隨喜して、亦當に禮拜して釋迦牟尼佛を供養すべし」と。彼の諸の衆生、虛空の中の聲を聞き已りて、合掌して娑婆世界に向かひて是の如き言を作さく、「南無（歸命）釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！」と。種種の華・香・瓔珞・幡蓋、及び諸の嚴身の具・珍寶の妙物を以て、皆共に遙かに娑婆世界に散ぜり。散ずる所の諸の物、十方より來りて、譬へば雲の集まるが如くして、變じて寶帳と成りて、此の間の諸佛の上に遍覆せり。時に於て十方の世界、通達して礙無くして、一佛土の如くなりき。

爾時，佛告上行等菩薩大眾：「諸佛神力如是，無量無邊、不可思議，若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法、如來一切自在神力、如來一切秘要之藏、如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行，若經卷所住之處，若於園中、若於林中、若於樹下、若於僧坊、若白衣舍、若在殿堂、若山谷曠野，是中皆應起塔供養。所以者何？當知是處、即是道場，諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉於法輪，諸佛於此而般涅槃。」

爾の時、佛上行等の菩薩大衆に告げて曰く、「諸佛の神力是の如し、無量無邊・不可思議なり、若し我此の神力を以て、無量無邊百千萬億阿僧祇劫に於て、囑累の故の爲に、此の經の功德を說くも、猶だ盡くすこと能はざらん。要を以て之を言へば、如來の一切の所有の法・如來の一切の自在の神力・如來の一切の祕要の藏・如來の一切の甚深の事、皆此の經に於て宣示して顯說せり。是の故に汝等如來滅後に於て、應に一心に受持・讀誦・解說・書寫して、說の如く修行すべし。所在の國土、若し受持・讀誦・解說・書寫・說の如く修行する有らば、若し經卷の住する所の處、若し園の中に於て、若し林の中に於て、若し樹の下に於て、若し僧坊、若し白衣の舍、若し殿堂に在り、若し山谷・曠野に於ても、是の中に於て皆應に塔を起して供養すべし。何以故。當に知るべし此の處、即ち是れ道場、諸佛此に於て無上正等正覺を得て、諸佛此に於て法輪を轉じて、諸佛此に於て而も般涅槃すればなり。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「諸佛救世者，住於大神通，

「諸佛の世を救ふ者、大神通に住して、

為悅眾生故，現無量神力，

衆生を悅ばしむる故の爲に、無量の神力を現ず、

舌相至梵天，身放無數光，

舌相梵天に至り、身無數の光を放ちて、

為求佛道者，現此希有事。

佛道を求むる者の爲に、此の希有の事を現ぜり。

諸佛謦欬聲，及彈指之聲，

諸佛の謦咳の聲、及び指を彈くの聲、

周聞十方國，地皆六種動。

十方國に周く聞えて、地皆六種に動けり。

以佛滅度後，能持是經故，

佛滅度の後に於て、能く此の經を持するが故に、

諸佛皆歡喜，現無量神力。

諸佛皆歡喜して、無量の神力を現ぜり。

囑累是經故，讚美受持者，

此の經を囑累する故の爲に、受持する者を讚美するは、

於無量劫中，猶故不能盡。

無量劫の中に於ても、猶だ故に盡くすこと能はず。

是人之功德，無邊無有窮，

此の人の功德、邊無くして窮まる有ること無くて、

如十方虛空，不可得邊際。

十方の虛空の如くして、邊際を得るべからざるなり。

能持是經者，則為已見我，

能く此の經を持する者、則ち已に我を見るを爲し、

亦見多寶佛，及諸分身者，

亦多寶佛を見て、及び諸の分身を、

又見我今日，教化諸菩薩。

又我が今日の、諸の菩薩を教化するを見ん。

能持是經者，令我及分身，

能く此の經を持する者、我及び分身をして、

滅度多寶佛，一切皆歡喜。

滅度せし多寶佛、一切に皆歡喜せしむ。

十方現在佛，並過去未來，

十方の現在の佛、竝せに過去・未來の、

亦見亦供養，亦令得歡喜。

亦見亦供養して、亦歡喜を得せしめん。

諸佛坐道場，所得秘要法，

諸佛道場に坐して、得る所の祕要の法、

能持是經者，不久亦當得。

能く此の經を持する者、久しからずして亦當に得べし。

能持是經者，於諸法之義，

能く此の經を持する者、諸法の義に於て、

名字及言辭，樂說無窮盡，

名字及び言辭、樂說して窮盡有ること無くて、

如風於空中，一切無障礙。

風の空中に於て、一切障礙無きが如し。

於如來滅後，知佛所說經，

如來滅の後に於て、佛の說く所の經を知りて、

因緣及次第，隨義如實說，

因緣及び次第、義に隨ひて實の如く說きて、

如日月光明，能除諸幽冥。

日月の光明の如くして、能く諸の幽冥を除く。

斯人行世間，能滅眾生闇，

斯の人世間に行じて、能く衆生の暗を滅して、

教無量菩薩，畢竟住一乘。

無量の菩薩を教へて、畢竟に一乘に住せしめん。

是故有智者，聞此功德利，

是の故に智有る者、此の功德の利を聞きて、

於我滅度後，應受持斯經，

我が滅度の後に於て、應に此の經を受持すべし、

是人於佛道，決定無有疑。」

此の人佛道に於て、決定して疑有ること無し。」

妙法蓮華經囑累品第二十二

妙法蓮華經囑累品第二十二

爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂，而作是言：「我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。汝等應當一心流佈此法，廣令增益。」如是三摩諸菩薩摩訶薩頂，而作是言：「我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。汝等當受持、讀誦、廣宣此法，令一切眾生普得聞知。所以者何？如來有大慈悲，無諸慳悋，亦無所畏，能與眾生，佛之智慧、如來智慧、自然智慧，如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法，勿生慳悋。於未來世，若有善男子、善女人，信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者，當於如來餘深法中，示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。」

爾の時、釋迦牟尼佛法座より起ちて、大きなる神力を現じて、右手を以て無量の菩薩摩訶薩の頂を摩して、而も此の言を作さく、「我無量百千萬億阿僧祇劫に於て、此の得難き無上正等正覺の法を修習して、今以て汝等に付囑す。汝等應當に一心に此の法を流布して、廣く增せしめよ」と。是の如く三たび諸の菩薩摩訶薩の頂を摩して、而も此の言を作さく、「我無量百千萬億阿僧祇劫に於て、此の得難き無上正等正覺の法を修習して、今以て汝等に付囑す。汝等當に受持・讀誦・廣く此の法を宣べて、一切衆生をして普く聞知を得せしめよ。何以故。如來大慈悲有りて、諸の慳吝無く、亦畏るる所無くして、能く衆生に與へん、佛の智慧・如來の智慧・自然の智慧を、如來是れ一切衆生の大施主なり。汝等亦應に如來の法に隨學して、慳吝を生ずる勿れ。未來世に於て、若し善男子・善女人、如來の智慧を信ずる者有らば、當に爲に此の法華經を演說して、聞知を得せしめて、其の人をして佛慧を得せしむる爲の故なり。若し衆生有りて信受せざらば、當に如來の餘の深法の中に於て、示教利喜すべし。汝等若し能く是の如くせば、則ち已に諸佛の恩を報ずるを爲せり。」